Ernst Hiemer

O Cogumelo Venenoso

Nrnberg
Strmer-Verlag, 1938

Esse material foi traduzido completamente e ao p da letra, somente

para fins de estudo - uma vez que difcil encontrar materiais sobre esse
famigerado assunto em nosso idioma que sejam neutros e/ou fiis aos
originais. No demonstramos interesse em apoiar o contedo do mesmo,
e nem de fazer apologia a movimento poltico algum. Assim como no
demonstramos em nenhum momento sermos favorveis a nenhum dos
termos ou textos seguintes.
Agosto de 2010

Sumrio
O Cogumelo Venenoso ........................................................................................................................ 6
Como reconhecer um judeu? .................................................................................................................. 9
Como os judeus vieram a ns?............................................................................................................
12
ns?
O que o Talmud? ............................................................................................................................. 14
Por que os judeus se permitem serem batizados? ............................................................................... 18
Como um campons alemo foi expulso de sua casa e fazenda ............................................................ 20
Como os negociantes judeus enganam................................................................................................ 22
A experincia de Hans e eles com um homem estranho ...................................................................... 24
A visita de Inge a um mdico judeu ................................................................................................... 26
Como o judeu trata os seus empregados ............................................................................................. 29
Como 2 mulheres foram enganadas por advogados judeus................................................................. 31
Como os judeus torturam os animais ................................................................................................. 33
O que Cristo disse sobre os judeus? .................................................................................................. 35
O dinheiro o deus dos judeus ........................................................................................................... 37
Como Hartmann se tornou um Nacional Socialista? ........................................................................ 39
Existem judeus decentes? ................................................................................................................... 41
Sem resolver a Questo Judaica no h salvao para a humanidade ............................................... 43

O Cogumelo Venenoso

Do mesmo modo que muitas vezes difcil distinguir os

cogumelos venenosos dos bons, difcil reconhecer os judeus como
ladres e criminosos...

Uma me e seu jovem filho esto numa floresta alem colhendo cogumelos. Quando o
menino encontra alguns venenosos, a me explica que al existem cogumelos bons e ruins, e quando
esto indo para casa, diz:
- Olhe Franz, os seres humanos nesse mundo so como os cogumelos na floresta. Existem
bons cogumelos e boas pessoas. Existem cogumelos ruins e venenosos, do mesmo modo que
existem pessoas ruins. Temos que nos proteger das pessoas ruins assim como temos que nos
proteger dos cogumelos venenosos. Entendes isso?
- Sim, me! - Responde Franz. - Entendo que lidar com pessoas ruins o mesmo que comer
cogumelos venenosos. Pode-se morrer!
- E sabes tambm quem so esses homens, esses cogumelos venenosos da socieade? Continua a me.
Franz, ento, bateu no peito orgulhoso e disse:
- Claro que sei, me! So os judeus! Nosso professor sempre nos fala sobre eles.
A me sada o menino por sua inteligncia e comea a explicar sobre os diferentes tipos de
judeus venenosos: o mascate, o comerciante de gado, o aougueiro Kosher, o mdico, o batizado
e assim por diante.
- Eles se disfaram, tentam ser amigveis afirmando mil vezes suas boas intenes para
conosco. Mas no deve-se acreditar neles. Judeus eles so e judeus eles sero. Para o nosso povo
eles so venenosos.
- Assim como os cogumelos venenosos! - Disse Franz.
- Sim, meu filho! Um nico cogumelo venenoso j pode matar uma famlia inteira. Do mesmo
modo que um judeu sozinho consegue destruir todo um vilarejo, toda uma cidade, ou at mesmo,
um povo inteiro.
Franz ento entendeu.
- Diga-me, me. Todos os no-judeus sabem que os judeus so perigosos como os cogumelos
venenosos?
A me balana a cabea. - Infelizmente no, meu filho. Existem milhes de no-judeus que
no conhecem os judeus. Portanto, temos que esclarecer as pessoas e alert-las contra os judeus.
Nossos jovens tambm devem ser alertados. Nossos meninos e meninas tambm devem aprender a
conhecer os judeus. Devem aprender que o judeu o mais perigoso e venenoso dos cogumelos
existentes. Assim como os cogumelos surgem em todos os lugares, os judeus so encontrados em
todos os pases do mundo. Do mesmo modo que cogumelos venenosos levam uma terrvel
calamidade, o judeu a causa da misria, do sofrimento, da falta de sade e da morte.

O autor ento conclui a estria apontando a moral:

Os jovens alemes devem aprender a reconhecer o venenoso cogumelo judeu. Devem
aprender que o judeu perigoso para o Povo Germnico e tambm para o mundo todo. Devem
aprender que a Questo Judica envolve o destino de todos ns.
Os contos que se seguem, contam a verdade sobre os venenosos cogumelos judeus. Mostram
as diversas formas que os judeus assumem. Mostram a depravao e a baixeza da raa judica.
Mostram o judeu como ele realmente :
O demnio em sua forma humana.

Em alemo: Der Giftpilz

Como reconhecer um judeu?

