REPENSANDO O SENTIDO DA

REBELDIA
NA REVOLUO CUBANA *

Alberto AGGIO**

Se a revoluo cubana de 1959 emergiu na cena latino-americana e mundial

como um fato surpreendente, ela no deixa de guardar essa mesma imagem ao conseguir se
manter como poder revolucionrio e socialista, mais de quarenta anos depois. Com ela, a
revoluo conseguiu atravessar a barreira do milnio na Amrica Latina. Considerando-se
os fatos que marcam a histria mundial recente, isso no pouca coisa se pensarmos nos
tempos em que vivemos, uma vez consolidada a vaga que colocou por terra o comunismo
histrico e instaurou, na vida cotidiana, as marcas da globalizao e o predomnio
absoluto da velocidade como critrio de transformao incessante da vida humana.
A revoluo cubana , sem dvida, parte integrante de um continente que
figura no cenrio mundial como um tipo especfico de realidade ocidental. Nesta unidade
de destino (ROUQUI,1992) que acabou por conformar a Amrica Latina, se o futuro
seu horizonte mais tangvel, uma vez que se configura como uma criao da modernidade
desde seus incios, o passado, por sua vez, nem sempre foi aqui representado como um
dado anti-mobilizador, interpondo razes histricas a processos de modernizao e
mudana. Nesta parte do mundo que foi objeto de uma originria construo da

Este texto um dos captulos da Tese de Livre-docncia intitulada Pensamento poltico e estratgias
democrticas na Amrica Latina, apresentada e defendida na UNESP/Franca, em setembro de 1999. Foi
publicado como artigo na revista Estudos de Histria. Franca: Unesp, v.7, n. 2, p. 215-229, 2000.
**
Professor Livre-docente em Histria da Amrica da FHDSS da UNESP/Franca.

modernidade ocidental, no predomina a tradio - ou uma construo desta - como um

elemento paralisante e obstaculizador da histria. Em outros termos, se esta espcie
peculiar de ocidente (MORSE,1988) apresenta uma histria de subordinao colonial e,
depois de realizada a ruptura com suas antigas metrpoles, de diversas situaes de
dependncia (CARDOSO & FALETTO, 1977), ela no pode, de nenhuma maneira, ser
abordada como uma histria marcada pelo predomnio de uma sociedade tradicional
clssica, que se orienta para a reproduo de si mesma, e inibe as foras da mudana em
razo do carter do seu sistema poltico e dos valores de conservao que nela
prevalecem(VIANNA, 1997:125).
nesta Amrica Latina que eclode uma experincia revolucionria a
Revoluo Cubana de 1959 -, at o momento exitosa, e que, durante sua vigncia como
guerrilha, poder, Estado e regime -, exerceu um extraordinrio fascnio e influenciou
amplos setores polticos e sociais progressistas no continente e fora dele. Como se sabe, a
vitria da revoluo em Cuba produziu, no incio da dcada de sessenta, um efeito
eletrizante na juventude latino-americana, especialmente naquela que j se vinculava ou
simpatizava com as idias de esquerda. A sua ecloso e o seu desdobramento em revoluo
de carter socialista gerou um clima e uma sensao crescentemente inebriante, fazendo
com que muitos jovens latino-americanos adotassem o receiturio revolucionrio da guerra
de guerrilhas ou, ainda que no o fizessem, se transformassem em partidrios de um
radicalismo poltico que derrubasse as estruturas vigentes (ANGELL, 1997:101).
A anlise dos resultados mais profcuos ou superficiais do movimento que a
partir de ento se desencadeou, quer em termos tericos quer em termos de ao
transformadora da realidade latino-americana, no nosso objetivo neste ensaio. Importa
reconhecer, contudo, algumas dimenses que nos parecem importantes para comear a
pensar sobre os destinos mais marcantes deste processo histrico no interior da poltica e
da cultura latino-americana.
Em primeiro lugar, deve-se levar em conta a existncia de uma espcie de
fronda ideolgica (MIRES, 1987) a recobrir a compreenso da sua natureza, dos seus
protagonistas e das suas vicissitudes. O impacto e a adeso to extensa e profunda que
provocou, acabou por fazer com que gradativamente a revoluo cubana se convertesse

em vtima de projees e ideologias cujo ponto de origem no se encontrava na ilha1. Esta

