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Edio resumida e introdllo:

Em Gillies

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Tradlltlo:
Edl/ardo \fil 't' iroS de C,btro

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B[II RRA DA SII VA:

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Bruxaria, Orculos e Magia

entre os Azande

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A bruxaria Ufn fenmeno

orgnico e hereditrio

Os Azande acreditam que certas pessoas so bruxa,; e podem Ih fazer m' J m

virtude de uma qualidade intrnseca. Um bruxo no pratiu nto nau pr r
encantaes e no possui drogas mgicas. Um ato de bruxaria e um a J>\quico. Eles crem ainda que os feiticeiros podem faz-Ios adoecer por meIO d.t
execuo de ritos mgicos que envolvem drogas maleficas. O Azande do. nguem claramente entre bruxos e feiticeiros. Contra ambo empregam :iI
nhos, orculos e drogas mgICas. O objeto deste li, ro so a R,a_o~ entr
essas crenas e ritos.
Descrevo a bruxaria em primeiro lugar, por se tratar de uma base ind ~
pensvel para a compreenso das demais crenas. Quando o Azande alD.Silltam os orculos, sua preocupao maior so os bruxos. Quando empreg m
adivinhos, fazem-no com o mesmo objeti,"o. O curandemsmo e a confrana
que o praticam so dirigidos contra o mesmo inimigo:
No tive dificuldade em descobrir o que pensam os Azande sobre a bruxaria, nem em observar o que fazem para combat-la. Tai - idei~ e prau ..a5 J.l7em superfcie de sua vida; elas so acessn'i~ a quem quer que vi, a om d
em suas casas por algumas semanas. Todo zande e uma autoridade em brm .Iria. No ha necessidade de consultJr especiali.~tas. '\em me. mo e preci - Dterrog -Ios sobre esse as~unto, porque as informae~ tluem li\Temen > d
situaes recorrentes em sua "ida social, e tudo o que \e tem a faz r ob ~'f\ar
e ouvir. Mangll, "bruxaria", (01 uma das pnmelra~ p.l!Jwa que oun na t rr.
lande, e continuei a OU\ i 1.1 dia aps dia no correr do:. me ..
Os Alanue acreditam que.! brux.ni.1 um.! \Ulh(.'in"i.1 e i tt'nt n . rp<'
d()~ bru\()~ . Fsta t:' uma cren<,.1 encontr.1d.1 entn.: mLito'i p)\" dJ \tOdo Ct.Dtr.I1 e Ocilknt,11 O territrio z.lJ1de 0 o limite Ilorde~te d ,ua di tribut,j . E

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ri lad dl pt'\lUllIll III, t ) . )u,mdo os A/,lI1dl' dCSl H'\'l'1ll SU.l form.l, cm
~t:ral \'1( nt m I .u. o uh \,dl) do br,l\ u I1l' 1011.1.10. l' lju.lI1do dl'\l H'\'l'm ~U,I

ln 111 .U m I Ir.\llI ,I Jrc.1 10gll .lh,lixo d.1 lartilagl'm xifoide.I,' que. di/l'Jll,
r ohr
uh 1.1Ilu.1 hruxarla", l'gllndo eles: "I'~,t. prc\,1 :1 beir.1 do flg.ldo,
)uando .. br 1 h.lrrig.l, h.lsl,1 fur,lr ,I subslalllia-brux.lri,I, ljUl' da l'\plllde
\m um I: tal I,
)U\ I
0.1 dlzc:rem que doi ,lpresent,1 U)f ,I\'crmclhada l' conlem sem nt d ahubora, g rgelim ou quaisquer outras plalllas ljue lenham sido
d \orada por um bruxo nas roas de \eus vizinhos, <.h Azande conhl'cem a
I xahza o da uh tancia-bruxaria porque, no passado, eI,1 coslumava ser extr.uda em autp ias. 'uspeito que sej.l o inleslino delgado cm cerlas fases dig t"'a, E te orgo foi-me sugerido pel.1s descries ,lzanJe da\ aut6psias l'
por aquilo que me foi apontado como contendo suhslncia-brux.lria no ventr de um bode.
l m bruxo no apresenta sintllma\ exteflHh de sua condiao, embora o
pO\o diga: "I: pelos olhos vermelhos que se conhece um bruxo."

A bruxana no apena:. um trao fsico, mas tambm algo herdado. transmitida por descendncia unilinear. dos genitores a seus filhos. Os filhos de um
bro o so todos bruxos, mas suas filhas, no; as filhas de uma bruxa so todas
bruxas, mas seus filhos, no. A transmissao biolgica da bruxaria - de um
do gemtore para todos os filhos do mesmo sexo que ele - est em complementaridade com as opinies azande sobre a procriao e com suas crenas
escatologica . COll5idera-se que essa concepo deve-se a uma unio das propriedade p quicas do homem e da mulher. Quando a alma do homem
mal forte, nascer um menino; quando a alma da mulher mais forte. nascera uma menina. Assim, uma criana participa das qualidades psquicas de
.Imbos o pai, mas uma menina tem mais da alma da me, e um menino.
mal da alma do pai. No entanto, certos atributos so herdados e c1usivamente de apena um dos genitores, como as caractersticas sexuais, a alma
wrporea e a ub tanCla-bruxaria. H uma crena vaga, que dificilmente se

oI...nJ!,olIk

.... rtaJ..yn< w qu I rffillla

IIIlrnunll~nle

o eikTno (N 1 )

pode"J (k" rC\ia "'lIlO IIOld duulrnu W1!~ndo

du.ls "lfIl.l , um . t.orpilr.l uUlra
t.orpor .1 tr.lIl\fOrlll.1 !>C Jlum anunallolll,*o
1J.1 ~e UIll e~pcllrn e leva uma eXI I "'Ia .m...lpjwd_.CI.....~
d'.Igu.I.r..luit.Isenledl7.4Uea Ima orpradc
tolllllUI do d.1 de seu pai, ao pas50 q~ a aJmaOJl"..... 41IIt1~...
IlJ sc II .lnilll.11 loternlLO do I de .ua mJe
A primcir.1 VlstJ, pode parecer tranho aljamlf
miss.1\I m.lIrilinear numa ouedade mar ada por
ncar, m.ls a bruxaria, como a aJma corprea. faz pade
<H,omp.lIlha .1 tran missao de caractensticas m C"
U
ou d.1 m.lc.

.f...tt.

Em nm o modo de ver, seria e Idente que, se um hOIllClul". . . . .1i

mente bruxo, entao todos os de seu da ao 'pso facto brux
UIl1 grupo de pe soas ligada biologicamente entre ,em lintu m.;u,ullna.
Az.lllde ~ nlendem perfeitamente o argumento. ma refubm
,IS qUJI , c ,H:eitJs, torn.lri.un contradllria toda a noao de bru J1il
tiLa, ao considerado bruxos apena o parente paterno mal pr'osjftll(K
um bruxo rewnheLido. E omente em teoria que des ~tendem u.I imlpcl~;.o
,I todos os membro do ela do brw'o. Se, para a opinio publica , pa;~DelIIIo
de homicdio por bruxaria marca o parentes do culpado mo bnD~
exame post-mortem que no revele a e 1 tncia de substincia-bruxuia . . .
homem isenta de suspeita seus parentes paterno. Aqui novamenk ra:ioc...
ramos que, se o exame post-mortem no descobre a substncia-b..........
todo o cl do morto seria imune, ma o Azande no agnn como tIC bllaa
desta opinio.
Elaboraes adicionais da crena libertam o Azande da neo ta+ dr
admitirem aquilo que pard ns seriam as consequncias Ip
da .....
uma transmisso biolgica da brw aria.
ficar indubitudmm e Pl'lJQdo
que um homem bruxo, seus parentes podem, para Rivl..diar
para si mesmos, lanar mo do proprio prindpio ~ro qur
sob suspeita. Ele admitem que o homem um bruxo. mas Mpll1
membro do cl deles. Dizem que era um bastardo, pois mIR Azaack
homem sempre do cl de seu gmitor. e no do u pltn"_
tanmbm que ele podem ento forar a me ( amda esta
era u amante, espancando-a e pergunt ndo;
que """Vo
para arranjar bruxaria om adult rio1
. tnquentftDeoIt. POR:" . .;taram apena que o bru o de e ter ido um bas,tlrIiIo.
na em eu corpo, portanto ele
alega 0, CItam a em que memb

_:Jd-=u

11

Il\n: d~ hrll '.trI.i .lO t. prcn.l\ej quI.' oulras peS~(I.h .Ileltem lal .Irgllnlo mJ' na<' II e, c I'l'dldo que o .ldmital11 Oll releltem.

dl utnn.l z.mdc mc.lUl 1,lInbem.1 no.lo de ljllC.I1ll"mO <file um II< li 11 em

t.)a filho de um bruxo e ll'nhJ sllb~tjncl.l-hrux.lrla em ,eu corpo. de pode
nao 11"1 b, Ela permJn~(erj lI1oper,lnte, "fria", corno dl/,cm eh Alande. durJllte lod.l J 'UJ \ ida. e um hOl11ul1 dificilmente pode ser cl.1s~ific,ld() LOmo
bru II se sua hruxJrta nunC,i func lon.l. .1 \'erd.tde. o A/.Inlk geralmente enwr.lm ,I brux.lria corno lima c.uaderstica JIldi\'idudl. e .lssim d.1 ~ tratad,l. a
despl'lto de ~ua .1~S<Ki,l~O com o parcl1tco. [)e~ e modo. 110 tempo do rei
<..bud\\e. certo:; ds tJl1ham .1 reputao de hruxo~. MJ~ ningucm pensa mal
de um homem pelo simples f,lto de ser membro de um dscs d~.
Os Alndc nao pen,ebem a lont radl\Jo como ns a percebemos. porque
nJO pmsuem um intefl'Sse terico no a~sunto, e a'i situae~ em que manifest,lm su..... cren<l~ nd hruxaria ndO Ihe~ obrigam a enfrentar o problema. Um
homem nunw pergunta aos orculo - nico poder capaz de detectar a locahza.1O da 'iul> tana brux.trla nos \ i\ entes - se um determinddo indivduo
e ou no bruxo. O que de paguntd se, IKsse momento. 'Il]uele homem lhe
e t fd;rendn brux.m.1. O que St; prolllra ~abel e se um indivduo est fazendo
bruxdrJa para alguem em ClrcumlallLias determinada\, e no se ele um bruxo de IldSCen-.l. Se ()~ orllllo~ dI/em que ccrto homem est fazendo mal a
"oc no pre<ente. vOl entao Jhe que ele um bruxo; mas se os orculos di/em que, naquele momento. ele nao est lhe fazendo mal, voc no sabe se ele
e um bruxo ou nao, e nao tem o menor interesse em aprofundar o assunto.
Saber:;e ele um bruxo rouco lhe importa, desde que voc no seja sua vtima. Lm lande se interessa pela bruxaria apena!> enquanto esta um poder
agente em OL1SioC$ definidas. e apenas em relao a seus prprios interesses, e
nao como uma LOlldiao perm,\J1ente de alguns indivduos. Quando adoece,
ele normalmente n.to dll: "Bem, vam05 ver quem so os bruxos notrios da
\ lIinhan'ra, para culocar seus nomes diante do orculo de veneno." A questo
nao t;onsiderada de !>e ponto de vista; o que ele se pergunta quem. dentre
us vlllnhu~. tem queixas contra ele. e entao procura saber do orculo de venrno se algum deles est neste momento lhe fazendo bruxaria. Os Azande interessam-se dpenas pela dinamica da bruxaria em situaes particulares.
Pequenos infortnios sao rapidamente esquecidos. Aqueles que os <:au\ardm .10 tidm pela vtima e I>ua famlia como tendo-lhes feito bruxaria naqut:la oca 1.10, e ndO l.omo bruxos comprovado. Somente pe soas que sao
con tantemente denunciadas pelolO orculos como responsveis por doenas
)U ptrda S,IO tIda por bruxm confirmados' e nos velhos tt'mpos, era apen.t\
(jL Jlldo um bruxo matava algum que se turnava um humem mMl.ado na lO
I uJ1ldad .

3
A morte resultado de bruxaria, e deve ser vmpda Tocbs.ck.... pr.ICICII
ligadas ii hruxaria se acham resumidas na aJo da vinga~. Em no ii L) ce.=sto de discusso, suficiente indicar que. na q,oca pr-europr.a. ii "''Fqz
podia ser perpetrada tanto diretamente-svezespel(UMM.IPIfcHtobnao
outras vezes aceitando-se uma compensaao - como por magJa leal S
muito raramente um bruxo era assassinado; isso acontla quando um h0mem cometia seu segundo ou terceiro homicdio. ou quando matava uma
pessoa importante. O prncipe ento permitia sua exea.o. Sob o dom-uo
britnico. apenas o mtodo mgico empregado.
A vingana parece ter sido menos o resultado de um sentimento de raiva
ou dio que o cumprimenro de um dever piedoso e uma fonte de lucro. 'unca ouvi dizer que, ttjeem dia. os parentes de um homem morto, aps realizada sua vingana, tenharri demonstrado qualquer rancor com relao a famlia
do homem cuja magia o abateu, nem que no passado houvesse hostilidade
prolongada entre os parentes do morto e os parentes do bruxo que pagaram
indenizao por seu crime. Hoje em dia. se um homem mata uma pe oa por
bruxaria, o crime de sua nica responsabilidadt', e seus parentes no est.io
vinculados culpa. Antigamente eles o ajudavam no pagamento da indenzao, no em virtude de uma responsabilidade coleti\'a. mas pela ohrigaces
sociais que se devem a um parente. Seus parentes por afinidade e irmos de
sangue tambm contribuam para o pagamento. Atualmente, to logo um
bruxo abatido pela magia - 011, no passado, quando morria a golpes de Ia.na ou pagava indenizau - , o a~sunto e (on~iderado t'ncerrJdo. Alem do
mais. trata-se de uma questo entre a part'ntela do morto e a parentela do bruxo. e outras peSSOdS nada tm a ver com isso. porque seu \'In(ulos com ambJ.
as partes !><lO os mesmos.
Hoje em dia extremamente diflcilllhter informae, ~ohre \'lIim.1 de
magia de vinganJ. th prprios A/,1I1de n.lda ~abem a respeito. J. n.lo r que
sejam membro~ do cm:ulo mai., Intimo dm p.lrente, de um homem a 1 nado. Quando se lIot.l que e"e\ r.lrente~ ce"'.If.Il11 de oh~er\'ar o tabu do
IlIto. is.,o illdil,i que '>11.1 m.lgi.l 1'1I111prill a mi.,,>.\n, nu, de nad.1 .ldl.lOta pe-rgllnt.lf Ih~'~ quem foi ,I \,lIil11.l. I'0i, ~Ie~ n,IJ,1 dlr.lO. Trata- t' de um J.; unt
LJue UJnUTI1~ apl.'l1.1\ ,I ele .. ,~, .I/cm dISSO. de UJll ,egredo entre ele e u pnn
lIpe. !-stl' de\ e ser IIlform<ido do l'f~lt() ti I 1ll,lgIJ. poi (: n
.lHO qu
e'lI
IIIdudodtvelltlJ(lconfilll1('lI01.icu!o(k,enellotlo p.H~nt' ant q"
t,
P()~'.111J ~\I~pt'ndt'r o luto Alm do 111.lb tr.II.1 ~ de l!JIl \tr lidl ,t I r
de \l'11~110, l' 11,10 se d~Vl' Li/.lr de Sll~ re\c1.I~.ll',.1 n peno J ~ km.l

,eoutr.IS p (l.l conh~u: , el11 os nomes ll.Jqueles q UI? c.lI rJm \'Jtilll,h d,]
m,l!!',] de \ IIlgJn\J. h1do o proCSIl tai,l SU,l pre~-Jnedade exposta C,h O .~e
.;ouhes,e que a morte de um homem \ fOI nngada sobre Ulll bnl\o ) , entao
todo o pnKe .. so e tana redUZIdo ao absurdo, porq ue a m o rte de ) esl< sendo
\ ingada por seus p.Hentes contra um bruxo z. Algu m ind i\ Iduos chegaram
f']e~mo a confidenc 12r-me sua~ d,idas qlnnt0 ho nestid ,lde de)'; pnllclpes
que cOntrol.Ull os orLulo ... e uns POUc()~ eslo cien tes de qu e o ,islema ,1lu.11
talaclO~o. De qualquer modo. essa faUcia encoberta, pOIS (1S enn1hidos
f!uJrdJIl1 segredo ~ohre a identidade das ntimas de sua vingana magica. No
pJs~ado as coisa~ eram diferentes; entio. quando uma pessoa era acusada pelos orculos do prncipe de ter as ,1ssinJdo algum por brux,ma, ela pagava
IJ1delllza .ao Imediatamente ou era execut.lda. Em ambos os casos o assunto
e ta\'a encerrado. porque o homem que paga\'a a compensa,lo no dispunha
de meios para provar que nao era um bruxo, e se fosse executado por ordem
do prncipe, ~ua morte mio podia ..,el vingada. Nao se concedia permisso
para a autpsia do L.l d:\'e r de tom1J.J ~Jber ~e de continha Oll na<1 a substan~Ia bruxarIa
Quando eu de:.aIJa\'a m A/;Inde a justificarem ~e u ~i stema de \'ingana,
em geral me respondiam que um pnnLlpe <.UIOS o raculos dec.lar,lssem que Y
morreu rela magia dm parentes de X no coloca ria <1 no me de Z diante de seus
oraculo para de~(}bnr se e1l' morreu pela magia dos parenks dl' Y. Quando
os parente~ de y pedi~5ern ao pnnClpe para J presentar o nome de Z diante de
seu orculo dl' \'eneno, ele se re(Usaria a fa7- lo , dizendo saber que Y tinha
mOrrIdo em expiaao de um cril11~, l que sua m o rte nao podia, portanto, ser
vlIlgada. Alguns indi\'lduo explic...l\am o slstl'ma atual dizendo que 1.11\'1.'1
a vlIlgan.1 mgica e a hruxal ia parliCl p m na s cau~a~ das morll's. A parLt~la d<l
magia de vlIlganlrd explla o lt:rmlno d o luto dl' uma f.lnllIJa . l' a par(ela
da hruxaria expliLJ o illlclO da \"lnga na por outra IJ111IlJa. Isto , os A:tande
prol.uram explJ ar umJ l.o ntra h.ao /la:. uas uen\3S por 1I1elO do Idioma
mstico dessas propn.Js <' l ell -Js. Mas a ~xplic.aao 50 Ille fOI uferecid,1 L0ll10
uma po sibi lidade g ral e ll o n c.1 tendo sido susLitada pur millh,1 objl:\(le ~.
Umd vez q ue O~ lIo me d,l s ,ltimas delllg.m.a so guarJad()s em ~egred() . a
contradiy.jo no p.lrente, () qUl 50 UCOITt'IIJ se IOd,l ~ dS lIlolleS fu s>cll1
le 'adas tm (.ollSlder.I ..lO , e n.lCI dp('nd ~ uma 11)1)) k ellll" rliLlil.lI . 1)esd t que e
jalll (,lpaZ de ,lgn ..,egulldll o L(lsIUIIlL' e J( 111.111 tel a III ,lIl d (alll ili:-u os AI,lIldl:'
nao est lO inter s,ldo~ no ,lspeLlos 1I1,1I~ ,1l11plo, d.l \illgan.,." em gel ,d oh~l Le
hiallj obJe.a' l qu ndo e u a It \dllt ,IV.1, 111.1\ n,l(. \C IIlllll11Ud,l\ .1 11 1 d 'l ll d.1
L

() pnnup de em c~ llr Llenl c d .! contradiao, pOfLl uL s.lhelll os de

dobr mento~ de q UJlquer Illort o co rnd a em SIIJ prO\ 1I1L 1.1' <) lI ando pel-

gunt ei .10 pnnLlpc (J .lIlgura como ele podia .lceJtJr que a m o rto.: de um
homcm fO S.\L .10 m e~lll(J tempo re~lIlt.ld() da magld de vlIlgana mJgl tJ e de
bru\.lI"1a, elc sorriU , ddmilindo que nem tudo era perfeito no ~lstemd J twl.
Algum pnnClpes me dissel.ll11 que no permitiam que um homem fos:;e VIIlg.ldo quando sahiam que morrera por \lIlgana mgica; ma, pemo que esta\ ' .1 m menti ndo. N II1gucm pode saber ao ccrto, pois mesmo se um prnCIpe
conta,se aos p,lrentes de um morto que ele fora \'tlll1a de vingana mgICa c portanto no poderia ser ving,ldo - , cle contaria ISSO em segredo, e o s PJ.rentes do morto guardariam em 5igilo suas palavras. linginam . diante dos \ 1linhos, que esta\am vingando o parente morto; e assim, depois de alguns
meses, em sinal de vi ngana cumprida, guardariam a cinta de entn-:LJ5Ca que
indicava luto. pois jamais deixariam os \'Ilinhos saberem que seu parente era
um bruxo.
Consequentemente. se os parentes de A vingam ~ua morte por meio de
mgica contra B, e ento descobrem que os parentes de B tambm suspenderam o luto em sinal de vingana cumprida, eles acreditam que esta segunda
vingana uma farsa. Dessa forma. eVita-se .1 contradio,

Sendo uma parte do corpo, a substnCla -bruxana cresce com ele. Quanto
mais velho um bruxo. mais potente e sua bruxaria, e mais lIle~crupulo o seu
uso. Esla uma das raze~ que fazem com que os Azande freqentemente demonstrem apreenso diante de pesso,ls idosas. A subst.incia -feitic,. .l na de uma
criana 1:\0 pequena que n.10 pode causar grande dano a o u trem. Por i: 'L)
um,1 criana nunca e acusada de a~S.lSSIl1.lto , e nem m esmo moas t rapau.
uesudos S,1O suspcitO'. de bruxari .1sena, embora possa m C.llI S.lf pequeno_ infOllunlo~ a pessoas de sua propna 1,1Ixa et,ln.1. Co m o \'cremos adhll1te, a bruxan.l opera quando eXiste ,lI1immld,!de entre bruxo e vllln,l, e n.10llbtullla
h,1\"L'f ,lntagoni sm o e ntre l nan ,lS e ,1dultllS. Apenas os ad ultos pl)lit'm consultar o or.:ulo de veneno, L' eles no rmal me nte n,lO apresentam 11 nome de
c ri,lI1 ~ ,h lju.lI1do ,ao co nsultados sobre brux.ln,l . A ~ cn.lIl".l s !l,h) plhk n L xpi imir sua \ Il1lml / ,ldes e peque nos II1 lll rtunllh em termos de re\el.h;es 01,1l ula Irs ~ob l e blll X,ln,] po rq ue eJ,1s n.1O podem co Il ~ul !.l r o ora.:uh1 de' ' L ' L 1l1.
( lllltud o, .. 'll1e ~e de l,I"OS raros cm que, d epOI S de , e CllllslIll,lr em \ ,h) o
(l I.~ ulo ,1 re~p e lt o de todos os ,Idultos suspe lt n~. um IH1111t' de cri.IIl~-a rlli ~'lh
to dl.lllle dele, sendo LOllhrm.Hlo C01110 bru'o ~\.h disslr.ln1 me qUt', I o
.luHlIClel, UI11.lIlCi,lll il. sugenr Ulll erro,llI/endn: "l'm bm ( p 'goll.llll.m
\,1 l' ullo(ou-a Jl.I frl'ntt' tk lL' Ulmo eSLlldll p.II.1 pl\ltt~~'r , .'

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D de cedo a Cn.1lh,aS fi':,lm ahendo ~ohre bruxaria. Con\'er~ando com

memna c m ninos pequeno, .1te me,mo de :>el~ anos, constatei que compreendem o que o mal \"e1hos ('\tao dizendo quando talam dJ~so. Disseram-me que, numa briga, uma criana pode vir a mencionar a ma reputao
do pai de outra cnana. Entretanto, as pessoas no compreendem a verdadeira naturv.a da bruxaria at que sejam capazes de operar com ~egurana os
oraculo ,de agir em .~ituae~ de IOfortmo conforme as re\'e1aoes oraculares e de praticar a magIa. O conceito se expande junto com a experincia social de wda indivduo.

unea soulw de algum l.ac;o cm que um hom-:m tenh idCJ em ru d

por lima pJrenta, ou em que uma mulher tenha Ido mi ruUdd ror
mem aparentado. AdemaiS, '>0 tive notiCIa de um UlllW U J 00 <.j'J.l um
homem foi embruxado por parente .,eu. Cm parente pode prejudicar um h,
mem de outros modos, mas no o iria embruxar. 1-. <.Iaro que um dex;nte rLlo
vai perder tempo inquirindo o orculo sobre seus irmat)~ e pnmo patem
porque, se o orculo de veneno declarar que um dele<; o embruvou, ec;ta me
ma decla rao o tornaria um bruxo, uma vez que a bruxaria herdadi em J:
nha masculina.

Homem e mulheres podem igualmente ser bruxo!>. Os primeiros pod em

ser vtimas de bruxaria praticada por homens e mulheres, mas estas geralmente so atacadas apenas por membros de seu prprio sexo. Um homem
doente de hbito consulta os orculO!> sobre seus vizinhos homens, mas se os
consulta por causa de uma esposa ou parenta doente, normalmente pergunta
sobre outras mulheres. Isso porque a animosidade tende a surgir mais en tre
homem e homem, e mulher e mulher, do que entre homem e mul h er.
Um homem est em contato regular apenas com sua esposa e parentas, tendo
portanto pouca oportunidade de despertar o dio de outras mulheres. Provocana uspeitas se, em seu prprio benefcio, consultasse os orculos sobre a
esposa de outro homem. O marido ~eria levado a presumir um adultrio, perguntando se que contato teria tIdo sua mulher com o acusador que pudesse
ter levado ao desentendimento. ontudo, um homem freqentemente consulta 05 orculos sobre sua~ prprias esposas, pois pode ter certeza de que as
desagradou alguma vez, e comum elas o detestarem. Nunca soube de casos
em que um homem fosse acusado de ter feito bruxaria para sua esposa. Os
Azande dizem que ningum faria uma coisa dessas, pois ningum quer matar
ou faler adoecer a esposa, J que o prprio marido seria o prinCIpal prejudicado. Kuagbiaru disse-me que ele nunca seJUbe de um homem ter pago indenizaao pela morte da esposa. Outro motivo pelo qual nunca se ouve talar em
asas de galnha cndo apresentadas a maridos, wmo acusa~o de bruxaria I ligada aos males de suas e!ipo<;a~, e que uma mulher n() pode consultar direta mente o orculo de velleno, geralmente confiando essa tarefa ao marido . Ela
pode pedir ao irmao que faa a cOllSulta em ~eu benefcio. mas este provavelmente no apn:sentar o nOllle de seu cunhado diante do orculo, porque um
mando jamais de.'>eja a morte da espo,a.

Os m em bros da classe aristocrtica, os Avongara, nao so acusad de

bru xaria, po is se um homem dissesse que, segundo os orculos o filho de um
prncipe usou bruxa ria contra ele, estaria afirmando que o rei e os prncipe<;
so bruxos. Por mais que um prn cipe possa detestar os membros de sua lInhagem, jamais permitiria que fossem acusados por um plebeu. Assim. embora os Azande digam boca pequena acreditar que alguns nobres s.:
bruxos, raram en te consultam os orculos sobre isso, e de~!>C modo 0- n bre
no so acusados de brux.aria. 1 o passado os orculos nunca eram con ultados a p rop sito dos nobres. H uma fico estabelecida de que 05 .\\on,:.ara
n o so b ruxos, e esse consenso mantido pelo grande poder e presgio dos
pr ncipes governante.

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d d
I \J mequhdle l'(jrLallto,auma.lcus~ d,.del.rux.trtd

Governadores de provncia, delegados distritais, cortesos, comand3.nt

de companhias militares e outros plebeus de riqueza e posio no co~tumam
ser acusados de bnL'<:aria, a no ser por um pnncipe - moyido por Sll:b proprias razes o u pela necessidade de reagir morte de algum outro plebeu infl uente. Em geral pessoas de pouca projeo no ousam consultar o: oracul ,
sobre indivduos de prestgio, pois suas vidas no valeriam mai- nada Se insultassem os homens mais importantes da vizinhana. Portmto, podemo: diz",r
que a incidencia de bruxaria numa comunidade zande di-tribui-seeq~itati ~
mente entre os sexos, na classe dos plebeus, enqumto os nobres, mtetr:unente, e os plebeus poderosos, em larga medida, so imunes a acusaes. Toda. a
crianas esto normalmente isentas de suspeIta.
As rela es dos prlllcipes governantes com a brm.:aria .31.. p -u1i.1re::..
r..mbora imun es a acusa<,.es, eles crem em bru.\.o~ t.lt) t1nndH lL Y Imt
qualquer outra pessoa c consultam constantemente o l)r.h. ulo d ,,,nln para
de~l.obrir quem os est cmbruxando. Tcmem e~pe.:ialm<.:nte ,ua. r: ro~a5.
Alm dis~o, o oraculo de um pnncipe a autoridade fin.ll cm tod' - ,-.lO~ de
bruxaria que envolvam honlludio, c no p.h"hl11 er.l LI 110 r r.~ pr t ;er 0"
,>lIdltos contra a bruxaria durante lima gUerra. A 1110rt<. de um III II Id dJ
pequena nobrez.1 imputada.1 um bruxd l \"inf!Jd.1 ~I.lll1e m.1 man 'Ira que 1

\ II, lI\tlrlll

POdl' f.llc-Ins re~pol1dcr por 1,,0, i,\ que eles 11,10 a protegeram COll1 uma COI1\ult .1tl~ ,lr.l ulo~ \llbre ,eu bcm e,tar.
Qu,l11to m,llS di,tal1k de quai\quer ,lllhos estl\'t?r ,1 resldnLl,\ de um
homem, maIs a ~\'o ele estar,j de bnI~aria. Qu,mdo os Azande do ~ud,io allglocglpuo t1ram forados a ,i\'er em aldeamentos beira das estradas, eles obedeceram com mUlt,1 apreemao, e mUItos fugiram para o Congo Belga para
e\ itar l.ontato tao estreito com ,eus \'Izinhos. Os Azande afirmam que IlJO
go\tam de vi\'cr mUIto prXInlO, um dos outros, em parte porque convem ter
uma boa faixa de terra entre ,uas esposas e os poss\'eis amantes, em parte
porque, quanto mais perto de um bru:\o, maior o perigo.
So o "erbo zande corre~pondente ao "embrlLxar"; em seu nico outro
contexto de emprego, traduZlramo, essa palana por "atirar". Ela usada
para designar o ato de atirar com arco-e-flecha ou com uma arma de fogo.
Com um movimento brusco da perna, os adi\"inhos atiram (/la) pedaos de
osso nos outros adiyjnho~, de longe. Deve-se notar a analogia entre esses diferentes "atIrar" a partir de um fator comum, a ato de fazer mal a distncia.

6
Ao falarJe bruxos e bruxaria, preci~o esclarecer que os Azande normalmente pensam em bruxaria de uma forma mUIto impe~~oal, sem reterenCla a
qual~quer bruxo ou bruxos em particular. Quando um homem diz que no
pode \'l\'er em certo lugar por causa de bruxaria, isso significa que os orculos
alertaram-no contra esse lugJr, declarando que, se ele for morar l, ser atacado por bruxos, e ele assim )ncebe este perigo como um risco geral ligado
bruxar~a. Por isso est sempre falando de mangu, bruxaria. Essa fora no
eXIste fora dos indivduo; ,10 contrrio, ela uma parte orgnica de alguns
deles. MJS quando indivlduos em particular no so especificados e no se
procura Identifi~-Ios, a bruxaria l~t sendo concebida como uma fora generalIzada. Bruxana, portanto, SIgnifica alguns bruxos - qu.l~quer um. Quand? um L.lnde COllll'nta um reves dIZendo "isto bruxaria", ele est. querendo
dl7er que ISSO se de\'e a algum bruxo. mas nao sabe eXiltamente qual. No mesmo enlido ele dir, numa encantal,Jo, "que morra a brux,\ria", refeIindll-se
a quem quer que tente embrux,l lo. O conceIto de brux,!fi" n,lo o de uma
fora Impes oal que pode \incular-se a pe5SO,15, ma, Itim I1II1J for\<1 pl'\~o,11

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que e genCJ',llllada n,\ linguagem, pOIS se os A/..tnde nao pdrtu;ularll-<lrn m')

tr,\m, ao (ont l,lrio, uma tendcll(ia a gelleralI/<\r

7
U ll1 bruxo n o destrI Imediatamente sua vItima . Pelo contrrio; e um h,
mem (,11 rpida e gravemente doente, ele pode ter certeza de que fOI vtnn de
feiti a ria, no de bruxa ria. O~ efei tos da bruxaria acarretam morte lenta, pot:
co a pou co, pois so mente depOIS que um bruxo de\orou toda a alma d.: um
rgo vital que a morte sobrevm. Isso demora, porque o bruxo faz Vl>lta
constantes, durante um longo penodo de tempo, consumindo apenas Uffi)
pequena poro da alma do rgo de cada vez; ou, se ele retira uma larga por
o, esconde-a no teto de sua casa ou num oco de rvore, e vai comendo-a aos
pouquinhos. Uma doena prolongada e debil itante o tipo da.-; que so ousadas por bruxaria. Pode-se perguntar se os Azande consideram que o consumir
da alma de um rgo leva necessariamente sua deteriorao fsica. Certamente algumas vezes parecem ter tal opinio. Os bruxos tambm disparam
objetos - chamados mJll /1/(lIlgu, coisas de bruxana - no corpo daqueles que
querem ferir. Isso causa dores no local em que se alojou o mssil, e um adiVInho, em sua funo de curandeiro, solicitado a eXlrair os obietos patogmcos, que podem ser coisas inanimadas, vermes ou lan'as.
Os bruxos costumam congregar-se para suas atividades de truidoras e
subsequentes festins macabros. Ajudam-se em seus crimes, coordenando
seus plan os nefandos. Po suem um tipo especial de unguento que, friccionado na pele, torna-os invi Iveis durante suas expedie noturnas. Essa atlrmao sugere que s veze~ se considera que os bruxos vo em carne e osso atacar
suas vitimas. Eles possuem tambm pequenos tambores que soam para convocar J seus congressos, durante o~ quai~ as di,cusseso pre~ldida~ pelo.;
ml'mbro~ mais velhos e e:\perientes da irmandade; poi, h.1 status e lideranca:
entre 0\ bruxO\. P<lr,l que um homem e teja qualificado a matar ,em dzinh'L,
prel.l~o que tenha at!qulfldo expenrncia sob a supen'i o do bru:\o~ mal.
velhos. O g.llIho de e~peri':nci.1 se faz acompanhar por um [flaemento da
slIbstanchl-brux,lria. DI/-se t,1mbcm que um bruxo no pode matar um ho
mem por SU,I plOpria e exdusl\ ,1 cont.1, n1>1' que, ao contr.lri, de\ e Ic'.u . U,)
propo~ta" uma reunlao de (olegas, presldld,1 por um brll~o-hder..\ '1ue.l.io.:
deLithd,1 entre eles.
( nlo ou tarde um bruxo (.11 \ Itlm,\ dl vingan\,l, ou, sc ti, erillo e. P 'rto
() h,lst,l11te para escap<lr ,I rl't,llia~,i(), al,1b,1 por ,cr mlHto P{l[ ,lUthl bn o ou
pOI um Jeltlcelnl (,\beri,l perguntar a dlStll1'r'\{) l'ntl (' bm\ )', lb, nJ III< _ '

\ f"

1'

bru\ l1\, ,11l/(l"llIldll, pl'r ~l ~tl' akm- tul11u lo? 'unca Lon ~cgul ob ter lima
.lfirma ao l: pont.l11lJ ~l)brc I~~{). Il1J~, l'm re,.,p()~til a qucstes dlri g ld.l~ , o ht l\ uma ou du.1 Y zr'.1 II1form.I\'JO de quc .10 morrer, L)'; hrll).O~ se tr,l11sfo rl11JIll em l"l'l!ltl)~ malignos (agm,a). Aforo. O~ e~p ritos d os mortos C01l1 u n~,
~o ,er benc\ okntes, pclo meno~ tanto quan to pode ~er, digamos, u m p.li
de famlli,} ZJndc. e sua partlupao oc,lsiona l no mundo que deixaram tran quil,1 e \ olt.ld.l pMa o bem-estar de seus de~c('lld e ntes. Os agirisfl, ao contrrio. demonstram um diO mortal pela humamdade. Assombram viajantes n o
mato e l.lusam estados tramitrios de dissociao mental.
IU O

8
A existncia de substncia-bruxaria numa pessoa viva conhecida por m eio
de \eredictos orawlares. Nos mortos, ela descob erta pela abertura do ve n trc, e este segundo mtodo de identificao que interessa para a prcsente
descrr.lO da base fsica da bruxaria. Sugeri an ten o rmente que o rgo em que
~e acha a ~ubst.incia-bruxaria est localizado no intestino delgado.
So obscuras as condies de realizao de uma a utpsia na poca
pr-europia. ~egundo um informante, Gbaru, elas eram um antigo costu m e
dos Ambomu, e a~ dificuldades CC'm t~,Ha m a aparecer 'l penas no tempo de
Gbudwe. E provvel que se tratas~e de UIlla prtica antiga, que desapareceu
quando o controle poltico exerc ido pelos Avongara aumentou, para reaparecer com todo ~eu vigor depois da conquista curopia . O rei Gbudwe desencoraJava sua prtica, segundo m I.' disseram tudos os informantes.
Cont udo, quando um bru xo era executado sem sano real, por \'e7eS
realizavam se. Ocasionalmente o s parente~ de um homem morto agiam con forme o vcredido de seu pr prio oraculo de veneno, vingando -~e de um bru xo sem esperar confi rmao do orculo de veneno real. Em tai s casos, a aao
deste parente era II /Ira VI res, e se o s pa rentes da vUma da vin ga n ..l con segUI sem provar que no ha via substncia- bruxari a em seu ve ntre, podiam
exigir rompemaao, na corte do rc i, por pa rte do grupo qu e fi za a jus t ia co m
a propnas mao . Por sua vez, as aut psia s destinadas a limpai o 11 0 m e de
uma linhagem que. t i \' es~e um m cmbro aLu~ado dc atos m enurcs d e bru xa n a,
sem lmplic.!r indenll.aao, dcve m ler Sido bem freq Lientes ,1Illes d" L011l) LJ lsta
europeia, tonJO () fo ram com certl'za d epOI S dda.
Um homem que cm vida tl veSSl' Sid o fr eqLicnt t' lIlent e ,1l usado de b rux,l ria. JII.da que Jam<ii~ de 11llJll ic ldlo , tinha o d irei to de sentir \e 1I1slI II.1do sem
r .1ZJU de (onsidt ra r que o nome d L' SU J 1:Il11lIa fo ra .lrra'l.ldo a 1.II11a. I:111 \'l~
ta di 'o, dO morrer, poden a Instruir o s fi lhos p.lI a q ue lhe ,"llissem o .tbd(J -

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lIl e n an tes d o en terro l' \'erifila ~se llJ se t!ra/ll Ju~tlfI<.ada qu cI ai 1 o 1

lo n tra a ho n ra da lin hagem . Pode ria t,ll11bm l'XeLutclrC'i op rJ..Io nu f
lho f~ll ec id () prem aturamente. Poi s a m ent alidad e l.a nde lg.l<.a e mqul ltl
de nt ro d <is prem issas de sua p rpria cultura , e Im/ ~ te n a coeren<.i de ~u propri o idi o m a. Se a bruxa ria uma substn cia org nica, sua presena pode r
ve rificad a po r um exame p OSI -mortem . Se ela heredit ria. pode serdec.t.ober
ta no ve ntre de um pa ren te prximo em linh a mascuhna de um bruxo tao
ce rta m ente qu anto n o ventre do prprio bruxo.
U ma a ut psia realizada em pblico, a beira do t m ulo. Os assistente.
so os parentes do m o rto, seus afin s, amigos, lrmaos de sangue e homeno; Idosos e de prestgio das redo ndezas. q ue geralmente assistem aos funeraIS, \ 1giando o trabalho dos coveiros e o ut ro~ p reparativos para o enterro. MUltos
desses ancios j assistiram a situaes idnticas, cabendo-lhes decidir sobre a
presena ou ausncia da substn cia-bruxaria. Eles detectam sua presen~a pela
forma com o os intesti nos saem do ventre.
Dois talh os laterais so feitos no ventre, e uma ponta dos intestino presa na fenda de um ramo, em torno do qual eles so enrolados. Depois que a
o utra po nta seccionada do corpo, o ut ro homem desenrola 05 mte. tinos
afas ta ndo-se do companheiro qu e segura o ramo fen d ido. O~ velhos cam]nham ao lo ngo das entranhas esticadas no ar, examinando-a. em busca de
substn cia-bruxaria, Terminado o exame, os in testino so repu~to~ no \entre, afim de que o corpo seja sepultado. D isseram- m e que, quando no "e
e nco nt ra q ualquer substncia-bruxa ria no vent re de um homem, seus parentes podem ch icotear com os intestinos o rosto do acusadore, ou fazer _ecar
as vsce ra s ao sol, para sere m m a is ta rde levadas corte, onde os pJrente do m orto se vangloriam da vit ria. Tambm OLl\ i dizer que, se for de~coberta
a su bstn cia -bruxari a, os acusado res podem tomar as entranha, e pendur<\ las a uma rvo re na be ira dos pri nLi pais ca m inhos que le\'am corte de um
prncipc.
O co rt e do \ entre e o sepulta m ento devem ser levados.l cabo por um irJl1 J O d c sanguc, pois cs te u m d(h deveres d a fraternidade de angu (h/oo fbro t/J erhoorf ). U mlll fo rm,lIl te ex plI co u-me q ue, se um homem que njo L tab c l eu~ lI o paLI O de sangue co m os parentes do morto re.lhz.lr.1 cenm ma do

" 1, m.l()') dl' ',lngUl:' ,1,.10 1I1J iv 1(.1 110~ IlJu .1p.1I L'lll~Il.111~ li ue ~!'.t.lh\.kl..C.. lU um.! ah.!n .1
gr.lda por UIll IlftJ lo: 111 q til' .1 IIlgl... I.IO J t.' UIll pt )UU) ..II..' .... mgul til ) pJ.h l"1 rn , ~1l11~f.. I t
.... 10 podt' C It.' ulil-r ... ,' J l t' ll\ d .l\ dl~ l.ld " HIll .l n dt' . . .ll1g u, 11.1 ~t' 0P0'- l nl Inta \.
l' I1IH' 1t1l1.1lJ'" " 'l",1I ... " I Vt " r\.II1\ Plltdl .Hd , 'l'.lIh.le BI ~l(ld Brnllh?'rb\.\t.ki ~ lO f

,.o'ogr. I "I>lI

& I "bl'r IlJt>l I. (. , I I

enterro, ele se torna pl'lo ato seu irmo de sangue. Sendo encontr,lda a subst~ncia-brU\",lria, o operador de\"er ser regiamente pago por seus servios.
Ha\'t'ndl) substncia-bru"\ana ou no, ele precisa submeter-se a uma purifica o ritual aps a operao. Carregado nos ombros de um parente do morto,
saudado com gritos cerimoniais e bombardeado com torres de terra e com
o~ frutos vermelhos de l1011ga (Amo1nU/1I korarima), "para que a friagem o
abandone". ievado em seguida a um curso de gua, onde os parentes do
morto lavam-lhe as mos e lhe do de beber uma infuso feita de razes, cascas
ou folhas de vrias rvores. Antes da punficao, esse homem no pode comer ou beber, pois est contaminado, como uma mulher cujo marido morreu. Finalmente, se no foi encontrada a substncia-b ruxaria, prepara-se uma
festa na qual o homem que fez os cortes e um parente do morto partem ao
meio uma cabaa de cerveja. A seguir os parentes do morto e os do operador
trocam presentes: um homem de cada grupo a\'ana at o outro e atira seu
presente ao cho, e assim sucessivamente.

