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Algumas citaes deste Sermo

A primeira resposta que darei pergunta esta: Pregar o Evangelho expor cada doutrina
contida na Palavra de Deus, e dar para cada verdade sua prpria proeminncia. Os homens
podem pregar uma parte do Evangelho; podem pregar unicamente uma s doutrina do Evangelho;
e eu no diria que um homem no prega em absoluto o Evangelho se s sustenta a doutrina da
justificao pela f, Porque pela graa sois salvos por meio da f. Eu consider-lo-ia um ministro
do Evangelho, mas algum que no prega todo o Evangelho. No pode afirmar-se que um
homem prega todo o Evangelho Deus, se deixa de lado, consciente e intencionalmente, uma s
verdade do nosso bendito Deus!
Em uma recente conversa com um crente eminente, h algumas semanas, dizia-me: senhor,
sabemos que no devemos pregar a doutrina da eleio, porque ela no tem a capacidade de
converter os pecadores. Eu lhe respondi: Mas quem se atreve a identificar falhas na Verdade de
Deus? Voc est de acordo comigo em que a eleio uma Verdade e, entretanto, voc afirma
que no deve preg-la. Eu no ousaria afirmar algo assim. Considero que uma arrogncia
suprema ousar dizer que uma doutrina no deve ser pregada, quando Deus, em Sua suprema
sabedoria, quis revel-la aos homens! Alm disso, o fim de todo o Evangelho converter os
pecadores? Existem certas Verdades que Deus abenoa para converso dos pecadores, mas,
acaso no existem outras verdades destinadas a trazer consolo aos santos? E, no deveriam
estas Verdades, ser objeto do ministrio da pregao, como as demais? Devo considerar uma e
descartar outras? No: se Deus diz: Consolai, consolai ao Meu povo!, se a eleio consola o
povo de Deus, ento devo preg-la. Porm, no estou to convencido de que a doutrina da
eleio no possa converter pecadores. O grande Jonathan Edwards nos diz que, no momento
culminante de um dos seus avivamentos, pregava sobre a Soberania de Deus tanto na salvao
como na condenao do homem, e mostrava que Deus era infimamente justo se enviasse os
homens ao Inferno! Que Ele era infinitamente misericordioso se salvasse alguns, e que tudo vinha
da Sua prpria Livre Graa. E dizia: No tenho encontrado nenhuma outra Doutrina que promova
tanta reflexo: nada adentra mais profundamente ao corao do que a proclamao desta
Verdade.
Mas, nos corresponde julgar a Verdade de Deus? Devemos colocar Suas palavras na balana e
dizer: Isto bom e isto mal? Devemos tomar a Bblia e amput-la e dizer: Isto palha e isto
gro? Devemos desfazer-nos de alguma das Verdades dizendo: No me atrevo a preg-la?
No, Deus no permita! Qualquer coisa que est escrita na palavra de Deus, para nossa
instruo: Toda ela til, seja para repreenso, ou para consolo, ou para a instruo em justia.
Nenhuma Verdade da Palavra deve ser ocultada, antes cada poro dela deve ser pregada
segundo seu ordem correta!
(...) a Bblia, toda a Bblia e nada alm da Bblia o estandarte do verdadeiro Cristo!
Desgraadamente, muitos forjam um crculo de ferro ao redor de suas doutrinas, e qualquer que
ouse dar um passo mais alm desse pequeno crculo, no considerado como possuidor da s
doutrina. Neste caso, Deus abenoe aos hereges! Senhor envia-nos mais deles! Muitos

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convertem a teologia em uma espcie de cilindro com cinco doutrinas que se sucedem
eternamente; nunca se aventuram a outros temas. Deve pregar-se toda a verdade. E se Deus tm
escrito em Sua palavra Aquele no cr j est condenado, isso deve ser pregado tanto quanto
Nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus. Se eu leio: Oh Israel, tu tens
destrudo a ti mesmo que a condenao do homem sua prpria obra; devo pregar isso bem
como a seguinte frase: Em Mim se encontra a tua ajuda.
Cada um de ns, a quem se nos tm confiado o ministrio, deve buscar pregar toda a verdade.
Sei que pode ser impossvel tratar de dizer tudo disto. A alta colina da Verdade tm brumas que
cobrem seu cume. Nenhum olho humano pode ver o topo; nem nenhum p humano o pisou
alguma vez. Porm, podemos tentar pintar a bruma, j que no podemos pintar o topo. Tentemos
descrever o mistrio, j que no podemos explic-lo. No escondamos nada; se existem nuvens
no topo da montanha da verdade, digamos: Nuvem e escurido tm ao redor dela. No o
neguemos; e no pensemos em reduzir a montanha de acordo com o nosso prprio nvel de
conhecimento simplesmente porque no podemos ver o cume ou porque no podemos alcanar o
topo. Aquele que quiser pregar o Evangelho deve pregar todo o Evangelho. Quem quiser ser
considerado um ministro fiel, no deve deixar de lado nenhum aspecto da Revelao!
O que pregar o Evangelho? Respondo que pregar o evangelho exaltar a Jesus Cristo. Talvez
esta seja a melhor resposta que posso oferecer.
Faz algum tempo uma jovem mulher se encontrava em meio de uma grande tribulao em sua
alma; ela se aproximou a um homem cristo muito piedoso, quem lhe disse: Minha querida
amiga, deves ir para casa e orar. Eu pensei dentro de mim que isso no nada bblico. A Bblia
no diz: Vai-te a casa e ora. A pobre jovem foi pra casa e orou e continuou sofrendo sua
tribulao. Ele lhe disse: Voc tem que ter pacincia, deves ler as Escrituras e estud-las. Isso
tampouco bblico; isso no exaltar a Cristo. Eu acho que muitos pregadores esto pregando
esse tipo de doutrina. Eles dizem a um pobre pecador convicto: Voc deve ir para casa orar e ler
as Escrituras; voc deve atender ao ministrio, e assim por diante. Obras, obras, obras, em vez
de: Pela graa sois salvos por meio da f. Eu lhe diria: Cristo deve salvar-te, cr no nome do
Senhor Jesus Cristo. Eu no diria a ningum, nessas circunstncias, que ore ou que leia as
Escrituras ou que assista Casa de Deus mas simplesmente lhe apresentaria a f a simples
f no Evangelho de Deus. No que menospreze a orao; isso deve vir depois da f. No estou
dizendo nenhuma palavra contra esquadrinhar as Escrituras; esse um sinal infalvel de ser filho
de Deus. No que eu encontre falhas em ir ao templo a escutar a Palavra de Deus, Deus no
queira! Eu amo ver as pessoas ali. Mas nenhuma dessas coisas o caminho da salvao. Em
nenhum lugar est escrito: Aquele que assiste ao templo ser salvo ou Aquele que l a Bblia
ser salvo. No tenho lido em nenhum lugar: Aquele que orar e for batizado ser salvo; mas
sim: Aquele que cr aquele que tem uma f pura no Homem, Cristo Jesus na Sua
Divindade, na Sua Humanidade, livrado do pecado. Pregar que somente a f salva pregar a
Verdade de Deus!
Tampouco reconhecerei a ningum como ministro do Evangelho, em nenhum momento, se prega
como plano da salvao qualquer outra coisa que no seja a f em Jesus Cristo. F, f, nada mais
do que a f Seu Nome. Mas ns estamos, a maioria de ns, muito confusos em nossas ideias.
Temos tanto conceito de obras armazenado em nosso crebro, tal ideia de mrito e de obras
lavradas em nossos coraes, que resulta-nos quase impossvel pregar de maneira clara e
completa a justificao pela f. E se chegamos a faz-lo, ento as pessoas no podem receb-la.