situao tornou cada vez mais difcil a elaborao de uma anlise histrica da revoluo
cubana que pudesse trat-la como um processo especfico no interior da realidade latinoamericana, sem que, por essa razo, ela fosse tomada como um fato de carter excepcional
com capacidade de alterar toda a compreenso existente acerca do conjunto das sociedades
latino-americanas. De fato, como se sabe, a revoluo cubana foi assumida como o
acontecimento mais fundamental para uma reativao do debate sobre a estrutura social
dos pases latino-americanos, em especial como questionadora do papel das chamadas
burguesias nacionais no desenvolvimento social e econmico na Amrica Latina, bem
como do potencial revolucionrio dos camponeses (ANGELL, 1997).
Desta forma, no pela riqueza do debate que foi desenvolvido e muito mais
pelos seus resultados prticos, uma vez que a revoluo passou a ser um fato consolidado
no decorrer da dcada de sessenta, a imagem que foi sendo construda da revoluo cubana
jogou no sentido de alterar convices importantes. Primeiro, o capitalismo evidenciava
cada vez mais sua debilidade intrnseca (inclusive culturalmente) e o socialismo aparecia
como uma sada clara para a sorte dos povos do planeta, especialmente os pobres. Em
segundo lugar, a revoluo cubana iria projetar, numa verso moderna, a f na luta
armada, sendo a luta guerrilheira uma alternativa elaborada como intermediria entre a
frmula bolchevique e a frmula chinesa (MOULIAN,1993:248-254). Em relao a este
ltimo aspecto, pode-se retomar a questo apresentada acima de que uma srie de fatores
ideolgicos comprometem a compreenso mais aprofundada da revoluo cubana. Durante
dcadas foi irrelevante, para a esquerda aderente revoluo cubana na Amrica Latina, o
fato de que esta revoluo havia fincado suas bases mobilizadoras numa ao poltica
concebida como um gesto pico, de sacrifcio e entrega de si mesmo, aspecto este
vinculado

essencialmente

profundas

razes

catlicas

da

cultura

latino-

americana(Idem).

Cf. MIRES, 1988:279; De toda forma, preciso que se verifique tambm a auto-imagem produzida e
difundida pelo poder revolucionrio de Cuba e seus constantes rearranjos em funo das relaes
internacionais e dos problemas verificados internamente; sobre isso ver RODRIGUES ELIZONDO, 1995.

A questo da rebeldia

Antes de mais nada conveniente anotar que no faz parte da nossa tica um
tipo de tratamento da realidade latino-americana, em especial dos fatos e situaes que
geraram a revoluo cubana, que enfeixe sua explicao em caractersticas to
marcadamente prprias a esta realidade que os referenciais tericos, filosficos ou da
cincia poltica no consigam captar. Seria, de fato, um erro pensar desta forma e, sabemos
hoje (mais do que ontem) que o problema da relao universal e particular ,
rigorosamente, mais complexo. Evitemos, pois, o erro de buscar nesta realidade uma
originalidade absoluta. Se nos parece incorreto, um certo espelhismo , principalmente
diante da histria europia, expresso, por exemplo, em raciocnios como o de afirmar que a
Amrica Latina conformaria um continente pr-poltico, ou a lamentao de que
historicamente houve entre ns uma m formao social, nacional ou estatal, tambm nos
parecem incorretos os procedimentos analticos que procuram pensar os fenmenos
polticos latino-americanos desprovidos de qualquer contedo universalisante, e, neste
sentido, prisioneiros da particularidade. Essas e outras coisas do gnero nos parecem
procedimentos j ultrapassados e que demonstram to somente uma recusa a pensar
problemas complexos mas reais.
A revoluo cubana talvez o acontecimento latino-americano no qual mais
explicitamente aparece a noo de rebeldia2. Ela aparece como uma categoria positiva uma
vez que faz parte do arsenal imaginrio que figura como legitimao de ao
revolucionria. possvel afirmar que a noo de rebeldia se constitui, de fato, como o
elemento nucleador do discurso poltico da revoluo, pelo menos do assalto ao Quartel de
Moncada, realizado pelo Movimento 26 de Julho, em 1952, at a tomada do poder pelo
guerrilheiros mediante sua entrada triunfal em Havana, em 1959.
Desenvolvendo este argumento, gostaramos de chamar ateno para um dado
central nesta experincia revolucionria. Note-se que em relao ao militar, presente
em outras revolues de natureza similar - como foram a revoluo russa, chinesa ou
2

