Catecismo da Igreja Catlica Mdulo 8

II Parte
A Celebrao do Mistrio Cristo

Segunda Seo
Os Sete Sacramentos da Igreja

CAPITULO SEGUNDO
Os sacramentos de cura

295. Por que Cristo instituiu os sacramentos da Penitncia e

da Uno dos enfermos?
Cristo, mdico da alma e do corpo, os instituiu porque a vida
nova, que nos foi dada por ele nos sacramentos da iniciao crist,
pode ser enfraquecida e at perdida por causa do pecado. Por isso,
Cristo quis que a Igreja continuasse a sua obra de cura e de salvao
mediante esses dois sacramentos.

O SACRAMENTO DA PENITNCIA E DA RECONCILIAO

296. Como chamado esse sacramento?

chamado de sacramento da Penitncia, da Reconciliao, do
Perdo, da Confisso, da Converso.

297. Por que existe um sacramento da Reconciliao aps o

Batismo?
Uma vez que a vida nova na graa, recebida no Batismo, no
suprimiu a fraqueza da natureza humana nem a inclinao ao pecado

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(ou seja, a concupiscncia), Cristo instituiu esse sacramento para a

converso dos batizados que se afastaram dele peso pecado.

298. Quando foi institudo esse sacramento?

O Senhor ressuscitado instituiu esse sacramento quando, na
noite de Pscoa, apareceu a seus Apstolos e lhes disse: "Recebei o
Esprito Santo. A quem perdoardes os pecados, sero perdoados; a
quem os retiverdes, sero retidos" (Jo 20,22-23).

299. Os batizados tm necessidade de se converter?

O apelo de Cristo converso ressoa continuamente na vida
dos batizados. Essa converso um compromisso contnuo para toda
a Igreja, que santa, mas rene em seu seio os pecadores.

300. O que a penitncia interior?

o dinamismo do "corao contrito" (SI 51,19) movido pela
graa divina a responder ao amor misericordioso de Deus. Implica a
dor e a repulsa pelos pecados cometidos, o firme propsito de no
mais pecar no futuro e a confiana na ajuda de Deus. Nutre-se da
esperana na misericrdia divina.

301. De que formas se exprimem a penitncia na vida crist?

A penitncia se exprime de formas muito variadas, em
particular com o jejum, a orao, a esmola. Essas e muitas outras
formas de penitncia podem ser praticadas na vida cotidiano do
cristo, em particular no tempo da Quaresma e no dia penitencias da
sexta-feira.

302. Quais so os elementos essenciais do sacramento da

Reconciliao?

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So dois: os atos realizados pelo homem que se converte sob a

ao do Esprito Santo e a absolvio do sacerdote, que no Nome de
Cristo concede o perdo e estabelece a modalidade da satisfao.

303. Quais so os atos do penitente?

So: um diligente exame de conscincia; a contrio (ou
arrependimento), que perfeita quando motivada pelo amor para
com Deus,imperfeita se fundada em outros motivos, e que inclui o
propsito de no pecar mais; a confisso, que consiste na acusao
dos pecados feita perante o sacerdote; a satisfao, ou seja, o
cumprimento de certos atos de penitncia que o confessor impe ao
penitente para reparar o dano causado pelo pecado.

304. Quais pecados se devem confessar?

Devem-se confessar todos os pecados graves ainda no
confessados de que algum se lembra depois de um diligente exame
de conscincia. A confisso dos pecados graves o nico modo
ordinrio para obter o perdo.

305. Quando h obrigao de confessar os pecados graves?

Todo fiel, tendo atingido a idade da razo, obrigado a
confessar os prprios pecados graves pelo menos uma vez ao ano e
sempre antes de receber a santa Comunho.

306. Por que os pecados veniais podem ser tambm objeto da

confisso sacramental?
Embora no seja estritamente necessria, a confisso dos
pecados veniais vivamente recomendada pela Igreja, porque nos
ajuda a formar uma reta conscincia e a lutar contra as tendncias
ms, para nos deixar curar por Cristo e progredir na vida do Esprito.

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307. Quem o ministro desse sacramento?

