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A integrao com grupo permite ao ser humano sair do isolamento, desta forma ele passa a socializar-se e
fazer parte dacultura da sociedade que convive. A convivncia grupal permite ao indivduo sair da condio
de isolamento e desta forma atuar e reproduzir a cultura de forma voluntria ou involuntariamente. A
interao social necessita de comunicao e est essencialna construo do conhecimento humano.
Foi por meio das vivncias sociais que os homens conseguiram desenvolver os instrumentos de
mediao, esses por sua vez so capazes de transformar as atividades mentais, transmitidas para as
geraes futuras. Cabe destacar que a relao entre o sujeito e objeto nunca a mesma, ela sofre
modificao de acordo com aqueles que participam do processo de troca de informao esse processo
explica o carter social do conhecimento que vai sendo acumulado ao longo das geraes.
O autor se concentrou na busca da compreenso da espcie humana estudando seu pensamento
compreendemos que a famlia exerce grande influencia no desenvolvimento da criana, partindo do
pressuposto que os experincias vivenciadas na infncia sero responsveis pela reproduo do
comportamento em sociedade, os quais reproduzem e expressam o tipo de educao que o indivduo
recebeu em sua casa.
Em Vygotsky (2002) encontramos consideraes significativas sobre a relao entre o pensamento e a
fala, importante observar que essa relao de aprendizagem tem sofrido considerveis mudanas nas
etapas do desenvolvimento infantil, evidencia-se que a linguagem capaz de expressar e organizar o
pensamento da criana. necessrio destacar que antes de aprender a falar, o autor descreve que a
criana encontra-se no estgio denominado prlingstico.
Esse estgio considerado pela psicologia como o primeiro estgio de desenvolvimento do pensamento
humano. Em dado momento do desenvolvimento infantil, o pensamento em seu percurso encontra-se
coma linguagem, esse processo d inicio a uma nova forma de funcionamento das estruturaspsicolgicas.
Quando o sujeito consegue verbalizar seu pensamento cada palavra mediada por significados de acordo
com a conotao da cultura onde a linguagem se processa.
A convivncia entre as crianas e os adultos possibilita interaes, na qual ela aprende a usar a
linguagem, como instrumento do pensamento, passando a se comunicar e expressar suas emoes. As
experincias vivenciadas possuem outros significados nas estruturas do inconsciente que se efetivam por
meio da mediao simblica, o funcionamento psicolgico responsvel pelo registro dos fatos no plano
do subconsciente, portanto cada ser humano tem sua forma peculiar de processar as experincias de vida.
Para melhor elucidar essa afirmao o autor apresenta que o tom de voz da me ou da pessoa mais
prxima da criana, assim como as expresses faciais e suas atitudes, so compreendidas e
internalizadas pela criana, no plano do desenvolvendo psicolgico e podem resultar num padro de
comportamento adequado ao convvio social ou podem reproduzirrelacionamentos conflituosos na vida
adulta.
Esse conhecimento muito importante para que possamos compreender os padres de relacionamento
desenvolvidos pelas crianas que possuem dificuldades de se relacionar de forma adequada.
Compreendemos que difcil para um adulto desenvolver um padro de educao que no vivenciou
durante a formao de suas estruturas psicolgicas, isso nos leva a entender a reproduo da violncia no
mbito familiar.
Vygotsky (2002) apresenta trs ideias centrais que sustentam a tese: a primeira ideia sustentada no
suporte biolgico definindo que as funes psicolgicas no conseguem existir sem as atividades
cerebrais. A segunda ideia sustenta que as relaes sociais se desenvolvem num dado momento histrico,
no qual o homem recebe influencias do meio as quais vo interferir no seu desenvolvimento psicolgico no
processo histrico. A terceira ideia sustenta que a relao do homem com o mundo mediada por
sistemas simblicos, portanto s podemos compreender o ser humano quando tivermos a possibilidade de
conhecer a sociedade onde ele vive, sua cultura e seus valores.
A anlise do autor sobre a relao do homem com o trabalho traduz sua viso marxista.
Defende que o homem um ser biolgico, capaz de se relacionar com os outros quando se coloca a
servio da sociedade exerce sua funo poltica, por meio do trabalho transforma a natureza e realiza sua
funo scio histricainfluenciando e sendo e recebendo influencias no desenvolvimento da cultura.
O desenvolvimento psicolgico decorre da interao do indivduo com outros membros da sociedade e por
meio dos diversos elementos de comunicao no ambiente cultural. igualmente considerar que as
funes psicolgicas no so autnomas a medida que se desenvolvem nas relaes do sujeito no
Dando sequncia a nossa anlise cabe resgatar o movimento social que teve incio na dcada de 80,
quando a sociedade iniciou debates nos quais passou a repudiar os modelos de atendimentos nas
entidades de acolhimento que possuam caractersticas carcerrias, as quais eram denominadas de
instituies totais. Esse modelo ultrapassado no contribua para a reinsero das crianas e dos
adolescentes famlia e a comunidade, suas atividades se concentrava no atendimento as necessidades
imediatas segregadas dentro da prpria instituio.
As crianas e adolescentes viviam sob uma disciplina rgida e autoritria, distante da sociedade, quando
completavam a maioridade eramentregues a sua prpria sorte.
O amadurecimento deste longo debate culminou na aprovao do Plano Nacional de Promoo, Proteo
e Defesa do Direito da Criana e Adolescentes a Convivncia Familiar e Comunitria (PNCFC).As
entidades responsveis pela elaborao deste documento consideram que ele estabelece princpios,
orientaes metodolgicas e os parmetros de funcionamento para as diversas modalidades de servio de
acolhimento, fornecendo a direo e ordenamento para prestao de servios junto a criana e o
adolescente.