A noo de rebeldia aparece, na tradio ocidental, referida idia de rebelio e, no sculo XX, vinculada
especialmente contestao juvenil. Ela aparece fundamentalmente como negao ao carter intinsecamente
injusto da sociedade ou dos governos. No ocupa lugar estratgico como categoria da cincia poltica, sendo
equivocadamente equiparada, na linguagem jurdica, prpria noo de revoluo. Na forma que emergiu na
revoluo cubana no possui relao com a noo de rebeldia social que aparece em estudos sobre as

sandinista -, o momento organizador desta dimenso, no caso da revoluo cubana,

tambm expressaria a rebeldia como a marca do seu exrcito revolucionrio: sua
identificao era, explicitamente, a de Exrcito Rebelde. Gostaramos de enfatizar este
aspecto, exemplificando com o caso da revoluo russa de 1917, cuja denominao
evidenciava, primeiro, a presena do partido que a dirigiu autodenominando-se exrcito
bolchevique -, e depois, exrcito vermelho, assumindo aquela que era a cor da
revoluo social desde a simbologia nascida das jornadas revolucionria de 1848 na
Europa fato que se repetiria na China Revolucionria sob o comando de Mao Ts-Tung.
Por outro lado, na prpria Amrica Latina, duas dcadas depois da revoluo vitoriosa em
Cuba, a revoluo nicaraguense de 1979, que derrubou a ditadura de Anastsio Somoza,
acabou expressando o seu momento organizativo-militar por meio do resgate da imagem
de um lder nacionalista do inicio do sculo, denominando-se exrcito sandinista,
vinculado Frente Sandinista de Libertao Nacional (FSLN). Tal denominao ocorreu
em funo da definio da revoluo como primordialmente nacional.
A inquietao que surge em relao ao Exrcito Rebelde que se notabilizou
na revoluo cubana deriva do fato de a revoluo cubana ter evidenciado, desde o incio,
suas fortes marcas e objetivos nacionalistas, alm de ser o nacionalismo cubano
considerado como um dos mais fortes e diferenciados do continente (FERNANDES,
1979). Porque em Cuba, como era plausvel, no houve uma correspondncia, pelo menos
simblica, entre o exrcito revolucionrio comandado por Fidel Castro e a legendria
figura de Jos Mart? A resposta a esta pergunta talvez esteja no fato de que o Exrcito
Rebelde, nome dado ao destacamento militar do Movimento 26 de Julho, tem suas origens
vinculadas mais a este movimento, de corte liberal-republicano, do que a uma plataforma
de tipo nacionalista. De toda forma, para alm do Exrcito Rebelde, um outro dado parece
tambm relevante e vem se juntar ao argumento at aqui desenvolvido: a difuso
propagandstica mais incisiva da ao revolucionria poca da luta guerrilheira na Sierra
Maestra, criada e dirigida por Che Guevara, era denominada mediante a mesma motivao:
tratava-se da Rdio Rebelde.
No nos parece, assim, configurar-se em um erro de anlise o reconhecimento
de que existiu no interior do movimento revolucionrio que desencadeou e dirigiu a
revoluo cubana de 1959 at o seu desfecho, um discurso, uma cultura poltica e um
classes populares europias na transio ao capitalismo, como por exemplo, nos trabalhos de E. Hobsbawm

imaginrio assentado na noo de rebeldia como seu elemento aglutinador. preciso se

perguntar, desta forma, sobre as razes deste fato e que consequncias dele se podem
derivar. E mais, de que maneira e atravs de que referenciais se poderia explicar a presena
da noo de rebeldia no interior do processo revolucionrio cubano.

