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Curso Esoterico de Magia Runica PDF
Curso Esoterico de Magia Runica PDF
CURSO ESOTRICO
DE
MAGIA RNICA
INTRODUO
Paz Inverencial
Samael Aun Weor
CAPTULO I
... Virgem Me, Filha do teu Filho, a mais humilde e a mais excelsa de todas as
criaturas; expresso determinante da Vontade Eterna.
Tu s Aquela que de tal modo enobrecestes a humana natureza, que o seu
Criador no desdenhou em converter-se na sua prpria obra no teu seio abrasou o
amor, cujo ardor fez germinar esta flor na eterna paz.
Tu s aqui para ns, o Sol Meridiano da Caridade, e em baixo, para os mortais,
vivo manancial de esperana s to excelsa, Senhora e tanto amparas, que todo aquele
que deseje alcanar alguma graa, se a Ti no recorre, quer que o seu desejo voe sem
alma.
A Tua bno no somente socorre ao que te invoca, seno que muitas vezes se
antecipa splica em Ti se renem a misericrdia, a piedade, a magnificncia e tudo
quanto de bom existe na criatura.
este que da mais profunda lagoa do universo, at aqui viu uma a uma todas as
existncias espirituais, suplica-te que lhe concedas a graa de adquirir tal virtude, que possa
elevar-se com o olhar at Sade Suprema.
E eu que nunca desejei ver mais do que desejo que Ele veja, dirijo- Te todos os
meus rogos e suplico-Te que no sejam vos, afim de que dissipes com os Teus, todas as
trevas procedentes da sua condio mortal, de tal sorte que possa contemplar abertamente o
sumo deleite e rogo-Te tambm oh Rainha, a quem tudo concedido, que conserves
puros os meus afectos depois de tanto ver; que a Tua custdia triunfe dos impulsos das
paixes humanas olha a Beatriz, como junta as suas mos com todos os Bem-aventurados
para unir as suas preces s minhas. (Dante Alighieri)
Oh, sis! Me do Cosmo, raiz do amor, tronco, boto, folha, flor e semente de
tudo quanto existe. A Ti fora vivificante da Natureza, Te invocamos. Chamamos Rainha
do espao e da noite, e beijando os seus olhos amorosos, bebendo o orvalho dos seus lbios,
respirando o doce aroma do seu corpo; exclamamos: oh Nut! Tu eterna Seidade do cu, que
s a alma primordial, que s o que foi e o que ser.
sis, a quem nenhum mortal levantou o vu; quando estiveres sob as estrelas
radiantes do nocturno e profundo cu do deserto, com pureza de corao e na chama da
serpente, Te chamamos! (Ritual Gnstico).
Glria, Glria Me Kundalini; que por meio da sua infinita graa e poder conduz
o Sadhaka de chacra em chacra, e ilumina o seu intelecto, identificando-o com o Supremo
Brahmam. Possam as suas bnos alcanar-nos! (Sri Swami Sivananda.
No foi por acaso, Enias, filho do heri Anquises e da deusa Vnus?
Quantas vezes se mostrou a Me Divina, favorvel aos Troianos, inclinando
tambm em favor destes a vontade de Jpiter, (o Logos Solar), Pai dos deuses e dos
homens?
Oh olo! Senhor do vento; tu que possuis o poder de apaziguar e de encrespar as
ondas do imenso mar; tu que submergistes parte da frota Troiana entre as embravecidas
ondas; diz-me: que seria de ti sem a tua Divina Me Kundalini? De onde retirarias tu, to
grande poder?
Oh Neptuno! Senhor das sublimes profundezas marinhas; tu poderosa Divindade,
ante cujo olhar divino, os ventos estremecem e gemem, e se apaziguam os furiosos
elementos; podes por acaso negar que tens uma me? Oh Senhor das profundezas! Tu
bem sabes que sem Ela, no empunharias na tua dextra esse formidvel tridente, que vos
confere o poder sobre os espantosos recnditos do Abismo.
Oh Neptuno! Venervel Mestre da Humanidade, tu que destes aos povos da
submergida Atlantida to sbios preceitos, recorda-nos Grande Senhor, a todos os que te
amamos.
Quando o Aquilo levanta as ondas ao cu e uns nufragos se veem elevados at
aos astros, enquanto outros se sentem submergir-se entre os abismos, no h outra
esperana seno a tua misericrdia.
O Austro, (o vento do Sul) empurra os barcos contra os ocultos rochedos
submersos e o Euro, (o vento do Leste) precipita-os, contra a costa, envolvendo-os em
areia e quebrando-os contra escarpadas a pique; porm tu, Senhor Neptuno, salvas a
muitos que nadam, e logo tudo fica em silncio.
As grutas das misteriosas paragens em que habitam as ninfas marinhas conservam
a lembrana das tuas obras, oh poderosa Divindade!
Vs, os que haveis conhecido os perigos do oceano tempestuoso da vida, a terrvel
raiva de Escila, de perigosos recifes; as rochas dos ciclopes vigilantes, o duro caminho que
conduz ao Nirvana e os combates de Mara, o tentador com as suas trs Frias; nunca
cometais o delito da ingratido; nunca esqueais a vossa Divina Me.
Bem-aventurados os que compreendem o Mistrio da sua prpria Me Divina.
Ela a raiz da sua prpria Mnada; no seu seio imaculado gestado o Menino que leva
nos seus braos, o nosso Buda ntimo.
Vnus, descendo dos elevados cumes, disfarou-se de caadora para visitar o seu
filho Enias, o heri Troiano, com o so propsito de orient-lo para Cartago onde reinava
florescente a rainha Dido, aquela que depois de ter jurado fidelidade s cinzas de Siqueu,
se matou por paixo.
A Adorvel tem o poder de se fazer visvel e tangvel no mundo fsico, quando
assim o quiser.
Oh mortais ignorantes! Quantas vezes, meu Deus, haveis sido visitados pela vossa
Divina Me e, contudo no a haveis reconhecido.
Que ditoso fostes, oh ilustre cidado da soberba Ilio, quando a tua adorvel Me
te cobriu com a sua nuvem protectora para tornar-te invisvel!
Vs os que cobiais poderes mgicos, por acaso ignorais que a vossa sagrada Me
omnipotente?
Oh! Senhora minha! S o cantor Iopas com a sua longa cabeleira e a sua ctara de
ouro, poderia cantar as tuas bondades.
CAPTULO II
UNIVERSOS PARALELOS
Uma hiptese audaz sugere que existe um Universo fantasma semelhante ao nosso;
somente existe uma interaco muito dbil entre estes dois Universos, de modo que no
vemos esse outro Mundo que se mistura com o nosso.
O Gnosticismo cientfico revolucionrio vai muito mais longe nesta questo,
afirmando enfaticamente a coexistncia harmoniosa de uma infinidade de Universos
Paralelos.
