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SUMRIO
MISSO PERMANENTE NOVEMBRO 2016/09
O
ms de novembro brasileiro vivido tendo
em conta trs feriados. O Dia de Finados (2), a
Proclamao da Repblica (15) e finalmente o
Dia da Conscincia Negra (20). Por outro lado,
o diretrio de liturgia da Igreja no Brasil prope
para a ltima quinta-feira do ms a celebrao do Dia
Nacional de Ao de Graas.
No dia da Solenidade de Cristo Rei do Universo ser
encerrado o Ano Jubilar Extraordinrio da Misericrdia,
iniciado em 8 de dezembro de 2015. Ora, o Jubileu da
ATUALIDADE----------------------------------------------03
Misericrdia fez-nos perceber muitos elementos impor- A vida curta demais para ser pequena
tantes do pontificado do papa Francisco. Dentre tantos, Roslia e Pedro Darci Bonetti
poderamos apontar os seguintes: a valorizao do ser JUVENTUDE----------------------------------------------04
Juventudes e a estrada para a educao na f
humano; a centralidade da pessoa de Cristo e a vida crist Guilherme Cavalli
constitutivamente missionria. Ou seja, a compreenso INFNCIA MISSIONRIA-------------------------------06
de uma prtica e teologia marcadamente missionrias Um mundo amigo das crianas II
Andr Luiz de Negreiros
e a experincia das periferias, embasada em prticas a
partir das quais se descobre a mstica do empobrecido. MISSO EM CONTEXTO-------------------------------07
Humildes Servos
Por sua vez, isso faz com que sejamos prximos e nos Gabriel Maria de Jesus
encontremos com os sofredores. VOLTA AO MUNDO-------------------------------------08
A prtica eclesial sem misericrdia se reduz a uma BBC/RCN/CNN / Fides / F.de So Paulo / Rdio Vaticano
A vida
curta demais
para ser pequena
No ms que fazemos memria dos muitas vezes est adormecida. Perdoar e minimizar
falecidos, celebremos os vivos! as ofensas e deixar de levar a ferro e fogo nossas
manias e exigncias. Dialogar, falar de nossas fragi-
lidades, tirar as mscaras e chorar, se necessrio.
de Roslia e Pedro Darci Bonetti Hoje tempo de deixar nossos ttulos e posio
social, procurar nossos amigos, abra-los, convid-los
para jantar, resgatar o passado, saber do presente,
N
os dias atuais, os afazeres do dia a dia, o sorrir sem compromisso. Esperar menos dos outros
cuidado com a administrao da proprieda- e cobrar mais de ns mesmos.
de, os trabalhos e a educao dos filhos nos Hoje tempo de estabelecer estratgias para
envolvem cada vez mais, privando-nos,
DIVULGAO
muitas vezes, daquele momento de nos
olhar interiormente, fazer uma parada e refletir
como estamos conduzindo nossa vida no sentido
humano e espiritual. A vida bela, mas breve. Por
ser to breve, deveramos viv-la com sabedoria,
para sermos cada vez mais sbios, mais leais e
mais responsveis.
Por isso dizemos que hoje tempo de diminuir
nossas correrias. Se no for possvel fazer uma
grande cirurgia em nossa agenda, devemos nos
programar para comear a faz-la logo, depois
gradativamente, no decorrer dos anos, repensar
nosso dia a dia, rever nossas metas e colocar colrio
em nossos olhos para enxergar como oferecer o
devido espao s pessoas que amamos.
atingir nossos objetivos. Aceitar o que no consegui-
Relao com os outros mos mudar e assumir o que possvel fazer. Resgatar
Por isso, hoje tempo de amar nossos filhos, sonhos perdidos e rejuvenescer as emoes de fazer
elogi-los pelo que fazem e v-los cada um com suas coisas simples que irradiam alegria.
caractersticas prprias. Pedir-lhes perdo pela nossa E, por fim dizer que hoje tempo de agradecer
falta de tempo sem usar a desculpa de que tudo o nossos pais por existirmos e agradecer as pessoas
que fazemos j para eles. Cobrar menos, abraar que dedicam seu tempo na formao de nossos
mais e dizer que eles esto nas pginas centrais da filhos, tanto na escola como na catequese. Que este
nossa vida. Ano da Misericrdia que termina este ms, tenha
Hoje tempo de conversar com nossos pais e per- servido para nos fazer avanar como cristos e como
guntar quais foram suas batalhas mais importantes, seres humanos. Quem tem luz exterior caminha sem
suas conquistas mais desafiantes. Olhar nos seus tropear... Quem tem luz interior caminha sem medo
olhos, pedir desculpas pela nossa rigidez e nossa de viver. (Augusto Cury)
falta de ateno.
Hoje tempo de dizer com ternura pessoa Roslia e Pedro Darci Bonetti so membros da Equipe da Pastoral Familiar da Parquia
amada: te amo, e reavivar a chama do amor que de Cinquentenrio, Tuparendi, RS.
estrada para a
efetiva precisa partir dos
prprios contextos juvenis,
alm de ser feita passo
O
jovem; a quantidade de suor tambm quantita-
Conclio Vaticano II recordou Igreja que tivamente medida pelo sacrifcio de cada discpulo
sua misso evangelizar. Logo, para corres- missionrio. Contudo, a educao na f, um caminho
ponder sua natureza missionria, todas as feito de passos e processos, leva a um nico destino:
comunidades crists devem proporcionar o encontro pessoal com Jesus Cristo, que compromete
aos discpulos missionrios um processo de ao discipulado e envia misso.
educao na f. Nessa perspectiva, quando tratamos
da evangelizao das juventudes, os processos dos Caminhar com ps no cho
grupos juvenis precisam dar passos que conduzam os A evangelizao das juventudes, para que seja
jovens descoberta das estradas a serem percorridas, efetiva, precisa partir dos prprios contextos juvenis,
sejam no mbito profissional, social, afetivo ou voca- alm de ser feita passo a passo, sem queima de pro-
cional. Se cumprida a trilha do discipulado, os jovens cessos. O jovem percebe o chamado de Jesus na sua
chegaro ao seguimento de Jesus de Nazar a partir histria e assume o seguimento ao Mestre a partir de
das suas realidades juvenis e podero segui-Lo nos sua realidade concreta. No necessrio capturar as
mais diversos caminhos. juventudes de seus contextos para que venham cami-
O processo dinmico de educao na f deve nhar para a educao na f. no mundo que ocorre
proporcionar que as juventudes visitem todas as di- o seguimento ao Nazareno. desde as periferias, da
menses da formao integral pessoal, comunitria, zona rural e urbana, das metrpoles, e dos ambientes
sociopoltica e religiosa. Levar os jovens a percorrer um juvenis presentes nessas realidades que os jovens
processo de formao integral os conduzir mudan- vivenciam a mstica que os conduzir conexo com
a de postura graas ao amadurecimento espiritual, Deus. Pela arte, dana, teatro, hip-hop, sk8 (skate),
pode-se viver a espiritualidade, que um jeito prprio
de viver a intimidade com o Pai.
