Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Curso de Formação de Diáconos
Curso de Formação de Diáconos
GENTE DE CONFIANA
No segmento acima, relacionamos os requisitos exigidos dos diconos e expostos na
palavra de Deus. Os primeiros esto descritos em Atos 6.3.
No poderia ser mais claro: o dicono h de ser uma pessoa confivel. Isso significa
ser algum em cujos olhos voc l carter, honestidade e olhar sincero. uma
pessoa em quem no h falsidade. No livro de J, a falta de confiabilidade coisa
prpria do mpio. O captulo 8, versos 14 e 15 desse livro dizem que "a sua
confiana como a teia de aranha.
Encontra-se sua casa, mas ela no subsiste; apega-se a ela, mas ela no fica em
p".
Muita gente entrou em contato com Jesus e Seu ministrio. O Evangelho de Joo
declara que o Mestre no confiava em todos, como est expresso em 2.24: "Mas
Jesus no confiava neles, pois a todos conhecia". Mesmo na comunidade crist,
havia pessoas a quem faltava essa abenoada qualidade. o caso de Ditrefes, cujo
comportamento censurado e os irmos alertados por no ser uma pessoa de
confiana, pois "quem faz o bem de Deus; mas quem faz o mal jamais viu a
Deus" (3Jo 9, 11). Paulo tambm menciona pessoas no meio dos primeiros
discpulos, como o caso de Alexandre (cf. 1Tm 4.14).
A palavra de Deus no faz por menos: o dicono h de ser uma pessoa plena do
Esprito de Deus. Que significa essa expresso to rica de colorido?
A base para a entendermos est em Efsios 5.18: "No vos embriagueis com vinho,
em que h devassido, mas enchei-vos do Esprito". Por incrvel que possa parecer,
h um paralelo entre a intoxicao alcolica e o ser cheio ou pleno do Esprito.
Quando algum se embriaga, seu andar, seu falar, seu tocar esto controlados pelo
esprito do vinho, pelos seus vapores. Quando algum est cheio do Esprito, seu
tocar, seu falar, seu caminhar esto controlados pelo Esprito de Deus.
Sua personalidade, ento, faz diferena pela influncia altamente positiva sobre as
pessoas para as quais sua vida se torna exemplo de entrega, dedicao e
consagrao. uma pessoa santa, no sentido real da palavra: uma pessoa
diferente.
Esse diferencial far o contexto de Efsios 5.18 parecer coisa faclima para o
detentor da plenitude ou enchimento do Esprito, no caso em questo o dicono ou
a diaconisa. Vai ser fcil:
Dar graas a Deus por tudo, mesmo as amargas lies da vida (v.20)
SABEDORIA
"No cessamos de orar por vs, e de pedir que sejais cheios do pleno
conhecimento da sua vontade; em toda a sabedoria e entendimento espiritual" (Cl
1.9);
RESPEITO BOM...
O ttulo nada tem a ver com a malcriada reao de algumas pessoas. Realmente,
visa a destacar a prxima qualidade do dicono: sua respeitabilidade.
Chama a ateno o fato de que essa virtude via de mo dupla: o dicono se faz
respeitar e respeita a quem serve. Recordemos que o dever de respeitar se faz
presente em toda a Bblia. E como, ao lado do ser servo, so lderes na Casa de
Deus, "o ancio e o homem de respeito so a cabea", ensina Provrbios 9.15a. No
ensina a Palavra que "a quem honra, honra"? (Rm 13.7).
PALAVRA FIRME
Uma pessoa sincera a que se apresenta sem mscaras, e cuja palavra firme.
Mas no se confunda sinceridade com falta de educao. "Eu sou muito franca",
diz algum, e em seguida faz uma exibio gratuita de m educao social.
TEMPERANA
No esqueamos que o mesmo apstolo Paulo que, pela inspirao do Esprito diz,
"os diconos sejam... no dados a muito vinho" o que afirma pelo Esprito, "E
no vos embriagueis com vinho, em quem h devassido, mas enchei-vos do
Esprito". Ao Esprito, pois!
A TENTAO DE MAMOM
CONSCINCIA LIMPA
Esta caracterstica diaconal at acentuada no Salmo 24, no qual Davi, o poeta, faz
a seguinte pergunta, "Quem subir ao monte do Senhor? Quem h de permanecer
no seu lugar santo?" A resposta bvia, e que nasce do carter do prprio carter de
Deus vem a seguir, "O que limpo de mos e puro de corao, que no entrega a
sua alma falsidade, nem jura dolosamente".
