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"Quando o mundo estiver unido na busca do conhecimento, e no mais lutando

por dinheiro e poder, ento nossa sociedade poder enfim evoluir a um novo
nvel."
 MDIA
Propaganda poltica e manipulao
Noam Chomsky
Traduo
FERNANDO SANTOS

SO PAULO 2014
 SUMRIO
MDIA
PROPAGANDA POLTICA E MANIPULAO
Os primrdios da histria da propaganda poltica
Uma democracia de espectadores
Relaes pblicas
A construo da opinio
Representao como realidade
A cultura da dissidncia
Cortejo de inimigos
Percepo seletiva
A Guerra do Golfo
O JORNALISTA MARCIANO
 MDIA
Propaganda poltica e manipulao
 CONSIDERANDO O PAPEL QUE A MDIA ocupa na poltica
contempornea, somos obrigados a perguntar: em que tipo de mundo e de
sociedade queremos viver e, sobretudo, em que espcie de democracia estamos
pensando quando desejamos que essa sociedade seja democrtica? Permitam
que eu comece contrapondo duas concepes diferentes de democracia. Uma
delas considera que uma sociedade democrtica aquela em que o povo dispe
de condies de participar de maneira significativa na conduo de seus assuntos
pessoais e na qual os canais de informao so acessveis e livres. Se voc
consultar no dicionrio o verbete democracia encontrar uma definio
parecida com essa.
Outra concepo de democracia aquela que considera que o povo deve
ser impedido de conduzir seus assuntos pessoais e os canais de informao
devem ser estreita e rigidamente controlados. Esta pode parecer uma concepo
estranha de democracia, mas importante entender que ela a concepo
predominante. Existe uma longa histria, que remonta s primeiras revolues
democrticas na Inglaterra do sculo XVII, que expressam, em grande medida,
esse ponto de vista. Vou ater-me somente ao perodo moderno e dizer algumas
palavras sobre como essa noo de democracia se desenvolve e por que e como
o problema da mdia e da desinformao se insere nesse contexto.
 OS PRIMRDIOS DA HISTRIA DA PROPAGANDA POLTICA
Comecemos com a primeira operao de propaganda governamental de
nossa era, que aconteceu no governo de Woodrow Wilson, eleito presidente em
1916 com a plataforma Paz sem Vitria. Isso aconteceu bem na metade da
Primeira Guerra Mundial. A populao estava extremamente pacifista e no via
motivo algum que justificasse o envolvimento numa guerra europeia. O governo
Wilson estava, na verdade, comprometido com a guerra e tinha de fazer alguma
coisa a respeito. Foi constituda uma comisso de propaganda governamental, a
Comisso Creel, que conseguiu, em seis meses, transformar uma populao
pacifista numa populao histrica e belicosa que queria destruir tudo o que fosse
alemo, partir os alemes em pedaos, entrar na guerra e salvar o mundo. Esse
foi um feito importante, que levou a outro feito. Nessa mesma poca, e aps a
guerra, foram utilizadas essas mesmas tcnicas para insuflar um histrico Pnico
Vermelho, como ficou conhecido, que obteve xito considervel na destruio de
sindicatos e na eliminao de problemas perigosos como a liberdade de imprensa
e a liberdade de pensamento poltico. Houve grande apoio por parte da mdia e
dos lderes empresariais, os quais, de fato, organizaram e investiram muito nessa
iniciativa. E ela foi, de modo geral, um grande sucesso.
Entre os que participaram ativa e entusiasticamente na guerra de Wilson
estavam intelectuais progressistas, pessoas do crculo de John Dewey e que se
orgulhavam, como se pode ler nos textos que escreveram na poca, de ter
demonstrado que o que chamavam de membros mais inteligentes da
comunidade, a saber, eles prprios, eram capazes de conduzir uma populao
relutante para a guerra por meio do terror e da induo a um fanatismo
xenfobo. Eles lanaram mo dos instrumentos mais diversos. Inventaram, por
exemplo, que os hunos cometiam uma srie de atrocidades, como arrancar os
braos de bebs belgas, e toda sorte de fatos horripilantes que ainda podem ser
encontrados em alguns livros de histria. Boa parte desse material foi criada pelo
Ministrio da Propaganda britnico, dedicado poca como consta de suas
resolues secretas a controlar a opinio da maior parte do mundo. Acima
de tudo, porm, eles queriam controlar a opinio dos membros mais inteligentes
da comunidade norte-americana, os quais, ento, difundiriam a propaganda
poltica que estavam forjando e levariam o pas pacifista histeria belicista.
Funcionou. E funcionou muito bem. E nos deixou uma lio: a propaganda
poltica patrocinada pelo Estado, quando apoiada pelas classes instrudas e quando
no existe espao para contest-la, pode ter consequncias importantes. Foi uma
lio aprendida por Hitler e por muitos outros e que tem sido adotada at os dias
de hoje.
UMA DEMOCRACIA DE ESPECTADORES