Embora a f seja dom e graa de Deus, bonito
quando esta floresce desde a vida juvenil e proporciona
novas possibilidades e vises. Conduzir os jovens para
um processo de educao na f e faz-los reconhecer
que a espiritualidade uma capacidade efetiva de
viver voltados para Deus, de conectar-se com ele, de
surpreender sua presena dentro da gente - no mais
fundo do nosso interior -, no rosto do prximo, na
dor e nas lutas dos pobres, na face da Natureza, nas
belezas das artes, sempre. (Dom Pedro Casaldliga,
Juventude com Esprito, p. 17). Une-se assim f e vida.
Feito isso, perceberemos que no somente a educao
na f dada passo a passo, mas que a vida tambm
processo.
Deus chama de
muitos modos
Basta aguar os ouvidos
ARQUIVO IMC
para ouvi-Lo. Deus nos
quer felizes, seja em qual
vocao for.
de Bruno Santana Aguiar
T
odos ns j estamos cansados de saber que
vocao um termo derivado do verbo vocare,
em latim, chamar. Em linhas gerais uma
inclinao, uma tendncia ou habilidade que
leva o indivduo a exercer uma determinada
carreira ou profisso. Podemos entend-la como
um talento, uma aptido natural, uma capacidade
especfica para executar algo e encontrar nisso prazer,
sensao de plenitude.
Sabemos tambm que Deus perfeito e que Ele
ama profunda e verdadeiramente cada um dos seus
filhos. Todos que Ele criou so chamados a uma Parquia Nossa Senhora Consolata, So Paulo, SP.
nica vocao: ser feliz. Dentro da perspectiva de
felicidade, h uma infinidade de caminhos possveis Sejamos simples e objetivos: o que nos faz feliz?
para serem trilhados. O que nos causa uma sensao positiva que no
Temos certeza que Deus nos ama e que nos chama dura apenas uns momentos? Das muitas coisas que
para ser feliz, preciso aguar os ouvidos para ouvi- fizemos ou fazemos na vida, o que mais nos deixa
-Lo. Entretanto, de que maneira Deus nos chama? realizados? O que causa mais impacto positivo na
Como possvel nos certificarmos de que Ele de vida dos que esto ao nosso redor? O que faz arder
fato quem est chamando e no outra pessoa ou o nosso corao? So algumas pistas que podem nos
coisa? Como saber qual caminho seguir? Onde e de ajudar na descoberta do nosso chamado, da nossa
que maneira conseguiremos ser feliz neste mundo? vocao. Constituir uma famlia? Trabalhar em um
So questionamentos muito comuns que surgem em jornal, numa clnica veterinria, na prtica de algum
nossa cabea e, infelizmente, no temos uma resposta esporte? Dedicar nossa vida aos outros atravs da
pronta por um motivo muito simples: o mistrio do vida religiosa e consagrada? Enfim, todos os chama-
chamado de Deus e do seu relacionamento com os dos so importantes, mas, muito mais importante
homens grande demais para caber numa reposta que o chamado, Aquele que chama e a resposta
simples, como uma receita de bolo. que damos.
E a, voc j sabe por onde comear? Uma boa
Pistas conversa pode ajudar bastante neste processo. E
Porm, como dissemos anteriormente, Deus ama gostaria de sugerir um tipo de conversa muito es-
demais os seus filhos e no os desampara na busca pecfica e especial: a orao! Converse com Deus,
fundamental da felicidade. Ele conhece perfeitamente pea a Ele para mostrar sua vocao, crie com Ele
cada um de ns e sabe se comunicar de maneira muito um relacionamento legal e tenho certeza que voc
pessoal e eficiente. Ele conhece nossas limitaes e vai longe!
dificuldades, mas tambm sabe muito bem de nossas
capacidades. Bruno Santana Aguiar, imc, seminarista em So Paulo, SP.
Um mundo
amigo da criana (II)
Na edio anterior, vimos as perceber que so notadas e valorizadas.
Os tpicos das assembleias paroquiais de pastoral
necessidades de uma criana devem incluir questes relacionadas s crianas e sobre
para alcanar o desenvolvimento como melhorar o ministrio da parquia com elas.
integral. Neste ms, algumas
De acordo com a faixa etria
sugestes sobre o que a Igreja Os encontros de catequese e Infncia e Adolescncia
pode fazer para tornar o ambiente Missionria devem ser de acordo com a faixa etria
interessante para as crianas. e adequados idade e maturidade das crianas. No
mundo eletrnico de hoje, os materiais dos encontros,
quando possvel, devem ser interativos e conter uma
de Andr Luiz de Negreiros
variedade de recursos multimdia.
O oramento da Igreja deve prover fundos para
um ministrio significativo com as crianas, incluindo
A
materiais, treinamento de catequistas e assessores,
s missas e celebraes da Palavra devem ser atividades e celebraes.
significativas para as crianas no apenas A parquia deve enfatizar os tempos litrgicos e
experincias adultas s quais as crianas celebraes especiais Natal, Pscoa, nascimentos,
devam se adaptar. 1 Eucaristia, aniversrios e
GUILHERME CAVALLI
Humildes Servos
Congregao dedicada a Nossa
T
udo comeou assim: uma mulher protestante
em desespero por ver seu nico filho porta-
dor de uma leucemia em estado terminal
De repente esse menino se entrega Maria
Santssima e essa mulher apavorada, escuta a
orao do pequeno, pensando que ele estava deliran- Jardim Peri. Desenvolvemos o trabalho em trs frentes:
do e o milagre acontece!! O menino curado!! A a) Escola Fundamental Maria Rainha do Amor
vida daquela mulher muda completamente. De pro- Educao Infantil: atendendo diretamente 320 crianas
testante, ela se entrega totalmente a Nossa Senhora. em horrio integral, oferecendo Educao Infantil,
Consagra toda sua vida e toda a sua casa Virgem Ensino Fundamental I e II, Ensino Mdio e Educao
Me comea assim a ser gerada a Casa de Maria!!! de Jovens e Adultos. uma escola particular onde
De um filho, passa a ser me de mais de 30 Me os alunos so todos bolsistas, totalmente legalizada
Themis!! Depois sua casa se torna uma entidade: junto aos rgos competentes, e tem em sua clientela
nasce a Casa de Maria Lar de Apoio um orfanato crianas, adolescentes e adultos de famlias carentes,
que chegou a amparar 180 meninas. residentes nas favelas no entorno da Casa.
A obra cresceu Apareceu a soluo: surge a b) Atendimento s famlias: com o trabalho da
Congregao dos Humildes Servos da Rainha do escola,cerca de 300 famlias so atingidas.
