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SUMRIO
(OUTUBRO) ROSA AO OUTUBRO 2016/08
MISSIONRIO
D
epois da Bblia, a misso. O ms de outubro o
Ms das Misses. Muito embora o movimento
popular internacionalmente conhecido como
Outubro Rosa comemorado em todo o mundo,
o ms missionrio tem sua origem no Dia Mundial
1. Cartaz editado da
das Misses (penltimo domingo do ms de outubro). Campanha Missionria 2016.
Neste ano jubilar, celebramos o nonagsimo aniversrio
do Dia Mundial das Misses, promovido pela Pontifcia
ATUALIDADE----------------------------------------------03
Obra da Propagao da F e aprovado pelo Papa Pio XI, Pastoral Afro
em 1926. A data foi instituda como um dia de orao e Sandrio Cndido Pereira
ofertas em favor da evangelizao dos povos. JUVENTUDE----------------------------------------------04
Por um fazer compartilhado
A exemplo dos seus predecessores, a mensagem do Guilherme Cavalli
papa Francisco para o Dia Mundial das Misses deste ano INFNCIA MISSIONRIA-------------------------------06
(23 de outubro), iluminada pelo Jubileu Extraordinrio Um mundo amigo das crianas
Andr Luiz de Negreiros
da Misericrdia. Segundo o pontfice, este Ano Santo nos
convida a olhar a misso Ad Gentes como uma grande, MISSO EM CONTEXTO-------------------------------07
Missionrias brasileiras em Moambique
imensa obra de misericrdia, quer espiritual, quer mate- Andra Bonatelli
rial. Neste sentido, em vista do mandato missionrio, a VOLTA AO MUNDO-------------------------------------08
Igreja tem a misso de anunciar a misericrdia de Deus, Folha de S.Paulo / O So Paulo / Rdio Vaticano
PASTORAL AFROCALEA
Pastoral Afro
Ao evangelizadora que promove Aes da Pastoral
Encontro de
jovens da
Pastoral Afro,
Colmbia.
A
do nosso povo, levado a cabo em distintos centros
Igreja Catlica, em seu caminhar latino-ame- de pastoral um importante trabalho realizado pela
ricano e caribenho, busca dialogar com as Pastoral com o intuito de preservar a cultura e a iden-
diferentes culturas presentes no continente, de tidade; a busca por promover e visualizar a cultura
maneira a enriquecer o processo de evange- no apenas eclesialmente, mas tambm socialmente
lizao. Um exemplo o dilogo estabelecido e politicamente; os estudos realizados por agentes
com os povos afros latino-americanos, que so as de pastoral, cujo objetivo aquele de problematizar
comunidades formadas por aqueles(as) descendentes a cultura afro de diferentes vises.
de africanos trazidos ao nosso continente atravs Uma expresso concreta da pastoral no nvel
do trfico negreiro e da escravido. Embora a Igreja continental o EPA: Encontro de Pastoral Afro Latino-
tenha estado presente em meio ao povo negro desde -americano e Caribenho. O objetivo deste Encontro
a sua chegada Amrica Latina, somente depois do de reunir os lderes e agentes de Pastoral, pos-
Conclio Vaticano II que essa presena vai acontecer sibilitando a troca de experincia, a celebrao, a
de uma maneira inculturada, atravs da Pastoral Afro. avaliao e comunho. A 14 edio do EPA, cujo
A situao do povo afro em nosso continente tema Espiritualidade e a f crist para enfrentar
ainda causa de sofrimento, h vtimas de preconceito os desafios do mundo contemporneo ocorrer em
e discriminao, suas condies de vida em muitos 2018, na cidade de Cali, Colmbia. A Pastoral Afro
lugares so precrias, quase sempre as comunidades tambm promove encontros de formao tnica,
esto marginalizadas economicamente e vivem situ- poltica, cultural, artstica, folclrica e participa de
aes de excluso. A Pastoral Afro nasce como uma algumas iniciativas civis, como a reflexo dentro
resposta s necessidades deste povo, especificamente, do decnio internacional para os afrodescendentes
como uma maneira de permitir que eles sejam no (2015-2024), declarado pela ONU.
apenas destinatrios da ao evangelizadora, mas
tambm protagonistas. Sandrio Cndido Pereira seminarista da Consolata na Colmbia.
Texto e foto de Guilherme Cavalli rene unicamente para cantar seus cnticos, rezar suas
oraes e cumprir seus preceitos. A autorreferencia-
lidade no condiz com a misso. Por isso, a formao
A
vida dos grupos juvenis, atravs de suas prti- integral exige que se reconhea o jovem como um todo.
cas pedaggicas, deve promover processos de O jovem missionrio no pode reduzir sua f uma
emancipao. A pedagogia adotada pelo grupo, dimenso intimista e subjetiva, separada do mundo,
necessariamente precisa assumir uma postura mas iluminar com a f todas as outras dimenses (psi-
participativa que levar ao amadurecimento e coafetiva, social, poltica, intelectual, fsica e espiritual).
humanizao das juventudes. As diferentes leituras de As juventudes respondem ao anseio transforma-
mundo devem passar sempre por uma reflexo crtica dor, tanto eclesial como social, por seu dinamismo,
para atingir uma educao mundialidade, a qual os inquietude, insatisfao. Contudo, como pressuposto
jovens missionrios so chamados a corresponder. a esse desejo de construir a civilizao do amor,
Para responder ao anseio por uma nova sociedade, fundamental conceber o jovem missionrio como
e tambm iluminar os desafios da misso com as ju- agente principal do seu processo de personalizao e
ventudes hoje, urgente uma formao integral. Como do processo pedaggico do grupo.
primeiro passo, nos encontros de grupos, torna-se ne- Portanto, no se faz para o jovem, mas com ele.
cessrio despertar processos participativos, evitando a ele mesmo que estabelece o dilogo entre os sujeitos
fragmentao do jovem. O membro
do grupo no pode ser compreendido
em partes. pela forma que se d a
integrao nos espaos sociais que
os sujeitos constituem a sua prpria
identidade e educam-se para a vida
social, na alteridade, partilha e so-
lidariedade.
Novas construes
Os grupos de juventude devem
proporcionar novas construes. Em
todo o processo, desde a convocao
dos jovens, a implantao, nucleao,
iniciao e misso, o grupo deve ser
um espao de escuta. Na vida do
grupo, no possvel desenvolver
atividades que no sejam para refletir,
a partir de dinmicas e oficinas, as Primeira Experincia das Obras Missionrias, Belm, Par.
preocupaes, os anseios e alegrias
dos prprios jovens. No se pode capturar - alienar envolvidos, facilita a mediao e define suas aes. A
- os jovens de suas realidades em uma prtica onde mudana acontece por diferentes olhares e o jovem
os assessores - tios dirigem seus encontros, como j carrega em si a esperana. Pelo seu dinamismo e
se os sujeitos fossem apenas peas decorativas ou criatividade, as juventudes devem ser protagonistas
massa de manobra. inconcebvel, ainda, que os de todo o processo de transformao. Nessa misso,
grupos caracterizem-se como movimento intraparo- Jesus o modelo e guia.
quial vivendo unicamente na parquia. Na verdade,
no pode ser chamado de missionrio qualquer grupo Guilherme Cavalli secretrio nacional da Pontifcia Obra da Propagao da F Ju-
ou movimento que vive fechado em si mesmo, que se ventude Missionria.
Vocao e misso so
interligadas. Evangelizar
misso de todos os cristos.