O nariz do judeu curvado na ponta. Se parece com o nmero 6

As coisas esto animadas na classe masculina da 7a srie, do Sr. Birkmann, hoje. O professor
est falando sobre os judeus. O Sr. Birkmann desenhou algumas imagens de judeus no quadro
negro. Os garotos esto fascinados. Mesmo o mais preguioso dos alunos, Emil o Roncador, est
prestando ateno, e sem dormir, que o que ele costuma fazer nos outros assuntos. Sr. Birkmann
um bom professor e todas as crianas gostam dele. Os garotos ficam mais felizes quando o
professor fala sobre os judeus. E o Sr. Birkmann pode fazer isso muito bem, pois ele aprendeu sobre
os judeus durante sua vida, e fala de maneira to interessante que a hora preferida do dia a hora
judica. O Sr. Birkamann ento, olha para o relgio.
- J quase meio-dia. - Disse ele. - Vamos resumir o que aprendemos nessa lio. O que
discutimos?
Todas as crianas levantaram as mos. O professor chama Karl Scholz, um menino da
primeira fila. - Ns falamos sobre como reconhecer um judeu.
- timo! Conte-nos sobre isso.
Karl ento pega a vareta, vai para o quadro negro e aponta para os desenhos.
- Um judeu comum pode ser reconhecido pelo seu nariz, que torto no final. Se parece com o
nmero 6 e por isso chamado de o 6 judeu. Muitos no-judeus tm nariz torto tambm, mas
seus narizes no so dobrados, ao menos no no fim, mas mais para cima. Tais narizes so
chamados de nariz gancho ou bico de guia, que no tm nada a ver com o nariz do judeu.
- Correto! - Diz o Professor. - Mas um judeu no reconhecido somente pelo seu nariz... - E o
menino continua. - O judeu tambm reconhecido pelos seus lbios, que so geralmente de grande
espessura. Muitas vezes o lbio inferior desce, e isso chamado de lambo. O judeu tambm
pode ser reconhecido por seus olhos. Suas plpebras so geralmente mais espessas e carnudas que
as nossas. O olhar do judeu est sempre penetrante e espreitando.
O professor chama outro menino. Ele Fritz Mller, o melhor da classe. Que vai para o
quadro e diz:
- Os judeus so geralmente de pequeno a mdio porte. Tm pernas curtas, e seus braos
tambm costumam ser curtos. Muitos tm pernas tortas e p chato. Geralmente tm uma baixa
inclinao na testa, um recuo. Muitos criminosos tem esse recuo. Os judeus tambm so criminosos.
Seus cabelos geralmente so escuros e cacheados, como os negros. Suas orelhas so grandes, se
parecendo com alas de xcaras de caf.
O professor se vira para os alunos. - Por que Friz sempre diz que os judeus tem pernas tortas,
recuo na testa ou que seu cabelo geralmente escuro?
Heinrich Schmidt, um rapaz grande e forte da ltima fileira fala:
- Nem todos os judeus tem todas essas caractersticas. Alguns no tem o nariz tpico de um
judeu, mas pode ter orelhas de judeu. Alguns podem no ter ps chatos, mas olhos de judeu. Alguns
nem mesmo podem ser reconhecidos primeira vista. Existem at mesmo judeus loiros. Se
queremos ter a certeza de reconhecer os judeus, temos que olhar com cuidado. Quando se olha com
cuidado, sempre pode-se reconhecer um judeu.
- Muito bom! - Diz o professor. Agora, diga-me outras maneiras de se diferenciar judeus de
no-judeus. Richard, venha aqui.

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Richard Krause, um menino loiro e sorridente, vai at o quadro. Ele diz: - Pode-se reconhecer
um judeu pelos seus movimentos e comportamentos. O judeu move sua cabea para trs e para a
frente. Sua maneira de andar instvel. O judeu move suas mos enquanto fala. um tagarela.
Sua voz estranha, como se falasse atravs do nariz. Os judeus, muitas vezes, tem um odor
adocicado e desagradvel. Quem tem um nariz bom pode farejar os judeus.
O professor se d por satisfeito.
- assim crianas. Vocs esto atentos! Se prestarem ateno, fora da escola, e mantiverem os
olhos abertos, no sero enganados pelos judeus.
Ento o professor vai at a mesa e vira o quadro. Na parte de trs h um verso. As crianas o
recitam em coro:
De um rosto judeu o demnio fala mal de ns,
O demnio, que em toda terra conhecido como a praga do mau.
Se ficarmos livres dos judeus tudo volta a ser feliz e contente,
Ento, a juventude deve lutar junto de ns para subjulgar o demnio judeu.

Em alemo: Wie man einen Juden erkennt?

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Como os judeus vieram a ns?

Olhe para esses caras! Essas barbas nojentas! Encardidos, orelhudos...

12

O cenrio da estria seguinte uma pequena cidade alem. Um estudante para na rua para
observar e comentar sobre trs judeus do oriente.
- Veja essas criaturas! - Grita Fritz.
- Esses narizes medonhos! Essas barbas piolhentas! Essas sujas e esgaadas orelhas! Esses ps
chatos! Essas roupas asquerosas e encebadas! Veja como mexem suas mos. Como pechincham.
Supostamente so homens.
- E que tipos de homens? - Replica Karl. - So criminosos da pior espcie.
Ele ento descreve o que eles traficam e como conseguem dinheiro:
- Eles se livram das roupas encardidas, cortam as barbas piolhentas, colocam roupas da
moda e agem como se no fossem judeus. Na Alemanha falam alemo e se comportam como se
fossem alemes. Na Frana falam e agem como se fossem franceses. Na Itlia querem ser italianos.
Na Holanda, holandeses. Nos Estados Unidos, americanos. E por a vai. Desse modo eles se
espalham pelo mundo todo.
Friz ri disso e diz que mesmo assim eles podem ser reconhecidos como judeus. E Karl acena:
- Naturalmente podemos v-los se usarmos nossos olhos. Mas infelizmente, muitos acabam se
entregando vigarice judica.
E Fritz responde:
- Mas no eu! Eu conheo os judeus! E tambm conheo um poema sobre eles:
Era uma vez, em que eles vieram do oriente,
Sujos, asquerosos e sem um nico centavo;
Mas em poucos anos
Eles se moldaram.
Hoje vestem-se bem;
No querem mais ser judeus.
Portanto, mantenha os olhos abertos e tome nota:
Uma vez judeu, sempre judeu!

Em alemo: Wie die Judenzu uns gekommen sind?

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O que o Talmud?

No Talmud est escrito: Somente o judeu humano. Os povos

no-judeus no podem ser chamados de humanos, devem ser
chamdos de gado. E por ns, judeus, os tratarmos como gado, os
chamamos apenas de Goyim.