Amor isso no ano de 1994, com o apoio e a bno c) Atendimentos aos moradores de rua: cerca de
do ento bispo da Regio Episcopal de Santana, So 50 moradores recebem uma refeio diria (jantar),
Paulo, o saudoso dom Joel Ivo Catapan!! De Me momento onde atravs de um contato direto, busca-
Themis, passa a ser Madre Maria!! -se resgatar a autoestima dessa populao.
No ano de 2000, encerra-se o Orfanato e o trabalho Com a proteo de Maria Santssima, Rainha do
se volta para as famlias carentes do entorno da Casa, Amor, essa hoje a nossa realidade, nesses 22 anos
situada no bairro Jardim Peri, Zona Norte de So Paulo completados no dia 15 de maio de 2016. Podemos
e tambm um trabalho com os moradores de rua quantificar nosso atendimento em 740 crianas
atendidas diretamente nas nossas casas, mais 260
Crescimento atendidas na catequese das Parquias onde traba-
Em 2005 comea a funcionar a Escola Fundamental lhamos, alm do atendimento direto a 990 famlias
Maria Rainha do Amor Educao Infantil. O obje- e uma mdia de 50 moradores de rua.
tivo? Oferecer atravs da educao formal, religiosa Como tudo isso funciona? Quem mantm? Ma-
e moral a oportunidade a tantas crianas e seus ria Santssima!! Vivemos nica e exclusivamente da
familiares de conseguirem uma mudana concreta Providncia Divina. No temos nenhum convnio
em sua realidade social. Hoje a Congregao est com rgo pblico ou esfera do governo, no man-
em seis estados: Amazonas, Cear, Alagoas, Bahia, temos quadro de scio contribuinte. Simplesmente
Paran, So Paulo, no total de nove Casas de Maria acreditamos que essa obra pertence Virgem Me
espalhadas pelo Brasil, levando a presena da Rainha Santssima.
do Amor, nossa Me e Me de Deus!!
Conhea um pouco mais dos trabalhos e das nossas Gabriel Maria de Jesus irmo da Congregao Humildes Servos da Rainha do Amor,
casas: a Casa Me est localizada em So Paulo, no em So Paulo, SP.
Haiti
Furaco arrasa sul do pas
O Haiti foi gravemente atingido pelo Fu-
raco Matthew no incio de outubro, o pior
dos ltimos dez anos, e o nmero de mortos
ultrapassa mil pessoas. Todo pas foi afetado,
mas a rea devastada foi a sul. Em algumas
reas, quase todas as casas foram destru-
das ou danificadas pelo menos 28 mil,
segundo as primeiras estimativas. Segundo
Colmbia a estimativa do governo, aproximadamente
VOLTA AO MUNDO
Acordo com as Farc rejeitado 350 mil pessoas precisam de algum tipo de
Em um referendo no domingo, 2 de outubro, ajuda aps o desastre. Trata-se da pior crise
a populao colombiana rejeitou o acordo humanitria do pas desde o terremoto de
do governo com as Foras Revolucionrias 2010. Diversas comunidades religiosas tam-
Armadas da Colmbia (Farc). A vitria do no bm esto presentes no local e muitos ficaram
contrariou as expectativas (que previam uma sem comunicao. O papa Francisco enviou
vitria esmagadora do sim), mas foi apertada: suas condolncias e ofereceu suas oraes
50,2% contra 49,8%, uma diferena de apenas s famlias dos que morreram na catstrofe.
54 mil votos. O tratado contm alguns pontos
polmicos que foram o objeto das crticas de Brasil
seus opositores: ele prev aos membros das Violncia contra jornalistas
Farc que muitas vezes cometeram crimes, O Brasil o quarto pas do mundo onde
como recrutamento de crianas-soldado, mais jornalistas morreram em 2016, segundo
sequestros, trfico de drogas a possibilidade ranking da ONG Reprteres Sem Fronteiras.
de confessar seus crimes e receber apenas Foram quatro jornalistas mortos no pas neste
uma pena alternativa, sem o risco de serem ano, mesmo nmero do Iraque. Em primeiro
presos; as Farc teriam garantido um certo est o Mxico, com 12 mortos. Na Sria, pas
nmero mnimo de assentos no Congresso, que vive uma guerra civil desde 2011, foram
mesmo sem os votos necessrios: receberiam sete mortes. frente do Brasil h ainda o I-
um pagamento do Estado colombiano por men, com cinco jornalistas mortos. De acordo
abandonar a luta armada e teriam uma pla- com a ONG, 47 jornalistas foram mortos, em
taforma de rdios para propagar suas ideias 2016 e outros 145 esto presos. O Brasil est
e fazer campanha poltica. em 140 lugar no ranking de liberdade de
imprensa produzido pela ONG, que avaliou
Georgia e Azerbaijo 180 pases. Em 2015, o pas ficou em 99. O
Francisco: reconciliao e paz Brasil um dos pases da Amrica Latina mais
O papa Francisco viajou Georgia e ao violentos e perigosos para jornalistas, afirma
Azerbaijo como promotor de reconciliao o relatrio da ONG, apontando assassinatos e
e paz, definiu o novo porta-voz do vaticano, ataques fsicos em manifestaes. A proteo
Greg Kurke. A viagem, realizada de 30 de se- dos reprteres difcil devido a um clima
tembro a 2 de outubro teve esprito parecido e impunidade alimentado pela corrupo
com aquela Armnia, em julho. Em ambas onipresente, diz. Na Amrica do Sul, apenas
as visitas regio do Cucaso, que foi parte Venezuela (139), Colmbia (134), Paraguai
da antiga Unio Sovitica e ainda marcada (111) e Equador (109) esto atrs do Brasil
pela guerra, por disputas de territrio e de no ranking.
poder entre lderes polticos e religiosos, o
papa procurou transmitir uma mensagem
de pacificao. No Azerbaijo, apenas cerca Fontes: BBC/RCN/CNN, Fides, Folha de S.Paulo, Le Figaro, Rdio Vaticano.