Ai de mim
se eu no anunciar
o Evangelho de Joseph Mampia habitados pelo esprito clericalista. No entanto, como
levar o Evangelho de Cristo at aos confins da terra
O
num mundo caracterizado pela escassez cada vez
discipulado e a misso so duas faces de maior das vocaes sacerdotais e pela falta do sim de
uma mesma moeda. O chamado de Deus muitos cristos que identificam a evangelizao com
intrinsecamente inseparvel da misso por a tarefa exclusiva dos ministros ordenados. Portanto,
ele confiada. Quando Deus chama sempre evangelizar a misso de todos os cristos. Mas, o
em vista de uma misso especfica. O evan- que anunciar o Evangelho de Cristo?
gelista Mateus apresenta essa realidade na narrao
da vocao dos quatro primeiros discpulos, onde a Testemunho e misericrdia
vocao e a misso aparecem interligadas: segui-me A misso exige uma atitude de sada. Mas o prot-
e eu vos farei pescadores de homens (Mt 4, 19). A tipo da misso dos discpulos a direo que indica a
palavra pescadores, neste contexto faz referncia prpria atuao de Jesus durante o ministrio, que vai
misso que os discpulos sero chamados a abraar. da palavra e da ao, da montanha ao encontro dos
necessitados (Lc 9, 10 -17). Nesta linha se entende
A quem enviarei? que o mandato do Evangelho de ir at aos confins
Todo cristo recebe pelo batismo o dom gratuito da terra no trata apenas da sada para os confins
de ser filho de Deus e o chamado a se tornar dis- geogrficos, mas tambm existenciais.
cpulo de Jesus para evangelizar at aos confins da Na sua mensagem do Dia Mundial das Misses, o
terra (Mc 16, 15-16). O caminho do discipulado se papa Francisco convida todos a sair, como discpulos
inicia quando a pessoa decide responder pelo sim missionrios, pondo cada um a render os seus talen-
ao chamado de Deus que a leva a assumir o seu tos, a sua criatividade, a sua sabedoria e experincia
batismo e a cooperar na misso redentora. Todo para levar a mensagem da ternura e compaixo de
cristo tem vocao de ser ou de se tornar disc- Deus famlia humana inteira.
pulo missionrio, como enfatiza o Documento de Assim na Igreja, ningum pode se considerar intil
Aparecida. ou passivo. A vocao crist carrega consigo a misso
Neste sentido, no se pode entender o chamado evangelizadora de Jesus. Cada um chamado aonde
de Deus como uma exclusividade dos que so cha- for e como for segundo seus talentos, criatividade e
mados vida religiosa ou vocao sacerdotal, mas sabedoria para colaborar na barca de Jesus.
de todos os cristos. Tal o grande desafio de muitos
cristos leigos e, sobretudo jovens essencialmente Joseph Mampia missionrio no Centro de Animao Vocacional em Cascavel, PR.
Um mundo
amigo da criana
Necessidades da criana e como a ma interveno ter efeito a menos que as crianas
saibam que esto seguras. As crianas precisam
comunidade pode ajudar em seu tambm estar confiantes quanto a sua significncia,
desenvolvimento. ou seja, que so preciosas por causa de quem so.
Cada criana precisa saber que existe pelo menos
de Andr Luiz de Negreiros um adulto incondicionalmente comprometido com
ela. As crianas precisam de limites para se sentir
seguras, para se desenvolver e para se relacionar
A
necessidade primordial de toda criana com outros de forma apropriada. Geralmente o
amar e ser amada por um ou mais adultos que vem mente quando pensamos em limites so
significantes. Podemos ver pelo menos cinco regras e disciplina. Porm, mais importantes do que
necessidades bsicas de uma criana que, limites so os valores e princpios que caracterizam
se no forem supridas, comprometero e governam a vida de uma pessoa. Biblicamente, as
sua capacidade de vivenciar e expressar o amor. Se crianas (assim como todos ns) so criadas para a
nenhuma delas foi suprida por um perodo signifi- comunidade e para os relacionamentos. Ser que
cativo durante os primeiros anos, a probabilidade nossas parquias esto oferecendo essa comunidade?
que a criana seja emocionalmente marcada e As crianas precisam exercitar sua criatividade.
debilitada. Essas necessidades bsicas, descritas a Elas so essencialmente criativas e criadoras. Tenho
seguir, devem ser supridas primeiramente no lar. No observado com prazer crianas dos lugares mais
entanto, uma Igreja sensvel, que busca melhorar pobres criando brinquedos a partir de madeira,
plstico, borracha e papel. No
surpresa: tendo sido criadas
JAIME C. PATIAS
Missionrias brasileiras
em Moambique
Quatro religiosas partiram em
setembro para atuar na diocese
de Pemba, norte de Moambique,
enviadas por meio de um projeto
intercongregacional coordenado
pela Conferncia dos Religiosos do
Brasil (CRB) Nacional, com apoio
das Pontifcias Obras Missionrias
(POM) e da Conferncia Nacional
dos Bispos do Brasil (CNBB).
de Andra Bonatelli
Irms Francisca
Telma, Glria
D
e Neusa
om Luiz Fernando Lisboa, bispo de Pemba,
Moambique, nomeado em junho de 2013,
que atua pela Igreja do Brasil solicitou mis- j trabalhou em diversos lugares do Brasil. Estive no
sionrias para atuar, especialmente, com as interior de Minas Gerais, no Paran e no Maranho.
crianas, as mulheres e o povo que trabalha A expectativa deixar Deus agir, viver o momento
nas minas. presente e deixar a graa de Deus atuar.
A celebrao de envio aconteceu no ms de julho, Com elas tambm partiu irm Francisca da Silva
durante a 24 Assembleia Geral da CRB. Em agosto, Maia com sua experincia de missionria por 17
o grupo frequentou o curso Ad Gentes no Centro anos no norte do pas, Amaznia. Natural de Russas,
Cultural Missionrio (CCM) em Braslia, preparatrio Cear, irm Francisca estava na diocese de Roraima
para a misso alm-fronteiras. Em setembro, as irms (RR), municpio de Amajar. Tenho experincia como
viajaram acompanhadas pela presidente da CRB, irm missionria no Brasil e, alm de Roraima, trabalhei
Maria Ins Ribeiro, que ficou com elas por 15 dias para por 11 anos no Amap, diocese de Macap (AP), e
dar incio ao projeto. por quatro anos na periferia de Manaus (AM). Mas a
frica ser minha primeira misso alm-fronteiras.
Primeira misso Ela da congregao das Cordimarianas, que neste
Esta a primeira misso fora do Brasil das religiosas ano, celebra seu centenrio de fundao.
enviadas. Irm Ana da Glria Rolin conta que sempre Completou o grupo irm Telma Silva de Oliveira,
quis partir, mas outros trabalhos adiaram esse sonho. da congregao das Irms da Purificao de Maria
Ela tem 34 anos de vida religiosa na congregao das Santssima, com sua experincia missionria no Ama-
Franciscanas Penitentes Recoletinas. Diz ainda que p. Este um momento muito forte na minha vida
este um momento de partilha e tambm de apren- de consagrada, a primeira misso alm-fronteiras.
dizado. Tenho por expectativa encontrar um povo tudo novo e muito rico. Eu me preparei muito com
alegre e quero conviver e partilhar com eles a vida. minhas irms, com a congregao, com os momentos
Tambm quero aprender muito. uma oportunidade de orao pessoal. essa intimidade com Deus que
de evangelizar e ao mesmo tempo de receber muita me leva a um pas diferente, a um povo que tanto
coisa boa deles. precisa da gente.
Irm Neusa Aparecida Bernardo, da congregao
Franciscanas da Penitncia, religiosa h 24 anos e Andra Bonatelli jornalista das POM. Publicado no SIM, n. 3 - jul/set 2016.
