Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Nº 06 - Conselhismo e Anarquismo PDF
Nº 06 - Conselhismo e Anarquismo PDF
ISSN 1983-1684
Revista Enfrentamento
NDICE
PG
03
EXPEDIENTE
Revista
Enfrentamento
A Concepo de
Revoluo em Pannekoek
Mnica Moreira
14
Ditadura do Proletariado
ou Abolio do Estado?
O Conflito Conceituai
entre Anarquistas e
Marxistas
Rafael Saddi
25
Modernidade e PsModernidade
Nildo Viana
36
Comunistas Conselhistas
e Anarquismo:
A Crtica ao AnarcoSindicalismo no Contexto
da Guerra Civil
Espanhola
Lucas Maia
Erich Muhsam e a
Repblica dos Conselhos
Operrios
Roland Lewin
41
apresenta
o
anarco-sindicalismo,
demonstrando
como
comunistas
conselhistas historicamente o consideraram.
Por fim, o texto de Roland Lewin faz uma
breve biografia intelectual e poltica de
Erich Muhsam, escritor, jornalista e
militante que combateu firmemente na
Revoluo Alem de 1918 a 1921.
apresentado
sociedade
como
representante dos interesses gerais da
sociedade. Mas na realidade isso no passa
de uma ideologia, visto que o estado tem por
objetivo manter e reproduzir a dominao de
classe. engano pensar que atravs do voto
ou de um representante partidrio a classe
proletria est exercendo influncia sobre o
estado, pois quem determina quem sero os
candidatos que iro concorrer s eleies
so os partidos nos quais os capitalistas
esto inseridos na maioria dos casos.
Somando-se ao fato de no
acreditar na capacidade do proletariado de
se autogerir, Lnin ainda adota o sistema
taylorista
com tcnicas
tipicamente
capitalistas como modelo de produo das
empresas que eram administradas por
representantes nomeados pelo partido
comunista. Argumentando que o poder
estava com o partido e isso garantia a
supremacia da classe operria no pas.
Assim a tcnica taylorista poderia ser
colocada a servio do proletariado
(TRAGTENBERG, 1986, p. 34).
Pannekoek percebe que a soluo
para a consolidao de uma revoluo no
pode envolver partidos polticos mesmo que
Referncias
MARX, Karl. Fundamentos da histria. In: IANNI, Octvio (org.). Sociologia. 5 ed. So Paulo: tica, 1987.
MARX, Karl. O Capital: Crtica da Economia Poltica: Livro I. 21ed. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira,
2003.
PANNEKOEK, Anton. A Revoluo dos Trabalhadores. Florianpolis, Barba Ruiva, 2007.
PANNEKOEK,
Anton.
Partido
e
Classe.
Retirado
do
endereo
http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2003/08/262311.shtml. Acessado em maio de 2008.
virtual:
concepo
de
liberdade (coletiva-individual), etc. A maior parte
destas referncias apresentam vrias confuses tanto
do entendimento do pensamento de Marx quanto do
pensamento dos anarquistas. Entretanto, neste artigo
nos centraremos na questo do Estado, que nos
parece ser a mais comentada e mais socializada das
opinies.
Vejamos
que
Marx
claramente ope poder estatal (como uma
excrescncia parasitria, independente e
acima da nao) ao regime comunal e
ope tambm governo centralizado ao
autogoverno dos produtores.
Aqui nos encontramos com o
ponto cerne de nossa questo. Bakunin j
havia percebido que a revoluo proletria
deveria abolir o Estado e constituir o
autogoverno dos produtores. Marx, a partir
da experincia da Comuna de Paris, tambm
compreende isto. Os dois chegam assim a
uma mesma percepo do que o proletariado
dever fazer ao se levantar em revoluo
social. Ele dever abolir o antigo Estado e
organizar o seu autogoverno, a Comuna.
significativo o fato de que
Marx no utiliza em nenhum momento neste
texto, A Guerra Civil na Frana, o termo
ditadura do proletariado. E poderamos
pensar que este termo havia morrido junto
com a idia de tomada do Estado Burgus.
Entretanto, em diferentes
cartas, e tambm nas Crticas ao Programa
de Gotha de 1875, o termo ditadura do
proletariado continua a ser utilizado.
Vejamos o que diz:
Entre a sociedade capitalista e a
sociedade comunista medeia o perodo
da transformao revolucionria da
adquiriu
foras
e
organizao
suficientes para aplicar contra elas
meios gerais de coero. Porm, o
proletariado pode apenas aplicar meios
econmicos que suprimem seu prprio
carter
de
salariat
(EvM:
assalariamento) e, portanto, de
classe.