14

Solly tem 13 anos de idade e filho do pecuarista judeu, Blumenstock, de Langenbach. No

existem escolas judicas por l, e Solly estuda em uma escola alem. Os colegas no gostam dele,
pois Solly fresco e insolente. Sempre ocorrem brigas, onde Solly sempre o responsvel.
Hoje Solly no precisa ir escola, pois tem que visitar um rabino na cidade. O rabino um
pregador judeu. E esse pregador quer ver se Solly tem estudado os ensinamentos da religio judica.
Solly foi ento sinagoda. A Sinagoda como a igreja dos judeus. O rabino o estava esperando.
Um velho judeu com uma onga barba e um genuno rosto demonaco. Solly se curva. Ento o
rabino o leva uma mesa de leitura, onde havia um livro grosso e pesado. O Talmud, o livro secreto
das leis dos judeus.
O rabino comea o exame:
- Solly, voc tem professores no-judeus na escola. E todo dia voc ouve o que os gentios
dizem, o que eles acreditam, e as leis pelas quais vivem ...
Solly interrompe o rabino.
- Sim, rabino, escuto isso todo dia. Mas isso no me preocupa. Eu sou um judeu. Tenho de
seguir as leis que so completamente diferentes das dos gentios. Nossas leis so escritas no
Talmud."
O rabino concorda.
- Correto! E agora quero ouvir o que voc sabe sobre eles. Diga-me alguns ditos ou
provrbios que voc ouviu na escola dos gentios.
Solly pensa, e ento diz:
- Um dos provrbios dos gentios trabalho no vergonha.
- E o que os gentios querem dizer com isso?
- Eles querem dizer que no h vergonha em se trabalhar.
- E ns judeus, acreditamos nisso?
- No, ns no acreditamos nisso! No nosso livro de leis, o Talmud, est escrito:
O trabalho nocivo e no deve ser feito.
Portanto, os judeus no trabalha, mas vivem de comrcio. Os gentios foram criados para o
trabalho. No Talmud tambm est escrito:
No h ocupao mais baixa do que a agricultura; o judeu no devem nem pensar em arar o
solo ou plantar gros. O comrcio muito melhor do que lavrar o solo.
O rabino ento ri.
- Voc aprendeu bem. Mas conheo outra passagem do Talmud que voc deve aprender.
Ele abre o Talmud. Solly l:
- Os gentios foram criados para servir os judeus. Devem arar, semear, capinar, cavar, colher,
regar e moer. Os judeus foram criados para encontrar tudo pronto.
O rabino continua seu exame:
- Conte-me mais provrbios ou princpios dos gentios.
Solly responde:
- Os gentios dizem: Seja leal e justo. A melhor defesa a honra.
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- E o que os gentios querem dizer com isso?

- Eles querem dizer que se deve ser sempre honesto. Que no se deve mentir ou trapacear.
isso que os gentios dizem.
- E o que ns, judeus, fazemos?
- Ns podemos mentir e enganar os gentios.
O Talmud fala: permitido aos judeus enganar os gentios. Todas as mentiras so boas.
E alm disso, est escrito: proibido para o judeu enganar o seu irmo. Para enganar um
gentio permitido.
Quando emprestamos dinheiro a um gentio, devemos cobrar juros, pois est escrito no
Talmud:
Os gentios no podem roubar uns aos outros. Os gentios no podem roubar os judeus. Mas os
judeus podem roubar os gentios a qualquer momento.
E ainda diz: Se um judeu pegar algo de um gentio e o mesmo descobrir e exigir de volta, o
judeu pode simplesmente negar. A corte judica proteger o judeu.
Tambm nos permitido compar mercadorias roubadas, quando as mesmas vm dos gentios.
Ns, judeus, podemos fazer isso sem pecar diante de nosso deus. Contrabando e evaso fiscal
tambm nos permitido.
No Talmud est escrito que podemos enganar as autoridades gentias:
Voc no precisa pagar o que deve. O roubo permitido aos judeus, mas somente quando se
rouba os gentios. O Talmud diz:
O mandamento no roubars refere-se somente ao roubo de judeus, no citando o roubo de
gentios.
- O que significa isso? - Perguntou o Rabino.
- Significa que no podemos roubar ou enganar judeus, mas que podemos roubar e enganar os
gentios. Isso nos permitido.
O rabino se d por satisfeito.
- Excelente! Para concluir, diga-me mais algumas leis do Talmud.
Solly, feliz com os elogios do rabino, diz:
- No Talmud est escrito: Somente os judeus so pessoas. Os gentios no so chamados de
pessoas, so chamados de animais.
E por vermos os gentios como animais, os chamamos de Gyim. Tambm nos permitido, a
qualquer momento, perjurar perante uma corte de gentios. Pois est escrito no Talmud:
Ao judeu permitido jurar falsamente perante uma corte de gentios. Tal juramente uma
obrigao. Mesmo quando um judeu jura em nome de D-us lhe permitido mentir, pois em seu
corao ele rejeita o juramento que fez.
- Alm disso, o livro de Sirach diz:
Aterrorizai todas as naes, Jud! Erguei as mos contra os gentios! Incitai a ira dos
gentios contra eles prprios e derramai a raiva! Quebrais os prncipes inimigos dos judeus.
- Chega! - Interrompe o rabino. Ele ento vai at Solly, aperta sua mo e diz:
- Voc um legtimo estudante do Talmud e se tornar um verdadeiro judeu. Pense sempre
sobre o que o Talmud exige de voc. Os ensinamentos e as leis do Talmud so mais importantes e
devem ser mais obedecidas do que as leis do Antigo Testamento. As palavras do Talmud so os
16

ensinamentos do Deus Judico Vivo. Quem quebra as leis do Talmud merece a morte. Pense nisso
durante toda a sua vida. Se voc seguir sempre risca as leis do Talmud, voc poder se unir aos
nossos antepassados bblicos no cu judico. Amm!
Homicdio, assalto e mentiras
Roubo, perjura e trapaa
Isso permitido aos judeus,
Que de conhecimento de toda criana judia.
No Talmud est escrito:
O que os judeus odeiam e o que amam,
O que os judeus pensam e como vivem,
Tudo ordenado pelo Talmud.

Em alemo: Was ist der Talmud?

