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EMMANUEL-ANDR
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EDIO ELETRNICA PERMANNCIA
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PREFCIO
Alguns anos antes o Papa Pio IX fizera publicar os Atos da seita manica da
Alta Venda, que so verdadeiras profecias diablicas para nosso tempo.
Possam estas pginas ter uma larga difuso pela intercesso de Nossa
Senhora da Santa Esperana. Que Ela se digne abenoar seus leitores e
editores.
D. Marcel Lefebvre.
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EDIO ELETRNICA PERMANNCIA
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PRIMEIRO ARTIGO
maro de 1885
I
Consideramos a Igreja no passado e no presente; falta-nos contempl-la no
futuro.
Deus quis que os destinos da Igreja de seu Filho nico fossem traados de
antemo nas Escrituras, como foram os de seu prprio Filho; l que iremos
procurar os documentos de nosso trabalho.
II
O homem se agita sobre a terra; mas ele empurrado por potncias que no
so da terra. Na superfcie da histria, o olhar apreende as desordens dos
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Sabeis que desde agora a seduo age nas almas, que o mistrio da
iniqidade faz sua obra, que a f reputada um oprbrio (So Gregrio);
velai e orai, para conservar a f.
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Eis a hora da noite, hora das potncias das trevas: Velai para que vossa
lmpada no se apague, orai para que o torpor e o sono no tomem conta de
vs.
Mas antes levantai vossas cabeas para o cu; pois a hora da redeno se
aproxima, pois comeam a raiar os primeiros clares da aurora. (Lc 21, 28).
III
A Igreja, como Nosso Senhor, ser entregue sem defesa aos carrascos que a
crucificaro em todos os seus membros: mas no lhes ser permitido quebrar
seus ossos, que so os eleitos, assim como com o cordeiro pascal estendido
sobre a cruz.
A provao ser limitada, abreviada por causa dos eleitos; e os eleitos sero
salvos; e os eleitos sero todos os verdadeiros humildes.
Nesse tempo, e mesmo nos preldios da crise suprema, ela ver os restos das
naes se converterem. Mas sua mais viva consolao ser a volta dos
judeus.
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SEGUNDO ARTIGO
abril de 1885
OS SINAIS PRECURSORES
Ns vos rogamos com insistncia, lhes diz, meus irmos, no vos deixeis
abalar em vossas resolues, nem vos perturbeis por qualquer viso, ou
falatrios, ou carta supostamente vinda de ns, como se o dia do Senhor
estivesse perto.
Ningum de modo algum vos engane! Pois preciso que antes venha a
grande apostasia, e que aparea o homem do pecado, o filho da perdio....
No vos lembrais que eu vos dizia essas coisas quando ainda estava
convosco?.
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II
Nosso Senhor disse: Ser que o Filho do Homem, quando voltar, encontrar a
f sobre a terra? (Lc 18, 8). O divino Mestre via a f declinar, num mundo que
envelhecia. No so os ventos do sculo capazes de fazer vacilar esta chama
inextinguvel, mas as sociedades, embriagadas pelo bem-estar material, a
afastam como inoportuna.
Renunciando a Jesus Cristo, cair, queira ou no, nas garras de Sat, to bem
chamado prncipe das trevas. No pode ficar neutro; no pode criar para si
uma independncia. Sua apostasia o pe diretamente debaixo do poder do
diabo e de seus cmplices.
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Cabe aos cristos reagir, com todas as energias de que dispem, contra essa
obra abominvel; e para isto reintroduzir Jesus Cristo na vida privada e
pblica, nos costumes e leis, na educao e instruo. H muito tempo que,
em tudo isso, Jesus Cristo no mais o que devia ser, isto , tudo. H muito
tempo, reina uma meia-apostasia. Como, por exemplo, depois que a instruo
foi paganizada, poderamos formar outra coisa que meio-cristos?
III
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Por esse que retm, os mais antigos Padres gregos e latinos entendem, quase
unanimemente, o Imprio romano. Conseqentemente, eles assim explicam
So Paulo: enquanto subsistir o imprio romano, o Anticristo no aparecer.
Repugna esta glosa aos intrpretes mais recentes; no admitem que a sorte
da Igreja esteja ligada de um imprio; mas procuram em vo outra
explicao satisfatria.