No pode ser de outro modo, porque estamos tratando de conscincia limpa, algo
que h de ser perfeitamente natural ao carter cristo. Natural aquilo que forma
a essncia de algo. A Palavra de Deus salienta que "se algum est em Cristo,
nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas" (2Co 5.17).
Mas s se est em Cristo; se no possui a mente de Cristo nem vive o estilo de vida
do Mestre, tudo continua como era: na malignidade. A diferena est no fato que
"o sangue de Jesus... nos purifica de todo o pecado" (1Jo 1.7b). A, nosso carter
todo outro: no somos rancorosos, preconceituosos, invejosos, irascveis, fingidos e
desleais. Esse o carter do dicono e da diaconisa cristos; esse o carter do
cristo, da nova criatura em Cristo, purificada pelo sangue de Cristo, do que tem a
conscincia limpa.
NADA A REPARAR
Como ensina o texto de 1Timteo 3.10: "se [os candidatos a derem diconos] se
mostrarem irrepreensveis, exeram o diaconato". O que de to correto e justo no
precisa de reparo, de qualquer justificativa ou explicao qualificado como
irrepreensvel, quer dizer, no merece repreenso.
E como, vezes tantas, a nica Bblia a ser lida por certas pessoas sua vida, to
somente sua vida, mais necessria se faz a conscientizao de que diconos,
diaconisas.
como diz o texto sagrado: "O dicono seja marido de uma s mulher e governe
bem seus filhos e a prpria casa" (1Tm 3. 12). O dicono h de ser amante da
disciplina.
A disciplina, que comea em casa, mantm seu casamento estvel e seus filhos em
sujeio. A disciplina mantm sua vida espiritual equilibrada, o que trar como
conseqncia uma conscincia tranqila, um corao alerta do qual procedero
conselhos e ponderaes que somente ajudaro a igreja e seu pastor a prosseguir
no seu caminho.
Uma vida conjugal bem ajustada, uma famlia criada aos ps de Jesus Cristo,
compreenso e carinho entre os familiares, testemunho fiel dos pais, bom
procedimento dos filhos, so basilares para que o mundo veja a diferena que
Cristo faz na vida. Afinal, diz a Santa Palavra que "Se algum est em Cristo
uma nova criatura", e as coisas do passado ficaram para trs porque tudo
novidade de vida.
"...quanto s mulheres..."
Deste modo, Paulo inicia suas instrues com relao s diaconisas. Tudo o que foi
dito aos candidatos homens ao diaconato tem pertinncia com respeito s
candidatas. A dignidade a mesma, por essa razo, "devem ser dignas de respeito,
no maldizentes, ajuizadas, fiis em todas as coisas" (1Tm 3.11, Edio Pastoral).
digno de observao que Paulo faz um especial destaque quando fala das
candidatas a este ministrio. Devem ser elas no maldizentes; ajuizadas; fiis em
todas as coisas.
O que motiva nossa reflexo ainda a pergunta "Que faz um dicono?" Segundo o
apreciado mestre e doutrinador batista, Dr. W. C. Taylor, em seu renomado e
esgotado Manual das Igrejas, os diconos so responsveis por trs mesas:
Pois nunca deixar de haver pobre na terra; por isso, eu te ordeno: livremente,
abrirs a mo para o teu irmo, para o necessitado, para o pobre na tua terra.
Deuteronmio 15:11
A religio pura e sem mcula, para com o nosso Deus e Pai, esta: visitar os rfos
e as vivas nas suas tribulaes e a si mesmo guardar-se incontaminado do
mundo.Tiago 1:27
Ento, enquanto temos tempo, faamos bem a todos, mas principalmente aos
domsticos da f. (Glatas 6 : 10)
MESA DA IGREJA
Fizeram-lhe, pois, ali uma ceia, e Marta servia, e Lzaro era um dos que estavam
mesa com ele. (Joo 12 : 2)
Mas, se algum no tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua famlia,
negou a f, e pior do que o infiel. (I Timteo 5 : 8)
MESA DO PASTOR.
