Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
1 de Setembro de 2016
O santo, o novio, o burro e os linguarudos ..................................... 1
Explicando o que deveria ser inexplicvel: um problema de
cultura poltica .............................................................................................. 2
Barrigas de aluguer: uma precipitao legislativa ........................ 3
Hipona que resiste ....................................................................................... 4
Cozinheiras e chefs" .................................................................................. 5
Padre portugus o novo reitor da Universidade Pontifcia
Gregoriana de Roma ................................................................................... 5
Cultivar a reflexo na era digital ........................................................... 6
Porque que Portugal arde? ................................................................... 7
Realidade aumentada ................................................................................. 7
Marcelo, o bom samaritano ..................................................................... 8
O pas da choraminguice. E o pas de Telma Monteiro ................ 8
Liberdade de educao .............................................................................. 9
Perguntar no ofende .............................................................................. 10
CRNICA DA TERRA QUEIMADA ....................................................... 10
Minha querida Senhora .......................................................................... 10
So Long, Margarida ................................................................................... 11
Ser cristo no serve para nada? ........................................................ 11
Guerras de sombras ................................................................................. 12
As Jornadas Mundiais da Juventude: uma Olimpada da F ... 12
Liberdade e igualdade ............................................................................. 13
Democracia em bruto .............................................................................. 13
Walter Alvarez: Cincia moderna nasceu com os
Descobrimentos portugueses, antes de Coprnico e Galileu . 14
Um filho ......................................................................................................... 15
Cristianismo e Jogos Olmpicos ........................................................... 15
O santo, o novio, o burro e os linguarudos
Aleteia team, 5 de Agosto de 2016
33
O regresso do Povo
O Povo regressa hoje do perodo de frias que decorreu,
como habitualmente, durante o ms de Agosto.
Ao longo deste ms o blog Povo continuou a recolher as
notcias mais significativas que l podem ser lidas.
Como j tem sido habitual, o regresso de frias inicia-se
com um nmero do Jornal das Boas Notcias.
Infelizmente, as notcias que vamos lendo e ouvindo so, na
sua enorme maioria, acontecimentos que merecem ateno
porque so negativos.
Procurei, dentro das notcias de Agosto, seleccionar aquelas
que trazem contribuies positivas, para construir este nmero 33 do Jornal das Boas Notcias.
s vezes, um juzo justo sobre um acontecimento infeliz,
por exemplo, o surto de incndios florestais, um contributo positivo para cada um de ns fazer o seu juzo pessoal e,
assim, tambm um a boa notcia.
Fao votos de um ano de trabalho vivido com seriedade,
inteligncia e entusiasmo
Pedro Aguiar Pinto
C. S. Lewis
O caso Galp resulta de uma cultura poltica de excessiva
proximidade entre o poder poltico e o poder econmico que
favorece os conflitos de interesse e premeia menos o mrito
e mais quem se conhece.
H um risco srio do caso envolvendo ofertas da Galp a
membros do Governo se esgotar no cansao meditico que
os prximos dias vo trazer. Mas h um risco maior: o de em
vez de constituir uma oportunidade para discutir e tirar
consequncias de um problema mais profundo de cultura
poltica que temos, esgotarmos nele todos os problemas da
nossa cultura poltica.
Uma cultura poltica, a nossa, que explica, em boa parte, a
dificuldade que a nossa democracia tem tido em oferecer
respostas satisfatrias e sustentveis aos nossos desafios
econmicos e sociais. Uma cultura poltica que parecamos
ter comeado a mudar mas temo possa estar a reaparecer.
Comecemos pelo caso para chegar depois cultura poltica
que o explica.
O gabinete do PM diz que o assunto est encerrado mas o
Governo ainda no tem poder de encerrar assuntos Na
verdade, o Governo veio decretar o perdo sem sequer
existir pedido de desculpas.
Ao determinar o reembolso Galp por parte dos secretrios
de estado, aps a divulgao pblica dos factos, o Governo
reconhece que a oferta no devia ter sido aceite. O que est
em causa a deciso inicial de aceitar a oferta por parte dos
secretrios de estado. O reembolso feito Galp mas a
responsabilidade devida perante o Estado e os portugueses. A deciso de aceitar a oferta permanece e sobre
essa que o Governo deve uma explicao ao pas. Digo o
Governo porque ao legitimar, como o fez, a aceitao dessa
oferta irregular o Governo, e j no apenas os secretrios
de Estado, que nos devem uma explicao.
A proposta de um cdigo de conduta mais um exemplo
daquilo que comea a ser uma prtica reiterada deste Governo: procurar resolver um problema de fundo com uma
ao de comunicao
Ao contrrio do que outros tm dito entendo que um cdigo
de conduta pode no ser intil para algumas situaes. Pode
clarificar alguns casos de fronteira e dar maior segurana e
tranquilidade aos membros do Governo (incluindo permitindo-lhes proteger-se de certas presses sociais ao poderem
invocar expressamente esse cdigo). Mas esse cdigo
seguramente intil para este caso. E no por apenas dizer
respeito ao futuro. intil por ser para l de redundante
Pgina 2 de 16
O JORNAL DAS BOAS NOTCIAS
1 de setembro de 2016
Temos fundadas dvidas que o teor da lei agora aprovada no
cause prejuzos graves a mulheres e a crianas concretas.
A terceira alterao, recentemente aprovada, Lei n. 32/2006, de
26.7, veio tornar lcita no nosso pas a maternidade ou gestao de
substituio (GS), surgindo num momento em que a nvel internacional e europeu se reclama uma harmonizao de solues ou
mesmo a completa proibio de tais prticas.
O legislador nacional, no s no tomou em conta tal contexto
global, como deixou em aberto, na regulamentao interna,
inmeras questes relevantes de pendor tico, constitucional e
procedimental, como seja o de no permitir a renncia da gestante
substituta at, pelo menos, ao momento do parto.
Com tal desfasamento, potencia o aproveitamento da abertura
legislativa em apreo por parte de cidados de pases terceiros
onde a GS seja proibida, podendo mesmo tornar o pas num destino
preferencial do chamado turismo procriativo.
No deixa de ser inusitado o empenho e urgncia legislativa na
tomada de posio sobre matria to complexa, omitindo-se
aspetos essenciais, abrindo a porta a despesas pblicas de vulto
para debelar um problema de sade com contornos ticos e jurdicos discutveis, num momento em que a crise financeira do pas
motiva cortes oramentais dramticos no setor bsico em questo.
Depois de largos anos de discusso nacional sobre o assunto, de
consulta de inmeras instituies e peritos, de vetos presidenciais e
tratando-se de matria to sensvel, era exigvel que o legislador
tivesse estabelecido exaustivamente e com rigor as condies de
acesso e execuo da GS.
Pgina 3 de 16
O JORNAL DAS BOAS NOTCIAS
1 de setembro de 2016
A cidade onde Santo Agostinho viveu durante 34 anos mudou de
nome. Por falar nele, foi ele que disse: O mundo um livro e quem
no viajou no saiu da primeira pgina
Nunca ouvi falar de Annaba mas descubro que existe. E que fica na
Arglia. E que grande e importante e bem classificada na lista das
cidades mais importantes do pas: 4 lugar. Descubro que existe
Annaba quando tento saber o que feito de Hipona. Annaba a
antiga Hipona.
A minha ateno recai sobre a antiga Hipona por causa de Santo
Agostinho, que ali viveu durante 34 anos. um naco de tempo
irrisrio na vida desta cidade, que foi vrias vezes destruda e
renomeada. Mas a reputao das cidades tambm se faz atravs
das pessoas que as habitam. Tendo vivido e escrito as suas obras
fundamentais, as Confisses e A Cidade de Deus, em Hipona, Santo
Agostinho tornou a cidade argelina uma referncia incontornvel
na Histria da Igreja e da Filosofia. Tendo falecido l, Santo
Agostinho tornou Hipona uma meta de peregrinao para os cristos da poca.
