Estudos Bíblicos

Duzentos Estudos Que Respondem a Cerca de

· Quatro Mil Perguntas Sobre Importantes
Assuntos Religiosos.

Casa Publicadora Brasileira

Tatuí - São Paulo

\ ~- -

Um Grande Poder Perseguidor
(A Besta de Dez Chifres, de Apocalipse 13)
1. Qual é o primeiro aímbolo de Apocalipse 13?
"E eu pus-me sobre a areia do mar, e vi subir do mar uma besta
que tit1/,a sete cabeças e dez chifres, e sobre os seus chifres dez dia-
demas, e sobre as suas cabeças um nome de blasfêmia." Apoc. 13 :1.
Conforme já foi aprendido no estudo do livro de Daniel, uma
besta, em profecia, representa algum grande poder ou reino terre-
no; uma cabeça, um poder governante; chifres, um número de
reinos; cabeças ou chifres coroados, poder político; águas, "povos
e multidões, e nações, e línguas." Apoc. 17: 15. ' de Justiniano, de, 15 de março de 533, foi declarado "cabeça de tôdas
"As bestas a que se referem Daniel e S. João são impérios. A
besta de dez chifres é o poder romano. . . . A cabeça é o poder go-
vernante do corpo_. As cabeças dessa besta representam governo<;
sucessivos." - O Romanismo e a Reforma" (em inglês), por H.
Grattan, págs. 144 e 145.
2. Como é eua beata maia amplamente deacrita?
"E a besta que vi era semel/,ar,te ao leopardo, e os seus pés como
os de urso, e a sua boca como a de leão." Apoc. 13:2, primeira parte.
Esses são os característicos dos três primeiros s1m".,.,1os de Daniel
7 - o leão, o urso e o leopardo representam aí os reinos de Babi-
lônia, Média-Pérsia, e Grécia - e sugerem representar essa besta o
reino simbolizado pelo quarto animal de Daniel, ou Roma, ou a ele
per_tencer. Ambos _têm dez chifres. Semelhante ao dragão de Apo-
cahp.se 12, tem também sete cabeças; mas como o dragão simboli-
zava Roma em sua inteireza, particularmente na sua fase pagã
est_a, como a "ponta pequena" surgindo das dez pontas do quart~
ammal de Damel 7, representa Roma em sua forma última ou pa-
pal. Tanto ela como a ponta pequena têm "uma boca" que fala
grandes coisas; ambas fazem guerra aos santos; ambas continuam
pelo mesmo espaço de tempo.
Dando amplo significado ao símbolo, a Bíblia Católica de
Douay, numa nota sobre Apoc. 13:1, explica da seguinte maneira
as sete cabeças da besta: "As sete cabeças são sete reis, isto é,
sete reinos ou impérios principais, que exerceram, ou exercerão,
(224)
UM GRANDE PODER PERSEGUIDOR 225
poder tirânico sobre o povo de Deus: destes, cinco eram Jª caídos,
ou sejam, as monarquias egípicia, assíria, caldaica, persa e grega;
um existia, isto é, o império romano; e o sétimo e maior deveria
surgir, isto é, o grande anticristo e seu império." Que a sétima pon-
ta represente o anticristo, poucos duvidarão. Ver pág. 221.
3. Que deu o dragão a easa beata?
"E o dragão deu-lhe o seu poder, e o seu trot10, e grande poderio."
Apoc. 13 :2, última parte.
É fato histórico inconteste que com os últimos imperadores ro-
manos, a partir de Constantino, a religião do governo romano mu-
dou de pagã para papal; que quando Constantino removeu a sede
de seu império de Roma para Constantinopla em 330 A. D., a ci-
dade de Roma foC cedida ao bispo de Roma, que, de Constantino
e seguintes imperadores, recebeu ricos presentes e grande autori-
dade; que após a queda de Roma, em 476 A. D., o bispo de Roma
se tornou o poder mais influente na Roma Ocidental, e por decreto
as santas igrejaf!," e numa carta do mesmo ano foi chamado "cor-
retor dos hereges." V er a nota das págs. 182 e 183. Assim Roma pagã
tornou-se Roma papal; a sede de Roma pagã tornou-se sede de
Roma papal; uniram-se Igreja e Estado; e o poder perseguidor do
dragão foi conferido ao profes~o chefe da igreja de Cristo, ou Ro-
ma papal. Como disse o Dr. H . Grattan Guinness, no seu livro "O
Romanismo e a Reforma (em inglês), na pág. 152, "o poder dos
Césares ressurgiu do domínio universal dos papas."
4. Como são descritos o caráter, a obra, período de supremacia
e grande poder da beata?
"E foi-lhe dada uma boca para proferir grandes coisas e blasfêmias:
deu-se-lhe poder para continuar por quarenta e dois meses. E abriu
sua bôca em blasfêmias contra Deus, para blasfemar do Seu nome,
., do Seu tabernáculo, e dos que habitam no Céu. E foi-lhe permi-
tido fazer guerra aos santos, e vencê-los; e deu-se-lhe poder sobre
toda a tribo, e língua, e nação." Apoc. 13 :5-i.
Todas essas especificações são satisfeitas plena e exatamente pe-
lo papado, e identificam a besta aqui descrita como encarnando o
mesmo poder representado pela fase da ponta pequena do quarto
animal de Daniel 7, e a ponta pequena de Daniel 8, em suas foições
principais e essenciais, e em sua obra. V er Dan. 7:25; 8 :11, 12,
24 e 25, e estudos às páginas 179 e 184.
S. Que devia aer infligido a uma daa cabeças da beata?
"E vi 14ma de suas cabeças como ferida de morte; e a sua chaga
0
226 ESTUDOS B!BuICOS
mortal foi curada; toda e Terra se maravilhou após e besta." Apoc.
13:3.
Essa ferida foi infligida à cabeça papal quando os franceses,
em 1798, entraram em Roma e levaram prisioneiro o papa, pare-
cendo, por algum tempo, haver sido abolido o papado. De nôvo
em 1870 foi tomado ao papado o domínio temporal, e o papa pas-
sou a considerar-se prisioneiro do Vaticano. Até 1929 a situa-
ção se havia mudado a ponto de combinarem um encontro o Car-
deal Gasparri e o Primeiro Ministro Mussolini, no histórico pa-
lácio de S. João Latrão, a fim de terminar uma longa pendência:
voltou ao p_apado o poder temporal, para, na ·linguagem do The
Catholic Advocate, da Austrália (18 de abril de 1929, pág. 16),
"curar-se uma ferida de 59 anos."
A primeira página do San Francisco Chronicle de 12 de feve-
reiro de 1929, trouxe gravuras do Cardeal Gasparri e Mussolini,
que assinaram a concordata, e a legenda: "Curam a ferida de
muitos anos."
6. Que ae diz do cativeiro e queda do papado?
"Se alguém levar em cativeiro, em cativeiro irá: se alguém meter
à espada, necessário é que à espada seja morto." Apoc. 13 :10. Ver
Sei. 18:25 e 26; 109:17; Jer. 50:29; Apoc. 16:4-6.
7. Que pergunta• feitaa por aeua adoradorea, indicam a aupre-
macia que eue poder alcançaria?
"E adorarem ao dragão que deu à besta o seu poder; e adorarem
e besta, dizendo: Quem é semelhante à besta? quem poderá batalhar
contra ela?" Apoc. 13 :4.
8. Que extensão alcançará a adoração deue poder?
"E adorarem-na todos os que habitem sobre a Terra, esses cujos
nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto
desde a fundação do mundo." Apoc. 13 :8.
9. Qual, disse S. João, aeria o fim deua beata?
"E a besta foi prese, e com ele o falso profeta, que diante dele
"º
fizera os sinais. . . . Estes dois foram lançados vivos arde,.te lago
de fogo e de enxofre." Apoc. 19:20. Ver Isa. 47:7-15; II Tess. 2:3-8;
Apoc. 17:16 e 17; 18:4-8.
1 O. Em que idêntica linguagem é a aorte do quarto animal dea-
crita no capítulo 7 de Daniel 7
"Então estive olhando, por causa de voz das grandes palavras que
provinha de ponte: estive olhando até que o animei foi morto e ,.
seu corpo desfeito, e entregue para ser queimado pelo fogo." De
Fazendo uma Imagem à Besta
1. Quando foi ferida a cabeça papal da primeira besta de
Apocalipae 13?
Em 1793-1798. Ver notas às págs. 182 e 226.
2. Que viu o profeta surgir a eHe tempo?
"E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes aos
de um cordeiro; e falava como o dragão." Apoc. 13 :11.
Wesley, em .s uas notas sobre Apocalipse 13, escritas em 1754,
diz da besta de dois chifres: "Ainda não surgiu, embora não pos-
sa estar muito longe; pois deve aparecer no fim dos quarenta e
dois meses da primeira besta."
O animal antecedente surgiu do "mar," que indica .s eu surgi-
mento de entre os - povos e nações do mundo então em existência
(Apoc. 17:15); enquanto esta outra surge "da terra." Isto deve
indicar que a última besta surgiria onde não houvesse "povos, e
multidões, e nações, e línguas." Em 1798, quando o poder papal
recebeu a ferida mortal, o Governo dos Estados Unidos, no hemis-
fério ocidental; foi a única grande nação autônoma a atingir a
preeminência em território ainda não ocupado por povos, multi-
dões e nações. Apenas nove anos antes (1789), adotavam os Esta-
dos Unidos sua constituição nacional.
A extensão do progresso dos Estados Unidos desde o seu surgi-
mento como nação pode .ser constatada dos seguintes fatos: O Ter-
ritório concedido aos Estados Unidos, em 1776, ao ser adotada a
Declaração da Independência, foi apenas de meio milhão de mi-
lhas quadradas; em 1913 sua área, incluindo todas as possessões,
·era de 3.742.155, hoje se eleva a mais de cem milhões. Suas rique-
zas minerais, agrícolas, pastoris e industriais estão fora de esti-
mação, fazendo-a a nação mais rica do globo; seu comércio é uni-
versal; quanto ao poder militar é colocada entre as "grandes po-
tências" do mundo.
3. Qual é o caráter deaae novo poder?
"Tinha dois chifres semelha,.tes aos de um cordeiro." Apoc. 13:11.
Quão apropriadamente essas feições do cordeiro representam a
jovem nação, fundada [a primeira a sê-lo] sobre os grandes prin-
cípios da liberdade civil e religiosa! Os dois chifres podem bem
(227)
228 EST UDOS BfBLICOS
simbolizar esses dois princípios fundam entais do governo dos Es-
tados Unidos.
4. Não obstante a 1emelhança de cordeiro exteriorizada por
eue poder, que faria ele, por fim?
"E falava como o dragão." Apoc. 13 :11.
. A voz do dragão é a voz de intolerância e persegmçao. Isto in-
dica que esta nação, que por mais de um século tem sido um farol
de liberdade para todo o mundo, repudiará suas pacíficas profis-
sões de liberdade civil e religiosa, e tornar-se-á um poder persegui-
dor. Para honra dessa nação, diga-se que nobres estadistas têm
em grande parte detido a t endência para o cerceamento da liber-
dade. Mas ninguém poderá negar que, a par desses nobres esfor-
ços, gui!1s religiosos de muito zelo e boas intenções, mas equivo-
cados, tem procurado conseguir que certos usos religiosos tenham
força de lei civil.
5. Quanto poder exercerá esse animal?
"E exerce todo o poder da prim eira besta na s1ta presença, e faz que
a Terra e os que nela habitam adorem a primeira besta, cuja chaga
mortal fora curada." Apoc. 13 :12.
A "primeira besta na sua presença" ( Roma papal) exerceu o
poder de perseguir e condenar à morte todos os que dela divergia m
cm questões religiosas. (V er o estudo anterior.)
6. Que meio 1erá empregado para fazer o povo volver a ena
falaa adoração?
"E engana os que habitam na Terra com sinais que lh e fo i perm itido
que fizesse em preser,ça da besta." Apoc. 13 :14, primeira parte.
7. Que proporá eue poder que o povo faça?
"Dizendo aos que habitam na Terra que fizess em uma imagem à bes-
ta que recebera a ferida da espada e vivia." Apoc. 13 :14, última parte .
A besta "que recebera a f erida da espada e vivia," é o papado.
Era uma igreja vestida do poder civil. Noutras palavras era a
união da Igreja e do Estado, e o reforço de seus dogmas r;ligiosos
pelo poder civil, sob pena de confiscação de bens, prisão e morte.
Uma imagem à besta seria outr a organização eclesiástica revesti-
da do poder civil - outra uni ão da Igreja e do E stado - para
pela lei, fazer executar os dogmas r eligiosos. ' do secularismo. . . . Onde quer que desejarem cooperar em combater o
8. Exiate alguma evidência de que aerá feita uma tal imagem?
FAZENDO UMA IMAGEM A B'ESTA 229
Grandes e influentes organizações, tai_s como a National Reform
Association, o lnternational Reform Bureau, a Lord's Day Alliance
of Christ in Amerioa, foram fundadas por protestantes professos, e
por anos têm trabalhado para conseguir a legislação dominical.
9. Segundo a sua constituição, qual é o objetivo declarado da
National Reform AHociation?
"Garantir uma emenda à Constituição dos Estados Unidos que ...
indique ser esta uma nação cristã, e ponha todas as leis cristãs, ins-
tituições e costumes do_ governo sobre inegável base legal na lei fun -
damental do país." -Artigo 2 da Cor,stituição .
O superintendente geral da National R eform Association, e re-
dator do Christian Statesman propõe a seguinte emenda à Pri-
meira Emenda da Constituição dos Estados Unidos:
" Como tirar das mãos dos secularistas uma arma poderosíssi-
ma: Fazer uma emenda à mais alta lei escrita do pais, nossa
Constituição Federal, de maneira que ela proclame claramente a
vontade do Senhor das nações como reg ra de nossa vida nacio-
nal e norma de nossa conduta nacional ao tratar de todos os nos-
sos problemas - internos e externos, nacionais e internacionais.
Como a Constituição se acha agora, o secularista perpetuamente
a cita em sua defesa, proclamando alto e bom som que nela nada
existe que sustente os usos cristãos, e forte e persistentemente
exigindo que todos estes .sejam omitidos na mesma, a fim de que
seja posta em perfeita harmonia com
aquela. Nossa resposta deve
ser: Nunca! Mas nós, em vez disso, mudaremos o documento
escrito, para que esteja em perfeita harmonia com o tradicional
e assim forneça uma inegável base legal para tudo que de cris-
tão temos em nossa vida e caráter nacionais." - Christian Sta-
tesman, agosto de 1921, pág. 25.
À primeira vista, uma declaração como essa pode parecer digna
de endosso. Mas um exame mais detido revela um arrazoamento
basicamente idêntico ao empregado pelos guias religiosos de épo-
cas passadas, os quais perseguiam todos os que deles diferissem.
Se as leis do país regulassem as observâ ncias religiosas, um ho-
mem poderia ser forçado a assistir aos cultos da igreja, a ser ba-
tizado, ou a pagar para manutenção dos direitos espirituais.
1 O. Como trata eaaa associação à Igreja Católica, nesse ponto?
"Cordial e alegremente, reconhecemos que nas repúblicas sul-america-
nas, França e outros países europeus, os católicos, romanos, são os ver-
dadeiros advogados do cristianismo nacional, e opõem-se a toda proposta
incremento do ateísmo político, com prazer nos uniremos numa assem-
bléia mundial para a promoção do cristianismo nacional , a qual deverá
ser realizada em dia não muito distante. Muitos países só poderão ser
230 ESTUDOS BIBLICOS
representados por católicos, romanoe." - Christiatt Statesmar,, de 11 de
dezembro de 1884, 6rgão oficial da Natior,al Reform Associatior,.
11. Que ordenou o papa a todos os católicos?
A 7 de setembro de 1947, o Papa Pio XII declarou que "já
passou, nos campos religiosos e moral, o tempo para reflexão e
planejamento e chegou o 'tempo para a ação'." Disse mais que
"a batalha nos carnp_os religiosos e moral girava em torno de cin-
co pontos: Cultura religiosa, a santifioação do domingo, a salva-
ção da família cristã, justiça social e lealdade e veracidade nos
negócios." - E v ening Star (Washington, D. C.), 8 de setembro
de 1947.
12. Qual é o objetivo da Aaaociação Internacional de Reforma?
"O R e/orm Bureau é o primeiro 'fortim cristão' estabelecido na ca•
pital federal para defender perante o governo te1das as denominações." -
"Hist6ria de Bureau lnter•aciottal" por seu fur,dador e superitttettdett•
te, Rev. F . Crafts, pág. 2.
Estabelecer leis dominicais compulsórias é um dos principais
objetivos dessa e doutras organizações .s emelhantes. Ver págs. 61 e
65 da obra mencionada acima.
13. Quais são os objetivos da "Aliança do Dia do Senhor,"
no1 Estados Unidos?
"Esta organização se propõe a ajudar, de todas as maneiras
possíveis, a resguardar o domingo como instituição civil. Nossa
.segurança nacional requer o ativo apoio de todos os bons cidadãos
na mantença de nosso dia americano de descanso. Devem ser de-
cretadas e postas em vigor leis dominicais." Citado, sob o título
de "princípios contidos na Constituição," pela organização então
denominada American Sabbath Union, no Twenty-fifth Annual
R eport (1913) - Vigésimo Quinto Relatório Anual da Sociedade
"The Lord's Day Alliance."
14. Qual é o propósito do Concílio Federal daa Igrejas de Cris•
to na América?
"Que as grandes corporações religiosas de nossa Terra se devem unir"
para tratar de "questões tais como casamento e divórcio, profanação
do domingo, males sociais" etc. - R elat6rio do Cottcílio Federal (1908) ,
págs. 5 e 6.
15. Como propõe o Concílio seja tratado o auunto da "pro•
f a nação do domingo" ?
"Toda profanação dos reclamos e da santidade do dia do Senhor de·
FAZENDO UMA IMAGEM A BESTA 231
ve ser e.ergicamer,te combatida pela imprensa, por alianças e associa.
ções dominicais, e estabelecida uma lei que proteja e preserve este
baluarte de •ossa crista•dade america•a." - Idem, pág. 103.
Pode-se ver assim que o estabelecimento de leis para a obriga-
toriedade da observância dominical é feição capital em todas essas
organizações, em seus esforços por "cristianizar" a nação. Ao fazer
isso muitos não podem ver que estão repudiando os princípios d_o
cristianismo, do protestantismo, e da Constituição dos Estados Um-
dos e caindo diretamente nas mãos do poder que originou o repouso
do~inical - o Papado. (Ver o estudo da pág. 380.)
16. Que resolução da Federação Americana das Sociedades Ca-
tólicas indica que os católicos prazenteiramente "darão as mãos"
ao protestantismo para estabelecer leia que obriguem à observân-
cia do domingo?
"Nossas sociedades em varia, partes dos Estados Unidos se têm em-
penhado na abolição do trabalho aos domingos, e se têm batido pelo
fechamento do correio aos domingos." - Décima Cor,venção Anual da
Federação A•ericaaa das Sociedtllles Católicas, Columbus, Ohio, 20-24
de agosto de 1911.
Com a ativa cooperação da organização protestante, Aliança do
Dia do Senhor dos Estados Unidos, foi, em 1912, inclusa nos regula-
mentos do cor~eio uma cláusula que solicitava que "daí em diante
as agências do correio de primeira e segunda classes não se abris-
.sem aos domingos para entrega da correspondência ao público."
A seguinte resolução foi adotada pela Federação Arquidiocesana
de Boston, das Sociedades Católicas: - . .
"Opomo-nos firmemente a qualquer abrandamento d_a s leis domi-
nicais. O domingo é um dia de descanso para ser dedicado ao lou-
vor e serviço de Deus. Temos para nós que atualmente o princí-
pio público mais seguro é apegar-nos à rígida observância das leis
que salvaguardam ago\ra a santidade do dia do Senhor." - Boston
Pilot, órgão oficial do Cardeal O' Connell, 16 de março de 1912.
17. Que queixa é feita contra os trena e os jornais de domingo?
"Transportam grande número de passageiros, e dissolvem assim mui.
tas congregações." Nos domingos de manhã os operários podem le-
vantar-se tarde, ler os jornais do dia, passando despercebida a hora do
culto." - El&in (Ili), Coave•ção pró-Leis Domi•icais, novembro de
1887.
No quarto século lamentava-se que os jogos e teatros de domingo,
"estorvavam" a "devoção" dos "fiéis," porque muitos dos fiéis a
eles assistiam, de preferência aos serviços religiosos.. A ~greja,
portanto, solicitou ·8 interfer_ên~!ª do Estad~, e,, a _obrigatorieda~e
do repouso dominical por lei. Desta maneira, diz Neander, a
232 ESTUDOS BIBLICOS
Igr~ja rece~eu auxílio do Estado para a promoção de seus fins."
A,ss1m, IgreJa e Estado se uniram, e o papado foi investido de po-
der. O mesmo procedimento seguido atualmente produzirá os mes-
mos resultados.
À Igreja _as~iste _o direito d.e ensinar a observância do domingo,
e. ce~surar a ".1olaçao do dommgo; mas não deve impor a obser-
vanc1a _do dommgo por meio de legislação compulsória; nem deve
por meio algum obrigar o povo a observar um dia que Deus nun-
ca ordenou, e para ~ual, como é por todos admitido, não existe
ordenança das Escrituras. Ver as confirmações às págs 434
384, 387, 388, e 486. · '
18. Que diz o profeta que o poder repreaentado pelo animal
de dois chifres tentaria coaair todos a fazerem?
"E faz q~e a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e ser-
vos, lhes se1a posto um si•al na sua mão direita, ou nas suas testas."
Apoc. 13 :16.
Esse sinal é o sinal da besta ou o falso sábado. Ver Apoc. 14 :9
e l0i e o estudo à pág. 389. '
19. Que meios serão empregados para obrigar todos a rece-
berem esa~ sinal ?
'_'Para que ninguém possa comprar ou ve11der, se11ão aquele que tiver
o s111al, ou o nome da besta, ou o número do seu nome." Apoc. 13 :17.
I sto é, ~odos os que recusam receber esse sinal serão boicotados
ou ~h~ serao neg~dos todos os direitos e privilégios de comércio ~
negocio, ou os meios comuns de ganhar a .s ubsistência.
20. Por autoridade de quem foi estabelecida a observância do
domingo?
Por autoridade da igreja católica. Ver a pág. 382.
21. Por que foram exigidas as antigas leis dominicais?
. "Para que o_ dia fosse devotado com menos interrupção aos propó-
sitos da devoçao." "Para que a devoção dos fiéis estivesse livre de
~º1i 1
~erturbação." -História da Igreja, de Neander, Vol. 2, págs. 297
Em suma, foi para tornar obrigatória a observância do dia, e
por este meio ser garantida a freqüência à igreja e a direção do
povo em assuntos religiosos.
22. Por que são elas agora requeridas?
FAZENDO UMA IMAGEM A BÊSTA 233
"Dêem-se-nos boas leis dominicais, e nossas igrejas estarão cheias de
fiéis, e nossos moços e moças serão atraídos ao serviço divino . Uma po-
derosa união das igrejas dos Estados Unidos pode obter do Congresso,
das autoridades estaduais e câmaras municipais, toda legislação neces•
sária a essa magnífica finalidade." - Rev. S. V . Leech, D. D., "ª Re-
vista de Homilética de Novembro de 1892.
23. Quem é responsável pelas atuais leia dominicais do Go-
verno doa Estados Unidoi?
"Durante quase toda a nossa história as igrejas têm influenciado os
Estados para fazer leis dominicais e aumentar o seu número." - Rev.
W. F. Crafts, em Christia11 Statesma11, de 3 de julho de 1890.
"Essas leis dominicais são o ressurgimento da completa uni ão da
Igreja e do Estado, que existia quando se fundou a colônia."
Boston Post, 14 de abril de 1907.
"Tais leis [ como a dominical de Marylan, de 1723] são o re-
crudescimento da intolerância religiosa que prevaleceu em muitas
colônias."
A primeira lei dominical na América, a de Virgínia, em 1610,
exigia freqüência à Igreja, e prescrevia a pena de morte à segunda
reincidência. (American State Papers, edição de 1911, pág. 33.)
24. Por que é solicitada uma lei dominical nacional?
"A lei nacional é necessária para tornar completas e eficientes as
leis do Estado." - CJ,ristia• Statesman, 11 de abril de 1889.
25. Visto que o domingo teve sua origem com o poder roma-
no (a primeira beata), a quem prestarão homenagem os homens,
quando, conhecedores doa fatos e em obediência a leia dominicais
compulsória, escolherem observar o domingo, em vez do sábado
bíblico?
"Não sabeis vós que a quem vos aprese11tardes por servos para lhe
obedecer, sois servos daquele a quem obedeceis ?" Rom. 6:16.
"A observância do domingo pelos protestantes é uma homenagem
que tributam, mau grado seu, à autoridade da igreja (católica)."
- Plain Talk About the Protestantism of Today, pág. 213.
A conscienciosa observância do domingo como sábado, da parte
dos que até aqui o haviam suposto ser ele o sábado, indubitavel-
mente tem .sido aceita por Deus como observância do sábado. So-
mente quando a luz aparece é o pecado imputado. S. João 9:41;
15:22; Atos 17:30. Ver pág. 383.
26. Que diz Cristo com referência ao noaao dever para com
o Estado?
 234 ESTUDOS BIBLICOS