A excluso radical deste conceito cientfico transcendental deixaria sem explicao
lgica uma srie considervel de factos inqualificveis, como por exemplo, os
desaparecimentos misteriosos, etc.
Nas perfumadas e deliciosas ribeiras, afluentes do rio, que alegre e feliz cantarim
desliza por entre as selvas profundas de uma das regies tropicais da Amrica do Sul, um
grupo de inocentes crianas viu horrorizado desaparecer uma das suas prpria Mes;
flutuou no espao por uns instantes e logo pareceu submergir-se noutra dimenso.
Um dia de vero do ano de 1809, Benjamim Bathurst, embaixador de Inglaterra na
Corte Austraca, encontrava-se numa pequena cidade Alem, O seu coche deteve-se em
frente de uma estalagem. O embaixador apeou-se e caminhou uns passos; os cavalos por
momentos ocultaram-no, foi ento que o estalageiro deixou de v-lo, assim como os seus
criados, tal como outros viajantes que se encontravam a. Nunca mais foi visto.
Por esta poca azarada da nossa vida, os desaparecimentos misteriosos de homens,
mulheres, crianas, barcos, avies, etc., multiplicam-se escandalosamente, apesar dos
servios secretos e dos maravilhosos equipamentos de radar e de rdio, que teoricamente
no deveriam dar-se ao luxo de permitir mistrios neste domnio.
O conceito de Universos Paralelos vem a ser com clareza, mais exacto e mais
cientfico do que esses famosos planos subjectivos do pseudoocultismo reaccionrio.
Una anlise de fundo levar-nos-ia concluso lgica de que tais Universos existem
no s nas dimenses superiores do Espao, como ademais nas infra-dimenses
submergidas.
De nenhuma maneira vem a ser absurdo a afirmao contundente, que dentro de
cada universo paralelo existem sries de universos; chamemos-lhes tomos, molculas,
partculas, clulas, organismos, etc.
Por favor, caro leitor, tenha a bondade de reflectir e compreender; aqui no
estamos a falar de Universos de Anti-matria, que algo distinto; esta obedece
exactamente s mesmas leis que a nossa Matria, porm cada uma das partculas que a
compem tem uma carga elctrica inversa Matria que conhecemos.
Dentro do seio profundo do Espao-me existem milhes de Galxias
constitudas por Anti-matria; porm elas tambm tm os seus universos paralelos.
Nenhum fsico ignora que este Universo no qual vivemos, actuamos e morremos,
existe graas a certas constantes: velocidade da luz; constante de Planck; nmero de
Avogrado, carga elementar electrovolte; energia em repouso de um corpo de um kg. de
massa, etc.
Quando um Universo possui constantes radicalmente diferentes, vem a ser
totalmente estranho e inimaginvel para ns. Mas se as diferenas no so muito grandes,
as interferncias com o nosso mundo tornam-se possveis. Os sbios do nosso mundo
inventaram um espelho mgico assombroso: o acelerador de protes.As manifestaes do
Universo Paralelo, nosso vizinho, situado na 4. Dimenso vm a ser realmente
assombrosas.
Causa perplexidade, indeciso, incerteza, o comportamento extraordinrio de
certa partcula misteriosa chamada meso K. Trs cientistas chineses que residem e
trabalham nos Estados Unidos: Lee, Yang e a Senhora Wu, descobriram com assombro e
surpresa que a lei de conservao da paridade no se cumpre com os Meses K.
Esta admirvel, espantosa e portentosa descoberta veio a demonstrar que o Meso
K se comporta de forma estranha porque perturbado por foras maravilhosas e
extraordinrias de um universo paralelo.
Os cientistas modernos aproximam-se perigosamente da Quarta Dimenso e at
procuram perfur-la com a ajuda do Neutrino.
O Neutrino prodigioso, portentoso, espantoso, possui a capacidade de atravessar
uma espessura infinita de matria sem reaco aprecivel.
Os Fotes ou gros de luz podem vir do inaltervel Infinito, porm basta uma
delicada folha de papel para os deterem; em contrrio, o Neutrino pode atravessar
totalmente o planeta Terra como se fosse o vazio. com toda a clareza o agente indicado
para penetrar no universo paralelo vizinho.
Faz algum tempo, que o famoso cientista italiano, Bruno Pontecorvo, se props
construir um telescpio de Neutrinos; a sua ideia foi surpreendente, portentosa; com tal
instrumento ptico e revolucionrio poder-se-ia penetrar no universo paralelo vizinho.
Com certeza vem a ser admirvel saber que os Meses, cujo estranho
comportamento permitiu aos cientistas chineses colocarem a hiptese dos universos
paralelos, se obtm nas desintegraes com emisses de Neutrinos.
Os universos paralelos interpenetram-se mutuamente sem se confundirem, cada
um possui o seu espao, que no o nosso mbito.
O Gnosticismo cientfico, revolucionrio vai muito mais alm das simples hipteses
e suposies, afirmando solenemente a existncia dos universos paralelos.
Os estudantes do esoterismo precisam de uma revoluo cultural espiritual; essa
questo de planos e sub-planos matria ou tema que ademais de nunca ter sido clara e
objectiva, conduziu confuso.
urgente modificar o lxico esoterista, precisa-se de um novo vocabulrio
ocultista, uma linguagem revolucionria especial que sirva exactamente ideologia de
Aqurio.
Em vez dos apelidados planos metafsicos e tantas empoladas teorias, melhor
falar de Universos Paralelos.
CAPTULO III
RUNA FA
Amado
leitor, nas nossas
precedentes
Mensagens de Natal dissemos de forma muito solene, que o pobre animal intelectual
to s uma crislida dentro da qual deve formar-se e desenvolver-se isso que se chama
Homem.
Fogo Solar evidentemente o que se necessita para fazer e desenvolver dentro de
ns prprios essa disponibilidade ao Homem.
Fohat a fora geradora, o fogo central vivente e filosofal que pode originar
dentro da biologia do animal racional, o autntico e legtimo mutante, o Homem real e
verdadeiro.
Existem muitas classes de fogo; lembremo-nos, por exemplo, das luzes de S. Telmo,
durante uma tempestade.
bom recordar-nos daquela misteriosa coluna de fogo, que pela noite, guiava os
Israelitas no deserto.
til trazer memria esses meteoros estranhos que a seu modo a Fsica cataloga
sob o nome de fogos-ftuos nos cemitrios. Existem muitas reminiscncias sobre raios em
forma de bola, meteoros-gato, etc.
H. P. Balavatsky na sua monumental obra intitulada, A Doutrina Secreta, faz
aluso a esse fogo sagrado de Zoroastro, ou o Atash Behran dos Parsis; naquele pargrafo
que menciona: o Caos dos Antigos.