Venho a Hipona mas no em peregrinao, os restos mortais de
santo Agostinho j no se encontram l, seriam depois trasladados
para Pavia, em Itlia. E de qualquer das formas o meu motivo no
turismo religioso mas sim curiosidade intelectual. Porqu Hipona?
Santo Agostinho nasceu em Tagaste, perto da fronteira entre a
Arglia e a Tunsia, uma regio que os romanos chamavam de
Numdia e que era o celeiro do imprio. Depois, viveu em Cartago,
na altura uma das maiores cidades do mundo, numa vida de borga
e amoralidade; mudou-se para Roma, onde se divertiu grande
como impagvel pago que era; e chegou por motivos profissionais
a Milo, onde conhece Santo Ambrsio. A, Agostinho converte-se
nova religio. Estamos em 387.
Transfere-se de novo para a Numdia, fixa-se em Hipona e aqui ser
bispo durante 34 anos. Na altura Hipona tinha uma florescente
comunidade crist. Hoje, diz-me o padre Dominic na moderna
baslica de Santo Agostinho, Annaba tem sete cristos. E um turista:
eu. Visito as runas romanas de Hipona, extraordinrio lugar de
evocao e abandono. noite, os delinquentes renem-se aqui
para beber lcool e fumar droga, diz-me o guardio enquanto vai
apanhando latas vazias de cerveja espalhadas pelo frum e pelo
decumano da urbe romana. Somos os nicos homens hoje, eu e ele.
Os delinquentes no precisam de esperar a noite, podem vir de dia
que esto tranquilamente sozinhos na mesma.
Hipona resistiu mais de um ano ao cerco de Genserico, depois
capitulou. Os vndalos arrasaram a cidade, depois reconstruram-na
e fizeram dela a sua capital. Os bizantinos chegaram um sculo
depois e expulsaram os vndalos. Os rabes seguiram-se aos bizantinos, pela lei das armas. Os espanhis de Carlos V conquistaram a
cidade aos rabes. Os turcos otomanos expulsaram os espanhis.
Os franceses expulsaram os turcos. Hipona foi renascendo das
cinzas de cada vaga de destruio: Hippo Regius, Hipona, Bouna,
Bone Annaba. Os sculos passaram, os nomes mudaram, a cidade
resistiu.
Visito Annaba e percebo como a Geografia foi condescendente para
com a cidade, que o tubo de um dos funis por onde se escoam as
riquezas do norte de frica para o Mediterrneo. A religio tambm
foi condescendente, ao colocar aqui o homem que sistematizou o
pensamento do Cristianismo durante um milnio. E por falar em
Santo Agostinho, foi ele que disse: O mundo um livro e quem
no viajou no saiu da primeira pgina. Deixo Annaba, viro mais
uma pgina, continuo viagem pelos prximos captulos.
Pgina 4 de 16
O JORNAL DAS BOAS NOTCIAS
1 de setembro de 2016
Cozinheiras e chefs"
Rui Vieira Nery
Facebook, 20160808
Antigamente as cozinheiras dos bons restaurantes portugueses eram umas Senhoras rechonchudas e coradas, em
geral j de idade respeitvel, com nomes bem portugueses
ainda a cheirar a aldeia a D. Adozinda, a D. Felismina, a D.
Gertrudes e por vezes com uma sombra de buo que parecia fazer parte dos atributos da senioridade na profisso.
Tinham comeado por baixo e aprendido o ofcio lentamente, espreitando por cima do ombro dos mais velhos. E tinham apurado a mo ao longo dos anos, para saberem gerir
cada vez com mais mestria a arte do tempero, a cincia dos
tempos de cozedura, os mistrios da regulao do lume. A
escolha dos ingredientes baseava-se numa sabedoria antiga,
de experincia feita, que determinava o que pertencia a
cada prato, o que ia com qu, os sabores que ligavam ou
no entre si. Traziam para a mesa verdadeiras obras de arte
de culinria portuguesa, com um brio que disfaravam com a
falsa modstia dos diminutivos Ora aqui est o
cabritinho, Vamos l ver se gosta do bacalhauzinho, Olhe
que o agriozinho do meu quintal. Ficavam depois a olhar
discretamente para para ns, para nos verem na cara os
sinais do prazer de cada petisco, mesmo quando partida j
tinham a certeza do triunfo, porque cada novo cliente satisfeito era como uma medalha de honra adicional. E a melhor
recompensa das boas Senhoras era o apetite com que nos
viam: Mais um filetezinho? Mais uma batatinha assada?.
Hoje em dia, ao que parece, nestes tempos de terminologias
filtradas, j no h cozinheiros, h chefes, e a respectiva
mdia etria ronda a dos demais jovens empresrios de
sucesso com que os vemos cruzarem-se indistintamente nas
pginas da Caras e da Ol. Os nomes prprios seguem
um abcedrio previsivel Afonso, Bernardo, Caetano, Diogo,
Estvao, Frederico, Gonalo, e os apelidos parecem um
anurio do Conselho de Nobreza, com uma profuso ostensiva de arcaismos ortogrficos que funcionam como outros
tantos marcadores de distino Vasconcellos, Athaydes,
Souzas, Telles, Athouguias, Sylvas Quase nunca os vemos,
claro, porque os deuses s raramente descem do Olimpo,
mas somos recebidos por um exrcito de divindades
menores cuja principal funo darem-nos a entender o
enorme privilgio que podermos aceder a semelhante
espao to acima do nosso habitat social natural. A explicao da lista , por isso, um longo recitativo barroco, debitado em registo enjoado, em que, mais do que dar-nos uma
ideia aproximada das escolhas possveis, se pretende
esmagar-nos com a conscincia da nossa pressuposta inadequao cerimnia em curso.
A regra de ouro , claro, o inusitado das propostas culinrias
em jogo e, preferivelmente, a sua absoluta ininteligibilidade
para o cidado comum. Mandam, pois, o bom senso e o
prprio instinto de auto-defesa que se delegue na casa a
escolha do menu, sabendo-se, no entanto, que no vale a
pena sonhar com que pelo meio nos aparea um pobre
cabrito assado no forno, um humilde svel com aorda, ou
uma honesta posta de bacalhau preparada segundo qulquer
das Cem Maneiras santificadas das nossas Avs. Seja o que
Deus quiser! E comeam ento a chegar a profiterolle de
anchova em cama de gomos de tangerina caramelizados,
com espuma de champagne, o ceviche de vieira com
molho quente de chocolate branco e raspa de trufa, a ratatouille de pepino e framboesa polvilhada com canela e manjerico, e por a fora, em geral com largos minutos de intervalo entre cada prato e o seguinte, para nos dar tempo de
meditar sobre a experincia numa espcie de retiro espiritual momentneo
E de experincia que se pode aqui falar no sentido mais
fugaz do termo. Deliciosa ou intragvel, a oferta tende a ser,
por princpio, one time only, porque quando o empregado
anuncia, na sua meia voz enfadada, o camaro salteado em
calda de frutos silvestres e aafro, o uso do singular no
metafrico mesmo um exemplar nico da espcie que se
nos apresenta em toda a sua glria, ainda que possa reinar isolado
no meio de um prato em que em tempos caberia um costeleto de
novilho com os respectivos acompanhamentos. Se se detestar, h
pelo menos a consolao de que no haver qualquer hiptese de
reincidncia do crime; se se adorar o que h que reconhecer que
muitas vezes acontece ficar apenas a memria fugidia do prazer
inesperado. A funo do chefe proporcionar-nos no palato esta
sucesso de sensaes momentneas irrepetveis, todas elas em
doses cuidadosamente homeopticas, um pouco como as configuraes sempre novas de um caleidoscpio ou, se se preferir uma
imagem mais forte, como a verso gastronmica de uma poderosa
substncia alucinognea, daquelas que faziam as delcias da
gerao hippie dos anos 60 quando lhe davam a ver, ora elefantes
cor-de-rosa, ora hipoptamos azul-celeste. Wow!