Itlia
O cho firme da solidariedade
O terremoto que aconteceu na regio cen-
tral da Itlia e teve seu pice na madrugada de
24 de agosto suscita perguntas sobre o quo
frgil somos ns, seres humanos, diante do
Vaticano universo. Amatrice, a cidade mais atingida
VOLTA AO MUNDO
N
a sua mensagem para o Dia Mundial das
Misses deste ano, o papa Francisco disse
que o ano do Jubileu Extraordinrio da
Misericrdia nos convida a olhar a misso
Ad Gentes como uma grande, imensa obra
de misericrdia, quer espiritual, quer material. Ele
nos lembra que no Dia Mundial das Misses, todos
somos convidados a sair, como discpulos mission-
rios, colocando nossos talentos e criatividade, nossa
sabedoria e experincia para levar a mensagem da
ternura e compaixo de Deus famlia humana in-
teira. O Santo Padre chamou a ateno de todos a Para que a Jornada
serem conscientes do mandato missionrio, dizendo Missionria Mundial
que a Igreja tem a peito quantos no conhecem renove em todas
o Evangelho, pois deseja que todos sejam salvos e as comunidades
cheguem a experimentar a amor do Senhor. crists a alegria e a
Pela virtude do nosso batismo, somos todos responsabilidade de
missionrios e assim somos todos evangelizadores. anunciar o Evangelho.
Deveramos todos sentir a responsabilidade de tes-
temunhar e transmitir a palavra de Deus atravs das
nossas vidas, como disse o Santo Padre na Evangelii
Gaudium (20) que cada cristo e cada comunidade
h de discernir qual o caminho que o Senhor lhe
pede, mas, somos todos convidados a aceitar esta
chamada: sair da prpria comodidade e ter a cora-
gem de alcanar todas as periferias que precisam
da luz do Evangelho.
Batizados e anunciadores
No batismo ns recebemos o dom precioso da
f. Este dom abre a nossa mente para podermos
conhecer Deus e o amarmos. Mas a f pede a nossa
resposta pessoal, a coragem de nos confiarmos a
Deus e vivermos o seu amor, agradecidos pela sua
infinita misericrdia. um dom que no s pode
conservar para si mesmo, mas deve ser partilhado.
O ponto de partida a certeza de que o tesouro da
f oferecido para ser compartilhado como o mais ciar a Boa Nova porque, cada povo e cultura tem
decisivo talento de nossa existncia. direito de receber a mensagem de salvao, que
E assim, com esta confiana em Deus, como dom de Deus para todos. (Francisco)
afirma o Santo Padre, deveramos aceitar e seguir Portanto, com essa inteno missionria, reze-
Jesus por meio do Evangelho e dos sacramentos, mos para que a Jornada Missionria Mundial este
com a ao do Esprito Santo, para podermos ser ano anime todos os cristos a serem destinatrios
misericordiosos, aprendendo a amar e assim fazen- e anunciadores da Palavra de Deus com vigor e
do de nossas vidas um dom gratuito de anunciar e entusiasmo.
transmitir aquilo que vivemos. Deveramos fazer o
empenho de alcanar todas as periferias para anun- Joseph Kihiko, imc, estudante de teologia em So Paulo.
Um drama antigo
Eu era estrangeiro e voc me recebeu... (Mt 25, 35)
de Tomaz Hughes (Gn 12, 1). Uma frase muito antiga o direito do migrante ao descanso
de Deuteronmio reza assim: dir (Ex 20, 10; Dt 5, 14). O fato de os
U
diante de Jav seu Deus: Meu pai autores bblicos sentirem tanto a
m dos maiores problemas era um arameu errante: ele desceu necessidade de insistir frequen-
sociais da atualidade a ao Egito e a residiu com poucas temente no respeito ao migrante
situao desumana e tr- pessoas. (Dt 26, 5). Na verdade, a demonstra como era difcil que eles
gica de milhes de pessoas Escritura nunca permitiu que o povo fossem tratados dignamente. Assim
deslocadas dos seus locais esquecesse as suas origens como podemos encontrar em diversos
de origem por vrios fatores es- migrantes oprimidos, foragidos do livros do Antigo Testamento leis
pecialmente misria, fome, guerras Egito, sempre lembrando o xodo: com esse teor (cf. Ex 22, 21-24; Lv
e violncia de todos os tipos. Uma do Egito chamei o meu Filho (Os 11, 19, 34; Lv 25, 35; Dt 10,18; Dt 14,
consequncia o aumento da xe- 1). Os profetas, de maneira especial, 28-29; Dt 15, 7-11; Dt 24, 17-18; Dt
nofobia, racismo e dio religioso eram os guardies dessa memria. 26,12; Dt 27,19; Dt 31,12; Zc 7,10). O
em muitos lugares. Mas, muitas vezes, na prtica, o profeta Ams demonstra que Deus
Embora demonstrem contornos migrante era maltratado e despreza- ama todas as raas quando, no livro
diferentes no mundo de hoje, as do, explorado como mo-de-obra e que tem o seu nome, o Senhor diz
migraes so quase to antigas sem direitos legais. Por isso, existem aos israelitas por acaso, israelitas,
quanto as civilizaes. O Povo de muitas leis bblicas visando garantir para mim vocs so diferentes dos
Deus na Bblia nunca se esqueceu os direitos dos migrantes e estran- cuchitas (etopes)? (Am 9, 7).
das suas razes nas migraes do geiros, junto com outras duas classes Jesus retoma esse tema quando
antigo Oriente Mdio. A tradio sem fora na sociedade patriarcal coloca o tratamento dispensado ao
ligada figura de Abrao, o pai de ento, as vivas e os rfos, estrangeiro como um dos critrios
da f, recordava que ele era mi- para que pudessem desfrutar de fundamentais do juzo final eu era
grante: O Senhor disse a Abro: uma vida digna e humanizada. Na estrangeiro e me recebeu na sua
sai da sua terra, do meio dos seus elaborao do terceiro mandamen- prpria casa (ou no!) (Mt 25, 35).
parentes e da casa do seu pai, e v to, um dos elementos essenciais da Pois o fundamento de tudo que
para a terra que eu lhe mostrarei observncia do sbado era garantir somos todos, seja qual for a nossa
FOTO: AP
sempre hora
de levantar voo
Missionria da
Consolata relata
trabalho na Itlia,
Portugal, Venezuela
e Moambique, sua
nova misso.
V
sentir alegria de participar de sua em contato com as realidades das
ivi intensamente por 28 beatificao, na Praa So Pedro? terras de misso, generosamente
anos fora da minha querida De ter cumprimentado pessoal- partilhavam seu material escolar
ptria brasileira, em trs mente, o papa So Joo Paulo II? com as crianas que no tinham
pases: Itlia (quatro anos), De ter pisado os lugares de tantos a possibilidade de estudar. Assim,
Portugal (cinco anos) e santos? Como no levar o consolo visitando as parquias, quantas
Venezuela (19 anos). Sou Ins a tantos velhinhos, enfermos, so- famlias encontrei, necessitadas de
Regina de Lima, de So Paulo e litrios? Como no levar apoio e uma palavra e consolo, um aperto
considero-me uma missionria ajuda a tantas famlias camponesas de mo em momentos difceis.
feliz. Sou membro da Famlia de que passavam o seu tempo no
Bem-aventurado Jos Allamano. campo, sem poder participar das Na Venezuela
Este homem, ao pensar na funda- celebraes dominicais na Igreja? O desejo de chegar um dia
o de uma Famlia Missionria Ad Como no acolher tantas pessoas misso alm-fronteiras foi
Gentes (aos povos), deixou-se guiar que vinham da frica e do leste o que eu sempre aspirei. De re-
por aquilo que a Me Consolata lhe Europeu, com longas histrias de pente, as superioras me apre-
inspirava: sentir-se consolada por sofrimento por estarem fugindo sentaram o amplo horizonte da
Deus, para distribuir consolao. da guerra? Venezuela, justamente no ms
missionrio, em outubro de 1996.