"Dai pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus." S.

Mat. 22:21.

O sábado pertence a Deus. Sua b As Sete Igrejas

ser em obediência a Ele. o servância, portanto, só pode

27. Que milagre será finalmente efetuado para enganar 1. Que título é dado ao último livro da Bíblia?
mens e arraigá-lo, no engano? 01 ho-
"Revelação de Jesus Cristo." Apoc. 1 :1.
"E fa7; g~andes sinais, de maneira que até fogo faz descer do
à Terra, a vista dos l,ome,,s." Apoc. 13:13. céu 2. A quem pertencem as coi1as revelada,?

"Aa coiu1 encobertas são para o Senhor nosso Deus ; porém as

essaN~ote:p~ot: ~lias, na c?ntrovérsia sobre a adoração de Baal, reveladas são para #Ós e para #Ossos fill,os para sempre." Deut. 29:29.
fogo. I Rei~ 18 ·24 o ier~ade1ro Deus - o Deus que respondeu por
fo d , · · .OJe, como prova semelhante, far-se-á descer
go O ceu para confirmar os homens num culto falso e idólatra. 3. Com qua propósito foi dada a Revelação?
"Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus Lhe deu, para mostrar aos
28. Até que ponto será levado eue eaforro Seus servos as coisas que breveme#te devem aco#tecer." Apoc. 1 :1.
to à imagem da beata? ., para obrigar o cul-
4. Que grande acontecimento, de acordo com este livro, está
"E foi-lhe concedido que desse espírito iminente?
que também a imagem da besta falass af_1magem da besta, para
tos tod • e, e izesse que fossem mor- "Eis que vem com as nuve,,s, e todo o olho O verá, uté 01 mes-
as os que nao adorassem a imagem da besta." Apoc. 13 :15.
mo• que O traapassaram; e todas as tribos da Terra se lamentarão
sobre Ele." Apoc. 1 :7.
cont~!~é~:: /ivramento dará Deus, por fim, ao Seu povo, neua
Este livro não somente Ee abre e encerra com o assunto da se-
gunda vinda de Cristo, mas todas as suas oito linhas proféticas
"E vi um como mar de vidro misturado com f . • para ele convergem como o grande evento culminante da igreja e
que saíram vitoriosos da besta e d . ogo , e tambem !JS do mundo.
do número do seu #Ome que 'est a s~a imagem, e do seu si,,al, e
nham as harpas de Deu;." Apoc.ªv;S:2.Junto ao mar de vidro, e ti-
5. Que animação é dada ao, que estudam eote livro?

3o. Que cântico entoarão ele,?
"E cantavam o câ,,tico de Moisés, d D
Cordeiro." Apoc. 15:3. servo e
3 1. Qual foi o cântico de Moiaé,?
Um cântico de livramento da opressão. Ver txo. 15.
"Bem-ave#turado aquele que le, e os que ouvem as palavras desta
profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tem-
po está próximo." Apoc. 1 :3.
eus, e o cântico do
6. A quem foi o livro dedicado?
"João, às sete igrejas que estão "ª Ásia." Apoc. 1 :4.
7. Quais eram 01 nomes de1&a1 1ete igreja,?
"0 que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que es-
tão na Ásia: a Éfeso, e a Esmir,,a, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a
Sardes, e a Filadélfia, e a Laodicéia." Apoc. 1 :11.
Estas sete igrejas, e as mensagens que lhes são dirigidas, apli-
cam-s!! a sete períodos ou estados da igreja do primeiro ao segun-
do advento de Cristo. "Sob esta representação emblemática das sete
igrejas da Ásia," diz Vitringa, no "Comentário Compreensivo," "o
(235)
 236
ESTUDOS BIBLICOS
AS SETE IGREJAS 237
Espírito Sa_nto delineou sete diferentes estados
que da Igreja cristã 12. Que nome é dado ao terceiro e1tado da Igreja?
Senh~~are~1am em s1::cessão, estendendo-se até à vinda de noss~
e defeitis ~{insumaçao de todas as coisas." Suas boas qualidades "E ao anjo da igreja que está em Pérgat11,o!' Apoc. 2:12.
cias especiais P~xiaosct;~~ ci:::a admo;st~ç~es, ex~n:,tações e advertên- O significado de Pérgamo é altura, elevação , e apropriadamente
periência cristã individual. ' sen o u o aphcavel também à ex- representa o período da igreja cristã que começa com o reinado do
imperador Constantino, em . 313 A. D., quando -o poder que conde-
8. Por que título é designado o primeiro estado nara à morte os cristãos esposou a causa da Igreja, e mediante
da Igreja? recompensas, editos e promessas de cargos no Governo, procurou
"Escreve ao anjo da igreja que está em Éfeso." A 2 •l induzir o povo a tornar-se cristão, trazendo assim para a Igreja
O . "f· poc. . •
sigm icado de Éfeso é dese ·ável · um dilúvio de mi.:ndanismo e corrupção. Muitos dos rito.s e ceri-
o caráter e condição da igre .a J ' e . ªP:0 Priadamente descreve mônias pagãos previamente introduzidos na religião, incluindo a
membros receberam a doutrinae:f seu . pr1me1ro estado, quando seus festividade pagã, o domingo ( dia do Sol), foram então estabeleci-
taram os benefícios e bênçãos do: ~r1stod n~ su~ _pureza, e desfru- dos por lei, resultando daí o primeiro dia da semana tomar o lugar
aplica ao primeiro século, ou duranteo:s vid Jp1nto, Santo. Ist? se do sábado bíblico.
se as datas no esquema ab . a os apostolos. VeJam-
sete períodos. aixo, que mo st ra O início e o fim dos 13, Como foi louvada a fidelidade dessa Igreja?
A.O ,
1 "Eu sei as tuas obras, e onde habites, que é onde está o trono de
'798 1 33 1 • fM
Satanás; e reténs o Meu nome, e não negaste a Minha fé, ainda nos
Contriçlo O que permanece Amor Fraternal Julgamento do povo dias de Ântipes, minha fiel testemunhe, o qual foi morto entre vós,
TIA'rlRA SAROO FILADÉLFIA LAODICEIA onde Satanás habite." Apoc. 2 :13.

AS SETE IGREJAS Há boas razões para concluir que "Ãntipas" se refira a uma
classe de pessoas, e não a um indivíduo, pois não se encontra in-
9. _!)epoia de louvar esta igreja por auas boaa formação autêntica acerca de semelhante pessoa.
preen1ao lhe dirige O Senhor? obras, que re-
14. Que título foi dado ao quarto estado da Igreja?
"T nh ·
b e ~· porem, contra ti que deixaste a tua primeira caridade. Lem-
ra-te pois donde caíste, e arrepende-te "E ao anjo da igreja de Tiatira escreve ." Apoc. 2 :18.
A poc. 2 :4 e 5. • e Pratica as primeiras obras."
Tiatira significa cântico de trabalhos, ou sacrifício de contrição,
O primeiro amor é o amor da verd d d , e expõe a condição do povo de Deus durante o longo e escuro perío-
nhecida doutros As "pr·m .
1 eiras b ª,, e, e O eseJo de torná-la co- do de 1260 anos, que começou com o estabelecimento da suprema-
. · O ras são o fruto do amor.
cia papal, em 638 A. D., e findou com a queda desse poder, em
1 O. Que nome é dado ao aegundo estado da I . ? 1798. V er as notas às págs. 182 e 183. Durante esse tempo milhões
"E ao an·o da i · , . greJa dos santos de Deus foram condenados à morte do modo mais cruel
O . "f"J greJa que esta em Esm,rna, escreve." Apoc 2·8 que homens maus e demônios possam inventar. Cristo fez alusão
sigm icado de E smirna é m iiTa h · · · · · a esse tempo, em Sua maravilhosa profecia, relatada em S. Mat.
ao período de tempo em que mu·t 1 dou c eiro suave, e aplica-se 24, nas seguintes palavras: "Porque haverá então grande aflição,
martírio sob Roma pagã. os os santos de Deus sofreram como .nunca houve desde o principio do mundo até agora, tam-
pouco há de haver. E, se aqueles dias não fossem abreviados; ne-
~ 1.? Como ae faz referência ao período final da t r,.b u 1açao
1greJa .
- d
a
nhuma carne se salvaria." A tribulação dos 1260 anos foi abre-
viada pela influência da Reforma.
·:N~da temas das coisas que hás de padecer Eis que o diabo lan- 15. Que promeua fez Deu, aos perseguidos?
çara a guns de vós na prisão par . . ·
tribulação de dez dias S. é
ª. q_ue se1a 1s tentados; e tereis uma
vida." Apoc. 2 :10. . e ,e 1 ate e morte, e der-te-ei e coroa da "Mas o que tendes retende-o até que Eu venha. E ao que vencer,
e guardar até ao fim as Minhas obres, Eu lhe darei poder sobre as
nações. E com vera de ferro as regerá: e serão quebradas como
pag1, ~;:e:;:e~otª~ 9:ssim chamad:1s "d_ez perseguições" sob Roma vasos de oleiro; como também recebi de Meu Pai." Apoc. 2:25-27.
A D a 313 A D impe:z:ador D1oclec1ano, e estendeu-se de 303
· ., · ·• um penodo de dez dias proféticos.
16. Por que nome é designado o quinto estado da Igreja?
238 ESTUDOS BIBLICOS
"E ao anjo da igreja que está em Sardes escreve." Apoc. 3:1.
Sardes significa cântico de alegria, ou o que permanece. Um mo-
tivo de alegria naquele tempo era que a grande tribulação do povo
Os Sete Selos
de Deus estava no fim. Foi somente como resultado da Reforma
que alguns do povo de Deus subsistiram. Ver S. Mat. 24 :21 e 22,
e a nota da pergunta 14. A igreja de Sardes representa as igrejas ' mão direita do que Se aa-
reformadas, desde o final do período de perseguição até ao des- 1. Que viu, S. João, o revelador, a
pertamento do Advento, no princípio do século dezenove. sentava no trono?
ntado sobre o trono um livro
1 7. Que nome amável é dado à sexta Igreja? "E vi na destra do que estav,9 d ess:om sete selos." Apoc. 5 :1.
escrito por dentro e por fora, se a o
"E ao anjo da igreja que será em Filadélfia escreve." Apoc. 3:7. r,vro .,.
2. Que fez o Cordeiro com esse
Filadélfia significa amor frat ernal, e se aplica à igreja durante
a mensagem da hora do juízo, em 1844. Ver a pág. 207. destra do que estava assentado no trono."
. "E veio, e tomou o livro da
18. Que palavras dirigidas a eua igreja mostram a proximi- Apoc. 5:7.
dade do segundo advento? 3. Por que foi Cristo declarado digno de abrir os selos?
"Eis que ve11ho sem demora; guarda o que tens, para que ninguém • . d" ndo. Digno és de tomar o livro,
tome a tua coroa." Apoc. 3 :li. "E cantavam um novo cant1co, ize . t e com o Te11 sa,.gue
. 1 s. porque foste mor o,
e de abrir os seus se o , d t d tribo e língua e povo, e
19. Qual é a menaacem de Cristo para a última lcreja? compraste para Deus home1,s e o a a . '
nação." Apoc. 5 :9.
"E ao anjo da igreja que está em Laodicéia escreve: . .. Eu sei as 4. Que foi visto ao se abrir o primeiro selo?
tuas obras, que nem és frio nem quente. . . . Como dizes: Rico sou,
e estou enriquecido, e de nada tenho falta; . . . aconselho-te que de · · u m cavalo
berto um dos selos, . · · eis
Mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças; e ves- "E havendo o eor d eiro ª · h m arco· e foi-lhe
' ntedo sobre e1e tm e u '
tidos brancos, para que te vistas. . . . Eu repreendo e castigo a todos bra11co · e o que esteva esse " Apoc 6 · l e 2
dada u~a coroa, e saiu vitorioso, e para vencer. . . .
quantos amo: sê pois zeloso, e arrepende-te." Apoc. 3 :14-19.
Laodicéia significa o julgamento do povo, ou, segundo Cruden, denota cumprimento ou perfeição.
um povo justo. Esta igreja existe no tempo do juízo e da procla- 0 número sete nas Escrituras uma série de acontecimentos em
Os sete selos compreendem toda
mação das finais mensagens que precedem a segunda vinda de
Cristo. Ver Apoc. 14 :6-16, e estudos às págs. 207-216. É este um 100
:Jl3
A·O·
tempo de muita profissão de fé mas pouca religiosidade vital e
verdadeira piedade. t t
20. Que animação é dirigida aos que ouvem eua mensagem?
"Eis que estou à porta, e bato: se alguém ouvir a Minha voz, e
abrir a porta entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo."
Apo.:. 3 :20.
As incisivas, penetrantes mensagens às sete igrejas contêm im-
portantíssimas lições de admoestação, animação e advertência para
os crentes de todos os tempos. As sete promessas ao vencedor, en-
contradas nesta cadeia profética (Apoc. 2 :7, 11, 17, 26-28; 3 :5, 12
e 21) com a oitava ou universal promessa relatada em Apoc. 21 :7,
formam uma constelação de promessas tão preciosas quanto con- (239)
fortadoras, e tão inspiradoras quanto outras quaisquer relatadas
nas Escrituras. V er págs. 492 e 659.
 240 ESTUDOS BIBLICOS
que é narrada a história da Igreja, desde o começo da era Cristã
at~ à se11:un~a vinda de _Cristo. O cavalo branco, com o cavaleiro
sa?n<!_o v1tonoso, apr~pnadamente representa a primeira Igreja
cnsta na sua pureza, mdo a todo o mundo com a mensagem evan-
gélica de salvação.
5. Que aurgiu ao ser aberto o segundo selo?
"E, havendo aberto o segundo selo, . . . saiu outro cavalo, verme-
lho; e ao que estava assentado sobre ele foi dado que tirasse a paz
da Terra e que se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma gran-
de espada." Apoc. 6:3 e 4.
Como a brancura do primeiro cavalo revelava a pureza do evan-
gelho que seu cavaleiro propagava, assim a cor do segundo animal
deve most:ar que a co:rupção se deveria manifestar ao tempo a
que este s1mbolo se aphca. É verdade que tal estado de coisas su-
cede~, à_ ig_r~ja apostóli~a.,, F3;lando do segundo .século, Wharey, em
sua_ H1sto~1a da lgreJa, pag. 39, diz: "O cristianismo começou
entao a vestir-se das roupagens do paganismo. As sementes de muitos
erros que posteriormente invadiram a igreja tão completamente, ma-
rea~,am-lhe a bel~za, desvaneceram-lhe a glória, tomavam já raí-
zes. O mundam~~o entrava. A igreja procurava a aliança do
poder ,secular, e d1f1culdades e perturbações foram o resultado. Es-
te p~nodo se estende do fim do primeiro século ao tempo de Cons-
tantino, quando se efetuou completa união entre a Igreja e o Estado.
6. Qual era a cor do símbolo sob o terceiro aelo?
"E, havendo aberto o terceiro selo, ouvi dizer ao terceiro animal:
Vem e vê. E ?lhei, e eis um cavalo preto: e o que sobre ele es-
tava assentado tmha uma balança na mão." Apoc. 6:5.
O ca':'alo "pr~to". muito bem representa a escuridão espiritual que
caracterizou a 1greJa do tempo de Constantino até ao estabeleci-
mento da supremacia papal, em 638 A. D. Da condição imperante
313 538 1517
1755
OS SETE SELOS 241
no quarto século, Wharey (pág. 54) diz: "O cristianismo tornara-
se popular, e uma larga proporção, talvez a grande maioria, dos
que o aceitavam, apenas tomavam o nome, recebiam o rito do batis-
mo, conformavam-se com algumas cerimônias externas da igreja,
enquanto no coração e no caráter moral eram tão pagãos quanto
antes. Como um dilúvio, o erro e a corrupção invadiram a Igreja."
7. Qual era a cor e o caráter do quarto animal?
"E, havendo aberto o quarto selo, . . . eis um cavalo amarelo, e o
que estava assentado sobre ele tinha por nome Morte; e o i1t/ertfo
[no grego, Hades - e sepultura] o seguia; e foi-lhes dado poder para
matar a quarta parte da Terra, com espada, e com fome, e com peste,
e com as feras da terra." Apoc. 6:7 e 8.
Esta cor não é natural num cavalo. O original dá o sentido da
cór pálida ou amarela que se vê nas flores crestadas. O símbolo
evidentemente se refere à obra de perseguição e matança efetuada
pela Igreja Romana contra o povo de Deus no tempo decorrido en-
tre o começo da supremacia papal, em 538 A. D., e o tempo em
que os reformadores. começaram a expor o verdadeiro caráter do
papado, sendo detida a obra de destruição.
8. Ao abrir-se o quinto selo, que foi visto sob o altar?
"E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos
que foram mortos por amor da Palavra de Deus e por amor do teste-
mu1tho que deram." Apoc. 6:9.
Quando os reformadores expuseram a obra do papado, foí então
trazido à memória o grande número de mártires que haviam sido
mortos pela fé.
9. Que se diz estarem fazendo eaae, mártires?
"E clamavam com grande voz, dize1tdo: Até quando, ó verdadeiro e
sento Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam
sobre a Terra?" Apoc. 6:10.
O cruel tratamento que haviam recebido clamava por vingança,
as.sim como o sangue de Abel clamava a Deus desde a terra. Gên.
4 :10. Não estava.m no Céu, mas debaixo do altar sob o qual ha-
viam sido mortos. Sobre este ponto diz o Dr. Adão Clarke: "O
altar está na Terra, não no Céu." Ver a nota da pergunta seguinte. .
1 O. Que foi dado a esses mártires?
"E foram dadas a cada um compridas vestes bra1tcas e foi-lhes dito
que repousassem ainda um pouco de tempo, até que também se com-
 j \
242 ESTUDOS BIBLICOS
pletasse o número de seus conservos e seus irmãos, que haviam de
ser mortos como eles foram." Apoc. 6:11.
E.s tes haviam sido mortos durante os séculos compreendidos no
selo anterior: Seus perseguidores, a maior parte, ao menos, haviam
morrido. E se haviam recebido castigo ao morrer, como alguns su-
põem, por que se importunariam os mártires pela sua punição? Nes-
ta, como noutras partes da Bíblia, -é usada a figura da per.s onifi-
cação, em que objetos inanimados são representados como viven-
tes e falantes, e coisas que não são, como se fossem. Ver Juí.
9:8-15; Heb. 2:11; Rom. 4:17. Estes mártires haviam sucumbi-
do como hereges debaixo da escuridão e superstição do selo ante-
rior, cobertos de ignomínia e vergonha. Agora, à luz da Refor-
ma, seu verdadeiro caráter aparece, e são vistos como justos, e
daí ,hes serem dadas "vestes brancas." "O linho fino são as jus-
tiças dos santos." Apoc. 19:8. Justiça lhes é atribuída; e após
haverem repousado por mais um pouco - debaixo do altar - até
que outros que deveriam perecer por causa da fé, os seguissem,
juntos então haverão de despertar para a vida e a imortalidade.
11. Que foi via to primeiro, ao aer aberto o sexto selo?
"E, havendo aberto o sexto selo, olhei, e eis que houve um grande
tremor de terra." Apoc. 6:12, primeira parte.
Isto sem dúvida se refere ao grande terremoto de 1.0 de novem-
bro de 1755, geralmente conhecido como o terremoto de Lisboa,
cujos efeitos foram sentidos numa área de 8.000.000 de quilôme-
tros quadrados. Lisboa (Portugal), cidade que contava 150.000
habitantes, foi quase inteiramente destruída. O abalo do terremo-
to , diz o Sr. Sears, em sua obra "Maravilhas do Mundo," pág. 200,
"foi seguido imediatamente da queda de todas as igrejas e conven-
tos, de quase todos os edifícios públicos, e a quarta parte das ca-
sas. Cerca de duas horas depois o fogo irrompeu em diferentes la-
dos, e grassou com tal violência pelo espaço de três dias que a ci-
dade foi completamente desolada. O terremoto ocorreu num dia
santo, quando as igrejas e conventos estavam repletos, sendo pou-
cas as pessoas que escaparam. . . . O terror do povo não pode ser
descrito. Ninguém chorava: era além das lágrimas. Corriam to-
dos de cá para lá, delirando de horror e pasmo, batendo na face
e no peito, gritando: Misericórdia! o mundo vai-se acabar! Mães
esqueciam os filhc,s, e corriam à roda carregando crucifixos. De-
safortunadamente, muitos corriam às igrejas em busca de prote-
ção; mas em vão foi ministrado o sacramento; em vão as pobres
criaturas abraçavam os altares; imagens, sacerdotes e o povo fo-
ram soterrados na ruína comum.... Noventa mil pessoas se pre-
sume terem sucumbido naquele dia fatal."
12. Que deveria seguir o grande terremoto?
OS SETE SELOS 243
"E o Sol tornou-se negro como saco de cilício, e a L11a tornou-se
como sa11gue." Apoc. 6:12, última parte.
Isto se refere ao dia escuro em 19 de maio de 1780, quando a
escuridão foi tal que deu a impressão geral de que o dia de jul-
gamento estava próximo. Ver os estudos às págs. 266 e 274.
A.O.
1 11() 1!17 1755 f w
Pureza Pemguiçlo,,Apostasiarldad, Escura • l~qulslçlo Reforma ,!Mensagem do Advento Silêncio no Céu
CAVAI.O CAVALO CAVALO CAVALO AS ALIAS OE- SINAIS DO SEGUNDO
[ ~ V(RM(Ut0 Pfll'l'O AMARELO BAIXO 00 ALTAR FIM ADVENTO
OS SETE SELOS
13. Que outro evento é mencionado sob este selo?
"E as estrelas do céu caíram sobre a terra, como quando a figueira
lança de si os seus figos verdes, abalada por um vento forte." Apoc.
6:13.
Isto se cumpriu 'na admirável chuva de meteoros de 13 de no-
vembro de 1833. Descrevendo a cena na vizinhança das quedas do
Niágara, diz um escritor: "Nenhum espetáculo tão terrível, gran-
de e sublime foi jamais visto pelo homem, como aquele do firma-
mento descendo em torrentes de fogo ,s obre a escura e rugidora
catarata." - Our First Century, pág. 330; também Enciclopédia
Americana, edição de 1881, artigo "Meteor." V er os estudos men-
cionados.
Um colaborador, escrevendo para o Journal of Commerce de 14
de novembro de 1833, sobre a queda de estrelas, de 13 de novembro
de 1833, diz: "Procurasse eu na Natureza um símile, não acharia
um que tão precisamente ilustrasse o aspecto do céu, com o que
· S. João usa na profecia. A queda das estrelas não se dava como
que vindo de árvores diferentes, mas de uma só; as que apareciam
a leste, caíam para leste; as que apareciam a oeste, para esse
lado caíam; e as que surgiam ao sul, para aquela direção se des-
penhavam. E não caíam como cai o fruto maduro - longe disso -
mas voavam, eram arrojadas como o fruto verde que com dificul-
dade se desprende do galho; e então, quando violentamente sa-
cudido, dele se desprendem, voam com rapidez, na mesma direção,
descendentes; e caindo em multidão, alguns cortam o trajeto de
outros, sendo atirados com mais ou menos força." V er a pág. 276.
14. Qual é o evento seguinte mencionado?
"E o céu retirou-se como um livro que se enrola; e todos os montes
e ilhas foram removidos dos seus lugares." Apoc. 6:14.
244 ESTUDOS BIBLICOS
Este evento ainda está no futuro, e ocorrerá juntamente com a
.segunda vinda de Cristo. Estamos agora entre os dois eventos - o
último dos sinais nos céus, e o enrolar-se do céu e a remoção de
seu lugàr de tudo que ~ terreno. Os grandes sinais aqui menciona-
dos, que assinalam a proximidade da ,segunda vinda de Cristo e a
subversão das coisas terrenas, estão todos no passado, e o mundo
aguarda o soar da última trombeta como a cena final do drama
terrestre.
15. Como comoverá o mundo eue grande acontecimento?
"E os reis da Terra, e os grandes, e os ricos, e os tribunos, e os
poderosos, e todo o servo, e todo o livre, se esconderam nas caver-
nas e nas rochas das montanhas ; e diziam aos montes e aos rochedos:
Caí sobre nós, e escondei-nos do rosto dAquele que ·está assentado
sobre o trono, e da ira do Cordeiro; porque é vindo o grande dia
da Sua ira; e quem poderá subsistir?" Apoc. 6:15-17.
16. Depois da obra do selamento, descrita em Apocalipse 7,
que ocorre aob o aexto aelo, como é apreaentado o aétimo selo?
"E havendo aberto o sétimo selo, fez-se silêncio no Céu quase por
meia hora." Apoc. 8 :1.
O sexto selo apresenta os eventos correlacionados com a segunda
vinda de Cristo. O sétimo selo, muito naturalmente, portanto, deve
referir-se a esse evento, ou a algum resultado conseqüente. Quan-
do Cristo vier, todos os santos anjos O acompanharão (S. Mat.
25: 31) ; segue-se necessariamente silêncio no Céu durante a au-
sência deles. Meia hora de tempo profético deverão ser sete dias.
Os sete selos, portanto, levam-nos até à segunda vinda de Cristo.
As Sete Trombetas
1. Em aeguida aoa aete 1elo1, sob que 1ímbolo1 foi mostrada
ao apóatolo S. João a aérie seguinte de eventos 1ensacionai1?
"E vi os sete anjos, que estavam diante de Deus, e foram-lhes da-
das sete trombetas." Apoc. 8 :2.
2. De que tratam euas trombetas?
Tratam de guerras, comoções, e insurreições políticas que resulta-
ram no desmembramento e queda do Império - as primeiras quatro
tratam da queda de Roma Ocidental, a quinta e a sexta da queda de
Roma Oriental, e a sétima da queda final de Roma no seu sentido
mais amplo, ou todos os reinos do mundo. Ver Apoc. 8, 9 e 11;
14·19. Trombeta é símbolo 'de guerra. Jer. 4:19 e 20; Joel 2:1-11.
3. Sob que figuras é descrita a primeira trombeta?
. "E o primeiro anjo tocou a sua trombeta, e houve saraiva, • fogo
misturado com sangue, e foram lançados na Terra, que foi queimada
na sua terça parte; queimou-se a terça parte das árvore9, e toda
a erva verde foi queimada." Apoc. 8:7.
"O prime.iro triste e pesado flagelo que caiu sobre o império ro-
mano do Ocidente na sua descida para a ruína, foi a guerra com
os godos sob Alarico, que abriu o caminho para incursões ulterio-
res. O imperador romano Teodósio morria em janeiro de 395 e
antes do fim do inverno já os godos sob Alarico estavam em pé' de
guerra contra o império.
"A primeira invasão sob Alarico assolou o Trácia, a :Macedônia,
-a Ãtica e o Peloponeso, mas não atingiu a cidade de Roma. Na sua
segunda invasão, porém, o general godo atravessou os Alpes e os
Apeninos e apareceu diante dos muros da "cidade eterna," que em
breve caiu como presa da fúria dos bárbaros.
"'Saraiva e fogo misturado com sangue' foram lançados na Ter-
ra. Os terríveis efeitos da invasão gótica são representados como
'saraiva,' devido ao fato de os invasores serem originários do Nor-
te; 'fogo,' por terem sido destruídos pelo fogo tanto as cidades co-
mo os campos; e 'sangue,' devido à terrível mortandade dos cida-
dãos do império pelos ousados e intrépidos guerreiros." - Uriah
Smith, As Profecias do Apocalipse, pág. 126. (Ver Gibbon, Histo-
ry of the Decline and Fall "! th.e Roman Em'J)ire, Vol. 3, caps.
30-33.)
(245)
 - · ~ , -:-,,.:,.·• ::.:,·: .
::...« :.
...... 4· • ; ,?,~.,.. •

