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Contedos
Como se deve orar para que Allah, Exaltado seja, o ame

08

As sunnas ao despertar

09

O Ingresso e a sada do banheiro

10

As Sunnas da abluo

10

O Siwak

12

A sunna ao se calar os sapatos

12

As sunnas das vestimentas

13

Ao entrar e sair de casa

13

A Sunna de se ir mesquita

14

As Sunnas do Azn(o chamamento para a orao)

16

A sunna da Icma (o chamamento para o incio imediato da orao).

17

A prtica da orao atrs de um obstculo

18

Questes a respeito do obstculo perante o orador

18

As oraes voluntrias praticadas diariamente

19

As sunnas das oraes noturnas

20

A orao witr (de unidades mpares) possui a sua sunna

21

A sunna da orao da Alvorada

21

O permanecer sentado aps a orao

22

A Sunna da orao regular

20

As Sunnas das oraes efetivas

24

As sunnas praticadas durante a inclinao

24

As sunnas praticadas durante a prostrao

25

As sunnas aps a orao

27

Sunnas citadas de manh

29

As sunnas ao se encontrar com as pessoas

32

As sunnas praticadas na alimentao

33

Sunnas ao se beber

34

A prtica das oraes voluntrias no lar

35

A Sunna quando se levanta ou se retira de uma reunio

35

As sunnas antes de dormir

36

A presena da boa inteno em todo ato praticado

39

O aproveitamento do tempo em mais de uma atividade religiosa

39

O recordar-se de Allah a toda hora

40

O pensar nas ddivas de Allah

41

O recitar o Alcoro por inteiro mensalmente

42

Em nome de Deus, o Clemente o MIsericordioso

Louvado seja somente Deus o nico, e que Sua paz e Suas bnos estejam com o
profeta Muhammad, sua famlia, seus companheiros e com todos aqueles que seguiram Sua
orientao at o Dia do Juzo Final.

A Sunnah

Nada mais que uma das fontes sagradas que compem a sharah isslamiah, junto com o
Alcoro Sagrado, e to pouco conhecida dos muulmanos e no muulmanos no Brasil. A
importncia da sunnah se faz clara nas palavras do profeta Muhammad (que a paz e as bnos
de Deus estejam com ele) diz: me foi revelado o Alcoro, e junto com ele, algo que o equivale.
Ele se referia sunnah.

O que a sunnah ento?

Na lngua rabe, sunnah significa; modo, maneira como lembra o lingsta Ibn Al Athir. J
na teologia islmica dizemos que sunnah, tudo aquilo que foi relatado a respeito do profeta
Muhammad (que a paz e as bnos de Deus estejam com ele). Suas ordens, suas sugestes,
permisses; sua maneira de se vestir se portar e at mesmo seu silncio sobre prticas da sua
poca. Seu silncio indicava a permissibilidade de determinada prtica.
Por isso se diz, que dentre as fontes de jurisprudncia islmica esto o Livro (Alcoro) e a
sunnah.
Toda a sunnah , como o Alcoro, igualmente divina. Diz Deus em Seu livro: ... e ele (o profeta)
no fala de sua prpria vontade, e sim, uma revelao sendo revelada. A fonte do Alcoro e
da sunnah a mesma; Deus o Sapientssimo, o Benevolente. Quis assim Deus completar sua
revelao e muitas vezes explic-las com as atitudes do melhor homem que j habitou esse
planeta; Muhammad filho de Abdullah, o mais confivel dentre os humanos e dentre seus
compatriotas os Qoraixitas. Descendente do profeta Abrao (que a paz e as bnos de Deus
estejam com ele) foi escolhido dentre toda a humanidade para trazer a ltima mensagem
de Deus para todos at do fim dos tempos e teve sua vida orientada por Deus o Altssimo, o
Sapientssimo para transformar em realidade prtica a revelao que regula a vida de mais de
um bilho e quatrocentas milhes de pessoas em todo o mundo.
Por tudo isso, devemos sempre ter em mente que devemos seguir a sunnah do nosso amado
profeta Muhammad (que a paz e as bnos de Deus estejam com ele) e obedec-lo como
obedecemos a Deus, que diz: Quem obedece ao profeta est obedecendo a Deus, uma vez que
quer seja no Alcoro, quer seja na sunnah, ambas externam a vontade de Deus, o Altssimo.
6

Diz tambm o Sapientssimo: ... tudo o que o profeta vos der, acatem, e tudo o
que ele proibir-vos deixem de faz-lo.
Dentro da sunnah existem obrigaes, aconselhamentos, permissibilidades e todo um
modo de vida de um homem que como narra Aisha, esposa do profeta (que a paz e as bnos
de Deus estejam com ele); ... era o Alcoro andando.
Sob esse prisma, crer na sunnah e pratic-la parte da crena do muulmano, Devemos
am-la e respeit-la como amamos e respeitamos a Deus e ao Seu profeta (que a paz e as
bnos de Deus estejam com ele). A prtica pode ser gradativa, e se no podemos pratic-la
por um motivo ou outro, devemos sempre pedir pra Deus o Todo-Poderoso que nos d foras e
oportunidades para pratic-la e admirar quem a pratica rogando sempre a Deus que continue
abenoando os muulmanos que a praticam, ou tentam praticar em sua totalidade.
Esse livro relata mil sunnas que o profeta praticava durante o dia e durante a noite, e suas
explicaes. uma frao de sua vida que nos ajuda a nos aproximarmos dele e de Deus, o
Remissrio.
Que Deus abenoe ao sheikh Khaled Taky Eldin pelo esforo em compilar e imprimir essa obra
num esforo de dividir seu conhecimento e divulgar a religio de Deus para quem ainda no a
conhece e promov-la entre os muulmanos.
E s de Deus vem o sucesso.

Sheikh Ali Achcar

Como se deve orar para que Allah,

Exaltado seja, o ame
Louvado seja Allah, o Misericordioso, o Indulgente, o Generoso, o Irresistvel, o Manipulador
dos coraes e das vises, Conhecedor do manifesto e do oculto. Louvamo-lo permanentemente
durante a manh e a noite. Presto testemunho que no h outra divindade alm de Allah, nico,
sem parceiros, um testemunho que livra quem diz, do castigo do Inferno. Presto testemunho
que Mohammad Seu servo escolhido, que Allah o abenoe e lhe d paz, aos seus familiares,
suas esposas, seus companheiros merecedores disso, uma bno permanente durante o dia
e a noite.
O mais importante ato do muulmano na sua vida cotidiana adotar a sunna do Profeta (Allah o
abenoe e lhe d paz) e em todo o seu dinamismo, seus ditos, seus atos, organizando sua vida
de acordo com toda a sunna do Profeta no dia a dia.
Zun Nun, o egpcio, disse: Entre os sinais do amor de Allah, Exaltado seja, est seguir o Seu
amado (Allah o abenoe e lhe d paz), em suas condutas, seus atos e suas ordens e suas regras.
Allah, o Altssimo, diz: Dize: Se verdadeiramente amais a Allah, segui-me; Allah vos amar e
perdoar as vossas faltas, porque Allah Indulgente, Misericordiosssimo. (3:31).
Hassan Al Basri disse: O sinal de seu amor a Ele seguir a sunna de Seu Mensageiro.
O valor do crente avaliado por seguir ao Mensageiro (Allah o abenoe e lhe d paz). Quanto
mais se adota a sunna mais elevado e honrado perante Allah.
Por isso, reuni esse estudo sucinto para introduzir a sunna do Profeta (Allah o abenoe e lhe d
paz) na realidade dos muulmanos, em sua vida cotidiana, em seus rituais, ao dormir, em sua
alimentao, ao beber, na relao com as pessoas, na higiene, no seu ingresso e sada, em suas
vestes e no resto de suas atividades.
Se algum de ns perder um quantia em dinheiro, fica aflito, preocupado, empenha-se em
procur-la at encontrar. Porm, quantas sunnas nos esquecemos de aplicar em nossas vidas?
Ficamos tristes por isso? Empenhamo-nos em aplic-las na nossa vida real?
As desgraas que enfrentamos em nossa vida porque comeamos a dar mais valor ao dinheiro
do que sunna. Se fosse dito s pessoas que quem adotasse uma sunna receberia uma quantia
em dinheiro, ver-se-ia as pessoas aplicando em todos os assuntos de suas vidas desde a manh

at a noite porque iriam ganhar por cada sunna uma quantia em dinheiro.
De que lhe servir o dinheiro quando for colocado no tmulo e for coberto
por terra? Allah, Exaltado seja, diz: Entretanto, vs, ( incrdulos) preferis a vida
terrena, ainda que a Outra Vida seja prefervel e mais duradoura! (87:16-17).
As sunnas constantes desta pesquisa so as que o praticante recompensado e o no praticante
no castigado. So as repetidas dia e noite, todos ns podemos pratic-las.
Descobri que toda pessoa pode empenhar-se na sua aplicao, diariamente. Aplicar,
aproximadamente, mil sunnas em todos os assuntos de sua vida. Essa mensagem para
mostrar a forma mais fcil de aplicar as sunnas diariamente.
Se o muulmano se empenha em aplicar mil sunnas diariamente, consegue trinta mil sunnas
por ms. Veja que quem conhece ou desconhece essas sunnas e no as aplica quantos graus e
benevolncias perde.
Empenhar-se em praticar a sunna tem muitos benefcios. Entre eles:
1. alcanar o grau de obter o amor de Allah, Exaltado seja;
2. consertar as faltas cometidas nas obrigaes;
3. a proteo de se cair nas inovaes;
4. faze parte da exaltao dos rituais de Allah;

Por Allah, caros muulmanos, vivifiquem as sunnas de seu Mensageiro (Allah o abenoe e lhe
d paz) em suas vidas. Quem, alm de vocs pode fazer isso? Ela o sinal do amor completo
ao Mensageiro de Allah (Allah o abenoe e lhe d paz), a marca de sua continuidade sincera.