Na Itlia Em Portugal E l cheguei no rinco de nome
Na Itlia, minha primeira mis- Em Portugal, Deus me reservou Tierra de Bolvar, que para mim,
so, onde fui para estudar e com- a graa de poder trabalhar na missionria, soava melhor Tierra
pletar minha formao, sempre Animao Missionria, partilhan- de los hermanos indgenas. Ali
encontrei a maneira de, nos fins de do em tantas parquias o dom vivem 40 Povos Indgenas com
semana e nas frias, achar tempo da f, que no passado, muitos uma grande riqueza de culturas
e algum lugar para exercer a minha missionrios portugueses haviam diferentes. Foi uma graa e uma
vocao evangelizadora. Porm, partilhado em terras brasileiras. alegria trabalhar e acompanhar
como no gozar da consolao por Partilhar a alegre convivncia ao o processo de luta destes povos,
conhecer os lugares onde nasceu e lado de tantas crianas, adoles- que na sua simplicidade de vida,
Em Moambique
Talvez, o fato de eu estar sempre
em movimento no me permitia
ver o tempo passar e perceber que
eu estava j entrando na terceira
idade. Porm, isto nada interferia,
porque missionariamente falan-
do, eu ainda poderia dar alguns
anos Misso. A frica estava me
abrindo as portas, para continuar
gastando minhas energias na cons-
truo do Reino, junto aos irmos
e irms de Moambique. Senti
muito deixar o povo venezuelano
que tanto amei, ainda mais agora,
nos tempos difceis que atravessa
Ir. Ins entre membros da comunidade indgena, Venezuela. a Venezuela. Porm, meu corao
Mas, em compensao, tudo ao mortes! Quanta gente para con- se encheu de alegria, pensando
redor facilita o dilogo com Deus solar, ajudar, animar, sobretudo, ao novo que a nova misso iria
e com a natureza, que envolve com o poder da orao. me presentear. Parti feliz...
a gente de todos os lados. Ali o Isto, por si s, j no era pouco.
nosso trabalho era a promoo Num Encontro para o bem da Ins Regina de Lima, MC, atualmente trabalhando
humana - escola e evangelizao. Igreja da Venezuela, me pediram em Moambique.
Oportunidade de aprender
como se faz Misso (V)
de Rosa Clara Franzoi Preparando o exigindo total liberdade individual
processo das e social. Era a vingana do eu (do
ego) esmagado sob os sistemas
N
Santas Misses
este nmero de outubro, totalitrios. Com sua propagan-
ms dedicado s Misses, Populares (SMP). da sedutora, a ps-modernidade
vamos dar mais um passo incentivou a busca da realizao
no empolgante assunto: rasteira... Trata-se de comear a pessoal, tentou saciar a imensa sede
o jeito de fazer Misso na tomar uma maior conscincia do de felicidade, deu ouvido ao grito
ps-modernidade. Terminada a fase mundo em que se vive, o mundo do corao, proclamou a beleza
da preparao namoro e noivado da ps-modernidade, marcado por das emoes. Parecia que tivesse
entramos na fase da execuo. A valores e contravalores. Na verdade, chegado o tempo da felicidade sem
esta altura, os participantes do grupo a ps-modernidade surgiu como fim: aproveita a vida; faa o que
j esto tendo a conscincia do que reao ao tempo da modernidade, quiser hoje, amanh, ningum sabe.
No este o convite que mais circula
Crise da tica
e ausncia
de justia
Enquanto no praticarmos
a justia, no haver
possibilidade de paz!
de Nei Alberto Pies tica, como ethos (bom comportamento moral vivido
luz do direito natural), no vivida nem buscada, e, por
configurar-se uma situao de injustia, no h paz. A
A
ntonio Mesquita Galvo sempre foi um autor justia produzir a paz! (Is 32, 17), ensinou o profeta.
referncia em moral e tica na perspectiva que A falta de paz numa sociedade indicador da ausncia
aprendi na minha formao crtica-humanstica: de justia. E, nesse particular, tica e moral funcionam
no haver paz sem que haja justia. Em 1997, como colunas de justia.
escreveu livro com o ttulo A crise da tica: o Redescubro Galvo agora em setembro de 2016
neoliberalismo como causa da excluso social. Em seus publicando um artigo no jornal Zero Hora sobre a de-
90 livros escritos, Mesquita Galvo revela-se profundo lao premiada. Afirma que no Brasil acontecem coisas
conhecedor dos temas que relacionam tica, moral e curiosas se no fossem trgicas e imorais, que vistas
cristianismo. com olhos da tica formal chegam a revoltar e nos
levar a duvidar da instaurao de um Estado decente.
Colunas de justia Questiona o uso indiscriminado e abusivo da delao:
Assim ele mesmo se revela: enganem-se ao me no porque o bandido entrega o resto da quadrilha
imaginar cristo de sacristia: sou atuante, trabalho em que ele merea credibilidade para tomar parte ativa
comunidades (...), ministro da esperana, dou aulas em no processo, ou se torna menos bandido. Escreve
casas de formao, assessoro workshops de teologia, tambm: nos subterrneos da tica constata-se a
coordeno crculos bblicos e animo retiro de padres, prtica pragmtica dos fins que justificam os meios. O
religiosos e leigos. Inscrevam-se! Se querem currculo, cara criminoso, corrupto ou calaveira (desocupado),
deixei de dizer Mestre em escatologia. Desculpem por mas para ajudar a justia ele recebe o placet, como se
eu ter estudado . Em 97 escreveu: A falta de tica pode testemunha honesta fosse. Incentiva-se os jovens s
ser encontrada no fim de muitos raciocnios indagadores atitudes morais, mas ensinamos a delao premiada,
a respeito da desordem social que h em nosso pas. que uma ruptura tica. Concordo e retomo as su-
Naquele contexto, o Brasil sofria as consequncias nefastas gestes de Galvo. Perspectivas de ao cidad e da
das ideias neoliberais que eram aqui implantadas. Vinte tica e da moral, com novos desdobramentos para as
anos depois, o Brasil descobre-se corrupto. A corrupo, novas geraes. Enquanto no praticarmos a justia,
embora reconhecida como problema grave, est longe de no haver possibilidade de paz!
ser um problema suficientemente srio para ser levada
a srio por todos os brasileiros. Prossegue Galvo: A Nei Alberto Pies professor, escritor e ativista de direitos humanos.
A pedagogia
consolata
do Allamano
de Francesco Pavese O importante que sempre recomendava a ele a minha
vocao, que era a de partir como
sejamos sempre bons.
A
missionrio para a frica; mas esta
caracterstica pedaggica graa eu a obtive, ainda que de outra
de Jos Allamano foi a de simpatia, uma santa simpatia por forma. Como Fundador, de fato,
preparar os seus jovens para ele. Foi uma inspirao de Deus. Em Allamano foi missionrio ensima
a misso, no somente com um passeio, quis ir ao Monte dos potncia.
o ensinamento, mas tam- Capuchinos para visitar sua esttua. Aps a ordenao, os sacerdotes
bm com a confidncia pessoal. Em No entanto, anos se passaram. Eu diocesanos permaneciam ainda por
geral, nao falava propriamente dois anos no Convitto Eclesistico,
P
iumhi uma cidade lo- O trabalho das missionrias muita droga, bebida alcolica e
calizada na regio Centro pastoral, de cunho missionrio. So vcios de todo tipo. Conheceram
Oeste do estado de Minas quatro irms na comunidade: Sofia uma leiga que comeou a fazer ali
Gerais, a 266 km da capi- de Carvalho, Ortncia Antunes, algum trabalho de evangelizao
tal, Belo Horizonte. Pos- Domingas Moratelli e Filomena e promoo humana. Logo se
sui cerca de 30.000 habitantes, Morais. Desde o incio, focaram o prontificaram a colaborar com
constituindo-se a maior cidade campo da Formao de Lideranas ela neste esforo de aproximao.
num raio de 60 quilmetros. Sua em quatro parquias: Santo Ant- Como o Morada do Sol, outros
economia provm do comrcio nio, Livramento, So Sebastio e bairros esto crescendo muito
do caf e da agropecuria: gado
leiteiro e de corte. A histria de
Piumhi inicia-se em 1731, com a
descoberta e explorao da regio
pelo sertanista Batista Maciel, pro-
veniente de So Paulo procura
de ouro. O nome Piumhi foi dado
pelos ndios que acompanhavam
as expedies bandeirantes. Para
uns, Piumhi, significa rio de muito
peixe; para outros, rio de muito
mosquito.