8 NOVEMBRO 2016 MISSES
Inteno Missionria
de Joseph Kihiko Para que, nas parquias, os
sacerdotes e os leigos colaborem no
A
Igreja Catlica tem uma estrutura hierar- servio comunidade sem ceder
quizada porque foi criada para apascentar tentao do desnimo.
o povo de Deus em seu nome, e para isso
lhe deu autoridade (CCIC, n. 179). A Igreja
formada por leigos e pelo clero, ou seja, maneira positiva pode gerar abundantes frutos
constituda por ministros sagrados que receberam bons, se for exercido com respeito dos limites esta-
o sacramento da Ordem e os membros leigos. belecidos pela natureza dos sacramentos e exercido
Mas, mesmo com essa estrutura hierarquizada, em considerao da diversidade dos carismas e das
todos os membros da Igreja tm a sua misso parti- funes eclesiais.
cular. Do mistrio da Igreja provm o chamamento,
dirigido a todos os membros do Corpo Mstico, a Testemunho dos leigos
participar ativamente da misso e da edificao do No decreto Apostolicam Actuositatem n. 6, os
Povo de Deus, numa comunho orgnica, segundo fiis leigos tm inmeras ocasies de se tornarem
os diversos ministrios e carismas. ativos, com o testemunho coerente da vida pes
Na primeira carta aos Corntios, So Paulo diz soal, familiar e social, com o anncio e a partilha do
que h diversidade de ministrios, mas o Senhor Evangelho de Cristo em todos os ambientes e com
o mesmo. E h diversidade de operaes, mas o o compromisso de explicar, defender e aplicar reta-
mente os princpios cristos
aos problemas atuais.
ARQUIVO IMC
de Ronaldo Lobo
J
est prximo o fim do Jubi-
leu do Ano Santo da Miseri-
crdia que o papa Francisco
proclamou no ano passado
(8 de dezembro de 2015 a 20
de novembro de 2016). A iniciativa
Rei, Juiz
de Francisco, com esta reflexo
sobre a misericordia, trouxe um ar
renovado dentro da Igreja. Quero
fazer uma breve reflexo, neste
espao dedicado espiritualidade,
como o Povo de Deus chegou a se
e Pai
aproximar de seu Deus. Tal proces-
so passa primeiro pela realeza de
Deus, em seguida, como um justo
juiz que, imparcialmente, cuida do
seu povo escolhido e, numa certa
altura, faz um salto de qualidade,
entendendo-O como um Deus Pai
amoroso e misericordioso.
Rei Poderoso
Ainda hoje o povo canta este
Deus de Misericrdia
cntico popular Eu te exaltarei meu
Deus e Rei, por todas as geraes. O
aspecto do reinado de Deus nasce de
uma relao especial que Deus tinha
O Jubileu da Misericrdia com Israel. Deus se revelou ao povo
de Israel, com eles fez uma aliana de
trouxe um ar renovado comunho e vida. Na Antiguidade,
dentro da Igreja. todos os povos vizinhos de Israel
(no mundo semtico) chamavam
suas divindades com os ttulos de
realeza. Mais ainda, os reis eram
At os cactos florescem
de Grace Mugambi
iria conseguir viver naquele calor
OsOcristos no Djibuti
sufocante. Porm, eu tinha a cer-
teza que, quando Deus chama e
C
Djibuti o 46 pas que envia algum para uma misso,
heguei ao Djibuti em 2012, mais oprime os cristos. Em no se esquece de lhe dar tambm
cheia de zelo missionrio Djibuti quem se converte ao uma graa especial para superar os
e desejosa de colocar em cristianismo sofre forte per- desafios. Assim, a partir daquele
prtica tudo aquilo que seguio, perde o emprego, a dia, ele me ofereceu um cestinho
aprendi nos seis anos de famlia e excludo do convvio cheio de graas que nunca mais se
preparao para a Misso. Nunca social. A religio do Estado o esvaziou. A experincia missionria
teria imaginado que um dia eu isl. Na verdade, a Constituio vivida em Djibuti faz-me afirmar
poderia me encontrar num pas do pas garante a liberdade com certeza que tambm os cactos
quase totalmente muulmano; religiosa; mas na prtica no florescem no deserto. Digo isto
assim as palavras que Deus diri- assim. Apesar de o prose- porque, no incio encontrei muitas
giu a Abrao tornaram-se minhas litismo no ser ilegal, ele coisas diferentes das do meu pas
tambm: deixa a tua terra, a tua fortemente desencorajado. de origem, o Qunia.
tribo, a famlia de teu pai, e vai O Djibuti tem uma populao
para a terra que eu te indicar (Gn de aproximadamente 900 mil Minha jornada missionria
12, 1). Lembro que, ao descer do pessoas. Meu nome Grace Mugam-
avio naquele dia, senti um calor bi. Sou enfermeira e trabalho no
terrvel, um sol causticante me Hospital Ali Sabieh e para mim,
queimava o rosto; a sensao era de como uma criana respira o ar no esta uma grande oportunidade
estar numa fornalha. Certamente, primeiro contato com o mundo que o Senhor me deu. Cada dia
isto no se parecia com uma ca- externo, ao sair do ventre de sua nico e ocasio de renovar o
rcia... Respirei aquele ar quente, me. Perguntei a mim mesma se meu sim ao amor que a mim se
FOTOS: ARQUIVO MC
Oportunidade de aprender
como se faz Misso (VI)
de Rosa Clara Franzoi Continuamos a nossa peso danado; mas no tem outro
caminhada de estudo jeito...; Casei faz pouco tempo,
mas meu casamento no me diz
N
e reflexo, tentando
este captulo, vamos mer- mais nada. Vou me arrastando, no
gulhar mais na mstica e na entender mais e sei at quando...; Antes, eu lutava
espiritualidade mission- melhor a dinmica das muito nas organizaes populares
rias. um assunto muito Santas Misses (SM), e acreditava mesmo. Agora, depois
atraente, e ao mesmo tem- a sua organizao e de tanta iluso e decepes, perdi
po, exigente. Pede muita abertura, metodologia. todo o entusiasmo, no me atrai
docilidade, gosto, deciso, coragem mais...; Sempre gostei de traba-
e fidelidade. carregamos. Elas no so um ele- lhar nas pastorais. Participava e
mento desligado, mas acompanham animava reunies quase todas as
O sentido da mstica toda a vida, porque querem ajudar a noites. Faz algum tempo que lar-
A experincia mostra: para dar responder ao maior desafio de todo guei tudo. Cansei, no sinto mais
certo, a Misso exige uma forte dose ser humano: o sentido verdadeiro aquela empolgao. Acho que fazia
de mstica e de espiritualidade. Um da vida. Por causa disso, elas nos por fazer; as motivaes foram se
dos grandes perigos reduzir as abrem a uma profunda experincia apagando...
SM a uma tcnica pastoral, cheia amorosa da Trindade Santa, fonte, Com certeza j ouvimos depoi-
de atividades missionrias. Se isso para ns, do sentido verdadeiro da mentos deste tipo, ou j passamos
acontecer, vai sobrar pouca coisa vida humana. por situaes parecidas. Quais as
quando terminar o processo inten- Para entender bem o sentido da consequncias? E por que isto acon-
sivo. preciso evitar absolutamente mstica, podemos partir de algu- tece? As causas podem ser vrias;
este perigo. As SM so muito mais; mas constataes, que se ouvem mas a mais frequente a falta de
so profundamente existenciais. Elas com frequncia: Estou h tempos sentido, de convico.
partem das situaes, dos anseios, nesse trabalho, mas sem convic- Uma pessoa sem convices
das preocupaes e dos sonhos que o. Fao-o por obrigao. um uma pessoa que desanima com
FOTOS??