As sunnas ao despertar
1. Esfregar o vestgio de sono do rosto com a mo: Nawawi e Ibn Hijr consideraram-no

recomendvel por causa da tradio do Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) que diz que ele
acordou, sentou-se e esfregou o rosto com a mo. Tradio narrada por Musslim.
2. A prece como segue: Louvado seja Allah que nos restituiu a vida depois de t-la levado e
para junto dEle seremos ressuscitados.
3. O Siwak: O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) costumava, ao acordar, durante a noite,
esfregar os dentes com o siwak. (Bukhri e Musslim).
A sabedoria nisso:
1. Uma das particularidades do siwak chamar ateno e animar.
2. Remover o mau cheiro da boca.

O Ingresso e a sada do banheiro

regulamentado por sunna (regras):
1. ingressar com o p esquerdo e sair com o p direito;
2. a prece do ingresso: Allah, procuro refgio em Ti contra a imundice e as impurezas.
(Bukhri e Musslim);
3. prece da sada: Peo a Tua indulgncia. (Tradio narrada por todos os tradicionalistas com
exceo de Niss-i)
A pessoa usa o banheiro vrias vezes por dia. Ao entrar e sair aplica essas regras, duas ao
entrar e duas ao sair.

As Sunnas da abluo:
1. comear pronunciando o nome de Allah;
2. lavar as mos trs vezes no incio da abluo;
3. comear enxaguando a boca e aspirando a gua pelas narinas antes de lavar o rosto;
4. inspiro a gua com a mo esquerda, com base na tradio: lavo as mos, trs vezes, ento,

enxaguo a boca, aspiro gua pelas narinas e inspiro, ento, lavo o rosto trs vezes. Muttafac
alaih);
5. exagerar ao enxaguar a boca (fazendo a gua atingir todo o interior da boca e aspirar gua
pelas narinas (fazendo chegar a gua na parte mais funda das narinas) para quem no est
jejuando, com base na tradio: Exagere na aspirao da gua, a no ser que esteja em jejum.
(Tradio narrada pelos quatro sbios;
6. enxaguar e aspirar com uma s palma, sem separar boca e nariz. Ento usar a mo para
enxaguar a boca e aspir-la com uma s mo;
7. usar o siwak, na hora de enxaguar a boca, com base na tradio: Se no temesse que isso
fosse causar inconvenincia ao meu povo, iria prescrever o costume de escovarem os dentes com
um miswak, antes de cada abluo. (Narrada por Ahmad e Nass-i);
8. introduzir os dedos entre os pelos da barba ao lavar o rosto. O profeta (Allah o abenoe e
lhe d paz costumava introduzir os dedos entre os pelos da barba na abluo. (Narrado por
Tirmizi);
9. forma de passar a mo molhada sobre a cabea;
. forma de esfregar a cabea com gua: Comear pela parte da frente e levar a mo parte de
trs e, ento, retornar com ela para a frente;
.Quanto a passar a mo molhada na cabea, obrigatrio: esfregar a cabea de qualquer
forma. E: O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) esfregou a cabea indo com a mo e
10

voltando. (Muttafac alaih);

10. lavar entre os dedos das mos e dos ps com base na tradio: Fazer
abluo de forma correta e lavar entre os dedos. (Narrado pelos quatro sbios);
11. comear pela direita, tanto com a mo como com o p, antes da esquerda com base
na tradio: O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) apreciava comear pela direita ao calarse e se higienizar.
12. Lavar mais de uma vez, at trs vezes na lavagem do rosto, das mos e dos ps.
13. O pronunciar os dois testemunhos de f aps o trmino da abluo, dizendo: Presto
testemunho de que no h outra divindade a no ser Allah, nico, sem parceiros, presto
testemunho que Mohammad Seu servo e Mensageiro. Seu mrito: As oito portas do Paraso
lhe sero aberta e ingressar por aquela que lhe aprouver;
14. abluir-se em casa. O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: A pessoa que leva a cabo
a abluo, de um modo correto e se dirigir mesquita com no outro propsito ou motivo a no ser
a prpria orao, ento, a cada passo que der, elevar-se- em um grau e lhe ser perdoada uma
falta;
15. esfregar a parte que est sendo lavada junto com a gua ou em seguida;
16. economizar gua: O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) costumava se abluir com um
mad (a quantidade de gua que cabe na concha das mos). (Muttafac alaih);
17. passar dos limites estabelecidos nas mos e nos ps. Abu Huraira ablui-se e lavou os
braos, at acima dos cotovelos e lavou os ps at acima dos tornozelos. Ento disse: Assim vi
o Mensageiro de Allah fazer;
18. a prtica de uma orao de duas unidades aps completar a abluo: O Profeta (Allah o
abenoe e lhe d paz) disse: Quem praticar a abluo como eu pratico e, ento, praticar uma
orao de duas unidades, sem se distrair, Allah perdoar os seus pecados passados. (Narrada
por Bukhri e Musslim) Musslim acrescenta: Ser recompensado pelo Paraso;
19. fazer a abluo corretamente: ou seja, lavar corretamente cada membro do corpo.
. O muulmano pratica a abluo diariamente, vrias vezes, alguns a fazem cinco vezes, outros
a praticam mais ainda, quando praticam a orao de Dhuha ou as oraes noturnas. De acordo
com a repetio de abluo do muulmano, ele executa as sunnas e as repete, obtendo uma
magnfica recompensa.
. O fruto de se executar as sunnas da abluo: inclui-se nas palavras do Profeta (Allah o abenoe
e lhe d paz): A pessoa que fizer a abluo com perfeio ter os seus pecados retirados do seu
corpo; at o que est por baixo das unhas. (Narrada por Musslim).

11

O Siwak
H vrias oportunidades dirias em que o muulmano usa o siwak. O Profeta
(Allah o abenoe e lhe d paz) disse: Se no fosse impor uma dificuldade sobre a minha
comunidade eu ordenaria a todos usarem o siwak antes de cada orao. (Tradio narrada por
Bukhri e Musslim).
O total do uso dirio do siwak pelo no muulmano inferior a 20 vezes. Ele utiliza o siwak
nas cinco oraes obrigatrias, nas oraes voluntrias estabelecidas, na orao do meio da
manh, na orao witr, no ingresso ao lar. A primeira coisa que o Profeta (Allah o abenoe e lhe
d paz) fazia, ao ingressar em casa era, o usar o siwak. Como Aicha (que Allah esteja satisfeito
com ela) informou, narrado no Sahih de Musslim: Toda vez que entro em casa uso o siwak para
praticar a sunna.. Ao se recitar o Alcoro, quando se muda o cheiro da boca, ao se acordar,
aps a abluo. O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: O siwak purifica a boca e satisfaz
ao Senhor. (Tradio narrada por Ahmad).
O fruto da prtica desta sunna:
a) o servo satisfazer o Senhor, Glorificado e Exaltado seja;
b) purificar a boca;

A sunna ao se calar os sapatos

O profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: Quando algum cala os sapatos deve comear
pelo p direito, ao descalar, deve comear pelo esquerdo. Deve calar e descalar ambos.
(Tradio narrada por Musslim).
Essa sunna praticada diariamente vrias vezes. Calar e tirar os sapatos ao entrar e sair da
mesquita, ao entrar e sair do banheiro, ao entrar e sair do servio fora de casa. A repetio
desta sunna ao se calar os sapatos vrias vezes diariamente, quando a faz com inteno
aufere-lhe muitas benevolncias e todos os seus movimentos, estaro de acordo com a sunna.

12

As sunnas das vestimentas

As coisas que so repetidas pela maioria das pessoas, em seu dia-a-dia, tirar e
colocar roupas, ou para lav-las, ou quando vo dormir, ou por outros motivos:
Para se tirar ou vestir as roupas h sunnas:
1. dizer em nome de Allah (quer para tirar como para vestir roupas.

Nawawi disse: recomendvel em todos os atos;

2. O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) costumava, ao vestir um manto ou uma camisa, ou

uma capa, dizer: Allah, peo-Te o bem dele e o bem do propsito para o qual foi feito. Peo-Te
a proteo contra o seu mal e o mal do propsito para o qual foi feito! (Tradio narrada por Abu
Daoud, Tirmizi e Ahmad, e autenticado por Ibn Hibban e por Hkim, com base em Musslim. O
Zahabi concordou com ele);
3. comear com o lado direito ao se vestir, de acordo com o hadice do Profeta (Allah o abenoe

e lhe d paz: Ao vestirem alguma roupa, comecem pelo lado direito. (Narrada por Tirmizi, Abu
Daoud e Ibn Mja, como autntico);
4. deve-se tirar a roupa comeando pelo lado esquerdo e ento pelo direito.

Ao entrar e sair de casa

H duas regras:
Nawawi disse: : aconselhvel dizer: Em nome de Allah, mencionar muito Allah, Exaltado
seja. E deve-se saudar os presentes.
1. A recordao de Allah ao se entrar em casa, de acordo com a tradio do Profeta (Allah o
abenoe e lhe d paz): Quando a pessoa entrar em casa deve mencionar Allah. Deve tambm fazlo ao comer. Satans diz: No tero aqui guarida nem alimento. (Tradio narrada por Musslim).
2. A prece de ingresso ao lar, de acordo com o Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz):
Allah, peo o bem ao sair e ao entrar. Em nome de Allah ingressamos, em nome de Allah samos.
Depositamos a nossa confiana em Allah, nosso Senhor. Ento, deve-se saudar seus familiares.
Ele sente a confiana depositada em Allah ao entrar e ao sair de casa. Estar sempre conectado
a Allah.
3. O Siwak (escova de dentes de cerdas naturais). O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) ao
13

ingressar em casa, utilizava o siwak. (Tradio narrada por Musslim).

