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Tudo Sobre Chakras
Tudo Sobre Chakras
Chakras
OS CHA KRAS
CONFORME DESCRITOS NOS UPANISHADS
Prefcio
Namast, amigos:
Continuamos o nosso trabalho que teve seu incio em 1998, onde
discutimos as origens do Yoga, sua estruturao e suas linhas e
tcnicas, passando pelo conhecimento do corpo humano e seus
principais sistemas de vida fsica e chegando a sua vida sutil onde
descrevemos parcialmente os seus sete corpos e tambm
comentamos algo a respeito dos centros de energia (Chakras) de um
maneira muito simples e bsica. Agora dando continuidade as
estudos mais profundos do ser humano descreveremos esses
chakras de uma forma mais complexa, vivenciada por alguns mestre
como o hindu Purnananda, um guru de Bengala que em 1577
compilou o Shat-Chakra-Nirupana (Descrio dos Centros de
energia), e ainda comparamos sua descrio com outros textos dos
Upanishads. Mas nosso trabalho no parar por aqui, visto que nosso
corpo possui uma infinidades de outros pequenos chakras e
mistrios, portanto continuaremos nossas pesquisas em busca de um
maior conhecimento da Vida.
Dedicamos este trabalho ao mestre " Introduo
Com muita propriedade, os Upanishads so considerados uma parte dos
Vedas, a mais antiga literatura cannica do Hindusmo, que tem sua
origem no comeo do primeiro milnio a. C.. Entretanto, os Upanishads
nos quais estaremos pesquisando foram composto muito mais tarde.
Dentro de nosso trabalho enfocaremos descries encontradas em dois
textos:
Chudamini Upanishad
Yoga-Shikka Upanishad
Para efeito de comparao, faremos referncia tambm a passagens de
textos apresentados no Saht-chackra-nirupana e no intuito de
Incio
inimigos, tais como luxria, a ira, a cobia e assim por diante. Ele
se torna um rei entre os yogues, e como o sol iluminando a
escurido da ignorncia. A riqueza de sus palavras flui como
nctar em verso e prosa num discurso bem racional. (Versos 14 a
18)
Incio
O Chakra Sahasrara
Acima de todos esses espaos vagos passa o nadi Shankhini, e
abaixo do porto de Brahman, localiza-se o ltus de mil ptalas.
Este ltus, brilhante, ainda mais branco do que a lua cheia,
possui sua cabea virada para baixo. Ele encanta as pessoas.
Seus filamentos agrupado so da cor do sol nascente. Seu corpo
luminoso e possui letras a partir do A ; ele a glria absoluta.
Dentro do Sahasrara est a lua cheia, sem a marca do Hare,
reluzindo como num cu aberto. Ele espalha seus raios
abundantemente, e mido e frio como o nctar. Em seu interior,
brilhando constantemente como luz, est o tringulo e dentro
deste, tambm brilha o grande vazio (Bindu) que servido
secretamente por todos os devas.
Bem escondido e atingvel apenas atravs de muito esforo, est
o delicado Bindu (a fase da lua que representa o nirvana) com
Ama Kala (sua fase de gotejar nctar). Aqui encontra-se o Deva
conhecido por todos como Shiva Parama. Ele o Brahman e o
Atma de todos os seres. Nele unificam-se Rasa (a experincia da
glria suprema) e Virasa (a glria, fruto da unio de Shiva com
Shakti). Ele o sol que destri a escurido da ignorncia e da
iluso.
Espalhando um constante e profuso jorro de uma essncia
semelhante ao nctar, o senhor instrui o Yati (auto controle) da
mente pura no conhecimento pelo que realiza a integridade de
Jivatma (a alma individual) e Paramatma (a alma do Universo).
Assim este impregna todas as formas de glria, conhecida pelo
nome de Hamsah Parama.
Os adoradores de Shiva chamam-no de a morada de Shiva; os
adoradores de Vishnu chamam-no de local de Parama Purusha; os
adoradores de ambos chamam-no de lugar de Hari- Hara [ as
individualidades de Hari (Vishnu) e Hara (Shiva)]. Aqueles que
possuem um paixo pelo p de ltus de Devi (Deusa Shakti)
chamam-no de tima morada de Devi; os adoradores de Hamsah
Mantra [ Hamsah a unio de Purusha(o ego puro ou verdadeiro,
"Ham") e Prakriti (a substancia original, "Sah")] chamam-no de
lugar imaculado de Prakriti-Purusha.
mais elevado dos homens que conseguir controlar sua mente e
conhecer esse lugar, nunca mais nascer no Wardering (este
mundo crmico), pois no existe mais nada que ligue a esses trs
mundos. Com sua mente controlada e seu objetivo alcanado, ele
possui completo poder de fazer tudo o que desejar, e de prevenir
tudo que for contrrio a seus desejos. Ele vai sempre na direo
de Brahman (ou "ele capaz de vagar pelos cus"). Sua fala, seja
em prosa ou em verso sempre pura e doce.
Fim.