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Dizemos-lhes: Cr no Senhor Jesus e sers salvo. Mas eles tm a noo de que a f algo to
maravilhoso e misterioso, que quase impossvel que possam alcan-la sem ter que fazer algo
mais, eles podem nunca conseguir. Agora, essa f que nos une ao Cordeiro um dom
instantneo de Deus, e aquele que cr no Senhor Jesus salvo neste momento, sem nenhum
outro requerimento!
Ah! Meus amigos, acaso no devemos exaltar mais ainda a Cristo em nossa pregao, e exaltar
mais ainda a Cristo em nossas vidas? A pobre Maria disse: Retiraram ao Senhor do sepulcro e
no sabemos onde o colocaram, e poderia dizer agora o mesmo se ele sasse da tumba. Oh, que
haja sempre um ministrio que s exalte a Cristo! Oh, que tenhamos pregaes que magnifiquem
a Cristo em Sua Pessoa, que exaltem Sua Divindade, que amem a Sua Humanidade! Oh, que a
pregao sempre mostre a Ele como Profeta, Sacerdote e Rei para Seu povo! Que o Esprito
manifeste ao Filho de Deus Seus filhos atravs da pregao! Precisamos ter uma pregao que
diga: Olhai a mim e sereis salvos, vs todos os confins da terra! Pregao do Calvrio, teologia
do Calvrio, livros sobre o Calvrio, sermes sobre o Calvrio! Estas so as coisas que queremos
e na proporo em que o Calvrio seja exaltado e Cristo seja engrandecido, nessa medida o
Evangelho pregado em nosso meio.
Existem momentos em que deve alimentar-se aos filhos, e existem outras ocasies em que se
deve advertir aos pecadores. Existem propsitos diferentes para ocasies diferentes. Se um
ministro prega aos santos de Deus, e no diz nada aos pecadores, est atuando corretamente,
sempre e quando em outras oportunidades em que no esteja consolando aos santos, dirija sua
ateno de uma maneira especial aos mpios. Escutei, outro dia, um bom comentrio de um
amigo meu muito inteligente. Uma pessoa estava criticando as faltas de Leituras para a Manh e
para a Noite, do Dr. Hawker, j que no tinham por objetivo a converso dos pecadores. Meu
amigo lhe disse ao cavalheiro: Tens lido a Histria da Grcia escrita por Grote? Sim. Pois
bem, no certo que este um livro chocante, posto que no tem por objetivo a converso dos
pecadores? Sim respondeu o outro , mas a Histria da Grcia, escrita por Grote, no foi
escrita para converter os pecadores. No respondeu meu amigo E se voc tivesse lido o
prefcio de Leituras para a Manh e para a Noite, do Dr. Hawker, voc tiria visto que esse livro
no foi escrito para converter pecadores, seno para alimento do povo de Deus, e se cumpre com
este objetivo, ento o escritor tm sido sbio, ainda que no tenha tido outro objetivo.
Deus no permita que eu corrompa de tal maneira a minha natureza e de tal maneira me
endurea, que no chegue a derramar nenhuma lgrima, quando considere a perdio dos seres
humanos que me rodeiam (...)
(...) pregar o Evangelho no pregar certas verdades com respeito ao Evangelho; no e pregar
sobre pessoas, se no pregar s pessoas. Pregar o Evangelho no consiste em falar sobre o que
o Evangelho , seno em preg-lo ao corao, no por meio do teu prprio poder, seno debaixo
da influncia do Esprito Santo. No estar no plpito e falar como se ns estivssemos dirigindo
ao anjo Gabriel dizendo-lhe certas coisas, seno falar de homem a homem e derramar nosso
corao no corao do companheiro. Isto, creio eu, pregar o Evangelho e no pronunciar entre
os dentes algum rido manuscrito no Domingo manh ou noite. Pregar o Evangelho no
mandar a um padre para que faa o trabalho por ti; no vestir a roupa fina e pronunciar uma

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altssima dissertao. Pregar o Evangelho no , com as mos de o bispo, fazer uma orao que
constitui um belo exemplar e logo ceder ao plpito para que uma pessoa mais humilde pregue.
No. Pregar o Evangelho proclamar com lngua de trombeta e zelo aceso as inescrutveis
riquezas de Cristo Jesus, para que os homens possam ouvir, e entendendo, possam voltar-se a
Deus com todo seu corao. Isto pregar o Evangelho.
Porque se anuncio o evangelho, no tenho do que gloriar-me. Existe erva daninha que pode
crescer em qualquer lugar, e uma erva daninha que pode crescer o orgulho. O orgulho pode
crescer tanto em uma pedra como num jardim. O orgulho cresce no corao de uma pessoa que
limpa os sapatos e cresce no corao de um poltico. O orgulho cresce no corao de uma garota
de servio e igualmente cresce no corao de sua senhora. E o orgulho pode tambm crescer no
plpito. uma erva que se espalha de maneira terrvel. Requerer-se cortar a cada semana, pois,
de outra forma, estaramos afundados at aos nossos joelhos nele
Quem prega melhor, sente que prega pior.
Todo verdadeiro ministro vai sentir que ele deficiente. Ele ir comparar-se com homens como
Whitefield, com tais pregadores como os Puritanos; por vezes e ele vai dizer: O que eu sou?
Como um ano ao lado de um gigante, um formigueiro do lado de uma montanha. Quando ele se
retira para descanso no domingo noite, ele vai atirar-se para o lado em sua cama, porque ele
sente que perdeu a marca, que ele no teve tanta sinceridade, tanta solenidade, como um meiomorto sem intensidade de propsito, que se tornou sua posio.
Guarda-te para que em qualquer coisa que voc no diga: Esta a Babilnia que eu edifiquei.
Lembre-se, tanto esptula e argamassa deve vir dEle. A vida, a voz, o talento, a imaginao, a
eloquncia - todos so os dons de Deus! E aquele que tem os maiores dons devem sentir que a
Deus pertence o escudo dos poderosos, pois Ele deu poder ao seu povo e fora aos Seus
servos!
Por este pensamento, Deus humilha Seus servos. Deus vai nos ensinar o quanto precisamos
dele. Ele no vai deixar-nos pensar que no estamos a fazer nada de ns mesmos. No, Ele diz,
voc no ter nenhuma glria. Vou lev-lo para baixo. Voc est pensando 'eu estou fazendo
isso?' Eu vou te mostrar o que voc sem mim. Sanso sai. Ele ataca os filisteus. Ele imagina
que ele pode mat-los. Mas eles ento sobrepujam ele. Seus olhos so arrancados. Sua glria se
foi porque ele no confiou em seu Deus, mas descansou em si mesmo!
Eu no acho que os jovens so chamados por Deus a qualquer grande obra que pregam uma vez
por semana e pensam que tm feito o seu dever. Eu acho que se Deus chamou um homem, Ele
vai impeli-lo a ser mais ou menos constantemente para ele e ele vai sentir que ele deve pregar
entre as naes as insondveis riquezas de Cristo!
Parar de pregar? Parar de pregar? Deixe o sol parar de brilhar e vamos pregar na escurido!
Deixe as ondas parar o seu fluxo e refluxo e ainda a nossa voz deve anunciar o Evangelho! Deixe
o mundo parar de suas revolues, deixe-os planetas cessarem seu movimento ns ainda
vamos pregar o Evangelho.

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Aqui est minha mo, tal como ela , ajudar qualquer um de vocs, se voc acha que pode dizer
aos pecadores que um querido Salvador voc encontrou. Eu gostaria de encontrar um grande
nmero de pregadores entre vocs teria Deus que todos os servos do Senhor fossem profeta!
H alguns aqui que deveria ser profetas, s que eles so meio medrosos bem, temos de
inventar algum plano de se livrar de sua timidez. Eu no posso suportar a ideia que enquanto o
Diabo estabelece todos os seus servos para o trabalho, deve haver um servo de Jesus Cristo
adormecido! Meu jovem, v para casa e examinar a si mesmo. Veja o que suas habilidades so e
se voc achar que voc tem capacidade, tente em algum pobre quarto humilde dizer para uma
dzia de pessoas pobres que elas devem fazer para serem salvas. Voc no precisa aspirar a
tornar-se absolutamente e exclusivamente dependente do ministrio, mas se ele deve agradar a
Deus, mesmo desej-lo. Aquele que deseja o episcopado deseja uma boa coisa!
Mas oh, meus amigos, se este o ai de ns se no pregarmos o Evangelho, qual o ai de vocs
se ouvirem e no receberem o Evangelho?
De qualquer modo, busquem alguma forma para estarem pregando o evangelho de Deus. Tenho
pregado este sermo, especialmente porque eu quero comear um movimento a partir deste lugar
que deve chegar a outros. Eu quero encontrar alguns em minha Igreja, se for possvel, que vo
pregar o Evangelho. E preste ateno, se voc tem talento e poder, ai de voc se voc no pregar
o Evangelho.