Que inefvel vm a ser as palavras de H. P. B., quando fala do fogo de Hermes!
So notveis as explicaes desta grande mrtir do sculo passado, (sculo XIX), quando
nos faz recordar o fogo de Helmes dos antigos Germnicos; o Relmpago fulgurante de
Cibeles, a tocha de Apolo, a Chama do altar de Pan, as chispas brilhantes dos chapus dos
Discuros, na cabea das Gorgonas, no elmo de Palas e no caduceu de Mercrio. Que
sublime foi o fogo inextinguvel no templo de Apolo e no de Vesta!
Que excelso o Ptah-Ra egpcio! Como resplandeceu magnfico na noite dos sculos
do Zeus Cataibates grego, e que desce do cu terra, segundo Pausanias!
As lnguas de fogo de Pentecostes e a Sara-ardente de Moiss, so com certeza
muito similares ao tunal ardente da fundao de Mxico.
A inextinguvel lmpada de Abrao brilha, todavia, refulgente e
extraordinariamente divina.
O fogo eterno do Abismo sem fundo, o Pleroma dos gnsticos, algo que jamais se
poder esquecer.
Ao falar do Fogo Sagrado, convm mencionar, nomear, citar os flgidos vapores
do Orculo de Delfos, a luz sideral dos Gnsticos-Rosacruzes, o akasha dos Adeptos do
Hindusto, a luz astral de Eliphas Levi, etc.
Os livros iniciticos esto escritos com caracteres de fogo. Precisamos de
fecundar a nossa ntima natureza, se que verdadeiramente queremos que dentro de ns
nasa o Homem-Solar.
INRI: Igns Natura Renovatur Integram. (O fogo renova continuamente a
natureza).
Entre os mltiplos fogos que crepitam na guia divinal, aquele que resplandece,
reluz e brilha na glndula pineal; na parte superior do crebro, sempre o anunciador do
Esprito Santo, que transporta a Arca de cidade em cidade, quer dizer, de chacra em
chacra ao longo da espinha dorsal.
PRTICA:
Devemos saudar cada novo dia com imensa alegria e aps levantarmos da cama,
elevar os braos para o Cristo-Sol, Nosso Senhor, de tal forma que o esquerdo fique um
pouco mais acima que o direito e que as palmas das mos permaneam ante a luz, nessa
atitude sublime e inefvel de quem realmente anela receber os raios solares.
Esta a sagrada posio da Runa FA; uma vez em tal posio trabalharemos com
o Pranaiama, respirando pelas fossas nasais e exalando o ar pela boca em forma rtmica e
com muita f.
Nesses momentos imaginaremos que a luz do Cristo-Sol entra em ns pelos dedos
das mos, circula pelos braos, inunda o nosso organismo e chega at nossa conscincia e
a estimula, desperta-a, chama-a actividade.
Do mesmo modo, nas noites misteriosas e divinas, praticai com este Judo Rnico
ante o cu estrelado de Urnia, com a mesma posio e orando assim:
Fora maravilhosa do Amor, avivai os meus fogos sagrados, para que a minha
conscincia desperte.
Esta pequena, mas grande orao pode e deve orar-se com todo o corao, quantas
vezes se quiser.
CAPTULO IV
DEUSES PENATES
Conta a lenda dos sculos que antes de abandonar Tria, o respeitvel pai de
Enias teve que entrar no templo de Ceres, a Me Csmica, para recolher com profunda
devoo e temor divino aos seus deuses Penates.
O herico general Enias no pode tocar pessoalmente as sacras esculturas dos
santos deuses venerandos, pois havia combatido e matado a muitos homens; somente
purificando-se com gua pura de vida teria o direito a tocar estas esfinges
extraordinariamente divinas.
Um sopor de incontveis sculos pesa sobre os antigos mistrios, e os deuses
Penates continuam a existir nos Universos Paralelos. Nos mundos supra-sensveis das
dimenses superiores do espao, podem os Hierofantes dialogar com estes deuses Penates,
regentes de cidades, povos, aldeias e lares.
O bendito padroeiro de um povo o seu deus Penate ou santo Anjo da Guarda; o
secreto regente de qualquer cidade o seu deiduso especial. O esprito protector de
qualquer famlia o seu director espiritual.
Todos estes Gnios ou Jinas misteriosos, de famlia, raa, nao, tribo ou cl, so
com certeza os deuses Penates dos antigos tempos que continuam a existir nos mundos
superiores.
Ns temos dialogado muitas vezes com estes deuses Penates, regentes de antigas
cidades clssicas; alguns sofrem o indizvel pagando terrveis dvidas crmicas.
Ulisses, vigiando o rico despojo de guerra que havia de repartir-se: as taas de
ouro, as preciosas jias de incalculvel valor, as valiosas telas, etc., no pode ver Enias, o
troiano que clamava na noite trgica, chamando a Creusa, sua esposa.
Cumpriu-se a vontade dos seres santos; Tria ardeu entre o holocausto, morreu
Creusa; porm Enias juntamente com o seu velho pai, o seu filho e muita outra gente;
fugiu para as terras de Lcio, levando os seus deuses Penates.
CAPTULO V
OS PUNCTAS
RETORNO E TRANSMIGRAO
Desde a antiga poca da Arcdia, quando, todavia, prestava-se culto aos deuses dos
quatro elementos da natureza e aos deidusos do tenro milho, os velhos hirofantes
encanecidos na Sabedoria, jamais ignoraram a multiplicidade do Eu.
por acaso coisa rara, que algumas dessas tantas entidades que constituem o Ego,
se aferrasse com tanto af vida, renascendo numa rvore?
Vem minha memria aquele episdio do amigo de Pitgoras reincorporado num
pobre co. E por acaso no se ajuda tambm aos Centauros? O que nos diz a lenda dos
sculos?
Esses picos guerreiros que sangrando, caram entre os elmos e as rodelas dos
gloriosos mortos por amor s suas gentes e sua Ptria, recebem uma ajuda extra e bem
merecida ao retornarem a este mundo.
Escrito est com palavras terrveis que os centauros eliminam uma parte se si
mesmos, do seu querido Ego, antes de retornarem a este vale de lgrimas.
Que se reincorpore o menos perverso num corpo humano e que o decididamente
criminal ingresse ao crematrio dos mundos infernos, lei para os centauros.
Dante, o velho florentino, coroado de loureiros, encontrou no Abismo a muitos
centauros, recordemos a Quiro, o velho educador de Aquiles e ao irascvel Fol.
O grande livro da Natureza escrito com carves incandescentes diz com clareza
aterradora que muitas partes do ego se perdem antes de se retornar a este mundo; muitos
agregados psquicos do Mim Mesmo se reincorporam em organismos de animais; outros
aferram-se desesperadamente, (como o caso de Polidoro) aos ramos das rvores e por
ltimo, determinados elementos subjectivos do prprio Eu, continuam a sua involuo no
reino mineral submergido.
