CULTURA BANTU

ANGOLA
NDICE
01. ORIGEM DO CULTO - CRONOLOGIA
02. NOES DE NGOLA
2.A. ENCANTAMENTOS
2.B. O NMERO 7
2.C. UAFU-ZA-KUIZA
2.D. NGOMBO
2.E. ALFABETO GLOZEL
03.
04.
05.
06.
07.
08.
09.
10.
11.
12.

O CHO DE NGOLA
LOCAIS SAGRADOS
TTULOS HIERRQUICOS
QUALIDADES DE JINKISI
ENREDOS DE JINKISI
SAUDAES NO NGOLA
NGUDIA
KISABA
BENGU
SACRAMENTOS
12.A. CENTROS MAGNTICOS
12.B. KESO
12.C. FEITURA
12.C.I. KIBOTH - OS CENTROS MAGNTICOS
12.C.II. CURAS

13.
14.
15.
16.
17.

LEVANTAMENTO DE KOTA E KAMBONDO

OBRIGAO DE 7 ANOS
OBRIGAO DE 14 ANOS
KUKUANA
IPARUB

18.
19.
20.
21.

SAMBORO IPARUB
REZAS DIVERSAS (LOUVAO)
CNTICOS DE RODA
GERAL

DOCES CLAROS
BZIOS
IDS
CANJICA
OBI
OROGBO
MOEDAS CLARAS

Cortar o melo em 6, arrumar sobre a canjica. No centro os doces.

As metades de pssego entre as fatias de melo. Os bzios sobre o pssego e os ids
e moedas sobre o melo.
O obi e orogbo (Descascado) - partir em 2 e jogar.
Deixar num lugar alto por 6 dias
Depois o obi e orogbo deixa secar e vira p
As sementes pode colocar num saquinho atrs da porta, ou pode fazer p.
As frutas e o resto - numa planta
Quem mora em casa deixa secar tudo e faz um p.
Outro presente geral:

abbora
acas
canjica
areia
ids
bzios
doces
7 CAMINHO DE EB - BRANCO
(Para Iyawo - pode tambm usar para Lemba)
Tudo sacramentado com iyfun

Ralar primeiramente ou mais pedras de iyfun.

1 pad de acar (farinha e acar)
colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
1 pad de iyfun
colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
7 legumes brancos cortados
colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
7 bolas de aca branco
colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
7 bolas de arroz
colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
doburu

 colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa

canjica branca cozida
colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
SACRAMENTOS DO CULTO ANGOLA
No Culto Angola os sacramentos so sete:
MASSANGU - Ritual de batismo de gua doce (menha) na cabea (mutu) do
iniciado (ndumbi), usando-se ainda o kesso (obi).
2. NGUDI MUTU - (Bori) - ritual de colocao de foras (kalla (Angola) = a =
muki (Congo)), atravs do sangue (menga) de pequenos animais.
3. NGUEC BENGU KAMUTU - ritual de raspagem, vulgarmente chamado de
feitura de santo.
4. NGUEC KAMOXI MUVU - ritual de obrigao de 1 ano (kamoxi - dofono - 1);
(muvu = ano).
5. NGUEC KATTU MUVU - ritual de obrigao de 3 anos (nguec = obrigao);
(kattu = 3). Nessa ocasio faz-se o ritual de mudana de grau do santo.
6. NGUEC KATUNU MUVU - ritual de obrigao de 5 anos - preparao
idntica a 1 ano.
7. NGUEC KASSAMB MUVU - ritual de obrigao de 7 anos - quando o iniciado
receber o cargo , passado na vista do pblico, sendo elevado ao grau de Tata
Nkisi (zelador) ou Mametu Nkisi (zeladora).
Obrigao s para rodantes, porque kota (ekedi) e kambondo (og) j esto prontos
na feitura.
Em Angola quem passa cargo so os enredos de Oxum. Isto , no preciso ser filho
de Oxum, mas Oxum quem autoriza aquela pessoa a receber o cargo.
Aps 7 anos as obrigaes se renovaro a cada ano, com rito de obi ou bori, conforme
o caso, repetindo-se as obrigaes maiores de 7 em 7 anos para renovar, e conservar
o indivduo forte, transformando-o em KUKALA NI NGUZU - um ser forte.
KUENHA KEL - sacramento realizado 3 meses e 21 dias aps a feitura (tirada de
kele), quando o santo soltar a KUZUELA = il.
ORDEM DE BARCO DO CULTO ANGOLA
1 - KAMOXI
2 - KAIARI
3 - KATATU
4 - KAKUANAM
5 - KAKATUNO
6 - KASSAGULU
7 - KASSAMB
TTULOS HIERRQUICOS

 1.TATA NKISI - zelador

2. MAMETU NKISI - zeladora
3. TATA NDENGE - pai pequeno
4. MAMETU NDENGE - me pequena (h quem chame de Kota Toror, mas no
h nenhuma comprovao em dicionrio, origem desconhecida)
5. TATA NGANGA LUMBIDO - Og guardio das chaves da casa
6. KAMBONDOS - ogs
7. KAMBONDO KISABA - ou TATA KISABA - og responsvel pelas folhas
8. TATA KIVANDA - (aogun) - sacrificador dos animais
9. TATA MULOJI - og preparador dos encantamentos com as folhas e cabaas
10. TATA MAVAMBU - og ou filho de santo que cuida da casa de Exu (homem.
Zeladora deve ter um, porque mulher no pode cuidar. Mulher s mexe depois que
no menstrua mais).
11. MAMETU MUKAMBA - cozinheira da casa
12. MAMETU NDEMBURO - me criadeira da casa (ndemburo = runko)
13. KOTA - em outras naes ekeji
Todos os mais velhos, que j passaram de 7 anos mesmo sem dar obrigao, ou
que ficaram na casa so tambm chamados de Kota.
14. TATA NGANGA MUZAMB - babalawo - pessoa preparada para jogar bzios
15. KUTALA - herdeiro da casa
16. MONA NKISI - filho de santo
MONA MUHATU W NKISI - filha de santo (mulher)
MONA DIALA W NKISI - filho de santo (homem)
17. TATA NUMBI - no rodante que trata de Baba Egun - OJE.
Geral:
Muzenza - dana do iniciado
Uma das modificaes quando o santo muda de grau a posio das mos. Quando
novo coloca as mos do lado direito (santo homem) ou do lado esquerdo (santa
mulher). Com 3 anos coloca as mos para trs abaixo da cintura, e depois coloac as
mos para trs acima da cintura.
MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = fora; amase = guas
Pedir o nome do orix:

ORIA ORUK = NZAMBI APONGO MARAE KATU MANDARA

DEK - RITUAL S PARA O HERDEIRO DO TERREIRO POR OCASIO DE
FALECIMENTO DO DONO DA CASA.
CUIA = KIJING = DUN EJE
A ordem do Barco no Angola j foi vista.
ORDEM DE BARCO NO KETU

Dofono
Dofonitinho
Fomo
Fomotinho
Gamo
Gamotinho
Vimo

Qualquer barco s pode ser de 7. Se houver 8 iyawo, o oitavo dofono de outro

barco.
Rei de Jeje - Bessm
Rei de Angola - Kitembu (Tempo)
Rei de Ketu - Xang (Alafin de Oyo)
Ajeun = Adonu = Ngudia
3 pilares de Jeje : Bessm, Ajunsun, Saboad.
Numa casa pode ter Hangolo e Hangoloma. O que no pode ter do mesmo
sexo.
Tempo traz Obaluaiye
Tempo traz os encantamentos do Angola
INZO ou SENZALA (Angola) = ILE (Ketu) = ABA ou KUE (Jeje)
a - e - i - o - u no se encontra com consoantes no incio de palavras. apenas se
coloca para representar o som.
No se despacha Xang nem Oxal de filhos mortos. Coloca-se na casa apropriada
junto aos santos dos zeladores j falecidos (igba vira igb)
Quem bola deve ser deitado de bruos com a mo esquerda na terra para absorver
energia e a mo direita para cima.
IFURU ou OXOFURU - Qualidade de oxal que pega outras cores, no se
raspa, se cultua no escuro, luz de velas, em local com paredes cobertas por
panos coloridos.
ESTRUTURA FSICA DO BARRACO NO ANGOLA

O barraco da nao Angola recebe dentro do culto o nome de INZO (nzo) (tambm
SENZALA) - O termo Inzo oriundo da lngua Kimbundu, no dialeto umbundu, e quer
dizer CASA ou TERREIRO.
Divide-se em vrias partes rituais e outras litrgicas, com nomes prprios do culto
Angola, como veremos a seguir:
SAMBIL - Espao na casa onde se fazem os rituais pblicos e danas
ritualsticas, etc (Barraco)
ANGOMI DUILO - Cumeeira
LAMBURU - Cho da casa
INZO PAMBUNJILA - Casa de Exu
LEMBACI - quarto destinado aos santos do zelador, junto com o santo do primeiro
og e da primeira ekeji.
KASSIMBA - poo
INDEMBURO - runk
INZO JAW - Casa do agbo onde ficam os porres de agbo dos filhos.
PAGOD ou KATUJI - banheiro (baluw)
INZO KITEMBU - Casa de Tempo
INZO YOMBET - casa dos numbes (eguns)
INZO KALUNGOME - Casa dos santos de pais de santo mortos, tambm Oxal e
Xang dos filhos. (ILE IGBOSAIN) fica situado em locais mais isolados da roa.
JUREMA ou ALDEIA - Local dos assentos dos caboclos
INZO MUZAMB - Quarto preparado para o jogo de bzios.
INZO KASSUBENKA ou GONZEMO - Quarto dos assentamentos dos filhos da
casa
PEPELE - Local dos ngoma (atabaques).
NGOMA: Conjunto dos 3 atabaques. Rum = ngoma; rumpi = ajeongoma; l
= gongu
24.6.00
Moedas para o culto tm que ter figura humana. louvada uma figura de egun.
energizada (antigamente se plantava no cho um cadver (de inimigo no Angola,
de parente no complexo iorub)
Xang deve ser alimentado no meio do barraco. Ele tambm dono da cumeeira,
e deve pegar as foras de cima e de baixo.
Ketu planta Tetun; Jeje, Intoto; Angola, ver na apostila (so 3)

 Planta-se energias ligadas ao dono da terra, Kavungo.

O oxu (vulgarmente chamado adxo) no Ketu = Kuntunda (Angola) = Afexun (Jeje)
A comida dos orixs se serve fria, porm a comida de Xang se serve morna, e a
de Baru quente.
Dizer que Xang abandona o filho quando morre porque tem medo da morte
lenda. Xang no gosta de frio, por isso se afasta.
S se coloca na cumeeira Oxal, Xang, Oxun, Yemoj.
No se coloca santo de cabea na cumeeira. Se por exemplo for de Xang com
Yemanj coloca Oxal e Oxum. Pelo arqutipo escolhe os santos que vo para a
cumeeira. Por exemplo, se for regido pelos 4, escolhe qualidades diferentes.
Pessoa de Lemba + Danda que carrega Zazi e Kaiala, coloca uma outra qualidade,
nos caminhos de Air (Osi e Bon), no Angola Luango e Luvango.
Angomi Duilo o equilbrio com o Lamburu.
cho leva as 16 favas dos orixs, e as demais coisas. No cho comem eguns.
As obrigaes de cho e cumeeira devem ter uma periodicidade relativa com o
movimento da casa.
Entretanto em todo dia de toque deve ser colocada pelo menos uma canjica na
cumeeira. A canjica calada com quiabos tima opo (ver receitas)
Quando se raspa um total de 7 filhos deve-se abrir o cho e energizar de novo.
No barraco s existe o Bara do zelador. O nosso Bara fica na nossa casa.
Kassimba - poo ritual - faz-se obrigaes para Nan no Angola.
O culto a Oxumar no poo de Jeje.
Jeje no tem Nan.
Existe uma Oxum do poo, mas ela precisa ser assentada num poo parte,
quando for o caso.
O nico og que joga o Agoxan
Logun = Ajaunsi (Jeje)
KITEMBU - TEMPO
Para assentar Kitembu (Tempo) cava-se um buraco profundo (aprox. 1m) para
enterrar o bambu da bandeira. Quando se planta Tempo alimenta-se a terra.
Tem que colocar os elementos vitais: mel, dend, azeite doce (leo de
algodo, de amndoas), gua, sal, favas bsicas para a casa (santo da casa,
vida, prosperidade e divina). No se coloca Aridan, porque apodrece muito
rpido e tem que ser despachada, por isso no deve ser enterrada (se deixar
Aridan bichada sem despachar acaba com a casa).

Copar um frango, tirar as penas e chamuscar no fogo untado com dend (s

chamuscar, fica cru - a primeira vez tem que ver algum fazer primeiro). Esse
frango pendurado num galho da rvore que fica perto de Tempo (de
preferncia cajazeiro ou jenipapo). Ele seca, mumifica e no apodrece
se tudo for feito direito.
Ao lado do assentamento de Tempo coloca-se Ossain e Oxumar.
Amarra-se no bambu a bandeira de tempo, de morim. A bandeira amarrada
com palha da costa, no costurada.
Amarra-se no meio do bambu 1 ou 7 saquinhos de morim com sementes
propiciatrias (milhos, feijes, arroz)
No alto do bambu amarra-se uma cebola com palha da costa (macho ou
fmea dependendo do sexo do zelador). Dura de 3 semanas a 2 meses
amarrada. S coloca outra quando trocar a bandeira (de longe parece uma
cabaa pequena)
O bambu untado com azeite doce ou dend de acordo com o orix da casa.
Numa bacia prepara-se o ibos , que vai para o cho escorrendo pelo
bambu. O frango vai para cima da rvore chamuscado.
Reza, suspende o assentamento. Quando entra para a casa um filho de Tempo
coloca-se um ot numa tigela, d-se a obrigao e depois coloca-se o ot no
Tempo da casa. S vai sair dali para a casa do filho, quando for
plantar Tempo l.
Ao plantar Tempo, costuma-se amarrar 7 tiras de morim na rvore. No os as
tiras so retiradas e entregues na mata num balaio de pipocas, etc. Esse
morim o encantamento junto aos Baba Egun de Tempo, o lado Iku de
Kitembu.
Todas as vsceras de todas as matanas de uma casa so colocadas num lugar
"ancestre". No se joga fora.
O assentamento de Boiadeiro na Jurema, pode ser feito num tronco, com o chapu,
um gamela redonda.
ATABAQUES
Todas as vezes que o og da casa der obrigao, os atabaques devem ir
junto.
Os atabaqus so oborizados na inaugurao da casa.
Os laos dos atabaques significam: rum = orix da casa; Rumpi = junt; L =
Oxal (sempre).
Quando algum d um tombo num atabaque tem que obrigatoriamente dar
um frango para ele.

 Todas as vezes que se trocar o couro, o velho no vai para o lixo. O de Angola
fica junto a Tempo, os demais vo para a cachoeira. bom utilizar o couro
das matanas de obrigaes feitas na casa para encourar atabaques.
Os atabaques devem ser periodicamente colocados ao sol e untados com
leo de amndoas ou azeite doce. para energizar.
Embora d menos trabalho, no se deve passar dend, porque o L pertence
a Oxal.
Quando o og comea a se machucar no atabaque porque est com
problemas (sexo, lcool, etc.)
O og ao pegar no atabaque para bater deve passar omier nas mos. (No
agbo, erva fresca: elevante, maca, etc.)
Era costume colocar uma quartinha com omier e uma bacia junto aos
atabaques.
No cho do Angola esto as energias dos ancestrais (Bukulu ou Akua Ukulu) =
Baba Egun ("energias que comem a carne e devolvem os ossos")
A coluna que se coloca no meio do barraco nas casas de Jeje
representam fisicamente a energia vital existente entre a cumeeira e o cho. No
h necessidade, apenas uma representao.
Esse local entre a cumeeira e o cho o melhor lugar para se dar obrigao.
Excremento de boi - elemento bsico da cultura Jeje. O estrume de boi a
verdadeira folha curtida.
Banho de Karu - mel, estrume de boi, ervas, espanta qualquer egun.
Tata Numbi - Tem que ser de Kaiangu, Kavungu, Se no tiver colocar algum de
Ogun ou Oxossi, que deve ser devidamente preparado, com umbigueira, contraegun, fazer obrigaes, limpeza etc.)
Ainda sobre atabaques:
O atabaque come com o og do santo a que pertence, o alab ou o zelador, ou
na inaugurao do barraco.
O atabaque fica deitado com o couro para dentro do runk, coberto de
branco. Acende-se uma vela para cada um, uma quartinha com gua para
cada um, comida seca para cada um. Com a mo direita passa ibos no
couro.
A casa deve ter 2 conjuntos de atabaques preparados, para evitar surpresas
desagradveis, se por exemplo o couro rebentar no meio de uma cerimnia.
Semanalmente, ou todas as vezes que for ser tocado acende-se uma vela
embaixo do atabaque, ele vai para o sol, recebe banho de ervas, untado
com azeite, etc.
Atabaque de Candombl no para tocar Umbanda, e vice versa.

 Quebrou, manda consertar. No se despacha (Bairro Centenrio em Caxias conserta e fabrica)

O couro em Angola pendurado na rvore do Tempo. Nos demais colocado
na cachoeira
O prazo mnimo sempre que se recolhe o atabaque de 3 dias.
Nan e Oy Onira s viram em mulher.
Ogiyan, Ossain, Oxumar e Tempo s podem ser primeiro santo.
Para Oxumar se d casal de gansos, ou marrecos, ou patos.
Cores de Zumb:
azul e branco - das lagoas lodaais de guas paradas - mais superfcie
roxo e branco - no meio das guas
lils e branco - lodo das profundezas da lagoa
pelos movimentos: mais gil - azul e branco, mdio - roxo, mais lentas - lils
tambm pelo conjunto: com Oxal - azul e branco, outros orixs - roxo, com obaluaiye
- lils.
Nan com Ogum - faz ibos para Ogun, assenta Oxal no meio, depois Nan.
Intercala Oxal para no dar problema.
MAGINAS NKISI NGOLA
NOMES RITUALSTICOS DO ANGOLA
EXU

MACHO:
FMEA:

PAMBUNJILA
MUJILO
(MAVAMBU QUALIDADE DE MUJILO!)

OGUM

NKOSI ou PANZO

OXOSSI

NGUNZO (O RESTO SO QUALIDADES)

OSAIN

KATEND ou MENE PANZO

OMOLU/OBALUAIYE

KAV'UNGU

OXUMARE MACHO

HANGOL'O (BESSM)

FMEA

HANGOLOMA (FREQUM)

SANGO

ZAZI ou KAMBARANGUANJI

(TEMPO)

KITEMBU ou KIDEMBU

(LOGUNED)

TELEKOMPENSU

OYA

KAIANG

OXUM

DANDA ou DANDALUNDA

YEMOJ

KAIALA

IOBA (OB)

MINA LUGANDO

YEW

MINA NGANJI

(cobra branca)

NAN (em Jeje masc.)

ZUMBA ou ZUMBARAND

 OXAL

LEMB

IBEJI

WUNJI

OGIYAN

MALEMBA
CORES DAS DIVINDADES BANT

PAMBUNJILA e MUJILO

PRETO, PRETO E VERMELHO, CINZA E

BRANCO.
NKOSI

AZUL ESCURO

NGUNZU

VERDE

KATEND
KAVUNGU

VERDE E BRANCO ou ROSA E BRANCO

PRETO VERMELHO E BRANCO (os KATU (Jaguns)

so preto e branco)
HANGOL'O

PRETO E AMARELO

HANGOLOMA

AMARELO E VERMELHO ou VERDE E AMARELO

(quando este santo for duplo prevalecem as cores preto e amarelo (kele alternado)
ZAZI

VERMELHO

BRANCO

(os

Luango

Luvango

so marrom e branco)
KITEMBU

MARROM, VERDE E BRANCO (podem ainda ser

usadas as cores branco, amarelo, e vermelho. A qualidade KITEMBU MAWILA s

pega a cor branca).
TELEKOMPENSU

VERDE (fosco) E AMARELO (cristal)

KAIALA

CRISTAL INCOLOR (quando for SAVACY intermediar com

azul escuro)
KAIANGU

VERMELHO (as 'VANJU' - cor marrom)

DANDA

CRISTAL AMARELO

MINA LUGANDO

CORAL (LARANJA)

MINA NGANJI

CORAL E AMARELO

ZUMB

AZUL E BRANCO (podem levar lils ou roxo, por idade -

ver nota)
LEMB

BRANCO LEITOSO

WUNJI

CORES VARIADAS

MALEMB

BRANCO C/SEGI AZUL ESCURO (come com Ogum)

FIOS DE CONTAS

BRAJ

OXUMAR, TEMPO, NAN, OBALUAIYE

RUNGEF (RUNGEBRE)

de Jeje somente. Recebe na cuia. Recebe na

boca, e ao morrer vai na boca.

GUIAME

1 volta - 1 ano de santo

MIJELOGUM

3 voltas

 XUMBET

7 voltas

MERINDELOGUM

8 voltas

DELOGUM

16 voltas

TATELOGUM

21 voltas - Zelador homem

COMPRIMENTO: 4 DEDOS ABAIXO DO UMBIGO.

KELE - CONFORME TAMANHO DO PESCOO (o espao entre firmas ou bzios
sempre mltiplo de 7. S se usa na feitura e com 7 anos, a menos que a pessoa
seja nova na casa. H keles que so diferentes (Ex. Oxumar)

ESTGIOS DE NKISI (QUALIDADES)

O Nkisi um s. Qualidades so estgios. Relacionam-se aos 4 elementos:
terra, fogo, gua e ar.
PAMBUNJILA
TTULO: TATA MUBIKA (Pai Trabalhador) ou NGANGA NJILA (Senhor dos Caminhos)
Existem 24 linhagens de Exu macho.
QUALIDADES:
KOROB
KUJANJO
KIJANJA
KUMBAKO
SINGANGARA
SIGATANA
INGU
MAW
APAVENAN
MAVILE
MAVAMBO
MANAK
GANGAI
ALUV
BIOLATAN
MARABO
MALUNGU
MANAWELE
MAVILUTANGU(*) MALAG
ALUVAI
TIBIRIRI
KAJA ENGANGA
MAV
(*) Encarregado de levar o pad
A cultura Angola diferente da Iorub. No Angola um orix pode responder diferente
(ex. Pessoa de Katubelanguanje (tipo Jagun) pode responder Obaluai ou Oxal.)
MUJILO
TTULO: MAMETU MUBIKA (Me Trabalhadora) ou YASBA NJILA
Caminhos ou Senhora dos Caminhos)
Existem 4 linhagens de Exu fmea.
QUALIDADES:
KAKURUKAIA (ou KAKARUKAIA) JILA MAVILE
JILA MAVAMBO
JILA MANAK

(Mais Velha dos

NKOSI
TTULO: TATA HOXE (Pai Cavalgador)
QUALIDADES:
MUKUMBI
BIOLE
EMBAMBIE (*)
MINIKONGO
TOLODE
TOLA
MALEMBE
KONGO MUKONGO
ou

BAMBI MAL
AMINIBU
KAJA MUKONGO

SINAVURIE (**)
KAMINDERE
TARAMENE
TARIUL
KAMBINDA
ARONDI
NKOSI MAVAMBO (***)
NG
KONSENZA
PALAXO
MUGOMESS
KARIRI
(*)
Os que tm Bambi = azul anil
(**)
Quer dizer CAMINHO FELIZ, pessoas felizes.
Sinavuru = Felicidade
(***) Semelhante a Xorok. Come com Exu.

NGUNZU
TTULOS: TATA MUKONGO (Pai Caador)
QUALIDADES:
BARANGUNANJE
BARANGUANJE
KITALA MUNGONGO
SANDANGUANJE
TATA KEWALA
GONGOBILA
MUTAKALAMBO (**)
TAW MUGONGO
MUHANGUE (NH)
MUSSAMBURA
HINGU
GANGOLA
KAIZA
TALA MUZANGU
(*)
Semelhantes a Iboalama
(**)
O mais velho de todos
(***) Adora daar

MUTALAMB (*)
KASSANGUANJE
KUTALA (*)
KABILA
INDARO (***)
ARIR
TAWAMIN

KATENDE
TTULOS: TATA KISABA - TATA NSABAS (Pai das Folhas)
QUALIDADES:
KATENDENGANGA GANGAFUN
GANGAMIN
KAMUNKEN
AMOKU
KAFILEKONGO
GANGATAMBESSI
ABUKE
MAUN
MARAGAND
MARANGOMBE (*)
(*) Todo Og que mexe com folhas deve assentar um Marangombe. Por isso ele se
chama Kixikarangombe.
KAVUNGU
TTULOS: TATA NGOMA (Pai Senhor) ou TATA MUXINO OXI (Pai Rei da Terra)
(AKUA NGANGA MOXI - Senhor dono da terra)
QUALIDADES:
NSUMBU (*)
ANGOSSARA
DUNDE SALE (**)
DUNDAR (**)
MALAIZO
KINGONGO (***)
KAFUNAN
KASSUENZO
KAKAWANI
KATEN
KATUL*
KIMBONGO
KATUIZO(****)*
KATURA GONGU *
KALELE
KATULEMBARASSIMA*
SUMBUNANGU
KAFUNG
KATUBELANGUANGE*
KAWUNDEN
*
Os KATU - cor clara - preto e branco - tm idade - comem com Lemb
(*)
Ligado vida
(**)
Os que tm DUN no nome so perigosos.
(***) Ligado morte como Xapan

(****) Izo = fogo - ligado a Pambunjila e Kaiangu

HANGOL'O
TTULO: TATA NHOKA (Pai Serpente)
QUALIDADES:
TATARA KUNDE
ZINGALA
AIYN
GANGA VUL
(*)
ou Maranvaia

MALANVAIA (*)
KOKOD

HANGOLOMA
TTULO: MAMETU NHOKA (Me Serpente)
QUALIDADES:
SIMBENGANGA GOROMA (*)
JAWTLE
TUMAZA (**)
(*)
ou Goloma
(**)
da gua

GONGOA

ZAZI ou KAMBARANGUANGE
TTULO: TATA KINUMINU - Pai Relmpago
QUALIDADES:
KAMBARANGUANGE AR
ZAZI MOBONA (*)
MAKUDIANDEMBU
LUANGO (**)
LUVANGO (***)
ZAZI KINAMBO
ZAZI MAKULE
ZAZI NGUELE
ZAZI KIANGO
NJEREW
ZAMBELE
MASSANGANG
A
KARIOL
MONAKAIA (****)
ZAMBARA
KATUBELANCI (*****)
(*)
Semelhante a Baru - fica ao tempo, em local sem cobertura
(**)
Branco - semelhante a Ayr Osi.
(***) Vermelho - semelhante a Ayr Bonan
(****) seria filho de Kaiala
(*****) Come com Kavungu
KITEMBU
TTULO: TATA ZAR - Pai das Estaes (Kitembu = Vento)
QUALIDADES:
AMURAX
MAVILA
EKISIKO
JAMUKANGUE
EWZILE
MAWILA
ZALU (**)
APOKAN (***)
POLOKUN (*****)
(*)
Ligado a Lemba
(**)
ligado a feitio - encanto IMBUIM
(***) ligado a feitio - encanto ISSASSERIN
(****) ligado a feitio - encanto APAN
(*****) ligado a feitio - encanto EBULIN

MAVULU
MAKURA
LEMBURA (*)
OSSIN (****)

KAIANGU
TTULO: MAMETU MUJINDA - Me das Tempestades
QUALIDADES:
NDEMBURE
BAMBOROSSENA
KATAMBA
LEMBOADINAN
NSINAVULU
MAVANJU
KARAMOSE (*)
GURIMAN
DAMINAJO
SITAMBA
(*)
Muito quente. Pior do que Bagan.

INDA MATAMBA
SINAVANJU
MUIGANG
SIMBELE

DANDA ou DANDALUNDA
TTULO: MAMETU DIZANGA NGIJI - Me das lagoas e rios
Deusa das lagoas de guas limpas.
QUALIDADES:
KISSIMBE (*)
TERERE
DANDA SIMBE
DANDEWAR
DANDARA
DANDA MAIOMBE
DANDA DABI
KAMBALASINDA (**)
MAIMBANDA (***)
JANJAQUARA
TAKUMBIRA
KUIA BEK
KITA LOMIN
KISSALUNDA
DANDA DILA
(*)
semelhante a Iya Pond
(**)
gosta muito de danar
(***) gosta de danar com Telekompensu
KAIALA
TTULO: MAMETU KIMAZA - Me das guas
QUALIDADES:
KAIJALA
KAIMERA
TUNDERENAN
ABILUNDA
VANUL
ABIT
KAVIT
SIVITE
(*)
Semelhante a Yemoj Ogunt

SAVACY (*)
NAVIT
MUXEKE

ZUMB ou ZUMBARAND
TTULO: MAMETU DIZANGA - Me das Lagoas
(Nos vrios nveis das guas, desde a superfcie ao fundo lodoso)
QUALIDADES:
AJAOSI
TAKULANDA
SIBUKE
KAMBALANDA (*)
KUAB
KARANA
NAJETU
NASSUELE
NAJURE
BEJERUND
MAJUL
DIJEL
(I)NDU
KARAIZA
ZUMBARANGUANJE(**)
ZAMBARANE
(*)
Prxima a Oxum
(**)
Tem a ver com Kavungu
ZUMB
ZUMB na cultura Bantu, NAN na cultura Iorub, sendo equiparada figura da av
africana. Sendo este nkisi anterior idade do ferro, esta a razo da proibio do uso

de ferro ou ao nas suas obrigaes. Diz-se que ela no pode VER ferro ou ao. Par
resolver essa quizila deve haver no barraco um outro local onde se coloca mari em
toda a volta e na porta uma quartinha com uma fava de Ogum dentro. O bicho
cortado nesse quarto, canta-se para o bicho, no se grita o orix. Bate o ibos, leva
para o quarto onde est o orix j batido. O ibos faz-se numa bacia de gata com
gua, mel, azeite doce, aca, corta-se o bicho, bate-se e s depois se apresenta ao
orix.
OU: os animais usados nas obrigaes deste santo devem ser sacrificados com uma
faca de bambu (*), (ou baob, ou concha tipo shell, chata). A faca de bambu
denominada no culto de IGUI. Pode ser usada tambm um instrumento feito da
espinha central do peixe POKUINAN. Esse instrumento chamado IGUIMOKINAN,
devido ao nome do peixe. com essa faquinha que se raspa a cabea quando
necessrio.
Haja vista que o uso da navalha (POKO NDEMBA = Faca de cabelo)
terminantemente proibido no ritual de Zumb. Tambm as curas. Prepara-se um p
ritualstico e faz-se s o sinal, sem cortar. Para filhos de Zumb e Abiku. O primeiro ej
para o ot das curas, mas nesse caso os ots so alimentados com a saliva (sangue
branco) (**)
Devido razo de seus princpios, fundamentos e funes este santo acaba sendo
temido pelas pessoas do culto, j que dizem que espalha a morte (erradamente).
ZUMB ligada sade,mente, estudos, menos morte.
Suas cores principais so o branco combinado com o roxo ou com o azul escuro,
demonstrando a situao das cores em relao s qualidades. Este santo domina as
lagoas na sua superfcie e tambm no fundo lodoso.
Dentro do culto do Candombl (no runk - ndemburo) ZUMB e NKOSI no habitam o
mesmo ambiente. A juno dessas duas foras num ambiente tem consequncias
desastrosas tanto para a pessoa que recebe a obrigao como para a casa.
COMENTRIOS:
(*)Zumb e Xapan so santos perigosos, porque respondem na sade.
O mesmo tipo de faca usado para os Xapan (Nsumbus). Tambm no se usa ao
nem ferro, porque eles so anteriores idade do ferro.
Para Ogum a faca deve ficar envolta no morim, s se mostra na hora do corte, com a
ponta para baixo, para no chamar Ogum para a briga.
(**) Da mesma forma, a primeira gua vai com a saliva do pai de santo, tanto no obi
como no Bori.
Para Zumb e Iku mulher no corta, s em ltimo caso. E deve ficar amarrada.
Pra Egun e Exu mulher s pode cortar se no menstruar mais. Pambunjila e Bara no
gostam de mulher. Mulher s pode cortar para exu de Umbanda.
GERAL:
Para louvar santo de Angola: PEMBELE...! (Viva! Salve!)
Pembele Mukongo ! Salve o Caador!
Pembele Muximo! Salve o Rei da Terra! e assim por diante.
Para pedir o nome do santo em Jeje = VODUN RUIN

Angola = SUNA NKISI! = Seu nome, Santo! (ver outra forma)

Oferecer comida:

Jeje = ADONUM = R. VODUN MOJURU

Angola = NGUDIA ou GUDIA = R. AWETO ou GUDIAX

Bno - MAKUIU ou OKUMBENJELA - R.; MAKUIU NZAMBI ou OKUMBENJELA

NZAMBI
Minhoca - menor serpente
No Olubaj a comida de Xang sai da roda e vai ser colocada no Tempo.
No culto Ngola Zazi est ligado a elementos minerais, principalmente rochas.
justiceiro, pune quem erra.
Oya Bagan - s de Jeje. "Oya ti abe mi a Gelede" - ligada a Gelede.
Tempo recebeu o ttulo de Rei do Ngola, sendo um dos jinkisi mais importantes. As
mudanas climticas eram muito importantes para a vida comunitria. Havia tempo
de pesca, tempo de caa, plantio, de acordo com as estaes. As pessoas
seguiam o que indicava a bandeira do Tempo. O povo tornou-se nmade.
KAINGU - Este poderoso nkisi est associado ao culto aos numbis e tambm aos
fundamentos de carrego dos mortos. Tambm ao culto dos ancestrais. (Corisco ventos - chama do fogo)
MINA LUGANO (OU MINA LUGANDO, OU MINA LUANGO)
OB - IYBA (NINFA)
TTULO: KIAHELA NGSU - Rainha da Fora
QUALIDADE:
KIAHELA NGSU
MINA AGANJI - YEW
TTULO: MONA LOM - Filha Doce
QUALIDADE:
MONA LOM
TELEKOMPENSU - LOGUN (IJEX) - AJAUNSI (JEJE)
TTULO: MONA MUCHINO - Filho do Rei
QUALIDADES:
KULOESSA (*)
(*)
Pescador
(**)
Caador
(***) Das guas

KUTOMBSSA (**)

MAIONGU (***)

LEMBA - LEMBAENGANGA - LEMBARENGANGA

TTULO: TATETU DIKUMBI (ou TATA DIKUMBI) - Pai do Sol
QUALIDADES:

ZAMBI APONGO
LEMBAENGANGA
LEMB OU MALEMB (*)
GANGA ZUMB (**) GANGA MALEMB
KASSULEMB
GANGA JIOK
NBIOK
GANGA KAMENEMENEN
SINGANGA EMAN
KASSUT
AKRIZIL (***)
GANGA BENUN
AJALUPONGO
GANGA KAZUMB
LEMBA MAFUR
(*)
Semelhante a Ogiyan
(**)
Ligado a Zumb
(***) Usa cabaa
MINA LUGANO (OB)
Ninfa, cultuada junto a Zazi e Kaiangu.
Alimento: amal, acaraj, pupunha (coloca o feijo fradinho de molho,
descasca, mi, cebola ralada, quiabo modo. Bate, faz bolinhos e frita no dend).
Come em gamelas redondas. o nico nkisi que usa gamela redonda, os outros
comem em gamela oval.
Folhas: de Oy - pra-raio, erva prata, saio, rom.
No tem quizila com nenhum orix. lenda. Seu nmero 15.
Come quente. Mora nas matas fechadas, traz na mo uma arma de limpar algo, tipo
uma lana de madeira (da palha do coqueiro). Pode colocar um arpo.
Outro que usa lana de madeira de coqueiro, grande, Jagun. Na outra mo usa
xaxar.
MINA AGANJI (YEW)
Ninfa. Conta a lenda que s deve ser feita em virgens.
Os ps no podem aparecer. A saia deve ser bem comprida e com uma renda
cobrindo os ps.
No vira em homem, s em mulher. No usa ad. Usa torso (vermelho, branco, ouro).
Tem enredo com Danda e Hangol'o.
LEMB - LEMBAENGANGA - LEMBARENGANGA
conhecido como Tatetu Dikumbi - Pai do Sol. cultuado ao amanhecer. No se
corta para ele de madrugada. Pega o raiar do dia.
representado pelo sol, e a iniciao feita com a pessoa virada de frente para o
nascer do sol, que o angolano diz ser a luz da sabedoria.
Este nkisi est ligado ao culto do sol, tendo como cores no panteon angolano o
amarelo e o branco.
Tem muita ligao com Zumb.
ENREDOS DAS QUALIDADES DE JINKISI
KOROB
KUJANJO
KIJANJA
KUMBAK
SINGANGARA
SIGATANA

PAMBUNJILA
PAMBUNJILA DA FOLHA. Na hora de dar a folha ao
assentamento de um Bara louva esta qualidade
PAMBUNJILA LOUVADO NA MATANA. Antes das rezas de
matana grita este pambunjila
Caminhos do bar de Kavungu / Zumb
Zumb/ Kavungu
Kaiangu / Danda
Zumb / Kavungu

INGU
MAW
APAVENAN
MAVILE
MAVAMBO
MANAK
GANGAI
ALUV
BIOLATAN
MARABO
MALUNGU
MANAWEL
MAVILUTANGU(*)
MALAG
ALUVAI
TIBIRIRI
KAJA ENGANGA
MAV

Danda / Ngunsu
Lemb / Kaiala
Lemb / Nkosi
Nkosi / Kitembu / Kaiala
Nkosi / Ngunsu
Katende / Ngunsu
Katende / Ngunsu
Nkosi / Kaiangu
Nkosi / Lemb / Danda
Zazi / Kaiangu / Mina Lugano
Ngunsu / Mina Lugano
Zazi / Mina Lugano
Recebe o pad
Mina Aganji / Telekompensu / Lemb
Hangol'o / Hangoloma
Zazi / Hangol'o / Hangoloma
Kaiangu
Kavungu / Zumb

A nao Ngola a nica que se preocupa com os astros (fases da lua).