Portanto,
com
sua
completa
vitria,
terminar tambm sua
dominao, pois que
desaparecer seu carter
de
classe.
(MARX,
1874).
Neste
sentido,
Bakunin
combate os termos Estado operrio e
ditadura do proletariado e no aceita que a
Comuna de Paris seja tomada como uma
forma de Estado, posto que ela foi uma
forma anti-estatal por excelncia, uma
organizao descentralizada, federativa,
firmada de baixo para cima, sem a diviso
de poder entre dirigentes e dirigidos.
Para ns, este conflito
terminolgico apresenta algo mais do que
uma simples questo de termos. Podemos
citar ao menos dois exemplos para
demonstrar isto. Primeiro, por esta
percepo do Estado enquanto dominador
por essncia que Bakunin colocava a
necessidade de destruio da mquina
estatal burguesa e a constituio do
autogoverno dos produtores antes mesmo
da experincia da Comuna de Paris. O
pensamento de Marx precisou da realizao
da
primeira
grande
experincia
revolucionria do proletariado para perceber
a importncia desta premissa. Segundo,
tambm por esta concepo de Estado que
Bakunin rompeu com qualquer tipo de
participao poltica (entenda-se poltica
como Estado), defendendo o abstencionismo
completo, enquanto Marx, mesmo depois da
Comuna de Paris, ainda achava que em
alguns pases seria possvel a transio do
capitalismo para o comunismo de forma
pacfica, como afirma em um discurso
durante o Congresso de Haya (mesmo
congresso que expulsou os anarquistas da
Associao
Internacional
dos
Trabalhadores):
Sabemos que h que ter na devida
conta as instituies, os costumes e as
Neste
sentido,
para
Pannekoek, A organizao conselhista
encarna a ditadura do proletariado. O
processo de luta de classes, segundo ele,
engendra naturalmente rgos dessa
ditadura: os sovietes. (idem).
Para Nildo Viana, Marx
entende a ditadura do proletariado como o
processo revolucionrio que vai da
derrocada do poder burgus at a extino
completa da oposio nova sociedade.
Neste sentido:
A Comuna de Paris seria a forma
histrica na qual isto teria se
manifestado pela primeira vez. Na
esfera da produo, h a "autogesto
dos produtores" e isto se generaliza
para todas as relaes sociais, mas
como ainda existe, neste momento,
oposio (seja internacional ou
internamente na nao), haver uma
represso aos elementos reacionrios,
representantes do antigo estado de
coisas, realizada pelo "povo em
armas", ou seja, pela populao autoorganizada, sendo uma extenso da
autogesto na produo. Com a derrota
da contra-revoluo, cessa de existir a
necessidade de uma coletividade
armada para auto-proteo. A se entra
na segunda fase da sociedade
comunista.. (VIANA, 2003).
o
autogoverno
dos
trabalhadores. Para um marxista atento, a
crtica anarquista ditadura do proletariado
e ao Estado operrio uma crtica
burocracia e, portanto, a qualquer idia de
estatizao dos meios de produo.
Referncias
BAKUNIN, Michael. Textos Anarquistas.Porto Alegre: L&PM. 1999.
BLANQUI, Auguste. Reception Procedure of the Society of the Seasons. 1830.
In: http://www.marxists.org/reference/archive/blanqui/1830/seasons.htm. Acesso em: novembro de 2009.
ENGELS, Frederich. Carta a August Bebel. 1875. http://www.marx.org/portugues/marx/1875/03/28.htm. Acesso
em: dezembro de 2009. ______. Introduo de Friedrich Engels Edio de 1891. In:
http://marxists.architexturez.net/portugues/marx/1891/03/18.htm. Acesso em: dezembro de 2009.
LENIN,
Vladimir.
O
Estado
e
a
Revoluo.
1818.
In:
http://www.marxists.org/portugues/lenin/1917/08/estadoerevolucao/index.htm. Acesso em: dezembro de 2009.
MARX, Karl. A Guerra Civil na Frana. So Paulo, Global, 1986
MARX,
Karl.
A
Luta
de
Classes
em
Frana:
1848
a
1850.
1850.
http://www.marxists.org/portugues/marx/1850/11/lutas_class/index.htm. Acesso em: dezembro de 2009.
