Exortao Apostlica ps-Sinodal do Papa Francisco sobre a famlia.

Amoris laetitia, a Alegria do Amor

Foi publicada na manh desta sexta-feira, dia 8 de abril de 2016 a Exortao Apostlica psSinodal do Papa Francisco sobre a famlia. Amoris laetitia, a Alegria do Amor um
texto de nove captulos no qual o Santo Padre recolhe os resultados de dois Snodos dos
Bispos sobre a famlia ocorridos em 2014 e 2015 citando anteriores documentos papais,
contributos de conferncias episcopais e de vrias personalidades.
uma Exortao Apostlica ampla com mais de 300 pargrafos e que nos primeiros 7
evidencia a plena conscincia da complexidade do tema. Em particular, o Papa escreve que
para algumas questes em cada pas ou regio, possvel buscar solues mais
inculturadas, atentas s tradies e aos desafios locais. De facto, as culturas so muito
diferentes entre si e cada princpio geral (...), se quiser ser observado e aplicado, precisa de
ser inculturado.
Captulo primeiro: luz da Palavra
No primeiro captulo o Papa articula a sua reflexo a partir das Sagradas Escrituras, em
particular, com uma meditao acerca do Salmo 128, caracterstico da liturgia nupcial
hebraica, assim como da crist. A Bblia aparece cheia de famlias, geraes, histrias de
amor e de crises familiares(AL 8).
Captulo segundo: A realidade e os desafios das famlias
Partindo do terreno bblico, o Papa considera no segundo captulo a situao atual das
famlias, mantendo os ps assentes na terra (AL 6) como se pode ler na Exortao. A
humildade do realismo ajuda a no apresentar um ideal teolgico do matrimnio demasiado
abstrato, construdo quase artificialmente, distante da situao concreta e das possibilidades
efetivas das famlias tais como so(AL 36). O matrimnio um caminho dinmico de
crescimento e realizao. Somos chamados a formar as conscincias, no a pretender
substitu-las(AL37) refere o Papa Francisco no seu texto, pois, Jesus propunha um ideal
exigente, mas no perdia jamais a proximidade compassiva s pessoas frgeis como a
samaritana ou a mulher adltera (AL 38).
Captulo terceiro: O olhar fixo em Jesus: a vocao da famlia
O terceiro captulo da Exortao dedicado a alguns elementos essenciais do ensinamento
da Igreja acerca do matrimnio e da famlia. Em 30 pargrafos ilustra a vocao famlia de
acordo com o Evangelho, assim como ela foi recebida pela Igreja ao longo do tempo,
sobretudo quanto ao tema da indissolubilidade, da sacramentalidade do matrimnio, da
transmisso da vida e da educao dos filhos. Fazem-se inmeras citaes da Gaudium et
spes do Vaticano II, da Humanae vitae de Paulo VI, da Familiaris consortio de Joo Paulo
II.