Quando chega uma visita importante s se dobra couro nas casas de Ketu. Ngola e
Jeje convidam a pessoa com um ritual.
KUKUANA
(OLUBAJ IORUB) (ZANDR JEJE)
Se vamos fazer a homenagem num dia determinado, devemos comear as rezas 7
dias antes. (Sendo dia 16, comea dia 10). NO IMPORTA A NAO, tem que
completar os 7 dias.
Kavungu responde no 7, logo ficam 9 bzios fechados. Para resolver a quizila do 9,
fazer um balaio com comidas de Kiala, com 9 acarajs para Kaiangu.
Todos os filhos da casa que sejam de Olua devem cortar para o santo no penltimo
dia (vspera da festa). Pode ser um frango, no precisa bicho grande.
Nos 7 dias que precedem a Kukuana todos os filhos da casa devero ir ao or de
Kavungu.
No meio do barraco o zelador arria um balaio de doburu, com um buzangu com
gua ao lado. Cada pessoa da casa chega, toma banho, acende uma vela em volta do
balaio e senta em volta do balaio. Os banhos podem ser de BALAINHO ou CANA DO
BREJO ou CANELA DE VELHO ou JENIPAPO ou BARBA DE VELHO ou ABIU
ou SAPOTI (uma erva s basta, qualquer uma).
Na Gomia e numa casa da Bahia lanou-se o costume de ir visitar 7 casas, uma por
noite, com o balaio na cabea. Hoje no se faz mais isso.
O zelador senta ao lado do balaio e comea a rezar para o seu santo (da casa).
fundamental a reza de Kavungu que transcrevemos abaixo.
REZA DE KAVUNGU:
A FAKOTI
EWI EWI
MANUKENUN
TATA KAVUNGU
SINAVURUSY
KE DEMINANGUANGE
ORO KENUN

NGOROSSY, EWI EWI

MANUKENUN
TATA KAMBONDO
TATA KAVUNGU
SINAVURUSSI KE
DEMINANGUANGE
ORO KENUN
(Costuma-se cantar ERRADAMENTE:
A faca da cotia
Ewi, ewi manuquenu
Tatetu Kaviungo
Sinavuruce
Ke deminanguange
Oro Kenun)
Aps as rezas o zelador passa doburu do cesto em todos os filhos. Cada um toma a
bno e vai para sua casa.
No final faz-se uma trouxa com o doburu e coloca-se junto a Kitembu at o final da
Kukuana.
No stimo dia, nas casas de Ngola, so feitos 2 rituais.
RITUAL INTERNO:
O zelador com uma pessoa de confiana faz comida pra: Pambunjila, Nkosi, Ngunsu,
Katende, ZAZI, Hangol, Kavungu, Kitembu, Telekompensu, Lemb, Kaiangu, Danda,
Kaiala, Zumb, Mina Lugano, Mina Aganji, Wunji.
Dentro do ndemburo coloca um buzangu e em volta pratinhos pequeninos com as
comidas. Amarra-se uma fita correspondente a cada nkisi no pescoo da quartinha, e
coloca-se no pratinho da comida correspondente. Pambunjila pode ser vermelho e
preto ou BRANCO.
Esse ritual fica montado desde o dia da matana. Filho de santo no mexe.
Se for fazer toque, com assistncia, na cozinha prepara-se a comida ritual para o
povo. Deve levar tempero. Faz-se de 10 a 16 pratos. Claro que se no houver toque
faz s o ritual interno.
HAVENDO TOQUE TEM QUE TER: (tudo temperado)
1. Alguidar de pad
2. feijo fradinho cozido
3. feijo preto
4. canjica
5. acaraj
6. bolas de aca com leite de coco, ou com cebola e sal
7. peixe (sem ser depele)
8. camaro
9. espigas de milho cozidas
10. carne de porco (come quem puder)
11. ovos cozidos
12. batata doce cozida
13. batata baroa cozida
14. Doburu feito na areia ou no dend, dependendo de quem for a casa
15. inhame cozido

16. amal OU ajab OU kadrak OU canjica com quiabo

- frutas em geral e flores
Os filhos de santo entram com as comidas, tudo em alguidar nmero 4 para ficar mais
bonito, com um oj estampado amarrado no alguidar. Vo formando a roda. O filho
que carrega a comida de Zazi, ao passar pela porta, sai de fininho e deposita o
alguidar em Kitembu.
As comidas devem ser servidas em folha de mamona BRANCA. Deve ser conversado
com os filhos e os santos deles a tradio de cada casa, os filhos trazem a comida. No
final, na hora d suspender, os santos viram e levam as comidas que sobraram,
formando a mesma roda, cada santo com a comida que a pessoa trouxe.
As rezas NGOROSSI sempre so repetidas 3 vezes, no importa a finalidade.
NGOROSSI:
1. PARA ARRIAR A COMIDA NO NDEMBURO:
A SAMBAN GOL
KUKUANA LEL
SAMBAN GOL
A SAMBANGOL
KUKUANA LEL
SAMBANGOL
2. NGOROSSI PARA ARRIAR AS COMIDAS NA RODA E SERVIR:
DIAND
MAKUL
MAKUL TLA
MULAKO
DIAND MAKUL
MAKULE TLA
MULAKO
3. NGOROSSI PARA LEVANTAR A KUKUANA
(COM ADJ)
A LAG
LAG NIL
A LAG
LAG NIL
A comida retorna ao ronc ou direto a Kitembu, dependendo da facilidade do barraco.
Nada jogado fora. Todo o resto das comidas, servidas ou no colocado num cesto
em Kitembu. Junta-se as comidas do ronc, as matanas, o doburu dos 7 dias. o
carrego da Kukuana, que deve ser levado e colocado em mata limpa ou nas guas de
uma cachoeira.
(O carrego da Kukuana foi deixado junto a Kitembu. Os demais, junto ao p de iroko)
PARA LEVANTAR O CARREGO

3 CANTIGAS - servem para qualquer ocasio em que se levanta comida.

1 - A primeira cantiga encanta a comida, energiza
2 - a segunda para despertar - bate-se levemente com a vasilha no cho 3 vezes.
3 - para levantar com a dana ritual, e ir danando entregar. Se for, por exemplo, de
carro, ao sair do carro para entregar continua a rezar e danar.
PARA ENCANTAR A COMIDA: (Zelador abaixado, com adj tocando, repete a reza 3
vezes).
IZA DOBAR
BOSSINAN DO (^)
BOSSINAN DA (^)
BOSSINAN DO (^)
KE DAO (^) RUN RUN
PARA DESPERTAR:
M (^) BIOE(^)
MOBIJI BIAMUREX
PARA LEVANTAR: (Pode ser qualquer obrigao (bori, 7, 3, 14), a pessoa recolhida
levanta e vem junto at porta. Obrigao de 7 coloca na cabea.)
Essa reza para qualquer comida levantada em qualquer ritual.
A JANIPP (^)
K MI BAMBOXI
K MI BAMBOX
REZAS (3) PARA OFERECER COMIDA (NA HORA QUE ACABA DE COZINHAR)
1. IX OI TIMB LAR (^)
IX OI TIMB LAR (^)
2. NKISI NI (N)GUDIA OI GANGOLOMA (R)
NKISIS NI (N)GUDIA OI GANGOLOT (R)
3. TALA J NSI, ER (^) KUOG NJ
ER (^) KUOG.
TELRICO = DA TERRA TELRGICA = DOS SERES CELESTIAIS
NGOLA - veio da Mesopotmia (Babilnia - fencios, assrios e camdeus) (tem origem
na Lemria e Atlntida)
Mohamed Pasolin - fencio - viajou muito por mar, chagou a Madagascar, andou
Moambique, Zimbabwe, Zmbia, at Ngola e Congo. Ensinou Kasubenka
Kasubenk = Orculo Ngola, como o If Yorub. Jogo de Bzios.
Formou apelejis (sacerdotes)
ENREDO DAS QUALIDADES DE NKOSI
(TOBO NO JEJE)
MUKUMBI (E)
(Ligado agricultura) - Katende
BIOLE (^)
Pambunjila / Lemba / Zazi
EMBAMBIE
Ngunsu
BAMBI MAL Kaiala

MINIKONGO
TOLODE
TOLA
AMINIBU
MALEMBE

Ngunsu
Pambunjila / Lemba
Ngunsu
Danda
(qualidade antiga - quando Nkosi estava na descendente e
passou nas terras de Zumb)
KONGO MUKONGO ou KAJA MUKONGO
Ngunsu / Katende
SINAVURIE(^)
Ngunsu / Telekompensu / Kaiangu
KAMINDERE (^)
Kaiangu
TARAMENE(^)
Aganji / Danda
TARIUL
Kavungu
KAMBINDA
Kavungu
ARONDI
Pambunjila
NKOSI MAVAMBO Pambunjila (= Xorok)
NG(')
Hangolo / Hangoloma
KONSENZA
Wunji
PALAXO(')
Kitembu
MUGOMESS
Kitembu / Katende / Kavungu
KARIRI
Zazi / Mina Lugando
RELAO ENTRE QUALIDADES
Zumb Nassuel

Come com Lemb

Nkosi Biol

Come com Zazi Nguel

Come com Lemba Akrizil (que usa cabaa)
Come com Pambunjila Ingu

Nkosi Kongo Mukongo

(ou Kaja Mukongo) Come com Ngunsu Taw Mugongo e

Kitala Mungongo

Nkosi Mavambu

Come com Pambunjila Mavambu

Nkosi Tariul

Come com Kavungu Katul

GERAL
Quando se assenta Olua deve-se assentar Nan; Oxum Pond - Ogum; Ogum Oxossi.
Qualidade de santo um estgio daquele santo prximo ao outro.
Lemba Akrizil - usa cabaa - perigoso - ligado a Iku - sua comida deve levar
aca no fundo da vasilha, e deve ser tratado com todo o cuidado.
Para arriar comida para Nkosi no barraco, o car sempre descascado, e sempre
colocado em p. Na rua pode colocar com casca e deitado (para cortar demanda).
sempre oferecido inteiro e assado. deve ficar cru por dentro (assar ou cozinhar
aprox. 10 minutos).
Na comida de santo os legumes devem ser cozinhados com casca e depois
descascados.
Quando se usam elementos ligados terra, batata doce, inhame, car, pode ser
usado tambm o aipim. Bolinhos de aipim cozido amassado fritos no dend
comida de Obaluaiy.
VOCABULRIO

AKAN =
OJ
AKUA UKULU =
ANCESTRAIS
BAKULU =
ANCESTRAIS (PLANTADOS)
"AWETO"(^) =
"OBRIGADO" - AGRADECIMENTO
APAXI OTOZI =
FRONTE DIREITA
OTOZI =
DIREITO
IEPE(') =
ESQUERDO
APAXI IEP =
FRONTE ESQUERDA
ALUBOSA =
ALOBAA - CEBOLA
AI =
ALHO
AKU NGANGA = BRUXO, FEITICEIRO
BAMBI =
FRIO
BUZANGUE (^) = QUARTINHA
BOTS =
CHAKRAS
BATUKOT =
FESTA RITUAL
BATUKENJE(^) = RODA DE SANTO
BUNZI =
COR ANIL
BENBI =
BELDROEGA - ERVA PARA PAMBUNJILA
IMBU =
CACHORRO
MUC KUENDESS =
CAMINHADOR
LUTETLE (') =
CANA
DISSANGA =
CANECA
HLA (LA) =
CARANGUEJO
KIHBA =
(QUIHBA) CARRAPATO
MUMBA =
CARRETO
MACLA =
CARVO
TUCABLU =
COELHO
GUNDULU =
COENTRO
GUIUGUI =
COGUMELO
QUIRIRI =
COITO
NGGI (J) =
CORDA
NBURI =
CORDEIRO
BNGA =
CORNO (CHIFRE)
NGNDU =
CROCODILO
NVLA =
CHUVA
MULEMBO =
DEDO
NGULUNG =
VEADO
KAFUNDANKA = PLVORA
GIN =
PIOLHO
TBIA =
FOGO
KITTUL =
FLOR
KITEMBU =
VENTO
NZACHI =
TROVO
KIL =
SONO
NGUL =
PORCO
KUFFU =
MORRER
MATENA =
CAF

MUCHITU =
MATO
OCUTANHINHA = LUZ
KIRIMA =
COR LARANJA
NGAND =
LAGARTO
RITENDE =
LAGARTIXA
DILENGUE =
CONTRA EGUN
DENGUE =
MINGAU
DIKELENGO =
GARGANTA (ORIGEM DA PALAVRA KELE)
KESSO =
DIKSSO = MAKSSO = MAKASSO = DIKASSO = OBI
MA =
PLURAL ANGOLA
DI =
PLURAL CONGO
DIKAJAJA =
OBI - EM REP. CAMARES (SEMI-BANTUS)
DIEMBE(^) =
POMBO
DIEMBE DIKOL =
POMBA ROLA (P/OXUM)
DIEMBE MAVAMBO = POMBO PARA PAMBUNJILA
DIXISA =
ESTEIRA RITUAL DE TABOA - DO PESSOAL MAIS NOVO
DIBLA =
ESTEIRA RITUAL DE PALHA DE ARROZ - DOS MAIS
VELHOS
DIZANGA =
LAGOAS
DIKUMBI =
SOL
DIALA =
SANTO MASCULINO (OBOR)
DIZUNGO =
RITUAL DE SADA
DIKUTU =
UMBIGO
DIMBA NKISI =
OBRIGAO RECEBIDA PELO ORIX DENTRO DO
RONC
DIKAMBEL =
FESTA RITUAL COM CNTICOS (ORIGEM DE
CANDOMBL)
HXE =
CAVALGADOR
HOMBO =
CABRITO
IPARUB =
CORTE DE ANIMAIS
NZO =
CASA
OXI = IXI =
TERRA
IK =
ACA
ITRI =
AO
IBR =
BACIA DE GATA
JAW =
AB (AGBO)
KIAND =
CADEIRA
KIAL =
BANQUINHO
KAXIT =
PATO
KAFEJ =
BOLA DE ARROZ OU ACA DURO QUE PROTEGE O
ORI, RITUAL DE RONC.
KARAMUNAN =
INHAME CAR
KATU KUALUNDA =
NASCER DA LUA
KAFU KUALUNDA =
POR DA LUA
KATU DIKUMBI =
NASCER DO SOL
KAFU DIKUMBI =
POR DO SOL
KATU =
NASCER, RAIAR, DESPONTAR

KAFU =

POR-SE

Os componentes da roda de santo devem girar no sentido anti-horrio. Os

orixs rodam no sentido horrio.
POMBO ELEVA A OBRIGAO DADA A EXU. PODE SER DE QUALQUER
COR)
SAIO - FMEA - FOLHA REDONDA; MACHO - FOLHA COMPRIDA. USASE NO ORI DE ACORDO COM O SEXO DO ORIX.
KAFEJ - RITUAL DE RONC - BOLA DE ARROZ OU ACA DURO QUE
PROTEGE O ORI (RENOVAO SIMBLICA DO OXU - OXU RITUAL)
LEVA NA OBRIGAO OBI (DE 2 OU 4) OU OROGBO, QUARTINHA COM
GUA, ARROZ, CANJICA E KAFEJ. PROTEGE O ORI COM SAIO
MACHO OU FMEA. TODOS OS MAIS VELHOS MASTIGAM UMA BANDA
DO OBI, COLOCA NO KAFEJ A MASSA MASTIGADA E O CORAO DO
BICHO (POMBO OU CONQUM). NO ORI COLOCA-SE S A FOLHA E O
KAFEJ EM CIMA, AMARRA-SE COM UM OJ. NA MESA DO BORI BASTA
TER CANJICA E ARROZ. NA MANH SEGUINTE TIRA O KAFEJ E
COLOCA NA CANJICA. TODOS VO COMER UM POUCO DE ARROZ,
CANJICA E BEBER UM POUCO DA GUA.
CASO SEJA UMA PESSOA AINDA NO INICIADA, NA QUARTINHA
COLOCA-SE UM OT PARA A PESSOA E O PEDAO DO OBI QUE
SOBROU. FICA ALI PARA SEMPRE.
CANTIGA DE CORTAR CABRITO
M M M
KONGO DIMBAND
TUDI
(2 VEZES)
KAMBONDO INGURA
HOMBO
KONGO DI MBAND
TUDI

KESSO (') =
OBI
KURUPIRA =
IKODID
KUZUELA (') =
ATO DE SOLTAR A FALA DO ORIX - IL (O QUE O SANTO
GRITA)
KATUJI =
BANHEIRO
KUENHA KELLE = QUEBRA DE KEL (CERIMNIA APS 3 MESES DE
FEITURA)
KIJINGU =
CUIA
KUTUNDA =
ADOXO
KALLA =
AX, FORA, MUKI (Congo)
KIXIKARANGOMBI =
OG. RUNT (Jeje).
KIXIKARA =
TOCAR

NGOMBI =
COURO DE BOI
KARAMBOLO (^) = GALO
KIL =
SONO
KALUNGOME =
MORTO
KIAMUFUMALE = PERFUMADO (Ttulo de Danda)
KIAKUTUMA =
PODEROSA (Ttulo da Oy da Deise)
KANGULA =
TESOURA
KUMBI NGOMA = SOM DOS ATABAQUES, TOQUE DOS OGS
KKU =
AV
KIRINKU =
BATATA
KIRIRI =
ATO SEXUAL
KIHUBA =
CARRAPATO
KAMOXI =
DOFONO
KAIARI =
DOFONITINHO
KATATU =
FOMO
KAKUAN =
FOMOTINHO
KAKATUNO =
GAMO
KASSANGULU = GAMOTINHO
KASSAMB =
VIMO
LUKUAKU =
PS E PEITO DOS PS
LUKU =
MOS E PALMAS DAS MOS
LAMBUR =
CHO
LUTETEL =
CANA
LEKRIN =
ALECRIM
MULEMBO =
DEDO
MUCHITU =
MATO
MAJINA =
NOME
DIJINA =
O QUE SAI DO NOME (EX.: Mawila e Kissimbe = digina
Mawimbe)
MAMETU =
ME
MUJINDA =
TEMPESTADE
MAMETU MUJINDA = TTULO DE KAIANGU
MUKONGO =
CAADOR
MUBIKA =
TRABALHADOR
MESU DULO =
TESTA
MUTU (^) =
CABEA
MUKIADIME =
AGRICULTOR (FORTE)
MUXIMA =
CORAO (TRIBAL)
PUMBULU =
CORAO NO IDIOMA
MUK =
FORA (CONGO)
MUAGONGO =
STIMA VRTEBRA (tambm leva cura)
MAKWIU =
BNO
MAKSSO =
OBI
MENHA =
GUA (Angola - Kimbundu)
MAZA =
GUA (Congo - Kikongo)
MASSANGU =
BATISMO
MULLE =
AL (DE LEMBA)

MUKATU =
MAAMBA =
MAGANGA =
MUNGU =
MANJULOP =
MAJULUNDU =
MATEMA =
MUGINHA =
MUENHO =
MANDANKU =
MUBANKA =
MAVUL =
MAKANU =
MAKU =
MAKALA =
NBURI =
NGOGI (J) =
NBU =
NGUND =
NANACHE =
NHUKI =
NKULOLKA =
NZAMBI =
NZO =

SANTO FEMININO
O PRPRIO SANTO (ASSENTAMENTO DO SANTO)
PESSOA VIRADA - UNIO DA MATRIA + SANTO
SAL
AZEITE DE DEND
AZEITE DOCE (AMNDOAS, ALGODO, MENOS OLIVA)
CAF
ALGODO
ALMA
ARANHA
BORBOLETA
VINHO
BOCA
BAO
CARVO
CARNEIRO
CORDA
CACHORRO
BRIGA
ABACAXI
ABELHA
PADRINHO
DEUS
CASA

NGANDU
=
NVULA
=
NGULUNDU =
NGULU
=
NUENE
=
NBUTU
=
NGIJI
=
NDANJI
=
NHOKA
=
NGOMA
=
NBACHI
=
NDUMBI
=
NBINDA
=
NDEMBURO
NKISI
=
NZACHI
=
NUMBI
=
NTAMBI
=
ETC.)
NSABAS
=
OKUTAINHA =
OTUZI

CROCODILO
CHUVA
VEADO
PORCO
ELE OU ELA
NAO
RIOS OU CACHOEIRAS
RAIZ
SERPENTE
SENHOR (ATABAQUES = NGOMA Zazi, etc.)
TARTARUGA
INICIADO
CABAA
=
RUNC
DIVINDADE (ORIX, VODUN, ETC.)
TROVO
EGUN
QUALQUER CERIMNIA FNEBRE (SIRRUM, AXEXE,
FOLHAS
LUZ
=
DIREITO

ODAB DUILO= NUCA

OKUBENJELA = BENO (PEDIR)
OKUBENJELA NZAMBI =
DEUS TE ABENOE (OLODUMARE BUKUN
RE)
ORLELE =
OROGBO
OKUBEZA =
ADORADOR
OXI
=
TERRA (CHO)
NGOMI
=
PLANETA (VISO GLOBAL - CU + TERRA)
PUMBULU =
CORAO (RGO)
POK NDEMBA = NAVALHA
NDEMBA
=
CABELO
PAGOD
=
KATUJI - BANHEIRO
PUEMA
=
BOM
MUXIMA PUEMA = BOM CORAO (PESSOA BOA)
PNTU
=
BERIMBAU
RITENDE
=
LAGARTIXA
RIKUSSUKA =
VERMELHO
RUTA
=
ARRUDA
SAMBORO (^) =
CANTIGA
SANJI
=
GALINHA
SUNA
=
NOME (QUALQUER NOME, NO S DE SANTO) EX.:
ORUK)
IPARUB
=
IBOS - MATANA
TUBI
=
FOGO
TATA
=
PAI
TARIMBA
=
CAMA
TUASAKIDILA (TUASSAKIRILA) = SEJA LOUVADO
TUASAKIDILA NZAMBI =
DEUS SEJA LOUVADO
TUKABULU =
COELHO
TIMO
=
GLNDULA ESPIRITUAL. DURA DO NASCIMENTO AT
AOS 7 ANOS, LOCALIZADA NO TRAX (ESPINHELA CADA)
UAKONGO MUTU (^) = CENTRO DA CABEA
UAFUZA KUIZA = VAI E VEM DA MORTE (ABIKU)
UABA
=
O MAL (OU PESSOA M)
UIKI
=
SAL
UEMB
=
SAL
XIMAN
=
NAVALHA (KIKONGO)
XIKILLA
=
COR PRETA
ZAR
=
ESTAES CLIMTICAS
ZATLA
=
ALFACE
ZUMB
=
ROXO
GBERE (^) =
CURAS
MNCONG () =
P SAGRADOS
NKISI DIALA
=
CURAS MASCULINAS - INCISES VERTICAIS (7)
NKISI MUHATU
=
CURAS FEMININAS - INCISES HORIZONTAIS (8)

CURAS - GBER
A introduo de foras de foras no corpo (kalla) feita atravs dos bhots, que
so interligados no corpo atravs de pequenas incises feitas com a ximan,
sempre no sentido de cima para baixo, sempre rezando, sempre pedindo muita
fora e sade para a pessoa, colocando nos cortes pos sagrados (monkong).
O ritual do OBER feito com a ximan: no centro da cabea, no peito, nas
costas, sobre a stima vrtebra, nos braos, nos ps e sola dos ps, e em
alguns casos na lngua.
Nos nkisi diala as incises so feitas no sentido vertical, em nmero de 7.
Para os nkisi muhatu so feitas no sentido horizontal, em nmero de 8.
MONAKONG
A monakonge deve ser preparada em cuia de cabaa (nbinda) ou naj, em
noite de lua crescente ou nos 3 primeiros dias da lua cheia. Na preparao da
monacong obrigatrio o manuseio masculino ou uma senhora de 80 anos
ou mais (sem kiriri). Aps seu preparo receber obrigaes (deixa a cabaa na
comida do nkisi da casa, junto a um buzangu com gua durante 3 dias) A
obrigao ligada ao santo da casa.
costume no Candombl, geralmente no ms de junho, se fazer uma fogueira
para Zazi Luango, se colocando os elementos. Depois queimar tudo peneira-se
as cinzas em peneira bem fina e guarda-se para juntar quando for fazer a
monakonge.
DIZUNGU NKISI
RITUAL DE SADA DE SANTO
Aps o perodo de 21 dias no ndemburu, depois de realizado o sacrifcio
animal, no bengu do ndumbi, ser feita a apresentao do santo no salo do
barraco (sambile).
PRIMEIRA SADA
A primeira sada realizada com o ndumbi vestido de branco, com calolu e
saia comprida se for nkisi muhatu, e saiote de for nkisi diala, tendo no peito
um akan atadopara a frente com lao para nkisi muhatu, e laarote para trs
se for nkisi diala, tendo no centro da cabea (mutu) uma massa cnica
confeccionada com ingredientes da prpria obrigao, colocando-se no centro
desta massa uma pequena pena de galinha d'angola. (O cone tem um furinho
no meio, que faz conexo com a cabea), e um gro de areia, que significa ser
um elemento que nasce para progredir e construir outros da mesma espcie.
Esta massa cnica recebe no Ngola o nome de Kutunda. O iniciado recebe
ainda, no centro da testa, uma pena vermelha de um pssaro africano
chamado Okan, podendo ser substituda por pena vermelha de papagaio. Na

cultura Bantu esta pena recebe o nome de Kurupira (em outras naes ik
odid).
O iniciado sair todo pintado de branco, com uma tinta confeccionada com
menha di jawa e iyefun ralado. A pintura realizada em forma de pequenas
bolinhas, usando-se para isso a pena de galinha d'angola da primeira matana
do iniciado, com a ponta cortada.
Durante o ato da primeira sada, 4 iniciados no culto seguram um mulle (al)
branco cobrindo no salo a trajetria que o santo far da porta do quarto de
santo at porta de entrada do barraco, at firma da casa e at aos couros,
retornando finalmente ao quarto de santo.
Durante esse trajeto a mametu ndenge ou o tata ndenge do iniciado
conduziro uma dixisa forrada, que ser esticada para o iniciado deitar na
mesma e bater pa (patw) na porta de entrada, no centro e aos ps dos
atabaques, sendo que naqueles momentos os atabaques param de tocar para
que todos os presentes ouam o som do pa do iniciante.
O ato da primeira sada feito sob a entonao da seguinte cantiga:
MUZENZA MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA E A
MUZENZA MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA L KONGO
OBS: A pintura da primeira sada dedicada ao nkisi Lemb, Deus da criao,
razo porque a pintura feita no branco, sendo que as bolinhas brancas
representam a galinha d'angola, que segundo os mitos foi o primeiro ser
material a pisar no planeta, simbolizando tambm este animal a prpria via
criada por aquela divindade.
SEGUNDA SADA
A segunda sada do iniciado representa a apresentao do santo, sendo
dedicada a Kutunda (ox). Nesta sada so adicionadas ao corpo do iniciado
pinturas com outras cores. ( bom ter sempre uma pessoa de planto no
ndemburu com um abano, para abanar o santo toda vez que voltar).
Cores:
Pega potinhos com menha di jawa e iyfun e dilui as tintas.
azul - waji
vermelho - osun ou beterraba
amarelo - yerosun
verde - espinafre d um tom muito bom.

Para os santos da linhagem Lemb (fun) considerados essncia branca, excluise a cor vermelha.
Esta sada tambm realizada com a roupa branca, devendo o santo sair com
uma folha de pelegun verde em cada mo, trazendo no pescoo as contas
brancas, o mokan, e nos braos as impulsas e s senzalas com bzios. Para
santo diala, 7 bzios verticais. Para santo muhatu 8 bzios horizontais.
Nesta segunda sada o santo simplesmente dar uma volta dentro do salo.
Durante este ato entoada a seguinte cantiga:
MUZENZA DI LEKONGO E A
E E EA (BIS)
MUZENZA DI LEKONGO E A
TERCEIRA SADA
designada de DIZUNGU SUNA NKISI. Esta sada realizada com o santo
vestido com roupa estampada (nas cores do santo). (sem kurupira, sem
pintura, sem kutunda) Este ato a parte culminante do dizungu, pois
simboliza dentro do culto o nascimento do nkisi (o santo nasce na realidade na
hora de dar o nome). Seria o sopro vital (ofu), o momento em que o santo grita
a suna no salo, pedida pelo padrinho ou madrinha, pessoas essas escolhidas
entre os visitantes da casa considerados ilustres dignatrios do culto.
O momento que antecede a tirada do nome realiza-se dentro do quarto
de santo preceitos litrgicos de que trataremos a seguir.
Antes da sada para o nome sacrificado um pombo branco (diembe) para
Zambiapongo, sobre o mutu do iniciado, colocando-se no centro do mutu o
colar de penas do pescoo do pombo, fixando-o no centro do mutu (o pombo
fica montado l dentro no assentamento de Lemba, com o peito virado para
baixo).
Logo aps esse ato ser confeccionada uma mistura na dilonga (fundamento
para soltar a fala do iniciado), composta de: aca diludo, vinho moscatel, um
pouco de mel (depende do santo), um pouco do ab da casa, um pouco do
ibos (h quem coloque obi ralado). Pega um ovo, estala a ponta, abre uma
tampinha, o santo pega o ovo, leva boca, bebe e bebe tambm o contedo da
dilonga. A solta a fala. O santo estar pronto para azuelar (falar).
Cantiga para esta terceira sada:
BEREKET, BEREKINAN E A
E E EA
BEREKET, BEREKINAN E A

Recolhe-se o santo.
QUARTA SADA
Recebe o ttulo de BATUKAJ ou BATUKOT - a festa - louvao com
cnticos.
Neste ato o santo sai paramentado com as roupas apropriadas em cores de
sua preferncia, que o caracterizam, e com suas ferramentas, para receber o
Batukot (louvaes).
Sai com a zeladora, o pai ou me pequena, me criadeira e madrinha ou
padrinho.
(Padrinho e madrinha deveriam participar de todas as obrigaes,
acompanhando aquele santo dali em diante). Eles danaro junto com o santo
as cantigas em louvao ao mesmo.
Pra esta quarta sada escolhe-se uma das cantigas abaixo, para puxar o santo
para o salo:
1 - SAKE LAZENZA MAW
MAW
FUNJEKE SAKE
SAKE LAZENZA MAW
UM AGANGU (Ritmo - Kongo)
2 - A ZENZE
ZENZA
MUZENZA DE LEKONGO
UN XAUEND (ritmo Muzenza)
3 - TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGAMBE (^)
Esta mesma cantiga serve para o banho
TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGOLE (^)
GOLE = ESTAR NO BANHO
GAMBE = ESTAR NA DANA
MAIONGA = BANHO OU MOVIMENTO DO CORPO
XAOR DO INICIADO - SANTO DIALA - LADO DIREITO;
SANTO MUHATU - LADO ESQUERDO
RETORNO AO NDEMBURO

Depois que o nkisi trazido para o meio do sambil com uma das cantigas
acima, so entoados os cnticos prprios de louvao quela divindade.
Durante o trajeto de suas danas a divindade angolana cantar os seus mitos,
devidamente acompanhada pelo squito do responsveis por aquele evento.
Aps o trmino das louvaes os smbolos de mo que durante as danas
foram entregues a pessoas ilustres presentes, so devolvidos ao santo, que far
um caminho de retorno, danando at o ndemburu, ao som de uma das
cantigas abaixo.
Cantigas para o nkisi voltar ao ndemburu:
1. (Congo) BROKOI ('), BROKOI (')
BROKOI (') TARUAND
BROKOI ('), BROKOI (')
BROKOI (') TARUAND (^)
2. (Muzenza) EW GANGU (^), EW GANGU (^),
EW GANGU (^),
EW GANGU (^), AKAIZO (^)
EW GANGU (^)
3. (Barravento) GUIANU NZAMBI
APONGOD (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)
(A Kitanda no dia seguinte, aps sair o urupy.)
REZA PARA QUANDO A PESSOA BOLAR
1a. vez)

BOL BOL NA KUATEZ (OU KUATEZ)

NSUMBU! (^)(resposta)

2a. vez)

(da segunda vez em diante)

BOL, BOL NA KUATEZALA
NSUMBU !

Quando algum bola, se no souber cuidar a pessoa pode morrer. O

metabolismo se altera, a pessoa esfria.
Durante o acontecimento da bolao vira-se a pessoa bolada de barriga para o
cho, colocando-se o brao direito para trs no cho com a palma da mo
voltada para cima, e o brao esquerdo tambm no cho, frente da cabea,
que dever estar de lado, formando o brao um ngulo de 90 no cotovelo, com

a palma da mo voltada para baixo, cobrindo-se a pessoa com um mulle

branco.
A mo direita d energia, a esquerda absorve. Faz o encontro aiye/orun.
COMO CARREGAR A PESSOA QUE BOLOU PARA O NDEMBURO
O dono da casa segura a cabea, e a pessoa ser suspensa do cho por 3
vezes, por 2 ou 3 pessoas, de preferncia kambonos, sendo conduzida com a
cabea porta de entrada, fazendo-se 3 movimentos de ida e vinda, depois ao
lamburu, depois aos couros (ngomas) e finalmente porta do ndemburo,
repetindo-se sempre os 3 movimentos de ida e vinda.
Obs.: Se a pessoa bolada entrar no ndemburo com a cabea frente, indicar
que a mesma no permanecer recolhida. J se entrar com os ps frente
indicar imediato recolhimento. Em Salvador, por exemplo, corta-se logo o
cabelo, e j fica recolhida.
UTILIZAO DE CORES NA CULTURA BANTU
Existem 7 cores primitivas, que misturadas entre si formam outras cores, que
so chamadas de secundrias. Essas cores so usadas pelos jinkisi em seus
rituais.
Essas cores so usadas em contas, roupagem dos iniciados, etc. Cores para
identificar e caracterizar, dando origem s suas espcies e qualidades.
As cores produzem, de acordo com sua intensidade, energias diferentes, que se
refletem nos corpos fsicos.
As cores primitivas tm valores prprios, que so os seguintes:
VERMELHO
Indica pensamento potente, sentimento apaixonado e virilidade fsica.
Atua no sistema emocional. A debilidade desta cor representada pelo tom
ROXO.
ALARANJADO
Mostra gozo, sentimento alegre e sade robusta. Atua no racional. A
debilidade desta cor indica o predomnio do AZUL CELESTE.
AMARELO
Indica lgica, intuio, desejo de saber, sabedoria, sensibilidade.
Atua no sistema reprodutor. Sua debilidade assinala o predomnio do ANIL.
Por exemplo, uma grvida com problemas no deve usar cor anil.
VERDE
Indica otimismo, confiana, sistema nervoso equilibrado. Atua junto ao
sistema nervoso, prximo coluna vertebral. Na debilidade manifesta-se com o
ALARANJADO.