Outro grupo que ficou impressionado com esses resultados foi o dos tericos
da democracia liberal e figuras de destaque da mdia, como Walter Lippmann,
decano dos jornalistas americanos, importante crtico da poltica interna e
externa e tambm importante terico da democracia liberal. Se dermos uma
olhada em sua coletnea de ensaios, verificaremos que eles trazem subttulos
como Teoria progressista do pensamento liberal democrtico. Lippmann
estava envolvido com essas comisses de propaganda e valorizava seus feitos.
Ele defendia que aquilo que denominava revoluo na arte da democracia
podia ser usado para construir o consenso, isto , obter a concordncia do povo
a respeito de assuntos sobre os quais ele no estava de acordo por meio das novas
tcnicas de propaganda poltica. Ele tambm achava que essa era uma boa ideia,
e, na verdade, necessria. Necessria porque, como dizia, os interesses comuns
escapam completamente da opinio pblica e s podem ser compreendidos e
administrados por uma classe especializada de homens responsveis que so
suficientemente inteligentes para entender como as coisas funcionam. Essa teoria
defende que somente uma pequena elite, a comunidade intelectual a que se
referiam os dewey nistas, capaz de entender os interesses gerais, aquilo com
que todos nos preocupamos, e que esses temas escapam s pessoas comuns.
Esta uma concepo que existe h centenas de anos. tambm uma tpica
concepo leninista. Na verdade, ela se assemelha muito noo leninista de que
uma vanguarda de intelectuais revolucionrios conquista o poder do Estado
usando as revolues populares como a fora que os conduz at ele e depois guia
as massas ignorantes para um futuro que elas so estpidas e incompetentes
demais para vislumbrar sozinhas. A teoria liberal democrtica e o marxismo-
leninismo esto muito prximos em seus pressupostos ideolgicos comuns. Penso
que essa uma das razes pelas quais, ao longo dos anos, as pessoas no tm
encontrado dificuldade para transitar de uma posio a outra sem nenhuma
sensao especial de mudana. apenas uma questo de determinar onde est o
poder. Pode ser que acontea uma revoluo popular e que ela nos ponha no
interior do poder do Estado; ou pode ser que no, e, nesse caso, vamos
simplesmente trabalhar para as pessoas que detm o poder de verdade: os
empresrios. Mas faremos a mesma coisa. Conduziremos as massas ignorantes
para um mundo que elas so estpidas demais para compreender sozinhas.
Lippmann reforou esse argumento por meio de uma teoria da democracia
gradual bem elaborada. Ele afirmava que numa democracia que funciona
adequadamente existem classes de cidados. Em primeiro lugar, existe a classe
de cidados que tm de assumir um papel ativo na gesto dos assuntos de
interesse pblico. Essa a classe especializada. So as pessoas que analisam,
executam, tomam decises e administram as coisas nos sistemas poltico,
econmico e ideolgico. Trata-se de um percentual pequeno da populao.
Naturalmente, qualquer um que avance essas ideias sempre parte desse
pequeno grupo, e eles esto discutindo sobre o que fazer com aqueles outros.
Aqueles outros, que esto fora do pequeno grupo, a grande maioria da populao,
so o que Lippmann chamava de rebanho desorientado. Temos de nos proteger
do tropel e do ronco de um rebanho desorientado. Ora, existem duas funes
numa democracia: a classe especializada, os homens responsveis, assume a
funo executiva, o que significa que eles pensam, planejam e compreendem os
interesses de todos. Depois, temos o rebanho desorientado, e ele tambm tem
funo na democracia. Sua funo na democracia, dizia ele, a de
espectador, e no de participante da ao. Porm, por se tratar de uma
democracia, esse rebanho ainda tem outra funo: de vez em quando ele tem a
permisso para transferir seu apoio a um ou outro membro da classe
especializada. Em outras palavras, ele tem a permisso de dizer: Queremos que
voc seja nosso lder ou Queremos que voc seja nosso lder. Isso porque se
trata de uma democracia, e no de um Estado totalitrio. A essa escolha se d o
nome de eleio. Porm, uma vez que ele tenha transferido seu apoio a um ou
outro membro da classe especializada, deve sair de cena e se tornar espectador
da ao, no participante. Isso numa democracia que funcione de maneira
adequada.
E existe uma lgica por trs disso. Existe mesmo uma espcie de princpio
moral imperativo por trs disso. O princpio moral imperativo que a maioria da
populao simplesmente estpida demais para conseguir compreender as
coisas. Se tentar participar na administrao de seus prprios interesses, s vai
causar transtorno. Por essa razo, seria imoral e imprprio permitir que faa isso.
Temos de domesticar o rebanho desorientado, impedir que ele arrase, pisoteie e
destrua as coisas. mais ou menos a mesma lgica que diz no ser apropriado
deixar uma criana de 3 anos atravessar a rua sozinha. No se d esse tipo de
liberdade a uma criana de 3 anos, porque esta no sabe lidar com ela. Do
mesmo modo, no se permite que o rebanho desorientado se torne participante
da ao: ele s vai causar transtorno.
Assim, precisamos de algo que domestique o rebanho desorientado, e esse
algo a nova revoluo na arte da democracia: a produo do consenso. A
mdia, as escolas e a cultura popular tm de ser divididas. Para a classe poltica e
para os responsveis pela tomada de decises, elas tm de oferecer uma
percepo razovel da realidade, embora tambm tenham de incutir nele as
convices certas. Mas lembrem-se: existe aqui uma premissa no declarada. A
premissa no declarada e mesmo os homens responsveis tm de escond-la
de si prprios tem que ver com a pergunta de como eles alcanam a posio
em que tm autoridade para tomar decises. A maneira como fazem isso,
naturalmente, servindo as pessoas que tm o poder de verdade. As pessoas que
tm o poder de verdade so as donas da sociedade, e elas fazem parte de um
grupo bem reduzido. Se os membros da classe especializada chegam e dizem:
Podemos servir aos seus interesses, ento eles podero fazer parte do grupo
executivo. Mas preciso agir com discrio. Ou seja, preciso que eles tenham
inoculado dentro de si as crenas e doutrinas que serviro aos interesses do poder
privado. A no ser que sejam capazes de dominar essa capacidade, eles no
fazem parte da classe especializada. Assim, temos um tipo de sistema
educacional direcionado para os homens responsveis, a classe especializada.
Eles tm de ser fortemente doutrinados nos valores e interesses do poder privado
e da conexo Estado-corporao que o representa. Se conseguirem alcanar esse
objetivo, ento podero fazer parte da classe especializada. O resto do rebanho
desorientado s precisa ser distrado. Desviem sua ateno para outro assunto.
No deixem que se metam em confuso. Certifiquem-se de que permaneam,
quando muito, espectadores da ao, dando de vez em quando seu aval a um ou
outro dos verdadeiros lderes entre os quais podem escolher.
Muitas outras pessoas j desenvolveram esse ponto de vista. Na verdade, ele
bem convencional. Por exemplo, Reinhold Niebhur, telogo de destaque e
crtico de poltica externa, s vezes chamado de telogo do establishment, o
guru de George Kennan e dos intelectuais da famlia Kennedy, dizia que a razo
uma faculdade extremamente escassa; somente um pequeno nmero de
pessoas a possui. A maioria das pessoas guiada apenas pela emoo e pelo
impulso. Aqueles entre ns que dispem da razo precisam criar iluses
necessrias e simplificaes radicais emocionalmente poderosas para manter
os simplrios ingnuos mais ou menos nos trilhos. Isto se tornou uma parte
essencial da cincia poltica contempornea. Na dcada de 1920 e no incio da
dcada de 1930, Harold Lasswell, fundador do atual campo das comunicaes e
um dos principais cientistas polticos americanos, explicava que no deveramos
sucumbir aos dogmas democrticos que defendem que os homens so os
melhores juzes de seus prprios interesses. Porque no so. Ns somos os
melhores juzes do interesse da populao. Por essa razo, partindo simplesmente
da moral vigente, precisamos nos certificar de que eles no tenham a
possibilidade de agir com base em seus juzos equivocados. Naquilo que hoje em
dia chamado de Estado totalitrio ou Estado militar, fcil. Basta manter um
porrete acima das cabeas deles, e se eles sarem da linha voc lhes esmaga a
cabea. Mas como a sociedade tem se tornado mais livre e democrtica,
perdemos esse poder. Consequentemente, precisamos recorrer s tcnicas da
propaganda poltica. A lgica cristalina. A propaganda poltica est para uma
democracia assim como o porrete est para um Estado totalitrio. Esta uma
atitude inteligente e vantajosa porque, uma vez mais, os interesses comuns
escapam ao rebanho desorientado: ele no consegue decifr-los.
 RELAES PBLICAS
Os Estados Unidos foram os pioneiros na atividade de relaes pblicas.
Como seus lderes diziam, eles estavam comprometidos com o controle da
mente da populao. Eles aprenderam bastante com os xitos da Comisso
Creel e os xitos na criao do Pnico Vermelho e seus desdobramentos. A
atividade de relaes pblicas teve enorme expanso naquele perodo. Durante
certo tempo, ao longo da dcada de 1920, ela conseguiu criar uma subordinao
quase absoluta da populao ao poder do mundo dos negcios. Isso chegou a tal
ponto que comits do Congresso comearam a investig-la no incio da dcada
de 1930. da que vem grande parte da informao que temos sobre ela.
As relaes pblicas representam um vasto campo de atividade. Elas
gastam hoje em torno de 1 bilho de dlares por ano. Durante todo esse tempo,
seu compromisso foi controlar a mente da populao. Na dcada de 1930,
imensos problemas apareceram novamente, como tinha ocorrido durante a
Primeira Guerra Mundial. Havia uma profunda depresso e os trabalhadores
tinham aperfeioado seu nvel de organizao. De fato, em 1935, os
trabalhadores alcanaram sua principal conquista legislativa, a saber, o direito de
organizao, com a Lei Wagner. Isso provocou dois problemas srios. Em
primeiro lugar, a democracia no estava funcionando bem. Na verdade, o
rebanho desorientado estava alcanando vitrias legislativas, e no era assim que
as coisas deveriam ser. O outro problema que as pessoas estavam tendo a
possibilidade de se organizar. preciso manter as pessoas atomizadas, segregadas
e isoladas. Elas no podem se organizar, porque assim elas podem deixar de ser
apenas espectadoras da ao. Na verdade, se um grande nmero de pessoas com
recursos limitados conseguisse se juntar para ingressar na arena poltica, elas
poderiam vir a se tornar participantes. E isso, de fato, ameaador. Para
assegurar que esta seria a ltima vitria legislativa dos trabalhadores e que ela
seria o incio do fim desse desvio democrtico da organizao popular, os
empresrios deram uma resposta altura. E funcionou. Aquela foi a ltima
vitria legislativa dos trabalhadores. Daquele momento em diante embora o
nmero de pessoas sindicalizadas tenha aumentado por certo tempo durante a
Segunda Guerra Mundial, depois da guerra comeou a declinar , a capacidade
de atuao dos sindicatos comeou a declinar verticalmente. Isso no aconteceu
por acaso. Estamos falando neste caso da comunidade empresarial, que gasta
uma enorme soma de dinheiro, dedicao e reflexo para descobrir como lidar
com esses problemas por meio da rea de relaes pblicas e de outras
organizaes, como a National Association of Manufacturers [Associao
Nacional da Indstria], a Business Roundtable [Conferncia Empresarial], e
assim por diante. Elas comearam a trabalhar imediatamente para tentar
descobrir um modo de conter esses desvios democrticos.
O primeiro teste aconteceu um ano depois, em 1937. Estava em curso uma
greve importante, a greve da Steel, em Johnstown, no oeste da Pensilvnia. Os
empresrios tentaram uma nova tcnica para quebrar o nimo dos trabalhadores,
que funcionou muito bem. Nada de capangas contratados nem violncia contra
os operrios; essa ttica j no vinha funcionando muito bem. Em vez disso,
apelaram para os recursos mais sutis e eficazes da propaganda. O plano era
imaginar formas de colocar a populao contra os grevistas, apresentando-os
como desordeiros, nocivos populao e contrrios ao interesse geral. O
interesse geral o nosso, o do homem de negcios, do trabalhador, da dona de
casa. Todos esses somos ns. Ns queremos ficar juntos e partilhar de coisas
como harmonia e americanismo, e tambm trabalhar juntos. A vm esses
grevistas malvados e desordeiros, criando confuso, quebrando a harmonia e
profanando o americanismo. Precisamos det-los para que todos possamos viver
juntos. Tanto o executivo da empresa como o faxineiro tm os mesmos
interesses. Ns todos podemos trabalhar juntos e trabalhar em harmonia pelo
americanismo, gostando uns dos outros. Basicamente, era essa a mensagem. Um
grande esforo foi feito para apresent-la. Afinal de contas, estamos falando do
mundo dos negcios, que, portanto, controla a mdia e dispe de amplos recursos.
E ela funcionou de maneira extremamente eficaz. Mais tarde ficou conhecida
como a frmula do Vale Mohawk, tendo sido aplicada inmeras vezes para
acabar com as greves. Seus mtodos eram chamados de mtodos cientficos
para pr fim a greves, e funcionavam muito bem ao mobilizar a comunidade
em torno de conceitos insossos e vazios como o americanismo. Quem poderia ser
contra isso? Ou harmonia. Quem poderia ser contra isso? Ou, como no caso da
Guerra do Golfo: Apoie nossas tropas. Quem poderia ser contra isso? Ou o uso
de fitas amarelas*. Quem poderia ser contra isso? Nada mais inexpressivo.
Na verdade, qual o sentido de algum lhe perguntar: Voc apoia a
populao de Iowa? Voc pode responder Sim, apoio. ou No, no apoio.?
Isso no pergunta que se faa, no faz o menor sentido. Essa a questo. O
objetivo dos slogans de relaes pblicas como Apoie nossas tropas que eles
no significam nada. Tm o mesmo significado que a pergunta que quer saber se
voc apoia a populao de Iowa. Sim, claro, havia uma questo polmica
embutida. A questo era: Voc apoia nossa poltica? Mas no se deseja que o
povo reflita sobre essa questo. Esse o objetivo principal de uma propaganda
bem-feita: criar um slogan do qual ningum vai discordar e todos vo apoiar.
Ningum sabe o que ele significa porque ele no significa nada. Sua importncia
decisiva que ele desvia a ateno de uma questo que, esta sim, significa algo:
Voc apoia nossa poltica? Sobre ela ningum quer saber sua opinio. Surge
ento uma discusso sobre o apoio s tropas? claro que eu no deixo de apoi-
las. E com isso voc venceu. como o americanismo e a harmonia. Estamos
todos no mesmo barco, com slogans vazios aos quais de alguma forma vamos
nos unir e no vamos deixar que aquelas pessoas perigosas se aproximem e
ameacem nossa harmonia com essa conversa de luta de classes, direitos e coisas
do gnero.
Isso tudo bastante eficaz. Funciona direitinho at hoje. E, claro, tudo
muito bem pensado. As pessoas da rea de relaes pblicas no brincam em
servio. So profissionais. Esto tentando incutir os valores corretos. Na verdade,
elas tm uma concepo do que deve ser a democracia: um sistema em que a
classe especializada treinada para trabalhar a servio dos senhores, os donos da
sociedade. O resto da populao deve ser privado de qualquer forma de
organizao, porque organizao s causa transtorno. Devem ficar sentados
sozinhos em frente TV absorvendo a mensagem que diz que o nico valor na
vida possuir mais bens de consumo ou viver como aquela famlia de classe
mdia alta a que eles esto assistindo, e cultivar valores apropriados, como
harmonia e americanismo. A vida se resume a isso. Voc pode pensar, bem l no
fundo, que a vida no pode ser s isso, porm, j que est ali sozinho diante da
telinha, voc admite: Devo estar ficando louco, porque s aquilo que passam
na TV. E como no permitido nenhum tipo de organizao isso
absolutamente decisivo , voc nunca tem como descobrir se est louco ou no, e
simplesmente aceita aquilo, porque parece natural aceitar.
Esse o ideal, portanto. E um grande esforo feito na tentativa de alcan-
lo. Obviamente, existe um conceito por trs dele. O conceito de democracia
aquele que mencionei. O rebanho desorientado representa um problema. Temos
de impedir que saia por a urrando e pisoteando tudo. Temos de distra-lo. Ele
deve assistir aos jogos de futebol americano, s sries cmicas ou aos filmes
violentos. De vez em quando voc o convoca a entoar slogans sem sentido como
Apoiem nossas tropas. Voc tem de mant-lo bem assustado, porque, a menos
que esteja suficientemente assustado e amedrontado com todo tipo de demnio
interno, externo ou sabe-se l de onde que vir destru-lo, ele pode comear a
pensar, o que muito perigoso, porque ele no preparado para pensar. Portanto,
importante distra-lo e marginaliz-lo.
Esse um conceito de democracia. Na verdade, voltando ao universo
empresarial, a ltima conquista legal que os trabalhadores obtiveram foi em
1935, com a Lei Wagner. Com a guerra, os sindicatos se enfraqueceram, e, com
eles, uma cultura operria extremamente rica que estava associada aos
sindicatos. Tudo isso foi destrudo. Tornamo-nos uma sociedade comandada pelo
mundo dos negcios em uma escala impressionante. Esta a nica sociedade
industrial de capitalismo de Estado que no tem nem mesmo o contrato social
padro que encontramos em sociedades similares. Acho que, tirando a frica do
Sul, somos a nica sociedade industrial que no conta com um sistema nacional
de sade. No existe nenhum compromisso geral nem mesmo com padres
mnimos de sobrevivncia para as parcelas da populao que no conseguem
cumprir aquelas regras e obter as coisas por si prprias, individualmente. Os
sindicatos praticamente inexistem. Outras formas de estrutura popular
praticamente inexistem. No existem partidos ou organizaes polticas. um
longo caminho at a situao ideal, pelo menos em termos estruturais. A mdia
um monoplio coletivo. Todos tm o mesmo ponto de vista. Os dois partidos so
duas faces do partido dos negcios. A maioria da populao nem se d ao
trabalho de votar porque isso parece no fazer sentido. Ela encontra-se
marginalizada e devidamente distrada. Pelo menos, o objetivo esse. A figura
de destaque no campo das relaes pblicas, Edward Bernay s, na verdade veio
da Comisso Creel. Ele era um de seus membros, aprendeu ali suas lies e
passou a desenvolver o que chamou de engenharia do consenso, que ele
definiu como a essncia da democracia. As pessoas que so capazes de
construir o consenso so aquelas que dispem dos recursos e do poder para faz-
lo a comunidade dos negcios , e para elas que voc trabalha.