,
..

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) ~

246 . ·ES.TUI_JOS JUBLICOS AS SETE TliOMBtTAS 247

4. Que inciú.va f.~ ;-

<Í ~~ada ,para descrever a destruição efe-
AS SETE ~ot.$ETAS
tuada aob ª ~.$bitdi(' ttoml,ett? . :.
l,4i• c , • i.j. ,. ._. ) ) · .!:' • •• "'·º·
395 476 622 1449 1453 1840 Firr
"E o segundo._ anfó tooou .. _'a t.n,mbeta; e foi lançada no mar uma Primeira Segunda Terceira Quarto Quinto Sexto Sétima
coisa como um gralfl/Jf-:lluidie . ·•deisdo .em fogo, e tor•ou-se em sa•· Trombeta Trombeta Trombeta Trombeta . Trombeta Trombeta Trombeta
gue a terfa partti -#.O ,..,.. B morreu a terça parte das criaturas que
tinham vida no már; o. p'érdeu:~· a té1'ça parte das naus." Apoc. 8:
- - -
8 e 9. ·,' · · ; :_. ';,. _:· ·
- - - - ,Primeiro oi
,._
Segundo ai Terceiro ai
As na~s ira-

Descreve iàto..'. ;_.::~~~• • ~-\~ónq.ij.istas dos vândalos ao comando

Invasão
do
Ataque
naval à
O Império
Ocidental
O últim~
imperador
- - das. Iminente
a ira de Deu,.
Itália é destro- Conquistas
do terrível Genaerioo.-i>rimeiro .da'"' África, mais tarde da Itália -
de 428 a 476 A·. D; · ·Sua'!! cenquistas foram em grande parte no
norte
pelos
Godos
pelos
Vânda los
' invadido
pelos
Hunos
nodo pelos
Hérulos
dos
, Sarracenos
Conquistas
dos
Turcos
Encerrado o
Midério de
Deus
mar. Numa noite apenas, perto de Cartago, destruiu, pelo fogo e Maomé As noções se
pela espada, mais que ,a metade - da frota romana, que consistia Alarico Genserico Átila Odoacro • • os
Quatro preparam para
de 1.300 navios · e mais de 100.000 homens. Ver Decline and Fatl Sultanatos o Armagedom
Otomanos
of the Roman $_,npi,rà, de. ' Gibbon; cap. 36 .
.... · . ~ ~. ; Quedo de Roma Ocidental
· Q1d1 Ct lllérl1 0,111111 Queda do
ICIIISIIIIIIIIPI tro4cr Ollllanol
5. Que deveria 'ocorr..; 'q~~~ · ~·o aue a terceira trombeta?
Mundo

"E o terceiro anjo tocou .a llUl. trombeta, e caiu do céu uma gra•de maram posse da cidade e do centro de Roma; e o grande império
estrela, arde,.do como uma tocha, e caiu sobre a terça parte dos que até então governara o mundo foi reduzido a um pobre ducado,
rios, e sobre as fontes das ágnu. E o nome da estrela era Absi•to, tributário do exarcado de Ravena. Seus luminares, ou governado-
e a terça parte. diJs quas tornou-se em absinto, e muitos home•s res civis, foram feridos, deixando . d~ . brilhar.. "Efetivamente a
morreram das át•as, porque -,µ, -lorsaram amargas." Apoc. 8:10 e 11. Itália se torna então província do Império do Ori1lnte. Findava-se
' . ,_,,., · ···;.: ....... ' o Império Romano Ocidental, depois de existfr por 1.229 anos, des-
São aqui preditas as de'v~tadoras: invasões e conquistas de Átila, de a fundação de Roma.'' - General History, de Myers, pág. 348.
o huno. Caracterizaram0 .se suas conquistas pelo fogo, pela espada
e pela pilhagem ao longo do- Reno, na Gália e ao norte da Itália. 7. Qual deveria ser o caráter das última~ três trombetas?
Dizia-se ele descendente de Ninrode, denominando-se o "Flagelo de "E olhei, e ouvi um anjo voal' pelo meio do céu, dizendo com
Deus" e o "Terror do ,Mundo," jactando-se de que por onde passasse grande voz: Ai! ai! dos que líabitam ,obre a Terra.! por causa das
seu cavalo jamais a. grama , cresceria. Sua maior batalha foi em outras vozes das trombetas dos - três •. anjos qm,· hãe ' de ainda tocar."
Chalon, na Gália, em 45l '"'.A;.;·_ D.,' onde, de seus 700.000 homens, Apoc. 8:13. · ~ ·~
100.000 a 300.000 diz.se haverem. sido deixados mortos no campo.
Ver Roma de . Gibbon, cap. 36, e Fifteen Decisive Battles of the '
8. Depois da queda de Roma Ocidenta-1, que poder surgiu no
W orld, por Sir Edwar,cl Crea,sy; cap•..6. Oriente para devastar e invadir o ._Jtdo ..t;,;i,niano, oriental e oci-
Diz Gibbon (Cap. 34): "No reinado. de Átila, os hunos se torna- dental? , ...,
ram novamente o· terror · do .mundo;" e prossegue descrevendo "o y~ , "" · 1 1 >, 1 ,,'Ir'·..
caráter e as ações daquele .bárbaro formidável, que," diz ele, "al- omaometismo, geralmente conheet'4o tomp eoc!ér..:;tíJrco ou otomano,
ternadamente -h umilhou e ·invadiu o··Oriente e o Ocidente, e motivou que surgiu na Arábia, com Maome,::.tim 622 .'A. ~D . ...
a rápida queda. .do lmpéri,o ' Jo~ano.'' • ' ·; • • .,, . .,t ,1;,1 ,., r