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Por que os judeus se permitem serem batizados?

O batismo no fez dele um no-judeu

18

Essa estria nos conta sobre o batismo de um judeu e de sua esposa. A imagem mostra um
homem gordo de rosto plido e sua mulher maquiada saindo da igreja, ambos segurando grendes
livros de orao em suas mos, enquanto o padre da porta da igreja lhes d as bnos de despedida.
Duas meninas alems loiras, ao fundo, comentam sobre a cena. Comentam sobre suas aparncias e
apontam que o batismo no faz diferena: so judeus da mesma forma.
Anne diz:
- Voc sabe o que as nossas professoras nos disseram: Assim como um negro no pode ser
feito alemo pelo batismo, um judeu no pode ser feito no-judeu.
Grete bate os ps no cho com raiva:
- Eu no entendo esses padres que batizam judeus ainda hoje. Fazendo isso, eles admitem essa
mfia criminosa nas igrejas.
Anne conclui:
- Eu acredito em um tempo em que os cristos amaldioaro o clero, uma vez que permitiram
a entrada dos judeus na Igreja Crist. Pois os judeus somente querem destruir a Igreja Crist. E eles
iro destru-la caso o nosso clero permita a sua entrada. H um ditado que diz:
Se um judeu vem
Querendo um padre para batiz-lo,
Esteja em guarda e cauteloso;
Um judeu permanece sempre judeu.
gua batismal no ajuda.
Isso no faz do judeu melhor!
Ele um demnio temporal
E assim permanece pela eternidade!

Em alemo: Warum lassen sich Juden Taufen?

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Como um campons alemo foi expulso de sua casa e fazenda

Pai, se eu tenho uma fazenda, um judeu no pode ficar na minha casa

20

Essa estria nos conta sobre um fazendeiro alemo que perdeu sua casa e fazenda para um
financeiro judeu, que ao impor seus intersses, arruinou o fazendeiro e o forou a vender a fazenda.
A imagem mostra o judeu ao fundo reivindicando, enquanto na frente h um campons vizinho e
seu jovem filho conversando sobre o ocorrido.
O pequeno Paul est terrivelmente chocado. - O que se passa, judeu? - diz ele. E fica em
silncio por um tempo. Ento ele olha cheio de dio para o judeu. Sua vontade de quebrar o jarro
de gua na cabea da criatura. Mas o que o pequeno poderia fazer? Isso no ajudaria em nada o seu
vizinho.
- Pai, quando eu crescer e tiver minha prpria fazenda, pensarei sempre no prximo. E
nenhum judeu jamais entrar na minha casa. Vou escrever na porta: Proibido judeus! E se um
judeu aparecer, vou bot-lo pra fora!
O pai concorda:
- Certo Paul. No se deve negociar nada com um judeu. O judeu sempre nos trapacear e nos
tomar todas as posses. Todo campons deve se lembrar disso.
- Sim! - Diz o pequeno Paul. - E sempre me lembrarei do que o professor ensinou na escola:
O campons reza ao Senhor:
, mantenha a chuva sobre ns,
Proteja-nos das tempestades e enchentes,
E ento teremos novamente uma boa colheita.
Mas a pior de todas as pragas,
Nunca se esquea, so os judeus!
Esteja avisado: Olhe
Para o judeo sedento por sangue!

Em alemo: Wie ein deutscher Bauer von Haus und Hof geleitet wird.
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Como os negociantes judeus enganam

Dona de casa, hoje tenho algo especial para voc. Veja isso. um
vestido para voc, dona de casa. Voc vai se ver nele como uma
baronesa, como uma princesa, como uma rainha...

22

Essa estria mostra um vendedor ambulante judeu que tenta vender roupas ruins para uma
jovem camponesa alem.
uma noite festiva no vilarejo, quando o judeu aparece com suas mercadorias. O judeu elogia
a camponesa e expe a sua mercadoria.
- Tudo que o corao deseja, Levi tem venda!
A camponesa alem ignora suas ofertas.
O judeu persiste e mostra suas coisas: - O mais puro tecido. Que ir lhe fazer um vestido.
Voc vai se ver nele como uma baronesa, como uma princesa, como uma rainha. E barato
tambm, posso lhe mostrar.
Mas a camponesa conhece os judeus muito bem.
- No vou comprar nada de voc. - E ento vai embora.
O judeu vai embora xingando. Mas se consola ao saber que existem mais camponeses que
podem ser mais facilmente enganados do que ela. E a histria conclui:
Coitada da mulher que se deixa levar pela conversa. isso que acontece com ela. Como
tambm acontece com muitos outros camponeses que deixaram um judeu os levar. No existe
escapatria. H at um ditado que diz:
Um vendedor ambulante judeu
trapaceiro e sedutor.
Ele mente toda hora
E voc Voc paga o preo.
Muitos passaram pelo moinho.
Quer se salvar desses erros?
Ento no deixe os judeus entrarem
Compre somente de alemes.

Em alemo: Wie jdische Hndler betrgen.

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A experincia de Hans e eles com um homem estranho

Ei pequeninos, aqui, peguem alguns doces! Mas para isso venham comigo...

24

Nessa estria podemos ver um judeu aliciando as crianas a irem sua casa oferecendo
caramelos. O menino salva sua irm chamando a polcia.
Else aparece com vrios doces.
Hans pergunta de onde eles vieram.
- Eu ganhei de um estranho. Mas no conte mame. O homem me proibiu de fazer isso.
Hans est curioso. Ento eles vo juntos. O homem quer que eles vo juntos.
Hans pensou: - O que esse homem quer conosco? Porque devemos ir com ele?
De repente, um grande medo paira sobre ele.
- Voc um judeu! - Ele chora e carrega sua irm, correndo o mais rpido que suas pernas
poderiam aguentar. Na esquina da mesma rua ele encontra um policial. Rapidamente Hans conta sua
estria. O policial pega sua moto e rapidamente alcana o homem estranho. Ento o algema e o
prende.
A seguir, em casa s alegria. A polcia elogia Hans por ser um guri to corajoso e sua me
lhe d um grande pedao de bolo de chocolate enquanto ensina o seguinte ditado:
O demnio vaga pela terra,
Judeu ele , e conhecido por todos ns
como assassino dos povos e poluidor das raas,
como o terror das crianas em todos os pases.
Ele quer arruinar a juventude.
Ele quer levar todos os povos morte.
No h nada a se fazer com um judeu imundo
Ento viva bem a sua vida.