* O costume de amarrar fitas amarelas nas rvores diante das casas como
sinal de solidariedade aos compatriotas em perigo teve incio durante a crise
entre Estados Unidos e Ir, em 1979, quando norte-americanos foram feitos
refns. Espalhou-se por todo o pas quando eles foram libertados, em 1981. (N.
do T.)
 A CONSTRUO DA OPINIO
necessrio, tambm, instigar a populao para que apoie aventuras
externas. Como aconteceu durante a Primeira Guerra Mundial, a populao
normalmente pacifista. As pessoas no veem motivo para se envolver em
aventuras externas, mortes e tortura. Portanto, voc tem de instig-las. E para
instig-las preciso amedront-las. E, quanto a isso, o prprio Bernay s tinha um
belo exemplo em seu currculo. Foi ele que, em 1954, dirigiu a campanha de
relaes pblicas em defesa da United Fruit Company, quando os Estados Unidos
derrubaram o governo democrtico capitalista da Guatemala e instalaram uma
sociedade refm de esquadres da morte assassinos. E assim permanece at
hoje, com um fluxo constante de recursos americanos para evitar qualquer
desvio que v alm de uma forma vazia de democracia. preciso,
constantemente, enfiar goela abaixo os programas domsticos com os quais a
populao no concorda, porque no h nenhuma razo para que ela seja
favorvel a programas domsticos que a prejudiquem. Isto, tambm, implica
muita propaganda. Os ltimos dez anos esto cheios de exemplos desse tipo. Os
programas de Reagan tinham uma rejeio esmagadora. Dois de cada trs
eleitores que em 1984 deram a Reagan uma vitria de lavada esperavam que
suas polticas no fossem postas em prtica. Se considerarmos programas
especficos como armamentos, cortes nos gastos sociais etc., veremos que a
grande maioria da populao se opunha a quase todos eles. Mas, uma vez que as
pessoas se encontram marginalizadas e confusas e no conseguem organizar ou
articular seus sentimentos ou mesmo saber que outras pessoas partilham desses
sentimentos , aqueles que diziam preferir gasto social em lugar de gasto militar,
que respondiam s pesquisas como a esmagadora maioria fez, supunham que
elas eram as nicas que tinham aquela ideia maluca na cabea. Elas nunca
ouviram isso de nenhuma outra fonte. Ningum deve pensar isso. Portanto, se
isso que voc acha e d essa resposta numa pesquisa, voc simplesmente
imagina que deve ser um tipo meio esquisito. Como no h uma maneira de se
juntar a outras pessoas que partilham ou reforam aquele ponto de vista e
ajudam-no a articul-lo, voc se sente uma pessoa esquisita, uma excentricidade.
Assim, voc se retrai e no presta a menor ateno ao que est acontecendo.
Olha para outra coisa, vai assistir ao futebol americano.
At certo ponto, ento, o ideal foi alcanado, mas nunca completamente.
Existem instituies que, at o momento, tem sido impossvel destruir. As igrejas,
por exemplo, continuam existindo. Grande parte da dissidncia nos Estados
Unidos vem das igrejas, pelo simples fato de elas existirem. Assim, quando voc
vai participar de um debate poltico na Europa, bem provvel que ele acontea
no auditrio de um sindicato. Isso no acontece aqui; primeiramente, porque os
sindicatos praticamente inexistem, e quando existem no so organizaes
polticas. Mas as igrejas existem, e, portanto, nelas que os debates geralmente
acontecem. O movimento de solidariedade com a Amrica Central originou-se
sobretudo das igrejas, principalmente pelo fato de elas existirem.
Como a domesticao do rebanho desorientado nunca perfeita, a batalha
permanente. Na dcada de 1930 ele se rebelou de novo e foi humilhado. Na
dcada de 1960 houve uma nova onda de dissidncia. Inventaram um nome para
ela: a classe especializada chamou-a de crise da democracia. Acreditava-se
que a democracia estava entrando em crise na dcada de 1960. A crise se devia
ao fato de que amplos setores da populao estavam se organizando e se
envolvendo, tentando participar politicamente. E aqui voltamos s duas
concepes de democracia. Segundo o dicionrio, trata-se de um avano na
democracia. De acordo com a concepo predominante, trata-se de um
problema, uma crise que precisa ser superada. A populao tem de ser devolvida
apatia, obedincia e passividade, que seu estado natural. Portanto,
devemos fazemos algo para superar a crise. Muito se fez para conseguir isso.
No funcionou. Felizmente, a crise da democracia continua viva e saudvel, mas
no muito eficaz para transformar a poltica. Ao contrrio do que muita gente
acredita, porm, ela eficaz na transformao da opinio pblica. Aps a
dcada de 1960 foram feitas vrias tentativas para reverter e superar essa
doena. Na verdade, um aspecto da doena acabou recebendo uma classificao
tcnica. Foi a chamada sndrome do Vietn. A sndrome do Vietn, termo que
entrou em voga por volta de 1970, acabou sendo cunhado por acaso. O intelectual
pr-Reagan Norman Podhoretz definiu-a como as restries doentias ao uso do
poder militar. Grande parte da populao partilhava dessas restries doentias
violncia. O que ela simplesmente no entendia por que deveramos sair por a
torturando e matando as pessoas e despejando um dilvio de bombas em cima
delas. Como Goebbels j constatara, muito perigoso que a populao seja
tomada por essas restries doentias, porque ento passa a existir um limite para
as aventuras externas. necessrio, como escreveu o Washington Post com certo
orgulho durante a histeria da Guerra do Golfo, incutir nas pessoas o respeito pelo
valor marcial. Isso importante. Se voc quer ter uma sociedade violenta que
utiliza a fora mundo afora para alcanar os objetivos de sua elite domstica,
necessrio que as virtudes marciais sejam devidamente valorizadas e que se
abandonem essas restries doentias ao uso da violncia. essa, portanto, a
sndrome do Vietn. preciso super-la.
 REPRESENTAO COMO REALIDADE
necessrio, tambm, falsificar completamente a histria. Essa outra
maneira de superar as tais restries doentias: passar a impresso de que quando
atacamos e destrumos algum, na verdade estamos nos protegendo e nos
defendendo de agressores e monstros perigosos, e assim por diante. Desde o final
da Guerra do Vietn, houve um esforo imenso para reconstruir a histria do
conflito. Muita gente comeou a entender o que de fato estava acontecendo.
Incluindo, entre outros, uma grande quantidade de soldados e jovens que
participaram do movimento pela paz. Isso era perigoso. Era necessrio reajustar
essas ideias nocivas e restaurar alguma forma de racionalidade, a saber,
reconhecer que qualquer coisa que faamos nobre e correta. Se
bombardeamos o Vietn do Sul porque estamos defendendo o pas contra
algum, isto , os sul-vietnamitas, uma vez que no havia mais ningum l alm
deles. o que os intelectuais que assessoravam Kennedy chamaram de defesa
contra uma agresso interna ao Vietn do Sul. Foi esse termo que Adlai
Stevenson e outros utilizaram. Era preciso torn-la a verso oficial e fazer que ela
fosse compreendida por todos. Funcionou muito bem. Quando se tem a mdia e o
sistema educacional sob controle absoluto e a universidade assume uma postura
conformista, possvel vender essa verso. Um sinal disso ficou evidente numa
pesquisa feita na Universidade de Massachusetts a respeito das atitudes com
relao atual crise do Golfo uma pesquisa sobre crenas e atitudes baseadas
no que a televiso transmite. Uma das perguntas da pesquisa era: Entre mortos e
feridos, quantas vtimas voc calcula que a Guerra do Vietn causou? A resposta
mdia dada pelos americanos hoje que foram cerca de 100 mil. Dados oficiais
apontam que foram cerca de 2 milhes. O nmero real provavelmente est entre
3 e 4 milhes. As pessoas encarregadas da pesquisa levantaram uma questo
relevante: O que pensaramos da cultura poltica alem se, quando
perguntssemos s pessoas hoje quantos judeus morreram no Holocausto, eles
calculassem o nmero em cerca de 300 mil? O que isso nos revelaria a respeito
da cultura poltica alem? Embora elas deixem a pergunta sem resposta,
podemos nos estender sobre ela. O que ela nos revela sobre nossa cultura? Revela
um bocado. necessrio superar as restries doentias ao uso do poder militar e
outros desvios democrticos. Neste caso especfico, funcionou. Mas se aplica a
qualquer outro assunto, basta escolher: Oriente Mdio, terrorismo internacional,
Amrica Central, qualquer que seja a situao, a imagem do mundo que
apresentada populao tem apenas uma plida relao com a realidade. A
verdade dos fatos encontra-se enterrada debaixo de montanhas e montanhas de
mentiras. Do ponto de vista de evitar a ameaa da democracia, tem se mostrado
um sucesso formidvel, alcanado num contexto de liberdade, o que
extremamente interessante. No como um Estado totalitrio, em que feito por
meio da fora. Esses feitos acontecem num contexto de liberdade. Se quisermos
compreender nossa prpria sociedade, precisaremos refletir sobre esses fatos.
So fatos importantes, importantes para aqueles que se preocupam com o tipo de
sociedade em que vivem.
 A CULTURA DA DISSIDNCIA
Apesar de tudo isso, a cultura da dissidncia sobreviveu, tendo crescido um
bocado desde a dcada de 1960. Seu desenvolvimento nessa dcada foi, antes de
mais nada, extremamente lento. Os protestos contra a Guerra da Indochina s
aconteceram anos depois de os Estados Unidos terem comeado a bombardear o
Vietn do Sul. Quando ela de fato cresceu, era um movimento dissidente bastante
restrito, integrado em sua maioria por estudantes e jovens. Na dcada de 1970 a
mudana foi considervel. Movimentos populares importantes haviam surgido: o
movimento ambientalista, o movimento feminista, o movimento antinuclear,
entre outros. Na dcada de 1980 houve uma expanso ainda maior, voltada agora
para os movimentos de solidariedade, o que representa algo muito novo e
importante na histria dos movimentos dissidentes, pelo menos no que diz respeito
aos Estados Unidos e, quem sabe, at mesmo em nvel mundial. Esses
movimentos no se limitavam a protestar, eles se envolviam de verdade, muitas
vezes intimamente, com a vida das pessoas que sofriam em diversas partes do
globo. Eles aprenderam um bocado com essa experincia e tiveram um efeito
bastante civilizador sobre os valores ento predominantes na sociedade
americana. Isso tudo fez uma diferena muito grande. Quem quer que tenha se
envolvido com esse tipo de atividade durante muitos anos tem conscincia disso.
Eu falo por mim: sei que o tipo de conferncia que eu fao hoje nas regies mais
reacionrias do pas o interior da Gergia, a zona rural de Kentucky etc. so
do tipo que eu no poderia ter feito no auge do movimento pacifista para o mais
engajado pblico desse movimento. Hoje eu posso apresent-las em qualquer
lugar. As pessoas podem concordar ou discordar, mas pelo menos elas entendem
do que voc est falando, e existe uma espcie de terreno comum que se pode
compartilhar.
Todos esses so sinais do efeito civilizador, apesar de toda a propaganda,
apesar de todos os esforos para controlar o pensamento e construir o consenso.
No obstante, as pessoas esto adquirindo a capacidade e a disposio de refletir
profundamente sobre as coisas. O ceticismo com relao ao poder tem crescido,
e as atitudes tm mudado com relao a uma srie de temas. O processo meio
lento, talvez avance a passos de tartaruga, mas perceptvel e importante. Se vai
ser suficientemente rpido para representar uma diferena significativa no que
acontece no mundo, outra questo. S para citar um exemplo conhecido desse
fenmeno: a clebre diferena de comportamento entre os gneros. Na dcada
de 1960, homens e mulheres tinham aproximadamente as mesmas atitudes a
respeito de temas como virtudes marciais e restries doentias ao uso do poder
militar. Ningum, nem homens nem mulheres, sofria com dessas restries
doentias no incio da dcada de 1960. As respostas eram as mesmas. Todo o
mundo achava perfeitamente legtimo usar de violncia para reprimir as pessoas
l fora. Com o passar dos anos isso mudou. As restries doentias cresceram de
forma generalizada. Nesse meio-tempo, porm, essa diferena vem
aumentando, alcanando agora uma amplitude significativa. Segundo as
pesquisas, algo em torno de 25 por cento. O que aconteceu? O que aconteceu
que existe uma espcie de movimento popular minimamente organizado no qual
as mulheres esto envolvidas o movimento feminista. E a organizao tem suas
consequncias: voc descobre que no est sozinho, que outras pessoas pensam
as mesmas coisas que voc. Voc pode embasar melhor suas opinies e aprender
mais sobre aquilo que pensa e em que acredita. Esses movimentos so bastante
informais, no so como as organizaes a que a gente se filia, apenas uma
disposio de interagir com as pessoas. Isso tem um resultado bastante
perceptvel. Esse o perigo da democracia: se as organizaes conseguirem se
fortalecer, se as pessoas sarem da frente da televiso, elas podero comear a
ter uma srie de ideias estranhas, como restries doentias ao uso do poder
militar. Isso tinha de ser derrotado, mas no foi.
CORTEJO DE INIMIGOS