Que saudades das Donas Adozindas, das Donas Felisminas, das
Donas Gertrudes, mais camponesas ainda do que citadinas, com a
sua sabedoria, as suas receitas de famlia, a sua simplicidade, a sua
fartura, o seu gosto de servir bem, o seu sentido de tradio e de
comunidade!
portugus e vai ser o novo reitor da Universidade Pontifcia Gregoriana de Roma. Um desafio e uma responsabilidade. V a universidade como um grande laboratrio da Igreja com alunos de 130
pases. Quer continuar a preparar padres para o mundo contemporneo. Admite que recebe gente nova muito conservadora mas at
estes acredita esto dispostos a refletir.
Foi uma escolha do Papa Francisco por proposta do Padre Geral. O
padre Nuno da Silva Gonalves assume a partir do dia 1 de setembro a liderana de uma das mais prestigiadas universidades de
teologia do mundo, a Universidade Pontifcia Gregoriana de Roma.
A universidade est
confiada Companhia
de Jesus e o reitor
tem de ser um jesuta.
Desta feita ser um
jesuta portugus.
Nuno
Gonalves
encara esta nova
etapa da sua vida
como "uma grande
responsabilidade e
um grande desafio".
responsabilidade junta a confiana de algum que confia na sua
equipa. "Uma equipa muito boa, muito competente e muito empenhada, tanto professores como funcionrios administrativos, portanto sei que posso contar com uma equipa muito capaz com a qual
terei muito gosto em trabalhar", refere.
Fundada em 1551 por Santo Incio de Loyola, a universidade (
data e at 1873 Colgio Romano) tem 2.700 alunos, de 130 pases.
Portugueses so 20. Um nmero que se tem mantido constante
apesar da crise de vocaes. Integra seis faculdades (Teologia,
Filosofia, Histria e Bens Culturais da Igreja, Direito Cannico, Cincias Sociais e Missiologia) e 2 institutos (Psicologia e Espiritualidade).
A propina ronda os dois mil euros/ano. O que custa mais viver em
Roma.
A universidade na sua oferta faz, segundo Nuno Gonalves, uma
combinao entre as cincias eclesisticas e aquelas que "so importantes para a vida de algum que ir ter uma responsabilidade
na Igreja, no mundo".
A qualidade, segundo Nuno Gonalves, deve-se a "uma escolha
criteriosa dos professores e simultaneamente a um investimento
que feito na formao dos docentes, dando-lhes tempo para a
investigao e para a publicao das suas investigaes".
Por outro lado, adianta, o ensino muito baseado na relao que
se cria entre o professor e o acompanhamento dos estudantes. "Os
alunos no so nmeros, so pessoas que nos esto confiadas para
Pgina 5 de 16
O JORNAL DAS BOAS NOTCIAS
1 de setembro de 2016
ns ajudarmos a crescer e para guiarmos nesse crescimento". Considera por isso que "esta relao pessoal entre professor e estudante uma caracterstica fundamental do
nosso modo de ensinar".
Centro para Proteo das Crianas continua
Nuno Gonalves no pretende avanar com grandes mudanas e quer dar continuidade ao trabalho desenvolvido pelo
atual reitor. O novo reitor considera que recebe de FranoisXavier Dumortier, "uma herana muito boa". Destaca nomeadamente a criao de novos centros de investigao e
formao e sobretudo a criao ao longo de seis anos de
uma verdadeira unidade acadmica "baseada no empenho
de cada um e na qualidade das relaes humanas".
Por isso, Nuno Gonalves fala numa etapa de consolidao.
No pretende criar novas unidades acadmicas porque
considera que a este nvel houve um progresso mas avaliar
as que existem e verificar se correspondem ainda s necessidades da Igreja.
Destaca em particular a fundao do Centre for Child Protection, uma resposta da universidade em ligao com a Santa
S "para formar pessoas que possam trabalhar no campo da
preveno dos abusos sexuais". Os alunos so preparados
para trabalhar com abusadores e crianas vtimas de abusos
sexuais. Esta unidade, adianta, para manter e desenvolver
porque "corresponde a uma necessidade da igreja, uma
necessidade do nosso tempo e um contributo muito importante que creio eu, a universidade esta a dar vida da Igreja
neste momento".
Acredita que a Igreja no estava preparada para responder
aos casos de pedofilia mas tambm considera que a "Igreja
pode dizer que neste momento est na linha da frente na
formao e na preveno". Reconhece que "ainda no est
tudo feito mas impulso dos ltimos papas, a Igreja est na
linha da frente da preveno e a universidade est a dar o
seu contributo".
Laboratrio da Igreja
Com estudantes de 130 pases a universidade acaba por ser
um "grande laboratrio da Igreja", refere o novo reitor da
Universidade Pontifcia Gregoriana.
Para Nuno Gonalves, a grande riqueza de estudar em Roma
reside nesta juno, num mesmo espao, de estudantes que
vm de tradies e realidades eclesisticas muito diferentes.
A universidade incentiva-os a no se fecharem nos seus
grupos nacionais nem nos seus grupos lingusticos e a aprender uns com os outros. At porque, lembra Nuno Gonalves,
"a Igreja do futuro ser cada vez mais internacional e a sociedade do futuro ser cada vez mais internacional com os
fluxos migratrios".
Por isso considera que o facto de os estudantes terem a
oportunidade de "conviver lado a lado com colegas que vm
de todo o mundo um aspeto particularmente enriquecedor" e que quer continuar a incentivar.
A todos, apesar da sua diversidade, pretende dar por igual
uma "formao slida baseada na tradio da igreja. Uma
tradio que se confronta com o mundo contemporneo e
que procura ter abertura mental para dialogar com ele".
Gerao mais conservadora
Admite no entanto que se nota nos estudantes mais jovens
uma tendncia mais conservadora. Mas tambm estes,
adianta, "esto abertos a pensar e a aprofundar" e, no dilogo com os professores e os colegas, tem uma oportunidade
para "abrir horizontes".
Esta tendncia conservadora nota-se mais nos estudantes
provenientes da Europa e da Amrica do Norte. O novo reitor associa esta situao crise de valores do mundo ocidental e considera
que "quem quer ter uma vida eclesistica e comprometida na Igreja
sente mais a necessidade de se agarrar a valores seguros".
A esta situao tambm no alheia a mudana de sensibilidade
introduzida por cada Papa.
A universidade no muda a sua forma de estar por mudar o Papa.
Seria impensvel em cinco sculos de existncia que isso acontecesse, mas adapta-se e procura ser um veculo do pensamento do
Papa, nomeadamente atravs do estudo dos documentos publicados.
Nuno Gonalves no nega que a formao levada a efeito pelos
jesutas, como se diz, diferente e aposta mais na qualidade do que
na quantidade.
No entanto, lembra que os estudantes que chegam a Roma so
estudantes "muito escolhidos, os melhores das dioceses e dos
institutos religiosos".
Mas isso no significa que no haja grande heterogeneidade entre
eles devido s diferentes formaes. E, por isso, o trabalho da
universidade mantendo a tradio da pedagogia da Companhia de
Jesus levar que que cada um atinja o seu mximo, criando condies para que isso acontea mas sempre sabendo que o mximo de
um diferente do mximo de outro.
Nuno Gonalves garante apenas que os estudantes da Universidade
Pontifcia Gregoriana saem da universidade preparados para o
mundo de hoje e no esto fora da realidade. " um estudo feito
para dar alguma coisa aos outros e no apenas uma viso interna a
Igreja".