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Pregar o Evangelho
(Sermo N 34)
Sermo pregado no Domingo 5 de Agosto, 1855 por Charles Haddon Spurgeon Na
Capela de New Park Street. No Plpito da Capela New Park Street

Porque, se anuncio o evangelho, no tenho de que me gloriar, pois me imposta

essa obrigao; e ai de mim, se no anunciar o evangelho! (1 Corntios 9:16 - ACF)
O homem mais destacado dos tempos apostlicos foi o Apstolo Paulo. Ele sempre foi
grande em tudo. Se o consideram como pecador, ele foi extremamente pecador; se o
olham como perseguidor, ele odiava em extremo aos cristos e perseguia-os at as
cidades distantes; se o observam como convertido, sua converso foi a mais notvel de
todas as que temos lido, consumada por meio de um milagroso poder e pela prpria voz
de Jesus que lhe falou desde o cu: Saulo, Saulo, porque me persegues? Se o olhamos
simplesmente como cristo, vemos que foi extraordinrio, que amou o seu Mestre mais
que outros, e procurava exemplificar, mais que todos os demais, a graa de Deus em sua
vida. Mas se o consideramos como apstolo e pregador da Palavra, se destaca de
maneira eminente como o prncipe dos pregadores, que pregou inclusive diante de reis e
imperadores como Agripa e Nero esteve diante de imperadores e reis por causa do
nome de Cristo. Uma caracterstica de Paulo era que qualquer coisa que fizesse, o fazia
com todo seu corao. Era do tipo de pessoa que no podia desempenhar uma funo
pela metade, exercitando uma parte de seu corpo e deixando que a outra parte
permanecesse indolente. Quando ele trabalhava, absolutamente todas suas energias
cada nervo, cada tendo eram utilizados ao mximo no trabalho que ele devia fazer,
fosse trabalho ruim ou bom.
Paulo, ento, podia falar com toda a experincia no tocante ao seu ministrio, posto que
ele foi o maior dos ministros. No h despropsito no que ele fala. Tudo provm do
profundo de sua alma. E podemos estar seguros de que quando escreveu isto, escreveu
com mo firme: Porque, se anuncio o evangelho, no tenho de que me gloriar, pois me
imposta essa obrigao; e ai de mim, se no anunciar o evangelho! (1 Corntios 9:16).
Agora, estou convencido de que estas palavras de Paulo so aplicveis a muitos
ministros em nossos dias; a todos aqueles que tm um chamado especial, que so
guiados pelo impulso interno do Esprito Santo para ocupar a funo de ministros do
Evangelho. Ao considerar este versculo, responderemos a trs perguntas no dia de hoje:
primeiro, o que pregar o Evangelho? Em segundo lugar, porque o ministro no tem do
que gloriar-se? E em terceiro lugar, qual essa necessidade e essa preocupao

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envolvidas no versculo: pois me imposta essa obrigao; e ai de mim, se no anunciar

o evangelho!?

I. A primeira pregunta : O QUE PREGAR O EVANGELHO?

Existem muitas respostas para esta pergunta, e possivelmente aqui mesmo, na minha
audincia (ainda que eu creia que somos muito uniformes em nossas convices
doutrinais) pode encontrar-se duas ou at trs respostas rapidamente disponveis a esta
pergunta: O que pregar o Evangelho? Tentarei, portanto, respond-la eu mesmo, de
acordo com o meu prprio juzo, com a ajuda de Deus, e se acontecer desta no ser a
resposta correta, vocs esto livres para providenciar uma melhor para vocs mesmos,
em casa.
1. A primeira resposta que darei pergunta esta: Pregar o Evangelho expor cada
doutrina contida na Palavra de Deus, e dar para cada verdade sua prpria proeminncia.
Os homens podem pregar uma parte do Evangelho; podem pregar unicamente uma s
doutrina do Evangelho; e eu no diria que um homem no prega em absoluto o
Evangelho se s sustenta a doutrina da justificao pela f, Porque pela graa sois
salvos por meio da f. Eu consider-lo-ia um ministro do Evangelho, mas algum que
no prega todo o Evangelho. No pode afirmar-se que um homem prega todo o
Evangelho Deus, se deixa de lado, consciente e intencionalmente, uma s verdade do
nosso bendito Deus!
Este comentrio meu deve ser muito pungente e atingir as conscincias de muitas
pessoas que fazem disto quase uma questo de princpio, reter certas Verdades do povo,
por que eles tm receio delas. Em uma recente conversa com um crente eminente, h
algumas semanas, dizia-me: senhor, sabemos que no devemos pregar a doutrina da
eleio, porque ela no tem a capacidade de converter os pecadores. Eu lhe respondi:
Mas quem se atreve a identificar falhas na Verdade de Deus? Voc est de acordo
comigo em que a eleio uma Verdade e, entretanto, voc afirma que no deve pregla. Eu no ousaria afirmar algo assim. Considero que uma arrogncia suprema ousar
dizer que uma doutrina no deve ser pregada, quando Deus, em Sua suprema sabedoria,
quis revel-la aos homens! Alm disso, o fim de todo o Evangelho converter os
pecadores? Existem certas Verdades que Deus abenoa para converso dos pecadores,
mas, acaso no existem outras verdades destinadas a trazer consolo aos santos? E, no
deveriam estas Verdades, ser objeto do ministrio da pregao, como as demais? Devo
considerar uma e descartar outras? No: se Deus diz: Consolai, consolai ao Meu povo!,
se a eleio consola o povo de Deus, ento devo preg-la. Porm, no estou to
convencido de que a doutrina da eleio no possa converter pecadores. O grande

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Jonathan Edwards nos diz que, no momento culminante de um dos seus avivamentos,
pregava sobre a Soberania de Deus tanto na salvao como na condenao do homem, e
mostrava que Deus era infimamente justo se enviasse os homens ao Inferno! Que Ele era
infinitamente misericordioso se salvasse alguns, e que tudo vinha da Sua prpria Livre
Graa. E dizia: No tenho encontrado nenhuma outra Doutrina que promova tanta
reflexo: nada adentra mais profundamente ao corao do que a proclamao desta
Verdade.
O mesmo pode dizer-se de outras Doutrinas. Existem certas verdades na Palavra de
Deus que esto condenadas ao silncio; porque, de fato, no devem ser proferidas,
porque, de acordo com as teorias que certas pessoas sustentam destas doutrinas, no
esto orientadas a promover certos fins. Mas, nos corresponde julgar a Verdade de
Deus? Devemos colocar Suas palavras na balana e dizer: Isto bom e isto mal?
Devemos tomar a Bblia e amput-la e dizer: Isto palha e isto gro? Devemos
desfazer-nos de alguma das Verdades dizendo: No me atrevo a preg-la? No, Deus
no permita! Qualquer coisa que est escrita na palavra de Deus, para nossa instruo:
Toda ela til, seja para repreenso, ou para consolo, ou para a instruo em justia.
Nenhuma Verdade da Palavra deve ser ocultada, antes cada poro dela deve ser
pregada segundo seu ordem correta!
Alguns homens se limitam intencionalmente a quatro ou cinco tpicos que pregam de
maneira contnua. Se voc se aventura a entrar em suas igrejas, naturalmente esperars
ouvi-los pregar sobre este versculo: Nem da vontade da carne, seno de Deus ou, se
no, sobre este outro: Eleitos conforme ao prvio conhecimento de Deus Pai. Vocs
sabem muito bem que ao entrar nestas igrejas ouviro unicamente com respeito eleio
e que tudo provm de Deus. Tais homens erram tanto quando os outros, se eles do to
grande proeminncia a uma Verdade e negligenciam as outras. Seja o que for que esteja
aqui para ser pregado, tudo em qualquer nome que vos queiram isto escrito elevado,
escrito simples a Bblia, toda a Bblia e nada alm da Bblia o estandarte do
verdadeiro Cristo!
Desgraadamente, muitos forjam um crculo de ferro ao redor de suas doutrinas, e
qualquer que ouse dar um passo mais alm desse pequeno crculo, no considerado
como possuidor da s doutrina. Neste caso, Deus abenoe aos hereges! Senhor envianos mais deles! Muitos convertem a teologia em uma espcie de cilindro com cinco
doutrinas que se sucedem eternamente; nunca se aventuram a outros temas. Deve
pregar-se toda a verdade. E se Deus tm escrito em Sua palavra Aquele no cr j est
condenado, isso deve ser pregado tanto quanto Nenhuma condenao h para os que
esto em Cristo Jesus. Se eu leio: Oh Israel, tu tens destrudo a ti mesmo que a