ANIL
Indica
pensamento
concentrado,
tranquilidade.
Atua
na
cabea,
principalmente no centro da mesma. Na debilidade desta cor predomina o
AMARELO.
ROXO
Denota misticismo, devoo, boa digesto e assimilao. Atua no plexo solar e
no estmago. Na sua debilidade acentua-se o VERMELHO.
BRANCO
Reunio das outras 6 cores primitivas. Indica fluxo espiritual elevado, paz,
sabedoria e harmonia. Sua debilidade o PRETO, que indica ausncia de cor.
Como fcil de se ver, a debilidade de uma cor ressalta as vibraes da cor
que lhe oposta, da os temperamentos variados, as personalidades diferentes,
os caracteres, os valores morais, etc.
Os sete centros magnticos chamados chakras pelos esotricos e bhots pelos
angolanos, vibram de maneira a produzir em sua essncia cores que ressaltam
suas vibraes e as mesmas so assimiladas como um envoltrio do corpo
fsico.
GERAL:
Ims levantam. A posio do sol tambm importante. Esses detalhes
afetam a sade.
Antigamente usava-se no ronc a moringa com gua com um im dentro,
para imantar a gua.
No ronc, na esteira, o local da cabea direcionado para o nascer do sol, e
ms embaixo da esteira, na direo da cabea, cobertos com folhas. H
casas antigas onde nesse local j tem m plantado.
Para sade podemos usar lmpadas, cristais, etc.)
PONTOS ICNOGRFICOS - so um tipo de "pontos riscados". Cada orix tem
um ponto icnogrfico. (Vai trazer para ns).
Esses pontos devem ser colocados no ronc embaixo da esteira, cobertos com
as folhas.
ICNOGRAFIA
Planta de um edifcio. Arte de traar essas plantas.
ICONOGRAFIA
Arte de representar por meio de imagem. Conhecimento e descrio de
imagens.
JUREMA - a fava serve para socar e colocar dentro do cachimbo. Dizem que a
semente socada alucingena. Serve para colocar na bebida e em atin de
caboclos. Serve para Ossain. Colocar dentro do cachimbo.

ENREDOS DAS QUALIDADES DE NGUNSU

BARANGUNANJE (^)
- Pambunjila - Danda
BARANGUANJE
- Zazi - Danda
MUTALAMB (^)
- Kavungu - Kitembu
KITALA MUNGONGO (MUGONGO) - Danda - Kaiangu
SANDANGUANJE
- Zazi - Danda
KASSANGUANJE
- Zazi - Danda - Nkosi
TATA KEWALA
- Kaiangu - Mina Aganji - Mina Lugano
GONGOBILA
- (Gongobira) - Danda - Telekompensu
KUTALA
- Hangol - Mina Aganji - Mina Lugano Kavungu
MUTAKALAMBO (^)
- Kavungu - Lemb
TAW MUGONGO
- Nkosi
KABILA
- Katende
MUHANGUE (NH) (^)
- Kaiala
MUSSAMBRA
- Zumb
INDARO (^)
- Nkosi - Zazi
HINGU (^)
- Katende - Kavungu - Zumb
GANGOL
- Lemb - Kavungu - Danda
ARIR (^)
- Zazi - Danda - Lemba
KAIZA
- Zazi - Nkosi - Danda
TALA MUZANGU (^)
- Nkosi
TAWAMIN
- Nkosi - Danda - Kaiangu
LEVANTAMENTO DE KIXIKARANGOMBE (KAMBONDO) E KOTAS
Os Kambondos (ou Kgombe) e as Kotas so suspensos durante uma
festividade, pelo santo da casa, que os apontar para o exerccio das funes.
O Kambondo ser suspenso pelos braos entrelaados de outros Kambondos
ou Zeladores presentes, j que as Kotas so suspensas na cadeira pertencente
ao santo do Tatetu ou Mametu da casa.
O ato de levantamento realizado com a entoao de cantigas prprias para
aquele evento. Depois dos mesmos serem suspensos, estaro prontos para
receber a confirmao.
Na confirmao recebero o ttulo de acordo com as funes que passaro a
exercer na casa.
SAMBOR DE LEVANTAMENTO (CANTIGAS OU REZAS DE
LEVANTAMENTO)
1. (Kabula) KONGO MONUGANDU
MUIZANG DIMB DI KOLA
KONGO NA MUXIMA
O DIMB DIDE
R.:(bis) OI , OI

KONGO MONUGANDU
MUIZANG DIDE
2. MI KAKURUKAJ
KAKURUKAJU
OI A MILONGA (OU MAIONGA)
SAMBOR DE RECOLHIMENTO (PARA RECOLHER)
KATENDE P P
MANAN OKANDEME
DI KAKURUKAJE
SAMBOR DIZUNGU NKISI KAMBONDO, KOTA
1. (Kongo) KERE KERE KE
BANDA ATOIZ
BANDA KE (^) AME(^)
2. AE(^) SENZE
AE(^) SENZ
TATA DI MAKONGO (ou KOTA, se for o caso)
UN XAUEND
SAMBOR PARA CONVIDAR PARA DANAR (TAMBM SERVE PARA
PEDIR SILNCIO)
BANDA XAUER, A
BANDA XAUER DONGU (^)
KOROMIM MAWO BERERE (^)
BANDA XAUER DONGU
SAMBORO (^) PARA AGRADECIMENTO
BANDA XAUER
BANDA XAUER
A TATETU
BANDA XAUER
BANDA XAUER
A MAMETU
SAMBORO PARA DANAR
1. MAIANGO UN XAUER AGO(^)
MAIANGO UN XAUER AGOLE (^)

2. KONGO UM GANDU
ORE RE (^)
A cantiga que se segue serve para saudar todos os kambondos suspensos
e confirmados que estejam presentes, e tambm os santos que os
suspenderam.
KAMBONDO NIBO KAOD (^)
OIA KOTA MEJE KAODE (^)
COM O NEME DE SAKE
KAMBONDO NIBO KAODE
OIA "NKISI" MEJE KAODE(^)
SAMBORO DE DESPEDIDA E AGRADECIMENTO
(bis) AI AI AI EL (^)
KAMBONDO TATA
DA MUXIMA AG
AGO TATETU, AGO MAMETU,
KAMBONDO E TATA
DA MUXIMA AGO (^)
KISABA NKISI
(Com o obi pergunta-se ao orix qual a sua folha certa)
KISABA NUMBI (FOLHAS DE EGUN)
1. AMENDOEIRA
2. ALFACE
3. AIPO
4. AVELS
5. QUARANA DE LEITE
6. BAMBU
7. BELDROEGA BRANCA
8. CRAVO ROXO (LILS)
9. TAIOBA ROXA
10. AMOREIRA
11. FIGUEIRA DO INFERNO
12. ARREBENTA CAVALO DE ESPINHO
Em qualquer festa se d comida para Numbi
KISABA PAMBUNJILA
1. ARREBENTA CAVALO DE ESPINHO

2. ARRUDA GRADA (MACHO)

3. BATE TESTA
4. BELDROEGA ROXA
5. BRINCO DE PRINCESA (TIPO DE PAPOULA MIDA)
6. PAPOULA VERMELHA
7. PAPOULA ROXA
8. CANSANO ROXO
9. CARRAPATEIRA ROXA (MAMONA ROXA)
10. CHAPU TURCO
11. XIQUE-XIQUE (CACTUS)
12. CORREDEIRA
13. FEDEGOSO
14. FIGUEIRA
15. GUARAREMA (PAU D'ALHO)
16. JURUBEBA
17. MALVARISCO
18. MANGUEIRA (QUALQUER UMA)
19. MATO PASTO
20. PINHO ROXO
21. RODA DE EXU (URTIGA MANSA - SEM PELO)
22. URTIGA BRAVA (COM PELO)
23. VASSOURINHA DE RELGIO
24. VASSOURINHA PRETA
25. FOLHA DA FORTUNA ROXA
26. JAMELO
27. P DE MICO
A fava vermelha preta pequena de Mujilu
A fava vermelha e preta maior chamada tento de Pambunjila
KISABA NKOSI
1.
2.
3.
4.
5.
6.

AOITA CAVALO
AMENDOIM
ANGICO (DA CASCA FAZ BEBIDA DE BOIADEIRO)
AROEIRA
BICO DE PAPAGAIO
BRIO DE ESTUDANTE (DA RAIZ SE EXTRAI TINTA AZUL COM QUE SE
FABRICA WAJI)
7. CAJAZEIRO
8. CANJERANA
9. CARQUEJA
10. DENDEZEIRO
11. DRACENA VERDE (PAU D'GUA - PELEGUN)
12. ERVA TOSTO
13. ESPADA DE OGUM
14. OFICIAL DE SALA

15. EUCALIPTO GRADO (OU MACHO)

16. HELICNIA
17. JABOTICABA
18. JAMBO
19. JUC (PAU-FERRO)
20. GUARAB
21. PATA DE VACA
22. PINGO DE LACRE
23. PITANGA BRANCA
24. CANDEIA BRANCA
25. INHAME BRANCO
26. SO GONALINHO
27. TAIOBA BRANCA
28. TRANSAGEM (PARECE UMA ALFACEZINHA, D NO CHO)
29. VASSOURINHA DE IGREJA
30. MURICI
31. CANSANO BRANCO
32. MANGUEIRA (ESPADA)
33. LANA D'OGUN
34. PINHO BRANCO
35. CALISTNIO FNICO
Na cesta de frutas, coloca-se no meio uma manga espada. Para Kavungu
um abacaxi ou sapoti.
Chiclete feito da seiva de sapoti.
KISABA NGUNSU
1.
2.
3.
4.
5.

ACACIA JUREMA
ALECRIM DE CABOCLO
ALFAVACA DO CAMPO
ARRUDA MIDA
BREDO DE SANTO ANTNIO (*) (PEGA PINTO - PARECIDO COM
CARURU)
6. CAIARA
7. CAPIM LIMO
8. ERVA CURRALEIRA
9. DESATA N (CURA TOMBO)
10. ERVA MOURA (ANILEIRA)
11. ESPINHO CHEIROSO (*)
12. GOIABEIRA
13. PITANGA (CH PARA GRIPE)
14. GROSELHA
15. GUIN PIPIU (PEQUENO)
16. GUAXIMBA ROSA
17. JACUATIRO
18. MANAC BRANCO

19. RABO DE TATU

20. MALVA ROSA (PARA AFECES DA BOCA, GENGIVAS, NEVRALGIA)
21. CIRTOPODIUM (SUMAR)
22. CAMBAR
23. PARIPARBA (CAAPEBA)
24. ABRI CAMINHO (COLOCA NO FERRO DE OGUN PARA ENCANTAR COM
OXOSSI)
25. LNGUA DE VACA (ENROLA-SE O EF DE ZUMB)
26. PATCHULI
27. PINDOBA
28. ARCO DE PIPA
29. JO
30. TIRA TEIMA
31. DRACENA RAJADA
32. BAUNILHA
33. JIBIA
(*) FOLHAS DE FUNDAMENTO - NO PODE FALTAR
KISABA KATENDE
1. AMENDOIM (MANDOBI)
2. ANGLICA (ENCANTAMENTO, BANHOS P/ PROBLEMAS AMOROSOS,
DIFICULDADES)
3. ANIS
4. AROEIRA
5. BILREIRO (JIT) - VERDADEIRA FOLHA DA VIDNCIA
6. CAFERANA (ALUM OU BOLDO LISO - LEMB E KAVUNGU)
7. CAJAZEIRO
8. CAF
9. CAROBINHA DO CAMPO
10. CELIDNIA (PARA LAVAR OS OLHOS E RECEBER O JOGO)
11. ERVA DE PASSARINHO (EM RVORE E ESPINHO NO SERVE, S EM
FRUTFERA).
KISABA NKISI
KISABA KATENDE
12. AMENDOIM (MANDOBI)
13. ANGLICA (ENCANTAMENTO, BANHOS P/ PROBLEMAS AMOROSOS,
DIFICULDADES)
14. ANIS
15. AROEIRA
16. BILREIRO (JIT) - VERDADEIRA FOLHA DA VIDNCIA
17. CAFERANA (ALUM OU BOLDO LISO - LEMB E KAVUNGU)
18. CAJAZEIRO
19. CAF

20. CAROBINHA DO CAMPO

21. CELIDNIA (PARA LAVAR OS OLHOS E RECEBER O JOGO)
22. ERVA DE PASSARINHO (EM RVORE E ESPINHO NO SERVE, S EM
FRUTFERA).
23. ERVA DE CABRITO
24. ERVA DE SANTA LUZIA (USADA PARA OS OLHOS)
25. FOLHA DO JUZO (OGB)
26. JENJIROBA (FAVA DE SANTO INCIO - FAVA DE ASSENTAMENTO QUE
PERTENCE A TODOS OS ORIXS - ENTRA NA MASSA)
27. FOLHA DE FUMO (BOA PARA PUXAR FURNCULOS)
28. JENIPAPO (FOLHA SAGRADA DE KATENDE)
29. LGRIMA DE NOSSA SENHORA
30. FOLHA DE MOB
31. JACINTO (NARCISO FOLHA
DE
MAIOR FUNDAMENTO
-AGU,
KATENDE, OSANYIN)
32. PITEIRA IMPERIAL (FUNDAMENTO PARA ASSENTAMENTO)
33. PELEGUN VERDE
34. PAU DE COLHER
35. OFER (UMA DAS PRINCIPAIS FOLHAS DE KATENDE)
36. ARA (UMA GOIABA PEQUENINA)
37. ABBORA D'ANTA
38. ZANGA TEMPO (ANTRIO - PARA QUEDA DE CABELO
39. CABACEIRA
NSABAS ZAMBIRI KAVUNGU
1. ABIEIRO (O FRUTO O PRINCIPAL DE KAVUNGU)
2. ABOMINA (FOLHA DO DINHEIRO)
3. AGAPANTO LILS
4. ALOES COMPRIDO (BABOSA)
5. AKOKO MACHO
6. ARATICUM DE AREIA (MALELE)
7. BARBA DE VELHO
8. BALAIO DE VELHO (BALAINHO)
9. BELDROEGA VERMELHA (NSUMBU CAMINHOS DE XAPAN)
10. CAJUEIRO
11. QUARANA (CANEMA, ERVA LEITEIRA - S SERVE PARA SACUDIMENTO.
NEM BANHOS NEM PARA BEBER. MATA)
12. CARRAPATEIRA BRANCA
13. CASADIN
14. CANELA DE VELHO
15. CIP CHUMBO (BOM PARA OS RINS)
16. COTIEIRA
17. ANDASSU
18. DOURADINHA DO CAMPO

19. ERVA DAS LAVADEIRAS (MELO DE SO CAETANO - FAZ UMA COROA

QUANDO O SANTO FICA INDO E VINDO)
20. ESPINHEIRA SANTA
21. ERVA DE BICHO
22. JERVO ROXO
23. JENIPAPO
24. JURUBEBA SEM ESPINHO
25. JABORANDI
26. VELAME DO CAMPO
27. VELAME DE BODE
28. MANJERICO ROXO
29. MOSTARDA
30. FEDEGOSO DE VAGEM
31. PANACIA (AZOUGUE DE POBRE)
32. PARIETRIA VIDRO
33. PAU D'ALHO
34. PICO DA PRAIA
35. PIMENTA DE SAPO (ERVA MOURA)
36. KITOCO
37. SABUGUEIRO
38. URTIGA MAMO (BANHO S DO PESCOO PARA BAIXO)
39. ZNIA (FOLHA E FLOR)
40. SETE SANGRIAS (BOM PARA O CORAO)
41. PARA TUDO (PIFFIA PANICULATA - A RAIZ D BOM FORTIFICANTE
MASCULINO)
42. BROMIL
43. SAPOTI
44. BEM COM DEUS
45. (CANELA DE VELHO TAMBM SERVE, MAS NO DAS MAIS FORTES)
NSABAS ZAMBIRI HANGOL'O / HANGOLOMA
1. ALCAPARREIRA
2. ANGELIC (CIP MILHOMENS)
3. PAPO DE PERU (CASSA - PARA ERISIPELA)
4. MALELE (ARATICUM)
5. AFOMAN (ERVA DE PASSARINHO)
6. ERVA CAVALINHA
7. ERVA CONDESSA
8. PELEGUM RAJADO
9. ERVA DE SANGUE (OU SANGUE LAVOU)
10. LNGUA DE VACA
11. CANA DO BREJO
12. DEDO DE MOA
13. GUACO CHEIROSO
14. ERVA DAS SERPENTES (MELO DE SO CAETANO)
15. GRAVIOLA

16. MALVARISCO
17. ING BRAVO
18. CIP CABELUDO
19. CIP CABEA DE PREGO
20. CIP CRAVO
21. CIP CABOCLO
22. GUANDO
23. FOLHA DE CHUCHU
NSABAS ZAMBIRI ZAZI
1. ALFAVACA ROXA
2. CAFERANA (ALUM)
3. FALSO JABORANDI (APERTA RUO)
4. BATIM (BARBA TIMO)
5. VENCE DEMANDA (BETIS CHEIROSO - BOA PARA AXEX)
6. ELEVANTE GRADO ROXO (BRANDA MUNDO)
7. PARIPARBA (CAAPEBA - PARA O FGADO)
8. CARRAPETA (BILREIRO - PARA VIDNCIA)
9. COLNIA
10. ERVA GROSSA
11. ERVA DE SO JOO
12. FOLHA DA FORTUNA BRANCA
13. HORTEL MIDA
14. QUARANA (S PARA SACUDIMENTO)
15. PAU DE COLHER
16. ME BOA
17. MANJERICO ROXO
18. MANJERONA (NO ENTRA NO JEJE - QUIZILA)
19. MULUNG
20. PANACIA
21. PRA-RAIO
22. PAU PEREIRA (O CH TIRA PIOLHOS)
23. URUCUM
24. UMBABA VERMELHA
25. TAIOBA BRANCA
26. NGA MINA
27. ERVA SANTA (QUIZILA BRAVA DE EFON)
28. MAMINHA DE PORCA
29. XEKER (NO PODE FALTAR NO ADOXU)
30. QUEBRA PEDRA
GERAL
MOB, OGB, AHOHO, AKOKO - SO FOLHAS SAGRADAS DO CULTO
AFRO
Babosa, Jaborandi e Zanga-tempo so bons para o cabelo.
ch de folha de amora - excelente para reposio hormonal
fortificante masculino: raiz de para tudo, obi e aniz estrelado

 2 de novembro - deve-se louvar os mortos - usar o atin certo, da pessoa,

fazer uma boa defumao (guin, bagao de cana, enxofre, p de chifre
(assafti) - defuma de dentro para fora, com folha de saio na cabea com
um pano, ou amarrado com contra-egun. Passa o atin, nas curas, na casa
de santo passa tambm o fundo do ab nas curas, passa doburu e o filho
vai para casa. Usar roupa clara, suspender uma canjica.
Folha de jenipapo - serve para os filhos de Obaluai forrar a vasilha do
doburu
Andar - fava principal de Zazi
Cruzwaldina (creolina) - usada em defumador antigamente
p de ouro serve para defumar de fora para dentro; mel, acar, cravo sem
cabea, mate queimado, canela, louro, cidreira
defumar de dentro para fora usa-se casca de cebola, de alho.
a cabea do cravo chamada pimenta de Exu.
28 de outubro - dia de S. Simo e S. Judas - Tambm se louva Xang.
NSABAS KITEMBU (Tempo - Rei de Ngola)
1. AGAPANTO
2. ALAMANDA
3. ANDASS
4. COTIEIRA
5. AROEIRA
6. CAJUEIRO
7. CAJAZEIRO
8. CAPIM XIGUI
9. AMOR DO CAMPO
10. COENTRO (Para a casa de Angola)
11. ESPINHEIRA SANTA
12. GAMELEIRA (qualquer uma, preferncia a branca)
13. JENIPAPO (folha ritual)
14. JURUBEBA SEM ESPINHO
15. MANGUE CEBOLA
16. MUSGO
17. BARBA DE VELHO
18. PARACARI
19. PITEIRA IMPERIAL
20. PINGO DE LACRE
21. SABUGUEIRO
22. TABACARANA
23. TAPIRIRA (FRUTA DE POMBA)
24. TROMBETA BRANCA
25. MELANCIA
NSABAS KAIANGU (OY)
1. ALTIA

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

ASSA PEIXE
ARA
AKOK FMEA
BAMBU
BELDROEGA VERMELHA
CAMBUCAZEIRO
CAMAR (quando vemos na mata aquela extenso de rvores com flor
amarela)
9. CAMBU
10. CORDO DE FRADE
11. ESPIRRADEIRA VERMELHA (tem flor bonita e cheirosa. veneno, no
pode por na boca)
12. EUCALIPTO FMEA (redondo)
13. FLAMBOIAN
14. FOLHA DE FOGO
15. GENEUNA
16. GERNIO
17. GIGOGA VERMELHA (AGUAP)
18. ELEVANTE ROXO
19. DORMIDEIRA
20. ERVA SANTA (NGA MINA)
21. LOURO
22. MACASS
23. MANJERICO ROXO
24. MARAVILHA ( OU BONINA - VERMELHA, LILS, LARANJA)
25. AMOR AGARRADINHO (OU MIMO DE VENTO)
26. MORANGUEIRO
27. ROM (TAMBM A FRUTA)
28. PITANGA VERMELHA
29. PAPOULA VERMELHA
30. UMBABA VERMELHA
31. PAPOULA BRANCA
32. ALMEIRO
33. VASSOURINHA BRANCA
34. PELEGUN RAJADO
35. PARA RAIO
36. ERVA PRATA
NSABAS DANDALUNDA (OXUM)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

ASSAFRO (URUCUM)
AMOR DO CAMPO
AGRIO
ALAMANDA
ALMEIRO
ALFAVAQUINHA (ORIRI)
ALTIA

8. ANDUZEIRO (ERVILHA DNGOLA - GUANDO)

9. ARAPOCA BRANCA
10. ARNICA
11. AZEDINHA (TREVO COM FLOR AMARELA)
12. CAJ MIRIM (SIRIGUELA - CAJAPRIKU)
13. CAMAR AMARELO
14. CAMOMILA
15. XIBAT
16. CANA FSTULA (OU CHUVA DE OURO)
17. ERVA CIDREIRA
18. ERVA DE SANTA LUZIA
19. FOLHA DA COSTA BRANCA (SAIO)
20. GIGOGA AMARELA
21. ICA
22. DOURADINHA DO CAMPO
23. IP AMARELO
24. MACASS (CATINGA DE MULATA)
25. ME BOA
26. MAL-ME-QUER
27. MARCELA
28. MASTRUO
29. MATRICRIA
30. ERVA DE SANTA MARIA
31. MONSENHOR AMARELO
32.
ORIPEP
33. TINHORO
34. ABEB DE OXUM
35. JO DE CAPOTE
36. PARIETRIA
37. PATCHULI
NSABAS KAIALA (YEMOJ)
1. ALTIA
2. ANIZ
3. ARATICUM DE BREJO
4. ARA
5. COLNIA
6. CAVALINHA
7. ERVA DE SANTA MARIA
8. GALEATA (ALCAPARRA)
9. GOLFO
10. GRAVIOLA
11. JASMIM BRANCO
12. JEQUITIB ROSA
13. LGRIMA DE NOSSA SENHORA
14. ME BOA

15. MUSGO MARINHO

16. MESINHA
17. ALGA MARINHA
18. NENUFAR
19. OLHOS DE SANTA LUZIA
20. PATA DE VACA
21. TRAPOERABA AZUL (MARIANINHA)
22. UNHA DE VACA
23. UMBABA PRATEADA
24. TROMBETA
Quando em casa de Angola acontecem barraventos estranhos, para
desmanchar feitio, quina o coentro, lava o ferro de Kitembu e borrifa o
barraco).
d comida a Oxum na folha de Xibat. Encontra-se xibat em torno do
autdromo da Barra, nos canais de Seropdica)
Roda de Xang um ritual de ketu, do Ax Opo Afonj, s participam
pessoas com mais de 7 anos, com obrigao feita.
Mulher s usa adja. Xer para homem.
Em casa de Xang s segura o xer o dono da casa ou o pai de santo dele.
Mesinha uma erva que serve para curar impotncia no incio
Oripep s se usa a folha para Oxum. A flor de Exu - Tem em volta da
Cmara dos Vereadores)
Balainho - flor de Nan, folha de Obaluai
Trapoeraba azul serve para problemas menstruais e excesso de secreo)
Filha de Oxum deve no dia do casamento tomar banho com folha de
monsenhor amarelo
Para encantamentos de amor nos caminhos de Kaiangu - amor
agarradinho. (com frutas vermelhas picadas, perfumes, acarajs, mel)
Homem depois dos 40 deve tomar amor do campo, bloqueia a prstata, para
no crescer e dar cncer
Na melancia usam-se as folhas e as sementes
assa peixe cura asma que no seja crnica, como a de criancinhas)
Akok macho tem a folha mais redonda, fmea tem a folha comprida
Akok pega de galho. Descasca o galho com canivete, deixa a rebarba,
coloca sementes de milho ou alpiste num algodo com gua, amarra ali
com um plstico. Ele enraza
Existem diversos tipos de beldroega, chamados s vezes de 11 horas. Onze
horas uma plantinha de folha comprida, s. As beldroegas tm a folha
redondinha, e flores de cores diversas.
Cambu folha de fundamento de Kaiangu, usada tambm para confirmar
Og
NSABAS TELEKOMPENSU (LOGUN)
1. FRUTA DE CONDE
2. FOLHA DE CHUCHU
3. PELEGUM RAJADO

4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.

BARBA TIMO
CAMAR AMARELO
FOLHA DA INDEPENDNCIA
PARREIRA BRANCA
CAMBAR AMARELO
ANGICO
IP AMARELO
JUNTA-SE UMA FOLHA DE OXUM E OUTRA DE OXOSSI.

NSABAS MINA LUGANO (OB)

1. RABO DE GALO
2. NA FALTA JUNTA-SE FOLHAS DE KAIANGU E ZAZI
NSABAS MINA AGANJU (YEW)
1. OLHOS DE SANTA LCIA
2. PODE TAMBM JUNTAR FOLHAS DE DANDA E KAIALA
NSABAS ZUMB
1. AGAPANTO LILS
2. ALFAVACA ROXA
3. ASSA PEIXE ROXO
4. AVENCA
5. CIPRESTE
6. ERVA CIDREIRA
7. ERVA MACA
8. LGRIMAS DE NOSSA SENHORA
9. MACASS
10. MANAC ROXO
11. LNGUA DE VACA COMPRIDA
12. ANGELIM AMARGO (MORCEGUEIRA)
13. QUARESMA
14. ORELHA DE LEBRE
15. UNHA DE VACA
16. CASUARINA
17. TAIOBA ROXA
18. MOSTARDA
19. SABUGUEIRO
20. ABACATEIRO
21. JITIRAMA
22. TRAPOERABA VERMELH
23. GIGOGA VERMELHA
24. CIP CHUMBO
Primeiro colocar numa praa limpa presente para Iku. Se tiver barraco coloca atrs do porto.
- folhas de alface - no meio feijo fradinho cozido.
Para Oworin:
11 bzios abertos
11 moedas
11 aca ou bolas de canjica
1/2 kg feijo fradinho cozido
1 obi rosa

flores brancas
1 vela
quartinha com gua

Coloca o feijo na tigela (forrada com louro, etc.)

as bolas em cima.
Os bzios abertos nas bolas
as moedas idem
Jogar para os 4 caminhos de Odu da cabea, para ver quem recebeu o presente.
Deixa 3 dias e coloca em praa ou outro local bem limpo
Se no tiver obi pode usar cebola.

A lngua de vaca a folha em que se enrola o ef de Nan.

PARA PROCURAR NA WEB:

MBUNDU
MUSELE
OLUANEKA
KWAAMA
KIMBUNDU
OMUMBWI
TCHOKWE
LWENA
TYINGANGELA
KIKONGO
OLORI - Dono da cabea
EMI - Nosso eu (HLITO) Tudo passa pelo emi e a saliva.
IPORI - Fonte geradora de energia de cada ser
SALIVA - SANGUE BRANCO
Tudo que se faz no ori reza-se, fala-se alguma coisa.
NSABAS LEMBA
1. ALECRIM DE CABOCLO
2. ALECRIM DE HORTA
3. ALECRIM DO MATO
4. ALECRIM DO CAMPO
5. ALECRIM DO NORTE
6. ALFAVACA BRANCA
7. ALFAZEMA
8. ALGODOEIRO
9. ANIZ ESTRELADO
10. BARBA DE VELHO (TB JAGUM)
11. BAUNILHA
12. TAPETE (BOLDO)
13. CAAPEBA
14. CAMOMILA
15. COLNIA
16. CARNABA
17. CHAPU DE COURO
18. CINCO FOLHAS (CINCO CHAGAS)
19. ESPIRRADEIRA BRANCA

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24.
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26.
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35.
36.

ESPINHEIRA SANTA
FOLHA DA COSTA (SAIO)
GIRASSOL
HORTEL DA HORTA (HORTEL MIDA PARA CULINRIA)
JASMIM BRANCO
ELEVANTA BRANCO
LRIO DO BREJO
MANJERICO BRANCO
MALVA CHEIROSA
MANJERONA
NEVE BRANCA
PATCHULI
POEJO
TAMARINDEIRO
MONSENHOR BRANCO
ERVA CIDREIRA (CAPIM LIMO - CAPIM SANTO)
DAMA DA NOITE (FOLHA MIDA)

NSABAS WUNJI
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

ANIZ DOCE
EUCALIPTO MIDO
GUACO CHEIROSO
LARANJEIRA (TODAS)
MAL-ME-QUER
JASMIM DE CABO (TODAS AS CORES)
MARACUJ
PALMA BRANCA
ERVA DOCE
MACA

FOLHAS DE ORI
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

EUCALIPTO
ELEVANTE
POEJO
BOLDO
ALGODO
MANJERICO
MACA
SAIO
TODAS AS DE OXAL E YEMOJ
A alfazema no deve ser usada por pessoas de santo diala.
Mulher de santo diala esfria com alfazema
chama homem para mulher de santo muhatu
saio cobre qualquer orix
A malva cheirosa usada para dor de dente
A manjerona quizila de Jeje
caroo do tamarindeiro seco e triturado um p de fundamento de Oxal
A Dama da Noite de folha mida boa para banhos de encantamento no caminho de Oxal
SAMBOR IPARUB
REZAS (CANTIGAS) PARA SACRIFCIO

SACRIFCIO - quinar ervas, dar oss, matana, etc.

1. SAMBOR PARA TEMPERAR OS BENGU (ASSENTAMENTOS)
Usa-se:
sal - dend - mel - aca - bebidas - gua
Quando usar os elementos que no sejam a gua:
'AKETU SAMBANGOLA
SARARANDU AKETU SAMBE (^)!"
Quando for a gua (menha), pe-se na boca e vai da boca para o assentamento.
"MANGA SALE(^)! MANGA SALE (^)!
MAMANGUER, MAMANGUEL
MANGSALE (^)!
R: SALE, SALE
MAMANGUERO, MAMANGUELO"
Quando for gua pega a quartinha da obrigao, pe gua na boca.
gua imprescindvel a qualquer assentamento. O elemento vital gua entra em tudo. Pode
colocar um pouquinho de agbo na gua.
O ot passa-se nas curas.
Quinar - cada um deve quinar suas ervas. Junta a energia, o suor da mo, com o sangue verde.
Sangue branco humano - saliva. Por isso se pe a gua na boca e joga-se no assentamento.
Para tudo que cuia de exu coloca-se atare na boca
2. SAMBOR PARA LAVAR OS BICHOS

Coloca uma vasilha de barro (ober) ou gata (ibri) com gua e um pouco de sal (para
tirar o carrego), uma vela e um copo com gua.
Comea a lavar os ps, a cabea, o peito, as costas e o rabo.
S segura e lava os bichos pessoa de santo muhatu.
A gua jogada logo na rua.

REZA:
"ARUE(^) SALE (^) MANO SAMBNGOL (^) (BIS)
PERERE (^) KOMASA DONI PA! (BIS)"
Quando o bicho morre antes da matana colocar 1 aca embaixo de cada pata, ou de cada asa,
passa na porta de exu, bate, para poder sair.
3. REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DE PAMBUNJILA
COM BICHOS DE PENAS(TAMBM OS CATIOS)
J depois de mortos.
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)
R: PAGONAN, PAGONAN, INAN
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)

R: PAGONAN"
Antes da matana os ferros so limpos, passado dend, depois da matana so enfeitados com
penas.
4. REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DOS OUTROS JINKISI
COM BICHOS DE PENAS
"ORONI POPO
ORONI POPO (^) KUAB (alto) (')
ORONI POPO KUAJ (baixo)
ORONI POPO"
SAMBORO (^) IPARUBO () HOMBO
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
KAMBONDO NGURA HOMBO
KONGO DI MBANDA TUDI
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
LAMBARANGUANGE, TATETU, MAMETU
KONGO DI MBANDA TUDI
OUTRO SAMBORO IPARUBA HOMBO
ESPECFICA PARA A LINHAGEM FUN (LEMBA, KAIALA, DANDA)
S SERVE PARA HOMBOS BRANCOS
S USADA PELOS MAIS VELHOS
TATA KAMBONDO OD MBURO
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUNDIR (BIS)
TATA KAMBONDO ODA LUMBO A NZAMBI
O ato de sacrificar o cabrito requer seriedade e conhecimento. Usa-se uma corda nova
Corta mas no solta a cabea. Quando morre segura a cabea e corta na vrtebra certa. A
outra reza:
SAMBORO PARA RETIRADA DO MUTUE DE BICHOS DE 4 PATAS
KONGO DI MBANDA , R(^),R(^).
Nas obrigaes de feitura, 7, 14, etc. d a cabea na mo do santo para ele fazer o que deve.
A cabea do bicho deve ser separada pela terceira vrtebra, retirando-se a carne que envolve a
mesma com a faca. Em seguida corta-se e libera a cabea.
Com a cabea na mo oferece ao santo, rezando.
SAMBOR PARA OFERECIMENTO DO MUTU AO NKISI
(ESTA REZA SERVE PARA QUANDO O SANTO BEBE SEJA L O QUE FOR, GUA,
ETC.)