Transmigrao sem sombra de dvida, algo muito similar a isso, ainda que com
grandes diferenas e razes mais profundas.
Entre as tremendas chamas da vida existem pessoas to animalescas que se lhes
extrasse tudo o que tm de grosseiro, nada ficaria. necessrio que tais criaturas se
reduzam a poeira csmica no interior da Terra para que a essncia, a alma, se liberte.
Contam as lendas dos sculos que Capaneu, um dos sete reis que sitiaram Tebas,
em tom soberbo diz: tal como fui em vida, sou depois de morto. Mesmo que Jpiter
cansasse o seu ferreiro, de quem tomou em sua clera agudo raio que me feriu o ltimo dia
da minha vida; ainda quando se fatigassem um
aps outro todos os negros trabalhadores do Mongibelo, gritando: ajuda-me, ajuda-me bom
Vulcano; segundo o fiz no combate de Flegra e me asseteasse com todas as suas foras, no
conseguiria vingar-se de mim completamente.
No interior deste aflitivo mundo em que vivemos existem involues espantosas.
Ali, onde a Justia Divina arrojou a Atila, o qual foi o seu aoite na Terra; a Pirro; a
Sexto, a quem eternamente arrancara lgrimas com o fervor do sangue.
ao cair a, ters que sofrer padecimentos insuportveis e onde no h tempo certo
de escapar.
Homero disse: mais vale ser um mendigo sobre a Terra e no um rei no Imprio
das sombras.
A descida aos mundos tenebrosos , por conseguinte, uma viagem para trs, pela
senda da involuo, um afundamento na densidade sempre crescente, na obscuridade, na
rigidez e num tdio inconcebvel de tempo; uma queda para trs, um retorno, uma
repetio dos estados animal, vegetal e mineral; um regresso ao caos primitivo.
As almas do Abismo libertam-se com a segunda morte, quando o Ego e os corpos
lunares se reduzem a p; elas recebem o seu bilhete de liberdade. Essas almas procedentes
do interior da Terra, manchadas pela espantosa viagem subterrnea, cobertas de p,
convertem-se em gnomos do reino mineral, mais tarde em criaturas elementares do reino
vegetal, depois em animais e por fim reconquistam o estado humano que haviam perdido.
Esta a sbia doutrina da Transmigrao, ensinada outrora por Krishna, o
Mestre do Hindusmo.
Milhes de almas que morreram no Inferno, brincam agora como gnomos entre as
pedras. Outras so agora deliciosas plantas, ou vivem revestidas como criaturas animais
aspirando regressar ao estado humano.
CAPTULO VII
RUNA IS
Quando
analisamos
profundamente a
Runa IS, descobrimos com mstico assombro ao nosso prprio Ser, o ntimo.
O Testamento da Sabedoria Antiga, diz: Antes que a falsa aurora amanhecesse
sobre a Terra, aqueles que sobreviveram ao furaco e tormenta, prestaram louvores ao
ntimo e a eles lhes apareceram os Heraldos da Nova Era.
A entrevista foi formidvel, tambm aconteceram outras coisas que agora calo
porque no interessam a este captulo.
PRTICA:
Na posio militar de firmes, levantemos os braos formando uma linha recta com
todo o corpo e aps orar e pedir ajuda Me Divina, cantemos o mantra ISIS, assim:
Iiiiiiiiii. ..Ssssssss .
Iiiiiiiii...Ssssssss .
Alongando o som das duas letras e dividindo a palavra em duas slabas: IS-IS.
Depois pode deitar-se o estudante, com o corpo relaxado e cheio de xtase
concentre-se e medite na Me Divina.
CAPTULO VIII
O OVO CSMICO
O ORCULO DE APOLO
Porm tudo foi intil porque aqueles santos vares e essas duas sublimes Sibilas
foram assassinados na terra de Delos quando cumpriam a sua misso.
Muitas nbias donzelas preciosas e belas da cidade, cheias de dor, cortaram o
cabelo e depositaram as suas encrespadas madeixas num fuso sobre o monumento erigido
em honra daquelas sagradas vtimas, que se dizia, virem acompanhadas pelos deuses
Artemisa e Apolo.
Reverendssimo lugar aquele ao que chegou Enias: Delos! Lugar de arcaicas
lendas hiperbreas que se escondem como pedras preciosas nas profundezas de todas as
Idades.
E prostrado em terra, mordendo o p dos sculos invocou dentro do sagrado
recinto a Apolo, Deus do fogo, suplicando-lhe com o seu dorido corao, que protegesse a
cidade que ia fundar, a segunda Prgamo Troiana.
Diz a histria que este nclito varo consultou Apolo sobre o lugar que lhe
designava par se estabelecer; ento a terra estremeceu formidavelmente.
O heri e a sua gente, agachados no solo e abraados, imbudos de misterioso
temor, escutou e escutaram, todos, a extraordinria voz de Febo-Apolo, que dizia:
Fortes descendentes de Drdano; para vos estabelecerdes de modo perdurvel, tereis
de buscar a terra de onde sois originrios, a primeira que vos trouxe no seu seio. A a estirpe
de Enias dominar todo o Pas e os filhos dos seus filhos e os que deles nasam.
Conta o pico lder, que depois de escutar o Orculo de Apolo, cheio de
preocupao, pensava qual podia ser a mais remota terra da sua origem; contudo o seu
velho pai que recordava vividamente as velhas tradies de famlia, disse: Escutai,
chefes; o nome das nossas esperanas. O bero da nossa estirpe Creta, ilha que se encontra
no meio do pilago imenso. Est povoada de cidades poderosas, que so que so outros tantos
e ricos estados. De Creta veio at ns, troianos, o culto de Cibeles, (a Me Divina Kundalini),
com o seu carro puxado por lees; dela vieram o bronze e outras artes que tornam poderosos
os humanos. Sigamos, pois, para Creta a qual no est longe, pois se Jpiter, (o Cristo) nos
manda ventos favorveis estaremos ali em trs dias.
Aos nossos ouvidos chegou, diz Enias o rumor de que o Rei de Creta,
Idomeneo, o qual foi nosso inimigo, que lutou juntamente com os aqueus em Tria tinha
sado da ilha e com a sua ausncia, a nossa chegada a esse Pas seria muito mais favorvel.
RUNA AR
Vm
minha memria
encantos
inefveis, poemas de amor e coisas impossveis de descrever com palavras. O que conheci,
o que vi, o que palpei na casa do meu Pai e em todas essas moradas resplandecentes da
Grande Cidade de Luz, conhecida como Via Lctea, com certeza s pode ser falado com o
verbo de ouro, no horto purssimo da divina lngua.