Ao abraar as novas funes, o maior desejo do novo reitor que
haja "harmonia na comunidade acadmica e que haja valores comuns, capacidade e desejo de trabalhar em conjunto em benefcio
do corpo discente e dos alunos que so confiados para que possam
ser formados o melhor possvel".
Se at h uns anos atrs a dificuldade de muitas pessoas era a falta
de informao, hoje em dia o problema o seu excesso. Vivemos
saturados de notcias por todos os lados.
Podemos ter oitenta canais de televiso, mas isso no nos d a
capacidade de ver de modo ponderado mais do que um por vez.
Nem parece ser verdade que o zapping constante torne as pessoas
mais bem informadas. A televiso o reino dos sentimentos, no,
em geral, do convite ao pensamento perspicaz.
A abundncia de canais de informao tambm no nos permitem
tirar a concluso de que devemos dedicar mais tempo s novas
tecnologias para estarmos verdadeiramente informados.
Isso significa que necessitamos cultivar com empenho uma atitude
que, se sempre foi essencial, hoje em dia imprescindvel para no
cair no perigo do pensamento nico e politicamente correcto: a
reflexo.
Foi o pensamento dbil que deu luz o pensamento nico. E o
pensamento dbil germinou devido falta de reflexo, regada por
copiosas chuvas de superficialidade.
Como possuir, ento, capacidade de reflexo?
Cultivando uns sbios hbitos que desde sempre facilitaram o seu
exerccio: a temperana e o estudo pessoal.
Sem temperana, uma pessoa deixa-se arrastar pelo mais prazenteiro e no consegue controlar a sua nsia de estar informado. a
falta de temperana que explica fenmenos de anseio descontrolado e doentio por saber tudo, estar informado de tudo e
no desconectar nunca.
O hbito do estudo possui uma estreita relao com a temperana.
Uma pessoa no temperada no consegue estudar, ou seja, dirigir
virtuosamente o af de conhecer. Sem a superao da disperso e
Pgina 6 de 16
O JORNAL DAS BOAS NOTCIAS
1 de setembro de 2016
dio, arde.
Os fogos florestais fazem parte do meio ambiente. So um resultado da natureza, mas tambm das polticas e das transformaes sociais dos ltimos sculos. Justificam preocupao e
investimento, mas talvez no esta repetida rbula estival de palpites e de indignao. Nunca teremos um pas sem incndios. Podese combater um fogo ou prender um pirmano, no se pode combater a natureza nem prender a histria.
Realidade aumentada
Os fogos florestais em Portugal so um resultado da natureza, como noutros pases, e do desenvolvimento poltico e
social dos ltimos. sculos. Por isso, no teremos nunca um
pas sem incndios.
Porque que Portugal arde?, pergunta a imprensa. Esta a
poca do ano em que os fogos florestais enchem o pas de
bombeiros de bancada, silvicultores de rede social, e
paisagistas de caf. Todos tm uma resposta. Mas h uma
regra para o jogo: seja qual for a resposta, no pode ser a
mesma para a pergunta porque que a Califrnia, a Austrlia ou o sul de Frana tambm ardem. A resposta precisa de
ser muito especfica, muito portuguesa.
Tambm por isso, as chamadas condies naturais so
quase sempre menosprezadas. Os iluminados nacionais
nunca reconhecem limites. Para eles, tudo depende da vontade e, muito particularmente, da vontade do Estado.
Durante anos, ai de quem se atrevesse a falar do clima, do
relevo ou dos solos para explicar a diferena entre a agricultura portuguesa e, por exemplo, a agricultura holandesa.
claro que tudo se devia ignorncia dos lavradores portugueses. E agora, ai de quem comece por mencionar temperaturas altas, ventos fortes ou acessos difceis a propsito dos
incndios. Tudo tem de se ficar a dever ao tipo de coisas que
fcil mudar com papel e caneta planos, ordenamentos,
leis, portarias.
Estou a insinuar que ningum ento tem culpa de nada?
No. A bem dizer, nunca h condies totalmente naturais. H duzentos anos, Portugal era uma terra de cumeadas
nuas, charnecas, brejos e areais. Os oficiais de Wellignton
ainda se surpreenderam com a enorme nuvem de p que o
vento levantava nos cabeos despidos dos arredores de
Lisboa. A partir da dcada de 1860, o Estado decidiu arborizar o territrio. Foram escolhidas espcies de crescimento
rpido. A poltica de reflorestao contrariou a natureza, o
uso tradicional da terra, e os direitos de propriedade. O
Estado apoderou-se de terras comunitrias para plantar os
seus arvoredos instantneos. A partir de 1919, os proprietrios de incultos com mais de 100 ha foram obrigados a
imitar o Estado. As populaes nunca se entusiasmaram.
Logo em 1888, no Gerez, houve confrontos e violncias, que
se repetiram pelo sculo XX. Em 1958, Aquilino Ribeiro
aproveitou essa histria de resistncia florestao para o
seu romance Quando os Lobos Uivam. Muitos incndios
florestais ainda fizeram parte dessa luta das populaes
rurais contra a colonizao estatal do pas.
A partir da dcada de 1960, aconteceu algo que ningum
previra. Todos os regimes e governos portugueses at ento
tinham pressuposto que Portugal seria sempre uma sociedade rural, cheia de gente nos vales e serras do interior.
Ningum estava preparado para o xodo macio da populao dos campos. Em poucas dcadas, desapareceram os
povos e os gados que tradicionalmente limpavam os matos.
Pior: desfez-se a ordenao humana do territrio, aquela
que correspondia a uma vida antiga, e no a opinies de
gabinete municipal. Sobre courelas e quintas esquecidas, o
mato cresceu, num mpeto de arborizao selvagem. O
arvoredo das polticas florestais foi assim reforado pelos
matagais do abandono rural. Entretanto, nos arredores de
centros populacionais, espalharam-se novas casas, fbricas e
armazns por entre o mato dos novos baldios. O combate
aos fogos concentrou-se, como seria de esperar, na defesa
de habitaes e outros edifcios. O resto, quando h incn-
A sensao do momento o jogo Pokmon Go, que instantaneamente dominou as atenes dos adolescentes de todas as idades.
Muitos se fascinam com a rapidez da epidemia, outros assustam-se
com os perigos da actividade, mas tem passado despercebido como
esse divertimento constitui uma instrutiva parbola do tempo que
vivemos. Pode dizer-se que, em certas dimenses, a nossa vida se
est a transformar num grande jogo electrnico free-to-play.
Isso v-se, antes de mais, na poltica. Antigamente tnhamos lderes
nacionais que se preocupavam em orientar as grandes linhas estratgicas, lidando com os graves problemas do pas. Agora existe uma
multido de pokmons em combates virtuais para ganhar poes e
pokbolas. Isso v-se no desvio subtil que acontece em qualquer
debate meditico. A conversa comea normalmente com uma
questo sria, dfice, educao, pobreza, etc. Ao fim de pouco
tempo, porm, o tema desvia-se para uma ftil atribuio de culpas, onde cada lado procura no encontrar solues, mas provar
que o adversrio ainda pior do que ele. No final o pas fica na
mesma, mas h grandes celebraes, com vencedores e vencidos
num mundo perfeitamente virtual.
Na economia acontece fenmeno paralelo. H dcadas as empresas
contratavam trabalhadores para desenvolverem a sua actividade.
Agora andam numa caa a pokmons, colecionando estagirios,
contratos a prazo e outras formas precrias de relao, que rodam
com a velocidade do jogo. Os locais de trabalho deixaram de ser
comunidades, unidas num projecto comum, para ficarem pokstops, onde algumas pessoas se encontram momentaneamente por
interesse ocasional.
