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O Eixo e a roda, Belo Horizonte, v.24, n.1, p.

61-76, 2015

A descrio do mundo de Vernica Stigger ou uma


antropofagia desidratada
Description of Veronica Stiggers world or a dried anthropophagy

ngela Maria Dias


Universidade Federal Fluminense (UFF), Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil.
angelmdias@gmail.com

Resumo: O ensaio se prope a interpretar o ltimo relato de Vernica


Stigger, Opisanie Swiata, a partir da sua abordagem de Raul Bopp e da
antropofagia modernista. Partindo de tal objetivo, o texto procura levantar
os recursos utilizados pela autora, a fim de valer-se, na composio da
narrativa, do legado de diversos intelectuais e escritores do perodo
em pauta. Nesse sentido, aponta-se, na construo da novela, alm da
bricolagem de pequenos textos e de ilustraes na estruturao do volume,
a importncia central do pastiche, segundo apresentado por Antoine
Compagnon, no livro O trabalho da citao. Entretanto, a avaliao do
rendimento deste sofisticado trabalho de elaborao textual surpreende
uma certa fragilidade crtica pela ornamentalidade das apropriaes
concatenadas sob o enfoque humorstico, com um tipo de jocosidade
leve, de feitio francamente gratuito.
Palavras-chave: pastiche; bricolagem; antropofagia; humor.
Abstract: The essay proposes to present an interpretation of the recent
fiction by Veronica Stigger, Opisanie Swiata, and aims to criticize its
approach of Raul Bopp and the modernist anthropophagy. Behind the
bricolage of texts and illustrations, the work strongly makes use of the

eISSN: 2358-9787
DOI: 10.17851/2358-9787.24.1.61-76

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pastiche technique according Antoine Compagnon in his book Le travail


de la citation. However, this sophisticated work of textual elaboration
merits a critical evaluation due to the excessive ornamentality of its
appropriations gathered under a humoristic focus characterized by a light
playfulness frankly groundless.
Keywords: pastiche; bricolage; anthropophagy; humor.

Recebido em 13 de maro de 2015.


Aprovado em 17 de junho de 2015.

O ltimo relato de Vernica Stigger, embora aponte numa


direo mais ampla, conforme promete o prprio ttulo, estrutura-se por
fragmentos e pequenos textos de natureza diversificada, justapostos e
concatenados por um rarefeito nexo narrativo que se equilibra na viagem
do pai polons ao encontro do filho doente e recm-descoberto.
Seu parentesco com o experimentalismo modernista da dcada
de 1920 bvio, no que se apropria de uma comicidade leve e piadista,
alm da composio partida, sinttica e descontnua.
O enredo rene, numa pauta ldica, Raul Bopp, o poeta brasileiro,
autor do clebre poema Cobra Norato, e Opalka, o pintor conceptual
franco-polons, autor de uma srie denominada Opisanie Swiata (que
significa Descrio do Mundo), como dois viajantes que, ao se terem
conhecido na partida da Polnia ao Brasil, resolvem ir juntos para a
Amaznia. A amizade que se desenvolve ficcionalmente talvez aluda
afinidade entre ambas as personalidades que, em vida, dedicaram-se, cada
um sua maneira, a perseguir o infinito e assim procederam artisticamente
s respectivas descries do mundo.
Bopp, participante da ebulio modernista, e, sobretudo da
Antropofagia, na qual foi um dos ativos organizadores, conhecido por
sua vocao itinerante de incansvel desbravador do Brasil e do mundo,
e no se poupou na composio de inmeros relatos de viagem. Opalka,
por sua vez, dedicado a presentificar atravs da pintura a ideia do infinito,
transforma seu trabalho artstico num destino espiritual, ao exercitar
a meditao sobre o tempo pela contagem sequencial de nmeros em
telas sucessivas, os 233 detalhes (segundo as denominava o autor), s
interrompidos por sua morte em 2011.

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Talvez se possa aproximar tambm, a partir desta parceria