Era uma noite cheia de Estrelas; os raios da Lua que se projectavam, penetravam
no meu quarto aparentando-se a um xaile prateado. O azul profundo do cu parecia mais
bem um oceano infinito onde cintilavam os luzeiros.
PRTICA:
PROTO E ANTI-PROTO
AS RPIAS
Enias, o pico paladino troiano, navegando com a sua gente para as terras
maravilhosas da antiga Hespria, foi submetido a novas e espantosas provas.
Contam velhas tradies que se perdem na noite dos sculos que em alto mar, as
pavorosas foras de Neptuno levantaram uma terrvel tempestade, que se bem, (graas a
Deus), no afundaram a sua nau, pelo menos, isso sim, fez perder o rumo a Palinuro, o
mais hbil dos seus pilotos, depois de ter passado trs noites sem estrelas.
Momentos horrveis foram aqueles em que os troianos se aproximaram s
terrficas ilhas Estrfadas, que se encontram no mar Jnico e nas quais habitam as
dantescas rpias, bruxas asquerosas com cabea e pescoo de mulher e que antes eram
formosas donzelas, mas agora transformadas em horrveis frias que com o seu abjecto
contacto corrompem tudo quanto tocam.
Monstruoso exrcito, o das abominveis rpias, capitaneadas outrora pela
execrvel Celeno e providas de longas garras, tm sempre estampado no rosto a palidez da
fome.
O glorioso heri, com a sua gente, arribou quela terra e desembarcou nela sem
pensar em bruxas abjectas nem em horripilantes aquelarres. Famintos como estavam, os
fortes descendentes de Drdano, no tardaram a sacrificar formosas e reluzentes vacas
que pastavam felizes na terra de ningum.
Mas quando estavam no melhor do festim, desceram dos montes as rpias,
grasnando como corvos e batendo as suas negras e repugnantes asas, aproximaram-se da
comida infectando tudo com as suas bocas imundas. Horrendo aspecto o daquela carne
infectada, o fedor infestava o ar, o banquete tornou-se asqueroso, repugnante,
nauseabundo. Fugindo, os troianos, de to sinistras damas transformadas em horripilantes
passarocos, refugiaram-se em misteriosas covas afastadas da solarenga praia.
Porm para desgraa de to ilustres guerreiros, quando se dispunham a comer,
aps sacrificar novas reses, voltaram aquelas malditas bruxas e danificaram de novo o
alimento.
RUNA SIG
Difcil ,
com efeito, o figurar-se
ao encanto, ao enlevo
do xtase, Comunho dos Santos nas noites de meditao.
Numa noite semelhante, foi quando o Patriarca Jac, viva reencarnao do
resplandecente Anjo Israel, apoiava a cabea sobre a Pedra Filosofal, leu nos astros a
promessa de uma posteridade inumervel e viu a misteriosa escala septenria, entre os
cus e a terra, pela qual subiam e desciam os Elohim.
Somente na ausncia do Eu podemos experimentar isso que a Verdade, o
Real, Aquilo
PRTICA:
O Ain Soph
claro que este tomo super-divino, no est encarnado, porm sim, encontra-se
intimamente relacionado com o chacra Sahasrara, loto das mil ptalas, o centro magntico
da glndula pineal.
Por mim, experimentei directamente o Ain Soph, no estado de meditao
profunda. Um bom dia, no importa a data, nem a hora, consegui esse estado que no
Hindusto se conhece como Nirvi-kalpa-shamadhi; ento a minha alma se absorveu
totalmente no Ain Soph para viajar pelo Espao Abstracto Absoluto. A minha viagem
iniciou-se na glndula pineal e continuou no seio profundo do Espao Eterno.
E vi-me a mim prprio para alm de toda a Galxia de matria ou anti-matria,
convertido num simples tomo auto-consciente.
Que feliz me sentia na ausncia do Eu, e mais alm do Mundo, da Mente, das
Estrelas e das Anti-estrelas!
Aquilo que se sente durante o Samadhi inexplicvel, somente experimentando-o,
se compreende. E entrei pelas portas do templo, inebriado de xtase; vi e ouvi coisas que
aos animais intelectuais no lhes dado compreender. Queria falar com algum, com
algum sacerdote divino, e foi bvio que consegui, e pude assim consolar o meu dolorido
corao.
Qualquer um desses tantos tomos auto-realizados do Ain Soph, (o Espao
Abstracto Absoluto), aumentou o seu tamanho e assumiu ante a minha inslita presena, a
venervel figura de um Ancio das Idades.
Da minha laringe criadora brotaram ento espontneas palavras que ressoaram
no espao infinito, e perguntei por algum que conhecia no mundo das formas densas; a
resposta de to nclito Mestre atmico foi certamente extraordinria: para ns, os
habitantes do Ain Soph, a mente humana o que o reino mineral para vs. Ns
examinamos a mente humana da mesma forma que vs examinais qualquer mineral.
Em nome da verdade tenho que dizer que tal resposta me causou assombro,
admirao, estupefaco, surpresa. Depois veio a demonstrao; aquele essencial amador
estudou a mente da pessoa pela qual perguntei e deu-me a informao exacta. J passaram
muitos anos, contudo aquela experincia mstica no a pude esquecer.
Tive a dita de dialogar com um Kabir atmico, para l dos universos paralelos, no
Ain Soph, porm nem todas essas estrelas atmicas do firmamento espiritual esto auto-
realizadas. O tomo-gnese, (Ain Soph) de qualquer pessoa que no tenha fabricado os
seus corpos solares na Forja Acesa de Vulcano certamente muito simples, no contm
outros tomos.
O REI HELENO
Conta a lenda dos sculos que de vez em quando, qualquer ventoso furaco fazia
cair as profticas folhas verdes e os versos misturavam-se e revolvendo-se
extraordinariamente formando frases ininteligveis para os profanos e por tal motivo
muitos dos consultantes saam amaldioando a Sibila.
Sem sombra de dvida podemos afirmar categoricamente que s os homens de
conscincia desperta podiam entender as estranhas frases e os misteriosos enigmas da
Sibila de Cumas.
Tambm predisse Heleno a Enias que navegaria junto a scila e Caribdis; que
passaria perto da terra dos ciclopes, porm que se abstivesse de entrar em taca pela costa
meridional que naquela poca estava povoada pelos terrveis gregos.
Por ltimo, o bondoso rei Heleno aconselhou Enias, o ilustre paladino troiano,
que procurasse o amor da Deusa Juno, fazendo piedosos sacrifcios; esta divindade sempre
se havia mostrado inimiga dos troianos.
O vento faz inchar as brancas velas sob a luz do plenilnio, o remo luta com suave
indiferena, Palinuro consulta as estrelas e as naus afastam-se dos senhoriais domnios do
rei latino, enquanto Andrmaca chora a partida dos troianos.