Lembrai-vos dos vossos pastores, que vos falaram a palavra de Deus, a f dos quais
imitai, atentando para a sua maneira de viver. (Hebreus 13 : 7)
Os presbteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra,
principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina; (I Timteo 5 : 17)
TODOS os servos que esto debaixo do jugo estimem a seus senhores por dignos de
toda a honra, para que o nome de Deus e a doutrina no sejam blasfemados. (I
Timteo 6 : 1)
Que faz um dicono? Fica alerta para as necessidades de seus irmos de f, sendo
ele mesmo o primeiro a ser abenoado.
NOVAS REFLEXES
Dicono , ento, um servo. A rigor, algum que serve a mesa de outro. E nesse fato
est todo o belo sentido espiritual da funo diaconal, pois o nosso Deus o
dicono por excelncia, luz do Salmo 23.5, "preparas uma mesa perante mim..."
E Jesus Cristo, o dicono sem igual, que serve a mesa do Seu povo, como diz
Marcos 10.45, "o Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e dar
a sua vida em resgate por muitos".
H toda uma histria por trs da instituio do diaconato. Est relacionada com o
evento registrado em Atos 6.1-6 (seleo e consagrao dos Sete para ajudar os
Doze na distribuio de ajuda s vivas gregas.
H quem se perturbe porque Lucas, o escritor dos Atos, no usa a palavra dicono.
Talvez porque no percebam que ele usou o verbo "diaconizar", "fazer o trabalho
de dicono" (= servir) no verso 2, e a palavra diakonia nos versos 1 e 4, traduzida
por "distribuio" e "ministrio", respectivamente. Portanto, a nfase sobre o
servio social na Igreja apostlica tornou a palavra dicono um termo
especialmente adequado a tais pessoas.
Alm disso, era prtica dos antigos crentes a chamada "festa do amor" (gape) que
envolvia dois fatos: a celebrao da Ceia do Senhor, e o ministrio de distribuio
de alimento e ajuda financeira. Relatos antigos do conta de que os diconos
recebiam as ofertas e ajudavam na administrao dos elementos da Ceia.
Hiplito, um dos telogos da Igreja antiga, fala de diconos trabalhando com o seu
pastor em funes litrgicas (culto) e pastorais. Diconos, diz ele, visitavam os
enfermos, os pobres e os indigentes. Visitavam especialmente vivas, rfos e
prisioneiros. Informavam ao pastor, e levavam aos visitados a ajuda da igreja. O
governador da Bitnia, no ano 112, escreveu ao imperador Trajano, e informa que
havia ordenado a tortura de duas mulheres crists que eram diaconisas.
Obras o sociais;
Arrecadao de recursos para fins piedosos;
Cuida dos pobres, doentes e invlidos rfos e vivas;
Zelar pela ordem e reverencia nos lugares reservados ao servio divino;
Exercer a fiscalizao para que haja boa ordem na Casa de Deus e suas
dependncias.
ASSISTENCIA LITURGICA
PARTICIPANDO DA EVANGELIZAO
e no podiam resistir sabedoria e ao Esprito, pelo qual ele falava. Atos 6:10
RELATANDO AS ATIVIDADES
A honra concedida por Deus: Se algum me serve, siga-me, e, onde Eu estou, ali
estar tambm o meu servo. E, se algum me servi, o Pai o honrar (Joo 12:26). O
reconhecimento da igreja de Cristo e maior firmeza na f: Pois os que
desempenham bem o diaconato alcanam para si mesmos, justa preeminncia e
muita intrepidez na f em Cristo Jesus (I Timoteo 3:13). Lembrana graciosa de
Deus: Porque Deus no injusto para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor
que evidenciastes para com o seu nome, pois servistes e ainda servis aos santos
(Hebreus 6:10).
OBSERVAES FUNDAMENTAIS:
APS AS ATIVIDADES:
Recolhe hinrios, pastas e papis que ficarem sobre as cadeiras, deixando-os j
prontos organizados para os prximos cultos ou trabalhos na igreja.
Apagar as luzes dentro e fora da igreja.
Fechar a igreja corretamente depois que todos sarem.
Havendo dado o exemplo do que ser servo, Jesus Cristo chamou os discpulos
para o caminho do servio (Jo 13.14, 15). Esse o significado do ttulo desta
reflexo, palavra que criamos com o verbo "diaconizar", agir como dicono, como
servo.
Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao, como para o Senhor e no para o
homem (Colossenses 3:23). E eis que venho sem demora, e comigo est o
galardo que tenho para retribui a cada um segundo as suas obras (Apocalipse
22:12).