I
I

( '\!'II lILO II

A noo de bruxaria
como explicao de infortnios

Da forma como os Azande os concebem, bruxos no podem evidentemente

existir. N o entanto, o conceito de bruxaria fornece a eles uma filosofia natural
por meio da qual explicam para si mesmos as relaes entre os homens e o infortnio, e um meio rpido e estereotipado de reao aos eventos funestos. Ao;
crenas sobre bruxaria compreendem, alm disso, um sistema de valores que
regula a conduta humana.
A bruxaria onipresente. Ela desempenha um papel em todas as ati\ idades da vida zande: na agricultura, pesca e caa; na "ida cotidiana dos grupo~
domsticos tanto quanto na vida comunal do distrito e da corte. um topico
importante da vida mental, desenhando o horizonte de um ,"as to panorama
de orculos e magia; sua influncia est claramente estampada na lei e na moral, na etiqueta e na religio ; ela sobressai na tecnologia e na linguagem . '50
existe nicho ou recanto da cultura zande em que no se insinue. Se uma praga
ataca a colheita de amendoim, foi bruxaria; se o mato batido em "o em blbca de caa, foi bruxaria; se as mulheres esvaziam laboriosamente a gua de
uma lagoa e conseguem apenas uns mseros peixinhos, foi bnn:aria; se as t~r
mitas no aparecem quando era hora de sua revoada, e uma noite fria perdida espera de se u vo, foi bruxaria; se uma esposa est mal-humorada e trara
se u marido co m indiferena, foi bruxaria; se um prncipe e~t frio e dist..lme
co m seu sdi to, foi bruxaria; se um rito mgico fracassa em eu proposito, roi
bruxaria; na verdade, qualq uer insucesso ou infortnio que se ab.u.1 :obre
qualquer pessoa, a qualquer hora e em relao a qualquer das mltiplas atielades da vida, ele pode ser atrib udo brm::aria. O l.1nde atribui todo- e "'e
infortnios bruxaria, a menos que haja forte e\'idenCla, e sub~equente confirmao oracular, de que a feitIaria ou um outro agente 111.1ligno 't3\am
envolvidos, ou a menos que tai ~ J esveIltur,l~ possam ser cbramenre .ltribUlda~ incompelncia, quebra de um tabu, ou ao no-cumpruuellt de uma r'gra moral.
Dizer que a bruxaria estragou ,\ colheIta d,' amend'Hll1, que esp.lIlhlU ,\
caa, que fez fulano (il.lr doente eljlll\,llc.l dIzei, em tal1h), ti" I1th ... a propri,l

\".

til

(""

III

Lultura, quc .1 1Ih'1t.\ de .\llle.'llduim fl.K.I\'I'lI por CJusa tI.IS pr.lg.IS, que .1
c.1 .1 CC l,bS.ll1C' .1 '-'P\k.1 e qUI tul.mo peg,lllullla gripe. t\ brU'\.ln.1 partlcip,1
de todo o Il1fllrtUIll ., e \I Idwl11.! 10'111 quc' m Az.lnde.' fllJI11 ,obre ele,
I.'
por meio d qu.ll de, ,ao cxpliLJdm. PJr.1 nos, bru'\Jria .llgo que p rmocav.!
pa\or ( rC'pugnancia em nos,>os crdulO'> antepJssado". I\las o zande espera
ruzar COI11 a bruxaria a qu,IJqucr hora do dia ou da noite. hcari,1 tJO surpreso
, 11.10.1 enlontr.\"e.' diarialllente quanto no\ o Jlcanamos se.' IOr,1\se1110S CO Il1
da. P.lra d ,nada l de milagroso a ,eu fl'spCiln. E de se esperar que Ulll,1 ca.1da ,eja pn:judicad.! por bruxos, e () zande dispi)e de llll'ios p,lra l'nfre.'nta los. Quando ocorrl'm infortunios, de nJO tica paralisado de.' lllcdo di ante
da a ao dc fora~ <,obrenatllraIS; no "e.' pe aterrorizado pela prese na de
llll1 inimigo oculto. O que ek fica extrem.unente aborrecido. Algum po r
maldade arruinou ~eU5 amendoins, ou e.'stragoll a caada, ou deu um susto
em sua mulher, l' isso certamente pJra sl' ficar com raiva! Ele n unca fez lllal
.1 ningueJll, ento que direito tem alguem de se meter nos ~eus negcios?
uma Impertinncia, um JJl~llllo, UIll.! manobra ~uia e insultuosa, f a agressi\ Idade, e nan a estranhe/a sobrenatural des,as .Ies, que os A/a nde subli nham quando falam delas, e.' e raiv,I, e n.lo temor, o que se observa cm sua
resposta a elas.
A bruxaria nau e menos esper,ldJ que O adlllt~no. Est to entrelaada ao
curso do~ acontecI JlJl'ntm LotidlJnos que parte do mundo ordmrio de um
zande. Nad,1 ha de extraordinaflo num bmxo - voc mesmo pode ser um, e
com certeza muit()', de seus vizinhos mai~ prximm, Tampouco existe algo de
atemmizante na bruxaria, NO'. nao ficamos pSIcologicamente transtornados
quando ouvi1lJ(I~ dJll'r que algum est dOt:nte
de se esperJr que pessoas
fiqul.'l1l doentes ,e da-se o JlleSJllO L0111 m A/ande. Eles l'speram que ,IS PCSoas fiquem doentes, isto e, sepm elllbru: ada~, e ISSO n,10 .lIgo que cause surpresa ou ,\ ~ol11br\).
AcheI a prinupio estranho 'I\'el entle O) Azande e ouvir explic.l'roe.'s JllgenllJS ~obre mfortnios que, ,\ nosso vel, tlllham \.ausas e\ ideHks. 1\1.15 em
pouco tempo aprendi () idioJll,\ de seu pl'nsall1ento e passeI a '\Jllic.lI a~ llO'r0l'S
debruxana tao espont.JlJ(aJllentl' qUJnto des, H.IS c,ltua(ll's t'm qUl' o LUJl\.ei
to era rdevante. ( crIa ve/ UIll r'ljl,ll deli UIll,I top,lda num peqUl'no toco de
arvort no meHl de um,1 tnlhJ IlO lluto
,lcolltec.lllll'nto fiequl'nll n.\ /I iL,1
c 'CIO a sentIr dores e de UlJ1/0rto ell1 COJl~l'quen(JJ dl~~U, hJJ ill1p(ls~lvd,
pela SUJ IU\..1liu\-<l0 no artelhlJ, Jl1,lllter () Lmll limpo, e de c.()l1le~ou iI J11ll'L
(. (( J1Jr. O r.IpM dl~I.lrou que' J bl ti .11 i.lo fill'l.! dllll,1I II tOLO 1 u 1'llIpre dl~
lU la \.om () Az.tndc l' .. ntIL,I\J ~lI.l' .l/Jrlll.l<.O('), l: assIm fil JIt'SS.l (lLdM,III,
[J1 ,t dO I"I' Jl.ljut' ele h.lter.1 ((1m o pt no LOlO fll)J(IUI' tmll.! ~Idll de~luld,ldlJ

L IJ ue 11,10 for.l bru X.11 i.l que \.olol.lr.1 () to\.,) na tnlt.J l'( I) fI ( f t fll n .. t
r,llmenlc 1.11' UJlllOrdol1 que ,I fJfu .ln,l 1l,ld I tinha a .er \.om o (r)lf, tM Il
tnlh,l, mas llbsernlu que tInha tiL,l\lodculho~Jb(fto'i par.J toco , \ . ' ) 0 ) rea
ment e todo Z.Jndl' laz, e quc, portanto, SI: nao 1I\'e~.,e sldo embru ado, te I ) I
\l stO. Co mo argulllento defin it ivo, a ~eu ver, lembrou que oe; cones nau It>vam
d l,ls pMa licatri zar - ao contrario, fechJI11 logo, pOIS est,! e ,I r..lturez<I do
c() rt c~. Por que en t,lO !>U,I ferid,llllfeccionara c LOntinuJva aberll, e nJ J t .1\ J
bru x.lria po r tr!> dela? Como no t.Jrdel .1 de~Lobrir, es~a pode SEr <:.on idera
da a expli cao za nde bsica para as docn<,as.
Pouco depoi s de minha cheg,\da ao pas zande, ao pa'sar por um aldea
lllento do governo, vimos uma cabana que tinha sido de!>truda pelo fo~o na
noite anterior. O proprietrio estava JCJbrunhado, poi!> ela abriga\a a len eld
que estava preparando para uma fes ta morturia. Ele nos contou que na noite
do acidente fora at l exa minar a cerveja. Acendeu um punhado ue palha e
Ievantoll -o sobre a cabea para iluminar os potes, e com isso incendIOU o telhado de palha, Ele - assim como meus companheiro~ - e~ta\'3 clllwen.:id
de qu e () desastre fora causado por brux.!na.
Um de meus principais informantes, ki anga, era hbil entJlhauor, um
dos melhores em todo o reino de Gbudwe. De \ez em quando, como bem ~e
pode imaginar naq uele clima, a~ gamelas l' bancos que e~.:ulpia rachavam durante a o perao, Embora se escolham as madeiras mais duras, elJ~ a, "ezes
racham dura nte o enta lhe ou no processo de acabamento, mesmo qu.mdo o
arleso cuidadoso e esta bem familiarizado com as regras tecnica deua
arte, Qua ndo isso ocorria com as gamelas e bancos desse arteso em particular, el e atribU la o acidente J bruxaria, e ostumava reclamar comIgo sobre u
despeito e \.ime de seus vizinh()~. Quando eu re'plllldla que '1I.havJ e,tar ek
engdnado, que as pesso.ls go,t,l\ ,nll dele, br,lndi,\ o b.lJlco ou gamel.l ra had .
em millh,1 dlleao, como pnw,1 conLreta de SU.IS condu~e,. "e n.'i ti\e.
genle embruxando seu tl,lb,\lho, llHllO eu Iria e'\phcar aquilo~ -\S~I:"l tJmbem
um oll'lrtl ,lInblllra ,I quebr,1 de ~e.'us poles dur,lIlte ,lloLedur.l ii bru .ln.l. Um
oleIro expl'nenll' n,lt) preu~" LUllel que O~ pote\ raLhem pllr cm,.\ lle ~rr '.
I Il' sl'Il'Clon,1 a argrl,! 'ldequ,ld.1, <1111<1"s<1-,l bem ak que.' tenh,l <"\tr.lldo tod.1 .1'
pL'dnnh<1~ e ImpUrl'/,IS L' mold.1 .1Ient.1e LUlliadoS.lllll'ntl'. Un1.llhllte Jnk de
ir hUSL.lI .\ argrl,\, ele .,e .lbste.'J11 de leI,Illl" se.'\U.lIS l'urt.lIlto de I\.lU ,I '\ 'r~.
ICI 1l,ld,1 a tel11el, I no e.'1l1,mto ,tlgUIlS pOlc's 1.llh,II11, Ille,mo ll.\~ m.\ll~ til (l!t'I.lI tem
ros c'XIJ11I0", e ISSO ~ pode Sl'1 e.'xphc,ILlo POI blu,\.ln.1. "QUl'br'IlI-'"
bnlJo"lJ ia", dil slJnpll'smlnlc' o olulO I\lul!." SI(U.h,lll llllil.Hl"
.1', 'll1
que .1 blU \,ui.l L llt,ld,1 <':Olll\l UIll ,\gc nll', 'I r,IU Il'knd.h n tl c f Itul ) ln)
sl'guiJltl",

"
,
Ao (,OI1\"l.:r'.lI(ol11 II Az.ll1,k sohrL' hrux,ni.l, e llbscr".lIldn SlI.IS rCd(11CS em si
tU.1h? dI.: infortnio, tllrIlOU-SC b\ io par.1mim que eles no pretendi.lIl1 e.
plJC~1 a existnCl.l de fenmenos, nu mcsmo a ao de fenmcnm, por uma
<.aUS,1\.10 mbtila cxdusl\a. O que exphc.wam com a noo de bru:-..ana eram
as (ondl'ol'S parti(lllare~, num,l l.ldeia c.lusal, que ligaram de tal (onn,l um
IIldl\>duo a acontecimentos n.ltur.lis que de sofreu dano. O rapa7 que deu
uma (0p.lda no toco de r\'nre no justificou o toco por referenLl<1 a bru:-",Iria,
e tampnuLo >ugeriu que scmpre que algum d uma topada num toco I~SO
acontcce necessariamente por bru:-",lfia; tambm no explIcou o corte como
:. tl\'esse :,ido causado por bruxaria, pois ~abia perfeitamente que fora causado pelo tOLO O que de atribuiu feitiaria foi que, nessa ocaS IJO em particular, enquanto exercia sua cautela costumeira, ele bateu com o p num toco
de rvore, ao pa~so quI.' em centenas de outras ocasies isso nao acontecera; e
que m':,".1 ocasiao em particular, o corte, que ele esperava resultar naturalml'nte da topada, infeccionou. ao passo que j <,ofrera antes dzias de cortes
que IMO h.l\iam infl'<.cionado. Certamente t:ssas condies peculiares exigem
uma exp!Jca\.lCJ. Ou ainda: todos os anos centenas de Azande inspecionam
!>ua cerveja noite. e eles empre levam um punhado de palha para iluminar a
cabana de fCflJ1entaao. Por que e se homc'll em particular. nessa nica ocaiao, II1cendiou () tcto de sua cabana? Ou ainda: meu amigo entalhador fizera
uma quantidade de gamebs e bancos sem alidentes, e ele sabia tudo o que
preci~o sobre a madeira apropriad:r, o uso das ferramentas e as condioes de
entalhe, Ud,> gamelas e b.1I1cos nao racham como os produtos de artesos inbeIS; portanto, por que em certas rara~ oCJsioes as gamelas e hancos racham,
se usualmente i,so no dcontele e .se ele tinha exerl. ido todo seu cuidado e conheClfllento usuais? <'ahia multo bem a rL'sposta, como tambm sabiam muito bem, em su:r opini,lO, s~us imejosos e traioeiros vllinhos Do mesmo
modo um oleiJO fal ljuestao dL' ~,Iber por que seus potes quelllar.lm Illlm,1
ocaSlaO parliudar, vi~to que ele usou o, 1lll'5mOS materiaiS e klnic.l~ que d.l~
outra ezes; ou melhor. ele j,1 s.lb pur LI ue - a rc,pmta e lllmo que sabIda de
.mtemao, Se os potes se quehrM.lI11, 1m por (au,.1 d\.' hruxal 1.1.
htanamos dando Ull1d in1.lgl'll1 LI).,.! LI.I lilo~()fi,1 lallllL' SI.' di s5~ell1m
que ele~ acredlt,lm que" brux.lri.1 L' a uniLa <..Iusa dos knlllelltls. h,,1 pi opo'1\.10 na() esta contida 110S LsqueIl1.l~ .II,\Ilde dL' pel1~,IIIlL'nto, 0\ quais afinlldl11
apena que a brllxalla pllL' um hOI111'm em rel.\f;.\O (1I1ll (IS eventos de UIll.IIIl.I/lClra qUl o f.II sofrer ,llgUIll d,1l1o.
o paI zande, ,IS eles um \ e1ho ll'lell o de~\I1()nln,1. N,1dd h:1 dL' notavcl
111 o ] odo I.Indt .,abt LJue d telllllt,l" dc\'or.lI11 os lstt'ln,> LUl!1 () 1('IIIPO, L' qUL'

Ill.ldei ra ~ Jl1,1 i~ re~i ~!(~Il t L'<; .11 li ,d rl'u.'1J1 aJ.>os aJlOS de li o 1.1, o celeuo t' ..
IT\idl1L1.1 de vcrao dc um grupo d(Jl1ll;~tll.O land!!; as pes oa~ c;entam J '>u
~()lllhra Ila~ hora s qU(;lltc~ do dia p,lra (/)l1\er'>,lr, Jogar (lU faler algum tr ba
lho manual. Portanto, pode acontccl'r que haja pc,>soas senwda, d banco do
celeiro quando ele deslllorona; e ela~ ~e madlLlC.1m. pOIS trJta-5e de uma eo;
tru tu ra pes,lcla, fei ta dc grossa\ viga\ e de harro. que pode alem di w e.,tar urregada de eleusina.l\las por que estariam essa~ pe~ oa') em pJrtiwldr sentadJ
debaixo des5e celeiro cm particular, no exato momento em que ele desabou'
E facilmente inteligvel que ele tenha desmoronado - mas por que ele unh
que desabar exatamente naquele momento, quando aquelas pessoas em p rtlcular estavam sentadas ali em baixo? Ele j poderia ter cado h anos - por
que, ento, tinha que cair justamente quando certas pessoas bu cavam seu
abrigo acolhedor? Diramos que o celeiro desmoronou porque os esteio foram devorados pelas trmitas: essa a causa que explica o desabamento do celeiro. Tambm diramos que havia gente ali sentada quela hora porque era o
perodo mais quente do dia, e acharam que ali seria um bom lugar para com'ersar e trabalhar. Essa a causa de haver gente ~ob o celeiro quando ele desabou.
Em nosso modo de ver, a nica relao entre esses dOIS fato) independentemente causados sua coincidncia e pao-temporal. 1\o somos capazc de
explicar por que duas cadeias causais interceptaram-se em determinado momento e determinado ponto do e pao, j que elas no so interdependente-.
A filosofia za nde pode acrescent.u o elo que f.l!ta. O zande sabe que o~ eteios foram minados pelas trmitas e que as pessoas estavam ~entada~ debai.~o
do celeiro para escapar ao calor e luz ofuscante do sol. ~1as tambm sabe por
que esses dois even tos ocorreram precisamente no mesmo momento e no
mes mo lu gar: pela ao da bruxari.1. Se no tivcs,e havido bm:-..aria,.lS pe 'oO.E
es tariam ali se ntadas sem que o celeiro lhes C<llsse em Clm.l, l)U ele teria de-..lbado num momento em que as pessoas no csti\'cs,em alI debai:-..o. A. bnn.:ari.l
expli la a coincidncia dessc, dOIS acontecimentos.

.I t .h

Fspero 11,1O,cr lll'leSSann ~,lltl'nt,1I que o I,1I1dc 11,\0 ... (',lp.IZ de ,1I1.1li ,lr ~llJ.s
doutnl1,lS tI,1 forma llll110 eu fi l por ele. N.JO .Idl.lnt.l dIzeI p.Ha um Z.II1Je':
"Agora me lltg.1 o que voc6 A/.lllde pel1S,ll1l d.1 brll:-...lna". pt)rque 0(\:111.1 ('
demasi.ldo gera l e IIldetelJl1ln,ldo, ,I um s tcmpo \,.lgt) l' inll'11 t) dLnl.lls p,lr.1
sl' I Lo n lisa mCIl te tkSlf i t () 1\ 1.1' L' pOSSI\ d l \.t r.llr os pri Ildl ilh do I' 11 .Iment
1,lIlde a pa rt i r dl' dl' IL'I1.1s dL' ~i t U,IIll''' t'm q ue ,I bru \..UI,l i 11\' ca L1 L OJll ) e
pliL,H,,\O, L de detell,IS de outras L'1ll que l) tl,l,hsl\ l' .l!n!lIIdl).1 ,llgU!l1.1 outr.l

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dllutrm.\. l'mz.mde n,1O dlri,\: "A'lnlll\l H.I L.ws.\\.ll) ll.lIm.ll, 111." n.lI) .Idw
qu d.\ t' pli'lul mltir.lIlwntc .I~ lOlllutlCIlLi.b, C mc p.lICLC quc .1 teoli.1 d,1
brllx.ma lorntL UIlU C:-..phL.I\'.IO ,,11 i,C.\llll" ia ~obre d.ls", Fll1 \1.'1 di\\ol'\pn
nll' 'lU pCI1 ,lIncnto cm tcrnllh dc. itu,I(lCS rL\lI, c partllld.1rc,. fie dl/: "um
bufa ln .\t,k.t ", "um.l .In OIC L.li", ",I' tcrmit,ls \l.lo C,t~lO I:llendo scu \ (111,.1/0
n,11 lju,\Ildo (k\'l.'rJ.lll1", l .\s,im pm di,l11ll', Is!.\ sc prnnunLi.1l1do sobrc f.l to,
emplrllamente atc~t.lJ()s. M,I' t,lInbm dll' "L m bul.llo at.ILOlle t\:riulul.1l1o".
"um,\ .lrH)(l L.tiU n,1 ubcc,.a dl' ,IG,lIlO e o Jl1,lIou ", "minh.l' tL'nnil,ls H:'LlI an1- . \O,lr l'm ljuJ\ltid,lde sulillcntl" 111,1\ outra, pesso,b I:'st,lO Lolet,l11do.IS
110rm.llmentl''', e .1S,im por di,lI1te. I:k \.lI dizeI' que e,S,IS loi"IS deleJl1 se .1
bruxaria, cO/llent,lI1do, para cada l'\'l'nto: 'Ful.lno foi cmbnr\ado". Os 1:lt os
n,1O" e placam a SI mesmos, ou fazem no apl'n.l' parei.11mel1tL', Eles so podem ser integralmente expIaLad()\ Ie\ando se el11 comider,l.;,j() .1 bru \clfi.\.
Podemo, (,lpt,lr.1 e temo total d,1S idicls dl' uI111,1l1dl' sobrl Lausalida de apena se () delxnrmm pr l'n,her ao, 1,ILUI1.lS sozinho; (aso cont rio nos
perdell,unos l'/Il (om en~ol', Illlgli"ta';h II diz: "I'ulano Illl embru xado e ~e
matou" Ou, n\.l~ ,imple!>lllente: "lul,uIO fOI morto por bruxan,I," t-. !J~ d e
('st ai ndo d,1 cau .1 ultlllla d.1 mortl dl' fulano , nao d,l, e,lm,l~ "cLun d.ui"s,
\'OCl- pode perguntar: "Como cI e matou?' ,e seu II1tCrlocutor did q ue ful.! no wml'lcu uic idlO enfrcand, , niJm g.llho d rnlft.:'. Voc pode t,lm b m
inquinr: "Por que ele e matou? ,e de dlra que foi porqul.' fulano esta\',1 za n gado lom o~ IfIllJO . A cau~a da mort l' fOI enforcamento numa < r\'orc, e a
cau a do t:nIOIc.II11 nto foi a ral\,1 do irrllao. Se cnto \oc perguntar a u m
zande por que de disse que () homem csla\'a embruxado, ~l' (omell'u SUICdIO
em razao d~ uma bnga LOIJl o mnam, ele lhe uir. que SOl11en te m lou(os LOmetem SUIcdio, l' quc se Inuo mundo que se zangasse LOI11 ~eu, II mao~ Lome
k se I>UiCldlO, em hr~\'t' \l.\ll ha\ en.1 mal~ gente no mundo; ,e ,Iquelc homelll
nao ti\e se ido ernbnlxado, n,1O lalia n que It/. ~e llce persislir l' p~rgunt,lr
por que a hrUX.HI,llc\i(HI o hOlllllll ,I ~e m.llal, o l.lIlde lhe dlLI qu~ ,Iclla que
algu m ()dJ.lva aqude homem; e ~e \Ou p 'guntar pOI qUl algu lll o odi,\lI,I,
cu mfOlm,mtt "ai dizer que as 1m e a 1..\lurl/.1 hUll1ana

os Az,mde 11M) )lOdllTl (IllInC i ,11 UIIl.! t ora.1 d,1 l.llIs,l!Jd,lde elll t('11l10 ~
a It.1\lis polI..! 1\0 ,elc de"ul'\cll1, elltll't,IIl((I, os .lulIltelill!t' nl(l lIum idioma q ue e e r IJna torio. 1st.o lil'lllt: de que '>,10 li rl.Ull t .llIll,h p.IIIJ ( ul.1I L'~ ue
t
nto~ cm U.I Id"Ir.IO lom li 1t0JIIl'lll, ~lhIIHlLl\ id.lde p,II.1 1I11l.l Pl'~S(J.I l'lll
P rtllular, qU( unstllUt m ,I \'lduIlld d,llllll ,II i.1. A I)) lIX.III,Il'Xplil.1 /lUI I/II"
o anlllt J1nento~ .10 1I01l\OS, lll.IO{o/lIocle'i.ILlI\lltLCIll 1'1l1/dlllll' ptrll
COInO le .11lmtU. l'm d.1 mI: m,J fol'lll.l que no'
.lO H UIll bru o ..!1.IL..Ill
do u 110111 111 IllJ um dctJIIll. '.lO \C llllll>ru ,\ dl'l rubJr UIlI LLlcllO, IlId~

tCl ml l,IS l'Oe ndo o,c u, l' .. ILi()~. N,IO \'l' lima 1.Ibared.l p /lUI(J IIktndldndo , t
Ih,ldo , lll ,lS'\pl'll,l\ lI mfc lxt'dcp,) lh.I.l(l'O .... uapcr<.cp JOdtlOmun
n,
OlO ITelll e t,1O d.lra l]u,l nt () il nOS",I.

4
A cren a la nd e na bru \,lria nao contradi!. .1bsolul,lmente o cunhec.lmento

e mpri co d e GllI",1 ( efeito. O mundo do .. SLl1tido~ tao re-al para ele<> com
pal .1 n s. Nao \l OS d eve m os d eixar enganar por seu modo decxprimlc a causalidad e e im agin a r q ue, por d ll.e rem que um homem foi morto por bruxana,
neglige ncie m Illte m\me nte a~ ca us,ls ~ecundrias que, em no 50 modo de ler,
S,10 as razes reais daquelJ m o rte. O q ue eles esto fJzendo aqUI e abreVIando
a cadeia de eventos e seleciondndo a ca u sa socialmente rele\'ante numa Sltuaao social particular, d eixando o restante de lado. Se um homem e morto por
uma lana na guerra, uma fe ra num a caada, ou uma mordIda de cobra, ou
de uma doena, a bruxaria a l.lUsa ~oclalmente rele\'ante, pois a mca que
permite inlerve no, d etermina ndo o comportamenlo social.
A crena na m o rte po r ca usas naturais e a crena na morte por bruxana
no sao mutuam ente exclu~i\'as, Pelo contrrio, elas 'e suplementam, cada
uma justificando o q ue a ou tra nao ex.plica. Alem disso a morte nau ~m nte
UI11 fato n.1tllral tambm um fato ~ocial. No se trata implesmente de um
cora o te r p a rado d e b,lter, e dos plllmes no mais bombearem ar para o inte n or de um orga nism o; trata-se tambm da destruio de um membro de
uma (amal ia e gru po de p,Hl'nt esco, de uma comullId,lde e uma tribo, A mort
leva J co ns ul ta d e or.cu los, J realila",lo de rito~ mgICOS e" \'ingana. Dentre
lo d ,lS a~ causas de morte, ,I bruxaria e a unlC,1 que po~sui alguma rele\ in(ia
par,1 II LOl11pOrl,lmen to soei,ll. -\ atribuiao do II1fortulllo a bru..\Jn.1 no te 'LllIl o que ns chamamos de '\aus,ls re.lls", mas superpe .. se.1 e t,I., dan,i
.lOs l'\'enlo~ SOO,IIS () \'.1101 mor,11 que lhes prpno.
O pcm.lmenlo /,Inde c e.!p,lI de e\pnmir com muit,1 c/.lrt'l,\.h r'1.1~ I.'l1tn' ,IS noe .. de L,lll''Hllrd,lde I11l\tl, .l e L,lU,.llid,lde n,ttUf,11 pt)r meio d um.l
IIll'l,llora venatona. Os \ /,1I1de sempre di /em d ,1 blll\:.ui,\ que el,1 ,111mb". /1
\\lI ''segund,1 1.1I1~a ". Qu.lIIdo o, r\1,1I1de nl.lt,ull ,}l.,I';,l, h,1 Ull1<1 di\"i..lo d.l carm' l'lI t re () h 01111.' 111 q Ul' PIImC1 ro ,It 111 glU II ,1\1 i 111.11 e o q ue lhe (r,1\cHI ,1 ,gul1,b
1,11I ~"1. Esses dOI .. ":iu lllnSltlel,ldos os 11\,1\,ldorL" do ,lnim.ll. l' t) Li mo da ,gUlld,ll.lII~.ll' dl.Ul1,lt!u l) /ll/lllcl~/I. J\"illl, ... l' lIm hom,m,' morto l r t m d ...
1.1111<.', ()<, A/,lI1dt' dlzelll que () ekl:lI1tl' e .1 PI i llh'ir,1 1,lIh.\, 'lU, ,I bru ,In,\
segund.\ 1,ln"I, l que, jUllt,I'>, d.\'> o 1Il,lt.ILlIl1. "l 11m hl)lIlL'!l\ III (,1 )Ut o, m

unt.llun\Jd.1 11.1 guerra, o hOlllllld.1 t'.1 pnmllr,1 1.11\\.1. .1 hruxa li.! l'.1 'C1~Ullll.1;
Iunl,~, a~ dUJ' o !TI Ilal ,1111.

<. omo ,l~ Al~lI1de ret.{Inhetem a plllrJhd.lde da, l.\lI'.1 ,e e.1 '1Iu.I~".11l '0
tI.11 que II1dK.1 qual ,ll.IlI~.1 rdl'\.lIlle, rOdllJ1(l~ enlcndl'1 por qlle.1 doullln.1
d.1 br li ".lIl.1 11.10 r lhada p.lI a ex p" (.11 li tI.11 q IIt'l fI.ll.1 ,~n o II i nl o rt ti nr o. Pn r \e
le a '1Iu.1 .\(1 ~olial eXIge UIll /ldc.lIllento l.lU,.11 d, ,ell'O COlllum, n.\() 1111'
IllO. AS\IIIl. \e \Olt tonl.1 um. lllUlllra. lomtle ,ldultlrlO, n,uh.1 ou Ir.1I ,eu
pnllclp e e de!)lOherlo, lIao pode l' (.lpar.l punhH) dlll'fldo que t01emhru.Ido. A doUlnna 1.lI1dedld.lraenf.lli menlequl "bruxaria II.HI f IIm.1 pc,
,oa dller rnentlla~", "llIu .Ifld 11.10 I,tl um.1 pe""d ("meter .Idulterio". "A
hruxaria 11.\0 tolo a o .Idulteuo delllro d UI11 h. rnel11; e".1 hrll\.lri.I' e,t em
\(lU: me~rno (VOU!
o rcspon .lHO, i~to e, !>cu J1eni, fila Ul'to; ~k \ 0' ca
helo, da ('~pO~ d um hornl'lJ1 L' fiL.t l reIO, porque a UllIt.1 brlL'"lrl.I' l' ele Illes1110" ('bruxal la' JlJUI esla sendo u~Jd.l metdfof!(JIllCnl ) "BIlI"ana n.lo l~lZ
Ullla pe,so.1 wuh.lr"; "bru).,ana nao 101 na urna pe"oa .ksleal". Apen.l' ull1a \'0
oU\'i Ulll l~/Idt legar quc nl.I\J cmbfllx.ldo quando h.1\ iJ (Olllelido uma
ofem,I,l I~SO 101 qUJlldo 'TI nliu para mim, me~l1\o nL~~,1 (K.l~I.IO,lodll' m presente ruam dde e lhe dl~ lr.lm qu~ hruxauJ n.Hl taz Illllguclll dl/cr Illenlira~.
':li' um homem J S.I ~1I1.1 outro membro d~ tribo 0111 hn\.1 ou faLa. ele e

llll,ldo. 'UIIl <..I!>O dlmo t, nao e pre,iso prOtur,lr um hruxo, poi, ia se

tem o ah \I (OIhr .. o qual ,I \ ing.ln\-a pode ser dlrlgld.1 )C, por Olll ru latiu, t! um
membro de uma outrJ tnbo qUl I.II1CloU um hor'lem, seus parcnte~ ou 'cu
pnn':l)le tOl11arao medld.l~ rar d c.ohrir () bruxo respomj\ el pelo fato.
l).,

firm...r que um homem exec utado por ordem dc ~eu rci,

por orem.1 a .lUtoridadc rL.I fOI mono por bruxari.l. Se um homl"lll (OI1sultils!>e o~ or J ulo p.lr.l deSlolmr. I urux. I respoma \'c1 pela 1110 rt e dl um p.1 rCIIte 'lU 101 eXtllJt.IJo I ()/' orJem do reI, l'SI,InJ l rrendo o n,c() de Sl'r ele
propno xuulJdo. POI .Iqlll ,I '>ltUdJO sOllallxdUl .1 IWJll d~ brux,ui,l,
tomo em outr.1 Ol,1 I. l' Iltghgclllla o agente~ Ilatur.li t.' 10(.1117.01 .lpcn,IS ,I
11rux na J)o me mo lIIodo, l um hll/lH m for morto ror \'lI1gall~J pDI qUl os
or(ulm dls t ralllljlll: era um hru IJ l" ,I~sa mara outro hOJlwl11 com ~lld Inu
.Iria, enlao 'lU ll.lrUIIt: n.lo poder,1O dlll r qUl til' Illll\lorto por hlu .If1J A
doutrlll 1~1I1dt' d~ Idl <jut' eI morrlll 1\,1 01.10' J.. \ lI,g.ldOl \ porque er.l
um hOlllltida. l' UIlI dt 'til p.Htlllt lIl'I~1I se qUl, 1\,1 'tfd.ld ,alJlI le hll
mcm morrer.1 porlllU JfI.I, t It'\ .I,sr o LJ (I Jd"lIllt' ,li CUIl\lIlr.1r (101 alulo de
\ e!H'no, poderlJ \ d pUIlH!\' pOI rJllll UI,1II1JI o <lr at ulo, 1:.11
plm fOI a () 01 d
Lulo de \ IlUIO rt:.11 que ,-lIl1flrlll,lf.1 llfiCl,lhn ntl.l ulpJ do bru o. c flllL (J
propuo III Ut' permlllr.I.1 H' ..Ill.I ao dJ \lllg.IIl'r,1
'ol r1,1 tr.llJo

e 01 lIua~Ot .I hru .lrl.1 e Irrele \ anil {, ln Oe lPlll'I.IIT ent e dUI

() l I ldl ,Id. (on1l, II I,nllllpall lor L,lU .11 A~~lm l flllll), un nos,.1 pi o

pi i,1 sOLied,lde, Ull1.! leon,llll'nllllL.1 da ldu,>.lhdilde , embora nJO exc1U1d 1

lllll\lder.ld.1 !lrde\ ,mle cm quc,>loc, de resp(Jn~ah"ldJdc moral e l!!gJI aJslrn
l,unhelll 11,1 sOLlcd.lde 'dlllk .1 doutrin.1 d.1 bruxari,I, embora Ino eXdUldJ, e
tid,l por ii relcv.lIlte n.ls me'111.1S 'lIua~()es. N, acellamO\ cXl'hCJ'rllCS cientlfiL.I\ d,l' l,IUS.!' d.l~ docn".ls c ll1c,mo d.l~ C.lUsas d,lloucurJ, mas nL'gamoseo; a,
l'\plil'll:e, 110S La,>o'> de lflllle l' pecado, porque ,lqUI CI.IS cnlr.lnl em confhto
lOll1 ,I lei e ,I moral, que S.IO .1.\I0ll1aticas.l) lande .ILell.IUl11a (XphC3\-JO mbt;ca d,l' (,llI~.!S de inforlunlO\, docn.ls c mortes, m.15 reCU'.1l:,sa cxpli ... aao t
cl.1 'L' Lh<lL.1 lOll1 a~ exign(i.l' '\Kiais C\.pre\s.1' na lei c na moral
Port.lllto, a bruxaria n.lo ulllsiderad.1 como UIll.! CJusa do fral.lSSO de
algo, ~e Ulll tabu foi quebrado. Se uma cri.lIl'ra .ldoe(c, e e sabido quc ,eus pJi
liveram rel.l()e~ sexuais antes que da fmse dcsmamada, a ~ausa da morte ja
eSl contida na ruptur.l de um interdito ritual, e a que'lo da bruxaria no e
coloca. Se um homem contrai lepra, c existe, no seu (a,o, uma historia de incesto, ento inc!!sto a C.lUS.1 da lepra, no a bruxaria. Nesses C<bO~, por~m,
d-se uma situa~.lo (UnOS,I, porque se.l Ln.lIla ou ti lepro'io morrerem, fa7ne(ess.rio ving.lr su.lmorle, e ti Jande lio \'lo ,I menor ditlLlddade eln explicar
o que para ns p,lrc(e ser um Clllllport.1mento extremamente ilogi(o. E faz 'egundtl m mesmos prinClplos aplrc.ldos quando Ulll homem e morto por um
anim.ll fcroz, e cle inVllLa .1 mcsma lllet.lfor.l d.1 '\egunda lJna". I TO\ Gl.(l~
.Icima mencion.ldos, h,1 re.llmente trs L<lUS.b da morte de uma peSSII.l. EXL te
a docn~.1 de que el.J morreu
lepr,I, no L.ISO do hllmcm, e '1lguma f!!bre, t.lI\'C/, no L,I~O da cri<ln\a f~S,l, docn.l\ n,IO s.IO em '>1 produto~ de bruxaria,
11IlIS exi,tem nelas mesnl.l', ex,lt.lmente C0l110 UI11 buf"alo ou UI11 (eleiro existem elll SI mesmos. 11,1 aind,I, l'lll segllld,l, ,I quebra liL UIll tabu, no L',hO do
deSlllallll' c no L.ISO do lIllesto, A lrIJn~.1 l' o homem lI\'eral11 febre c lepra
pmque um t,lbu 101 quebradll. ,\ quebla do t,lbu tOI a Lam.1 d.\'> dllen.ls, m.b
,IS doell\.1'i n.lo os tl'1'l,1l111110rtO ~l'.1 brU\.JrI.1 n,IO l'.,tl\l"Sl' agindo t,lmbcm.
,I brU".lfI,11I.10 estl\e'i'l' prl'\L1ltt' lOlllO "sl'gullda I,lll\a ,de., tl'ri,lm tido lebre l'lepr.1 do lllc,>nlll lllndo, 111.ls 11.\0 nlllrren,llll por 1,.,0. ~l'"e~ e"l'mplo
h.1 du.l,> L.IU~,IS SOLl,llml'lIlL' signifil.lnks: qUl'br.1 de labu l' bru".lfl.I, ,1I11hJ
rL'1.lIi\',h .1 lillL'rcntl'S Prull""ll\ '>lli" l' l,ld.1 lima ~ sublinh.ld.l por ~~"ll,h

"t'

di fe rl' n te"
l\1.1' qu,lndo h, qucbr,1 dl' Ul1ll,!lHl L ,I 11llHIl' n,llll)Lllne, ,I blllx.ln.1 n.h'
Sl'r.l JIll'l1lion.ld,lull1111l,llIS.1 d,' inl\ll tUI1I\l. Sl' UIll hOI11l'lllltlllll' Ulll,llimcn
tu pllllhldll t1l'plll,> de tl'l Il"dl/,Id,) Ulll'! podt'rll.,.1 m.l~i,1 punitlv,I, el~ Pllde
/1IOITt'r t lIe~,l' l.l'O .1 1.1/.1<) dl' 'U.I morte L' (onhid.1 de .lIlt m,IO, P' I l.I
t: t.ll,)lItld,1 Il.I~ (Ondl\lll, d,1 .,ilu.I\.1O ell! ljUl' l'le l1llHreU, me,mo 'lU '.1 bru
MI I t .1111 bc III e'>t I\ t'S~l' opu ,Illdo. ~ I.I~ IS'" ll.\lll) uer ,hlt r ct Ul' ti l110er r.1 '-)

qUt' me\ 11.1\ el1111'nte ~uLeder<i ~ qUl' ,I dll)g,1 m,lgica que de prep,lnH1 dei",ara
de iUJlllO\ur Lontr,) ii pt "0,1 ,1 qUl' ~l' de~t in;l\ ,I, L de, e ~er dest ru Id,) ,oh pen,1
dc 'L ,oh,H LOlltr,ll) Ill.lgo qUL J emiou. O tra(,I~~O da drog.1 em ,1linglr ~l:U
ob,t.'t" l) dc,"l'-' ,I quehr J de um t,lbu L' Jl,10 a bruxana. ~e um ho m em ten : reI.I\e, "exllal' u1111 a e'posa e no dl,1 \egull1te consu lta o orando d e vene no ,
c~te no re\ dar a verdadl', e \UJ elldClJ oracular l'stara perm a nent em e nte
preludILad,l. Se Ulll tabu llJO ti\l'~,e sido quebr.ldo, dir-~e- IJ q ue a bru",ariJ
fez o nraculo mentir, ma, o e,tado d,1 peS,OJ que assistiu a se<,s,\o da uma
raldO para ~eu malogro em ouvir a \erdade, ,em que seja preCiso in vocai a n oau dL bruxana ltlmo agente caus,11. Kl!1gum vai admitir que tenha quebra do um tabu ante, de comultar o or,(ulo de \ eneno, mas qua ndo um orculo
mente todo~ esto pronto~ a admitir que algum tabu deve ter sido q uebrado
por algum.
Do mmo modo, quando o trabalho de um ceramista se q uebra na cozedura, a bruxaria no a nica (ausa pO~~l\el da calamidade. Inex perincia e
flta de habilidade artesanal podem ser outras razes do fracasso, ou o ceramIsta pode ter tido relae~ ~e. uais na nOite anterior. O prprio arteso a tribuira seu frac<\s<,o bruxaria, mas outra., pessoas podem no ~e r da m e~ma
. .opwlao.
'em me~mo toda~ as mort~, sao imarivel e unanimemente atribudas
bruxaria 0U quebra de um tabu. As 11()I"te~ de bebs ca usadas po r certas
doenas :.o vagamente atribudas ao Ser ~upremo. A~s im ta mbm , se um homem c.ai repentina e violentamente doente, morrendo logo a seguir, seus pa rentes podem ter (ertela d~ que Ulll feIticeiro fel magia co ntra ele, e no qu e
um bruxo o matou. Uma quebra da~ obn gaes entre irm aos d e sa ngue pod e
extermlllar grupos inteiros de parentes; assi m , q uando irm o s e primos vo
morrendo um apos 0' outros, ao sangue, e no a bruxaria qu e as o utras pes
~oas atrilllurao a~ mortes, embor,1 (IS IJ.lrenll's dos mortm procurem ving -los
nos hruxos. Quando morre um hOll1emllluito IOUSO, os nao-aparentados di'
leln que ele morreu de velhice, Illas nilU () lazem em pre~elll.,1 de parenlL's,
pUl~ estl declaram que a hl UXaflJ fOI r~~pom\e1 pela morte
Acredlta- e tambem que o adu ltcrio possa cau~ar II1fOltnio, embor,1
seJd dpenas um I,Hor um Urrl'n tL', , que .1 IHuxana lamhem est.i presentl'.
DIl-seque um homllll pode sei m urto n,) guel ra OllnUIll ,IL idenlL' de L,\\,I Plll
lJU a da~ IJ)fidelidades de SU,\l'SPOS,I. 1'<H 1,lnto, .IlHes de Ir ,I gUl'II,1 ou JlMlil
pard uma glaJHit e pedh,ao dL C,\\,I, IIIll hOlllelll Jlode' pedll ,I espos.! qUl' di\ ul!:,ul II r.01l1e de seus .1l11.inlL',.