RICHARD DAVIS
Economia de acumulao
de Marcus Eduardo de Oliveira fazer um hambrguer de cem gramas. Um computador
porttil pesando 3 quilos exige em sua produo o
equivalente energtico de 350 kg de petrleo.
D
iz o Banco Mundial que atualmente 2,8 bilhes
de pessoas sobrevivem com menos de US$ 2 Desmaterializao
por dia. Dois quintos da riqueza mundial esto Uma alternativa para conter essa agresso ambien-
concentrados nas mos de apenas 37 milhes tal, emoldurada no uso intensivo de recursos naturais,
de indivduos. Apenas dois pases - Estados seria estancar tanto o crescimento populacional quanto
Unidos da Amrica e Japo - concentram 64,3% dos o consumo suprfluo. Conquanto, como quase im-
indivduos entre o grupo de 1% mais ricos do mundo. possvel que as autoridades econmicas dos governos
Entre os 10% mais pobres do mundo, 26,5% esto na modernos estanquem o crescimento econmico, uma
ndia, 6,4% na China e 2,2% no Brasil. possibilidade para fazer a vida ecolgica continuar
Enquanto aumentam as disparidades socioecon- respirando satisfatoriamente seria promover um
micas, a populao mundial aumenta e as economias crescimento econmico a taxas mnimas de impacto
modernas, para atender essa demanda, buscam nas ambiental negativo.
elevadas taxas de crescimento satisfazer a sanha con- Como fazer isso? Praticando a desmaterializao da
sumista dos mais vorazes. economia. Em que consiste? Desmaterializar a econo-
Os nmeros que enlaam esses crescimentos so mia significa promover aes que reduzam o consumo
ilustrativos. Em 1900, havia 1,5 bilho de pessoas no de materiais, desde a energia, gua, terra, florestas e
mundo. Hoje, dividimos o mesmo espao da Terra minerais em cada unidade de produo econmica.
com 7 bilhes de bocas. A atividade econmica em Desmaterializar promover uma reduo drstica
apenas 50 anos de 1950 a 2000 cresceu de US$ 5 do volume dos resduos slidos, diminuindo a agres-
trilhes para US$ 50 trilhes (portanto, aumentou 10 so sobre a biosfera, atenuando, por consequncia,
vezes de tamanho). a produo de lixo ao final do processo produtivo.
A produo econmica cresceu, a populao consu- Desmaterializar, grosso modo, procurar por um de-
midora quadruplicou, o mercado se expandiu e o meio senvolvimento sem escravizar a natureza.
ambiente, escravizado pela atividade humana, ficou Essa limitao do crescimento econmico pela
fragilizado. Para atender exclusivamente esse aumento desmaterializao pode ser ajudada pelo avano da
no consumo, a natureza foi totalmente desfigurada tecnologia. Inequivocamente, a evoluo da tecnolo-
pelo modo de produo. gia gera desmaterializao. Entretanto, essa mesma
Mais produtos, menos recursos naturais. Mais tecnologia tem sido incentivada em sentido contrrio:
mercado, menos biosfera. Mais consumo, menos na- aumenta-se a produo para atender ao exagerado
tureza. O que segue serve de exemplo: a fabricao de consumo, diminuindo, na ponta final, a natureza.
um jeans consome 8.000 litros de gua e 32 quilos de
materiais naturais. Um quilo de caf cultivado requer Marcus Eduardo de Oliveira economista e ativista ambiental prof.marcuseduardo@
20 mil litros de gua. So necessrios 11 mil litros para bol.com.br
O homem do
consolata
conselho
de Francesco Pavese Allamano dos homens e das coisas. Mesmo
agora se Deus me desse a graa de
reconhecia que conhecer pessoalmente o cnego
Q
uando Jos Allamano fa- havia recebido do Allamano, falaria dele como um
leceu, o cardeal Giuseppe Esprito Santo o sacerdote dotado, em alto grau,
Gamba, arcebispo de Turim dom do conselho como dono do conselho. por isso
afirmou: agora no tenho que quando era jovem vice-proco e
ningum a quem recorrer e o colocava a depois j como proco, muitas vezes
para me aconselhar. J servio dos outros. o consultava pessoalmente ou por
mais idoso, Allamano disse a um p- escrito sobre casos delicados. As
roco que o visitava para aconselhar- suas respostas concisas e precisas,
-se: faa frutificar os talentos que todos sabemos, a ele recorriam sa- as recordo agora.
Deus lhe concedeu, porque cada um cerdotes, religiosos, leigos e at os Allamano era conselheiro tam-
deve responder aos dons recebidos. bispos para obterem conselho. O bm dos leigos de vrias categorias:
Veja, eu estou aqui no Santurio da Bem-aventurado Francesco Pale- operrios, empreendedores, ho-
Consolata h tantos anos. Tenho ari afirmou: aqui em Turim tinha mens da poltica ou nobres, como
procurado fazer o que posso. Damos fama de timo conselheiro, no s o prncipe da Casa Savoia. No re-
glria a Deus por aquilo que ele nos para o povo, mas tambm para os jeitava ningum, mas tratava todos
deu. Veja, o Senhor me deu o dom sacerdotes, bispos e leigos. do mesmo modo. A precedncia s
do conselho; eu procuro sempre a reservava aos jovens, quando os
coloc-lo a servio dos outros. Para todos sentia impacientes. E um professor
Allamano foi verdadeiramente o Um dos mais estreitos colabo- da universidade: no poucas vezes
homem do conselho, universalmente radores de Allamano no Santurio o visitava para pedir conselhos, que
reconhecido na diocese de Turim, afirmou com segurana: a ele, se sempreconcediacominfinitacortesia
pode dizer, sem e muitas vezes me foram utilssimos
ARQUIVO IMC
A
Comunidade Nossa Senho- svel por outras duas parquias, abertura missionria, do sair
ra das Graas, onde ns, pode marcar presena somente e ir ao encontro... reabrimos
missionrias da Consolata duas vezes por semana. uma capela que estava fechada h
atuamos desde agosto de Organizamos e realizamos a quatro anos. A capela fica numa
2012 localiza-se no Su- Primeira Assembleia Pastoral Pa- pequena vila, localizada a 15 km da
doeste do Estado de Gois, na roquial, seguimos a metodologia cidade numa regio de fazendas.
cidade de Portelndia. Atualmente do Planejamento Participativo. E Atualmente, ali celebrada uma
compem a comunidade as irms: houve muita receptividade e re- missa por ms. Outro gesto so
Maria Helenice Silvestre, Marilda sultados. A partir das prioridades, s visitas e celebraes em trs
assentamentos. Estes assentamen-
tos existem h oito anos e nunca
ARQUIVO MC
QUER
QUERSER MISSIONRIO?