nuclear, a poeticidade plstico-musical e o telurismo do Cobra Norato,
insistentemente emendado pelo autor, em sua personalidade irrequieta,
determinao de Opalka, na espacializao da passagem do tempo,
retomada pela composio de cada novo detalhe, em busca de um
ponto de fuga infinito. A descrio do mundo como espao percorrido
no desesperadamente verde da Amaznia, em sua epicidade intuitiva e
constantemente enriquecida, pode ser a outra face da insistente sequncia
de nmeros de Opalka em sua coleo de pedaos seriados para plasmar
a meditao da passagem do tempo.
A viagem como processo de formao dos olhos livres inerentes
ao primeiro modernismo dos anos de 1920, nesta sua verso do sculo 21,
ganha um perfil reciclado. A diversificao qualitativa dos fragmentos,
com textos de diferentes naturezas e procedncia, como cartas,
anncios anacrnicos, trechos de um guia antigo de viagem, narrativas
em primeira e terceira pessoas , sugere, numa espcie de mise en
abyme, constituir o relato da viagem de Opalka, que, na ltima cena do
livro, senta-se na casa do filho morto, para escrever suas recordaes da
travessia at o Brasil.
A bricolagem da narrativa, ao recolher citaes literais
combinadas a pequenas histrias autorais, concatena-as a pastiches,
numa conjugao minimalista de partes que d ao todo, um clima leve
de brincadeira inconsequente e de piadismo infantil.
A primorosa edio do volume em roxo e dourado, com pginas
de tom pastel, de tonalidades variando do lils forte, ao claro e ao bege
rosado, traz muitos hiatos entre seus captulos minimalistas que se
sucedem entre pequenas frases assertivas sobre procedimentos de viagem
e reprodues de reclames contemporneos ao enredo, que passado na
dcada de 1930 e se conclui com a invaso nazista da Polnia, em 1939.
Os aconselhamentos so oriundos de um guia turstico antigo que, no
incio da narrativa, ser oferecido por Bopp a Opalka, e se justapem
maioria dos episdios que possuem diferentes configuraes. Podem ser
cartas, trocadas entre pai e filho, durante a longa jornada do primeiro ao
Brasil, ou ainda as prprias narrativas da viagem, escritas em primeira
e em terceira pessoa, que o leitor poder, ao final da leitura, atribuir a
Opalka.
Depois do relato concludo, imediatamente justaposto a ele, a
autoria do livro revela-se na apresentao de uma listagem bibliogrfica

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de fontes de composio intitulada Deveres que abarca desde livros,


artigos diversos, a maioria sobre os modernistas de 1922, at referncias
a conversas com pessoas variadas, desde o prprio marido da autora, a
parentes prximos, amigos e conhecidos em momentos espordicos.
O desnudamento do processo de composio no absolutamente
um procedimento original. Desde o alto modernismo, a autoconscincia
da forma constitui um padro institudo de apropriao crtica do fazer
criativo. No entanto, aqui, como gostaria de demonstrar, o recurso
metacrtico no aposta em qualquer ponto de fuga reflexivo, mas ocupa-se
prioritariamente com a sua economia interna, no sentido de satisfazer-se
com o cultivo da engenhosidade que lhe prpria.
Terry Eagleton, no artigo Capitalismo, Modernismo e PsModernismo, ao partir da conhecida postulao de Jameson sobre
o pastiche, como modo caracterstico da cultura ps-moderna, em
detrimento da pardia, sugere que, apesar da excelncia do argumento,
a atualidade no completamente estranha pardia mas, ao contrrio,
com sua dissoluo da arte nas formas predominantes de produo de
mercadorias, ocupa-se em parodiar a arte revolucionria de vanguarda
do sculo XX (EAGLETON, 1995, p. 53). A assero, no caso desta
obra de Stigger, sobre a viagem na acepo dos modernistas de 1922, em
seu empenho em descobrir o Brasil e desvel-lo critica e criativamente,
tem algo a ver.
Na medida em que elege Raul Bopp, e sua incansvel vocao
desbravadora de espaos e latitudes, o livro busca encenar a importncia
do tpico por meio de um dos seus personagens exemplares. Nesse
sentido, Deveres lista uma expressiva quantidade de livros sobre
viagens das mais variadas autorias: O turista aprendiz de Mrio de
Andrade, o Serafim Ponte Grande de Oswald de Andrade, diversos
relatos de viagem de Raul Bopp, A grande aventura nos confins da
Amaznia de Flvio de Carvalho, alm de inmeros outros autores como
Wes Anderson, Frei Gaspar de Carvajal, Maria Martins, Lvi-Strauss e
outros ainda.
Entretanto, apesar de aplicar-se consideravelmente em conhecer
o protagonismo de Bopp e as implicaes das viagens, pela diversidade
da recolha bibliogrfica, esta obra de Stigger trata do tema da travessia
internacional na direo dos trpicos de maneira leve e descontrada,
num franco despojamento de qualquer preocupao mais crtica ou de
inteno polmica em torno dos ideais utpicos modernistas. O livro,