9. Como é apresentada a qiiinta ·trodlheta; óll primeiro ai?

6. Que dever~ · aco~tectr_,a·õ ·áe. 1azer ouvir a quarta trombeta?
"E o quinto anjo tocou a sua trom~: · e ,,n,· u,;,a estrela que do
"E o quarto • ltllji> , toco11 a. •u• tl'Gmbe&a, e /oi ferida a ter,;a parte céu caiu "ª Terra; e foi -lhe c!a.d_a•·,-. c!ftnv~. ~~ do abismo. E
do Sol, • a .. tê.ria ~'- . dt1 · L•'!i, e 4 tlfrfa parte das estrelas; para abriu o poço do abismo, e subiú fwdto'.' li6 p~Q,~ -\;O!Íl'Q. o fumo de
que a terça pJU"q -dêles .. . . . - ~ e , e a terça parte do dia não uma grande fornalha, e com tr f11lflÔ • dfi • -,.Ofo-..,· cstâreceu-se o Sol
brilhasse, e Mmelhantemente f noite." A~c. 8:12. e o ar. E do fumo vieram _gaf~o! ·,;b_~ê. ~: ,tçr,:a; e foi-lhes dado
poder, como o poder que tem o• ;~tp1oet1 . "ilt , tetra~' Apoc. 9 :1-3.
Esta tr.omb.etii. · nos :apresentá- ·a queda de Roma Ocidental, em Átila é simbolizado pela lls.trela da terceira trombeta . (Apoc. 8:10
4 76 A. D., quando os :bãrb~ros . h~rulos, chefiados por Odoacro, to- e 11) ; Maomé, pela estrela desta. trom~. ,~ do abismo sem
i ~: . ...-l.,JI-"" q ' \ }."b-1.. ·' ~J+ ~ " " ••
.,·_::.º"":,.,·,, ,..,._ ~.
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.. !_, . -; ,,."" ., ,. "', ; ,, ~
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248 ESTUDOS BIBLICOS
dúvida se refere aos desertos da Arábia, de onde vieram os maome-
tanos, ou ,s arracenos da Arábia, semelhando nuvens de gafanhotos.
O escurecimento ocasionado pelo fumo desse abismo muito acerta-
damente representa a propagação do maometanismo e suas doutrinas
pela Ásia, África, e partes da Europa. Seu poder semelhante ao do
escorpião é admiravelmente revelado em seus ataques rápidos e
vigorosos e na destruição de seus inimigos.
"Em grande parte da Espanha, norte da África, Egito, Síria,
Babilônia, Pérsia, norte da fndia, e partes da Ásia Central se es-
palharam - com maior ou menor exclusão dos c_o stumes, língua e
culto nativos - as maneiras, a língua e a religião do.s conquistado-
res árabes." - General History, de Myers, pág. 401.
10. Que ordem foi dada aos gafanhotos?
"E foi-lhes dito que não fizessem dano à erva da terra, nem a ver-
dura alguma, mas sómente aos homens que não têm nas suas testas
o sinal de Deus." Apoc. 9 :4.
Quando as tribos árabes se espalharam para a conquista da Sí-
ria, em 633 A. D., o culto califa Abu-Bekr, .sucessor de Maomé,
instruiu os chefes de seu exército a não permitir que sua vitória
fosse "manchada com o sangue de mulheres e crianças;" a "não
destruir as palmeiras, nem queimar os campos de milho;" a "não
cortar árvores frutíferas, nem fazer dano ao ·gado;" e a poupar
as pessoas religiosas "que vivem retiradas em mosteiros e daquele
modo se propõem servir a Deus;" mas, disse ele, "encontrareis ou-
tra espécie de gente, que usam a tonsura: feri-os com a espada." -
Sir William Muir, The Caliphate , Its Rise, Decline, and Fall , pág. 65.
"Em pouco tempo tomaram [os sarracenos maometanos] aos aria-
nos todas as principais velhas terras semitas - Palestina, Síria, Me-
sopotâmia, Assíria e Babilônia. A estas foi logo acrescentado o
Egito." - Enciclopédia Britânica, artigo "Maometismo."
11. Que ae diz terem sobre ai 01 gafanhotos?
"E tinham sobre si um rei, o anjo do abismo; em hebreu era o
seu nome Abadom, e em grego Apoliom [um destruidor]." Apoc.
9:11.
"'Tinham sobre si rei.' Desde a morte de Maomé até perto do
fim do século treze, os maometanos estiveram divididos em várias
facções sob diversos chefes, sem um governo civil geral, que se
estendesse sobre todos eles. Pelo fim do século treze, Otman fun-
dou um governo desde então conhecido por governo ou império
otomano, que cresceu até se estender sobre quase todas as prin-
cipais tribos maometanas, consolidando-as numa grande 'monar-
quia.
"O carát~r do rei. 'O anjo do abismo.' Um anjo significa um
AS SETE TROMBETAS 249
mensageiro, um ministro, bom ou mau, e nem sempre um ser es-
piritual. 'Anjo do abismo,' ou principal ministro da religião que
dali saiu quando foi aberto. Essa religião é o maometismo, e o
sultão é seu principal ministro.
"Seu nome em hebraico é 'Abadom,' o destruidor; em grego
'Apoliom,' aquele que extermina, ou destrói. Com dois diferentes
nomes em duas línguas é evidente que se pretende representar
mais o caráter do que o nome do poder. Sendo assim, ele é repre-
sentado nas duas línguas como um destruidor. Tal tem sido sem-
pre o caráter do governo otomano.'' - Uriah Smith, As Profecias
do Apocalipse, pág. 161.
12. Que período definido é mencionado aob eata trombeta 7
"E tinham caudas semelhantes às dos escorpiões, e aguilhões nu suu
caudas; e o seu poder era para daníficar os homens por ciru:o m.s•:s."
Apoc. 9 :10. Ver também o v. S.
"Foi no dia vinte e sete de julho do ano 1299,'' diz Gibbon, "que
Otman invadiu pela primeira vez o território de Nicomédia," na
Ásia Menor, "e a singular precisão da data," acrescenta, "parece
desvendar alguma previsão da rápida e destrutiva atuação do mons-
tro." - Decline and Fali of the Roman Empire, cap. 64, par. 14.
Tomamos esta data, então, para início do período a que se refere
a passagem bíblica.
O mês bíblico consiste de trinta dias; cinco meses seriam 150 dias.
Tomando um dia por um ano, 150 anos a começar em 27 de julho
de 1299, chegaram a 27 de julho de 1449. Durante esse período
os turcos se empenharam em guerra quase constante contra o Im-
pério Grego, sem todavia o conquistarem.
,
13. Com que declaração se encerra a quinta trombeta?
"Passado é já um ai; eis que depois disso vem ainda dois ais." Apoc.
~:12.
14. Ao soar a aexta trombeta, que ordem é dada?
"E tocou o sexto anjo a sua trombeta, e ouvi uma voz que vinha das
quatro pontas do altar de ouro, que estava diante de Deus, a qual dizia
ao sexto anjo, que tinha a trombeta: Solta os quatro anjos, que estão
presos junto ao grande rio Eufrates." Apoc. 9:13 e 14.
Compreende-se que esses quatro anjos se refiram aos quatro
principais sultanados - Alepo, Icônio, Damasco e Bagdá - de que
.se compunha o Império Otomano, situado na região banhada pelo
rio Eufrates. (V er Uriah Smith.)
15. Que cena de guerra é apresentada aob esta trombeta?
"E o núi;nero dos exércitos de cavaleiros era de duzentos milhões; ...
 ,.
250 . :· . .• ESTUIJ.OS BfBLICOS
.~-- ... ..... .
e as cabeça·s··. 4os · ciivalo~ etam, . como cabeças de leões; e de suas bocas
saía fogo e fumt1 ti e.sofre." Apoc. 9:16 e 17.
"Em 1453,- Mãomé ü ,:,!> 'G r~de, sultão dos otomanos, sitiou a
capital [Const~tinopla], com : 11m -exército que contava mais de
200.000 h o ~; · ~pg.s rãt>t<!Q..a\aque; a cidade foi tomada abrupta-
mente. A cruz. ~ o ·tei!lpo."de, Constantino encimava a ba-
sílica de Sta. Sofia;" foi stibstituída pelo crescente, que permanece
até hoje." - Gff.eral Hiàtory, de Myer.s, edição de 1902, pág.s. 462
e 463. • .
Assim Con;ta~tinopÍa,: ~Je. ~~jental do Império Romano desde os
dias de Conit~iw, foi'.'captinatlJ · pelos turcos.
Parece ser . t~~ feita . ref~~ência ao uso de armas de fogo,
que começaram a ,sQ2" .Wja;'1M,i. pelos turcos no fim do século décimo
terceiro, e que, del!ICarretadas · de cima dos cavalos, daria a apa-
rência de .fogo ~ fuwo . s».indo , da !;)oca dos cavalos.
...
16. Qual · Eoi -• 'r ~ o õe•. peleja por meio de "fogo e
fumo e e a s ~ ?:. ,:. . ...;-, ,.·
:_,,,,.
"Por estas trê1 pfa(as' foj !IÍti,ta ·a terça parte dos homens." Apoc. 9:18.
Isso mostra ·o efeito· mort~· d,esse novo meio de guerrear. "Cons-
tantinopla foi suhjug~)," -~'r1 ·império .subvertido, e sua religião
conculcada ao PQ ,peloa, cGnquis~doi:es muçulmanos." - Horae Apo-
calypticae, ãe Elli(!t, : Vo~: l,) >_jg.· 4~•-
17. Que período dé'finldo -, ·mencionado nesta trombeta?
"E foram soJtos oti quatro njos que estavam preparados para a /ao.
ra, e dia, e mês, i, a•o, a üm de 111atarem a terça parte dos homens."
Apoc. 9:15. · ocorrer durante eue tempo !m!l;'ie•te?
Uma hora eni ' tempo · piofétiéo ~quivale a quinze dias; um dia
quer dizer um ano, um mês trinta· anos, um ano 360 anos. Soman-
do-se tudo, ter-se-á um total de ,391 anos e quinze dias, tempo con-
cedido à supremacia otomana / Começando em 27 de junho de 1449,
data em que termina a quinta trombeta, esse período deveria ter-
minar em 11 de ago.s.to de 1840.- Em exato cumprimento da Pa-
lavra inspirada,· 'ess~ data ass.i nala a queda do Império Otomano
como po<;ler independente. -An:uinaiio ao pont9 de não haver mais
esperança de reabilitação, nqma ·guerra com Mehemet Ali, paxá
do Egito, o sultão da Tur9uia .submeteu-se à orientação das qua-
tro então maiores potências da Europa e, por intermédio de seu
ministro Rifat· Bey, naquele inesmo dia, 11 de agosto de 1840, pôs
nas mãos de ~hemet Ali o ultimato ditado por essas potências.
Nesse dia, també,~, as frotas aliadas apareceram ante Beirute,
preparadas par.a impor o ultiniato. · (Ver Uriah Smith).
"· .
.. . :,J
~-., ~·.r:J.,· 't ,~ ..o t,. · ; ?, -.~
AS SETE,;:.Y'i.0'6B~'x,...A3;:]_·-.'. ·:': .. 251
.•• ~ .: . lf,,, .. . . .~.... ~ ·-~ '- .
18. Com que anúncio term.i~·.,;:·.:_' •ex_ta,.)tÓmbetá' ·
"É passado o segundo ai; eia qu; Ô lerceir; di:;edo ·virá'." Àpoc. 11:14.
O período definido na sexta trom~t~ leva-uos a 184.0, quando a
Turquia perdeu sua independência. - Stt,a quechl'din~l, : compreende-
mos, ocorrerá ao soar a sétímá t'ro~bt!ta . . ·, · : ;. ·.. :· ._ • · ,
• 4 '. ••
19. _Que ae cumprirá quand~ ':~th•.e r )tór soar !l sétima trom- -
beta?
"Mas nos dias da voz do sétimo anjO', quando tocar 11:·sua trombeta,
se cumprirá o segredo de Deus, '~õino , aniinciou ~ · profetas,· Seus ser-
vos." Apoc. 10:7. '"
O segredo de Deus é o evangelho. Efés: 3: 3-6; Gál. 1: 11 e 12.
Portanto, quando esta trombeta começar a soa·r ; o· evangelho es-
tará cumprido, e virá o fim .
20. Que evento aaainala o ,oar · d~· ·aétima trombeta?
"E tocou o 1étimo anjo a sua trombeta, e· houve no Céu ~randes vo.
zes, que diziam: Os rei•os do mundo vieram a ser do nosso Senhor
e do Seu Cristo, e Ele reinará · para 111dÕ o sempre, .E os vinte e qua-
tro anciãos, que estão assentados em seus tronos diante de Deus, pros-
traram.se sobre seus rostos e adoraram a Deus, dizendo: Graças Te
damos, Senhor Deus todo-poderoso, que és, e que eras, e que hás de
vir, que tomaste o Teu grande poder, e reinaste." Apoc. 11 :15.17.
A sétima trombeta nos leva, portanto, ao estabelecimento do eter-
no reino de Deus.
21. Qual é a condição daa , naçõee, ' e que outro, eventoe devem
"E iraram-se as •ações, e veio a Tua ira, e o tempo dos mortos, para
que sejam julgados, e o tempo de dares o galardão aos profetas, Teus
servos, e aos sa•tos, e aos que temem o Teu nome, a pequenos e a gran-
des, e o tempo de destruíres os que dtstroem a Terra ." Apoc. 11 :18.
As cenas finais da história deste mutuÍo e do juízo são claramen-
te aqui apresentadas. Desde a perda da independência pelo Império
Otomano em 1840, as nações se estão ~ntinu11-men1!e preparando pa-
ra a guerra como jamais no paesado.
A menção, neste capítulo sob a . sétima trombeta, das nações
iradas e do julgamento dos mortos, torna claro que o sétimo anjo
começou a fazer soar a trombe~. "O tempo dos mortos, para que
sejam julgados," começou em 18~4: . ·ao
final , período profético
de 2300 dias. (Ver os estudoi!'~·das págw... 1!10.U'.i, ) .-Demais, o v.
ao
7 do cap. 10 diz que "nos dias da vóz do sét'trrltl ·a~: quando tocar
a sua trombeta," será concluída a 0bra, do .' eva'ngelho no mundo.
252 ESTUDOS BIBLICOS
A "voz" da trombeta do sétimo anjo estará soando quando termi-
nar o tempo da graça.
O "tempo de angústia," de Dan. 12 :1, e as sete últimas pragas
e a batalha do Armagedom, de que fala Apoc. 16, terão lugar
durante o .soar da sétima trombeta.
22. Que cena no Céu foi apresentada ao profeta ao soar a
sétima trombeta?
"E abriu-se •o Céu o templo de Deus, e a arca do Seu concerto foi
vista no Seu templo: e houve relâmpagos, e vozes, e trovões, e terre-
motos e grande saraiva." Apoc. 11 :19.
Visto como o período concedido ao soar da sexta trombeta ter-
minou em 1840, e o juízo no Céu começou quatro anos mais tarde,
é claro que o sétimo anjo começou a fazer soar sua trombeta em
1844. Neste ano Cristo finalizou Sua obra sacerdotal no lugar
santo do santuário celestial, e iniciou Sua obra no lugar santís-
simo. E "abriu-se no Céu o templo de Deus, e a arca do Seu
concerto foi vista no Seu templo." No fim de 1844, e nos anos
que se seguiram, deu-se estudo especial à questão do santuário.
Viu-se que as Escrituras falam de um santuário e um ritual do
santuário no Céu, do qual Cristo é o Ministro e Sumo Sacerdote,
e do qual o santuário terrestre do antigo Israel era tipo. Assim
foi apresentado à vista o templo celestial de Deus.
·A "arca" de ouro, contendo a lei de Deus escrita em tábuas
de pedra, achava-se no lugar santíssimo. A menção da arca em
relação com o juízo vem lembrar-nos que a lei de Deus, os Dez
Mandamentos que se acham dentro da arca é a norma no juízo.
(Ver Ecl. 12:13 e 14; Rom. 2:12; S. Tia. 2 :8-12.)
Enquanto soa a sétima trombeta, terminará o tempo da graça
para o mundo, cairão as sete últimas pragas (note-se a "grande
saraiva" e compare-se Apoc. 16:17 e 18), e Cristo, o Senhor da
glória, virá nas nuvens do céu para 1evar consigo o Seu povo.
E Ele reinará para sempre.
A Questão Oriental
1. Resumidamente definida, que é a questão oriental?
A eliminação da Turquia da Europa, e a final extinção do Império
Turco, com os conseqüentes eventos mundiais. É também descrita como
"a ação de impelir os turcos para Ásia, e a anexação de seu terri-
tório."
2. Que passagens das Escrituras se aplicam ao poder turco?
Daniel 11 :40-45; Apoc. 9; e 16:12.
No capítulo 11 de Daniel, a Turquia é mencionada sob título
de "rei do norte;" e em Apocalipse 9, no soar da quinta e sexta
"trombetas;" e em Apocalipse 16, sob o símbolo do secamento das
águas dó principal rio da Turquia asiática, "o grande rio Eufra-
tes." Em profecia simbólica águas representam multidões de po-
vo. (Ver Isa. 8:7; Apoc. 17:15.)
3. Quando tomaram os turcos Constantinopla, e assim a divi-
são setentrional da antiga Grécia e Roma?
Em 1453 A. C. sob o comando de Maomé II. Ver páginas 247-249.
Após a morte de Alexandre o Grande, o Império Grego foi divi-
dido entre seus quatro maiores generais, Cassandro, Lisímaco, Se-
leuco e Ptolomeu, em quatro partes - Este, Oeste, Norte e Sul.
Com o passar do tempo, o território mudou de mãos, mas perdu-
rou a relativa posição dessas partes. Depois do esfacelamento do
'Império Romano e da di.sseminação do maometismo no Oriente,
rnb os árabes, penetraram os turcos. Tomaram posse da Terra
Santa em 1058, depois da Asia Menor, e afinal de Constantino-
pla, em 1453, juntamente com boa porção do sudeste da Europa,
ocupando assim o território do velho "rei do norte." Deste modo
a Turquia tornou-se a potênci~. que mantinha nas mão.s o territó-
rio de ambos os lados do Bósforo; e malgrado as oscilações da
fortuna e o estreitamento dos limites geográficos, desde esse tem-
po tem mantido essa posição estratégica.
O Boletim do Departamento de E stado dos Estados Unidos, Vol.
19, n. 0 472, de 18 de julho de 1948, diz: "Durante a Guerra Mun-
dial II, a República da Turquia, como era natural, em vista de
sua posição estratégica na encruzilhada de três continentes, era
(253)
 254 ESTUDOS BIBLICOS
de grande interesse tanto às potências do Eixo como às nações uni-
d~~ durante aquela luta.... Essa região era de considerável sig-
mf1cado econômico, político e estratégico." - Pág. 63.
4, Como tem sido conaiderada a Turquia, pelas nações euro-
péiaa?
A Turquia moderna, hoje restrita à Ásia Menor e à pequenina
parte da Europa_ que contém Constantinopla, ou Istambul, e pri-
vada de seu antigo conglomerado d~ povos estrangeiros sujeitos,
tem-se_ to~nado notavelmente modermzada e ocidentalizada depois
da Primeira Guerra Mundial, mas isto se deu em anos relativa-
IT.1ente recentes. Através dos séculos os turcos tinham permane-
c~do fora da órbita da ciyilizaçã o oriental. "Eram sempre con-
s~derados na Europa como mtrusos, e sua presença ali levou a vá-
nas guerras sanguinárias." - Myers Gen eral History 1927 pa'gs
149 e 150. ' ' ' ··
5. Quando foi o destino da Turquia posto nas mãos daa po-
tências ocidentais?
Em 1840, no fim da ~uerr~ de dois anos entre a Turquia e O Egito,
quan_do a sorte da Turqma fo, posta nas mãos das quatro potências eu-
ropéias - Inglaterra, Rússia, Áustria e Prússia. Ver pig. 250, sob a
perg. 17.
Em 1840, durante uma discussão com o paxá do Egito "exata-
mente quando el 7 [o sultã~ da _Turquia] teve de capitula~, 0 con-
t.ro_le dos acont_ec1~entos foi retirado de suas mãos pelos embaixa-
do_i e~ das potencias em Constantinopla. . . . A Grã-Bretanha, a
Rus~1a e a Áustria concordaram em apresentar um ultimato ao
paxa e f~rçar pelas armas_su~ aceitação." Foi negociada a paz, e no
ano segumte todas as potencias concordaram "que o Estreito fósse
fecha~o aos vasos de guerr~ d~ todas as nações, e que a Turquia
P}lss_a,s~ da tut_elagem da R1;1ss1a para a tutelagem coletiva das po-
tencias. - . W1lbur_ W. White, Th e Process of Chang e in the Ot-
toman Em pire (Chicago: Imprensa da Universidade de Chicago
1937), págs. 242 e 243. ' tências mais fortes para manter sua integridade territorial.
6. Qual é uma das últimas predições da profecia de Daniel,
concernente ao rei do Norte?
"Mas os rumores do Oriente e do Norte os espantarão· e sairá com
:44.
grande furor, para destruir e extirpar a muitos." Dan. 11
Sobre i~so, o Dr. Adão Clarke, escrevendo em 1825, diz: "Se fór
compreendido o governo turco, como nos versos precedentes, pode-
se ent1:_nder que os persas a Leste e os russos ao Norte algum dia
causarao grande embaraço a,o governo otomano." Tal foi verdadei-
A QUESTÃO ORIENTAL 255
ramente o caso, e estas condições sazonaram na guerra da Cri-
méia de 1853-56, entre a Rússia e a Turquia. Nessa guerra a In-
glaterra e a França acorreram em auxílio da Turquia, evitando
que a Rússia se apoderasse de Constantinopla, a presa cobiçada,
ganhando assim acesso aos Dardanelo.s e ao Mar Mediterrâneo, fi-
cando na posse da chave do comércio entre a Europa e a Ásia.
Sem uma saída para o mar, a Rússia não poderá ser forte po-
tência naval. Em seu célebre desejo, Pedro o Grande da Rússia
( 1672-1725 , assim advertiu seus súditos: "Procurai por todos os
meios possíveis conquistar Constantinopla e as índias, pois," dizia
ele, "quem lá entrar será o verdadeiro soberano do mundo; fomen-
tai a guerra continuamente na Turquia e na Pérsia; . . . garanti
aos poucos o controle do mar; ... avançai para as índias que são
o grande celeiro do mundo. Uma vez lá estabelecidos, não neces-
sitaremos do ouro da Inglaterra." A autenticidade destas palavras
tem sido posta em dúvida; no entanto, revelam um princípio que a
Rússia tem .seguido de perto.
7. Que, desde 1840, tem salvo a Turquia da completa ruína?
O auxílio e a interferência de várias potências européias.
"Não é demais afirmar-se que a Inglaterra por duas vezes sal-
vou a -Turquia da completa sujeição desde 1853. A nossa ação
em grande parte - na maior parte - é devida a sua existência e
integridade como Estado independente. Em ambas as ocasiões ar-
rastamos conosco as potências da Europa para manter o governo
otomano." - Duque de Argyle (1895), em The Turkish-Armenian
Question, pág. 17.
A aliança da Turquia com a Alemanha na Primeira Guerra
Mundi~l demonstrou-se desastrosa a seu velho império. Na Segun-
da Guerra Mundial a Turquia tratou de ficar afastada de hosti-
lidades ativas, mas conservou amizade com a Inglaterra e a Rús-
sia. Ambos os lado.s julgaram conveniente haver um Estado -
tampão neutro, como proteção para a campanha alemã na Rússia
e a britânica no Egito e no Irã. Depois da Segunda Guerra Mundial
a situação política exigia ainda que a Turquia se apoiasse a po-
8. Por que euas potências auxiliaram a Turquia?
Não por amor à Turquia, mas pelo temor das complicações interna-
cionais, que a sua queda poderá acarretar.
Em seu discurso em Mansion House, em 9 de novembro de 1895,
Lord Salisbury, respondendo ao geral clamor pelo aniquilamento
do poder turco, disse: "A Turquia detém a notável posição que vem
ocupando por meio século, principalmente porque as grandes po-
tências do mundo resolveram que para a paz da cristandade é ne-
cessário que o Império Otomano subsista. Chegaram a essa con-
 256 ESTUDOS B/BLICOS
cl~s~'? há cerc~ de meio século. Penso não haverem mudado de
oprmao. O perig~, se o Imp~r~o Otomano cair, não seria meramen-
te o q~e ameaçaria os terntonos de que é formado o império· seria
o_ perigo de que o fogo lá acendido se espalhasse pelas outr:is na-
çoes, en11ol11e71;d? _numa luta perigosa e calamitosa tudo o que é mais
po~eroso e civ.,lizado na Europa. Foi isso que preocupou nossos
pars, quando resolveram fazer da integridade e independência do
IJ?peno _Otomano ,,um as~unto de tratado europeu, e · esse perigo
ainda"A nao passou.
- - Times, de Londres , 11-11-1895, pág. 6.
. ques~ao balcânica, ou, do Próximo Oriente, tem sido um dos
mais comph_cad<!s problemas políticos da história do mundo por
cerca de .mero seculo. . . . Por quatro e meio séculos, ou desde que
os c~mqurstador~s turcos atravessaram o Bósforo e tomaram Cons-
tantmopla, contmu_~ em pé_ a,,terrível ?isputa para desalojá-los pe-
la guerra, e pela diplomacia. - Revista Americana das Revistas
novembro, 1912.
Há ma_is de um século, Napoleão, quando prisioneiro em Sta. He-
l~n_a, exphcou que se fosse ainda imperador da França, não permi-
tiria que Alexandre, Czar da Rússia, se apossasse de Constantino-
pla, "prevendo a quebra do equilíbrio europeu."
Depois da Segunda Guerra Mundial permanecia ainda o velho
problema - o do controle da internacionalização do Bósforo.
9. Qual é a predição divina quanto ao futuro e queda final
do reino do Norte?
"E armará as tendas do seu palácio entre o mar grande e o mont•
santo e glorioso; mas virá o seu fim, e não haverá quem o socorra."
Dan. 11:45.
Muitos_ estudantes d_a Bíblia crêem que o lugar indicado está
na_ Palestma, , e qu_e ah a Turquia tomará sua última posição e
afinal chegara o frm, em cumprimento dessa passagem não mui-
to tempo antes da vinda de Cristo. ' reel" (Osé. 1:6), no "Armagedom" (Apoc. 16:16). Esses lugares,
1 O. Sob qual das sete últimas pragas secar-se-ão as águas do
Eufrates (Turquia), e para que propósito?
"E o sexto anjo derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates; e
a sua água secou-se, para que se preparasse O caminho dos reis do
Oriente." Apoc. 16 :12.
Há anos o processo ~o secamento do Império Turco está-se efe-
tuando, como pode ser vr.sto pelo seguinte: _
. , (~) Em ~ 78~. a '.furq~ia foi obrigada a entregar à Rússia o ter-
ntono da Cnmera, mclumdo todas as terras a leste do Mar Cáspio.
(2) 1829 a Grécia se tornou independente.
(3) Em 1830 a Argélia foi ocupada pela França.
A QUESTAO ORIENTAL 257
(4) No mesmo ano a Turquia perdeu a posse da Sérvia e da
Bósnia.
(5) Em 1878 o Tratado de Berlim concedeu governo autônomo
à Bulgária, e independência à Romélia, Romênia e Montenegro.
(6) Em 1912 Trípoli foi tomada pela Itália.
(7) Em 1912 e 1913 os Estados balcânicos e a Grécia tiraram
à Turquia qua.se todo o seu território restante da Europa.
(8) Em 1918, ao fim da Primeira Guerra Mundial, a Turquia
1 ficou reduzida a uma nação com uma população de apenas nove
a treze milhões de pesiwas.
11. Sob esta praaa, que incita as nações à suerra 7
'
"E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso pro-
feta vi sair tri1 espíritos imu•dos, semelhantes a rãs. Porque são espi-
ritos de demô•ios, que fazem prodígios; os quais vão ao encontro doa
reis de todo o mundo, para os co•gregar para a batall,a, .aq.el• ,lia
do Deus todo-pod•roso." Apoo. 16:13 e 14.
12. Por eaae tempo, que evento estará próximo?
"Eis que pe•l,o como lodríio. Bem-aventurado aquele que vigia, e
guarda os seu, vestidos, para que não ande nu, e não se vejam as 1ua1
vergonhas." Apoc. 16:15.
13. Em que luaar serão aa naçõea conaregadas para a batalha?
"E os congregaram no lugar que em hebreu ae chama Armagedom."
Apoc. 16 :16.
Na Palestina, no "vale de J osafá" (Joel 3 :12) , no "vale de J ez-
considerados em conjunto, parecem indicar que toda a Palestina
será envolvida. No secular lugar de encontro · da História, os "reis
de todo o mundo" se reunirão para "a batalha, naquele grande dia
do Deus todo-poderoso." Apoc. 16: 14.
14. Quando o rei do Norte cheaar ao aeu fim, aepndo a pro-
fecia, que ocorrerá 7
"E naquele tempo Se leva•tará Miguel, o grat1de Príncipe, que se
levanta pelos filhos do teu povo, e /,aperá um tempo de a•gústia, qual
r1ur1ca /,ouve, desde que l,ouJ/e •afÕO até àquele tempo; mas •aquele
tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que se achar escrito no li-
i
vro." Dan. 12:1.
A expressão "se levantará" ocorre oito vezes nesta serre de pro-
l
1
fecias (Daniel 11 e 12), e sempre no sentido de reinar. Ver Dan.
9
258 ESTUDOS BJBLICOS
11 :2, 3, 4, 7, 14, 20 e 21; 12 :1. Miguel é Cristo, como se poderá
ver comparando Judas 9, I Tess. 4:16, e S. João 5 :25. Quando o
império turco se extinguir, terá chegado o tempo de Cristo receber
o Seu reino (S. Luc. 19:11-15), e começar a reinar. Essa grande mu-
dança será anunciada pela queda, não somente da Turquia, mas
de todas as nações (Apoc. 11 :15); pelo tempo de tribulação aqui
mencionado; pelas ,sete últimas pragas descritas em Apocalipse 16,
e pelo livramento de todo o povo de Deus - aqueles cujo nome está
escrito no livro da vida (Apoc. 3:5; 20 :12) - o que mostra es-
tarem no passado a tribulação e o juízo investigativo. (Ver pág.
205. )
15. Que ocorrerá nessa ocasião?
"E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a
vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno." Dan. 12 :2.
Quando Cristo r essuscitou houve uma ressurreição especial, res-
suscitando dos mor tos muitos dos santos, sendo vistos de muitos,
e foram levados ao Céu com Cristo à Sua ascensão. S. Mat. 27:52
e 53 ; Efés. 4: 8. Assim também, antecedendo a ,s egunda vinda de
Cristo e à ressurreição geral dos justos, muitos dos santos que dor-
mem, e alguns do s maiores pecadores ( os que O " traspassaram,"
Apoc. 1 :7), ao que parece, ressurgirão para testemunhar a Sua
vinda, e ouvir o concerto de paz de Deus com Seu povo.
Esta série de profecias, portanto, nos leva à ressurreição dos
justos, que ocor r erá por ocasião do segundo advento.
16. Que falsa mensagem será proclamada antes de sobrevir a
destruição aos que não estão preparados para a vinda e o reino
de Cristo?
"Porque vós mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor virá
como o ladrão de noite; pois que, quando disserem: Há paz e seguran•
ça; então /1,es sobrevirá repentina destruição, . . . e de modo nenhum
escaparão," I Tess. S :2 e 3.
As Sete últimas Pragas
1. Qual é a final advertência divina contra o falso culto?
"Se alguém adorar a besta, e sua imagem, e receber o sinal na sua
testa , ou na sua mão, também o tal beberá do vinho da ira de Deus
qtte se deitou, não mistllrado, no cálice da Sua ira: e será atormenta-
do com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro."
Apoc. 14:9 e 10.
Du rante o tempo de provação a ira de Deus é sempre temperada
ou mistu rada, com misericórdia. Assim o profeta Habacuque ora;
"Na ira lembra-Te d a misericórdia." Hab. 3 :2. A ira de Deus sem
.s er acompanhada de misericórdia só é derram ada quando a mise-
ricórdi a houver cumprido sua obra, e o mal atin gido o limite não
h avendo mais r emédio. V er Gên. 6 :3; 15 :16; 19:12 e 13; II Crôn.
36: 16 ; S. Mat . 23: 37 e 38; S. Luc. 19 :42-44; II S. Ped. 2:6; S.
Jud. 7.·
2. Em que é consumada a ira de Deus?
"E vi outro grande e admirável sinal no céu: sete anjos , que tinham
as set e últimas pragas; porque nelas é consumada a ira de Deus." Apoc.
IS :1.
3. Como descreve Joel o dia do Senhor?
"Ah I aquele dia! porque o dia do Senhor está perto, e virá como
uma assolação do Todo-poderoso." "Porque o dia do Senhor é gran-
de e mui terrível , e quem o poderá sofrer?" Joel 1:15; 2:11.
4. Que disse Daniel, desse tempo?
"E ~aver~ ?m tempo de angústia, qual nunca houve, desde que hou-
ve naçao ate aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-á o Teu po-
vo , t odo aquele que se achar escrito no livro." Dan, 12:1. Ver Ezeq
7 :15-19. . .
. , As se~e últ imas pr agas ser ão as mais t erríveis cal amidades que
Ja sobrevieram aos homens. Como Acabe acusou Elias de ser o cau-
sante das calamidades de I srael (I Reis 18 :17 e 18 ) assim no
t empo de tribulação, os ímpios e os que se separaram ' do Se~hor
enfurecer-se-ão contra os justos, acusá-los-ão de serem os ca usantes
(259)
260 ESTUDOS BIBLICOS
das pragas, e procurarão destruí-los como f ez Hamã com os ju-
deus. Ver Ester 3:8-14. Mas Deus maravilhosamente livrará o
Seu povo nesse tempo, como o fez então.
5. Qual será a primeira praga, e sobre quem cairá?
"E fo.i o primeiro, e derramou a sua salva sobre a terra, e fez-se uma
chaga má e maligna nos homll#s que tinham o sinal da besta e que
adoravam a sua imagem." Apoc. 16:2.
6. Que constituirá a segunda praga?
"E o segundo anjo derramou a sua salva •o mar, que se ton,ou em
sangue como de um morto, e morreu •o mar toda a alma vivente."
Apoc. 16:3.
7. Que será a terceira praga?
"B o terceiro anjo derramou a sua taça •os rios e •as fo•tes das
águas, e se tor•aram em sa•gue." Apoc. 16:4.
A segunda praga atinge o mar. A t erceira praga se aproxima
das habitações humanas, e atinge a terra. As fontes das águas
são contaminadas.
8. Por que, neaaas pragas, o Senhor dá ai,a homens sangue a
beber?
"Visto como derramaram o sangue dos santos e dos profetas, tam-
bém Tu lhes deste o sangue a beber; porque disto são merecedores."
Apoc. 16:6.
Nisto é revelada a aversão de Deus à opressão e perseguição. As
pragas constituem a reprovação de Deus contra tremendas for-
mas de pecado.
9. Que constituirá a quarta praga?
"E o quarto anjo derramou a sua taça sobre o Sol, e foi-lhe permi-
tido que abrasasse os homens com fogo ." Apoc. 16 :8. Ver Joel 1 :16-20.
O culto ao Sol é a mais antiga e mais generalizada de todas as
formas de idolatria. Nessa praga Deus manifesta Sua desaprova-
ção por essa forma de idolatria. Aquilo que fora adorado como
deus se torna em praga e tormento. Assim foi nas pragas do E gi-
to. O que os egípcios haviam adorado se tornou então em fla gelo
em vez de proveito e bênçãos.
1 O. Arrepender-se-ão os homens à vista de tão terrível juízo?
AS SETE úLTIMAS PRAGAS 261
"E os homens foram abrasados com grandes calores, e blasfemaram
o nome de Deus, que tem poder sobre estas pragas; e não se arref>e•-
deram para Lhe darem glória." Apoc. 16 :9.
11. Que será a quinta pra~a?
"E o quinto anjo derramou a sua taça sobre o trono da besta, e o
seu rei•o se fe:1 tenebroso; e eles mordiam as suas línguas de dor."
Apoc. 16 :10.
Esta praga fere a própria sede da grande apostasia dos últimos
dias, o papado. Assemelhar-se-á sem dúvida à praga idêntica no
Egito, que era uma escuridão que podia "~er sentida." :txo. 10 :21
a 23. Por essa praga o despotismo iníquo, arrogante e apóstata
que se diz possuir toda a verdade, e a luz do mundo, é amortalha-
do nas trevas da meia-noite.
12. Que ocorre sob a sexta praga?
"E o sexto anjo derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates;
e a sua água secou-se, para que se preparasse o caminho dos reis do
Oriente." Apoc. 16:12.
Isto, ·compreendemos, se refere à extinção do Império Turco pe-
las grandes potências do mundo, como passo preparatório para a
batalha do Armagedom.
13. Que congreira as nações para a batalha do Armagedom?
"E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta
vi sair três espíritos imundos, semelhantes a rãs. Porque são espíri-
tos de demônios, que fazem prodígios; os quais vão ao encontro dos
reis de todo o mundo, para os conJ!regar para a batalha, naquele gran-
de dia do Deus todo-poderoso. . . . E os conJ!regaram no lugar que em
he,breu se chama Armagedom." Apoc. 16 :13-16.
Esta passagem revela ser o espírito de Satanás que incita os ho-
mens para a guerra, e explica porque as grandes nações do mun-
do fazem tais preparativoe para a luta. O dragão representa o
paganismo; a besta, o papado; e o falso profeta, o protestantismo
apostatado - as três grandes apostasias religiosas desde os tem-
pos do dilúvio. Ver a nota à pág. 255.
14. Neste tempo, que evento estará iminente?
''Eis qlle venho como ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia, e
guarda os seus vestidos , para que não ande nu , e não se vejam as suas
vergonhas." Apoc. 16 :15.
15. Que ocorrerá ao ser derramada a sétima praga?
262 ESTUDOS BIBLICOS
"E o sétimo anjo derramou a sua taça no ar, . . . E houve vozes e
trovões, e relâmpagos, e um grande terremoto, como nunca tinha ha-
vido desde que há homens sobre a Terra; tal foi este tão grande ter-
remoto. E a grande cidade fendeu-se em três partes, e as cidades das
nações caíram." Apoc. 16 :17-19.
16. Que acompanha o terremoto?
"E sobre os homens caiu do céu uma grande saraiva, pedras de peso
de um talento; e os homens blasfemaram de Deus por causa da pra-
ga da saraiva: porque a sua praga era mui grande." Apoc. 16 :21. Ver
Jó 38:22 e 23; Sal. 7:11-13.
17. Que será o Senhor para o Seu povo a esse tempo?
"E o Senhor bramará de Sião, e dará a Sua voz de Jerusalém, e os
céus e a Terra tremerão; mas o Senhor será o refúl!io do Sett povo,
e a fortaleza dos filhos de Israel." Joel 3:16. Ver Jer. 25:30 e 31;
Ageu 2 :21; Heb. 12 :26; Sal. 91 :5-10.
"Para preparar Seu povo e o mundo para esses tremendos juízos,
o Senhor, como nos dias de Noé, envia uma mensagem de adver-
tência, a toda naçãd, tribo, língua, e povo." Ver Apoc. 14:6-10.
18. Justamente antes de serem derramadas as pragas, que
convite dirige Deus a Seu povo que ainda está em Babilônia·?
"E ouvi outra voz do Céu, que dizia: Sai dela, povo M e11, para qtte
não sejas participante dos seus pecados, e para q11e não incorras nas
suas pragas. Porque já os seus pecados se acumularam até ao Céu, e
Deus Se lembrou das iniqüidades dela." Apoc. 18:4 e 5. Ver Gên.
19:12-17; Jer. 51:6; e pág. 211.
A infinita misericórdia de Deus é revelada nas mensagens de
advertência e admoestação que lhes manda. Embora Seu povo pro-
fesso se tenha dEle apartado e a geral apostasia tenha arruinado
grandemente a Igreja Cristã, Ele reconhece que em todas as orga-
nizações ainda há homens e mulheres sinceros que deploram a apos-
tasia prevalecente. A esses que amam a verdade Deus chama Seu
povo, e os convida para se separarem do pecado e das associações
pecaminosas, para que não sejam participantes do juízo que cairá
sobre os ímpios.
19. De que maneira inesperada cairão as pragas sobre a mo-
derna Babilônia?
"Portanto, n111n dia virão as suas pragas, a morte, e o pranto, e a
fome ; e será queimada no fogo ; porque é forte o Senhor Deus que a
julga, .. . pois numa hora veio o seu juízo." Apoc. 18:8-10.
AS SETE úLTIMAS PRAGAS 263
20. Que fome virá a esse tempo aos que rejeitarem as mensa-
gens divinas de misericórdia?
"Eis que vêm dias, diz o Senhor Jeová, em que enviarei fome so-
bre a Terra, não fome de pão, nem sede de água, mas de ottvir as pa-
lavras do Senhor. E irão vagabundos de um mar até outro mar, e do
Norte até ao Oriente : correrão por toda a parte, buscando a Palavra
do Senhor, e não a acharão." Amós 8:11 e 12. Ver S. Luc. 13 :25; Prov.
1 :24-26; Heb. 12 :15-7.
21. Que anúncio é feito por ocasião do derramamento da sé-
tima praga?
"E o sétimo anjo derramou a sua taça no ar, e saiu grande voz do
templo do Céu, do trono, dizendo: Está feito." Apoc. 16 :17.
Deus criou o homem para abençoá-lo. Gên. 1 :28. Quando Suas
bênçãos são vilipendiadas, E le as retira, para ensinar aos homens
sua fonte e seu uso conveniente. Ageu 1 :7-11. Juízos são enviados
para que os homens aprendam a justiça. Isa. 25 :9; I Reis 17 :1. O
fato de os homens não se arrependerem quando castigados, não é
evidência de que Deus tenha deixado de ser misericordioso e per-
doador. Demonstram eles simplesmente haver determinado o pró-
prio destino, e que mesmo os mais severos juízos de Deus não leva-
rão os ímpios e impenitentes ao arrependimento.
22. Justamente antes da segunda vinda de Cristo, que solene
decreto aerá expedido, o qual indicará que os caaoa de todos já
foram decididos?
"Quem é injusto, faça injustiça ainda; e quem está sujo, suje-se ain-
da; e quem é j~to, faça justiça ainda; e quem é santo, seja santifi-
cado ainda. E, eis que cedo venho, e o Meu galardão está comigo, pa-
ra dar a cada um segundo a sua obra." Apoc. 22 :11 e 12.
Apoc. 15 :8 mostra que homem algum pode entrar no templo, no
Céu, enquanto estão sendo derramadas as pragas. Cessa toda a me-
diação em favor dos pecadores. Apoc. 16:11 mostra que não há
mais arrependimento depois de terminar o tempo da graça. O der-
ramamento das pragas é o princípio do juízo de Deus contra os
ímpios. (Ver Apoc. 18:7 e 8; 16:5 e 6.) As pragas são derra-
madas sem mistura de misericórdia. (Ver Apoc. 14:10.) São a
expressão da justiça de Deus. (Apoc. 16 :5-7.)
23. Que salmos parecem haver sido escritos especialmente para
conforto e animação do povo de Deus durante o tempo das sete
últimas pragas?
Salmo 91 e 46. Ver também Isa. 33:13-17.
 A CONSUMAÇAO DO MISTtRIO DE DEUS 265