Em alemo: Die Erfahrung von Hansund Else mit Einem fremden Mann
25

A visita de Inge a um mdico judeu

Por trs dos culos brilham olhos criminosos enquanto seus

grossos lbios esboam um largo sorriso.

26

Inge est doente. Por longos dias tem febres e dores de cabea. Mas Inge no quer ir ao
mdico.
- Por que ir ao mdico por to pouca coisa. - Diz ela cada vez que sua me sugeria isso.
Atque ento sua me insistiu:
- Vamos! V ao Dr. Bernstein e deixe-o examin-la. - Ordenou a me.
- Porque o Dr. Bernstein? Ele um judeu. E nenhuma menina alem de verdade vai a um
mdico judeu. - Respondeu Inge.
Sua me riu.
- No fale bobagens! Os mdicos judeus so todos corretos. Esto sempre conversando
bobagens a respeito deles na BDM (Bund Deutscher Mdel - Liga das Garotas Alems). O que as
meninas sabem sobre isso?
Inge protestou:
- Me, diga o que quiser, mas voc no pode difamar a DBM. Saiba que as meninas da DBM
entendem mais sobre a questo judica do que a maioria dos nossos pais. Nossa lder d uma
pequena palestra sobre os judeus toda semana. Recentemente ela disse: Nenhum alemo deve ir a
um mdico judeu, principalmente as garotas, pois os judeus querem destruir o povo alemo. Muitas
garotas que foram a um mdico judeu buscando medicao s encontraram mais doenas e
vergonha. Foi isso que a nossa lder disse. E ela est certa!
Sua me ficou impaciente.
- Voc sempre acha que sabe mais do que os adultos. O que voc disse no verdade. Olhe,
Inge. Eu conheo o Dr. Bernstein. Ele um timo mdico.
- Mas ele judeu! E os judeus so nossos inimigos mortais. - Respondeu Inge.
Nesse momento sua me ficou realmente furiosa.
- Chega, criana desobediente. V ao Dr. Bernstein agora! Se no for, te ensino a me
obedecer! - A me gritou e levantou a mo.
Inge no queria ser desobediente e ento foi. Foi ao mdico judeu, Dr. Bernstein!
Ela se sentou na sala de recepo do mdico judeu. E esperou um longo tempo. Olhou os
jornais que estavam sobre a mesa, mas estava nervosa demais para ler at mesmo algumas frases. E
novamente relembra a conversa que teve com sua me. E de novo ela lembra e reflete sobre os
alertas que sua lder da DBM deu: Os alemes jamais devem se consultar com um mdico judeu,
principalmente as garotas! Muitas garotas que foram a um mdico judeu atrs de medicao s
encontraram novas doenas e desgraas.
Enquanto entrava na sala de espera, Inge teve uma experincia estranha. De dentro do
consultrio do mdico ela podia ouvir sons de choro. E ouviu a voz de uma jovem garotinha
dizendo: - Doutro, doutor, me deixe em paz, saia!
Ento ela ouviu uma risada maliciosa do homem. Logo em seguida, tudo se tornou silencioso.
E Inge ouviu isso sem flego.
- O que pode ser isso? - Ela se perguntava enquanto seu corao batia rapidamente.
Novamente se lembrando do alerta dado pela sua lder da DBM.
Inge j estava esperando por mais de uma hora. Novamente ela pegava os jornais, se
27

esforando para ler. Ento a porta se abre e Inge olha. O judeu aparecia. Ela grita aterrorizada e
deixa os papeis carem. Assustada ela d um pulo. Seus olhos assustados logo apontam para o rosto
do mdico judeu. Seu rosto era como o rosto do demnio. No meio desse rosto demonaco havia um
enorme narigo torto. Por trs dos culos, dois olhos criminosos. E os grossos lbios sorriam. Um
sorriso que expressava: Agora eu te pego alemoazinha!.
Ento o judeu se aproxima dela. Seus dedos carnudos se esticam para sua direo. Mas agora
Inge tem seu prprio juzo. Antes que o judeu a agarrasse, ela bate na cara gorda do mdico judeu
com sua mo, e ento pula na direo da porta. Quase sem flego ela desce as escadas correndo e
foge da casa do judeu.
Sob lgrimas ela retorna para casa. Sua me fica chocada ao ver a sua criana.
- Por Deus, Inge. O que aconteceu?
Um longo perodo se passa at que a menina pudesse dizer algo. Finalmente Inge contava sua
experincia com o mdico judeu. Sua me escutava horrorizada. E quando Inge terminou de contar
a sua estria, a me abaixava a cabea de tanta vergonha.
- Inge. Eu no devia ter te mandado num mdico judeu. Quando voc saiu eu lamentei. No
conseguia relaxar. Queria te chamar de volta, pois suspeitava que voc estivesse certa. Mas graas a
Deus tudo se saiu bem. - A me geme e tenta esconder suas lgrimas.
Aos poucos Inge se Acalma. E rindo de novo diz: - Me, voc j fez muito por mim, e eu
agradeo. Mas me prometa uma coisa, a respeito da DBM...
Mas sua me no a deixa terminar a frase.
- Eu sei o que voc quer dizer, Inge. E eu prometo. Pois eu estou realmente achando que se
pode aprender muito com vocs, crianas.
Inge concorda.
- Voc tem razo, me. Ns, da DBM, sabemos o que queremos, mesmo que nem sempre
sejamos compreendidas. Me, voc j me ensinou muitos ditados, mas hoje eu tenho um para lhe
ensinar. - Ento de modo lento e significativo, Inge diz:
O Demnio. Foi ele
Quem mandou o mdico judeu para a Alemanha.
Como o demnio, ele contamina
A mulher alem e a honra da Alemanha.
O povo alemo no ir se dar bem
A no ser que em muito breve encontre o seu caminho
Para curas germnicas, de modos germnicos,
Por mdicos alemes em dias futuros.