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como objeto pea primorosa, bem acabada, com cores, tipos, fotos e
ilustraes numerosas, de profundo bom gosto. No entanto, ao fim e ao
cabo, o leitor tem acesso a uma obra risonha e brincalhona, com o toque
do final melanclico, pela dedicatria paterna do relato ao filho morto.
Aqui, a verdade do percurso uma enfiada de danas,
brincadeiras, conversas e algazarra tipicamente turstica, com toques de
fantasia extica pelas inmeras aluses a lendas e supersties como,
por exemplo, a existncia de sereias ou ainda a motivos e fabulaes
amaznicas, como a cobra grande, e pequenas historietas sobre a floresta
e seus habitantes.
Do meu ponto de vista, o interesse do relato reside, sobretudo, na
prtica do recorte e da colagem da citao. Segundo Antoine Compagnon,
tais experincias infantis constituem o fundamental objetivo da leitura e
da escrita, como formas derivadas, transitrias e efmeras desse jogo.
Segundo o terico, a lembrana dessa prtica original do papel, anterior
linguagem, responsvel pela alegria da bricolagem em funo do
prazer nostlgico do jogo de criana (COMPAGNON, 1996, p. 13).
Na progresso desse raciocnio, toda leitura j procede de um ato de
citao (COMPAGNON, 1996, p. 14), na medida em que quando leio,
cito, extraio, mutilo, desenrazo (COMPAGNON, 1996, p. 13). Por isso,
segundo o mesmo ensaio, o autor lembra que Quintiliano valia-se disso
para explicar as vantagens da leitura sobre a audio, justamente pelo
fato de que, a primeira experincia livre e no obrigada a acompanhar
o orador (QUINTILIANO apud COMPAGNON, 1996, p. 14).
E se, ainda segundo Compagnon, toda leitura repousa em uma
operao inicial de depredao e de apropriao de um objeto que o
prepara para a lembrana e para a imitao, ou seja, para a citao
(COMPAGNON, 1996, p. 14), o livro de Stigger, com a sua lista de
deveres, ao final, no faz outra coisa alm de teatralizar a prpria
construo como um ato de leitura, a leitura da viagem numa espcie de
rplica jocosa da herana antropofgica.
O ensasta francs, na sua obra sobre O trabalho da citao
argumenta tambm que inerente escrita reportar nela mesma
uma paixo da leitura, porque esta ltima que produz a citao. E
nesse sentido, toda escrita colagem e glosa, citao e comentrio
(COMPAGNON, 1996, p. 29) e a citao, porque objeto extirpado e
enxertado (COMPAGNON, 1996, p. 25), une o ato de leitura ao de
escrita e, nisso, repete o gesto arcaico do recortar-colar(COMPAGNON,
1996, p. 31).

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Entretanto, por seminal que seja, a citao no possui sentido


prprio, desligado do texto que a acolhe e a dinamiza, porque no h
sentido sem o trabalho do texto (COMPAGNON, 1996, p. 35). Por isso
mesmo, a citao constitui um polo estratgico no apenas porque
est em meio a uma inter-relao de poderes ou sentidos que se cruzam,
contaminam e diferenciam no fenmeno do texto (COMPAGNON, 1996,
p. 41), mas, sobretudo porque existe desde o nascimento da linguagem,
quando a criana imita a me buscando a sua ateno, ou seja, como
um ato de fala elementar e primitivo, na origem de todas as espcies
retricas de repetio (COMPAGNON, 1996, p. 42, 43).
A importncia da citao nessa obra de Stigger no reside
apenas na provocao intelectual, numa espcie de desafio ao leitor para
uma tarefa detetivesca, mas tambm constitui recurso nuclear para a
aquisio de uma perspectiva um pouco mais integrada de sua estrutura
fragmentria e da relativa heterogeneidade das partes. Por isso mesmo,
a compreenso de sua natureza importa para a progressiva conquista de
um posicionamento crtico face s operaes autorais.
Nesse sentido, ao basear-se no paralelismo entre figuras de
palavras e figuras de pensamento, tradicional na retrica, Compagnon
considera dois tipos de citao, a repetio de pensamentos e a repetio
de palavras (COMPAGNON, 1996, p. 57). O texto estruturado
basicamente com a citao de palavras, j que, na narrativa dos variados
eventos, por sua franca visualidade, se utiliza de emprstimos cuja
natureza basicamente descritiva e no conceptual.
A maioria das citaes encontradas surpreendida, em sua
literalidade, e processada como encaixe ao discurso da enunciao,
de maneira coerente e harmoniosa. Ou seja, constitui apropriaes cuja
origem pode ser percebida, no cotejo com as obras mencionadas na seo
Deveres, ao final.
A esse respeito, talvez seja interessante lembrar que Compagnon
considera o processo de apropriao como um sintoma, no qual o
objetivo do sujeito da enunciao seria menos tomar de outrem, que
empreender uma busca de si no desfile dos objetos que o retm tanto
ou mais do que eles so retidos (COMPAGNON, 1996, p. 91). Nesse
sentido, a ornamentalidade de grande parte dessas apropriaes tem a
ver com a construo do personagem Bopp, por Opalka, o amigo de
viagem-narrador que, por fim, dedica seu lbum de recortes e souvenirs
de viagem ao filho recm-falecido.