E(^), MON GAMBELE (^)

KURI KURIAD (^)
SAMBORO PARA RETIRADA DE PATAS, RABO, PELE COM PELOS, ETC.
ERAN LKE LKE,
NKISI LEKEW!
corta-se as patas nas articulaes dos joelhos (nas juntas. no pode quebrar osso), na seguinte
ordem:
1. pata dianteira direita
2. pata traseira esquerda
3. pata dianteira esquerda
4. pata traseira direita
Em seguida o rabo.
A pele com pelos que ser colada nos bengu. Os pelos retirados so fundamentos.
Por ltimo o escroto ou a mama.
Na ocasio em que se abre o animal retira-se inteira uma pele branca e transparente que
recobre o estmago e o intestino do bicho, pele essa popularmente chamada de bandeira,
cu, alma ou renda, que dever ser colocada aberta sobre o assentamento que recebeu a
matana.
SAMBORO IPARUB KARAMBLO
Tem 3 estgios:
1. Para retirar as penas do pescoo com pok. No se corta. Rezar 3 vezes no mnimo.
POKOI (') MI KABANDO (^)
DENDE(^) BURU NANGU (^)
2. Para o primeiro corte. Deixa a faca, escorre o sangue pela faca, direciona
KARAMBOLO (^) BATLA SANJI
NZAMBI EU TORORO(^)
3. Para aprofundar o corte, at acabar
KARAMBOLO(^) JANJ INGU
J MUTU OIA TOKOROTOKO
SAMBORO IPARUB SANJI
1. Para qualquer bicho de pena, para limpar as penas do pescoo
POKOI MI KABAND
DEND BURU NANGU
2. Corta e libera a cabea na mesma reza
BATULA LA SANJI

BATULA
I (DI) SANJI
BATULA
SAMBORO IPARUB KONKM (KOKM)
Tem que preparar o bicho. Tem que tapar os olhos com 2 folhas da costa e enrolar o bicho no
oj branco
Proibido o uso de faca
Pegou em konkm tem que fazer culto terra.
Primeiro sangue - perigoso - vai para a terra (desperta a ancestralidade, a menga alimenta)
Tem que fazer ibos - gua, ik, mel, azeite doce ou dend, batido por pessoa de santo fmea
Mulher no deve copar, por causa da dureza da fora do pescoo do bicho
Fica molhando o pescoo no ibos
1. Preparao para colocar as folhas e envolver no atac
DIAN IAN
ET KONKEM
2. Para verter a menga para a ancestralidade e bengus
NKISI GUDI
GUDI KONKEM
3. Ibos em tigela ou vasilha com menha fresca, majudidum, uemba ou uiki, ik. H situaes
em que se coloca vinu,
DILONGA TARA JINJIN
AZUN KERERE
DILONGA TARA JINJIN
KERE, KERE
Numa obrigao grande, tocar as curas da pessoa, em ordem, com o pescoo da konkm.
Angola fmea - (t fraco) - testa, nuca, fronte direita, fronte esquerda, trax, corao, stima
vrtebra, sola dos ps.
Angola macho (grita, no fala t fraco) - peito, sola do p direito, e o resto igual.
konkm - rajadinha
etu - branca
dass - muito velha
SAMBORO IPARUB KAXIT
1. Prepara o pescoo cantando 3 vezes
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE
2. DILONGA TARA JINJIN
DIUM KAXIT!
DILONGA TARA JINJIN
DIUM KAXIT!
Algumas casas fazem culto terra ao copar pato para determinadas qualidades de Obaluai.

 A pele do p do pato, entre os dedos, quizila e tem que ser cortada.

SAMBORO PARA CULTO TERRA
KURUPA UN ABEREW
UN ABERER
(BIS)
SAMBORO IPARUBO NBACHI (CGADO)

S seguram o bicho pessoas feitas, de preferncia ogs.

No pode ter risos nem brincadeiras
Puxa o pescoo com o lao de palha da costa
Segura o bicho coloca o lao em posio, reza batendo no casco com o faco.
Quando ele pe o pescoo para fora, laa e puxa para a frente.
Corta em cima dos assentamentos e ots.
O certo seria faca de pedra. Pedra fundamento de Zazi. (Ardsia)
Usando pok comum, passar mel na lmina.
Cortou hoje, s depois de 7 anos.
S se corta para obrigao de 7 anos em diante.
Mulher no deve cortar. Deve preparar um og.

Reza para preparar o pescoo:

POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE
(3 vezes no mnimo)
Reza para cortar:
MANO GANG KEWAZILE(^)
EMBAKASSE (^)
O sacrifcio para este animal oferecido a Zazi s pode ser feito ao amanhecer, nas primeiras
horas da claridade. Jamais poder ser cortado noite. Oxal, Zazi e Ogui s esto ali ao
amanhecer.
O animal dever ser enrolado em folhas de taioba branca ou inhame branco, podendo este
sacrifcio ser executado com faca virgem untada com mel ou pedra cortante, usando-se palha da
Costa para puxar o pescoo. S depois de 7 anos. No se d para iyawo.
O cgado, como qualquer animal de 4 patas, dever ser calado com frangos da cor
correspondente qualidade do santo. Entretanto receber para cada pata um mnimo de 3
frangos, pois o que determina o ato de calar o cgado so as unhas.
Depois de executado o iparub, a cabea, patas e rabo sero arrumados no bengu do
nkisi. Aps retiradas as partes que vo para o bengu, o nbachi ser aberto pelas laterais de
baixo, que formaro uma tampa. (serrinha dente 18), retirando-se o restante do corpo. Este,
excluindo os intestinos, servir como carne para fazer um amal para o nkisi, servido na parte
de cima do casco. Faz-se o amal rpido, enfeita com quiabo com as cabeas para cima, coloca
em cima o corao cru, quase mexendo. Arria-se no bengu ainda quente, ou entrega-se nas
mos do nkisi se estiver virado. Trs dias depois, quando suspender, a cabea, patas e rabo so
amarrados com palha da costa e pendurados para secar. Depois de algum tempo socar e fazer
um p. Acrescenta-se p da fogueira de Ayr, dand, sndalo, etc.
Quem d Xang e tem mais de 7 anos, tem que ter recebido aos 7 anos uma cabaa com p de
nbachi.

O casco, depois de limpo e lavado com agbo fica prximo ao bengu do santo, ou pode ser
usado para tapar a gamela.
Obs.: Este tipo de animal s pode ser usado de 7 em 7 anos, no podendo ser usado para feitura
de ndumbi (iyawo, alako), s depois de 7 anos.
SAMBORO IPARUB DIEMBE (^)
(POMBOS DIVERSOS, MENOS POMBA ROLA)
DIEMBE, DIEMBE, SANJE
O DIEMBE SANJE
DIEMBE, DIEMBE, SANJE,
O DIEMBE,
RUN DIANDEMBE AM!(^)
(DIEMBE, DIEMBE SANJE, O DIEMBE)
Envolve em pano banco, os olhos tapados com 2 folhas de saio.
Louvar NSLO, no caso de diembe branco (fundamento Bate Folha).
SAMBURE IPARUB DIEMBE
QUANDO FOR PARA PAMBUNJILA
DIEMBE MAVAMBO
DIEMBE MAVAM BIE (^)

}
} BIS

SAMBORO IPARUBO DIEMBE DIKOLA

POMBA ROLA (PARA OXUM)
DIEMBE DIKOLA
DIKOLA DIEMBE
DIEMBE DIKOLA
RUNDIANDEMBE AM!
Obs.: da mesma forma que o cgado, o pombo requer para seu sacrifcio grande seriedade e
profundo conhecimento por parte de quem executa o ato.
Primeiramente o diembe ser tocado no mutu da pessoa. Ser tocado no mesu dulo (testa), no
odab duilo (nuca), no apaxi otusi (fronte direita), no aopaxi iep (fronte esquerda), no uakongo
mutue (chakra coronrio), no pumbulu (manbrio - altura do corao), muagongo (stima
vrtebra), luku luku (palmas das mos) e lukuaku (peito dos ps).
Antes de cortar leva ao tempo, mostra ao alto para o lado do nascer do sol (kutu ku luanha),
sopra trs vezes, pede para morrer tudo de ruim e nascerem boas perspectivas, ritual para cima
(que nasa sade, nasa coisas boas), depois volta o pombo para o por do sol (kufu ku
dikulumbi) soprando tambm 3 vezes na direo da cabea da pessoa, pedindo que morra tudo
de ruim, o sofrimento, morra ali.
No esquecer de enrolar o pombo com pano branco, 2 folhas de saio nos olhos, puxar com a
mo para a frente.
SAMBORO IPARUBO KITEMBU
CORTE DE BICHO PARA TEMPO

Kitembu come o sangue e tambm a carne.

Prepara o pescoo:
POKOIO MI KAMBANDO
DENDE BURU NANGUE
Tem que ter perto de Tempo uma rvore seja tamarindo, jenipapo, iroko, cajazeiro. O bicho fica
ali mesmo. Tem que ser feito com fundamento, porque vai ficar inteiro e no pode dar
bicho. Seca inteiro tipo mmia. O frango fica pendurado na rvore.
Reza para o corte:
KOKO NI KASSANJE INGORA
KOKO NI KAMILONGA
(BIS)
AI, AI, UN, KAMILONGA
Obs.: Como o nkisi Kitembu o rei da nao Ngola, possui o mesmo cantiga exclusiva para
sacrifcios. Esta reza para todos os bichos de penas ofertados a este nkisi.
O peru o seu principal fundamento, podendo ser ofertado qualquer outro animal. O peru de
Tempo branco. O pincel (tufo de pelo do meio das penas do peito do peru) de Tempo deve ser
colocado no fio de contas. Dizem que s o macho tem.
SAMBORO(^) IPARUBO(') GERAL
PARA BICHOS DE PENAS PARA TODOS OS NKISI
Serve para todos, por isso rpida, boa para quem est comeando. a decorar.
1. Limpar o pescoo
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE!
2. Sacrificar
VORUNA, VORUNA SANJI
VORUNA, VORUNA SANJE (^)!
SAMBORO PARA LAVAR A CABEA COM SABO DA COSTA OU ERVAS DE MUTU
(NA CACHOEIRA, NO AX, ETC.)
(^) MUTU (^) LEL (^) KUMBAT
NSUMBU (^) MONAM (^)
(^0 MUTU (^) LELE (^) KUMB
SIMBU (^)
SAMBORO PARA RETIRADA DE NDEMBA (ANGOLA) OU MUKUNA (CONGO)
Pegando em navalha para tirar o cabelo no pode deixar de rezar o tempo todo, at acabar de
raspar.
DAMI NAKONGO NDEMBURE
ERUMENE, KATULA IZO (Primeira vez. As outras o nome do Nkisi)
KENDA MUKUNAN (OU NDEMBA) ERU MENE

SAMBORO PARA SE OFERECER OU FAZER PERGUNTA AO KESSO

(KESSO, DIKASSO, MAKESSO - HSTIA SAGRADA DO CANDOMBL = OBI)
(NUMA TRIBO DE CAMERON CHAMADO DIKAJAJA)
KSSO MAKSSO NKESSUE (^)
KESSO MAKESSO NZAMBIE (^)
O kesso antes de ser oferecido ao mutu dever ser aberto, retirando-se o embrio com faca
prpria ou com os dentes. No e usa faca nem navalha. Tem quem use a unha.
O embrio ser entregue a Exu de preferncia do lado de fora do porto. Pode colocar no pad
do Exu da pessoa.
Depois de aberto tocar a cabea nos 4 cantos com o kesso. Em seguida soprar o kesso 3 vezes
em direo ao nascer do sol e 3 vezes em direo da testa da pessoa.
Para jogar o kesso usa-se um prato de barro coberto com pemba branca ou efun ralado.
Joga-se o obi para dar alaafia = Banda le Kongo
Quando se juntam zeladores seja para o que for, coloca-se na mesa uma quartinha com gua e
um obi. D-se para o mais velho. Ele joga ga nos 4 cantos, reza, abre o obi, tira o embrio e
joga.
Obi branco - ngudia mutue
O kesso para ori o de 4 gomos (obi abata)
Fora-se o pratinho com folhas, se no tiver efun ou pemba. Joga-se o obi. Possveis cadas:
OO
OO

OO
0 0

OO
O 0

SIM

PROVVEL

TALVEZ

O0
0 0
NO

0 0
0 0

(O = aberto)
(0 = fechado)

NO

Jogou, deu BANDA LE KONGO, divide, dando pedacinhos s pessoas mais velhas do que
quem est recebendo a obrigao, para mastigar.
A massa resultante desse kesso mastigado colocada no centro do mutu, sobre uma folha de
saio (sexo do saio pode ser de acordo com o sexo do nkisi).
Quando a pessoa for de Zazi substituir o kesso por orolel.
Oferecer tambm uma comida, uma canjica, e rezar:
MUTU KONGO OREO (^)
KOLOBOX (') E KOLOBO (^)
Essas cantigas devem ser entoadas todas as vezes que se levar comida ao alto da cabea. Essas
cantigas no so usadas s para obi, mas tambm para ervas colocadas na cabea, em alguns
casos banha de ori, e tambm objetos (assentamentos, obrigaes). Tudo que se leva no alto da
cabea.
Dek = transmisso de cargo de pai de santo (por morte, etc)
fundamental fazer as obrigaes no tempo certo (aos 28 anos, era dada obrigao das
cabaas)
ENTREGA DE CUIA - OBRIGAO DE 7 ANOS
NGUECE (^) KASSAMBA () MUVU ()

A muzenza passa por uma srie de rituais de obrigao, como obrigaes de 1, 3 e 5 anos,
visando prepar-la para o recebimento do KIJINGU (grau sacerdotal), que acontece com a
obrigao de 7 anos: nguece (^) kassamba (') muvu (').
Como a obrigao de 7 anos representa a iniciao de um novo grau, justamente o grau
sacerdotal, que confere ao homem o ttulo de Tata Nkisi, e mulher o grau de Mametu Nkisi,
obriga uma srie de fundamentos litrgicos, comeando pelos ebs, feitos no mnimo em
nmero de 3. Como exemplo: eb de rua (exu), eb iku (sade), eb branco (sade,
misericrdia).
Logo depois dos ebs, o futuro(a) sacerdote(isa), ao som das cantigas (oros) prprias, ser
recolhido ACORDADO, ao ndemburo, onde passar por rituais que vo permitir elevar-se a um
novo grau.
Dentro do ndemburo sero tambm realizados rituais de ngudia mutu, com sacrifcio de um
casal de diemb e um casal de et, tendo-se o cuidado anterior de fazer sacrifcios de frangos e
frangas ao casal de Pambunjila e Mujilo, que foram assentados anos atrs, na ocasio da
obrigao de feitura.
Depois do ngudia mutu realizado, 7 dias aps, sero alimentados os bengu, devendo no
mnimo ser copados 3 bichos de 4 patas, destinados ao primeiro santo, ao segundo santo e a
Oxal (Lemb).
Na CUIA DE 7 ANOS inclui-se: konkm macho e fmea para todos eles.
uma cuia de cabaa (de preferncia que fique em p), bem grande. confeccionada com a
metade de baixo de uma cabaa arredondada. Representao material de cu x terra = duilo x ixi
= orun x aiye, levando no seu interior os apetrechos que o futuro zelador ir usar dali por diante,
em rzo do novo grau aquirido, tais como:
KANGULA - TESOURA
XIMAN - NAVALHA
KESSO - OBI
OROLEL (OU OROL) - OROGBO
PS - DA PAZ, DO MAL (C/CARVO), EFUN, OSUN, WAJI
NDUQUE OU NDUKE - P DO BEM = NOSSO P
MADOQUE - P DO MAL
BZIOS, FOLHA PRINCIPAL DO NKISI,
POK PARA SACRIFCIO DALI POR DIANTE
Dentro pode forrar a cuia com tecido bom ou laise. Em cima vai a urupemba. Em cima de tudo
uma toalha branca, como se fosse um ala (mulele('))
Todos os bichos de 4 patas so calados. (4 frangos, 1 konkem, 1 diembe)
A entrega da cuia realizada no sambil, s vistas do pblico.
Nas naes Angola o ritual de obrigao de 7 anos requer um perodo de 21 dias para
complementos de aprendizado e ascenso de grau, ocasio em que receber no pescoo o kele
de sua feitura inicial, sendo sua cabea raspada com a ximan (ou poko nemba), por 3 vezes:
1 - o cabelo no serve para nada. aquele que levou tinta, hen, essas coisas.
2 - raspado com sabo da costa, coado, dado ao santo
3 - dado ao segundo santo.
Da por diante, nas outras obrigaes, no mais passar pelo ritual de raspagem.
Katubelanguanje = Jagun
H pessoas que resolvem tambm cortar para Exu. Normalmente catio d problema. D a
festa do catio 12 meses depois, e copa.
No h uma obrigatoriedade de sacrificar-se somente 3 bichos de 4, podendo este
nmero ser aumentado e estendido a 7 assentamentos
Quando se tem casa aberta, inclui-se tambm Tempo, Ossain e Oxumar.

 O nkisi Kitembu s pode ser assentado na prpria casa da pessoa.

Filho de Tempo que fez 7 anos e vai abrir casa, vai assentar o Tempo da casa. Prepara 2 ots,
d de comer l fora, coloca um dos ots alimentado, solto dentro de uma sopeira no
ndemburo.
No existem 2 filhos de Tempo no mesmo espao. Na obrigao d sacrifcio animal para os
assentamentos.
Na obrigao de 7 anos a pessoa s no recebe os rituais de pintura nem de kutunda (adoxu),
rituais que pertencem ao recm-iniciado (muzenza - ndumbe), e pelos quais deve ter passado
quando foi feita.
A quebra do kele sacerdotal acontecer 21 dias depois da entrega da cuia, em um ritual simples,
sem sacrifcio animal. (kel de 7 anos = smbolo de obedincia. O do iniciado para segurar a
fala, o il).
SAMBORO DE KUENHA KELE
KUENHA = QUEBRAR
(Convida-se os padrinhos)
NZAMBI
NZAMBI
KUENHA, KUENHA
KEL
A entrega da cuia acontece num ritual de 5 sadas.
O ritual de raspagem de cabea na obrigao de 7 anos representa o nascimento da pessoa para
assumir o cargo, o mais importante dentro do culto, sendo que este ritual prprio da cultura
angolana, sendo realizado com a pessoa em estado normal, sem a possesso do nkisi.
SAMBOR PARA O KIJUNGU
(rezas para a entrega de cuia)
SAMBORO PARA RECOLHIMENTO AO NDEMBURO
, A, A, KOSENZE (^)
KATULANDIR
(BIS)
KOSENZE(^) (MAMETU OU TATETU)
KOSENZE(^), KATULANDIR
(O certo seria usar a roupa da primeira sada como muzenza, como despedida)
PRIMEIRA SADA
Esta sada inicial retorna a pessoa ao seu tempo de muzenza, sendo este ato a despedida
simblica desse grau inicial.
O futuro sacerdote(isa) vir vestido com roupa branca, com um akan (atakan = pano que
encobre o peito) da mesma cor, usando o kel, descalo, com a cabea raspada, e acordado.
Como acontece na feitura, a me pequena da casa (ou pai pequeno = mametu ou tatetu ndenge),
sair frente, trazendouma dixisa forrada, colocando-a na porta de entrada, centro do barraco

(lamburu), e aos ps das ngomas, sendo que os futuros sacerdotes se deitam na dixisa em cada
um desses lugares, acompanhando o ato com sequNCia de pas.
SAMBORO PARA A PRIMEIRA SADA:
MUZENZA
MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA MAKONGO
(ritmo: kongo)
Ser cantada o tempo todo, at retornar ao ndemburo.
SEGUNDA SADA
Representa o ato da entrega do kijingu (grau). Normalmente acontece do(a) dono(a) da casa
fazer um pequeno discurso alusivo s qualidades da pessoa durante o perodo de muzenza.
Momentos antes da cuia o zelador dono da casa coloca no pescoo da pessoa a conta que
confere o grau sacerdotal, chamada xumbet (enquanto novato usa aquele fio grande, que depois
a cuia vai para o jogo). O xumbet pode ser feito com 7 firmas do santo, um fio simples, pode
at ser curto. Da em diante no usar mais dilogun, mokan nem senzalas (passam a ser usadas
pelo santo).
O ato da entrega da cuia um ritual realizado com o futuro zelador(a) vestido de branco, com
chinelos de muzenza (chinelo comum), sendo que as mulheres usaro camisu e pano da costa, e
os homens cala e camisa branca.
Na hora em que a cuia com a urupemba coberta so entregues ao novo sacerdote, o nkissi o
apossa, confirmando assim a obrigao e o novo grau.
Homem e mulher devem cobrir a cabea com um pano de cabea (tobosso).
A entrega da cuia feita com a seguinte cantiga:
SAMBOR PARA ENTREGA DA CUIA
(ritmo kongo)
IZA MAKONGO DIAMBURE(^)
IZA MAKONGO DIAMBUR
A, A IZA MAKONGO DIAMBUR
Rungebre - da cultura jeje. Para poder ser usado, nasce da saliva do mdium. S depois de 7
anos. Coloca na boca, depois pe no pescoo. Quando morre coloca na boca (jeje).
Depois que o nkisi se manifesta os tata ngoma cantam cantigas de agradecimento ao santo
presente.
Embora o rungebre seja da cultura jeje, foi estendido por concesso s outras naes. No se
pode esquecer que este fio da vida e da morte. Nasce na boca do iniciado e vai ao tmulo com
ele. confeccionado com contas (missangas) terracota, 23 corais, 1 segui azul e uma pequena
firma de terracota.
TERCEIRA SADA

A terceira sada acontece com o santo vestido de estampado, exceo feita a Lemb, que vir
vestido de branco, ter um akan atado ao peito, observando-se que o akan com lao para
a frente para santo feminino, e para trs, santo masculino.
A cabea estar envolta com um tobosso (^) tranado, trazendo o santo 2 folhas de pelegun nas
mos.
As cantigas entoadas nesta sada so relativas ao novo grau adquirido, por santos com mais de 7
anos.

primeira cantiga (louvando)

DI MUXIMA KEU AME(^)
KATENDE SIMBENGANGA
(bis)
AI, KIMEMENSO SIMBENGANGA
DI MUXIMA KEU AME
KATENDE SIMBENGANGA
segunda cantiga
DANDURE(^), DANDUR
DI MAMETU/TATETU KEUAND
terceira cantiga
A, ZENZ, A ZENZ
TATETU/MAMETU DI MAKONGO
UN XAUEND
quarta cantiga
EW GANGU
EW GANGU
EW GANGU
E TATETU/MAMETU ALUIZ
EW GANGU
quinta cantiga
ABASSAL DI NGOL
BUKE LEL(^)
ABASSAL DI NGOL
BUKE LAL
Aps as louvaes feitas nesta sada o santo do novo zelador retornar ao ndemburo (quarto de
santo), ao som da seguinte cantiga:
SAL, LEMAN
(NKISI) TARUAND(^)
SAMBANGOL(^)
SALE, LEMAN
TARUANDE(^)

SAMBANGOL
QUARTA SADA
Esta sada indica a grande homenagem ao santo. a sada do Batukaj (xir), quando o santo
vestido com suas roupas prprias, caracterizando sua origem e qualidade, usando fios prprios
do grau adquirido, tipo xumbet, trazendo nas mos seus smbolos e na cabea o fil,
ad, coroa, tobosso, conforme o caso. H alguns que ainda usam peitaas de cobre ou lato.
Nesta sada est se informando a necessidade de paramentos. Em algumas casas ainda se usa
buqu de flores para santo fmea.
Na ocasio so cantadas cantigas que falam de suas lendas, de sua louvao, e agradecimento
por sua presena.
Depois de realizado todo o batukaj, retira-se mais uma vez o santo para o ndemburo, cantandose cantiga prpria.

Cantiga 1:
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
Cantiga 2:
GUIENU NZAMBI
APONGO D(^)
UN SEKESSE(^), UM SEKESSE(^)
UN SEKESSE(^)
Cantiga 3: = ERRADA =
DI
DI
TATA MANU PAI
SEREPEPE FILHO
DE GANGAZUMBA ORIXAX
(Est tudo errado!!!!!!!!)
Cantiga 3 certa:
, DI
, DI A
(bis)
TATA MANEP
SEREPEP (') UNFI
UN GANGA ZUMB
ORIEX

QUINTA E LTIMA SADA

Talvez a mais importante, porque justamente a que consagra o novo grau sacerdotal.
Possui cantigas prprias de louvao ao novo tatetu ou mametu, evocando o grau.

O novo sacerdote(isa) sair do ndemburo acordado, sem transe. Vir vestido de branco com um
abad com as contas do grau, pano de cintura (muinha ou kinhonga), com a cabea coberta com
um tobosso, chinelos prprios para este ato ou sapatos brancos.
A sacerdotisa se apresentar com saia prpria para o evento, de bata para fora da saia, tobosso
branco, com uma ala para cima do lado direito se o santo for masculino, e duas alas para cima
se o santo for feminino, usando tambm as contas do grau recebido, pano de cintura e chinelos
ou sandlias de salto.
Durante o ato de sua sada so entoadas tambm cantigas relativas ao cargo, momentos em que
recebero homenagem, e danaro.
S quem usa arco de metal no pescoo a famlia Oxossi (Logun, Kar).
Ngunsu branco = Inle
PRESENTE PARA OKARAN
Num alguidar ou folha de mamona, colocar um pad com 7 fatias ou 7 bolas de inhame.
Jogar com ma, em 4 sem tirar sementes, colocar os 4 pedaos virados, como uma flor, no
meio do pad.
Colocar numa rvore, numa praa.
MESA ESOTRICA PARA ENERGIZAR E TRAZER BONS FLUIDOS

baralho, com ouros aberto virado para cima

taas com milho, arroz, girassol, 3 cereais
3 velas coloridas pequenas
carta de tar
taa com gua e ots
pirmide de moedas
objetos como baralho, dados, ids, folhas

CANTIGAS PARA QUINTA SADA

ERRADO:
EGBOMI UN KAIANGO (^)
XIKI XIKI UN ANGOL (^)
EGBOMI UN KAIANGO
XIKI XIKI UN ANGOL
1. CERTO: SUBSTITUIR EGBOMI, QUE NO ANGOLA, PELO CARGO:
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO (^)
XIKI XIKI UN ANGOL (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKI XIKI UN ANGOL
ERRADO:
XIKIME (^) KURI GAMBE (^)
EGBOMI UN KAIANGO
XIKIME KURIA GAMBE
EGBOMI UN KAIANGO
2. CERTO:
XIKIME (^) KURI GAMBE (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKIME KURIA GAMBE

MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
3. OI OIAE (^) KALINGUELENGU
KADE (^) TATETU
OI OIAE KALINGUELENGU
KADE (^) MAMETU
ERRADO:
EGBOMI , , ,
EGBOMI DUNDUN EU
EGBOMI DUNDUN AM(I)
EGBOMI DUNDUN EU
4. CERTO:
MAMETU/TATETU , , ,
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
MAMETU/TATETU DUNDUN AM
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
5. EXCLUSIVO PARA HOMEM: (RITMO KONGO)
IND (^), IO, IO (^)
INDO (^) FINDO (^) MAL
TATETU TARAMENS (')
INDO FINDO MAL
6. EXCLUSIVO PARA MULHER: (CERTO)
INDO (^) I IA
NDO FINDO MAL
MAMETU TARAMENS
INDO FINDO MAL
ERRADO:
INDO (^) IY, IYA
NDO FINDO MAL
MAMETU TARAMENS
INDO FINDO MAL
Depois de executadas as louvaes ao novo zelador, ele(a) ser sentado(a) no kial = cadeira
(qualquer cadeira se chama kialu), que pertence a ele e que poder passar a usar naquela casa ou
em outra que abrir (leva a cadeira). Nela s senta alm da pessoa, o pai de santo e o og dele.
Como a nao de Angola rica em rezas, o ato de sentar-se pela primeira vez na cadeira como
zelador precedido por uma cantiga de louvao. O pai de santo faz o ato de sentar a pessoa 3
vezes, at que senta.
REZA PARA SENTAR:
KONGO DI MBANDA A!
KONGO DI MBANDA AE!
(reza at sentar)
Terminada a reza e o ato de sentar, ser entoada uma nova reza referente troca de bnos com
os novos zeladores. Enquanto troca bnos reza:
NGOROSSI MONA TANDAI

OL (^) OL (^) MONA DIRIR

A MAKWIU TATETU/MAMETU
(h quem diga A MAKWIU MITATA)
Na quinta sada, para se puxar o santo do ndemburo para o sambile, reza-se:
KERE, KERE
KE BANDA ATOIZ
BANDA KE AM
(bis)
Terminados os pedidos de bno ao novo zelador, ir cantar-se o final do batukaj, com
cantigas de Lemba.
REZA DE FUNDAMENTO
TATETU/MAMETU)

(ACELERA

APROXIMAO

DO

NKISI

KAJA NKISI
KE AM
KAJA NKISI
GANGA RUN
A, A, KAJA
NKISI GANGA RUN
BENGU
KAIANGU
Bsico:
igba completo
chifre de bfalo
moedas
pedras
cabaas

colher de pau
bzios
ids
cristal
favas

abano
okut
coral
peas de cobre
ervas

colher - o jogo determina a quantidade

abano - o jogo determina o tipo
okuta - de cachoeira
cabaa - nem todos usam
o resto enfeite.
KAVUNGU
cuscuzeiro
estanho
tatalecum
lanas
orolel

okuta
bzios
dand da costa
guizos
azeviche

cobre
pimenta da costa
aridan
cabaas
folhas de abiu (ou sapoti)

ARIDAN - perigoso. Tem que cortar, tirar a semente, jogar fora num lugar bem longe
NGUNZU - LIGADO A KATENDE
Tudo para eles leva 6 camadas de tabatinga.

DO

NGUNZU
bzios
okut
ay
ids
Tem que fazer a massa bem mexida com:
desata n
espinho cheiroso
patchuli
caiara
sumar
capim cidreira
favas raladas:
patchuli
sorte
dand
aridan s/semente
bejerecum
tatarecum
waji
efun
osun
O importante para esses 2 nkisi a massa.
NKOSI (3 ou 7)
tabatinga
caroo de dend
mangns
pata do mar
moedas

favas
ferro
breu
p de ferro
bzios

m
aroeira
ids
okut

ZAZI (em geral no nmero 12)

na gamela
moedas de cobre
ox (direita do sto.)
pilo de 2 bocas
panacia
elevante roxo

okut
vintns
xer (esquerda do sto.)
orolele
manjerico roxo

fava andar
chave
ad bayanin
ervas:
guararema roxo

BENGU
KAIALA (AZIRI - YEMOJ)
IGBA COMPLETO
OKUT - OT BRANCO, DE FORMA OVAL ALONGADA
9 CONCHAS
9 BZIOS ABERTOS
9 IDS - ABERTOS PARA SANTO FMEA
9 MOEDAS PRATA
9 ESPELHOS
1 IBASIN (CORRENTE)
9 PEIXES DE METAL BRANCO
1 KESSO
1 OROLELE
9 COLHERES DE PAU
FAVA

ZUMB (ZUMBARAND)
OKUT REDONDO, GRANDINHO, CLARO, POROSO.
13 IDS ABERTOS DE OPRATA, NQUEL OU COBRE, DE ACORDO COM A
QUALIDADE
1 PEDAO DE CORAL COMUM
13 VINTNS - PRATA OU COBRE
13 BZIOS ABERTOS (FICAM AO REDOR DO OT)
1 KESSO ROXO (VIDA)
1 OROLEL (REPRESENTA A MORTE)
FVA DE CIPRESTE
FAVA DIVINA
FAVA DE ZUMB (PAU FERRO)
COLHERES DE PAU - 1 OU 13
IGBA COMPLETO DE BARRO BRANCO (NAJ)
LEMB (LEMBARENGANGA - LEMBAENGANGA -NDALA KARITANA)
IGBA COMPLETO DE LOUA BRANCA
(PODE TAMBM COLOCAR EM NAJ)
10 IDS DE CHUMBO FECHADOS
10 BZIOS ABERTOS
10VINTNS
10 FAVAS
1 PEDAO DE MARFIM
CRISTAL DE ROCHA
10 COLHERES DE PAU
1 DIVINO
1 KESSO
1 OKUT BRANCA LISA
KITEMBU (7)
1 VASO (NO BRASIL ASSENTA-SE NA TABATINGA SANTO MACHO EM VASO
E SANTO FMEA EM PORCELANA, POR TRADIO APENAS)
FERRAMENTA
TABATINGA DE POO
TABATINGA CLARA (A TABATINGA DE POO ARENOSA, A CLARA
PASTOSA)
GUAS: POO, RIO, NASCENTE, CHUVA (USA TODAS OU UMA DELAS)
ERVAS DO SANTO
FAVAS DO SANTO
7 BZIOS
7 MOEDAS
VINTNS
MS
PARA BARRACO: 1 OU 7 SAQUINHOS, COM 7 CEREAIS DIFERENTES

PARA A PESSOA: 7 CEREAIS PARA MISTURAR NA MASSA

7 QUALIDADES DE BEBIDA
SEMENTES QUE NO PODEM FALTAR NA MASSA:
MELANCIA E AROEIRA
VAI COLOCANDO PRIMEIRA CAMADA, SEMENTES, FAVAS, SEGUNDA
CAMADA, ETC.
IBEJI OU ER
(DEVE SER ASSENTADO DESDE A FEITURA)
AOS 7 ANOS TEM QUE ARRUMAR DIREITO
PANELA OU ALGUIDAR MDIO, FORRAR COM TABATINGA
FAVA DE ER VERMELHA
FAVA DIVINA
FAVA DE GENGIROBA
FAVA DE LEMB
FAVA DO SANTO DO MUTU DA PESSOA
KESSO BRANCO RALADO
OROLEL RALADO
DAND RALADO
METAL: OURO, BRONZE, PRATA, CHUMBO
(SE FOR ER DE OGUN LEVA PEDACINHOS DE FERRO)
MOEDAS
COBRIR TUDO COM TABATINGA, POR CIMA FAVA RALADA DE PICHULIN,
BEJERECUM E NOZ MOSCADA, OSUN, EFUN, WAJI
EM CIMA AS FOLHAS DO ORIX DA PESSOA
OUTRA CAMADA DE TABATINGA
EM CIMA 7 MORINGUINHAS OU 8 PANELINHAS (SEXO DO ER)
ENTRE ELAS BZIOS, TUDO CRAVADO NA TABATINGA
NO MEIO UM PORROZINHO PEQUENO.
SE QUISER ARRUMAR EM CIMA DE UM PORRO E ENFEITAR COM FITAS
COLORIDAS
HANGOL'O - MA
ALGUIDAR - VASO - PANELA
2 OTS
(NO FERRO ENFIAR 2 CABAAS COM FUNDAMENTO MACHO E FMEA)
FOLHAS NO ASSENTAMENTO:
GUACO CHEIROSO
CALEDNIA
ERVA DE PASSARINHO (SEM ESPINHO)
DEDO DE DEUS
AFOM
CIP CRAVO
FORRA-SE TUDO COM TABATINGA, COLOCA-SE FAVAS RALADAS:

PICHURIN, NOZ MOSCADA, BEJERECUM, DIVINA, DAND DA COSTA,

ANDAR (POR CAUSA DO ENREDO DE XANG)
RALAR TAMBM EFUN, OSUN, WAJI, OBI E OROGBO DESCASCADO, AS
FAVAS CALAM O ASSENTAMENTO. POR CIMA UMA FINA CAMADA DE
TABATINGA.
MAIS UMA CAMADA, ENFIAR 14 IMS
OUTRA CAMADA, ENFEITAR EM CIMA E COLOCAR O FERRO, 1 OT
ALONGADO,
FAVA DE HANGOLO (CACHINHO DE FLORZINHAS AMARELAS, OU
FLMBOYAN)
FAVA DE IF (OPEL OU OUTRA PEQUENA)
14 BZIOS ABERTOS
ATRS DO FERRO UM CHOCALHO DE COBRA
14 MOEDAS
14 IDS DE FERRO
OURO E PRATA (ENTERRADO)
DO OUTRO LADO O SEGUNDO OT PEQUENO REDONDO
CAVAR NA FRENTE DO FERRO UM BURACO DE 2 POLEGADAS E PLANTAR
UMA CABEA DE COBRA VIRADA PARA A FRENTE
AO ACABAR PEGAR UMA LARANJA AZEDA, CORTAR EM 4 E ARRUMAR OS
GOMOS. A PREPARAO PARA COPAR.
ABRIR UM OBI ROXO DE 2 (GBANJ) E COLOCAR EM CIMA SEM O
EMBRIO
NO OSS COLOCAR NO FERRO A FLOR E A RAIZ DE CANA DO BREJO.
BICHOS: (QUALQUER COR, MENOS PRETO)
1 CASAL DE GANSOS, CALADOS COM FRANGOS E 2 FRANGAS OU
1 CASAL DE MARRECOS OU
1 CASAL DE PATOS, EM LTIMO CASO.
SE CORTAR CABRITOS,
1 CASAL DE CAPRINOS, CALADOS COM 4 FRANGOS E 4 FRANGAS.
TUDO SEMPRE EM IBOS.
AO SE CORTAR GANSO TIRA-SE A PELE COM A CABEA.
ABRE-SE OS DEDOS DOS PS
H OCASIES EM QUE HANGOLO COME JIA - DOENA GRAVE, PARA
LEVANTAR A PESSOA. JIA BICHO DE ZUMB.
obs.: O FERRO DE OGUN NO OSS ENFEITA-SE COM AROEIRA E ABRE
CAMINHO.
PARA SABER O SEXO DE HANGOL NA HORA, COM O SANTO EM TERRA,
COLOCA-SE UMA BACIA COM GUA E 2 QUARTINHAS, UMA COM ASA E
OUTRA SEM ASA. O SANTO VAI BEBER NA BACIA, DEPOIS DIRIGE-SE PARA
A QUARTINHA DO SEU SEXO.
Podemos encontrar Danda no 5, 8, 10, 16
Katende e Ngunsu igual, s muda o nmero

Aganji e Lugano respondem no 15, mas h possibilidade de encontrar Aganji

no 2
(tudo isso visto no jogo)
No 2 temos Yewa, Ogun, Oxal, Ibeji
Iya Omin = Oxum do 16 = 1 + 5 + 10
BENGU PAMBUNJILA
VULTO - ENCANTADO
BZIOS
OKUTS
MOEDAS
ORIGEM - PALHA PARA KAVUNGU, CABAA, ETC.
CABAAS
FAVAS DA ORIGEM
IM(S)
MASSA: COMO EXU NICA, A MASSA NO TEM CAMADAS. USA-SE
ALGUIDAR, BACIA, PRATO.
TABATINGA CLARA
DIEMBE, FRANGO OU IGBIN
KESSO
OROLELE
SAL
KURUPIRA (EKODID)
O VULTO PARTICIPA DAS OBRIGAES DE 7, 14, 21. S LEVA UMA NICA
MATANA DEPOIS USA-SE O IGBOS DO ORIX. COMIDA DA ORIGEM:
ACARAJ, OU DOBURU, ETC.
FRUTAS DOCES, BEBIDA DOCE
PAMBUNJILA O MAIS VELHO DO PANTEO. POIS A ORDEM DOS ODU
DECRESCENTE. O MAGMA PRODUZIU OS ELEMENTOS ENXOFRE, BREU,
MANGANS, CARVO, COQUE.
EM ALGUMAS OCASIES COLOCA-SE A FUSO DESSES ELEMENTOS - O
FERRO.
YANGI = YOMBE OU YOMBI PIMEIRO A ENTRAR NA PESSOA, ENTRA NO
CORPO DA ME AOS 45 DIAS DA FECUNDAO.
ALAKETU - SENDO DE OXAL, PLANTA O YANGI NO FUNDO DO QUINTAL, E
L S ENTRA A IYA BASE E O ZELADOR.