Heleno, rei iluminado, profeta de Apolo, brindastes rgia e magnfica hospitalidade
aos troianos e logo cheio de amor interrogastes ao Deus do Fogo, preocupado pelo teu
amigo Enias.
Heleno, fostes tu, oh Deuses, que aconselhastes a to nclito varo troiano a visitar
a Sibila de Cumas.
Ao chegar a esta parte do nosso presente captulo, vem minha memria todas
aquelas sacerdotisas de Eritreia, Endor, etc. Por todo o lado onde houvesse uma destas
santas Sibilas, evidente que existia tambm um mistrio dlfico, Bquico, Cabrico,
Dctilo ou Eleusino.
Os deuses e os homens sbios jamais podero esquecer a tremenda importncia de
que se revestiram os Mistrios nos antigos tempos; a eles se deveram tanta fama e grande
renome, Sais, Mnfis e Tebas no velho Egipto dos faras.
Formidveis foram os colgios iniciticos de Bibractis e Alexis entre os galos
druidas. Inefveis e indescritveis por sua beleza e esplendor foram os mistrios de
Heliplis, na Sria, de Tara, na Irlanda, etc.
Os druidas, sacerdotes dos celtas, praticavam no dizer de Plnio, a magia e os
mistrios nas suas grutas, como tambm o comprovam, Csar e Pomponio Mela.
RUNS TIR
Pssaros
que cantam, arroios que
saltam, rosas que
perfumam o ambiente, sinetas que chamam; detente sombra do meu bem, bela iluso do
dia, porque a noite chegou.
Noite deliciosa, tachada de estrelas, permite-me que te oferea o osis do velho
parque do meu corao dorido.
E sentado tal qual um yogue oriental, junto ao muro e debaixo da torre, num
ngulo anexo da velha ctedra, um ancio azteca de idade indecifrvel, meditava.
Qualquer adormecido teria podido confundi-lo facilmente como um mercador
mais; ante si e no cho frio de pedra, tinha o venervel um objecto misterioso, uma sacra
relquia azteca.
Humilhado, confundido e abatido ante este santo e venerando indgena, tive de me
prosternar reverentemente. O ancio abenoou-me.
O meu chela, (discpulo) que seguia os meus passos, parecia um sonmbulo, a sua
conscincia dormia profundamente e sonhava de repente algo acontece, inclina-se como
para apanhar algo e sem o menor respeito colhe a intocvel relquia, a observa em suas
mos com infinita curiosidade e eu fico francamente horrorizado ante este procedimento.
Isto pareceu-me terrvel, e exclamei: O que que tu ests a fazer? Ests a cometer
um grande sacrilgio. Por Deus, retira-te daqui, deixa essa relquia no seu lugar.
Contudo o Mestre, cheio de infinita compaixo, replicou: ele no tem culpa de tudo
isto; est adormecido.
Depois, como todo um viandante do caminho que quer levar ao corao aflito um
blsamo precioso, agarra a cabea do adormecido nefito, alenta no seu rosto, o fohat
vivente, com o propsito de despert-lo, mas tudo resulta intil, o chela continua
adormecido, em sonho.
Cheio de profunda amargura, disse: e como tanto tenho lutado l no mundo fsico
para que estes despertem a sua conscincia e contudo, todavia continuam adormecidos. O
chela havia assumido uma figura gigantesca; o Eu pluralizado, (esse conjunto de
entidades distintas, diversas), metido dentro dos corpos lunares, dava-lhe tal aspecto.
Tornava-se curioso ver aquele gigante descomunal de cor acinzentada,
caminhando lentamente como um sonmbulo pelo trio vetusto da catedral anexa,
afastando-se de ns, rumo a casa onde o seu corpo fsico dormia. Nesse momento no pude
menos que exclamar, dizendo: que corpos lunares to feios. Porm o venerando ancio,
inebriado pela compaixo, respondeu-me: no templo onde tu vais entrar agora, (um templo
Jinas), h muitos como este, olha-os com simpatia. claro que os olharei com simpatia;
respondi.
Falemos agora de reencarnao. Reencarnar-se-o por acaso estas criaturas
lunares? Poderia existir reencarnao onde no existe individualidade?
PRTICA:
A MEDITAO
Recordai, homens e deuses, aquela terra maldita onde antes habitara imundo o
disforme gigante Polifemo, sempre acompanhado de irmos seus, iguais a ele na crueldade
e em monstruosa estatura.
Ulisses, o astuto guerreiro, destruidor de cidades, acompanhado da sua gente,
refugiou-se na gruta do ogro e este sem respeitar qualquer hospitalidade comeou a
devorar a todos os hspedes.
Porm o sagaz guerreiro, hbil, manhoso e fino em toda a classe de enganos,
conseguiu embriagar com delicioso vinho aquele descomunal gigante farto de carne
humana.
Dormia o monstro, de costas no solo, perto do lugar onde habitava e vomitava
vinho misturado com restos de carne daqueles que havia inumanamente sacrificado.
Oportunidade nada desprezvel para um guerreiro metido na boca do lobo e
claro que o rei de taca, Ulisses soube retirar bom partido dela.
Dizem os entendidos que o astuto guerreiro, dissimulado e arteiro como ningum,
pegou numa estaca de ferro pontiaguda endurecido ao fogo e cravou-a sem considerao
alguma no olho frontal do colosso, fugindo depois precipitadamente para longe daquela
caverna.
Enias, o nclito varo troiano, pode verificar a realidade desta histria quando
navegava rumo s terras do Lcio.
Desembarcou com a sua gente naquela terra inspita, escutou o relato dos lbios
de Aquemnides, viu comparecer Polifemo por entre os seus rebanhos, e dirigiu-se para o
mar pelo lado em que havia um alto alcantilado.
Possudos de pnico, os troianos embarcaram sigilosos levando consigo a
Aquemnides, e cortaram as amarras.
O gigante sentiu o bater dos remos e ainda que nem pensasse perseguir os
navegantes, clamou em alta voz tal como um rugido de leo, e logo apareceram cem tits
semelhantes em estatura aos altos cedros ou aos pinheiros que adornam o bosque sagrado
de Diana. Estes so pois os gigantes da antiguidade, os Gibborim de ante e ps-diluvianos
da Bblia.
Vem minha memria as cinco esttuas de Bamio redescobertas pelo famoso
viajante chins Hiouen Thsang.
A maior representa a primeira raa humana, cujo corpo protoplasmtico semi-
etrico, semi-fsico, est assim comemorado na dura e imortal pedra, para instruo das
geraes futuras, pois de outro modo a sua recordao nunca teria sobrevivido ao Dilvio
atlante.