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condenao do homem sua prpria obra; devo pregar isso bem como a seguinte frase:
Em Mim se encontra a tua ajuda.
Cada um de ns, a quem se nos tm confiado o ministrio, deve buscar pregar toda a
verdade. Sei que pode ser impossvel tratar de dizer tudo disto. A alta colina da Verdade
tm brumas que cobrem seu cume. Nenhum olho humano pode ver o topo; nem nenhum
p humano o pisou alguma vez. Porm, podemos tentar pintar a bruma, j que no
podemos pintar o topo. Tentemos descrever o mistrio, j que no podemos explic-lo.
No escondamos nada; se existem nuvens no topo da montanha da verdade, digamos:
Nuvem e escurido tm ao redor dela. No o neguemos; e no pensemos em reduzir a
montanha de acordo com o nosso prprio nvel de conhecimento simplesmente porque
no podemos ver o cume ou porque no podemos alcanar o topo. Aquele que quiser
pregar o Evangelho deve pregar todo o Evangelho. Quem quiser ser considerado um
ministro fiel, no deve deixar de lado nenhum aspecto da Revelao!
2. Novamente, se me perguntarem: O que pregar o Evangelho? Respondo que pregar o
evangelho exaltar a Jesus Cristo. Talvez esta seja a melhor resposta que posso
oferecer. Entristece-me comprovar com frequncia o quo pouco se entende o
Evangelho, inclusive entre alguns dos melhores cristos.
Faz algum tempo uma jovem mulher se encontrava em meio de uma grande tribulao
em sua alma; ela se aproximou a um homem cristo muito piedoso, quem lhe disse:
Minha querida amiga, deves ir para casa e orar. Eu pensei dentro de mim que isso no
nada bblico. A Bblia no diz: Vai-te a casa e ora. A pobre jovem foi pra casa e orou e
continuou sofrendo sua tribulao. Ele lhe disse: Voc tem que ter pacincia, deves ler
as Escrituras e estud-las. Isso tampouco bblico; isso no exaltar a Cristo. Eu acho
que muitos pregadores esto pregando esse tipo de doutrina. Eles dizem a um pobre
pecador convicto: Voc deve ir para casa orar e ler as Escrituras; voc deve atender ao
ministrio, e assim por diante. Obras, obras, obras, em vez de: Pela graa sois salvos
por meio da f. Eu lhe diria: Cristo deve salvar-te, cr no nome do Senhor Jesus Cristo.
Eu no diria a ningum, nessas circunstncias, que ore ou que leia as Escrituras ou que
assista Casa de Deus mas simplesmente lhe apresentaria a f a simples f no
Evangelho de Deus. No que menospreze a orao; isso deve vir depois da f. No
estou dizendo nenhuma palavra contra esquadrinhar as Escrituras; esse um sinal
infalvel de ser filho de Deus. No que eu encontre falhas em ir ao templo a escutar a
Palavra de Deus, Deus no queira! Eu amo ver as pessoas ali. Mas nenhuma dessas
coisas o caminho da salvao. Em nenhum lugar est escrito: Aquele que assiste ao
templo ser salvo ou Aquele que l a Bblia ser salvo. No tenho lido em nenhum
lugar: Aquele que orar e for batizado ser salvo; mas sim: Aquele que cr aquele que

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tem uma f pura no Homem, Cristo Jesus na Sua Divindade, na Sua Humanidade,
livrado do pecado. Pregar que somente a f salva pregar a Verdade de Deus!
Tampouco reconhecerei a ningum como ministro do Evangelho, em nenhum momento,
se prega como plano da salvao qualquer outra coisa que no seja a f em Jesus Cristo.
F, f, nada mais do que a f Seu Nome. Mas ns estamos, a maioria de ns, muito
confusos em nossas ideias. Temos tanto conceito de obras armazenado em nosso
crebro, tal ideia de mrito e de obras lavradas em nossos coraes, que resulta-nos
quase impossvel pregar de maneira clara e completa a justificao pela f. E se
chegamos a faz-lo, ento as pessoas no podem receb-la. Dizemos-lhes: Cr no
Senhor Jesus e sers salvo. Mas eles tm a noo de que a f algo to maravilhoso e
misterioso, que quase impossvel que possam alcan-la sem ter que fazer algo mais,
eles podem nunca conseguir. Agora, essa f que nos une ao Cordeiro um dom
instantneo de Deus, e aquele que cr no Senhor Jesus salvo neste momento, sem
nenhum outro requerimento!
Ah! Meus amigos, acaso no devemos exaltar mais ainda a Cristo em nossa pregao, e
exaltar mais ainda a Cristo em nossas vidas? A pobre Maria disse: Retiraram ao Senhor
do sepulcro e no sabemos onde o colocaram, e poderia dizer agora o mesmo se ele
sasse da tumba. Oh, que haja sempre um ministrio que s exalte a Cristo! Oh, que
tenhamos pregaes que magnifiquem a Cristo em Sua Pessoa, que exaltem Sua
Divindade, que amem a Sua Humanidade! Oh, que a pregao sempre mostre a Ele
como Profeta, Sacerdote e Rei para Seu povo! Que o Esprito manifeste ao Filho de Deus
Seus filhos atravs da pregao! Precisamos ter uma pregao que diga: Olhai a mim
e sereis salvos, vs todos os confins da terra! Pregao do Calvrio, teologia do Calvrio,
livros sobre o Calvrio, sermes sobre o Calvrio! Estas so as coisas que queremos e na
proporo em que o Calvrio seja exaltado e Cristo seja engrandecido, nessa medida o
Evangelho pregado em nosso meio.
3. A terceira resposta pergunta exposta : pregar o Evangelho dar aos diferentes tipos
de pessoas o que requerem. S deves pregar ao povo de Deus, quanto estejas nesse
plpito, disse-lhe uma vez um dicono a um ministro. O ministro respondeu: Tens
marcado a todo o povo de Deus nas costas, para poder reconhec-lo?. De que serve
esta grande capela se s vou pregar ao amado povo de Deus? So muito poucos. O
amado povo de Deus pode caber em um pequeno salo. Temos aqui muita gente que no
pertence ao amado povo de Deus, mas como posso saber se a pregao que me pedem
que dirija ao povo de Deus no pode tambm alcanar algum mais? Algum poderia
dizer por outro lado: Por favor, pregue aos pecadores. Se no pregas aos pecadores
nesta manh, no terias pregado o Evangelho. Ouvir-te-emos s uma vez, e teremos a

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certeza de que no caminhas corretamente, se no pregas particularmente aos

pecadores nesta manh, neste sermo em particular. Que tolice, meus amigos!
Existem momentos em que deve alimentar-se aos filhos, e existem outras ocasies em
que se deve advertir aos pecadores. Existem propsitos diferentes para ocasies
diferentes. Se um ministro prega aos santos de Deus, e no diz nada aos pecadores, est
atuando corretamente, sempre e quando em outras oportunidades em que no esteja
consolando aos santos, dirija sua ateno de uma maneira especial aos mpios. Escutei,
outro dia, um bom comentrio de um amigo meu muito inteligente. Uma pessoa estava
criticando as faltas de Leituras para a Manh e para a Noite, do Dr. Hawker, j que no
tinham por objetivo a converso dos pecadores. Meu amigo lhe disse ao cavalheiro: Tens
lido a Histria da Grcia escrita por Grote? Sim. Pois bem, no certo que este um
livro chocante, posto que no tem por objetivo a converso dos pecadores? Sim
respondeu o outro , mas a Histria da Grcia, escrita por Grote, no foi escrita para
converter os pecadores. No respondeu meu amigo E se voc tivesse lido o
prefcio de Leituras para a Manh e para a Noite, do Dr. Hawker, voc tiria visto que esse
livro no foi escrito para converter pecadores, seno para alimento do povo de Deus, e se
cumpre com este objetivo, ento o escritor tm sido sbio, ainda que no tenha tido outro
objetivo.
Cada grupo de pessoas deve receber o seu. Aquele que prega unicamente aos santos e
s a estes, no prega o Evangelho completo; o que prega unicamente aos pecadores e s
a eles, e nunca aos santos, no prega o Evangelho completo. Ns temos aqui um mistura
de tudo. Temos ao santo que est cheio de seguridade e forte; temos ao santo que
frgil e de pouca f; temos ao recm-nascido; temos ao homem que duvida entre duas
opinies; temos o homem moral; temos o pecador; temos o rprobo; temos o
marginalizado. Cada um desses grupos deve receber sua palavra. Cada um deles deve
receber sua poro de alimento a seu tempo; no em todo tempo, seno a seu devido
tempo. O pregador que esquece a algum desses grupos no sabe como pregar o
Evangelho completo. Que! Podem exigir que me limite no plpito a pregar certas verdades
unicamente, para confortar aos santos? No o posso aceitar. Deus lhe d aos homens
coraes para que amem ao seu prximo e, por tanto, devem desarrolhar esses
coraes. Se eu amo aos mpios, no devo ter os meios para falar-lhes? No posso falarlhes com respeito do juzo vindouro, da justia e do seu prprio pecado?
Deus no permita que eu corrompa de tal maneira a minha natureza e de tal maneira me
endurea, que no chegue a derramar nenhuma lgrima, quando considere a perdio
dos seres humanos que me rodeiam, e quando de p me dirija a eles assim: Vocs esto
mortos, portanto no tenho nada que dizer vocs! E quando em realidade pregue (ainda
que sejam com palavras) essa heresia to abominvel, que se os homens esto