4. A saudao, de acordo com as palavras do Altssimo: Quando entrardes em uma

casa, saudai-vos mutuamente com a saudao bendita e afvel, proporcionada por Allah.
(24 Surata, versculo 61).
Em tese, se o muulmano ingressa em casa aps o cumprimento de toda obrigao praticada

na mesquita, o nmero das sunnas que ele dever praticar durante o dia de vinte.
Ao sair de casa, deve-se dizer: Em nome de Allah, confio em Allah, no h fora nem poder a
no ser em Allah. Diz-se: voc fez o suficiente, pediu proteo, orientou-se e Satans se afastou
de voc. (Tradio narrada por Abu Daoud).
O muulmano sai de casa diariamente, vrias vezes. Sai para praticar a orao na mesquita,
para trabalhar, para abastecer a casa. Cada vez que sair e aplicar a sunna, obter um imenso
bem e ser recompensado sobejamente.
Os frutos da aplicao da sunna ao se sair de casa so:
1) a pessoa obter o suficiente quanto s questes terrenas e da Outra Vida;
2) ter proteo contra todo mal, detestvel, quer seja de gnios ou de humanos;
3) obter a orientao: contra o extravio. Allah o orientar em todas as suas questes
religiosas e mundanas.

A Sunna de se ir mesquita
1. ir cedo mesquita. O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: Se as pessoas pudessem

compreender a magnitude da recompensa por realizarem o chamamento orao (azn), e

de postarem-se na primeira fileira de oradores, fariam o possvel para garantir esse lugar, se
necessrio fosse e, se soubessem das virtudes de se chegar cedo mesquita para a orao,
apressar-se-iam em l chegar; se se conscientizassem dos mritos da orao fajr (da manh) e da
ich (da noite), para elas, iriam, mesmo que fossem arrastando-se. (Muttafac alaih)
2. a prece de se ir mesquita: Allah coloca luz em meu corao e em minha lngua, faz com que

meus ouvidos tenham e minhas vistas tenham luz, atrs de mim, na minha frente, por cima e por
baixo. Allah, concede-me luz. (Tradio narrada por Musslim);
3. caminhar devagar e solenemente: o Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: Se ouvirem

a icma, caminhem para a orao devagar e solenemente. (Tradio narrada por Bukhri);

4. ir a p mesquita: os jurisprudentes explicam que se deve caminhar com passos curtos, no

14

se apressar na ida mesquita, para aumentar as benevolncias, de acordo

com os textos legais, que indicam a virtude de se dar muitos passos ao se ir
mesquita. O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: Quereis que vos indique
o ato com o qual Deus apaga os pecados e eleva as posies? Disseram: Dize-nos,
Mensageiro de Deus. Ele disse: Efetuar a abluo apropriadamente, em circunstncias difceis,
dar muitos passos ao ir mesquita para as oraes.... (Musslim)
5. A prece para entrar na mesquita: Allah, abre-nos as portas de Tua misericrdia. Quando

algum entra na mesquita, deve invocar a exaltao ao Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) e
diga: Allah, abre-nos as portas de Tua misericrdia. (Tradio narrada por Nass-i, Ibn Mja,
Ibn Khuzaima e Ibn Hibban);
6. entrar com o p direito na mesquita. Anas Ibn Mlik (Allah esteja satisfeito com ele) disse:

Faz parte da sunna quando se entra na mesquita, faz-lo com o p direito, ao sair, faz-lo com
o p esquerdo. (Extrado pelo Hkim e a autenticou com base em Musslim. Zahabi concordou
com ele);
7. ocupar a primeira fileira: Se as pessoas pudessem compreender a magnitude da recompensa

por realizarem o chamamento orao (azn), postarem-se na primeira fileira de oradores, fariam
o possvel para garantir esse lugar. (Tradio narrada por Bukhri e Musslim);

8. prece ao se sair da mesquita: Allah, peo os Teus favores. (Tradio narrada por Musslim).

Nass-i acrescenta que se deve invocar paz e bno ao Profeta;

9. sair com o p esquerdo de acordo com as palavras de Anas acima;

10. saudao da mesquita: Ao se entrar na mesquita no se deve sentar, mas praticar uma orao

de duas unidades. (Muttafac alaih);

Chfii disse: a saudao da mesquita pode ser praticada mesmo em horrios no

recomendveis;
Hfiz disse: os juristas concordam que a orao de saudao da mesquita sunna;

o total das sunnas que o muulmano aplica ao ir Mesquita, para as cinco oraes,
de 50 sunnas.

15

As Sunnas do Azn (o chamamento para a orao)

So cinco, citadas por Ibn Al Qayim no livro Zd al Mad.

1. Que quem oua, repita as palavras do muzin, com exceo de quando fala Vinde para

a orao, vinde para a salvao deve-se dizer: No h fora nem poder a no ser em Allah.
Tradio Narrada por Bukhri e Musslim).
O fruto desta sunna recompensado pelo Paraso, como narrado no Sahih Musslim.
2. Que quem oua diga: E eu presto testemunho de que no h outra divindade alm de Allah e que

Mohammad o Mensageiro de Allah. Aceito Allah como Senhor, o Islam como religio, Mohammad
como Mensageiro. (Tradio narrada por Musslim).
O fruto desta sunna o perdo pelos pecados, como narrado pela prpria tradio.
3. Que invoque paz e bno ao Profeta aps repetir as palavras do muzin. A mais completa

invocao a invocao Abramica.

A prova: o dito do Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz): Ao ouvirem o muzin, repitam o que

ele diz, ento, invoquem paz e bno sobre mim, pois a quem invoc-los Allah abenoar dez
vezes. (Tradio narrada por Musslim).
A vantagem desta sunna: Allah abenoar o servo em dcaplo.
O significado da bno que Allah o elogiar no Cu. A invocao abramica a seguinte:
Allah exalte a Mohammad e aos familiares de Mohammad, como exaltaste a Abrao e aos familiares
de Abrao. Allah Abenoa a Mohammad e aos familiares de Mohammad como abenoaste a
Abrao e aos familiares de Abrao. Em verdade, Tu s Laudabilssimo, Munificente. (Tradio
narrada por Bukhri).
4. Dizer aps a invocao: Allah, Senhor desta completa chamada e desta presente orao,

concede a Mohammad a estncia e a virtude e lhe designa o sublime lugar que lhe prometeste,
merecer a minha intercesso por ele no Dia da Ressurreio. Tradio narrada por Bukhri).
O fruto dessa prece: quem o fizer ter a intercesso do Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz).
5. Que faa prece a si mesmo depois disso, pedindo a graa de Allah e Allah o atender, de

acordo com as palavras do Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz): Repita o que o muzin diz. Ao
terminar, pea o que quiser que lhe ser dado. (Tradio narrada por Abu Daoud, foi considerada
correta por Hfiz Ibn Hijr e considerada autntica por Ibn Hibban.)
O total dessas sunnas praticadas aps ouvir o azan de 25.
16

A sunna da Icma (o chamamento para o incio imediato da

orao)

H as primeiras quatro sunnas na hora da icma. Assim sendo, o parecer jurdico da

Comisso Permanente das Pesquisas Cientficas e das Jurdicas, o total das sunnas ser de 20
na hora da icma de cada orao.
recomendvel seguir o seguinte durante o azn e a icma para se completar o exemplo e a
recompensa, se Allah quiser:
a) direcionar-se quibla na hora do azn e da icma;
b) estar de p;
c) estar ritualmente purificado na hora do azn. Quanto icma, a pureza ritual considerada

imprescindvel, a no ser em caso de inteno de pedido;

d) no se falar durante, principalmente entre a icma e a orao;
e) ficar quieto durante a icma;
f) a pronncia clara do alif e do h na palavra Allah, em cada parte contida no azn. Quanto
icma, deve ser feita rapidamente e em seguida;
g) colocar os dedos nos ouvidos durante o azn;
h) estender e elevar a voz no azn. Na icma, usar tom mais baixo;
i) separar o azn e da icma. As narrativas informam que a separao pode ser no tempo de

se praticar uma orao de duas unidades ou de prostrao, ou da glorificao, ou de se sentar,

ou de conversar. Na orao do crepsculo pode ser suficiente respirar e no recomendvel
falar entre eles, de acordo com as narrativas e com a orao da alvorada. Alguns jurisprudentes
disseram que suficiente a separao o tempo de se dar um passo;
recomendvel, para quem ouve o azn, quer seja o primeiro ou o segundo, repetir o que se
ouve. Porm, quando ouvir Que a orao est prestes a ser praticada, deve dizer: No h
fora nem poder, a no ser em Allah.

17

A prtica da orao atrs de um obstculo

O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: Se algum praticar a orao que o
faa por trs de um obstculo. Que fique perto dele e no permita que algum passe entre
ele e o obstculo. (Tradio narrada por Abu Daoud, Ibn Mja e Ibn Khuzaima.
Esse um texto geral a respeito da sunna de se usar um obstculo ao se praticar a orao,

quer seja na mesquita ou em casa, tanto para os homens como para as mulheres. Alguns
praticantes da orao se privam dessa sunna, praticando a orao sem a utilizao do obstculo.
Essa sunna repetida diariamente pelo muulmano, vrias vezes, quer seja durante as

oraes voluntrias, na orao do meio da manh, na saudao da mesquita, na orao witr.

repetida pela mulher nas oraes obrigatrias quando aas fizer sozinha em casa. Quanto
orao em congregao, o Imam ser o obstculo para os que seguirem-no, na orao.