SER MISSIONRIO? QUER
QUERSER MISSIONRIA?
SER MISSIONRIA?
TEL.: (11) 2232.2383 TEL.: (11) 2231.0500
E-mail: amv@consolata.org.br E-mail: mc@consolata.org.br
ARQUIVO LMC
que pudessem ser
dinamizadoras de
N
ossa vinda para Icapara, promoo huma-
municpio de Iguape, So na, ocupao e au-
Paulo, diocese de Regis- tossustentabilida-
tro, Vale do Ribeira, est de. Assim foram re-
relacionada a um projeto alizados os cursos
de vida, na tica do compromisso Jovem aprendiz
missionrio batismal. Tnhamos rural, empreen-
(e temos com muita fora ainda) dedorismo rural
a inteno de focar nossas ativi- e, por cinco anos,
dades em setores relacionados ponto de treinamento de jiu-jitsu. Caseiros de Iguape, em parceria
nossa atividade profissional, como Hoje ficamos muito felizes, pois, com o governo federal e Petrobrs.
professores aposentados. depois de algumas semanas, fi- Evangelho? Sim!!! Boa nova, boa
Assim, colocamos em funcio- nalmente comeou o curso de notcia... (Mt 11, 4-5)
namento a Biblioteca Comunitria Aproveitamento de caixotes de
Nossa Senhora Consolata em 2008. madeira promovido pela Asso- Orestes e Dalgi Vivan so Leigos Missionrios da Consolata
Por outro lado, sonhvamos em ciao de Artesos e Produtores (LMC) em Icapara, Iguape, SP.
ajude-nos e venha
fazer parte desta obra
Misses o veculo de comunicao do Instituto Misses Consolata e retrata o
trabalho missionrio de levar a consolao aos que sofrem, aos que andam tristes,
aos que esto sem esperana.
Rua: Dom Domingos de Silos, 110 - 02526-030 - So Paulo - SP - Telefax: (11) 2238.4595 - E-mail: redacao@revistamissoes.org.br
O advogado de Deus
de Edson Luiz Sampel o profissional que conhece
profundamente o direito
N
os procedimentos de canonizao, costuma-se matrimonial cannico e defende
denominar jocosamente o promotor de justia
de advogado do diabo, em virtude de uma ao mximo o vnculo sagrado.
de suas incumbncias consistir em detectar
qualquer mcula no currculo do candidato a sentena executiva j concede aos cnjuges o direito
santo. Com as mudanas no processo de nulidade do a novo consrcio matrimonial. A propsito, a extino
matrimnio trazidas pela carta apostlica Mitis Iudex da dplice sentena conforme corresponde apenas
Dominus Iesus, podemos agora gracejar com o defen- a uma das modificaes com vistas na celeridade do
sor do vnculo, chamando-o de advogado de Deus. processo, vez que a Mitis Iudex Dominus Iesus, com
O casamento vlido e consumado indissolvel. o ntido escopo de tornar mais geis os processos de
Com efeito, cuida-se de injuno expressa de nosso nulidade do sacramento do matrimnio e suscitar a
Senhor Jesus Cristo: O que Deus uniu o homem no adequada proximidade entre o fiel e a justia ecle-
separe (Mc 10, 9). Quando da aferio de eventual sistica, procedeu a relevantes transformaes de
nulidade do sacramento, tutelar o conbio vlido toda sistemtica, dando nova redao aos cnones
encargo precpuo do defensor do vnculo, consoante 1671 a 1691.
se depreende tanto do cdigo cannico (cnon 1432) O advogado de Deus, profissional que conhece
quanto da instruo Dignitas Connubii (art. 56, pargrafo profundamente o direito matrimonial cannico, deve
3.). O papa Francisco, no prembulo da supramen- apelar segunda instncia ou a Roma, conforme a si-
cionada carta apostlica, frisou a necessidade de se tuao, sempre que vir qualquer mnima possibilidade
proteger ao mximo a verdade do vnculo sagrado, de que a sentena anulatria padea de algum defeito.
ou seja, o matrimnio vlido e consumado. Esta atitude corresponde exatamente a proteger ao
mximo a verdade do vnculo sagrado, conforme
Proteger a verdade a admoestao do santo padre acima transcrita. O
O novel cnon 1679 preceitua que a sentena que mximo do papa no se confunde com o mnimo
pela primeira vez declarar a nulidade do matrimnio do esprito de condescendncia em face de sentenas
torna-se executiva, isto , caiu o dispositivo legal que claudicantes ou ineptas, as quais anteriormente se
determinava o reexame obrigatrio dessa sentena corrigiam nas cortes de segundo grau.
a cargo do tribunal superior. Hoje em dia, s haver
reapreciao da sentena de nulidade, se o defensor Edson Luiz Sampel doutor em Direito Cannico pela Pontifcia Universidade Lateranense,
do vnculo ou uma das partes (cnjuges) apelar para de Roma. Membro da Academia Marial de Aparecida (AMA) e da Unio dos Juristas
a segunda instncia ou para Roma. Observe-se que a Catlicos de So Paulo (Ujucasp).
U
ma das articulaes teolgicas sobre a ascenso verdade, adequar o nativo com os costumes europeus
do cristianismo na frica se esse crescimento constitui-se como processo anlogo colonizao, que
apenas numrico ou tem a ver com a dinmica pouco coincide ou se sintoniza com a proposta de Jesus
teolgica que chama a ateno global. De ponto e seu evangelho, muito mais processual e propositivo
de vista demogrfico (numrico), o cristianismo e menos impositivo.
est cada vez mais no centro da gravidade europeia e De fato, o futuro do cristianismo neste continente
norte-americana no hemisfrio sul. no depender da quantidade das igrejas construdas,
Esse fator demogrfico, de fato determina a direo nem das escolas assistidas pelos missionrios, mas
e a poltica das igrejas. Por exemplo, a ordenao dos depender de como os africanos se sentem. A frica
bispos homossexuais nas igrejas anglicanas foi criticada precisa caminhar e cantar a beleza, a diversidade da
e rejeitada pela provncia da Nigria, que segunda sua prpria histria. Os africanos precisam fazer sua
maior de todas as provncias anglicanas no mundo. prpria experincia fenomenal e teologal que continua
Essa rejeio no tem nada a ver com a boa/m inter- se revelando na vida e na histria. Se o cristianismo
pretao bblica, mas tem algo que mais cultural. A est polarizado e agonizando no mundo ocidental
epifania cultural tornar o cristianismo autntico no porque no foi vivido na sua radicalidade e dinamici-
continente, ou seja, a dinamicidade teolgica ser um dade. E o cristianismo africano pode testemunhar e
fator pertinente da ascenso do cristianismo na frica. recuperar essa vivacidade e universalidade da nossa
f crist. Dai enfatizamos a necessidade constante da
Teologia de gaveta renovao eclesial. Agora o jogo mudou, a frica
Essa resilincia cultural significa resgatar a inter-relao que deve ensinar aos missionrios que Deus somente
ontolgica entre a f e a cultura. A teologia colonial pode ser compreendido e adorado culturalmente.
que foi implantada no continente pelos missionrios, esse dado cultural que deve ser considerado ao falar
especialmente em 1491 com o batismo do Mani Kongo, de triunfo do cristianismo e do catolicismo no conti-
rei do Congo foi muito devastadora. Alm de banir o nente. A comunicao da f deve passar pelos meios
culto aos ancestrais, diabolizou a unidade tribal e criou culturais. O segredo a converso.
divises que persistem at hoje. Houve sucesso nessa
implantao, mas apenas cosmtica e externamente. Isaack Mdindile, imc, seminarista em So Paulo, SP.