O PNCFC se efetiva com a verdadeira preocupao da sociedade em priorizar as questes que envolvem
as crianas e os adolescentes, na tentativa de propor poltica publicas que assegurem e garantam de
maneira articulada aos programas de governo existentes a defesa e garantia dos direitos j previstos pelo
Estatuto da Criana e do Adolescente.
Nesta perspectiva, ao analisarmos o Plano Nacional constatamos que sua construo na realidade
brasileira foi um longo processo de elaborao, constatando com o profundo empenho e participao de
representantes da sociedade civil organizada e de organismos nacionais e internacionais, que
colaboraram com informaes pertinentes ao assunto em questo.
O PNCFC constitui num marco histrico nas polticas pblicas no Brasil, pois vem romper com a viso de
institucionalizar as crianas e os adolescentes que passam por qualquer situao de negligncia, maus
tratos ou violncias domsticas, sem dar a devida importncia ao fortalecimento dos vnculos familiares e
comunitrios previstos no Estatuto da Criana e do Adolescente, respeitando-os em sua condio peculiar
de desenvolvimento social, que necessita de proteo integral e que deve ser visto como ser indissocivel
do seu contexto familiar e comunitrio. O Plano Nacional est fundamentado nos seguintes princpios:
Preveno ao rompimento dos vnculos familiares, na qualificao do atendimento dos servios de
acolhimento e no investimento para o retorno ao convvio com a famlia de origem. Somente se forem
esgotadas todas as possibilidades para essas aes, deve-se utilizar o recurso de encaminhamento
para a famlia substituta.
Diante disto podemos constatar que existe a necessidade de uma mudana no modo de enxergar as
famlias existentes ao nosso redor. Na contemporaneidade identificamos claramente as diversas
formaes estruturais da famlia brasileira nuclear, monoparental, reconstituda, extensa ou outros arranjos
familiares. Estas famlias devem ser compreendidas na sua particularidade como instituio privada, que
deve estar capacitada para exercer a funo de protetiva e socializadora de suas crianas e adolescentes.
De acordo com o PNCFCquando se trata da defesa dos direitos das crianas e adolescentes preciso
considerar os deveres dos pais, quanto a proteo dos mesmos, para que estes direitos sejam respeitados
em todos os mbitos que cercam sua famlia.Partindo da anlise base scio antropolgica da definio
mais ampla de famlia feita pelo PNCF, podemos compreender ainda mais o sentido da palavra famlia,
alm do padro cultural formado em nossos pensamentos, reproduzindo o modelo formado por filhos de
pai e me na mesma casa, porm percebemos que o sentido de famlia muito mais amplo, pois o vinculo
familiar ultrapassa a parentalidade ou filiao, indo alm do domiclio.
Quando analisamos este processo de mudana histrico temporal, percebemos que as crianas e
adolescentes no podem ser assistidos separadamente de seu contexto scio-familiar e comunitrio como
sujeitos de direitos, compreendendo que as mudanas foram necessrias e passaram a exigir a reflexo
da sociedade sobre a maneira que estavam sendo desenvolvidas as polticas pblicas destinadas as
famlias,esse novo ordenamento passou a priorizar o fortalecimento dos vnculos familiares e no sua
destituio.
Conforme o PNCFCas Crianas e adolescentes tm o direito a uma famlia, cujos vnculos devem ser
protegidos pela sociedade e pelo Estado. Em casos de enfraquecimento dos vnculos familiares, no
atendimento desta criana/adolescente, famlia deve ser analisada todas as possibilidades de preservao
e fortalecimento destes vnculos, at mesmo em caso de problema socioeconmico, esta famlia dever
ser inserida em programas de transferncia de renda, para que tenha condies de manter-se com os
mnimos necessrios a sobrevivncia.O processo pelo qual se deu a construo do Plano Nacional,
percebemos quese levou em considerao a importncia e o direito da criana e adolescente de conviver
em famlia e com a comunidade levando em conta seu processo de desenvolvimento na sociedade. A
construo deste plano foi feita por meio da mobilizao e pela participao de vrios interesses sociais
que possibilitou o progresso na tentativa de promoo, proteo e defesa do direito a convivncia familiar
e comunitria.
Segundo o Plano Nacional a vivncia da criana e do adolescente no ambiente familiar e comunitrio
uma base de segurana a qual servir de suporte para o amadurecimento de seus relacionamentos, de
sentimentos, na construo de sua prpria identidade seguindo os modelos que se apresentam a eles
enquanto famlia e para que crescendo se desenvolva para uma vida adulta saudvel.
As questes relacionadas demonstram que o sistema de proteo a criana extremamente complexa e
exigem uma grande articulao dos poderes Executivo, Legislativo, Judicirio, alm da mobilizao da
sociedade, no sentido de amenizar as perdas sofridas pelas crianas acolhidas.
Referncias
ACOSTA, A. VITALE, M. (Orgs.) Famlia Redes, Laos e Polticas Pblicas. 4 Ed.So Paulo:
Cortez, 2008.
BOWLBY, J. Apego. A Natureza do Vnculo v. 1- 3 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
VIGOTSKI, L.S. A formao social da mente. 6 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2002.
FONTE
http://www.direitosdacrianca.org.br/midiateca/publicacoes/plano-nacional-de-convivenciafamiliare-comunitaria-pncfc