Em vez de falar sobre a ltima guerra, permitam-me que fale sobre a

prxima, porque mais vale s vezes estar preparado do que simplesmente reagir.
Os Estados Unidos esto atravessando uma conjuntura bem tpica. No o
primeiro pas a passar por isso. Os problemas sociais e econmicos que o pas
enfrenta no param de crescer, gerando um cenrio que, na verdade, pode ser
definido como catastrfico. Os ocupantes do poder no tm a menor inteno de
fazer nada para resolv-los. Se examinarmos os programas domsticos dos
governos dos ltimos dez anos e incluo aqui a oposio democrata , no
encontraremos, de fato, nenhuma proposta sria sobre o que fazer a respeito dos
graves problemas de sade, educao, falta de moradia, desemprego,
criminalidade, exploso da populao carcerria, prises, deteriorao das
regies centrais das cidades um monte de problemas. Todo o mundo est ciente
disso, e a situao s tem piorado. S nos dois primeiros anos do governo George
Bush mais 3 milhes de crianas ficaram abaixo da linha de pobreza, a dvida
disparou, o salrio real de grande parte da populao voltou aos nveis do final da
dcada de 1950, e ningum est dando a mnima para tudo isso. Em tais
circunstncias, preciso desviar a ateno do rebanho desorientado, porque se
ele comear a perceber o que est acontecendo pode no gostar, j que ele que
sofre com a situao. Assistir ao futebol americano e s sries de TV pode no
ser suficiente. preciso incutir nele o medo dos inimigos. Na dcada de 1930,
Hitler incutiu na populao o medo dos judeus e dos ciganos. Era preciso
aniquil-los para se defender. Ns tambm temos os nossos mtodos. Ao longo da
ltima dcada, a cada um ou dois anos criou-se um monstro ameaador do qual
temos de nos defender. Houve um tempo em que a opo preferencial mo
eram os russos. Quem no ia querer se defender deles? Mas como eles j no se
adaptam to bem ao papel de inimigos, e est ficando cada vez mais difcil
recorrer a eles, preciso inventar outros. A bem da verdade, as pessoas
criticaram injustamente George Bush por no conseguir expressar ou articular o
que de fato est nos coagindo agora. Isso um golpe baixo. Antes de meados da
dcada de 1980, quando a pessoa estava aptica, bastava tocar o refro: Os
russos esto chegando. Mas como ele no dispe mais desse recurso, tem de
inventar outros, exatamente como a mquina de relaes pblicas de Reagan fez
na dcada de 1980. Ento foi a vez dos terroristas internacionais, dos
narcotraficantes e dos rabes enlouquecidos, e ainda de Saddam Hussein, o novo
Hitler que ia dominar o mundo. preciso que eles surjam um em seguida ao
outro. Voc assusta e aterroriza a populao, intimidando-a a tal ponto que ela
fica com medo de viajar e se encolhe apavorada. Em seguida voc conquista
uma magnfica vitria sobre Granada, Panam ou algum outro exrcito indefeso
do Terceiro Mundo que se pode triturar num piscar de olhos que foi exatamente
o que aconteceu. Isso d uma sensao de alvio. Fomos salvos no ltimo minuto.
Esta uma das maneiras de evitar que o rebanho desorientado preste ateno no
que realmente est acontecendo ao seu redor, uma maneira de mant-lo
distrado e sob controle. A prxima da fila, muito provavelmente, vai ser Cuba.
Para isso, ser necessrio dar prosseguimento guerra econmica ilegal,
possivelmente com o ressurgimento do admirvel terrorismo internacional. O
principal ato terrorista internacional organizado at o momento foi a Operao
Mangusto e tudo o que estava relacionado a ela contra Cuba, patrocinada pelo
governo Kennedy. No existe nada remotamente comparvel a isso, com
exceo talvez da guerra contra a Nicargua, se quisermos cham-la de
terrorismo. O Tribunal Internacional classificou-a mais como uma agresso.
Tudo comea sempre com uma ofensiva ideolgica que cria um monstro
imaginrio, seguida pelas campanhas para destru-lo. Se eles tiverem capacidade
de reagir, no invadiremos: ser arriscado demais. Mas, se tivermos certeza de
que sero esmagados, talvez possamos liquidar a fatura rapidamente e respirar
aliviados uma vez mais.
 PERCEPO SELETIVA
Isso tem sido assim j faz certo tempo. Em maio de 1986, as memrias de
Armando Valladares prisioneiro cubano que havia sido libertado foram
publicadas, tornando-se imediatamente a sensao da mdia. Vou reproduzir
alguns trechos. A mdia descreveu suas revelaes como o relato definitivo
acerca do vasto sistema de tortura e priso por meio do qual Castro pune e
elimina a oposio poltica. Era um relato inspirador e inesquecvel das
prises degradantes, da tortura desumana, [e] o registro da violncia do Estado
[sob as ordens de] mais um dos genocidas deste sculo, o qual graas ao livro
finalmente somos informados criou um novo despotismo que institucionalizou
a tortura como mecanismo de controle social no inferno que era a Cuba em
que [Valladares] vivia. Estes so trechos de diversas resenhas que saram no
Washington Post e no New York Times. Castro era descrito como um arruaceiro
desptico. Suas atrocidades foram reveladas de maneira to convincente que
somente o mais frvolo e insensvel intelectual do Ocidente vir em defesa do
tirano, escreveu o Washington Post. Lembrem-se: este o relato do que
aconteceu a um nico homem. Digamos que seja tudo verdade. No vamos
levantar dvidas a respeito do que aconteceu a esse homem que diz ter sido
torturado. Numa cerimnia na Casa Branca em comemorao ao Dia dos
Direitos Humanos, ele foi homenageado por Ronald Reagan pela coragem de
suportar os horrores e o sadismo do sanguinrio tirano cubano. Em seguida, foi
indicado como representante dos Estados Unidos na Comisso de Direitos
Humanos das Naes Unidas, onde tem prestado relevantes servios defendendo
os governos salvadorenho e guatemalteco contra acusaes de que eles cometem
atrocidades em tal escala que fazem com que o que ele sofreu parea quase
nada. Esta a situao em que nos encontramos.
Isso foi em maio de 1986. Foi interessante, e revela algo a respeito da
construo do consenso. No mesmo ms, os membros sobreviventes do Grupo de
Direitos Humanos de El Salvador os lderes tinham sido mortos foram presos
e torturados, entre eles, Herbert Anay a, seu diretor. Foram mandados para a
priso Priso La Esperanza (A Esperana). Enquanto estavam presos, eles
continuaram seu trabalho em defesa dos direitos humanos. Como eram
advogados, continuaram tomando depoimentos. Havia 432 pessoas presas ali.
Eles tomaram depoimentos assinados de 430 delas, nos quais as pessoas
descreviam, sob juramento, a tortura que haviam sofrido: choques eltricos e
outras crueldades, incluindo, em um caso, tortura feita por um major americano
de uniforme, a qual descrita mais detalhadamente. Trata-se de um testemunho
raro por sua clareza e abrangncia, provavelmente nico quanto aos detalhes do
que se passa numa cmara de tortura. Conseguiram retirar s escondidas da
priso esse relatrio de 160 pginas com o testemunho dos presos feito sob
juramento, juntamente com um videoteipe que mostrava as pessoas
testemunhando na priso sobre sua tortura. Ele foi distribudo pela Marin County
Interfaith Task Force on the Americas [Fora-Tarefa Interconfessional para as
Amricas da Comarca de Marin]*. A imprensa nacional recusou-se a cobrir a
matria. As emissoras de televiso recusaram-se a reproduzir o teipe. Saiu um
artigo no San Francisco Examiner, jornal da comarca de Marin, e acho que isso
foi tudo. Ningum mais quis tocar no assunto. Nessa poca, no eram poucos os
frvolos e insensveis intelectuais do Ocidente que se derramavam em elogios a
Jos Napolen Duarte e Ronald Reagan. Anay a no foi objeto de nenhuma
homenagem. Nunca participou do Dia dos Direitos Humanos, nem foi indicado
para nada. Libertado numa operao de troca de prisioneiros, foi em seguida
assassinado, aparentemente pelas foras de segurana apoiadas pelos Estados
Unidos. Muito pouco se soube a respeito do caso. A mdia nunca perguntou se a
vida de Anay a poderia ter sido poupada se, em vez de silenciar sobre as
atrocidades, ela as tivesse revelado.
Este um bom exemplo de como funciona um sistema bem azeitado de
construo do consenso. Comparadas s revelaes de Herbert Anay a em El
Salvador, as memrias de Valladares so como uma gota no oceano. Mas vocs
tm um trabalho a fazer. O que nos leva prxima guerra. Penso que ainda
vamos ouvir muito esse tipo de discurso at que a prxima operao militar
acontea.
Para concluir, s mais algumas observaes sobre este ltimo caso. Vamos
comear com a pesquisa feita pela Universidade de Massachusetts que
mencionei anteriormente, pois ela apresenta algumas concluses interessantes. A
pergunta era se as pessoas achavam que os Estados Unidos deveriam intervir
militarmente para reverter uma ocupao ilegal ou para impedir violaes
graves dos direitos humanos. Numa proporo de dois para um, os americanos
responderam afirmativamente. Deveramos empregar a fora no caso de
ocupao ilegal de territrio e violaes graves dos direitos humanos. Se os
Estados fossem seguir essa recomendao, deveramos bombardear El Salvador,
Guatemala, Indonsia, Damasco, Tel Aviv, Cidade do Cabo, Turquia, Washington
e uma lista enorme de outros pases. Todos esses so casos de ocupao ilegal,
agresso e violaes graves dos direitos humanos. Se vocs conhecerem a
realidade a respeito desta srie de exemplos, sabero muito bem que a agresso
e as atrocidades cometidas por Saddam Hussein se encaixam muito bem nela.
Elas no so as mais violentas. Por que ningum chega a essa concluso? A
resposta que ningum sabe. Num sistema de propaganda bem azeitado,
ningum saberia do que eu estou falando quando mencionei aquela srie de
exemplos. Se vocs se derem ao trabalho de verificar, percebero que esses
exemplos so bem apropriados.
Tomemos um que esteve perigosamente perto de ser percebido, durante a
Guerra do Golfo. Em fevereiro, bem no meio dos bombardeios, o governo do
Lbano pediu que Israel cumprisse a Resoluo 425 do Conselho de Segurana da
ONU, que determinava que este se retirasse imediata e incondicionalmente do
Lbano. Essa resoluo de maro de 1978. Desde ento, houve mais duas
resolues com o mesmo teor. claro que Israel no as cumpre, porque os
Estados Unidos apoiam a ocupao. Enquanto isso, o sul do Lbano vive
aterrorizado, com enormes cmaras de tortura onde acontecem coisas
horripilantes. Ele usado como base para atacar outras partes do Lbano. Desde
1978, o Lbano foi invadido, a cidade de Beirute foi bombardeada, cerca de 20
mil pessoas foram mortas, aproximadamente 80 por cento delas civis, hospitais
foram destrudos e, alm disso, foi imposto um regime de terror, pilhagem e
extorso. Tudo bem, Israel tinha o apoio dos Estados Unidos. Este apenas um
caso. Vocs no viram nada na mdia sobre o assunto nem qualquer discusso
sobre se Israel e os Estados Unidos deveriam cumprir a Resoluo 425 do
Conselho de Segurana da ONU ou qualquer outra resoluo; nem ningum
pediu que se bombardeasse Tel Aviv, embora, de acordo com os princpios
defendidos por dois teros da populao, o que deveramos ter feito. Afinal de
contas, estamos falando de uma ocupao ilegal e de graves violaes dos
direitos humanos. Este apenas um caso. Existem outros muito piores. A invaso
do Timor Leste pela Indonsia provocou o extermnio de cerca de 200 mil
pessoas. Comparado com este, todos os outros casos parecem perder
importncia. A agresso perpetrada pela Indonsia contou com o apoio decidido
dos Estados Unidos e ainda prossegue, com o decisivo apoio diplomtico e militar
americano. A lista no tem fim.

* Organizao de razes populares que conquistou reconhecimento local,

nacional e internacional por sua contribuio para pr fim s violaes dos
direitos humanos na Amrica Central. Fundada em 1985, sua sede fica na cidade
de Larkspur, comarca de Marin, Califrnia. (N. do T.)
A GUERRA DO GOLFO