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O Pe. Deschamps d curioso detalhe do vivo dio que a franco-maonaria tem dos
representantes do poder cristo. Em certa prova, o iniciado recebe esta enigmtica divisa: L.D.P.
Ora, esta divisa tem um duplo sentido. No primeiro significa: Liberdade de pensamento. a
revolta contra Deus. No segundo: Lilia destrue pedibus. Esmague com os ps os lrios: aquela
das monarquias crists.
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Assim pois o poder poltico cristo o que impediria a seita de alcanar o seu
fim.
Por outro lado, as raas latinas esto voltadas a exercer no mundo uma
influncia catlica, ou bem abdicar. Sua misso servir difuso do
Evangelho; e sua existncia poltica est ligada a esta misso. No dia em que
a ela renunciarem pela completa apostasia, seriam aniquiladas; e o Anticristo,
surgindo provavelmente do Oriente, as esmagaria facilmente com os ps2.
Aqui ainda incumbe aos cristos agir sobre o esprito pblico, fazer com que
os governos retomem as tradies crists, fora do que s haver a decadncia
para as naes europias e especialmente para nossa pobre ptria.
TERCEIRO ARTIGO
maio 1885
O HOMEM DO PECADO
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da tradio dos primeiros tempos da Igreja, consignada em Lactancio, que um dia o imprio
do mundo voltaria sia: Imperium in Asium revertetur.
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Qualquer que seja esse triunfo, se Deus no-lo conceder, no ser de longa
durao. Os inimigos da Igreja, atordoados por um momento, retomaro sua
obra satnica com redobrado dio. Pode-se imaginar o estado da Igreja,
ento, como semelhante ao estado de Nosso Senhor nos dias que precederam
sua Paixo.
Em resumo, o mundo ser posto face verdade; ser atingido em pleno rosto
pelo esplendor divino da Igreja; mas ele voltar as costas, e dir: No a
quero!.
II
Quando o homem do pecado aparecer ser pois, como diz So Paulo, a seu
tempo; quer dizer, no momento em que o corpo dos maus, fechado aos
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Ele surgir, e Sat far explodir nela toda a extenso de seu dio contra Deus
e os homens.
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isto que lhe valer o nome de homem do pecado. Ele levar a seu mximo,
fazendo de toda sua vida um s ato de revolta contra Deus; por essa
constante aplicao do mal, atingir um requinte de impiedade que nenhum
homem nunca alcanou.
A qualificao de filho da perdio que lhe comum com Judas, quer dizer
que sua perda eterna est prevista por Deus, querida por Deus, em punio
por sua terrvel malcia, a ponto dela estar inscrita nas Escrituras e como que
registrada de antemo. provvel, e isto o que pensa So Gregrio que o
monstro conhecer, a uma luz que sai das profundezas do inferno, a sorte que
o espera, que renunciar a toda esperana para odiar a Deus mais vontade,
que se fixar desde esta vida na irremedivel obstinao dos danados. E
assim ele realizar o terrvel nome de filho da perdio.
III
Assim como Deus, enviando seu Filho ao mundo, o revestiu do poder de fazer
milagres, e mesmo de dar a vida aos mortos, assim tambm Sat fazendo um
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Est claro, pelo que precede, que o Anticristo se apresentar ao mundo como
o tipo completo desses falsos profetas que fanatizam as massas, e que as
arrastam a todos os excessos, sob o pretexto de uma reforma religiosa. Sob
este ponto de vista, Maom parece ser seu verdadeiro precursor. Mas ele o
ultrapassar de imediato em perversidade, em habilidade, como tambm pela
plenitude de seu poder satnico.
QUARTO ARTIGO
junho de 1885
O IMPRIO DO ANTICRISTO
Viso do profeta Daniel
Uma noite, o profeta Daniel teve uma viso terrificante. Enquanto os quatro
ventos do cu se combatiam sobre um vasto mar, ele viu surgir do meio das
vagas quatro bestas monstruosas.
Eram uma leoa, um urso, um leopardo de quatro cabeas, depois no sei que
fora prodigiosa, tendo dentes e unhas de ferro, e dez chifres na testa.
Foi revelado ao profeta que estas quatro bestas significavam quatro imprios
que se elevariam sucessivamente sobre as vagas movedias da humanidade.