O Papa Francisco neste captulo terceiro lembra um princpio geral importante: Saibam os
pastores que, por amor verdade, esto obrigados a discernir bem as situaes (Familiaris
consortio, 84). O grau de responsabilidade no igual em todos os casos, e podem existir
fatores que limitem uma capacidade de deciso. Por isso, ao mesmo tempo que se exprime
com clareza a doutrina, h que evitar juzos que no tenham em conta a complexidade das
diferentes situaes e preciso estar atentos ao modo como as pessoas vivem e sofrem por
causa da sua condio (AL 79).
Captulo quarto: O amor no matrimnio
O amor no matrimnio o ttulo do quarto captulo desta Exortao e ilustra-o a partir do
hino ao amor de S. Paulo na Primeira Carta aos Corntios (1 Cor 13, 4-7). Este captulo
desenvolve o carcter quotidiano do amor que se ope a todos os idealismos: no se deve
atirar para cima de duas pessoas limitadas o peso tremendo de ter que reproduzir
perfeitamente a unio que existe entre Cristo e a sua Igreja, porque o matrimnio como sinal
implica um processo dinmico, que avana gradualmente com a progressiva integrao dos
dons de Deus (AL 122).
Tambm neste captulo uma reflexo sobre o amor ao longo da vida e da sua transformao.
Pode-se ler no documento: No possvel prometer que teremos os mesmos sentimentos
durante a vida inteira; mas podemos ter um projeto comum estvel, comprometer-nos a
amar-nos e a viver unidos at que a morte nos separe, e viver sempre uma rica intimidade
(AL 163).
Captulo quinto: O amor que se torna fecundo
O captulo quinto desta Exortao Apostlica foca-se sobre a fecundidade, do acolher de
uma nova vida, da espera prpria da gravidez, do amor de me e de pai. Mas tambm da
fecundidade alargada, da adoo, do acolhimento do contributo das famlias para a
promoo de uma cultura do encontro, da vida na famlia em sentido amplo, com a
presena de tios, primos, parentes dos parentes, amigos. A Amoris laetitia no toma em
considerao a famlia mononuclear, mas est bem consciente da famlia como rede de
relaes alargadas. A prpria mstica do sacramento do matrimnio tem um profundo
carcter social (cf. AL 186). E no mbito desta dimenso social, o Papa sublinha em
particular tanto o papel especfico da relao entre jovens e idosos, como a relao entre
irmos como aprendizagem de crescimento na relao com os outros.
Captulo sexto: Algumas perspetivas pastorais
No captulo sexto da exortao o Papa aborda algumas vias pastorais que orientam para a
edificao de famlias slidas e fecundas de acordo com o plano de Deus. Em particular, o
Papa observa que os ministros ordenados carecem, habitualmente, de formao adequada
para tratar dos complexos problemas atuais das famlias (AL 202). Se, por um lado,
necessrio melhorar a formao psico-afetiva dos seminaristas e envolver mais a famlia na
formao para o ministrio (cf. AL 203), por outro pode ser til tambm a experincia da
longa tradio oriental dos sacerdotes casados (AL 202).

Tambm neste sexto captulo uma importante referncia preparao para o matrimnio e
do acompanhamento dos esposos nos primeiros anos da vida matrimonial (incluindo o tema
da paternidade responsvel), mas tambm em algumas situaes complexas e, em particular,
nas crises, sabendo que cada crise esconde uma boa notcia, que preciso saber escutar,
afinando os ouvidos do corao (AL 232).
Espao neste captulo para o acompanhamento das pessoas abandonadas, separadas ou
divorciadas. colocado em relevo o sofrimento dos filhos nas situaes de conflito. Ao
mesmo tempo reiterada a plena comunho na Eucaristia dos divorciados e em relao aos
divorciados recasados reforada a sua comunho eclesial e o acompanhamento das suas
situaes que no deve ser visto como uma debilidade da indissolubilidade do matrimnio
mas uma expresso de caridade.
Referidas tambm as situaes dos matrimnios mistos e daqueles com disparidade de culto,
e a situao das famlias que tm dentro de si pessoas com tendncia homossexual,
insistindo no respeito para com elas e na recusa de qualquer discriminao injusta e de todas
as formas de agresso e violncia. No final do captulo uma especial nota para o tema da
perda das pessoas queridas e tambm da viuvez.
Captulo stimo: Reforar a educao dos filhos
O captulo stimo integralmente dedicado educao dos filhos: a sua formao tica, o
valor da sano como estmulo, o realismo paciente, a educao sexual, a transmisso da f
e, mais em geral, a vida familiar como contexto educativo. ressaltado pelo Santo Padre
que o que interessa acima de tudo gerar no filho, com muito amor, processos de
amadurecimento da sua liberdade, de preparao, de crescimento integral, de cultivo da
autntica autonomia (AL 261).
A seco dedicada educao sexual intitula-se muito expressivamente: Sim educao
sexual. Sustenta-se a sua necessidade e formula-se a interrogao de saber se as nossas
instituies educativas assumiram este desafio () num tempo em que se tende a banalizar e
empobrecer a sexualidade. A educao sexual deve ser realizada no contexto duma
educao para o amor, para a doao mtua (AL 280) l-se na Exortao. feita uma
advertncia em relao expresso sexo seguro, pois transmite uma atitude negativa a
respeito da finalidade procriadora natural da sexualidade, como se um possvel filho fosse
um inimigo de que preciso proteger-se. Deste modo promove-se a agressividade narcisista,
em vez do acolhimento. (AL 283).
Captulo oitavo: Acompanhar, discernir e integrar a fragilidade
O captulo oitavo faz um convite misericrdia e ao discernimento pastoral diante de
situaes que no correspondem plenamente ao que o Senhor prope. O Papa usa aqui trs
verbos muito importantes: acompanhar, discernir e integrar, os quais so fundamentais
para responder a situaes de fragilidade, complexas ou irregulares. Em seguida, apresenta a
necessria gradualidade na pastoral, a importncia do discernimento, as normas e
circunstncias atenuantes no discernimento pastoral e, por fim, aquela que por ele definida
como a lgica da misericrdia pastoral.