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destinados salvao, ento se salvaro, e que se no esto destinados salvao,

ento no se salvaro; que ento, necessariamente, devem ficar-se quietos e no fazer
absolutamente nada; e que no tm nenhuma importncia se vivem em pecado ou em
justia; um destino fatal os tem aprisionados com cadeias inquebrantveis e seu destino
est to determinado que podem continuar tranquilamente vivendo em pecado. Creio que
seu destino est determinado. Como eleitos se salvaro, e se no so eleitos, esto
condenados para sempre. No entanto, no creio na heresia que se deriva como uma
inferncia que estabelece que, portanto, os homens no so responsveis e no devem
fazer nada. Essa uma heresia a qual sempre me tenho oposto, j que uma doutrina do
Demnio e no de Deus. Cremos no destino; cremos na predestinao; cremos em que
existem eleitos e no eleitos: mas, a pesar disto, cremos que devemos pregar aos
homens: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, mas se no crs nEle, ests condenado.
4. Tinha pensado dar uma resposta adicional pregunta, mas no me alcana o tempo. A
resposta teria sido algo assim: pregar o Evangelho no pregar certas verdades com
respeito ao Evangelho; no e pregar sobre pessoas, se no pregar s pessoas. Pregar o
Evangelho no consiste em falar sobre o que o Evangelho , seno em preg-lo ao
corao, no por meio do teu prprio poder, seno debaixo da influncia do Esprito
Santo. No estar no plpito e falar como se ns estivssemos dirigindo ao anjo Gabriel
dizendo-lhe certas coisas, seno falar de homem a homem e derramar nosso corao no
corao do companheiro. Isto, creio eu, pregar o Evangelho e no pronunciar entre os
dentes algum rido manuscrito no Domingo manh ou noite. Pregar o Evangelho no
mandar a um padre para que faa o trabalho por ti; no vestir a roupa fina e
pronunciar uma altssima dissertao. Pregar o Evangelho no , com as mos de o
bispo, fazer uma orao que constitui um belo exemplar e logo ceder ao plpito para que
uma pessoa mais humilde pregue. No. Pregar o Evangelho proclamar com lngua de
trombeta e zelo aceso as inescrutveis riquezas de Cristo Jesus, para que os homens
possam ouvir, e entendendo, possam voltar-se a Deus com todo seu corao. Isto
pregar o Evangelho.

II. A segunda pregunta : POR QUE NO PERMITIDO AOS MINISTROS GLORIAR-SE?

Porque se anuncio o evangelho, no tenho do que gloriar-me. Existe erva daninha que
pode crescer em qualquer lugar, e uma erva daninha que pode crescer o orgulho. O
orgulho pode crescer tanto em uma pedra como num jardim. O orgulho cresce no corao
de uma pessoa que limpa os sapatos e cresce no corao de um poltico. O orgulho
cresce no corao de uma garota de servio e igualmente cresce no corao de sua
senhora. E o orgulho pode tambm crescer no plpito. uma erva que se espalha de
maneira terrvel. Requerer-se cortar a cada semana, pois, de outra forma, estaramos

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afundados at aos nossos joelhos nele. Este plpito um excelente terreno para o
orgulho. Cresce de maneira desenfreada, e estou seguro que dificilmente vocs
encontrariam a um pregador do Evangelho que no confesse que tem uma mui forte
tentao ao orgulho. Eu suponho que at aqueles ministros sobre os que no se comenta
nada, mas que so gente boa e tm uma igreja em uma cidade grande qual assistem ao
menos seis pessoas, sofrem a tentao do orgulho. Mas, independentemente de que isso
seja assim ou no, estou seguro de que onde quer que haja uma grande assembleia e
onde quer que haja muito rudo e agitao em relao a um homem, h ali um grave
perigo de orgulho. E, vejam-no bem, quanto mais orgulhoso for um homem, maior ser a
sua queda ao final. Se as pessoas seguram em seus braos em alto a um ministro e
deixam de segur-lo e soltam-no, que golpe se dar o pobre individuo ao fim de tudo!
Assim aconteceu a muitos. Muitos homens foram segurados em alto pelos braos de
outros homens; foram segurados em alto pelos braos do louvor e no pela orao; estes
braos se fragilizaram e caram no cho. Digo que h tentao ao orgulho no plpito; mas
no h razo para o orgulho no plpito; no h terreno para que cresa o orgulho; mais
crescer de todas as maneiras. No tenho do que gloriar-me. Mais, a pesar de tudo,
frequentemente se introduz algum motivo para orgulhar-nos, irreal, seno aparente para
ns mesmos.
1. Agora, como que um verdadeiro ministro sente que no tem nada de que gloriar-se.
Primeiro, porque ele muito consciente de suas prprias imperfeies. Acho que nenhum
homem jamais vai formar uma opinio mais justa de si mesmo do que aquele que
chamado constantemente e incessantemente para pregar. Um homem pensou uma vez
que ele pudesse pregar e ao ser autorizado a entrar no plpito ele descobriu suas
palavras no vieram to livremente como ele esperava. Na maior apreenso e medo, ele
se inclinou a frente do plpito e disse: Meus amigos, se vocs subisse aqui isto acabaria
a presuno de todos vocs. Eu realmente acredito que seria de um grande nmero,
uma vez que tentassem, por si mesmos, se eles poderiam pregar. Levariam a presuno
crtica deles e faz-los pensar que afinal esse tipo de trabalho no era fcil! Quem prega
melhor, sente que prega pior. Aquele que criou algum modelo sublime em sua prpria
mente de que eloquncia deveria ser e o que fervoroso apelo deveria ser, vai saber o
quanto ele cai abaixo disto. Ele, melhor do que todos, pode reprovar a si mesmo quando
ele conhece sua prpria deficincia. Eu no acredito quando um homem faz uma coisa
bem, que, portanto, ele ir gloriar-se nela. Por outro lado, eu acho que ele vai ser o
melhor juiz suas prprias imperfeies e vai v-las mais claramente. Ele sabe o que deve
ser outros homens no. Eles olham e olham e pensam que maravilhoso, quando ele
pensa que maravilhosamente absurdo e se aposenta perguntando por que ele no fez
melhor! Todo verdadeiro ministro vai sentir que ele deficiente. Ele ir comparar-se com
homens como Whitefield, com tais pregadores como os Puritanos; por vezes e ele vai
dizer: O que eu sou? Como um ano ao lado de um gigante, um formigueiro do lado de