Ela revela como um sistema de propaganda bem azeitado funciona. As

pessoas podem acreditar que quando usamos a fora contra o Iraque e o Kuwait
porque realmente observamos os princpios de que a ocupao ilegal e a
violao dos direitos humanos tm de ser enfrentadas por meio da fora. Elas
no percebem o que isso significaria se esses princpios fossem aplicados ao
comportamento dos Estados Unidos. Trata-se de um dos mais espetaculares
casos de propaganda bem-sucedida.
Vamos dar uma olhada em outro caso. Se observarmos de perto a cobertura
da guerra desde agosto (1990), perceberemos a ausncia impressionante de
alguns atores. Por exemplo, existe uma oposio democrtica no Iraque; na
verdade, uma oposio democrtica muito corajosa e representativa.
Naturalmente, eles atuam no exlio principalmente na Europa , porque no
conseguiriam sobreviver no Iraque. So banqueiros, engenheiros, arquitetos
esse tipo de gente. So articulados, tm opinio e se fazem ouvir. No ms de
fevereiro, quando Saddam Hussein ainda era o amigo e parceiro comercial
favorito de George Bush, eles chegaram a ir a Washington segundo fontes da
oposio democrtica iraquiana fazer um apelo em favor de algum tipo de
apoio a sua reivindicao de instalao de uma democracia parlamentar no
Iraque. Seu pedido foi totalmente recusado, porque os Estados Unidos no tinham
nenhum interesse nele. No se tem notcia de nenhuma reao a isso nos
registros pblicos.
Desde agosto, ficou um pouco mais difcil ignorar sua existncia. Nesse
ms, de uma hora para outra, nos voltamos contra Saddam Hussein, aps t-lo
favorecido durante muitos anos. E ali estava uma oposio democrtica
iraquiana que deveria ter algumas ideias sobre a questo. Eles adorariam ver
Saddam Hussein arrastado e esquartejado. Ele assassinara seus irmos, torturara
suas irms e os expulsara do pas. Eles combateram essa tirania durante todo o
perodo em que Ronald Reagan e George Bush davam a ele um tratamento
especial. E quanto a suas opinies? Deem uma olhada na mdia nacional e vejam
se conseguem encontrar alguma notcia sobre a oposio democrtica iraquiana
de agosto a maro (1991). No vo encontrar uma palavra. No que eles no
sejam articulados: eles tm manifestos, propostas, apelos e reivindicaes.
Olhando para eles, voc percebe que impossvel distingui-los dos militantes do
movimento pacifista americano. Eles so contra Saddam Hussein e contra a
guerra do Iraque. Eles no querem que seu pas seja destrudo. O que eles
querem uma soluo pacfica, e eles sabem perfeitamente bem que ela
poderia ter sido possvel. Como esse ponto de vista est errado, eles esto fora.
No ouvimos uma palavra a respeito da oposio democrtica iraquiana. Se
quiser descobrir algo sobre eles, melhor consultar a imprensa alem ou a
britnica. Apesar de no darem muito espao a eles, so menos controladas do
que ns, e alguma coisa acaba saindo.
Essa uma faanha espetacular da propaganda poltica. Em primeiro lugar,
que as vozes dos democratas iraquianos sejam totalmente excludas; e, em
segundo lugar, que ningum perceba. Isso tambm algo interessante. preciso,
na verdade, uma populao profundamente doutrinada para no perceber que
no estamos ouvindo as vozes da oposio democrtica iraquiana e no estamos
nos perguntando por qu? e descobrindo a resposta bvia: porque os
democratas iraquianos tm suas prprias opinies; eles concordam com o
movimento pacifista internacional e, portanto, esto fora.
Analisemos a questo das razes que justificam a guerra. Foram
apresentadas algumas. So elas: os agressores no podem ser recompensados e a
agresso tem de ser revertida pelo recurso rpido violncia; essa foi a razo
para a guerra. No foi apresentada, basicamente, nenhuma outra razo. Ser que
essa pode ser a razo para a guerra? Os Estados Unidos defendem esses
princpios, que os agressores no podem ser recompensados e que a agresso
tem de ser revertida por um recurso rpido violncia? No vou insultar a
inteligncia de vocs discorrendo sobre os fatos, mas a verdade que um
adolescente alfabetizado refutaria esses argumentos em dois minutos. No entanto,
eles nunca foram refutados. Deem uma olhada na mdia, nos comentaristas e
crticos liberais, nas pessoas que testemunharam no Congresso e vejam se
algum questionou o pressuposto de que os Estados Unidos acatam esses
princpios. Os Estados Unidos se opuseram a sua prpria agresso no Panam e
insistiram em bombardear Washington para revert-la? Quando a ocupao da
Nambia pela frica do Sul em 1969 foi declarada ilegal, os Estados Unidos
impuseram um embargo de alimentos e remdios? Declararam guerra frica
do Sul? Bombardearam a Cidade do Cabo? No, adotaram durante vinte anos
uma diplomacia discreta. E foram vinte anos lastimveis. Somente durante os
anos dos governos Reagan-Bush, cerca de 1,5 milho de pessoas foram mortas
pela frica do Sul apenas nos pases vizinhos. Esqueam o que estava
acontecendo na frica do Sul e na Nambia. Por algum motivo, aquilo no feria
nossa alma sensvel. Prosseguimos com a diplomacia discreta e acabamos
recompensando regiamente os agressores. Eles ficaram com o principal porto da
Nambia, alm de uma srie de vantagens que levavam em conta suas
preocupaes com a segurana. Onde est esse princpio que defendemos? De
novo, fcil demonstrar que no havia a menor hiptese de esses fatos terem
representado o motivo para entrarmos em guerra, porque ns no defendemos
esses princpios. Mas ningum tomou essa iniciativa e isso que importante. E
ningum se deu ao trabalho de chamar a ateno para a seguinte concluso: no
foi apresentada nenhuma razo para entramos em guerra. Nenhuma. No foi
apresentada nenhuma razo para entrarmos em guerra que um adolescente
alfabetizado no conseguisse refutar em cerca de dois minutos. Ademais, essa
a caracterstica marcante de uma cultura totalitria. O fato de sermos to
profundamente totalitrios que podemos ser levados guerra sem que nos
apresentem nenhum motivo para isso e, alm disso, que ningum mencione o
apelo do Lbano nem se importe com ele algo que deveria nos assustar.
Em meados de janeiro, pouco antes do incio dos bombardeios, uma
importante pesquisa realizada pelo Washington Post e pela emissora de TV ABC
revelou algo interessante. A pergunta era: Se o Iraque concordasse em se retirar
do Kuwait em troca do compromisso por parte do Conselho de Segurana de
examinar a questo do conflito rabe-israelense, voc seria favorvel a essa
soluo? Numa proporo de dois para um, a populao respondeu que sim. O
mundo inteiro era favorvel a essa soluo, inclusive a oposio democrtica
iraquiana. Assim, foi divulgado que dois teros da populao americana eram
favorveis a essa soluo. razovel supor que as pessoas favorveis a essa
soluo achassem que eram as nicas no mundo que pensavam assim.
Certamente, ningum na imprensa havia dito que se tratava de uma boa ideia. As
ordens de Washington tm sido: devemos ser contra negociaes que vinculem
um assunto a outro, ou seja, a diplomacia; logo, todo o mundo obedeceu voz
de comando e passou a ser contra a diplomacia. Tentem encontrar algum
comentrio na imprensa vo encontrar um artigo de Alex Cockburn no Los
Angeles Times dizendo que seria uma boa ideia. As pessoas que responderam
pesquisa pensavam: Devo ser o nico a pensar assim, mas isso que eu acho.
Vamos supor que elas soubessem que no eram as nicas, que outras pessoas
como a oposio democrtica iraquiana pensavam da mesma forma que elas.
Imaginemos que elas soubessem que no se tratava apenas de uma hiptese, que
na verdade o Iraque tinha feito justamente aquela proposta. Ela havia sido
divulgada apenas oito dias antes, por altos funcionrios americanos. No dia 2 de
janeiro, esses funcionrios haviam tornado pblica uma proposta do Iraque de
retirar todas as tropas do Kuwait se o Conselho de Segurana se comprometesse
a examinar o conflito rabe-israelense e o problema das armas de destruio em
massa. Os Estados Unidos tm se recusado a negociar essa questo desde muito
antes da invaso do Kuwait. Suponhamos que as pessoas tivessem tomado
conhecimento de que a proposta estava realmente em discusso, e que ela
contava com um enorme apoio; e que, na verdade, isso exatamente o tipo de
coisa que qualquer pessoa racional faria se estivesse interessada na paz, como
ns fazemos em outras situaes, nos raros casos em que desejamos reverter a
agresso. Imaginemos que isso tivesse se tornado conhecido. Todo o mundo pode
dar os seus palpites, mas eu diria que os dois teros provavelmente passariam a
98 por cento da populao. E aqui temos os formidveis xitos da propaganda
poltica. Provavelmente nenhuma das pessoas que respondeu pesquisa tinha
conhecimento das coisas que eu acabei de mencionar. Elas pensavam que
estavam sozinhas. Por essa razo, foi possvel prosseguir com a poltica de guerra
sem oposio.
Houve um bocado de discusso sobre se as sanes funcionariam ou no.
Vimos o diretor da CIA vir a pblico discutir se as sanes funcionariam ou no.
No entanto, no se discutiu uma questo muito mais bvia: as sanes j tinham
funcionado? A resposta sim, aparentemente tinham provavelmente por volta
do final de agosto, muito provavelmente por volta do final de dezembro. Era
muito difcil imaginar algum outro motivo que justificasse as propostas de
retirada feitas pelo Iraque, as quais eram validadas ou, em alguns casos,
divulgadas por altos funcionrios americanos, que as descreviam como srias
e negociveis. Assim, as verdadeiras questes eram: As sanes j tinham
funcionado? Havia uma sada? Uma sada em termos razoavelmente aceitveis
pela populao em geral, pelo mundo como um todo e pela oposio
democrtica iraquiana? Essas questes no foram discutidas, e crucial para um
sistema de propaganda bem azeitado que elas no sejam discutidas. Isso permite
que o presidente do Conselho Nacional Republicano diga que, se fosse um
democrata que estivesse frente do governo, hoje o Kuwait no estaria livre. Ele
pode dizer isso sem que nenhum democrata possa contest-lo dizendo se eu
fosse presidente o Kuwait no teria sido libertado hoje, mas h seis meses,
porque havia na ocasio circunstncias favorveis que eu teria explorado, e o
Kuwait teria sido libertado sem a morte de dezenas de milhares de pessoas e sem
causar um desastre ambiental. Nenhum democrata poderia dizer isso porque
nenhum deles assumiu essa posio, com exceo de Henry Gonzalez e Barbara
Boxer. Mas o nmero de pessoas que o fez to nfimo que praticamente
inexistente. Considerando que quase nenhum poltico democrata diria isso,
Clay ton Yeutter* sente-se vontade para fazer suas declaraes.
Quando msseis Scud atingiram Israel, ningum da imprensa aplaudiu. Mais
uma vez, trata-se de um fato interessante a respeito de um sistema de
propaganda bem azeitado. Poderamos perguntar: por que no? Afinal, os
argumentos de Saddam Hussein eram to bons quanto os de George Bush. Que
argumentos eram esses, afinal? Vamos ficar apenas no exemplo do Lbano.
Saddam Hussein diz que no pode tolerar anexao de territrio, que no pode
permitir que Israel anexe as Colinas de Gol srias e Jerusalm Oriental,
contrariando a deciso unnime do Conselho de Segurana. Ele no pode tolerar
anexao de territrio. Ele no pode tolerar agresso. Israel ocupa o sul do
Lbano desde 1978, em violao s resolues do Conselho de Segurana, as
quais se recusa a acatar. Ao longo desse perodo, os israelenses atacaram
praticamente todo o pas, e continuam bombardeando vontade a maior parte do
territrio libans. Ele no pode tolerar isso. Ele deve ter lido o relatrio da Anistia
Internacional sobre as atrocidades israelenses na Cisjordnia. Seu corao est
sangrando. Ele no pode tolerar isso. As sanes no funcionam porque os
Estados Unidos as vetam. As negociaes no funcionam porque os Estados
Unidos as bloqueiam. O que resta, seno o uso da fora? Faz anos que ele espera.
Treze anos no caso do Lbano, vinte anos no caso da Cisjordnia. Vocs j
ouviram esse argumento antes. A nica diferena entre esse argumento e o que
vocs ouviram que Saddam Hussein pode, de fato, dizer que as sanes e
negociaes no funcionam porque os Estados Unidos as bloqueiam. Mas George
Bush no pode dizer o mesmo, porque aparentemente as sanes funcionaram, e
tudo levava a crer que as negociaes tambm funcionariam porm ele foi
inflexvel, recusando-se a prosseguir com elas, dizendo explicitamente que no
haveria negociao e ponto final. Vocs ouviram falar de algum da imprensa
que tenha chamado a ateno para isso? No. assim mesmo. De novo, algo
que um adolescente alfabetizado conseguiria perceber em um minuto. Mas
ningum, nenhum comentarista ou editor deu destaque declarao. Temos aqui,
uma vez mais, a marca de uma cultura totalitria bem azeitada. Ela mostra que a
construo do consenso est funcionando.
Um ltimo comentrio a respeito deste assunto. Poderamos dar vrios
exemplos, e vocs podem reuni-los com o passar do tempo. Peguem a
afirmao de que Saddam Hussein um monstro prestes a conquistar o mundo
algo amplamente aceito nos Estados Unidos, o que no deixa de fazer sentido:
essa ideia foi martelada na cabea das pessoas uma infinidade de vezes ele est
prestes a tomar conta de tudo. Temos de impedi-lo agora. Como ele se tornou
assim to poderoso? Trata-se de um pequeno pas do Terceiro Mundo sem
infraestrutura industrial. Durante oito anos, o Iraque esteve em guerra contra o
Ir. Estamos falando do Ir ps-revolucionrio, que havia eliminado seu corpo de
oficiais e a maioria das foras armadas. O Iraque contou com uma ajudazinha
nessa guerra. Ele recebeu o apoio da Unio Sovitica, dos Estados Unidos, da
Europa, dos principais pases rabes e dos produtores de petrleo rabes. Mesmo
assim, no foi capaz de derrotar o Ir. Mas eis que, de repente, o pas encontra-se
preparado para conquistar o mundo. Vocs conhecem algum que tenha
chamado a ateno para esse fato? A verdade que estamos falando de um pas
do Terceiro Mundo com um exrcito formado por camponeses. Agora se
comea a reconhecer que houve um bocado de desinformao sobre as
fortificaes, as armas qumicas etc. Mas vocs conhecem algum que chamou
a ateno para isso? No, praticamente ningum levantou a questo. Nada mais
previsvel. Observem que isso foi feito exatamente um ano depois de terem feito
o mesmo com Manuel Noriega. Comparado ao amigo de George Bush, Saddam
Hussein, ou a seus outros amigos de Pequim ou, por falar nisso, ao prprio
George Bush , Noriega um criminoso violento de segunda. Bem mequetrefe
mesmo. Uma pessoa m, mas no um tirano de primeira classe, do tipo de que a
gente gosta. Foi atribuda a Noriega uma dimenso exagerada: ele iria nos
destruir, frente dos narcotraficantes. Tnhamos de invadir o pas rapidamente e
liquid-lo, matando algumas centenas ou, quem sabe, umas mil pessoas,
devolvendo o poder minscula elite branca que representava no mximo oito
por cento do pas e pondo oficiais americanos no comando de todos os nveis do
sistema poltico. Tnhamos de fazer todas essas coisas porque, afinal, ou nos
protegamos ou seramos destrudos por esse monstro. Passado um ano, a mesma
coisa foi feita com Saddam Hussein. Algum chamou a ateno para isso?
Algum chamou a ateno para o que tinha acontecido ou por que tinha
acontecido? Vocs vo ter de procurar bastante para encontrar algum.
Observem que isso no assim to diferente daquilo que a Comisso Creel
fez quando transformou uma populao pacifista num bando de histricos
alucinados que queriam destruir tudo o que fosse alemo para nos proteger dos
hunos que estavam arrancando os braos dos bebs belgas. Os mtodos podem
ser mais sofisticados, com o uso da televiso e o enorme volume de recursos
utilizados, mas na essncia a mesma coisa.
Retomando meu comentrio original, penso que no se trata simplesmente
de desinformao e da crise do Golfo. A questo muito mais ampla. Trata-se
de saber se queremos viver numa sociedade livre ou sujeitos quilo que
corresponde a uma forma de totalitarismo autoimposto, com o rebanho
desorientado marginalizado, distrado com outros assuntos, aterrorizado, berrando
slogans patriticos, temendo por sua vida e reverenciando o lder que o salvou da
destruio, enquanto as massas instrudas so enquadradas e repetem os slogans
que se espera que repitam, e a sociedade entra em decadncia. Ns acabamos
fazendo o papel de um Estado mercenrio disciplinador, esperando que os outros
nos paguem para destruir o mundo. Essas so as escolhas. Essa a escolha que
vocs tm de enfrentar. A resposta a essas perguntas est, em grande medida, nas
mos de pessoas como vocs e como eu.

* Presidente do Conselho Nacional Republicano. (N. do T.)