Em alemo: Inges Besuch bei einem Jdischen Doktor

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Como o judeu trata os seus empregados

Na estaao me esperava um homem. Ele tirou o chapu e foi muito

gentio comigo. Mas percebi imediatamente que ele era judeu.

29

Essa estria nos conta sobre Rosa, uma mulher de 23 anos que arrumou um servio domstico
usando uma agncia de empregos judica em Viena. Por quatro semanas, seus pais nada ouviram a
respeito dela e estavam preocupados. Finalmente chegava uma carta de Rosa contando sobre sua
experincia e sobre como ela encontrou uma casa de judeus na Inglaterra por intermdio da agncia
judica. Na Inglaterra:
- Aqui estavam novamente os judeus. Eu recebia somente pequenos salrios e tinha que
trabalhar de manh cedo at tarde da noite. Sem ter quase nada para comer. Os judeus me tratavam
como um cachorro e sempre me insultavam.
A carta informa sobre como ela soi resgatada pela esposa de um bom homem de negcios
alemo que estava a visitar Londres.
- Ela me salvou da escravido. Eles at me compraram um ticket para voltar.
E Rosa concui:
- O judeu um demnio. Vou odi-los enquanto eu viver. E devo sempre me lembrar do que
ouvi ontem:
Mulher alem, seja grande ou pequena,
O judeu sempre a chamar simplesmente: Goya.
Ele te odeia, te corrompe,
Te trata pior do que trata o gado.
Se a mulher quiser se manter pura,
Deve se manter livre dos judeus!
Se ela quiser lutar para ter uma boa vida,
No a deixe ter nenhum negcio com judeus!

Em alemo: Wie behandelt der Jude seine Angestellten

30

Como 2 mulheres foram enganadas por advogados judeus

- Bem, Sr. Morgenthau, ento ambos fizemos um bom negcio.

- timo, Sr. Silberstein! Agora que trouxemos essas duas goyas e
seu lindo dinheiro, podemos colocar tudo no nosso saco.

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Essa estria nos conta sobre como um advogado judeu, fazendo as mesmas promessas duas
mulheres alems, acusadora e r, cobrava taxas de ambas. Onde no acrdo do tribunal
sentenciado: Ambas so culpadas e ambas devem pagar.
Aps os procedimentos da corte, os dois advogados judeus que estavam de caso arranjado
parabenizam um ao outro sobre o o bom trabalho que haviam feito.
- Agora que afastamos as duas goyas do seu dinheiro, podemos guardar tudo no nosso saco!
As duas mulheres reconheceram que foram trapaceadas, fizeram as pazes uma com a outra e
com essa experincia tiraram a concluso que no devem brigar novamente e que:
- Nunca mais recorreremos a advogados judeus!
- Lembraremos disso por toda a nossa vida e diremos:
O advogado judeu
No tem nenhum sentimento de justia.
Ele s vai para o tribunal
Na esperana de ganhar dinheiro.
Pessoas corajosas e de bem
Se desgastam e sangram,
Deixam o judeu completamente frio.
Nunca vo a um advogado judeu.

Em alemo: Wie zwei Frauen von einem Jdischen Rechtsanwalt hereingelegt wurden.
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Como os judeus torturam os animais

Novamente o animal cai no cho. E lentamente morre. Mas os

judeus que esto ao redor riem disso.

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Nessa estria so repetidas as acusaes de assassinatos rituais. Dois garotos, Kurt e Otto, vo
a um matadouro judico, e escondidos conseguem assistir os judeus matarem um boi. O processo
para prender o boi e do processo descrito envolve insensvel brutalidade e alegria por parte dos
carniceiros judeus. Quatro judeus seguram o boi enquanto seu pescoo cortado.
- Os judeus esto l. Rindo.
Ento Otto diz:
- Agora eu acredito em voc, Kurt. Os judeus so as piores pessoas do mundo!
E Kurt responde:
- Sim, os judeus so um povo criminoso. Com a mesma brutalidade e sede de sangue que eles
matam os animais, tambm matam os seres humanos. Alguma vez voc j ouviu falar de assassinato
ritual? Nessas ocasies os judeus matam meninos e meninas, homens e mulheres. Desde o princpio
os judeus foram um povo assassino. So como demnios na forma humana. Tem um ditado que diz:
Ira, inveja, dio e raiva
Esto no sangue do judeu,
Contra todos os povos da Terra
Que no pertencem aos escolhidos.
Ele mata animais e homens,
Sua linhagem no conhece limites.
O mundo s poder se recuperar
Quando se livrar dos judeus.

Em alemo: Wie die Juden Tiere qulen

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O que Cristo disse sobre os judeus?

Quando vs uma cruz, pense no terrvel assassinato dos judeus no Glgota.