A segunda de cento e vinte ps de altura, representa com inteira clareza ao
nascido do suor, a raa Hiperbrea.
A terceira mede sessenta ps e imortaliza sabiamente a raa Lemur que habitou no
continente M ou Lemria, situada no Oceano Pacfico; os seus ltimos descendentes
acham-se representados nas famosas esttuas encontradas na Ilha de Pscoa.
A quarta raa, representada pela correspondente esttua, viveu no continente
Atlante, situado no Oceano Atlntico e foi ainda mais pequena, ainda que gigantesca em
comparao com a nossa actual quinta raa.
A ltima destas cinco imagens vem a ser um pouco mais alta que a mdia das
pessoas altas da nossa raa actual. bvio que essa esttua personifica a humanidade ria
que habita nos actuais Continentes.
Existem por a em todos os cantos do mundo, runas ciclpicas e pedras colossais
como testemunho vivo dos gigantes. Nos antigos tempos existiram pedras gigantescas que
andavam, falavam, pronunciavam orculos e at cantavam.
A Pedra de Cristo, a Rocha Espiritual que seguia Israel, escrito est, que se
converteu em Jpiter Lapix, devorado pelo seu pai Saturno, sob a forma de penedo.
Se nunca tivessem existido gigantes que movessem rochas to colossais, jamais
teriam realidade, um Stonehenge, um Carnac, (Bretanha) e outras semelhantes
construes ciclpicas.
Se nos tempos idos no tivessem existido sobre a face da Terra, a verdadeira e
legtima Cincia Mgica, jamais haveria tantos testemunhos de falantes pedras orculos.
CAPTULO XIX
RUNA BAR
Falando na
lngua de ouro, no
ouro purssimo da
divina linguagem, descobrimos com mstico assombro, que BAR, em Srio, significa
filho. Baro em si mesmo decompe-se em duas slabas sagradas: Bar e o, que
se traduzem inteligentemente como Filho da Terra.
Cristo o Logos Solar, algo muito mais profundo; na lngua Aramaica, Bar-
Ham, o Filho do Homem. Na realidade o Christos ou Chrestus csmico triunfante, no
Jesus, contudo esteve Nele encarnado, tampouco Buda, porm floresceu nos seus lbios
fecundos feito Verbo, no foi Moiss, mas resplandeceu na sua face no Monte Nebo, no
foi Hermes, contudo viveu nele incorporado. O Senhor est desprovido de individualidade.
Ao que sabe, a palavra d poder, ningum a pronunciou, ningum a pronunciar,
seno somente aquele a tem encarnada.
s necessrio que todo o Filho do homem, (chame-se Jesus, Buda, Krishna, ou
como se lhe queira chamar), padea muitas coisas, e que seja rejeitado pelos ancios, (os
que so tidos no mundo como prudentes, sensatos, discretos), e pelos prncipes dos
sacerdotes, (homens constitudos em autoridade mundana), e pelos escribas, (os que no
mundo so tidos como sbios), que seja entregue morte e que ressuscite ao terceiro dia... e
ainda vos digo, em verdade alguns no vero a morte at que vejam por si prprios o Reino
de Deus.
quem deseje vir at mim, negue-se a si mesmo, (dissolva o Eu), tome dia aps dia a
sua cruz e siga-me.
porque aquele que quiser salvar a sua alma, (o egocntrico), perd-la-, e o que
por amor a mim, no se importar de perder a sua alma, (o que queira morrer em si mesmo),
esse salv-la-.
porque de que serve a um homem granjear as riquezas do mundo, se prejudica e se
perde a si mesmo?
Pois quem se afronta de mim e das minhas palavras, afronta o Filho do homem, ao
pai e aos seus anjos, ainda mesmo que viesse com toda a majestade.
Ao estudar-se a gramtica csmica podemos verificar que existe uma ntima
relao entre as Runas TIR e BAR.
TIR corresponde esotericamente ao signo zodiacal de Peixes e BAR
resplandece abrasadoramente na brilhante constelao de Ares; isto lembra-nos a oculta
relao existente entre a gua e o fogo, a morte e a vida.
Se colocarmos ante a sagrada slaba Ar um Bm queremos indicar com isso a
necessidade de trazer Sol Terra. Ar-Barmam o nome primitivo de Abraham.
Encarnar o Cristo dentro de ns prprios, o que se torna vital, cardinal,
fundamental para nos convertermos num Filho do homem, somente assim temos pleno
direito de ingressar Ordem de Melquisedeque.
Torna-se oportuno lembrar o filho da terra, os moradores do mundo, a raa
lunar que assim como a gua ps fim Histria antiga, assim tambm o fogo destruir
muito rapidamente tudo aquilo que tenha vida.
Ai! Ai! Ai! dos moradores da Terra; ai!, desta raa perversa de Ado.
o dia do Senhor vir como um ladro na noite; no qual os cus passaro com
grande estrondo, e os elementos ardendo sero destrudos, e a Terra, com as obras que nela
h sero queimadas.
bom que saibam os filhos da terra, que a raa solar mora nessas terras Jinas das
mil e uma noite.
urgente, indispensvel, necessrio convertermo-nos realmente em reis e
sacerdotes da Natureza, segundo a Ordem de Melquisedeque; somente assim seremos
salvos.
Podemos e devemos afirmar com clareza que entre as mltiplas facetas
inquietantes da vida existe ao nosso lado uma humanidade que nos invisvel devido aos
nossos pecados e abusos sexuais.
Com a anuncia dos muito venerveis e respeitveis Mestres, -me permitido
informar gente lunar que a Ordem de Melquisedeque tem muitas confrarias; recordemos
to s por um momento o Monsalvat Transcendente, o extico Shamballa, a Ilha
Sagrada do Norte, situada na Calota Polar, a Ordem divina do Tibete, a qual tenho a
honra de pertencer, etc.
bvio que tais organizaes inefveis tornam-se inabordveis devido ao Vu de
sis.
Convm explicar s pessoas que o vu admico sexual somente pode ser levantado
pelo Cristo ntimo.
O Filho do Homem nasce do Fogo e da gua, esta a Religio-Sntese, a Doutrina
de Jano, com as suas trs letras radicais: I.A.O.
O filho da terra detesta esta Doutrina, o seu lema : comamos e bebamos,
porque amanh morreremos. Escrito est que a raa Atlante foi tragada pelo Averno,
somente foram salvos os Filhos do Sol.
De acordo com a lei de Recorrncia, este acontecimento repetir-se-. Torna-se
patente, notrio, evidente, o ingresso da humanidade actual involuo submergida do
organismo planetrio em que vivemos.
Existem trs Igrejas:
1) a Triunfante; representada brilhantemente pelos poucos Cavaleiros do Graal,
que tm resistido puros.