Rebeldia e revoluo
Pretendemos apresentar aqui alguns elementos que, entendemos, podem
auxiliar nas respostas a estas questes. A maior parte deles est diretamente ligado
imagem que se construiu do processo da revoluo cubana em funo da sua posterior
definio como uma revoluo de carter socialista, a partir de 1961. Devido a esta
definio e a partir dela, inicia-se uma operao ideolgica que consiste em apresentar e
descrever, com referenciais de carter socialista, discursos, projetos e acontecimentos que
originariamente no se realizaram com tal objetivo, como o caso da trajetria do
Movimento 26 de Julho e tambm da experincia guerrilheira, a grande marca da
revoluo cubana.
Sabemos que, ao adotarmos este encaminhamento da discusso, estamos
pisando em terreno minado. As interpretaes a respeito da revoluo cubana so muito
diversas e polmicas, marcadas por leituras diferentes do processo, vises discrepantes a
respeito da revoluo na Amrica Latina, etc. Alm de tudo, a revoluo cubana ainda
um fato muito presente. Entretanto, seria interessante entrarmos neste terreno, ainda que
com a devida cautela. Como dissemos anteriormente, o nosso problema pode ser
sumariado da seguinte maneira: por qu a noo de rebeldia, to forte na Cuba
revolucionria, to marcante no processo da revoluo como um valor legtimo capaz de
aglutinar, organizar, difundir e dar sentido aos sujeitos histricos naquele momento,
desaparece ou tem pouca relevncia nos textos dos analistas e mesmo dos dirigentes e
governantes, ou, quando tratada, muito mal tratada (ou mesmo maltratada)?

(1978) ou de E. P. Thompson (1979 e 1987).

Sem a pretenso de abarcarmos o conjunto da literatura que se debruou sobre

a revoluo cubana, mas utilizando-nos apenas de algumas das suas vertentes mais
significativas como exemplificao para a nossa argumentao, o que podemos perceber
que, com raras excees, a revoluo cubana aparece enquadrada no interior de um
modelo. Se a interpretao parte de autores inclinados aprovao dos destinos que ela
assumiu tanto, isto , o socialismo, o que se l, regra geral, a descrio de um esquema
preestabelecido: ou a revoluo por etapas, no caso de autores que se fundamentam no
marxismo-leninismo histrico, de matriz sovitica (RODRIGUES, 1968); ou a revoluo
dentro da revoluo, naqueles que se fundamentam no que poderamos chamar de um
marxismo-leninismo

autctone,

de

filiao

cubana

(DEBRAY,

1967).

Na

primeira

vertente, a fase inicial de luta democrtico-popular marcada ainda pelo idealismo

romntico de suas lideranas, ainda distantes do esprito revolucionrio assumido
posteriormente. Na segunda, a revoluo abordada de um ponto de vista integral,
identificando essncia e forma revolucionria naquilo que seria, como dissemos, a marca
identificadora da revoluo cubana: a luta armada. Quando esta ltima forma de abordar a
revoluo

cubana

relativizada,

admite-se

ou

uma

prescincia

das

lideranas

revolucionrias quanto ao destino da revoluo (o socialismo) ou que, nas circunstncias

cubanas, a realidade objetiva determinaria, de qualquer maneira, aquele desfecho,
cumprindo os atores histricos um traado herico rumo a uma conquista ideal e
sentimentalmente concebida, quase uma fatalidade, somente desconhecida por aqueles que
no se compenetraram do sentido dos acontecimentos (SADER,1985). Em qualquer um
dos casos, a rebeldia, explicitamente, presente no processo da revoluo cubana
deslocada do foco, sendo prejudicada, diminuda ou desconsiderada na anlise.
Evidenciando uma posio abertamente ortodoxa ao formular sua interpretao
sobre a revoluo cubana e tomando como perspectiva de anlise o que Lenin havia
desenvolvido para a situao russa, Marta Harnecker (1985), d um tratamento
basicamente anti-histrico revoluo cubana e sequer considera para a anlise o problema
da rebeldia. Esta autora apenas um dos exemplos que selecionamos para explicitar as
vertentes que apresentamos acima. De acordo com o seu raciocnio, a noo de rebeldia
deveria ser desprezada numa revoluo de carter proletrio. E a revoluo cubana, foi
comprovadamente uma revoluo proletria, uma vez que do ponto de vista econmicosocial no podia ser uma revoluo anti-imperialista sem ser ao mesmo tempo

socialista(1985:192). O papel da vanguarda revolucionria exercida pelo Movimento 26

de julho, como vanguarda proletria, foi decisivo, na medida em que ele ocorre antes de o
proletariado e as massas populares adquirirem conscincia socialista. Do nosso ponto de
vista, apenas essas evidncias so suficientes para que se possa afirmar que, sem uma
anlise minimamente objetiva, desprovida de predeterminaes, no apenas a rebeldia dos
jovens revolucionrios, mas tambm a participao popular e a prpria revoluo cubana,
resultam inexplicadas.
Outro exemplo deste tipo de literatura sobre a revoluo cubana o livro de
Vania Bambirra, A Revoluo Cubana, uma reinterpretao (1975). Apesar de se
evidenciar o mesmo enfoque, vemos que a ao rebelde dos jovens revolucionrios
definida

como

uma

prtica

revolucionria

pequeno-burquesa.