O JORNALISTA MARCIANO

Como a Guerra ao Terror deveria ser noticiada

O texto que se segue uma transcrio editada de uma palestra proferida por
ocasio das comemoraes do dcimo quinto aniversrio da Fairness and
Accuracy in Reporting [Imparcialidade e Preciso ao Noticiar] FAIR , no
Town Hall da cidade de Nova York, em 22 de janeiro de 2002.
 SUPONHO QUE O TEMA apropriado para uma ocasio como esta seja
bastante bvio: o tratamento que a mdia tem dado principal histria dos ltimos
meses a chamada guerra contra o terrorismo, especificamente no mundo
islmico. A propsito, neste caso pretendo que o termo mdia seja entendido em
sentido bem amplo, incluindo os peridicos de ensaios, de anlises e de opinio;
na verdade, a cultura acadmica de maneira geral.
O tema muito importante, e, entre outros, tem sido examinado
regularmente pela FAIR. Contudo, no um tema realmente apropriado para
uma palestra, e a razo que ele exige uma anlise extremamente detalhada.
Assim, gostaria de propor que ele fosse abordado de maneira um pouco
diferente, perguntando como a histria deveria ser tratada de acordo com
princpios gerais aceitos como parmetros: imparcialidade, preciso, relevncia,
e assim por diante.
Vamos abord-lo por meio de uma espcie de exerccio terico. Imaginem
um marciano inteligente como me disseram que se convencionou que os
marcianos so do sexo masculino, vou chamar este ser de ele. Suponhamos
que esse marciano tenha estudado em Harvard e na Faculdade de Jornalismo da
Universidade de Columbia e tenha aprendido todos aqueles princpios morais
nobres e elevados, e que, na verdade, acredite neles. De que maneira ele trataria
uma histria como essa?
Penso que ele comearia examinando alguns fatos, que transmitiria ao
jornal em Marte. Um deles que a guerra contra o terrorismo no foi declarada
em 11 de setembro; mais precisamente, ela foi redeclarada nessa data, utilizando
a mesma retrica da primeira declarao vinte anos antes. Como vocs bem
sabem, o governo Reagan anunciou que a guerra contra o terrorismo seria o
ncleo da poltica externa americana, condenando o que o presidente chamou de
o flagelo maligno do terrorismo 1. O foco principal era o terrorismo
internacional apoiado pelo Estado no mundo islmico e, naquela poca, tambm
na Amrica Central. O terrorismo internacional era descrito como uma epidemia
propagada por inimigos perversos da prpria civilizao, num retorno
barbrie na era moderna 2. Na verdade, estou reproduzindo as palavras do
secretrio de Estado George Shultz, um elemento moderado do governo Reagan.
A frase de Reagan que eu reproduzi se referia ao terrorismo no Oriente
Mdio, e foi dita em 1985. Foi nesse ano que o terrorismo internacional naquela
regio foi escolhido pelos editores de jornal, numa pesquisa anual da Associated
Press, como o principal tema jornalstico do ano. Logo, o primeiro fato que o
nosso reprter marciano relataria que em 2001 foi a segunda vez que esse
assunto foi o mais noticiado, e que a guerra contra o terrorismo foi redeclarada
mais ou menos como antes.
Alm disso, existe uma continuidade surpreendente: as posies de comando
so ocupadas pelas mesmas pessoas. Assim, Donald Rumsfeld o responsvel
pelo componente militar da segunda fase da guerra contra o terrorismo e foi o
enviado especial de Reagan ao Oriente Mdio durante a primeira fase, inclusive
em 1985, ano em que ela chegou ao auge. A pessoa que acabou de ser indicada
h alguns meses como responsvel pelo componente diplomtico da guerra nas
Naes Unidas John Negroponte, que, durante a primeira fase, supervisionava
as operaes americanas em Honduras, a principal base americana da guerra
contra o terror durante essa fase.
O elemento do exerccio do poder Em 1985, embora o terrorismo no
Oriente Mdio tenha sido o assunto mais noticiado, o terrorismo na Amrica
Central vinha em segundo lugar como a matria do dia. A bem da verdade,
Shultz considerava o que acontecia na Amrica Central como a manifestao
mais alarmante do flagelo terrorista. Segundo ele, o principal problema era
um cncer bem aqui no nosso hemisfrio3, e ns precisamos extirp-lo, e era
melhor fazer isso logo porque esse cncer estava apregoando abertamente os
objetivos expostos por Hitler em Minha luta e estava prestes a conquistar o
mundo. E ele era de fato perigoso. O perigo era to grave que no Dia do
Direito de 1985 o presidente declarou estado de emergncia nacional por
causa, em suas palavras, da incomum e extraordinria ameaa segurana
nacional e poltica externa dos Estados Unidos representada por esse
cncer. (A propsito, o Dia do Direito acontece no dia 1 de maio, que no resto
do mundo comemorado como um dia de solidariedade com as lutas dos
trabalhadores americanos. Nos Estados Unidos, um feriado chauvinista.) Esse
estado de emergncia foi renovado ano aps ano at que, finalmente, o cncer
foi extirpado. O secretrio de Estado Shultz explicou que o perigo era to
grave que no se podiam usar mtodos suaves; de acordo com suas prprias
palavras (14 de abril de 1986): Negociaes so um eufemismo para
capitulao se a sombra do poder no se projeta sobre a mesa de negociao.
Ele condenou aqueles que buscam meios legalistas utpicos como a mediao
externa, as Naes Unidas e o Tribunal Internacional, enquanto ignoram o
elemento do poder da equao.
De fato, os Estados Unidos vinham exercendo o elemento do poder da
equao com foras mercenrias baseadas em Honduras sob a superviso de
John Negroponte, ao mesmo tempo que conseguiam bloquear a busca por
mtodos legalistas utpicos feita pelo Tribunal Internacional, pelos pases latino-
americanos e, claro, pelo prprio cncer, disposto a dominar o mundo.
A mdia concordou. Na verdade, a nica questo que foi levantada tinha que
ver com a ttica. Houve o debate habitual entre falces e pombas. A posio dos
falces foi externada muito bem pelos editores do The New Republic (4 de abril
de 1984). Em outras palavras, eles exigiam que continussemos a enviar ajuda
militar aos fascistas de estilo latino a despeito da quantidade de pessoas
assassinadas, porque existem prioridades americanas mais importantes do que
os direitos humanos dos salvadorenhos ou de qualquer outro povo da regio.
Esses so os falces.
Por outro lado, as pombas argumentavam que esses mtodos simplesmente
no iriam funcionar, e propuseram mtodos alternativos para devolver a
Nicargua o cncer ao modelo centro-americano, alm de lhe impor
padres regionais de conduta. So palavras do Washington Post (edies de 14
e de 19 de maro de 1986). O modelo centro-americano e os padres regionais
de conduta eram os dos Estados terroristas de El Salvador e da Guatemala, que
naquela poca estavam massacrando, torturando e aplicando uma poltica de
terra arrasada de um modo que eu no preciso descrever. Portanto, de acordo
com as pombas, tambm tnhamos de devolver a Nicargua ao modelo centro-
americano.
Com relao a esse tema, os artigos assinados e os editoriais da imprensa
nacional estavam divididos mais ou menos ao meio entre os falces e as pombas.
Havia excees, mas elas literalmente correspondem margem estatstica de
erro. Se quiserem consultar, existe material publicado sobre isso, na verdade j
h bastante tempo4. Na outra regio importante assolada pela epidemia naquele
momento o Oriente Mdio , a uniformidade de procedimento foi ainda mais
extrema.
Mesma guerra, alvos diferentes Bem, o marciano inteligente certamente
prestaria muita ateno a toda essa histria bem recente, que apresenta, na
verdade, uma admirvel continuidade. Portanto, as primeiras pginas em
Marte informariam que a assim chamada guerra ao terror redeclarada pelas
mesmas pessoas contra alvos semelhantes, embora ele ressaltaria os alvos
no sejam exatamente os mesmos.
Os inimigos perversos da prpria civilizao em 2001 eram, na dcada de
1980, os guerreiros da liberdade organizados e armados pela CIA e seus parceiros
e treinados pelas mesmas foras especiais que esto procurando por eles nas
cavernas do Afeganisto. Eles eram um componente da primeira guerra contra o
terror e agiam praticamente do mesmo modo que os outros componentes dessa
guerra.
Eles no esconderam sua pauta terrorista que comeara bem antes, na
verdade, em 1981, quando assassinaram o presidente do Egito, e que continua a
mesma. Ela incluiu ataques terroristas no interior da Rssia, to violentos que, a
certa altura, quase levaram a uma guerra com o Paquisto. Esses ataques
cessaram depois que os russos saram do Afeganisto, em 1989, deixando o pas
destrudo nas mos dos preferidos dos americanos, os quais imediatamente
voltaram para os assassinatos em massa, estupros e terror um perodo
geralmente descrito como o pior da histria do Afeganisto. Eles agora esto de
volta, controlando a regio fora dos limites de Cabul. Segundo a edio de hoje
do Wall Street Journal (22 de janeiro de 2002), dois dos maiores senhores da
guerra esto agora chegando perto do que poderia vir a ser uma guerra de
grandes propores. Esperemos que no.
Todos esses acontecimentos do primeira pgina na imprensa marciana
juntamente, claro, com tudo o que eles significam para a populao civil. Isso
inclui um grande nmero de pessoas que ainda se encontram desesperadamente
carentes de comida e de outros suprimentos; embora a comida esteja disponvel
h meses, ela no pode ser distribuda por causa das condies reinantes. E isso
j faz quatro meses.
No conhecemos e, na verdade, nunca conheceremos as consequncias
disso. Como existe um princpio da cultura intelectualizada que diz que, embora
investiguemos os crimes do inimigo nos mnimos detalhes, nunca olhamos para
os nossos prprios crimes e isto realmente importante , s podemos ter
estimativas muito vagas do nmero de cadveres vietnamitas, salvadorenhos ou
de outras nacionalidades que deixamos pelo caminho.
A heresia da equivalncia moral Como eu digo, estes temas virariam
manchete em Marte. Alm disso, um bom reprter marciano desejaria
esclarecer algumas ideias bsicas. Em primeiro lugar, ele gostaria de saber
precisamente o que terrorismo. E, em segundo lugar, qual a reao
adequada a ele. Bem, qualquer que seja a resposta segunda pergunta, a
reao adequada deve satisfazer alguns trusmos morais. E o marciano pode
descobrir facilmente que trusmos so esses, pelo menos tal como os lderes da
autodeclarada guerra contra o terrorismo os entendem, porque eles nos dizem
e o fazem constantemente que so cristos muito piedosos e que, por essa
razo, respeitam os Evangelhos, e com certeza sabem de cor a definio de
hipcrita que eles trazem com destaque a saber, hipcritas so aqueles que
aplicam aos outros os padres que eles se recusam a aceitar para si mesmos.
Assim, o marciano entende que para nos situarmos no nvel moral
absolutamente mnimo temos de concordar na verdade, insistir que, se um ato
correto quando ns o praticamos, ento ele correto quando os outros o
praticam; e se errado quando os outros o praticam, errado quando ns o
praticamos. Ora, este o mais elementar dos trusmos morais e, uma vez que o
marciano perceba isso, ele pode fazer as malas e voltar para Marte. Porque a
investigao que ele veio fazer terminou. Ele provavelmente no encontraria
uma frase, uma nica frase, na ampla cobertura e nos comentrios sobre a
guerra contra o terrorismo que ao menos chegue perto de abordar esse padro
mnimo. Vocs no precisam confiar cegamente no que eu estou dizendo; faam
a experincia. Tambm no quero exagerar embora seja muito raro,
provavelmente vocs podero encontrar a frase de vez em quando, escondida
num canto de pgina.
No obstante, esse trusmo moral identificado no interior da corrente de
pensamento hegemnica. Como visto como uma heresia extremamente
perigosa, torna-se necessrio erguer barreiras inexpugnveis contra ele, antes
mesmo que qualquer pessoa o apresente, e mesmo que isso acontea to
raramente. Na verdade, at existe um vocabulrio tcnico disponvel no caso de
algum ter a ousadia de se envolver com a heresia, aquela heresia de que
devemos nos pautar pelos trusmos morais que pretendemos respeitar. Os
transgressores so declarados culpados de algo chamado relativismo moral
quer dizer, a sugesto de que apliquemos a ns mesmos os critrios que
aplicamos aos outros. Ou talvez equivalncia moral, um termo que foi inventado,
creio, por Jeane Kirkpatrick, para afastar o risco de que algum possa ter a
ousadia de examinar nossos prprios crimes.
Ou talvez estejam praticando o crime de criticar a Amrica. Ou so
antiamericanos. O que um conceito bastante interessante. Em outros lugares, o
termo s usado em Estados totalitrios, como a Rssia dos velhos tempos, em
que o antissovietismo era o crime mais grave de todos. Se algum publicasse um
livro na Itlia chamado, digamos, The Anti-Italians [Os anti-italianos], vocs
podem imaginar qual seria a reao nas ruas em Milo e Roma. O mesmo
aconteceria em qualquer pas em que a liberdade e a democracia fossem
levadas a srio.
Uma definio intil
Suponhamos, porm, que o marciano no se deixe intimidar pelas tiradas
inevitveis e pela onda de calnias; e suponhamos que ele insista em obedecer
aos trusmos morais mais elementares. Bem, como eu disse, se ele fizer isso,
melhor ir embora; mas suponhamos que, s por curiosidade, ele decida ficar e
observar um pouco mais as coisas. O que acontecer, ento? Bem, voltamos
pergunta uma pergunta importante O que terrorismo?
Existe um caminho adequado que um reprter marciano srio pode seguir
para encontrar a resposta a essa pergunta: ver como as pessoas que declararam
guerra contra o terrorismo o definem. Parece justo. E, na verdade, existe uma
definio oficial de terrorismo no cdigo e nos manuais do Exrcito, alm de
outros lugares. A definio curta. Terrorismo, como reproduzo a seguir,
definido como o uso calculado da violncia ou a ameaa da violncia para
atingir objetivos de natureza poltica, religiosa ou ideolgica por meio da
intimidao e da coero ou implantando o medo. Bem, parece simples; at
onde eu posso ver, uma definio adequada. Sempre lemos, porm, que definir
terrorismo um problema muito espinhoso e complexo, e o marciano poderia se
perguntar o que haveria de verdade nisso. E existe uma resposta.
A definio oficial intil. E intil por duas razes importantes. Em
primeiro lugar, trata-se de uma parfrase muito prxima da poltica oficial do
governo na verdade, extremamente prxima. Quando se trata de poltica
governamental, o terrorismo chamado de conflito de baixa intensidade ou
contraterrorismo.
A propsito, no so apenas os Estados Unidos que agem assim; at onde eu
sei, essa prtica universal. Apenas como exemplo, em meados da dcada de
1960, a Rand Corporation empresa de pesquisa ligada ao Pentgono publicou
uma coletnea de interessantes manuais de contrainsurgncia japoneses
relacionados agresso japonesa contra a Manchria e o norte da China na
dcada de 1930. Aquilo despertou meu interesse escrevi um artigo poca
comparando os manuais de contrainsurgncia japoneses com os manuais de
contrainsurgncia americanos para o Vietn do Sul e mostrando como eles so
praticamente idnticos5. Devo dizer que o artigo no foi muito bem recebido.
Bem, seja como for, essa a realidade, e, at onde eu sei, uma realidade
universal. Portanto, este um dos motivos pelos quais no se pode usar a
definio oficial. O outro motivo muito mais simples: as respostas que ela d no
que diz respeito identidade dos terroristas esto todas erradas, absolutamente
erradas. Assim, a definio oficial de terrorismo tem de ser abandonada, e
precisamos buscar algum tipo de definio sofisticada que dar as respostas
certas o que d trabalho. por isso que vocs ouvem dizer que se trata de um
assunto difcil, que mentes brilhantes esto debruadas sobre ele, e por a vai.
Felizmente, existe uma soluo. A soluo definir terrorismo como o
terrorismo cujo alvo somos ns, quem quer que sejamos. At onde eu sei, isso
universal no jornalismo, no mundo acadmico, e, alm disso, creio que
universal historicamente falando; pelo menos nunca encontrei um pas que no
adote essa prtica. Assim, felizmente, temos como resolver o problema. Bem,
com essa caracterizao til de terrorismo, podemos ento tirar as concluses-
padro que vocs no se cansam de ler: a saber, que ns e nossos aliados somos
as principais vtimas do terrorismo, e que o terrorismo a arma dos fracos.
claro que, no sentido oficial, o terrorismo uma arma dos fortes, como a
maioria das armas; porm, desde que se entenda por terrorismo somente o
terrorismo que dirigido contra ns, ele , por definio, uma arma dos fracos.
Ento, claro que verdade, por definio, que o terrorismo uma arma dos
fracos. E, portanto, as pessoas que escrevem isso o tempo todo que vocs veem
nos jornais e nos peridicos esto certas; trata-se de uma tautologia, e, alm do
mais, uma tautologia aceita de comum acordo.
Terrorismo clssico
Suponhamos que o marciano queira desafiar o que aparentemente so
convenes universais, e que ele realmente aceite os trusmos morais que so
pregados e, alm disso, que ele at mesmo aceite a definio oficial americana
de terrorismo. Devo dizer que, a essa altura, ele deve estar no espao sideral,
mas, sigamos em frente. Se ele chegar at esse ponto, ento certamente existem
exemplos claros de terrorismo. Por exemplo, o 11 de Setembro um caso
especialmente chocante de uma atrocidade terrorista. Outro exemplo igualmente
claro a reao dos Estados Unidos e da Inglaterra, que foi anunciada pelo
almirante sir Michael Boy ce, chefe do Estado-Maior britnico, e reproduzida
numa matria de primeira pgina no New York Times do final de outubro (28 de
outubro de 2001). Ele informava a populao do Afeganisto que os Estados
Unidos e a Inglaterra continuariam a atac-los at que eles trocassem sua
liderana.
Percebam que, de acordo com a definio oficial, este um exemplo
clssico de terrorismo internacional; no vou l-la novamente, mas se vocs
refletirem sobre ele, vero que um exemplo perfeito.
Duas semanas antes dessa declarao, George Bush havia informado os
afegos, a populao do Afeganisto, de que o ataque prosseguiria at que eles
entregassem os suspeitos procurados. Lembrem-se de que a derrubada do
regime Talib foi uma espcie de ideia tardia que veio baila algumas semanas
depois do bombardeio, basicamente para ajudar os intelectuais, de modo que eles
pudessem explicar quo justa era a guerra.
claro que este tambm foi um ato de terrorismo clssico: vamos continuar
a bombarde-los at que vocs nos entreguem quem queremos. Na verdade, o
regime talib pediu que se apresentassem provas, mas os Estados Unidos
rejeitaram o pedido com desdm. Exatamente na mesma ocasio, os Estados
Unidos tambm recusaram categoricamente at mesmo a considerar as ofertas
de extradio, que poderiam ter sido srias ou no; como foram rejeitadas,
nunca saberemos.
O marciano certamente tomaria nota de tudo isso, e se pesquisasse um
pouco logo encontraria as razes, acrescentando muitos outros exemplos. As
razes so muito simples: os dirigentes do mundo precisam deixar claro que eles
no se submetem a nenhuma autoridade. Portanto, no aceitam a ideia de que
deveriam apresentar provas, no concordam que deveriam solicitar a extradio;
na verdade, eles rejeitam a autorizao do Conselho de Segurana da ONU,
rejeitam-na categoricamente. Os Estados Unidos poderiam ter obtido facilmente
uma autorizao clara e inequvoca no por motivos justificveis, mas
poderiam t-la obtido. No entanto, eles rejeitaram essa opo.
E isso faz todo o sentido. Na verdade, at existe uma expresso para essa
postura na literatura das relaes internacionais e da diplomacia: impor a
credibilidade. Outra forma de se expressar declarar que somos um Estado
terrorista e melhor vocs saberem das consequncias caso se metam no nosso
caminho. claro que isso s se justifica se interpretarmos terrorismo no
sentido oficial, tal como est definido no cdigo legal do governo americano, e
assim por diante, o que inaceitvel pelas razes que eu mencionei.
Casos incontestveis
Retomemos os trusmos morais. Segundo a doutrina oficial, que aceita
quase por todo o mundo e descrita como justa e admirvel, obviamente, os
Estados Unidos tm o direito de conduzir uma guerra terrorista contra os afegos
at que eles entreguem os suspeitos aos Estados Unidos que se recusam a
apresentar provas ou solicitar sua extradio , ou, nas palavras de Boy ce ditas