Irms Filomena Morais, Domingas Moratelli, Ortncia Antunes e Sofia de Carvalho.
QUER
QUERSER MISSIONRIO?
SER MISSIONRIO? QUER
QUERSER MISSIONRIA?
SER MISSIONRIA?
TEL.: (11) 2232.2383 TEL.: (11) 2231.0500
E-mail: amv@consolata.org.br E-mail: mc@consolata.org.br
N
a tarde de sbado, 3 de santos, depois missionrios.
setembro, enquanto nu-
vens densas cresciam a Mensagem desafiante
olhos vistos no cu, dom Por fim, padre Luiz Antonio de-
Giovanni Crippa, bispo de seja deixa duas mensagens como
Estncia, Sergipe, e seis mission- desafio s nossas juventudes: 1 Por
rios da Consolata impunham suas que as nossas comunidades devem
mos sobre o neo-sacerdote, Luiz sempre esperar por missionrios
Antonio de Brito, a chuva, sempre Deus era anunciado pelas encena- vindos de longe para partilhar e
bem-vinda, desceu sobre todos, es bblicas. Aprendeu que um valor dedicar suas vidas a ns? Por que
trazendo suas bnos. Os ritos da importante a Palavra de Deus. entre ns no surgiu ningum com
sagrao sacerdotal que comearam Nela fundamentou seu seguimento o desejo de ir e partilhar suas vidas
em frente igreja, acabaram diante a Jesus Cristo como catequista e como eles fazem? Que poderemos
do altar, sob os olhares de parentes animador de sua comunidade por fazer algo a mais para que nossas
e amigos que vieram prestigiar este dois anos. Tornou-se coordenador comunidades sejam sinais de uma
evento to belo e significativo para o da Pastoral do Dzimo. No tempo Igreja em sada, como nos pede o
Povo de Deus em Monte Santo, BA. em que poucas pessoas sabiam Papa Francisco? 2 Se tomarmos a
Luiz Antonio padre missionrio ler e escrever, soube colocar seus srio o nosso batismo para seguir
da Consolata e filho de Gabriel de dons como professor, alfabetizando a Jesus Cristo como profisso e
Brito e de Roslia Maria de Brito. pessoas adultas. vocao, por que as pessoas bus-
Tem dois irmos que se chamam cam fazer as coisas convencionais
Rosevnia e Gauvam. Luiz, sendo o Sacerdote e missionrio e por que no fazer algo fora da
primeiro filho, nasceu dia 18 de maio O padre Luiz Antonio escolheu casinha, buscar fazer a diferena
de 1988 e cresceu sob o olhar de como lema para sua Ordenao e que deixem marcas na vida das
seus pais. Frequentou a catequese Sacerdotal as palavras de Paulo: outras pessoas por amor a Deus
e pouco tempo mais tarde, no florir Ele nos escolheu em Cristo [] e pela causa do reino de Deus?
de sua juventude j atuava como para que sejamos santos e sem
membro e coordenador de vrios defeito diante dele, no amor, tirado Mario de Carli missionrio da Consolata em Monte
grupos de jovens, onde o reino de da Carta de So Paulo aos Efsios Santo, Bahia.
A
conteceu nos dias 17 e 18 especial e significativo momento tena famlia Consolata, os LMC
de setembro o Encontro junto famlia Consolata. participaram, ao lado das irms e
Nacional dos Leigos Mis- Em ao de graas pela beatifica- padres, no Colgio Consolata, So
sionrios da Consolata, do o de Ir. Irene Stefani, as direes Paulo, desta inesquecvel jornada,
Brasil. Na oportunidade, gerais dos missionrios e das mis- que comeou na manh do sbado,
membros das seis comunidades (So sionrias promoveram a Jornada 17, com uma acolhida calorosa da
PAULO MZ
esportes. J no auditrio, os alunos, testemunho. Cabe agora, a cada um
juntamente com os professores, de ns, o desafio constante de ser
prepararam um belssimo teatro que esse amor incondicional materno,
retratou a caminhada missionria um amor de ternura e proximidade,
da Bem-aventurada. que acalenta e consola. A Jornada
Chegada a hora, a Jornada foi foi concluda com a Santa Missa,
conduzida pelos convidados, Pe. presidida pelo Pe. Frizzi e concele-
Giuseppe Frizzi, que foi o instrumen- brada por seus co-irmos.
to nas mos do Senhor para fazer O domingo comeou com uma
acontecer o milagre da gua em celebrao eucarstica presidida
Nipepe, Moambique, e da Madre povo macua, que tem em Maria a pelo Pe. Aquileo, provincial dos mis-
Geral, Simona Brambilla, que ao lon- matriarca de todas as mes! O ser sionrios da Consolata.Em seguida
go do dia contextualizaram, histrica me dado pelo testemunho de vida missa, os leigos tiveram um rico
e culturalmente, a misso de Nipepe de Ir. Irene junto ao povo como momento de partilha com a madre
e transmitiram com sensibilidade me de misericrdia reafirma o geral, Ir. Simona. J no recanto, os
as reflexes acerca dos temas: Ir. seu testemunho do amor maternal leigos se reuniram para dialogar
Irene Stefani e o milagre da gua incondicional. Sabiamente, Pe. Fri- sobre a caminhada conjunta das
e Quem no arde no incendeia zzi nos revela que ser discpulo de comunidades, definindo a Agenda
Missionrios e Missionrias, sim, Jesus ser testemunha, no ser de 2017.
mas santos(Jos Allamano). um enviado. dar testemunho da
Foi um convite a adentrar na verdade e das maravilhas reveladas Fabrcia Paes advogada, Leiga Missionria da Consolata,
riqueza da cultura e sabedoria do por Deus. Junto ao povo, Ir. Irene Comunidade So Paulo.
ajude-nos e venha
fazer parte desta obra
Misses o veculo de comunicao do Instituto Misses Consolata e retrata o
trabalho missionrio de levar a consolao aos que sofrem, aos que andam tristes,
aos que esto sem esperana.
Rua: Dom Domingos de Silos, 110 - 02526-030 - So Paulo - SP - Telefax: (11) 2238.4595 - E-mail: redacao@revistamissoes.org.br
O uso do cabeo
pelos padres Cabeo o termo em
lngua portuguesa para o
de Edson Luiz Sampel
clergyman, ou seja, o colarinho
eclesistico, ou gola branca.
A
ntes de mais nada, es-
DIVULGAO
clareo que cabeo
a palavra portuguesa
para o que inadequada-
menteseconvencionou
chamar de clergyman, vocbulo
ingls que significa clrigo. O
cabeo, em suma, o colarinho
eclesistico, ou seja, uma gola
branca, adaptada camisa, em
volta do pescoo do sacerdote.
Dispomos de um termo em nossa
lngua. Usemo-lo! No h mister
recorrer ao glossrio aliengena.
No nos humilhemos!