Nesta

interpretao,

portanto, a rebeldia o momento pequeno-burgus da revoluo. Embora esteja presente

aqui uma avaliao etapista da revoluo, similar ao discurso do marxismo-leninismo de
vis terceiro-internacionalista, a sua lgica a mesma: a primeira etapa da revoluo
democrtico-burguesa (ainda que no haja por parte desta ltima interpretao um
tratamento pejorativo em relao ao tema).
No entanto, para Bambirra, esta seria uma etapa no desvinculada da etapa
seguinte, a etapa socialista, e somente por meio desta ganharia sentido. Nesta primeira
etapa, a pequena burguesia joga um papel decisivo e fundamental; sem ela a revoluo no
avana. E, de fato, esta passaria a ser uma marca definitiva da revoluo cubana, que
estaria, por sua vez, revelando a verdadeira especificidade da revoluo latino-americana,
isto , o tipo de participao e papel que joga a pequena-burguesia no processo
revolucionrio. Assim, a revoluo passaria por uma espcie de metamorfose, na medida
em que a sua vanguarda transformasse o seu carter: de democrtico-pequeno-burguesia
para socialista . Nesta interpretao, o tema da rebeldia se desvanece juntamente com a
definio do seu carter pequeno-burgus, sem que ambos uma vez admitida sua
existncia - tenham tido qualquer ao, importncia ou significao prpria e autnoma no
processo revolucionrio. A rebeldia aqui definida tanto como uma fase primitiva e
arqueolgica da revoluo socialista, quanto um recurso de ativao desta mesma
revoluo e, como tal, novamente resultaria inexplicada.
Com Florestan Fernandes (1979), a revoluo cubana recebe um tratamento
mais rico e a temtica da rebeldia ganha, enfim, um lugar de algum destaque. Para

Florestan Fernandes, esquematicamente, a revoluo cubana uma revoluo de carter

nacional e anti-imperialista que ocorre num pas no qual parecia se perpetuar a ordem neocolonial do capitalismo mundial. As consequncias disso, Florestan opera analiticamente
da seguinte forma: do ponto de vista interno, no havia se constitudo ainda uma sociedade
de classes e competitiva, como uma forma tpica do capitalismo e, por essa razo, as
classes burguesas de Cuba sempre haviam vacilado entre a adeso pura e simples quela
ordem e uma certa postura revolucionria, assumindo uma perspectiva abertamente de
carter nacional. Em funo disso, um nacionalismo de perfil radicalizado encontrar
guarida nas camadas populares e estas levaro a revoluo nacional e democrtica at o
fim. A revoluo cubana, portanto, assumiria a feio de uma revoluo nacional que
rompe com a ordem interna e externa, na medida em que, de fora, o imperialismo tambm
estancava o processo de modernizao capitalista nativo.
Procurando capturar o plano de anlise de Florestan Fernandes em relao aos
atores histricos, se poderia dizer que a burguesia cubana no estava em condies de
realizar uma revoluo contra a ordem neo-colonial; suas possibilidades orbitavam no
interior de uma estratgia que dificilmente romperia seus laos com o capitalismo. Por
outro lado, devido a estas circunstncias da classe dominante, os setores do nacionalismo
radical cubano tiveram a possibilidade de realizar, pela primeira vez na Amrica Latina,
uma revoluo nacional que no dissociaria o elemento nacional do elemento democrtico.
Neste sentido, para Florestan Fernandes, ao vencer, a idia de nao arrasta com ela a
construo de uma ordem social inteiramente nova e socialista (1979:60).
No h como deixar de reconhecer nesta anlise a forte presena de um modelo
de anlise do capitalismo latino-americano, concebido como um capitalismo dependente.
Esta determinao pode sugerir uma conscincia por parte dos atores sociais que
seguramente no existia. Mas h nesta anlise um elemento bastante salutar de resgate da
poltica, ao se enfatizar a idia de que por meio dela a revoluo mudaria seu curso, aps
sua vitria militar, nos termos que se tornariam clssicos de uma revoluo dentro da
revoluo; para este autor: no processo da conquista do poder a prpria revoluo social
foi antecipada (Idem:85).
Entretanto, no que se refere diretamente temtica deste ensaio, Florestan
Fernandes desenvolve o seu argumento de maneira esquemtica e redutivista, observando
que a socializao poltica do jovem radical sofre uma transmutao na medida em que as

classes trabalhadoras operam um trnsito da revoluo dentro da ordem para a revoluo

contra a ordem. A personagem revolucionria do jovem radical viria a ser o protagonista
exemplar desta mudana. Ela seria o sismgrafo das sucessivas alteraes da situao
revolucionria

porta-voz

das classes e estratos de classes especificamente

revolucionrios da sociedade cubana (Idem:68; grifos nossos).

