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Aula com o Sheykh Ali Achcar Cincia dos Tafsir

Em Nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador [Introduo e Splica] O Al Quran ( ) corresponde s Palavras Literais de Allah [SWT]. Esse termo, em rabe, representa A Recitao ou A Leitura, nomenclatura esta que s se aplica Revelao trazida/enviada por meio do Profeta Muhammad [s.a.w.s.]. Isto se deve, dentre outras coisas, ao fato de que a primeira das palavras reveladas foi L ou Recita (Iqra ,) donde deriva o nome Quran. Para alm disto tudo, o Livro de Allah , em si, um milagre e foi revelado gradualmente. Inicialmente, foi memorizado pelos primeiros muulmanos. Alguns poucos companheiros [r.a.a.], que eram alfabetizados, escreviam suas suratas nos meios disponveis, como pedaos de ossos, capas de couro animal, etc. Quando da poca do Califa Uthman Ibn Affan [r.a.a.], houve a determinao de compilar o primeiro Mushaff1 ( ) contendo as folhas com as Revelaes Cornicas. Foram feitas 5 cpias que se enviaram para diversos lugares do Califado. Resumindo-se, pode-se dizer que o Al Quran foi transcrito na poca do Profeta Muhammad [s.a.w.s.], mas apenas foi compilado durante o governo dos Califas Probos (al-khilfat ar-Rshidyah .)Verifica-se que a importncia dos companheiros [r.a.a.] e seguidores [r.a.a.] foi essencial na transmisso e preservao da
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Forma coletiva de Sahiffa (plural de Suhuff folha)

Mensagem Original. Isto porque, a exemplo do que ocorreu com os Ahadith Profticos, tambm quanto ao Al Quran, possvel determinar a existncia de correntes de transmisso para cada uma das ayat reveladas. Ainda que haja mtodos distintos de recitao, isto no quer representar erros gramaticais nem tampouco modificao no sentido. O que ocorre com o Al Quran que h 7 leituras que so tidas como certas (mutawatir ,) quais sejam aquelas em que vrias pessoas ouviram vrias outros indivduos relatarem exatamente com a mesma pronncia e texto, impedindo portanto qualquer possibilidade de erro. H, tambm, outras 3 maneiras de pronncia, chamadas de no-usuais (shatha ,) as quais foram relatadas por um nmero menor de indivduos. Assim sendo, totalizam-se 10 modos distintos de entonao para os versculos Nobre Al Quran, sem que se perca o sentido original dos mesmos. As correntes de transmisso desses modos de recitar envolviam uma espcie de certificao (ijazah - ) segundo a qual apenas os companheiros [r.a.a.], seguidores [r.a.a.] e aprendizes [r.a.a.] que tivessem tido acesso recitao e a tivessem memorizado corretamente poderiam repass-la. Isto envolvia, tambm, o completo domnio da regra de pronncia dos fonemas (Tajwid ) inerente a cada um dos respectivos estilos de recitao. Quando Allah preservou o Al Quran, no somente o fez com O Texto, mas com a corrente de transmisso dos versculos at o seu efetivo registro, com a ijazah, com as prprias regras de pronncia adotadas e, por fim, Ele custodiou inclusive a lngua rabe clssica (rabe fussha .) O Tafsir ( )significa literalmente Exegese das Revelaes Cornicas. Essas anlises so feitas a partir da interpretao proftica e em conformidade com a prtica dos companheiros [r.a.a.], seguidores [r.a.a.] e aprendizes (i.e.: seguidores dos seguidores r.a.a.) at a 3 gerao islmica. Este a manhaj, a metodologia, que deve ser adotada. Ou seja, as interpretaes pessoais devem ser evitadas a todo custo, de modo a coibir tanto os extremismos quanto acomodaes indevidas do sentido do Texto. de se citar que h um Hadith que repete o Al Quran ao definir este como a Corda Firme de Allah, por meio da qual podemos nos ligar diretamente a nosso Senhor. O Livro Nobre de Allah pode ser tambm definido como uma Recordao2, por trs da qual existe uma Hikmah (Sapincia). por meio do apego a essa corda firme de Allah, com uma Recordao Sapiencial (utilizando os corretos Tafsir sobre os Sinais de Allah) que se poder lograr andar sobre a Senda Reta do Islam, que sintetizada no prprio Al Quran.
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Dhikr al-Hakim

Existem vrias tipologias de Exegeses Cornicas, quais sejam: O Al Quran por Ele prprio; O Al Quran pela ptica da Sunnah; Consenso e Prticas dos Companheiros, servos e seguidores at a 3 gerao.

1 Exemplo O Al Quran por Ele prprio Um exemplo clssico desse tipo de exegese pode ser retirado do incio da surata Al-Baqarah em que o Al Quran cita os tementes a Allah e logo aps, explicita quem so eles:

Eis o livro que indubitavelmente a orientao para os tementes a Allah: Que crem no incognoscvel, observam a orao e gastam daquilo com que os agraciamos; Que crem no que te foi revelado ( Muhammad), no que foi revelado antes de ti e esto persuadidos da outra vida. Estes possuem a orientao do seu Senhor e estes sero os bem-aventurados. [Al Quran 2 : 2-5]

2 Exemplo O Al Quran segundo a ptica da Sunnah Proftica Aisha As-Siddiqa [r.a.a.] narrou ter ouvido o Profeta recitar o seguinte versculo:

Ele foi Quem te revelou o Livro; nele h versculos fundamentais, que so a base do Livro, havendo outros alegricos. Aqueles cujos coraes abrigam a dvida seguem os alegricos, a fim de causarem dissenses, interpretando-os ardilosamente. Porm, ningum seno Allah conhece a sua verdadeira interpretao. Os sbios dizem: Cremos nele (o Alcoro); tudo emana do nosso Senhor. Mas ningum o admite, salvo os sensatos. [Al Quran 3 : 7] Ento, o Mensageiro de Allah disse "Se tu vires um daqueles que seguem aquilo que no est inteiramente esclarecido, ento eles sero daqueles que Allah indicou [como tendo se desviado (da verdade)]. Portanto esteja atento a eles." [Relatado no Sahih do Imaam Bukhari]

3 Exemplo Consenso e Prticas dos Companheiros [r.a.a.], Servos [r.a.a.] e Seguidores [r.a.a.], at a 3 gerao: Said bin Jubair [r.a.a.] narrou o seguinte: O povo de Kufa discordava (disputaram) sobre um dado versculo. Ento, eu fui at Ibn Abbas [r.a.a.] e o questionei a esse respeito. Ele [r.a.a.] disse, "Este versculo:


"Quem matar, intencionalmente, um fiel, seu castigo ser o inferno, onde permanecer eternamente. Allah o abominar, amaldio-lo- e lhe preparar um severo castigo." [Al Quran 4 : 93]

Foi revelado por ltimo (naquilo que refere ao morticnio premeditado) e no houve nada a revog-lo."

[Relatado no Sahih do Imaam Bukhari]