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II
O chifre que o representa muito diferente dos outros. Tem olhos de homem;
pois o novo rei um vidente, um falso profeta. Tem uma boca que faz
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Cedo todo o mundo ter os olhos voltados para o impostor, seus grandes
feitos sero celebrados pelas trombetas de uma imprensa complacente. Sua
popularidade sombrear a de muitos soberanos apstatas, que dividiro ento
entre si o imprio da besta revolucionria. Seguir-se- uma luta gigantesca,
na qual, segundo Daniel, o Anticristo abater todos os seus rivais.
Este ser o comeo de uma crise terrvel para a Igreja de Deus. Pois o chifre
da impiedade, alcanando o auge do poder, far guerra aos santos e
prevalecer contra eles.
III
provvel que durante esse perodo que poder durar muitos anos, o homem
do pecado afetar ares de moderao hipcrita.
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IV
So Paulo nos faz conhecer com um s trao toda a extenso dessa tirania, a
mais odiosa que houve e que haver em todos os tempos.
Daniel tinha predito antes de So Paulo: No ter em conta para nada o Deus
de seus pais; ele mergulhar em deboches; no ter preocupao com Deus
algum, levantar-se- contra tudo. (Dn 11, 17).
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Mas onde o Anticristo estabelecer seu novo culto? So Paulo nos diz: no
templo de Deus; Santo Irineu, quase contemporneo dos Apstolos, esclarece
melhor e diz: no templo de Jerusalm que ele far reconstruir. Este ser o
centro da horrvel religio. So Joo em outro lugar nos d a conhecer a
imagem do monstro ser proposta por toda parte adorao dos homens. (Ap
13, 24).
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QUINTO ARTIGO
julho 1885
OS PREGADORES DO ANTICRISTO
Viso de So Joo
II
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Ora, enquanto So Joo considerava esta Besta, viu uma das cabeas ferida
de morte; depois a chaga mortal foi curada. E toda a terra se maravilhou com
a Besta. Os intrpretes vm nisto um dos falsos prodgios do Anticristo; um de
seus principais ajudantes de ordem ou talvez ele mesmo, aparecer ferido
gravemente, acreditar-se- que morreu, quando de repente, por um artifcio
diablico, se recuperar cheio de vida. Esta impostura ser celebrada por
todos os jornais, muito crdulos nesta ocasio; o entusiasmo ir ao delrio.
E foi dada Besta uma boca que proferia coisas arrogantes e blasfmias; e
foi-lhe dado o poder de fazer guerra durante quarenta e dois meses.
E abriu a sua boca em blasfmias contra Deus para blasfemar o seu nome, o
seu tabernculo e os que habitam no cu.
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Aquele que levar para o cativeiro, ir para o cativeiro; aquele que matar
espada, importa que seja morto espada. Aqui est a pacincia e a f dos
santos. (13, 3-11).
III
E vi outra besta que subia da terra e que tinha dois chifres semelhantes aos
de um cordeiro, mas que falava como o drago.
E ela exercia todo o poder da primeira besta na sua presena; e fez que a
terra e os que a habitam adorassem a primeira besta, cuja ferida mortal tinha
sido curada.
E seduziu os habitantes da terra com os prodgios que lhe foi permitido fazer
diante da besta, persuadindo os habitantes da terra que fizessem uma
imagem da besta, que tinha recebido um golpe de espada e conservou a
vida.
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Essas pregaes sero apoiadas por falsos prodgios. Instrudos pelo diabo e
por seu agente a respeito de segredos naturais ainda desconhecidos, os
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Mas isso no tudo. Foraro os homens, sob pena de morte, a adorar essas
imagens falantes. Obrigaro os homens a levarem na mo direita ou na testa,
o nmero do monstro. E aquele que no tiver esse nmero no poder nem
comprar nem vender.
Alm disso, que os fiis se consolem! Todos esses extremos s serviro, nos
desgnios de Deus, ao brilho da pacincia e f dos santos.
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SEXTO ARTIGO
Agosto de 1885
Vai mais longe ainda, declara que ela ser despojada do prprio brilho que
provm dos dons sobrenaturais.