No entanto, este avano se verificaria, inicialmente, no interior de um vazio
histrico, isto , de ausncia de uma definio clara em termos de classe, que, em seguida,
viria se dissipar em funo do xito militar obtido pelos jovens rebeldes (do fim de 1957
em diante). Em outros termos, o xito da guerrilha conduzida pela juventude rebelde
deixaria o campo aberto para a ecloso das foras revolucionrias, que nos termos de
Florestan Fernandes seriam as classes trabalhadoras e os humildes (Idem). A rebeldia
havia jogado um papel de vanguarda na revoluo, e Florestan Fernandes compreende isso.
O que este autor no foi capaz de elaborar foi uma interpretao autnoma e prpria sobre
ela: nesta chave, a rebeldia to legtima como o regime instaurado por ela.
Desta forma, vemos nesta interpretao, apesar dos limites que apontamos,
uma importncia destacada idia da rebeldia no processo cubano. Os jovens rebeldes
no so encarados nem positiva nem pejorativamente como componentes da pequenaburguesia no contexto de uma revoluo de carter socialista, na qual caberiam a eles
ocuparem

seus

postos

numa

primeira

etapa

de

carter

democrtico-burgus

ou

democrtico-popular, conforme a nfase ideolgica; tampouco so vistos como vanguarda

proletria, sujeitos preconcebidos de uma revoluo socialista, que seriam deslocados
como personagens do centro da cena revolucionria depois da tomada do poder para dar
lugar aos dirigentes do novo Estado. Ao contrrio, so simplesmente jovens rebeldes. E
o que faz a rebeldia deles jogar um papel revolucionrio , ao mesmo tempo, aquilo que os
fez

rebeldes: uma rebeldia de cunho nacionalista e popular, mas no autodeterminada a

partir de uma definio de classe; nem pequeno-burguesa, nem proletria, na medida em

que atuam numa revoluo que, naquele momento e por intermdio daquela prxis sciopoltica - a rebeldia -, encontrava-se ainda imersa num vazio histrico.
Para Florestan Fernandes, o vazio histrico no qual emergiu a rebeldia que
protagonizou a revoluo seria preenchido com um contedo de classe operrio e socialista
depois da conquista do poder. Este o sentido da revoluo dentro da revoluo: a
rebeldia armada levaria diretamente, mediante desdobramentos que eram necessrios,

10

democracia armada. A legitimidade da primeira condicionaria a legitimidade da segunda.

Depois da vitria, diria esse autor, a poltica seria, sem jogo de palavras, um
prolongamento da guerrilha, por outros meios (Idem:81). Quais as consequncias tericas
e prticas de se pensar que o vazio histrico do momento da rebeldia armada passa a
ser suplantado por uma nova forma de expresso da rebeldia (guerrilha), isto , a
democracia armada? Seria possvel pensar o contedo histrico socialista em termos
de uma forma de governo que expressasse o desdobramento de uma prtica vazia de
contedo histrico? Em outros termos, como possvel pensar a democracia, como forma
de

governo,

como

poltica,

por

meio

do

conceito

de

democracia

armada?

Alternativamente, se poderia dizer que, nesta anlise, a rebeldia no define o carter da

revoluo, mas define sua forma, antes e depois da conquista do poder. Uma forma
desprovida de contedo histrico e, por essa razo, uma forma historicamente esgotada.
Ao buscar um lugar para o sentido da rebeldia na revoluo cubana, Florestan
Fernandes acabou encontrando ou formulando, rigorosamente, um no-lugar para ela. E
isso porque, como vimos, ele no se afasta inteiramente da lgica que presidiu as anlises
sobre a revoluo cubana e suas diversas dimenses. Como se sabe, a rebeldia dos jovens
revolucionrios

em

Cuba

encontrou

sua

expresso

emblemtica

no

movimento

guerrilheiro. Ambos os protagonismos se mesclaram completamente. Suas duas figuras