As situaes ditas de irregulares devem ter um discernimento pessoal e pastoral e segundo

a Exortao os batizados que se divorciaram e voltaram a casar civilmente devem ser
mais integrados na comunidade crist sob as diferentes formas possveis.
Em particular, o Santo Padre afirma numa nota de p de pgina que em certos casos poder
existir tambm a ajuda dos sacramentos, recordando que o confessionrio no deve ser uma
sala de tortura e que a Eucaristia no um prmio para os perfeitos, mas um alimento para
os dbeis.
Mais em geral, o Papa profere uma afirmao extremamente importante para que se
compreenda a orientao e o sentido da Exortao: compreensvel que no se devia
esperar do Snodo ou desta Exortao uma nova normativa geral de tipo cannico, aplicvel
a todos os casos. possvel apenas um novo encorajamento a um responsvel discernimento
pessoal e pastoral dos casos particulares, que deveria reconhecer: uma vez que o grau de
responsabilidade no igual em todos os casos, as consequncias ou efeitos duma norma
no devem necessariamente ser sempre os mesmos (AL 300).
O Papa desenvolve em profundidade as exigncias e caractersticas do caminho de
acompanhamento e discernimento em dilogo profundo entre fiis e pastores. A este
propsito, faz apelo reflexo da Igreja sobre os condicionamentos e as circunstncias
atenuantes no que respeita imputabilidade das aes e, apoiando-se em S. Toms de
Aquino, detm-se na relao entre as normas e o discernimento, afirmando: verdade
que as normas gerais apresentam um bem que nunca se deve ignorar nem descuidar, mas, na
sua formulao, no podem abarcar absolutamente todas as situaes particulares. Ao
mesmo tempo preciso afirmar que, precisamente por esta razo, aquilo que faz parte dum
discernimento prtico duma situao particular no pode ser elevado categoria de norma
(AL 304).
Espao ainda neste captulo para a lgica da misericrdia pastoral e para o convite do Papa
Francisco nas suas palavras finais: Convido os fiis, que vivem situaes complexas, a
aproximarem-se com confiana para falar com os seus pastores ou com leigos que vivem
entregues ao Senhor. Nem sempre encontraro neles uma confirmao das prprias ideias ou
desejos, mas seguramente recebero uma luz que lhes permita compreender melhor o que
est a acontecer e podero descobrir um caminho de amadurecimento pessoal. E convido os
pastores a escutar, com carinho e serenidade, com o desejo sincero de entrar no corao do
drama das pessoas e compreender o seu ponto de vista, para ajud-las a viver melhor e
reconhecer o seu lugar na Igreja (AL 312).
Captulo nono: Espiritualidade conjugal e familiar
O nono captulo dedicado espiritualidade conjugal e familiar, feita de milhares de gestos
reais e concretos (AL 315). Diz-se com clareza que aqueles que tm desejos espirituais
profundos no devem sentir que a famlia os afasta do crescimento na vida do Esprito, mas
um percurso de que o Senhor Se serve para os levar s alturas da unio mstica (AL 316).
Tudo, os momentos de alegria, o descanso ou a festa, e mesmo a sexualidade so sentidos
como uma participao na vida plena da sua Ressurreio (AL 317).

No pargrafo conclusivo, o Papa afirma: Nenhuma famlia uma realidade perfeita e

confecionada duma vez para sempre, mas requer um progressivo amadurecimento da sua
capacidade de amar. (). Todos somos chamados a manter viva a tenso para algo mais
alm de ns mesmos e dos nossos limites, e cada famlia deve viver neste estmulo
constante. Avancemos, famlias; continuemos a caminhar! (). No percamos a esperana
por causa dos nossos limites, mas tambm no renunciemos a procurar a plenitude de amor e
comunho que nos foi prometida (AL 325).
(http://pt.radiovaticana.va/news/2016/04/08/exorta%C3%A7%C3%A3o_
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