AOS 9 MESES AO NASCER, COM O PRIMEIRO CHORO - SOPRO VITAL ORIX.

CNTICOS
PAMBUNJILA
1. PAMBUNJILA J MUKONGU
I I ORERE
PAMBUNJILA J MUKONGU
I I ORERE.
PAMBUNJILA KUJ KUJANJO
2. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA J MUKONGU
PAMBUNJILA A
3. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A NGANGA
PAMBUNJILA J KONGU
INVOCAO
1. SINGANGA GANGAI
GANGAI LEKUE
PAMBUNJIL
SINGANGA GANGA I
GANGAI LEKUE
PAMBUNJILA
2. SINGANGARA A
SINGANGARA A
SINGANGARA (N)GNGA
SINGNGARA J KONGU
3. TENDA TENDA
TENDA I
INDO RERE E
RESP.: TENDA I O TENDA I
4. A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
PAMBUNJIL, PAMBUNJIL
QUALIDADE: MAVILE

1. MAVILE, MAVAMBO
INDO, INDO KEN
INDO, INDO KEN
2. MAVILEMALEMBE
NKOMPENSO
NKOMPENSOA
3. MAVILE MUNGANGA
O KIRANDA
O KIRANDA E
4. MAVILE MAVAMBO
REKENKENSOE,
HA HA HA
REKENKENSOE
5. BIOLE, BIOLE, BIOLA., TA
E DE MI DE MANAKO
BIOLE, BIOLE, BIOLA, TA
E DE MI DE MALAGO
ENCANTAMENTO NA LEI KONGO

KIBANDA SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA (FEITIO) SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA RUAKANJE

CANTIGAS CONTINUAO
(Toque: muzenza)
KANJANJA
KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMUJIRE, KANJANJA
KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMURENDE KANJANJA
ORI, ORI, ORI TIBIRIRI
MAVU, TIBIRIRI
TIBIRIRI (Exu ligdo ao fogo e terra)
TIBIRIRI, TIBIRIRI
MONA IXI
TIBIRIRI TIBIRIRI

MONA IZO
(Kongo)
MALUNGUM NZAMB (^)
O INGRETALA TAND(^)
MALUNGUN NZAMB(^)
RESP: MBEL(^)
MAIONG(^) MON
WEL
RESP: MAIONG(^)
FAIA MALOKO SALOI
LUBIDI LOKU BAT
FIA MALOKO
LUBIDI LOKU BAT
(3 VEZES)
Cantiga especfica para ligao de Ogun e Exu:
MAVAMBU E MAVU
A A MUKUMBI (qualidade d Nkosi da agricultura)
MUKUMBI MAVU
A A MAVAMBU
Reza (cntico) de Exu Mavambo (muito sria)
MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBURE (^)
KATUL TULAMB, KATULAMB
MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR(^)
KATULAMB KATULAMBO(^)
MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR
A A MUKUMBI
(bis)
Para acordar exu para o jogo, para colocar uma bebida na porteira, para
roda, etc.
TOMAL ZK ZKU
ZEKURI
((bis) - (No serve para pad)
Para despachar pad:
MAVLE KONGO J KOTAIL
RESP: MAVIL
(bis) - Ir cantando at acabar

COMO CONVERSAR COM O NKISI, SAUDAR

CONVERSAR, SAUDAR (encantar, acordar)

LOUVAR (Para todos pode dizer

PEMBELE!)

PAMBUNJILA
KIU NGANGA PAMBUNJILA
(viva o andarilho dos caminhos)

KIU UNZILA

NKOSI
IUNA KUBANGA KUTA KUETU NKOSI
(Nkosi, aquele que briga por ns)

NKOSI

KATENDE
KATENDE MKUA-XI UNSABA
(Viva Katende, o habitante das folhas)

KIU KATENDE

NGUNZU
KABILA UKONGO KUALA ENIOSO
(Salve o caador que caa para ns)

KIU MUKONGO

TELEKOMPENSU
MUTONI KAMONA TELEKUMPENSU
(pescador menino, Telekumpensu)

MUANZA

ZAZI
A KU MENEKENE USOBA NZAZI
(Salve o rei dos raios)

NZAZI

KAVUNGU
KAVUNGU MUXIMO OXI
(Kavungu, Rei da Terra)

PEMBELE KAVUNGU

HANGOL'O
NGANA HONGOL'O KIAMBOTE
(Belo senhor do arco-ris)

HONGOL'O

KITEMBU
KITEMBU DIA BANGANGA TALENU
(Salve a divindade do ar)

KITEMBU OU KITEMBU ZARA

WUNJI

NVUNJI KUKALA PAFUNDI

(Vunji est feliz)

NVUNJI

KAIANGU
KIU KAIANGU
MAMETU MUKUA ITA MATAMBA
((Viva a me e grande guerreira) (Pode trocar
Matamba pela qualidade de Kaiangu)).
DANDA
MAMETU KIAMBITE MAZA MAZENZA
(Oh bela me das guas doces)

KISSIMBI (qualidade)
DANDALUNDA KIAMBOTE!

KAIALA
MAMETU MUKUA-XI KIANDA
(Salve a me que mora nas guas)

KUXIMANA
abenoar)

ZUMBA
MAMETU IXI KUZULA
(Me da Terra molhada (lama))
LEMBA
KUBETA MAKU KUKALA UIZA LEMBA DILE
(Batam palmas, salve o senhor da paz)

KAIALA

(pedir

NZUMBA

NGANA LEMBA!(Oluf)
NGANA ZAMBI! (Senhor)

KIAMBOTE - ligado a beleza, pode ser usado para Kaiangu, Telekumpensu,

Danda, Kaiala...
REZAS PARA PEMBA:
1. A primeira representa a ancestralidade, no soprada, jogada no cho, no
meio do barraco.
PEMB(^), PEMB
NGURA ZIL(^) PEMBE(^)
R: MONA, MONA KE(^) AME(^)
2. Soprado para cima no barraco. S vai ao porto se desconfiar de alguma
coisa.
NGURA ZILE(^) PEMBE(^)
MONA MONA
AUE(^) PEMBE(^)
3. Caminhos da mata e de Lemb
PEMBA() DI TAMANANGU
PEMBE(^) PEMB
PEMBA() DI LEMBE(^) LEMB
PEMBE(^) PEMB
4. Acabando de soprar LOUVAO
KE(^) PEMBE(^), KE PEMB (BIS)
LEUI LEUI
(reza-se com fora pedindo fora terra)

para

5. KE PEMBE(^), KE PEMBE(^)
KE PEMBE MONA GOIAMIM GANGOSO (oss)
KE PEMB MONA GOIAMIM GANGOSO AB
KE PEMB MONA GOIAMIM GANGOSO (oss)
6. O KE PEMBE
O KE PEMBE IZA D'ANGOLA (Tumba Junsara) (Bate Folha: KASSANGE)
IZA DI ANGOLA
O KE PEMBE SAMBA ANGOLA
Depois de soltar a pemba.
PEMBA RUIM
Pemba ruim, notcia ruim. Soprar a pemba para fora. Todos balanam as
mos para a frente. A me de santo vai at porta.
REZA PARA PEMBA RUIM

SAIOZAN
KE PEMBO (^)
SAIOZAN
MONA(^) SALE(^)
(dana com as mos para a frente como Kaiangu)

FOGO
Quando se mexe com fogo tem que tomar cuidado. Serve para limpar a casa,
devolver demanda. Quando se acende tuia no deve ser em papel, deve ser em
algodo, e nunca sozinha, sempre com outra coisa (acar, sal, carvo),
dependendo da finalidade.
O fogo (para eb tambm) precedido por 3 cantigas do fogo. No Angola
Kaiangu associada diretamente ao fogo. Ao cantar juntam-se os 2 dedos
indicadores, para juntar as polaridades.

1. EZO MATAMBA NGOLA

NKREN KRENZOC
NGREZO
2. NA MATAMBA
SAMBA NGOLA
KREZO(BIS)
3. MATAMBA NGOLA NGOLE(^)
MATAMBA NGOLA NGOL
MATAMBA NGOLA NGOLE(^)
KREZO, MATAMBA NGOLA NGOL

GUA (rezas de segurana da casa)

1. KATAMBA
GANGA KATAMBA
DE TERE(^) KALUNGA
2. Para esfriar a casa
IZA TARA MERULA
KALUNGA DI LERO(^) (^)
IZA TARA MEZULA
KALUNGA DI LERO
3. GANGA KATMBA
GANGA SIBA
(bis)

CANTIGAS DE NKOSI (CHAMAR NKOSI PARA ENTRAR PARA COMER)

1. NKOSI, MUKUMBI
TRA MENS DANGE(^)
GOIA
GOIA
2.KE MUZENZALA SENZA NKOSI
KAMUREDE ATUREMO
KE MUZENZALA SENZA NKOSI

KAMUREDE IA NKOSI
3. NKOSI MUKUMBI
TRA MENS KAI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ
4. NLUANDE(^) NKOSI
KONGO TALANDE(^)
NLUNDE NKOSI
KONGO TALANDA
5. A A BANDA MIM KONGO
DE TRA KOLE(^)
DE TARA MENE(^)
6. convida a ir aos atabaques
BAND MINIKONGO A A
A A
BANDA MINIKONGO
E MINIKONGO
E KAJ NGOMA
7. (enredo com Oxum ) Chama para guerra
TABALA SIMBE, NTABALA(N)JO(^)
R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
r: A NKOSI
NTABALA (N)JO
8. NKOSI TANO L
TANO L MARW
NKOSI TANO L
TANO L MAIONG
9. NKOSI BAMBE
IA NKOSI
NKOSI BAMBE TUREMO(^)
IA O NKOSI
10. est na guerra
NKOSI BIOLE(^) NBIOL
NKOSI BIOLE NBIOLA
NKOSI BIOLE NBIOL
ME KAJ MUGONGO
NKOSI BIOL NBIOL

11. NKOSI DI BREGEDE

SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)
NKOSI DI BEREGEDE
SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)

CANTIGAS PARA NGUNSU

1. OLO BRANGUANJE
NGUNSU DE BANA KUR
OLO BARANGUANJE
NGUNSU DE BANA KUR
2. LANDANGUANJE
KASSANGUANJE
KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA
LANDANGUANJE
KASSANGUANJE
KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA
3. (ANTIGA)
KALUNGA NO XAUER
A RUE
KALUNGA NO XAUER
A ZING
4. BAMBI
BAMBI A IZA TAW
BAMBI A IA TAWA MIM
BAMBI A IZA TAW
5. AUENDA KANJIRA
MUGANGA NGANGA
A TUMBA
TAWAMIN A TAWAMIN
6. KABILA KEWALA TALA
MUZAMBE(^)
MANAN MUREW
UN TATA KAMBONDO
DE LUANDA
MANAN JIMBE JIMBE
A DANDA LUNDA E ORERE

7. KASA KASA (TRIBO)

NO KAUND
BULAI BULA I
KASA, KASA
NO KAUND
NGUNSU MUTALAMBO(^)
8. A GONGOBILA, DIL(^)
A GONGOBILA
(BIS)
9. GONGOBILA MUTAL
GONGOBILA MUTAL
10. ADE KUTALA ZINGE(^)
IA ZINGE(^) O (^)
(BIS)
AO IZA KUTALA
KAIZA KURA
AI AI, AI AI
ADE KUTALA ZINGE
ADE KUTALA ZINGE
IA ZINGE O
KEMIN FAREW
KEMIN FAREW
AO IZA KUTALA
KAIZA KURA
AI AI, AI AI
(d a volta na cantiga para encher barraco)
11. A KOKE(^) GANGA LE KONGO
A KOKE IA, IA
SI, SI, AKOKE IA IA
A KOKE GONGOBILA
A KOKE IA IA
SI SI AKOKE IA IA
12. GONGOBILA MUTALE(^)
NSIMBE KOKE, IA, IA
AE AE NSIMBE KOKE IA IA
13. NGUNSU TALA NO MUZAMBE(^)
NGUNSU TALA NO ARERE(^)
14. ARU(^) KABANDO(^)

LAMBARANGUANJE
MAKUO(^) SUBA(')
TAWAMIN
15. TAWAMIN TAWAMIN
NGUNSU E MUTALAMBO
(bis)
16. KILUMATA, KILONDIR
NGUNSU E MUTALAMB
A A NGUNSU E MUTALAMBO(^)

GERAL:
KASA - UMA TRIBO (NO TEM NADA A VER COM CAAR)
JIMBE - DINHEIRO
MUTALAMBO - SEMELHANTE A IBO - EMPALHADO
KUTALA - HERDEIRO
KUTALA - TAMBM SE ASSEMELHA A IBO - EMPALHADO
CANTIGAS DE KATENDE
1. KATENDEN GANGA KURUZU
KATULA DINGOMA TUREM(^)
KATENDEN GANGA KURUZU
KATENDEN GANGA TURAM(^)
2. KAMUKEM KEBOIAMIN
PIKINININ KAFIL KONGO
(BIS)
3. MBUK KEBOIAMIN
PIKINININ KAFILEK
(BIS)
4. KATEND BIBI KOIA (BIS)
AM BIBI KOIA (BIS)
5. KATENDE NLANDEJINA
LUANDE(^)
NKATENDE(^), NLANDEJINA
6. PANZO, PANZO
PANZUE (^)
PANZO PANZO

NZAMBI, (^)
7. KATEND LESIKONGO (BIS)
MA, MA, MAU(^)
NKATENDE(^)
(BIS)
CANTIGAS DE HANGOL
1. SUSU, KE FAIA, FAIA
SUSU, KE, AME, AME
2. (Kongo)
AI, AI, AI, VULAIO(^)
VULAIO KONGO ASA
KE MASA VULAIO
3. VULAIO(^), VULAIO(^)
RESP. GANGA KUL
VULAIO, KENAN, KENAN
REP. GANGA VUL
4. Ligada a Danda
AYN AYN
HANGOLO(^) ZINH(^)
KE DANDA LUNDA SES (')
5. Ligado a Nkosi
E A BANDA KOKODO(^)
KOKODO
INAW(^), A(^), A(^)
R.: KOKODO(^)
6. HANGOL ASUA
NO KALUNGA
NO KAIND(^)
(BIS)
7. HANGOL(^) ZINH(^)
R. SIMBENGANGA JAUTAL
SIMBENGANGA HANGOLOMA
SIMBENGANGA JAUTALE
8. HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
I SAMBANGOL(^)
9. HANGOL MARAVAIA
NO SERERE(^)
R. NO SERER(^)
CANTIGAS KAVUNGU

1. Fundamento com Oxal

IE, IE, KAFUNJE(^)
KATU, LEMBA, BORASINA
KOSENZALA
2. KUENDA KUENDA (limpando)
KAFUNG(^)
KALUNGA JAW DIMBE(^)
KUENDA KUENDA
KAFUNJE
HANGOLOMA AD(^) JAW
( cntico de barrco, mas algumas pessoas cantam como reza para eb contra problemas de
pele)
3. NSUMBU, NSUMBU NANGU (^)
(BIS)
NSUMBU, SAMBU
KUENDA
O LEMBA DIL(^)
MAOKE FITA, FITA
MAOKE SAMBU KUENDA
4. NSUMBU, , , (^)
NSUMBU POPO DI MON
(BIS)
5. A, A SI KAFUNAN
A, A SI KAFUNAN
KAFUNJE KOMBE LOJ
TATETU SI KAFUNAN
6. XAUERE(^), XAUERE(^)
KAFUNJE KUMBELOJ
XAUERE(^), XAUERE(^)
KAFUNJE KUMBELOJ
7. KUMBE, KUMBE LASIN
(BIS)
KUMBE KUMBE LAJO
8. (Como se fose Azoani)
E MALA, E MALA IZO(^)
KAKAWANE
MALA IZO(^)
9. INDO I I
INDO FINDO EMALA
TATETU TARAMESS
KAFUNJE FINDO EMALA
10. (Funfun = Katu)
KATULEMBO RSINI
KOSENZALA
I I KAFUNJE
E KOSENZALA

I I KAFUNJE.
11. LEMBA
ME, KATU, IZO
LEMBA
ME, KATU E
FAIA MAMETU KAINDO(^) (Bate Folha)
(FAIA MAMETU KAIANGO(^) - T. Jusara)
KAMBONDO KUND KAMBA
LEMBA DILE
FAIA MAMETU KAIANGO(^)
KAMBONDO KUANDE(^) KAMBA
MANDU KAI
12. MONA KURA
SAMBUE (^) A NGELE(^)
MONA KURA
SAMBUE(^) NKAFUNJE(^)
CANTIGAS DE KAIANGU
Para Kaiangu de qualquer idade
1. E MATAMBA
TATA EME
E MATAMBA
TATA EME
2. E DA MUIGANGA
TATA EME
E E MATAMBA
TATA EME
3. E E EA
E A MATAMBA
DI KAKURUKAJE ZINGE
E E EA
E MATAMBA
DI KAKURUKAJE
ZINGE
E E
E TATA EME
E E MATAMBA
E TATA EME
4. NDAMBURE, NDAMBURE
MAVANJU
NDAMBURE MAVANJU
ELESIK, MAVANJU
5. E NSIMBE, IE IE
A BAMBURUSENA
NSIMBE IE IE

(bis)
(pode cantar KISIMBI IE IE)
6. NDAMBURE, NDAMBURE
AVANJU
NDAMBURE AVANJU
BAMBORUSENA, AVANJUE
7. SINA AVANJU
ORO SINA AVANJU
KONGO LE LUANDA
ORO SINA AVANJUE
SINA AVANJU
ORO SINA AVANJUE
ORO BAMBURUSENA
ORO SINA AVANJUE
8. Para santo velho
(esta cantiga serve para rum de qualquer santo feito, mudando o mametu por tatetu se for o
caso)
INDO IO IO
INDO FINDO
EMAL
MAMETU TARAMES
INDO FINDO
EMAL
9. E DIN DIN
E DINDAI
MATAMBA DIARUE
MATAMBA DIARUAIA
10. E JANJA KALUNGA
JINJE KAMUNAN
DENDE
KE KE MIK NBANDA
E MATAMBA
MIK NBANDA
9. ERRADA:
ZAMBE QUE MANDA
AND
KAIANGO ANDANDO
MATOU BOADI
CERTA:
NZAMBI KIMBANDA MON
KAIANGU KAPANZO
MAKOBOADI
CANTIGAS DE DANDA

1. DANDALUNDA
MAIMBANDA KOKE (^)
DANDA LUNDA
MAIM BANDA KO KE (^)
(bis)
2. DANDALUNDA
UN TERERE (^)
UN TERERE (^)
3. DANDALUNDA
UN AXOKUE (^)
UN AXOKUE (^)
4. DANDALUNDA
EU SAMBE (^)
DANDA SAMBE (^)
5. DANDALUNDA
EUA IZO (^)
DANDA EUA IZO (^)
6. (Serve tb para Telekompensu)
SOE (^), SOE (^)
DANDA LUNDA SOE (^)
7. TELEKOMPENSUE
TELEKOMPENSU
TELEKOMPENSU
DANDALUND
8. MONA MONA
KUI KUI
MONA MONA
KUI BEK
9. DANDE(^), DANDE(^)
O DANDEUAR
O ME ZAMBE EUA DANDE(^)
DANDE(^) O DANDEURA
10. KISSIMBI KISSIMBI
KISSIMBI MONA ME
KISSIMBI MONA ME
KISSIMBI
11. SAMB SAMB MONA ME
TAKUMBIRA KENAN
(bis)
UN SAMBA
SAMBA MONA ME
TAKUMBIRA KENAN
12. (Kongo) AXOKE(^), AXOKE(QU)
E DAND

AXOKE(^), DANDALUNDA
AXOKE(^) DAND
13. DANDALUNDA KE (^), KUAR
DANDALUNDA KE (^) JANJO(^)
14. Cantiga que para Oxum em Bate Folha e para Yemoj em Tumba Junara
CANTIGAS DE VUNJI
1. VUNJI MONA ME (BIS)
KABILA DINGOMA
VUNJI KAUELE, KAUELE
KABILA DINGOMA
ATOIZA
2. VUNJI A, VUNJI A
VUNJI DITAMARAKA
TATETU VUNJI,
VUNJI A
3. DANDA VUNJI
KABILA DINGOMA
(BIS)
VUNJI DANDA VUNJI
4. KAUELE SIMBE
KAUELE SUZI
(bis)
5. AI, AI, AI
VUNJI, KAMUNAN KESANJI
VUNJI, KAMUNAN MONA ME
6. A SAKUELA
VUNJI MONA ME
(bis)
7. E, E, E, NGANGA
VUNJI DITAMARAKA
O NGANGA
8. A A SAKELA
MONA VUNJI
SAKELA MONA KESANJI
SAKELA MONA VUNJI
9. VUNJI MABI
DILE, DILE
VUNJI MABI
10. VUNJI MONA ME
VUNJI NAVUL
11. SUNA VUNJI

AME
MONA VUNJI
AME
(bis)
CANTIGAS DE KAIALA:
1. MIKAIA SELU BANDA
SELU BINDA
DA MAN MAN IE
MIKAIA
SELU BANDA SELU BINDA
DE MAN MANIE
O MIKAIA
2. KEVE, KEVE KAIA (bis)
MAMAN INGOMA
SEGINGOMA
ENU TATA, AME, KAIA
3. SAMBA NGUELE
SAMBA NGUELE MARU
(bis)
4. SAMBA NARU
SAMBA NARU
KAIA
(bis)
5. KONGO SAVASI
E A TUNDE REN
KONGO SAVASI
E A TUNDE RANAHN
(bis)
A A KONGO SAVASI
REN
6. KAIALA NAVIT
NAJ AKISI KONGO
(bis)
7. KAIALA ABITE
KAIA, MA, KISIKO
(bis)
8. A KONKUETO
A KONKUETO OI
(bis)
MIKAIA KONKUETO
MIKAIA KONKUETO OI
9. KAIALA VANULE
SIVITE, KAIA
(bis)

CANTIGAS DE TELEKOMPENSU
1. TELEKOMPENSU E (^)
TELEKOMPENSU
TELEKOMPENSU E (^)
DANDA LUND
2. MONA MUCHINU
MAIONGE (^)
MAIONGE (^), MAIONG
MONA MUCHINO MAIONGE,
MAIONGE SALE (^)
3. MAZA, MAZA KULOESA (qualidade)
MAZA, MAZA DILE
MAZA, MAZA,KULOESSA
4. A MUKONGO
MUKONGO KAZA
A MUKONGO
KUTOMBESA A
5. MU MUANHU
MUSSAMBE (^), MUSSAMB
TATETU MUSSAMBE (^)
6. NZACHI, MUCHITU
EKOMPENSULE
NZACHI, MUCHITU,
NGZU, MUCHITU
7. DANDA, DANDA
O KUABA, OKUAB
MONA MUCHITU
OKUABA OKUAB
8. MULLE E (^)
MULLE LEMB
MULLE E (^)
NZO (^) E (^) (inzo)
9. KISSIMBI (Me Pond)
KUTALA (Pai Ibolama))
MAIM BANDA
MAIM BANDA KOKE (^)
10. DANDA MAIONGE (^)
KABILA DILE (^)
(bis)
CANTIGAS DE LEMBA
1. O NGANGA MOXI, LEMBA
O NGANGA MOXI,

2.LEMBA NZAMBI APONGO

PARA KENAN
R: O INDO, INDO
3. NZAMBI NAKUA TESA
R: AWETO
(BIS)
4. LEMB, LEMB DILE
LEMB EDI KANAMBURA
IA VEODI IAI
5. MANAUE O LEMB
LEMB
(BIS)
6. NZAMBI, NZAMBI KE NZAMBI (BIS)
NZAMBI APONGO DE
O KE NZAMBI, O KE NZAMBI
7. SIGANGA E
SIGANGA EMAN
GANGA KAMENEMENEN
GANGA JIOKA
8. KASUTE
KASUTE LEMAN
OXI MUGANGA KASUTE LEMAN
OXI MUGANGA KASUTE LEMAN
OXI MUGANGA LEMB IZO
9. AE, AE, KASUTE, LEMAN
KASUTE LEMB
KASUTE LEMAN
10. EDI, IE, E, E,
EDI, IE E A,
TATA MONAP
SEREPEPE NFI
DI GANGA ZUMBA
LEMB
CNTICOS DE MINA LUGANO
1. NZAZI, NZAZI
MAKUL (^), LUGANO
2. JANJA AW
KALUNGA
LUGANO NKRENKRE(N)SOE (^)
(bis)
3. KIMBANDA, KALUNGA
KIAHELA, NGUSU,

(bis)
4. INDO IA, IA
INDO FINDO
EMALA
KATAMBA, INDO I I
LUGANO, INDO IA, IA
CANTIGAS DE MINA AGANJI
1. AGANJI
AGANJI
(n)AGANJKI (n)AXOKUE
(n)AGANJI (n)LEMBA
(bis)
2. E DANDA
KAIALA
MONA LOM
(bis)
3. SAMBA, SAMBA
MONA LOM
r: A MAMETU
(bis)
4. NZAMBI A MOXI
LELE AGANJI
NZAMBI MOXI
LELE AGANJI
5. NSEKESSE, AGANJI
EUA IZO
(bis)
6. NSEKESSE AGANJI,
MONA LOM
NSEKESSE, AGANJI
MONA IZO
CANTIGAS DE KITEMBU
1. KITEMBU
NGANA NZMBI
(bis)
E KISIMBI PE PE PE
E MAIONGA
KITEMBU
2. MIRU KITEMBU
MIRU KITEMBU
MIRU KITEMBU
INGE KITEMBU, MIRU
3. KITEMBU RE RE

E A KITEMBU APEROL
KITEMBU MAVILA
LEMBA
O KITEMBU
4. KITEMBU MAVULU
MAKINAN DINAN
EKISIKO
KITEMBU MAVULU
MAKINAN DINAN
JAMUKANGE
5. KITEMBU MAKURA DIL
E DA MURAX
KITEMBU MAKURA TATA
E DA MURAX XO XO
E DA MURAXO, AI AI
E DA MURAX AI AI
6. A KITEMBU E A LAMBADA
MAKURADILE
E KITEMBU
E LAMBADA MAKURE
7. KITEMBU D'ANGOL
AMOLA FAIA, NO KONDEME
A KITEMBU
AMOLA FAIA NO KONDEME
8. KITEMBU MAVILA
KASANJE EAZIL
CANTIGAS DE ZAZI
1. ARUE GANGA
NO BOIAMIN
GANGA E
ARUE GANGA
NO BOIAMIN
GANG
2. SINGANGA
LUANGO
SINGANGA
LUANGO
3. ZAZI KE VE NWE D'ANGOLA
ZAZI MALAKAIA
ZAZI KE AMASI
(bis)
4. O, O, O, O, MIKARIOL
MASANGANGA
ASANGANGA
MIKARIOL

5. OL KOMBELA
ZAZI
KOMBELA ZAZI
KOMBELA ANGOLA
6. LESI, LESI
MSANGANGA
MI, KARIOL
7. O ZAZI
O ZAZI A
O ZAZI
MNHANGOLE
MANHANGOL
8. ZAZI
KINANBO
A A
KUMBEL ZAZI,
ZAZI
9. (sem origem definida)
VALE LE, VALELE
VALELE
LELE
LU
(bis)

GERAL:
KISSIMBI - TIPO IEIE POND
SESSU COME COM POND NO ENCONTRO DE DOIS RIOS
AVANJU E BAMBORUSENA SO TIPO BAALE
QUANDO VAI ALIMENTAR ESSAS QUALIDADES TEM QUE ALIMENTAR EGUN.
NUM BORI DESSE SANTO VAI SE FAZER UM BALAIO PARA EGUN. BATE 3 VEZES
DO LADO DE FORA E LEVA PARA A RUA - NO CAMINHO OU NO BAMBUZAL
ENREDOS DAS QUALIDADES DE KATENDE
KATENDENGANGA =

KAVUNGU

MANANGAND =

HANGOL'O, HANGOLOMA

AMOK (amoqu) = KITEMBU

ABUK =

NGUNZU, KAIALA

MARANGOMBE =
(complicado, tem que assentar para filhos que vo mexer com
folhas) = DANDA, VUNJI, TELEKOMPENSU
GANGAMIN =

PAMBUNJILA

KAFILEKONGO =

NKOSI

MAUN =

AGANJI, LUGANO, ZAZI

KAMUKN =

ZUMB, LEMB

GANGATAMBESI =

ZAZI

GANGAFUN =

KAIANGU

ASSENTAMENTO DE DANDA
PODE VIR PELO 5 / 8 / 10 / 16
Objetos na quantidade do odu:
BZIOS ABERTOS
CONCHAS DE RIO
MOEDAS AMARELAS
IDS ABERTOS (amarelos, exceto se vier pelo 10 que sero de prata, alpaca ou inox)
1 de cada:
1 OT oval ou alongado
1 IBASIN (correntinha ou palha da costa com coisas penduradas) PARA COLOCAR DO
LADO DE FORA DO IGBA
1 PEIXE DE METAL
1 FAVA SUCUPIRA (ABEB DA OXUM)
1 PEDAO DE CASCA DE TRAKAJ OU TARTARUGA FMEA
1 KSO e 1 OROLEL

(sempre abertos. O obi sagrado, d permisso e confirmao) Coloca num prato com um copo
d'gua, salpica N S L O por cima do prato. Despacha o umbigo na rua direita de quem sai, ou
no pad. Depois de jogar passa na gua e coloca no assentamento.
ENREDOS DE ZAZI
ZAZI MOBONA (TIPO BARU) = PAMBUNJILA
ZAZI KINAMBO = NKOSI
KAMBARANGUANJE ARA = NGUNSU
MASSANGANGA = KATENDE, HANGOL'O
KATUBELANSI =
KAVUNGU
KARIOL = TELEKOMPENSU, KATENDE, HANGOL'O
ZAZI KIANGU = KAIANGU
MONA KAIA = KAIALA
ZAMBAR = ZUMB
LUANGO = LEMB
LUVANGO = LEMB, MINA LUGANO, MINA AGANJI
NJEREW = VUNJI, DANDA
MAKUDIANDEMBU = KITEMBU
ZAZI MAKULE = KITEMBU
ZAZI NGUELE = NKOSI, ZAZI (LEVA 2 OTS, COME COM ELE MESMO)
Nkosi Ng = qualidade de Nkosi complicada. Come com Katende Maun. Usa verde, o fio de
contas azul deve ser fechado ou enfeitado com firma verde.
Angola Bantu
ASSUNTOS GERAIS - DICAS
ngudia - comer - ajeun
Bantu - no Rio de Janeiro. No teve desembarque na Bahia. Foram os primeiros a chegar ao
Brasil, em 1675. Todas as palavras africanas que influenciam a lngua portugusa so bantu.
DIKELENGO - garganta - origem da palavra KEL
No sul da frica quase tudo Angola.
Kimbundo mais 274 dialetos
Os negros bantu sabiam cultivar, plantar.
O PENSADOR - Smbolo de Angola. Na Europa Rodin copiou a idia e ficou famoso.
NSABAS ZAMBIRI = ervas sagradas = ewe orisa
Sempre se forra a vasilha em que se oferece comida com folhas de mamona BRANCA,
(mamona roxa serve para Exu), colnia, bananeira.
Quando se oferece frutas para Exu deixa-se sempre os caroos. Para Orix tira-se os caroos.
No se pode descascar o car para Ogun com ferro nem ao. S metal. No se usa faca. Pode
descascar com colher ou com uma moeda.
CAR = karamunan
Numa casa de Santo s existe um feito na casa: BAR - OXUMAR - OSSAIN - XANG
BARU - TEMPO - XANG
(Quando o filho faz 7 anos leva seu santo, e a a casa pode ter outro filho feito daquele santo. Os
que vm de fora j feitos, tudo bem. O Bar s pode ter o da casa. Dos filhos coloca-se apenas
o ot, e quando ele abrir a sua casa o zelador leva o ot e assenta o Bar.