In:
MARX, Karl. Carta de Karl Marx a Ludwig Kugelmann. 1871. In: http://www.scientificsocialism.de/FundamentosCartasMarxEngels120471.htm. Acesso em: dezembro de 2009.
MARX,
Karl.
Political
Action
and
the
Working
Class.
1871a.
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1871/09/politics-speech.htm. Acesso em Janeiro de 2009.
In:
MARX, Karl. Crtica ao Programa de Gotha. 1875. In: http://www.culturabrasil.org/gotha.htm. Acesso em:
dezembro de 2009.
MARX, Karl. Comentrios ao Livro de Bakunin Estatalidade e Anarquia. 1874. In: http://www.scientificsocialism.de/FundamentosMarxEngelsLuta1874.htm. Acesso em: dezembro de 2009.
MARX, Karl. O Congresso de Haya. Relato feito na imprensa do discurso pronunciado na reunio de 8 de
setembro de 1872 em Amsterd. 1872. In: http://www.marxists.org/portugues/marx/1872/09/08.htm. Acesso em:
dezembro de 2009.
MARX & ENGELS. Manifesto Comunista: Prefcio edio alem de 1872.
http://www.marxists.org/portugues/marx/1848/ManifestoDoPartidoComunista/prefacios.htm.
Acesso
dezembro de 2009.
MARX,
Karl
&
ENGELS,
Friedrich.
Manifesto
do
Partido
http://www.culturabrasil.pro.br/manifestocomunista.htm. Acesso em: dezembro de 2009.
Comunista.
In:
em:
In:
PANNEKOEK,
Anton.
Os
Conselhos
Operrios.
1936.
http://www.livrosgratis.com.br/arquivos_livros/ma000071.pdf. Acesso em: dezembro de 2009.
In:
VERGER, Vassily. Marxismo e Estado Proletrio em Face do Anarquismo. 1924. In: http://www.scientificsocialism.de/PECAP18.htm. Acesso em: dezembro de 2009.
VIANA,
Nildo.
Marx
e
a
Ditadura
do
Proletariado.
2003.
http://www.midiaindependente.org/eo/green/2003/03/249615.shtml. Acesso em: dezembro de 2009.
In:
MODERNIDADE E PS-MODERNIDADE
Nildo Viana
nildoviana@terra.com.br
internacionais,
o
imperialismo
oligopolista transnacional.
O toyotismo, por sua vez,
realiza uma adaptao do taylorismo
nova situao histrica. Que situao
essa? Trata-se de uma situao onde a
luta de classes ganha contornos novos,
onde h uma ofensiva da classe
capitalista provocada pela queda da taxa
de lucro mdio e pela competio
oligopolista internacional. O Japo pssegunda guerra mundial precisou fazer
um esforo gigantesco, caracterizado pela
superexplorao da fora de trabalho,
para reerguer a produo nacional. Foi
desta forma que o Japo se tornou uma
superpotncia
no
interior
da
competio internacional. O modelo
japons implementado a partir do psguerra passa a ser aplicado nos demais
pases devido situao atual marcada
pela taxa declinante de lucro e pela
competio oligopolista internacional,
onde o Japo assume uma posio
privilegiada e graas ao seu xito comea
a ser copiado por diversos outros pases.
A tendncia queda da taxa
de lucro mdio provoca, juntamente com
outros fatores, uma corrida pelo
desenvolvimento
tecnolgico,
um
aumento da taxa de explorao do
trabalhador, uma busca incessante de
reproduo ampliada do mercado
consumidor, uma ofensiva da classe
capitalista em vrias frentes ao mesmo
tempo. Tais caractersticas surgem,
inicialmente, nos pases capitalistas
superdesenvolvidos (EUA, Japo, Europa
Ocidental) e se espalha pelo resto do
mundo, atingindo, assim, os pases
capitalistas subordinados.
Este fenmeno de difuso
mundial ocorre a partir da ascenso do
modo de produo capitalista, onde o
centro impe as relaes de produo
capitalistas e seus derivados e, uma vez
isto estando concretizado, irradia para o
resto do mundo tambm as suas
alteraes
formais.
Desta
forma,
iluminismo
e
romantismo.
Isto,
entretanto, no se sustenta diante de uma
anlise histrica, pois basta conhecer a
obra de vrios autores modernos, tal
como Max Weber, Georg Simmel, F.
Nietzsche, Wilfredo Pareto, entre outros,
para se observar que a metodologia psestruturalista j existe h alguns sculos
e to moderna quanto o positivismo
naturalista clssico, com sua busca de
neutralidade axiolgica, que sob nova
forma reaparece no ps-estruturalismo: o
relativismo (Viana, 2000).
