TEORIAS E SISTEMAS EM PSICOLOGIA

AULA 6 EXISTENCIALISMO EUROPEU

PROFA DRA ANA CATARINA ARAJO ELIAS

 O EXISTENCIALISMO EUROPEU
O Existencialismo europeu
A Fenomenologia de Husserl e a Analtica Existencial de
Heidegger
O Existencialismo de Sartre
Influncias para a Psicologia
A Daseinsanalyse

Leitura Obrigatria:
- S, R. N. As influncias da fenomenologia e do
existencialismo na Psicologia. In: JAC-VILELA, A. M.;
FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. (orgs.) Histria
da psicologia: rumos e percursos. Rio de Janeiro: Nau
Editora, 2007.
EDMUND HUSSERL (1859-1938)

CRIADOR DA FENOMENOLOGIA (reduzir as

vivncias s suas essncias, a coisa mesma, a
coisa em si), como possvel base
epistemolgica das Psicologias Humanistas.

Critica tambm s cincias naturais e s

concepes deterministas da Psicologia
 A FENOMENOLOGIA de Husserl deu
origem a uma das mais frteis correntes
da filosofia moderna.

Influenciou decisivamente o movimento

filosfico e cultural que se propagou na
Europa aps o fim da 2 Guerra Mundial,
conhecido como EXISTENCIALISMO.
 FENOMENOLOGIA CRITICA A CINCIA
POSITIVISTA que dominava o cenrio acadmico.

A crtica de HUSSERL ao naturalismo se dava porque o

conhecimento da poca fundava-se em realidades,
ditas naturais, a natureza ou o mundo exterior se
impunham ao conhecimento.
O naturalismo nos diz que s o fsico ou emprico real.

HUSSERL afirma que nada pode ser descrito sem se

levar em conta o olhar do sujeito: a intencionalidade.
 A FENOMENOLOGIA de Husserl
TRANSCENDENTAL (A COISA EM SI).

Apresenta a proposta de reduzir as vivncias s suas

essncias, a coisa mesma, a coisa em si, como possvel
base epistemolgica das Psicologias Humanistas.

Enfatiza a prioridade da intuio sobre o pensamento

conceitual, onde o termo intuio implica em uma
percepo direta e imediata de um ente, seja ele
sensvel ou no.
 HUSSERL : A CONSCINCIA , SEMPRE,
CONSCINCIA DE - ALGUMA COISA.

Define a conscincia como atividade intencional de

atribuio de sentido, de significado s coisas, de
apreenso do mundo.

A intencionalidade da conscincia significa o ato da

conscincia de reportar-se ou referir-se a outra coisa
que no o prprio ato da conscincia.
 De acordo com Edmund Husserl a compreenso do projeto
fenomenolgico depende de que se compreenda primeiro como o
filsofo apresenta a estrutura da conscincia enquanto
intencionalidade (dar sentido).

Portanto, a conscincia no uma substncia (alma), mas uma

atividade constituda por atos (percepo, imaginao, especulao,
volio, paixo etc.), com os quais visa algo.

Para Husserl a atitude natural que inclui tanto a atitude cientfica

quanto a do senso comum, a qual considera as coisas como existentes
em si mesmas, independentemente de sua relao com uma
conscincia, uma atitude ingnua, pois pressupe uma natureza em
si, sem relao com a conscincia.
 BASES EPISTEMOLGICAS

Ao desenvolver sua proposta filosfica,

a FENOMENOLOGIA, Husserl ir
partir do que ele considera limites
impostos ao conhecimento nas
propostas de Descartes e Kant.
 BASES EPISTEMOLGICAS

Descartes: base o cogito (penso).

Husserl: base a subjetividade da
conscincia, a nica fonte
transcendental de todo conhecimento
absoluto e objetivamente vlido.
 BASES EPISTEMOLGICAS
Kant: no conhecemos as coisas em si mesmas, mas pelo
modo como ela nos aparecem (Fenmeno).

Husserl coloca-se a contrrio a concepo kantiana de

mundo, de homem e de conhecimento, dedicando-se a
formular uma cincia na qual as coisas possam ser
aprendidas em sua essncia, tentando estabelecer leis
precisas e incontestveis, pois a relao sujeito versus
objeto permeada pela intencionalidade possibilita a
apreenso das essncias dos fenmenos.
 FUNDAMENTOS e CONCEITOS da FENOMENOLOGIA
Husserl prope um retorno ao ponto de partida de todo
o conhecimento que seria um retorno coisa
mesma.
A coisa mesma um fenmeno, que se d a ns por
intermdio dos sentidos dotados de uma essncia.
A essncia de um fenmeno intuda.