"E ele fará amargo o teu ventre, mas na tua boca será doce como
o mel." Apoc. 10:9, últ. parte.
A Consumação do Mistério de Deus
7. Que diz o apóatolo de aua experiência neate a11unto?

"E tomei o livrinho da mão do anjo, e comi-o; e na minha boca era

1. Em seguida à deacrição da 1exta trombeta, que viu S. João 7
"E vi outro a.jo forte, que descia do céu, veatido de uma nuvem;
e por cima da sua cabeça estava o arco celeste, e o seu rosto era co-
mo o Sol." Apoc. 10:1.
2. Que tinha ele na mão?
"E tinha na sua mão um livrinho aberto ." Apoc. 10:2.
O livro de Daniel, que devia ser "selado," ou fechado, até ao tem-
po do fim, é sem dúvida aqui mencionado. Ver Dan. 12:4 e 9.
3. Que 1olene anúncio fez e11e anjo 7
"E o anjo que vi ..• levantou a sua mão ao céu, e jurou por Aquele
que vive para todo o sempre, o qual criou o céu e o que nele há, ...
que •Õo haveria mais demora." Apoc. 10 :S e 6.
Não tempo literal nem tempo de prova, mas tempo profético. O
periodo dos 2.300 dias, que termina em 1844, deve ser o aqui referido.
Ver pág. 190. Nenhum período profético da Bíblia vai além de'3se.
4. Nos diaa da voz do ,~timo anjo, que di11e o anjo deveria
aer cumprido 7
doce como mel; e, havendo-o comido, o meu ventre ficou amargo."
Apoc. 10 :10.
De modo frisante ~ aqui predita a exper1encia dos que procla-
ram a mensagem do advento e da hora do juízo de 1843-44. Jubilo-
sos na esperança de que Cristo viesse então, como os primeiros dis-
cípulos em relação ao Seu primeiro advento ( S. Luc. 24 :21; Atos
1:6 e 7), foram amargamente desapontados, e acharam que havia
ainda uma obra a ser por eles feita, como aconteceu com os primi-
tivos discípulos depois da crucifixão, ressurreição e ascensão de
Cristo.
8. Que palavra, do anjo a S. J~o mostram que tanto o tempo
literal com o de prova deveria · continuar por algum tempo ainda,
e que Deu, tinha ainda outra mensagem para o mundo 7
"E ele disse-me: Importa que jrofetises outra ves a muitos povos,
Apoc. 10:11.
e · nações, e línguas e reia."
A mensagem de ApocP.lipse 10:11 é a mesma de Apoc. 14:6 e 7; e
a mensagem posterfa;1r de Apoc. 14 :8-12 vem em resposta à ordem:
"Importa que profetizes outra vez," de Apoc. 10 :11. Todas elas,
porém, são mensagens dos últimos dias, -e indicam que o fim de
todas as coisas está próximo.

"Mas nos dias da voz do sétimo anjo, quando tocar a sua trombeta,
se cumprirá o segredo de Deus, como anunciou aos profetas, Seus ser-
vos." Apoc. 10:7.

O segredo ou mistério de Deus é o evangelho. Efés. 3 :1-6; Gál.

1:11 e 12. O evangelho, então, deverá ser consumado quando soar
a sétima trombeta.

5. Que foi dito a S. João que fize11e com o livrinho 7

"Vai, e toma o livrinho aberto na mão do anjo . . . Toma-o e co-

me-o." Apoc. 10:8 e 9.