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uma montanha. Quando ele se retira para descanso no domingo noite, ele vai atirar-se
para o lado em sua cama, porque ele sente que perdeu a marca, que ele no teve tanta
sinceridade, tanta solenidade, como um morto sem intensidade de propsito, que se
tornou sua posio. Ele vai acusar-se de no ter abordado o suficiente sobre este ponto,
ou por ter evitado o outro, ou no ter sido suficientemente explcito em algum determinado
assunto, ou explanado muito outro. Ele vai ver suas prprias falhas, pois Deus sempre
castiga Seus prprios filhos noite, quando eles fizeram algo errado. Ns no precisamos
dos outros para nos reprovar. Deus, Ele mesmo nos leva de lado. O mais altamente
honrado diante de Deus, muitas vezes, sentir-se desonrado em sua prpria estima.
2. Mais uma vez, um outro meio de causar-nos o fim de toda a glria o fato de que Deus
nos lembra que todos os nossos dons so emprestados. impressionante que eu, nesta
manh, fui lembrado de grande verdade: que todos os nossos dons so emprestados atravs da leitura de um jornal com o seguinte teor Na semana passada, o bairro
tranquilo da Cidade Nova foi muito perturbado por uma ocorrncia que tem jogado uma
sombra sobre todo o bairro. Um cavalheiro de considervel realizao que havia ganhado
um grau honorvel na universidade, j h alguns meses esteve louco. Ele mantinha uma
academia para jovens cavalheiros, mas sua insanidade havia lhe obrigado a desistir de
sua profisso e ele j h algum tempo vivia sozinho em uma casa no bairro. O proprietrio
obteve um mandado de reintegrao de posse. E, sendo necessrio algem-lo, ele foi,
pela triste m administrao obrigado a permanecer nos degraus, exposto ao olhar de
uma grande multido, at que finalmente um veculo chegou que lhe transmitiu para o
manicmio. Um de seus alunos (diz o jornal) o Sr. Spurgeon.
O homem com quem aprendi tudo sobre a aprendizagem humana que eu tenho, agora se
tornou um luntico delirante em um manicmio! Quando eu vi aquilo, eu senti que eu
poderia dobrar meus joelhos com humilde gratido e graas ao meu Deus que ainda no
tinha a minha razo cambaleado ainda no tinha aqueles poderes tirados! Oh, quo
gratos devemos ser que nossos talentos so preservados para ns e que a nossa mente
no se foi! Nada se aproximou e mais perto de mim do que isso. Houve um que tinha
levado todas as dores por mim Um homem de gnio e de habilidade. E ainda l est
ele! Como caiu! Como caiu! Como rapidamente a natureza humana vem de seu alto
estado e afunda abaixo do nvel dos brutos! Bendito seja Deus meus amigos, pelos seus
talentos! Agradea a Ele por sua razo! Agradea a Ele por seu intelecto! Por mais
simples que possa ser, o suficiente para voc, mas se voc perd-lo, voc logo notar a
diferena. Guarda-te para que em qualquer coisa que voc no diga: Esta a Babilnia
que eu edifiquei. Lembre-se, tanto esptula e argamassa deve vir dEle. A vida, a voz, o
talento, a imaginao, a eloquncia - todos so os dons de Deus! E aquele que tem os
maiores dons devem sentir que a Deus pertence o escudo dos poderosos, pois Ele deu
poder ao seu povo e fora aos Seus servos!

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3. Mais uma resposta a esta pergunta. Outro meio pelo qual Deus preserva seus ministros
de gloriar-se este: Ele os faz sentir a sua constante dependncia do Esprito Santo.
Alguns no sentem isto, eu confesso. Alguns se aventuram a pregar sem o Esprito de
Deus, ou sem suplicar-Lhe. Mas eu acho que nenhum homem que est realmente
encomendado desde o alto nunca vai se aventurar a faz-lo. Ele vai sentir que ele precisa
do Esprito. Uma vez, enquanto pregava na Esccia, o Esprito de Deus se agradou de
abandonar-me Eu no conseguia falar normalmente como eu fao. Fui obrigado a dizer
s pessoas que as rodas da carruagem foram retiradas. E que a carruagem foi arrastada
muito fortemente junto. Eu tenho sentido o benefcio [do Esprito Santo] desde ento. Ele
me humilhou amargamente, pois eu poderia ter rastejado em poucas palavras e eu teria
me escondido em algum canto obscuro da terra. Eu me senti como se eu devesse no
mais falar em nome do Senhor e, em seguida, veio o pensamento: Ah, voc uma
criatura ingrata no tem Deus falada por centenas de vezes? E desta vez, quando Ele
no fez, voc vai critic-lO por isso? No, em vez agradecer a Ele, que uma centena de
vezes Ele tem estado contigo e, se uma vez Ele se esqueceu de voc, admire Sua
bondade, porquanto, Ele tem mantido voc humilde. Alguns podem imaginar que a falta
de estudo me trouxe para essa condio, mas eu posso afirmar honestamente que no foi
assim. Eu acho que eu sou obrigado a me entregar leitura e no tentar o Esprito por
impensados derramamentos. Normalmente, eu considero que um dever buscar um
sermo do meu Mestre e implorar a Ele para imprimi-lo em minha mente. Mas naquela
ocasio, eu penso que havia me preparado com mais cuidado do que eu normalmente
fao, de modo que o despreparo no foi o motivo. O simples fato era esse O vento
sopra onde quer. E os ventos nem sempre sopram furaces. s vezes, os prprios
ventos esto imveis. E, por isso, se eu descansar no Esprito, eu no posso esperar que
deve sempre sentir o Seu poder igualmente.
O que eu poderia fazer sem a influncia celestial, para a qual eu devo tudo? Por este
pensamento, Deus humilha Seus servos. Deus vai nos ensinar o quanto precisamos dele.
Ele no vai deixar-nos pensar que no estamos a fazer nada de ns mesmos. No, Ele
diz, voc no ter nenhuma glria. Vou lev-lo para baixo. Voc est pensando 'eu estou
fazendo isso?' Eu vou te mostrar o que voc sem mim. Sanso sai. Ele ataca os
filisteus. Ele imagina que ele pode mat-los. Mas eles ento sobrepujam ele. Seus olhos
so arrancados. Sua glria se foi porque ele no confiou em seu Deus, mas descansou
em si mesmo!
Cada ministro ser levado a sentir sua dependncia do Esprito. E, ento, ele, com
nfase, digo, como fez Paulo: Se anuncio o Evangelho, no tenho do que me gloriar.

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III. Agora vem a terceira questo, com o qual terminaremos O QUE ESTA
NECESSIDADE QUE NOS IMPOSTA DE PREGAR O EVANGELHO?
1. Em primeiro lugar, uma grande parte desta necessidade nasce da chamada, em si
prprio se um homem verdadeiramente chamado por Deus para o ministrio, vou
desafi-lo a reter-se dele! Um homem que tem realmente dentro de si a inspirao do
Esprito Santo, chamando-o para pregar no pode evit-la. Ele deve pregar. Como o fogo
dentro dos ossos, assim vai ser essa influncia at que arde continuamente. Os amigos
podem examin-lo, adversrios critic-lo, inimigos zomb-lo O homem indomvel. Ele
deve pregar se ele tem a chamada dos Cus. Todo mundo pode abandon-lo. Mas ele
pregaria aos cumes das montanhas estreis! Se ele tem a chamada do Cu - se ele no
tem congregao - ele pregar s cascatas ondulando e deixar os ribeiros ouvirem sua
voz. Ele no conseguir ficar em silncio. Ele se tornaria uma voz que clama no deserto:
Preparai o caminho do Senhor. Eu no mais acredito que seja mais possvel parar de
ministrar do que pararem as estrelas do cu. Eu acho que no mais possvel fazer um
homem deixar de pregar, se ele realmente chamado, do que pararem algum poderosa
cachoeira buscando, com o copo de criana, beber suas guas! O homem foi transferido
ao Cu, que deve impedi-lo? Ele foi tocado de Deus, que deve impedi-lo? Com asas de
uma guia, ele deve voar que dever acorrent-lo na terra? Com a voz de serafim, ele
deve falar, quem dever parar seus lbios? No a Sua Palavra como um fogo dentro de
mim? Eu no preciso falar, se Deus o tiver colocado l? E quando um homem fala como o
Esprito lhe d elocuo, ele vai sentir uma santa alegria semelhante ao cu. E quando
acaba, ele deseja estar em seu trabalho novamente e anseia estar novamente a pregar.
Eu no acho que os jovens so chamados por Deus a qualquer grande obra que pregam
uma vez por semana e pensam que tm feito o seu dever. Eu acho que se Deus chamou
um homem, Ele vai impeli-lo a ser mais ou menos constantemente para ele e ele vai sentir
que ele deve pregar entre as naes as insondveis riquezas de Cristo!
2. Mas, outra coisa nos far pregar ns sentiremos que ai de ns se no pegarmos o
Evangelho. E isto a triste misria deste miservel mundo cado. Oh, Ministro do
Evangelho! Permanea por um momento e pense em suas miserveis criaturas
companheiras! Vejam-nos como um rio, correndo para a eternidade voam a dez mil para
o seu lar eterno a cada solene momento! Vejam o trmino deste rio, que tremenda
cachoeira que arremessa rios de almas para o abismo do inferno? Oh, Ministro, pense no
fato de que homens esto sendo condenados a cada hora aos milhares e que a cada
momento que o seu pulso bate, outra alma eleva seus olhos no Inferno, estando em
tormentos! Pense agora que homens esto apressando-se em seu caminho para a
destruio, quanto o amor de muitos esfria e a iniquidade se multiplica. Eu digo, no
pende uma necessidade sobre voc? No ai de voc se no pregar o Evangelho? Faa
sua caminhada noite pelas ruas de Londres, quando a sombra se reune e a escurido