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No intuito de esclarecer a fisionomia geral do pastiche, como


princpio de construo formal, importante que se proceda ao exame
de alguns extratos significativos do entrecho.
A viagem rumo aos trpicos feita de navio e, antes de
embarcarem, os dois protagonistas se conhecem, quando esperam o trem
para o porto. O estilo da composio agudamente visual, concebendo
os episdios e os dilogos da trama rarefeita como uma sucesso de
quadros animados, assiduamente desenhados com mincias, na apreenso
dos movimentos e das atuaes de cada um, frequentemente figuradas
numa pauta cmica.
Por exemplo, a apario de Bopp na estao onde j est Opalka
um esquete, cujo trao cmico reporta-se a uma consagrada tradio
de filmes humorsticos, com personagens desajeitados e bonaches. Sua
compleio rolia, o jogo de corpo atrapalhado e o acidentado da apario
transformam-no, de sada, num tipo clownesco:
O tipo era atarracado, braos e pernas como pequenas
toras. O rosto, redondo, circundado por grossos fios
de cabelos castanho-escuros, cortados na forma de um
capacete (...) A parte inferior da barriga protuberante no se
continha dentro da camisa vermelho-sangue: saltava para
fora por baixo e pelas aberturas entre os botes produzidas
pela presso do corpo rolio sob a justeza do tecido. (...)
Embora fizesse calor naquele ms de agosto, trazia sobre a
camisa vermelho-sangue e a cala clara de linho um longo
quimono de seda espalhafatosamente estampado, que, de
to comprido, arrastava no cho e levava consigo poeira,
areia, pedrinhas e toda sorte de detritos que porventura
encontrasse pelo caminho. Levava, com esforo, quatro
malas de tamanhos diferentes: duas em cada uma das mos
e duas debaixo dos braos troncudos. (...) Ao ver Opalka
sentado num dos bancos da estao, lendo compenetrado o
jornal, sorriu feliz. Acelerou o passinho, tropeou na barra
do quimono e se espatifou no cho a apenas alguns passos
do banco (STIGGER, 2013, p. 23).

A figura de Bopp apresentada, com feio e gestos quase farsescos,


vai-se desenhando, pelo relato como o de um homem bem humorado,
de bem com a vida, alegre e comunicativo e profundamente investido
de um projeto itinerante de conhecimento do Brasil e do mundo em sua

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diversidade. A composio icnica se no tem a ver com o prprio Raul


Bopp, descendente de bisav alemo, abriga tambm a imagem, que, pelo
conjunto de depoimentos bem dele: a de um homem apaixonado pelos
outros mundos, pelas outras pessoas, solidrio e prdigo em amizades
e contatos.
A bricolagem do relato comea j com a entrada cnica
do personagem na estao com seu longo quimono de seda
espalhafatosamente estampado (STIGGER, 2013, p. 23).
Srgio Buarque de Hollanda, em seu artigo Bopp e o drago
(1996, p. 429-433), conta, com delcia e riqueza de detalhes, as
caractersticas do perfil meio mtico do poeta e amigo Raul Bopp, e,
entre outros muitos detalhes, fala sobre seus meteoros familiares:
Deste do autor minha lembrana mais viva ser
sempre metropolitana e cosmopolita. Surpreendi-o no
meio de sua volta ao mundo; a menor, que principiou
em Santos, a bordo de um Maru, e passou por Varsvia,
depois de tocar em Capetown, Sumatra e Vladivostok,
mas antes de alcanar Havana e La Paz. A maior, j
se sabe que foi nas terras do Sem Fim da Amaznia.
A colossal moeda de bronze com meia libra de peso, o
manuscrito de Cobra Norato, o quimono de legtima seda
shin-shung-shah, o chapu tropical, a caveira pr-histrica
para servir de cinzeiro, a Constituio da Repblica
argentina (Artculo primero: no hay artculo primero),
as trs latas de caviar Molossol, um guia turstico How
to be happy in Warsaw. Em breve tudo se dissipar, porque
o poeta perdulrio e dadivoso. Tudo, menos o quimono
comprado em Xangai, que presta servios noite porque
tem um drago dourado, bom para espantar espritos
maus (HOLLANDA, 1996, p. 430, destaques nossos).

