c




 




   



Cargos Máximos e reconhecidos, dos ³mais velhos para os mais novos´:

p ½

 

 !
"#
p ½


 

$
"#
p  
c 
p   ! 
 
p u$ 
 
p  % & '( 


)

p   '(  % ½' 
# 
 !


p u% & '( 


)

p u '(u% ½'   
$


Cargos principais utilizados e concedidos pelos cargos acima:

p u½


^ai feiticeiro
p  Oerdeiro da casa
p u u% ½

^ai pequeno
p     % ½

Mãe pequena
p u 
 
 
 u tulo consagrado
aos ³homens´ que não incorporam, não entra em transe e são
responsáveis por várias funções de alta confiabilidade divididos
em cargos com
p u½


*  * Duardião das chaves do
Inzó Nzó (Casa de Santo)
p u+£esponsável pelo altar
p u$',Consagrado para sacrif cios ou imolações ao Nkisi
Nkosi
p u"
"
Consagrado para sacrif cios ou
imolações a outras divindades
p u + Consagrado a todas as
funções ligadas as folhas
p u
- ½-,. £esponsável pelo Mukondo
(£itual fúnebre), guardião dos antepassados cultuados no
Inzó/Nzó (Casa de Santo/Barracão), carregos e despachos de
ebós
p u½
 ½  ± Cantador
p u ('½
 uocador (Kongo)
p u ('uocador (Angola)
p u 
Îspecialmente os filhos do Nkisi Katendê é o
responsável pelo encantamento das folhas e cabaças
p  
 £esponsável pelo barracão
p u "  cilho de Santo, homem, que cuida da casa
de Îxu. É importante frisar que deve ser pessoa de extrema
confiança, e a mulher só deverá cuidar deste espaço sagrado
após menstruar ou se já esteja na menopausa.
 p     %  ' Mulher com mais idade,
responsável em cozinhar no barracão, e que de preferência não
menstrue mais.
p  % ½  Mãe criadeira da casa
p     %  Mãe criadeira
p Mulher que não entra em transe de incorporação. Îm
outras nações conhecida também como Îkedi (Îkeji).
p  '£esponsável pelas divindades
p 

 
Îspecialista nas pinturas corporais
p  Cuida e atende os iniciados
p uoma conta de tudo e mantém a paz
p &/ £esponsável em preparar as comidas sagradas
p  
0£esponsável pelo preparo das tintas sagradas
p *s (As) mais antigos (as).
p  

-u tulo das pessoas acima de 21 anos de
obrigações.
p
-
-  -
-Iniciados
p 
½'cilho (a) de Santo
p 
 #10½'cilha de Santo (Mulher)
p 
210½'cilho de Santo (Oomem)
p +
 ^essoa em sua fase iniciatória
p ½ ^essoa não iniciada

3  ) 
(Dizungu Nlungu)

p 

-
-4Kamoxi £ianga (Kadianga)

p 

-
-4Kaiai Kairi
p 

-
-4Katatu Kairi
p 

-
-4Kakuãna Kauanã
p 

-
-4Katanu
p 

-
-4-usamanu
p 

-
-4Kasambuadi
p 

-
-4 Kanaké
p 

-
-4Kavua
p 

-
-4Kakuinhi

p p
 c



  
' 
   
56

5 (0) (04 Mãe ou ^ai de Santo. É o posto mais
elevado na tradição afro-brasileira.

5
)
4 É a segunda pessoa do axé. Conselheira,
responsável pela manutenção da *rdem, uradição e Oierarquia.

78( )(: Mãe /^ai do axé, a que distribui o axé.

78'' )'' 4 Mãe / ^ai pequeno do axé ou da
comunidade. Sempre pronta a ajudar e ensinar a todos iniciados.


!4 É a mãe criadeira.

78  4 £esponsável pelo Ipadê.

78/
)/
4 £esponsável pela pintura branca das
Iyawos.

78

4 Cargo feminino. É aquela que vai cuidar da casa de Îxú.
Îstá sempre presente na cerimónia do Ipadê (que é a reunião para pedir
permissão à Îsú para abrir os trabalhos e proteger os filhos). É a ela que
vai tratar dos Îxús da Casa, mantendo sempre tudo limpo, aceso e
abastecido com os ingredientes da preferência de Îsú, tais como o oti
(cachaça), epô pupá (azeite de dendê), oyn (mel), etc. Auxilia a Iyamoro.

7894 £esponsável no preparo dos alimentos sagrados.

78 04 Carrega a esteira para o iniciando.

8:1: £esponsável em determinados atos e obrigações
de "cantar folhas.

804 Bate o ejé nas obrigações.

3;

4 Cargo masculino. Despacha os Îbós das obrigações,
preferencialmente os filhos de *gun, depois *dé e *baluwaiyê.

384 Cargo feminino. Despacha os Îbós das obrigações, na
falta de *lògun. São filhas de *ya.

78'4 £esponsável pela alimentação do iniciado, enquanto
o mesmo se encontrar recolhido.

78  ,4 £esponsável pelas crianças do Axé.

)8
: £esponsável pela colheita das folhas. Kos Îwé,
Kos *rixá.

9 '4 Camareira do *rixá (não entram em transe). Na
Casa Branca do Îngenho Velho, as ajoiés são chamadas de ekedis.
No Dantois, de "Iyárobá" e na Angola, é chamada de "makota de
angúzo", "ekedi" é nome de origem Jeje, que se popularizou e é
conhecido em todas as casas de Candomblé do Brasil.
-embro aqui que o primeiro povo a chegar no Brasil, foram os Banto
(ou Bantu ± Ngola ou Angola), o segundo *s Nagô, trazendo a Nação
Ketu e por último os Îwe-con que aqui passaram a ser denominados
como Jèje, hoje uma grande Nação.

$

4 * responsável pelos axés da casa, do terreiro. ^rimeiro
*gan na hierarquia.

#

: Mão-de-faca ou Mão-de-corte do Santo. £esponsável
pelos sacrif cios. urabalha em conjunto com Iyalorixá / Babalorixá,
iniciados e *gans. Não pode errar.

3
< 3

4 cunção masculina para homens que não entram
em transe. uocadores de atabaques, cantadores e auxiliares nas
funções de ordem nos terreiros.


94 £esponsável pelos toques rituais, alimentação,
conservação e preservação dos instrumentos musicais sagrados. Nos
ciclos de festas é obrigado a se levantar de madrugada para que faça
a alvorada. Se uma autoridade de outro Axé chegar ao terreiro, o
Alagbê tem de lhe prestar as devidas homenagens.

:  :
 4 ^essoas que incorporam *rixá e já
cumpriram o per odo de sete anos da iniciação (significado: meu
irmão mais velho).

7= 781=: filho-de-santo iniciado (que já incorpora *rixás e
passou pelos ritos de iniciação, dando a sa da do Santo ).

! 
4 Novato. É considerada abiã toda pessoa que
entra para a religião após ter passado pelo ritual de lavagem de
contas e o bori. ^oderá ser iniciada ou não, vai depender do *rixá
pedir a iniciação.

3  ) 

±p
51=42/

±p 
51=42/

#
±p 
51=4c  
±p 
51=4c 
#
±p 
51=4>  
±p 
51=4> 
#
±p 
51=4. 
±p 
51=4. 
#
±p
51=4>   
±p 
51=4>  
#