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encobre as pessoas. No observa al o mpio correndo para seu trabalho maldito? No v

milhares e dez milhares arruinados anualmente? No alto, do hospital e do asilo, dali vem
uma voz: Ai de vs se no pregar o Evangelho. V para o grande lugar construdo em
torno de maivas paredes, entre nas masmorras, e veja os ladres que despenderam
anos de suas vidas em pecado. Dirija o seu caminho, s vezes, para aquela triste praa
de Newgate e veja o assassino enforcado. Uma voz deve vir de cada casa de correo,
de cada priso, de cada forca, dizendo: Ai de voc se no pregar o Evangelho. V aos
mil leitos de morte e observe quando homens esto perecendo na ignorncia, no
conhecendo os caminhos de Deus! Veja o seu terror enquanto eles se aproximam do Juiz
nunca tendo conhecido o que era ser salvo, nem mesmo conhecendo o caminho. E
enquanto voc os ver trmulos diante do seu Criador, oua a voz: Ministro, ai de voc se
no pregar o Evangelho. Ou tome um outro curso. Viaje por esta grande metrpole e
pare na porta de algum lugar aonde se ouve o tilintar dos sinos, cntico e msica onde a
prostituta da Babilnia tem sua influencia e mentiras pregadas como Verdades de Deus! E
quando voc for para casa e pensar em Papismo e Pusesmo, deixe uma voz vir at voc:
Ministro, ai de voc se no pregar o Evangelho. Ou pare no salo do infiel onde ele
blasfema o nome de Seu Criador. Ou sente-se no teatro onde peas, libidinosas e
perdidas, so encenadas e de todos aqueles antros de vcios, v a voz: Ministro, ai de
voc se no pregar o Evangelho. E tome o seu ltimo solene caminhar abaixo at os
aposentos dos perdidos. Deixe o abismo do inferno ser visitado e de p, oua
Os gemidos carrancudos, os gemidos ocos,
e gritos de espritos torturados.
Ponha seu ouvido no Porto do Inferno e por pouco tempo oua a mistura os gritos e
clamores misturados de agonia e sentimento de desespero que nunca terminar. E
quando voc vir de tal lugar triste com essa msica lgubre ainda assustando voc, voc
vai ouvir a voz, Ministro! Ministro! Ai de ai de voc, se no pregar o Evangelho.
Somente deixemos ter estas coisas diante de nossos olhos e ns devemos pregar. Parar
de pregar? Parar de pregar? Deixe o sol parar de brilhar e vamos pregar na escurido!
Deixe as ondas parar o seu fluxo e refluxo e ainda a nossa voz deve anunciar o
Evangelho! Deixe o mundo parar de suas revolues, deixe-os planetas cessarem seu
movimento ns ainda vamos pregar o Evangelho. At o centro gneo da Terra deve
estourar atravs das costelas grossas de suas montanhas de bronze ainda devero
anunciar o Evangelho! Pela graa de Deus, at a conflagrao universal deve dissolver a
terra e a matria deve ser varrida, esses lbios, ou lbios de alguns outros chamados por
Deus ainda deve trovejar adiante a voz do Senhor. Ns no podemos ajud-lo. A
necessidade colocada sobre ns, sim ai de ns se no pregarmos o Evangelho.

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Agora, meus queridos ouvintes, uma palavra a vocs. H algumas pessoas nesta
audincia que so verdadeiramente culpados aos olhos de Deus, porque eles no pregam
o Evangelho. Eu no posso pensar como, das mil e quinhentas ou duas mil pessoas
presentes agora ao alcance de minha voz, no h nenhuma que so qualificados para
pregar o Evangelho, alm de mim. Eu no tenho uma opinio to ruim de voc como
concebido em mim mesmo de ser superior em inteligncia metade de vocs ou at
mesmo no poder da pregao da Palavra de Deus. E mesmo supondo que eu deveria ser,
eu no posso acreditar que eu tenho tal congregao que no haja entre vs muitos que
tm dons e talentos que o qualificam para pregar a Palavra. Entre os batistas escoceses
o costume convocar a todos os Irmos para exortar na manh do Sabath. Eles no
possuem nenhum ministro regular para pregar naquela ocasio, mas prega cada homem
que gosta de se levantar e falar. Isso tudo muito bom, somente, temo, muitos irmos
no qualificados seriam os maiores oradores, j que um fato conhecido que os homens
que tm pouco a dizer, muitas vezes, continuam por mais tempo. E se eu fosse presidente, eu deveria dizer: Irmo, est escrito: fale para edificao tenho certeza que voc
no iria edificar a si mesmo e nem sua esposa. melhor voc ir e se preparar do que,
primeiramente, e se voc no pode ter xito, no desperdice o nosso precioso tempo.
Mas ainda assim eu digo que no se pode conceber, que h alguns aqui esta manh que
so flores perdem sua doura no ar do deserto, pedras preciosas dos mais puros raios
serenos, deitados nas cavernas escuras de esquecimento do oceano. Esta uma
questo muito sria. Se houver algum talento na Igreja de Park Street, que seja
desenvolvido! Se houver quaisquer pregadores em minha congregao que eles
preguem! Muitos ministros fazem disto um ponto para verificar os jovens a esse respeito.
Aqui est minha mo, tal como ela , ajudar qualquer um de vocs, se voc acha que
pode dizer aos pecadores que um querido Salvador voc encontrou. Eu gostaria de
encontrar um grande nmero de pregadores entre vocs teria Deus que todos os servos
do Senhor fossem profeta! H alguns aqui que deveria ser profetas, s que eles so meio
medrosos bem, temos de inventar algum plano de se livrar de sua timidez. Eu no
posso suportar a ideia que enquanto o Diabo estabelece todos os seus servos para o
trabalho, deve haver um servo de Jesus Cristo adormecido! Meu jovem, v para casa e
examinar a si mesmo. Veja o que suas habilidades so e se voc achar que voc tem
capacidade, tente em algum pobre quarto humilde dizer para uma dzia de pessoas
pobres que elas devem fazer para serem salvas. Voc no precisa aspirar a tornar-se
absolutamente e exclusivamente dependente do ministrio, mas se ele deve agradar a
Deus, mesmo desej-lo. Aquele que deseja o episcopado deseja uma boa coisa!
Mas oh, meus amigos, se este o ai de ns se no pregarmos o Evangelho, qual o ai
de vocs se ouvirem e no receberem o Evangelho? Que Deus nos d ambos para

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escapar desse ai! Que o Evangelho de Deus seja para ns o cheiro de vida para vida e
no de morte para a morte!
De qualquer modo, busquem alguma forma para estarem pregando o evangelho de Deus.
Tenho pregado este sermo, especialmente porque eu quero comear um movimento a
partir deste lugar que deve chegar a outros. Eu quero encontrar alguns em minha Igreja,
se for possvel, que vo pregar o Evangelho. E preste ateno, se voc tem talento e
poder, ai de voc se voc no pregar o Evangelho.

Adaptado de The C. H. Spurgeon Collection, Version 1.0, Ages Software. Veja todos os
63 volumes de sermes CH Spurgeon em Ingls Moderno, e mais de 525 tradues em
espanhol, acesse: www.spurgeongems.org

ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO USE ESTE SERMO PARA TRAZER MUITOS
AO CONHECIMENTO SALVADOR DE JESUS CRISTO, PELA GRAA DE DEUS.