A visualidade desta novela grfico-visual salta aos olhos de quem


a abre: primeiro, as imagens de Varsvia, seguidas de duas cartas ao pai, a
do mdico e a do filho, e finalmente a reproduo da capa com os crditos,
isto , o ttulo do livro e o nome da autora. S ento, na folha seguinte,
o leitor entra em contato com o primeiro captulo que tem exatamente o
mesmo nome do guia mencionado por Srgio Buarque no inventrio de
objetos do amigo: How to be happy in Warsaw.

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Logo adiante, ainda no mbito do mesmo captulo, um segundo


segmento em 1 pessoa do singular, desfia a recordao de Opalka sobre
Bopp, incansvel viajante e, nisso, retoma quase integralmente, com
exceo de irrisrios trechos sem maior importncia (destacados por
mim), o extrato disposto acima no citado artigo de Srgio Buarque:
Dele, minha lembrana mais viva ser sempre
metropolitana e cosmopolita. Surpreendi-o no meio de
sua volta ao mundo; a menor, que principiou em Santos,
a bordo de um Maru, e passou por Varsvia, depois de
tocar em Capetown, Sumatra e Vladivostok. A maior
foi nas terras do Sem Fim da Amaznia. (...) Das valises
ainda marcadas pelas etiquetas e poeiras da Transiberiana
(catorze dias entre Vladivostok e Bjelo-Sjelovskaya),
onde foi chamado Lafcdio (lembrana de Lafcdio
Hearn, o amigo de exotismos), emergiram aos poucos
os meteoros familiares. A colossal moeda de bronze com
meia libra de peso, o manuscrito de um longo poema no
qual trabalhava (ele tinha l suas veleidades literrias),
o quimono de legtima seda shin-shung-shah, o chapu
tropical, a caveira pr-histrica para servir de cinzeiro, a
Constituio da Repblica argentina (Artculo primero:
no hay artculo primero), as trs latas de caviar Molossol,
um guia turstico How to be happy in Warsaw e uma
quantidade absurda de cadernos de anotao. Em breve
tudo se dissiparia, porque o poeta perdulrio e dadivoso.
Tudo, menos o quimono comprado em Xangai, que presta
servios noite porque tem um drago dourado, bom para
espantar espritos maus. O guia ficou comigo. Eu devia
d-lo a meu filho para quando ele pudesse ir Polnia me
visitar (STIGGER, 2013, p. 30-31).

Como se pode constatar, a apropriao literal, exceo de


nfimos detalhes. como se a autora, antes de conceber sua novela tivesse
utilizado como mtodo de composio o livro de Compagnon sobre O
trabalho da citao que, j em seu incio, observa:
Escrever, pois, sempre reescrever, no difere de citar.
A citao, graas confuso metonmica a que preside,
leitura e escrita, une o ato de leitura ao de escrita. Ler ou
escrever realizar um ato de citao. A citao representa

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a prtica primeira do texto, o fundamento da leitura e da
escrita: citar repetir o gesto arcaico do recortar-colar (...)
(COMPAGNON, 1996, p. 31).

Assim, a caracterizao de Bopp, em sua estilizao como


personagem inesquecvel, continua na deriva apropriativa dos muitos
depoimentos deixados pelos amigos e enumerados em Deveres. Num
dos segmentos em 1 pessoa do captulo Vai, Priscila, dana a tarantela,
a lenda do personagem, dessa feita, mistura as impresses de Menotti
del Picchia com as de Plnio Salgado, na afetiva cena da aventura e da
disponibilidade existencial da figura:
Bopp livre como uma flecha disparada de um arco. J
rodou o mundo. Tomou sol. Fincou espinho no p. Montou
a cavalo, remou, bebeu chimarro, comeu paoca e viu
jacars de bocas abertas, serrilhadas como o perfil de uma
fbrica. Bopp no para. Tem bicho-carpinteiro no corpo
(STIGGER, 2013, p. 60).