Mr. mo qu,mdo nall Oe () fi e 111 1I1 t I a~oes .'1 Il i Oll "mnr,JI

.I [,," XMi,1

n,ltll' .!
unI{ IaLao a <!Ut; ~ atribUI UllI ti ,1t.IS~() IT!(.OlllP tellL 1,1, preglll,I, IglHJl "IlU,1
prJdtn!' H!l1ILadJ~ Lfll1l11 L.1It~<l5 ()uallt!o Ul1\,1 1l1l'llin.1 ljllLhr,1 .1 hilll,1

d 'agua , 01l1l11l l1111lIll O eSlju ece de fedl.H a porta do g.lhnhlro a rWllt:, ele;,
rJO seVe r,\lll enll' rl' p reelldid m p e l {)~ pal~ por ,>ua l."tuplde/. (), t rro dei
LlIJll ,I~ ~ ao .l triblld() ~ ,\(1 desc ui do ou ,llgllllranlla, c <linda pequ<.'n, ti
)
ell~ ll1 ,\da s ,1 eVit- lo, . O s A/ande llao d i/ cm que esses erros \30 (.du,ado,> por
bruxa ria, ou , mesmo que d i ~ p m to 'i a Jceit ar ,\ possibilidade da bruxa na, \.on
sideram a estupid e/ ,\ G 1U!>J prinCipal. Ade m ais, o zande n.w e ingcnuo cl pon
lo de culpJr a bruxana pela quebra d e um pO le durante a cozedura se
me
posterio res revelam que um seixo fOI d elxdd o na a rgila; ou pel.l fuga de um
,111 i m al de ~ U .l armadi lha se algum o e~ pa ntou com um movimento ou baru
lh o. As pessoas no culpam a bruxaria se um a mulher queima () mingau, ou se
o serve cru ao marido. E quando um arteso i nab i lido~o faz um banLO ~ro5
seiro, o u q ue racha, isso atribud o sua inexperincia.
Em to d os esses casos, o homem que sofre o infortnio possnelmente
dir que ele se deve bruxaria , l11a ~ os o u tros no faro o mesmo. Devemo
lembrar co ntudo que um info rtni o sno, especialmente se re~ulta em morte,
no rmalmente atribudo por todos a ao da bruxaria - e e~pecialmente
pela v ti ma e seus pdrentes, por m ais q ue tal desgraa tenha ~ido causada pda
in com pe tncia o u falta d e autoco n trole. Se um homem cai no fogo e se qUetm a seriamente, o u cai num fOlo e quebra o pescoo ou a perna, isso ser autom aticamente atribu d o bruxaria. Assim, quando seis ou sete filho\ do
prncipe Rikita fi car,lm encu rralados num anel de fogo ao caar rato~ do brejo , morrendo queimad os, s uas mortes foram indubitavelmente cau~ada por
bruxaria .
Desse m o do, ve m os q ue ,I bruxana tem sua propria lgica, . uas prprias
regras de pensamen to, e qu e estas nJO excluem a causalidade natural. A crena na bruxaria baSla nte consistente com a rc pon abilidade humana e com
um,\ a prec iao rac iona l da 1l,llurelJ. Ante de mais nada, um homem de\e
d e\el11 pe ll h,lr qua lquer .1lividade conforme as regras tcnicas tradicionai ,
q ue consi~lem no con heLllllento teslado por ensaio e erro a c.ld,1 gerao. E
,1penas q Uclll d o ele fraGISS,I, ,lpeS,\f de sua ,ldesdo a S,h regras, que \'JIIIl1pUlar a ~ u a falt,1 de Sllce~so ii bnr\.Il"IJ.

s
h eqlll'l1telllenll' ind,lg,l-se Sl' os pO\lh primiti\'os disungu 1\1 <?ntrL. l) n.ltur.11
l' () \obren,ltul,ll F\S,I l]llest.1O pode ~er respondllb dL' Illfll1.1 prdllllm r n
qUl UlnClTl1l' ,lOS A/ande t .OIllO 1,11 .I que~t.hl pode qULrL'r diler o l"l\ ,
pril1\itivos dlstinguclll entre o 1I,ltULII L' o "lbrcl1.11ur.ll III t rnll ab trahl ?
N\ Pll\SllllllOS a 11tH;,\() de' Ul1\ 111l111lIl) III dL'lI.lei,) dl' .h oreil) " m o qu eh.1

.1

Olll'd,ldl'illlnIU,1J11l11l('
rt I lOI I 11'1 ttllO .I~ 'lUl n.1O I'"delll ~('I C\l'lIl.I<I.1 I'"I
m i l n tur.1I l lI Ut' I tlrt II I ( " '~ ,(lI' ,IS 11.111 U ' I1lkIll SIII'0\I.I m
h,\l11JI111" l ' l ' ' \ cllI o de 'llbr~I1,\1 ur.li,. P.II.1 111 '\S, :.obreI n fi qUJ't' o I1Il~mo qUl .1I1Ilr111Jl ou txlr.wrdin.rill. (h A7ande
o r ~Ul'l11 1.11 n '''' l' ' .1 le:<l'eiln d,1 fe did.ldc. Ele, 11.\0 tm
11ll
li
1.1 dl) "n.1lur.11' '.11 C0l110 /ll) ' \l cnl,'lldeI11os, l'.por cOl1sl'guinle,
mp u, d) ~ brenatllrJI 1.11 , 01110 I1l)' n ellkndenlO\. A bruxaria reprenl r r o. ndl um,'\ ento 'lUl', l'l11ho ra 1,lh l'7 IIlfreqenle, ordinrio,
nJ
tr.1 rdm.lno. E um a,oll lcL mcnlo normal , l' n,'lo anormal. Mas em.Itnbuam a natural e , ohren.ltllr.lllh ,ignitIcadns que os europeus
luh - n ld<:m a l' -a, noce ,di,tinguem
0' dois domnios. Assim, nossa
,
pe!J!.unta pode 'r formulada, e de\ e ser formulada, de outra maneira. O que
d en.lmo perg.untar se m ponJs rrimit i\"O . n~em alg.uma diferena entre
ont amento, qUl' nO -- os observadores - classificamos como naur.lJ- o atonte Imentos qUl' ,1a" ifl c.ll11m como msticos. Os Azande per,
m mdublta\'elml'nle uma dife rena entre aquilo que consideramos como
a
e da natureza, por um L1do, e a a oe da magia, dos espritos e da bru'\.ana, por outro, embora, na au~nc i a de uma doutrina formulvel sobre a le:; hdade natural. no po" am exprimir a diferena tal como ns o fazemo.
1

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1Il1

11ll"

' ll.htIllIlOS .1

no o zande de bruxana incompati\'el com nossos modos de pensar.

ia! me<;mo para o, Azande exi te algo de peculiar na ao da bruxaria. Ela s
pod er percebida normalmente em onhos. No se trata de uma noo evid nu:; ela tran cende a experincia sensorial. Os Azande no afirmam
que wmp reendem perfeitamente a bruxaria_ Sabem que ela existe e age malefi mente, mas podem apenas conjeturar sobre a maneira pela qual age. E
r lmente, sempre que eu discutia sobre bruxaria com os Azande, surpreen di -me pela atitude dubitativa e hesitante que assumiam frente ao assunto,
I
apena no que diziam, mas sobretudo em sua maneira de dizi'-III, em
01 tra te com o conhecimento desembaraado e fluente que dcmonstr.l1n ,\
r I CIto do~ C\en tos sociais e das tcnicas econmicas. Eles se sentiam perdi d I ao h:ntar explicar de que forma a bruxaria alcana seus objetivos. 0uc d ,1
II t pe
a ob 'io, mas Lomo as mata, no se sabe exatamcllt e. ~u g('
r m e que tal ez fosse melhor consultar um homem mai s velho , 011 11111
dI mI J, par.! maIOres informaoes. Mas os homens mais \e1ho, l ' m .tdivi
fi "apazes de dizer pouco mais que os jovem e os leigos, Hes ~.lhe Il\
e todo sabem: q ue a alma da bru ari,1 \ag.l a noi te (' que dt'\Ola.1
IlIma S () proprio bruxo entend em de (~.1 ~unto l'1ll
,lu
d
iA L-rdade o Azande experimenta m ~c nIIIll t'n l m, Ill.m l ]lI t

Idel.I ~1

!!Obre bru

elc~ ~.Ihem

na,

lna oq

fuerqua
A rc\ptllta
nIo a _Ule.
Nao
te uma reJ1traent.i"ellIbI.......~ _ _. . . . .t_....
con t.1detalhadamente de seu IUltlCGrnAllIIII_~CIIl_ . . . . ._ . . .. .
scntaao elaborada e conlteate da naturaa
com seq~ias e anta' relaes WlcIOlWL O z..-.fIe _ _~ e_ai....
ma is que as antelectualiza. e
prindpos do
porta men
socialmente controladas que em .......
cm se
bruxaria cem Az ..,Il'0l _~dleit. _._
peito

eq_"_ ...'.......

( \!'lllllllll

As vti11las de i/~fo rtlllios

lJll5Cl1 11l os bruxos elltre os inimigos

D<.:\emos agora abordar a bruxaria de uma for m a m ais o bJeti\'a, pois ela um
modo de comportamento, tanto quanto u m m o do d e pen s,lmento. O leitor
tem o dIreIto de perguntar o q ue faz um zande q ua nd o embruxado, C0l110
des(obre quem o est embruxando, como m a n ifesta se u ressentimento, q u e
medidas toma para ,e proteger e que sistema de con trol e inibe uma reta liao
VIOlenta.
Somente se pode exigir \'ingana oUllldenizao po r d .1I1m causados pela
bruxa na quando o IIlfortnio sofrido a mo rte de algu m . Nas perdas me nores, tudo o que se pode fazer apontar o bru\.o e p e r~ uadi-Io a interromper
,ua IIlflullcia nefasta. Quando um homem sofre uma pe rda irreparvel, po r tanto, e inutil le\'ar a questao adiante, J que no pod e obter compensao, e
que um bruxo no pode desfa7er o que j foi feito. Em tais circunstncias, um
zande lamenta sua de~\'entura e culpa a bruxari a em geral; mas improYvel
que ~e esforce por Identificar um bruxo d eterminado, pois o acusado nega r
~ua re~ponsabilidade ou dir que n o tem con scincia de ter feito mal a .11gum~ e que, ~e o fez, fOI invo lunta riam ent e, o qu e ele lamenta muito; de qua lquer forma, a vtima fica na m esm a.
Mas quando o II1fo rtn io ainda IIlcipi ente, h boas razes para uma
Identifica~.1(J IIned lJ ta do bruxo , poi s cste pode 'ler per~uadido a interromper
sua bruxaria antes q ue as coi~as ~e agravem. Se a caa esc.a~seia no final da es taao, {> inuttl de~co br ir O!i bruxos quc a espantaram; Illa, no auge da estao ,
a IdentJficJ~ao do~ bru xos pode assegur.!r Ulll bom resultado. Se Ulll homem {mordIdo por um a (ohra \'enenosa, ele fica bom logo ou morre. Qu,lJ1do se
Lura, de nada adlJn ta ( omultar os or.1culo$ par.! saber () nome do bru xo re,
pons\(~1 peja m ordld.l M as se UIIl homt'1l1 Lli doente, e a doen,1 promete SL'I
ena edemorad.l, ento se us parentes hU\lJm o bruxo re~pom.I\'l'1 P,H,I que.l
balanil pese ma Is do 1,ldo d.1 LUTa que d.l morll'.
i.ls ad 1.111 t e e phC.lI"CIl)( " .Imallura pd a tlllJ I OPU,lI1l li o r.1Cldos. Aq ui
*alaremu ,IP nas do, vCTedi ctos como p.H\c do m eLan lS II10 SOL 131de L o n t ro le
d b uxarl. I eViden te q ue, qu ando um bruxo l (it'nulhlddo pelo> ol .llul'h,

t ll/NUI

iiI.. , I,

ti

"J, bu

'ie cri,l um,l ~llu ,I,IO perigo ,I, I'lJI~

tl

IIr

hom cm p re JudJ(..tdo
l,lm lunm()~ lom Ulll" .Itronl.l .J ~ u a dlgll ldJde tum .11 u ,I(}
r
pOI p.1 rtl dL UIIl \'l/lI1ho -< lIlgUCIII ,lCClla Iran~ujlamente qu o
guelll ~U<l L<I<,<lda ou prejudlqucm ~u.! 'i.lde por de pe ito e Invqa, n Iv. n
co m ce rt eza ag rcdiriam pc~soalmcnle o s bru xos que lht) preJudlL~m,
r
eX I ., ll s~e m (,lna l, trad IUOnal'i, ,lpolaJos II.! autu ridade pohu... a de ... Q tro d,
1"\:,Se l1 ti m en to.
Devo IHlvJmentc Icmbrar quc 11.10 e ~ tJmo s trata ndo de eflm ) pa
de serem levados a tribunais c punidos, nem d e delitos UV'S par o qw. ..
P()s~.1 ex igir uma II1denizJao legal. A nao ser que um bruxo n:..Jment~
u m ho m em, im possvel process -lo no tribunal de um prncipe; e lidO r
tre i qu alque r Laso de bruxos punidos por terem ca usado o utro dano. Algu m a ncios, po rm , d isseram-me qUL antigamente um fa\'onto da corte
podia pe rsuadir um prncipe a conceder-lhe indenizaao pela perda tOl F r
fogo o u praga, de s ua colhei ta de eleusina.
O processo d escrito neste captulo portanto o ,-o stumelro, no qual a
qu es to d a reta li ao no ,e coloca. De~de que a parte o fendida e o brux ,
se rvem as fo rm as corretas de comportamento, o incident e e.tar.l encerrad
se m qu alqu e r t roca de pala\T.ls asperas e muito menos golpe~; na \'erdad e, ~e m que nem mesmo as relaes entre as partes fiqu em estremeCIda. "o
tem o dire ito de pedir a um bruxo que lhe deixe em paz e pode inclusiw a\l.s-lo de qu e, caso seu parente morra , ele ~er acusado de assa~sinato; mas no
deve insul t- lo ou fazer-lhe mal. Pois um bruxo e ta m bm um companheuo
d e tri bo qu e, enquanto no estiver matando as p e~soas , tem o direito de ;\('r
se m ser mo lestado. O bruxo, por seu lado, deve seguir o co~tume e de fazer
ua b ruxaria quando assim solicitado por aqueles a quem ela e~tj pr iudicando. Se U I11 h Ol11em agredisse um bruxo, pe rd e ria p restgio, poderia ser proct' s.ldo por danos no tribunal e aind,l po r Ci m a estaria despertando mal- ran or
por parte do bruxo; o obj eti\'o de todo o p rocedimento (()~tumelro, ao contI Mio, e ,1c.llm,H resse ntlm e nt o ~ e fa ler com que o bm~l.l) rdire ~ua blUl an.!
pOI meio de UI11 pedido corts p ,l ra q ue cesse de mole,tar . ua vitima 3 partir
d,lquL'l e mome nto . Por ou tro lad o, ~e Ulll bru \.o recu\ar-,e a atendt'r a um.!
sollclta .lll fell ,1 nos te rmo \ tr,ld icionais, ele perdera pre_ tigil), e t ra admItIndo ,1he rtal11l ntt' sua CulP,l L LlHrer, gran' fiSCO,
e ....lU, Ir a mort
u
\ Itll11 ,lS ~ofre r,1 In e\ It,nel let.l l i,l~ao.
li

rOi .

N,\O >l' d eve il11,lgin,H que os Az.lJ1dt' dll1\ultem Ll ora :l.lJ

mo or,lodos 111,IIS b,lr,llll~ t' ,1u'''I\'tl\ p,n l]li ,1 Ic]lItr ,iu 1 i

li

II t 11m

, ",
\ Id.le < url,1 delll,lI' p,lra e,t,lr , clllprt' ,I n)ll~l d tJr o r,\< Ul(h, e ,Ikm dISSO, par.I
ljue? H.I el11l're bru",ln.ll"lr .11, t' Impm'l \ d t'IT'ldil,I I,1 da \ id.l L1m hnlllL'1l1
, empre t.llll1JJlllgO .. e n:wl'nde esl .lr II lem po lodo ,I d enuIlLi,i 1m por bru " J
n . [. prL'd' o aprender ,1 (on\ i\ er COI11 o ri 'L O. Po r is, o, ljualluo um 7dlld e dl l
que detennin.lda pt'rd,lljul' sofreu , e deve blU"all,l, de c,>la sim pl e~ m c n te
n Jl1If...,tantlo SC'I desapontamen to p(' r meIO das nl,llllfes t.les ll\ ua is que
tal ' , itua\() ...s e\ OC31l1; no se de\ e supor qu e d e estei,1 ... nHKlo ll .l ll11cnte ,Ibal.l do, ou que vai correr para de.,cobri r q uem .. ao os bru"o, respom,ive l'" por ~ L' U
mfortnio.l:m nO\l'llla por (en to d m casos, nada fa l. !:.1e u m fil so fo c sabe
ljue, na \Ida, o Illal de\'e ~cr a((~lto Junt o lo m o bem .
O lande s comulta orc ulm e ad ivinhos sobre a brm.aria quando sua
'>aude afetada e em seus empreend im entos 50uais e econmicos mais s rios.
bn geral de Os comulta a respei to de pOSSI\eIS infrtn ios vind o uros, pois
...... t preoLupado sobretudo cm q ber se determinadas emp re~ as po dem ser
lI1iciadas (om ~egurana, ou se j eXIste alguma bnl\arid ameaando -as mesmo ante:: . . de come~adds. Por exe mpl o: um homem de~ejd elwiar se u filho pdra
ser ed uLado como pajem na co rt e do rei , ou deseja fuer um,1 viagem at os
Bongo, ao norte do reino de (,budwe, pa ra conseguir carne o u leo da rvorcma nteIga; Os projetos podem tl! rm inar em desastre se a bru xa n ,l os ameaa.
Caso o oraculo d iga q ue ta Is pro)etos no so auspiciosos. ele os abandon a.
Ningum o censurar por ta l desi~t ncia, uma vez que se ria sui cdio prossegUir quando o orculo de \'eneno pronunciou um veredICto adve rso. Nos
exemplos citados, ele tan to pode desistir de seus proJetos q uant o esperar um
ou dois meses, e en to cons ultar nova mente os oracu l o~; a talvez eles forneam um ve redicto d iferente, pois a bruxaria pode no mais estaI a meaando
seus pla nos. LJm ho mem pode all1da , digamos, desejar mudar sua resid nCIa ,
semea r sua prinCIpal ro,l de e1eusina , ou cavar um foju para caa, e co nsulta
os o rc ul os , o bre os locais mais mdicados. Ele pergun ta: devo wns trulr mi nha casa neste lugar? Devo preparaI este pedao de terra para I11 l1llu pl .1I1t aao de ele usina? De\'o cavar um tojo neste pun to' ~e o o rc ul o ue ve ne no se
pronu lI Lia contra uml(llJI, ele pode pl'rguntar ~obrl' ou tro,>, at surgn o vere
dicto de que um dcles e ,1lIspiuo., ,, e lJao ha\ l'f pL'rigo p.1I a ,1 ,.ldl' dL' W.J 1:1
Imlia ou para II sucesso d,l empre~.I. I>C nada .Idianta t'sfal far se em comtruil
uma nm a rL'sldl'IlClJ , derrub.lr ma to pM.I .Ibr ir dS flI\<lS, ou C.1\.t 1 um fOJo \;11
go e fundo p.lra elefantes se ,I pesso.l s.thL' que a emprJ l"s t,1 ulIIdt'II,ld,1 ,1I1tes
mesmo de comeaI . t,e a hruXima ,I',~t.'gu ra de JntLln,lO o fral,lsso IHlI qlll'
n, II es,-olll cr o ut ro ~ ItI O, IJO <tu,11 o Lslor~() ~(llhLl ~cu justo prUlllot Lili ho
mf m que r L< S.H CO IllUIIl.! Jovem e (ollsulta o or,ILulo de \'enello p.lr,1 <"tlll'r se
o (.d~al11e llto , era um ~U(L'l>So, ou ,>e.1 C~pO'i,1 IlllllTt.'r. ll11 '>U,I L.I,a logo IlOS

plJl)J e Jl O~ ,II1 OS de (o l1 vivllli J . NeslL'

vcredld<> ad\cr ) do ur-i ulo

eu \"(l lVl' LI J1l p rn u: ....o 111 ,11 \ tO Ill plexo, p<ll\ 11111.1 J( N e ll1 nao <. 11m.! roJ de d LI
SIll ,1 Olllll11 \ itl O d e 111 0 1 ad ia; e 11 ,10 '>l' pode interrogar o\orac ulo, wbr um
. . lie de l11ul he res como poss vt:\ fM e r .J re'> pelto d( lugare' no ma o O /.ande
de\e ,lq u i de.,> co hrir quais bruxo \, cm part icu lar estao amedando seu futuro
(;"1'>,I I11 (,l1 tO. pa ra ento persuadI lo,> a Lessarem sua animOSIdade contra
DepO IS d e ter (o ll ve rs,ldo com 05 bru xo s, deixa a\ loisas e~fnarcm um poJeo
e en t,10 vo lt a a consu ltar 0 5 o r.cu los pa ra sa berse ainda h perigo a vi ta, ou se
() ca minh o est.l limpo para o casam e nto. POIS in til caSdr-se com umAjo\em
q ue, sabe-se de antemao, vai morrer se despos- lo
C.hO , <I

Cabe observar qu e, quand o um za nde afir ma que um empreendimento

es t e mbruxad o, e le pode estar mentindo . Co m o no se L'spcra que alguem
cumpra uma o brigao se isso acarretar d esastre, o jeito mal fcil de fugIr
dela di zer que o s orculos in formaram que voc m o rre r se insi tir na empresa. Ningum po d e espera r que voc corra o ri sco. Em vI,ta disso, as vezes
abusa-se da boa- f a lhe ia. Se voc no quer m a ndar seu fi lho pa ra ,er pajem
na corte real, aco mpa nha r um amigo at os Bo ngo, dar sua filha em casamento ao homem a que m voc a prometeu, ou d eixar sua esposa \'i~itar os pJrentes, b asta- lhe alegar q ue os orculos pressagiam a morte como resultado
desses empreendimentos. Esses circ unlqu ios, porm, permitem-lhe adi ar,
m as n o fu gir definitivamente d e suas o brigaes; as pessoas com quem VOL e
est co mp ro m etido - o rei, o a mi go, o futuro genro, os sogros - , todas ela ,
iro con sultar os prprios orculos para venficar a a legadas declarae do
se u o rc ulo . E m esmo que as d eclaraes dos orculo delas concordem com
o qu e voc mentirosamente afirm o u se rem as declaraes do seu orculo, is,o
o liberar de su as obrigaes ap en as por algum tempo. As pes~oas em oh"idas
logo tomaro provid nc ias para descobri r o bruxo que ameaa seu futuro, e
quando tiverem co nve ncido esse bru ma retirar a influncia, voc \ai te r q ue
in ve ntar o utra d esc ul pa. Assi m , Y~ m os que os orculos so m eios de lmpor
compo rtame ntos, mas ~ u a aut ondade pode ser impropriamente u~"3da pJ.rJ.
Sl' fu gir ao d ever. No o bstan te, ne n hum ,ande afirman.l que um orculo
di sse al go difere nte do q ue rea lme nt L' d Isse. Se um ind" iduo qu er J11tntir,
prete nd e te r o bt id o u ma ded arao orJCU I,lr sem ter dL' fato \. o mult.ld t) oran do .llg um .

3
Em geral o lande comulta m orautlo s ,1 res peito d e 'lU prnpna SJlId 'entr,l
el1l Cllllt,tto lom os bru\os segundo Lcrt,ls etap,lS l os tulll ... ira , ) I Jrlnt
u

a famtli,1 de um Lh)cntL' dL"Lohnl,Jl) qucm (l est,1 embru\,mdo e \OIILlt,H,io do

bru o que (e"l' '"U I'llKl'dimcnto . l\ la, mUitos Aza llde quc est,jo em pu telt,1
',JULie co tumam llltl\ult,lr um do, or,lllllos no inICIO de cada me, p.1I ,I ~,I bcr
LIHl1,le,t,lr,1 '>ua \,Iude n'lqude perodo; pude notar que, em cada lomu lta,Jo
or:Jculo de atrito, um homem q ll'\~e im anJ \'elmente pergunt,1 \e mor rer,l
cm futuro prximo "e o 1l1,iculo d l\\e r q ue algum esta ame.l,llllio , lI ,1s,J ud e
e quc ele morrer,i em breve, o home m \o har,l para ca~a ab,ltldo, poi~ m A7.1 ndc n.1O dissimulam ,ua ansiedade em t al~ circunstncias. O maib alegre de
mcu\ amigos lande fiL'ilfia depfJJl1ido at que tivesse anulado o veredi cto do
orculo, t~zendo com que o bruxo que o ameaava se aqulet,lsse. D uvid o,
contudo, que jamais algum zande tenha mo rrido ou fic,ldo sria e demo rada mente perturbddo pelo conhecimento de q ue esta\a embruxado; nun ca depa reI com um caso de morte por sugesto desse tipo.
Um zande que est doente ou fo i informado pelos orculo\ de que esta
prestes a (air doente \empre dispe de meios para enfrentar a situao. Consi dcremc):, a atitude de um homem que est,) perfeItamente bem de sade, mas
qu(' ,\ abe de antemo quc ir adoece r, a menos que reap bru \ ana . Ele n<io
(OI1\'o(a um curandeiro nem toma remdiO" mas todo o res to de seu co mportamento ritual o mesmo que seguiria (aso estivesse rea lmen te doente.
Ek proLura um parente ou amigo que poss ua algum orLulo de ve neno e pede-lhe que o consulte cm seu nome. Ap~ conseguir algumas galinhas, ele e
beu amigo esgueIram-se para um lugar sossegado no mato, onde realiza m
uma se~so oracular. O hom~ m cup sa de est ameaada trouxe consigo uma
asa da ave que morreu como prognostico nefa sto para o ms entra n te. Coloca
a asa no cho, diante do orculo de " eneno, para mostrar concretamente a
e.,te a natureza das qucstS que lh e i>ero colocadas. Os dois am igos d Izem
ento .lO o rcul o de "enen o que desejam um prognstico mais de talhado do
que ui di\pnnvel, q ue vieram apre.,entar certos nomes thantl' dde e quere m
saber qual dessas pe "OJ S pretende prejudIcar a sad~ do consulente. Tomam
de uma ga linha, em nO l11e de uma pe'osoa , de .. pejam o veneno em sua goela e
pcrguntam ao oraculo d e v en~ no se e~ ..e homem () bruxo ou n,Hl , Se o Orl LI
lo dl7 que aq uclJ pessoa ('JJ1 partLul.u nada tem a \'l'r rom a s,ld e do COl1\U
lente, ent.lo tOIllJJ11 de UJJ1a ,>cgunda g.llinha , em no III l' de UJJ1,1 s('~und ,1
pe ~()a, e repetem (J testL'. l)ualldoo ol<1culo J11dt.l uma .IW hg,ld,1,10 nome d e
um homem, ou ,>eja, deLlJr,1 que t' este u homelll que "ai l,llI S,H ,I doeJl \ ,1 do
consulente no me q lll' ((1111('\,1, eles cntau pt:Jgunt,ul1 \l' e .. 1l' e o nl l O bl U \ O
J .lme.ldr ~eu hL'1Il estar, ou se h.l outros no hOJIIOllte. "e () or,t ulo dil qU l'

l' /IIf IlO

1ft lu lurll/;1

t.

hUSl.fU"

"

h,i outro\, ek\ develTl efltdo descob ri lo,> ate qUl o or, o dI" n ,h
r
111,11\ nl:u.'\ \ ld,lde de pergunta" pOI S el es l tdOdl Pl l se do nom d t
b ru xo.\ q ue CdU\M<lO a doen,1 do l!JIIsul en tt. f vldenten 'nt I
uma sn e d e c()nsu lt a~ cm v,ri()~ dias CO!l e,ut l\'O ,on um1Jldo hor
preparati vo~ e na exeuu;ao. ~I a~ um zande no con\ldcra e<>1e um tem
per
dido, pOI S est, proc ur,1J1 do ev itJr male:. e desventura, ulvez ate d mort qu
seriam in evit veIs em quaisquer ()utra~ circuns tll Clas.

Um ho m em q ue est realmente doente, e no apena apT n, o com

Cuturo, muit as veles se recolhe a uma cabana de palha no ma o onde pode
esco nd er da bruxari a. E a parti r desse abrigo secreto q ue organtza ua de
Pede a um parente prXImo, a um gen ro, ou a alguma o ulra pessoa em quem
confie que consulte o orc ulo de veneno em seu nome. Essa pes a rua ao
orculo as mesmas perguntas que ind iquei acima, ~al\'o q ue, .agora, o que ~
pergunta quem est realmente prejudicando o d oente, e nao quem Ira faz-lo no futu ro.
Eu disse que os Aza nde co nsultam o orculo de veneno, mas o prO\j\d
que as pesquisas se iniCIem com uma consulta ao orculo de atrito, o qual
apontar, d entre um grande numero de nomes, \ rio, bruxo.,; que podem ser
responsveis pela doena. Se o homem pobre, ele vai ento colo.:ar os nomes
~elecio n ad os pelo orculo de atrito diante dos o rc ulos das termita, . mas. se
conseguir o bter veneno oracular e galmhas, utilizar o or.:ulo de \'em'no.
No quero entrar aqui nos complicados d etalhe tcmco~ do ora ... 1
m as su po nham os que o or,lc ulo do atrito tenha escolhido o nome do brw o
res po nsvel. q ue o o raCldo de \ eneno tenha contlrmado e 'se \'eredi.:to e que
ambos tenham declarado que apenas .Iquele homem est causando .1 d en a
sobre a qual se b usca Il1forma<io . E:\lstem entJO dua~ linha, de a ~JO a na:
,10 d oe nte e seus parentes. Desu everei p ri meiro ,I meno, U\ual. D em
lembrar que o~ Az,lI1de precisam e\'ltar uma brIga aberta .:om ti
ti , poi
ISSO ~ o irnt.lria mais, e [<lh el tl zesse com que ele le\"a ~ e o doente j m ne; d,
qu,tlquer forma , isso en\'o lve na os a g res~or em 'ria~ difi.:uldad , _ d.US L
,1I legai s

oro:

~ e ndo ,1~ S lm ,

l'le\ podcm til' ll htl , proferir UIll,1 ora -jo publka, Lm

deLl,lram \,Iber o no me do bru\ o que est,1 preludi.:ando o p.lf~'nle dei _ m
que n,1O qu ercm d e~ m ,l \l,lf,I - lo e, lll lll I S~O, emergonl1.l-lo; pllrt.lllt , ,- m
c~ t ,1O I l'spclt andll, cspera m qu c ele re tribu,1 ,I gcntill'7.1 Jti .llldo
u 1'. r:'lll
l'm P,1I hsl' prOLl'dlll1 Cnt o c l's pcuall11entc aJcqu.ldo qU31hio n bru n um
pes\(),1 liL> pllsi~,lll sol ial qUl' clt', Ilan desLJ.IJ11 .1lmntJr, ou .Ikuem LJ
d,ILo nsl dcl .l\,1l) l cs tlm,1 dl SL'U, llllllp.l1lht'Ifl), , de 11.10 li. j.lm hlUn Ih r.
U bl U\O lom prndcJ.I pl.'l,1 OJ.I\.1l1 qUL ,<' Ir,II.1 ,id , L'nqu III,)
111,11

h l'lt",,,1S .II

continual.1O ignorJnJo ~\I.I idcntid.lde. () dbCur~(l e pronunciado cm cslilo

dr,1Il1.ltlco, logn JLl'oi, do pr-dl1 '010\1 ao Jlvorecer. O orador ,oh\.' num ni n11l) de t\.'nnitJs e 1.1Il\-a um gnto agudo: "J ia i! H.li! Hail", P,H,) atr,1II ,I alenl,-'lO
do~ \ lI111ho,. ToJo~ acorrem il11cdialamente, pOIS e~,c grito O mcsmo que se
d.1 qu.lJ1du dlgul11 anim.11 a\"l!>tado, nu quando um homcm .1rm.ldo desco berto dL' L'mhn'Lad.1 no matagal O orador repete seu gn lo v,lrias veles e en!<'io
dila ,l'lI\ OU\ 1I1tl'S ljue no 0 por GIU,a de um .1111111.11qUL' os esla chamando,
m,IS ,im porque lhe~ qul.'r fal.lr de bru:-..lIia. () textll .I'egull um exemplo do
qllt: ,I.' Il a".I ;
H<1I! l!ai! Hal' No e um ilnilllJI, Oh! Nao e um ammal, Oh! I:u hoje Lon sultei ()
nf.!Lulo de ,unto, e ele me di"e que a4ude~ hOIll\!ns que eslao mal.mdo meu pJ rente nJO ,',t.lO longe, de~ and.llll por perto, e que ,.lo ses meus VIZlIlho, que
eslao mJlando Illeu p.lrente. Agora eu quero honr-los, dizendo .1 todo~ \'oLs
que n.lo Ien:IJrei s('u nOllle lo nome do brm.o I. ]\;,10 denunciarei. Se ele tem
Oli\ Idos, ouvira o que l,tou dizendo. Se Illt::U pJn:nte morrer, eu (,IreI magia, c
lnljoalguclll nWlfCrJ, L'IllL'U n<1I11C !icar.l IllJIKh,ldo porque guardei silencio. E
plll I."" que l'stou Ihc, dlll'ndo qur, se I11~U 1'.llcnll.' 1I111ttnuar dornl~ at morfl'r , LLIl.lIlJCnte Ie\'drd OIl"Illl' de"e homem, p.lra que todos o s.lbam. Desde
qUL' ~ou \ IIlnho de \"ll:~, IIUII(.1 senli lobla pdo qUL' lm em SU.I" (a'oa~; nunca
nIuslleJ ma \ OIlIJOl"(ontr,1 honll"lI1 nenhum; IO Lom':ll adultrio Lom a e~posa
dr ningum, lidO mJtel o filho de ningu~lll; n:io !<Iubei m bens de oulros hoIIIlns; no fiz nenhulllJ des~.ls (OIS.1S que de'pert.HIaIll o rancor de um homem
Ullllra mll11. (lh, sdltos dl' Chudw ,VOles sao llle~1I10 hOllwn'o d~ m,i vontade!
Por 'Iue esl.lO malJndo II\< u parl"IlIL" Se dI: la .llgo de mal, de\'I,11ll ler "indo a
mllll, di/L ndo: '<;l u p.lrellle I'IOVOCOU \'ing,l1l3 ulnlra ~I mL'mlO'. N,lO .1."assi
11':111 IIllU p,lIelllL' I !li a~~lIIl qUl' f.tll i. I'.tll'i ale dllll.l1~. !'.n.1 o hOll1em que t~111
0\1\ IdllS, h.l\la lfU se dlg,lIl1 UIlJ.I~ poucas p.lla\ r,I\, L' de .IS <,slul,l. I Jepui, do que
IJlcII'JI.1 \OlC"lJJO \'OllIIlJI sohre'c,1I1" g.lIl11l11h.1 hOL.1 111,1 .. daqui 1'01 Lh,lIltr
iiI' HllalL'1 quel1J ~ SSl ""I1Il"1I1 l l').POltl _eu loSlo. lodo, VOlL'S OU\'il.lIl1 belll
Inll1h.IS p.1IJ\'1.1'. I sl,\ 11l1ll1ll.I<lo.
SL' o hruxo Il<lO IIL.II Ul[J\ efludo por 1I1lld ora~.1O dL's,a, dL' que dl'vL'le.,
sal 'iu.l.,.H I\ id.lLk~, 11' pa Il'll te .. do doen Il' IL'UlI Ir !II ,I UIll P!()Ll'S~O q ue gCI ..11
mente em[lll'gddo logo dLlll)i., qur () III ,IL ulo dl' \ L'llel\O o ident lIiulll, ~em ser
prcudido por li II \.1 UJ,I~.I0 PllbhL,l.l'oi., 111\1.1 O!,I\;\II s L' fell,l,e jl,\!l'Ll'r tlI,li,
(oJlH'nientL' L' tl"L'! ~Id(l prL\'I,1I11entl' .lll!llllz,ld,1 pe!Olll.lllllo de .1\1110. ()
IHoLcdimellto 1I0rm.ill llllo ,\I \I~ 1I01l1l'~ dl' t()d(l~ () SlI jleito di 1I1tl do (lI ,
ulo dt atrito l' dtlx.1! qlll lk ScllllOlll os llilp, do\ li 1c1l'lIll,IU Ido.1 t!Ol' ll ,I '-" Un. ht) !li l i 11 L.,1.1 gl.1\ l IIIL III<." L'lIll r I1Il1, 0\ p.Ill'1I tes Il1Iull.l t.lIIlL'11 te d.1U .1

IIIfp"IiIIIO hflullm ()

I rUl

"Cre

,,"" (

con hecer o vcredlcto do or.KI!lo de atrito, <...ISO contrriO (.olocam o, nome

,deLionado.., por esse or,iLl!lo diante do orJ{lllo de veneno pOIS C'>te e on j
dcrado o n1.1l ' (hgno de con fiana, e cm ger,II a dennc.la de brux(J~ o e feita a
pall1r de suas declaraes. O orc.ulo de veneno pode apontar um ou ano
bruxos como respon sve i ~ pel.1 doena, ma~ o procedimento e o me mo, <>eJa
qual for o nmero de acu,ados. Corta-se a a~a da ave que morreu qu,lOdo e
enunciou o nome de um bruxo e esprta-~e ela num grdveto pontudo, arru
mando as pena~ em forma de um leque, que os consulentes levam para Cd>J.
,IP\ a sesso. Um dos p3rent e~ do doente Ir\'3 a a\a entao ao delegado de um
prncipe - nem sempre um pnncipe e t ace!>svel; alias, ele no go taria de
ser importunado com qualquer pequeno caso desse tipo. Um delegad no o;e
importa de ser de vez em quando assediado com tais pedido\. Embora OJ.O receba honorrios por esse trabalho, as solicitaes so um tributo ~ua importncia, e assim ele tem prazer em atend-Ias.
O mensageiro deposita a asa aos ps do delegado e agacha-se para mfi rm<-lo do significado del.1. No est ilo zande, ele comea bem do prinCipIO, LOntando .10 delegado C01110 o parente ficou doente, quais foram as declara"es
do orculo de .Itrito e finalmente qual o \t'fedicto do orculo de \'eneno. P de
ento ao delegado que emie alguem com a asa para notificar <.> brmo dequeo
orculo de veneno o denunLiou e pedir-lhe para de\i ttr de pf eguiro p.ueo
te em qu esto. E pOSSI\'eI que os interessados entrem diretamente em contato
LOI1l o bruxo, sem o intermedlO do delegado do prinLlpL, ma~ . e a.jm fizerem , pediro ante ao orculo de atrito que escolha um men-.ageiro adequado
para tr,ltar COI11 o bnl"\.o. E mais avisado que eles atuem com a intemledla.:o
do del egado do [lrlllLipc, LUj,1 posio oficial d.1 peso J ,Io ddes O dei ~.ldo.,
pOI ~u a \ ez, mand,1 um homem entregar a a,,1 de g.llinha .10 bru"\o; o m n~
gl.'1I0 deYt' em 'oeguida leI.lt,lr o comportamento do Dnl"\o .10 rect:b2-1a. l.b
,Int es de envi,lr ,I ,h.1 ,10 aLm,ldo, o deleg.llk) pro\'.l\elmenlL' ~Llt1UIt.1 o r.h 1lo de ,1Irito par,1 "Iher quem ~ ,I pessoa m.lIs II1diL,lll.l p.lr.1 .1 mi, 50. f: b m
l1.m tomar deLi,,)o algum,1 nesse~ .!s~untlh sem .1ntD Llhtll lImJ dt'Cl.1ra .io
01 ,IL ul .1I sobre ~L'U SULe\SO 12U.lI1dll o ddeg.ldo ,e .Iswgu m, pelo <lr:kulo d'
atlllo, de qUL' dL'tl'll1l11l.ldo hOI11L'11l ~ um mL'I1~.lgello .1l1,PKILI l). c!L- o :ie, (1.1
d1.l Lom ,I ,ls.1 de g.dlllh.1 p.lr,1 .1 I L'SldenLl.I do hlll\.O, \Ll ,h<:g.lr. llmen l"elr:'l
deposl t ,I ,I ,I S,I 110 L h,h), lkm t L' do b ru \.0, t' di ,1111 plcSI11l'n It' 'luC () ctd<"t,.h o
l'l1\ 10U pO I L,llIS,1 d,l duel1\.1 dL' lul.lI1o dL' 1.11 l'k tra!.lll brU"\ll Hl1 rI.: I ,\to
11Im L'~IL' L' o LoslumL, L' .11111.11 n.ld.1 d.lquilllL da 'u.! ,,)l1t,1. QlI,l l' im.ln.nd
IIlcllle o bru\.o rL'pIiL.ILorte~IllLlltL' que n.iL) tem Hl LI II< i,1 de t 'f I'rll Idl do Ilinguem, L qUL', 'l L' \l.'rd.ldL' que kl 111.11.1<) hlllll< lU l m lU" t.lll " nt
mUltI); e que ~l 101 \llllll'llIe dl' qUl l"I.II'c'tlurb.\Ilcl,) <. 'hOI\1'III, l lU t .1

~< l/I"""

\.erteza e\te \ aI reLUperJl-~c, pOHluC' do fundo de ,eu cora.;,\() ele deseja toda
.Illdc e feh(ld.lde para o doC'nte; c (.(lmo ,inal de ~ua bOa-\Ol1l.ldc ~()prar
agua. Pede.1 e~po'J um.1 lah,l~a de agua, tOll1a um gole, enxagua a boca com
eI.1 e dcpoi\ ~opra-a em cl1U\ ciro fino ,obre a ,I'a de galinha a seu~ ps. Em seguida declara em \'oz alta, para que <) men ageiro ou\-a e comunique suas palanas, que se ele e um bruxo. ignora\J tal condio, e que no est fazendo
mJI ao doente pur querer. Di, qut' esta interpelando .1 bruxaria em seu prpno ventre, ~uplila11do-lhe que 'e lornL' fria (inativJ), num apelo que parte de
seu cura~.j(l. e 11.10 .Ipcna de SUIS lablus.
O men~geiro uJl.1O retorna ao delegado, conta-lhe o que foi feito e o que
t~temunhou, e o delegado informa .10 parentes do doente que a tarefa de
que o incumbiram foi de empenhada. O mensageiro no recebe pagamento;
seu sen'io (011 iderado um ato de cortesia com o delegado e os parentes do
doente. A \ Itima e seus .lJlllgll~ esperam .111 iosamente alguns dias at saberem
"efcitoda entrega da a .1 de galinha ao bruxo. Seo doente mostra sinais de reLupera'rao, eks enaltecem () orac ulo de veneno por sua presteza em revelar o
II 0111 e do bruxu . assun, ter pemlilldo o restabelecimento do doente. Mas sea
doena per!oiste, ele illlClam urna no\ a rodada de con ultas ao orculo. Agora
desejam s.lber ~e o hruxu estava apena simulando arrependimento e continua tdO hostil (omo ant ou M!, ne~se meio tempo. outro bruxo entrou QJ1
.. ena pdrJ uKo11.udar eu parente e agravar-lhe a doena. Em ambos O'~f9l~
a aprcsc11tafrdO formal de asas de galinha continua sendo fCltacomamtJd'.~
do delegado de um prmLip .
'
. Embora 110 pa sado os pnncipes por vezes tenham toIQadomrdidN II)8IS
dra tlcaS para garantir ~ua prpria segurana.osprPCe!d,"leatOladmiJ~tos ao de uso rotineiro em cada seao da soa. . . , . , .
MltaOe$ de
doen<l ..Al>. chances de uma alo vioJenr.
do e.ofenno
~ao oulllml7.ada pela rotina
FeRdo cues modos de agir e tabelecido e de valor
r_,N1VO
mUIto raramente, em atuar de outlQ ,.