Todo fenmeno tem uma essncia, o que se traduzir

pela possibilidade de design-lo, nome-lo, e ele
sempre estar vinculado a um sentido para quem o
percebe.
O Trabalho de Husserl seguido
cronologicamente pelo
desenvolvimento do pensamento
de Heidegger que foi seu aluno. A
obra de Heidegger surge em meio
crise de valores entre a 1 e a 2
Guerra Mundial.
 Martin Heidegger (1889 1976), filsofo
alemo.
um dos pensadores fundamentais do
sculo XX.
Desenvolveu o pensamento
FENOMENOLGICO EXISTENCIAL ou
ANALTICO EXISTENCIAL
 HEIDEGGER, discpulo de
HUSSERL, o qual desenvolver a
DAISEN ANLISE, muito
utilizada na Psicologia, faz uma
articulao entre a fenomenologia
e o existencialismo .
A FENOMENOLOGIA de Husserl
transcendental (a coisa em si).

A ANALTICA EXISTENCIAL ou
FENOMENOLGICA EXISTENCIAL de
Heidegger hermenutica
(representao).
 A ANALTICA EXISTENCIAL ou
FENOMENOLGICA EXISTENCIAL de
Heidegger hermenutica, pois o sentido
que se desvela atravs do homem, nunca
se d a partir de algum a priori
transcendente, sempre interpretao .
Em SER E O TEMPO postula que o
Homem existe compreendendo,
espacializando e temporalizando o
seu existir no mundo. A significao
de mundo para o ser d-se dentro da
temporalidade e do espao.
 BASES EPISTEMOLGICAS DO
PENSAMENTO DE HEIDEGGER

H um abismo entre o Indivduo, em sua

singularidade, e o esprito Absoluto, entre
o tempo disponvel para aquele realizar
suas potencialidades e a eternidade que
o prprio Indivduo Absoluto.
A dialtica em direo ao existencial exige que o
Indivduo se aprofunde no autoconhecimento
da sua existncia, que se apresenta como
oposio dos extremos:
Dentro do ser encontra-se o nada e vice-versa:
o ser tem em si a possibilidade de no ser, uma
vez que, ao mesmo tempo que algo, tambm
o contrrio deste algo.
Ao ser cabe a chance de tornar-se o seu no
ser, pois todo ser , ao mesmo tempo, um vir a
ser.
 Heidegger e o conceito de DASEIN

Pode-se traduzir como ser-a, mas pode ser

entendido como ser no mundo.

O DASEIN pode ser explicado como a

oportunidade do ser de exercer seu poder
de escolha.
 De acordo com Heidegger o Dasein mundano, co-
originrio ao mundo, diferenciando-se dos entes
simplesmente dados, intramundanos, mas destitudos de
mundo.
Pedras e rvores esto no mundo, mas no tm mundo.

Mundo estrutura de sentido, contexto de significao,

linguagem sempre historicamente em movimento.

O homem enquanto ser no mundo, no encerrado em

si mesmo, numa interioridade psquica, estando sempre
num contexto relacional .
Para Heidegger, o ser-no-mundo no apenas est
na histria, mas histrico, uma vez que ele
seu passado, mas sempre a partir de um livre
projeto.

Na expresso ser-no-mundo (dasein) cunhada

por Heidegger e utilizada na daseinsanalyse
compreende-se que o indivduo no nada por
si s; ele , se estiver inserido em algo; ele sua
circunstncia.
 Heidegger e o conceito de DASEIN
O ser tem a chance de tornar-se o seu no ser,
pois todo ser , ao mesmo tempo, um vir a ser.
O Dasein pode ser traduzido como ser-a,
como tambm pode ser entendido como ser no
mundo.
O Dasein pode ser explicado como a
oportunidade do ser de exercer seu poder de
escolha, tendo em mente s suas necessidades.
No Dasein, frente ao desejo e necessidade,
cabe ao ser escolher.
 Heidegger e o conceito de DASEIN
O ser escolhendo, rompe um impasse e supera
seu antigo ser, atingindo um novo estado de
existncia, o qual ser confrontado outra vez,
j que todo ser tambm um vir a ser.
O DASEIN se traduz pela possibilidade e
necessidade de exercer o poder de escolha, ele
, portanto, uma possibilidade de ser.
O existir humano inacabado. um constante
vir a ser.
 SARTRE E O EXITENCIALISMO
Jean Paul Sartre (1905-1980) escreveu o SER
E O NADA em 1943.

- A EXISTNCIA PRECEDE A ESSNCIA

O Ser Humano Livre, porque nada mais

do que seu Projeto, ou seja, o Ser que age
tendo em vista o que vir
 O SER HUMANO sendo consciente
um ser PARA-SI, pois a
conscincia auto-reflexiva, capaz
de pr-se FORA DE SI.

As COISAS e os ANIMAIS so EM-SI,

no so capazes de se
auto-examinarem.
 O INDIVDUO ESTA CONDENADO A SER
LIVRE,
pois no h essncia ou modelo a orientar
seu caminho e o futuro encontra-se
disponvel e aberto.
 ANGSTIA E M F:
Os INDIVDUOS vivem a ANGSTIA da ESCOLHA e os
que no suportam a angstia, fogem dela aninhando-se
na m-f (fingir escolher), como por exemplo,
acomoda-se dizendo que seu destino esta traado e
torna-se um em si.