6. Qual deveria aer o resultado de comer o livrinho?

(264)

A Grande Profecia de Nosso Senhor
•• 1. Como ~e. senti';' _Cri!to _para com Jerusalém, quando Se di-
r1g1a para a ultima visita a cidade, antes de Sua crucifixão?
;·E, quando ia chegando, v,endo a cidade, chorou sobre ela, dizendo:
Ah· se tu conhecesses tambem, ao menos neste teu dia O que à tua
paz pertence I mas agora isto está encoberto aos teus oÍhos " S Luc
19 :41 e 42. · ·
2. Em que palavras prediue Ele a sua destruição?
· "Porque
h · dias virão
. . sobre
• ti, em que os teus ·,n·,m,·dos
,. te cercarao
• d~
trm~ e,r_as, e !e s1ttarao, e te estreitarão de todas as bandas: e te
de~r,b~rao, a . ~· e aos teus filhos que dentro de ti estiverem; e não
de,xarao .e.m !' pedra sobre pedra, pois que não conheceste O tempo
da tua v1s1taçao." S. Luc. 19 :43 e 44.
3. Que comovedor apelo dirigiu Ele à cidade impenitente?
"~erusal~m, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas 08 que
te sa? env,~dos ! quantas vezes quis Eu ajuntar os teus filhos , como
ªs gMahnha ~Junta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste!"
. at. 23.37.
4. Ao deixar o templo, que disse Ele?
"Eis que a vossa casa vai ficar-vos deserta." S. Mat. 23 :38.
O gu_e _?everia ~ncher sua taça de iniqüidade era a rejeição final
j cruc1f1xao dE;_ Cristo, e a condenação e perseguição de Seus apósto~
os e povo apos Sua ressurreição. Ver S Mat 23 ·29-35 · S João
19:15; Atos 4-8. · · · ' ·
pul:.·? Ao ouvirem estas palavras, que perguntas fizeram os discí-
"Dize-nos quando serão essas coisas e que sinal haverá da Tua
vinda e do fim do mundo?" S. Mat. 24 :3.
_As respostas de Cristo a estas perguntas são merecedoras do
mais ac~rado est~do: A destruição de Jerusalém e a conseqüente
subversao _da naçao Judaica são um símbolo da final destruição de
todas as cidades do mundo e da derrocada de todas as nações. Até
(266)
A GRANDE PROFECIA DE NOSSO SENHOR 267
certo ponto, portanto, as descrições dos dois grandes eventos pare-
cem entremeadas. Quando Cristo Se referiu à destruição de Jeru-
salém, Suas palavras proféticas foram além daquele evento até à
final conflagração, quando o Senhor sairá do Seu lugar "para cas-
tigar os moradores da Terra, por causa da sua iniqüidade," e
quando a Terra "descobrirá o seu sangue, e não encobrirá mais
aqueles que foram mortos." Isa. 26 :21. Assim todo o discurso não
foi dirigido aos primeiros discípulos somente, mas àqueles que
viveriam durante as cenas finais da história do mundo. No dis-
curso, Cristo deu, contudo, sinais definidos, tanto da destruição
de Jerusalém como de Sua segunda vinda.
· 6. Em Sua reaposta, como indicou Criato que nem o fim do
mundo nem o da nação judaica se deveria seguir imediatamente?
"E Jesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-Pos, que nir,guém vos
engane; porque muitos virão em Meu nome, dizendo: Eu sou o Cris-
to; e enganarão a muitos. E ouvireis de guerras e de rumores de guer-
ras; olhai não vos assusteis, porque é mister que isso tudo aconteça,
mas ainda não é o fim." S. Mat. 24 :4-6.
7. Que dine Ele das guerras, fomes, pestilências e terremotos
que deveriam preceder estes eventos?
"Mas todas estas coisas são o principio de dores." S. Mat. 24:8.
Estas deveriam preceder e culminar na grande calamidade e
derrocada, primeiro de Jerusalém, e finalmente do todo o mundo;
pois, como já se observou, a profecia tem dupla aplicação, primei-
ro a Jerusalém, e à nação judaica, e segundo, a todo o mundo; a
destruição de Jerusalém por sua rejeição de Cristo em Seu pri-
meiro advento é um tipo da destruição do mundo no final, por
ter rejeitado a Cristo, recusando ouvir a última mensagem de ad-
vertência enviada por Deus para preparar o mundo para o segun-
do' advento de Cristo.
8. Em que linguagem descreveu Cristo resumidamente as expe-
riências de Seu povo antes desta, calamidades?
"Então vos hão de entregar para serdes atormentados, e matar-vos-
ão; e sereis odiados de todas as gentes por causa do Meu nome. Nes-
se tempo muitos serão escandalizados, e trair-se-ão uns aos outros,
e uns aos outros se aborrecerão, e surgirão muitos falsos profetas, e
enganarão a muitos. E, por se multiplicar a iniqüidade, o amor de mui-
tos esfriará." S. Mat. 24 :9-12.
9. Quem será ,alvo?
"Mas aquele que perseverar até ao fim será salvo." S. Mat. 24 :13.
268 ESTUDOS BIBLICOS
10. Quando, diue Cristo, viria o fim?
"E este evangelho do reir,o será pregado em todo o mur,do, em tes-
temur,l,o a todas as ger,tes, e er,tão virá o fim." S. Mat. 24:14.
No ano 60 A. D., Paulo levou o evangelho a Roma, então a ca-
pital do mundo. Em 64 A. D., escreveu ele aos santos da "casa de
César" (Filip. 4:22); e no mesmo ano diz ele que o evangelho fora
"pregado a toda criatura que há debaixo do céu." Col. 1 :23. Pouco
tempo depois (outubro de 66 A. D.,) os romanos começaram seus
ataques contra Jerusalém; e três e meio anos mais tarde ocorreu a
destruição da cidade e da nação judaica no notável cerco de cinco
meses sob a chefia de Tito, na primavera e no verão de 70 A. D.
Assim foi quanto ao fim da nação judaica; e assim será no fim
do mundo como um todo. Quando o evangelho, ou as boas-novas,
da segunda vinda de Cristo forem pregadas em todo o mundo em
testemunho a todas as nações, o fim do mundo - de todas as nações
- virá. Como o fim da nação judaica veio com opressiva destruição,
assim será no fim do mundo. Ver os estudos às págs. 253 e 259.
11. Que sinal mencionou Cristo por que oa discípulos pode-
riam saber quando estivesse próxima a destruição de Jerusalém?
"Mali quando virdes Jerusalém cercada de exércitos, sabei então que
é chegada a sua desolação." S. Luc. 21 :20.
12. Quando viaaem eue sinal, que deveriam os discípulos fazer?
"Quando PC?is vir~es que a abominação da desolação, de que falou
o profeta Dame), esta no lugar santo; quem lê, atenda• então os que
estiverem na Judéia, fujam para os mor,tes." S. Mat. 24:15 e' 16.
Em outubro de 66 da era cristã, quando Céstio atacou a cidade
mas por motivo ignorado retirou rapidamente o seu exército os cris~
tãos viram nisso o. sinal preditd por Cristo, e fugiram. Apó~ o recuo
~e ~éstio, diz J ?sefo. em suas "Guerras Judaicas," capítulo 20, que
~Ultos dos ·mais emu;entes dos hebreus fugiram da cidade como se
sa1ssem de um navio prestes a submergir." É fato notável que no
terrível cerco ocorrido três e meio anos mais tarde sob o comando
de Tito, nem um cristão sequer, quanto se saiba perdeu a vida
enquanto 1.100.000 judeus se afirma terem perecido. Temos aqui
uma lição muito incisiva do valor e importânéia de estudar as pro-
fecias e· crer nelas, e dar ouvidos aos sinais dos tempos. Os que cre-
ram no que Cristo disse, e observaram o sinal que Ele havia predito,
foram salvos, enquanto os incrédulos .pereceram. Assim será no fim
do mundo. Os vigilantes e crentes serão libertos, enquanto os des-
cuidosoà e incrédulos serão apànhados de surpre'iia. _V er S. Mat.
24:36-44; S. Luc. 21:34-36; I Tess·. 5 :1-6.
A GRANDE PROFECIA DE NOSSO SENHOR 269
13. Quando o sinal apareceaae, quão presto deveriam fasir?
"B quem eativer sobre o telhádo não desça a tirar alguma coisa
de sua casa; e quem estiver no campo não volte atrás a bu1car os
seus ve1tido1." S. Mat, 24:17 e 18.
14. Além de diaer aoa discípulos quando deveriam fugir, como
manifestou Cristo ainda Sua solicitude e terno cuidado por eles?
"E orai para que a vo11a fuga não aconteça no ir,r,en,o nem no sá-
bado." S. Mat. 24:20.
O inverno ,s eria um tempo penoso para a fuga, cheio de descon-
forto e durezas; e uma tentativa para fugir no sábado seria por
certo bem difícil, tão errôneas e farisaicas eram as noções dos ju-
deus com respeito ao verdadeiro caráter e objetivo do sábado. Ver
S. Mat. 12:1-14.; S. Luc. 13:14-17; S. Mar. 1:32; 2:23-28; S. João
5:10-18.
As orações dos seguidores de Cristo foram ouvidas. O.s aconteci-
mentos foram tão bem dirigidos que nem os judeus nem os roma-
nos embaraçaram a fuga dos cristãos. Ao retirar-se Cé1tio, os ju-
deus saíram em perseguição do seu exército, e os cristãos tiveram
assim oportunidade de abandonar a cidade. O campo também es-
tava livre de inimigos que os pudesse impedir. Por ocasião da-
quele cerco, os judeus estavam reunidos em Jerusalém para cele-
brar a Festa dos Tabernáculos, e assim os cristãos da Judéia pu-
deram fugir sem serem molestados, e no outono, o tempo mais
agradável para a fuga.
15. Que p~bante experiência prediaae Cristo então?
"Porque harÍnó ••tão grade aflisão, como nunca houve desde o
princípio do munde até agora, nem tão pouco há de haver." S. Mat.
24:21.
No parágrafo 4 de seu prefácio às "Guerras Judaicas," Josefo,
referindo-se à destruição de Jerusalém, diz: "As desgraças .. de to-
dos os homens, desde o princípio do mundo, .se comparadas às dos
judeus, não são tão terríveis." Nesta tremenda calamidade, a pro-
fecia de Moisés relatada em Deut. 28 :47-53, cumpriu-se literal-
mente. Disse ele: "E comerás o fruto do teu ventre, a carne de
teus filhos e de tuas filhas, • . . no cerco e no aperto com que os
teus inimigos te apertarão." Para se ter um relatório do éumpri-
mento destas palavras, ver "Guerras Judaicas," livro 6, cap. 3,
par. 4.
À destruição de Jerusalém se seguiu a perseguição dos primei-
ros cristãos sob os imperadores pagãos durante os primeiros três
séculos da era cristã, começando com Diocleciano em 303 A. D. e
270 ESTUDOS BIBLICOS
continuando por dez anos (Apoc. 2:10), sendo esta a mais tenaz
e intensa perseguição do povo de Deus que o mundo até então t es-
temunhara. Segue a esta a perseguição ainda maior e mais terrí-
vel dos santos durante os longos anos da supremacia papal, predi-
ta em Dan. 7: 25 e Apoc. 12: 6. Todas estas tribulações ocorreram
sob Roma pagã ou papal.
16. Por amor de quem, diaae Cristo, deveria o período de per-
seguição ser ·abreviado?
"E se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se sal-
varia; mas por causa dos escolhidos serão abreviados aqueles dias."
S. Mat. 24 :22.
Por influência da Reforma do décimo sexto século, e os movimen-
t.os que dela surgiram, o poder do papado para dar força aos seus
decretos contra os que pronunciava hereges foi gradualmente dimi-
nuindo, até que a perseguição cessou quase completamente pela se-
gunda metade do século décimo oitavo antes de terminarem os
1260 anos.
17. Contra que enganos nos admoesta Criato?
"Então, se alguém vos disser: Eis que o Cristo está aqui, ou ali,
não lhe deis crédito; porque surgirão falsos cristos e falsos profetas,
e farão tão grandes sinais e prodígios que, se possível fora, enganariam
até os escolhidos." S. Mat. 24:23 e 24.
18. Respondendo à pergunta de qual seria o sinal de Sua vin-
da e do fim do mundo, que diaae Cristo?
"E haverá sinais no Sol e na Lua e nas estrelas; e na Terra angústia
das nações, em perple3'idade pelo bramido do mar e das ondas; ho•
mens desmaiando de terror, na expectação das coisas que sobrevirão
ao mundo. Porquanto as virtudes do céu serão abaladas." S. Luc. 21 :
25 e 26.
19. Quando deveriam aparecer os primeiros deaaes sinais, e
quais seriam eles?
"E logo depois da aflição daqueles dias, o Sol escurecerá; e a Lua
não dará a sua luz e as estrelas cairão do céu." S. Mat. 24 :29.
20. Como é isto expresso por S. Marcos?
"Ora, naqueles dias, depois daquela aflição, o Sol se escurecerá, e
a Lua não dará a sua luz. E as ·estrelas cairão do céu, e as forças
que estão nos céus serão abaladas." S. Mar, 13 :24 e 25.
A GRANDE PROFECIA DE NOSSO SENHOR 271
A perseguição papal cessou quase completamente no terceiro
quartel do décimo oitavo século.
21. Quando ocorreu um fenomenal escurecimento do Sol?
Em 19 de maio de 1780.
O dia 19 de maio de 1780 é conhecido na História como "o dia
escuro." Nesse dia, em larga extensão do Novo Mundo, para a
qual todos os olhos então se voltavam, ocorreu, ao meio-dia, uma
fenomenal escuridão. "Acenderam-se luzes em muitas casas. Os
pássaros silenciaram, e desapareceram. As galinhas se retiraram
para os poleiros." Em harmonia com a impressão que Deus cla-
ramente predissera seria produzida pelo sinal, muitos pensaram
houvesse chegado o dia do juízo." Ver o estudo seguinte.
22. Quando recusou a Lua dar a sua luz?
Na noite seguinte ao escurecimento do Sol, 19 de maio de 1780.
Embora a Lua fosse cheia na noite anterior, a escuridão dessa
noite foi tão intensa que por algum tempo nenhum corpo luminoso
apareceu no céu, e uma folha de papel branco segurada a poucos
centímetros de distância dos olhos não poderia ser vista. Ver o
estudo .seguinte.
23. Que sinal deveria seguir ao escurecimento do Sol e da Lua?
"E as estrelas cairão do céu." S. Mat. 24:29.
24. Quando caíram as estrelas, conforme é aqui predito?
Na manhã de 13 de novembro de 1833, deu-se à mais admirável
exibição de estrelas cadentes que o mundo viu. O célebre astrôno-
mo e meteorologista, Prof. Olmsted, da universidade de Yale. diz :
"Os que tiveram a sorte de presenciar a queda de estrelas ocor-
rida na manhã de 13 de novembro de 1833, viram provavelmen-
te a maior manifestação de 'fogos de artificio' celeste que haja
sido presenciada desde a criação do mundo, ou pelo menos, que se
encontre nos anais da História. . . . A extensão da chuva foi tal
que cobriu uma parte considerável da superfície terrestre." E,
como o escureciment.o do Sol e da Lua, foi considerado por muitos
que o presenciaram "como prenúncio da vinda do Filho do homem."
25. Quais seriam na Terra os sinais da vinda de Cristo?
"E na Terra angústia das nações, em perplexidade pelo bramido do
mar e das ondas; homens desmaiando d• tnror, na expectação das
272 ESTUDOS BIBLICOS A GRANDE PROFECIA DE NOSSO SENHOR 273

coisaa que eobrevirão ao mundo. Porquanto as virtudes do céu serão "Porém daquele dia e hora 11i11guém sobe, nem 01 anjos do Céu,
abaladas." S. Luc. 21 :25 e 26. nem o Filho, mas ur,icome11t, Meu Pai." S. Mat. 24:36.

Este é um quadro exato do estado de coisas no mundo atual.
Em face da avidez de ganho, ilegalidade, licenciosidade, violência
crescente, luta entre o capital e o trabalho, complicações interna-
cionais e preparativos bélicos, as nações estão perplexas, e o cora-
ção dos homens treme de temor ao enfrentarem o futuro. Os ele-
mentos também estão revoltados, vendo-se isso nos grandes terre-
motos e tempestades em terra e mar.
26. Qual diue Cristo, seria o grande evento aeiruinte?
32. Qual diHe Cristo ser a condição moral do mundo preci-
samente antes de Seu advento?
"E como foi nos dias de Noé, assim será também e vinda do Filho
do h~mem. Porquanto assim como, nos dias anteriores ao dilúvio ,
comiam bebiam casava~ e davam-se em cosome11to, até ao dia em que
Noé entrou na ~rca, e não o perceberem, até que veio o dilúvio, e os le•
vou a todos - assim será também a vinda do Filho do homem." S.
Met.
;
24 :37-39.

"E então verão vir o Filho do homem •uma 11uvem, com poder e 33. Viato não sabermos o dia exato da vinda de Cristo, que
grande glória." S. Luc. 21 :27. Ver S. Mat. 24 :30. importante advertência nos é feita?

27. Que diue Cristo deveria Seu povo fazer quando estas coi- "Por isso, estai vós apercebidos também; porque o Filho do ho-
sas começauem a acontecer? mem há de vir à hora em que não penseis." S. Met. 24 :44.

"Ora, quando estes coisas começarem a acontecer, · olhai para cimo e
levor,toi os vossos cabeças, porque a vossa redenção está próxima."
S. Luc. 21 :28.
28. Quando à figueira brotam folhas, que podemos saber?
"Aprendei pois este parábola de figueira: Quando já os seus re-
mos 1e tomem tenros e brotam folhes, sabeis que está pró:rimo o ve-
rão." S. Mat. 24 :32.
34. Qual será a experiência dos que ·d izem no coração que o
Senhor tardará?
"Porém, se aquele servo meu disser consigo: O meu Senhor tarde
virá ; e começar e espancar os seus conservos, e e beber com os te-
mulentos, virá o senhor daquele servo num dia em que o não espera,
e à hora em que ele não sebe. E separá-lo-á, e destinará a sua parte
com os hipócritas; ali haverá pranto e ranger de dentes ." S. Mat. 24:48-51.

29. Que pode também com igual certeza ser sabido quando
estes sinais forem vistos 7

'1guelmente, quando virdes todaa esta, coisas, sabei que Ele está
próximo às portes." S. Mat. 24:33. Assim também vós, quando vir•
des acontecer estes coisas, sabei que o rei110 de Deus e:rtá perto."
S. Luc. 21 :31.

30. Que diue Cristo da certeza desta profecia?

"Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que todas
estas coisa, aconteçam. O eéu e a Terra paHerão, mas as Minhas pa-
lavras não hão de passar." S. Mat. 24:34 e 35.

Todo que conhece a Hist6ria sabe que o que Cristo predisse con-
cernente à destruição de Jerusalém se cumpriu ao pé da letra. Igual-
mente podemos assegurar que as predições de Cristo referentes ao
fim do mundo se cumprirão certa e literalmente.

31. Quem somente 1abe o dia exato da vinda de Cristo?


Sinais dos Tempos
1. Por que reprovou Cristo os fariseus e saduceus?
"Hipócritas sabeis diferençar a face do céu, e não conheceis os sinais
dos tempos?" S. Mat. 16:3.
2. Que sinal foi predito pelo profeta Isaías pelo qual Cristo
quando de Seu primeiro advento, poderia ser conhecido como ;
Messias?
"Porquanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que uma vir-
f!e m conceberá, e dará à luz um Filho, e s erá o Se11 nome Eman,iel"
Isa. 7 :14. Para o cumprimento, ver S. Mat. 1 :22 e 23. · 9. Quando ae escureceram o Sol e a Lua?
3. Onde disse o profeta que Cristo nasceria?
"E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre milhares de Judá
de_ ti Me sairá O que será Senhor em Israel." Miq. 5 :2. Para o cum~
primento, ver S. Mat. 2:1.
4. Que profeta predisse a entrada triunfal de Cristo em Jeruaa-
lém?
"Alegra-te muito, ó filha de Sião; exulta, ó filha de Jerust1lém · eis
que .º teu rei virá a ti , justo e Salvador, pobre, e montado s~bre
u11! Jumento, sobre ttm asninho , filho de j11111 enta." Zac. 9 :9 Para cum-
primento, ver S. Mat. 21 :4 e 5.
5. Que pergunta concernente a Sua segunda vinda fizeram a
Cristo os diacípulos?
"E ~st~ndo assentado .no monte das Oliveiras, chegaram-se a Ele os
Se~s d1sc1pulos. em partt,cular, dizendo: Dize-nos quando serão essas
coisas, e que sinal havera da Tua vinda e do fim do mundo?" S Mat
24:3. . . .
6. Como, segundo S. Lucas, respondeu Cristo a esta pergunta?
. "E haverq sinais no Sol e na Lua e nas estrelas; e na Terra angús-
tia das naçoes, em perplexidade pelo bramido do mar e das ondas·
hom ens desmaiando de terror, na expectação das coisas que sobrevi:
rão ao mundo." S. Luc. 21 :25 e 26.
(274)
1
SINAIS DOS TEMPOS 275
7. Quais, segundo o relato de S. Mate us, disse Cristo iriam ser
os sinais no Sol, na Lua e nas estrelas?
"E, logo depois da aflição daqueles dias, o Sol escurecerá, e a Lua
não dará a sua lus, e as estrelas cairão do céu." S. Mat. 24 :29.
8. Em que linguagem alguns profetas do Velho Testamento
já haviam predito easea sinais?
"E mostrarei prodígios no céu, e na Terra, sangue e fogo, e colunas
de fumo. O Sol se converterá em trevas e a Lua em sangue, antes que
venha o grande e terrível dia do Senhor." Joel 2:30 e 31. "0 Sol e
a Lua se enegrecerão, e as estrelas retirarão o seu resplandor." Joel
3 :15. Porque as estrelas dos céus e os astros, não deixarão brilhar
a sua lus; o Sol se escurecerá ao nascer, e a Lua não fará resplan-
decer a sua luz." Isa. 13:10. "Farei que o Sol se ponha ao meio-dia,
e a Terra se entenebreça em dia de lus." Amós 8:9.
A 19 de maio de 1780.
"O dia 19 de maio de 1780, foi um dia notavelmente escuro. Acen-
deram-se luzes em muitas casas. Os pássaros deixaram de cantar e
desapareceram. As aves retiraram-se para seus poleiros. Todos
acreditavam que havia chegado o dia do juízo. A Câmara de Con-
necticut teve que suspender a sessão em Hartford, impossibilitada
de tratar de seus negócios." - Presidente Dwight, em Connecticut
Historical Collections.
"Em alguns lugares foi impossível, durante várias hor as, lerem-
se ao ar livre simples caracteres impressos. Os pássaros entoavam
as suas canções noturnas, desapareciam e ficavam silenciosos; as
aves domésticas buscavam os seus poleiros e o gado, a estrebaria;
nas casas acendiam-se as luzes. O escurecimento começou por vol-
ta das dez horas da manhã e durou até à meia-noite, mas com in-
tensidade e duração diversa em vários lugares . . . . A verdadeira
causa deste notável fenômeno é desconhecida." - Dicionário de
W ebster, edição de 1869.
Diz Her,schel, o grande astrônomo inglês: "O dia escuro da
América do Norte foi um dos mais extraordinários fenômenos da
Natureza, que será sempre lido com interesse, mas a Ciência é
incapaz de explicar."
"Que o dia escuro de 19 de maio de 1780 não foi o resultado de
um eclipse, é fácil estabelecer pela posição que respectivamente
ocuparam nessa ocasião o Sol, a Lua e a Terra.... O eclipse do
Sol só é possível mediante a interposição da Lua entre o Sol e a
Terra. A 19 de maio de 17.80 a posição da Lua em relação à Terra
era justamente oposta à do Sol, o que tornava absolutamente im-
possível um eclipse desse astro. De resto, a escuridão motivada por
276 ESTUDOS BlBLICOS
mero eclipse não teria sido tão densa nem poderia ter a duração
que teve aquele fenômeno." - O Rei Vindouro, pág. 124.
"A escuridão da noite seguinte foi provavelmente tão profunda
e densa como a que mais o fosse, desde que o Altíssimo criou a
luz até então; faltava-lhe apenas ser palpável, para ser tão extra-
ordinária como aquela que cobriu a terra do Egito nos dias de Moi-
sés.... Se todos os corpos luminosos do Univer.so tivessem sido en-
volvidos em sombras impenetráveis, ou apagados da existência, dir-
se-ia que as trevas não pudessem ser mais completas. Uma folha
de papel branco, segurada a poucos centímetros dos olhos, era tão
invisível como o mais negro veludo." - Carta do Dr. Samuel Tenney,
datada de Exceter, N. H. Dezembro de 1786, citada em Collections
o/ Mass. Historical Society, Vol. 1, 1792.
"A escuridão da noite foi tão sobrenatural como a do dia que
lhe antecedeu, pois, que, conforme declara o Dr. Adams, 'a lua fo-
ra cheia no dia anterior."'
10. Quando ocorreu a notável exibição da queda de eatrelaa?
No dia 13 de novembro de 1833.
"Escrevendo sobre esse memorável acontecimento, o afamado as-
trônomo e metereologista, Prof. Denison Olmsted, da Universidade
de Yale, disse: 'Os que tiveram a felicidade de testemunhar a exi-
bição de estrelas cadentes na madrugada de 13 de novembro de
1833, viram provavelmente a maior demonstração de fogos celes-
tes que já houve desde a criação do mundo, ou pelo menos nos anais
compreendidos nas páginas da História . ... A extensão da chuva
foi tal que cobriu parte considerável da superficie terrestre, des-
de o centro do Atlântico, a Leste, até ao Pacífico, a Oeste; e desde
a costa norte da América do Sul, até às longínquas regiões das
possessões britânicas do Norte, o espetáculo foi visível, apresen-
tando por toda parte quase o mesmo aspecto.'"
"A exibição foi especialmente brilhante no Niágara; e por certo
jamais se presenciou espetáculo tão terrível, grandioso e sublime,
como aquele do firmamento caindo em torrentes inflamadas sobre a
rugidora catarata escura." - Enciclopédia Americana, artigo "Me-
teoros."
Sobre uma declaração de que os modernos fogos de artüícios ,su-
peram essa grandiosa exibição de estrelas cadentes, o Sr. Clarkson,
pai dos antigos redatores do jornal de que a seguinte citação é
feita, e ele mesmo redator agricultural da referida folha, disse:
"A terrível grandeza do espetáculo na noite de 13 de novembro de
1833, que fez temerem o mais vigoroso coração e o mais ousado
incrédulo, jamais poderá ser comparada com os mais brilhantes fo-
gos de artifício. Os que presenciaram a assim chamada chuva de
meteoros contemplaram a mais grandiosa cena presenciada por ho-
mens até ao dia de que fala S. Pedro, quando os céus em fogo se
desfarão, e os elementos ardendo, se queimarão. O redator agri-
SINAIS DOS TEMPOS 2'l'1
cola do Register estava fora sozinho com uma parelha de animais
e com pesada carga durante toda a noite naquela ocasião inolvidá-
vel. Ele não poderá admitir agora que fogos de artifício humanos
sejam superiores ao mais grandioso e sublime espetáculo até então
ou desde então contemplado pelo homem. Os fogos de artifício não
se assemelham mais a esse maravilhoso fenômeno, do que o vaga-
lume ao Sol.'' - Iowa State Register, 12 de julho de 1889.
Frederico A. Douglas, em seu livro My Bondage and My Freedom,
diz: "Presenciei em pessoa essa cena deslumbrante, e fiquei pos-
suído de pânico. Os ares pareciam fervilhar de mensageiros divi-
nos a descerem à Terra. Anunciava-se a madrugada quando ob-
servei esse espetáculo sublime. Naquele in.stante não pude resis-
tir à impressão de que fosse o prenúncio da v-inda do Filho do ho-
mem; e em meu espírito estava preparado para saudá-Lo como
meu amigo, e libertador. Tinha lido alhures que as estrelas de-
viam cair do céu, e elas estavam efetivamente caindo.''
Uma única estrela apareceu aos sábios e conduziu-os ao Salva-
dor, , no primeiro advento. Milhares de estrelas anunciaram a pro-
ximidade de Seu segundo advento.
Note-se que os sinais produziram a impressão que Deus propu-
sera exercessem - que o dia do juízo, a vinda de Cristo, e o fim
do mundo estão às portas.
11. Chegamo• nóa ao tempo d.a "angúatia daa naçõea, em per-
plexidade"?
Toda pe11oa inteligente sabe que o mundo vive atualmente tempos
de intranqüilidade, e que os homens estão perplexos e confusos em
face das condições imperantes em todo o mundo civilizado.
O ex-presidente Getúlio Vargas, no discurso de encerramento da
"Semana do Marinheiro" de 1938, aludindo aos conturbados tem-
pos atuais, disse: "As graves perturbações que avassalaram o mun-
do no segundo decênio deste século .se prolongam com o caráter de
qise crônica, aniquilando valores consagrados e criando novos, sub-
vertendo instituições e modificando a distribuição e aproveitamento
das riquezas da Terra, repercutem cada vez mais forte em toda
ordem política, jurídica e social.''
12. Há boje "homena desmaiando de terror, na expectação daa
coiaaa que aobrevirão ao mundo"?
"Em cada chancelaria se .sentam os governantes com rosto pá-
lido e mãos trêmulas, observando desesperados a calamidade que
têm diante da vista.'' - Lloyd George.
O ex-primeiro ministro da Itália, Benito Mussolini, em certa oca-
sião, disse o seguinte : "Nunca jamais foi um período histórico ca-
racterizado por tantas vacilações, tantas quedas.
"A situação política internacional modifica-se todos os dias, e
278 ESTUDOS BIBLICOS SINAIS DOS TEMPOS 279