_u.... __ _

cor""

Alm do comportamento
umetra, tendo
portanto a natureza compulillhiule ".ldehabilu.t. exiStem outro fatores que contnbuem para ...........
srandt autoridade do orlUlo
de veneno
mtil P
declaraes; o mprego de inter
medaanos entre ,.....
de encontrarem nu decorr r de
todaaq
deumpnn Ipe, ~toqUt UIJIIll-

d,' ",r"rlllll/OS busca",,, bruxo mtre

m""

su!to a seu mensageiro um insulto ao prpno prlnclpe;eas IlnolClll.,ee",.z_~.

bruxaria, que tornam o procedimento vantajoso para ambas as pai"
Mas, se o veredicto do orculo de veneno sufiCiente para dia
antemo qualquer negativa ou oposio. precIso ser capaz de pro+m......
declarao oracular vlida. Se um homem acusasse outro de bruxaria
sear sua denncia num veredicto do orculo de veneno, ou pelo metJ05 110
orculo das trmitas, todos zombariam da tentativa. e talvez ele at sal. . machucado da histria. Por isso, os parentes de um enfermo em geral conmam
algum que nao seja da famlia para estar presente quando consultam o oraculo de veneno. Essa pessoa poder. assim, atestar que o orculo foi rca1mcnte
consultado da maneira correta.

r.

scat"

~;lmll)as as partes no

criar animosidade recproca

&Ol=Ui4~ ~:YerKiojuntas., como vizinhas,
.~nc de mteresse

mtuo que eY-

_epltiB'lenl:O por uma razo mais imediata e direta..

)IQj~io colocar o bruxo em boa disposio de nimo
tMJ:.~unen1to corts. O bruxo. por sua vez, deve sentir-se agra~'Id~,o s pessoas que o preveniram to educadamente do perigo
.t4l~UTendQ. Devemos lembrar que, como a bruxaria no tem existncia
~~11QIh4Jmlem no sabe que embruxou outrem, mesmo quando tem consde que lhe quer mal. Ao mesmo tempo, acredita firmemente na exi tncia da bruxaria e na preciso do orculo de veneno, de forma que, quando
o orculo diz que ele est matando um homem por bruxaria, ficar provavelmente agradecido por ter sido avisado ii tempo. Se o deixassem matar o
homem, ignorando o que fazia, ele inevitavelmente seria vtima de uma
vingana fatal. Pela polida indicao de um veredicto oracular, feito pelos
parentes do enfermo ao bruxo que o fez ficar doente, salva-se d \ida tanto
do enfermo quanto do bruxo. Da o afllrismo lande: "Aquele que sopra agua
no morre."
Essa mxima refere-se a aao de um bruxo qUdndo sopra um jorro d'agua
de sua b()~a sobre a a~a de g,llinh.1 coloc.lda .1 scus ps pelo mensageiro de um
delegado. Quando o bruxo sopra .gua, ele "esfria" sua brux.uia. Em razo
desse rito simples, garante que o enfermo ~e recobrar t' que ele me mo e -ap.m d.1 ving,I1I\.l. Porm os A/.l1Ide ~ustent.lIl1 firmL'lI1ente que a merd. \-3 )
de sopr,lr gua n.\o tem v,llllr ClIl si, (aso () bruxo 11.10 deseje si 11cerd mente que
o doente SL' reLupere. (,OJl1 I'SO ,ISse\'L'r,lIl1 () l.u.ter l1Ior.11 e volitho 1I.1 bruxaI ia. I )i/l'llI: "Llu) homem de\'l' \oprar .gll.) ~OI1l II lora ao. nao .Ipt: 11.1 lO11l o
lhios", e que "slJl'r.1r .lgll.l d.1 hOL.I 11.\0 eIlLL'rr.lll,lssunto; 111.1 se ,\ agu.1 \ m
d,1 barrig.l. eI.) esfri.1 o (Or.I,.ltl, (' L,te e o \'cld.ldciro soprM .Iglld."

_da

'1"

1.11 proLe"o de umlr.! .11 qu~ a bruxaria que de.;cre\l e Illlrm.llmenle

ulllllado em -illia oe de doen~a. ou qu.mdo (l or.1ullo prcdll docn J p.lr.1
um homem qUI: no momcnto Iode c,lar em perfeila , aude. l le 1.lmhC'm e
u'),ldo para o in,uce"o na La\a ou cm oulr.1 aliyidade clOn m lcJ, e,lela ,' ,tol
em c ur'o ou ,eia planeladd quando O~ or,l( lll(l~ rredl7cm ..eu f r.lca~so ,lI1le(irad.l1nenle. ....em dU\'lda .1 grandt' m.liona de as,l~ de g,llinha .11'1 e,cnl.ld.h .10s
bruxo~ \.ln por moll\ o de L.\,O de docll\a. Enqualllo (l doc nle (llnlll1u,1 , '1\ o,
sem parente, ratem todo~ os t:,for(1~ polido, par,l per<;u,ldlr 0' bru ... o~ re, rons,h'els a de\lstlrcm dl ,ua preda(Qes nolUrn.l', t .ll ncnhumJ inir.l\,io
legJlmente rcconheuda fOI comeltda. 10rrendo o docnle, porem, a 'ltu.I".io
muda ,-ompletamenle. pOI ent o ,eu~ parente, , e " em Lompelido, a se \ ingar Interrompem 'e lod.\ .1 negona oe, com o ' b ruxo- e tomam -se pnn idenLias imediata~ par a a exeL u ao dl 'lIlg.lIla.

5
1\llIlha wmprel'mao do
nlimenlos do Aun d e 'lu.mdo ~mbruxadn s fo i
ludada por umJ partiL.pa'r.!o, .10 menos relatIva. cm e xperincias semeI h,m !t . Tentei .ldaptar me J ~U,I Lultura, levJndo a \ ld,1 de meu,> .1nfitni'ies tJ nl n
quanto (os e Lom enient Ilarhlhando suas e~peran ~ as e alegrlJs, desni m os e
,o(rim nto,>, Sob multo J peLto , mmha \'Ida era Igual a deles: Lontral suas
doen".l usei de ua fonl d Jlimento e adotei ao nJxlmo pmswl seus
prtlpnos padro s de comportamento, 0111 as resultanles anllzade e in im ilJde. Mas foi na e~ferJ da bruxan.l que ti ve mais ucesso em "pt'mar como negro", ou melhor dll.endo, .. enllr Gomo n egro : Eu tambem me Jcos tumei .1
I eagir ao II1l0rtUnto~ no IdIOma da bruxan. t' trequentemlnle preei,t'1 mI: t'S
for.a l pJIJ Lontrolar meu !ln)\ no apeio ii d r .lLJO.
VImo ntellorrn nl e Lomo a bluxJna p'Hltlipa de todo os intortlllOS.
Info[\ ulllo e IHu ana ao b,m ment J mesma Loisd para um l..tnde, pois l'
apena em Slt UdO ~ d II1f .,rtUI\l f) ou em dntellpalrJO a eI que a noao de
bruxanJ (' e\'owdn. Lm Le rt o nudo, pode se dller que bruxJrJJ infol tu nio. que l: melOd o de (.o n~ l1lt.l o ralulard l apre entJJo de ii J de .I\es o
un J sou,llmenl e pr~ CC lto doi rc I o la .10 IIIfortunlo t' que a nO\JU de lImJ
.. 11\ idade bruxarid e o ub~tr.lt() Id ologlLl' nele%arlO I ara ddr Loer nua lo
glw 3 tal re~po 1.1

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lOh l\.I. hn gCI.ll. se ele n.io ~enl e mlllll/ade por uma pt. II.I n30 a ,ll .. ura
I'nrl.lIlto, um 1.1I1de que ",fr,' UIll IIltortunto imc(hal,lmtnle t"pCLulJ obr
quem lem probJbllld,lde, de Odl.1 lo, l-II' ~,lbe mUllo b~m qu~' outro ">t:ntem
,alis!a\.lO Lom \eu\ proh\c lll a~ \? \oln m en tos, 1I1\eJando mJ boa o,()rte. FIe
,.lhe que, ,e ficJr riCO, 0\ pobres ir.lO odi.I -lo; que 'e ublr de po i~a , ')oLlal
seus IIlfe n ores lerao 111 \'('1.1 dc 'U.I ,1lI tond.ldc; ' e bOIllIO, que o~ menos fa o
reL ldo\ te r.lo ci um e d e ,UJ .lp.HcnllJ; , e c um ca~.ld()r, OlU kO . IUlador ou
llr.ld nr t,l!en lo,o, q ue saa ob}l: tn da m.l \ onladc dI)' menos dotado e 'ie tem
01' bnas grJ a' d t' seu pnnL i p~ e d e scu, \ Izinhu" que serJ delt' udo por '>Cu
pre\tl gHl e po puIJrid .lde.
Nas tarefJs rolineir,ls d ,1 \'Id.1 h,l m uil.l oportunidJde pJr.1 atritos. Dentro
do grupo domstico. '.10 frcqu ent es .1' po so;l h iltd.ldt'<o de IllJI-estJr entre
marido e mulher e enlre co-esposa\, em fun ...io d a dl\'IS.IO do trabalho c d o
cimes sexuais, Denlre seus "i7i nho 'i, um ho mem r\lde e,tar u~rto de ter immigo, IJnto secreto, quanlo d ecl ar.u]os; tal\'ez tenha hJ\ Ido d"puta .. , ob re
.irt'J' de flla ou d e L.la; 1.lh'o tenh,l m ,urgido , uspeilas ,obre JS mtenoe'i de
uma espo,a , lalyez al guma ri\'.! lid.ldt' n,l'> d.lIla" 1.11\'0 st' tenh.lm pronu n" iado pahl\TJS irrefletidas qu e dt'poi, foram rt'pelld.l' .1 llulrs. Um home m
pode pensar que certa CJ naO 'c reteria a ele. Ou t.l"ez lenh,l 'Ido lIl,>ult.ldo
ou espancado nJ co rte. O u pode ter um rival dispuI.\nd o o, ti.l"[t'S de u m
prlncipe. Qualque r p,lla" r.! n1.lIdos,l, alo pena,o ou immUaLJO SJO gu,lrda dm na mem ria p.Hol p oslerior retali.1\Jo. B.lst.l que um pnnLlpe demo nstre
favoriti smo p o r um d e selb (ortesaos, um marido por uma ti.h e'pl),J~ , p.\ra
que 0' d esprezad os d eteslem n escolhido. lnuml' r.l' \elt' , ~onst.ltei .que b.ht.lV,l CU ~c r ~eneroso o u apenas multo amig.l\'el (om um dc meu, \'I711lhos p.l ra
qu~' ~Ie fj ca'ise imedl.lt.1men IC .lpret'nsinl qu.1nlo ,I bru"',Hi,l ~ e qUJIl.}uer 1m
pre\,\,to q u C' o atlllglsse er.l ,lInbllldo.lll Llllmc qUl mmh.l aml l .llit' dt'sl'crt.lfJ
no (Ora~,Hl do.' ,elh \'Il1n ho,
FIl1 gl'l.ll , no ('nt,mlO, um homem que ,lcre:dit.1 que: os \Hltrtls sentem .: iu
me, dl'le n,o faz n,ld.!. t ontinu.l a ' l' I pnlidnlllll1 todlb e pfllLlIf.l m .lI1td- <
.lmi,tllsO. H.1st.l, porem , que ,urra um infllrtul1lo p.lr.1 ,ILrl'Lht.1 r que Ulll d a
quek, homens li embrll'l.oll . l' .Iprt', .. nu ra 'cu s nlHlle, dl.lIlll' d o \~r.kul() d e
\elll' IHl poHJ ,.lha qll.ll <' o rt'splln.,.I\ d As llm.,IIIt.I' tlr.llul.lre" :h'l~n .l' 'l.l' n
Illl'lll hl,tOrl.l' do.' rl'l ,lllllll;lllllntl" Pl'SSll.li" Plll' cm gCI .llllm IIldl\lduo ' o
,010L .1 ,h.lIl te do nr,l,ulo os nllme, d,lq lIl'lcs que II pOlkn.lI11 1,'1 prl') 11.1 h. ad o
elll r. ll. HI do.' .t1gul11 .lulllh'CIIl1l'IlI\) t1l'terll1in.ldo que, em \11.1 Opll1."lll. 1110 11
\ "II .1 III i n I iI ,Ide d e t.1I s peS'n. I,. I Il'q Ul' n tl' Ill Cn te e po,s l\ ti 1 o r Ill C\l1 d a . 1 t' .
gUIlI .IS l()ll e l ,l ~ t.1Il'r rl'lllont.1I .1 .II"esc'nt,I\.lll d e IIIll nOlll l dl.lllt e do o r.h u lo
.1 alg um IlIllcll'nt, p.l\s,ldll .

6
Uma \el que ,1 ,lLu~.l0e!> de bruxaria 5:10 sw,litad,l s por inimizades pcs~oais,
e eViUl'l1tl a ra7dO pela qual certas pessoa" nem chegam a ~er u)nsidcrada;"
quando um doente p,lssa em re\ ista os l1om e~ daqueles que lhe poderi,lJll eslar fatendo mal de forma a apre;,ent-Ios ao o rculo. No se acu~al11 os nobres
de bnL\,lria, e r ar3t11t?nte se ac u ~a m pkbell" intluente~; no apenas porque
no ~eria acomelh\'elll1~ulta- l os, com o t,lll1bm p o rque o cantata social das
pessoas comum com gente d eS$a~ catego rias limita -se a situaes em que o
comportamento recproco esta deter minado por noes de stalus. Um homem briga com seus iguaIS e deles sente iIweja. Um nobre est socialmente
t.lO separado dos plebeus que, se um d esk s fosse brigar com ele, o caso seria
antes de traio. Plebeus detestam pl ebeus, pnncipes odeiam pnJ1cipes. Da
mesma forma, um plebeu rico fun cio n a como patro de um plebeu pobre; dificilmente surgiro o incentivo e as opo rtunidades para haver suspeita entre
eles. Um plebeu rico inveja r o utro pl ebeu rico, um pobre ter cimes de outro pobre. f muito mai~ fcil Jlgu m sentir-..,e ofendido por palanas ou atos
de um igual que de um superior ou inferior. Do mesmo modo, as mulheres
entram em con tato com outras mulheres, e no C0111 homens, salvo seus maridos e parentes, de forma que a respeito de outras mulheres que elas pedem
que se co nsultem os orculos; desde quI.' no h intercursll social entre homem e mulheres no-aparentadas, diflcil surgir inimizade entre eles. Igualmente, como j vimos, crianas no embruxam adultos. Isso significa que
uma crian a no costuma ter relaes com outros adultos, alm de seus pai s e
parentes, capazes de despertar rancor em seu corao. Quando um adulto
emb ruxa uma criana, geralmente por dio ao pai dela. A maior oportuni dade de surgirem conflitos da-se entre lderes de grupos dom~ticos que
mantm contatu cotidiano, e so essas pessoas as que maIs freqentemente
aprl!sentam os nomes umas das outra~ diank do~ orculos, quando um deles
ou um membro da famlia est doente.
<. ollludo, as nooes de bruxaria so evocadas fundamentalmente por
Clma dl~ infortnios, e no dependem inteiramente de ll1imizadl!s, Quando
u m homem sofre um infortnio, ele sabe que foi embruxado, e so aI que lisa

a memria para descobrir quais bruxos lhe delicjam mal e poderi,lm t-Io e111 bruXddo. Se ele no consegue lembrar-se de nenhum incidente que tivesse le ... .Ido algum a udi-Io, e se nao tem nenhum inimigo em espeldl, ainda as~im
deve LOmuJtar o orculo para encontrar um bruxo. Por isso, at um prl1Jcpe
lrJ por vezes acusar plebeus de bruxaria, pois seus infortnios devem ser e:>..
plil.adm e evitados, mesmo quando .Iqudes que ele acusa de bruxari<lll<lo SJO
f.eu 101111lg0l>.

lillllltl

de I nlo1 JflW I,u iCltn

11< "rll

II(r--

."

J foi observ,ldo que os bru xo s so falerr mal a pe,:"oa, da redonda.}, e

q lIe, q ua n to ma is perto e ~t() de sua" tlm a >, nJ,li, serio, <;,10 :;eu,; atdque,> l' )
demos sugerir que a ra7o dessa cren a se d eve ao fato de que pe;<;<....h que
vivem longe uma!> da~ outras no tm conta tos so uais suficientt"i para de-,prr
tar dio mtuo, ao passo que h amplas possi bilidad es de at rito entre pes;'O.b
que tm .suas casas e rf\as em contigidade. Os Aza nde ten dem a en ta r em
disputa com aqueles que esto mai5 prximos quand o essa proximidade naoe
atenuada por sentimentos de parentesco ou tornada irrele\'ante por di<;tm
es de idade, sexo ou classe.
N um estudo da bruxaria zande, o que se deve ter em mente , em p rimeiro lugar, que essa noo funo de situaes de infortnio; e em segundo~u
gar que ela funo de relaes pessoais.

7
A noco de brux aria n o apenas uma fun o do infortnio ou das relaes

pesso'ais; envolve tambm juzos mora is. Com efeito, a moralidade za~de ola
to intimamente relacionada n oes de brlL';:aria que podemos dIZer que
ela as determina. A frase zande " isso bruxaria" pode quase sempre ser tradu zida simplesmente po r " isso mau". Pois, como vimos, a bruxaria no age
aleatoriamente ou sem propsito, mas um ataque calculado de um homem
sobre outro homem, a quem o primeiro odeia. Os Azande dizem que dio,
cime, inveja, traio e calnia vo frente, e qu e a bruxana segue atraso l'm
homem deve primeiro odiar seu inimigo, e depoi o em bru.xar; e a menos
que o bruxo seja sincero quando sopra gua , a ao n o t~m efe~to.
como
os Aza nde no se in teressam pelos brm::os em S1 - quer d Izer, nao ha Il1tere:s~i'
pela condio esttica de ser um possuidor de bru~anJ - , n:a~ ~penJ.~ pd.l
atividade-bruxaria, e1al decorrem duas consequncl.ls Em pnmelro lugJI a
bruxaria tende a tornar-se sinnimo dos <;entlmentos que SUplYtamente .1
despert,ml, de forma que lh Azande pensam em dIO, inyei.l e cobi"3 em terIllOS de brux.uia, e igualmente pensam em bruxari.l em temlO, do, 'ennmentos que ela revela. Em ~cgundo lugar, uma pes~o.l qut: embruxou um hO~lem
no considerad,l por e,te como UIll brm.o par.! \t'mpre, m~, .Ir 'n,\. 110 \. 0 11 texto do infortnio que l'1I1Wll. Ndn e'\i,h? UIll.l po,tur.1 tD.1 .l . 'r adOl.ld,1
di,lIlte dos bruxo" ,Is,im como h par.l o C.bO dI)', Iwbrc" l:~lr e~t>l1lrlo l ~n
nobre sempre um nobre, t' LOlll0 t,lll' tratado ('111 hlt!J, .1' ,I1lhl"nc ; nu" n,hl
ha semelhante nitidel ou lon,t,illlla qu.llltt) .1 l'd,~ ) n.lh,l.ld ' 'lld,ll k tlm
bruxo, poi, t',te s t' Lllllslkr.ldo bw\o ell~ LCrI,l' 'llll,IL ll .' .\~ n l\' le, .lz,md<..
de bruxaria exprimem rel.l\"e, diu.imlt.l' II1ll' q'e,'(\,1I ,111 'IUM lI.: n lO .IU -

0:a'

I IdO
eu I~micddo depende em t.11 medldJ de contexto P,IS 3gelro~ que
um homtm dlllulmente e enc.dr,ldo como bruxo qUdndo d itudo que pro
\ ou umJ .leu leo ontra ele i.1 de apJre<.eu.
O.. nnde no aceitam a Ideia de que qualquer pe ~oa que odeia outrem
Ja um bruxo, ou que bruxana eodlo \epm sinnimo~. Todl1~ o hnmen, so
c.apaze de ter entlmento' ho~tl' contra "ell zinhos, m,IS, a n.lo ~er ljue tenhJm realmente na ...-ido com bruxana na harn~a, nao podem (amar d.mo!)
a II1lml&o ' implesmente por detesta-lo.
[ \ rdade que um \ elho pode dizer, por exemplo, que um rapaz est arn ado a ficar doenle de ;ma abakumba, a con,eqna da ira de um ancio.
ta o Az.ande no crem que a irrita~o de um velho po ~a em si fazer muito
mal
um homem ido o fala de. e modo, o Azande dizem que est insinuando que o embruxara e o perturbarem. POJ. , a meno que o velho seja
bruxo ou feiu eiro, nada de mal pode acontecer a alguem que o irritou. Seu
mau humor laheL pudes~e dusar dlguma pequena perturba.,o, e pode ser
que o ora<.ulo ficassem mdeci~o entre os diagno tico~ de raiva e posse de
bruxana, wso nao fo em J\lsad para o lC\arem eonU que~te~ de bruxaria real
mpl mente sentir r.11\ a e dizer palavras asperas contra algum no
pode UU! ar qualquer mdleficlO eno, a menos que haja algum lao social definido entre as partes em di puta. A maldi -es de um homem no-aparentado
njl) podem fazer mal, ma. nada e mal a ustador que a maldies (motwa)
lan.lda por pai e mae, lio e tias. Me mo sem proferir ritualmente uma maldi."lo, um pJI pode causar de ventura a seu filho apenas por raiva e res entimento. DIZ-se tambem que, se um prncipe est irado e triste com a ausncia
de um udlto,ascolSJ no irao bem para e te. Um informante di se-me tambem que, uma mulher vld;a Lontra a \ontade de seu marido, e esle fic.a .lUdoso etnste, .IS wisas podem sair mal pard ela durante a \iagem.
Se u est.l em dU\ida ~ um homem que no go tade \oee c;implesmen
tt: o esta odl.lndo ou realmente o embruxando. pode Ilrar e d dU\')da por
meIO d umJ con ulta ao orol ulo de \em'nu ou .I algum do or.llulo meno
r
o t ad\erteooraLUlo para que no pre teatenao a maldJde, masquese
c nLentre unicamente na que to da bruxaria. \' oce diL a ele que n,1O quer 5J
r ~ o homem lhe odeIa. ma se ele esta lhe embruxando. Por exemplo, \,Ole
diZ .l or.lculo de atnto: Observe a calunia e deixe-a de lado. ob~ef\ e u odlO {'
de
o de lado, observe o ciume e deixe-o de lado. Bruxaria de enfade - U)fi .
rt pena ela Se ela vai me matar orc.ulo dt atrito. pare r ponda' im' J.
A re e que, seguodo ld-ias UIftde. ..... bruxo no prejudIca nece _
r am nlt" (lfiSOa' 10 porque ...
1Iomem pode ter nascIdo

hruxo, 111.15 ~U.l ~lIb~t.lnlla brUXJn,l permanecer fn; .

) lande, i\sll signlflc.J que, embora e .. e mdividulJ" '1.1 um br o Ir I
de um
sujeito decente. que no gU.Jfda rancor de <;(.us villnho r. m em ome<; da
felicidade alheia. f um bom cidado, e isso par o.., A/..ande ,>i;l1!fica dewmpenhar ,llegremente suas ohrigaes e viver cm boa pa? e cnoperaao c.om r
vi7inhos. Um homem bom bem-humoradn e generoso bom filho marido
e pai, leal com seu principe. justo no tr.lto c<lm seus igual';, hon
em
seus negcios, respeitador da lei e amante da paz, no comete adul no [; b
bem dos vizinhos, sereno e corts. ,'.io e espera que ele .lme seu immi o
nem que seja condescendente com os que prejudicarem sua famlia e parentes, ou cometerem adultrio com suas espo'>as. Ma se um homem no sofreu agresso alguma, ento no deve mostrar hostilidade para com o
outros. Igualmente o cime e a inveja so males, a menos que seJam cuI u
ralmente aceitos, como no ea,o da rivalidade entre prncipes, ddn-mhos ou
cantores.
Todo comportamenro que se choca com a IdIas azande sobre o que e
direito e prprio, embora no seia por si ~o bruxaria, o Impulso que esW por
trs dela, e as pessoas que infringem as regras de conduta ~ao as mal frequentemente acw,adas. Se examinarmo~ as situaes que e\ocam no. es de bru.nria e o mtodo de identificao de bruxos. fica claro que ele. irnplteam
carter \'oliti\"O e moral da bruxaria. A condenao moral e prt:determuu a,
pois quando um homem sofre um infortnio, ele medna "obre ')ua ma~ a e
comidera quem, dentre seus \'izinhos, lhe demomtrou ho tilid d imerectda
ou ressentimento injustificado. Es .. as pessoas o prejudiCaram e lhe querem
mal, e portanto ele deduz que e1a~ o embruxaram - poi~ um homem no
embrux-lo e no o dete~tas~e.
As IHH,OeS morais aLande, em "ua di\i~;ao da onduta em boa e m n
so muito diferentes das no,~as, mas, como elas no '>e exprimem em tcrm
lei tielh, sua semelhana com os ~odigo Ja rehgioes mal> \.onheoru nao e
aparente de IIllt:JiJto. O, pmto do, morto n30 podem er on
do
como rbitros da Illoral e annonadores da conduta, I rqu I
bro de grupos de parente,co e so ~xer em autondade d ntro d
obre.1 me nu pe soas que lhe, e tJ\am submetida quand ram,
~er 'lupremo Ullld IIItluent..l.l mUIto "aga, n.lO . endo nado rei
z:ande
.01110 gu,lrdl.lo de um.1 lei moral que de\'a ser ob decida Olpl m nt
rque Ile t: o eu autor. l~. no Idioll1.l da hruxana que o 7.and :pnm m d regrJ morai que e'>L.lpam J t:sfera da lei <.1 11 e Lnmll1,ll" 10
r
lauSd da bru aria; um homem 1m eio o pode matar algu m d
1m falam tambm de outro
nUmento dnli1.11

ma

l're nda UIll.1 rt'l.lh.I\.io.!'llr ,.1Il.li~ prl'\Lnt(l~. cnnt l.1 O" re~pon~.1\ l i .. , \)oen ~J. OU Ira,.I' II Cllll'llll're,.h lll)JWJl1IC.l' n.o ,.10 (on'lder.uln, lllnHl d.lJlo,.1
no~ 1I1t1lpdo~ por nutr." jll'''O.I,. ~l' um hOJl1elll lai l'nfamo ou SU.l ell1pre~.1
\.11 .1 f.11.:110.1, de nan pode m.lr de rctJha.1o contra nl11guem. C0\l10 poderia
'l ~l U relgIO tl\"C, .. e ~Id() roubado ou se ele fos~e agredido. t-.las no p.lb I.1 Jlde

h,do, lb Il1f()rtnIO~ 'c devem bruxana. permitll1dn que a pe~so.1 que \nfreu
t) d.mo empreenda rt'l.1ltJao por Lanai., costumetnh, porquc o d.lno .1tribtlldo ii uma pe"oa. Em .,ituaoe\ (01110 roubo, .Kiultc::rio, nu homiLldlO com
\ iolncia j eXI.,te uma pessoa el1\ oh Ida, que collvid,1 ret,lliao; se ,ua iden tidade conhecida, o culpado e le\'ado am tribunais; ca~o contrario, ele e pcr\L'gUldo por magia puniti\'a. Quando essa pes.,oa e~t,i ausellte, porm, as
no\oes de bruxaria oferecem um al\"o alternativo. Todo infortunio supe
bruxarIa, e toda inmllzade ~ugere um autor.
Considerando a questo por este lado, fica mais facil entender C01110 os
Alande deixam de observar e explicitar o fato de que no s qualquer pessoa
pode ,er UI11 bruxo - o que eks admitem facilmente - , I11as que a maioria
dos plebeus comtituda de bruxos. Se \'oc disser que a I11aior parte das pes~oas e formada por bruxos, lh Azande negam imedia tamente tal afirmao.
Porem, na minha experincia, todos, exceto o~ nobre~ e o~ plebeus influentes
d,1 corte.:, foram uma \'1.'1 ou outra acusados pelos orculos de terem embruxado ~l.b VIzinhos - e portanto sao bruxos. Isso tem necessariamente de ser asSlm,). que todos os homens sofrem infortnios, e que todo mundo sempre
mllTIlgo de alguem. Mas. em geral, apena~ aqueles que se fazem detestados
pela maioria dos vizinhos so acusados com frequncia de bruxaria, adquirindo reputao de bruxo~.
Se fi armm atentos ao iglllticado dinmico da bruxaria, reconhecendo
portanto sua uni"ersalidade. cntl'ndl'remos mdhor por que os bruxos no
~ao per~l'guld(h nem sofrcm ostr,ILlsmo: pois o que uma fu no de estados
passagellos e LOl11Um ,I multO', n,IO pude ser tratado com sC\'Crtdade. A pml ao de um bruxo nada tem de ,lllalogo a do Lrtl11mOSO cm nossa sociedadc; ele
c.ertalllCllte no e um pari,1 ,Illngido pela desgr,la e cvitado pelo, vi,inhm.
Pelo contrno, bruxos relonheudus, fal11(hus como lal por n:gil's Inteira"
\ Ivem C0l110 C1dadaos col11uns. Podem ser pais c m.llidos respelt,ldos, visitantes blffi nndos as reside J)C!,ls, convidado, a,> fest,ls e ,IS Wles melllbros in
fluent do comclho informal da Lmle de um prllupe. ,\lgullS de llleu,
lOllh( Lidos eram bruxu,> lIot,'JlJ( IS

l 'm bruxo pode g()l.lr de lerto prl'stlgio em ralao de seus poderes, pOIS

'oti

~lId,lln de nao oknJt lo

- ningucll1 prolur,1 ddiberadallll'lItl' o de

~ trL. I pur 1 so qUt (I hdn de um grupo domestico que C,H,.I UllI ,Inlllhd
malld.\ um pUUlO da .Ime L01110 pn.. sl'nte p.tra os velhos qu\:' vi\l'1I1 1l0S ,tl<)~
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um ve lho bl uxe, llal) Icu:ber rnL, unped rol qu U( J Jr II

(julIO" .1 n 1111 .11., se d e tIver suo! 1'01\<111, porl'm deslpra q J no o .ln m
1,1111 11101 to" e a,SllI1 ~c o!b~ter,1 dc IJlterferlr. /Jo mc,mo modo um I
;r
tom,1 cuidado de nao IrntJr gratuItamente SlI..IS e'ip() a pOl ')(' um.! de
hruxa , ele pode es tar Lhamando d e'>grat,-a para <;1 num atc '>O de mau humor.
Um homem deve dl~tribuir a carne eqitati\JJtlen e entre a e<:pos.i5 ou urr J
dela .. , ofendida por ter n:cebldo pOr\dO menor, poder Caler com qu I n..1
consiga l11al~ caar.
A crena na bru xaria um valioso corretinJ (.(mtra Imruho n.lO "an ~
~o~, porque uma demomtrac,<{) de mJU humor, mesquinharia ou ho,t Idade
pode acarretar sria~ conseqncias. Como os Azande no sabem quem e uU
no bruxo, partem do prinCipio de que todos os sem vizinhos podem se-lo, e
assim cuidam de no os ofender a toa. A noo funciona em duas di!';: O.
Um homem invejoso, por exemplo, ser suspeito de bruxaria ao olhos daqueles a quem inveja e procurar evitar suspeitas controlando ua mvelJ.. P r
outro lado, aqueles de quem ele tem inveja podem ser bruxos e tent .. r feril)
em retaltao sua inimIzade, de forma que () homem \'dI controlar UJ imc:i
\ III Ilho,>. <.,t;

para no ser embruxado.

Os Azande falam que nunca pode haver certeza sobre se algum inocente de bruxaria. Assim, dizem: "Q uando se consultam os orculo~, no se deixa
ningum de fora ", querend o dizer que melhor perguntar aos orculos sobre
todo mundo, sem exceo. D,lI o aforismo: ":--Jo se pode ver dentro de um
homem como dentro de um cesto de malha larga" - e IlnFOs~Yel enxergar a
bruxaria dentro de um homem. O melhor, portanto, no conqui~tar a ffilmizade de ningum, poi o d io o motivo por trs de todo ato de bruxaria.

(J I r ll

\1'. Il l ) 1\

l1 '11 \05 tt'1ll

cOlccillcia

tit' :CUS lltOS?

l"ma da ~ aract 'ri t l ~""'J ll1.li. n t.1\ \?I' da bruxaria eurl'pei,1 l'fa .I t:1Cilidade
~om que o bruxo. as \ el e ~onk, a\"am ,ua -:UlP,l ~el11 uso de tort ur.] e torneuam longa. de crie dc eu crime e de ~ ua llrganila,Jtl. Tudo indi-:a que,
em algum gra u pelo meno ,a~ pe. oa. que \wem n um.l comunidade onde o
fato da bnLuna nun~a e po,to cm dvida , o (ap.lle, de ~e ({lll\"t:n(er de que
po uem o po der que o outro lhe .ltribucl11 "e,a ( omo for. eria interessante
abcrmo e o \z,mde lamal . cOllfe' 'am qllL ~,lO h ruxo ,.
Par.I o ALlndt: . a que~tdo da LUlp.l nao , e colo-:a da Illoma forma que
rara no . Como ja expliquei. eu II1tere"~e pda b rux.lria s dpertado em
caso~ e~pedfico de infortunio e .lpena perdura enquanto perdurar o infort iO. <.) unlCo brux m qll pre tan1 at\?/lo e aquele qUL lhe, esta no momento lau; ando infortumo. Quando o d i. ~abor termina . e1e~ d eixam d e
narar o re<;pon a\el como bru.o, pOI com o vimos. q ualquer pessoa pod e
er bru a, mas um zande ~o e ta inten." ad o no b ruxo cuja bruxan a lh e di z
respeito. Assim, a bruxana e algo .l que reagem quando atingldo~ por ela - e
t t e o Igmficado pnnlip.1l que tem para d es. Ela uma re'po.,ta a certas SItua-t>S. nao um intriLado lon.:elto m teIL'ctual. Por i 'so, quando um lande c
a u')J.do de bruxaria. fi.:a perple o. fie nunLa linha comiderado a bruxaria
de te ponto dL \ IstJ. Para um 1.lI1de. ela tmha 5ido scmpre UI1l.l rL"II...o contra
(I outro
quando o inlon umo o atingia, d forma que lhe e peno (I aprcendel
e<;
n
II quando e de prol'no o ah o \ I~ d o, a cau~a do infortunlo .llhelO.
O problema e ext remamente Lomplc o . Algun pO\ os ,II riLano5 p.lrelCIll
rt.'>Ol\ r d dificuldad e sU<'Litdda por .!to <.omprO\ados de br uxari ,l, ,I LO l1lp ~l
nhado de uma confe ada ignorancia de~ e~ atm por pari do blll XO, ill1pli ado. po tulando que as a\(lC de um bru 'o podem ~Lf indepelldelllL ' d e SU,I
\ontade. Ma .IS no oe ... azande nao f.h:ltltam cst,] te~e . .... e pe rguntarfllu s dlre
t mente d q ualquer Zndt:
um homem .lhe 4ue e bruxo c c Us.1 ~ U.l Inu .1
r a ~om plelJd ( 0 0 l'nCla a r~' po t,l t: qUt l' Ilnpo 1\ cl J um bru I) igno l.lI
ndl ..... l ' (: ua!. agre .... contra o outro . Em rt'\I)()~t.l .1 C,SJ perguntd
nel Ild m Ult~ o<.a~lO( cm qUl' a!>slsll J LClIlsuhJ\ or aL1Udrc ~ e .l ~ .Ifll C'ien

,. til

UI

u a"

t,llW'" d e .IS,I'" d e g.lhnh .I .l o ~ alousado pelo ora<.ulo de ' n l

n IIlla ( u
~ J II
.1 ,ugc ... t,l<l d e qu e UIll hO/llem plldC'i~ Ignorar que fm u-n bru o
n :ssc m ,ldo . . eu, poderes inCOIl\C lt lltcClIelltc I~so porqoJec}S \LJ dt. _h ffi4
m bruxos tm uma ,id.l secrd d em comum, troundo (<-nlid n la olre I,
rindo juntos de "'U.IS Illdlkltori,l\ e \'anglonando se d '>CU. dta~ ue (mtra
quelll odeiam.
l\.las neste assunto m AZJnde no so mUlto con i,ttnlcs f mbora aflr
mem a culpa moral d os o ut ros, p ro t c~ta m inocnCIa quando ao MOS tU ~
dos, se no do ato - po is no podem faze-lo em pblico , pelo mt.n da
inteno. Para um estrangeiro, pa rece ha\ er conflito entre a negl.!o
'oh
o no prprio caso e a insi~t n c i a numa volico no (a o do outro. tas a
,itu.lo em que um zande se acha que vai dderminar quai eren .a entram
em iogo, e o fato de detenmnada crena co n tradizer ~U.b ideias usuai nao o
perturbam. Ele pre\supe que os bruxos sao responswi..; por eu ato exatamente como pressupom os que um criminoso e re~pon \cl por seu; cnme<.
Quando e ele pr pri o o acmado d e bnL\:aria, a trata-se de um ca o peculIar e
muito especial.