At nas famlias o paralelo com o jogo evidente. Antes, as pessoas
casavam-se para formar uma unio indissolvel que definia a existncia e justificava tudo o resto. Agora a cultura recomenda para
vida pessoal uma eterna caa a pokmons, com relaes efmeras,
casuais e contingentes, onde a carreira conta mais que o amor. Nas
unies de facto, casamentos descartveis ou promiscuidade ftil, o
valor est na variedade das experincias e espcies exticas coleccionadas. Quando em Fevereiro de 2014 a omnipotente rede social
Facebook substituiu os dois sexos por algo mais sofisticado, criou
uma lista de "gneros" que, na ltima contagem, ultrapassava as 70
variedades, prximo do nmero de espcies pokmons no jogo.
Mais relevante que a razo por que estas evolues acontecem
na sociedade precisamente a mesma que suporta o jogo: a realidade aumentada. Em todos os casos o esforo de ultrapassar os
limites da existncia que gera as transformaes.
Os problemas polticos so muitos, graves, exigentes e controversos. Respostas s se conseguem com muito trabalho, inteligncia e
negociao. Mas as promessas eleitorais criam uma realidade paralela onde as coisas se resolvem facilmente. O resultado disso tem
de ser que o sucesso poltico passa a ser medido no por melhorias
sociais, mas por vitrias retricas em combates de tribunos.
A actividade empresarial incerta, turbulenta e agressiva, cheia de
embates comerciais, novidades tecnolgicas e choques econmicos. Isso gera terrvel instabilidade para trabalhadores e empresrios. At que os polticos criaram uma realidade aumentada
onde, atravs de leis laborais e subsdios sectoriais, se elimina a
precariedade. Claro que, como o mundo continua a ser o que sempre foi, o resultado s pode ser a eliminao virtual, para os jovens,
dos empregos seguros, criando uma situao ainda mais voltil do
que a anterior.
A famlia tradicional, alegadamente hierrquica, tacanha e patriarcal, estava cheia de tabus, regras e limitaes. A libertao de costumes prometia uma realidade aumentada onde a vida em comum
Pgina 7 de 16
O JORNAL DAS BOAS NOTCIAS
1 de setembro de 2016
Numa poca em que ser cristo parece to fora de moda,
vale a pena recordar o que isso significa. Neste caso, basta
apontar para Marcelo na Madeira e dizer: aquilo.
Quando soube que Marcelo decidira partir para a Madeira a
grande velocidade, ainda os incndios lavravam no centro do
Funchal, pareceu-me uma pssima ideia. Marcelo no faz
parte do grupo de interveno da GNR e no consta que
tenha treino de sapador. Numa ocasio dessas, o mais provvel ir s atrapalhar, e a prudncia aconselharia a que
aguardasse 24 ou 48 horas. O presidente do Governo Regional tem mais que fazer do que dedicar-se aos salamaleques e ao tour de cortesia, como tem o presidente da
Cmara do Funchal, o chefe dos bombeiros ou os homens da
proteco civil. Se o Presidente da Repblica chega preciso
estar l, cumprimentar, levar aos stios, arranjar um
helicptero que voe de Porto Santo at Madeira, por causa
dos ventos. Um Presidente exige sempre protocolo, logstica
e muita ateno. Em vez de ajudar, Marcelo corria o risco de
ir exigir mais energia a quem s precisava de descanso e de
se concentrar no rescaldo do incndio.
Mas depois vi as reportagens televisivas com Marcelo na ilha
e mudei de opinio. A sua presena exigiu, de facto, logstica,
tempo e salamaleques, mas ele de tal modo extraordinrio
no contacto pessoal que eu fiquei orgulhoso como portugus
de o ter ali, e de o ver consolar daquela maneira quem tinha
perdido tudo, menos a vida. Ainda bem que ele foi. para
isso que serve um Presidente da Repblica. As televises
estavam l, e ele sabia que estavam, mas nada daquilo era
encenado. Havia a justa correspondncia entre os sentimentos interiores e a sua exteriorizao Marcelo estava a ser
realmente genuno na empatia que demonstrava ter para
com aquelas pessoas, na forma como as abraa e beijava, no
modo como encontrava as palavras certas para falar com
elas. um dom extraordinrio, ao qual sou muitssimo
sensvel. Claro que Marcelo j demonstrara isso na sua campanha eleitoral, quando andava por feiras e mercados mas
a os seus talentos sociais estavam ao servio do voto e da
popularidade. Ver esse talento colocado ao servio da mais
nobre das causas o consolo de quem tanto perdeu uma
maravilha, e uma maravilha que eu gostaria de deixar aqui
sublinhada, porque todas as tragdias trazem consigo exemplos de dedicao e amor ao prximo.
J critiquei muitas vezes Marcelo e certamente voltarei a
criticar. Embora tenha votado nele, com grande frequncia
imprudente, impulsivo, infantil. Mas ao v-lo na Madeira,
lembrei-me da parte final de um longo perfil que Maria Joo
Avillez escreveu sobre ele no Observador, antes das eleies
presidenciais. Ela possivelmente a jornalista que melhor o
conhece, e esse texto, chamado Afinal, quem este
homem?, pareceu-me justssimo, mas longe de simptico.
Contudo, havia uma parte final dedicada ao Marcelo cristo,
onde ela falava do ser humano generoso, sempre pronto a
entrar em aco, e da seriedade mpar da sua relao com
Deus, que justificou assim: Talvez porque ela lhe oferea um sentido para as coisas; talvez porque necessite de balizar a inconstncia
da sua relao com a vida com a constncia da sua relao com o
transcendente. Talvez porque ela seja o seu pulmo mais limpo.
Foi isso que pudemos ver no Funchal o pulmo mais limpo de
Marcelo, oxigenado por essa extraordinria empatia que se encontra nos Evangelhos como em mais lado nenhum. Numa poca em
que ser cristo parece to fora de moda, vale a pena recordar o que
isso significa. Neste caso, basta apontar para Marcelo na Madeira e
dizer: aquilo.
Telma foi generosa, disse que tinha tido a "garra" dos portugueses.
Antes fosse assim e a nossa regra fosse a da superao, humildade
e querer. No . Preferimos sempre dizer: a culpa no foi minha.
Quem nasce num bairro social, pode aparentemente ter muitas
desvantagens, mas tambm ganha coisas que no tm preo.
No sei o que pensaro a uns 99% dos portugueses de uma frase
como esta, mas imagino: quem assim pensa s pode ser parvo.
Mas prossigamos, que estou a citar, no a inventar. Quem vivia
naquele meio podia ter dificuldades monetrias na sua famlia,
como era o meu caso, podia no poder comprar os tnis de marca,
() teria at de presenciar situaes a que no normal uma criana assistir (), mas uma coisa era certa: para ns havia todo um
mundo por explorar, montes de espao para descobrir, mil aventuras nossa espera, e estava tudo ali, nossa porta.
Estas recordaes so de Telma Monteiro, o bairro social a que ela
se refere aquele em que cresceu o Bairro Branco, no Monte da
Caparica, um daqueles que os jornais costumam classificar como
problemtico e as frases que citei esto no livro Na vida com
garra, a autobiografia acabada de publicar da judoca portuguesa
que conquistou uma medalha de bronze nos Jogos Olmpicos do Rio
de Janeiro.
Peguei neste livro eu que nem consigo perceber quem ganhou ou
quem perdeu um combate de judo com uma curiosidade e um
objectivo: tentar perceber o que estava por trs do que Telma
Monteiro disse aos jornalistas logo depois de vencer o seu combate
decisivo: Lutei com tudo o que tinha, mas acreditei que, se estava
aqui, era para fazer histria pelo meu pas. Deus sabe tudo. Quando
queremos, na hora que ns queremos, no dia que ns
queremos. Mais: Digo isto a todas as crianas que me esto a ver:
vale a pena lutarmos pelos nossos sonhos.