Traduzo o cnon 284 do c-
digo latino: Os clrigos usem
hbito eclesistico decoroso,
de acordo com as normas da
conferncia episcopal e com os
legtimos costumes locais. tambm pelo hbito que traz como sinal inequvoco
A Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) da sua dedicao e da identidade de detentor de um
regulamentou esse cnon, dispondo que os clrigos ministrio pblico. (idem, n. 61)
tm de usar um traje eclesistico digno e simples, Discursava Bento XVI, o papa emrito, aos parti-
de preferncia o clergyman ou a batina (Legislao cipantes de congresso teolgico realizado em 2010,
Complementar). Infelizmente, deslembrou-se do nosso na Cidade Eterna: No modo de pensar, falar, julgar
castigadssimo cabeo. os acontecimentos do mundo, servir e amar, e de se
relacionar com as pessoas, tambm no hbito [por
Sinal exterior exemplo: cabeo], o presbtero deve haurir fora
Parece clarividente que ao direito eclesial repugna proftica da sua pertena sacramental.
a ideia do padre ou do bispo vestido como leigo. Da Finalizo, dando meu testemunho. Na Igreja parti-
o valor do cabeo, o qual distingue claramente os cular onde resido, a diocese de Santo Amaro, uma das
sacerdotes dos leigos e d a entender o carter sagrado cinco dioceses localizadas na cidade de So Paulo, a
do seu ministrio, recordando ao prprio presbtero esmagadora maioria dos padres usa o cabeo. Alguns
que, sempre e em qualquer momento, sacerdote (...) at trajam veste talar, isto , batina. Cumprimento-os
(Diretrio para o Ministrio e a Vida dos Presbteros, por terem a coragem de cumprir a lei cannica, por-
n. 61). Com efeito, preceitua tambm o mesmo di- quanto entenderam o esprito benfazejo dela, j que
retrio: numa sociedade secularizada e de tendncia o cabeo ou colarinho eclesistico sinal exterior da
materialista, em que tambm os sinais externos das realidade interior do homem de Deus (idem, n 61).
realidades sagradas e sobrenaturais tendem a desa-
parecer, sente-se particularmente a necessidade de Edson Luiz Sampel doutor em Direito Cannico pela Pontifcia Universidade Lateranense,
que o presbtero homem de Deus, dispensador dos de Roma. Membro da Academia Marial de Aparecida (AMA) e da Unio dos Juristas
seus mistrios seja reconhecvel pela comunidade, Catlicos de So Paulo (Ujucasp).
F
alando em frica e em misericrdia, a Bem-
-aventurada Irene Stefani nos oferece exemplos
milagre africano.
neste Ano Santo. So conhecidos os seus ges-
tos hericos nos hospitais da Primeira Guerra Trata-se da fase na qual a missionria Stefani regressa
Mundial em Voi (Mombasa), Kilwa Kivinje, Lindi com a mochila cheia. Esta fase terminal permuta Ir.
e Dar-es-Salam (Tanznia). Ganhou justamente trs Irene de evangelizadora que semeia, em evangelizada
atributos que repisam a sua misericrdia caritativa: o que ceifa em plenitude, de missionria dinmica como
ttulo de Mware Irene (Me Irene), o ttulo de Nyaatha Marta de Betania, em missionria contemplativa mstica
(A toda misericrdia) no Qunia e o ttulo xirima de como Maria, irm de Marta.
Pwiyamwene (A matriarca previdente e providente) Nesta fase final, Ir. Irene depe a sua mochila cheia,
em Nipepe. senta-se em cima dela e aos ps de Jesus o contempla,
A interveno de Ir. Irene no milagre da gua em imergindo-se no mistrio trinitrio oblativo e imola-
1989, motivo de sua beatificao, sugere vrias inter- tivo, pregustando em antecipao a alegria por estar
ferncias no campo da promoo humana, do dilogo o seu nome escrito no livro da vida, como Jesus que,
intercultural e inter-religioso, da ministerialidade eclesial, cheio do Esprito Santo agradece filialmente ao Pai,
dos catequistas, e, por fim, da metodologia missionria entregando-se totalmente sua tarefa salvfica. Nesta
tipicamente consolatina do trio missionrios, mission- fase final, Ir. Irene, de religiosa 100% allamaniana, de
rias e leigos. Da sua biografia, sabe-se que nos ltimos missionria 100 %, torna-se discpula de Jesus 100%.
dias de vida fez oferta de sua existncia, vivendo no Por fim, visitando nestes dias uma comunidade, vi
seu corao por um lado momentos dramticos das um rapaz vestindo uma camiseta com as palavras: I love
duas famlias consolatinas e por outro, a crise da me- myself. Depois de ter falado da misericrdia de Deus e
todologia da misso que se apresentava em moldes dos nossos beatos, da misericrdia da periferia xirima,
diferentes depois de 30 anos de evangelizao. nesta no vamos esquecer o dever e o direito de ter tambm
altura que sai do horizonte da misericrdia caritativa misericrdia/elasticidade para conosco, para a nossa
humana para entrar no horizonte da misericrdia trade constitutiva: o nosso corpo, a nossa sombra e o
oblativa, tpica e nica de Deus, bebendo do clice da nosso esprito, como a biosofia xirima afirma.
ingratido, da marginalizao, da imolao, amando a A Bem-aventurada Irene ajude-nos a ter miseri-
caridade mais do que a si mesma. crdia da nossa juventude demasiado primaveril, a
ter elasticidade da nossa maturidade, cheia de vrus,
Mochila cheia a ter sorriso irnico e sereno da nossa velhice. Amm,
nesta altura que Ir. Irene entra em cheio na fase aleluia.
final da dinmica missionria, a fase do regresso do
enviado que Lc 10, 17-24 foca de modo maravilhoso. Giuseppe Frizzi, imc, missionrio em Moambique.
Mosaico religioso
Aps longos sculos muulmanos (incluindo o islamismo sunita, o islamismo
xiita, e uma maioria de muulmanos no afiliados);
de presena crist, a 5,9 milhes ou 4,1% cristos no filiados a uma igreja;
Rssia possui hoje uma 2.100.000 ou 1,5% aderem a outras Igrejas Ortodoxas
(incluindo Igreja Ortodoxa Ucraniana, Igreja Ortodoxa
mistura religiosa. Georgiana, Igreja Apostlica Armnia, entre outras);
1,7 milhes ou 1,2% so os pagos; 700.000, ou 0,5%
de Mrio de Carli so budistas (principalmente Vajrayana); 400.000, ou
0,2% so ortodoxos velhos crentes; 300.000 ou 0,2%
so protestantes; 140.000
S
alta aos nossos so adeptos de religies
olhos personagens orientais, incluindo hindus
da Rssia, como e krishnaitas; 140.000 so
Pedro I, o Grande, catlicos; 140.000 so ju-
que imps costu- deus. A F Bah' possua
mes ocidentais, construiu um nmero de cerca de
estradas e canais e abriu 18.990 adeptos, em 2005.
os portos ao comrcio; ou A populao restante for-
Catarina II que ao manter mada por 36 milhes de
a escravido, incrementou pessoas ou 25% espiritu-
os privilgios da nobreza e ais, mas no religiosos;
esmagou brutalmente as 18,6 milhes de pessoas
rebelies que ameaaram ou 13% so ateus e no re-
seu poder. Ou ento, Ivan IV, ligiosos; cerca de 168.123,
o Terrvel, (1533) que gover- ou 0,12% so Testemunhas
nou para debilitar o poder de Jeov, em 2013, 7,9 mi-
dos boiardos (membros da lhes de pessoas ou 5,5%
alta nobreza) e da Igreja. do total da populao que
Mikhail Gorbatchov, que se consideram indecisas.
foi o ltimo lder da Unio Assim, num mosaico reli-
das Repblicas Socialistas gioso amplo e rico, numa
Soviticas (URSS), e levou o seara enorme, num pas em
pas s reformas democrti- que mais de cem lnguas
cas e ao abrandamento das so faladas e regimes de
tenses com o Ocidente. governo ao longo de sua
Estes e outros lderes dei- histria, diversificados e fre-
xaram suas contribuies Pedro I, o Grande. quentemente opressores,
histricas com feitos e desfeitos num solo amplo e a f e a crena em Deus resistiram a todas as formas
enorme, onde a Igreja bem logo no primeiro sculo, de cerceamento da liberdade religiosa.
chegou para anunciar que o Deus Jesus Cristo pode Por isso, o ms das misses nos leva a contemplar
oferecer uma rica experincia a todas as religies e o mundo belo, rico e qual mistrio as religies tes-
pessoas de boa vontade. temunham, e como o cristianismo sendo fermento,
tornou-se resistncia e fora de se recriar dentro de
Um mundo rico e belo suas contradies, para responder da melhor forma
Aps longos sculos da presena crist, o quadro de possvel a todos os desafios que este Gigante, a
2012 na Rssia apresenta as seguintes constataes: Rssia, enfrentou.
com uma populao de 142.800.000, temos 58,8 mi-
lhes, ou 41% de ortodoxos, 9.400.000, ou 6,5% de Mario de Carli, imc, missionrio em Monte Santo, BA.