histricas misturaram-se sem distino: o guerrilheiro era um rebelde, nasceu desta forma,
denominava-se desta forma; e mais, legitimava-se desta forma 3. O problema que este
caminho de contestao e conquista do poder, que encontrou sua legitimidade na noo e
na praxis da rebeldia, central na revoluo cubana, precisaria ser compreendido, ao nosso
ver, resgatando-se, dentre outras coisas, a maneira pela qual os prprios atores concebiamse a si mesmos em confronto com suas circunstncias polticas concretas e no atravs de
abstraes ideolgicas construdas como discursos legitimadores de uma revoluo que
rapidamente assumiu uma dimenso mitolgica.

Foi preciso passar muitos anos para que um militante e intelectual da luta armada no Brasil, fortemente
simptico aos ensinamentos da revoluo cubana, escrevesse o que segue: Como pareciam estranhos aqueles
revolucionrios barbudos, cabelos longos e cheios, olhares de profetas, mais que revolucionrios, rebeldes.
Quanta dis tncia dos princpios inflexveis e dogmticos da tradio marxista-leninista, da linguagem rida e
peremptria dos partidos comunistas (AARO REIS, 1999; grifo nosso ).

11

Um encontro com a histria

Haveria que admitir, sobretudo, que a experincia poltica de Cuba tem uma
relevncia histrica que transcende os momentos prvios tomada do poder pelos
revolucionrios. Anteriormente experincia da democracia armada e guerra de
guerrilhas h uma motivao de explcita defesa da democracia poltica e da Constituio,
ultrajada pelo golpe de Estado comandado por Fulgncio Batista em 1952. Fidel Castro,
jovem universitrio e parlamentar do Partido Ortodoxo liderado por Eduardo Chibs,
percebeu, com grande sagacidade, que aquele golpe de Estado projetava claramente uma
descontinuidade no processo poltico que vivia o pas desde os tempos da luta democrtica
contra a ditadura de Machado na dcada de 1930. Evidenciando o perfil de um

grande

estadista de corte republicano (MIRES, 1988), Fidel Castro assim se reportou queles
acontecimentos:
Era uma vez uma repblica; tinha sua constituio, suas leis, suas
liberdades, presidente, congresso, tribunais: todo mundo podia se
reunir, se associar, falar, escrever com total liberdade. O governo
no satisfazia o povo, mas o povo podia mudar o governo e faltavam
somente alguns dias para ele fazer isso(Apud MIRES, 1988:300).
Efetivamente, foram esses acontecimentos que evidenciaram aos jovens
radicais que a possibilidade de um desenvolvimento poltico que pudesse construir uma
renovada vida democrtica em Cuba estava sendo cancelado. Eles passaram a vocalizar a
percepo de que a Repblica no se regularia mais por mecanismos democrticos e, por
essa razo, a idia de representao poltica e de transformao social pela poltica era algo
descabido e sem sentido. naquelas circunstncias que Fidel Castro (cinco meses aps
Batista ter tomado o poder) afirma que o momento revolucionrio e no poltico; e que
a poltica a consagrao do oportunismo dos que tm meios e recursos sobre a
democracia representativa.
No entanto, esta percepo no se conformou como consensual dentre os
setores oposicionistas. Do seio do movimento estudantil, do qual se originava Fidel Castro,
passou-se a defender a bandeira das liberdades democrticas como plataforma central de
luta contra Batista, vinculada ttica de impedir que o Partido Ortodoxo monopolizasse a
luta oposicionista. Completava a linha poltica da juventude a difuso da idia de que,

12

simultaneamente, seria necessrio recorrer s armas para apoiar um eventual movimento de