cada dia muda de aspecto. . . . Tudo parece vago e incerto, e sem- amigos de Deus, tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia
pre ameaçador." dele." II Tim. 3:1-5.
Além dos temores acumulados resultantes da guerra, destruição,
perturbações econômicas e revoluções sociais, a humanidade acha- 16. Como, dine o apóstolo S. Pedro, aeria tratada por alguns
se hoje tomada do terror do poder atômico. Os cientistas alarmam a mensagem da vinda do Senhor 7
o mundo com os mais sombrios prognósticos. E eles mesmos .se
acham possuídos de verdadeiro pavor, ante as possibilidades dessa "Sabendo primeiro isto: que nos últimos dias v1reo escarnecedores,
arma terrível. andando segundo as sues próprias concupiscências, e di:tendo: Onde
está a promessa da Sua vi11da1 porque desde que os pais dormiram
13. Que ae pode dizer do bramido do mar e daa ondaa 7 tôdas as coisas permanecem como desde o Princípio da criação." II
S. Ped. 3:3 e 4.
Grandes marés e tempestades no mar, como ciclones e furacões
em terra, para temor de todos se têm tornado freqüentes nos últi- 17. A esse tempo, que estar_ã o fazendo os fiéis servos de Deua7
mos anos, tornando os homens apreensivos de males ainda maiores
por sobrevir. " Quem é pois o servo fiel e prudente, que o Senhor constituiu so-
bre e Sua casa, para dar o sustnto a seu temf!o1" S. Met. 24:45.
14. Que, aegundo a profecia de Daniel, deveria caracterizar O ".sustento a seu tempo" aqui referido evidentemente se refere
o tempo do fim 7
à proclamação da mensagem baseada em sinais que indicam a bre-
ve volta do Senhor. A pregação desta mensagem é que leva os
"E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, até ao fim do
tempo: muitos correrão de uma parte para outra, e a cii11cia se mul-
zombadores a perguntar : "Onde está a promessa da Sua vinda?"
tiplicará." Dan. 12:4.
18. Que são todos admoestados a fazer quando eases sinais
O tempo do fim começou em 1798. Ver Dan. 7:26; 11:36; 12:4 tenham aparecido 7
e 9, e o estudo "O Reino e Obra do Anticristo," pág. 179, pergs.
6-8. Desde 1798 tem havido ·notável progresso de todos os conhe- "Por isso, estai vós apercebidos também; porque o Filho do ho-
cimentos, tanto científicos como religiosos. Os homens correm "de mem há de vir à hora em que não penseis." S. Met. 24 :44.
uma parte para outra" tanto no mundo como na Palavra de Deus.
As profecias de Daniel são agora compreendidas. Desde 1798 cin- 19. Como 1urpreenderá a vinda de Cristo aoa mau, 1ervo1 que
co grandes sociedades bíblicas foram organizadas; merecem men- di11erem no coração : "O meu Senhor tarde virá" 7
ção especial a Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira e a So-
ciedade Bíblica Americana que editam a Escritur a Sagrada no "Virá o senhor daquele servo num dia em que o não espere, e à
vernáculo. Além destas há outras sociedades menores. Destas ca- hora em que ele não sabe, e separá-lo-á, e destinará e sue parte com
sas editóras têm saído centenas de milhões de exemplares do Livro os, hipócritas; ali haverá pranto e ranger de dentes." S. Met. 24 :50 e 51.
dos livros, e sem-número de folhetos e tratados, disseminando o
conhecimento das verdades para a salvação. Além disso, milhões
de revistas religiosas circulam anualmente nos muitos países da
Terra. Têm-se estabelecido missões em todas as partes do mun-
do. Tudo isso foi realizado desde 1798.
No respeitante ao aumento do conhecimento no mundo material,
científico e intelectual, veja-se o estudo seguinte.

15. Que foi predito da condição moral do mundo nos últimos

dias?

"Sabe, porém, isto: que nos último, dias sobrer,irão tempos traba-
lhosos. Porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, pre-
sunçosos, soberbos, blasfemos, . . . mais amigos dos deleites do que

O Aumento da Ciência
1 .• De conformidade com as palavras do anjo a Daniel, quando
poderia o mundo esperar por um aumento de ciência?
"!u , por~m, Danie~ encerra as palavras e sela o livro, nté O tem/)o
do f~':'; muitos correreo duma para outra parte, e 8 ciência se multipli-
cara. Dan. 12 :4. ( Versão Brasileira.)
As profecias de Daniel não deveriam ser seladas até ao fim pois
neste caso não haveria tempo nem para se desenvolver a Ciência
nem .Pª~ª o uso do conhecimento assim obtido, mas até "ao tempo
d_o fim, que se refere a um ?reve período justamente antes dó
f!:11· .Durante ~sse tempo deveria haver um admirável aumento da
ciencia. Especialmente as profecias do livro de Daniel deveriam
ser desvendadas, estudadas, e compreendidas nesse tempo.
O AUMENTO DA Cil:NCIA 281
633-638 A. D., tempo em que o imperador Justiniano reconheceu o
papa como cabeça de todas as igrejas e a bem-sucedida campanha
contra o arianismo, ao período 1793-1798, quando, como resultado
da Revolução Francesa, o poder papal recebeu a ferida mortal, e
o papa foi levado em cativeiro. · Isso, então, estabelece o começo
do "tempo do fim" em 1798. Até esse tempo o livro de Daniel,
como um todo, deveria estar selado; noutras palavras, não seria
compreendido pelo povo. Mas quando foi quebrado o poder que as-
s_im inibira a Palavra de Deus, e tentara tirá-la do povo, então a.s
luzes de tcidas as espécies, bíblica, científica, inventiva e indus-
trial, começaram a brilhar e penetrar em todas as direções.
É fato altamente significativo que logo após a destruição do po-
der papal, em 1798, as sociedades bíblicas, sociedades disseminado-
ras de literatura evangélica e escolas dominicais surgiram em gran-
de número. A Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira foi organi-
zada em 1804, a Sociedade Bíblica Americana em 1816 e outras mais
ainda surgiram. A Bíblia está traduzida em mais de mil línguas e
dialetos, sendo enviada a todas as partes do mundo. Antes desse
tempo o acesso à Bíblia era privilégio de comparativamente poucos.
Hoje a mais humilde pessoa pode possuí-la, e tem tanta liberdade de
lê-la como o mais elevado da Terra.

2. Até que tempo deveriam os santos ser peraeguidoa pelo po- 4. Que ae pode dizer do progreaao naa invenções científicas
der romano? desde 17987

"Alguns dos ,ue são sábios, cairão, pare os acrisolar, purificar e Este é notável, fenomenal, e sem paralelo na história do mundo.
embr_anquecer ate o tem/)o do fim; /)ois ainda será /)ara O tem/)o de- O povo de um século e meio atrás nada sabia de navios a vapor,
terminado." Dan. 11 :35. trens a vapor e elétricos, telégrafos, telefones, fotografias, fonógra-
fos, máquinas de costura, anestésicos, cabos submarinos, linotipos,
!} tempo. do fim, co_nforme é revelado por este texto, foi desde monotipos, cinema sincronizado, raios X, aeroplanos ou rádio e te-
entao, nos dias de Damel, um tempo determinado, na mente divina. levisão. Ressuscitassem hoje e, ao ver estas coisas, pasmariam co-
Isso não é estranho, se aprendemos que nas Escrituras tanto o juí- mo o fariam os que existiram há quatro milênios.
zo como o fim são designados como tempos determinados. Atos
17 :31; Dan. 8 :19. O fim do período concedido a esta perseguição Algumas das principais invenções e descobertas dos tempos mo-
dernos são as seguintes:
:::.98) deveria assinalar o começo do "tempo do fim." V er pág.
Gás de Iluminação, 1798 Luz elétrica, 1878
Prelo a vapor, 1803 Sismógrafo, 1880
·3 . De acordo com a profecia, por quanto tempo deveria per- Navio a vapor, 1807 Turbina a vapor, 1883
seguir oa santoa o poder representado pela ponta pequena? Locomotiva, 1814 Linotipo, 1886
Fósforos, 1820 Carros elétricos, 1889
"E proferirá palavras contra o Altíssimo, . . . e eles serão entre- Ceifeira, 1834 Automóvel, cerca de 1890
J!ues na sua mão /)or um tem/)o, e tem/)os, e metade dum tem/)o ." Electrotipia, 1837 Raios X, 1896
Dan. 7 :25. Transatlântico a vapor, 1838 Cinematógrafo, 1895
Fotografia, 1839 Telégrafo sem fios, 1896
Conforme se demonstrou no estudo sobre "O Reino e Obra do Máquina de costura, 1841 Radium, 1898
Anticristo," à pág. 179, a expressão "um tempo e tempos e meta- Telégrafo, (construção de li- Telefone ,sem fios, 1902
de dum t empo," representa 1260 anos, que se estendem
' do' período nha), 1844 Aeroplanos, primeiro vôo de
(280) Anestesia por óxido nitroso, Santos Dumont, 1906
282 ESTUDOS BIBLICOS
1844 Rádio, 1921
Anestesia pelo éter, 1846 Telefotografia, 1924
Primeiro cabo submarino, 1858 Televisão, 1936
Máquinas de escrever, 1867 Penicilina, 1938
Freios automáticos, 1872 Radar, 1938
Telefone, 1876 Bomba atômica, 1945
Fonógrafo, 1877
Note-se que nenhuma dessas invenções ocorreu antes de 1798. Re-
trocedamos um século e meio e encontraremos o mundo como era
nos dias dos patriarcas. Por milhares de anos houve diminuto au-
mento ou avanço da ciência. Rapidamente, porém, ao alvorecer
do século dezenove, o mundo despertou do sono secular, e nova era
raiou - o tempo do fim, em que a ciência se deveria multiplicar.
5. Que diaae o Salvador deveria preceder o fim 7
"E este eva•gelho do rei•o será pregado em todo o mu•do, em tes-
lemu•ho a todas as ge•tes, e então virá o fim." S. Mat. 24 :14.
Lutero, os W esleys e outros não podiam, em seus dias, procla-
mar a vinda de Cristo às portas, pois os sinais precursores desse
evento não haviam ocorrido. Mas agora, o Sol e a Lua escurece-
ram, e as estrelas caíram, como predisse o Salvador; a ciência au-
mentou admiravelmente, conforme declarou o anjo a Daniel; e o
evangelho tem ido quase a toda nação, e tribo, e língua e povo no
mundo. Portanto, podemos saber que o fim está às portas.
6. Ao vermoa todaa eatas coisaa, que d.e vemoa aaber7
"Igualmente, quando virdes todas estas coisas, sabei que Ele está
próximo às porias." S. Mat. 24:33.
A Luta Entre o Capital e o Trabalho
t. Qual é uma daa razões pelas quais oa últimoa dias serão tra-
balhosos?
"Porque haverá homens ama•tes de si mesmos, avarentos." II Tim.
3:2.
2. Quando, de acordo com ªª profecias, os homens acumularão
grande a fortuna•?
"Eia pois al!ora vós , ricos, chorai e pranteai, por vossas. misérias,
que sobre vós hão de vir. As vossas riquezas estão apodrecidas, e os
vossos vestidos estão comidos da traça. O vosso ouro e a vo!sa prata
se enferrujaram· e a sua ferrugem dará testemunho contra vos , e co•
merá com fogo' a vossa carne. E•tesourastes fiara os últimos dias."
S. Tia. 5:1-3.
Temos chegado à época de vasta acumulações de riquezas, quan-
do parece haver uma tresloucada corrida para ganhar dinheiro be'T
depressa e os milionários e multimilionários estão em grande evi-
dência Falando sobre este assunto, o Rev. H. W. Bowman, no livro
de su~ autoria Guerra, Entre o Capital e o Trabalho , diz: "Essas
fortunas colos;ais essa acumulação de dinheiro, as companhias que
reúnem quantias 'a vultadas, nada disso, com o rápido aumento da
pobreza, jamais foi visto no passado. Só mesmo esta época se amol-
da à profecia."
3. Por que Cri.to, na parábola, reprovou o homem que escon-
dera o talento?
"Respondendo, porém, o seu senhor, disse-lhe: Mau e neglij!ente ser-
vo· sabes que ceifo onde não semeei e ajunto onde não espalhei; de-
vids então ter dado o meu dinheiro aos banqueiros, e, quando eu viesse,
receberia o meu com os Juros ." S. Mat. 25:26 e 27.
"Servilismo para com as riquezas," diz J. S. Mill, "é uma maldi-
cão social." VespMiano disse uma verdade, ao declarar: "A riqueza
é boa coisa se bem adquirida e bem empregada." Pedro Cooper tam-
bém profe;iu uma grande verdade, semelhante à aludida: "0 ho-
mem rico é apenas um mordomo constitufdo para o bem da hu-
manidade." James A. Patten, milionário de Chicago, antigo vende-
dor de farinha de trigo afastado do comércio, ao anunciar a inten-
ção de distribuir a forhma em obras de caridade, disse : "Creio _que
0 homem deve distribuir boa parte de sua riqueza enquanto estiver
vivo. Não pode levar consigo, deste mundo, um cruzeiro sequer,
embora eu conheça alguns que parecem crer que podem fazer tal
(283)
284 ESTUDOS BIBLICOS
coisa. Quero mesmo abrir m ão da maior pa rte de minha fortuna.
Espero, antes de morrer, poder ajudar muitas instituições de ca-
ridade. Ponho em dúvida a conveniência de deixar grande herança
em dinheiro para os filhos. Muitas vidas t êm sido arruinadas por
causa de vultosas heranças. Os filhos de um ricaç_o lucram mais
quando têm de lutar para ganhar a vida." - Washington Times, de
5 de novembro de 1910.
4 Que diaae Cristo que o jovem rico deveria fazer?
"Disse-lhes Jesus : Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens
e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no Céu; e vem, e segue-Me."
S. Mat. 19 :21.
5. Na parábola, que diue Deus ao homem rico que pensava
conotruir grandes d e pósitos para armazenar o que poaauía?
"Mas Deua lhe disse: Louco, esta noite te pedirão a tua alma ; e o
que tens preparado para quem será?" S. Luc. 12:20.
6. Como têm vivido os ricos, no dizer de S. Tiago?
"Deliclosame,,te vivestes sobre a Terra, e vos deleitastes: cevastes os
vossos corações, como num dia de matança." S. Tia. 5 :5.
Isto quer dizer que têm vivido na luxúria e nos prazeres, sem
ligar importância alguma às necessidades dos pobres e do grande
mundo que os rodeia. Têm vivido somente para gozar, sozinho.s,
sem pensar na responsabilidade para com Deus nem para com o
próximo.
7. Quem dá força ao homem, para que possa adquirir riqueza?
"Antes te lembrarás do Senhor teu Deus, que Ele é o que te dá for-
ça para adquirires poder." Deut. 8:18.
8. Como têm os ricos tratado os justos, conforme escreve S.
Tiago?
"Condenastes e matastes o Justo; ele não vos resistiu." S. Tiago 5 :6.
Não existe coisa alguma mais terrível e cruel do que a inveja ou
a cobiça. Para alcançar seu objetivo, a cobiça n ão r espeita os di-
reitos, nem o conforto, nem a vida dos que forem alvo de seus
horríveis planos e intrigas. Os íntegr os, ou justos, no entanto, não
se levantam contra esta maneira injusta de tratar.
9. De que maneira têm os ricos defraudado os trabalbadorei!_?
"Eis que o ;or,,al dos trabalhadores que ceifaram as vossas terras, e
que Por vós foi dim inuído, clama; e os clamores dos que ceifaram en-
traram nos ouvidos do Senhor dos E xércitos." S. Tia. 5 :4.
A LUTA ENTRE O CAPITAL E O TRABALHO 285
1 O. Pretendendo aumento de salário, que fazem muitos tra-
balhadores?
Organizam-se em classes, entram em greve etc.
Embora estes meios possam conseguir bons resultados por al-
gum tempo, amenizando provisoriamente a situação, contudo não
eliminam o mal, nem resolvem o caso de maneira definitiva. O
mal tem raízes profundas ; está no coração humano, e coisa algu-
ma, a não ser a conversão - uma mudança do coração e dos sen-
timentos - pode eliminá-lo. A luta entre o capital e o trabalho é
inevitável e irreprimível, enquanto existirem no mundo o pecado,
o egoísmo. E perto do fim esta luta se tornará mais e mais in-
tensa, porque então o pecado terá atingido o mais alto grau.
11. Indicam as Escritura• que haverá violência neata luta?
"Ai daquele que multiplica o que não é aeul (até quando) e daque-
le que 1e carrega a si mesmo de dívidas! Não se leva,,tarão de repnte
os que te hão de morder? e •ão desflertarão os que te hão de abalar? e
•ão lhes servirás tu de despo;o." Hab. 2 :6 e 7.
lZ. Deseja Deu• que Seus servoa façam parte destas agremia-
çõea de claaae?
"Não cl,amei:I co.Juração, a t11tlo q11nto este flovo dama co•Juração:
e nio temai1 o aeu temor, nem tão pouco voa as1ombreis.'' Iaa. 8:12.
13. A quem devemos temer e respeitar?
"Ao Setthor dos Exércitos, a Ele sa,,tificai: e seja Ele o vosso temor
e seja Ele o voiso assombro.'' Isa. 8 :13.
14. Que deve o povo fazer neste tempo?
"Sede flois, irmãos, 11acie11tes até à vi•da do Se,,hor. Eis que o la•
vrador espera o precioso fruto da terra, ai(uardando-o com paciência,
até que receba a chuva temporã e serôdia. Sede v6s também flacie,,tes,
fortalecei os vossos corações; florque Já a vinda do Se,,hor rstá flr6:ri-
ma." S. Tia. 5 :7 e 8.
15. Que mandamento•, aendo obedecidos, resolveriam pacifica•
mente esta luta crescente e quase generalizada?
"Amarás . o teu próximo como a ti mesmo.'' S. Mat. 22 :39.
"Não atente cada um para o que é propriamente seu, mas cada quaJ
também para o que é dos outros." Filip. 2:4.
"Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-
lho também vós, porque esta é a lei e os profetas.'' S. Mat. 7 :12.