O poder dos milagres, diz ele, ser retirado, a graa das curas arrebatada, a
profecia desaparecer, o dom de uma grande abstinncia ser diminudo, os
ensinamentos da doutrina se calaro, os prodgios milagrosos cessaro. Isto
no quer dizer que no haver mais nada disso; mas todos esses sinais no
brilharo abertamente, sob mil formas como nos primeiros tempos. Ser
mesmo a ocasio de um maravilhoso discernimento. Neste estado de
humilhao da Igreja, crescer a recompensa dos bons que se prendero a
ela, tendo em vista somente os bens celestes; quando aos maus, no vendo
mais na Igreja nenhum atrativo temporal, no tero nada a fingir, se
mostraro tais como so. (Mor. 1, XXXV)
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II
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No captulo XII do Apocalipse, ele nos apresenta uma mulher vestida de sol e
coroada de estrelas: a Igreja. Esta mulher sofre as dores do parto; pois a
Igreja d luz os eleitos de Deus entre grandes sofrimentos. Diante dela est
um grande drago ruivo, imagem do diabo e de suas contnuas armadilhas.
Mas a mulher foge para o deserto, para um lugar preparado pelo prprio
Deus, e l ela alimentada durante 1.260 dias (Ap 5, 6). Estes 1.260 dias,
que fazem trs anos e meio, indicam o tempo da perseguio do Anticristo,
como est manifestado em outras passagens do Apocalipse. Ento, durante
esse tempo, a Igreja, na pessoa dos fracos, fugir para a solido; e Deus se
incumbir de mant-la escondida e a alimentar.
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III
fora de dvida que nos ltimos tempos haver santos de virtude herica. No
comeo, Deus deu Igreja os Apstolos que abateram o imprio idoltrico, e
que fundaram e cimentaram a Igreja com seu sangue. No fim, Deus dar
filhos e defensores, que no se pode dizer menos santos ou menores.
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comprazer em mostrar que sua graa mais forte do que o prprio forte em
seu mais furioso desencadeamento.
STIMO ARTIGO
Setembro de 1885
HENOC E ELIAS
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Henoc um dos descendentes de Set, filho de Ado e raiz da raa dos filhos
de Deus. Ele o chefe da sexta gerao a partir do pai do gnero humano. Eis
o que o Gnesis nos ensina a seu respeito:
e Jared viveu 162 anos e gerou Henoc... Ora Henoc viveu 65 anos e gerou
Matusalm. E Henoc andou com Deus e depois de ter gerado Matusalm viveu
365 anos. E andou com Deus e desapareceu porque Deus o levou (Gn 5, 18-
25).
Deus o levou com a idade de 365 anos, quer dizer, nessa poca de grande
longevidade, na idade madura. No morreu, desapareceu. Foi transportado
vivo, para um lugar conhecido apenas por Deus. A est o que sabemos de
Henoc, patriarca da raa de Set, trisav de No, ancestral do Salvador.
Sua vida no podia ter sido mais dramtica (Rs 3; 4). Pode-se dizer que ela
uma profecia em ao do estado da Igreja, no tempo da perseguio do
Anticristo. Vivia errante, sempre ameaado de morte, sempre protegido pela
mo de Deus, que ora o esconde no deserto onde corvos o alimentam, ora o
apresenta ao orgulhoso Acab, que treme diante dele. D-lhe as chaves do cu
para desencadear a chuva ou os raios; sobre o monte Horeb favorece-o com
uma viso cheia de mistrios. Em resumo, o faz crescer at o porte de Moiss,
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E foi assim que Elias, o amigo de Deus, o zelador de sua prpria glria, foi
arrebatado e transportado, tambm ele, para uma regio misteriosa, onde
encontrou seu ancestral, o grande Henoc.
Qual essa regio? Henoc e Elias esto vivos, isto certo. Onde Deus os
esconde? Ser em alguma parte inacessvel do mundo aqui embaixo? Ser em
alguma plaga do firmamento? Ningum pode dizer. Pode-se apenas afirmar
que por enquanto eles esto fora das condies humanas; os sculos passam
a seus ps sem atingi-los; permanecem na idade madura, sem dvida, na
idade em que foram arrebatados do meio dos homens.