Questes a respeito do obstculo perante o orador

1. o obstculo representado por qualquer coisa que o orador coloca a sua frente, como parede,

basto, coluna. No h limite para a largura do obstculo;

2. quanto altura do obstculo, a de um palmo aproximadamente;

3. a distncia entre os ps e o obstculo de trs braos aproximadamente, para que haja entre

ele e o obstculo uma distncia que permita a prostrao;

4. o obstculo vlido para o Imam ou para o orador individual (quer seja para a orao

obrigatria ou a voluntria);

5. o obstculo do Imam serve para quem estiver orando atrs dele. Pode-se passar na frente

do Imam se houver necessidade;

O fruto de se aplicar esta sunna:

a) evita que a orao seja interrompida se o passante tem possibilidade de interromp-la;
b) evita que se olhe para as pessoas e os passantes, porque quem a utiliza olha sempre para o
obstculo e seu pensamento se restringe sua orao;
c) o orador concede a oportunidade da passagem das pessoas passarem sua frente, alm do
obstculo
18

As oraes voluntrias praticadas diariamente

1. As sunnas estabelecidas. O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: Todo

servo que praticar doze unidades de orao voluntria a Allah, Exaltado seja, por dia, Allah
lhe construir um lar no Paraso, ou lhe ser construdo um lar no Paraso. (Tradio Narrada por
Musslim)
So como segue: Quatro antes, duas depois da orao do meio dia, duas aps a orao do
crepsculo, duas aps a orao da noite e duas antes da orao da alvorada.
Caro irmo: Voc no deseja um lar no Paraso? Seja assduo em praticar essa sunna proftica,
praticando doze unidades de orao alm das oraes obrigatrias.
A orao do meio da manh (Dhuh) equivale a 360 caridades. Isso porque h no corpo do ser
humano 360 ossos e cada um necessita praticar uma caridade diariamente em agradecimento
por essa ddiva. Tudo isso obtido no cumprimento de duas unidades de orao no meio da
manh.
Os frutos de seu cumprimento: Como se l no Sahih Musslim, relatado por Abu Zar que o
Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: Cada um dos seguintes atos de vocs constitui em
caridade, glorificar a Allah caridade, pregar a prtica do lcito caridade, coibir a prtica do ilcito
caridade. Tudo isso pode ser substitudo pela orao de duas unidades do meio da manh.
Abu Huraira (Que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: Meu amigo (Allah o abenoe e lhe d
paz) me aconselhou a jejuar trs dias por ms, a praticar a orao da manh de duas unidades, a
praticar a orao witr (de unidades mpares) antes de dormir. (Bukhri e Musslim).
Tempo de sua prtica: desde um quarto de hora aps o nascer do sol at um quarto de hora
antes da orao do meio dia. O melhor horrio de sua prtica: Aps o aumento do calor do sol.
Nmero de suas unidades: duas unidades, no mnimo e, oito no mximo. Diz-se, tambm, que
no tem limite.
2. A sunna de Asr (do meio da tarde): o Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: Allah tem
misericrdia do indivduo que pratica uma orao voluntria, composta de quatro unidades, antes
da orao do meio da tarde. (Tradio narrada por Abu Daoud e pelo Tirmizi.
3. A Sunna de Maghrib (orao do crepsculo): O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse:
Pratiquem orao voluntria antes da orao de Maghrib. Na terceira vez, disse: para quem
puder.
4. A sunna de Ich (orao da Noite): o Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: Entre cada
dois chamados para a orao h uma orao, e repetiu por trs vezes. Na terceira vez, disse:
Para quem puder. (Bukhri e Musslim).
* Nawawi disse que os dois chamados para a orao so o chamado em si e o chamado da
icma (do incio imediato da orao).

19

As sunnas das oraes noturnas

O Mensageiro de Allah (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: O jejum mais meritrio,
aps o jejum durante o ms de Ramadan, o jejum do ms de Muharram e a orao mais
meritria aps a orao obrigatria a orao noturna.
1. O melhor nmero de unidades nas oraes noturnas de onze ou treze unidades, com base

na tradio: O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) costumava praticar onze unidades de orao.
(Narrada por Bukhri).
Em outra narrativa, praticava treze unidades de orao. (Narrada por Bukhri).
2. sunna, quando se pratica a orao noturna, usar o siwak, recitar os ltimos versculos da

Surata l Imran, das palavras Na criao dos cus e da terra e na alternncia do dia e da noite h
sinais para os sensatos (3:190), at o final da Surata.
3. sunna, tambm, fazer as preces que o Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) costumava fazer:

Allah, Louvado sejas, s Quem sustenta os cus e a terra e o que h neles; louvado sejas, pois
s a Luz dos cus, da terra e do que h neles; Louvado seja, pois s o Soberano dos cus e da terra;
Louvado sejas, pois s a Verdade, a Tua promessa, o Teu encontro, tuas palavras, o Paraso, o Inferno
e os profetas so verdadeiros. (Muttafac alalih).
4. sunna, tambm, comear as oraes noturnas com duas unidades breves de orao, para se

fortalecer para as unidades seguintes. O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: Quando
algum acorda, durante a noite, que pratique uma orao inicial de duas unidades breves. (Narrada
por Musslim).
5. sunna, ainda, que se inicie a orao noturna com uma prece confirmada que o Profeta (Allah o

abenoe e lhe d paz) fazia: Allah, Senhor de Gabriel, Miguel e Israfil, Criador dos cus e da terra,
Conhecedor do conhecido e do oculto. Tu decides entre Teus servos no que eles divergem. Orienta-me
no que diverge a seu respeito para a verdade, com a Tua anuncia, pois orientas a quem quiser senda
reta. ( Narrada por Musslim).
6. sunna prolongar as oraes noturnas. Foi perguntado ao Profeta (Allah o abenoe e lhe d

paz): Qual a orao preferida? Respondeu: As oraes noturnas prolongadas. (Narrada por
Musslim).
7. sunna, tambm, pedir refgio em Allah ao recitar o versculo do castigo, dizendo: Peo refgio

em Allah do castigo de Allah. Pedir misericrdia na recitao do versculo da misericrdia, dizendo:

Allah, peo a Tua graa. E, glorificar a Allah ao recitar o versculo de glorificao a Allah.
20

A orao witr (de unidades mpares)

possui a sua sunna
1. A sunna: quem praticar trs unidades de orao witr, deve recitar: Glorifica o nome do teu

Senhor, o Altssimo (87 Surata) na primeira unidade, Surata al Cfirun (dos Incrdulos), na
segunda unidade e a surata da Unicidade na terceira. ( como foi narrado por Abu Daoud, por
Tirmizi e por Ibn Mja).
2. Dizer quando terminar a orao witr: Glorificado o Soberano, o Augusto, trs vezes. Para Dar
Cutni, na terceira vez se faz em voz audvel e acrescenta-se: Senhor dos anjos e do Esprito. O
Arrnaut a autenticou da forma que foi narrada pelo Abu Daoud e Nass-i.

A sunna da orao da Alvorada

Possui regras particulares:
1. ligeireza em sua prtica: Aicha (Allah esteja satisfeito com ela) disse: O Profeta (Allah o

abenoe e lhe d paz) costumava praticar ligeira orao voluntria de duas unidades entre o azn
e a icma da orao da Alvorada. (Bukhri e Musslim);
2. o que recitar: o Profeta costumava recitar, na primeira unidade da orao da Alvorada: Dizei:

Cremos em Allah, no que nos tem sido revelado, no que foi revelado a Abrao, a Ismael, a Isaac,
a Jac e s tribos; no que foi concedido a Moiss, a Jesus e no que foi dado aos profetas por seu
Senhor; no fazemos distino alguma entre eles e a Ele, submetemo-nos. (2:136).
Em uma narrativa, recitava na segunda unidade: E quando Jesus lhes sentiu a incredulidade,
disse: quem sero os meus colaboradores na causa de Allah? Os discpulos disseram: ns seremos
os colaboradores, porque cremos em Allah e testemunhamos que somos muulmanos. (3:52).
Em outra narrativa recitava: Dize-lhes: adeptos do Livro, vinde, para chegarmos a um termo
comum, entre ns e vs: comprometamo-nos, formalmente, a no adorarmos seno a Allah, a no
Lhe atribuirmos parceiros e a no nos tomarmos uns aos outros por senhores, em vez de Allah.
Porm, caso se recusem, dize-lhes: testemunhai que somos muulmanos. (3:64);
3. Ao se deitar: O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) costumava se deitar sobre o lado direito

aps completar a orao da Alvorada. (Tradio narrada por Bukhri);

quando praticar a orao da Alvorada, em casa, procure se deitar aps a orao, mesmo que
seja por alguns minutos, para a prtica da sunna.

21

O permanecer sentado aps a orao

O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) costumava, aps terminar a orao da
alvorada, permanecer sentado at o nascer completo do sol. (Tradio narrada por
Musslim)

A Sunna da orao regular

1. prece de abertura: dizer: Glorificado sejas, Allah, louvado, abenoado e elevado seja o Teu

Nome, no h outra divindade alm de Ti. (Tradio narrada pelos quatro).

H outra prece: Allah distancia-me dos meus pecados igual distncia que h entre o

Ocidente e o Oriente. Allah, purifique-me dos meus pecados como se purifica o manto branco da
sujeira. Allah, lava os meus pecados com neve, gua e granizo. (Tradio narrada por Bukhri
e Musslim). A pessoa pode escolher uma das preces para utilizar;
2. pedir refgio em Allah, dizendo: Peo refgio em Allah contra o maldito Satans;
3. recitar a basmala: Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso;
4. dizer Amm aps a recitao da Ftiha (Surata da Abertura);
5. Recitar uma Surata aps a Surata da Abertura, nas duas primeiras unidades das oraes da

Alvorada, da Sexta-feira, do Crepsculo e das de quatro unidades. Tudo isso para quem pratica
a orao individualmente. (Quanto ao que segue o Imam, na orao silenciosa, deve recitar e
no faz-lo na orao com voz audvel;

6. dizer: Que preencha os cus, a terra, o que h entre eles e preencha o que desejas, alm disso.

O que melhor o servo pode fazer Louv-Lo e glorific-Lo, todos ns somos servos. Ningum
consegue privar a quem Tu concedes e ningum consegue conceder a quem privas. A boa fortuna
no pode ser aproveitada, pela pessoa com sorte contra Ti (Narrada por Musslim). Depois de se
erguer da inclinao, dizer: Senhor nosso, a Ti pertence o louvor;
7. glorificar mais de uma vez durante a inclinao e a prostrao;
8. dizer mais de uma vez: Senhor meu, perdoa-me. Entre as duas prostraes;

22

9. a prece aps o ltimo testemunho de f: Allah, amparo-me em Ti do

castigo infernal, do castigo do tmulo, da intriga da vida, da morte e da intriga do

anti-Cristo. (Narrada por Bukhri e Musslim).
recomendvel o orador no se contentar com a glorificao, apenas, durante a prostrao.