Cristo confiou o ministrio da reconciliao a seus Apstolos,
aos bispos seus sucessores e aos presbteros seus colaboradores, os
quais se tornam, portanto, instrumentos da misericrdia e da justia
de Deus. Eles exercem o poder de perdoar os pecados em Nome do
Pai, do Filho e do Esprito Santo.

308. A quem est reservada a absolvio de alguns pecados?

A absolvio de alguns pecados particularmente graves (como
os punidos com a excomunho) est reservada S Apostlica ou ao
bispo do lugar ou aos presbteros por eles autorizados, embora
qualquer sacerdote possa absolver de qualquer pecado e excomunho
quem estiver em perigo de morte.

309. O confessor deve guardar segredo?

Dada a delicadeza e a grandiosidade desse ministrio e o
respeito devido s pessoas, todo confessor obrigado, sem exceo
alguma e sob penas muito severas, a guardar o sigilo sacramental,
ou seja, o absoluto segredo acerca dos pecados conhecidos na
confisso.

310. Quais so os efeitos desse sacramento?

Os efeitos do sacramento da Penitncia so: a reconciliao
com Deus e, portanto, o perdo dos pecados; a reconciliao com a
Igreja; a recuperao do estado de graa, se foi perdido; a remisso
da pena eterna merecida por causa dos pecados mortais e, pelo
menos em parte, das penas temporais que so conseqncia do
pecado; a paz e a serenidade da conscincia, e a consolao do
esprito; o crescimento das foras espirituais para o combate cristo.

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311. Em alguns casos, pode-se celebrar esse sacramento com

a confisso genrica e a absolvio coletiva?
Em casos de grave necessidade (como em perigo iminente de
morte), pode-se recorrer celebrao comunitria da Reconciliao
com a confisso genrica e a absolvio coletiva, no respeito das
normas da Igreja e com o propsito de confessar individualmente no
devido tempo os pecados graves.

312. O que so as indulgncias?

As indulgncias so a remisso diante de Deus da pena
temporal merecida pelos pecados, j perdoados quanto culpa, que o
fiel, em determinadas condies, adquire para si mesmo ou para os
defuntos mediante o ministrio da Igreja, a qual, como dispensadora
da redeno, distribui o tesouro dos mritos de Cristo e dos Santos.

O SACRAMENTO DA UNO DOS ENFERMOS

313. Como vivida a doena no Antigo Testamento?

No Antigo Testamento, o homem experimenta durante a doena
o prprio limite e percebe ao mesmo tempo em que a doena est
ligada, de modo misterioso, ao pecado. Os profetas entreviram que
ela podia ter tambm um valor redentor para os pecados prprios e
dos outros. Assim, a doena era vivida diante de Deus, a quem o
homem implorava a cura.

314. Que significado tem a compaixo de Jesus para com os

doentes?
A compaixo de Jesus para com os doentes e as suas
numerosas curas de enfermos so um claro sinal de que com ele
chegou o Reino de Deus e, portanto, a vitria sobre o pecado, sobre o

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sofrimento e sobre a morte. Com sua paixo e morte, ele d novo

sentido ao sofrimento, o qual, se unido ao seu, pode se tornar meio
de purificao e de salvao para ns e para os outros.

315. Qual o comportamento da Igreja em relao aos

doentes?
A Igreja, tendo recebido do Senhor a ordem de curar os
enfermos compromete-se a cumpri-la com os cuidados para com os
doentes, acompanhados de orao de intercesso. Ela possui
sobretudo um sacramento especfico em favor dos enfermos,
institudo pelo prprio Cristo e atestado por so Tiago: "Algum
dentre vs est doente? Mande chamar os presbteros da igreja, para
que orem sobre ele, ungido-o com leo no nome do Senhor" (Tg
5,14).

316. Quem pode receber o sacramento da Uno dos

enfermos?
Pode receb-lo o fiel que comea a se encontrar em perigo de
morte por doena ou velhice. O mesmo fiel pode receb-lo tambm
outras vezes, quando se verifica um agravamento da doena ou
quando lhe acontece uma outra doena grave. A celebrao desse
sacramento deve ser, se possvel precedida pela confisso individual
do doente.