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Fonte: SpurgeonGems.org Ttulo Original: Preach The Gospel

As citaes bblicas usadas nesta traduo foram retirada da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

Traduo: Lucas Levy Ceballos Ziga

Auxlio de traduo e reviso por: equipe O Estandarte De Cristo
Capa e diagramao: William Teixeira

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O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo

Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como Robert Murray MCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur Walkington Pink.
Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes ltimos trs autores.
O Estandarte formado por cristos que buscam estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas
as reas de suas vidas, holisticamente; para que assim, e s assim, possam glorificar a Deus e
deleitar-se nEle desde agora e para sempre.
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Uma Biografia de Charles Haddon Spurgeon

Charles Haddon Spurgeon (1834 - 1892)

Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 31 de janeiro de 1892) foi um pregador Batista
Reformado, nascido em Kelvedon, Essex na Inglaterra. Converteu-se ao cristianismo em 6 de
janeiro de 1850, aos quinze anos de idade.
Sobre a sua converso, afirma-se de 1848 a 1850, Charles Spurgeon teve um perodo de muitas
dvidas e amarguras. Esteve sob grande convico de pecado. Ficou convicto que no era um
cristo de fato, mesmo sendo criado em todo o ambiente religioso de sua famlia e regio, e sobre
forte influncia puritana e no-conformista.
Durante o ms de dezembro de 1849, houve uma epidemia de febre na escola de Newmarket. O
educandrio foi fechado temporariamente, e Charles foi para casa, para Colchester, para estar l
durante o tempo do Natal. Spurgeon a expressou da seguinte forma: s vezes penso que eu
poderia ter continuado nas trevas e no desespero at agora, se no fosse a bondade de Deus em
mandar uma nevasca num domingo de manh, quando eu ia a um certo local de culto. Dobrei
uma esquina, e cheguei a uma pequena Igreja Metodista Primitiva. Umas doze ou quinze pessoas
estavam ali presentes (...). O ministro no tinha vindo nessa manh; suponho que foi impedido
pela neve. Por fim, um homem muito magro, um sapateiro, ou alfaiate, ou algo do gnero, subiu
ao plpito para pregar. Pois bem, bom que os pregadores sejam instrudos, mas esse homem
era realmente ignorante. Ele foi obrigado a ficar grudado no texto pela simples razo de que tinha
muito pouco para dizer. O texto era - Olhai para Mim, e sereis salvos, vs, todos os termos da
terra (Isaas 45:22). Ele nem sequer pronunciou corretamente as palavras, mas isso no teve
importncia. Ali estava, pensei eu, um vislumbre de esperana para mim nesse texto. Depois de

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certo tempo, o ministro apelou aos presentes que olhassem para Jesus Cristo. Spurgeon olhou
para Jesus com f e arrependimento, tendo Ele como seu Salvador e substituto, e foi salvo.
Tal era seu amor por Cristo que, apesar de ainda estar com apenas quinze anos de idade, no
pde ficar esperando para depois fazer alguma coisa por Ele, mas teve que procurar os meios
pelo qual pudesse servi-lo, e servi-lo imediatamente.
Aos dezesseis, pregou seu primeiro sermo; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja
batista em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Inglaterra). Em 1854, Spurgeon, ento com
vinte anos, foi chamado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres, que mais tarde
viria a chamar-se Tabernculo Metropolitano.
Desde o incio do ministrio, seu talento para a exposio dos textos bblicos foi considerado
extraordinrio. E sua excelncia na pregao nas Escrituras Bblicas lhe deram o ttulo de O
Prncipe dos Pregadores e O ltimo dos Puritanos.
Com o passar do tempo, Charles Haddon Spurgeon tornou-se clebre, e recebia convites para
pregar em outras cidades da Inglaterra, bem como em outros pases. Ele pregava no s em
reunies ao ar livre, mas tambm nos maiores edifcios de 8 a 12 vezes por semana.
Casou-se em 20 de setembro de 1856 com Susannah Thompson e teve dois filhos, os gmeos
no-idnticos Thomas e Charles. Fazamos cultos domsticos sempre; quer hospedados em um
rancho nas serras, quer em um suntuoso quarto de hotel na cidade. E a bendita presena do
Esprito Santo, que muitos crentes dizem ser impossvel alcanar, era para ns a atmosfera
natural. Vivamos e respirvamos nEle, relatou, certa vez, Susannah. Thomas Spurgeon chegou a
pastorear o Tabernculo Metropolitano 2 anos aps a morte de seu pai.
Os sermes pregados por Spurgeon domingo de manh, eram publicados na quinta-feira
seguinte, (e revisados pelo prprio Spurgeon) e os sermes pregados domingo noite e quintafeira noite eram reservados para futura publicao: isso e mais alguns sermes escritos por
Spurgeon quando doente formaram um tal acervo que garantiu a publicao semanal at o ano da
morte de Spurgeon, (at essa data, 2241 publicados) e dos outros at 1917, totalizando 3.653
sermes publicados divididos em 63 volumes (maior que a Enciclopdia Britnica e at hoje
considerada a maior quantidade de textos escritos por um nico cristo em toda a histria da
cristianismo).
Muitos sermes de Spurgeon eram enviados via telegrafo aos Estados Unidos e republicados l:
depois de 1865, muitos deles foram censurados, pelo fato de Spurgeon ser totalmente contra a
escravido dos negros africanos. Tambm escreveu e editou 135 livros durante 27 anos (18571892) e editou uma revista mensal denominada A Espada e a Esptula. Seus vrios comentrios
bblicos ainda so muito lidos. (O seu Tesouro de Davi, uma compilao de comentrios sobre
os Salmos, levou mais de 20 anos para sua concluso).

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Spurgeon enfrentou muita oposio no fim de seu ministrio; pelos idos de 1887-1888, ele foi
envolvido na que se chamou A controvrsia do declnio, quando Spurgeon criticou duramente
muitos membros da Unio das Igrejas Batistas da Inglaterra (do qual ele era afiliado) que estavam
afrouxando a sua pregao diante do liberalismo teolgico e da Alta crtica ( movimento que
invocava a ideia de ser uma acurada investigao da historicidade da Bblia, mas que na prtica
negava a Infalibidade e a Inerrncia da Palavra de Deus).
At o ltimo dia de pastorado, Spurgeon batizou 14.692 pessoas. Nesse meio tempo, Spurgeon
teve sua sade grandemente debilitada. Desenvolveu, por volta dos 25 nos, Gota e Reumatismo,
e grandes ataques de depresso, principalmente depois de 1857, quando um culto realizado em
Surrey Garden foi organizado para cerca de 10.000, e devido a um tumulto provocado por um
falso alarme de incndio, levou a morte de 6 pessoas.
Quanto mais a idade avanava, mais essas enfermidades o debilitavam. Pelo que registrado em
suas Biografias, ele teve uma melhora da Gota, mas mesmo dessa forma, nunca esteve em pleno
vigor novamente. Sua mulher tambm tinha graves problemas de sade, e isso agravava mais
ainda a situao. Por diversas vezes, Charles teve que se ausentar de seu plpito por
recomendao mdica. Chegou a passar um perodo de frias em 1864 (quando viajou at a
Itlia), e depois, muitas vezes, sempre no fim do ano, se hospedava em Menton, Sul da Frana,
pelo clima mais quente que na Inglaterra, e tambm por recomendao mdica. Depois de 1887,
foram cada vez mais constantes essas viagens, chegando a passar meses em retiro.
Nessa poca, foi diagnosticado de doena de Bright, uma doena degenerativa e crnica, sem
cura. Muitos sermes seus eram lidos, e outros escritos e enviados ao Tabernculo para leitura,
para suprir a falta do pastor. Em 1891, sua condio se agravou mais, forando Spurgeon a
convidar o pastor presbiteriano Arthur Pierson dos Estados Unidos para assumir temporariamente
a funo principal no Tabernculo; e Spurgeon ficou em Menton at 31 de janeiro de 1892,
quando, depois de alguns dias de melhora de seu estado, houve uma grande deteriorao de sua
sade, levando ao bito nessa data, aos 57 anos.
O corpo de Spurgeon foi trasladado da Frana para Inglaterra. Na ocasio de seu funeral 11 de
fevereiro de 1892 muitos cortejos e cultos foram organizados em Londres, e seis mil pessoas
leram diante de seu caixo o texto de sua converso. Spurgeon est sepultado no cemitrio de
Norwood, com uma placa que diz: Aqui jaz o corpo de CHARLES HADDON SPURGEON,
esperando o aparecimento do seu Senhor e Salvador JESUS CRISTO.

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Esta biografia baseada nas seguintes fontes:
Site ProjetoSpurgeon.com.br
DALLIMORE, A. Arnald. Spurgeon Uma Nova Biografia. Editora PES.