A Segunda Vinda de Cristo
1. Que promessa fez Cristo concernente à Sua vinda?
"Não se turbe o vosso coração: credes em Deus, crede tam b~m em
Mim. Na casa de Meu Pai há muitas moradas ; se não fos se assim , Eu
vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar. E se Eu for , e vos prep arar
lugar, virei outra vez, e vos levarei para Mim mesmo , para que onde
Eu estiver estejais vós também ." S. João 14:1-3.
2. Em seguimento aos sinais de Sua vinda, que disse Cristo ocor-
reria?
"E então verão vir o Filho do H om em u11111a nu vem, com poder e
grande glória." S. Luc. 21 :27.
3. Estará o mundo preparado para encontrá-Lo?
"Então aparecerá no céu o sin al do Filho .do homem; e todas as tri.
bos da Terra se lamentarão, e verão o Filho do homem , vindo sobre as
nuvens do céu, com poder e grande glória." S . Mat. 24:30. "Eis que
vem com as nuvens, e todo o olh o O verá, até os. mesmos que,, O tres-
passaram; e todas as tribos da T erra se lamentamo sob .-e Ele. Apoc.
1 :7.
4. Por que muitos não estarão preparados para esse evento?
"Porém, se aquele mau servo disser cons igo : O meu S enhor tarde virá ;
e começar a espancar os seus conservos, e a come~ e a beber co:11
os temulentos virá o senhor daquele servo, num d,a em que o nao
espera, e à h~ra em que ele não sabe, e separá-lo-á , e destinará a sua
parte com os hipócritas; ali haverá pranto e ran ger de dentes." S.
Mat. 24 :48-51 .
5. Que estará fazendo o mundo quando Cristo vier?
"E como foi nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho
do h~mem. Porquanto, assim como, nos dias anteri?res ª.º dilúvio ,
comiam bebiam casavam e davam-se em casamento, ate ao d,a em que
Noé e;trou na 'arca , e não o perceberam , até que veio o dilúvio, e os
levou a todos - assim será também a vinda do Filho do homem." S.
Mat. 24 :37-39. "Como também da mesma maneira aconteceu nos dias
de Ló: Comiam, bebiam, compravam, v endiam, plantavam e edificavam;
(286)
A SEGUNDA VINDA DE CRISTO 287
mas no dia em que Ló saiu de Sodoma choveu do céu fogo e enxo-
fre e os consumiu a todos . Assim será no dia em que o Filho do
homem Se manifestar." S. Luc. 17 :28-30.
6. Que faz os homens ficarem cegos ao evangelho de Cristo?
"Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incré-
du(os, para ~ue _lhes não resplandeça a luz do evangelho Ja glória de
Cristo, que e a imagem de Deus." II Cor. 4 :4.
O sentido aqui, não é que em si mesmos sejam coisa má o comer,
beber, casar, comprar, vender, plantar, edificar, mas que a mente
dos home~s esta_:ia . tã~ c~eia destas coisas que dariam pouca oú
nenhuma 1mportancia a vida futura, e não se preparariam para
encontrar Jesus quando viesse.
"Em minha maneira de ver, esta preciosa doutrina - pois assim
devo eu chamar-lhe - da volta do Senhor à Terra, é ensinada no
Novo Te~tamento com tanta clareza como qualquer outra doutrina
que ~ontem; no entanto, eu estava na igreja havia já quinze ou de-
zesse1s anos antes . de ouvir o primeiro sermão sobre o assunto.
Quase não existe igreja que não realize muitos batismos mas em
todas as epístolas de S. Paulo, creio eu, é o batismo citado apenas
treze vezes, ao passo que da volta de Cristo fala ele cinqüenta ve-
zes; no entanto a igreja· muito pouco t em dito a esse respeito. Pos-
so agora ver um~ razão para isso; o diabo não quer que vejamos
essa verdade, pois nada mais despertaria tanto a igreja. No mo-
mento em que o homem apreende a verdade de que Cristo voltará'
para buscar Seus seguidores, este mundo perde para ele sua im-
portância. O coração está livre, e a pessoa aguarda o bem-aven-
turado aparecimento de seu Senhor, que, por ocasião de Sua vin-
da, o levará consigo para Seu bendito reino." - A Segunda Vinda
de Cristo, por D. L. Moody, págs. 6 e 7.
. "'Es:3e Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no Céu, há de
v_ir assim como para o Céu O vistes ir,' é a promessa que ao par-
tir fez Jesus aos discípulos, comunicada por intermédio de dois va-
rões vestidos de branco, enquanto uma nuvem O ocultava aos seus
olhos. Quando mais de cinqüenta anos · depois, na glória. Ele que-
bra o silêncio e fala mais uma vez da revelação que fez a Seu
servo S. João, o evangelho que enviou depois de Sua ascensão co-
meça com: 'Eis que vem com as nuvens,' e termina com: 'Certa-
m ente cedo venho.' Considerando a ênfase solene e a grande pre-
eminência dada a essa doutrina através de todos os ensinos de nos-
so Senhor e de Seus apóstolos, como foi que nos primeiros cinco
anos de minha vida p astoral não encontrou lugar nenhum na mi-
nha pregação? Sem dúvida, a razão está na falta de instrução
anterior. De todos os sermões que ouvi desde a minha infância,
não me lembro de um sequer sobre esse assunto." - How Christ
Game to Church, por A. J. Gordon, D. D., págs. 44 e 45.

2 8 ESTUDOS BJBLICOS
7. Por ocaa,ao da ascensão de Cristo, que certeza foi dada ele
Sua volta?
"E, estando com 01 olhos fitos no céu, enquanto Ele subia, eis que
junto deles se puseram dois varõea vestidos de branco, 01 quais lhes
disseram: Varões galileu,, por que estai, olhando para o céu?
Esse Jesus, que de•tre oós foi recebido em cima •o Céu, há de oir
assim como para o Céu O oistes ir." Atos 1 :10 e 11.
8. Desde quando é ensinada a doutrina da vinda de Criato?
"E, destes profetizou também Enoque, o sétimo depois de Adão di-
zendo: Eis que é oi•do o Seahor com milhares de Seus :s09to:s · J)ara
fazer juizo co•tra todos." S. Judas 14. e 15. ' " Porque o Filho do homem virá na glória de Seu Pai, com 01 Seus
Tentando censurar os modernos crentes na doutrina adventista
um senhor da Hungria não há muito tempo mencionou a um col~
portor desta denominação que ouvira estar ainda vivo o primeiro
pregador adv~ntis~. "S~," replicou o colportor, "o primeiro pre-
gador adventista amda vive, embora a fé adventista tenha milhares
de anos. A Biblia diz que Enoque também, o sétimo depois de
Adão! prego~ a vinda de Cristo em glória e poder, e Enoque ain-
da vive. Foi trasladado para o Céu sem ver a morte e jamais
morrerá." '
9. Qual era a confiança _de Jó quanto à aesunda vinda ele Cristo?
"Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim Se levan-
tará sobre a Terra•. . • Vê-Lo-ei por mim mesmo, e os meus olhos,
e não outros, O verão; e por isso os meus rins ae consomem dentro
de mim." Jó 19:25-27.
10. Que diz Davi da aesunda vinda ele Cristo?
"Virá o noHo Deus, e não Se calará; adiante dEle um fogo iri
consumindo, e haverá grande tormenta ao redor dÉle." Sal. S0:3. "Por-
que vem, porque vem a julgar a Terra: julgará o mundo com justiça
e os povos com a Sua verdade." Sal. 96 :13.
11. Como espreHa S. Paulo eata eaperança?
"Mas a nossa cidade está nos Céus, donde também. esperamos o Sal-
vador, o Senhor Jesus Cristo." Filip. 3:20. Aguardando a bem-aventu-
rada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e no110
Senhor Jesus Cristo." Tito 2:13.
12. Qual é neHe sentido, o testemunho de S. Pedro?
"Porque não vos fizemos saber a virtude e a vinda de nosso Senhor
A SEGUNDA VINDA DE CRISTO 289
Jesus Cristo, seguindo fábulas artificialmente compostas: mas nós mes-
mos vimos a Sua majestade." II S. Ped. 1 :16.
13. Quando aerão oa aantoa semelhante• a Jesus 7
"Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o
que havemos de ser. Mas sabemos que, qua.do Ele Se ma•ife:sta,, :se-
remos semelha#tes a Ele; porque a88im como é O veremos." I S. Joio
3:2.
14. Que paHa11:ena daa Eacritura• mostram que a vinda ele
Criato aerá uma ocaaião de recompenaa 7
anjos; e e•tão da,á a cada um segu•do . as su?S ob~as." S. Mat. 16:21.
"E, eis que cedo venho, e o Meu galardoo esta comigo, para dar a cada
um segu•do a :sua obra.'' Apoc. 22:12.
15, A quem é pronietid.a a aalvação quando Cristo vier?
"Assim, também Cristo, oferecendo-Se uma vez para tirai' os pecados
de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que O esperam para
salvação.'' Heb. 9 :28.
16. Que influência eserce em noHa vida ena eaperança?
"Mas sabemos que, quando Ele Se manifestar, seremos semelhantes
a Ele; porque assim como é O veremos. E 9ualquer, que •~le tem es!a
espera•ça purifica-se a :si mesmo, com lambem Ele e puro. I S. Joao
3:2 e 3.
17. A quem diz S. Paulo aer prometida uma coroa de justiça?
"Porque eu já estou sendo oferecido por aspersão de sacrifício, e ~
tempo da minha partida está próximo, Combati o _bon_:i combate, , acabei
a carreira, guardei a fé. Desde agora, a c?roa da 1us~1ça me_ esta guar-
dada a qual o Senhor justo juiz, me dara naquele dia; e nao somente
a mi~, mas também a' todos os que amarem a Sua oilfda," II Tim. 4:6-8.
18. Quando Jeaua vier, que dirão oa que o esperam?
"E naquele dia se dirá: Eia que éste é o nosso Deus, a que~ aguar-
dávamos, e Ele nos salvará: este é o Senhor, a quem aguardavamos :
na Sua salvação gozaremos e nos alegraremos." Isa. 25:9.
19. Foi revelado o tempo exato da vinda ele Cria to?
"Porém daquele dia e hora ninguém :sabe, nem os: anjos do Céu, nem
o Filho, mas unicamente Meu Pai," S. Mat. 24 :36.
10
290 ESTUDOS BIBLICOS
20. Em vista diaao, que nos manda Cristo fazer?
"Vigiai, /lois, porque, não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor."
S. Mat. 24:42.
"Nas Escrituras, a nota constante, a freqüente exortação, é pa-
ra. nos prepararmos para a vinda do Senhor." - Deão Alford. "A
atitude conveniente do cristão é aguardar constantemente a volta
de seu Senhor." - D. L. Moody.
21. Que advertência fez Criato para não aermos apanhados de
improviso por esse grande evento?
"E olhai. por vós, nã_o aconteça que os vossos corações se carreguem
de glutonaria, de embnaguez, e dos cuidados da vida e venha sobre
vós de im~roviso aquéle dia. Porque virá como um Íaço _sôbre todos
os que habitam na face de toda a Terra. Vigiai pois em todo O tem-
po! orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas
coJSa~, que hao de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do ho-
mem. S. Luc. 21 :34-36.
22. Que graça cristã somos exortados a exercer em nossa ex-
pectação déaae evento?
"Sede pois, irmãos, /lacientes até à vinda do Senhor. Eis que O la-
vr~dor espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com pac,encia
ate que rece~a a chuva temporã e serôdia. Sede vós também /lacien~
tes: .fortalecei l!s vossos corações; porque já a vinda do Senhor está
prouma." S. Tia. S :7 e 8.
Maneira da Segunda Vinda de Cristo
1. Virá Cristo outra vez?
"Virei outra vez." S. João 14:3.
2. Como fala S. Paulo dessa vinda?
"Aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que O esperam para sal-
vação." Heb. 9:28.
3. Pensavam os primeiros discípulos ser a morte a segunda
vinda de Cristo?
"Vendo Pedro a este [João], disse a Jesus: Senhor, e deste que se-
rá? Disse-lhe Jesus: Se Eu quero que ele fique até que Eu venha,
que te importa a t;? Segue-Me tu. Divulgou-se pois entre os irmãos
este dito, que aquele discípulo não havia de morrer. _ Jesus, porém .
não lhe disse que não morreria, mas: Se Eu quero que ele fique até
que Eu venha, que te importa a ti?" S. João 21 :21-23.
Disto é evidente que os primeiros discípulos tinham a morte e a
vinda de Cristo como dois acontecimentos independentes um do ou-
tro.
"'Por isso, estai vós apercebidos também; porque o Filho do ho-
mem há de vir à hora em que não penseis.' Afirmam muitos que
isso se refere à morte; mas a Palavra de Deus nio diz que signi-
fica a morte. A morte é nosso inimigo, mas nosso Senhor tem as
chaves da morte; Ele venceu a morte, o inferno e a sepultura . ...
Cristo é o Príncipe da Vida; onde Ele está nio existe morte; esta
foge à Sua aproximação; os corpos sem vida ressurgem quando
Ele os toca ou lhes fala. Sua vinda não é a morte. Ele é a ressur-
reição e a vida. Quando estabelecer Seu reino, nio haverá mais
morte, mas vida eterna.'' - A Segunda Vinda de Cristo, por D. L.
Moody, págs. 10 e 11.
4. Por ocasião da ascensão de Cristo, como diaaeram oa anjos
que Ele voltaria?
"E quando dizia isto, vendo-O eles, foi elevado às alturas, e uma
nuvem O recebeu, oculta11do-O a seus olhos. E, estando com os olhos
f'tos no céu, enquanto Ele subia, eis que junto deles se puseram dois
varões vestidos de branco, os quais lhes disseram: Varões galileus, por
(291)
 292 ESTUDOS BIBLICOS
que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi rece-
bido em cima no Céu, 1,á de vfr assim como para o Céu O vistes ir."
Atos 1 :9-11.
S. Como diase Cristo mesmo que haveria de voltar?
"Porque o Filho do homem virá "ª glória de Seu Pai, com os Seus
a11jos." S. Mat. 16:27. "Então aparecerá no céu o sinal do Filho do
homem; e todas as tribos da Terra se lamentarão, e verão o Filho
do homem, vindo sobre as 11uve11s do céu, com poder e gra11de glória.
S. Mat. 24 :30. "Porque, qualquer que de Mim e das Minhas palavras
se envergonhar, dele Se envergonhará o Filho do homem, quando vier
"ª Sua glória, e"ª do Pai e dos sa11tos a11jos." S. Luc. 9:26.
6. Quantos O verão quando vier?
"Eia que vem com as nuvens, e todo o olho O verá, até os mesmos
que O traspassaram." Apoc. 1 :7.
_ A. segunda vinda de Cristo será tão real quanto a primeira, e
tao visível quanto o foi Sua ascensão, e muito mais gloriosa. Es-
piritualizar a volta de nosso Senhor é perverter o claro significado
de Sua promessa: "Virei outra vez," e anular todo o plano de re-
denção; pois a recompensa dos fiéis de todas as épocas será dada
por ocasião deste mais glorioso de todos os eventos.
7. Que admirável demonstração acompanhará a vinda do Senhor?
"Porque o mesmo Senhor descerá do Céu com alarido, e com voz de
arca11jo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo
ressuscitarão primeiro." I Tess. 4 :16.
8. Que advertiu Cristo quanto às falsas idéias no tocante à
maneira de Sua vinda?
º"
"Então, se alguém vos disser: Eis que o Cristo está aqui, ali, não
lhe deis crédito; porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e
farão tão grandes sinais e prodígios que, se possível fora enganariam
até os escolhidos. Eis que Eu vo-lo tenho predito. Portanto, se vos
disserem: Eis que está no deserto, não saiais : eis que Ele esÚi no
interior da casa; não acrediteis." S. Mat. 24 :23-26.
9. Quão visível será a Sua vinda?
"Porque, assim como o relâmpago sai do Oriente e se mostra até ao
Ocidente, assim será também a vinda do Filho do homem." S. Mat.
24:27.
Objetivo da Vinda de Cristo
1. Para que fim diue Cristo que viria outra vez?
"Vou preparar-vos lugar. E , se Eu for, e vos preparar lugar, virei
outra vez, e vos levarei para Mim mesmo, para que onde Eu estiver
estejais vós também." S. João 14 :2 e 3.
2, Que parte terão os anjos nesse evento?
"E Ele enviará 01 Seus anjos com ·rijo clamor de trombeta, os quais
ajuntarão os Seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra
extremidade dos céus." S. Mat. 24 :31.
3. Que ocorrerá ao soar a trombeta?
"Porque o mesmo Senhor descerá do Céu com alarido, e com voz
de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo
ressuscitarão primeiro." 1 Tess. 4 :16.
4. Que acontecerá com os justos vivos?
"Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados ju11tamen-
te com eles 11as 11uve11s, a encontrar o Senhor nos ares, e assim esta-
remos sempre com o Senhor." I Tess. 4:17.
S. Que mudança se operará nos santos, tanto vivos como mor-
tos?
"Nem todo1 dormiremos, mas todos seremos transformados, num
momento, num abrir e fechar de olhos, an~e a_ úl~ima troi;nb~ta; po~-
que a trombeta soará e os mortos ressusc1tarao mcorrupttve,s, e nos
seremos transformado~. Porque convém que isto é corruptível se
revista da i11corruptibllidade, e que isto que é mortal se revista da
imortalidade." I Cor. 15 :51-53.
6. Quando serão oa santos semelhantes a Jesus?
"Mas sabemos que, qua11do Ele Se manifestar, seremos seme/l,a11tes
a Ele; porque assim como é O veremos." I S. João 3:2.
7. Quantos receberão a recompensa quando Cristo vier?
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 294 ESTUDOS BIBLICOS
"Porque o Filho do homem virá na glória de Seu Pai, com os Seus
anjos; e então dará a catla um segur,do as sua.s obras... S. Mat. 16:27.
8. Que diz Ele trará consigo quando vier 7
"E eis que cedo venho, e o Meu galardão está comigo, para dar a
cada um segundo a sua obra." Apoc. 22 :12.
OBJETIVO DA VINDA DE CRISTO 295
"E quando o Filho do homem vi/r ·em . Sua glória, e todos os santos
anjos com Ele, então Se a88entará no trono da Sua glória; e todas
as naçoes serao reunidas diante dEle, e apartará uus dos outros, como
o Pastor aparta dos bodes as ovelhas." S. Mat. 25 :31 e 32.
17. Que dirá Ele aoa que estiverem à Sua direita?

9. Que promeHa é feita aos que O esperam 7
"AHim também Cristo, oferecendo-Se uma vez para tirar os pecados
de muitos, aparecerá segu•da ve8, sem pecado, aos que O esperam para
salvação." Heb. 9 :28.
"Então dirá o rei aos que estiverem à Sua direita: Vir,de, ber,ditos
de Meu Pai, possuí por hera•ça o rei•o que vos está preparado desde
a fur,dação do mu•do." S. Mat. 25:34.
18. Que dirá Ele aoa que ae acharem à esquerda?

10. Segundo diase Cristo, quando serão recompensados oa hona? "Então dirá também aos que estiverem à Sua esquerda: Apartai-vos
de Mim, malditos, para o fogo eterr,o, preparado para o diabo e seus
"Serás recompensado •a ressureição dos justos." S. Luc. 14:14. (Ver- ar,jos." S. Mat. 25 :41.
são Brasileira.)

11. Receberam já a recompensa oa justos do paHado 7

"E todos estes, tendo tido tes_temunho pela fé, r,ão alca•çaram a pro-
messa: Provendo Deus alguma coisa melhor a no88o respeito, para que
eles sem r,Ós •ão fossem aperfeiçoados." Heb. 11 :39 e 40.

12. Quando esperava S. Paulo receber a coroa 7

"Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor,

justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também
a todos os que amarem a Sua vinda." II Tim. 4 :8.

13. Será ena uma ocasião de juízo 7

"E destes profetizou também Enoque, o sétimo depois de Adão, di-

zendo: Eis que é vir,do o Ser,hor com milhares de Seus sa•tos; para
fa8er jufao cor,tra todos." S. Judas 14 e 15.

14. Como se ell:preua Davi sobre este ponto?

"Porque vem, porque vem a julgar a Terra: julgará o mundo com

justiça e os povos com a Sua verdade." Sal. 96:13.

15. Quando, diase S. Paulo, julgaria Cristo os vivos e os mortos 7

"Conjuro-te pois diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há
de julgar os vivos e os mortos, "ªSua vl•da e r,o Seu reir,o... II Tim.
4:1.

16. Que grande separação ocorrerá então?