317. Quem administra esse sacramento?

Ele pode ser administrado somente pelos sacerdotes (bispos ou
presbteros).

318. Como se celebra esse sacramento?

A celebrao desse sacramento consiste essencialmente na
uno com o leo, bento possivelmente pelo bispo, sobre a fronte e

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sobre as mos do doente (no rito romano, ou tambm em outras

parte do corpo em outros ritos), acompanhada pela orao do
sacerdote, que implora a graa especial desse sacramento.

319. Quais so os efeitos desse sacramento?

Ele confere uma graa particular, que une mais intimamente o
doente Paixo de Cristo, para o seu bem e o de toda a Igreja,
dando-lhe conforto, paz, coragem e at o perdo dos pecados, se o
doente no pde confessar-se. Esse sacramento permite s vezes, se
Deus o quiser, at a recuperao da sade fsica. Em todo caso, essa
Uno prepara o doente para a passagem Casa do Pai.

320. O que o Vitico?

a Eucaristia recebida por aqueles que esto por deixar esta
vida terrena e se preparam para a passagem para a vida eterna.
Recebida no momento da passagem deste mundo para o Pai, a
comunho do Corpo e do Sangue de Cristo morto e ressuscitado
semente de vida eterna e poder de ressurreio.

CAPITULO TERCEIRO
Os sacramentos a servio da comunho e da misso

321. Quais so os sacramentos a servio da comunho e da

misso?
Dois sacramentos, a Ordem e o Matrimnio, conferem uma
graa especial para uma misso particular na Igreja a servio da
edificao do povo de Deus. Eles contribuem em particular para a
comunho eclesial e para a salvao dos outros.

O SACRAMENTO DA ORDEM

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322. O que o sacramento da Ordem?

o sacramento graas ao qual a misso confiada por Cristo aos
seus Apstolos continua a ser exercida na Igreja, at o final dos
tempos.

323. Por que se chama sacramento da Ordem?

Ordem indica um corpo eclesial de que se passa a fazer parte
mediante uma especial consagrao (Ordenao), a qual, por um
particular dom do Esprito Santo, permite exercer um sagrado poder
em nome e com a autoridade de Cristo a servio do Povo de Deus.

324. Como se situa o sacramento da Ordem no desgnio divino

da salvao?
Na Antiga Aliana, so prefiguraes desse sacramento o
servio dos Levitas, bem como o sacerdcio de Aaro e a instituio
dos setenta "Ancios" (Nm 11,25). Essas prefiguraes encontram
seu cumprimento, em Cristo Jesus, o qual, com o sacrifcio da sua
cruz, o "nico [...] mediador entre Deus e os homens" (1Tm 2,5), o
"sumo Sacerdote maneira de Melquisedec" (Hb 5,10). 0 nico
sacerdcio de Cristo se torna presente pelo sacerdcio ministerial.

"Somente Cristo o verdadeiro sacerdote os outros

so os seus ministros" (Santo Toms de Aquino).

325. De quantos graus se compe o sacramento da Ordem?

Compe-se de trs graus, que so insubstituveis para a
estrutura orgnica da Igreja: o episcopado, o presbiterado e o
diaconato.

326. Qual o efeito da Ordenao episcopal?

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A Ordenao episcopal confere a plenitude do sacramento da

Ordem, faz do bispo o legtimo sucessor dos Apstolos, insere-o no
Colgio episcopal, partilhando com o papa e os outros bispos a
solicitude por todas as Igrejas, e lhe confia os ofcios de ensinar,
santificar e reger.

327. Qual o ofcio do bispo na Igreja particular a ele

confiada?
O bispo, a quem confiada a Igreja particular, o princpio
visvel e o fundamento da unidade dessa Igreja, em relao qual
exerce, como vigrio de Cristo, o oficio pastoral, ajudado pelos
prprios presbteros e diconos.