massas, numa clara aluso s tradies herdadas da luta contra a ditadura de Machado
(MIRES, 1988:301).
Dentro do argumento que estamos desenvolvendo, o problema no est em se
legitimar a rebeldia como positiva ou desqualifica-la como negativa ou romntica; da
mesma forma, no nossa inteno avaliar e julgar a justeza ou no da medidas
governamentais adotadas para defender a revoluo da agresso imperialista. Em sntese,
no nosso problema discutir o que deveria ou no ser feito, neste ou naquele momento.
Nosso problema procurar compreender e jogar uma nova luz sobre a questo da rebeldia
na revoluo cubana e trat-la com alguma objetividade analtica.
Assim, parece-nos que o discurso fidelista, rebelde e revolucionrio, antes da
vitria e da sua ascenso ao Estado, pode ser definido, de acordo com Norberto Bobbio
(1986), como um discurso ex parte populi, isto , que vocalizado desde os governados
para defender o seu direito de no serem oprimidos e tambm a obrigao dos governantes
de elaborarem leis justas. De acordo com Bobbio, seu problema principal o da liberdade,
que o problema do Estado considerado do ponto de vista dos governados, no cabendo
essencialmente a estes a preocupao com a unidade do Estado, ao contrrio, muitas vezes
eles podem apostar at mesmo na sua fratura. Aps a tomada do poder o discurso fidelista
se altera e pode ser definido como um discurso ex parte principis, isto , um discurso
vocalizado desde o governo, visando justificar o seu direito de comandar e o dever dos
governados de obedecer; seu problema fundamental a unidade do poder, podendo ele agir
inclusive em prejuzo da liberdade dos singulares.
Como expresso do primeiro tipo de discurso poltico, a rebeldia que marcou a
revoluo cubana nasce precisamente do direito de resistncia do povo diante da tirania,
j preconizada pelo liberalismo lockeano no final do sculo XVII. De acordo com este
pensador ingls, quando o executivo ou o legislativo violam a lei estabelecida (no caso, ele
pensava no violao propriedade), o governo torna-se ilegal, degenerando-se em tirania
(MELLO, 1989:87). Pode-se dizer que exatamente o que ocorre na polmica jurdica que
Fidel Castro estabelece com o regime de Batista. Ao rejeitarem o pleito de ilegalidade do
governo encaminhado pelo jovem advogado, os tribunais cubanos haviam, segundo esta
leitura lockeana do poder, sancionado sua prpria ilegitimidade. A partir da, ficava
absolutamente legitimado o direito rebelio, atribuindo carter legal revoluo.

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A partir desta leitura, os elementos de ruptura e continuidade no processo da

revoluo cubana tornam-se mais evidentes. No interior deste processo eles no se
configuram como antagnicos. De acordo com Mires, pode-se falar de ruptura, na medida
em que a ditadura empurrava para a rebelio armada; (em) continuidade, em funo de que
a ditadura tornava imperativa a restaurao da democracia. Neste termos, ainda com
Mires, Fidel Castro, surge no duplo papel de revolucionrio e restaurador. A restaurao
deveria ser realizada atravs da revoluo(MIRES, 1988:302). Desta forma, podemos
concluir, no corresponde inteiramente verdade a interpretao de que Fidel Castro e
seus barbudos (...) eram jovens, sem compromisso com o passado (AARO REIS, 1999).
No h pureza na histria e preciso desmontar os mitos e os heris. Todas as
revolues

viveram

suas

vicissitudes

que

precisam

ser

estudadas

para

serem

compreendidas. No caso da revoluo cubana, a rebeldia foi um tema esquecido e pouco

analisado de um ponto de vista coerente. Por outro lado, o impacto causado pela revoluo
cubana no seio da esquerda latino-americana acabou por gerar uma oposio entre duas
heranas do marxismo-leninismo uma sovitica e outra cubana (ALCAZAR,1998:27)
que hoje apresenta todas as condies para que se perceba que se trata de um esgotamento
histrico de ambas. Se a matriz sovitica pde ser caracterizada pelo marxismo-leninismo
de corte cubano como fracassada na Amrica Latina porque no havia alcanado o xito
dos barbudos de Fidel, a mitologia ainda hoje consagrada revoluo cubana impede
que, na Amrica Latina, se possa ultrapassar a imagem (europia) de dcada prodigiosa
para a dcada de sessenta, aproximando-a muito mais da imagem de uma dcada
perdida, especialmente para a sua esquerda, uma vez que a impediu de vivenciar uma
experincia poltica e governativa que poderia lev-la a se configurar como um ator
distinto do que na atualidade.

AGGIO, Alberto. Rethinking the rebellion meaning in the Cuban revolution. Estudos de
Histria , Franca, v. , n. , p. , 2001
ABSTRACT: This paper presents a discussion about the rebellion meaning in the Cuban
revolution of 1959, examining its roots and political reasons. It considers the difficulties
found by historiography in treating this issue and it also aims to show the importance the
rebellion theme gained in the Cuban revolution, an ineluctable mark of its image.
HEYWORDS: rebellion, revolution, Cuba, Latin America .

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