posteriormente, at que eles troquem sua liderana. Bem, qualquer um que
no seja hipcrita no sentido que os Evangelhos do palavra concluir,
portanto, que o Haiti tem o direito de lanar uma ao terrorista em larga escala
contra os Estados Unidos at que eles entreguem Emmanuel Constant, um
assassino que j foi condenado por liderar foras terroristas que foram as
principais responsveis pela morte de 4 a 5 mil pessoas.
Neste caso, no h nenhuma dvida quanto s provas. O Haiti solicitou a
extradio de Constant inmeras vezes, a ltima delas no dia 30 de setembro de
2001, bem no meio dessa conversa toda de submeter o Afeganisto ao terrorismo
caso no entregasse os terroristas suspeitos. claro, o que so 4 ou 5 mil negros?
Acho que no eles no tm o mesmo peso.
Ou talvez eles devessem desencadear uma intensa campanha de terror nos
Estados Unidos. Como eles no tm capacidade de bombardear, poderiam usar o
bioterror ou algo assim, no sei, at que os Estados Unidos trocassem sua
liderana que , de fato, responsvel por crimes terrveis contra o povo haitiano
ao longo de todo o sculo XX.
Ou, certamente, atendo-me agora aos trusmos morais, a Nicargua tem o
direito de fazer o mesmo, tomando como alvo, a propsito, os lderes da
redeclarada guerra ao terrorismo, com frequncia as mesmas pessoas.
Recordem-se de que o ataque terrorista contra a Nicargua foi muito mais
violento do que o prprio 11 de Setembro; dezenas de milhares de pessoas foram
mortas e o pas foi arrasado; talvez nunca mais se recupere.
Alm disso, acontece que este exemplo incontestvel, portanto, no
precisamos discorrer sobre ele. incontestvel por causa da deciso do Tribunal
Internacional condenando os Estados Unidos por terrorismo internacional, com o
apoio dado pelo Conselho de Segurana, por meio de uma resoluo em que
conclamava todos os Estados a cumprirem o direito internacional embora no
tenha citado nenhum pas, todos sabiam a quem era endereada a resoluo , a
qual foi vetada pelos Estados Unidos, com a absteno da Inglaterra. Ou a
deciso da Assembleia Geral, em sucessivas resolues, ratificando a mesma
posio, que teve a oposio dos Estados Unidos e de um ou dois Estados clientes.
O Tribunal Internacional ordenou que os Estados Unidos pusessem fim ao crime
de terrorismo internacional e que pagasse pesadas reparaes. Os Estados Unidos
responderam com uma deciso apoiada pelos dois partidos de intensificar o
ataque imediatamente; j descrevi a reao da mdia. Tudo isso prosseguiu at
que o cncer foi destrudo, e prossegue at hoje.
Ento, em novembro de 2001, bem no meio da guerra contra o terrorismo,
houve uma eleio na Nicargua, na qual os Estados Unidos intervieram de
maneira radical. Eles advertiram a Nicargua de que no aceitariam um
resultado errado, e ainda explicaram o motivo. O Departamento de Estado
explicou que ns no podemos deixar de tomar conhecimento do papel da
Nicargua no terrorismo internacional na dcada de 1980, quando o pas resistiu
ao ataque terrorista internacional que levou condenao dos Estados Unidos por
terrorismo internacional pelas mais altas autoridades internacionais.
Aqui, numa cultura acadmica meramente dedicada de maneira
apaixonada ao terrorismo e hipocrisia, isso tudo passa em branco, mas acho
que deve ter rendido algumas manchetes na imprensa de Marte. Vocs podem
dar uma olhada e vero como o assunto foi tratado aqui. A propsito, vocs
tambm podem testar sua teoria favorita de guerra justa neste caso
incontestvel.
A domesticao da maioria claro que a Nicargua tinha meios de se
defender contra o terrorismo internacional dirigido pelos Estados Unidos
contra ela sob o pretexto de uma guerra contra o terrorismo. Isto , a
Nicargua tinha um exrcito. Nos outros pases da Amrica Central, as foras
terroristas que foram armadas e treinadas pelos Estados Unidos e seus clientes
eram o prprio exrcito; no surpreende, portanto, que as atrocidades
terroristas tenham sido muito piores. Era a esse modelo de Amrica Central
que as pombas queriam reintegrar o cncer. Porm, como nesse caso as vtimas
no eram um pas, elas no podiam apelar ao Tribunal Internacional nem ao
Conselho de Segurana em busca de decises que seriam rejeitadas e jogadas
no lixo da histria exceto, talvez, em Marte.
Os efeitos dessa atividade terrorista foram duradouros. Aqui nos Estados
Unidos existe uma enorme preocupao extremamente justificada, a bem da
verdade com as mltiplas consequncias das atrocidades terroristas do 11 de
Setembro. Por exemplo, o New York Times publicou um artigo de primeira pgina
(22 de janeiro de 2002) sobre as pessoas cujo seguro no cobre as consequncias
da tragdia que elas sofreram. claro que se pode dizer o mesmo das vtimas de
crimes terroristas muito piores, mas isso s notcia em Marte.
Por exemplo, vocs podem tentar encontrar o relatrio de uma conferncia
dada por jesutas salvadorenhos alguns anos atrs. As experincias pelas quais
eles passaram com o terrorismo internacional americano foram
excepcionalmente terrveis. O relatrio da conferncia 6 ressaltava o efeito
residual do que ele denominava cultura do terrorismo, que domestica as
aspiraes da maioria das pessoas, que perceberam que deviam se submeter aos
ditames do Estado terrorista vigente e de seus agentes locais ou seriam mandadas
de volta ao modelo da Amrica Central, tal como recomendado pelas pombas no
auge do terrorismo internacional apoiado pelo Estado da dcada de 1980. Aqui
no saiu nada, claro; em Marte pode ter virado manchete.
Parceiros entusiasmados Na verdade, pode ser que o marciano perceba
algumas outras semelhanas interessantes entre a primeira e a segunda fase da
guerra ao terror. Em 2001, praticamente todos os Estados terroristas
correram para se juntar coalizo contra o terrorismo, e os motivos so
claros.
Todos sabem por que os russos demonstram tanto entusiasmo: eles querem o
aval americano para suas monstruosas atividades terroristas na Chechnia, por
exemplo.
A Turquia mostrou-se especialmente entusiasmada. Foi o primeiro pas a
oferecer tropas, e o primeiro-ministro explicou por qu. Era um gesto de gratido
pelo fato de que s os Estados Unidos se dispuseram a manter um fluxo
considervel de armas para a Turquia fornecendo 80 por cento do armamento
turco durante os anos Clinton a fim de possibilitar que o pas pusesse em prtica
algumas das piores atrocidades terroristas e de limpeza tnica da dcada de 1990.
E, como so muito gratos por isso, eles ofereceram tropas para a nova guerra
contra o terrorismo. A propsito, lembrem-se de que nada disso considerado
terrorismo, porque, pelo que se convencionou, como somos ns que estamos
conduzindo a operao, no terrorismo. E por a vai a lista, mas no vou me
deter nos outros casos.
A propsito, a mesma coisa aconteceu na primeira fase da guerra contra o
terrorismo. Assim, o anncio feito pelo almirante Boy ce que eu citei foi uma
perfeita parfrase das palavras que o conhecido estadista israelense Abba Eban
pronunciou em 1981. Seu pronunciamento aconteceu logo depois que a primeira
guerra contra o terrorismo foi declarada. Eban estava justificando as atrocidades
israelenses no Lbano, que ele reconhecia serem extremamente impressionantes,
mas justificadas, disse ele, porque havia uma expectativa razovel de que as
populaes afetadas pressionariam por uma cessao das hostilidades 7.
Observem que este mais um exemplo clssico de terrorismo internacional no
sentido oficial do termo.
As hostilidades a que ele se referia ocorriam na fronteira Israel-Lbano e,
em sua esmagadora maioria, eram causadas por Israel, frequentemente sem
nem mesmo um pretexto, porm apoiadas pelos Estados Unidos. Por essa razo,
ento, convencionou-se que elas no se caracterizam como terrorismo e no
fazem parte da histria do terrorismo. Na poca, Israel estava atacando o Lbano
com o apoio decisivo dos Estados Unidos, bombardeando o pas e cometendo
outras atrocidades, na tentativa de achar um pretexto para uma invaso que j
estava planejada. Bem, embora no tivessem conseguido achar um pretexto,
invadiram assim mesmo, matando cerca de 18 mil pessoas. E continuaram a
ocupar o sul do Lbano por mais ou menos vinte anos, cometendo inmeras
atrocidades mas nada disso saiu na imprensa, porque os Estados Unidos
apoiavam firmemente Israel.
Atrocidades que concorrem ao prmio Tudo isso chegou a um ponto
mximo o ataque ps-1982, em 1985, que foi o ano em que as atrocidades
americano-israelenses no sul do Lbano atingiram o auge, que ficaram
conhecidas como operaes Punho de Ferro. Tratava-se de massacres e
deportaes em larga escala do que o alto-comando chamava de aldees
terroristas. Sob as ordens do primeiro-ministro Shimon Peres, essas
operaes so uma das candidatas ao prmio de pior crime terrorista
internacional do ano crtico de 1985 lembrem-se, o ano em que o terrorismo
foi o principal tema jornalstico.
Existem outros concorrentes. Um deles, tambm no incio de 1985, foi a
enorme exploso de um carro-bomba em Beirute. O carro-bomba fora
estacionado do lado de fora de uma mesquita, tendo sido programado para
explodir bem na hora em que todos estivessem saindo da mesquita, para causar o
maior nmero de vtimas. Segundo o Washington Post8 que fez um balano
assustador do atentado , o saldo foi de oitenta mortos e mais de duzentos e
cinquenta feridos. A maioria eram mulheres e crianas, mas como era uma
bomba enorme e com alto poder de destruio, a exploso matou crianas
pequenas em suas camas, alm de causar inmeras outras atrocidades. Mas isso
no conta, porque a operao foi organizada pela CIA e pelo servio de
inteligncia britnico; logo, no terrorismo. Assim, esse no um candidato
genuno ao prmio.
Ora, o outro nico concorrente possvel no ano crtico de 1985, foi o
bombardeio israelense de Tnis, que matou setenta e cinco pessoas; reprteres de
valor da imprensa israelense fizeram alguns relatos horripilantes. Os Estados
Unidos cooperaram com a atrocidade, deixando de informar a seu aliado
tunisiano que os bombardeios estavam a caminho. O secretrio de Estado George
Schulz ligou imediatamente para o primeiro-ministro israelense, Yitzhak Shamir,
para inform-lo de que os Estados Unidos tinham uma enorme simpatia pela
ao militar, conforme ele se expressou. No entanto, quando o Conselho de
Segurana condenou por unanimidade com a absteno dos Estados Unidos a
ao militar como um ato de agresso armada, Shultz retirou seu apoio aberto a
este episdio de terrorismo internacional.
Continuemos a conceder a Washington e seus clientes o benefcio da dvida,
como no caso da Nicargua, e admitamos que o crime foi apenas um ato de
terrorismo internacional, no o crime muito mais grave de agresso, como o
Conselho de Segurana determinou. Se foi agresso, ento, observando os
trusmos morais, camos nos julgamentos de Nurembergue.
Estes so os nicos trs casos que mal se aproximam do nvel daquele ano
crtico de 1985. Algumas semanas depois do bombardeio de Tnis, o primeiro-
ministro Peres veio a Washington, onde fez coro com Ronald Reagan ao
denunciar o flagelo maligno do terrorismo no Oriente Mdio. Nada do que
acabamos de relatar suscitou o menor comentrio, e assim mesmo, porque se
convencionou que nada disso terrorismo. Lembrem-se do combinado: s
terrorismo quando eles fazem isso com a gente. Quando ns fazemos muito pior
com eles, no terrorismo. Outra vez o princpio universal. Bem, ainda que no
seja objeto de discusso por aqui, o marciano deve perceber isso.
Minha crtica favorita eu a recebi quando escrevi um artigo sobre esse
assunto faz alguns anos. Escrita pelo correspondente do Washington Post no
Oriente Mdio, ela foi publicada no jornal em 18 de setembro de 1988. Ele a
resumiu em poucas palavras: ansiosamente desequilibrado. Eu at que gosto
dela. Acho que ele se enganou quanto ansiedade se vocs lerem o artigo,
percebero que seu tom tranquilo , mas desequilibrado est certo. Quer dizer,
voc tem de ser um desequilibrado para aceitar trusmos morais elementares e
para expor fatos que no deveriam ser expostos. Isso provavelmente verdade.
Desculpas desprezveis Vamos voltar ao marciano. Ele deve estar perplexo
diante da pergunta de por que, com relao ao Oriente Mdio, 1985 o pior
ano em nossa poca no que diz respeito volta da barbrie pela ao de
inimigos perversos da prpria civilizao? Sua perplexidade viria do fato de que
os piores casos, de longe, de terrorismo internacional na regio esto
esquecidos no fundo do poo da memria, assim como ningum se lembra do
terrorismo internacional na Amrica Central. E um monte de outros casos.
Para dizer a verdade, casos atuais.
No obstante, alguns casos de 1985 so lembrados, e muito bem lembrados,
e justo que o sejam, porque so atos de terrorismo. O prmio oficial de
terrorismo daquele ano vai para o sequestro do Achille Lauro e o assassinato de
Leon Klinghoffer, um americano paraltico. Todos se lembram desse caso. No
que fazem muito bem, pois foi uma atrocidade terrvel. Ora, claro que os
perpetradores dessa atrocidade descreveram-na como uma retaliao ao
bombardeio de Tnis uma semana antes, um caso muitssimo mais grave de
terrorismo internacional. Mas ns, muito acertadamente, repudiamos essa
desculpa com o desprezo que ela merece.
E todos aqueles que no se consideram covardes nem hipcritas vo assumir
a mesma posio baseada em princpios com relao a todos os atos violentos de
retaliao, entre eles, por exemplo, a guerra no Afeganisto. Lembrem-se de
que essa guerra foi iniciada com a clara e inequvoca expectativa de que ela
poderia salvar milhes de pessoas que estavam beira da inanio. Como eu
disse, nunca saberemos. Por razes de princpio.
Ou atrocidades menores, como as retaliaes nos territrios ocupados por
Israel que esto acontecendo neste momento como sempre, com o apoio total
dos Estados Unidos; logo, no se trata de terrorismo. O marciano certamente
poria na primeira pgina que agora mesmo os Estados Unidos esto usando
novamente o pretexto da guerra ao terror para proteger e provavelmente
ampliar o terrorismo de seu principal Estado cliente.
A ltima fase dessa operao comeou no dia 1 de outubro de 2000. A partir
desse dia o primeiro aps o incio da atual intifada , helicpteros israelenses
comearam a atacar palestinos desarmados com msseis, matando e ferindo
dezenas deles. No houve nenhuma desculpa de autodefesa. [Comentrio
paralelo: quando vocs lerem a expresso helicpteros israelenses devem
entender helicpteros americanos pilotados por israelenses, fornecidos com pleno
conhecimento de como eles sero utilizados.]
Clinton deu uma resposta imediata atrocidade. Dois dias depois, no dia 3 de
outubro de 2000, ele providenciou o envio a Israel do maior carregamento de
helicpteros militares em uma dcada, juntamente com peas de reposio para
os helicpteros de ataque Apache que haviam sido enviados em meados de
setembro. A imprensa colaborou recusando-se a fazer qualquer comentrio sobre
o caso vejam bem, no deixando de noticiar, mas recusando-se a faz-lo; ela
estava a par de tudo.
No ms passado, a imprensa marciana certamente teria dado manchetes
interveno de Washington para aumentar ainda mais a escalada de terror
naquela regio. No dia 14 de dezembro, os Estados Unidos vetaram uma
resoluo do Conselho de Segurana que exigia a implementao das propostas
de Mitchell e o envio de observadores internacionais para monitorar a reduo da
violncia. Ela seguiu imediatamente para a Assembleia Geral, onde recebeu os
votos contrrios dos Estados Unidos e tambm de Israel; por essa razo, ela
desapareceu. Podem verificar a cobertura.
Uma semana antes houve uma conferncia em Genebra dos membros
ilustres da Quarta Conveno de Genebra, que esto obrigados por um tratado
solene a fazer que ela seja cumprida. Como vocs sabem, a Conveno foi
instituda aps a Segunda Guerra Mundial para tornar crime as atrocidades
nazistas. A Conveno probe rigorosamente quase tudo o que os Estados Unidos e
Israel fazem nos territrios ocupados, incluindo os assentamentos que foram
implantados e expandidos com recursos e o apoio total dos Estados Unidos, tendo
se ampliado sob os governos de Clinton e Barak durante as negociaes de Camp
David. Israel o nico pas que rejeita essa interpretao.
Quando o assunto chegou ao Conselho de Segurana em outubro de 2000, os
Estados Unidos se abstiveram, aparentemente por no quererem adotar uma
posio to ostensiva na violao dos princpios fundamentais do direito
internacional, especialmente considerando-se as circunstncias em que eles
foram promulgados. Por essa razo, o Conselho de Segurana decidiu por catorze
a zero apelar para que Israel apoiasse a Conveno, a qual ele estava violando
novamente de maneira escandalosa. Na era pr-Clinton, os Estados Unidos
haviam acompanhado o voto dos outros membros na condenao das
escandalosas violaes da Conveno por parte de Israel. Essa atitude
coerente com a prtica de Clinton de anular na prtica o direito internacional e as
decises anteriores da ONU sobre a questo Israel-Palestina.
A mdia nos informa que os rabes acreditam que a Conveno se aplica aos
territrios, o que no est errado, embora exista uma espcie de omisso dos
rabes e de todo o mundo. O encontro de 5 de dezembro de 2001, do qual
participaram todos os pases da Unio Europeia, reiterou que a Conveno se
aplicava aos territrios e que os assentamentos eram ilegais; apelou a Israel,
querendo dizer Estados Unidos e Israel, que se submetesse ao direito
internacional. Os Estados Unidos boicotaram o encontro, anulando-o na prtica.
Vocs podem verificar a cobertura de novo.
Essas atitudes contriburam para a escalada do terrorismo na regio,
incluindo seu componente mais violento, e a mdia deu a contribuio de sempre.
Respostas ao terrorismo Suponhamos, finalmente, que nos juntemos ao
observador marciano e nos afastemos radicalmente do que se convencionou.
Q ue ns aceitemos os trusmos morais. Se pudermos nos alar at esse nvel,
ento, e s ento, poderemos levantar a questo de como responder aos crimes
terroristas.
Uma das respostas seguir o precedente dos pases que se submetem lei: o
precedente da Nicargua, por exemplo. claro que nesse caso no deu certo,
porque eles depararam com o fato de que o mundo governado pela fora, no
pela lei; mas isso no aconteceria com os Estados Unidos. No entanto, essa opo
evidentemente est excluda. Ainda estou para ver uma frase que faa
referncia quele precedente na cobertura macia dos ltimos meses.
Bush e Boy ce deram outra resposta, mas ns a rejeitamos de imediato
porque ningum acredita que o Haiti, a Nicargua ou Cuba alm de uma
extensa lista de outros pases no mundo todo tenham o direito de lanar ataques
terroristas macios contra os Estados Unidos e seus clientes, ou contra outros
pases ricos e poderosos.
Uma resposta mais razovel foi dada por diversas fontes, entre elas o
Vaticano, tendo sido detalhada pelo preeminente historiador militar anglo-
americano Michael Howard em outubro ltimo. Na verdade, ela foi publicada na
presente edio de Foreign Affairs (jan.-fev. 2002), o principal peridico do
establishment. Ora, Howard tem todas as credenciais apropriadas e um enorme
prestgio; como um grande admirador do Imprio Britnico e, de maneira
ainda mais extravagante, de seu sucessor no controle do mundo, ele no pode ser
acusado de relativismo moral ou de outros crimes semelhantes.
Referindo-se ao 11 de Setembro, ele recomendou que fosse feita uma
operao policial contra uma conspirao criminosa cujos membros deveriam
ser capturados e levados diante de um tribunal internacional, onde poderiam ter
um julgamento justo e, se fossem considerados culpados, receberiam uma
sentena adequada. Isso jamais foi levado em considerao, claro, mas me
parece bastante razovel. Se for razovel, ento deve valer para crimes
terroristas ainda piores. Por exemplo, a agresso terrorista internacional
americana contra a Nicargua, ou ainda outros casos piores nas vizinhanas e em
outros lugares que acontecem at hoje. Isso jamais poderia ser levado em
considerao, claro, mas por motivos opostos.
Portanto, a integridade nos deixa diante de um dilema. A resposta fcil a
hipocrisia de costume. A outra opo a que foi adotada por nosso amigo
marciano, o qual, na verdade, submete-se aos princpios que, com notvel
farisasmo, ns seguimos. Esta opo mais difcil de considerar, mas
imperativa se quisermos poupar o mundo de desgraas ainda piores.