328. Qual o efeito da Ordenao presbiteral?

A uno do Esprito marca o presbtero comum com um carter
espiritual indelvel, configura-o a Cristo sacerdote e o torna capaz de
agir no Nome de Cristo Cabea. Sendo cooperador da Ordem
episcopal, ele consagrado para pregar o Evangelho, para celebrar o
culto divino, sobretudo a Eucaristia de que tira fora o seu ministrio,
e para ser o pastor dos fiis.

329. Como o presbtero exerce o prprio ministrio?

Mesmo sendo ordenado para uma misso universal, ele a
exerce numa Igreja particular, em fraternidade sacramental com os
outros presbteros que formam o "presbitrio" e que, em comunho
com o bispo e em dependncia dele, tm a responsabilidade da Igreja
particular.

330. Qual o efeito da Ordenao diaconal?

O dicono, configurado a Cristo servo de todos, ordenado
para o servio da Igreja, que ele exerce sob a autoridade do prprio

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bispo, a respeito do ministrio da Palavra, do culto divino, da

orientao pastoral e da caridade.

331. Como se celebra o sacramento da Ordem?

Para cada um dos trs graus, o sacramento da Ordem
conferido mediante a imposio das mos sobre a cabea do
ordenando por parte do bispo, que pronuncia a solene orao
consagradora. Com ela o Bispo invoca de Deus para o ordenando a
especial efuso do Esprito Santo e dos seus dons, em vista do
ministrio.

332. Quem pode conferir esse sacramento?

Cabe aos bispos validamente ordenados, como sucessores dos
Apstolos, conferir os trs graus do sacramento da Ordem.

333. Quem pode receber esse sacramento?

Pode receb-lo validamente apenas o batizado de sexo
masculino: a Igreja se reconhece ligada a essa escolha feita pelo
prprio Senhor. Ningum pode exigir receber o sacramento da
Ordem, mas deve ser considerado apto ao ministrio pela autoridade
da Igreja.

334. Exige-se o celibato de quem recebe o sacramento da

Ordem?
Para o episcopado sempre exigido o celibato. Para o
presbiterado, na Igreja latina, ordinariamente escolhem-se homens
crentes, que vivem como celibatrios e que tm inteno de manter-
se no celibato "pelo reino dos cus" (Mt 19,12); nas Igrejas Orientais
no permitido casar-se depois de ter recebido a ordenao. Ao
diaconato permanente podem ter acesso tambm homens j casados.

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335. Quais so os efeitos do sacramento da Ordem?

Esse sacramento d uma especial efuso do Esprito Santo, que
configura o ordenado a Cristo na sua trplice funo de Sacerdote,
Profeta e Rei, segundo os respectivos graus do sacramento. A
ordenao confere um carter espiritual indelvel: por isso no pode
ser repetida nem conferida por um tempo limitado.

336. Com que autoridade exercido o sacerdcio ministerial?

Os sacerdotes ordenados, no exerccio do ministrio sagrado,
falam e agem no por autoridade prpria nem por mandato ou por
delegao da comunidade, mas na Pessoa de Cristo Cabea e em
nome da Igreja. Portanto, o sacerdcio ministerial se diferencia
essencialmente e no apenas por grau do sacerdcio comum dos
fiis, a servio do qual Cristo o instituiu.

O SACRAMENTO DO MATRIMNIO

337. Qual o desgnio de Deus sobre o homem e sobre a

mulher?
Deus, que amor e criou o homem por amor, chamou-o a
amar. Criando o homem e a mulher, chamou-os no Matrimnio a uma
ntima comunho de vida e de amor entre si, "assim, eles no so
mais dois, mas uma s carne" (Mt 19,6). Ao abeno-los, Deus lhes
disse: "Sede fecundos e prolficos" (Gn 1,28).

338. Para que fins Deus instituiu o Matrimnio?

A unio matrimonial do homem e da mulher, fundada e
estruturada com leis prprias pelo Criador, por sua natureza est
ordenada comunho e ao bem dos cnjuges e gerao e educao
dos filhos. A unio matrimonial, segundo o originrio desgnio divino,

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indissolvel, como afirma Jesus Cristo: "No separe, pois, o homem

o que Deus uniu" (Mc 10,9).