De\'em o. ter em mente que um zande 50 tem com,l gUIJ Ua expennoJ

individual, pois no se discu te ese tipo de assunto com 0 ' aml~o:. A o pmIo
pblica admite q ue u m bruxo um agente comciente; ma . n uma oca io particular, quando o oraculo de wneno denuncia um certfl indiYld uo co m o respo n swl por u m ato de bnLxaria, esse homem ,e d LontJ d e ,ua pr pria
n o-i nten cionalidade. Tanto quanto ele possa ,aber, nunca itou .I , asa d
d oente a quem supostamente fa mal; ,1551111, e obrigado a concluir qu hou e
um engano, ou q ue agiu incollbcientemente. l\las de pen ... ,] que . eu (.1- ) e t' cepclOna l e que os outro, s.lo respoma\'eis por ~em pnipri,), .lto . . T d o mundo ,empre <lcreditou que os bruxos pl.lI1el.lm seus ,Iraquc' , e o !:lto de qu d
propno tenha .lgldo sem JIltel1\<ltl n,lO e mollnl p.lr.] ' I P,1[ lJue o. o ut[ , n.:!
.lj.lIl1 Llll1~lientemente. Re,]lmt:nte, um homem ne",!'. ir 'un, t,lI1.: d
~en t ir q ue, , e t: \ erd.ld e q ue d t' e um bruxo, 11l) Ulll bruxo comum pOl '
b ru xos se re(on h elt~111 mut u,lmente e cOllper.lIl1 em ,U,b mpr
qu e nin guclll o tCIll o.'m lI1 fidc nL,I. nClll p rtlLurou ,l'u aUXIlio.
Pudc ob~e n'ar (Olll fr cqu cn.:i,l que a .lli tud e de m IIs .1m.", a .ln .~ 1ll.1I11t"est.lda 111.11, por "'t' UlOIllPUl t,lIlIent o qu e po r sua.liirnlJ l
rI I J
qu,lIldo "'t' tr.lt,I'''llk ,llgllL' m "'c'ndll .Illh,ldl) d, I' r" ud l, a Il) ~ r bru x.lfl.l,l u
de um.1 ,IlUS,I"IO Llll1tr.l l'k . . d l' preludi~.ll llut r,m. , l ' te ult1l11O .1- ,a r~
p O ... t.l que me tI,11 .llll.l quc ~t,lll de UIlI nrux,l ulIlh l d a. rr pn
(n" I I t
li \ ~
... 111
l er 1ll,11 .ll)~ outr,IS por ~1I.11l\ [l' l' ""pl) nt ,\I1 ' .1 \ ont.1 lt' I l
Upllll.IO .1(eItJ) l'r.1 dikrentc d ,l IIlfl)fIl l.I\ .Ii.\ lju \ll tl.lO n Itl m II, ti a

(J

I' er~unt,\

n,h1 era tt.'lt,\ pli~it.\l1lel1k .. \ \Itua,lo e,>peLi,llem qUe ~e ach,lv,\1l1

Illo(h fi C,l\ ,1 \ua~ ,liirll1a\i)e~ e colon.! \U,h oplllles.

, ' o decorrer de dls(u~soe.' .\ obre outros ass unto\, comt.lkl que ,IS \ 'C7e~
o. mlornl.lntes admitiam que alguns bru:>.o~, em certas Llrcun~t<lnLi,ls, podiam Ignor,u' ~ua condio. Essa ignorncia era geralmente aceita nm ~,Ism de
LrJ,ln\,ls -bruxas e de ,1dultm ,ILusados apenas uma ou duas \'e7e .. na \ ida .
Quando a bruxaria de um homem L; "fna ", como dizem os Azande, Isto ,
qu,lI1do ela nao operatl\a, ele pode mUIto bem ignorar sua LOndi,'io.
Penso que, na \ erdade, no seria demais descre\er as idl,l~ z,lIlde sobre
osa questo da seguinte forma: um homem no pode entar ser um bruxo;
nao por sua culpa que nasccu com oru:>.aria na barriga, Ele pode ser perfeitamente ignorante dc que e bruxo c inocente de atos de bruxaria. Nesse estado
de mocnCla, pode fazer mal a .lIguem sem querer; ma~ quando j foi vrias
\'e7es e>..posto pelo orculo de \eneno, entao est conscien te de seus poderes e
comea a us los com malcia.
Quando um homem fica doente, ou algum de sua famlia ou parentela,
ele fica profundamente Irritado. Para quc entendamos seus sentimentos a respello da responsabilidadc moral do hOlllem II1dicado pelo orculo como gerador dd doena, preLlso Icmbrarmos que o consulente apresentou ao
orculo o nome da~ pe~so,h que mais detesta, de forma que o bruxo ser pro,'a\'dmentL .lIguem com quem ja linha p~~ima~ reiaes, A velha animosidade reforada por um no\'o re"entimento. E portanto intil wgerir ao
Il1tere5~ado que o bruxo no tem cnnsClencia da bruxana, pois ele no est inclinado a considerar tal possibilidade, uma vez que sabe h muito tempo do
dio do acusado e de seu de,elo de j~17cr-IhL' mal. Numa situao como esta, a
re ponsabilidade moral dos bruxo~ pressuposta incondicionalmente; est
~ontlda nos pro.:esws de sc!el,.Hl e Jcus,l\o, no prcusa ser explicitada
M,IS a mesmas pe,>so.ls ljUL', quando preJudiLadas, afirmar,lm \'ecmentemenk a I1lallL1J delibrada dos outros, bIJm de outra form a quando ,.10 elas
a rn,dler as aS.ls de galinha, Pude mUIt.ls veles obStrv.lr as me mas pessoas
em amh.l as situaoe~. Tendo des( nto ,IS (Ipinioes usuais dos A/ande sobre a
responsabilidade dos bruxos, e conll) sua rea.,.ao ao IIlfortunio 1,11\(;,\ 111,10 da
nO\JO de re ponsabiliJ.lde ell1 sua forma m;m intranSigente, devemo'i agol'tl
oh en.lr Lomo o bruxo re ponde.1 ulIla .lcu aao.
')e elt for uma pessoa Lllm pOULO autocontrole, Pllde 1,l/el uma Lena
quando d .Isa de g,Jlinha c (010 dda a seus ps. Pode dizer .10 lllens.lgeiro qUl' a
lt'\e emhora, dmaldH,oilndo 'Iljueles que a enviaram, dell.lrando ljue IjUtlell1
Jpula hUITIllh lo por ITIdldaut'. rals tenas so raras, 1ll.IS .IS 1St I ou soul.e dt
afias, t sabe se de gente que atacou o mensageiro. Um homem que ~c (UIII
porta d ~ modo esta IOdo contri! o lostume, ao insultar o delegado do Lhcfe

J,ruxo

'l'''' 011

f't:'1I

dr

alo

que ordenou .1 ,Iprc,entcl~.i() dd .1 a. He sera obJeto de 10mb na I 0 om I

UIll prm InuallO Ignora nte dcl s manei ras da sl)uedadc t'.duc.sda e pode d I
rir a reputa..io de bruxo empedernido que admite sua bruxana ,u amen e
pela raiva que demonstra ao ser denunciado. O que ele devena fazer era )
prar ngua e dizer: "Se possuo bruxaria em meu ventre, dis o nao tenho \.0"1
ci ncia; quI' ela c~frie, Por ISSO, ~opro gua."

t. difcil perceber os sentimentos reais de um homem partIr de .ua rei!

o pblica quando reLebe a asa, pois mesmo que ele e~teja certo.de rua II!
cncia, realilar a cerimonia, ja que i~so o que um cavalheiro deve fazer.
O costume no apenas prescreve que se sopre gua, mas a!i frases com que
acusado deve exprimir sua contrio so mais ou menos estereotipadas; e o
tom mesmo, desculposo e sincero, em que ele as profere determinado pela
tradico .
Quanto eu tinha oportunidade, falava com um acusado o mais rapidamente possvel depois da apre entao da asa, para ter suas impressocs. Mmtas vezes era um de meus criados, info rmantes ou amigos pessoal~, de forma
que podia conversar com ele privada e livremente. Constatei que ou dcdaravam ser a acusao tola, talve7 at maldosa, ou ento a aceitavam resignadamente. Os que a rejeitavam diziam que os acusadore~ no rinham
absolutamente consultado os orculos, mas somente morto galinhas e enfiado as asas num pau; ou que, se consultaram o oraculo de veneno, este dC'\ia
ter-se enganado, por uma bruxaria que influenciara o veredicto, ou a al~m
tabu que fora quebrado. emelhante~ sugestes no 'eriam feita~ em publico.
Um homem pode acre centar entre amigos que nunca foi acusJdo de bru....aria ante, e que portanto no faz sentido que comeas~e a embruxar pe oa
agora. Aquele que puder demonstrar que "lrio~ de ~eus parent pr\.im
foram autopsiados e n,lo revelaram subst,incia-bruxaria no ventre, recorrera
a tais exemp los para cond uir que absolutamente impo,sl"t'\ que elt' ].I um
bruxo . t-..lesl11o assim, porem, wprar.i sobre a ,1~a par.l eneerr.lr o 3.' unto e
e\ Itar mal-estar. Ele m e dtrla, depOIS: "Se sou um bruxo, n.lo ei. Por que u
d e~eJ<l fla tem algum? t-la, J.l que eles me deram a ,1'hl, 'llprl1 ,obre !J par.t
mmtrar que n,lll quero m.II.1 I1Ingum '
A. p,lrtll de~sa~ con\'er<;,ls pri\'ad.l~ com 0\ Az.lIlde que r~~eb~'Tam.l.1 Je
g,tlll1h.l,eu dl/l,l que () que decide a re..1\,lo enllki'll1,ll.l um.l.leu 3 -.1 de oru
"m.1 t' 'Ohl etudo .J ditelen~.1 til' tt'mper.ll1lt'nto. I'm publico, tl do mund)
reage de n1.lneircl Igu.II, poi" 1'01 l11.l\ que um hl1tl1Ull ll'nh.1 d, 1I1 ultJd ,
dt'\'l' Ulmpllrtar ,e tom ,I humild.1lle t"per,ld.1
br ...
Cert,1 vez ouvi Ulll homem tI,H UIll ,.1\110 .on dh) a ,LI lilh
questJIl () r,lp.II. \inh.llelcl1l'ntlo Lt'Jll ,llgum.1 frL'qu~nLl,1 a d ' IltnhJ n
\'lad.l~ poc UIll vilinho, e protl'~t,I\.1 \ IgOfll,.lIl1 nt' "ontra o qu~ ton':I ra .J

(J r,ru

,<'I II1'>Ult ) Pllllll' \Il1ll'k\, .... eu )'.11 111l' di",,, ent.io, que .1'> aul .... I<,oes l'r,ll11 oh\,/,lllllntl ab'>urd.1'>: \ nlo~ dl' 'l'lI'l'.lrentl's h.l\.lm ,ido .1lItoPSI.ldos l' nao Sl'
.Ilhar,\ llenh lIm.l '>\ bst.IIlLl.I brm..1rt.1. A )1l'S.1 r d I~SO, 1'0 rl'm, IUO 1.1/1,1 m.11 ,11
gUI11 ,>opr.lr .1gt..l, 11.11) ,1)'el1.l\ ela eJuc.1do f,ller 15,0 qu,lndo sn!tu!.ldo, IlldS
'llhfl'tu,kl JL'nlOnstr.wa ,I .lll\en~id de r,1I1cor que di~tll1guL' todo bom (id.1
d.lO. I mi lIwr Pdr.l lIIll il10cente Jccitar dL' bn'n grado a acu,a,lo.
1\1.1'>, el11bor.l mUIto, dedarem cm ,egredo que nJO "lo bnL\os, e que
dr\ ~ kr h,1\ ido um eng.mo, mll1h.leXpertenCIJ C0111 os A7,lnde que releberam
,h.h de galinh.l con\"enleU-llle de que alguns pensam- por algum tempo .10
111,'no. - que afinal !:>.lo me. mo brm.os. A tr.ldio sobre a bru\..1ria, que e t,10
~lefinrda sobre o que no pode normalmente ser \'erificado - por exemplo, a
nature7a da ,ubstncia-bruxaria - , Yaga e indeterminad,l a respeito daquilo
que podena ,er confirmado ou mfirmado, a saber, a operao da brm.aria. A
maneira pela qual o~ bruxos reJlizam seus feitos um mistrio para os Azande, e como eles no podem derivar das ati\'idades normais da vigdiJ nenhum
matenal sobre o qual basear uma teoria da ao da bruxaria, terminam
.11'ol.1I1do-.,e na noo transcendental de almJ. Os sonhos so sobretudo pcrle1'es de bruxanas; em .'>onho" um homem pode ver e falar com bruxos.
Ma, para um zande a \ ida onlrica e um mundo de nebulosa, interrogaes.
Por isso ,e pode entendcr por que um homem acusadu de embruxar Jlgum
heSita cm"11egar a acusao, Lhegando at a se convencer por algum tempo
d,a endente ill\erdade. 1:le sJhe que muitas \'ezes os bruxos esto dormindo quando a alma de sua substnlia-bruxana parte em sua empresa macabra;
tahez quando ele estaya dormllldo, inconsciente, algo desse tipo tenha acontecido, e sua bruxaria funcionara independentemente de sua conscinclJ. Fm
tais circunstncias, um homem pode perfeitamente ser um bruxo e no saber
disso. Contudo, nunca soube dc um zande que admitisse sua bruxarta .
Um homem tem muIta sorte, porm, se sempre conseguIu esc,lp.u- de
cusaes eventu.lis. E se o orculo de veneno declarou por vrias VCICS que
leembruxou outras pes~()as, pode chegar 3 dUVidar da pnpria inOLncia. "O
oraculo de veneno no erra" e\te e o credo de todo zande. Sua .1lIturid.1de
e~ta apolad.J no poder POlIIIlll do~ prnCIpes l' na tradlao. I- no final das
conta. o {dto de um homl'm ter dl' cnccnar publIcamente UIll.I (onli\S.io de
culpa oprando .!gua ~obre uma asa dc g.t1inha, de\e.1O lllellO, dei xa- lo e~pe
ul,mdo sobre a l'XiSIl~nClJ de brux,IrI.\ na prpri.1 barng.l.

(oqumava pcrgunl,jf J um homem, quando li conlIell.1 belll: "Vole

( um bruxo" hper.1ndo uma Ilegatlva rpida e ofendida, rl'lchia ,1 humilde
,(IC\

I III

11'plil,l: "AI1, doutor, ~e II I bruxJrla em mlllha !>arrl'

u r
hruxo, porl)lH' .I~ p('~~oa ~ n.lo Vlr.1I11 bru"4!fla na b rr '
1\ klHh J~ n~\p()q.l~ que eu rnelll.l. porem, e mUIto m 15 rJ t
l()rll1ul,j - la~ qUL 1111: d.l\am a illlpre~~.1() dedvu.ia."' 1\
U
eram 1,ldmes, o tom da f'~post.t ~eri I deCIdido e Irado
Num d()~ textos que Lolhi, um velho fM 'ua or3Jo d
m n, de m,ld rug.rda, a n t es da ~ .rbluoe~ mat IlIais; de dl/ que n ro
priedade de nIngum, Il,ln cometeu adulteri() com a mulher de nin
nao desep o mal a homem <llgum e que deseja vi\'er em paL (.om <:.eL li
I- acrescenta: "Mesmo que eu possua bruxaria em mll1ha b rrjga
n,\o fazer mal as roas de ninguem. Que a boca de minha bruXdna t"l t
peje ela antes seu rancor sobre os al1lmais do mato que dan.dm d fi
sobre os tmulos de meus parentes."

t.T.

costumeiro - e conSIderado polido e amigjn~1 - que, quando uma

pessoa va \isltar um amigo enfermo, pare porta da cabana deste e pe
w
esposa que traga gua numa cabaa. O \'isitante toma um gole, bo h ha e
sopra a gua em jorro ,obre o ~olo, diLendo: "('), l',[bori, este homem e
doente, se sou eu que o est matando com minha bruxaria, que ele ~
recupere." Deve-se observar, contudo, que tal discurso mera formahd de, e
embora ele sugIra o reconhecimento cultural da po,,~ibilidade de um ho
mem prejudicar outrem II1conscientemente, sena erradl) deduzir que o
homem que disse aquelas palanas tenha alguma d\lda ,obre ~ua prpru
inocncia no caso. Segundo as noes azande, quase certo que um bruxo
no iria visitar um homem que ele proprio embruxou.

Ao comultar o orculo de atrito a respeIto de um parente ou c -po;;a

doente, um homem pode perguntar ,obre seu,> \1l1nhos, para ,aber quem ta
elllbnL\ando o enfermo. ,\s \'ezes, ante, de apresentar os nome, d
soa, diante do oraCldo, pode-se OU\ I-lo dizer: "Sou eu () culpado? ,
.1mente .1 questJo sugere um reconhe(Imento dJ po~,ibihdade de b ".-,, " ,
IIlLonSLlente, m.1S no h.i r.l/Jo p.lr.l se ,>upor que o homem <.jue .I Ic .1m u
lhegue" pemar ser ele PI opno respom.1\ e!. <'ua pergunta pura torm.tl t d
de bom -tom mostrar-se de'Lompwmetido, e ele pl)de f.lZ lo m mt :l d
Ot.1LltlO de .Itl ito .llm.I-ll), pOI' de ou um .1lllign tJo l)per.lnd, o rJ,uI ,_
Note se que ninguem LolOlal la t.tI qUt',>t.\ o dl.mte do or,h:ull) d,' n n
I )IL - ,>e que, l)uandu Ulll hOlllem \.11 .1 guerr.l, ,U.b OPl ,
_ J
.\()<, I'e~ dl! ,>.lI1tU.lltO dos esprtl<h qUl' '>c ergue 11<) 1'.1l1L1 til' sUJ. I
leI. 1.1 tJ
1.lndo, "(Juc !l.lda .lllllltl'\a.1 ele lJUl Illlnha brux,1fIJ., Hll
AlIllg.IS UI npos.IS, Ljue n.ld.1 .IUlntl\,1 Lom IH .. " 111.1rt i
",m t' It'. "

(J

[)e\ e e kmbr,lf tJmbl'lll quc, .lllte~ de lazer J autp~IJ de um p.uente

morto, ()~ oper,llh)r~, primeiro dlrigl'lll-'l'.lO orauilo ~k \ enl'nOl'lll bU'C.l d.\
certl'l.a dl: que o \l'ntrc ~hl morto n,\O (onlt:m 'Ubq:lllCi.l-blll:\.\rI.l.

3
~{'ri.l bto \upor que, ~e a bru>.aria

hereditrIa, entao um homem certamen-

te lem um.l boa idia ~(lhre ~e ou no um bruxo lembr.mdo -se dos antecedente':> de ~eu p.lI, tiOS e av paterno. Ele deve saber ~e alguma vez eles
p.\garam indenizao por a~sa~~inato, receberam asas de gallI1ha e se foram
'>ubmetidos, com ou ,em re\ullado positivo, a um exame posl-lIIorlc/Il. l\las,
embora um homem recorde asm em que os cada\"Cres de seus paren tes foram examinados e se verificou nada conterem, o fato de que seus an cestra is
eram bruxos no ser realado. Tah'ez nem seia conhecido, pois no tem importncia para os descendentes nem para outras pessoas, j que ningum est
II1tere~sado em saber se um homem um bruxo ou no em termos abst ratos.
Para um zande, essa uma quest.1O totalmente tenca, e ele no capaz de
responder a ela. O que ele quer saber se determinado homem lhe est fazendo mal numa situao partICular, numa oca ,io especifica. Assim, a doutrina
da bl uxaria hereditr provavelmente no influi muito num autodiagnstico
de bruxana.
Essa falta de preci,ao na identificao da bruxaria fica ainda maIs evidente com a presena da lei britnica, que no permite vingana direta contra um
bruxo, f.' tampouco aceita a legalidade de se pagar indenizaao por um crime
imaginrio. Nm vdho~ tempos , quando a bruxaria se convertia em acusao
crimll1al- isto , quando um assassinato havia sido cometido - , nao havia
dm Id,lS sohre quem eram os bruxos, Se um homem fosse executado ou pagasse II1denizal,.30, era um bruxo; ele ~l' senttria certo da prpria culpa, e seus
parentes Jl.el tariam o estigma criado - pelo menos por algum tempo - por
(sse proc(.'sso Judicial. Ma ... hoje em dia U/Il bruxo nunca e acusado de crime.
'o maXlmo pode ser informado de que sua bruxaria e~t prl'judilando ,II
guem,mas nao lhe dlrao que mdtllu alglll;m; e nao h l1lotivm para supor que
(J homem ,lCu~ado peltlllrculo de veneno de ter Glu$ddo a dOC/II,.,1 de outro
homem !>eia o mesmo que realmente o matou - aind.1 qUl' a rnorll' tenha ~Ido
provoc<lda por Jquda doena. Assim, um bruxo e seu~ part'nte~ perm.lIlelerao em cl)lllplrta ignorancia quanto ao as~assinato cometido. (>s parcnte~ de
1m humem morto poderao eventualmente mdtar dlgum por Villg,\I1'r.1 Illagi
la md~ (I pblico em geral e os parentes do bruxo a~sassillo nao saher.1O J C.IUd de ua lIIol1e. (>s parente:; desse bruxo imaginarao yue ell.' tdmbm mont'U

/t, Lil.

I , (01r

'"

ta ,1

aI

de hruxaria e tentarao p"r su,\ \el \ Illgarse de outro nru r, I h>Je t'Tll dia I
nhuI1l homem ou mulher tem de enfrentar urr.a a u d u d ii :.a in t(J f r
bruxan.l, ou ~e l a, lima ilcu.,ajo felt.! pelo orculo de um pnn Ipe, d mod,
que es~e Cator na criao de lima aulocol1S(InCla da bruyna nao m.!1 eXL te
Atua lme nle no h meios de revelar um bruxo por melO de um to pu~h
LO de vlIlgana. Tudo nvoa e confuso. Cada pequeno grupo de parenk
age de modo pnvado, matando magicamente os bruxo>, sem o (onhellmen1:l
do resto do mundo. Somente o prncipe sabe o que esta ocorrendo, e e'le li.tGa
d ilo A mesma morte considerada pelo~ vizinhos como uma morte e '>O I )'
pelos parentes do morto, como um ato de bruxa ria ; e pelos parente'> de outros
ho m ens m o rtos, como o resultado de sua vingana mgica, Em asosquer..Jo
sejam de m o rte, possvel para um grupo de pessoas dizer que seu orculo denuncio u um ho m em por embruxar seus parentes, enquanto os amigos e pa
rentes d o ac usado podem facilmente negar a imputao e dizer que elesopro!l
g ua por simples formalidade, porque no h certeza de que o orculo ter.ha
fa lado a verdade, ou mesmo que tenha sido consultado - pois no o oraculo de um prncipe. Talvez por isso no seja extraordinrio que eu .iamai tenha
ouvido uma confisso de bruxaria.

()

1\l'lllll)\

Os adi1'inhos

r
faha tenha ocorrido ao leitor que ha ulll a ana logia entre o conceito zandc de
bruxari,l e no~~o conceito de azar. Quando, apesar do seu conhecimento, pre\' id~ ncia e diuncla tc.l1Ica, um homem ~o fre um revs, dllelllo~ que isso se
de\' m sorte, enquanto os Azande dizem que ele foi embruxado. As situaes que evocam essas duas categona~ so similares. Quando o mfortu nio j
aconteteu, e,t encerrado, e m Azande con tentam-se em atribui-lo b ruxaria e).,llamente como ns nm contentamos com a idia de que nosso fracasso
se dew pouLa sorte. Nessas situ,l<,es, no h grande diferena entre as nO$.as reaes L' as deles. Ma, quando um lllt.lrtnlO est em processo - co mo
ou e comiderado anteci padamente, nossa resposta dife rente
na doen,a
da deles. Ellcmm todo esforo pmsl\d pa ra nos linar ou e~capar do infortn;o pt1r mcio de no~s() L<Hlheu ment o das condies objetivas que o causam.
O zande age de modo ~e mclhant e, mas, como em seu modo de ver a causa
primipal de todo mfortnio a bruxaria , ele concentra sua ateno nesse fator de uprema importncia . ( ' omo nm, ele usa meios racionais de controle
da .. condies qu e produ/em o infortniO, mas n~ con cebemos tais condi es de ou tra forma.
Como crem que os hruxo5 podl:lll a qualquer momento tra7er-Ihes
doelJl,a e morte, o s Azande nell:Ssitalll manter contato co m esses poderes m ahgnos pa ra, co ntra ata cando -o s, control ar seu prprio d estin o b n bo ra a
bruxana possa feri - Io ~ ineSpn,ldJlllen1e, eles n o desesperam. Lo nge d e ~e
rem meb ncoltcos, os Azant!l'. COIJl O tudo,> os ohserva dores os desc rl'veram,
o um povo alegre, M/rnd ent e e hnn c:llhao . No precisam Vl\'l'r no tem o r
c.onstel nte da bru xa ria , l que pod elll entrar elll cont.llo (om el a e con trol- la
por lllelO do~ orculos l ' da Ill.tgia. (om m (lr,lculos podem prl'\'l'1 as fUtUr.1S
Itu.l~oes de bru xa ria l' mud 1.1 ~ ,\11 te, q ue "e de\em ul v,1111 Cu III ,I 111:1 gJa, po dem r rotegel se da bruxaria c' dc'strui !J.
() .Idi vinho zande tambm UI11 m,gico . N.I condis"l\llk ,Ilininho, imli
LI o bru xm : UJIll(l magilo, impede os de fazer m,d. l\I.h d e c' b,l\ll,llll entc'
um adl\ mho. 'esta condiao, e l(mhecido cu mo mi lI'/ln, pmsuldor dt' ti 1' 11
(C;.1 pala rol m "urc surge lambem na expressao d(l m'l/r!', "d,1I1\J/ 111'11,.\,", qUl'

,,/

"'''

de\cre \'1: <1 d,ln \ .1 do ,> ,1(jl \ inho ~ e, IIUIll sentido mal> amplo,,, towhd d d.l
~L'\\,lO em que a dall~a tel11 lugar. Q u,lIldo I) "dl~lIlh() .lgc (..,mo (ur do, . . )nheudo COmObll1ZlI , l11a~ e~t e termo c tro tJI'urr sal) IIlltTl.dmblav una d I
na\o de ~uas funoe,> dlvlI1atorias, enq uantu apenas blllzu t usado
se
referir J ,>ua funao de curador. Em am h o ~ o,> papis, sua fun~ao a mt: mel
combater a bruxana. Corno adivlIlho, el e descob re onde e<JW bru ,;.\,
C0 l11 0 curador, repara os dano~ c.lU sat!o5 por da.
Os A/ande concebem os adivinhos como um de seu> mU/tm oral.ulos,
embora no se refiram a eles desta form a. Consideram q ue suas profeLias re
velaes so de valor igual as respostas do orculo de atri to, mas menos dIgnas
d e co nfiana que o orcu lo de veneno ou o orculo das trmitas. Ja dt"iCre\ i
como um en fe rm o (ou parentes agindo em seu no me) con ulta su<.essl,am ente v rios o rc ulos, culminando no orculo de \"eneno, para determmar
quem d entre seus inimigos o est embruxando. Mas, em vez de <;e InICIarem a
o peraes terapu ticas pelo orculo d e atrito, um ou vrios adivinhos podem
ser convocados para consultas sobre o enfeml o, ou sob re algum fracasso econ mi co. Embora se preste muita ateno as re\elaes dos adi\'inhos, sem
pro nun ciamentos no tm valor legal, e no aconselhvel abordar um bruxo
da fo rma costumeira baseado nas afirmaes de um adivinho que no tenham
si do corroboradas por um veredi cto do orculo de veneno.

A corpora o zand e de adi\'inhos co ngrega profissionaiS especializado!>, com

o monoplio d o co nhecimento de d rogas mgicas, de fornla que muita, de
suas ati vidad es no so fa cilm ente obse rvavei . Assi m, minha descrio do'
.ldi vinh os deve ~e r prefaciada po r uma anali se da for ma pela qual colhI 3.' mlonna s,es.
Ao estudar a corporao de adi\' lllhos, foi necess,lrio di\"idlr o , amp de
in vesli g,l.lO em dua s p,utes e empreg,!r m etodos di fere ntes em C,d,l unu, elas. Um a parte co mpreendi,1 as ,1li\lt!ades dess,l corpora,lo un re!J \ Jo .10 r ,to d,1 soc iedade f ,lllde, seu papel na vlLh l o mullltan,l, , eu lugar na tradl ',lo
naoon,ll, sem cont,ltos co m os pnnupes e ,IS cren\ ,l' l' hi,tnria
rr'nt lig,ld", a ei.J entre ,I npII1I,10 pubhL,1. h li j,lulllbter inlo rlll.l,ll) ,obre' ,p.lrt<'
dc' ~1I,1 vld,l , pois n,IO haVia problem,1 t'lll .l,si,tir JS dt' lllt)J1, trat: ,-' pubh, a"
,lbert,l\ ,! todos. r.lmbm fOi j,lulobter COIlll'nt,lrllh ,nbrt' n que a,l l h.,curo
III) ntll,d , [lllneLldos por lIltllrlll.ll1k, regul.nt" ou Pllr .h' l, tUI! , ':.1 u
Nl'st,1 \l,\,II), dl' !.lto. er.l pm\lwlt'llIprl'g.n 11\ meto,l'l" li 1M h J~ tr,lb.tlht d ..
l,lIl1PIl -- llb,erV,I\,lIl dlll'\,1 e It'Pl'lI'!.1 dtl U)mpllrt,\1l1 I\to. l ntr'\ I t,1 ~ om

(J

o l1.1tI\O \, tanto 11,1 \ltlhl ,10 do ritu,11, qUJndo ~U,I aten~n e\t,]\ ,l d irigidd
r lrJ () dl.'~mp~nho d~l ,1dl\ inho~, ljuJnto cm LllnYcr"I\ mai, t ran qud,l' em
mlllh,1 tenda \lU Clll ua~ Lah,lIl as; lletJ de tc.\los; e ate U.'I p.ut ilip,lI"lo do
etnografo n,l, allnd,ldes dl)~ nati\'()s.
corp0rat,n p o \ ~ ui tambm uma \ida esol rica que e\clUl os
no Il1ICladn~; i"o tnl ma a ~eg und,l parte de meu estudo. ()~ estranho~ ,i COI r ora\o no apena\ \ .10 e.\d ud o \ d o conhecimento das d rogas e dos tlllques
do off(io, mas tambem Ignoram muito de ccrt,lS cren,ls e d a Ild,1 social interna da confraria. Os mtodo, u\uals de pesquIsa so aqu i in efi cazes, .1\,1111
como o ,istema comum de conlrole e teste da lIlformao o btIda . A unica forma de realizar observaes d ireta, era tornando-me eu me, mo um adivinho;
embora entre os Azand e isso no fo \,e impossll'el, ten ho m inha s dvidas sobre se sena \alltajoso. Experincias prnas de participao em allvidades desse tipo !t~\'aram- m e concl usao de que um antroplogo pouco lucra em
II1tromeler-se com o ator em certa, cerimnias, pois Ulll e uropeu jamais
considerado seriamente membro de um grupo esotr ico, tendo assim poucas
oportunidade, de ve nfic.l r a te que ponto um desempe n ho fo i m o dificado em
~eu benefkio. del iberad am ent e ou (omo reat,.i.o p~lCol ogica d os participantes
do ntos, que se ~en te m afetado por sua presenya. Alm disso, difcil usar os
metodo~ o rd m ri os de in l'e~tlgaao crtica quando es t a m o ~ realm ente enl'ol\ Idos n leii monial e no~ lorllamos um membro ati\"o d e uma in stituio . As
inumeras dificuldades prtilas que se colocana m para um europeu que qui ~e l' en volver ~e ,ill\'amellte no ofuo de adivinh o tambm pesaram n a d ecisao d e e \'itar esle modo de pesquisa, especia lm en te po rqu c os m emb ros da
nolm:/Al (AvolIgara) no se tornJm adivin hos.
j

la,

,1

A alternatll'a que se colol.Jv.l lmedia lamen te era tent ar ga n har a con fianya de um ou dois pratiwntes e persuad I los a di\u lgar seus segredos confden .. ial m entc. r cntellSSI) e tl\e UllJ pequeno pf(Jgres~o em Illl n ha .. inve~tigae\,
ate q ue ficou e\ldellle que eu lIao lhegaria mlllto lunge. Meus infofl n,mles es tava m dlsposlos ,\ dar as II1f(Jrl11a,,(Je~ que dblam puderem sel obtid,IS sem
grande dlfi(.Uldades dl'l)utr,l~ fontes, m as eram reticentes quanlo aos pnnc IpaIs segredos, ti ponto de se rec us.nem J d isc uti lus. Crl'o que Icri.! SIdo pos
lin d , por meIO de vario arti ficios, d ese n wvar todo, os segred lJ~, Illas I ~\()
Illlplrwn.1 uma press.lO injustifil ,lvel ~llbr(' as pe,so.ls P,lI,l f l' !.IS di n dg.1l
aqUIlo qUt deSl:jdVam ()(.U ltar, dc furma lIue abandunei a ~ ill\e, ti g.l .. oe~ , ourl'
(."~Ja partt da ~ Ida l.ande por \ ,triO S meses. blllullsequllu.l, ,Idoll'i .I lrlll l ,ltJIlLd altemall\'a. US.1 r U lll sub, tituto no aprendIzado d.1 tlJlic,1 do,> tldjl illlj() \.
, u lfl.ldo pe, 0.11, Kalllangd, fui iniciJdo na corpora\Jo ~ tOfll O ll ~l' 11111
dI II1h~1 prJtlldnte. Ile furn eceu m e relatrio lompl(."to~ d e todo, os pa s ~\) ~
dt J (Int Ir .1, Je,d~ o I/IIClO

adll .,ho

!-stc po d e no ser UJJ1 do,> melhorc') mtodo d e p ;qUI e li d.! i " d

dL' sU.l efic.!ua qua ndo C()IllL'lCI .1 elllprcgd h , ma , ele acabou por
r
I r
frutf e ro. A m edid a qu c l\..\I11.1nga id sendo lentamenle 1Il1(J.1do por um C I
Jl 110, e u utilitava sua , i n f() rl1l ay{)e~ p,l ra fater falar adivinhos riVal , esplu..ln
do .,ua in veja e vaidad e. Pod ia confi ar em que Kamanga wntaria tudo que l1
aprend e ndo cm seu curso, m as tmha certel a de que, embora ele tl Ve-;se a
o
a muito mai s do que eu m esmo poderia obter, parte de ~u treinamento 01
omiuda pelo profe,> sor, pOIS ns dis,>emos sinceramente a este que <;eU al u no
ina Iral15mitir as informa e~ para mim. Era difcil ao profe or mentIr para
Kamanga, pois estava ciente d e que ~e u ~ en sinamentos seriam tesudos Junto
adivinhos rivais das vizinhan as e d e o utros d istritos; mas ele p od ia fa~tl
mente sonegar inform.1es, e fo i o q ue fe z. i 'o final das contas, po rm, o etngrafo tende a triunfar. Di sp o ndo de con hecimentos preliminar~, nada
pode impedi-lo de enfia r sua cunh a cada vez mais fundo , se in teressado e
persistente.
Esse tipo de pesquisa eX Ige uma abordagem paciente, u m a longa e pera
at que .. urjam co ndi es f.l\'or.wi'. Nunca me intro meti nas com'eLa pnI'adas entre Kam a nga e seu profe ~or Badobo, por m ais d ilat r io que ~ . eu
comportam ento . Teria ficado mais surpreso com a astcia d o profe Dr se
n o esti vesse bem fa m iliarizado com a extrema credulid ad e de seu pupd
cuja pro fund a f nos mgicos nunca deixou de me m araYilhar, emb ra eu a
teste munhasse di aria m ente. As utis tecnica de procrastinao do primeiro
quase m e fi ze ram abandonar a pesquisa sobre o saber d o, m gicos em ra\or
d e o ulros t picos an lropolgicos, n:io tivesse ocorndo a l.hegad a de um fa m oso ad ivinh o no distrito, em viagem profission,ll. S~e hom em , chamado
Bgw7 u, era arrogan le com o~ pratlcos locais, a quem tratal'a com u m mi to
d e d es p relO e co ndescendnCla . 8.ldobn suportou '.l pre,uno c mm nor
L1L ilid,lde q ue os o ut ro, adi, IJlho~, plm est.l\.1 aco~tum.l,l o a d et~r('nci
era agora p restad.l .1 seu ! lIal.
AI es l.l\ a lima opor! uI1lJ.ltie.1 ser agarrada de pront~), plS pod rI ,l nJ
re pl' l" r sIIJ11u lu o orgulho de Bog\\"o/u, sugenndo que ek se ~"l CJ rTL .. a da
edlll .1t"w d e K.lm,lJ1ga, L lhe ,1Lenel com u m pag,lJ11~'nll\ li sI1J1d,\1
n iJl,I ~"l'.1 .,l' lI aluno tud o o qUL ,>,!ln.l. I )I"e lhe q Ul'C\t.l1 ,1 c,m . d d,\ lUanh.1
ex tOl s OL'S de Badobo e qUe' L'\ per,ll .1 qlle 1111l1h,l gel1C:W iJaddo'~l' rl ~omp"n
, ada pelo .1parelh,lIl1ento de Kam.lI1g,1 LO!l1 ,llg,) m,lh do qu UIll (onh ClIllt' nlo l'xolerico li.1 luliL.1 dll'> .ldi vinIH\\ . 1li,m tl' d l' n.hioho, d ~ Ulp~l m
dl/l'lldo que o nO\o espl'l i,llr st,l l'l.IUIIl .l lllUn 'nLl,1 ,I~ ll.1l'r)h .h), t n I
dlsllllguido 1,lnlo l'Jltrl' o, A/ ,lIldl qu,lIlto l lltn l H,lk,\ I lllh
.ln1)
por '1I,1 magia, e que assim de poJni,1 l' n In,H ,1 " ,nH,1n a a dr to,1 ma I J.

o
Propu J nll. /1l I lempo qu H dllb onl111 u.\ ~ 1
tuno 10 r \.0010 prof or (: .1 r J go ror u cn I , .
Quando o mfonn nl
d nlende /1l, o .lI1tropologo ".11 g.mhando.
malldadeenlr
e dOI pr II 1 tTan\lllrmOU numa dmarga e mal dI
tanrJdJ h 1111Jade Bo '\\ )lU d u me IIlfonn \1 <; obre drogd magiat e rito d.. modo .1 pro .H '1"
li rl\ I I!!n r
primeira c rol ,"competente
no d rnpcnho d(
und (1111 o B doho a ordou, mo trando e nao
meno .ln 10 o em dem n Ir r li nh Im nlo de magIa para Kamanga e
p.lrolmlm.( di .1l11\1Ilho dl l ut \ n akmdl o,paraganharascend~I
I r o pr II (I II J lu k man a I rO\eltam ao m imo a bnga
todo n 10 so do pro~ fiO J rol om ta I md tambm d outro adivinhos da
\ IlInh 11
I d( 1 J I
ii
(OIl1udo, P f d u fI\ hd.ld dI' nllnha per I t&1 la, os do adMIlho men IOIlJd ndO Ir.\! 1l1lliJ rn a J\.amanga o metodo de extraio de
oh) o d( IOq o di r I III um 0 1 la ao I.Irurgica r altzada por CUraDd 110' m todJ
Jbl l1l muito bem que Kamanga era uma
r II) d
I lUlU tod I u o da IIltorma\
que eles ali
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mas po el que, em
ouln ~ unto
eu alo cAM'''''' de um ba&e pre ia - , ~e
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d amba J \.ultura

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naa
elQlM!'I~nu num bom numer de t lo ndti\ o ,
manalmm por muitclfi n~~., ~ que nunh con lante a ~o d\-30
l.um I
mou po;sshrel uma dliCll!ssjio informai tranquil d t.lI matt'nd .
l m um mft rm n qur nh
antunament ostuma er uma fonte
dI:' Ulform o mal
que
um
o d afirm.l Ot: j 11.1 por
mUito mformant

.WIVIII/IO

bli~()s s.lll Jwntel.m nto~ de certa

importAn ia local. ~ aqu~lesqueYlvtm nos

.lfrcdore~ \.on demm-nos e~peta\.ulo interessantes, que bem valem urna
Lllr!a l.arninhdd.l. Podemos me mo supor, de falo, que a familiaridade com
e sas se oe tem important influncia formativa no desenvolvlln~nto ele
ren.\s obre bru aria na mente da. crianas; poi esta fazem questo de asi ti-Ias e nela. tomar parte, como e peltadora e como membros do coro.
Essa a primeir.1 oca iao em que demon tram ua crena, mais dramttca e
publi amente afirmada em tai es e que em qualquer outra ituao.
sessc e reahzam numa ariedade de ocasie ,ma em geral so fciapedido de um Ifder de grupo domstico que esteja ofrendo de um inforOU t
lo. Talvez ele ou ua mulher estejam doentes, ou temam
adoea. Tal ez uas caadas estejam fracassando sisteiJAlatic:anaente. ou talvez ele queira aber em que lugar do m.lto se escondem os
bicho. Talvez a pc te tenha comeado ii assol.lr Slhl pl.1Ilt.lo de amendoins,
ou talvez esteja apenas incerto lj U.1Il to .10 ~Itio l'm lllll dc\"\.' SCIllC,Ir ~l"l elcusina. Talvez sua mulher nau lhe tenh.1 d.ldll um filho, ou t.II\"\.'L de ,\Ch~ ljue al gum vai difam-lo per.mte o ~Ogfll .
possvel depilr.1r COIll o, adivinho, qll,lIldllCk~ l'\I.IO se dirigllldll, \uzinhos ou ~m dupl.ls, p.tr.1 um,1 residnci,1 .llingid.1 pelo illforlunio. PllrlanJ{l
seus ch.lpus emplumados.l.lrrl'g,lIl1 grJlldl'" .,alO\ de lOUro contendI) pd~~,
chilres, .Ipilos rnagilm, l intos, j.lfrctt' tr.l~ e br,lldl't Cs kilo, de fruhl .. e semenle .. silvcslres. No\ \Tlhos Il'mpm, .\llte, d,I .lllmini,lr.I\Jll curopi.l, Sl)mentl' dni~ ou trs .Idi\'inhm i.IIll .1 lIm,1 ml',nl.l reunI.\(}, 1\1,1' hllie a mJiori,1
do, .lldc.lIllCnl(lS do gO\"l'I no d1l'g,I .t lllngll'g,Ir ml'i,1 d7. i.l, ;" ve]l', ,lIl' l\l1U
lIlI/i.l , cSpcli.llml'llte n.I\ ,e"ocs m,Ii, pllpul,Irl" - 1'1lIcAl'mpl\l, I.jU.lIldllUIl1
nO\ \l l11.lgico C,t,1 'l'ndo illlll.ldll 11,1 (Orpllr.I\.IU .
l )u,IlIdolJ ,Idl\ ",hm \l' Cllllllltr.IIll 11l) 111(,11 d.1 ,C,sJU, tWl.\lll (lImpril\I~nh) e dislll Il1CIll \ \lI h,li . 1 lh .IS .. \llltu, d.I rl'uni.lo cllqualllo prcp.lram o
te, fciro par.I.I d.m.,:.I. Nl's~.l s lOIlVd .IS l' prcp.lr.lli\'os .1 ildcl.lIl\i1 l\ .b~urniJ.I
por Ulll mgil.o expcfIIllenl.ldll. ger.llmcllll' .llgul1l qlll' 'C;,I .Idi\ inho hJ mais
tempo que 0\ oulro l' 'I"l I.II\'l'zll'nh.I IIlli,lllllllllllfllill ,I v.lrio.. do demais
partlllpJllles. ~UJ dulond.IJc, ullltudo. 11.10 c: gr.lIlde.
Os membro~ da classe governante, que eu saiba. jamais se tornam adi inho . Um nobre perderia Imediatamente prestgio I.: 50 se associasse a plebela na ingesto <.:oktiv de drogas e na danas publi
hegttel m mo a
OUVll comaurio5
. lavo brc um hefe pi beu qu toma parte

hom

.
. ..