1. New York Times, 18 out. 1985.

2. Washington Post, 26 out. 1984.
3. Ver os ensaios de Jack Spence e Eldon Kenworthy in Thomas Walker (org.),
Reagan vs. the Sandinistas [Reagan contra os sandinistas]. Boulder, Westview,
1987.
4. Ver Chomsky, Noam. Necessary Illusions [Iluses necessrias]. Boston,
South End, 1989, para alguns comentrios e fontes.
5. Libration, set.-out. 1967. Reproduzido em Chomsky, Noam. American
Power and the New Mandarins [O poder americano e os novos mandarins], Nova
York, Pantheon, 1969.
6. Envo, mar. 1994.
7. Jerusalem Post, 16 ago. 1981.
8. Washington Post Weekly, 14 mar. 1988.
 SOBRE O AUTOR
NOAM CHOMSKY um ativista poltico de renome mundial, escritor, alm
de professor de lingustica no Instituto de Tecnologia de Massachusetts (MIT),
onde leciona desde 1955. Publicou diversos livros e tem dado inmeras palestras
sobre lingustica, filosofia e poltica. Entre suas obras esto Hegemony or Survival
[Hegemonia ou sobrevivncia]; Power and Prospect [Poder e perspectiva]; World
Orders, Old and New [Ordens mundiais, novas e velhas]; Deterring Democracy
[Contendo a democracia]; Manufacturing Consent (com E. S. Herman)[A
construo do consenso]; Year 501: the Conquest Continues [Ano 501: a conquista
continua]; Profit Over People [O lucro ou as pessoas?]; The New Military
Humanism [O novo humanismo militar]; Rogue States [Pases delinquentes]; A
New Generation Draws the Line [Uma nova gerao define o limite], e o best-
seller internacional 9-11 [11 de Setembro].
 Esta obra foi publicada originalmente em ingls com o ttulo
MEDIA CONTROL
por Seven Stories Press
Copyright Noam Chomsky, 2002
Publicado atravs de acordo especial com Seven Stories em conjunto com seu
agente devidamente nomeado VBM Agncia Literria.
Todos os direitos reservados. Este livro no pode ser reproduzido, no todo ou em
parte, nem armazenado em sistemas eletrnicos recuperveis nem transmitido por
nenhuma forma ou meio eletrnico, mecnico ou outros, sem a prvia autorizao
por escrito do Editor.
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So Paulo, para a presente edio.
1 edio 2013
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Letcia Castello Branco Braun
Edio de arte
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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Chomsky, Noam Mdia [livro eletrnico] : propaganda poltica e

manipulao / Noam Chomsky ; traduo Fernando Santos. -- So Paulo :
Editora WMF Martins Fontes, 2013.
5,10 Mb ; ePUB
Ttulo original: Media control.
ISBN 978-85-7827-794-9
1. Comunicao de massa Aspectos polticos 2. Comunicao de massa
e opinio pblica 3. Propaganda 4. Propaganda Estados Unidos I. Ttulo.

13-13482 CDD-320.014
 ndices para catlogo sistemtico:
1. Propaganda poltica : Cincia poltica 320.014
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