A casca do igbin vai para Exu (okoto)

No pode ser segundo santo de ningum: OY ONIRA - OXUMAR - LOGUN - OB OGIYAN ( meji com OGUN ALAGBED). OLUFON pode, porque ele sempre age como
segundo.
O car para Ogun - presente colocado em p, ligao aiye - orun. Deitado para
guerrear, demanda, etc.
Livro bom sobre Bantu - Real Gabinete Portugus de Leitura - estante 22 prateleira S, volume
27 - Jos Redinha
Dicionrio de Angola Bantu - de um frei italiano
nsabas zambiri
O Tata Kisaba (og de folhas) recolhido na esteira forrada com 16 qualidades de folha. A faca
(pok) das nsabas recolhida junto, faz as mesmas obrigaes, durante 21 dias.
Tata pok = axogun - deve receber curas nas mos.
KATTA = AX
KATENDE - OSONYIN
S homem pode colher as folhas.
Cada folha tirada de um jeito. Folhas quentes demais tm que ser arrancadas.
H horrios especficos para se colher as folhas.
ex.: Pelegun - rajado = Logun, Orunmil.
verde : ao amanhecer frio (Oxossi, Oxal)
s 12h quente (Oya, Exu, Ogun)
no fim da tarde para Egungun, sacudimentos, etc.
O pelegun usado nas sadas de Iyawo, na mo do iyawo, deve ser colhido ao amanhecer.
OGB, MOB, OBI, AKOKO, MULUNGU, LOKO = ao serem colhidas as folhas devem
descansar ao p da rvore antes de ir para a roa. Coloca-se num cesto, respinga-se gua e
cobre-se de branco. Deixa de um dia para o outro.
12h faz-se a ponte aiye x orun. hora boa para rezar
O akoko no deve ser colocado no bolso ou bolsa, porque no deve deixar esfarelar.
Rom - folha de Oy para decorao, no para banho.
O car para Ogun deve ser pouco assado, o interior deve ficar sempre semi-cru.
Camaro seco com sal no serve para Oxal e Ians. (assar no forno sem sal, com a porta aberta.
Para secar camaro - no forno, sem tempero, com a porta aberta. H quem faa com louro.
CEBOLA - REDONDA FMEA E COMPRIDA MACHO
Ao fazer acaraj, parte-se uma cebola ao meio. A parte da raiz fica no Tempo e a de cima vai
para a frigideira. Tambm dois pedacinhos pequeninos de carvo, ou p de carvo, faz-se o
mesmo. Bate-se o acaraj andando e sem falar.
Para Xang Air tira-se todos os carocinhos do quiabo.

Toda a comida de Xang deve ser forrada com aca, mingau de farinha ou canjica.
Xang Baru - leva farinha de mesa
Xang ligado a Oxal - leva aca
No se deve dar rabada em amal. S para cortar feitio.
Comida de Xang - quiabo com ponta para cima = livrar de pemba, etc.
quiabo com ponta para baixo = agradecer
Coco: sem pele = Oxal, Kavungu, Kitemb (Tempo)
com pele = Oxossi
Bandeirinha de morim no se costura, se fura o pano com a varinha de mariwo. Para orix no
se d n.
Ao fazer comida para Xang ningum em volta deve brincar, nem conversar fiado.
O amal verdadeiro deve ser servido no casco do ajap.
tat'etu - nosso + pai
Kav'ungo = pai da Terra
Forrar vasilhas para os orixs = mamona, colnia, bananeira (BANANA D'GUA NO
SERVE).
Toda pessoa canhota no deve cortar para orix. excelente para cortar para Exu.
Tem que identificar a positividade e positivar a m o. (Yin - Yang)
Ao abenoar algum sempre coloca a mo direita, mesmo sendo canhoto.
Aca e canjica servem de Exu a Oxal.
Para o milho cozinhar bem, colocar pedacinhos de mamo verde.
Iyaba coloca a mo do lado esquerdo, abor do lado direito
Oxumar: HANGOL - (SAUDAO: HANGOLOMENHA = SENHOR SERPENTE DAS
GUAS)
No existe HANGOR porque R s se encontra com I, no com A, E, O, U)
Os ovos nas comidas so sempre colocados de bico para cima.
Existem 3 tipos de omolokun:
Para KAIALA (Yemoj) - feijo inteiro, por cima um peixe cioba ou olho de co.
Para KAIANGU (Oy) - Feijo inteiro, 9 ou 11 ovos em cima.
Para DANDA (Oxum) - Feijo socado, 5 ovos em cima, ou 8, ou 16, dependendo do enredo.
NGUDIA NKISI = AJEUN ORISA = COMIDAS DE SANTO
NGUDIA PAMBUNJILA - EXU
1. NGUDIA PAMBUNJILA (pambu = andarilho; njila = dos caminhos) = EXU
(para Exu de ZUMBA, KATENDE, KITENGO, ANGOR, KAVUNGO = Nan, Ossain,
Tempo, Oxumar, Obaluai) - Santos de terra ligados a Oxal - no levam dend (orisa funfun)
FARINHA DE MESA, ACAR, 7 PRAS CORTADAS EM CRUZ
Forrar um alguidar com mamona, bananeira, colnia (sempre se forra o alguidar com folhas).
Misturar a farinha com o acar e enfeitar com os pedaos das pras.
2. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu de LEMBA e KAIALA (ou KAITUMBA) = Oxal e Yemoj - Ori, povo das guas
FARINHA DE MESA, AZEITE DOCE OU LEO DE AMNDOAS, UVAS VERDES
No alguidar forrado misturar a farinha com o azeite e cobrir com as uvas.

3. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu de KAIANGO, ZAZE (menos LUANGO e LUVANGO), NKOSI,
KAVUNGO = Oy, Xang (menos Air), Ogun e Oxossi, e Xapan)

e alguns

FARINHA DE MESA, DEND, 7 MAS VERMELHAS CORTADAS EM ALAFIA

No alguidar forrado colocar a farinha misturada com o azeite e enfeitar com as mas.
4. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu de KAVUNGO)
Doburu estourado normalmente, regado com dend.
5. NGUDIA PAMBUNJILA
(para acalmar qualquer Exu)
CANJICA BEM COZIDA TEMPERADA COM DAND RALADO E FRUTAS DOCES
6. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu Fmea - em Angola - Mavambo, etc.)
7 FLORES DE CORES DIVERSAS
Fazer um pad completo: farinha, azeite, mel, dend, sal. Colocar as ptalas por cima.
7. NGUDIA PAMBUNJILA
(Para todos os Exus de Angola, menos os ligados aos santos fun).
7 BOLAS DE ACA, 7 BOLAS DE FUB, 7 BOLAS DE ARROZ. TEMPERAR POR
CIMA COM DEND

NGUDIA NKOSI (OGUN)

1. NGUDIA NKOSI
NKOSI MAVAMBU = XOROK (JJE)
Um alguidar forrado com mamona (ewe lara). Colocar dentro farofa de dend. Enfiar no centro
um car assado descascado, virado para cima, enfeitado com 7 fibras de mariwo.
2. NGUDIA NKOSI
Forrar alguidar com mamona, encher de mingau duro de aca. Cortar um car assado
descascado em 7 fatias horizontais, enfiar as rodelas no aca.
3. NGUDIA NKOSI (OU MUKUMBE)
Colocar de molho milho de galinha ou milho vermelho, de um dia para o outro. Escorrer
bem. Em frigideira grande ferver dend. Quando estiver bem quente fritar o miklho, cebola
ralada, e camaro inteiro limpo (seco ou fresco) (sem cabea, ferro, etc.)
4. NGUDIA NKOSI

Num alguidar forrado, encher com canjica branca bem cozida e colocar no centro um car
assado, descascado, enfeitado com fibra de mariwo. (7 - 14 - 21) serve para todas as qualidades
de Ogun.
5. NGUDIA NKOSI
Bolas de inhame chins, recheadas de camaro frito e cebola ralada (do tamanho de bolas de
ping-pong). Serve para servir em festa, para o orix trazer no cesto e dar a todos.
6. NGUDIA NKOSI
Cozinhar feijo cavalo s na gua, no deixar desmanchar. Escorrer bem e fritar no dend com
cebola ralada e camaro.
7. NGUDIA NKOSI
Um alguidar forrado, dentro mingau de aca duro. No centro um car assado com casca.
Enfeitar com 7 fibras de mariwo e em volta colocar doburu.

NGUDIA NGUNS - OXOSSI

1. NGUDIA NGUNS
Um alguidar forrado cheio de milho cozido, enfeitado com fatias ou pedacinhos de coco.
2. NGUDIA NGUNS
Um alguidar forrado, milho cozido e amendoim cozido.
S para pessoas antigas de santo (mais de 7 anos) porque o amendoim quente.
3. NGUDIA NGUNS
Para INLE (Oxossi do branco). Alguidar forrado cheio de canjica cozida formando um
montinho. Cobrir com milho verde ralado. (mais ou menos 6 espigas). Escorre como uma
cobertura.
4. NGUDIA NGUNS
Alguidar forrado (pode ser com a palha do milho) cheio de mingau de aca duro. enfiar 6
espigas cruas descascadas em p no aca.
5. NGUDIA NGUNS
Feijo fradinho cozido por 15min., sem desmanchar. Escorrer e fritar no dend ou azeite doce
(conforme o caso), com cebola ralada e camaro.
6. NGUDIA NGUNS

1 alguidar forrado cheio de canjica, 2 cocos verdes. Tira-se a tampa dos cocos, e coloca-se um
com a prpria gua e outro cheio de canjica. Junto uma quartinha com a gua do outro coco.
Acender 2 velas. _ Comida boa para amarrar o santo a voc, para juntar o santo da pessoa.

NGUDIA KATENDE - OSSAIN

1. NGUDIA KATENDE
Alguidar forrado, cheio de mingau de aca. Por cima bastante fumo de rolo picado (Rachando
ao meio os pedaos de fumo, na vertical, fica umas cobrinhas muito bonitas).
2. NGUDIA KATENDE
Alguidar forrado, aca, e por cima 14 bolas de batata baroa cozida, amassada. (Pode enfeitar as
bolas com pedacinhos de fumo)
3. NGUDIA KATENDE
Alguidar forrado, aca, por cima 14 bolas de batata doce cozida amassada. (Pode enfeitar as
bolas com pedacinhos de fumo)
4. NGUDIA KATENDE
Um alguidar forrado, mingau de aca, 14 bolas de inhame chins com um pedao de fumo em
cada uma.
5. NGUDIA KATENDE - BSICA
Alguidar forrado. Dentro bastante batata doce cozida e amassada. Por cima doburu.
6. NGUDIA KATENDE
Alguidar forrado, cheio de pipoca e fumo picado misturados.
Esta comida e a prxima (6 e 7) so boas para deixar na entrada da mata quando for colher
folhas.
7. NGUDIA KATENDE

Tigela branca com mel, azeite doce, dend, oti, fumo de rolo picado e moedas.

NGUDIA KATENDE - Na mata

Numa vasilha de loua colocar 14 dentes de alho inteiros, com casca, 14 moedas, mel, cachaa e
fumo desfiado. Gritar:
NSABAI (UNSABAIE) = Ewe, asa!

NGUDIA ZAZI - XANG

1. NGUDIA ZAZI
1 kg de quiabo cortado sem as cabeas e o rabinho, azeite doce e gua. Levar ao fogo.
Acrescentar cebola ralada, camaro limpo, gengibre ralado. Deixar cozinhar bem. Quando
estiver bem cozido colocar dentro de gamela forrada com folha de mamona e uma camada de
aca.
2. NGUDIA ZAZI
1 kg de quiabo cortado sem cabea e sem rabinho. Dend, um pouco de gua, camaro limpo,
cebola ralada, gengibre ralado. Cozinhar bem e colocar em gamela forrada e com mingau de
farinha de mesa.
3. NGUDIA ZAZI
Quiabos (24) cortados sem cabea e sem rabo. 1 copo pequeno de gua. 1 pouco de acar
cristal ou mascavo. Bater com energia com a mo ou colher de pau, at formar uma papa
uniforme (no vai ao fogo)
Serve tambm para banho em filhos de Zazi doentes.
4. NGUDIA ZAZI
KADRAK - comida Jeje.
1 camada de mingau de farinha de mesa
1 camada de mingau de fub
1 camada de mingau de aca
1 camada de arroz cozido
1 camada de canjica cozida
12 quiabos inteiros
Numa gamela ou tigela arrumar com 6 quiabos de ponta para cima e 6 de ponta para baixo.
5. NGUDIA ZAZI

500 g de quiabo cortado, cebola, gengibre, dend, noz moscada ralada. Fritar tudo e servir em
gamela forrada com aca.

NGUDIA KAVUNGU
1. NGUDIA KAVUNGU
Para Obaluai branco, tipo Jagun
Alguidar forrado, dentro bastante canjica e doburu por cima.
2. NGUDIA KAVUNGU
Alguidar forrado. No fundo milho de galinha cozido. Colocar por cima um refogado de azeite
doce, cebola ralada, camaro e rodelas de inhame chins coido.
3. NGUDIA KAVUNGU
Para pedir paz e sade
Alguidar forrado, bastante pur de batata doce, colocar popr cima doburu, no centro uma
bandeira branca de morim.
4. NGUDIA KAVUNGU
Alguidar forrado, mingau de aca e doburu. Enfeitar com elos de coco sem pele.
5. NGUDIA KAVUNGU (serve para quase todas as qualidades de Kavungu)
Refogar bastante chicria (3 maos), azeite doce, cebola ralada, camares frescos limpos.
Colocar canjica cozida em tigela ou alguidar forrado. Por cima colocar o refogado.
6. NGUDIA KAVUNGU
Em alguidar forrado colocar amendoim torrado e modo misturado com milho de galinha
torrado. Por cima encher de doburu.
7. NGUDIA KAVUNGU (Comida de maleme)
Alguidar forrado, colocar doburu e em cima 7 bolas de inhame chins. Em cada bola, uma
bandeira de morim branco com fibra de mariwo.

NGUDIA KITEMB (OU KIDEMB)

1. NGUDIA KITEMB - comida bsica, de emergncia
Um alguidar forrado, colocar mingau de aca, doburu por cima.
2. NGUDIA KITEMB
Alguidar forrado, mingau de aca com milho bem cozido por cima (colocar pedacinhos de
mamo verde para o milho cozinhar bem).
3. NGUDIA KITEMB
Alguidar forrado, mingau de aca, cobrir com feijo fradinho cozido.
4. NGUDIA KITEMB (s dura no mximo 2 dias)
Alguidar forrado, canjica cozida misturada com doburu.
5. NGUDIA KITEMB
Alguidar forrado, colocar doburu enfeitado com fatias de coco sem casca.
6. NGUDIA KITEMB - OFERENDA DE TEMPO
Uma loua forrada (ou alguidar), 7 bolas de fub, 7 bolas de tapioca (para cada pacote um copo
de requeijo de gua - no vai ao fogo), 7 bolas de arroz, Arrumar intercalado. Pode enfeitar
com frutas doces.
7. NGUDIA KITEMB - OFERENDA DE TEMPO
7 bolas de batata doce cozida, 7 bolas de inhame chins, 7 bolas de aca, tudo arrumado
intercalado. Pode enfeitar com frutas doces (sempre pode).

NGUDIA HANGOLO - BESSM - OXUMAR (HANGOLO - HANGOLOMA)

(SAUDAO: HANGOLOMENHA = SENHOR SERPENTE DAS GUAS)

1. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar mingu de aca e enfiar 14 ou 15 buchinhas.
(As buchinhas de banho, pequenas, so o alimento preferido de Oxumar. Encontra-se em muro
de linha de trem).
2. NGUDIA HANGOLO
Em alguidar forrado colocar milho de galinha bem cozido. Por cima coloacr 14 fatias de batata
doce crua.
3. NGUDIA HANGOLO
Em alguidar forrado colocar canjica bem cozida com 14 fatias de batata baroa cozida por cima.
4. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar feijo preto cozido s na gua (pouco cozido - 20 min.) misturado
com milho de galinha cozido.
5. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar milho de galinha cozido temperado com refogado de cebola
ralada, camaro e gengibre, feito no dend.
6. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar 14 bolas de batata doce com 1(ou mais) doburu enfiado
enfeitando.
7. NGUDIA HANGOLO
Num alguidar forrado colocar canjica branca bem cozida enfeitada com 14 folhas de louro.

NGUDIA DANDA (ou Dandalunda)

(Danda = nome do orix; Lunda = lugar de origem do culto)
1. NGUDIA DANDA
Numa vasilha de loua forrada espalhar feijo fradinho cozido bem socado ou modo (fazer uma
pasta), temperado com cebola e camaro. Colocar por cima 5 ovos em p (de bico para cima).
2. NGUDIA DANDA

Numa loua limpa forrada colocar pasta de feijo fradinho. Temperar com cebola ralada e
camaro e colocar 8 ovos em p.
3. NGUDIA DANDA
Numa loua limpa e forrada colocar pasta de feijo fradinho temperado com cebola e camaro,
16 ovos cozidos em p. Pode ser ovos de tartaruga.
Serve para Iya Omin - grande enredo com Orunmil. S para zeladores de Oxum ligados a
Orunmil.
4. NGUDIA DANDA (para recolhimento de filhos, etc. - Pode dar tambm para Yemoj)
Numa vasilha de loua forrada colocar canjica branca cozida, jogando por cima refogado de
cebola e camaro no azeite doce.
5. NGUDIA DANDA
Numa tigela forrada colocar mingu de aca. Por cima um refogado de azeite doce, cebola
ralada e uma pitada de gengibre ralado e camaro.
6. NGUDIA DANDA - IPET QUENTE
Refogar no azeite de dend quente cebola ralada, camaro, gengibre ralado, noz moscada. Juntar
inhame chins cozido e amassado. Baixar o fogo e ir mexendo e pingando dend at formar um
creme. Despejar numa vasilha forrada.
7. NGUDIA DANDA - IPET DOCE OU IPET FRIO
Refogar camaro, cebola ralada e gengibre ralado em bastante azeite doce. Colocar inhame
chins cozido e amassado. Mexer at fazer um creme. Despejar na vasilha forrada.
8. NGUDIA DANDA - XIN XIN DE GALINHA
Cozinhar uma galinha ou franga cortada em pedaos, sem sal. Desfi-la, acrescentar cebola,
camaro, gengibre e dend. Oferecer em tigela de loua forrada.
UTILIZAO DE KESSO / OROLEL (obi e orogbo)
ZAZI - no Kesso
KAVUNGU - no Kesso - S existe um que pega - No se deve dar.
LEMBA - Kesso e Orolel
Obaluai santo terra, Obi ligado a ar; Orogbo ligado a terra.
Tem gente que diz que obi ligado vida e orogbo ligado morte
.x.x.x.
KETU
ANGOLA
JEJE
Esu
Pambunjila
Legba
Ogun
Nkosi
Tobo
Osossi
Ngunsu
Otobi
Sango
Zazi
Sobo
Osonyin
Katende
Agu
Obaluaiye
Kavungu
Ajunsun
--Terekonpensu
Ajaunsi

IJEX

Logun

--Osun
Oya
Yemoja
Osumare

Kitembu (Tempo)
Danda
Kaiangu
Kaiala
Hangolo
Hangoloma

Nan
Orisanl
Ogiyan
--Yewa

Zumba
Lembaenganga
Lemba
Wungi
Aganji ou
Minaganji
Minalugamo

Oba

---Aziri
Vodunj
Aziri Tobossi
Bessn
Frekun
Dokun
--Olissa
Olissasy
---

NGUDIA KAIANGU - OY
1. NGUDIA KAIANGU
Numa tigela forrada coloque feijo fradinho cozido inteiro. Por cima 9 ovos cozidos de ponta
para cima. Tempere com refogado de cebola e camaro feito em azeite doce ou dend. Pode
colocar gengibre, louro, canela, dand ralado.
2. NGUDIA KAIANGU
Numa tigela forrada colocar feijo fradinho cozido, 11 ovos em p de ponta para cima. Por
cima coloque refogado de cebola e camaro. Em volta 11 folhas de louro.
3. NGUDIA KAIANGU
Numa vasilha forrada coloque canjica cozida. Por cima uma espiga de milho crua, cortada em
9 gomos.
4. NGUDIA KAIANGU - ABAR
Feijo fradinho cozido amassado, enrolado em folha de bananeira, amarrado com palha da costa
ou fiapos da prpria bananeira (imbira). Cozinhar no cuscuzeiro ou no vapor em panela com
escorredor de macarro em cima. Oferecer 9 ou 11 a Oy.
5. NGUDIA KAIANGU - Para Onira
Em vasilha forrada colocar feijo fradinho cozido, misturado com milho de galinha cozido.
6. NGUDIA KAIANGU
Numa vasilha forrada coloque mingau de aca. Por cima feijo fradinho cozido inteiro.
7. NGUDIA KAIANGU - ACARAJ
Deixar de molho uma boa quantidade de feijo fradinho cru. No dia seguinte descasc-lo. Socar
no pilo ou moer em mquina. Ralar cebola e gengibre. Misturar tudo batendo bem com colher
de pau, at formar bolhas, utilizando rezas prprias. Fritar em azeite de dend bem quente,
tendo dentro a metade de cima de uma cebola e um pequeno pedao de carvo. Como Kaiangu
santo de tempo o acaraj deve ser batido ao tempo. No leva gua, s o lquido da prpria

cebola e do feijo. A metade de baixo da cebola colocada numa tigela para Tempo. Com o
dend e o carvozinho fazer um pad para Exu de Oy.
Geral:
Comida de santo no leva sal. Faz-se a comida e quando para oferecer para o povo, coloca-se
sal.
O verdadeiro azeite para o santo o leo de caroo de algodo. Como difcil de encontrar
coloca-se azeite doce.
Toda a comida de santo pode levar tempero a gosto, de cordo com o sant: dand ralado, noz
moscada, louro, canela, gengibre, etc.
Oxossi (Ngunsu) e Oy (Kaiangu) aceitam espiga de milho.
O abar (receita de Kaiangu) tambm serve para Ob e Xang.
Carvo energia, ciclo vital, por isso se coloca no acaraj de Oy.
Comidas como Ipet e Acaraj s se faz em dia de festa. No dia-a-dia existem diversas comidas,
como as que apresentamos aqui.
Ao fazer o acaraj para Kaiangu, fazer 7 acarajs pequenos para entregar aos ps do santo.
7 - caminho das 7 cidades, 7 eguns.

CHAKRAS

BOTHS

LOCAL

Coronrio
UAKONGO/MUTU
Centro da cabea
Frontal
DIBOMO
Meio da testa entre os olhos
Larngeo
DIKELENGU
Garganta
Cardaco
PUMBLU
Meio do peito (corao)
Gstrico
DIKUTU
Estmago (Plexo solar)
Esplnico(Umbilical) TUMB
Umbigo
Genrico (Bsico)
DIVUMU
Baixo Ventre
.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x
PREPARO DO PEIXE CIOBA:
Numa frigideira colocar bastante azeite doce. Quando estiver bem quente APAGA O
FOGO
e passa o peixe dos dois lados.
O peixe para santo INTEIRO. Nada de mandar limpar, aparar as barbatanas, etc.
Em qualquer comida de Kaiala (Yemoj), o tempero: P de sndalo e p de cravo da ndia (sem
bolinha), mistura, pe na mo e sopra na comida.
Cravo da ndia deve ser retirada a bolinha. Na casa de santo, d pra Exu. Em casa, joga no lixo.
Batata doce, inhame, etc. para santo: CozInha com casca, depois descasca.
O milho que sobra do doburu deve ser guardado, pois serve para comida de Nan (D'jacuba)
Como cortar o repolho para as folhas ficarem em forma de concha? Cortar por trs, tirando o
miolo. As folhas se soltam em concha sem estragar.
Para recolher algum que carrega Nan, como fazer para no colocar o 13 no ronc? Faz a
comida com os elementos normais, em numero de 13. No bori pega 1 elemento de todos os que
levaram 13, e entrega a Tempo. L dentro ficam 12, e quebra a quizila.
Canjica vermelha com leite de coco = comida de Ob.
NGUDIA TELEKOMPENSU - LOGUNED

1. NGUDIA TELEKOMPENSU
Em alguidar ou tigela forrada colocar feijo fradinho bem cozido junto com amendoim cozido.
Temperar com azeite doce e cebola ralada.
2. NGUDIA TELEKOMPENSU
Cozinhar junto canjica branca e canjica vermelha. Temperar com azeite doce.
3. NGUDIA TELEKOMPENSU
Feijo fradinho bem cozido, socado. Formar 8 bolas e intercalar com 8 ovos cozidos.
Temperar com azeite doce.
4. NGUDIA TELEKOMPENSU (predileta)
Cozinhar fub (mais ou menos duro - 1 copo de fub, 2 copos de gua), formar 8 bolas.
Temperar com refogado de azeite doce, cebola e camaro.
5. NGUDIA TELEKOMPENSU
6 espigas de milho cruas, bem raladas (ralo novo ou de plstico, para no mudar a cor da papa),
misturar a papa com canjica cozida. Temperar com acar mascavo ou acar cristal ou
rapadura ralada.
6. NGUDIA TELEKOMPENSU (comida africana)
1 kg de inhame de bolinha (chins) cozido. Descascar. Formar 8 bolas e enrolar na palha de
milho.
7. NGUDIA TELEKOMPENSU
1 peito de frango cozido desfiado. Temperar com dend, cebola ralada, camaro e gengibre
ralado.
NGUDIA KAIALA - YEMOJ
1. NGUDIA KAIALA
Numa tijela forrada colocar canjica cozida, temperada com azeite doce, camaro e cebola
ralada.
2. NGUDIA KAIALA
Arroz (agulhinha ou maranho) branco bem cozido, temperado com azeite doce, cebola ralada e
camaro.
3. NGUDIA KAIALA
Arroz branco cozido, por cima 9 fatias de inhame cozido, descascado.
4. NGUDIA KAIALA
Canjica bem cozida (escorrer e passar gua para tirar a goma). Em cima 9 fatias de inhame
cozido descascado.
5. NGUDIA KAIALA
Canjica bem cozida, com 9 bolas de aca por cima.
6. NGUDIA KAIALA
9 bolas de arroz branco bem cozido, e 9 bolas de aca, intercaladas.
7. NGUDIA KAIALA (comida de ronc, ma tambm pode servir de presente em 2 de
fevereiro, por exemplo).
Uma travessa forrada com arroz cozido. Em volta flores brancas. No meio um peixe cioba.
Temperar com azeite doce, cebola e camaro. (Ver como se prepara o peixe)

NGUDIA ZUMB - NAN

1. NGUDIA ZUMB
Alguidar forrado. colocar 13 bolas de batata doce cozida e descascada (1 kg). Enfeitar com
doburu em volta das bolas.
2. NGUDIA ZUMB
Alguidar forrado. colocar 13 bolas de batata bara cozida e descascada (1 kg). Enfeitar com
doburu em volta das bolas.
3. NGUDIA ZUMB
500g de farinha da aca. Cozinhar e fazer 13 bolas. Enfeitar com doburu.
4. NGUDIA ZUMB
Num alguidar grande colocar 13 folhas e repolho roxo cru, em forma e concha. Dentro de cada
folha colocar um punhado de doburu. PREENcher o centro com doburu.
5. NGUDIA ZUMB
Um alguidar de doburu. em cima 13 rodelas de beterraba cru.
6. NGUDIA ZUMB
Um alguidar cheio de canjica bem cozida. Em cima enfiar em p 13 rodelas de beterraba ou
beringela.
7. NGUDIA ZUMB - (D'JACUBA)
Torrar amendoim, milho alho, farinha de mesa, e moer. Colocar uma pitada de sal outra de
acar. Misturar tudo e oferecer a Kaiala.

NGUDIA WUNJI
1. NGUDIA WUNJI
Numa tigela ou alguidar colocar arroz branco bem cozido, temperado com acar cristal, leite
de coco e canela.
2. NGUDIA WUNJI
Mingau de milho verde ralado, misturado com coco ralado, acar cristal e cravo sem cabea.
3. NGUDIA WUNJI
Banana prata caramelada. Faz a calda de acar (como calda de pudim) passa 7 bananas.
4. NGUDIA WUNJI
Banana prata, uvas verdes, ma, pra, goiaba - cortadas, sem casca e sem semente. Servir em
forma de salada de frutas, com acar cristal por cima.
5. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de wunji), colocar canjica
cozida temperada com mel.
6. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada, colocar farinha de aca cozida com leite de coco e acar cristal, em
forma de mingau.
7. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada, colocar feijo fradinho bem cozido, temperado com azeite, cebola ralada
e camaro fresco. Em volta enfeitar com folhas de louro.

NGUDIA LEMBA - ORIA'NL

1. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida coberta com 10 folhas perfeitas de
saio.
2. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida com 10 bolas de arroz por cima.
3. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar mingau de aca bem consistente (1 copo de gua para
2 de farinha). Por cima colocar 10 bolas de inhame chins.
4. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar mingau de tapioca com coco ralado sem pele por cima.
Pode colocar mel, acar, azeite doce, leo de algodo ou leo de palma.
5. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida coberta com 10 bolas de sagu.
6. NGUDIA LEMBA (mungunz)
Colocar canjica branca de molho por 1 dia. Escorrer, acrescentar bastante leite de coco e acar
e cozinhar bem (meis ou menos 2 horas). Quando comear a secar espalhar em travessa baixa,
colocar cravo sem cabea por cima e oferecer a Lemba.
7. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar arroz branco bem cozido com leite de coco, acar e
gengibre ralado.

Para se recolher pessoas so necessrios ebs propiciatrios.

Os ebs de 1 a 6 ou 7, so de preparao para recolher novatos. Entretanto Se h uma
pessoa do santo que precisa abrir caminhos, etc. pode ser usado.

E B DE CAMINHO
(PARA LIMPEZA E PREPARAO)
Fazer em estrada. Se fizer no barraco tem que saber varrer.
1 CAMINHO DE EB - PAMBUNJILA
Material:
1m morim preto
1m morim vermelho
2m morim branco (1m para cobrir a pessoa)
1 alguidar grande, nmero 8
11 velas brancas
1 pemba branca
1 caxixi (ou maraca pequena)
1 pad pequeno de dend
1 pad pequeno de oti

 1 pad pequeno de mel (se for o caso)

1 pad pequeno de gua
7 ovos de cor
1 copinho de feijo preto
1 copinho de feijo roxo
1 copinho de feijo fradinho
1 copinho de amendoim cru
1 copinho de milho de galinha
1 copinho de arroz branco
1 copinho de semente de girassol
(as sementes so levemente torradas)
Um pouco de sal grosso
1 casal de frangos brancos
1 faca virgem com cabo de madeira
1 doce escuro (bananada, mariola)
7 acarajs
7 acas brancos
7 acas amarelos (milho de canjica vermelho)
Os dois enrolados em mamona roxa.
Doburu de dend
Canjica branca cozida
7 buchas de plvora com algodo, sal e acar.
7 gotas de azougue (mercrio metlico)
1 vassourinha de piaava (ou vassourinha de relgio amarrada)
7 folhas grandes de mamona roxa (+- 2 palmos)
7 fios compridos de palha da costa
Modo de Fazer:
Quem ajuda a passar este eb tem que estar amarrado).
Forrar o cho com os morins preto, branco, vermelho, no sentido vertical ao cliente, da direita
para a esquerda, colocando o alguidar nas ponta do morim branco. Colocar a pessoa de frente
para o alguidar, com os ps no morim branco. Acender as 4 velas, em torno da pessoa, no
sentido horrio. 2
3
1
4
Colocar as 7 folhas de mamona roxa frente dos morins, da direita para a esquerda do
cliente. Cruzar com a pemba o rosto e braos de todos (pai de santo, etc.) para transfigurar as
pessoas (ou coloca desodorante Barla) depois tira, para no ser reconhecido.
Cobrir o ori da pessoa com morim. Passar os pads na ordem dada. Ir colocando no alguidar e
um pouco em cada folha de mamona, fazendo tudo no sentido horrio sempre. Passar os ovos
no sentido horrio, e quebrar dentro do alguidar, NO SENTIDO ANTI-HORRIO. Passar os
ingredientes torrados e colocar dentro do alguidar. Passar todo o resto, exceto o caxixi e os
frangos, e ir colocando dentro do alguidar. Reservar apenas as buchas de plvora, a faca, a
vassourinha e a palha da costa.
Pegar o casal de frangos. Comear pelo sexo do primeiro santo da pessoa. Passar o bicho em
todo o corpo, da cabea aos ps. Cortar no alguidar, com a faquinha virgem. Cortar o pescoo,
pingar ej nas folhas. Esperar o bicho morrer no alto. Dividir nas 7 folhas do seguinte modo:
1
cabea
2
coxa, contra-coxa, p esquerdo
3
asa esquerda inteira
4
coxa, contra-coxa e p direito
5
asa direita inteira

partir o frango ao meio, na horizontal.

6
parte traseira do frango
7
parte dianteira do frango
Sacrifica-se o outro bicho, usando o mesmo processo, e coloca-se:
7
cabea
6
coxa, contra-coxa, p esquerdo
5
asa esquerda inteira
4
coxa, contra-coxa e p direito
3
asa direita inteira
partir o frango ao meio, na horizontal.
2
parte traseira do frango
1
parte dianteira do frango
Passar as gotas de azougue na pessoa, do pescoo para baixo. Pegar o caxixi (ou maraca) e bater
do lado da pessoa, at bater 7 vezes no cho e jogar no alguidar, de cabo para cima. A vassoura
tambm colocar no alguidar de cabo para cima. A roupa velha dever ser virada do avesso e
colocada no alguidar.
Com a palha da costa amarrar cada folha, formando uma trouxinha. Embrulhar o alguidar com o
morim que est no cho.
Um og confirmado ir correr 7 encruzilhadas (de preferncia de terra) deixando uma trouxinha
e uma vela acesa em cada uma. (As encruzilhadas sempre para a direita). Na ltima deixar o
restante do eb.
Enquanto o eb estiver sendo entregue na rua, a pessoa que passou o eb dever tomar banho da
cabea aos ps com sabo da costa e com jawa = agbo, em seguida colocar roupas claras e
descansar.
2 CAMINHO DE EB - EB DE MACAIA (MATA)
(PODE SER DIRECIONADO PARA CAMINHO DE CABOCLO)
Material:
1m de morim branco
4 velas brancas
1 pad pequeno de dend
1 pad pequeno de mel (para filhos de Oxossi, acar, melado ou Karo)
1 pad pequeno de gua
1 pad pequeno de gua de flor de laranja (pode ferver a flor, ou cidreira, ou capim limo, ou
gua de melissa)
7 ovos brancos
1 pedacinho de fumo de rolo desfiado
doburu de dend
7 acas amarelos (canjica vermelha - cozinha a canjica e mi)
7 acas brancos (na Bahia se faz aca com maizena)
Enrolar os acas em folha nova de bananeira (queimar antes)
milho de galinha cozido
canjica cozida
1 pombo de cor clara
1 retrs vermelho
1 retrs branco
4 buchas de plvora simples, sem acar nem sal.
Modo de fazer:
Ao chegar na entrada da mata, no lado esquerdo de quem entra, arriar os pads. Sobre os pads
colocar 21 moedas correntes. Acender uma vela e oferecer aos guardies da entrada da mata.