O livro fala muito de judo mas fala tambm muito da menina que
andava sozinha nos transportes entre a escola e o salo paroquial
onde comeou a treinar porque os pais ele pintor de automveis,
ela cozinheira no podiam lev-la de um lado para o outro, como
fazem os pais da classe mdia; como fala igualmente da rapariga
que no desistiu de estudar mesmo quando lhe complicaram a vida
na universidade pblica onde andava; ou da irm com quem um
dia, no regresso de uma prova, dividiu num aeroporto
um Toblerone daqueles pequenos porque era s para isso que
dava o euro que tinham no bolso, vendo os colegas da seleco ir
comer a algum lado; e, claro, revela-nos a atleta permanentemente obcecada com ser a melhor e tudo o que pode
apaixonar no judo. Para alm disso fala muito, e muitas vezes, de
uma ideia que Tema Monteira est sempre a repetir (como
na entrevista que deu SIC): a vida no determinada pelo stio de
onde viemos.
O seu caso e o seu exemplo no so nicos. A medalha de ouro da
categoria -57 kg em que ela foi bronze, a brasileira Rafaela Silva,
nasceu num bairro ainda mais difcil a favela Cidade de Deus,
imortalizado no filme de Fernando Meirelles e teve palavras no
muito diferentes das de Telma no final da sua prova. Ela, que para
mais ainda teve de enfrentar o racismo, foi muito clara: Mostrei
que uma pessoa sada de favela pode tornar-se campe. A lio que
fica para as crianas que, se tm um sonho, que batalhem. Assim,
podem alcan-lo.
Mas voltemos a Telma, e sua garra, que disse ser a dos portugueses. Ela que tambm achou que foi o sangue lusitano que a
alimentou at vitria. Ser mesmo assim? Ser mesmo a garra o
Pgina 8 de 16
O JORNAL DAS BOAS NOTCIAS
1 de setembro de 2016
Liberdade de educao
Joo Csar das Neves
Famlia crist | 15.08.2016
Um dos mtodos mais eficazes para conseguir impor a sua vontade
mudar os assuntos da conversa. Se fingirmos que a questo
diferente daquilo que nos interessa, podemos disfarar motivos
inconfessveis e enganar hipocritamente o povo. A recente discusso volta dos contratos de associao do ministrio com os
colgios um caso patente destes.
primeira vista, trata-se de uma questo de boa gesto dos dinheiros pblicos. Se h lugares nas escolas pblicas da vizinhana, no
faz sentido, para mais em poca de aperto oramental, que o Estado continue a pagar o ensino aos alunos em escolas privadas.
Quem que no concordaria com isto?
O problema, porm, bastante diferente. A pergunta interessante
por que razo se deu a sobreposio de lugares. Certamente que
no foi a escola privada que se implantou ao lado da do Estado. Ou
seja, usando os impostos que elas e os pais dos seus alunos pagam,
o Governo foi construindo escolas por todo o lado, arruinando
esses colgios que antes existiam e impondo um quase monoplio
do ensino estatal. Isso cria evidentes dificuldades nas contas pblicas, mas interessa imenso aos burocratas do ministrio e aos
professores desse monoplio. Mas, claramente, no interessa aos
pais e alunos, que preferem as escolas privadas. Se no preferissem, o problema nunca existiria.
Pode dizer-se com razo que os cidados, se o quiserem, tm
direito a ter os seus filhos na escola pblica. Esse foi o argumento
para essa criao. Mas que dizer da liberdade daqueles que preferem ter os filhos no colgio? Se forem ricos, est tudo bem, desde
que paguem duas vezes a educao dos seus filhos, nas propinas e
nos impostos. Tem sido curioso ver a quantidade de comentadores
que, defendendo a proposta do Governo, comeam por afirmar ter
os seus filhos no setor privado. Mas se forem pobres, a nica
hiptese so os referidos contratos de associao.
Note-se que, se o problema fosse realmente financeiro e de boa
gesto, a soluo seria fechar essas escolas pblicas, pois o ensino
privado fica muito mais barato. Pagar contratos de associao a
melhor maneira de gerir bem o que nosso, como diz o cartaz do
Bloco de Esquerda. Isso mostra a manipulao da conversa. A
verdadeira questo o interesse dos professores do ensino pblico,
que querem ainda mais influncia. Foi por essa razo por que, antes
Pgina 9 de 16
O JORNAL DAS BOAS NOTCIAS
1 de setembro de 2016
Perguntar no ofende
Augusto Moita de Deus
31 da Armada em 15.08.16
Para quando uma reportagem a destacar locais onde no
ocorreram incndios? Ou locais onde ocorreram, mas
onde foram eficazmente dominados? Perceber as boas
prticas no ser meio caminho andado para a preveno?
no apenas difcil mas talvez absurdo at escrever--lhe agora que
j no est entre ns. A verdade que, tendo podido, no fui ao
seu funeral. No foi o cancro, que j do domnio pblico, o cansao ou os quilos a mais, o cabelo mais embranquecido e curto que
me travaram. Mas sou muito avessa a enchentes desta natureza e,
embora nada tenha seguido nem pela televiso (tambm no a ligo
muitas vezes), estou certa de que havia uma multido a acompanh-la. Tambm no sou prxima da sua famlia, apesar de conhecer
o seu marido, melhor, os seus filhos, menos bem. No me pareceu
ser l o meu lugar. No tive vontade de a chorar diante de outros. E
a verdade que s ontem, dias depois da sua partida, se abateu
com toda a fora sobre mim a verdade dura de que no mais a
verei, nem ao seu sorriso, no mais ouvirei a sua voz nem as palavras amveis que sempre me reservava ao ver-me "Gosto muito
de si", enquanto a suas mos, calorosas, apertavam as minhas com
fora. Acabou. Foi lendo um jornal do passado fim de semana que
me dei realmente conta desse facto irreversvel. Acabou. No mais
a verei, nem sua frgil silhueta dos ltimos anos. Julguei-a eterna,
imortal, uma rocha firme, uma rvore estranhamente alta tendo
em conta a sua pequena estatura fsica, rvore de razes fundas,
que, vagamente sentia, havia de nos sobreviver a todos.
Primeiro contou-me o meu marido que, numa ocasio recente em
que estiveram lado a lado, tinha sido ele a segur-la, a impedi-la de
cair. A seguir ao "obrigada" (por ter impedido a queda), seguiu-se o
"Sabe que gosto muito da sua mulher". Depois chegou a notcia do
coma irreversvel. Eu estava ento em Bruxelas atarefada com mil
coisas, mdicos, fisioterapeutas, papelada que restava de uma
mudana a que no conseguia vislumbrar o fim. Chegada de longe,
a notcia parecia um boato. No seria assim, ela resistiria, pensava
um tanto distraidamente enquanto corria de um lado para o outro
com a ajuda de um familiar. Veio-me cabea o "So loucas! So
loucas!", grito de Amlia. E agora mesmo, sentada neste fim de
tarde numa bonita varanda diante de dois gigantes, uma araucria
e um cipreste, que se dividem entre o mar e o cu que tm por
fundo, vejo claramente quo grande a sombra que projeta ainda a
diminuta figura que os anos lhe conferiram e como nos far falta a
todos. Aqui, preciso de lhe fazer uma confisso. Vezes houve em
que julguei existir uma pontinha de vaidade a motivar algumas
aparies pblicas suas que fui presenciando de h tempos para c.
Julguei-a mal. No queria ficar sentada em casa, como uma intil, a
ver televiso. Tinha toda a razo. Velhos so os trapos. Ns, quando
a lucidez no nos deserta, somos sempre os mesmos, no princpio e
DN 20150716
O que fica depois de um incndio voraz? De que cor a terra? E de que espessura? Que animais restam? Ou no restam
nenhuns? Quando o fogo se extinguiu, Henrique Pereira dos
Santos, da direco da Montis associao que gere terrenos para a biodiversidade foi serra da Freita. Isto foi o
que viu.
Eu sei que falar de terra queimada no , habitualmente,
falar das rapinas que via a caar, mas eu no fui l procura
de desolao, disso j eu sabia e no falta quem fale disso.