Deve-se fazer o que puder de preces pela tradio: O servo est mais prximo de seu Senhor
durante a prostrao. Portanto, faz muitas preces durante ela. (Narrada por Musslim).
H outras preces que podem ser extradas do Livro: A Fortaleza do Crente, de Cahtni.
Todas as sunnas faladas so permitidas, em cada unidade da orao, menos a sunna da
abertura e a parte final do testemunho de f.
O total das sunnas durante a orao voluntria de 136, se considerarmos que h oito sunnas
repetidas em cada unidade.
Em 25 unidades de orao voluntria, de acordo com o que informamos, que so praticadas
por dia, somam-se-lhes 175 sunnas. Essas unidades so aumentadas durante as oraes
noturnas e na orao de Dhuha.
Quanto as sunnas faladas que no so repetidas na orao a no ser uma s vez, so:
1) prece de abertura;
2) prece aps o testemunho de f;

portanto, o total na orao obrigatria de 10 sunnas;

Quanto s oraes voluntrias que so praticadas durante o dia e a noite,so repetidas nelas
as preces: Glorificado sejas, Allah, louvado, abenoado e Allah, amparo-me em Ti do
castigo infernal, do castigo do tmulo, da intriga da vida, da morte e da intriga do anti-Cristo.
elevado seja o Teu Nome, no h outra divindade alm de Ti. E Portanto, o total de 24
sunnas. Durante a orao voluntria noturna, a orao de Dhuha, de saudao da mesquita,
aumenta a prtica dessas sunnas que no so ditas na orao mais de uma vez, aumentando a
recompensa pela assiduidade sunna.

23

As Sunnas das oraes efetivas

1. Erguer as mos na Takbirat al Ihram (Pronunciar Allah Akbar ao ingressar na
orao).
2. Erguer as mos ao se inclinar.
3. Erguer as mos ao se erguer da inclinao.
4. Ao se erguer para a terceira inclinao (raka), na orao que possui dois testemunhos de f.
5. A posio dos dedos durante as elevaes citadas de estarem juntos.
6. Que os dedos estejam esticados na direo da quibla.
7. Que os dedos sejam erguidos at as orelhas.
8. Colocar a mo direita sobre a esquerda ou segurar o pulso da esquerda com a mo direita.
9. Olhar para o local de prostrao.
10. Separar, um pouco, os ps.
11. Recitar o Alcoro e pensar na recitao.

As sunnas praticadas durante a inclinao

1. Segurar os joelhos com as mos, com os dedos separados durante a inclinao.
2. Deixar as costas niveladas durante a inclinao.
3. Deixar a cabea no nvel das costas, na inclinao, sem levant-la ou abaix-la.
4. Separar os braos ao lado do corpo.

24

As sunnas praticadas durante a prostrao

1. Afastar os braos ao lado do corpo.
2. Afastar as coxas das pernas.
3. Afastar o abdmen das coxas.
4. Separar os joelhos durante a prostrao.
5. Esticar os ps.
6. Colocar as pontas dos ps no cho.
7. Os ps devem ficar juntos.
8. Colocar as mos no nvel dos cotovelos ou das orelhas.
9. Manter as mos esticadas.
10. Manter os dedos fechados.
11. Direcion-los Quibla (Diretriz para a orao, na direo da Caaba).
12. Sentar-se entre as duas prostraes. H duas formas:
a) esticar os ps e sentar sobre os calcanhares;
b) Esticar o direito e deitar o esquerdo. No primeiro testemunho, deitar o p esquerdo, sentar-

se sobre ele e deixar o direito esticado.

No segundo testemunho h trs formas:

I. esticar o p direito e sentar-se no cho;
II. como na primeira, porm no esticar o p direito, mas deix-lo na direo do esquerdo;
III. esticar o p direito e encaixar o esquerdo entre a perna e a coxa da direita.
13. Colocar as mos sobre as coxas: a direita sobre a direita e a esquerda sobre a esquerda,

com os dedos esticados e juntos.

25

14. Esticar o dedo indicador ao pronunciar o testemunho de f, do incio ao

fim.

15. Virar-se para a direita e para a esquerda nas duas saudaes.

16. Permanecer sentado entre as duas prostraes da primeira e da terceira unidade da orao

( de pouqussimo tempo, no se faz zikr durante).

H 25 sunnas efetivas repetidas em cada unidade da orao, totalizando na orao obrigatria

425 sunnas.
O total de oraes voluntrias durante a sunna de 25 unidades, de acordo com o especificado
o total nas oraes voluntrias dirias, de 625 sunnas, cumpridas ao se praticar as sunnas
efetivas em cada unidade da orao.
O muulmano aumenta o nmero de unidades na orao do meio da manh e das oraes
noturnas, aumentando a prtica das sunnas.
Entre as sunnas efetivas h o que no repetido na orao a no ser uma ou duas vezes.
1) Erguer as mos na Takbirat al Ihram (o dizer Allahu Akbar no incio da orao).
2) Erguer as mos para a terceira unidade da orao na orao que possui dois testemunhos

de f.
3) Sinalizar com o indicador do incio ao fim do testemunho de f.
4) Virar para a direita e para a esquerda na duas saudaes.
5) Permanecer sentado, por instantes, entre as duas prostraes, repetir na orao de quatro
unidades e nas outras oraes uma s vez, tanto na obrigatria como na voluntria.
6) Tawarruk: esticar o p direito, colocando o esquerdo debaixo do direito e sentar-se no cho
por cima dos quadris. Isso feito durante o segundo testemunho de f, na orao que possui
dois testemunhos de f.
Essas sunnas so praticadas na orao uma s vez, a no ser na sinalizao do indicador, que

repetida duas vezes em todas as oraes obrigatrias menos na orao da alvorada. Sentarse para descanso entre as duas prostraes na orao de quatro unidades, que repetida duas
vezes. O total ser de 34 sunnas.
Estas sunnas efetivas so repetidas, com exceo de duas ,que so a segunda e a ltima em
cada orao voluntria. O total passa a ser de 48 sunnas.
Empenhe-se, irmo muulmano, em enfeitar suas oraes com essas sunnas com palavras e
atos para aumentar a sua recompensa e elevar a sua posio perante Allah.

26

As sunnas aps a orao

1. O pedido de perdo, trs vezes: O dizer: Allah, s a Paz e a paz provm de Ti,

Abenoado sejas, Possuidor da Glria e da Honra. (Narrada por Musslim).

2. No h outra divindade alm de Allah, nico, sem parceiros, a Ele pertencem a soberania, o louvor

e Onipotente. Ningum pode proibir o que concedes, nem conceder o que probes, nem os esforos
de ningum podem beneficiar algum sem a Tua Vontade. (Narrada por Bukhri e Musslim).
3. No h outra divindade alm de Allah, nico, sem parceiros, a Ele pertencem a soberania, o louvor

e Onipotente. No h fora nem poder a no ser em Allah. No h outra divindade alm de Allah e
no adoramos a ningum alem dEle. A Ele pertencem a graa, o Mrito e os louvores. No h outra
divindade alm de Allah, a Quem somos sinceros em nossa religio, mesmo que isso desgoste os
incrdulos. (Narrada por Musslim.
4. Glorificado seja Allah, Louvado seja Allah, Allah Maior (Trinta e trs vezes) No h outra

divindade alm de Allah, nico, sem parceiros, a Ele pertence a soberania, o louvor e Onipotente.
(Narrado por Musslim).
5. Allah, ajuda-me a lembrar-me de Ti, agradecer-Te e adorar-Te apropriadamente. (Narrada

por Anu Daoud e Nass-i.).

6. Allah, amparo-me em Ti contra a covardia, amparo-me em Ti contra a senilidade da idade

avanada, amparo-me em Ti das intrigas do mundo, amparo-me em Ti da punio do tmulo.

(Narrada por Bukhri).
7. Senhor meu, protege-me de Teu castigo no dia em que congregares Teus servos. Bar

relatou: quando orvamos sob a liderana do Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz), preferamos
ficar do seu lado direito para que, no fim da orao, quando ele se sentasse, ficasse de frente para
ns. Uma vez ouvi-o orar assim: meu Senhor, livra-me do Teu castigo, no dia em que congregares
os Teus servos! (Musslim).
8. Recitao da Surata da Unicidade, da Surata da Alvorada e da Surata dos Humanos. (Narrada

por Abu Daoud, por Tirmizi e por Nass-i.

Aps a orao da Alvorada e do crepsculo, repetia isso trs vezes.

9. Recitao do versculo do Trono: Allah, no h outra divindade alm dEle, o Vivente o

Autosubsistente. (Narrada pelo Nass-i.).

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10. No h outra divindade alm de Allah, nico, sem parceiros, a Ele pertencem
a Soberania, o louvor, proporciona a vida e a morte e tem poder sobre todas as
coisas. (dez vezes aps as oraes do crepsculo e da alvorada.) (Narrada por
Tirmizi).
11. Que a glorificao seja feita na mo. Outra verso diz que na mo direita. (h controvrsia

nessa afirmao. atestada a generalidade em outras afirmaes.

12. Dizer essas recordaes enquanto estiver no local de sua orao, sem mudar de local.

O total das sunnas, se forem todas praticadas pelo muulmano aps cada orao obrigatria
de aproximadamente 55 sunnas. So acrescidas na orao da Alvorada e na orao do
Crepsculo.
O fruto da prtica dessas sunnas aps cada orao preceituada:
a) se o muulmano praticar assiduamente essas glorificaes aps cada orao diria, sua

recompensa de 500 caridades, de acordo com a tradio do Profeta (Allah o abenoe e lhe
d paz): Cada louvao, magnificao , e cada afirmao da unicidade de Allah equivalem a uma
caridade, cada uma. (Narrada por Musslim);
Nawawi disse: Ser devidamente recompensado por elas;
b) se o muulmano for assduo na glorificao, aps cada orao prescrita, diariamente,

equivaler a plantar 500 rvores no Paraso. O Profeta (Allah o abenoe e d paz) passou por
Abu Huraira enquanto este estava plantando uma rvore. Disse-lhe: Abu Huraira, quer que
lhe indique algo mais benfico que isso? Respondeu: Certamente, Mensageiro de Allah. Disselhe: Diz: Glorificado seja Allah, Louvado seja Allah, No h outra divindade alm de Allah, Allah
Maior, Allah ir lhe plantar, uma rvore no Paraso por cada glorificao. (Narrado por Ibn Mja
e autenticada por Albni);
c) quem as praticar, aps cada orao, no ter desiluso nem misria neste mundo e no

Outro, de acordo com a tradio: Quem citar aps as oraes no ter desiluso... e citou as
glorificaes. (Narrado por Musslim);
d) compensar os defeitos e as faltas cometidas durante as oraes prescritas.