II
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Se algum lhes quiser fazer mal, sair fogo de suas bocas que devorar os
seus inimigos; e se algum os quiser ofender, assim que deve morrer.
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OITAVO ARTIGO
Outubro de 1885
A CRISE FINAL
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a vinda (de Jesus Cristo)? Desde que nossos pais morreram tudo continua
como desde o princpio da criao (2 Pd 3, 3-4).
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Elias se dirigir especialmente aos judeus que esperam Sua vinda; ele se dar
a conhecer por sinais de extrema evidncia; far Jesus brilhar a seus olhos,
Jesus que osso de seus ossos e carne de sua carne.
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II
E depois que tiverem acabado de dar o seu testemunho, a fera que sobe do
abismo far guerra contra eles, e venc-los- e mat-los-.
Mas depois de trs dias e meio o esprito de vida entrou neles da parte de
Deus. E eles puseram-se em p, e apoderou-se um grande temor dos que os
viram.
E ouviram uma grande voz do cu que lhes dizia: Subi para c. E subiram ao
cu numa nuvem e seus inimigos foram testemunhas disso.
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Mas de repente os dois profetas ressuscitaro; uma grande voz soar do alto
do cu e eles subiro ao cu diante de uma multido inumervel tomada de
sbito terror. Haver um grande terremoto na cidade deicida; sete mil
homens perdero a vida, outros batero no peito e daro graas a Deus.
Pode-se acreditar que nesse mesmo instante surgir sua punio prescrita por
So Paulo: Jesus Cristo o matar com o sopro de sua boca e o destruir pelo
brilho de sua vinda (3 Ts 2, 8).
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NONO ARTIGO
novembro 1885
Deixamos este assunto de lado at aqui para trat-lo com mais detalhes.
Alm disso, aqui ele estar muito bem colocado, pois a converso dos judeus
nos apresentada como fruto da pregao de Elias.
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So Paulo insiste por sua vez sobre esse acontecimento to consolador. Ele v
na condenao dos Judeus a causa ocasional da vocao dos Gentios. Depois
acrescenta: Porque eu no quero, irmos, que vs ignoreis este mistrio, que
uma parte de Israel caiu na cegueira at que tenha entrado a plenitude das
naes e ento todo Israel se salve (Rm 11, 25).
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Mas sobretudo Jos reconhecido por seus irmos que o verdadeiro smbolo
de Jesus reconhecido por seus irmos, os judeus! Outrora venderam-no e
crucificaram-no e agora uma imperativa necessidade de verdade e de amor
leva-os a seus ps no fim dos tempos. Que encontro! Que espetculo! Jesus,
com todo o brilho de seu poder, desvendando aos judeus os tesouros de seu
corao, e lhes dizendo: Eu sou Jos, eu sou Jesus a quem vs vendestes!
(Gn 45).
Abri enfim o Evangelho, na pgina do filho prdigo (Lc 15). Esse prdigo que
vem de to longe so os pobres gentios entrando na Igreja. Os judeus so
representados pelo filho mais velho, ciumento, egosta, que se obstina em
permanecer de fora porque seu irmo foi recebido em casa. O pai sai e lhe faz
instantes rogos, coepit illum rogare. Esse desnaturado recusa escutar o pai;
mas por fim o escutar, entrar e essa entrada trar alegria dobrada casa
paterna.
No, no se pode imaginar qual ser a alegria da Igreja quando ela abrir seu
seio de me aos filhos de Jac. No se pode imaginar as lgrimas, os
transportes de amor destes quando for retirado o vu de seus olhos,
reconhecerem seu Jesus. Qual ser o momento preciso deste grande
acontecimento? Esta a dificuldade. Sem pretender resolv-la, esperamos
esclarec-la um pouco.
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II
O grande papa explica uma das grandes profecias em ao de Ezequiel (Ez 3).
um drama em trs atos. 1) Deus ordena que o profeta saia para o campo;
esta sada representa a difuso do Evangelho entre os gentios. 2) Manda que
volte para casa, onde atado com cadeias, aprisionado e reduzido ao silncio:
isso indica como o Evangelho ser pregado pelos judeus aos prprios judeus,
dos quais alguns se convertero, outros prendero os pregadores e os
oprimiro com maus tratos, durante a perseguio do Anticristo. 3) Deus
aparece, abre a boca do profeta que fala com mais fora do que nunca; o
que acontecer na vinda de Elias que, com suas pregaes inflamadas e
irresistveis, converter os restos de sua nao (In Ezeq. lib I, hom XIII).