Confira-se a combinao engenhosa dos dois fragmentos. De


Menotti del Picchia: Viu jacars de bocas abertas, serrilhadas, como
o perfil de uma fbrica. (...) Raul Bopp, acadmico, livre como uma
flecha disparada de um arco. (DEL PICCHIA apud BOPP, 1968, p.
161). De Plnio Salgado: Ele , antes de mais nada, um dos valores
mais representativos da mentalidade brasileira. sujeito viajadssimo.
(...) Andou pra burro. Tomou o sol. Fincou espinho no p. Montou a
cavalo, remou, tomou chimarro, comeu paoca e fez outras proezas
(SALGADO apud BOPP, 1968, p. 162).
No penltimo captulo Para no esquecer, mais uma vez a
enunciao recorre a outro hbrido, fazendo conviver as expresses de
Augusto Myer, Srgio Buarque de Hollanda e Jorge Amado:
Bopp ser sempre um desses sujeitos cuja vida
muito maior que a obra. Quando acontecia
num lugar era sinal de partida imediata. Tinha
um cata-vento na cabea e botas de sete-lguas.
Aonde vais, Bopp?
Vou ali e j volto.
Ali: expresso das distncias. J: eliminao do tempo. E
partia Bopp mais uma vez, para alm dos limites comuns,

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para os longes. H mesmo quem julgue que Bopp nunca


existiu. uma espcie de Pedro Malazartes que entrou
para o rol das histrias maravilhosas que as mes contam
pra os filhos. J algumas pessoas me disseram isso.
Ficaram admiradas de Bopp existir, pensavam que ele
era somente personagem daquelas histrias de viagem
que contavam na terra de meu filho. Encontrei, certa vez,
um rapaz que, apesar de ter sido companheiro de quarto
de Bopp, no acreditava na existncia dele. Achava que
fosse inventado. Talvez Bopp, ainda vivo, tenha uma
biografia assim: ABC de Bopp e o subttulo poeta
viajante e pintor de tabuletas (STIGGER, 2013, p. 146).

Compare-se ento, com Augusto Myer:


(...) Raul Bopp, comedor de caminhos, escoteiro aventuroso,
sempre em estado de transe e conjugado no futuro.
Tinha um cata-vento girando na cabea e botas de sete
lguas. Quando acontecia num lugar, era sinal de partida
imediata. Doente do mal da fuga, tentava escapar de si
mesmo, numa corrida louca e desabalada, perseguido pela
sombra, aos trancos e barrancos, por este vasto mundo
inabitvel (MYER apud BOPP, 1968, p. 172-173).

E agora, com Jorge Amado:


H mesmo quem acredite que Raul Bopp no existiu
nunca. uma espcie de Pedro Malasarte, que entrou
para o nmero das histrias maravilhosas, que as mes
contam aos filhos. J algumas pessoas me disseram isto.
Ficaram admiradas de Raul Bopp existir de verdade.
Pensavam que ele era somente um personagem, daquelas
histrias de viagens, que contavam na minha terra.
Talvez a atividade consular do poeta tenha agora dado
corpo sua personalidade lendria. Tambm possvel
que outros continuem a pensar que Raul Bopp no
existe mesmo e que, esse negcio de Consulado no
Japo foi mais uma aventura do novo Malasarte, que,
eu juro, ser um dia cantado nos A B Cs populares da
Bahia (AMADO apud BOPP, 1935, p. 159-160).

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Finalmente, com Srgio Buarque de Hollanda: Em Berlim


pudemos arrancar-lhe, o cnsul Ildefonso Falco e eu, a promessa de
que ficaria. Ficar mas no antes de dar mais umas voltinhas Vou ali,
j venho (HOLLANDA, 1996, p. 430).
A temtica da viagem, embora constitua uma questo geracional
no modernismo de 1922, ao significar travessia entre vises de mundo
e condio de possibilidade da renovao de uma perspectiva de leitura
do prprio pas e suas tradies, pelo intelectual brasileiro, aqui, nesta
novela de Stigger, se transforma apenas na peculiar inclinao de Bopp,
como personagem pitoresco, em suas idiossincrasias itinerantes.
Sua individualidade empreendedora e vibrante, sua experincia
da vastido amaznica, suas andanas infatigveis ganham uma cor
extica, sem que, o enredo se interrogue sobre o possvel sentido do
deslocamento, no mbito de uma tomada antropofgica do outro e do
mundo, luz do atual espao globalizado.
Ao invs disso, o quebra-cabea de citaes encadeadas e
integradas com habilidade ao corpo do texto, constitutivo do estilo leve
e bem fornido de indicaes descritivas, se dispe a oferecer ao leitor o
relato de uma viagem transatlntica que inclui um percurso de trem, na
Europa, e a navegao at a Floresta Amaznica, como um roteiro de
brincadeiras, passatempos e interaes divertidas.
Assim, no trem, a jovem Priscila, mordida pela aranha, na queda
de um pote de vidro que continha o animal, dana a tarantela, ao replicar a
cozinheira de Oswald, convocada por ele, numa de suas festas, para danar
o Marimbondo, como se tivesse o corpo picado (BOPP, 2012, p. 28).
No navio, trs crianas e uma cachorrinha, em uma de suas
travessuras, detidamente descrita, constroem, aos poucos, uma imensa
pandorga, que, no hibridismo dos seus materiais, conforma o corpo de um
elefante desengonado, pairando imponente e frgil, sobre o convs do
navio (STIGGER, 2013, p. 96). Trata-se certamente, de uma homenagem
ao poema drummondiano, que fala do cotidiano recomear da busca de
seu avatar, faminto e tocante (DRUMMOND, 1967, p. 168).
Pouco antes, os passageiros curiosos e expectantes reuniramse apinhados no convs para presenciar a apario de uma sereia em
alto-mar (STIGGER, 2013, p. 76) que, afinal, no passava de um corpo
feminino boiando de bruos, em decomposio.
Mais adiante, algumas passageiras descobrem, em plena cozinha,
outros entretidos em jogos sexuais com elementos da tripulao, e saem
a contar a novidade aos companheiros de viagem.