II

n.1' um cspuJadol dl' I.lis

.1\1\ id.ldc~, plll~

.1 p.lrtiLlp'lI,.lO Ilela, dimillLlla ,I

di,I,lIh i.1 ,od:tl quc li 'Cp.H.l\'.1 d,lquck~ que lhe de\ 1,Im kald .llk UllllO rl'Jlre,<,nl.mll dI) pnnllpl' POrt'lIhegllinlc,.1 e,trulllr.1 pOIlIIL.I da "ida ,ou,11 ,7all dI' n.lo m.trcou a Imtltllo dos adi"lI1hos, pOI' se os pnllClpes fi/esselll parle
d.1 lorl'0r.I~Jo ,eriam nece\,ari,lmcnle lideres.
muito raro qlll: mulheres ,e lornem adl\ IIlhas. Algulll.ls ,ao ,lUtOIJZ1d.ls a atuar como Luradoras, e OL,lslonallllente um.l mulher adqUlre Lonslder,l\ d reputaJo entre seus paCientes - geralmen te pessoa\ do l11e,I11O sexo
- , sendo ent,lo deSignada para praticar 110 harem de um prncipe. Alguns homens tambm procuram curadora, para tratar-se, E muito raro, contudo,
que uma mulher tome parte na dana dos adivi nhos; elas nJO participam das
refeies comunais, nem so iniciadas no ofcio por meio do sepultamento ritual.l\lulheres que atuam como adi\'lI1has e curadoras em geral so velhas, em
sua maioria "ivas.

4
0, preparativos para umd dan~a consIstem na demarcaJo de uma .ea de
operao e, em !teguida, na paramentao cerimonial. Comeando nos tambores, um grande crculo e desenhado no cho, sendo ressaltado por cinza
branca espalhada em cima. , Tenhum leigo pode entrar no crculo reservado
para a dana dos adivinhos, sob o risco de ter o corpo penetrado por um be:touro ou pedao de 05S0 atirado por um mgico enfurecido. Cada adivinho,
tirando do ombro seu saco de couro, dele extrai uma variedade de chifres de
vri~s esp~cies de antlopes c de outros animais, fincando-os no cho ao longo
da hn~a Circular de cInzas. Sobre um desses chifres costull1a ficar UIll pote
com agua, para dentro do qual olham os adivinhos que descjam ver a
bruxana. Entre os chifres no Lho erguell1-!>e pedaos retorcidos de madeira
n:gica, do~ quai~, LOIllO dos ch ifres , pendem os apitos mJgicos. Cada adi \Jnho considera o espao diante dos chifres que cra vo u no LhJO como seu
pr~rio campo de opcraoes, que no pode ser II1vadido por Ilcllhum outro
partiCIpante.
Os dll,fres, primeiramente endireitados por aqullimento, sao rntao rc curvados amda quentes no chao e enchidus com uma pasta feita das cilllas e
sumo de vrias ervas e arbustos misturados lom leo. Eles voltam a srr rnchi dos cada vel que se es.\'a;iam ou .quando seca () contedo. 'I ais drog.ls sau
mUltu Il11po~ta,ntes, pOIS o conheumento sobre elas significa o lonheLmento
d..a arte da ddIVlllha~J(), A il1\liaao na wrporao de adivinhos IIJO estJ foe.1
IJzada em palavras mgiLas ou sequncias rituais, mas em rvores e ervas. Um
ddlvmho lande e essellcialmente um humem que conhece as plantas e rvores

IlJI

que elltr.lI11 1l,1 COIll!lr/Sl'r,IO das droga qu ,lI1gCCl:Li J

a hrUX,lri.l ((1J1l seus pJ()jlnosolho .'>db 'rundl: t r
lIl11a ,. () adlvlllllo / ,lIlde excr. poder S oLrenat r
I
quc conhccl' a ~ drog,l 't lcrt.IS c port(ue a., 1117 riU dJ .ln Hd
r
proIcCl.t\ den\'J m d ,1 magLJ quc traz dentru d I
do '-lcr Suprcmo nem do\ c\pnt(J~ dos lI1orto~.
O., paramentos pr()fis ~i {)nai s lOJ1lljue!)\ ddl\'.n o~
rc
tn () terreiro de dan~a estJ sendo prcp.lrado Lono tem em du
encimados por grandes feixe~ de penas de ganS p pag.:' ,e o r
pntano c do J1Iato, Fieiras de apitos mglCo~, feitos de madeiras ~
pas~ada~ bandoleira no peito e atadas nos braos. Pele<; de u et.a. ",-",LV
mato, gato almiscaradn e senal, alm de outros urnl\oros, roed r
LOS (especialmente Colobus), ~ao enfiadas no cinto, fonnando uma
cobre inteiramente a tanga de entrecasca usada por todos o homensdLl
Sohre essas peles atam -~e cordes com os frutos da palmeira d letb Bo
j1nucllifer). Um badalo de madeira JI1serido na ca\ldade de
fru os
7ell1-nOS soar como chocalhos ao menor Jl1!wimento da cintura. as ~
tornozelos e as ve7es nos bracos
amarram-se molhos\\' de '>emente
,
das. Nas mo trazem chocalho~, sinos de ferro com cabo de madeira, q el;,l
codem para cima e para baixo duranlt: a dana. A \Im, quando d.m,a .. <lu.>
adivinho uma orquestra completa que chacoalha, retine e estrepita
ritm
dos tambores.

Alem dos adl\ inh os, h mUltas outras pesoas presente a cada
li.. UIDpnndo as [unes de espectad ores, tamhorileiro~ e, no ca o do memllO.
coro. Os homem e menJllO, ,entam-se debaixo de uma an reou
'(Imo aos tambores. As mulheres .,entam-~e longe do homen, po
sexo, J.lJn al~ sen t,lm junto., cm pubheo. A \'izinh.m01 gt:ralm nte c
m.lSsa .IS se,.,es, com pesso.\s qut' \ '&111 t7er con,ulta, al .ldl\'lIlh
que "el11 OU\ Ir 0' e,ul1t1.1hh IOl.lJ~ ou ~ill1pk,m~l1t > .lpr~ IJr .. dJ
mulhere." e~peci.llml'ntt" e ullla fugJ tI.1 Il1tllllltt)niJ ,la \lda iam I r
rotlJl.\ dOl11,tlla ,I que l', t.lll ,11l1.1rrad.h ['tll" .. U,b tard.l' ~ cl ntln
mc dll~ maridll., . O lder tln grupo dtlllleslil qUl patrt ma.l .m
L,I,a .1 qucm qlllscr (OJl1P.lIl'Lt'r, ptH" unl.l gr,lI1d' .1udl Ikl.l
l' ao .lJlfitri.\O.
Aquele .. que de'l'j,IJIl "111 ult,l[ tl. Jdl\ nh trJ c;m f'<o'tJ,ucn('><;
qUL' loloL.l1lt diantc do hOIllc.'1lI dc .. uill' podnc \' r,llulu
r.,~e., prc,ellk, pudun ~er pequena 1.lla an I pu tr

111.1' ()lhl~tel11 mai~ frequentel11ente em pequt'na, medid.1~ de deu,na, tel'\C~

dl e plg.l" de milllLl l' pratos de b,llata-doce.
O anfitl 1.10 de\<e fornecer o gongl) t' O~ tamborc .. ; (01110 ,Irellas algum,ls
residenuas pos,uem tais Instrumentos, ele quase certamente ter.i de perder
parte d,1 manh pedindo-m emprestado aos ,izinhos e tran,porl,lI1dll-O~ at
slIa lasa. Deve tamhm ~upeni,ionar as dl\er,a, provid~l1Li,ls exigIdas pela
\lsIta dos adinnh'h. '>eVl:m apenas um ou dOIS adi\'inhos, uIll.II1f1tri.lO generoso ofece-Ihe~ UIlla refeio, convidando talvez UIll ou outro espectador
maIs influente. Deve tambm arranjar algum presente~ para m ddlvinhm
como pagamento por seu .. ~en'ios ap~ o trabalho da tarde. r le pass,1 ,ll1laior
parte da tarde con\'er:.ando l.0111 sem hspedes.
o~ tamborileiros nall sao espealmente Lon\"ocados, mas apenas recrutados na hora dentre jovem e meninos. 5ao e colhidos (quando o so) por sua
habilidade na arle, m.1 el11 geral ndo ha ..deo de tamborileiros, e toca aquele
que primeIro se aposs.l dnt,lIl1bor. ( mt uma ha\ er muita competio entre os
rapMes p.lla \er quem bate () t.ll11hor, () que ~ \<eles redunda em discusses e
hrig.13. lT m (,lmhorileiro so e \Ulhtitllldo quando se l.,lI1~.I ou ~e mostra inepto, .1 mcnos que, como ,IS \ l'Ies ,lconlL'ce, ele estabelea um revelamento com
um amIgo. Em troC.l dos sen'lo~ do~ t<lmhorileirns, os adivinhos lhes fazem
um.1 ou du,ls revd.tocs inspiradas, de gra,a.
Antes de Ulllle ar .1 d.lI1Jr e cantar, os adivinhos ~eparam da multido
de espectadores todos os mcnInOS pequenos e os alinham ~entados, perto dos
tamborcs, para a~ol11pal1har as CJn\oc,. 'Ioda a multido .Icompanha mais ou
menos a~ L.lI1C,OCS dos parti(lpante~, mas esses meninos deycm ser considerados um coro especial, p()i~ so (.(JJ{)(ados num lugar onde possam ser facilmcnte vistos pelos .Idivinhos e repreendidos, se nao cant,lrem com brio
sufiCIente. Quando um l11agl(o ~e nnga com des, atira um ossu ou besouro
num dos menll10s l depois o e 'traI, par.l dcmllllstrar do que e lap.lI se fll.Ir
re,lllllellll' 1.lI1gado COIll sua negligenuJ

6
Uma "('~Sdl) Lon Iste de um .Idl\ IIlho ou ,Idl\ illhllS a dall~,ll

t .!lOIl1P,Inhado por tdl11bor('s~ gongo, enl)u,lllto rl,.,p{JlHlc.1 pcrgullt.IS Il'it.h pel"., e:.
p dadol r\. I eV.l algum tempo ate 'lue lJ'i parllClp,lJIlrs 5t .1Ili1l1C11l l ()llIl'~.lIn
aos rOLIlO." dando pulInhos dlSclctm,l' \.1(1 g.lI1h.llldollllpeto, LUIIII.\.llIdo a
'>ilhar e rodopIar COIll ullla forc,:a l Jglhdade not.l\'Lis. ~UI()l,ldo!' P()! UIIl l
c(',so de vesHs t: expostos dlrl!tJmcntt' ao (.dor do sol, l.!llne".lI11 J lr,lII"plr,\1
abund.lIlt, mentc. lkpois de uma curtJ dall'rJ, UIIl deles (.('11 e .1Ic os t.lll1boll ';
t' (,111 ,11 ,

e .. ,Icode ,IS G1lllpalllh.l\ que tr<ll mao par.! que parem. ()uando estes Lt:'iSclm,
ele ,Idllloesla o' t.llllborik'lro .. , dl/endo que dtVl'm tocar melhor do CjUC vi
nhalll r,l/endo. Recollleam. T.II11hores c gongos re,~J,lm, as (amp.llnha, fa
{elll "wnlll lI'rlln", replcalll m SIIIOS de madeira pendentes da untura dos
d.1 nt,.ari nos, reli nem as torno/elei ra\, 11 u ma c011fu~o de ()n~ que no entanto
obedece a um padrao nt1l11CO, pOIS os danarino\ movem \U.lS mao<;, pernas e
torsm segundo a batida de gongo e lamb{)re~. Um dos adlvmhos vai at os
tamborileiros e ordena-lhes que parem. Vira-se para a multIdo e faz uma
arenga. dirigida especialmente para o coro de meninos: "Por que voce nau
e~to acompanhando minhas canes dIreito? Todos devem cantar em coro;
se eu vir algum relaxando, vou atac-lo com minha magIa: vou agarr-lo
como a um bruxo. Ento. lodo mundo e~t ouvindo o que estou dIzendo?"
Essas manifestaes preliminares ~empre ocorrem antes que os adivinhos comecem a revelar as coisas ocultas.
Recomeca
, o canto e a dana. Enquanto um mgico de cada vez dana na
frente dos tambores, pulando e girando (om todo \ Igor, os demai., ficam em
fila atrs dele, danando com menos IInpeto e Jcompanhando a~ canc <do
solista. Por vezes dois ou tres <lVan.1m juntos at os tambores, danando em
grupo. Quando um membro da audincia deseja fazer uma pergunta. ele ou
ela se dirige a um adi, inho em particular, que responde danando sozmho
diante dos tambores, num solo garbmo. Quando esta sem flego a ponto de
no conseguir mais danar, sacode sua c1mpainha para que os tamboril ir~,
parel11 as batidas, curva-se para recuperar o flego, ou tropea e Lambalela
C0l110 se estivesse intoxicado. Es~e o momento para dar a respost,l oracular a
questo colocada. O adivinho geralmente comea a f~/-lo LOm un~J \"oz lo~
g\l1qU,l e incerta; C0l110 se as p.1lavras lhe viessem de tora, como !'te tl\'se liIficll ld,lde em 011\ i-Ias e retransmItI I,IS. A medid,1 que pro\segue em sU.b
revelaes, o ,1divinho \aI perdendo scu ar de SCmlltlnsll~nL~a e paSS,l a pronunu.lf-sC com viv.lud.lde. e C\ entll,lllllenlt? (om lru~ulenC\.l. Quando tcrmlllOll o que tinh.1 .l liller, dan~a no\amente par,1 obter Lonht'~imento
.ldllio\1,llsobre o .15S\llltO.\ re,pello do qual e .. ta ,end,) lOlhUlt,ldo, pl)I~.e Pt),SIVe! que uma inforl1l.I~.1O .;omplet.l n,1O tenha ~IJllllbtid,1 durante.1 pnmclr.l
dall~,l. ()u entao, se lll\1S1der,1 que tl.llou ,.ltlsf.llllrI.lIl11'nlt d,1 pergunt,l, p,le
P"'S<11 " d,ll1~ar p.lr.1 .1 qucst.1ll Sl'gUllllL.
.
pO! veles, Ill'SS.I' reUIlIllC<S, os p.lllIup,lnt d,lll~.11ll ,lte ,ltIngllt'1ll um "'t,ldo liL' III.l, lalcr,lIldo .1 lllgll.1 e Il pCltl) UHl1 1.1L'I\. 'lcsll'lllUnhel ,('na, ljUl'
1l'L Ol cI.! \"1I n lJ<~ S,tl ndlJtl'" de 11.1.11 ... q ue d.1I n,1 "1ll1 l' ~c lllll,1 .\lU ,1 ,u~ m,,,,n <I
IS ll'~ que tl ,>,II1"IIC 0\ ll)bll\~t' .10\ hl\fbotll - \ I hll
r.1 l.0111 I.ll., I ~ l ,IIII'l'l
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"llta." 10 sc!va,'clll
e 111 hI ia"adlh
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IlIC!nS nUll1 es t alio
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mUSIl.1 orque'itral dm gongo c do~ tJmbor .." ,ino~ c Lhocalho<;, log,lndo 'lI.l'
Lab .I, para tra, e golpeando o peito (0111 fac.1s. Jte que o ,lJIgue lOf(.1\',1 CI11
torrente, !>obre eu corpo, Outro corta\ am ,I hngu.I, e o ~.l/lglle l11i,lur,ldn j
&11i\'a e!>puma\'a 110 canto de suas bO(d ,esLorrendo pelo queixo .1I~ (unthr , ..
cOI11 o suor. Os que lac:cram a hngua dJn~am ClII\ dJ pllldlll.ld.1 p.lr.1 for.l,
rara mostr,u sua arte, Adotam .Irc \ fLroze moslram (1 br,llIl0 do, olho, l fJzem esgarC'i tom a uoe.l. corno e as Lontoroes CJus,llb, pel.1 grJllde Icn,.1O
fi i(d e a ex.:lUstJo la n 10 fos tln repul 1\ a~ o bJ 0;(,111 te.
Qual o Mgnlfleado de t da es .I (urj,1 c expres .10 grotL'se..as? ~o UIll.I dis,ceddO an h~e cuidados.! d tod s a uas partcs no~ pCnl1l1lra de,(Obrir.

,se-so s <,,10 re,t117.ld.IS quando uma I'esso.! ~ofrl um IIlfortllllio, F () caso de

pergunturmo s por qu II( ti Uft un~lanll.I\, ela lIao consulta um d(h or.(ulo de forma pn\ .Idd cm el de
ddl ao trdhdlho de (Oll\oL.lr, .!flm at()re~
10 ,Idl\ IIlhml para Ul11,l rl.:pl tScnt.l.,.ao pubhla mais wrJ. hpec i.lllllcnlL porqu UJIll' eremo. o outro or.ILulo 'iJO em gerallolmder.ldos mai, dig
no d <.on(lan" (omq fonlt~ de: rl\{:I.l,.aO do que os adivlIlhm; e, de
'1 U1,QUlf forma, ele tua o Jt
r (OU ult.ldo parJ Lou1rrn.lr ,h dcd.lraes
do .Idl\ mito JUI<:S que qualquer .11,.10 p(})~a ltt'r lnle iada COIl1 C%l fundamentil, [,lha o 1I10tl o ejJ porljU se 't,e., publild~ Jumentam II pre\tgio d.1
que! qu a palnxlIla ~ pllrqu~ J~ rtvdJc,oe dm .1dl\"inhos )lo\suem lIm
\ alor ~OUJI pt Uh,Ui lmhoT.1 (omldl r<ld.1 mai expo<tJs dO erro que m dcIllal or.H ulo ,tcm J \anla '01
peo.11 de que. (111 .1~'lInto~ dcltcadm c pe.,~OJI , Ull,a IIlVl~.,llga ... lo .1hertJ e e. pu de fornecer, <;'obrl'lud .. , o .Idivinho
flol1 lOna ne' ,I s~ '"
n.11) .1))r/1 LIlIllP um agt /1lc nrae.ul.u, 111.1'> 1.1lilbem
lomo 11m gu Ht'lro lontrJ brUXJlI,1 I k IIJO apena,> mdl"l ii p SSIl.1 CIII que
dlfl o Itll~e.a 1.ll quC' nlcdld. tomaI p. r J .mulJ 1.1 LOIllO t,llllhelll, por lIlelll
d,l dan'rJ d{daTJ gUlrrJ lI11edlOlt .lO hruxo f,odendll ter )ue. o CIIl ,If.lslJ lo do pJclcnh .lO mo I r .Ir ..10\ bl li " que (',1..1 ULll!C d u .. Idelltid.ld (I
d !tI IIlho 1.1 rj tom qu de Jhandollt III dtlll1lll\ aml nlt .1 n .,id nl i,l do lllfll
JlIO. 1.1 Lnu, qUI; o pllfllUfl) Illllll\ o
o dc,>eJo d .Iument.lr .11 mpna r [lU
tJ .10 I elo [latroLlnio de um espet.ltu!" pubhco t () 111.\1', Jlnport.lI1ll' !'.IIa
o c pl:d.:ldore uma ses~ao c algo dlvertidn de \ r," \(?e~ c (lI,lIlle e sem
pn fornecc d suuto pard (0111 ntano e fof(lLJ~ por mUIto te rnpo 1'.lr,l. I d,)"o
dJ J .1, l um I11CIO dt dt: obnr quem t:.,ta perturb.mdo 'l'lI b '111 t 1M, UIll
mI dl> de ad, rtlr o bru o (pro a dmenlt' um do e Pld,ldoft ) d tl Ut ~l'
( t .. na pi ta dde um melO de obkr o apoICH: reconhl' illlento pubh 0\ pfd

,I' diflnlldade, 4LH: enfrcnt.l , ,llll1 da e.,III11.1 c d.1 publiud,Hle granJeadas. por
.Ihril .,U.I rc.,idenci,1 .Im VIIIIIII<)., c pelo emprego de .!tores

A de.,ui".io de uma Sl'SS.IO a .. eguir. e.,cflta quando eu \011.1\'<1 p;trJ ea~.1

UIll,1 noile, .lp~ t 1.1 ,I.,.,i .. tido, pen11ltlr um.! ilu.,trJc"io adiCIonaI do que
prcccde. cont.lndo o que aconleccu dc um ponto de VI\I.I europeu.
L' 1ll dos .Idivinhm d.lul11 passo.l frente depoi., de UIl1.1 dan\J r.lpida. pe.
dindo ,ilenLlo, (Trila (l nome de um dos prc',entc~ -- "Zinghllndll) Zmgbondo, c,sa morte dc .,eu .. ogro, OUJ, essa morte de seu sogro, i\tugadi, Mu~adi
cst morto, vcrdade que i\lug.ldi e~t. morto, vOL e.,t. olJ\'lIldo " Ele fah
como sc estivesse em trame, i,to e, (om dlficuldJdc e dc forma incoerente.
"~Iug.tdi est morto, ,I filha dele (.,U.l mulher) est em SUOl casa, J me deIJ
veio viver com ,'oc." OU,I, el.ls n<o dC\'cm ir chordr junto.lo tmulo de [ugadi. Se continuarem a falcr ISSO, um de \'()(s morrer, csto ouvindo?"
Zingbondo replica. humildemente: "Sim, mestre, eu ouo, e Lomo VOL falou , \oce falou a verdade," (Lingbondo fica muito ~atl~felto COIl1 e~sa re\ da~o, poi~ no goc,ta\'a que ~ua mulher tive~se uma de~lulp,l inque,tlon,\'d
p.lra au~entar-,e frequentemente de casa.)

Outro adi\'lIlho se adlanta, .. orrindo de modo confiJnte - trJta-se de

um profission,11 traqueJado - e, voltando-se p,lr.1 o chefe 10c,II, Bel1\Ufu, dirige-lhe a pala\ra: "Chefe, scu, companhclrm e,t,io-Ihe Laluni,mdo. e,t:lO f.1I<lndo mal de \'oce e querem fen-Io; trate de consultJr II or,iculo de atrito J
respeito deles com fre4enu<! " O Lhefe n lO repltL.1, mas .lIguem, que dc: ..ep
<Igrad.-Io e mO'ilrJr que n<ll d.lqut:le~ qUt o trJun, gnt,l "Dig,l:nll'. o nome
de .... e .. homem." (I .. 'io e m.lI' dillul, porque o .Idl\ II1ho prefere (,\'It.lr ta7cr 1111migo" acusando ,liguem pes,oalmcnte.) () adl\lnhll recua, lli/endo que Ira
d.II1~.lr a 4"(''ot<10. Iat um slI1.11 p.lr,l que m t,lmhonlclros rL'Ull11elem ii tllL.lr;
.lO ,0111 do., tambores, tI,1I1~'a L S,l ll,1 frenl'lIL.ll1lrntl'; ,eu .. .,inll'o t.llCIll "\I',11a
11'1/111 lI'tlltI', ()', fi uto., tI.1 p,lImllr,1 tlolei/, el1tredlOl.lI1l .. e em .,U.ll'lIltur.l; '>C_LI
ulrpo porel.1 de .,um elL l' .,cu., uJlnp.lnhcllo., d,1O grilns .. eh .lge.n." Arljll "a
ex.lu,t.), t lope~a c:111 dll C\.1tl .10' t,lInbllre~, LJUt' um toqUl' de , .. u "1I1~') ,dl'lkIJ.
1111 .,uhito .,ikl1lio, CSI,ll.lth.1I11l' dlllhete. :--J.ld.lt.d.l Dc rcpente l,lIl'nr tl'rr,1
Lllmo .,e II\l .... e dc,m,li,ltlll , ,di til.lndo por \.trios 1l111111tlh, ,I LlllllllrU'r ,e
lllnlll ~l' sol! l',Sl' gr,lI1dl''> dllle .. , tlIm ,I l.ll.1 110' h,lO . Iklll[ll'I.I-,>" cl1t,io dr.lm.1I IL.llIlll1te, d.lIldolllll S.lltll, l' j11111t:1 e UIll.! Il'\' cI.I~,\(1: "t l., hllml'll'> 'llIl' o e,
1.10 tClll1do ltlln hrux.III.I, '1uc li "'01.\0 ,.llulli.lI1dll, ~.I(1 tubllo (ll1l'IILlon.1 II
1I01llC d" Lhek que .lntc(l'dl'lI o ,llu,1I mup.lIlll' do l,lIg0) l' ,ia,lI1o ld.1 II
\lUllle dI: um hlll11CIl1.llIlIlllI (I elide IClelltl'l1lCnte rCLlI~,lr,1 ,I filh.l. p.lrJ d.1 1.1
t I11l,l~Jl1lellto a um outro)" O adivinho he,itJ; .lrllcul,l: ,. ' .. ", l' p,lr,l, 01h,1I1doI! 31llel1k para o lhao, como ~e bu la~se algut'IllIllJis, enqu.lIlto IUd,) e~

'

pc JIll por um,l 1I!)\,,1 ,1Lll';a\,lO_ ()utro ,ldinnho ,ldi,lIlt,1 ~c L dll, COI11
egur.lIl ,I: "I' bcltranll, de t,1I1l1ll'm () ('~t,l preJudlC,lIldo, h,l tr~ dele,. l\1enUOIIJ ,]\ dUJ~ pe"oJ' i,1 ,kll',ld,l\ e e,ta que ,Iere'lelltou a li,ta ()utro ,Idl,'inho o IIlterrompe. ", "10", dll, '\'Ies ,ao quatro, ful,lIlo t,lmbeIll o est
embru:\ando" (menciona o nome de um de seus lIlimigo, pe"oals, que quer
depreciar juntt' ,10 lhefe l'm henefkill prpno. Os outro~ ,Idi\ inhos com
prLendefl1 \ualllteno, m,l~ 0\ adl\'inhos jamais se contr,ldllel11 em uma sesSll pblIca, apresentando lima falhada unicJ dl,lnte dos no-lJ1lC1ados.)

O chefe, por seu lado,esluta n que lhe ri dito mas no f.lla uma ~ pala\Ta. MaIS tarde ele ir apresentar esses quatro nomes dIante do orculo de veneno e descobnr a \-erdade. Fie pensa - di,sc-me um zande - que os
adi\-inhos de\em, afinal, estar com a ra7o, pois so hru:\os tambm e conhe(em m de SUJ laia.
Aps terem .,ido feItos os pronunciamentos oraculares em benefcio da
pnncipal pessoJ presente, J dJn\-a n:tomada, contlJ1uando por horJs a fio.
Cm \'elho chama um dos ad"'lnhos e lhe da algumas espigas de milho. Ele
quer sabL'r se sua safia de dL'u,ina v,li .,er boa l'ste ano. O adivinho corre at o
pote (o~l drogds, paI a olh,lr. Obse[\'<l por um instante a gua mgica e ento
pula adlal~te, d.ln~ando. Dan~a porque e na dana que as droga~ dos adivinho~ funCIOnam, talendo-m \l'f J~ lOi~"lS ocultJ~. A dana mistura e atlva as
droga~ que dl's trazem dentw de SI, dl' formJ que, quando OUW01 umd pergunta, sempre dan.am, elll 'l'I dl' retletir em busca da resposta, O adivinho
condui sua dana, silencia m tambores e ~e dirige para onde seu interlocutor
est sentado. "Voce me I,ergunta ~obre sua eleusina, se ela vai dai certo este
ano;onde \'oc a plantou?" "Doutor", replica o outro, "plantei-a acol do ria(~1O Bagomoro," O adivinho fala como que para ~I: "Voc a plantou alm do
nacho Bagon~()ro, hum! hum! Qu,lJ1la, eSJ1{Jsa~ voc tem?" "'I rs." "Vejo bru dfld, bruxaria, bruxana ,\ fn.'nte: tome cuilbdo, porque ~ua, mulheres vo
embruxar Ui! ~afra de eleuSIIlJ. A L'Spmd prinCIpal, nao ela, eh, eh! No, no
t' ela, \'oce est,lll1e ouYindo? N~I() e ~ua e,posa prinpal. Po~~() ver is~o el11 minh.l barriga, porqUL' mlllhas drogas $,10 fortes. No a e P()~,I principal, a
e posa prInCIpal, a espo',1 principal. bt.i JlJe ou\'indo( N:!o t.' a esposa prinu polI." () Jdl"inho esta agora ~ntr,lJ1do num.1 L'specie dL' transe, COJ1l ddlculdade
de f"lar mais do que pala\'felS 1~()l.llbs L frases entrl'Lurt,lda,. 'A e'I)(Js,1 princip.ll, n.lO e ela, t>.l.tlthde, t>.l,lldade. t-.-laldade. As oulJas dlJ.IS espos.ls t0m Li
mes dela. ,".laldade. Maldade ~. \OL me ouve? \'OLt- deve gu,ml.lr se wntrd
tla~, LI,ls de\em soprar g~.1 sohre sua eleusina. VOlC ouviu? ()l1e ela., ~()prel1J
,lgUJ, para (sfnar a bruxarl,l. \ oc. me OU\ iu? U CIume e llllhl coi.,,1 fuillJ. t) l i
um"L WI~.l ruim, fome. ~ua eleu!>ina 'ai fracassar. VOLe Sl'I,1 ,lss,tlt,ldo pela
filme \ o(e t'~tj OUVJJldo o que digo - tome?"

I,

m/

fI/h

f' mbllla tel1h,1 reulJ1~trudo l'~S.l ~essao a partir de not qUt' lo 1 flI.
,I\t lr a Ull1d delas, 11.10 proLurei tI ,111~ut'\'cr tod~ as pergunta feltol r (
da, dur,l11te uma !.lrdc. 11,1, ,JO IlUIJ1L'rOS<1 , c nau e pu I d tomar n
d
tod.as <IS ~kclaraes dm adl\'inhos nessas reunies, pOIS e c.omum qu' do" o 1
m,1I\ esteJam dando consultas a um s tempo, E, mesmo qU<lndO se trdU d pc
n.J s um , e difcil entender de que fala quando nao se .,ahe e'l:atamente qut: per
gunta fOI (elta; suas respostas no S,IO concisib e dlreta , ma,> dl,cur
tortuo
ws, longos e entrecortadm. Os adIvinhos tambm costumam fazer re ela
sobre membros da audIncia ~em tl'rem sido explicitamente soh(ltado.11 .costumam ainda fornecer informaoes gratuitas sobre inforlumo pendentes.
Uma represent<lo na corte um pouco diferente de uma essao na residncia de um plebeu. O prnCipe em geral senta-se sozinho, talvez com algun
filhos pequenos e pajens no cho a seu lado, enquanto os homens de boa;o 1o social que se encontram na corte sentam-se no lado oposto, J uma boa
distncia. As mulheres no podem estar presente. r\o h um coro e peeial
de men inos, e embora os espectadores - com exeeo do prncipe - po sam
acompanl1<lr as canes em voz baixa, geralmente o adi, inho cant,l em lo.
Nunca vi mais de um adi\ inho de cada \'ez apre\entando-se num,1 ,-one_ l'm
prncipe tem um ou dois profi si()J1.1is entre seus sdlto" e o~ rl'qui~it.l quando precisa de seu servios. A sesso e uma representao de gala, ~ o comportamento de todos os presentes se caracteriza pela quietude e compostura
exigidas na corte. O adivinho dana apenas a re~peito do assunto do pnncipe,
e qU<lndo descobre o nome do bruxo ou traidor, caminha ate o pnncipe e su surra este nome em seu ou\'ido. A fanfarronadas e demonstrae que d crevi nas sesses transcorrida em casas de plebeu no tm lugar aqui, e o
adivinho jamais usa o tom arrogante com que se dinge aos plebeus. Tanto
quanto pude observar, os cortes,lOS no fazem c:onsult.h .10 adi\;nho obre
seus prprios negcios, embora po.,~am encoraja-ll" e\.lginJo em \ 0Z alu,
para I11thtrar leald,lde ao pnnupe, que ,ponh.1 o~ nome, d,l~ pe ~ 3, qu'
,ll11e'](,,1111 o bCI11-estar do pnncipe. ~er 'oollLitado a ,1di\ inhJr n3 cort" l um
gr,lIldl' hOllra, e th adi\'lnhos queJ,l o fizer,lm s,10 Lon,idl'raJo, pllr tOd..l .l
prm lllLl,1 pes,o,1'o el11 LU),1\ re\-cl,l.,oc, se podl' lontlJI.
l.lllltudn, as tleSLI"I\OL'S lt'lt.l'o neo,te (,Ipltulo S,lll Je l'''lI . rL,thz.hb_ ~m
L,IS,I\ de pleheU'>, c ,I ,lJ1,llI,e que se segue refere-se ,10 lOmpL)f(,11l1('Jltl) d .ldJ
unhos e de 'U,I ,luLlIeIlLl,1 longe tI,h lOrll'., .

()ml,1I i,1 de fi)l,IIII,lr ,I ,llen.1O snhre ,I 1!1fll1.le l) ,onkudl

Li
UIlJ adIvinho. I )e\'l'-"" tOIll.!r IIlHa <">P 1,llllll'lltl' tlll mo Il' I ,lo <Iual t,1 a

~U,IS dn:l r,lt'" Pl1l'

r~knr-l1le a

qu,mdo analis.n todo n lOl11ple:\l)

dt: trcn"I~ rel,ldon,Hla, ulIll ,U,IS ,1IIvid,lde .. , O~ adivinho, utili;,\m du,\ .. fil!
Illas de enUl1U,l\,jLl, Jmb,I, diferentes d,b formas ulIldian,l" A pnmelra e ,\
cnun ... ia\,!o truculent.\. Ele .. sublugam suas audiellLia" tomando liberdades
qUt' em contc:\to ordin,nin pro\'t)L.lriam reao. Afirmalll-Sc de um modo
presuncoso e e:\.lgerado, IIItlmld,lIldo os tamborileiros, o coro de meninos e
os cspedadores, orden,lIldo-lhes que p,lrem de falar, que se sentem, que prestem at~no e assim ror diante. Ningum se ofende com t,lis ,ltos, que em outras o ... asies ,eflam comideradm de uma rudeza imperdo\'el. A mesma
auto..:onfiana espalhafatosa envoh'(' os pronunciamentos or,lculares, que so
acompanhadm de todo~ os tipos de gestos dramticos e poses e:\travagantes,
marcados pelo abandono da fala ordinria em famr de um tom fanfarro de
.llguelll imbudo de poderes mgicos e de cujas pala \Tas no se deve duvidar.
1:les impem suas re\'claes sobre os ouvintes com muita veemncia e redundncla.
\ 'OU

1"0

Quando abandonam o tom arrogante, adotam atitudes ainda mais anormais. Depoi\ de uma dan.l Impir.lda, re\ elam ,egredos e profcLias na voz de
um ml?dium qUl enxerga e oll\e algo que vem do Alm. Transmitem tais
mensagem psquicas por melO de sentenas dt:sconexas - em geral, seqnClas de palavra, no-articul.lda\ gramaticalmllltc - pronunciadas com uma
\01 sonhadora e longnqua. ralam (f)m dificuldade, como homens em transe
ou adormecidos. '{ udo is,o, como veremos, apenas em parte uma repre~entao, pois se deve tambm a exau,to fSica e a f que depo~itam em suas
drogas.
De que forma sa maneira de comumcaao afeta o contedo das mensagens? Suas rnela\-es c profecias baseiam-se num conhecimento dos escndalos l!lL,\i\. DevcllHh lembrar que, na Lrena zande, a posse de bruxaria d a um
hO/1lem () poder de ferir ~eu\ 'l"melhante~, mas nao o motIvo do crime. J vimos como o impulso por tra\ de lodos os atm de bru:\aria deve ser buscado
nas emo~es e \l'ntilllentm COIJlUIlS ans homens - lllJldade, inveja, cime,
calm,l, traiao, rancor dc. Ora, o escndalo, ne~sa sociedade, como uma
propriedaJl' \.olJlul1,\I, e os adl\ inlws, rCl rutados nas vi/inhan,ls, sl.'mpre esto bem ln! rmados subre .15 inillli;ades e nxas IOL,lIS Um adivll1ho cm visita
a um,1 provnCia di tank se acoll$elhar sobre esses assuntO'> com m profis~IOnJIS I(}cais, antes c durante a SCSS.lO. Assilll, quandu um homem o Lonsultar
sohre ,dgulll.l dOl'na ou in!ortllnio qll o .tlmglu, !o[J)t'lcr o nomc de aI
f:Ulll que deseja mal ao cOJlsulente, real ou imaglllalldfllellte. UIll .ldivlIlho
t ln suce~~{) porque diz o que !>eu ou\'illte quel ouvir e porque' ,\ge (11m tato
bso e !cil para o adivinho, pOIS ha innH:ra~ il\lI1l;ades pddmlll/JdJ~ /l,1
(ultura /.lnde: entre vizinhos, porque mantem mUHo lontdto l: p(Jlt.lnto km

oportunidades dl" brig.ll que .\~ peSSOJS apartadJ5 entre .; tntre (')po "
pOft] ue, 11m Al<lnde () ,\I nto el1t re l11emhro~ de fam!.ha pohgmiu e (,!to ,-or
nqueiro; e el1trL cortes,lOS, cUI,IS ,11lJ!)I\;Oes po!JUC<l tendl:m 3 entrar t.m lon
fllto. Um adi\ inho pergunt,1 ao comulente o nome de eus vllinhos, ~pm.J\
oucompanhe!ros de corte, conforme o laso. Ao danaf, tem em mente o no,
l11e~ de,sas pessoas e revl'la UIll deles - 'ie pmsvel por imphcaao e nao dlre
tamente - como sendo () do bru:\(). A.. sim, errado SUpOf que um adlnnho
procure ao acaso o nome do bruxo; isso seria ab~urdo do ponto de \lsta lJllde, visto que algum tIpo de rancor sempre o motivo e" cneia! de um ato de
bruxaria, Assim, o adivinho toma os nome!> daqueles que desejam ma! a :;eu
consulente, ou tem motivos para faz-lo, e deCIde magicamente qual deles
tem o poder de preludic-Io, e o est fazendo -Isto , qual deles po ui substncia-bruxaria na barriga. Os adivinhos no esto simplesmente sendo espertos ao descobrir quem est em ms relaes com ~eu~ clientes e re\el~r
esses nomes como sendo dos bruxos, de modo a agradar aos clIentes que nao
se dariam conta do que se passa. A.o contrno, todo mundo est perfeitamente ciente da maneira pela qual eles descobrem os bru:\os, e .,eu procedlmen to uma decorrncia necessria das Idias sobre bruxaria pre\'alect'nte5

111.11'

nessa cultura.
importante observar como um adi\'inho produz suas revelae . Em
primeiro lugar, ele sabatina seu cliente, procura?do saber, por ex.e.~Flo,
os nomes de seus vizinhos, e posas, ou companheiros de alguma a~l~ Idade.
Note-se que estes nomes so apresentado pelo ~lie~te, no pelo adnlnho, e
que portanto existe uma seleo por parte do pnmelro.
.