Na
verdade,
o
psmodernismo significa apenas uma outra
ideologia moderna, isto , burguesa. Ela
resgata posies modernas, embora
marginais, antigas, e inventa novas
ideologias. O ps-estruturalismo possui
uma diversidade de ideologias no seu
interior, tal como os supermercados
possuem suas prateleiras cheias do
mesmo produto, mas com marcas
diferentes. A marca o diferencial que
ocorre na competio no mercado
capitalista de ideologias. Uma grande
diversidade de teses e linguagens, para
diversos nichos de consumidores.
Existem os ps-estruturalistas crticos
(Foucault, Deleuze, Guatari); os eclticos
(Antonio Negri, Lazzaratto) e os
conservadores
(Rorty,
Baudrillard,
Maffesolli).
O que h de comum em todos
eles o seu discurso (falso) de superao
das idias modernas (que, como j
dissemos, se torna um todo homogneo,
o que serve para incluir o marxismo, seu
principal alvo no final das contas) e, em
alguns casos, da sociedade moderna. A
idia de sociedade ps-industrial, psmoderna, de modo de produo psfordista (o que no quer dizer nada, pois
resta saber o que veio depois do
fordismo...) identificado com pscapitalismo, tal como no caso de Negri
(Viana, 2009). A superao do
estruturalismo,
do
marxismo,
do
Estas
concepes
so
superadas
parcialmente, pois o ps-estruturalismo
recupera aspectos das tendncias anteriores,
embora o marxismo e o freudismo s sejam
recuperados (e deformados) pelas tendncias
crticas ou eclticas do ps-estruturalismo.
.
Referncias
BAUDRILLARD, Jean. Amrica. Rio de Janeiro, Rocco, 1986.
MARX, K. O Capital. 3a edio, Vol. 1, So Paulo, Nova Cultural, 1988.
MARX, Karl e ENGELS, F. Manifesto do Partido Comunista. In: LASKI, H. J. O Manifesto Comunista de
Marx e Engels. 2a edio, Rio de Janeiro, Zahar, 1978
VIANA, Nildo. Estado, Democracia e Cidadania: A Dinmica da Poltica Institucional no Capitalismo.
Rio de Janeiro, Achiam, 2003.
VIANA, Nildo. O Capitalismo na Era da Acumulao Integral. So Paulo, Idias e Letras, 2009.
VIANA, Nildo. O Fim do Marxismo e outros ensaios. So Paulo, Giz, 2007.
YOUNG, Jock. A Sociedade Excludente: Excluso Social, Criminalidade e Diferena na Modernidade
Recente. Rio de Janeiro, Revan, 2002.
se desenvolve a partir da ao de um
conjunto de anarquistas dentro das
organizaes sindicais. Os sindicatos j
eram organizaes voltadas gesto
capitalista do movimento operrio, ou seja,
tinham a funo de negociao do valor da
fora de trabalho e das condies de
trabalho dos trabalhadores.
A perspectiva anarquista ao
confrontar-se com as organizaes sindicais
ir buscar imprimir novas formas e prticas
a estas organizaes. No est em discusso
a honestidade ou convico revolucionria
destes anarquistas, mas sim a natureza da
organizao sindical, que essencialmente
burocrtica, seja uma burocracia anarquista,
social democrata ou bolchevique. Deste
modo a afirmao segundo a qual este tipo
de sindicalismo no tem grande coisa em
comum com os sindicatos tradicionais
existentes (Berthier, 2002, p. 67)
desprovida de sentido na medida em que a
prtica sindical burocrtica.
Com
relao
ao
carter
burocrtico e corrupto dos sindicatos
existentes na sociedade capitalista, um
grande idelogo do anarco-sindicalismo
assim se expressa:
certo que aos olhos dos
revolucionrios os sindicatos esto
desacreditados. Os sindicatos, ou
melhor, o pessoal sindical refletcte a
apatia das massas, essas famosas
massas que os marxistas, por
necessidade de causa, ornamentam
com todas as virtudes! Mas todos
sabem
que
um
movimento
revolucionrio resultar numa mudana
do pessoal sindical, ou pelo menos das
suas perspectivas (Joyeux, 1975, p.
27).
idem.
Dada
a
caracterstica
essencialmente
burocrtica
destas
organizaes, cuja correia de transmisso
o sindicato e pelas caractersticas j
apontadas por Wagner com relao
questo do mercado, dinheiro e organizao
burocrtica ao nvel global da produo e
12
Idem.