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Um rito coletivo envolvendo todos os figurantes vai ocorrer na


passagem da linha do Equador, quando os nefitos na travessia entre o
norte e o sul so convocados a submeter-se a um batismo. Ao final do
episdio, na aurora do dia seguinte, j findas todas as provas de iniciao,
o navio cruzado por El Durazno, a nave comandada pelo personagem
Pinto Caludo que, em Serafim Ponte Grande, abriga a humanidade
liberada, e, em permanente itinerncia longe dos portos, protesta contra
a coao moral da indumentria e a falta de imaginao dos povos
civilizados (ANDRADE, 1978, p. 263-264).
Como se pode constatar, a sucesso de pequenos eventos,
entremeada por dizeres do guia anacrnico de turismo Amrica do
Sul e belas fotos de navios e reclames dos anos de 1930, busca retomar
o clima de utopia, esperana e alegria da vanguarda antropofgica, mas
carece de sua temperatura provocativa.
A paisagem dilatada de horizontes livres (BOPP, 2012, p.
11) do Bopp, companheiro de viagem de Opalka aqui, reduzida ao
perfil curioso de um personagem inesquecvel, o que vem a ser uma
simplificao da personalidade irrequieta e estimulante do poeta Raul
Bopp, agitador cultural, e participante de importantes iniciativas, como
o Verdeamarelismo e a Antropofagia.
Num de seus balanos sobre as consequncias do manifesto
oswaldiano, de 1928, o poeta, alis, reconhece que o movimento com
suas stiras audaciosas, provocou uma derrubada de valores, de mera
casca literria, sem cerne. Sacudiu hierarquias inconsistentes. Assinalou
uma poca (BOPP, 2012, p. 9).
Silviano Santiago, em O comeo do fim, observa que, em
sua aliana com o construtivismo, a antropofagia assenta-se em slida
plataforma tica e leva o escritor a desenvolver o gosto pelo lento e
paciente trabalho de arte (...) que no desassociado do trabalho crtico
(SANTIAGO, 2008, p. 21, 18). Nesse sentido, a antropofagia, de um lado,
na mesma direo das vanguardas histricas, aponta para uma relao
alternativa entre a arte erudita e as culturas de massa, e, de outro, visa negar
as estticas romnticas da sinceridade do eu, em nome do artifcio e da
viso do processo criativo como construo (SANTIAGO, 2008, p. 24).
O trabalho de Veronica Stigger, ao fundar-se na prtica
incorporadora da citao, adota explicitamente a vocao construtiva,
tambm pela cuidadosa edio do livro como um objeto de luxo, que alia
paisagens e publicidade de poca ao fragmentarismo ecltico do texto
segmentado, entre o dirio de viagem e a inclinao epistolar.

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Entretanto, ao encetar um dilogo com a literatura modernista de