35

A me camponesa voltava do seu trabalho no campo com seus trs filhos, e faz uma pausa
quando v uma imagem de Cristo. A me fala para eles sobre a maldade dos judeus.
Ela aponta para a cruz beira da estrada:
- Crianas, olhem ali. Esse homem pendurado na cruz foi um dos maiores inimigos dos judeus
de todos os tempos. Ele sabia que os judeus eram corruptos e malvados. Uma vez ele expulsou os
judeus com um chicote, pois eles estavam enfiando suas negociaes na igreja. Ele chamou os
judeus de Assassinos dos homens desde o princpio porque queria dizer que os judeus foram
assassinos em todos os tempos. Ele disse tambm sobre os judeus: Seu pai o Demnio!. Sabem
o que isso significa, crianas? Significa que os judeus descendem do Demnio. E por descender do
demnio, eles podem viver como demnios. Ento cometem um crime atrs do outro.
As crianas olham pensativas para a cruz, e a me continua:
- Por esse homem conhecer os judeus, por contar essa verdade para o mundo, ele tinha que
morrer. Ento os judeus o assassinaram. Ento cravaram pregos em suas mos e ps, deixando-o
sangrar lentamente. Dessa maneira horrvel os judeus tiveram sua vingana. E de modo muito
parecido eles mataram muitos outros que tiveram a coragem de dizer a verdade sobre os judeus.
Lembrem-se sempre disso, crianas. Quando virem uma cruz, pensam na morte horrvel dos judeus
no Glgota. Lembrem-se que os judeus so crias do Demnio e assassinos de humanos. Lembremse do ditado:
Enquanto os judeus estiveram na Terra
Existiram inimigos de judeus.
Eles avisaram sobre o sangue judeu,
E sacrificaram seu prprio sangue,
Para que o mundo pudesse conhecer o Demnio
E no afundar nas runas;
Para que o mundo pudesse ser libertado em breve
Da escravido pelos judeus.

Em alemo: Was Christus ber die Juden sgte?

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O dinheiro o deus dos judeus

O deus dos judeus o dinheiro. E para ganhar dinheiro, ele comete os

maiores crimes. E ele no vai descansar at que possa se sentar sobre um
grande saco de dinheiro, at que se torne o rei do dinheiro.

37

Liselotte olha pela janela da casa de campo ao anoitecer e comenta com sua me sobre o duro
modo em que seu pai trabalha. Ela diz:
- Me, sabe o que as vezes eu desejo? Quero ser rica. Muito rica! E com o dinheiro eu gostaria
de fazer as pessoas felizes. Eu adoraria ajudar os pobres.
Elas comeam a conversar, e Liselotte pergunta:
- Diga-me me, como os judeus so to ricos? Nosso professor nos disse que milhares de
judeus pelo mundo so milhonrios. E ainda disse que os judeus no trabalham. E que os nojudeus que devem trabalhar. E que os judeus somente negociam. Mas que no se pode se tornar
um milhonrio negociando papis, ossos roupas velhas e mveis!.
A me ento explica como ocorre:
O judeu indiferente se os no-judeus esto passando fome. Os judeus no tm piedade.
Esforam-se s por uma coisa - dinheiro. E no se importam no modo de consegu-lo.
Liselotte pergunta como eles conseguem se comportar dessa maneira.
E a me responde:
- Filha, perceba uma coisa. Os judeus no so como ns. Os judeus so como demnios, e os
demnios no tm senso de honra, tratam apenas de maldades e crimes. J tens lido a bblia,
Liselotte. L diz o que o deus dos judeus disse aos judeus uma vez: "Vocs precisam engolir todo o
povo da Terra". Sabes o que significa isso? Significa que os judeus precisam destruir as demais
pessoas. Precisam sangr-las e explor-las at que morram. s isso que significa.
Liselotte tenta entender essas coisas.
A me continua.
-Sim, minha filha, isso o judeu! E o deus do judeu o ouro. E no h crime que ele no
possa cometer para obt-lo. Ele no tem descanso at que se torne o Rei do Dinheiro. E com esse
dinheiro ele pretende nos fazer de escravos e nos destruir. COm esse dinheiro ele pretende dominar
o mundo todo. E tudo isso est contido no seguinte ditado:
"O judeu tem apenas um pensamento nesse mundo;
Que : Dinheiro, Dinheiro, Dinheiro!
Usa todo tipo de truque ou aparato
Para tornar-se mesmo imensamente rico.
O que o importa escrnio e desprezo!
O dinheiro e sempre ser o seu deus.
Atravz do dinheiro ele quer nos apagar,
E governar o mundo todo."

Em alemo: Reichtum ist der Gott der Juden.

38

Como Hartmann se tornou um Nacional Socialista?

O judeu gritou: - Ns mandamos na Alemanha. E principalmente,

estamos indo bem...

39

Essa histria nos mostra como um trabalhador alemo digno, depois de ouvir um discurso de
um judeu em um comcio comunista, cai no desgosto e se junta aos Nacional-Socialistas do Sr.
Hitler.
A sada a Juventude Hitlerista. No caminho encontram o trabalhador Hartmann e o
convidam para contar uma histria. Hartmann conta como, a alguns anos, desempregado, se tornou
um comunista. Ele descreve as reunies comunistas. Um dia nota que os lderes so judeus.
-E como um dos judeus sempre falava sobre a Rssia, e sempre falando que l era melhor, eu
me irritei e interrompi: "Por que sempre falar sobre a Rssia? Somos trabalhadores alemes. Sim,
somos alemes. Queremos ouvir algo sobre a Alemanha e no sobre a Rssia!"
Ento ele conta como reagiu o orador, se enfurecendo e, finalmente, gritando:
- Por que se importar com a Alemanha? Tudo que importa como estamos e viver bons
tempos.
- Ento eu j sabia o suficiente. Ns, os trabalhadores, devamos nos tornar traidores da nossa
ptria. Deveramos cooperar com os judeus para a runa da Alemanha. Mas eu no seria um traidor.
No, nunca! Virei as costas para os judeus e deixei a reunio. Trs outros vieram comigo. Naquela
noite eu no consegui dormir, mas j sabia o que fazer. Deixei o Partido Comunista. Mais tarde,
encontrei meu caminho por Adolf Hitler. E digo mais, ficarei com Adolf Hitler enquanto eu viver.
Conheo os judeus. E sempre me lembrarei da msica que ns, trabalhadores, cantamos:
"Se o povo quer ser poderoso
preciso segurar com firmeza.
Pois greves, distrbios e lutas de classe
So a runa do povo.
Esse mundo nos ensinou o suficiente
Ao longo dos sculos.
A paz eterna somente vir
Quando nos libertarmos dos judeus."

Em alemo: Wie wurde Arbeiter Hartmann ein Nationalsozialist.

40

Existem judeus decentes?

Como sempre dizem de ns judeus, ns enganamos as demais pessoas.