339. De que modo o pecado ameaa o Matrimnio?

Por causa do primeiro pecado, que provocou tambm a ruptura
da comunho dada pelo Criador entre o homem e a mulher, a unio
matrimonial muitas vezes ameaada pela discrdia e pela
infidelidade. Todavia, Deus, na sua infinita misericrdia, d ao
homem e mulher a sua graa para realizar a unio das suas vidas
segundo o originrio desgnio divino.

340. O que ensina o Antigo Testamento sobre o Matrimnio?

Deus, sobretudo por meio da pedagogia da Lei e dos profetas,
ajuda seu povo a amadurecer progressivamente a conscincia da
unicidade da indissolubilidade do Matrimnio. A aliana nupcial de
Deus com Israel prepara e prefigura a Aliana nova realizada pelo
Filho de Deus, Jesus Cristo, com a sua esposa, a Igreja.

341. Qual a novidade dada por Cristo ao Matrimnio?

Jesus Cristo no s restabelece a ordem inicial querida por
Deus, mas d a graa para viver o Matrimnio na nova dignidade de
sacramento, que o sinal do seu amor esponsal pela Igreja:
"Maridos, amai as vossas mulheres como Cristo amou a Igreja" (Ef
5,25).

342. O Matrimnio uma obrigao para todos?

O Matrimnio no uma obrigao para todos. Em particular
Deus chama alguns homens e mulheres a seguir o Senhor Jesus na
via da virgindade e do celibato pelo Reino dos cus, renunciando ao
grande bem do Matrimnio para se preocupar com as coisas do
Senhor e procurar agradar-Lhe, tornando-se sinal da absoluta

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primazia do amor de Cristo e da ardente expectativa da sua vinda

gloriosa.

343. Como se celebra o sacramento do Matrimnio?

Uma vez que o Matrimnio estabelece os cnjuges num estado
pblico de vida na Igreja, a sua celebrao litrgica pblica, na
presena do sacerdote (ou da testemunha qualificada pela Igreja) e
das outras testemunhas.

344. O que o consenso matrimonial?

O consenso matrimonial a vontade expressa por um homem e
por uma mulher de se doar mutuamente e definitivamente, com o
objetivo de viver uma aliana de amor fiel e fecundo. Uma vez que o
consentimento faz o Matrimnio, ele indispensvel e insubstituvel.
Para tornar vlido Matrimnio, o consenso deve ter como objeto o
verdadeiro Matrimnio ser um ato humano, consciente e livre, no
determinado por violncia ou constrangimentos.

345. O que se exige quando um dos esposos no catlico?

Para serem lcitos, os matrimnios mistos (entre catlico e
batizado no-catlico) exigem a licena da autoridade eclesistica. Os
que tm disparidade de culto (entre catlico e no-batizado) para
serem vlidos tm necessidade de uma dispensa. Em todo caso,
essencial que os cnjuges no excluam a aceitao dos fins e das
propriedades essenciais do Matrimnio, e que o cnjuge catlico
confirme os compromissos, conhecidos tambm pelo outro cnjuge,
de manter a f e de garantir o Batismo a educao catlica dos filhos.

346. Quais so os efeitos do sacramento do Matrimnio?

O sacramento do Matrimnio gera entre os cnjuges um vnculo
perptuo e exclusivo. 0 prprio Deus sela o consenso dos esposos.

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Portanto, o Matrimnio concludo e consumado entre batizados jamais

pode ser dissolvido. Alm disso, esse sacramento confere aos
esposos a graa necessria para atingir a santidade na vida conjugal
e para o acolhimento responsvel dos filhos e a educao deles.

347. Quais so os pecados gravemente contrrios ao

sacramento do Matrimnio?
So: o adultrio; a poligamia, porquanto contradiz a igual
dignidade entre o homem e a mulher, a unicidade e a exclusividade
do amor conjugal; a rejeio da fecundidade, que priva a vida
conjugal do dom dos filhos; o divrcio, que transgride a
indissolubilidade.