1920, permanece na leveza da brincadeira simptica, e exime-se de fitar
o desafio antropofgico, com olhos contemporneos. Trata os emblemas
e mitos levantados pelas jornadas modernistas, na investigao de um
pas insuspeito, por meio de recursos que Jameson descreve como
caractersticos do filme de nostalgia, alheios a uma abordagem genuna
de sua historicidade.
Assim, aborda o nosso legado modernista, concentrado na
figura de Raul Bopp, atravs da conotao estilstica, apresentando a
anterioridade como o brilho falso da imagem, isto , pela superfcie
de uma prosa gil, descritiva e dinmica. Nesse sentido, determinadas
tpicas a exemplo da cobra grande e da nave El Durasno, ou do
lado debaixo do Equador transformam-se em moda ou, como diz o
terico americano, ao citar Barthes, viram-se em conotao, entendida
como a sondagem das idealizaes imaginrias e estereotpicas
(JAMESON, 1996, p. 47) de uma determinada poca.
Da que a intertextualidade como caracterstica deliberadamente
urdida do efeito esttico e como um operador de uma nova conotao de
anterioridade e de profundidade pseudo-histrica (JAMESON, 1996, p.
47), toma a histria dos estilos estticos como estilizao bem humorada.
Deste modo, a perspectiva dos brasileiros viajantes informada
pelos influxos vanguardistas responsveis pelo primitivismo dos anos
de 1920 passa a ser a descrio do mundo de Opalka, o polons,
na viagem de retorno ao Brasil para conhecer o filho cuja existncia
desconhecia. Talvez por esse ponto de vista estrangeiro, as tpicas de
Raul Bopp se empalideam e, despidas de seu antigo poder rtmico e
impressionista, de delrio onrico e mal assombrado, no passem de
motivos exticos e graciosos, soando a um anacrnico telurismo.
Entretanto, o principal entrave criticidade da abordagem do
legado de Bopp e da antropofagia, neste caprichado volume que os
embala para presente, consiste na ausncia de clivagem entre enunciado
e enunciao. Ou seja, a falta de um distanciamento irnico entre a
estilizao dos materiais, como clichs tursticos de um risonho lbum
de viagens, induz o sujeito da enunciao a tomar a srio o que o
enunciado conta e, sobretudo a ratificar a sua forma de contar. Assim,
isentas de qualquer desconfiana, as matrias clicherizadas ganham uma
configurao jocosa e humorstica, satisfeitas de si e de bem com a vida.

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Braos dados, a enunciao e o enunciado no cometem qualquer


distoro performativa e assim, pela harmonia de ecos, compem a
paisagem saudosista do percurso de um pai melanclico e reconciliado
com a morte do filho que no conheceu, talvez devido mgica
proximidade da floresta.
Opalka retornou casa do filho. Era ali que ficaria pelos
prximos meses ou talvez pelos prximos anos ou ainda,
quem sabe, para sempre. Cabisbaixo, com os ombros
cados, apalpou os bolsos do palet procura de chave e
acabou encontrando o caderninho preto que havia pouco
Bopp lhe dera. (...) Remexeu os outros bolsos atrs da
chave, que encontrou na parte de trs da cala. Abriu enfim
a porta e se viu novamente na pequena sala da casa do
filho. Cheirava a mato, e Opalka gostava disso. Aspirou
fundo como se quisesse botar para dentro de si todo o ar
do ambiente (STIGGER, 2013, p. 148).

Talvez por isso, Flora Sussekind tenha comentado, nas orelhas


do volume, que a obra seria a dramatizao humorstica da escrita
romanesca, evocando Valncio Xavier, Leminski e Agrippino
(SUSSEKIND, 2013, [s.p.]). Certamente que isso acontece, mas, a meu
ver, pena que a evocao no tenha sido crtico-humorstica.
Referncias
ANDRADE, Oswald. Obras completas II: Memrias sentimentais
de Joo Miramar Serafim Ponte Grande. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1978.
BOPP, Raul. Putirum poesias e coisas do folclore. Rio de Janeiro: Editora
Leitura S.A, 1968.
BOPP, Raul. Vida e morte da antropofagia (recurso eletrnico). Rio de
Janeiro: Jos Olympio, 2012. (Sabor Literrio recurso digital)
COMPAGNON, Antoine. O trabalho da citao. Trad. Cleonice P. B.
Mouro. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1996.
DRUMMOND, Carlos de Andrade. Obra completa em um volume. Rio
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EAGLETON, Terry. Capitalismo, modernismo e ps-modernismo.


Trad. Joo Roberto Martins Filho. Rev.tc. Tania Pellegrini. Crtica
marxista. So Paulo, Brasiliense, v. 1, n. 2, p. 53-68, 1995.
HOLANDA, Srgio Buarque de. O esprito e a letra Estudos de crtica
literria II 1948-1959. Org., introduo e notas Antonio Arnoni Prado.
So Paulo: Companhia das Letras, 1996.
JAMESON, Fredric. Ps-Modernismo A lgica cultural do capitalismo
tardio. Trad. Maria Elisa Cevasco. Rev. da Traduo. In Camargo Costa.
So Paulo: tica, 1996.
SAFATLE, Vladimir. Cinismo e falncia da crtica. So Paulo: Boitempo,
2008.
SANTIAGO, SILVIANO. O comeo do fim. Gragoat, Niteri, n. 24,
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STIGGER, Veronica. Opisanie Swiata. So Paulo: Cosac Naify, 2013.