Fui s ver o que via e reparei nas rapinas a caar.
Quando dei o primeiro passo na terra preta, saltou um
gafanhoto. Disso eu estava espera, eu sabia dos milhares
de insectos e outros invertebrados e da zoeira que vo fazer
daqui a algum tempo, e de como h grupos que tiram rapidamente partido das alteraes do meio.
Fui raspar a terra preta. L estavam os trs ou quatro
milmetros de carvo, por cima do solo, os tais que parcialmente vo pintar as ribeiras de preto, muito antes de
qualquer solo ser arrastado pelas chuvas, criando a ideia de
que a eroso aps fogo necessariamente grande, sobretudo se as primeiras chuvas forem fortes. E reparei como me
parecia falsa a ideia de que o solo fica desprotegido, sem
razes porque est tudo morto razes vivas era o no faltava por baixo do carvo, no solo, espera de beneficiarem da
disponibilidade de nutrientes que o fogo proporciona.
Sim, havia grandes reas totalmente pretas, mas havia reas
muito maiores em que no era bem assim, com variaes,
pequenos retalhos, num mosaico invisvel aos olhos de quem
procura a desolao, mas bem evidentes aos olhos de quem
pensa no que vem depois do fogo.
Quase subitamente, um grande retalho no ardido. Perguntei aos pastores e disseram-me que tinham pedido aos
bombeiros para lhes salvar aquele bocado: eram os pastos
de Vero do rebanho e sem isso no tinham que dar de
comer ao gado. Perguntei-lhes se em todo o lado os bombeiros eram capazes de parar o fogo onde queriam, olharam
para mim, espantados com a estupidez da pergunta, e responderam-me que claro que no, mas ali havia menos
monte, o gado pastava por ali no Vero, no era mato cerrado como acol alm, que agora no est l nadinha,
Pgina 10 de 16
O JORNAL DAS BOAS NOTCIAS
10
1 de setembro de 2016
So Long, Margarida
Maria Jos Morgado
Expresso 19.08.2016
Pgina 11 de 16
O JORNAL DAS BOAS NOTCIAS
11
1 de setembro de 2016
Guerras de sombras
Ins Teotnio Pereira
DN 20160820
O Papa Francisco criticou os "couch potatoes", ou seja os sedentrios, jovens ou velhos, que passam vrias horas do dia deitados no
sof, diante da televiso ou frente do computador.
H dois mil anos, escrevia o apstolo adolescente aos primeiros
cristos: Eu vos escrevo jovens, porque sois fortes, porque a palavra de Deus permanece em vs e porque vencestes o maligno!
(1Jo 2,14).
A mesma mensagem, mas com outras palavras, foi o desafio que o
Papa Francisco fez aos jovens que participaram, em Cracvia, nas
XXVIII Jornadas Mundiais da Juventude (JMJ). Segundo Damian
Muskus, o bispo coordenador geral das JMJ, participaram 200 mil
jovens na missa de abertura; na Via Sacra, os peregrinos eram j
800 mil; no sbado, a organizao contabilizou 1,6 milhes de
presenas na celebrao no Campo da Misericrdia; e, no domingo,
na Eucaristia final, participaram mais de 2,5 milhes de fiis.
Pensando sobretudo nos adolescentes que tm uma existncia
cmoda e despreocupada, o sucessor de So Joo Paulo II a quem
se ficou a dever a libertao da Polnia e do Leste europeu, bem
como as Jornadas Mundiais da Juventude fez um vigoroso apelo:
queridos jovens: no viemos a este mundo para vegetar, para
passar a vida comodamente, para fazer da vida um sof no qual
adormecemos. Ao contrrio, viemos para deixar uma marca!
Para quem ainda pensa que a religio o pio do povo, as palavras
de Francisco no poderiam ter sido mais realistas, nem mais incisivas, mobilizando os jovens catlicos para uma presena mais
activa na sociedade mundial: O tempo que estamos agora a viver
no precisa de jovens-sof, mas de jovens com sapatos, melhor
ainda, com as chuteiras caladas. S aceita jogadores titulares na
equipa; no h lugar para suplentes!
O apelo do pontfice era, porm, escusado, para aquela grande
multido de jovens que, para chegarem ao Campo da Misericrdia,
nos arredores de Cracvia, tinham j peregrinado, pelo menos, 12
kms a p. Muitos dormiram depois ao relento, enquanto alguns
foram acolhidos em instalaes mais do que muito precrias, s
vezes no meio do lodaal em que a chuva transformou o recinto das
Jornadas. Contudo, nada que arrefecesse o entusiasmo ou a alegria
dos muitos milhares de jovens que participaram nas JMJ. Muito
significativa tambm a presena de bastantes religiosas, sobretudo
jovens, e a de muitos padres, que acompanhavam os jovens, os
atendiam em confisso e os preparavam para a Eucaristia final, a
missa do envio. Com efeito, cada JMJ no apenas uma meta de
chegada, mas tambm de partida, para uma renovada misso apostlica e para as prximas Jornadas, a realizar no Panam, em
2019!
Sob o lema da misericrdia, o Papa Francisco aproveitou a multitudinria assembleia para chamar a ateno para os actuais dramas
humanitrios, que no podem ser reduzidos a uma mera notcia da
imprensa sensacionalista, ou s chocantes imagens de abertura de
um qualquer telejornal: Sejamos conscientes da realidade. A dor, a
guerra em que vivem muitos jovens no pode continuar a ser annima, tem que deixar de ser uma mera notcia de imprensa, porque
tem nomes, tem rostos, uma histria que tem que ter proximidade. E, para que as suas palavras fossem corroboradas pelo
exemplo, Francisco quis ouvir, na companhia de todos, o impressionante testemunho de Rand, um jovem srio de Alepo. O Papa
argentino comentou depois: a nossa resposta a este mundo em
guerra tem um nome: chama-se fraternidade.
O Papa Francisco no pretende convocar uma nova cruzada, nem
uma espcie de intifada crist, ao jeito da jihad muulmana. Como
ele prprio esclareceu: Ns no vamos agora gritar contra ningum, no vamos lutar, no queremos destruir. Ns no queremos
vencer o dio com mais dio, nem vencer a violncia com mais
violncia, nem muito menos vencer o terror com mais terror.
Mas, se os objectivos so pacficos, como pacficos ho-de ser tambm os meios a utilizar nesta nova evangelizao, todos os cristos,
nomeadamente os mais jovens, tm que ter conscincia da exigncia da misso a que so chamados, a qual de todo incompatvel
Pgina 12 de 16
O JORNAL DAS BOAS NOTCIAS
12
1 de setembro de 2016
tiva privada faziam parte do legado de liberdade e que eram irrenunciveis. Venceu quando garantiu que a liberdade era a prioridade absoluta.
O trabalho, a justia, a cultura e a igualdade so valores de esquerda. Ou antes, tambm so de esquerda. Mas a liberdade vem
cabea. Pelo menos com a esquerda democrtica. Quando um
partido ou um governo substitui, entre as prioridades polticas, a
liberdade pela igualdade, no restam dvidas: esse partido ou esse
governo est a abandonar a democracia! A igualdade no uma
arma de luta pela liberdade. Com a igualdade, difcil defender a
liberdade. Pelo contrrio, com liberdade, podemos combater a
desigualdade. A liberdade mesmo a principal arma de luta pela
igualdade.
Liberdade e igualdade
Antnio Barreto
DN 20160821
Democracia em bruto
DN 20160825
Em Portugal, no h uma economia privada, uma sociedade
civil ou uma classe dominante que dirija o pas e comande o
Estado. o contrrio. Sempre foi. esquerda ou direita,
com interesses nacionais ou estrangeiros e com ou sem a
Igreja, o Estado que comanda. Por isso to frequente
encontrar quem exera o poder com o Estado, pelo Estado e
atravs do Estado. um Estado para todas as estaes. E
todos os azimutes. Nas ltimas dcadas, o Estado fez a guerra e a descolonizao, fez a revoluo e a contra-revoluo,
nacionalizou e reprivatizou a economia.