28

Sunnas citadas de manh

1. o Versculo do Trono: Allah, no h outra divindade alm dEle, o Vivente, o

Autosubsistente.
Entre seus frutos: Quem o recitar de manh estar protegido dos gnios at o anoitecer; quem o
recitar ao anoitecer estar protegido at o amanhecer. (Narrado por Niss-i e autenticado por Albni);
2. as suratas: da Unicidade, da Alvorada e dos Humanos. (Narrado por Abu Daoud e Tirmizi).

Entre seus frutos: quem as repetir trs vezes ao amanhecer e ao anoitecer, iro proteg-lo de tudo.
o que diz a mesma tradio;
3. A noite e, tambm, o Reino, pertencem a Deus, Louvado seja Deus, no h outra divindade alm

de Deus, o nico, sem parceiro. O relator disse: Acho que o Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz)
tambm proferiu essas sentenas, nesta conexo: Seu o Reino, Seu o louvor e Ele tem poder
sobre todas as coisas. Deus, peo-Te todo o bem desta noite e o bem que se seguir a ela, solicito
a Tua proteo contra o mal desta noite e o mal que seguir a ela! Deus, peo Tua proteo contra
a letargia e os desmandos de antigamente; peo Tua proteo contra o tormento do Inferno e o
tormento do tmulo! Quando amanhecia, ele recitava as mesmas sentenas, substituindo a palavra
noite pela palavra manh. (Musslim);
4. Allah, com a Tua ajuda amanhecemos e anoitecemos, com a Tua ajuda vivemos, com a Tua

ordem morremos e a Ti ser a Ressurreio;

5. Allah, s meu Senhor, no h outra divindade alm de Ti. Tu me criaste e eu sou o Teu servo. Eu sou

fiel ao meu convnio e na esperana de alcanar a Tua promessa, o quanto puder. Peo refgio em Ti
contra o mal que cometi. Reconheo perante Ti as Tuas ddivas que me concedeste e confesso os meus
pecados. Portanto, perdoa os meus pecados, pois ningum alm de Ti perdoa os pecados. (Narrada
por Bukhri);
Entre os seus frutos: Quem a fizer com conscincia ao anoitecer e morrer naquela noite ingressar
no Paraso. O mesmo acontece ao amanhecer. ( o que consta na mesma tradio);

6. Allah, amanheceu. Fao-Te testemunha e aos que carregam o Teu Trono, os Teus anjos e todas

as tuas criaturas que no h outra divindade alm de Ti, nico, sem parceiros, e que Mohammad Teu
servo e mensageiro (quatro vezes) (Narrada por Abu Daoud e Nass-i nos Atos Dirios;
entre seus frutos: quem a fizer ao amanhecer ou ao anoitecer, quatro vezes, Allah o libertar do
Inferno.
Ao anoitecer, diz: Allah, anoiteceu;
7. Toda graa que me acontece ou a algum de Tuas criaturas; provm de Ti, no tens parceiros, a
29

Ti pertence o louvor e o agradecimento. (Narrado por Abu Daoud e Nass-i nos

Atos Dirios).
Entre seus frutos: quem a pronunciar ao amanhecer cumprir o agradecimento de
seu dia e quem a pronunciar ao anoitecer cumprir o agradecimento de sua noite, como a
tradio nos diz;
8. Allah, concede segurana e sade ao meu corpo, minha audio, minha viso, no h outra

divindade a no ser Tu. Allah, peo refgio em Ti contra a incredulidade, da pobreza e do castigo do
tmulo, no h outra divindade a no ser Tu. (trs vezes). Narrado por Abu Daoud e Ahmad;
9. Allah me suficiente, nEle confio, o Senhor do Magnfico Trono. (sete vezes). Compilado por Ibn

Assuni e Abu Daoud.

Entre seus frutos: quem pronunciar ao amanhecer e ao anoitecer, sete vezes, Allah lhe ser
suficiente e no ser afligido por nenhuma coisa do mundo ou de Outra Vida, de acordo com a
prpria tradio;
10. Allah, peo perdo e segurana neste mundo e no Outro. Allah, peo perdo, segurana em

minha religio, em meus assuntos mundanos, em minha famlia e em meus bens. Allah encobre
minhas faltas e conserva-me seguro das coisas que temo. Allah, protege-me pela frente, por trs,
pela direita, pela esquerda e por cima de mim. Peo refgio em Tua grandeza que seja tragado pela
terra. (Narrado por Abu Daoud e Ibn Mja);
11. Allah, Conhecedor do Desconhecido e do conhecido, Criador dos cus e da terra, Senhor e Possuidor

de tudo. Presto testemunho que no h outra divindade alm de Ti. Peo refgio em Ti contra os meus
malefcios e os malefcios do Demnio e os seus incitadores ao politesmo, de ser suspeito de maldade
ou atribuir a maldade a um muulmano. (narrado por Tirmizi e Abu Daoud);
12.em nome de Allah, com Cujo nome nada no cu ou na terra pode causar dano. Ele o Oniouvinte, o

Onisciente. (trs vezes). (Narrado por Abu Daoud, Tirmizi, Ibn Mja e Ahmad);
Entre seus frutos: quem pronunciar trs vezes ao amanhecer e ao anoitecer, nada lhe far mal);

13. aceito a Allah como Senhor, ao Islam como religio, a Mohammad (Allah o abenoe e lhe d paz)

como Profeta (Trs vezes). Narrado por Abu Daoud, Ytimizi, Nass-i e Ahmad).
Entre seus frutos: quem pronunciar trs vezes ao amanhecer e ao anoitecer ter o direito de ser
satisfeito por Allah no Dia da Ressurreio;
14. Vivente Autosubsistente, Peo o auxlio de Tua misericrdia. Reforma todos meus assuntos e

no me deixe sozinho por nenhum piscar dos olhos. (Narrada por Hkim e autenticado por Zahabi);

30

15. amanhecemos na natureza do Islam, na palavra da sinceridade, na religio do

nosso Profeta Mohammad, na comunidade do nosso patriarca Abrao, o monotesta,

o muulmano e que nunca foi dos idlatras. (Narrada por Ahmad);
16. glorificado e Louvado seja Allah. (cem vezes (Narrada por Musslim).

Entre seus frutos: quem pronunciar cem vezes ao amanhecer e ao anoitecer, ningum, no Dia
da Ressurreio comparecer com algo melhor do que ele, a no ser quem disser o mesmo e
acrescentar mais ainda. Outro fruto de quem pronuncia anular os seus pecados, mesmo que
sejam do nmero das espumas do mar;
17. no h outra divindade alm de Allah, nico, sem parceiros, a Ele pertencem a soberania, o louvor

e tem poder sobre todas as coisas. (cem vezes ao amanhecer). (Narrada por Bukhri e Musslim).
Entre seus frutos: quem pronunciar cem vezes diariamente, ser-lhe-:
a) equivalente a libertar dez escravos;
b) ser-lhe-o registradas cem benevolncias;
c) ser-lhe-o perdoados cem pecados.
d) ser-lhe- dada proteo contra Satans naquele dia at anoitecer);

18. Peo perdo a Allah e me arrependo dos meus pecados. (cem vezes diariamente). (Narrada por

Bukhri e Musslim);

19. Allah, peo-Te um conhecimento til, bens lcitos e atos aceitos ao amanhecer. (Narrada por

Ibn Mja);

20. Glorificado e Louvado seja do nmero de Suas criaturas, de Sua satisfao, da beleza de Seu Trono

e do nmero de Suas palavras (trs vezes). (Narrada por Musslim);

21. Peo refgio nas palavras perfeitas de Allah do mal que Ele criou (trs vezes) ao anoitecer).

Narrado por Tirmizi, Ibn Mja e Ahmad.

Cada vez que citar essas recordaes estar cumprindo uma sunna. dever do muulmano ser

assduo nessa prtica no amanhecer e ao anoitecer para auferir o maior nmero de cumprimento
de sunnas.
dever do muulmano citar essas recordaes com sinceridade, veracidade e convencimento,
que sinta os seus significados para influenciar na realidade de sua vida, em seu carter e conduta.

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As sunnas ao se encontrar com as pessoas

1. A saudao: O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) foi perguntado que melhor no
Islam? Respondeu: Dar de comer s pessoas, saudar quem voc conhece ou no conhece.
(Tradio narrada por Bukhri e Musslim).

Um homem foi ter com o Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) e disse: A paz esteja consigo!
O Mensageiro de Allah (Allah o abenoe e lhe d paz) lhe retribuiu a saudao, e disse: Dez! O
homem se sentou, logo apareceu outro e fez a saudao: A paz e a misericrdia de Allah estejam
com vocs! O Profeta lhe retribuiu a saudao e disse: Vinte! Dali a pouco chegou outro e os
saudou, dizendo: A paz, a misericrdia e as bnos de Allah estejam com vocs! Devolveu-lhe a
saudao e disse: Trinta! (Abu Daoud e Tirmizi).
Veja como a pessoa perde recompensa quando se satisfaz com parte da saudao, sem

complet-la para obter trinta benevolncias, cada uma, pelo menos vale dez. Portanto, o total
das benevolncias de 300. Cada benevolncia pode ser multiplicada muitas vezes.
Acostume sua lngua, caro irmo, a completar a saudao at as bnos para obter toda a

recompensa.

O muulmano sada os outros, diariamente, vrias vezes. Ele sada as pessoas ao entrar na

mesquita e ao sair dela, ao entrar ou sair de casa.