"C
logia diferente do agronegcio
uidar da Casa Co- se intensificam as que contamina os alimentos, o
mum nossa mis- iniciativas de animao solo e as guas. Na verdade, o
so. Este o tema e cooperao missionria que precisamos uma converso
escolhido para a em todo o mundo. ecolgica, uma mudana de estilo
Campanha Missio- de vida, um dinamismo capaz de
nria em 2016. O lema extrado bom, para a humanidade e para pressionar poderes e governos a
da narrativa da criao no livro o mundo, que ns crentes conhe- mudarem de rumo.
do Gnesis: Deus viu que tudo amos melhor os compromissos Em nossa Casa Comum, tudo
era muito bom (Gn 1, 31). O ecolgicos que brotam das nossas est interligado, unido por laos
projeto do Criador maravilhoso, convices (LS 64). invisveis, como uma nica famlia
mas encontra-se ameaado! A Nossa f em Deus Criador deve- universal. E ns recebemos de
preocupao pela ecologia parte ria provocar transformaes nesse Deus a misso de cuidar dessas
de dois gritos: o grito dos pobres sistema de produo, consumo e relaes. Isso tem a ver com a
que mais sofrem, e o grito da especulao que domina e explora misso da Igreja. Com esta Cam-
Terra que geme pela explorao. o mundo. Bens fsseis como o pe- panha Missionria queremos fazer
A temtica retoma a Campanha trleo, o gs e o carvo so usados do cuidado do planeta a nossa
da Fraternidade Ecumnica deste sem levar em conta os impactos misso at os confins do mundo.
ano e amplia a misso de cuidar ambientais e sociais. Entre as mu-
da vida em todo o planeta. danas urgente produzir energia A cooperao missionria
Em sua Encclica Laudato si, com fontes mais limpas como o A misso de Deus na qual
o papa Francisco lembra que a sol e o vento, recriar florestas somos chamados a cooperar. O
existncia humana se baseia sobre
trs relaes intimamente ligadas:
com Deus, com o prximo e com a
terra (LS 66). E lana uma pergun-
ta: Que tipo de mundo queremos
deixar a quem nos suceder, s
crianas que esto crescendo?
(LS 160).
Essa questo fundamental e,
segundo o papa, no toca apenas
o meio ambiente de maneira iso-
lada, pois a questo no pode ser
colocada de forma fragmentria.
A pergunta toca, sobretudo, o sen-
tido da existncia e seus valores:
Com que finalidade passamos por
este mundo? Para que viemos a
esta vida? Para que trabalhamos
e lutamos? Que necessidade tem
de ns esta terra? (LS 160). Diretor das POM apresenta a Campanha Missionria 2016.
N
o passado, espervamos o sinal para entrar se diz em desenvolvimento? Estamos, na verdade,
na classe e permanecamos em p, ao lado da retornando ao status de terceiro mundo, e no s
carteira, at que a professora nos autorizasse pelos problemas econmicos, mas, principalmente,
a sentar. Qualquer visitante era recebido de pelo comportamento de nossas autoridades, que
p. s quartas-feiras, perfilados no ptio, reflete no comportamento do povo. Voltaremos s
cantvamos o Hino Nacional; vez ou outra, o Hino repblicas das bananas?
Bandeira ou o Hino da Independncia, j decorados. No dia 15 de outubro comemora-se no Brasil o
Assim, alm de Aritmtica, Linguagem e Cincias, Dia do Professor. O que estes mestres tm hoje a
aprendia-se o respeito, e ramos despertados para comemorar? Baixos salrios, desestmulo, perda de
o patriotismo e a cidadania. Nas pequenas cidades, o prestgio, ameaas de alunos, de pais, de gente do
professor e a professora gozavam do mesmo prestgio trfico que quer transformar em clientes os alunos
do padre e do prefeito. das escolas? Daro um grito de revolta ou celebraro
a esperana?
O presente
Hoje, os alunos entram nas salas, renem-se em O sonho
grupos ou se isolam com seus celulares. A entrada O professor atendeu, sim, a uma vocao. Tem
do professor quase nem notada; preciso esforo um pouco de bom samaritano, quando se preocupa
para perceberem sua presena. Com os pais saindo com problemas at pessoais e familiares de um aluno.
para o trabalho, a educao ficou hoje por conta dos Tem muito de bom pastor, socorrendo aquele que
empregados domsticos e das prprias escolas, mas se atrasou e no consegue acompanhar a maioria.
nenhuma autoridade lhes foi delegada. Com auto- tambm um missionrio, porque visa a independncia
ridade reprimida, e o receio de represlias, muitos e o crescimento do outro. Mas , antes de tudo, um
professores e muitas escolas optam pelo laisser faire, profissional, que se preparou para cumprir seu papel na
o deixe pra l. Corre-se o risco da escola fazer de sociedade; dedicou tempo e dinheiro em sua formao,
conta que ensina e o aluno fazer de conta que aprende. esperando justa recompensa por seu trabalho, com
salrio que lhe garanta uma vida digna e um futuro
O futuro tranquilo, embora seja uma profisso que se escolhe
Quem hoje quer ser professor? Estatsticas mos- e se desempenhe por amor. Nosso respeito e nossa
tram menos de 2% de estudantes com este objetivo. homenagem a todas as professoras e professores,
O resultado a enorme carncia destes profissionais, alicerces de nossas vidas. Obrigado a todos!
especialmente em escolas pblicas, e um excessivo
nmero de perodos vagos, e prorrogao do ano Carlos Roberto Marques Leigo Missionrio da Consolata, e membro da equipe de redao.
Misso:
caminho de adeso
de Mauro Negro aos seus discpulos e entre eles fez sinais, alguns dos
quais anotados nos Evangelhos, e tantos outros no
O
anotados. Tudo para que os ouvintes possam aderir
utubro , na Igreja Catlica, tradicionalmen- sua Pessoa e Misso. Aqui est a Fonte da Vida: Jesus
te o ms das Misses, um tema de grande Cristo em sua Pessoa e Misso. Esta adeso, que o
importncia para a vida de f e para a iden- ato de f, feito com a inteligncia e o afeto, gera a vida,
tidade Crist. que o prprio Jesus chama de vida eterna, fruto do
Misso , basicamente, movimento de sair seu conhecimento.
e ir ao encontro. Vai-se ao encontro de outras pessoas,
modos de ver, sentir, perceber, pensar e viver. Vai-se ao
encontro para apresentar algo novo, transformado,
que pode dar um sentido novo vida das pes-
soas que ouvem e, possivelmente, aceitam
e seguem o que foi apresentado.