No h "classes" que comandem o Estado e o organizem. H,
isso sim, patrcios, raiders, salteadores e piratas, vindos da
economia ou da poltica, que se apropriam do Estado. Os
ltimos anos foram de excepcional valor para identificar uns
e outros. Comandam temporariamente, com objectivos
precisos ou na esperana de encontrar uma ligao duradoura. Assim que o Estado assegura at algum efeito de
auto-reproduo, levado a cabo sem uma orientao classista. Por isso, o Estado no o "separador" entre esquerda e
direita. O Estado j protegeu e oprimiu cidados, j os libertou e aprisionou. O Estado Novo serviu para o Estado
democrtico.
Tal como na direita, uma parte da esquerda no
democrtica, nem preza a liberdade individual. esquerda,
todas as experincias comunistas mostraram como aquela
pode ser antidemocrtica. direita, basta recordar as experincias fascistas, nazi e de outras variedades (salazarista,
franquista, de Vichy...). Desde o sculo XIX, as mais durveis
e robustas experincias de poder da esquerda foram, do
ponto de vista das liberdades, autnticos desastres! A longa
vida dos governos comunistas, na Unio Sovitica, na China,
no Leste europeu, em Cuba, na Coreia do Norte e noutros
pases, foi sempre feita em ditadura. Em nome da esquerda.
Em anos de vida e em populao abrangida, os governos
ditatoriais de esquerda foram superiores aos de esquerda
democrtica.
A maior parte das experincias governamentais da esquerda,
no mundo moderno, caracterizada por isso mesmo: ditadura, polcia poltica e supresso de direitos fundamentais.
Nesses pases, as vtimas mortais e os presos contam-se por
milhes e dezenas de milhes. Em todas essas experincias,
o valor da igualdade foi sempre dominante. Em seu nome se
suprimiu a liberdade.
Na histria poltica da Europa, a esquerda democrtica teve
uma vida difcil, entre as ditaduras de direita e as de esquerda, entre o capitalismo e o comunismo. Mas conseguiu durar
e, em certos pases, impor-se. Foi mesmo capaz de governar,
nos pases escandinavos e, episodicamente, em Frana, na
Gr-Bretanha, at na Alemanha. Assim como em Portugal e
na Espanha. F-lo quando soube denunciar a tradio autoritria comunista. Teve sucesso quando foi capaz de conquistar para o seu espao outras polticas do centro e da
direita. Teve xito quando admitiu que o mercado e a inicia-
Pgina 13 de 16
O JORNAL DAS BOAS NOTCIAS
13
1 de setembro de 2016
O gelogo, que em 1980 revolucionou a cincia ao descobrir
que os dinossauros tinham sido extintos pelo impacto de um
asteride, acredita hoje que a cincia moderna nasceu em
Portugal. Na conferncia que d esta quinta-feira tarde no
Porto, na Fundao de Serralves, explica porqu.
Ao propor, em 1980, que o desaparecimento dos dinossauros, h 66 milhes anos, foi acompanhado pela extino de
muitas outras espcies e se ficou a dever ao impacto de um
asteride, o gelogo norte-americano Walter Alvarez tornou-se um desses raros cientistas que alteraram radicalmente a nossa viso do passado. O cientista est no Porto e dar
na tarde desta quinta-feira, no Auditrio da Fundao de
Serralves, pelas 17h30, uma conferncia intitulada O Estudo
da Grande Histria Supercontinentes, e como Portugal
Inventou a Cincia. A sesso, que incluir tambm o lanamento da edio portuguesa do seu livro As Montanhas de
So Francisco Descoberta dos Eventos Geolgicos que
Moldaram a Terra, um relato das suas investigaes geolgicas nos Apeninos italianos, co-promovida pelo Centro de
Investigao em Biodiversidade e Recursos Genticos da
Universidade do Porto, dirigido pelo bilogo Nuno Ferrand
de Almeida, a quem se deve a traduo deste livro de Alvarez.
Professor na Universidade de Berkeley, na Califrnia, onde
ensina Grande Histria, uma nova abordagem que procura
quebrar barreiras disciplinares e propor uma narrativa coerente de todo o passado do planeta e do Universo, Walter
Alvarez (deve o apelido espanhol aos seus antepassados
asturianos) vai tentar demonstrar hoje em Serralves por que
que acredita que a cincia moderna nasceu em Portugal,
com os Descobrimentos, e no com Coprnico ou Galileu,
como geralmente se aceita. Nesta entrevista, avana alguns
argumentos.
O ttulo da conferncia que vai apresentar em Serralves O
Estudo da Grande Histria Supercontinentes, e como
Portugal Inventou a Cincia. Presumo que a ltima parte se
refira aos Descobrimentos, mas acha mesmo que marcam o
incio da cincia ou est a forar o argumento para ser
simptico?
Normalmente, as pessoas acham que a cincia moderna
comeou com Coprnico e Galileu, com Kepler e Newton. O
cientista portugus Henrique Leito e eu temos trabalhado
juntos a partir da ideia de que talvez Portugal tenha sido o
Pgina 14 de 16
O JORNAL DAS BOAS NOTCIAS
14
1 de setembro de 2016
pena e foi assim que surgiu a ideia da Grande Histria, cujo objectivo pensar tudo o que aconteceu no passado, desde o incio do
tempo, e criar uma histria coerente, quebrando barreiras entre
disciplinas.
Um filho
Ins Teotnio Pereira
DN20160827
um clssico: uma pessoa sai rua com seis crianas e tem a sensao de que est a desfilar num cortejo do circo. Uma famlia com
seis filhos e um elefante com duas trombas despertam as mesmas
emoes de espanto e at admirao. Pois, tenho a dizer que depois de passar uma semana com apenas um filho enquanto os
outros esto distribudos pelo pas, acho esta admirao por
famlias numerosas descabida. O que custa aturar um filho, e no
seis. Com seis filhos somos uma espcie de comandante de um
batalho: d-se ordens e depois podemos ir ler um livro. A mquina
funciona sozinha, eles brincam uns com os outros, ajudam-se uns
aos outros e chateiam-se uns aos outros. Com um, temos de ser
ns a brincar, a ajudar e, como no h mais ningum, a ns que a
criana chateia. Ao fim de uma semana a criana est farta de me
aturar e eu farta de andar de gatas, de fazer castelos na areia,
mudar fraldas e j sonho com o Bombeiro Sam e a Patrulha Pata.
Tenho o frigorfico cheio de legumes a apodrecer porque no sei
comprar a quantidade certa para uma sopa. E estou arrasada. Ele,
por outro lado, est entediado. J fala sozinho e todas as manhs
chama pelos irmos. Sofremos. Quando estamos todos, a criana
passa quase despercebida. H sempre um a jeito para brincar ou
para lhe dar a mo quando ele tem medo do escuro. Na praia
raramente me levanto da toalha. Agora, bom, agora compro-lhe
gelados para poder estar cinco minutos sentada. O meu filho est
obviamente mimado. E de diarreia, claro. Tambm no me larga as
pernas, literalmente, e sabe que em 12 horas a full time com os
pais so sempre eles que acabam por ceder. Mas hoje o dia da
libertao. Hoje tenho de novo seis filhos em casa e poderei
descansar. E o meu filho poder finalmente brincar com quem
sabe. Trabalho? Com um filho trabalha-se a srio; com seis somos
uma espcie de administrador da CGD: s fama.
Pgina 15 de 16
O JORNAL DAS BOAS NOTCIAS
15
1 de setembro de 2016
Pgina 16 de 16
O JORNAL DAS BOAS NOTCIAS
16
1 de setembro de 2016