Em seguida, ao p de uma rvore frondosa, acender uma vela pequena. Colocar as moedas (2,
14 ou 15) e oferecer a Katende. Pode levar uma comida para Ossain.
Escolher uma clareira dentro da mata, acender 4 velas em cruz, cobrir a pessoa com morim
branco (ou colocar uma folha de mamona branca na cabea).
Passa-se o eb da cabea aos ps na frente e nas costas. Por ltimo passar o pombo. Pegar
s pelos p. Rezar (toda vez que falar "Tata" roda o pombo na cabea). Pedir para a pessoa
cuspir 3 vezes no bico do pombo. Soltar o pombo para o interior da mata.
Dar uma volta com a linha desfiada, junta, ao redor da cintura (o chakra umbilical que
desembaraa tudo. Desenrolar as linhas na frente, aos ps da pessoa. Ir pedindo caminhos
abertos, paz, progresso, etc.
Em seguida queimar as 4 buchas em forma de cruz. A primeira na frente, e gira em sentido
horrio.
Ao retornar todos passam por banhos de sabo da costa, jawa e gua de canjica. (todos os que
vo ajudar no eb devem usar sempre contra-egun ).
Colocar roupas claras e descansar.
Pok ndemba = ob = navalha = ximan (Congo)
bom ralar efun e soprar por cima de todas as comidas de Lemba.
macho = diahla

fmea = muhatu

com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de wunji)

ALU
1/2 KG DE CANJICA
5L DE GUA
4 RAZES DE GENGIBRE RALADAS
2 RAPADURAS RALADAS (OU MELADO)
Colocar a canjica de molho por 3 dias com o gengibre e a rapadura.(coberto), gerando uma
semi-fermentao. Aps 3 dias coar e beber. Se quiser pode colocar frutas.
jawa = agbo
Nos ebs, em vez de cobrir a pessoa com morim, pode-se usar mamona.
Para pessoas da linhagem de Lemba, trocar tudo que levar dend por azeite doce, nos ebs.
Ao passar eb andar sempre em crculo, no sentido horrio. Se voltar desanda o eb.
Banho fresco = amaci;

agbo = banho j passado, desintegrado

Omi = gua = menha (Angola) = Maza (Congo)

Ao assentar Kitembu assentar junto Katend e Angor. Tem que haver conexo com o cho. A
forma da grelha no importante.
Orix no gosta de sal, Exu gosta. Deve-se temperar sempre o pad com sal.
Para rasgar pano em eb deve ser usado o pok para dar o primeiro talho, e as mos para rasgar.
Se no meio do eb o santo virar, deixa-se, e continua o eb. S no pode ficar virado no caso de
eb com ponto de fogo e eb iku.
Para enrolar aca no se usa folha de banana figo.
Couve quizila de Ogun.
Alface s se d para Oy e Egn
Quem feito deve evitar comer os axs (na feijoada, por exemplo.)
3 CAMINHO DE EB - NGIJI (RIO)

Serve para abrir caminhos de pessoa de Oxun, Logun, Oy, Oxossi

Material:

1m morim branco
1 broa de milho (substituir por fruta po)
6 acas brancos
6 acas amarelos (todos os acas enrolados em folha de bananeira)
6 ekuru
6 bolas de inhame cozido
6 bolas de farinha de mesa crua
6 ovos brancos
1 pad de dend (todos os pads em pequena quantidade - 1 copinho)
1 pad de mel
1 pad de vinho branco (ou vinho de palma)
1 pad de gua
6 palmas brancs
1 pouco de doburu em areia de rio
canjica branca cozida
5 patinhos novos, claros
1 pombo pintado claro

Modo de fazer:
Colocar a pessoa de frente para a correnteza (zelador fica de costas). Cobrir a cabea da pessoa
com o morim (prefervel folha de mamona). Passar os pads da cabea aos ps na ordem dada.
A seguir as bolas de farinha, depois os ovos, jogados por cima da pessoa.
Passar os ekurus, as bolas de inhame, o doburu, os acas amarelos e brancos, a canjica, partir a
broa em 6 pedaos passar e jogar nas guas.
Pegar os patinhos pelos ps, com as asas livres, passar na aura da pessoa e soltar nas guas.
Passar as palmas.
Pegar o pano ou mamona que est na cabea da pessoa e cortar em 5 tiras, soltando nas guas.
Tirar a pessoa para a margem do rio, de costas para o rio. Passar o pombo no corpo, da cabea
aos ps. Se a pessoa estiver virada entregar o pombo na mo da divindade, que ir solt-lo. Se
no, a pessoa cospe no bico do pombo e ele ser solto.
4 CAMINHO DE EB - NBIGIJI (CACHOEIRA)
Material:
1 pad de mel (ou acar para filhos de Oxossi)
1 pad de vinho branco
1 pad de gua
7 ovos brancos
7 bolas de farnha de mesa
7 bolas de arroz branco
7 bolas de miolo de po
7 acarajs leves (feitos com azeite doce)
1/2 kg feijo fradinho cozido
7 acas amarelos
7 acas brancos (todos os acas enrolados em folha de bananeira)
doburu feito no azeite doce
canjica branca cozida
7 doces claros (suspiro, cocada, etc.)
1m morim branco

1 lenol branco
1 toalha de banho branca virgem
1 roupa branca limpa
4 velas brancas
7 palmas amarelas

Modo de fazer:
Colocar a pessoa de frente para a cachoeira se [possvel sobre uma pedra. Acender em volta as 4
velas brancas, no sentido horrio. Cobrir a pessoa com morim. A seguir passar os pads da
cabea aos ps, os ovos e o resto do eb. Por ltimo oferecer as flores s gua, uma a uma,
sempre pedindo coisas boas para a pessoa (cada flor um pedido). Limpar a pessoa com o morim
e rasg-lo ao meio, jogando-o s guas. Logo em seguida levar a pessoa para o banho de
cachoeira, na queda d'gua mesmo, onde sero louvadas as foras do santo da pessoa.
Enrolar no lenol para trocar de roupa. Tem que haver critrio. Se for me de santo passando
eb num homem, levar algum para passar, e vice-versa.
A roupa que passou pelo eb ser rasgada e jogada nas guas. Enxugar-se na toalha virgem e
vestir roupas limpas.
Ao retornar ao barraco passar por banhos de dudu e jawa (agbo).

Santos das guas

cachoeira - Osun

rio revolto - Oy, Ob

rio calmo - Logun
entroncamento de rio, lagos - Yemoja
Pororoca, pedras - Yew.

Doquem se alimenta no cajapriku

Vela de cera pode ser usada em tudo, menos para Oxossi. No tem nada a ver com egun.
1 vela chega para todos os orixs no quarto de santo. No preciso uma infinidade de velas.
A faca virgem dos ebs quando para iyawo - levar de volta, lavar e guardar para cortar para os
exus da pessoa. Se no for iyawo lavar e dar para a pessoa guardar. No se deve jogar fora para
no inquizilar Ogum.

Ids, moedas, bzios, obi, orogbo, de presentes no se despacham. Os bzios guardar para
outros presentes, e vai energizando. Moedas servem de talism. obi, orogbo, ralar e fazer p.
Sementes idem.
Pad para filhos de Oxal colocar azeite doce, leo de palma, algodo ou amndoa)
Os legumes dos ebs devem levar um pouco de farinha ou fub para tirar a resina, que quizila
do eb.
Abbora quizila de Kaiangu e couve quizila de Ogun.
Azougue em quantidade
5 CAMINHO DE EB - KALUNGA - MAR
(serve tambm para pessoa de Yemoj ou que tem enredo de Os)
Material:
1m morim branco
9 acas brancos
9 acas amarelos (todos os acas enrolados em folha de bananeira)
1 manjar com leite de coco e acar
9 bananas prata
9 pras
9 mas verdes (ou outras frutas, menos jaca e carambola)
9 goiabas (branca ou rosa)
1 mamo pequeno
9 moedas correntes
pipoca leve (sem dend - com areia, pura ou azeite doce)
9 palmas brancas
canjica branca cozida
1 faca virgem
9 velas brancas
Modo de fazer:
Colocar a pessoa de frente para o mar (mar calmo) bem prximo gua. Acender as 9 velas por
trs da pessoa. Cobrir a cabea da pessoa com morim ou mamona. Passar da cabea aos ps os
acas (passa, desenrola, despacha); o doburu; dividir o manjar em 9 e passar (sujando mesmo);
passar as moedas 1 por 1 despachando e fazendo um pedido bom para a pessoa (9 pedidos ou 9
vezes um pedido); com a faca cortar as frutas em pedaos e passar na pessoa; a faca no se joga
fora. lavada de acordo com o caso (ver); passar a canjica; passar as 9 palmas e jogar no mar,
oferecendo a Kaiala.
Limpar a pessoa toda, por cima do ori opede coisas boas. Rasgar o morim (ou mamona) em 9
com o auxlio da faca. Jogar no mar, pedindo sempre.
Tirar a pessoa: 1 passo com o p direito e girando 9 vezes no sentido horrio.
A pessoa que passou pelo eb deve evitar ir ao mar por 9 meses.
6 CAMINHO DE EB - KUEF - IKU - MORTE
Material:
1m morim preto
1m morim vermelho
2m morim branco
1 alguidar grande (10)
11 velas brancas
7 buchas de plvora

 7 bonequinhos de pano preto (identificar o sexo dos bonecos de acordo com o sexo da
pessoa)
7 facas pequenas, com cabo de madeira, sem serra
7 amarradinhos de vassourinha ( ou 7 piassavas)
1 pemba branca
1 pad de dend (Lemba: azeite doce, leo de algodo, palma ou amndoas)
1 pad de cachaa
1 pad de vinho tinto ou ros
1 pad de vinagre
1 pad de cebola (ralada)
1 pad de mel (Oxossi - melado de cana)
7 ovos brancos
7 efurs enrolados em mamona (bolas de feijo fradinho)
7 bolas de farinha com olhos de carvo
1 miolo de boi
1 lngua de boi
1 rim de boi
1 bife de fgado de boi
1 pedao de bofe de boi
1 corao de boi inteiro
1 costela de boi cortada em 7 sem separar os pedaos
7 sardinhas inteiras
7 qualidades de legumes picados com um pouco de fub ou farinha (Kaiangu evitar abbora)
7 qualidades de verduras (Ogun evitar couve)
7 qualidades de feijo cru (1 copinho)
1 copinho de sal grosso
1 copinho de arroz com casca
1 copinho de amendoim
1 copinho de girassol
1 copinho de alpiste
1 copinho de milho de galinha cozido
pipoca de dend (menos Lemba)
7 acas amarelos
7 acas brancos (todos enrolados em folha de mamona)
1 pouco de arroz branco cozido
50g canjica branca cozida
1 casal de frangos brancos
7 gotas de azougue
roupa suada da pessoa
Modo de fazer:
Arrumar os morins, preto, branco, vermelho. As pontas do branco por cima. Em volta acender 4
velas. Passar os pads na ordem; as bolas de farinha e feijo fradinho. Ir arrumando tudo no
alguidar. Acender as 7 velas, passar na aura da pessoa, quebrar e colocar no alguidar. Passar os
7 ovos, quebrando no alguidar. Passar as sardinhas (pede para quebrar quizila, praga). Passar os
legumes; as verduras; passar os midos na ordem; (quando a pessoa est passando por
problemas de fofoca de linguarudos, chamar o og, e abrir a lngua ao meio na vertical aps
passar na pessoa); Passar a costela - (7 caminhos de sade (no pode partir) cabea, braos,
pernas, frente, costas) - passa em volta da cabea, membros, corpo. Passa os feijes, o sal, o
amendoim, o girassol, na ordem at o arroz cozido.
Passar as vassourinhas como se estivesse limpando o corpo da pessoa, pedindo ao orix da
pessoa. Arrumar tudo no alguidar, os bruxinhos de pano; juntar as 7 faquinhas e rezar pedindo
proteo em nome de Ogum, limpar os caminhos, etc.

Colocar as faquinhas no alguidar de cabo para cima. Pegar a canjica, louvar Lemba e passar,
(passando tambm no zelador); ralar bem a pemba e soprar na pessoa.
Enredo de entrega:
Abrir os azougues, passar cabea da pessoa com o vidro, despejar no alguidar. s outros
deixa correr no corpo da pessoa.
Preparar os frangos:
Comea com o do mesmo sexo da pessoa. Faz a reza de ax dos bichos. Passa na cabea, lados,
bate de leve no cho, frente, costas (bate de leve - no para matar o bicho) Copar - a menga cai
no alguidar.
Fazer o eb na rua (estrada de terra melhor, cho de barro, caminho de cachoeira, etc.) Ao
terminar de preparar a pessoa, toma banho. No podendo cercar com um lenol, virar todos de
costas, soltar a plvora e ir embora.
No barraco deixar preparado um banho para todos: folhas de algodo, betis cheiroso, boldo,
elevante.
Serve aroeira, S. Gonalinho, pelegun, mariwo (arruda, guin mangueira, umbaba)
A pessoa deve usar umbigueira e preceito por 3 dias.

ROTEIRO DO CURSO
ORIGEM DO CULTO
SAUDAES
NOES DE ANGOLA
O NMERO 7

 OS SACRAMENTOS
ORDEM DE BARCO
CHO DE ANGOLA
LOCAIS SAGRADOS
NOMES DOS SANTOS
ENCANTAMENTOS
CRONOLOGIA
CENTROS MAGNTICOS
CURAS
NSABAS
CNTICOS DE RODA
CNTICOS DE SACRIFCIO
CNTICOS DE LOUVAO
LEVANTAMENTO DE KOTA (EKEDJI) E KAMBONDO (OG)
OBRIGAO DE 7 ANOS
NGOROSI
MASSANGU AMENGU (RITUAL DE DAR OBI CABEA)
RITUAL DE FEITURA
EBS
UAFU Z-KUIZA
RITUAL DE 14 ANOS
PRESENTE DE OBAR
Filhos de Oya

MELO
PSSEGO EM CALDA
DOCES CLAROS
BZIOS
IDS
CANJICA
OBI
OROGBO
MOEDAS CLARAS

Cortar o melo em 6, arrumar sobre a canjica. No centro os doces.

As metades de pssego entre as fatias de melo. Os bzios sobre o pssego e os ids
e moedas sobre o melo.
O obi e orogbo (Descascado) - partir em 2 e jogar.
Deixar num lugar alto por 6 dias
Depois o obi e orogbo deixa secar e vira p
As sementes pode colocar num saquinho atrs da porta, ou pode fazer p.
As frutas e o resto - numa planta
Quem mora em casa deixa secar tudo e faz um p.

Outro presente geral:

abbora
acas
canjica
areia
ids
bzios
doces
7 CAMINHO DE EB - BRANCO
(Para Iyawo - pode tambm usar para Lemba)
Tudo sacramentado com iyfun

Ralar primeiramente ou mais pedras de iyfun.

1 pad de acar (farinha e acar)
colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
1 pad de iyfun
colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
7 legumes brancos cortados
colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
7 bolas de aca branco
colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
7 bolas de arroz
colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
doburu
colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
canjica branca cozida
colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa
SACRAMENTOS DO CULTO ANGOLA

No Culto Angola os sacramentos so sete:

MASSANGU - Ritual de batismo de gua doce (menha) na cabea (mutu) do
iniciado (ndumbi), usando-se ainda o kesso (obi).
2. NGUDI MUTU - (Bori) - ritual de colocao de foras (kalla (Angola) = a =
muki (Congo)), atravs do sangue (menga) de pequenos animais.
3. NGUEC BENGU KAMUTU - ritual de raspagem, vulgarmente chamado de
feitura de santo.
4. NGUEC KAMOXI MUVU - ritual de obrigao de 1 ano (kamoxi - dofono - 1);
(muvu = ano).
5. NGUEC KATTU MUVU - ritual de obrigao de 3 anos (nguec = obrigao);
(kattu = 3). Nessa ocasio faz-se o ritual de mudana de grau do santo.
6. NGUEC KATUNU MUVU - ritual de obrigao de 5 anos - preparao
idntica a 1 ano.
7. NGUEC KASSAMB MUVU - ritual de obrigao de 7 anos - quando o iniciado
receber o cargo , passado na vista do pblico, sendo elevado ao grau de Tata
Nkisi (zelador) ou Mametu Nkisi (zeladora).
Obrigao s para rodantes, porque kota (ekedi) e kambondo (og) j esto prontos
na feitura.

Em Angola quem passa cargo so os enredos de Oxum. Isto , no preciso ser filho
de Oxum, mas Oxum quem autoriza aquela pessoa a receber o cargo.
Aps 7 anos as obrigaes se renovaro a cada ano, com rito de obi ou bori, conforme
o caso, repetindo-se as obrigaes maiores de 7 em 7 anos para renovar, e conservar
o indivduo forte, transformando-o em KUKALA NI NGUZU - um ser forte.
KUENHA KEL - sacramento realizado 3 meses e 21 dias aps a feitura (tirada de
kele), quando o santo soltar a KUZUELA = il.
ORDEM DE BARCO DO CULTO ANGOLA
1 - KAMOXI
2 - KAIARI
3 - KATATU
4 - KAKUANAM
5 - KAKATUNO
6 - KASSAGULU
7 - KASSAMB

TTULOS HIERRQUICOS
1.TATA NKISI - zelador
2. MAMETU NKISI - zeladora
3. TATA NDENGE - pai pequeno
4. MAMETU NDENGE - me pequena (h quem chame de Kota Toror, mas no
h nenhuma comprovao em dicionrio, origem desconhecida)
5. TATA NGANGA LUMBIDO - Og guardio das chaves da casa
6. KAMBONDOS - ogs
7. KAMBONDO KISABA - ou TATA KISABA - og responsvel pelas folhas
8. TATA KIVANDA - (aogun) - sacrificador dos animais
9. TATA MULOJI - og preparador dos encantamentos com as folhas e cabaas
10. TATA MAVAMBU - og ou filho de santo que cuida da casa de Exu (homem.
Zeladora deve ter um, porque mulher no pode cuidar. Mulher s mexe depois que
no menstrua mais).
11. MAMETU MUKAMBA - cozinheira da casa
12. MAMETU NDEMBURO - me criadeira da casa (ndemburo = runko)
13. KOTA - em outras naes ekeji
Todos os mais velhos, que j passaram de 7 anos mesmo sem dar obrigao, ou
que ficaram na casa so tambm chamados de Kota.

 14. TATA NGANGA MUZAMB - babalawo - pessoa preparada para jogar bzios
15. KUTALA - herdeiro da casa
16. MONA NKISI - filho de santo
MONA MUHATU W NKISI - filha de santo (mulher)
MONA DIALA W NKISI - filho de santo (homem)
17. TATA NUMBI - no rodante que trata de Baba Egun - OJE.
Geral:
Muzenza - dana do iniciado
Uma das modificaes quando o santo muda de grau a posio das mos. Quando
novo coloca as mos do lado direito (santo homem) ou do lado esquerdo (santa
mulher). Com 3 anos coloca as mos para trs abaixo da cintura, e depois coloac as
mos para trs acima da cintura.
MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = fora; amase = guas
Pedir o nome do orix:
ORIA ORUK = NZAMBI APONGO MARAE KATU MANDARA
DEK - RITUAL S PARA O HERDEIRO DO TERREIRO POR OCASIO DE
FALECIMENTO DO DONO DA CASA.
CUIA = KIJING = DUN EJE

ORIGEM DO CULTO
CULTO BANTU
Os negros Bant no Brasil - foram trazidos em grande nmero para o Rio de Janeiro,
e em menor nmero para Recife, Esprito Santo e So Paulo.
Ao contrrio do que muitos pensam, os negros Bant no desembarcaram na Bahia.
Os negros que vieram da frica para a Bahia eram de origem nigeriana. Na poca da
escravido muitos negros, de diversas naes, fugiam e se juntavam em quilombos e
senzalas, na Bahia. Por esse motivo deu-se a mistura de costumes e dialetos de
diversas culturas africanas.
Os navios Boa Viagem, Arsnia e muitos outros, vindos de Angola (Ngola) e
Moambique, traziam escravos Bantu dos portos de Molembo e Cambinda
diretamente para o Rio de Janeiro, que era na poca o maior porto do mundo em
escambo (captura e venda de escravos).
De meados de 1680 a 1830, entraram no porto do Rio de Janeiro 1576 navios
negreiros. Pelas ltimas pesquisas antropolgicas concluiu-se que durante esse
perodo vieram para o Rio de Janeiro aproximadamente 700.000 escravos Bant.
O negro escravizado, sofrido, no tinha como cultuar suas tradies, nem livros para
perpetuar seus mistrios e filosofia, que aos poucos foram se perdendo. Tudo era
passado de boca para ouvido, de pai para filho, e perdeu-se muita coisa. Toda essa
dificuldade que o negro Bant - como nenhum outro - passou, permitiu que muitas
razes fossem destrudas e ocasionou interpretaes tortuosas do culto. E para
dificultar mais ainda, os senhores de escravos foravam a converso ao catolicismo,
sincretizando e deturpando grande parte da tradio.

NOES DA CULTURA BANT

Formavam tribos distintas na cultura Bant: Congo, Angola, Zmbia, Zimbabwe, etc.,
que estiveram durante muito tempo sob o domnio de povos da Europa. Essas tribos,
de diversas regies diferentes, tm como exemplo as tribos de Angola, Angolo,
Angola Paket, Angola Moketo, Congo Angola, Congo, Muxicongo, Benguela,
Cambinda, Aruanda, Luanda, Maka, Kassange, Eassange, Munjolo, Rebolo, Anjico, e
povos menores de diversas tribos da contra-costa, formando assim cultos diferentes
que permitem uma prtica variada e diversificada entre as naes Bant.
Alm disso no podemos esquecer que alm da lngua me, que o KIMBUNDU,
existem ainda cerca de 274 dialetos diferentes.
Os negros Bant eram os preferidos entre os de todas as naes, por serem
excelentes agricultores, j cultivando na frica o caf e a cana de acar. Por isso
foram trazidos em maior nmero para o Brasil. Apesar disso os negros Bant tiveram
que ser distribudos por fazendas de vrios estados, pois estes negros estando em
grupo eram muito difceis de escravizar, pois eram muito arredios. Essa diviso por
diversas regies dificultou a unidade de seu ritual, que acabou se misturando,
tornando sua doutrina mais difcil de ser agrupada e estudada. O mesmo no
aconteceu com os negros Ket, que tiveram seu ax reunido no estado da Bahia,
podendo ter maior acesso e assimilao do seu culto e divulgao de suas tradies.
Mesmo com todas essas dificuldades o negro Bant influenciou a cultura brasileira,
deixando herana na mitologia, religio, culinria, msica e dana. Colaboraram em
grande parte com o ritual folclrico brasileiro, como o congo de ouro, a congada (que
lembra a rainha Ginga de Angola), o maculel, a capoeira, o maracatu, o samba, e
ainda artes manuais dos hbeis Bants.
Grande parte da cultura Bant e seu acervo foi destruda quando o ministro Rui
Barbosa queimou s obras dos arquivos que falavam dos Bant, obras escritas pelos
Apelegs (sacerdotes) da cultura Bant, discriminando a raa, que ainda nos dias
atuais criticada pelos herdeiros de outras naes de candombl, esquecendo-se que
a cultura Bant a portadora dos grandes segredos da fora da natureza: a cultura
Bant a dona dos segredos das KISABA ZAMBIRI (Folhas sagradas).

NOES DE ANGOLA
CU E TERRA PARA O ANGOLA
O culto Ngola estuda o mundo dividido em duas partes distintas: DULO (cu - infinito orun iorub), mundo imaterial onde habitam os Jinkisi (plural de Nkisi). IXI ou OXI
(Terra - aiye iorub), mundo fsico, habitao dos seres humanos, dos animais,
vegetais e minerais.
Ao redor do IXI existem nove centros universais paralelos, divididos em trs camadas:
quatro centros superiores onde habitam os ancestrais e os destinos; quatro centros
inferiores onde habitam as foras elementares que se comunicam com os seres foras essas chamadas no culto Ngola de NKISI; e uma camada intermediria
responsvel pela unio das outras duas, ligada encarnao do ser humano na Terra
e seu carma a ser cumprido.
ancestrais e destino

((((

encarnao e carma

Nkisi - (orixs) - mais acessveis

((((

Em razo dos nove centros universais paralelos que se situam ao redor do globo
terrestre, chamados de ANGOMI DULO, o nmero 9 passa a ter uma importncia
fundamental para o culto Ngola, haja vista que todo culto africano altamente

cabalstico (sem estudo acadmico), baseando-se de certa maneira na numerologia

representando os fenmenos divinos.
Podemos citar que o prprio perodo de gestao sofre influncia direta do ANGOMI
DULO (centros universais paralelos) , pois esse perodo obedece normalmente a 9
fases lunares iguais, ou seja 9 meses, e justamente no 45 dia de gestao ocorre a
implantao do ser espiritual ao feto e me, ocasio em que o PAMBUNJILA (exu
ancestral - Yombe = Yangi = 1 Exu) ser tambm acoplado ao novo ser, trazendo para
ele um direcionamento na face da Terra (IXI), desde o seu surgimento at sua morte
fsica, fazendo cumprir seu destino.
No momento do 45 dia de gestao processa-se no novo ser o que o angolano
chama de IADALIN - essncia vital (kundalini), que vai ser completada com o sopro
vital divino - OFU, no momento do nascimento, o choro da vida. Podemos observar
ainda que a soma dos valores absolutos de 45 9, associando mais uma vez aos 9
centros universais paralelos de fora magntica ao redor do Globo Terrestre.
O IADALIN representado pelo eixo da coluna vertebral que vai da cabea ao cccix perto do nus. Ao redor da coluna vertebral existem correntes magnticas que se
movimentam em direes opostas, de cima para baixo e de baixo para cima,
chamadas de Ida e Pingala, que movimentam os centros magnticos que se acham
localizados no MUKTU-TOBO - perisprito, o duplo etrico.
Esses centros magnticos so chamados esotericamente de chakras e pelos africanos
do povo de Ngola de BOTH (plural kiboth). por eles que introjetado no ser
humano o KALLA (MUKI - ase iorub), a fora magntica invisvel portadora de
energias vitais. Os boths esto localizados, como vimos, no perisprito e so
representados materialmente pelos plexos do corpo humano, centro da cabea, centro
da testa entre os olhos, pescoo abaixo da epiglote, regio pr-cordiana (prximo ao
corao), estmago, regio umbilical e regio genital.
O corpo fsico para o angolano chamado de MUKTU-MOKN, e onde se
concentra todo um conjunto de energias universais. O ser humano representa o
centro do universo. Nele habitam todas as formas de energia existentes, e partindo
desse princpio o ser humano possui em sua essncia a energia de todos os JINKISI,
predominando na cabea o Nkisi principal, o condutor de sua vida terrena, seu Nkisi
particular, responsvel por suas caractersticas de temperamento, carter e muitas
vezes at por seu tipo biofsico.

GERAL
O QUE OCORRE COM:
1. GESTANTE QUE FAZ ABORTO
IYA SANSARA - Guardio dos cus.
O beb est determinado no Dulo. Fica um dubl l em cima, e tudo que afeta o
de baixo afeta o de cima. No aborto, como houve interrupo, ele vai ser mandado de
novo, vai retornar. Com o beb no h nenhum problema. Foi criado sim um enredo
para aquela barriga. Tornou-se uma barriga IKU, que traz os enredos da morte. O
prximo filho no deve nunca ser raspado. A mulher deve usar um tratamento na
prxima gravidez. Na Angola usa-se uma cabacinha com ps pendurada na cintura.
2. PESSOA DE SANTO QUE MORRE E ENTERRADA COM TUDO
O OXU como uma rolha ritual. Ao morrer abre-se tudo, oxu e curas. Se no a
energia no se liberta, fica presa, e fica ruim. As almas comeam a voltar como outras
coisas.

KISABA ZAMBIRI
(Kisaba zambiri - folhas sagradas)

KATENDE (correspondente iorub Ossain, Osonyin) o NKISI responsvel pela mata.

O recolhimento das nsabas (kisaba = folhas) tarefa particular de um Tata Kisaba
(og), pessoa que devidamente preparada para esta funo, com obrigaes e
ensinamentos.
Somente as ervas das matas tm poder ritualstico, pois quem d fora (kalla) s
folhas Katende, e ele mora no interior das matas. No tm valor as folhas colhidas
em quintais ou locais urbanizados.
Na entrada da mata deve-se oferecer comidas, moedas, fumo de rolo e bebidas
prprias, ao Nkisi das matas, para que ele fique satisfeito e no pregue peas ao Tata
Kisaba, no escondendo as nsabas nem fazendo o grupo se perder.
As nsabas vo sendo colhidas, e durante a colheita no pode haver conversas entre
os participantes. S homens podem participar. Durante todo o tempo devem ser
entoadas cantigas em louvor de Katende.
O Tata Kisaba levar nas mos um POK (faco) utilizado somente para essa
finalidade. Umas nsabas so cortadas, outras devem ter os galhos quebrados, outras
ainda so arrancadas.
No dia anterior entrada na mata deve ser obedecido um preceito. Os participantes
devem evitar bebidas alcolicas, sexo e carne vermelha. Algumas nsabas so
colhidas na madrugada ao raiar do dia, outras ao nascer do sol, e outras ainda ao por
do sol ou mesmo noite, de acordo com o ritual e o Nkisi a que se destina.
Determinadas kisaba como as folhas do OGB, do MOB, do OBI, do AKOKO, do
MULUNGU e do LOKO (Gameleira) no podem ser retiradas e imediatamente levadas
para a casa de candombl, devendo ficar algumas horas aos ps da rvore de que
foram retiradas. Respinga-se gua em cima, cobre-se com pano branco. Esse ato
chama-se ELU DINSABA - deixar a folha adormecer.
As kisaba de Nkisi so divididas em trs grupos:
1. As ritualsticas - so as que se destinam aos enfeites rituais
2. As litrgicas - so utilizadas na preparao dos banhos e nas preparaes rituais
3. As teraputicas - so as que servem para fazer remdios para curas fsicas.

ASSUNTOS GERAIS - DICAS

ngudia - comer - ajeun

Bantu - no Rio de Janeiro. No teve desembarque na Bahia. Foram os primeiros a
chegar ao Brasil, em 1675. Todas as palavras africanas que influenciam a lngua
portugusa so bantu.
DIKELENGO - garganta - origem da palavra KEL
No sul da frica quase tudo Angola.
Kimbundo mais 274 dialetos

Os negros bantu sabiam cultivar, plantar.

NSABAS ZAMBIRI = ervas sagradas = ewe orisa
Sempre se forra a vasilha em que se oferece comida com folhas de mamona
BRANCA, (mamona roxa serve para Exu), colnia, bananeira.
Quando se oferece frutas para Exu deixa-se sempre os caroos. Para Orix tirase os caroos.
No se pode descascar o car para Ogun com ferro nem ao. S metal. No se
usa faca. Pode descascar com colher ou com uma moeda.
(Quando o filho faz 7 anos leva seu santo, e a a casa pode ter outro filho feito
daquele santo. Os que vm de fora j feitos, tudo bem. O Bar s pode ter o da
casa. Dos filhos coloca-se apenas o ot, e quando ele abrir a sua casa o zelador
leva o ot e assenta o Bar.
Tata Kisaba (og de folhas) recolhido na esteira forrada com 16 qualidades de
folha. A faca (pok) das nsabas recolhida junto, faz as mesmas obrigaes,
durante 21 dias.
Tata pok = axogun - deve receber curas nas mos.
KATTA = AX
KATENDE - OSONYIN
S homem pode colher as folhas.
Cada folha tirada de um jeito. Folhas quentes demais tm que ser arrancadas.
H horrios especficos para se colher as folhas.
ex.: Pelegun - rajado = Logun, Orunmil.
verde : ao amanhecer frio (Oxossi, Oxal)
s 12h quente (Oya, Exu, Ogun)
no fim da tarde para Egungun, sacudimentos, etc.
pelegun usado nas sadas de Iyawo, na mo do iyawo, deve ser colhido ao
amanhecer.
OGB, MOB, OBI, AKOKO, MULUNGU, LOKO = ao serem colhidas as folhas
devem descansar ao p da rvore antes de ir para a roa. Coloca-se num cesto,
respinga-se gua e cobre-se de branco. Deixa de um dia para o outro.
akoko no deve ser colocado no bolso ou bolsa, porque no deve deixar esfarelar.
Rom - folha de Oy para decorao, no para banho.
Para Xang Air tira-se todos os carocinhos do quiabo.
Toda a comida de Xang deve ser forrada com aca, mingau de farinha ou
canjica.
Xang Baru - leva farinha de mesa
Xang ligado a Oxal - leva aca
tat'etu - nosso + pai
Kav'ungo = pai da Terra
Forrar vasilhas para os orixs = mamona, colnia, bananeira (BANANA D'GUA
NO SERVE).
Toda pessoa canhota no deve cortar para orix. excelente para cortar para
Exu.
Tem que identificar a positividade e positivar a mo. (Yin - Yang)
Ao abenoar algum sempre coloca a mo direita, mesmo sendo canhoto.
Aca e canjica servem de Exu a Oxal.
Para o milho cozinhar bem, colocar pedacinhos de mamo verde.
Iyaba coloca a mo do lado esquerdo, abor do lado direito
Oxumar: HANGOL - (SAUDAO: HANGOLOMENHA = SENHOR SERPENTE
DAS GUAS)

No existe HANGOR porque R s se encontra com I, no com A, E, O, U)

Os ovos nas comidas so sempre colocados de bico para cima.
Existem 3 tipos de omolokun:
Para KAIALA (Yemoj) - feijo inteiro, por cima um peixe cioba ou olho de co.
Para KAIANGU (Oy) - Feijo inteiro, 9 ou 11 ovos em cima.
Para DANDA (Oxum) - Feijo socado, 5 ovos em cima, ou 8, ou 16, dependendo
do enredo.

Geral:
Comida de santo no leva sal. Faz-se a comida e quando para oferecer para o
povo, coloca-se sal.
verdadeiro azeite para o santo o leo de caroo de algodo. Como difcil de
encontrar coloca-se azeite doce.
Toda a comida de santo pode levar tempero a gosto, de cordo com o santo: dand
ralado, noz moscada, louro, canela, gengibre, etc.
Oxossi (Ngunsu) e Oy (Kaiangu) aceitam espiga de milho.
abar (receita de Kaiangu) tambm serve para Ob e Xang.
Comidas como Ipet e Acaraj s se faz em dia de festa. No dia-a-dia existem
diversas comidas, como as que apresentamos aqui.
Ao fazer o acaraj para Kaiangu, fazer 7 acarajs pequenos para entregar aos ps
do santo.

PREPARO DO PEIXE CIOBA:

Numa frigideira colocar bastante azeite doce. Quando estiver bem quente APAGA O
FOGO e passa o peixe dos dois lados.
peixe para santo INTEIRO. Nada de mandar limpar, aparar as barbatanas, etc.
Em qualquer comida de Kaiala (Yemoj), o tempero: P de sndalo e p de cravo
da ndia (sem bolinha), mistura, pe na mo e sopra na comida.
Cravo da ndia deve ser retirada a bolinha. Na casa de santo, d pra Exu. Em
casa, joga no lixo.
Batata doce, inhame, etc. para santo: CozInha com casca, depois descasca.
milho que sobra do doburu deve ser guardado, pois serve para comida de Nan
(D'jacuba)
Como cortar o repolho para as folhas ficarem em forma de concha? Cortar por
trs, tirando o miolo. As folhas se soltam em concha sem estragar.
Para recolher algum que carrega Nan, como fazer para no colocar o 13 no
ronc? Faz a comida com os elementos normais, em numero de 13. No bori pega
1 elemento de todos os que levaram 13, e entrega a Tempo. L dentro ficam 12, e
quebra a quizila.
Canjica vermelha com leite de coco = comida de Ob.
Pok ndemba = ob = navalha = ximan (Congo)
bom ralar efun e soprar por cima de todas as comidas de Lemba.
com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de wunji)
Nos ebs, em vez de cobrir a pessoa com morim, pode-se usar mamona.
Para pessoas da linhagem de Lemba, trocar tudo que levar dend por azeite doce,
nos ebs.
Ao passar eb andar sempre em crculo, no sentido horrio. Se voltar desanda o
eb.
Ao assentar Kitembu assentar junto Katend e Angor. Tem que haver conexo
com o cho. A forma da grelha no importante.