.
Catlica de Roma e de
Constantinopla.
de Mrio de Carli
O
anncio do Evangelho aos povos asiticos
deu-se rapidamente quando Paulo anunciou
o Cristo crucificado e ressuscitado para alm
das fronteiras de Jerusalm. Dessa cidade
o cristianismo se estendeu para Antioquia
e depois para Roma. Ao redor desses trs centros os catlicos latinos acreditam que ele proceda do Pai
formaram-se as comunidades crists onde cada uma e do Filho. Persiste o pecado de ambas as Igrejas: o
delas era autnoma, elaborava seus ritos e seu ritmo proselitismo - onde e quando cada Igreja chega para
de aes. A Igreja Latina se estabeleceu em Roma e construir seu reino.
a Igreja de Constantinopla tornou-se ponto de re-
ferncia para o Oriente, de onde nasceram muitas Caminhos
Igrejas Catlicas Ortodoxas. Em Constantinopla se Porm, ultimamente ambas as Igrejas tm-se
desenvolveu a convico de que o bispo dessa cidade debruado sobre a ao do Esprito Santo mais na-
deveria ser chamado Patriarca pai grande, e que quilo que as une e as aproxima, do que as separa.
deveria pastorear os cristos dos territrios do Orien- As Igrejas Ortodoxas tm refletido e sentido melhor
te. Infelizmente as Igrejas se separaram. Fatores que a ao do Esprito Santo do que a Igreja Latina, que
contriburam para essa separao foram a diferena pouco a pouco se abre sob o mesmo olhar. Enquanto
da cultura latina da greco-oriental, a nfase teolgica as Igrejas Ortodoxas se sentem como uma Igreja de
ou os dogmas e a poltica dos Imperadores do Oriente comunho e de fraternidade, a Latina se compre-
e do Ocidente que desejavam tirar vantagens com endia como uma organizao hierrquica, muita
ambas. Porm, no ano de 1054, as Igrejas do Oriente, estrutura, muita visibilidade. Sentir a ao do Esprito
deixaram de reconhecer o primado do papa com sua de Deus moldou os cenrios dessas igrejas. Se voc
sede em Roma, optando por chamar seus lderes de entra em uma igreja catlica latina ela se apresenta
Patriarcas, constituindo sua sede em Constantinopla. frequentemente retangular, tem medidas precisas,
d a entender que so os cristos que tudo fazem.
O que as distingue Quando voc visita as igrejas ortodoxas em Curitiba,
Uma das coisas a serem clareadas o termo tem a sensao de mobilidade: as abbadas, que
ortodoxo, palavra que significa doutrina correta, geralmente so trs, trazem a ideia de movimento,
consiste numa comunho de 14 Igrejas ortodoxas elas envolvem e circundam. Ai se canta muito e mais
que so autnomas, professam a mesma f e, com se sente do que se pensa. O Esprito Santo sentir
algumas diferenas culturais, celebram os mesmos sua ao que cria comunho, que envolve as pessoas
ritos que a Igreja Latina. Nesse sentido, h poucas e oferece um esprito de paz muito grande. Porm,
diferenas doutrinais entre os catlicos e os ortodo- o que mais chama a ateno de ambas as Igrejas o
xos. O cisma de 1054 que trouxe muitas controvrsias cuidado da Casa Comum.
era um debate sobre o Esprito Santo. Enquanto os
ortodoxos dizem que ele procede apenas de Deus Pai, Mario de Carli, imc, missionrio em Monte Santo, BA.
Missionrios
da Misericrdia
de Jaime Carlos Patias O Ano Santo destacou compaixo, mas uma atitude, uma
a misericrdia como virtude ativa. Quer combater a
misria, quer ir ao encontro. No
C
om a solenidade litrgi-
o mais importante move s o corao, mas tambm
ca de Jesus Cristo Rei do princpio na vida de as mos e os ps.
Universo, no dia 20 de Jesus e da Igreja. Ao longo do ano, testemunha-
novembro, encerramos o mos muitas prticas concretas de
Ano Santo da Misericr- Misericrdia, como diz a prpria misericrdia. Mas, no faltaram
dia. Convocado pelo papa Fran- palavra, do latim: miserere (ter tambm eventos que reduziram
cisco e inaugurado no dia 8 de compaixo), e cordis (corao): a misericrdia a sentimentos sub-
dezembro de 2015, este Jubileu ter compaixo do corao, ter jetivos e intimistas de pena. No
Extraordinrio quis ser um tem- capacidade de sentir aquilo que a podemos esquecer que miseri-
po favorvel para a Igreja, a fim outra pessoa sente, ter um corao crdia vai muito alm. tambm
de se tornar mais forte e eficaz pelos miserveis, estar atento aos questo de justia social confor-
me o sentido bblico de Jubileu,
apresentado no Levtico (25) que
DIVULGAO
a tua cara!
de nossos trabalhos e
esforos. (Jos Allamano)
DIVULGAO
de Carlos Roberto Marques
E
m meu artigo anterior (Professor: vocao, pro-
fisso, misso. Misses, outubro/2016), diante
da situao atual do nosso ensino, arrisquei-me
em dizer que corre-se o risco da escola fazer de
conta que ensina e o aluno fazer de conta que
aprende. Demorou pouco at que o Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica (IBGE) divulgasse o resultado
de suas pesquisas sobre o analfabetismo no Brasil, que
a mdia noticiou exausto. Mais do que surpresa, os
nmeros geram indignao e vergonha. O que seria
uma previso pessimista soa agora como profecia.