No se deve esquecer, caro irmo, que faz parte da sunna, para quem quiser se separar,
algum saud-lo por completo por causa da tradio: Quando algum terminar uma reunio
deve saudar; se quiser deixar uma reunio deve saudar. Tanto a primeira como a segunda so
iguais. (Tradio narrada por Abu Daoud e por Tirmizi).
O total, quando se faz a saudao ao entrar e sair da mesquita e da casa no menor do que

20 vezes. aumentado quando for ao trabalho e as pessoas o virem na rua e quem falar ao
telefone.
2. O sorriso: o Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: No devem desprezar qualquer

favor, mesmo que seja o de encontrar o irmo com um sorriso. (Tradio narrada por Musslim).

3. O aperto de mos: o Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: Quando dois muulmanos

se encontram e apertam as mos, seus pecados so perdoados antes de se separarem.

(Tradio narrada por Abu Daoud, Tirmizi e Ibn Mja).

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Nawawi disse: Fique sabendo que o aperto de mos aconselhvel em cada

encontro.
Portanto, pratique, caro irmo, o aperto de mos com quem voc sada e com sorriso

no rosto. Assim, voc estar aplicando trs sunnas ao mesmo tempo.

4. Allah, Exaltado seja, diz: E dize aos Meus servos que digam sempre o melhor, porque Satans

causa dissenses entre eles, pois Satans um inimigo declarado do homem. (17:53).

O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: A boa palavra constitui em caridade. (Tradio

narrado por Bukhri e Musslim).

A boa palavra causa no ser humano algo mgico. Inspira-lhe descanso, introduz-lhe a
tranquilidade no corao.
A boa palavra indica o que h no corao do crente de luz, orientao e probidade.
Ser que voc j pensou, caro irmo, em constituir toda a sua vida de forma que difunda a boa
palavra? Sua esposa, seus filhos, seus vizinhos, seus amigos, seus empregados e com quem
voc se relaciona precisam de boa palavra.

As sunnas praticadas na alimentao

Sunnas antes e durante a alimentao:
1. iniciar em nome de Allah;
2. comer com a mo direita;
3. Essas sunnas so estabelecidas pelo hadice: menino, comece em nome de Allah, come com

a mo direita e come o que esteja sua frente. (Narrada por Musslim);

4. limpar o bocado se cair e com-lo: o hadice: Se um bocado cair da mo de algum de vocs,

que o limpe do que malfico e o coma. (Narrada por Musslim);

5. comer com trs dedos: O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) costumava comer com trs

dedos. (Narrada por Musslim). Assim praticava o Profeta, na maioria das vezes, a no ser
quando havia outra necessidade;
6. a forma de se sentar na hora da refeio: que fique sentado sobre os dois joelhos, ou erga a

perna direita e sente-se sobre a esquerda. a forma recomendvel, de acordo com Hfiz, em
sua obra Al Fath.

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As sunnas aps a refeio:

1. lamber os dedos e raspar a vasilha. O mensageiro de Allah (Allah o abenoe

e lhe d paz) ordenou que (ao comer) lambessem os dedos e raspassem a vasilha, e
disse: No sabeis onde est a bno da comida!;

2. agradecer a Allah aps a refeio: Allah fica satisfeito com o servo que, ao terminar a refeio

O agradece. (Tradio narrada por Musslim). Entre as preces do Profeta (Allah o abenoe e
lhe d paz), aps a refeio est: Louvado seja Deus Que me deu de comer e proveu-me sem
nenhum esforo da minha parte (Abu Dad e Tirmizi, Ibn Mja e foi considerado bom por Hfiz
e por Albni).
O fruto da prece: Ser-lhe-o perdoados todos os pecados passados.
O total dessas sunnas, que o muulmano pratica durante a refeio, no menos de 15, se fizer
trs refeies ao dia, o que a maioria das pessoas faz. Acrescenta-se a elas se houver refeies
leves entre as principais.

Sunnas ao se beber
1. iniciar em nome de Allah;
2. beber com a mo direita de acordo com a tradio: jovem, cite o nome de Allah e come com

a mo direita;
3. respirar fora da vasilha entre os goles: Bebia em trs goles e no de uma vez. O Profeta (Allah

o abenoe e lhe d paz) costumava respirar trs vezes entre os goles ao tomar gua. (Narrada
por Musslim);
4. beber sentado: No se deve tomar gua em p. (Narrada por Musslim);
5. agradecer a Allah aps tomar gua; Allah fica satisfeito com o servo que, aps comer, O

agradece, e aps beber, louva-O. (Narrada por Musslim).

O total das sunnas que o muulmano consegue cumprir ao tomar gua no menor do que 20
sunnas. O nmero aumenta, pois abrange as bebidas quentes e frias, porque algumas pessoas
negligenciam aplicar algumas sunnas ao tomar as bebidas. Por isso deve prestar ateno nisso.

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A prtica das oraes voluntrias no lar

1. o Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: A melhor orao do indivduo a

praticada no lar, menos a obrigatria. (Bukhri e Musslim);

2. o Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: A orao voluntria do indivduo, feita onde as
pessoas no o vem, vinte e cinco vezes superior praticada sob a vista das pessoas. (Tradio
narrada por Abu Iala e autenticada pelo Albni);
3. o Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: A preferncia da orao do indivduo no lar
orao sob a vista das pessoas a da orao prescrita sobre a voluntria. (Tradio narrada por
Tabarni e considerada correta pelo Albni);
com base nisso, a prtica repetitiva durante o dia e noite, das sunnas estabelecidas, da sunna
do meio da manh e da orao witr, devem ser feitas no lar para aumentar a sua recompensa
e alcanar a sunna;
Fruto das prticas das oraes voluntrias no lar:
a) responsvel pela perfeita concentrao, da sinceridade e afastamento do exibicionismo;
b) responsvel pelo ingresso da misericrdia no lar e a sada de Satans dele;
c) responsvel pela multiplicao da recompensa, da mesma forma que multiplicada

a recompensa pelo cumprimento da orao na mesquita;

A Sunna quando se levanta ou se retira de uma reunio

Deve-se mencionar a expiao do local: Glorificado e Louvado seja Allah. Presto testemunho que
no h outra divindade alm de Ti, peo o Teu perdo e me arrependo dos meus erros. (Tradio
narrada por tradicionalistas).
Quantas vezes o muulmano se levantar, diariamente. Eis alguns exemplos:
1. quando fizer as trs refeies, sem dvida, voc vai conversar com quem est junto:
2. ao ver um amigo ou vizinho e conversar com ele, mesmo estando em p;
3. ao ficar reunido com seus colegas de trabalho ou na classe;
4. ao ficar sentado com a esposa e os filhos, para conversarem;
5. no caminho, estando de carro, com quem est com quem estiver;
6. ao participar de uma palestra ou aula.
Veja, caro irmo, quantas vezes diariamente voc mencionar Allah, estar sempre ligado a
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Ele. Quantas vezes louva e magnifica o seu Senhor, quando diz: Glorificado e
louvado seja, Allah?.
Quantas vezes renovou o seu arrependimento e o pedido de perdo, diariamente,
pelo que podia ter acontecido naquelas reunies, ao dizer: Peo o Teu perdo e me
arrependo dos meus erros?.
Quantas vezes confessou a unicidade de Allah no Senhorio, na Divindade, nos atributos ao
dizer: Presto testemunho que no h outra divindade alm de Ti?.
Portanto, voc reconhece, no decorrer do dia, a unicidade de Allah e pede o Seu perdo
quando aplica essa sunna: expiao pelos pecados e erros que podiam ter acontecido naquelas
reunies.

As sunnas antes de dormir

1. Em Teu nome, Allah, vivo e morro. (Narrada por Bukhri);
2. deve-se juntar as mos, assoprar nelas e recitar a Surata da Unicidade, a Surata da Alvorada,

a Surata dos Humanos. Ento, deve-se passar as mos sobre as partes que puder do corpo,
comeando pela cabea, pelo rosto e onde puder no corpo. Deve fazer isso trs vezes. (Narrada
por Bukhri);
3. recitar o versculo do Trono: Allah, no h outra divindade alm dEle, o Vivente o Autosubsistente.

(Narrada pelo Nass-i.);

O fruto deste versculo: quem recitar este versculo, Allah continuar protegendo e o Demnio
no se aproximar, como consta da tradio acima;
4. Em Teu nome, Senhor meu, eu me deito e me levanto. Se recolher a minha alma, tenha

misericrdia dela; se a enviar de volta, protege-a como protege Teus servos virtuosos. (Narrada
por Bukhri e Musslim);
5. Allah, Tu criaste a minha alma e irs lev-la de volta. Tu que ds a vida e a morte. Se lhe

restituas a vida, protege-a, se lhe tiras a vida, perdoa-a. Allah, peo que me concedas sade.
(Narrada por Musslim).
6. Allah, livra-me do castigo no dia que ressuscitares os Teus servos. Trs vezes. (Narrada por

Abu Daoud e Tirmizi. Dizer isso ao colocar a mo direita sob o rosto;

7. Glorificado seja Allah (trinta e trs vezes); Louvado seja Allah (trinta e trs vezes); Allah
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Maior (trinta e quatro vezes). (Narrada por Bukhri e Musslim).