A quem recebe a novidade apre-
sentado um caminho. Na Bblia,
que celebramos e valorizamos
no ms de setembro, encontra- Sair e ir ao encontro
mos o conceito de caminho. Ele fazer o caminho
est claro nos primeiros cinco
do conhecimento,
livros do Antigo Testamento, que
aceitao e seguimento
so: Gnesis, xodo, Levtico,
Nmeros e Deuteronmio. Os de Jesus Cristo.
cristos chamam estes livros de
Pentateuco, mas os hebreus cha-
mam de Torah, que significa, entre
tantas possibilidades, Ensino e, por
extenso, caminho.
Com a
mochila
cheia de Paulo Mz Catecismo das Crianas e a Bblia gua e distribuidora de combustvel.
Exirima (2002). Em 3 de dezembro Notamos avanos na parte econ-
P
de 2009, a Pontifcia Universidade mica. Na parte poltica, em parte
adre Giuseppe Frizzi Urbaniana de Roma conferiu-lhe houve melhoria, em parte piora...
missionrio da Consolata o doutorado honoris causa. Padre Existem trs grandes partidos, o que
italiano. Nasceu em Sui- Frizzi estava presente na ocasio do fez aumentar a conscincia crtica. A
sio, Bergamo, aos 14 de milagre de Ir. Irene Stefani (1989), parte pior refere-se ao clima de que
maio de 1943. Entrou no que multiplicou a gua e foi o cau- haver nova guerra civil, por existir
Instituto Misses Consolata em sador de sua beatificao. No Brasil, um governo de um s partido e que
27 de setembro de 1954, emitiu a a convite das Missionrias da Con- recusa a democracia. Dois dos trs
primeira profisso religiosa aos 2 solata para falar sobre Ir. Irene, deu partidos esto cronicamente doen-
de outubro de 1963 e foi ordena- entrevista a Misses (veja o vdeo tes e incapazes de ler e entender
do sacerdote aos 20 de dezembro em www.revistamissoes.org.br). o momento presente, sobretudo,
de 1969. Depois de ter obtido o pensar em criar um futuro mais
doutorado em Exegese Bblica em A relao entre Brasil e Moam- democrtico.
Munster in Westfalen, Alemanha, bique histrica. A presena dos
em 1972 foi designado a trabalhar missionrios da Consolata neste Em Moambique, o senhor est
em Moambique, na diocese de Li- pas est completando 90 anos desenvolvendo o seu apostolado
chinga, onde chegou aos 6 de junho em 2016. Como o senhor avalia missionrio na misso de Maa,
de 1975, depois de algum tempo a situao poltico-econmica de situada na regio norte daquele
em Portugal. Trabalhou nas misses Moambique? pas. Poderia descrever um pouco
de Mitcue (1975-1979), Cuamba Em nvel econmico, o pas est do seu trabalho?
(1979-1989) e Maa. Juntamente melhorando em muitos setores, Os 90 anos da presena dos
com o trabalho pastoral, dedica- desde o fim da guerra pela inde- missionrios e das missionrias
-se ao estudo da lngua e cultura pendncia (1992). Os meios de uma verdadeira epopeia conso-
Macua-Xirima e criou o Centro de transporte (antes apenas algumas latina, inegvel seja do ponto de
Investigao Macua-Xirima. Publi- pessoas possuam bicicleta) esto vista quantitativo ou qualitativo:
cou o Dicionrio Xirima-Portugus mais acessveis. Alm do aumento inmeras comunidades, parquias,
e Portugus-Xirima. Gramtica e de nmero de bicicletas, j existem centros catequticos, dioceses e at
Alfabetizao (2005) e a antolo- motos e carros circulando. Tambm bispos. A semente consolatina caiu
gia bilngue da biosofia e biosfera os meios de comunicao como em bom terreno e est frutificanto
Macua-Xirima Murima ni Ewani celulares e computadores so vis- alm de 60%.
Exirima. Biosofia e Biosfera Xirima tos. As casas no so mais de pau a Tomando positiva e seriamente
(2008). pique, j existem de alvenaria, com conta do pluralismo intercultural e
No setor pastoral, traduziu em luz eltrica. Em Maa agora s falta inter-religioso, conjugou-se sincro-
Macua o Catecismo dos Adultos, o um banco, j temos canalizao de nicamente no s o semear imedia-
fogo aumentaram de 20.291 para 29.803 consumado quase nove meses aps o in-
no Brasil. Os dados apontam que os negros cio da tramitao na Cmara e trs meses
morreram 36 vezes mais que os brancos por e meio depois do afastamento provisrio
armas de fogo, e que 94% de vtimas so da petista. Ela foi condenada por crime de
homens. O Mapa da Violncia compe uma responsabilidade em razo de emprstimo e
srie de estudos realizados pelo pesquisador abertura de crdito ilegais, mas no perdeu
Jlio Jacobo Waiselfisz, desde 1998, tendo direito de exercer funes pblicas.
como temtica a violncia no Brasil, a partir
de uma proposta da UNESCO, rgo da ONU Ano jubilar mariano
para a educao, e cincia e a cultura. Entre O arcebispo de Aparecida (SP), cardeal
1980 e 2003, o crescimento dos homicdios Raymundo Damasceno Assis, informou que,
por armas de fogo foi sistemtica e constante, a partir do ms de outubro, o Brasil ter um
com um ritmo de 8,1% ao ano. A partir do ano jubilar mariano. O perodo especial a
pico de 36,1 mil mortes em 2003, os nme- ser vivido pela Igreja no Brasil integra as
ros caram para aproximadamente 34 mil e, comemoraes pelos 300 anos de encontro
depois de 2008, ficam oscilando em torno da imagem de Nossa Senhora Aparecida, em
de 36 mil mortes anuais. Em 2012, aceleram 1717. O ano jubilar mariano ser decretado
novamente, subindo para 42,3 mil. pela Conferncia Nacional dos Bispos do
Brasil (CNBB), com incio em 12 de outubro,
Aumento na expectativa de vida com a inaugurao do campanrio do San-
De acordo com o livro Brasil: uma viso turio Nacional, obra que foi projetada pelo
geogrfica e ambiental do incio do sculo XXI, arquiteto Oscar Niemeyer. Ser um ano de
lanado pelo Instituto Brasileiro de Geografia graa, de modo especial para o Brasil: um
e Estatstica (IBGE) em agosto, embora a taxa momento de louvor e agradecimento espe-
de fecundidade no pas tenha cado de 6,16 cial a Deus por tudo aquilo que Ele tem feito
filhos por mulher para apenas 1,57 filho em por ns, por intercesso de Nossa Senhora
sete dcadas (de 1940 a 2014), a expectativa Aparecida, nossa padroeira e nossa rainha,
de vida da populao aumentou 41,7 anos disse o cardeal. Os 300 anos do encontro
em aproximadamente um sculo. Em 1900, da imagem de Nossa Senhora Aparecida,
a expectativa de vida era de 33,7 anos de so celebrados em 12 de outubro de 2017.
11 dcadas, atingindo 75,4 anos em 2014. aguardada a presena do papa Francisco
Na avaliao do IBGE, essa radical transfor- na ocasio, porm, sua presena ainda no
mao do padro demogrfico corresponde foi confirmada.
a uma das mais importantes modificaes
estruturais verificadas na sociedade brasi-
leira, com redues na taxa de crescimento Fontes: Agncia Brasil, Folha de S.Paulo, Ministrio da Sade, Portal ArquiSP.
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Expediente
Diretor: Paulo Mz Editora: Maria Emerenciana Raia Equipe de Redao: Rosa Clara Franzoi, Isaack Mdindile, Joseph Kihiko e Carlos Roberto Mar-
ques Colaboradores: Andr L. de Negreiros, Mauro Negro, Francesco Pavese, Marcus E. de Oliveira, Nei A. Pies, Edson L. Sampel, Mrio de Carli,
Joaquim Ferreira Gonalves, Stephen Ngari e Jaime C. Patias Agncias: Adital, Asia News, CIMI, CNBB, Ecclesia, Fides, POM, Misna e Vaticano Diagra-
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