Idem.
14
MATTICK, Paul. As barricadas devem ser
removidas: fascismo stalinista na Espanha.
Disponvel
em:
http://www.geocities.com/autonomiabvr/, acesso em
25/11/2007.
15
idem.
13
Ou
seja,
tal
como
os
bolcheviques, a CNT identificou os
interesses dos operrios com os da
organizao. No curioso que uma tal
idia tambm esteja presente na ideologia
anarco-sindicalista tal como a exposta por
(Joyeux, 1975). Deste modo, o que vemos
na relao entre a perspectiva conselhista e a
anarco-sindicalista que uma aponta para a
transformao autogestionria da sociedade,
medida que aponta para a generalizao
dos conselhos operrios; a outra aponta para
o estabelecimento de um capitalismo de
estado, pois reproduz a relao burocrtica
inerente ao sindicalismo.
Deste modo, a relao entre
marxismo em sua tendncia conselhista e o
anarco-sindicalismo bem definida, ou seja,
o anarco-sindicalismo burocrtico e o
conselhismo autogestionrio, portanto so
antagnicos, tal como conselhismo e
bolchevismo. Entretanto, existem outras
tendncias anarquistas que apontam para
questes muito semelhantes perspectiva
conselhista, tal como o anarco-coletivismo,
e tendo a conscincia destas questes,
necessrio purgar os dogmatismos e buscar
contribuir de maneira articulada para
ascenso da classe trabalhadora e tambm a
crtica de toda e qualquer forma de
burocracia e sistema opressivo.
16
idem.
dos
instigadores da greve.
Vrias cidades da Baviera
seguem o movimento. Em Munique,
Muhsam dos que intervm com mais
determinao para incitar proclamao
da repblica dos conselhos da Baviera, na
noite de 6 para 7 de abril. Segundo as
memrias do social-democrata Niekisch,
que ento presidia o conselho central
(pediria a demisso nesta sesso e foi
substitudo por Ernest Toller), Muhsam
prope-se como delegado do povo para
os negcios exteriores. No aceito por
Landauer, o que no o impede de apoiar
calorosamente este ltimo para a
delegao da educao.
Em 13 de abril ao longo do
Putsch social-democrata Muhsam preso
juntamente com alguns delegados do
povo e conduzido priso de Ebrach,
prximo de Bamberg. Esta deteno evita
certamente que tivesse sido abatido no 1
de maio. O processo de Muhsam e dos
seus doze camaradas teve lugar em julho
em Munique. Defende-se de modo
corajoso e sarcstico. O tribunal militar
condena-o a 15 anos de priso. detido
em
Ansbach
e
depois
em
Niederschonenfeld. Durante o perodo da
sua priso, escreve uma Homenagem a
Landauer, poemas, e seu drama Judas
que figuraria no repertrio de Piscator.
Muhsam, que chegou a se
dizer bolchevique, acreditava que a
revoluo de outubro reconciliaria o
e em no raras vezes contra os sindicatos. (Nota
dos editores)
At o aparecimento do III
Reich participa em numerosos motins
contra o nazismo. Em 28 de fevereiro de
1933, algumas horas antes do incndio de
Reichstang, foi de novo detido quando se
preparava para abandonar a Alemanha.
Passa por vrias prises hitlerianas antes
de chegar ao campo de concentrao de
Oranienburg. enforcado pela SS na
noite de 9 para 10 de julho de 1934. Os
nazis dizem que se suicidou, mas vrios
testemunhos provam que foi friamente
assassinado.
No dia de seu funeral, 16 de
julho, a sua mulher refugia-se na
Tchecoslovquia. Alguns meses mais
tarde, convidada para ir Rssia para
onde leva todos os manuscritos de
Muhsam, pois lhe prometem uma edio
das suas obras completas. Os documentos
foram rechear os arquivos soviticos e a
censura
somente
autorizou
o
aparecimento de alguns poemas e
recordaes literrias. Quando das purgas
stalinistas, em 1936, Zensl Muhsam foi
detida e condenada a oito anos de
trabalhos forados e foi deportada. Seria
libertada 15 anos mais tarde, doente e
comeando a perder a razo, e enviada
para a Alemanha do Leste. Morreu em
Berlim-Leste em 10 de maro de 1963.
________________________________
A maior parte das informaes citadas foram
extradas da biografia de Erich Muhsam, feita por
Roland Lewin.