8. Louvado seja Allah Que nos deu de comer e beber, nos concedeu vestimenta
e teto. Quantos h que no possuem alimento nem teto? (Narrada por Musslim);
9. Allah, Conhecedor do Desconhecido, do conhecido, Criador dos cus, da terra, Senhor e

Possuidor de tudo. Presto testemunho de que no h outra divindade alm de Ti. Peo refgio em
Ti contra os meus malefcios, os malefcios do Demnio e os seus incitadores ao politesmo, de
ser suspeito de maldade ou atribuir a maldade a um muulmano. (Narrada por Abu Daoud e
Tirmizi.);
10. Allah, submeto-me a Ti, confio-Te meus assuntos , dedico-Te meu rosto , confio e tenho

esperana em Ti, esperando a Tua recompensa. No h refgio nem proteo contra Ti a no ser
em Ti. Creio em Teu Livro que revelaste e em Teu Profeta que enviaste. (Narrrada por Bukhri e
Musslim);
11. Allah, Senhor dos cus, da terra e do Magnfico Trono, nosso Senhor e Senhor de tudo. Que

faz as sementes brotarem, Revelador da Tor, do Evangelho e do Alcoro. Peo refgio em Ti do

mal de tudo que est sob o Teu controle. s o Primeiro e no h nada antes de Ti, s o ltimo e nada
h depois de Ti. s, Evidente e nada h acima de Ti, s o Oculto e nada h alm de Ti. Alivia-nos da
dvida e da pobreza. (Narrada por Musslim);
12. recitar os dois ltimos versculos da Surata al Bcara desde as palavras: O Mensageiro cr

no que foi revelado por seu Senhor, e todos os crentes crem. A tradio diz: Quem os recitar
durante a noite ser-lhe-o suficientes (Narrada por Bukhri e Musslim);
os sbios divergem a respeito do significado de ser-lhe suficiente: alguns dizem que lhe so
suficientes e no h necessidade de serem praticadas as oraes noturnas. Outros dizem que
so suficientes, protegendo-nos de tudo que indesejvel e maldoso. Digo: Servem para as
duas coisas. Fim das palavras de Nawawi, em sua obra Al Azcar;
13. que esteja higienizado. A tradio diz: Quando for dormir, faa abluo;
14. dormir sobre o lado direito. Ento deita-se sobre o lado direito. (Narrada por Bukhri e

Musslim);

15. colocar a mo direita sob a face direita. Quando deitava, colocava a mo direita sob a face

direita. (Narrada por Abu Daoud);

16. sacudir o colcho. Se algum for para a cama deve sacudir o colcho, pois no se sabe o que

poder ter. (Narrado por Bukhri e Musslim);

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17. recitar a Surata dos Incrdulos. Seu mrito isentar-se do politesmo.

(Tradio narrada por Abu Doud, Tirmizi e Ahmad. Foi autenticada por Ibn
Hibban, Hkim e Zahabi concordou com isso Hfiz a considerou correta e o Albni
a autenticou)

Nawawi disse: Primeiro, que a pessoa faa todas as sunnas citadas nesse captulo. Se no
conseguir, deve se contentar com o que puder, dentre o mais importante.
Ao observarmos, verificamos que a maioria das pessoas dorme duas vezes durante o dia e
a noite. Portanto, consegue aplicar as sunnas ou algumas delas duas vezes, porque no so
destinadas ao se deitar noite, mas at deitar-se durante o dia, porque as tradies so gerais.
O Mrito de se praticar essas
1. se o muulmano for assduo na prtica dessas sunnas ates de dormir ser-lhe-o registradas

100 caridades com base na tradio: Cada glorificao equivale a uma caridade, cada magnificao
equivale a uma caridade, cada louvao equivale a uma caridade, cada declarao da unicidade de
Allah equivale a uma caridade. (Narrada por Musslim);
Nawawi disse: Receber a recompensa de uma caridade;
2. cada glorificao do muulmano lhe proporcionar a plantao de 100 rvores no Paraso,

de acordo com a tradio que foi citada acima narrada por Ibn Mja, quanto aos frutos das
recordaes aps a orao;
3. a proteo de Allah ao servo e seu afastamento de Satans naquela noite, estando protegido

das maldades e das calamidades;

4. o servo termina o dia, com a recordao de Allah e a obedincia a Ele, confiando nEle,

pedindo o Seu auxlio e declarando a Sua Unicidade.

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A presena da boa inteno em todo ato praticado.

Fique sabendo que Allah o protege, que todos os atos permitidos que voc
pratica (sono, alimento, sustento etc.) podem ser transformados em obedincias e
aproximaes, por meio dos quais o indivduo aufere milhares de boas obras, com a condio
de que o muulmano tenha a inteno de pratic-los como meio de se aproximar de Allah.
O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: As obras vm determinadas pelas intenes.
Assim, cada pessoa alcanar o que busca, de acordo com suas intenes. (Tradio narrada por
Bukhri e Musslim).
Exemplo: O muulmano dorme cedo para acordar cedo e praticar a orao noturna ou da
alvorada. Seu sono se torna um ritual. O mesmo se d com todos os outros atos permitidos.

O aproveitamento do tempo em mais de uma atividade religiosa

A arte de se aproveitar o mesmo tempo em mais de uma atividade religiosa s conhecida por
aqueles que respeitam seus horrios. Isso tem vrias aplicaes em nossa vida cotidiana:
1. se o muulmano for mesquita a p ou de carro, sua ida constitui um ato religioso pelo qual

ser recompensado. Porm, pode aproveitar esse tempo tambm para pensar em Allah, recitar
o Alcoro e, assim, aproveitar a mesma oportunidade para exercer mais de uma atividade
religiosa;
2. se o muulmano participar de uma festa de casamento desprovida de coisas ilcitas, sua

participao uma atividade religiosa. Porm, pode aproveitar a oportunidade, durante a sua
presena na festa, para convocar as pessoas a obedecerem a Allah, record-Lo e Lhe dar
graas.

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O recordar-se de Allah a toda hora

1. A recordao a base de toda adorao a Allah, porque o ttulo do vnculo do
servo com o Seu criador, em todas as horas e situaes. Aicha (Allah esteja satisfeito
com ela) disse:O Mensageiro de Allah (Allah o abenoe e lhe d paz) costumava se recordar de
Allah em todas as horas. (Tradio narrada por Musslim).
Estar vinculado a Allah uma vida, Amparar-se nele salvao, aproximar-se dEle ganho

e satisfao, afastar-se dEle extravio e perda.

2. Recordar-se de Allah a diferena entre os crentes e os hipcritas. A caracterstica dos

hipcritas se recordarem muito pouco de Allah.

3. O Satans no derrota o ser humano a no ser quando negligencia a recordao de Allah.

Esta a fortaleza inexpugnvel que protege o ser humano das tramias de Satans.
Satans gosta de que o ser humano se esquea de se lembrar de Allah.

4. Lembrar-se de Allah o caminho da felicidade. Allah, Exaltado seja, diz: Que so crentes

e cujos coraes sossegam com a recordao de Allah. No , acaso, certo, que recordao de
Allah sossegam os coraes? (13:28).
5. preciso recordar-se de Allah constantemente. Os habitantes do Paraso no se lamentaro a
no ser pela hora que passaram no mundo sem se lembrar de Allah. Certamente, a constncia
na recordao de Allah significa a constncia na comunicao com ele.
Nawawi disse: Os telogos so unnimes em que a recordao de Allah seja de corao.
Ao contrrio da recitao do Alcoro, pode ser feita com a lngua por quem est impuro, por
necessidade ou relao sexual, pela menstruada ou parturiente, na glorificao, na louvao,
na magnificao, na invocao de bnos ao Mensageiro de Allah, na prece.
6. Quem se lembra de seu Senhor, Exaltado seja, o Senhor Se lembrar dele. Allah diz: Recordai-

vos de Mim, que Eu Me recordarei de vs. Agradecei-Me e no Me sejais ingratos! (2:152). Se o

indivduo fica satisfeito ao saber que um rei qualquer o citou em sua reunio e o elogiou, como
ser no caso em que Allah, Exaltado seja, o Rei dos Reis o citar em Sua Corte e o elogiar?
7. Isso no quer dizer que lembrar-se de Allah seja o balbuciar uma ou algumas palavras

sem a presena do corao, desatento ao engrandecimento, acompanhado pelo pensamento

e pela influncia do significado das palavras. Allah, Exaltado seja, diz: E recorda-te do teu
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Senhor intimamente, com humildade e temor, sem manifestao de palavras,

ao amanhecer e ao entardecer e no sejas um dos tantos negligentes. (7:205).
preciso que o indivduo esteja consciente do que est dizendo. Assim, a recordao
pelo corao estar junto recordao com palavras, para que o ser humano esteja ligado ao
seu Senhor manifesta e ocultamente.

O pensar nas ddivas de Allah

O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: Pensem nas mercs de Allah e no pensem em
Allah. (Tradio narrada por Tabarni na sua obra Al Ausat e por Baihaqui na sua obra Ach
Chuub. Foi considerada correta por Albni).
Entre as questes que se repetem durante o dia e a noite, do muulmano, est: Sentir as
ddivas de Allah. Quantas cenas so vistas e ouvidas durante as vinte e quatro horas do dia
que o fazem pensar e apreciar essas ddivas em que se encontra e agradece a Allah por elas?
1. J sentiu as ddivas de Allah quando est indo mesquita e v ao seu redor pessoas que

foram privadas dessa ddiva em si e da orao da alvorada? Voc v as casas dos muulmanos,
totalmente silenciosas como se estivessem mortas.
2. Voc j sentiu as ddivas de Allah ao estar na rua e ver vrias cenas, em que este sofreu

acidente de carro e outro est com a voz alta de Satans (as msicas) saindo de seu carro etc?
3. J sentiu as ddivas de Allah ao ouvir ou ler o noticirio internacional sobre fome, inundaes,

epidemias, acidentes, terremotos, guerras e desolaes?

Digo que o servo bem-sucedido aquele que no se esquece nem deixa de sentir as ddivas
de Allah, em todo tempo e situao. Est sempre louvando e agradecendo a Allah pela excelente
situao em que se encontra, com religio, sade, bem-estar e livre das maldades.
O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: Quem vir um desgraado e disser: Louvado seja
Allah que me isentou de sua desgraa e me preferiu sobre muitas de suas criaturas, no ser
atingido por aquele tipo de desgraa. (Tirmizi classificou a tradio como correta)

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O recitar o Alcoro por inteiro mensalmente

O Profeta (Allah o abenoe e lhe d paz) disse: Recite o Alcoro por inteiro
mensalmente (tradio narrada por Abu Daoud).
A forma de se conseguir recitar todo o Alcoro mensalmente:
Chegar antes do horrio da orao obrigatria por 10 minutos aproximadamente para poder
recitar duas folhas ou quatro pginas antes ou depois de cada orao. O total diariamente ser
de vinte pginas. Isso representa um trinta vos de Todo o Alcoro. Dessa forma, voc ser
capaz de recit-lo a cada ms com facilidade.

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