O adivinho, alm disso, por um recurso abl1ndant~~10 dognutl,mo pr;fi , sional , dispe o cliente favoravelmente as suas re\'ela'roes. Tendo obtido o
co nwl en te os l1omes, diZ que vai danar sobre ele ... DepOIS das .duJS ou tre
primeiras danJs, repete a questJo colocada, ,lS~egurJnd,) ,10 .Lltentt' que l~
t u d)
P'lvoneia-se diante da audln ... i.l, dIzendo _que eJ a
l i esco b nr
l en1 bl"'\'"
~~..
ouvlr,j a verdade hoje, porque ele pOSSUI um,\ m.lglLa pl:dero,.l, qu: na P'-l e
falhar, c \embr.lfa as profeLl,ls ,1Iltenorl''> que ,e CUll1pnf,lIl~. Derl)h dL u:a
d.lI1a, fornece um,] respo .. t,l p,uL!,ll, de torm,]l1eg,ltl\ ,1.
~u.ln~o ~ t t.l de uma lomult,] sobre doen'r,1 de UI1l.1 CI"I.1n.l, l'k diZ .10 1',\1 qu~ du.l J,
,U.1' espos,!,> n,IO <"lO le'pom,wc!'" t' que d.1Il~,u.1 .\gor,1 \l,brc .1, lHltr h. Quan
do se ti ,lia d,1 safl a nllm de ,dgum,! lultura, g,u.lIltlr.l .lll lllllW d,1 plJ.ntJ ao
que m ,Iclivlnho, que vIvem em terta dire\Jo n.\Il s.l\l rC'l'l)11 ,IH'!', n.lJ.' que
dL',lgOl,\ v,ti d,\I1."l! S()hIL'Olltl,\ dll'e'r,Hl . ( hq~lIll de''',1 formJ.! \cr.1 il\lOho
iur \I1tl' Illl'tldl' dt' UIll tli.! ~llbl(, 1I1lI.1 LIlnsu!ta .1 Il'P Itll de ... a a
l I,1ll,.!It'llI l ,
,
f
rro
IIltrutJkra. Depois de d,II1'r.trcm por IIIll 111Il~11 tempo, III Orlll,lr.lm .10

":"\Il1,

1/

pn 'I, nll d.! .lIT.llk t,h. (eu me'II111) qUt' tinh.11ll de'Ulhcrtn qlle' Il.IO l'\,II11
n m mulht'r" nt'lllll'> I,n el1' ll\ tldp.ldo" \11.1' qul' in.l1ll dt',u)hl i-lo, .1llIe,
li Pl'l-d,)-,ol.l ),m(,Il.II11 111\\ .1I11ente, e p,)r fim dl.,sef.lm qul' lI, rL"pll\1'..lveIS
t'ram e r!t) hllll1en, l.l,ad,l" 111.11' t.lrdt, ~lfirmar,lm que ,I mc'm.l bru'\,ll i,1
qu ~,trog.lf.l.1 l.l'ano alw 1'.I"ado ,linda ronda\ ,10 ICITl'nO, de {"(lima que os
hOIl1{, "L,I ado, quI;' \"it'r.11ll para n dl~trito depcI~ di~\() podt'ri.lIl' ser exclllldo .. De!,lll, Ut nui, d.llka" p,lr,lram o .. tamborc~ ,1I111nCi,lr,lm que tinham
d< -oh rw ,ro hmen,- njo deram o: nomes - re~pons,l\ci, pel.l" mas C,Iada,. D.lnC.lram de nO\ o e anunLiaram ,1 ,lUdincia ,I de,coberta de um qu,lrto e ulpado tendo certa.1 de quI;' no ha\"ia ()utros alem desse~ qU,ltro. Ja de
nOltc di\'ulgaram a atlrnu\-jo de que o motivo que fez com que c .. ses quatro
hOl11en, u. as\em bruxaria para e. tragar as caadas era que, no ,1110 anterior,
de nao ha\iam Sido comidado .. a tomar parte nessa ati\idade. Fora isso quc
lhe causara 1I1\"cja. Embora a pergunta tiwsse .. Ido feita pela manh, s dcpois do por-do-sol os nomc .. dos responsa\'eis foram ~u~surrado~ ao cliente (o
proces'o normal na corte).
IUita, \'ezes os ati 1\ 1I1ho .. e\'J(am ,1Ie me,mo .. w>surrar o., nomes, e transmitem a. intormaes por msinuJ\,lo - por sanztl, como dizem os Azande.
Para num, era multo difCI! ~egll1r e .. sa comunicao do significado por meio
de pi tas e aluses, 13 que eu era at certo ponto um estranho a "ida ntima da
(o.~ul1ldJde. I\leu ,onheomento do .. usos lingusticos ordinrios s me permItia entender parLla/menll: es ..e lipo de discurso. Mesmo os oU\'intes natl\'OS
\'eze no captam o slgl1lficado integral das palavras de um adinho, que s
e realmente a(e~"I\d ao homem que o consultou sobre m prprios problemas. Pala\ rJS que para II etnologo no tm ,entidLI, e para Os demais assistente o tem apena, em partc, s;io faLilmente interpretadas pelo consulente, o
unkO que pOSSUI \"iso completa da s!\ua,'io. As~im, por exemplo, um homem pergunta ao ad" inho quem e~t Colmando a praga de seus al11endo\l1s, e
e mformadll de que nao ninguemL'stranho ao ~eu grupo dOl11~tiLu, nem a
e po a pnncipal, mas uma das outra e"posas, que quer m.l1 a e~posa principaiO 3d" mho pode nau dar ~lIa opllllao .. ubrc qual des,as olltra~ C\PllS.1S a
rc pon .hel, mas o maridu naturalmente ter suas plOpnas idel,!' .. obre o as.
unto. conhecend~ bem os SCnl1l11ento~ de ada membro de seu grupo do
mestl~o, a hlstna complel.t tI,h rela~oes ali estabelecida, l' os l'velllm
n t.nles que perturbam a Lalma de sua Vida dom':st!eJ. Qll,lI1do e illfOlmado
de que IIJO e um estranho quc lhe l";t. preludicando, 1ll.1~ ~Im lIm,1 de '1I.1\
rrul'1erL. /ogc, desconfia de quem ~e Irata, podendo eU!.lc) \critllar su,,, SlISP 11 por mclO de uma consulta ao orculo de \'eneno. Ia JS pe, oas estranha ..
o CJSu, t'm o mesmo conhe imellto de~~as condl\oes, filam no esc LHO. ht.1
L

illl~lr,,,,.()

L' impk\, 111.1~ ~ufILlent. lal fr li J 111

\Il5il1u."ol'sJ().ldl\il1h()e.ISll1terprctJ~o .. dodJ nt
rru ( ,
J\~,IIll, \'emo, como () loO\ultnte LolJbora (.om o adi 1/
d.1 (omull ... ele alL' certo ponlil scltX.lon os nomc.-s d.I
adivinho \"11 d,In\;!r; no tin,tI, LllIllribUl parLlalmen c(.om
do, pr(lnun(i.lmento~ do segundo, a partir de ~ua') propn
~ociai~ e conhecimento. lle~confio tamhem que, <.OInO um adl\
rl?\ el,les .1m bocados. qua\e como ~ugest()es (ou mesmo ( ec 'ur.'
~erv'\ cuid.ldo\amenle o interloculor para saber se sua rI.' po a
,uspella~ do (omulentc. Quando adquire tal certeza, tomJ em
Um adivinho raramente acu~ar um ari\tocrata de bru
111,IS razes que fazem com que um plebeu no con ulte or3cu!
ari~tocratas. Ele pode d.lr informaoc, a um pnncipe Importante a r pet
certa, tentati\"'\s de mar feitiaria wntra ele, por parte de membro de
propna famllia ou cl. ma, sem lamalS sugerir que 'Clam bru c .
p
J
pe~, por mais \O\'e10505 que se)<lm uns em rdao a()~ outro. pcs u m
.. olid.lfiedade de clas~e que no permite a qualquer plebeu afr n :- um
,eus parentes., o creio que no passado um adinhtl tenha laffi.l r.lI J .I
baila o nome de U1ll nobre como bruxo; hojr: em dia, ob~cf\'el em rar.
ies nobres acusados de bruxaria, mas e,tes no eram aparentado de mu.
perto com os pnncipes gO\ ernantes,
A di,crio tambm se f.1z recomend,hel ao se [c\'e!arem o n m d:plebeus, pois os Azande nem ~empre aceitam calmamente uma acu a-i \1
um homem "tltar de seu lugar n,1 audinCIa e ameaar esfaquear um adi\ID
que fora temerario o ba tante p,Ha ,1cusa-Io dr: brlLxaria; ,eu prot to f 11convincente que o adi\'inho danou de novo e admitiu eu erro. i 1 t rdr:
estc confidencIOU que no tinha realmente e enganado, ma, arena r lU
para evitar uma cena. O homem I:'ra mesmo um brm.o e dcmon tr
pa pelo comportamento nolento,
E comUlll que o, adl\ II1hos tr,1I1,mltam coniidl:'Ilcialmcnt
bruxos a ,I:'US clientes depoi, que a ,,jo It'n11inou I:' l e pcd
para L.Isa. Em publIco, ele, prolur,lm t'ntar Jfirma.;-t"x ,im:u .
nOllles. "Llmcnte.lll dcnuncl.lr Pl"V'L).I' ti:.lla" ou mulh rte ,~ l
1
I11Clllh e'Clupulo'o,. DI:'\" c' .,1:' ta em mente que, .ldeul.1i da l
um,1 re,l,ll) Imcdi.lla, um adl\ inhLl e um L1dad:w (llnHUll q I i
lI1tlll111 c (lltldl,1I10 cum ~ew, \;,inhos, e n.ll) lel11l) n1L1l1 rde
Ilh Ill'>ult.lIldo os puhlil,lInenll'. r.1l11b~m n.'l<) ,I:' 1 od
li
nho., .\(redltam CI11 hru),lh l.mll) qu.l\1to o lei, o . Eml>or
:>1:' .... ,\0, ,inl,II11-'l' \eguHh. pn\legllh) ,01110 l t.lO 1 -1.1 Ir;~.
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~llI.l\ldll h,1I .\lll SlI.1 gll.lr.!,l no (Iltidianll \.orrt'l1l alto riSCO

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I~ UlIl blu II \lIlg,ltl\\I, ('tll O\ltro I.\tlo, s su surraram O
n n dllllll l l\lIlHI\ldo do dll'ntl',.I ,OiS,I ( n1.li~ s{'gura. pOIS o con ulcm
I
11,1) I .1" 1I1~1l11 IIlIl dlat,lJll IIt ,slIhmetendo-o antes ao or ulo de vcnc~11 ) I .U.\ on bor,1 ,1o. d~ lorlll,1 liUl' {' por meio do veredicto do or ulo. e
n, I do Id" II\hll. qu II [\{IIlII' ,<' torn,lpllhli\.o, Mesmo quando o nome de aigll m l\I III. illl1.ld" l'1Il pllhlilll por 11m adivinho. dificilmente este afirma
t I I. r
I, um bru n. I It di, .Iplna~ que o homem desc;a mal a outrem, ou
t.ll,\ 1ll.l1 I .tlgUll\1. I odo\ \,1\11.'111 qm' de est acusando o homem de bruxana,
m
I propnn 11.10 <\firma isso,
.'.10 l' dlfiul \ I.'r que ,\~ re\'l'I,les de um adivinho se baseiam amplamen
I n
(.ind,llo~ I'Il.tis; e que ele calcula as respo ta a dar on ui

quanto dana t' se ex.ibl.'. eh Azande e to perfeitamente dent do

'onludo, ,ou da opinio de que se deve atribuir ao adivinho zande
do\e de inlui\o. sem reduzir seus pronunciamentos apenas a um dI.::a
.. ional. O .Idi\inho e seu cliente sdecionam con cientemente pe '4tIi"
pro\',I\e1ml.'nle cau aram a doena ou os pre;Ulzos; o primetro com
mOo
a danar (om o nome des as pessoa na mente. at decidir qual delu estf pre_
,udiL,mdo o consulente; creio que este segundo processo de seleIo ~ mUito
pOULO inflJenciado pela lgica. Quando se pergunta I um zande, leigo ou
profi ional, 'Subre isso, ele diz que o adivinho comea I danar com o nome
de tr ou quatro pes oas na cabea. e dana a~ que as drogas ingeridas antes
da sessao revelem qual delas est associada bruxaria. ~ realmente quase impo eI ser mai explcito, mas estou convencido de que a sdeo dos nomes
faz por uma atividade mental basicamente inronsciente. Em primeiro lugar, o. adivinhos danam ~ atingirem uma condio prxima dissociao;
lDtoX1cam-se com I msica criada por outros e por eles mesmos, e atingem
um ~ ~ grande prostrao ftsica. Tanto quanto posso aber, a partir do
que os adirinhos me contaram, e1es guardam os nomes na memria e ficam a
repeti-los enquaotD danam; mas fora isso procuram deixar a mente inteiramente livre_ ubltamente, uma das peuoas sobre quem ele e t danando impe- c:onsc:ilnaa do adivinho, s vezes como uma imagem visual, ma em
geral pela anonaio de seu nome a algum distrbio fisiolgico, principalRICllk por uma repentina acelerao do ritmo cardaco.

um a dan ( amoR
t.III\.,t. a qunda
dual. orgamzado Ipc..... plJf 11_ _ __
uma perfonnance cold
vadacIt
me mo tl!mpo. e qut quando o ("'1m ........
mantendo se em fila e .,umando
Ma n
l:a50 eln se organaum nWll COI'O prol_ _1I
apIa um solista ormalmmte apma6 um.
mamo kmpo QwlIW IC....~ - - te. .

1_ _. . . . . . . _ __

em q1ie um

~io-'

part"

o ftmiruno
em squndo plano e e ceuta uma <bna Imt q
curar Imitar a dana VIolenta do homen o
portammto totalmente inadequ d I
~ Importante ob

mm&..

rvJr que l adi mh o

btm fazem ua propria mu [~,I com ~olmp mh.1 e lhCK..:tlb1C5
e Ito di o, omado au do gongo e d lambores e (ntOAJI~.scULr
os participantes, ma para d prpna dudien u. e es IOlu-'oJ........-.
dit;o apropriada para a adivinha.1o. , tu
m t nUll.1UJ"" U:'Il!J.'!
oes faciai roupas grot ca - tudo coo orre na (na prpria a mamfe tao de poderes
len - A udlen
-ia ticamenle a reprt"'ienIJao. mO\endo a cabeyl ~ n!p~U
\oz baixa, mais .:omo fomu d auto-entretenimento e
Seria um erro supor qu hJ}-\umJ .ltmo fera de /'e')-pe1 e':OiIltr~.,
(erimonia; pelo contrc1rio. Iodo edin'rt m ebnn .un
.1D:1ID.a.J;jmente. 1e~mo .. ~im. n.lo r~ 1,1 du\ Ida de 'lu o SUI.:ess.o
nho de\ e e ao falO dl qUe el n.lO lontiam em J
~eduzindlhl t: e limuland ua -r n .1 pc r m
d
l>e\elllO lembr,u, llelH d[ l.l, qu a .lud1Cl1-1
islmdo a uma perfnrnl.lnLe IHU K.lI, Illas d um m~ruLlei~;~'-'
gia. Tr,tl.l- e de algo mai .. 'lu umJ dolO a - tr t
diTela, t:m parte imboh(J, \.ontr.l
pod
t
~e.s .lo (UIHO demonstra.,ao .lnllbru uia
r lllllJ't!m-hdu ..u.AoJ
dan\.1 i: levada em unIa. Um ob rvador q tr~ns.cn::W"i>.'<.In~1Ii
las fei 1.1 ao ad 1\ i nho
ua r llh
ru ne:gll!~''''-..1Ihl1 loL)dl(t u 1Q(-..M1Iao
mo de produo da r pust
disse. o adi iMo

peq.-'.

"
\n!t:~ d~) i11 II.: ill de um,1 ,e~~,\l), O~ p,lrticip,\I1lL'~ ingerem ,dgul11,IS d,l~ drog,l ~ que Ihc~ ti,io n poder de' er () il1\'isn:l, permitindo que reSlst.llll ,\o Call5,l

Igun, adi"i ho~ dis~eram-l11e que no senam caj1.l1es de ,lguent ,lI tant o
~'~rorco \ t nao tl\'es~em antes Jl)gerido as drogas, que lhes co nfe rem o poder
de resl,tir a brux.lria. bte poder \'.11 para o eSlomdgo jun to CO I11 ,IS drogas;
,lgltado pela dana, que o trammite ao corpo todo, ati\a nd o ass im o d o m d,1
protecJ.L 'esse estado ati\'o, as drogas re\'elam quem SJO os b ruxos e chegal11
ate a faze-los ver as emanaes espirituais d,l bnLxana flu tu,1I1do no ar, como
luzinhas. Contra tais poderes malignos, os adivinhos em pree nd em uma lula
ternvel. Correm de um lado para outro, estacando bruscam ente espreita de
algum som, de alguma luz; de repente um deles \' bnLxaria numa roa prxi ma - embora ela seja invisi\'el ao no-iniciado - e corre at l com gestos ao
mesmo tempo de resoluo e repugnncia. Retorna rapidamente para pegar
alguma droga guardada em seu chifre, aplican do -a sobre a planta ou rvore
em que ,'iu pousar a bruxaria. Essas corridas ao m ato so muito freqentes
quando os adivinhos buscam amiosamente a bruxaria ao longo de picadas no
(apin?al ou no alto de uma termiteira,
Cada movimento da dana tem tanto significado quanto a fala, Todos es~e~ salto~ e pirueta~ en\'ohem um mundo de insinuaes. Se um adivinho
dana el11 frente a um espectador, ou olha fixa m ente para um outro, logo as
pessoa ~it:mam que ele adiOu um bruxo, ou o indivdu o foca liLad o sente-se
mal. Os espet.tadores nunca podem ta r certos do significad o do comportamento do adivinho, mas podem interpret-lo a partir de was aes e d edu zir
o que ele sente e v. Cada movimento, gesto, o u esga r exprime a luta que est
sendo travada contra a bruxaria, e preciso que o significado de um a dan a
~eja explicado pelos adivin hos e pelos leigos para que se possa aprec i-Ia em
todo o seu rico ~imbolismo.
'Il.

Pllll'

o treinamento de um novio
na arte da adivinhao

Pelo que pude observa r, comum que um jovem manifeste o de ejo de 'e tor'
nar adivinho para um membro mais velho da corporao em seu dlStntO. e
solicite que este seja seu patro no. As 'im, ao falar do modo pelo qual os 1100ios so instrudos, tenho em men te a transmisso normal de magta de um
adivinho para seu jovem aprendiz. Cheguei a "er, contudo, rapaze~ de meno
de 16 anos, e at mesmo crianas de quatro ou cinco ano,. receberem drogas
para ingerir. Em tais ca os, trata-se em geral de um pai ou tio materno que deseja ver seu filh o ou sobrinho seguir a profisso, e que comea a treina-lo de:de a infncia, alm de buscar fortalecer seu esplrito com as droga. Vi FaToto
pequenos danarem a dana dos adi\'inhos e ingerirem suas drogas, copiand
os m ovimen tos d os mais \'elhos nas sesses e nas refeies mgicas coleti .1.> .
Os adivinhos encorajavam-nos de modo jovial, e os garotos trata, -am aquilo
tud o com o se fosse uma brincadeira. Esses garotos vo- e ac ~tumando b ra dativa men te a representar, e quando chegam aos 15 anos seu~ pai~ o!> lC'\"Jll1
q uando vo visitar alguma casa para danar, permitindo que parti -irem da
cerimnia, embora nuo possam us,lr os paramentos do OfidO De:ta fonna,o
conhecimento das droga, e do ritual e trammitido pouco a P~)uCO, ao I 11"
dos anos, de pai para filho,
Quando um r,lpJI se inscreve como aprendiz dL um adl\'inho, a tran,miss,\o muito mais ulrta, fic.lI1do JlI1d,1 ao ~,lbnr do~ pa",amento. feitL e J
formao de atitude~ pessoal" que devem ,er cnnstnlldJ~ for.1 d.l mt11J d
glLl po domstico, O jovem e IIlterrogado por ,eu futUfn prllic ~ r, 'lu> P
1',1 ~,Iber se ele e,t,l (crto de que de,ep ser iniciado, e'\lHt.lIldo t) J " n I erJr
os pe llgos que ,1I11e.l~,1I11 SU,I "lI,1 e tUllih,1 ~e tent,lr ,ldquirir J m. ~ J k'\ iallJmente. ~er. tambm ,Hh er lldl) de que ,\ m.lf,l,ll' .1Is" 1m ~ ~.lf) t: li, U
pi nfcssor eJ>dglra presen tes comt,lIllc, e sUb,t,llIl j.l .., "L 1 npJl in. 1,1 m, li
lle'l'jO de torn,ll 'c Ulll plllfi"wn II (l!WJ.ILIll111a, \L
n ntu,mLh
,ill.1I ,I arte. Seus parL'ntes n,ll) flr,ll) nble\,\() - ,e () l [ ul, !e ... n n n.1 1
prc' ir ~llll ,eq u nll ,l' nel:l\t ,ls p.\I ,I ,) 1,1\ CIllIlll p.H,\ k,

"
L'O] nO\l o l.onllc,,1 mgerl! .IS droga~ junlo COI11 oulrm .Idi\'inhm par.!
f rlaleu'r a alm ~ ganh.u o poder de I'roft:l17,lr Illill,I -~ l' 1I,llllf(l()r.lI,ao pOI
um pultamenlo puhhlO; rel~be IlIlJ(O de hrux,ITI.1 par,1 ellgolir; (' ~ Il'I',ldo ,I
na ente de um no e tn\tTlldo nas \',na~ er\'.!~ e arhU"los dl' qUl' ~,\() (l'I 1,1\ a~
drogas las nao ha lIl11J ~equcnCJ.1 fix,1 para l's~c\ rJl()~.

,k IlJlnhJ\ drtJg.I. I)u ouohJ mui er n O'J' r r

r
rcnlcs ~,]() .1IlITll,II", 1I1('U l',m:lllt c ,I eI II ,moi quI." Olln . d I I fr Itl ~
'''ollll' "'11 pupilo) (jll.lmJ) .....,,1." danolr, d3 .1 dO' ti.1 j
~
nao morrer. (JUl' ~ 1I,ll.I ~,1 prospere, l' que a hru:Urlj n....!) f rOl II .um " {) n
nhullI dI.' ,>('U' par('nl('~ IllOrr,1. Seus (lMenlC'i \,lO aOlmJ, <;eu foi) urr drn.I!7I o
IfIn<!o m,m \elho de \l'll poli um porco v(;'mlclho. SUol, r~ .lO ui do.
'011.1 m,ll' l' 11111 ,1I11l1op", 'ol'll"lios matcmIJS SJI} dluker'
II 01 o um rrnCJ(.tT)
[~ohrl' SI 111(,,111<11 ~e a brllxan.1 vIer a mmha ca\,l qil volte plor ond
Sl' UI11 homel11 fin:r fclllolr.1 , .. nlr,1 mll11, que ele morrA c;e;.m h mero
mJI a mrnha casol, 4ll(: fique J dl~ldn(Ja, e que todus aqudes que vierem d
\eu rancor sobre flllnha (;l~J recebam uma surpr .J de5<lgrdd eJ Q

tUJlas \en's ,IS~ISII a ItUIliJO de trs ou 'lu,lIra <ldII'llho .. , moli .. raramcnlc

sele ou 0110, CJIl (asa de um (olega expe nenll' - conhccedor doiS er\'a~ c planp.lr,1 pJrtilholr de um,l rdcu;;lO
las med 1l.lI1a is com qUt se fal a ~IJl'a lllJgicl
(omunal O adiVinho mais ,'dho, ge ralmenle o dono da caSolClll quc lem lu gar a ceflmilla, d~cnterrou para lal fim ("erla~ ra/es no maio, r,lspou a~ e
lavou-as para cO/inh las, EJ.ls liilO colOlad,ls num porle com gua, e os con\'idado reunem se a volta do fogo r.lr.1 \'-b~ (o/er, enqu,lIllo (()Il\'er\am e
hrillcam sohre assunlm prof.lOos, em hora por "l'/{'s sejam dl'CUlldo, os negO'-losda rrofis'>do, lIao 'iI,; demonslra explicit.lillenle nl'nhllJll respeilo ou revernuJ.lJcpuis qUt J .lgUJ ferveu por 'llgulll tcm!,o, lingindo ~c do ~uco da~
planld\, o adlvlI1ho que ,IS (ollleut as est cOIelldo ~ que doravanle de~igna
rei corno ... cu propm.'lano
IlrJ o polc do (ligo l' JC~pl'ji1 (J lquido cm oulra
\a~llhJ, {olol,(ldJ no fogo !"Ira um segundo {o/Jlllenlo. A~ ra/c~ ,-ujo suco foi
cxtrado 'idO levada, para um,l (abana prxima, (Hldl' ~.J() guardada, para ou tra ola~i.lO,
A partIr d~sl lIlomento, os adivUJllos cOIllcaill 01 se lO/llelllrar ~obre (J
,I ~ullt(llIn pauta, IJ1ltrr(Jillp":Jldo as C()III'('r~olS profanJs l' d(',>clJvllvcndo um
nolh I grau de ,lten~i'1O .lO'i "u{()51lll'(iic.inai~ que leI Vl'1lI110 (og(), 1..,1(' () pri
melro lJ1al de que t"l"olr,lt.lIIdo (,('111 ((Ira" m:gi",ls, A~ v.ri,l~ law,> do lO/I IlIl'nll1 ,,10 agor,1 .lu'JJljl,l/Ih. das por eIlWlltJ<,t)C" .Itl I fllll doi ccrill1{llIi,1.
r nqual,lo (J pr 'pra:l.irio dl "peja ~eLJ~ '>1I(m lIledILIII,II'> II.! .,Cglllld'l v,l~iJha,
dmgt '>e ,10 me 1110', UII pOlllJ<; p,daVTas, pedllldo pelo hl'111 e~lar dos .Idlviilho ceJlllO um lodo ('pelo hum (Xllo dI' ~eus Illlea'\Ses PlofJ",IOIl.lis, I ill.\()
dlvldc LJllld boli! de P,I'.td Illolgild feil.1 de ,elll t'lIle, ole.lgJfj(I~,ls IJJISIIJI.J(I.I ~
com uma r IlITl.gic..I , cm peyllcnas holola,>, uma ('M,I L,ldrl .lIlil'ilJl .. , PIC'>l'll h () propn tari" <.",10(,1 ,1\ (1lJ voh.1 do I'(}\l' l', PI J/1lt'lro dt', deplll'o l,1<1.1 ,\lI I
Vlllh(J elllOldl'1TI de ,lJlllgulJdde, allr.1 sua holol,1 dClIlrll do pnt ', I ) jlllllH 1111
toma ell l.!(. de Uni I (I)I her de (lilU l' III i I II r .. () (',Il'fl ( III II IIS SI I1I1\, d iI 1j.\IJIlJ .. 'ot'
J drog,' ,C III ,cu IHlJI1l l ~m rrllllll' dI) ,"VCIIJ que (",1,1 ~l'lJd() lIIiUoId"
() 1 It'"hum Inal l I... , .. hrt' nUJIl', 'jll~ ell fIque (111 1',17 1'(',s.1 U n lo IlIlIrltl.
'1 U( fI. ( f rH/U .. fI" I "nllllh" h.lllJlidold ... prol I' 1011 I. QIIC 1H"IIItUIJII'.IHIlIL

lJIorr,1 dll

111<'11

l.a~a

oII,tr

prospere,

[Sobre \l'U pupilol (~ut: () mal pas~e purJ la, para 1.1, que droga t
H
co ... a~ prCJ~perJrcm par.1 VOle "e Jlguem recusar-se a pagar ror seus senl~,
que nJO se recupere d,] doena, Quando \'ol.. for dan ar com (l Jdl\ IIlho (' elo
olhar~m \l'U rCJ\to, que n,JO .. c languem com \OCC, ma, liquem alegres para
.I, outr.l" pt:~'O"S lhe dem pre,cnteo,. QUJndo \ Ol (ur a uma se~ ,nao
loca lll,lilo da hruxan,1. (~u ,lnd(J \,0(1." soprar \.:u .Ipito conlr o gal <;('1 r
gem, I 4 ut: voci.' nJO Jllorra , Qu.llldo \ ou: ,oprJr seu apuu zmga, que dai
um homel11 retorne J ele p,l ra qu e ele nau morrJ.

o adJ\'Jnho mais ,clho pa ssa agora a (lllher para \cu aluno, que profere
algumols palavras

~obre

a b..:herag..:m, enquanto ol mexe:

Droga qu e collnhu, tLllde ,>c mprc de Jlle r.. I.lr a \ erdadt', 'ao permlla qu nm
gllm me ii r.. com hru x.trI.], m.l\ dci\e-mt' n:conheccr lodos tlS bru os. a per-

tu rhe I11l'U!o p,lrcn les, porq ue \1 ,]0 m len ho, 1\ lrus pMen".''> \ 1\ em no m I e ~
l'k.f.1I11 Co, c OIl1ll1opc .. ; Ill ClI'> ,lV" ...\0 buLtlos l' tlldllo,l1S r.\ .HOS. Quando eu d
... 11 lUI11 os ,ldl \' lnhn .. rn .lI " velho .. , n.lo (lo, del\e ft:nr me com u dard
l'lI o,Cj,1o pulo 110 o nuo dl' ,Idi\ inho, PJr,1 qUl'.] .. Pl' soa ml."d~ mo ulla Lm

( lu I ro ,\lI II' III ho lom,1

.1 lol hl

I dl' 'U,l' 1lI.1O .. l' l i lI11t\a .1 me

dlog,l s'
tUIII'" ~ oIHl' 1111111. (lue lI ellhum d< 111
",111111,\ ~.I" I"dn , 01111111,11
1.1\,111, ,Intil0l'c I 1.1'1t

(lIll' 11.10 1,li,1I11

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111.111(1,1.1 mll1h,1 (,1\.1, pll" il m ,III1\TJ,I e ,1111,1h,l.. 'l~ ~ 'l'U d.lno, Que tU \i, .1 mullo Lom .1' d rogJ ' dn, adi, 111 h,,,, p,trJ
dantar LII1) an'h, dez amh, vinte .1I1(h, pnr ano~, ,1Il0 ~ e .ln (" , Que ('u 1'0",1 cn ~
,dheu'r danando a d.1I1.;a da adl\ IIlhao, Qu(' os o ulro, ,Idl\ 11111(\' n,1(' me
odel m nem me firal11 Lom 'u.!, drng.!" PCI"em quc lod" , o, hOl11ens venham
Oll\ ii minha, profeClJ", Quando cu d,1J)c.lr (om a droga d cn tlll de mim, pO\S,lI11
de, chegar u)mlJn -J e fJ(as , anei, e riJ,tra" co m d cu"na, milho c amendOim
rarJ eu comer, e L('[\ ela r.lra eu beber Que eu rO ~,.1 d.1n';J r no leste, no rell10 de
t.1ng'" e no oe~te, no reino de I l'mbur J , Que meu no me ,tJ.! oU\ldo no rell10
de Renzi ao >ul, t no dl,l.!nte norte, entre os e~ t range i ros em \,'.!u , I Der>;J a
colher bater no lado do role \oltado rara a d1ft~O me ncionadJ -leste, oeste,
,uI c norte.)

Cada adi\ IOho qUL' de~eja mexo:r t' exortar a, d rogas n o fogo pode f.lz-Io
enquanto o proprietrio poe sal na nmtura, [)epoi,s de algum tempo, o leo
ferw c ,nbe ato: a borda do pOl<?, que e ento re m o\Jd o do fogo. O leo decantJdo dentro de uma l..ah.J~a, e n pote L' repo\to no fogo, pOI~ ainda contm
ullla p.lsta e~pc~ -a c olclha. A mistura e m exida e exortada pelos adivinhos
~ue .. qui~erem fazer. Quandl) ~o e~tjo pre~e nlL'S do;' ou trs adivinhos qualiIleado., e nenhum novi 0, cada um mexe c e},.o na as droga~, ~em ter necessariamente que fazer um pagamento pr\ io ao prop;ietrio para poder
ome-Ia ; ma quando h um numero maior de adivinhus e muitos novios
pre~cntcs, e c~stume que o dono das droga ~ eXlJa uma taxa de cada um que
qUIser profL'rlr as L'nLan ta\Oe ~ e partilhar da refei t,. o comunal. Ele avi sa
que 11.i~ \ai tirar o pote do fogo at que tod os IL'nh am pago al guma COIsa, A
cada ad" mho apre ent,l ll1el<l !,l.1stra , uma faquinha uu um anel , que deposita
no duo dlJllle do pote ou d entro d ele. 1 ai s pagamentos d L'\'em ser fe itos
VI tJ das drogJ ,lUJa potcn<.ld depe nde de terem SIdo compradas;.1 compra
parte: do ntu.ll que labn ca o pod er d a magIa C heguei at J ve r um adi \ nh o
que, tr.lIdndo grdtUltdll1ente de um dlt;J1l ,cololou uma pi.l~tr,1 de SUJ prorned,ld no ch.1o; quando perguntei o que fa7 lJ, d is~l me qUt cria ru im se a
droga naO testemu nhasse o pagamento de uma laxa, !,<li poderi,1 perder SU.l
potenuJ ~e .lIguem (.Ilha em (ontflbulr COIl1 UlJl I're ente,
dono pode
am,aJr deIXar.1 drogas quellllarem, ou podt' remm e LIs do fogo e 11,10 dei,
urnenhumdese u lo legaslomcl .J te q uf' tlldo tenhalll ~),Jgo()!>ufll.ilnte , As
drogas sao dele' Lolh( u ,l~ 11 0 J11,ltO, PI ep.mlu as l' dl71 nhou a~ (om Sl'lb
ultn lhu~, t ~u prupnetdrio, cid de\1'1ll StJ L()Ill Jl rad.t~ d...! (,lhe rCLuldal
que Lomo a magia nao obtl d,1 des .l forma tem potenLlJ dlJ\ Ido .1, do ilHe,
rl e dJ<.j }f'1t 'lut' \all.Olm la paga r 1I1ll peljlJt' na lJXJ, il"SlIn lIIJ1l() e do in

terL'\se do dono l'L'lL'ht:r t,11 pag,t111l'llto, pOI S l',te<> formam partt mt gIdi do
ntuall11agl((); o: ~OhrL'1 udo, n,l tt:rra 1<lI1d c, I. ( ms l der~- e c n\..I.1I qu ,'} andu
podere~ 111,lglcm s,io transmitido, dL' uma p e~s()a para outrd, o I.ndcd r fi
que ~,Itlsfeito com o negcio; ca~o contrario, as d n.gas perdem !)eU poder n
I r,lIlsfcrencia . A hoa-vontade do proprietrio e uma con d ~ao relevante para.l
\'cnda de magia, e essa boa-vontade pode ~er ( ()J1 ~egUl d d po r meIo de um pe
queno pagamento .
Assim que 0\ pre\entes lhe forem oferec idos, () do no remove o pote d
fogo e deCanlJ o leo que exsudou da pa ~t<l durante a segunda fervura colocando o pote de lado para esfriar o resduo. Se h um no\ io presente, e~ CUJO
benefcio especial esto sendo cozinhadas as droga s, o pote e apresentado a
ele, que deve aproximar a face do vapor, cuidando de m anter os olhos abertos
para que as drogas penetrem. Outros adivinhos fazem o me mo, e algun. deles pronunciam determinadas palavras para a m agia enq uanto mantm seu
rostos na boca do pote.
Quando a pasta esfriou , seu dono a serve, em primeiro lugar ao novico,
depois aos demais. A forma de sen'ir uma caracterstica recorrente da refeies mgicas entre os Azande. O que sen 'e ra pa um pouco da droga do fundo
do pote com um gra\'eto e o aproxim a da boca de um homem; mas quando
este est para comer, o bocado -lh e bruscamente retirado e colocado na boca
de outro homem . O que serve ali menta o participantes dessa maneira, e
quando todo foram sen ido , re nem-se a volta do pote e comem a, sobra:
da pasta m gica com as mos, como se faz com qualquer comida.
Quando se aca bo u de com er, o dono traz o oleo que tinha decantado e
acrescenta -lhe um po uco de CIl1 Z.1 de 11gb i III i .::ml'll queimada (um para, ita de
l ophirn o/ata), p ro du zindo um flU ido negro. O oleo que sobrou dado de beber aos adJ\ inhos, O do no toma ento de um,l faca e faz inci,e~ no peito,
o mo pl.1 t,ls, pubo e [,ICe dos ,1dl\ln hos, esfregando um pou.:o do tluid o n.gro
nos cort e~ , Enq uan to e,,frega o pubo de um homem com i~"o, dIZ:
Que e,te hllm.:m I r.H.: de 'cu,> p,1Llenle" lom ,U(.:"o. e n.o 'l' deLXe < Il.=-anar pe r
ob)clOS de bru '\.,ln,1

Fnlju,lIltl) esfreg,1

II

pei to de um hOJl1t'm, diz.

"
.lU J~I l qu~ nlllf,UCI1l.llIrL d.l!d'h 1l1.lgll<h pd." (O'l.1 de,lL' hOI11L'Il1; L' 'L'.tI

gUlIn lcn lo pd.1 LO

l.l~. qUL'" a ,.tlt.lllh'

11l0Ir.!.

. qucll quc daram.1I () ,.mguc deslL' homl'111

1ll0l

ra 1\l1L'llt.llaI11Ll1 lc. ~L'

hnl o \Il'l fen lo a 1l00h.\ 1Ill"11I0 qll~ 'L' .ll'rtl'\ime pel." (o,l~"
mcm \c I.. ; 11.10 pcrml1a que () bnl\o oLlllte J I,KC

1'0".1

UIll

l',lc' ho

I o.:los h~hemt"lIllhem de~se fluido ncgro, c "e sobra ainda a lgulll, de .. pc,am-no nos chilres. onde guard.ull um estoque permancnte de drogas.
j)epms que um adivinho mal., ,'dho tratou de ,eu .. colegas dc~sa m,lOe lra. f.u \ er a estes a necessidade de lhe fJ/erem pagamcntm frequente~, .Idve rtll1do-os para no brincarcm COIll a Illagia que trazcm dentro de si. ou ela n.1o
ficar firme dentro do corpo. pcrdcndo I>CU poder.

3
no, io lOll1Ca a tomar parte Ilc~sas releies comunai~ - gera lm ente
n.ali7..adas na manh de umJ se~\.lo
desde <) JI1lCio de scu apr~ndi/ad(), , isto
que () ohjetivo b;bico de sua c.llTeirJ .: clJlbebt:I-~e de droga, que o capacitem
a Identific.u a bruxari.l. bOll1lclllbrar nO\'alllente quc se trata de um sim p les
procc!>so mgllo. A pL'S~OJ ingere Lcrl.15 drogas c se torna fisicamente for te, de
(orllla a poder resistir ao (ama~o de uma ~esso. c espiritualmente fone, pa ra
resistIr a~ arreml'lldas dos brux()~. As drugas cm si produZCJ11 resultados mesmo que o wDSuJ11idor no tenha sido lompletamentc lDiciado. e mesmo quc
le Ignore sua composiao. Quando um l1leninote as come. por excmp lo,
JLrcdi ta -sc que d,lS o fazem saral<)(car Lomo um adivlI1ho; e um adulto que
km tais drogas no corpo as \'e/CS treme. ,alta e arrula violentamente. J, vi
Jdivlllhos se contoru:rem t ~pa~lI1odicallll'Jltc c arrotarcm dc~~c jcito. mas
n,lO duvido de 'lue lJ faam parJ Impl cssioJlar (JS leigo,. embora p() s~a !t.lvel'
umJ perturba'rao PSlcofj"ca genuna. indu/id.1 por ~ugt'~tao c pela a~a(J da~
drogas I ~Ias drog,l~ sao CXJt,ll11eJlIl' as Ille'illl;l~ que se usalll par,1 tral.lr do s
docntls
III

o eJltan to, um hlJllle/ll tjllC tenh,1 lJl{'.LI alo droga s ,IPCI"lS algulll.ls ve/cs
naG e~ta ljudllfll<Jdo pala ,ISSLJllli, li 111 papel importante lias ,ltl\'id,ldL'~ de UIll,1
'>C~ ao ou IMrJ profell/.lr. OC,I i(IIl.t1lllclIlL' (J S aJivJldj()~ llI\.I.lIl1 a d.lll~.1 11.1
lJ~a dl um del('~. a fl111 de trclll.u lllll 1I0VII,O l'lIl 511il .Irte.

I ogo depoi~ que 1llgL'flU .I S d"'gJ 'I pd.l pi illlCil,1 \'t'/, o r.lp.1I l()Jlle~.1 a
dall<,.ar. de l/H/do que vall,l~ VC/L'S ,i LIlIl ou dOI S nO"l() dall,and() II III 11,1 \l'S(mbor.J JlJf) 11HS5l111 tent,ldo adi, lJLh,u. N.lO 1l() "~Ul.l1ll l'Xp~lll'lIli,1 .,ufi
It'nte: pOIS h,I\'IJI\1 illgerldo ,IPU"l" li 111.1 ptIJU{'II.1 l'0r'r,lo de dHlg,l. 11,10
lia ' ndo alndJ 'I do lJlIlI.ldo 1I~ Jll ,I pr U Id 1,111 SO!JIl' ., l.ll/l'S dL' ollde .1., d I\Ig.l~
,\O

~.I() ex t 1.l1d,I\. J odo n()\'lI,o c~pl'ra q uc cedo ou l.lrde (hegue a a.

mlr um
po\i~' ao 11,1 c.orporaaCJ. qllando poder lOiLar :;eu, pfllpno nuvlo....
o,{)
pod c adqUirir e~~c ~t.ltll~ dq)ols de ter aprendido !)obn..I erva, e pI n\.l
a pl' ()pn.ld J~.
N.lo posslvel rcconhecer es~as planta., pela simplL<; obser... a~o de ua.
ra /e~ duran tc a refeiao LOITI unal. e por i~ so nao se fdl obJec,.ao a que leigo t"';tela m p re~e nl es cm tais oca~les. Era comum vcr amigo dos magico sent.!
d os a ~e u lado enquanto estes Lomiam a pasta; mas nunw VI o,> pnmclro
compa rtilh a ndo a refeao.
Di/ -sc qu e os adlVlnhos devem ser muito cuidado50s para que mnguem
d esc ubra as pla ntas qu e colh em para uso mgiCO. Removem os wuJes e fonu
c escond em -nos no m ato, longe dc onde os arranc.aram , para que ninguem
siga sua pi sta o u conhea suas drogas. Uma planta identificada pelo Laulee
folha s, n o pelas razes.