Ns mentimos e trapaceamos. Nenhuma dessas palavras so verdadeiras.
Ns judeus somos o povo mais decente que existe.

41

Quatro alemes esto conversando em um restaurante. Um deles judeu, Salomon, que est a
dizer aos outros que os judeus so as pessoas mais dignas que se pode encontrar em qualquer lugar.
Zimmermann no concorda e cita casos de judeus velhacos que conhecera.
O judeu fica inquieto e procura uma sada, dizendo:
- Bem, mas essas foram excees.
O campons se junta conversa e apoia Zimmermann.
Salomon fica irritado. Ele pagou a cerveja e ainda teve que ouvir esse tipo de papo vindo
deles.
- Vocs falam um monte de besteiras sem sentido! - Grita ele. - Mas nenhuma palavra sobre
judeus decentes, e existem muitos desses judeus decentes. Eu no sou um? Eu no fui um soldado
na frente de batalha? Eu no defendi a ptria? No paguei pelas suas cervejas? Seus descarados.
Goyim estpido.
O silncio paira na sala. O trabalhador se levanta como quem tem falado pouco e joga uma
moeda para o judeu.
- Acabou, Salomon. Aqui est teu dinheiro. No precisamos de ti aqui pagando por ns. Mas
agora ters a verdade. Seu mentiroso. Nunca ouviste um tiro sequer. To "indispensvel" que ficou
em casa explorando. Estavas com os vermelho chamando "Abaixo Alemanha!" e "Vida longa
Revoluo Mundial!" E agora s um judeu decente? Nem um pouco. No existem judeus decentes.
Salomon pega seu chapu e corre como um demnio pra fora do restaurante. Todos riem.
- Que pena ele ter ido embora. - Diz o anfitrio. - Eu gostaria de repetir o seguinte ditado pra
ele:
"Ento ouvimos essas falcias
O quo corajoso como poucos foram.
Como doou seu dinheiro aos pobres
E o anjo que ele era no mundo.
Um judeu como um anjo?
Isso s pode ser um conto de fadas.
Quem inventa coisas como essas?
o proprio judeu quem inventa isso."

Em alemo: Gibt es anstndige Juden.

42

Sem resolver a Questo Judaica no h salvao para a

humanidade
humanidade

Aquele que luta contra o judeu, luta contra o diabo

- Julius Streicher

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"Os Pimpfs da Juventude Hitlerista esto orgulhosos com seus uniformes pretos. - Somos os
verdadeiros Homens de Hitler. - Diziam os Pimpfs. "Apesar de que "homens" seja um termo
exagerado, eles esto certos de uma coisa: Os Pimpfs so leais ao Fhrer na vida e na morte". Eles
esto conversando - nessa estria conclusiva - entre si. Um deles descreve a marcha do Partido
Nacional-Socialista em Munique no ltimo 9 de Novembro.
- Depois do Fhrer havia o General Goering, que fora gravemente ferido em Felderrnhalle. Eu
vi tambm os Reichministers Dr. Goebbels, Frick, Rust e o Reichsleiter Rosenberg, Amann,
Schwarz, nosso lder da Juventude Hitlerista Schirach e muitos outros velhos combatentes. Antes do
Fhrer era carregada a Blutfahne, consagrada no 9 de Novembro de 1923. E na frente da bandeira
marchava um homem que, em 1923, tambm se encontrava na frente de batalha: Julius Streicher.
Outro Pimpf diz:
- Sabemos bastante sobre ele. um inimigo dos judeus. E por isso que os judeus o odeiam.
- Ests certo! - Diz o outro. Os judeus odeiam e insultam somente aqueles que eles mais
temem. Eles esto com medo de Streicher.
O Pimpf mais afastado no havia dito nada ainda. De repente ele para e puxa seus 2 amigos
pelo brao. Eles param de frente a um mural e leram um enorme cartaz. Julius Streicher fazia uma
citao dizendo: Os judeus so a nossa desgraa.
- a que ns vamos! Grita Konrad. Eu gostaria de ouvi-lo falando por um bom tempo.J
o ouvi uma vez a uns 2. Disse Erich. E nos disse tudo sobre isso. Falam os 2 Pimpfs.
O jovem relata:
- A reunio estava lotada. Milhares de pessoas compareceram. Para comear, Streicher falou
sobre suas experincias adquiridas em anos de luta e sobre as tremendas conquistas do Reich de
Hitler. E depois comeou a falar sobre a questo judaica. Tudo que ele disse foi to claro e simples
que mesmo os meninos podiam entender. E novamente falou sobre exemplos tirados da vida. Ao
mesmo tempo ele era divertido e fazia algumas piadas, nos fazendo rir. Ento ele se tornava srio, e
a sala se tornava to quieto que se podia ouvir uma agulha cair. Ele falou sobre os judeus e seus
medonhos crimes. Falou sobre o perigo que o judasmo para o mundo inteiro. Sem resolver a
questo judaica no existe salvao para a humanidade.
- Foi isso que ele gritou para ns. E todos podamos entend-lo. E quando, ao fim, ele gritou
Sieg Heil para o Fhrer, todos o aclamamos com um tremendo entusiasmo. Streicher havia falado
por duas horas, e parecia ter sido apenas por alguns minutos. , meus amigos, eu sempre me lembro
dessa reunio, e nunca esquecerei do coro que ouvimos ao fim do encontro:
Da Alemanha que Hitler criou
Ressoa um grito para o mundo inteiro:
Livrem-se da mo judaica
E salvem o Povo e a Ptria!
O mundo acorda nas correntes de Jud
A Alemanha sozinha pode salv-los!
Com a ideia alem e o jeito alemo
Ser, um dia, o mundo inteiro restaurado.
(Julius Streicher)
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SIEG HEIL

* Pimpf Membros da Juventude Hitlerista entre 10 e 14 anos.

* Blutfahne Bandeira do Partido Nacional Socialista que fora manchada de sangue dos mrtires de
9 de novembro de 1923.

Em alemo: Ohne die Lsung der Judenfrage gibt es keine Rettung der Menschheit.

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