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III
Quando esse colosso de impiedade for abatido pela pedrinha, esta se tornar
uma montanha imensa e cobrir a terra; o Evangelho, no tendo mais
nenhuma sorte de obstculo, reinar sem contradio sobre o universo
inteiro.
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DCIMO ARTIGO
Janeiro 1886
No entanto, esse momento supremo, que por fim a este mundo de pecado,
ser precedido de sinais estrondosos que fixaro a ateno no somente dos
crentes mas tambm dos mpios.
O que diz com efeito Nosso Senhor? Ele comea por pintar uma tal tribulao
como nunca houve desde o comeo do mundo: a perseguio do Anticristo.
Depois acrescenta: Logo depois da tribulao daqueles dias, escurecer-se- o
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Santo Toms difunde uma luz viva sobre os tempos que passaro entre a
morte do Anticristo e a vinda de Jesus Cristo, quando diz: Antes que
comecem a aparecer os sinais do julgamento, os mpios crero estar em paz e
segurana, a saber, depois da morte do Anticristo, porque no vero o mundo
acabar, como antes estimavam. (Suppl. Q. LXXI, art. I, ad. 1). Com a ajuda
desta palavra podemos formar conjecturas mais plausveis sobre os ltimos
tempos do mundo; e nossos leitores no deixaro de se interessar recebendo
essas conjecturas a ttulo de simples probabilidade.
II
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O estimado autor, Padre Armijon, pinta assim o estado no qual o mundo ento
cair:
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das graas, voltar a seu vmito. Voltando todas as suas aspiraes para a
terra, dar as costas a Deus, a ponto de no ver mais o cu nem se lembrar
de seus justos julgamentos (Dn 13, 9). Toda f estar extinta nos coraes.
Toda carne ter corrompido seu caminho. A Divina Providncia julgar que j
no h mais remdio.
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Quanto tempo duraro esses sinais? Ningum sabe. O que a Escritura nos diz
que os homens secaro de pavor. E acontecer com eles o que aconteceu
aos contemporneos de No. Enquanto ele continuava a arca, escarneciam
dele; mas quando o Dilvio comeou a invadir tudo, todos tremeram, e
muitos, segundo o testemunho de So Pedro, se converteram. -nos
permitido esperar que tambm, aproximao do julgamento, uma parte dos
homens, vendo o cu se velar e sentindo a terra faltar sob os ps, faam um
ato de contrio suprema e voltem ao estado de graa com Deus.
CONCLUSO
Onde poderamos nos enganar, seria nos comentrios que fizemos de diversas
passagens do Apocalipse, assim como no encaminhamento que procuramos
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Alis, certo que a carreira terrestre da Igreja est longe de ser encerrada:
talvez ela nunca tenha estado to aberta. Nosso Senhor nos deu a conhecer
que o fim dos tempos no chegar antes que o Evangelho tenha sido pregado
em todo o universo, em testemunho a todas as naes (Mt 24, 14). Ora,
pode-se dizer que o Evangelho foi pregado no corao da frica, na China, no
Tibet? Alguns raios de luz no fazem um dia: alguns faris acesos ao longo
das costas no afastam a noite das terras profundas que se estendem por trs
delas.
Como a Igreja percorrer essa etapa? Sob que auspcios levar s naes que
o ignoram ou que o receberam insuficientemente, o testemunho prometido
por Nosso Senhor? Ser uma poca de relativa paz? Ser entre as angstias
de uma perseguio religiosa? Pode-se formular hipteses nos dois sentidos. A
Igreja se desenvolve de uma maneira que desconcerta as previses humanas;
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Vigiar e orar, para que a Igreja faa sua obra de luz, a despeito dos homens
das trevas.
Vigiar e orar todo o tempo, para sermos achados dignos de fugir dessas coisas
que sobreviro no futuro e de nos mantermos em p em presena do Filho do
homem, Vigilat, omni tempore orantes ut digni habeamini fugere ist omnia
qu futura sunt et stare ante filium hominis (Lc 21, 24).
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