4
A m agia deve ser comprada como qualquer outro bem, e a parte realmente
signifi cativa na iniciao a lenta transmisso de conhecimento ~obre a
p lan tas do professor ao aluno, em troca de uma longa ~rie de paga?lento . O
professor pode mostr -Ias casualmente. quando passeia pelo mJto Junto com
o alun o - por exemplo, numa caada - , ou pode sair com ele 6peClal~ente
para isso. A menos qu e as drogas sejam de\'id.lmente pagas, h.,i ~ p~r~go de
perderem ~eu poder no processo de transmisso. pois o propndano lJC'a de
m,) vontade com o comprador. Igualmente sempre posslvel para um profe,~or, se acha que no rece beu pagamento suficiente por ~uas ~r?gas, fazer ~ma
ll1.gica quc as inutiliza dcntro do corpo do comprador O adl\'l~ho pode razer
i~so . ~ej.1 pelo (07 im ento d e droga~ c mo de encanta~e~ que ~n\'a,m o 110\ l-O
do poder d,IS drogas que consumiu. se;.l por um fito especial. Ele toma de
uma trepacleil a d.1 Oore, ta cham,ld.l tlg/ltltlza. amarra um.1 de ~UJ' extrenu~
d c~ n.1 p0l1t ,1 de uma \,11.1 OL''\ l\'eI L r,l\.l ti a no cho e rre~dl a o~tr.1 e'\:trem~
d .ld e no so lo. fmm ,\I1do .l lgo como a cord,1 de um .lreo,l r.lZ cnt,lo um p U~O
dc magia do tnl V;lO c pll1g.hl na extremidade inf:nor d,1 lfep.ltieira. rJ~.1 qu'
,I tcm pc\t.ld e desa he c diVida ,I trc p~ltlel r,1 cm dOl".1 p,ntt' d~ lImJ prnl tJll~
d o se p.u.1 o lu. a parte d e b.ll\C1 fll,llldo prc,.1 .1 t~rr.1 A"lm ,-om .l p n~
supe rtor VO.I, voar<i " di og,1 p.lra for,1 d o homem que ,I l.lllll. ~l
.
No L.1SO de Kall1anga. () p.lg.lllllnt o d.1S .ud,,, n.Hl hl1 nuulO n )mul. p "
cu IIllS1ll0 pll'Sl'ntecl seu plll k,sol' lIllll lall\.h. l'mbora h.am,ll1g.1 tenh.1 upk nlLlltado l~S() com bens dl' SU.I pmpnl.Hle. () prof\: lJ r ti\ r~ Ix'r
llw.tIlllL'ntL' ,illte !JI/SO. !ll/.'" e .1 p,d,l\ 1.1 /.llldl ,.lr.1 1.\11 .1, ma l.lhtl nu cr

u.,ld,l, l1e\\r conte:\tn, P,ILI tju,llqut'r lIpll de bem. ,1 PI,llIC,l, UI11 ,l luno, ger,11lllelltr um rap,11 quclt'm pnuc,1 ~()i',1 de 'cu, p,lga ,I pre,tJ\Jl1 no ulrrerdm,
aI1O', enqu,lIltl) elr r o prt)fr"l1r \ ,10 regi~tr,lndo na memOrI,1 o que ),1 fOI
l'ago.I\lde Lheg,H ,lle\<ll1t,lr uma ou dUJ' lanas, mas a maioria de ,eu:, blbO
~on,i~te em anis, faca" plastras, pote~ de cervejJ, ce,to .. de C0l11ld,l, larne e
llutros obJetm de pequeno ulor.-\Iguma, de~sas cois,l, Lhegaram J\ ~uas
111.10\ por troca ritual ou pre,ente em OGI~Ie~ cerimonial'>, ou tras foram pedida, ,lOS parentes, outra,>, JlIld,l, adqUirida, ao trabalh,lr para (J governo, em
,en'lo,> como o de carregador. A maior parte desses bens en tregue ao prof~or quando da 1I11C1a,10 do no\'io.
~e um nO\io hjbil e sagaz, pode rapidamente comear a praticar por
conta prpria, mas espera- .. e que ele d o .. primeiro, pagamentos recebidos a
,eu professor, e de\e continuar a dar lhe prentes ocasiol1ai~.
Um homem nao aprende de ..eu mestre wbre todas JS drogas que possvel conhecer, pois ningum ~onhece todas elas. Pessoa, diferentes sabem de
droga, diferentes, e quando um homem encontra algum que conhece uma
planta que ele Ignorav.l , pode tentar lomprar e"e conhecimento. Se conhe(edor da planta for um amigo, e 3 planta no for muito importante, ele pode
mostr,l-Ia de graa, ma:, cm outra, rcunstnclas espera um pequeno pagamento. A medida que manos pa',3m, l' um adivinho vai ampliando seU5 contato, ~oclai .. (om outro~ membros da profisso, \'ai aumentando seu estoque
de droga~. hso tudo permite-no, entender at que ponto os dois adivinhos rivais, Badnbo e Bg\\ZlI, e.. ta\'.Im amiosos para conhecer as drogas um do
outro, e por que cada um pedia a K31l1anga para mostrar as plantas que o outro lhe ensmara. As planta~ mencionadas nas pginas que se seguem so as
maIs conhecidJ~, e a maioria delas mostrada ao novio poum ante .. ou depois de sua miciao.
Badobll e Kamanga costuma\'am mo .. trar-me as plantas madas pelos
adlvmhO'> quando eu ca.;.a"a com ell'S na lloresta, mas nJo as (oh:tu para
Identificao. Apena, uma \'l'/ l'sti\<' COIl1 Badobo quando este mostra\'a a
Kamanga algumas dessas plant.ls, e ne~~a Ol,ISio ele deu, em pOllLJS pal,lVras,
seus nomes e fmalidades. '1 ('rei, port,mto, que me basear quase IIlteiramente
na de cri.ao de Kamanga de um,1 expedi,lo feita a nascente de Ulll riacho
para aprender sobre as drog.l' dm adivinho,.

'i
() paI' zdllde e <.oh ... rl II por um,1 red ... de (ursm d' agu.1 q ue L( lrrCIll p,lI.t .lInbO'.
o lados do divisor Nilo-( ongo. I s\.I~ ,lgU,IS 11.1 Lt'lIl em fontes que ,lhrel\1 no
()!o gr.lOde~ dq,lrl"sslIt's l"lUlas, s<llllhlead.ls por ,tll.t~ .1[\ ores l'lohertas por

denso m'ltagal. Algumas veles a ermao cava pequeno'i tunt. n t rra que
saem da (,IVern,1 principal, de p.Jredes es(Or.1(1a5 por rall. gIg:.tnt
t f)
loberto da folhagem de arbustos c trepadeiras. () A/..Jnde temem
(.d cr
nas, que abrigam serpente, c so a re,idnCla de esprito<; e do ~r 'mpremo.
Antes de partir, Kamanga disse-me que ifla com Badobo e Al nvo He e
Barloho iriam arrastar-,e de quatro pelo cho, e os espritos \"lfl.lm mostrar-lhes as plantas que buscam. Disse que teriam que entrar em mUito da
queles tnei s escuros para ach-Ias, mas que os esprito~ os guiariam. Ambo
deveriam ento arrancar as planta~ do solo e retirar-~e andando de c.osta, c.om
elas. Badobo iria mostr-Ias a Kamanga, para que este, por sua vez. pooe:c;..e
um dia mostr-Ias a seus prprios alunos. Alenvo ficaria do lado de- fora da.:a
vema, tocando suas sinetas para orientar os dois no escuro; ~em o som des~
sinos eles se perderiam.
Dou aqui a descrio de Kamanga sobre o que ocorreu:
Andamos um bocado dt a na cente de um regato , por um atalho estrc=tlo. Fo,
mos at aque la nore l , ento ele p.Haram e Ut seram que tam ~ntrJr na lerra
comigo, no lugar onde \Oivem os esptritos das drogas e o Ser Supremo, e perguntaram que tal se eu desse a eles um pre'iente. Eles no iam entrar la corru;;o de
mos vazias. Parei e pensei um pouco. ento det-Ihes uma pta,tra. BJdobo enlao
disse que ele:, iam continuar e me mostrar as drogas. Andamo, mal' um pouco
at chegar boca de uma caverna, umJ caverna enorme, e ento el dL,erarn'

"Vamos entrar. "

Badobo disse-me para montar em ~uas costas enquanto ele ia de qualro, ento montei e agarrei -me nele com as m.ios. Ele me disse que tJ me Ie\ ar e que eu
no precisa\ a ter medo. Entramos nessa caverna. Ento ele p, a cabe. no (ho,
apOIada nas mos. Esse tempo todo eu esta\ a nas suas cmtas. Fomo mal' I nge
e Badobo apoiou de novo ,ua cabea nas m;]os. Todo o cho da C3\erna ',00 :1"
"II, II, 11, ii, li". Contll1uamo~ e Lhegamos a um.l outr.1 entr.ld.l d,l .l\ern.l, onde
ele se agachou ue novo. Ent,1O me lh"e: "Quando eu der um I'ulu de repent
pegar uma pl.mta, f,l~a o mesmo." \qmescl .
,lr \e .lba t'l.llU ,l'i,lm, de repente deu um ,alto, corn.u " ag,ur u uma pUnlil
no meIo tI,t L.ll'ernJ, e eu J ag,lrtei t.1l1lb~m Ele me dt,,;c: "r,ta e planta q , u
lh e mostrar." UI"e l11e que ,e I"os"" p.Ira outr.l pe",)a, de 'rtam nl r ln
UI11 p,tgamento, .1Inda m.tlS porque l1\ e'ptritll' nJl) nlh linh, m ii?"ll mal e m
110 ~h,lO d.1l.l\'ern.1. e no llll\ unos lll'nhul11 choro cnqUJnlll dt' e la a m, m

1.1

tl\tndn .1 dlllg.l , e .l'Slm tudo Indll,I\'.1 que minh.llllkl.l\.lo la ler 'u

'l,rol

() 1"'/II'"/11"'(U

l'I,\ no
0\1\

h.1~se

d,lf 'rIo, <,nl:\o

O~

e'>pmto'o tcriam ficado l.lnp:,ldo5, e eu os te ria

Ido 1.1ment,lr- e' "HIl::(IP.,I/,' 11<'00."\

r ,CI11 duvida eutambC'm teri,1 vi .. to um,1

lohra na ca\'erna 1\1.1, como ele me linha acompanhado, me tinha Iev,1d o com
ele ao lug,lr do Ser Supremo, eu no tinha ouvido nenhul11 lamen to, no tinha

ou\ Ido a fala dos e'opritos. ;-':enhumJ grande cobra nos tinha atacado. Entao el e
me dl'o~e: ''Esta ~)lantd que eu e.. tou lllL mostrando e uma drog,1 muit o po derosa
dCh adivinho,." Ele ento mandou-me curvar a cabea e olha r para o cho, para
um poo fundo que l havia.
Perguntei a ele: "Qual o nome dessa droga que \'oee arrancou?" Ele res pon deu: "Ela se chama bagll porque no dorme quieta, suas fol has murmuram a
noite inteira: 'guuuuuu'." Dis,e-me que h outra droga poderosa chamada mieroko na beIra dos regatos, que eu irIa \er suas razes tentaculares se es palhando
na entrada da caverna, e ele pedIU a Alem'o que cortasse uma dessas razes com
sua faca Alen\'o cortou e gritou: "Lanas, lanas, lanas!" Sem p re que colhemos
uma planta ne"e regato eles dl7.iam, enquanto a arranca\'a m : "Lanas, lanas,
lana\I,,4 D('s~(' jeito, ele5 falar,lm de todas as drogas dos adi nhos.

f()mo~

c~tamos

.lqui junto~, quais as ? Iantas, destas que

esto Jqui, que Bogwozu lhe <:minou, que os adiyinhos baka usam." Eu contei a
el<: os nomes das planta, que Bogwbzu m<: eminou, e aI Badobo me dls,e: "Sim.
fie lhe emlJlOU muito,

Tod3~

as nm,as droga, ,o as mesma,. Essas drogas

que ele lhe ensinou tambm so minhas drogas, ma5 existem all1da trs outras
drogas dl' que ele no lhe falou." Badobo ento comeou a me ensinar ma i, dro-

ga~: a ziga dos adivinhos, que a zClcngbondo. 5 Ele me dIsse que estava me mostrando J Zlgll dos adivinhm para qUl, quando eu comeasse a cozinhar drogas e
me tornasse UIll adi\'lnho Importante, re(unhecesse e\sa folha dentre as outras
pLl/1tas. I )I~~cmc para n.10 r,l'pal sua CJsca voltada p.lra leste, s para oeste.
()uJndo eu a lozinhassl.', devl'ri.1 dlz!!1 d scgullltc enlanta\o: "Que ningum me
JIlatl pUI l.lUSa de minha, atlvid:lLks pllI!issionais. l.!ue minh"s mulht'fes nao
abandoilem minlu caSd. Que IJIlnha mulher nau mort i1 pOI CllI,,1 de meu of
(iO,~ I.I~

me disse que eu dneria Il'/JI dSl' jeito, e que quando lO/inh" . . se

a~

LlIllellta"" fUlldl[(: ,14s rnullll'fCS.

Ijl~kr<n(l",)o 1',1!\,lIl1enlOs ft'll0 pd,) alullo tio prnk .. 01.

I ,um IIlforl UIllO

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dhata 'obr .. dl,lJl1IlIJ do nm IO.I'0'S' <I,m"IJ eXl'li'llle".tLl edil,'" 'lu, ",I'lU""

nla~1J p(,dt:ro~

pO!l\Ol

um p IHI1I< di~lantt',

L.JU~i11

d IlHlrh-

de

t J

fl'rvlda para l"Xtralr li

SUCO) e entt:rra- Io n,\ cntrJdJ de minha (a[,ana e no lugar em queestJ meu to~o
dom>t lco. Disse C!lI ,1O que eu devcna comer a pdst" mcdKJ/lal t: lJnldr mmhJ,
mulh eres e fi lh os COIll ela. Disse que, quando eu fo\se ddn3r a d.ln\-<l doi. ddl\1
n hao, nen hu III Ill al deveria ocorrer, a mim e a minha mulher, por lusa de rr I
nha ati vidade pro fissiona l, que para ISSO que ~e uJllllha a zlga, ou I) azar d.L
d rogas se abale sobre a esposa do adIVinho. I:le terminou ma aula sobre dS dro
ga~ com o que disse ~ob re a zlga,
101

No transcrevi os even tos da i n iciao de Kamanga na ordem em que se

deram, pois el e foi se pultad o ri tualmente antes de engolir o muco da bnL"Yria, e o engoliu antes d e fazer sua visita as nascentes do regato; ma a ordem
em que apresen te i os fatos mais adequada textura de minha narrativa. e a
cronologi a exata n o im portante. Cada rito um processo autocontido de
investim e nto d e p o d e res mgicos, os quais compem o equipamento completo d e u m adivinho.

A fo rm ao d e Kamanga avanou gradualmente. Ele aprendia sobre uma

droga h oje, sobre o u tra daqu i a um ms ou dois; e como Badobo em geral
con seguia extrair um pequeno pagamento a cada poro de saber tran. mitid o, o en sino caminhava o mais lentamente possvel. Podem se passar anos at
que o professor ten h a esgotado toda a sua informao sobre ervas e aryore e
pa rte d ela s tra n smitida muito depois da iniciao pblica; no caso de Kam an ga, po rm, fiz presso para que seu curso durasse apenas cerca de dois
anos, caso contrrio eu no poderia v-lo terminar. Alem de emmar sobre a..;
drogas, Ulll adivinho deve dar a seu aluno algumas peles e chocalhos rar,l comear seu equipamento profission al.
Acredito que os ensinamentos de Badobo e B6gwi.'izu sobre droga er.lID
perfeitamente genunos, e em geral me foi pOSSIVel conferir iunto .1 o JtrJ.~
fontes a informao dada ,\ Kamanga. Ademai~, o prpno h..l11unga e,>I.l\,\
ansioso para verificar as Informaes com outros adIvinho", r(,1i~ su~p<:'it,\
va q ue seus professores lhe estavam sonegando emin.lmnll)~. Ele (t'\'C oportunidade de trocar il11presse~ CO I11 outros profis~ioJ1,lIS Illclependentt'"
que passou a co nhecer aps ter cO l1l e,ldo d p,lrtllip,1[ d,b rdei -Oe.., e 'oe:,>,>,)e,

.tu,!.1 dlo~.l' ldlldt !elIl umJ

",1>",,, tlil tinI! dtl a,lrl'lllha~"

e ficamo\ no meio do riacho, onde Badobo me disse: "Quero

ql,<' voc m<: mostre, enquanto

"'1/

drog.l~ eu dcven,1 r<:colher o re\duo (" madelf.t que

l1adobo mostra a Kamanga outras drogas.]

Ento

d,'

UIIl I'Jltntc.:

I 'pCIJ

"L llllt li Jhll

d,)

.ll~tr

't"

mgicas.
Nm~.l pe~q llj~a) contud o, deteVt~ se num plHltO.l\:'Cl1l KJlltlbo nem Kges tavam di spostu~ a lhe CJ1 SlI1a r conHl ICJ111l\l'r o~i to~ de bnn:.lfla do
cor po d o s pac ie ntes. Falavam -lh e J,IS d rog,l, que pcrmtllulll rc.III Jr I.u~
W/U

( J l u I1l a lll ,'''( j

llper.l\()l'S, ti.mJo .1 illl p ress.lO d e que a 1l1gest:1O tk .....I\ d rog.lS C.lp.lul.l\ J o

.lluno.l f.ll er lllllJ illlI \.i ll nll lorpo do p.lc lenle, (ololJr 1lIll l .1l .lpl.lsma sobre
ela e m .lSs.lgea-l.1e ent.lO 'I libidO da bnl'\,lri.1 ,Ip.trecefl ,l.
,
.. t,i fo r-a d e d ll\ ida que os ,ldl\'inho~ Ir i.! m co mplelar o I re in,lmcnto d e
K.lmang.l depoi .. que cu dei".! .. , c o pal\, poi~ bvio qu e, se algo nao Imsc rei tn, dE' in.l sorrer um a ~,aie de tracas~os refum ba nte~ .ln tent.l r retirar objctos
dos corpo s d e ,eus paCientes. l\IJ~ eu la est.! \ a cansa d o d;!, lhi c,lniccs dc Ba dobo t: d o s blefes de BOgWi'i7U. l t1l1ha pa rad o de d a r presenles ao primeiro,
ma llll ha uma divida parte com Bogwozu, a que m p ro metera o principesco
dom d e d ez lana~ se ele treinasse Kamanga in tegralm ente. Bogwozu queria
volta r p ara sua ca~ , a um dia I.' meIO de viagem , e cob ro u seu presente. Quando argum entei que Kamanga nao estava ad equadamente treinado, informo u-me que seu aluno sabia tudo que ha\'i a para saber.
Como um menll10 de mll1ha casa estivesse um pouco adoentado naquele
momento, \ugeri que Kamanga o operasse, di zendo a B6gwzu que, se seu
.ll u no f() s~e c.lpaz de realI7ar com suc('~~o a o pe ra o, eu de bom grado lhe d,l-

Jt'

"11' III 't

"d ar',

tL

() Cle lto des\.Is revcl,lo es , oh re KJ m a llga fOldc\.l .ldor Q J ndo \ It '"

,1 ' I d o c"pan lo, p.lSSIIU ,\ dllvldar sen amente d cun rOI nu'! d
r
.,LI a i nl ci,lao. No comeo nao podia aL redIta r n o lJue \ I r.l e uu ,r I
num
ti i,l o u d o is recobrou sua serellldade e d eseIl vo lveu uma auto<.onf an'j.4 q ~
SJl vo engan o, no m os trava antes do Illudente. 'o fu tu ro, ele, como w. ')
legcls, d esculparia sua p re~ tI dlgi ta ao di/endo qu e I) que cu ra\ a '>Cu
I n
nao e ra a fin gida ex tr,lJo de ossos, pedao d e ca r . ao, a ranha. J)C;oUr
o ulros obje tos d e br uxa n ,l, mas sim a droga mbrro que e ra ad m lfll tra por
via interna e externa. ')1.' sua Ci r urgia falsa , sua cllllca hon~.

ra

7
Depois desse episdIO Bogwozu nos deix ou e yoltamos a recorrer a Badobo.
Como n o fo sse m a is necessrio esco nd e r seus t ruques, acedeu fa.ilmente
e m en sin-los a Ka m anga. Tran sc revo se us ensinamentos nas pala\.as deste
ltimo:

ri.l a~ de/lanas e deo,ana que vol tassc para ca sa na manba ,eguinte. Bogw()zu
preparou um cataplasma com a ~ ast.a d e !...po)'o, e, enquanto Ka man ga tz i;!
uma inciso no ahdmen do :11enin o, imeriu n o ca taplasma u m p ed acinho d e
carvao Fu esta\a ~entadn entre Kama n ga e Bogwozu. Q uando o pro fesso r
pa~sou o cataplasma para seu alu n o, peguei-o para pass-lo a Kama n ga, e ao

faz-lo procurei o ohjeto que LOntinha e o removi, fingindo examinar o tipo

de material de q ue era fei to o cataplasma. No tenho certeza se Bogwozu viu o
que eu tinha feito, mas acho qut' suspeitou de minhas intenes ao pegar o ca taplasma, pob ele certamente pareceu desconfiado. Kamanga teve uma desagradwl surpresa q uando, depois de massagear o abdmen de seu pac ien te
por ~ill1a do cataplasma, dOll1odo usual, no encon t rou ali nenhum obje to de
bruxaria. Enquanto Kamanga pro~ura\a Identificar qualquer pedaunho d e
malna vegetal no Gl lapla .. ma ~OIl1() um obJeto de bruxana , \'1 co m o canto
do olho Bogwozu movendo a palma da mao no solo, pro~ufand o outro peda -

rr o de canao pa ra S,ll1Jr ,j deflunlla . ALllei que erd chegado o momento d e

parar com a operao, e pedi .1 Kamanga e a ~eu profl:~SOf qu e \' Iessem a mi nha ....lbanJ, onde lhes disse que t inh .l felllovido o carvao do lat.lpI.ISlll.L e pedi
a Bogwozu que ex p lilasse LCI/lJ() ele tmbd ido P,\l ai ali. POI ,I1gUll'> iml ,lIlIL'S
fingIU tJl(.redulida de e ped iU pdfa ver o obJetll, dize n do que t,Ii LOis,1 Cl,1 illl possi\el; mas e la es perto d em a is p.lra um ti nuar ti ng indo e, lOl1l0 e\ l i\'(?s~l'
rno~ a sos, aC.lbou ad m itind o

\ 1I.1

Ilnp{j~t ur,l . !{ccehl'lI dll.!s lan\.ls pdo

\l' U

trahalho, \olt a ndo pa ra casa fi O d i,1 scgu lIlte ~em a\ o ul r.l' oi to, que perde u
por nao ter c um p rido ~ UJ pa rt e n o umtral o.

Badobo disse-me que, antes de comear a tratar de um pacit'nle, Je\o COTUI um

pedao de togara muga e entalha-lo co m a faca at que parea um obJe1o d bruxaria. Devo esco nd -lo entre os dedos ou debai..... o da unha. Ele dL.,.,e que de\ ficar entad o qUieto e no fazer nada, dei..... ando quc um leigo prepare
cataplasma. Quando ele pa sa- Io para mi m, de\O peg-lo rapldament e o1'rem-Io entre os dedos par,1 enfiar nele o pequeno objeto qut' lenho deb.:m dI
unha. Devo cUidar para que esteja bem enfi ado no catapla~ma, e ento aplko
este na parte afetada do pa ciente.
PIimeiro devo esfregar um pouco de /Ilbir,' na boca do paciente, derol encho a boca com agua, garg,lrelo e lllSpO. De\'o en tao m.D'JgC.lr o paciente, remover o cataplasma e, ,> egur.ll1do -o na no, mpccion.ll JI.! J copnr o b t
de bru'\ana. Qu.llldo .Ilh.lr um objeto, de\o mo,trj-Io .lO, a" htt'nt p foi _ e
\'cpm c di gam: "Oh I Qut'm dIrla l [ntall t' JI"ll qu e ele otJ\,! morrendo'
De\e-se utlh z.lr o mt" Ill O ob,eto p.lfJ lada tn: , ,lp<.'rac, . Qu mi eI~ ft)f
rcmo\ Ido du L.H.lpla,m.I, de\l' ser le\Jd o ao OlO dt' u m.1 .inore pr Uffi..l, 01\1
'.I se.1 tod'h que n.lO o toqut'm, porqul' e,ta lig.ldo.1 hrUX.HI.I, Em.l de
U
k
de 110\ 0 , e,,:ondendn o m.ll' um.1 vcz 11.1 unh.l , rc.lh z.lndo um.
un ia ::>ef.1
~.Hlllru l gIL.1 (om ele Um.1 pe"n.1que e b'l.1 n,) truqul'l ode \ .Ir o m
lo .He II e, \ 'Cle,
1 nl.ln d,', IllC dk .. l'r.l lll: "t h .ld l\ lllh", tI a!.un tI um ti
n ..n\
dl /u ldo qU t' tn J IJ IlI UIll llbjdo dr hnl\J.rl>l .I, \C I I " rp,I, q I
n.I<1.1 disso ; m.I,", por nu! rn 1,1.10, .lplI,.lrJm rtm~...II,l nJ h<
:I
ram 'LI.! pelt' olldl' Ihl' d OI c l'\/ reg.lI.1111 r,'llll'llhl 1111 "Ir!

hom, .1' 1'<.'\" ,I~ .II' 111 '1Ul' (1\ ,1.11\ IIlho~ S.\II h.li1Ch lIlI.ldO IC." 111.1' 11.1 "'1.1.1
d l' (' .1 dr(\~a '1IIl' Ic.1lnll'11 Ie ." II ,I. <.' " por., .111'.1 dela q II" .1' I'L'''''." Ir.1I .ld.l' I'clo.,
di' II1h05 1I1o11l1 I",.I~ """"O.IS 1','11,,1111 'l"~ ,ILUI.I se 1.III'LI.IL\I r.l\ .10 d,' obl~
III' e ~o ,I~ adl\ Il1ho~ ~.lh{ll1 que l' ,I drog.1 qlle L111.1 .h I'l'"".", II.I' 11,111 ',lhel11 d.1
, .: rd.l,k 1'0 rq ", .ll'el1,l" I" .HII \' 111 h'h .1 delel11. " gll.1 rd.1111 .,cgrl'do N.1O fi (.1111 l',,,
p.llh,II11lo "ClI, \lnhC'lil11"III", 11',1', ('OI1I.1nl no Jpell.l' p,II.1 .1'l IlCk , qu e .111 Ie., (O
rn,'rJI11 d.h dlog.IS,I"lr'llll "'UII.II.lI11l'olll L' fi O);Il)."
tiL'

<;l'nllUll1 POUlO de I'cn.1 de K.lIn.lI1g.1 nL's.,,1 (ll.lsiJO, H L' sCl11prc 1110, trar<1
UI11J Il' \uhlIl11l' no~ ,Hli, Illhll'o; n,\O h,l\i,1 argul11ento., qu t' () imprcssionassem,
pOIS .,cl11pre rl'lorqui,1 que ,I \ugL'SI.H1 dL' frJulk era \'(' lh .I ,' cobri.! apenas uma
parle do Il'nllllcno" AIL III disso.l'Ie I1UllL,1 se U)I1\'eI1CC U dc qu e os adivinhos
I r,lp.1lea.,Selll, Jtt' que ~L' lornou ele ll1esmo Ulll ,Idl\'in ho, Ento soube qu e to dos ilqlll'les que l i IlIhCll,1 eng,m,l\',lm m pa(icntes, m as ainda assim remJya
eXI~llrCl11 ,Idi\'inhm quc POS'lIJ.IIll uma mgica suficient em enle fo rt e para
de"Lohnr e exII,Il/, Obll'los de hluxari,1.
I le'Vl' Sl' consideraI, porelll, que ha grande~ dikren~a\ de men tali dade
entn' dl\er,m leigos; e n.1 \'l'rdadl' dIfl'renas de ,ltitlld~ da l11e~I1lJ pe~\oa em
dlvcrs.ls ~itu.l\ol'S, ( 01110 illl.,tl,lI,.ao, cito a fala dl' outro Infolmante, Kj~anga:
QU.lIldo um hOIlll'1fl l<.J dOCI1 II.", h'''La 'oe um adi, IIIh .. , Anil''' Je \ cr o doe n tt!, o
,lIlivmhn raspa c martelJ um '1'SO de ,BIIIIUI alL' IlLar pequeno, e cnlJO o mlslura
.IS Jrog,IS de seu .,Jlllre, l)epol chega nJ L.l'>J d" docllIe, loma um bocado
d JglI.I, lava slIa bol.d ~ .1 C lalll,][J p~ra qUl' lodos \t:jollll '1Ul' nao h.i nad,l nela,
Abre ,h ma", 1"lllbLm I',ua que lodos \'ej,IIH, l' fal,!. "( >fllcl11 bt:1ll para 1111111,
na!) sou UIll Ir.lI'JL<'lro. porque 11.1" quno tirar n,ldJ dl' IIl11gum por meIO dr
fr.lUdc,"
IIL' ~L'Il'\,lntJ e plf\d SU.I drog.h no dllfrl' l"I"L;IlIdo o ,I wu I,ldo; enfi,l
IIclt- um grJ\L lo, 1.11lI1l<' L'pUL "os~IIII111Il.1 hOl.1. (_01, I(a ,I hOL.ln.! P,IIIC ollel,ld.1
do dncnlt-, ~ugJ p"r um bOIll ILlllp" ( enl.l" C"'PL' o o,slnho nJ p,IIIllJ doI lll.1O l'
m"'llill"O I'JI,! 10.10\, lhlt'ndu "I, I lo qlle lsla .... lusJndo ,I dOell\,1 ndL' " V.1I
fJZ 'ndo, "~11l1 ate '1m d ,I"elel t"d", ,,, (JS 11111(1' qUL' po lI,l bOl.I
M,h .Iylldes ,HllIlIlhllS quc 1.llnl'{"1I1 ~,'" IlIuxo sa"L'11I 4l1ClllL',I,I I.llcnJo

l11al.lo dorllle Anil' d, II Vl'1 o doelll ,o .ldIVIII"" \,11 .lIl' (l III liXO L' ~OI1I'l'r~.l
1I11ll de, dll(,lIdll:l.I~.1 10(' (l Inol d, delx.1I ,IL III'IIILII1 "1111'.11.".11.1 'lu,' dL'
"que 110111 d.l dOl'II\J e 1',11.1 <JII' lod" nllll1d" 1,11, " 111 d, lIllIlI L dlg.1 'III" Soll
re.lll11entc UITI veld.ld"IICl .1l11l1l"1O

",,\L'

O "ru o f.II. pJI.! til' 1\1.1 "un, "~ILI li, IKIO''',''L

'l1l.II'llltl olll,o
Jd II j 11 Iw, lU n l li ,ln.I o I'l'd Ido M.I., q 11.11111" \ "lL" volt.1I ,k 'U,I \ I ~ i 1.1 .H) d""lIlc,
IUlIhlL' e dr Ir.!ln lodn, fl' I'Il ,('lItn 1'.11,1 qu, 1''' S.1I1 II " dllldl I,,, I I ,1'/11 i

nho l"eph,.1 .. J't.lrl'l lodo, ", prl''<'1111 , para '{'U:, (' Vdmo di Idl 'o
,I Unll1llJ r ln in h,l rq' 11\'1\,111 ('II Ire" pu, q ... e f''1r I
"lU I'1l
\'on~ m~ l,l~ ,1 l,.,1 (' 1.1 vor, l' '1u(' depo i, '1ue lU Ir d Id r d<J d()~n ri
Illl'nlc cur,ldo.

IITr'

() bruxo loncord,l COIll a proposlJ do ddlVl11hc tele \ I mi ~"rr. u,

ohlL'lo" f.l l.,os .11(- o d()~nlL', eng.ln,1 () l' \'"lld para cd '.l O dOFott fi Ix,rr, e
(1I.1l alllcnlc po rque (J hruxo II I.lrgou, () .ldl\lllho ou,e duer qu o doente r
pl' roll ~l' r mJndJ UI1I Illcm,lgclr<> receber ()~ pre'>C!ntC'i de\ ,do<;, O ra'er::" do
enf erm o lio \'<lO ,e rlU!'>,lr.I d.lrlhe um pre<icnle porque pensam <t~ fOi ele
qu em sa lvo u seu p,Irenk D.lo l) que ele quist'r, at me~mo dlllS' Jl\.<I Os dlVl
nh m sem pre ~e manC0l11Un3m com o~ bruxm para ganhar presente<; do ('0'0,
Ma, um adil'lnho que no c de me\I11O um bruxo no ~I-,ede n3d.! e as pes
\cmprc o chamar.io dL Irapaceiro,
Esta explIcao foi-me dada por um homem de inteligenl.la incomum.
m dS representa J opil1lo popular. Dois pontos filam claro,. O primeiro eque
as pessoas no apenas ',Ibem qUI? os adi\lnhos podt:m extrJir fraudulenLll11en te objetos do corpo de seus pJcien tes, mas e to Llentl?~ do tipo do truque
empregado, O segundo ponto que esse conhecimento no entra em contradio com uma grande fe nos adl\inhos, porque ,e acredIta que um grand~
nmero deles realiza curas not,els por meIo de um entendim~nto com os
bruxos, A habilidade de um adl\ 1I1ho depende da qualidade das Jro~a., que
comeu e de sua posse de tnrll/gll, '>e ele no ele proprio UJll "bru.o", nem ingeriu drogas eficientemente poderosas, e adIvinho arena, doi bOloa paralofJ.
Portall to, se voc critlLar os adl\'lnhos, os Azande concordaro inkirarnt"nte_
~~ Ill1pOrt.llltl? not.u que o Leticismo quanto aos adl\ inho., no e, cialmen te reprimido, A .Iusncia dt: doutrinas formaIS e coercltnas pt:rmite que
'> A/ande afirmem que I11UltOS, t,llvel a m.llona, dos ,ldi, 1I1h"., ,.lu 'rapacel\()., COlllO 1lc10 h,1 llposi~,\o a tais ,11'irmati\as, .l Lren.l h.lsiLa no .. ~', dere terapeutllo'o (' profetlUl., do., ,Idl\ II1ho, perlllJnCCl' II1llllunk
aJaei , o
lellllSn1l1 p.lrte (omponenle' do .,htcm.1 d.llren~.l cm .ldi\'1l1ho,_Tanto a t
qU.ll1tO o Letic"mo sao tradlCIOn,ll\, O lt:tlusmo e'XpItL.l \lo, Ir.1C3 'l)~ ,io adllinhos c, dlll)\ldn (ontra .11)\1111\ delcs ludl\ Idu.1lmcnte, rdor,.1 a f em outro .
Os A/,1l1de' lL'm dL' l'Xprtl11Ir ,,",1, dll\ Id.I\ ,obrc ll' pl)der nU,lhO J
,1<11\'111110' el11 1l'rl11m ll11,tllll'>, UllI ,ldl\'ll1ho l' um tr.lp. um lorqllt" lia
di og.l\ "lO fl.ILa." I 1I111 lllenlllll'>O pnrquc n,IO po"ui "bruun.\ JlgUlI1,l E,t
Idlom.ll ,\ t,tI P,11110 dL' ordclll 1III,liL.I que ,I cntIL.\ d,'um.1 Lrl',h.l II I de 'r
Ic,tllI,lda CJIl telmm de OUII.1 Lllll~,I, qUL' l.\rl'LC igll.llmLllt k UIll,! tund.
IIIl'I1I,I\,1O f.\LfU.tI. A"illl, Ki."lng.ll'\l'h"l I'" lexl,).1 im Ill11l0 '.Idl mhll
II.lp.ILei.II11; 11,I!l so ex pliL,! pl'LLi,.II11l'lIIC uI111l1 Irap.k,lalll lT1
h,"a .I1t' .I

t'\pli'olr 'omn ().- dOl ntc, ',l(l Ic\ ,Ido, ,1lTer (l'relll 'Ido cUI,ldo.' por UIll (11,11'1,11.\0 \ 1J dl' ("te\ L' dt ll'n te, fOI t r,H,ldo e ("1.1 bl'lll ; e ,I( red i ta q ue o (I a (a l11en
to o lUr1ll. ~oi LIlIJdo. n,jo pel,1 tl'1.lpeutlc.) do ,Idi\'inho, 111,1~ por ullla
b"rgJnhJ entre este e ti bnl\o.

8
\'Imo, que lh Al<lIlde tm dll1,ClenLlJ d(l~ truques praticJdos por seus adivinho, na funo de curadores e dl' SUJ inetici~nciJ nJ lun,o de adivinhos.
Como em muitos outro, de st'U, co~tullles, encontramos aqui uma mescla de
\elhO Lomum e pemamen(o mstiCO. Podemo~ ento perguntar por que o sen'o comum no \ entC a superQi\.1o.
lima t'xpliLao parcial, ,em dul'ida. de\"(> ~er buscada no treinamento
de,crito por Kamanga. Esse Irc inamento cssencial por dois motivos. O primeiro c que' o 7ande mostra uma ampla dosl' de ceticismo em sua atitude para
(om {l\ III rado! l's; estes, portanto, dewlIl ~er cuidadosos t'm sua, prest idigitaol' . [:m ,egundo lug,lr, para o trJtaml'nto ser eficaz preClm que ,ela realizado a lllanl'lra tr,ldicional, que se acrcdlta eliminar qualquer possibilidade de
charlatamce, uena que estllllula a te do paCIente no mdico. \'imos que o
l.lnde n.lo aLredita no poder terapulico dos adIvinhos simplesmente porque
(ena uma ~ ropensao e peClal a crer cm coisas sobrenaturai~; pelo con trrio,
ele cmpre remek qualquer ceI 11I~mu ao leste da experincia. Se o tratamen to
e reallz.ado de umJ certa maneIra
por exemplo, quando o capim bmgba
u ado COJllO catapla~ma - , ele lic.lT francamente desconfiado. Mas ~e o adivinho sen ta se Ilum banco e requI~lt.1 uma outra pessoa p,lra cortar casca de
kpoyo e fazer um c.llapldsma, e cnxgua J boca cum gua e e~palmtl as mos
r JrJ inspe"ao, lods as ~w,pell,l~ ~t'I.I" al~htadas. O zandl' replila o~ JUlOS r
lILOS de umJ forma expertll1l'ntal l' ralional, filTnecendo um.! h.,ta de casos
que conhete em que as cllras 1I\'er,lI11 ~uces~(j.
Se Jlguem 3(ompanh,lr um .ldl\'1llho IlUllld de SlJ.IS \ i5it,ls, fkMa tom'enodo, Sl nao d validade de suas LlHLI'>, .10 Illenos de SU,1 h,lbilldade. 'J anto
quantu se pode observar, tud o o que ele 1M p,lrele ser as claras, c nad.1 se /lota
que pOS~J permlllJ ,I desLohert.l de Ir,ludt J)t'polS que 'llgullll "I\'('U ,llgul11
tempo no pal~ lJnde, lera ,Ilunllll.ldo prO\'dS dll 'alol tl'I.lp':utiu) do (lat.l mento emprl'gadu pdm adivinhos { .id.l llallVO e upal de extl ,til' til' '>L1,1 prc'l
pna experiel1CJa v,lnm relato COm intentes de tOJllO de nlJ l'U, p.lIentes l'
tlmlgus foram Lur,ldo pel,1 ex(I'.1\,1O de os 'o l' mJJlho[.)~ do ... orp" ::'c UIII ddi
~ mho nao con egue lurar Ulll 1.lIlel ,es le hu .....1 OUI ro, ex.ILIIIIC ntc (lIIIlO LI/l'
mo quando nao e tamos ~atjsfeJl(J~ U)l1I () Iral.J1lIt'1110 do pllllleiJO mdiu)

procurado . [)o memw lIlodo, 0\ AL<tllde de {jUefll trateI de um <;em numero

de doenC; ,I" fr cq iJenll'llll'n((: ab.1Jldonav,UTJ meu tratamento e VI Ita .1m u,
pr{)[1nm profl\SIOnill." em c UJa, droga~ depo,ita\'am mal .. fe. I-m \ar as <xa
sil''> tratei de paCJen(e~ COIll dor de (;~tmago, sem conseguir dlmmulr seu
desconforto; \'i -o~ cm 'l'gllldJ viSitarem ~eus proprio~ curadorec; e voltarem
grandemente aI i\ i,ldm, ~e nilO curado~. Portanto, devemos ter em mente que. a
despel(o dd charlatanice dos adivinhos, seus mtodos tem um suc.esso reuII o.
MJS essa f sustentada (ambm de outrJ~ maneiras. O ritmo, ii forma
de enunciao, o conteudo das profeC Ia s, tudo 1.'>50 aluda a cflar a fe nosadJ 1nhos; mas no explica inteiramente a crena. Apenas o peso da tradiao pode
fa7-lo. Os adiYinhos sempre fizeram parte da cultura zande. Eles figuram na~
mais antigas tradies nac ionais. As sesses que promO\'em so um dos poucos tipos de reunio social mais ampla que a vida em famlia, e de~de pequenas as crianas tomam parte nelas, como espectadoras, coro, tamborileua .
O s Azand e no con cebem se u mundo sem os adivinhos, assim como ns no
conseguimos co n ceber o nosso sem mdicos. Ja que existe bruxaria, naturalmente ex istem ,ldivinhos. No ~e incentiva o agnostici mo; toda:. as crena e
refora m mutuamen te, e se um zande ti\'esse que desacreditar dos adl"inho-.
teria igualmente que abandonar sua f na bruxana e nos orculos. L'ma o;e so
de adivinhao uma afirmao pblica da existncia da bruxaria; uma das
forma s pelas quais se inculca e exprime a crena na bruxaria. Igualmente o
adivinhos so parte do sistema oracular. Tunto com o or,lCLJlo de atrito, eleforn ecem questes para o orc ulo de veneno, que corrobora ~UJ5 re\ elae-;.
Ne~sa teia de cren as, cada fio depende dos outros, e o zande no rode ,.ur do
e maranhad o porque esse o un ico mundo que conhece. A teia no uma e.-(rutura e}.. tern a em qu e ele l's tej.l encerrado; a te\.rur,l mesm,l de ,eu ren Jmen(o - l' ele no pode pensar que ~eu pensamento est errado. Contudo,
suas lIen~,l'i n,]o e,t,lo dad,ls abso lut amen te. mas so Van,l\els l' t1utllJm para
aJust,lr-se a difert'nte, o,ltu .les, permitindo a obsen a\-o emplne,l e ate 111 ,mo a duvida

A ult ima p.trle doi 1111L1,I\,t) de

UJ1\

adl\ IIIho l.jUt' dL'\ n til ,([L'\ <'r e cu

'111, rra

1IIl'lIto "'(U,II. J c,tel11Ullhcl l'",llClllllonia cm dua, llC.hllll ,,\ L't,und.1

d,1
,
qu,li, qllalldu h,lIll.lIlg,1 fOI IniCiado.
/),1 pflJlll'ir,1 \ l'I que VI um.1 inl(i,I\.IlI, no, adl\ inllll ,apo d,\I1 .Ir 11 P r
hOI .IS, ~.I\"lr,1111 lima lOV.1 no u'nlro d,1 roidClh i.1 cm que 'c r '.111 I J a fi
IIInla. () donu do ~itio apro '11llOU-se do hur.llll ullll 'lI.h po_ J ~ ~om (1