348. Quando a Igreja admite a separao fsica dos esposos?

A Igreja admite a separao fsica dos esposos quando a
coabitao deles se tornou, por motivos graves, praticamente
impossvel, embora deseje muito uma reconciliao deles. Mas eles,
enquanto vive o cnjuge, no esto livres para contrair uma nova
unio, a menos que seu Matrimnio seja nulo e como tal seja
declarado pela autoridade eclesistica.

349. Qual a atitude da Igreja em relao aos divorciados

recasados?
Fiel ao Senhor, a Igreja no pode reconhecer como Matrimnio
a unio dos divorciados recasados civilmente. "Se algum repudia sua
mulher se casa com outra, adltero com respeito primeira; e se a
mulher repudia seu marido e se casa com outro, ela adltera" (Mc
10,11-12). Para com eles a Igreja tem uma atenta solicitude,
convidando-os a uma vida de f, orao, s obras de caridade e
educao crist dos filhos. Mas eles no podem receber a absolvio
sacramental nem se aproximar da comunho eucarstica nem exercer

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certas responsabilidades eclesiais enquanto perdura essa situao,

que objetivamente contraria a lei de Deus.

350. Por que a famlia crist chamada tambm de Igreja

domstica?
Porque a famlia manifesta e realiza a natureza de comunho e
familiar da Igreja como famlia de Deus. Cada membro, segundo o
prprio papel, exerce o sacerdcio batismal, contribuindo para fazer
da famlia uma comunidade de graa e de orao, escola das virtudes
humanas e crists, lugar do primeiro anncio da f aos filhos.

CAPITULO QUARTO
As outras celebraes litrgicas

OS SACRAMENTAIS

351. O que so os sacramentais?

So sinais sagrados institudos pela Igreja por meio dos quais
se santificam algumas circunstncias da vida. Compem-se de uma
orao acompanhada pelo sinal-da-cruz e por outros sinais. Entre os
sacramentais ocupam um lugar importante as bnos, que so um
louvor de Deus e uma orao para obter os seus dons, as
consagraes das pessoas e as dedicaes de coisas ao culto de
Deus.

352. O que um exorcismo?

Tem-se um exorcismo quando a Igreja pede com a sua
autoridade, em nome de Jesus, que uma pessoa ou um objeto seja
protegido contra a influncia do Maligno e subtrado a seu domnio.
praticado de forma ordinria no rito do Batismo. O exorcismo solene,

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chamado o grande exorcismo, pode ser efetuado somente por um

presbtero autorizado pelo bispo.

353. Que formas de piedade popular acompanham a vida

sacramental da Igreja?
O sentido religioso do povo cristo encontrou sempre diversas
expresses nas vrias formas de piedade que acompanham a vida
sacramental da Igreja, como a venerao das relquias, as visitas aos
santurios, as peregrinaes, as procisses, a via-sacra, o rosrio. A
Igreja com a luz da f ilumina e favorece as formas autnticas de
piedade popular.

OS FUNERAIS CRISTOS

354. Que relao existe entre os sacramentos e a morte do

cristo?
O cristo que morre em Cristo chega, no trmino da sua
existncia terrena, ao cumprimento da nova vida iniciada com o
Batismo, fortalecida pela Confirmao e nutrida pela Eucaristia,
antecipao do banquete celeste. O sentido da morte do cristo
manifesta-se luz da Morte e da Ressurreio de Cristo, nossa nica
esperana; o cristo que morre em Cristo Jesus vai "morar junto do
Senhor" (2Cor 5,8).

355. O que exprimem os funerais?

Os funerais, embora celebrados segundo diferentes ritos
correspondentes s situaes e s tradies de cada regio,
exprimem o carter pascal da morte crist na esperana da
ressurreio, e o sentido da comunho com o defunto
particularmente mediante a orao e a purificao da sua alma.

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356. Quais so os momentos principais dos funerais?

Habitualmente os funerais compreendem quatro momentos
principais: o acolhimento do corpo por parte da comunidade com
palavras de conforto e de esperana, a liturgia da Palavra, o sacrifcio
eucarstico e "o adeus", com o qual a alma do defunto confiada a
Deus, fonte de vida eterna, enquanto o seu corpo sepultado
espera da ressurreio.

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