Para rasgar pano em eb deve ser usado o pok para dar o primeiro talho, e as
mos para rasgar.
Se no meio do eb o santo virar, deixa-se, e continua o eb. S no pode ficar
virado no caso de eb com ponto de fogo e eb iku.
Para enrolar aca no se usa folha de banana figo.
Couve quizila de Ogun.
Alface s se d para Oy e Egn
A faca virgem dos ebs quando para iyawo - levar de volta, lavar e guardar para
cortar para os exus da pessoa. Se no for iyawo lavar e dar para a pessoa guardar.
No se deve jogar fora para no inquizilar Ogum.
Ids, moedas, bzios, obi, orogbo, de presentes no se despacham. Os bzios
guardar para outros presentes, e vai energizando. Moedas servem de talism. obi,
orogbo, ralar e fazer p. Sementes idem.
Pad para filhos de Oxal colocar azeite doce, leo de palma, algodo ou
amndoa)
Os legumes dos ebs devem levar um pouco de farinha ou fub para tirar a
resina, que quizila do eb.
Abbora quizila de Kaiangu e couve quizila de Ogun.
Azougue em quantidade vende na B. Herzog - R. Miguel Couto.
Muzenza - dana do iniciado
Uma das modificaes quando o santo muda de grau a posio das mos.
Quando novo coloca as mos do lado direito (santo homem) ou do lado
esquerdo (santa mulher). Com 3 anos coloca as mos para trs abaixo da cintura,
e depois coloca as mos para trs acima da cintura.
MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = fora; amase = guas

Pedir o nome do orix:

a - e - i - o - u no se encontra com consoantes no incio de palavras. apenas se

coloca para representar o som.
No se despacha Xang nem Oxal de filhos mortos. Coloca-se na casa apropriada
junto aos santos dos zeladores j falecidos (igba vira igb)
Quem bola deve ser deitado de bruos com a mo esquerda na terra para absorver
energia e a mo direita para cima.
IFURU ou OXOFURU - Qualidade de oxal que pega outras cores, no se
raspa, se cultua no escuro, luz de velas, em local com paredes cobertas por
panos coloridos.
Moedas para o culto tm que ter figura humana. louvada uma figura de egun.
energizada (antigamente se plantava no cho um cadver (de inimigo no Angola,
de parente no complexo iorub)
Xang deve ser alimentado no meio do barraco. Ele tambm dono da cumeeira,
e deve pegar as foras de cima e de baixo.
Ketu planta Tetun; Jeje, Intoto; Angola, ver na apostila (so 3)
Planta-se energias ligadas ao dono da terra, Kavungo.
O oxu (vulgarmente chamado adxo) no Ketu = Kuntunda (Angola) = Afexun (Jeje)
A comida dos orixs se serve fria, porm a comida de Xang se serve morna, e a
de Baru quente.
Dizer que Xang abandona o filho quando morre porque tem medo da morte
lenda. Xang no gosta de frio, por isso se afasta.
S se coloca na cumeeira Oxal, Xang, Oxun, Yemoj.
No se coloca santo de cabea na cumeeira. Se por exemplo for de Xang com
Yemanj coloca Oxal e Oxum. Pelo arqutipo escolhe os santos que vo para a
cumeeira. Por exemplo, se for regido pelos 4, escolhe qualidades diferentes.

Pessoa de Lemba + Danda que carrega Zazi e Kaiala, coloca uma outra qualidade,
nos caminhos de Air (Osi e Bon), no Angola Luango e Luvango.
Angomi Duilo o equilbrio com o Lamburu.
cho leva as 16 favas dos orixs, e as demais coisas. No cho comem eguns.
As obrigaes de cho e cumeeira devem ter uma periodicidade relativa com o
movimento da casa.
Entretanto em todo dia de toque deve ser colocada pelo menos uma canjica na
cumeeira. A canjica calada com quiabos tima opo (ver receitas)
Quando se raspa um total de 7 filhos deve-se abrir o cho e energizar de novo.
No barraco s existe o Bara do zelador. O nosso Bara fica na nossa casa.

REZAS E
CANTIGAS

1. SAMBOR PARA TEMPERAR OS BENGU (ASSENTAMENTOS)

Usa-se: sal - dend - mel - aca - bebido - azeite doce - gua
Quando usar os elementos que no sejam a gua:
'AKETU SAMBANGOLA
SARARANDU AKETU SAMBE (^)!"
2. SAMBOR PARA TEMPERAR OS BENGU COM MENHA
Quando for a gua (menha), pe-se na boca (do zelador e da pessoa) e vai da boca
para o assentamento.
"MANGA SALE(^)! MANGA SALE (^)!
MAMANGUER, MAMANGUEL
R: SALE, SALE MANGSALE (^)!
MAMANGUERO, MAMANGUELO"
Quando for gua, pega a quartinha da obrigao, pe gua na boca.
3. REZA PARA LAVAR OS BICHOS
PS, CABEA, PEITO, COSTAS, RABO:
"ARUE(^) SALE (^) MANO SAMBNGOL (^) (BIS)
PERERE (^) KOMASA DONI PA! (BIS)"
(Bacia de gata ou alguidar grande, gua e sal, 1 vela do lado). S santo muhatu.
Diala no lava bicho, no segura bicho para lavar.
-14. SAMBORO IPARUB KARAMBLO (GALO)
1. Para retirar as penas do pescoo com pok. No se corta. Rezar 3 vezes no
mnimo.
POKOI (') MI KABANDO (^)
DENDE(^) BURU NANGU (^)
2. Para o primeiro corte. Deixa a faca, escorre o sangue pela faca, direciona PARA O
CHO E DEPOIS OS BENGU. No cho vai atrair o bakulu (egun) .
KARAMBOLO (^) BATLA SANJI

NZAMBI EU TORORO(^)
3. Para aprofundar o corte, at acabar
KARAMBOLO(^) JANJ INGU
J MUTU OIA TOKOROTOKO
4. SAMBORO IPARUB SANJI (GALINHA)
1. Para qualquer bicho de pena, para limpar as penas do pescoo
POKOI MI KABAND
DEND BURU NANGU
2. Corta e libera a cabea na mesma reza
BATULA LA SANJI
BATULA
I (DI) SANJI
BATULA
-25. SAMBORO(^) IPARUBO(') HOMBO (CABRA/CABRITO)
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
KAMBONDO NGURA HOMBO
KONGO DI MBANDA TUDI
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
LAMBARANGUANGE, TATETU, MAMETU
KONGO DI MBANDA TUDI
6. SAMBORO IPARUB KONKM (KOKM) (DASSA NO JJE)
(ETU =GUGURUKUTU = SANJI NGOLA)
1. Preparao para colocar as folhas e envolver no atac. Prende a cabea entre o
dedo mdio e o indicador. (Konkem deveria ser oferecida a qualquer santo).
DIAN IAN
ET KONKEM
2. Para verter a menga para a ancestralidade e bengus (alimentar os bengu)
NKISI GUDI
(GU)DI KONKEM
-33. Ibos em tigela ou vasilha com menha fresca, vai mergulhando o pescoo para
esfriar a menga. (Cruza toda a cabea da pessoa, pingar no aca que est na cabea
da pessoa). Canta enquanto o bicho estiver vivo. No se deixa bicho vivo no cho.
DILONGA TARA JINJIN
AZUN KERERE

DILONGA TARA JINJIN

KERE, KERE
7. SAMBORO IPARUB KAXIT (PATO)
1. Prepara o pescoo cantando 3 vezes
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE
Abre os dedos do p do bicho com faca virgem. Pato: cho, Yemoj, Egun, Hangol
em alguns casos.
Hangol - ganso, marreco ou pato. Corta pelo bico. Em Congo pe palha na boca, e
corta no pescoo.
DILONGA TARA JINJIN
DIUM KAXIT!
DILONGA TARA JINJIN
DIUM KAXIT!
-48. SAMBORO PARA CULTO TERRA
Bichos de penas para Kavungu devem passar por culto terra. Tambm quando se
oferece bichos de penas ao cho (seno o ancestre no recebe). S participam
pessoas antigas no santo.
Primeiro reza no fundamento do cho segurando pelos ps a angola j preparada, e
apontando para a porta e roda os 4 cantos. Pato para o cho - tem culto terra; pato
para Kaiala - no tem culto terra.
KURUP UN ABEREW
UM ABERERE
(BIS)
Tem gente que vira no santo.
9. SAMBORO IPARUBO TUKABULU (COELHO)
Oferece-se coelho a Ngunsu, Telekompensu e Lemb (coelho branco e cabra mocha)
Coelho mais barato, tem menos sangue, exige menos sacrifcio, mais leve. Tem
tudo que o cabrito tem,s que menor. Deve-se deixar uma das patas dianteiras para
o porro.
TUKABUL
KONGO DI NBANDA
KURI
(BIS)
-510. SAMBORO IPARUBO NBACHI (CGADO)
1. Prepara o pescoo, amarrando com palha da costa. Reza para preparar o pescoo:

POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE
(3 vezes no mnimo)
2. Reza para cortar:
MANO GANG KEWAZILE(^)
NBACHI (BIS)
( MANO GANG KEWAZILE(^)
EMBAKASSE (^)) (confirmar)
11. SAMBORO IPARUB NGUL (PORCO)
NGUL
KONGO DI 'MBAND
TUDI
(bis)
-612. SAMBORO IPARUB DIEMBE (^) (POMBO)
(Pombos diversos, branco ou de cor, menos pomba rola) Katende tambm usa
diembe. Usa akan e saio nos olhos. Cruza a cabea da pessoa, o peito e todas as
curas com o pombo. Levanta o pombo, oferece a Lemb nos 4 cantos, sobra a cabea
do diembe junto ao ori da pessoa.
DIEMBE, DIEMBE, SANJI
O DIEMBE
O DIEMBE SANJI
DIEMBE, DIEMBE, SANJI,
O DIEMBE,
RUN DIANDEMBE AM!(^)
13. SAMBORO IPARUBO DIEMBE DIKOLA
Pomba Rola (Para Oxum)
DIEMBE, DIKOLA
DIKOLA DIEMBE
DIEMBE DIKOLA
RUN DIANDEMBE AM!

14. SAMBORO IPARUB DIEMBE PAMBUNJILA

DIEMBE MAVAMBU
DIEMBE MAVAMBIE (^)
-715. SAMBORO IPARUB ZIMBU (IGBIN)

}
} BIS

NZAMBI E
NZAMBI E
ZIMBU DIOCHI
MUENHU LEMBA DILE
(Muenhu = aquilo que cobre ou alma)
16. SAMBORO IPARUBO KITEMBU
corte de bicho para Tempo
Prepara o pescoo:
POKOIO MI KAMBANDO
DENDE BURU NANGUE
Reza para o corte:
KOKO NI KASSANJE NGORA
KOKO NI KAMILONGA
(BIS)
AI, AI, UN, KAMILONGA
-817. SAMBORO(^) IPARUBO(') GERAL
Para bichos de penas para todos os nkisi
1. Limpar o pescoo
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE!
2. Sacrificar (s no serve para angola e pombo, porque no leva corte)
VORUNA, VORUNA SANJI
VORUNA, VORUNA SANJI!
-9REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DE PAMBUNJILA
COM BICHOS DE PENAS(TAMBM OS CATIOS)
J depois de mortos.
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)
R: PAGONAN, PAGONAN, INAN
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)
R: PAGONAN"
Antes da matana os ferros so limpos, passado dend, depois da matana so enfeitados com
penas.
REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DOS OUTROS JINKISI
COM BICHOS DE PENAS
"ORONI POPO
ORONI POPO (^) KUAB (alto) (')
ORONI POPO KUAJ (baixo)

ORONI POPO"
OUTRO SAMBORO IPARUBO HOMBO
S SERVE PARA HOMBOS BRANCOS
TATA KAMBONDO OD MBURO
M, M, M
KONGO DI MBANDA TUNDIR (BIS)
TATA KAMBONDO ODA LUMBO A NZAMBI
-9.ASAMBORO PARA RETIRADA DO MUTUE DE BICHOS DE 4 PATAS
KONGO DI MBANDA , R(^),R(^).
SAMBOR PARA OFERECER O MUTU AO NKISI
(ESTA REZA SERVE PARA QUANDO O SANTO BEBE
E(^), MON GAMBELE (^)
KURI KURIAD (^)
SAMBORO PARA RETIRADA DE PATAS, RABO, PELE COM PELOS, ETC.
ERAN LKE LKE,
NKISI LEKEW!
-9.B17. SAMBORO PARA LAVAR A CABEA com sabo da costa ou ervas de
mutu (na cachoeira, no ax, etc.)
(^) MUTU (^) LEL (^) KUMBAT
NSUMBU (^) MONA M (^)
(^) MUTU (^) LELE (^) KUMB
NSUMBU (^)
18. SAMBORO PARA SE OFERECER OU FAZER PERGUNTA AO KESSO OU
OROLEL
KSSO MAKSO
NKESO E (^)
KESSO MAKESO
NZAMBI E (^)
19. SAMBORO PARA RETIRADA DE NDEMBA (CONGO) OU MUKUNAN
(ANGOLA)
DAMI NAKONGO NDUMBURE
ERUMENE, KATULA IZO (Primeira vez. As outras o nome do Nkisi)
KENDA MUKUNAN (OU NDEMBA)
ERU MENE
20. SAMBORO NGUDIA MUTU - Para oferecer comida ao mutu
MUTU KONGO OREO (^)

KOLOBOX (') E KOLOBO (^)

-1021. SAMBORO DE KUENHA KELE (tirada de kele)
NZAMBI NZAMBI
KUENHA, KUENHA
KEL
22. SAMBORO ALUBOSA
ALUBOSA TOR
TOROD
ARU SALEMAN
NSAMBANGOL
-1123. SAMBOR DE LEVANTAMENTO (CANTIGAS OU REZAS DE
LEVANTAMENTO) DE KOTA E KAMBONDO
1. (Kabula) KONGO MONUGANDU
MUIZANG DIMB DI KOLA
KONGO NA MUXIMA
O DIMB DIDE
R.:(bis) OI , OI
KONGO MONUGANDU
MUIZANG DIDE
2. (alternativa)
KONGO NKASSANJE
NGOLA
KAKURUKA
KAKURUKAIO
Resp.: AI, AI, NKAKURUKAIO
3. ( MI KAKURUKAJ
KAKURUKAJU
OI A MILONGA (OU MAIONGA))
24. SAMBOR DE RECOLHIMENTO (PARA RECOLHER)(Joga folhas para o og
pisar)
1. KATENDE P P PE
MANAN MANAN OKANDEME
DI KAKURUKAJE
(bis)
-1225. PARA SADA DE KOTA E KAMBONDO SAMBOR DIZUNGU NKISI
KAMBONDO, KOTA
1. (Kongo) KERE KERE KE

BANDA ATOIZ
BANDA KE (^) AME(^)
2. AE(^) SENZE
AE(^) SENZ
NTATA DI MAKONGO
(ou KOTA ou MAKOTA, se for o caso)
NXAUEND
26. SAMBOR PARA CONVIDAR PARA DANAR OGS E ZELADORES (TAMBM
SERVE PARA PEDIR LICENA)
BANDA XAUER, A
BANDA XAUER DANGU (^)
Resp.: (Resposta daquele que entra) KOROMIN MAWO BERERE (^)
BANDA XAUER DONGU
27. SAMBORO (^) PARA AGRADECIMENTO
BANDA XAUER
BANDA XAUER
A TATETU
BANDA XAUER
BANDA XAUER
A MAMETU
-1328. SAMBORO PARA DANAR
1. MAIANGO NXAUER AGO(^)
MAIANGO NXAUER AGOLE (^)
2. KONGO NGANDU
ORE RE (^)
3. JIR, O JIR
NKAMBONDO KE AMA
Resp.: AI AI NKAMBONDO KE AMA.
4. O XIKIME KURIA GAMB
A KOTA (Tata, Kambondo, etc.) NKAIANGO
5. OIA, OIA E
KALINGUELENGU O KADE TATETU
OIA OIA
KALINGUELENGU O KAD MAMETU
A cantiga que se segue serve para saudar todos os kambondos suspensos e
confirmados que estejam presentes, e tambm os santos que os suspenderam.
KAMBONDO NIBO KAOD (^)
A KOTA MEJE KAODE (^)
Pode cantar com o nome do santo do og
KAMBONDO "NKISI" KAODE

A KOTA "NKISI" KAODE(^)

(dependendo de ser Kota ou Kambondo)
-1429. SAMBORO DE DESPEDIDA E AGRADECIMENTO
AI AI AI EL (^)
KAMBONDO TATA
DA MUXIMA E
(bis)
A TATETU, A MAMETU,
Resp.: KAMBONDO E TATA
DA MUXIMA E (^)
30. REZA PARA SENTAR NO KIAL
(Repete 3 vezes, o santo leva a pessoa, pega pelos ombros e finge que vai sentar.
Senta na terceira vez)
KONGO DI MBANDA A!
KONGO DI MBANDA AE!
(reza at sentar)

31. REZA PARA PEDIR A BNO AOS ZELADORES PRESENTES E DAR

ADOB E PEDIR A BNO AO OG QUE EST SENTADO PELA PRIMEIRA VEZ
NGOROSI MONA TANDAI
OLO MONA DIRIR
AWE MAKUIU TATETU
(ou mametu, ou Kota, ou Kambondo)
(h quem diga A MAKWIU MITATA)
-15REZAS REFERENTES OBRIGAO DE 7 ANOS
31. SAMBORO PARA RECOLHIMENTO AO NDEMBURO
(A reza de sada do ndumbe que a de recolhimento dos 7 anos.)
, A, A, KOSENZE (^)
KATULONDIR
(BIS)
KOSENZE(^) (MAMETU OU TATETU)
KOSENZE(^), KATULONDIR
33. SAMBORO PARA A PRIMEIRA SADA:
MUZENZA
MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA MAKONGO

(ritmo: kongo)
A ENTREGA DA CUIA FEITA COM A SEGUINTE CANTIGA:
34. SAMBOR PARA O KIJUNGU (ritmo kongo)
IZA MAKONGO DIAMBURE(^)
IZA MAKONGO DIAMBUR
A, A IZA MAKONGO DIAMBUR
-1635. TERCEIRA SADA
primeira cantiga (louvando)
DI MUXIMA KE AME(^)
KATENDE SIMBENGANGA
(bis)
AI, KIMEMENSO SIMBENGANGA
DI MUXIMA KE AME
KATENDE SIMBENGANGA
segunda cantiga
DANDURE(^), DANDUR
DI MAMETU/TATETU KE AND
terceira cantiga
A, ZENZ, A ZENZ
TATETU/MAMETU DI MAKONGO
UN XAUEND
quarta cantiga
EW GANGU
EW GANGU
EW GANGU
E TATETU/MAMETU ALUIZ
EW GANGU
-17quinta cantiga
ABASSAL DI NGOL
BUKE LEL(^)
(bis)
ABASSAL DI NGOL
BUKE LAL
(bis)
Nesta altura pode fazer um xir relativo quele santo
36. REZA PARA RETORNO AO NDEMBURO

Aps as louvaes feitas nesta sada o santo do novo zelador retornar ao ndemburo
(quarto de santo), ao som da seguinte cantiga:
SAL, LEMAN
(NKISI) TARUAND(^)
SAMBANGOL(^)
SALE, LEMAN
TARUANDE(^)
SAMBANGOL

-1837. QUARTA SADA

Depois de realizado todo o batukaj, retira-se mais uma vez o santo para o ndemburo,
cantando-se cantiga prpria.
Cantiga 1:
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
Cantiga 2:
GUIENU NZAMBI
APONGO D(^)
NSEKESSE(^), NSEKESSE(^)
NSEKESSE(^)
Cantiga 3
, DI
, DI A
(bis)
TATA MANEP
SEREPEP (') NFI
DI GANGA ZUMB
ORIEX
-1938. CANTIGAS PARA QUINTA SADA
1.KOTA/MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO (^)
XIKI XIKI UN ANGOL (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKI XIKI D' ANGOL
2. XIKIME (^) KURI GAMBE (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO

 XIKIME KURIA GAMBE

MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
3. (RITMO KONGO)
IND (^), IO, IO (^)
INDO (^) FINDO (^) MAL
TATETU/MAMETU TARAMENS (')
INDO FINDO MAL
4. OI OIAE (^) KALINGUELENGU
KADE (^) TATETU
OI OIAE KALINGUELENGU
KADE (^) MAMETU
5. MAMETU/TATETU , , ,
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
MAMETU/TATETU DUNDUN AM
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
-20REZA PARA SENTAR:
Mesma de Kota e Kambondo)
39. Na quinta sada, para se PUXAR O SANTO DO NDEMBURO para o sambile,
reza-se:
KERE, KERE
KE BANDA ATOIZ
BANDA KE AM
(bis)
40. KUIXANA - REZA DE FUNDAMENTO DO BATE FOLHA (ACELERA A
APROXIMAO DO NKISI DO TATETU/MAMETU):
KAJA NKISI
KE AM
KAJA NKISI
GANGA RUN
A, A, KAJA
NKISI GANGA RUN
-21SADA DE SANTO (DIZUNGU NKISI)
41. O ato da PRIMEIRA SADA feito sob a entonao da seguinte cantiga:
MUZENZA MUZENZA KIOB
MUZENZA, MUZENZA E A
MUZENZA MUZENZA KIOB
MUZENZA, MUZENZA L KONGO
42. SEGUNDA SADA
Nesta segunda sada o santo simplesmente dar uma volta dentro do salo. Durante
este ato entoada a seguinte cantiga:

MUZENZALA DI LEKONGO E A
E E EA (BIS)
MUZENZALA DI LEKONGO E A
43. TERCEIRA SADA (Para dar o nome)
1. BEREKET, BEREKINAN E A
E E EA
BEREKET, BEREKINAN E A
.
2. A A KOSENZ
KATULONDIR
(bis)
KOSENZE EA
KOSENZE KATULONDIR
(bis)
-22QUANDO O SANTO D O NOME
44. REZA PARA O MOMENTO APS A SUNA
1. NZAMBI, NZAMBI
KE NZAMBI
(bis)
NZAMBI APONGO DE
KE NZAMBI
KE NZAMBI
2. NZAMBI NA KUATEZALA
Resp.: AWETO
3. NZAMBI KIZAMBI
TATA KIMBANDO
NZAMBI KINZAMBI
EA
A seguir pode cantar umas 3 cantigas de salo do Nkisi.
45. REZA PARA GUARDAR O SANTO APS O NOME
NAMBI KIMBANDA MONA
KAIANGO KAPANZO
MA KOU BOADI
-2346. QUARTA SADA
Pra esta quarta sada escolhe-se uma das cantigas abaixo, para puxar o santo para o
salo:
1 - SAKE LAZENZA MAW
MAW
FUNJE KE SAKE
SAKE LAZENZA MAW
UM AGANGU (Ritmo - Kongo)
2 - A ZENZE

 ZENZA
MUZENZA DE LEKONGO
UN XAUEND (ritmo Muzenza)
3 - TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGAMBE (^)
47. CANTIGA PARA MAIONGA (BANHO)
(Semelhante no. 3 da quarta sada)
TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGOLE (^)
-24
48. CANTIGAS PARA O NKISI VOLTAR AO NDEMBURU:
1. (Congo) BROKOI ('), BROKOI (')
BROKOI (') TARUAND
BROKOI ('), BROKOI (')
BROKOI (') TARUAND (^)
2. (Muzenza) EW GANGU (^),EW GANGU (^),
EW GANGU (^),
EW GANGU (^), AKAIZO (^)
EW GANGU (^)
3. (Barravento) GUIANU NZAMBI
APONGOD (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)
(A Kitanda no dia seguinte, aps sair o urupy.)
49. REZA PARA QUANDO A PESSOA BOLAR
1a. vez)

BOL BOL NA KUATEZ (OU KUATEZ)

Resp.: NSUMBU! (^)
2a. vez)

(da segunda vez em diante)

BOL, BOL NA KUATEZALA
NSUMBU !
-25-

REZAS DE SEGURANA DA CASA

50. CANTIGAS DA GUA
1. KATAMBA
GANGA KATAMBA
DE TERE(^) KALUNGA
A KATAMBA

GANGA KATAMBA
DE TERE KALUNGA
2. Para esfriar a casa
AIZA TARA MEZULA
KALUNGA DI LERO(^) (^)
AIZA TARA MEZULA
KALUNGA DI LERO
3. GANGA KATMBA
GANGA SIBA
(bis)
-2651. CANTIGAS DO FOGO
No Angola Kaiangu associada diretamente ao fogo
Ao cantar juntam-se os 2 dedos indicadores, para juntar as polaridades.
1. EZO (^) MATAMBA NGOLA
NKREN KRENZOC()
NGREZO(), EZO(^)
(bis)
2. NA MATAMBA
SAMBA NGOLA
KREZO(BIS)
3. MATAMBA NGOLA NGOLE(^)
MATAMBA NGOLA NGOL
MATAMBA NGOLA NGOLE(^)
KREZO, MATAMBA NGOLA NGOL
-2753. REZAS PARA PEMBA:
1. A primeira representa a ancestralidade, no soprada, jogada no cho, no meio
do barraco. Firma a cumeeira, os 4 cantos e o porto.
PEMB(^), PEMB
NGURA ZIL(^) PEMBE(^)
R: MONA, MONA KE(^) AME(^)
2. Soprado para cima no barraco. S vai ao porto se desconfiar de alguma coisa.
NGURA ZILE(^) PEMBE(^)
MONA MONA
AUE(^) PEMBE(^)
3. Caminhos da mata e de Lemb
PEMBA() DI TAMANANGU
PEMBE(^) PEMB
PEMBA() DI LEMBE(^) LEMB
PEMBE(^) PEMB
4. Acabando de soprar, LOUVAO
KE(^) PEMBE(^), KE PEMB (BIS)
LEUI LEUI

(reza-se com fora pedindo fora terra. O zelador levanta a mo despachando a

negatividade)
O KE PEMBE
O KE PEMBA IZA D'NGOLA (Tumba Junsara)
(Bate Folha: IZA KASSANGE)
IZA D'NGOLA
O KE PEMBE SAMBA ANGOLA
Depois de soltar a pemba.
-2854. REZA PARA PEMBA RUIM
SAIOZAN
KE PEMBO (^)
SAIOZAN
MONA(^) SALE(^)
-28.ASAMBORO NKISI
PAMBUNJILA
1. PAMBUNJILA J MUKONGU
I I O RERE
PAMBUNJILA J MUKONGU
I I O RERE.
PAMBUNJILA KUJ KUJANJO
2. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA J MUKONGU
PAMBUNJILA A
3. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A NGANGA
PAMBUNJILA J KONGU (Tumba Junsara)
(Bate Folha: PAMBUNJILA A)
INVOCAO
4. SINGANGA GANGAI
GANGAI LEKUE
PAMBUNJIL
SINGANGA GANGA I
GANGAI LEKUE
PAMBUNJILA
-295. SINGANGARA A
SINGANGARA A
SINGANGARA (N)GANGA
SINGANGARA J KONGU
6. TENDA TENDA
TENDA I
INDO RERE E

RESP.: TENDA I O TENDA I

7. A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
PAMBUNJIL, PAMBUNJIL
QUALIDADE: MAVILE
8. MAVILE, MAVAMBO
INDO, INDO KEN
INDO, INDO KEN
9. MAVILE MALEMBE
NKOMPENSO
NKOMPENSOA
10. MAVILE MUNGANGA
O KIRANDA
O KIRANDA E
-3011. MAVILE MAVAMBO
REKENKENSOE,
HA HA HA
REKENKENSOE
12. BIOLE, BIOLE, BIOLA., TA
E DE MI DE MANAKO (^)
BIOLE, BIOLE, BIOLA, TA
E DE MI DE MALAGO (^)
ENCANTAMENTO NA LEI KONGO (Dana-se em volta do pad, de lado, com a mo
direita levantada)
13. KIBANDA SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA (FEITIO) SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA SISSA RUAKANJE
(Toque: muzenza)
14. KANJANJA
KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMUJIRE,
Resp. KANJANJA
15. KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMURENDE KANJANJA
-3116. ORI, ORI, ORI TIBIRIRI
MAVU, TIBIRIRI
TIBIRIRI (Exu ligado ao fogo e terra)

17. TIBIRIRI, TIBIRIRI

Resp.: MONA IXI
TIBIRIRI TIBIRIRI
Resp.: MONA IZO
(Kongo) 18. MALUNGUN NZAMB (^)
O (I)NGRETALA TAND(^)
MALUNGUN NZAMB(^)
Resp: (A)MBEL(^)
19. MAIONG(^) MON
WEL
Resp: MAIONG(^)
20. Para despachar pad:
MAVLE KONGO J KOTAIL
Resp: MAVIL (bis) - Ir cantando at acabar de despachar
PARA DAR DE BEBER A EXU
Para acordar exu para o jogo, para colocar uma bebida na porteira, para roda, etc.
Qualquer hora de dar uma bebida para Exu
21. TOMAL ZK ZKU
ZEKURI
((bis) - (No serve para pad)

-32Reza (cntico) de Exu Mavambu (muito sria)

22. MAVAMBU, MAVAMBU DI AMBURE (^)
KATUL TULAMB, KATULAMB
MAVAMBU, MAVAMBU DI AMBUR(^)
KATULAMB KATULAMBO(^)
23.MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR
A A MUKUMBI
(bis)
24. FAIA MALOKO SALOI
LUBIDI LOKU BAT
FIA MALOKO SALOI
LUBIDI LOKU BAT
(3 VEZES)
Cantiga especfica para ligao de Ogun e Exu:
25. MAVAMBU E MAVU
A A MUKUMBI (qualidade de Nkosi da agricultura)
MUKUMBI MAVU
A A MAVAMBU
-33CANTIGAS DE NKOSI
(CHAMAR NKOSI PARA ENTRAR PARA COMER)
1. NKOSI, MUKUMBI

TRA MENS DANGE(^)

GOIA E
GOIA E
2. KE MUZENZALA SENZA NKOSI
KAMUREDE ATUREMO
KE MUZENZALA SENZA NKOSI
KAMUREDE IA NKOSI
3. NKOSI MUKUMBI
TRA MENS KAI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ
4. NLUANDE(^) NKOSI
KONGO TALANDE(^)
NLUANDE NKOSI
KONGO TALANDA
5. A A BANDA MINI KONGO
DE TRA KOLE(^)
DE TARA MENE(^)
-346. convida a ir aos atabaques
BAND MINIKONGO A A A
BANDA MINIKONGO A
MINIKONGO
KAJ NGOMA (atabaque -rum - chamando)
7. (enredo com Oxum e Oy) Chama para guerra
TABALA SIMBE, NTABALA (N)JO(^)
R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
(dana at o cho. Santo velho pode danar)
8. NKOSI TANO L
TANO L MARW
NKOSI TANO L
TANO L MAIONG
9. NKOSI BAMBI
IA NKOSI
NKOSI BAMBI TUREMO(^)
IA NKOSI
10. est na guerra (muzenza)
NKOSI BIOLE(^) MBIOL
NKOSI BIOLE MBIOLA
NKOSI BIOLE MBIOL
ME KAJ MUGONGO
NKOSI BIOLE MBIOL

-35Reza de gente velha:

11. NKOSI DI BEREGEDE
SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)
NKOSI DI BEREGEDE
SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)
-36CANTIGAS PARA NGUNSU
1. OLO BARANGUANJE
NGUNSU DE BARA KUR
OLO BARANGUANJE
NGUNSU DE BARA KUR
2. LANDANGUANJE
KASSANGUANJE KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA
LANDANGUANJE
KASSANGUANJE KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA
3. (ANTIGA)KALUNGA NO XAUER
A RUE
KALUNGA NO XAUER
A ZING
4. BAMBI
BAMBI A IZA TAW
BAMBI A IZA TAWA MIM
BAMBI A IZA TAW
5. AUENDA KANJIRA
MUGANGA NGANGA
A TUMBA
TAWAMIN A TAWAMIN
-376. KABILA KEWALA TALA
MUZAMBE(^)
MANAN MUREW
UN TATA KAMBONDO
DE LUANDA
MANAN JIMBE JIMBE
A DANDA LUNDA E ORERE
7. KASA KASA (TRIBO) NO KAUND
BULAI BULA I
KASA, KASA NO KAUND
NGUNSU MUTALAMBO(^)
8. A GONGOBILA, DIL(^)

A GONGOBILA
(BIS)
9. GONGOBILA MUTAL
GONGOBILA MUTAL
-3810. ADE KUTALA ZINGE(^)
IA ZINGE(^) O (^)
(BIS)
AO IZA KUTALA KAIZA KURA
AI AI, AI AI
ADE KUTALA ZINGE
ADE KUTALA ZINGE
IA ZINGE O
KEMIN FAREW
KEMIN FAREW
AO IZA KUTALA
KAIZA KURA
AI AI, AI AI
(d a volta na cantiga para encher barraco)
11. A KOKE(^) GANGA LE KONGO
A KOKE IA, IA
SI, SI, AKOKE IA IA
A KOKE GONGOBILA
A KOKE IA IA
SI SI AKOKE IA IA
12. GONGOBILA MUTALE(^)
NSIMBE KOKE, IA, IA
AE AE NSIMBE KOKE IA IA
13. NGUNSU TALA NO MUZAMBE(^)
NGUNSU TALA NO ARERE(^)
-3914. ARU(^) KABANDO(^)
LAMBARANGUANJE
MAKUO(^) SUBA(')
TAWAMIN
15. TAWAMIN TAWAMIN
NGUNSU E MUTALAMBO
(bis)
16. KILUMATA, KILONDIR
NGUNSU E MUTALAMB
A A NGUNSU E MUTALAMBO(^)
-40CANTIGAS DE KAVUNGU

1. Fundamento com Oxal

IE, IE, KAFUNJE(^)
KATU, LEMBARASINA
KOSENZALA

2. (dizia-se que o quarto do agbo era de Hangol'o)

KUENDA KUENDA (limpando)
KAFUNJ(^)
KALUNGA JAW DIMBE(^)
KUENDA KUENDA
KAFUNJE
HANGOLOMA AD(^) JAW
( cntico de barraco, mas algumas pessoas cantam como reza para eb contra problemas de
pele)
3. (louva a vida e a morte)
NSUMBU, NSUMBU NANGU (^)
(BIS)
NSUMBU, SAMBU
KUENDA
LEMBA DIL(^)
MAOKE FITA, FITA
MAOKE SAMBU KUENDA
4. NSUMBU, , , (^)
NSUMBU POPO DI MON
(BIS)
-415. A, A SI KAFUNAN
A, A SI KAFUNAN
KAFUNJE KOMBE LOJ
TATETU SI KAFUNAN
6. XAUERE(), XAUERE()
KAFUNJE KUMBELOJ
XAUERE(), XAUERE()
KAFUNJE KUMBELOJ
7. KUMBE, KUMBE LASIN
(BIS)
KUMBE KUMBE LAJO
8. (Como se fose Azoani - ligado a Ngunzu e ao fogo))
E MALA, E MALA IZO(^)
KAKAWANE
MALA IZO(^)
9. S para filhos com mais de 7 anos
INDO I I
INDO FINDO EMALA
TATETU TARAMESS
KAFUNJE FINDO EMALA

-4210. LEMBA
ME, KATU, IZO
LEMBA
ME, KATU E
FAIA MAMETU KAINDO(^) (Bate Folha)
(FAIA MAMETU KAIANGO(^) - T. Jusara)
KAMBONDO KUND KAMBA
LEMBA DILE
FAIA MAMETU KAIANGO(^)
KAMBONDO KUANDE(^) KAMBA
MANDU KAI
11. MONA KURA
NSUMBUE (^) A NGELE(^)
MONA KURA
NSUMBUE(^) NKAFUNJE(^)
-43CANTIGAS DE HANGOL
1. SUSU, KE FAIA, FAIA
SUSU, KE, AME, AME
2. (Kongo)
AI, AI, VULAIO(^)
VULAIO KONGO ASA
KE MASA VULAIO
3. GANGA VULA
VULAIO(^), VULAIO(^)
RESP. GANGA VUL
VULAIO, KENAN, KENAN
REP. GANGA VUL
4. Ligada a Danda
AYN AYN
HANGOLO(^) ZINH(^)
KE DANDA LUNDA SES (')
5. Ligado a Nkosi
E A BANDA KOKODO(^)
KOKODO
INGU(^), A(^), A(^)
R.: KOKODO(^) INGUE
-446. HANGOL ASUA
NO KALUNGA
NO KAIED(^)
(BIS)
HANGOL(^) ZINH(^)
R. SIMBENGANGA JAUTAL

SIMBENGANGA HANGOLOMA
SIMBENGANGA JAUTALE
7. HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
E SAMBANGOL(^)
8. HANGOL MARAVAIA
NO SERERE(^)
R. NO SERER(^)
9. AI, AI TATETU
HANGOL'O ANUMENDO
GAMBOADINHA
GAMBOADINHA
HANGOLO ANUMEANDO