Os dados da Organizao das Naes Unidas para
a Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco), levantados
em 150 pases, colocam o Brasil em 8 lugar do mundo pensar de quem ilegalmente destri florestas, mes-
em nmero de analfabetos adultos. Para o IBGE, temos mo sabendo que o equilbrio do clima e a qualidade
13,2 milhes deles. Quanto aos analfabetos funcionais do ar que respira depende delas? O que esperar de
aqueles que, embora saibam ler e escrever tm difi- quem polui rios e lagoas, tendo depois que enfrentar
culdades de compreender o que leem , seriam perto um racionamento por falta de gua potvel? Ou que
de 20% da populao adulta. Mas o surpreendente joga o lixo na rua, mesmo que depois v ele prprio
que um grande nmero de analfabetos funcionais sofrer com os alagamentos resultantes da obstruo
tem nvel universitrio; representam perto de 38% dos dos esgotos, perdendo seus bens e a prpria vida?
que tm curso superior. Na ponta de cima esto os Depois de vermos revelada a desonesta ndole de
chamados proficientes, os que tm o domnio sobre grande parte dos polticos, fomos de novo testados
a escrita e a matemtica no trato dirio so apenas como eleitores. de se perguntar sobre que tipo
8% de nossa populao adulta. de educao recebeu quem escolhe seu candidato
porque ele rouba mas faz; ou quem fecha os olhos
Educao e ensino aos atos ilcitos que ocorrem sua volta, por medo
Um conhecido jornalista, falando sobre a impor- ou cmoda omisso, ou por entender que normal,
tncia do professor, frisou que educao em casa; que faz parte da nossa cultura, podendo um dia ser
ensino na escola. Quanto ao ensino, no podemos ele prprio a vtima.
culpar a escola pelo analfabeto que no a frequentou, Se educao em casa e ensino na escola, no
mas no se pode eximi-la quando entrega um diploma basta reformarmos o ensino e as escolas; temos que
para quem no aprendeu. O analfabeto funcional de nos reformar a ns mesmos, revermos nossos concei-
pouca escolaridade at admissvel, mas o portador tos, como pessoa, como famlia, como cidado. Antes
de diploma universitrio, que no consegue interpretar de olharmos para o outro, olhemos para ns mesmos;
um texto, ou resolver questes matemticas do seu antes de irmos ao encontro do outro, voltemo-nos para
cotidiano, mais do que preocupante, perigoso e avaliar nossas prprias carncias. Se a ordem hoje
assustador; um risco. reciclar, vamos tambm ns nos impor uma reciclagem,
E nossa educao, naqueles preceitos bsicos do antes que a Natureza cuide de nos descartar.
bom comportamento, do respeito, que norteiam a
vida de um cidado do bem, como estaria? O que Carlos Roberto Marques Leigo Missionrio da Consolata, e membro da equipe de redao.
Deus a favor
da vida de Mauro Negro
Eu vim para que tenham vida
e a tenham em abundncia.
O
o cristo no pode somente entristecer-se. So Paulo,
ms de novembro marcado pela come- escrevendo aos tessalonicenses (1Ts 4, 3), alerta para
morao dos fiis falecidos, chamada de que os fiis no fiquem tristes como os outros que
Finados. Neste dia milhares de pessoas no tm esperana.
vo aos cemitrios e igrejas fazer oraes,
homenagens ou recordaes dos parentes e Encarada com coragem
amigos falecidos. Isto tem muito sentido. J os povos A morte certa e deve ser compreendida como
antigos celebravam, de alguma forma, a memria de a consequncia do desgaste da matria. Em todo o
seus mortos. Os romanos tinham o dia de Parentalia, universo h morte. Curiosamente, a morte tambm
entre 13 e 22 de fevereiro. No cristianismo, desde o o incio de novas vidas. As estrelas morrem e nascem
sculo II, j se celebrava, de modos diversos, a mem- outras; os animais morrem e seus restos fertilizam
ria dos mortos. Havia a celebrao no terceiro dia da a terra; as plantas crescem e so consumidas pelos
morte e no primeiro ano. Depois, passou-se a celebrar animais, e assim vai.
Na Bblia a morte encarada
DIVULGAO
Ceifadoras
da messe A superiora geral
das Missionrias
da Consolata,
irm Simona
Brambilla, esteve
no Brasil em
visita cannica.
de Paulo Mz
I
rm Simona Brambilla foi eleita
superiora geral das Mission- continentes onde esto distribudas. O Captulo Geral de 2011 deixou
rias da Consolata em junho de O objetivo da visita cannica o para a direo geral dois mandatos
2011, quando as irms estavam de facilitar, estimular a renovao importantes: a renovao das nossas
reunidas em Roma, realizando espiritual e apostlica, a nvel pes- Constituies e o processo de rees-
o Captulo Geral. De origem italia- soal e comunitrio. Trata-se de fato truturao do Instituto. A renovao
na, irm Simona tem 51 anos. Foi de uma visita fraterna, onde juntas das Constituies, que constituem o
conselheira geral de 2005 at ser paramos para partilhar, refletir e texto legislativo principal do nosso
eleita superiora em 2011. for- acolher a luz do Esprito Santo para a Instituto, foi realizada atravs de
mada em psicologia pela Pontifcia nossa caminhada como consagradas um percurso de trs anos, que en-
Universidade Gregoriana de Roma, missionrias. Sempre acontece que volveu todas as irms, tornando-se
com a tese: Evangelizar o corao. deixando as irms, partimos mais uma ocasio formidvel de forma-
A evangelizao inculturada entre enriquecidas, seja pela partilha que o permanente para todas. Fomos
os Macua Xirima de Moambique. elas nos proporcionam, seja pelo chamadas a reler o texto antigo,
No Brasil, em visita cannica, falou conhecimento de novas pessoas, rezar, refletir, confrontar-nos com os
Misses. realidades, culturas. Na verdade, a recentes documentos da Igreja sobre
visita cannica uma troca de dons! a vida consagrada e a misso, com a
de ofcio e como preconiza a caminhada feita pelo Instituto, com
responsabilidade pelo cargo que a Todos ns estamos sendo sur- a nossa experincia, com o carisma,
senhora ocupa, de vez em quando preendidos por um mundo em cons- com os escritos do Pai Allamano e
visitar as comunidades que per- tante mudana. A vida religiosa e sugerir as nossas modificaes para
tenam s devidas circunscries. missionria no est alheia a estas melhorar o texto. Esse processo de
Como animadora das Missionrias mudanas. Temos acompanhado o reflexo foi feito a nvel pessoal, em
da Consolata, poderia nos explicar trabalho levado a cabo por todas comunidade, e sucessivamente de
o que uma visita cannica? as missionrias da Consolata, prin- assembleia em cada circunscrio
Damos o nome de visita cannica cipalmente desde o ano de 2011. do Instituto. Este trabalho nos le-
quela em que a superiora geral, Poderia nos relatar em que est vou a aprofundar mais os valores
ou sua delegada faz, pelo menos consistindo este trabalho sobre fundamentais do nosso chamado, a
uma vez no seu mandato, a todo o o projeto das missionrias para partilhar entre ns ideais, convices,
Instituto das irms missionrias nos o futuro? sentimentos, luzes, a construir uma
Saiba mais
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