2) a Fracassada, a daqueles que detestam a Pedra Inicitica.
3) a Militante, a desses outros que tal como Maria Madalena, Paulo de Tarso,
Kundri e Amfortas, todavia se rebelam contra o fogo lucifrico sedutor.
A Igreja Triunfante evidentemente a dos Irmos que tm prosseguido j pelo
spero Caminho de Salvao: per spera, ad nostra, como diz o lema latino; verdadeiros
Filhos de Deus, no mais belo sentido mstico.
Filhos de Deus e Filhos do homem, em Esoterismo Cristo so sinnimos. Esses so
os cavaleiros do Santo Graal.
PRTICA ESOTRICA:
Ningum negar pode que a Eterna Me espao tem dois aspectos rivais: Vnus e
Astaroth; Eva e Lilith, Sophia Achamoth e Sophia Prunikos.
Falemos agora de Vnus, ou dizendo melhor, de Astaroth, o aspecto negativo
da Prakriti, a sua anttese tenebrosa na Natureza e no homem.
Atravs dos sculos vemos que a crueldade de Kali inflamou o corao da rainha
Dido. No quis compreender a infeliz soberana que essa paixo era contrria vontade
dos deuses santos.
Oh Dido!, luz de deliciosa ensonao, flor de mirto encantador, a tua admirvel
beleza canta a graa de Hermafrodito com o areo de Atlanta, e da tua ambgua forma, a
evocada Musa antiga um hino de fogo, levanta.
Da nfora em que est depositado o velho vinho, Enias bebe sedento; Febo enruga
o entrecenho e Juno enrug-lo deve, mas Kali-Astaroth ri como sempre e Eros dissolve o
seu filtro nos clices de Hebe.
Antes de conhecer Enias, o ilustre varo troiano, a infeliz rainha havia sido
requerida de amores por Iarbas, o rei da Lbia, homem valente que no suportava as
ofensas, terrvel arqueiro que morava com a sua gente perto do deserto africano.
Pobre Dido!... que espantosa luta ntima teria de suster entre o seu sagrado dever,
o amor ao seu povo e a cruel ferida de Cupido. Este ltimo comeou o seu labor destrutivo
apagando insensivelmente da memria da soberana a imagem de Siqueu, o seu primeiro
esposo.
Lilith-Astaroth, quanto dano provocastes! Deusa do Desejo e de paixes, me de
Cupido a tempestade humana por ti, emana sangue do seu corao.
Deste-te ao esquecimento, oh rainha! do terrvel juramento e encontraste no
caminho da tua vida um troiano que ps nos teus lbios sedentos novo alento, bela taa e
delicioso vinho.
E ao chegar Cupido, o teu sangue vermelho, fere; tripla chama foi acesa e
espantosa paixo sexual entregaste os ganhos da tua vida entre pmpanos de fogo.
Beleza, a quem a terrvel sorte ordenara martirizar-se com tantas ternuras,
recebeu de Lcifer uma rara prola negra para o seu diadema de loucuras.
E consultou a desgraada rainha a sua irm Ana e ambas recorreram aos altares
dos diversos deuses em busca de pressgios que favorecessem os seus desejos.
Imolaram vtimas a Ceres, a Febo-Apolo, a Dionsio e muito especialmente a Juno,
a Deusa das mulheres que trabalham na Nona Esfera e que preside s cerimnias
nupciais justas e perfeitas.
Muitas vezes oh Deus! inclinou-se a trgica rainha sobre os flancos abertos das
inocentes vtimas sacrificadas, inspeccionado as suas entranhas palpitantes, porm uma
mulher enamorada e com a conscincia adormecida, claro que est sempre disposta a
interpretar todos os sinais a favor do seu sonho.
A partir do Cu, Juno, a deusa das mulheres iniciadas, presenciava indignada os
tenebrosos progressos que Astaroth-Kali fazia na pobre Dido, mas todas as suas
reclamaes e protestos foram inteis consumida pela paixo, passava a infeliz soberana
todas as noites de vela, pensando exclusivamente em Enias.
O troiano reconstri os muros de Cartago e trabalha na fortificao da cidade
estrangeira, loucamente empenhado.
Ah! se Mercrio, o Mensageiro dos Deuses, no tivesse intervido, muito distinta
teria sido a sorte da pobre Dido. O pico paladino troiano deve retirar-se para Lcio e
esquecer a quem adora, tal o mandato de Jpiter, o Pai dos Deuses e dos homens.
no, tu no eras descendente de Drdano. Nasceste gelado e duro nos speros
cumes do Cucaso e um tigre fmea de Hircania te amamentou com os seus peitos e te criou
assim exclama desesperada a despeitada soberana.
Inteis foram todas as suas queixas e lamentos a desgraada noiva no esteve em
Aulis, sacrificando aos deuses para invocar a destruio da cidade de Pramo; jamais foi
aliada dos Aqueus. Por qu...? Por que, meu Deus, teria que sofrer tanto esta infeliz?
A desafortunada soberana transformada em escrava pelo cruel dardo da paixo
sexual, invoca a morte.
Inteis foram as suas ofertas ante o altar da deusa Juno, a paixo animal no tem
resposta da parte dos Deuses.
Ah!, se as pessoas soubessem que o veneno da paixo animal engana a mente o
corao a desgraada rainha acreditava-se enamorada, o dardo de Cupido tinha-se
cravado no seu corao, porm no fundo certamente o que tinha era paixo.
Clama a desgraada no altar de Juno; de repente v que a gua lustral torna-se
negra como o silcio, e o vinho sagrado das libaes, vermelho como sangue.
Terrveis momentos sobre a solitria cpula do palcio, o mocho da morte lana
o seu canto sinistro e ela por vezes sonha que caminha por um deserto sem limites em
busca do seu adorado Enias, ou fugindo desesperada perseguida pelas desapiedadas
Frias.
E, contudo, no ignorava a infeliz, os meios mgicos infalveis e maravilhosos para
esquecer a bestial paixo.
vou dizer-te, para que tu me ajudes disse sua irm Ana erguers uma
grande pira na sala principal do palcio, que tem vista para o mar e sobre ela colocarei e
queimarei as recordaes de Enias, incluso aquela espada cravada de ouro, que o mpio me
ofereceu como presente das nossas npcias e que nunca chegaram a realizar-se.
Desgraadamente, a apaixonada soberana em vez de queimar na pira funerria as
recordaes do ilustre varo troiano, resolve imolar-se ela mesma entre o fogo que crepita.
Cinge os seus seios reais com as sagradas faixas das vtimas destinadas ao
sacrifcio, e de p sobre a pira fnebre, toma por testemunhas aos cem deuses, a Erebo, ao
Caos e a Hcate, o terceiro aspecto da Divina Me Espao.
Ela, a desafortunada soberana que teria podido utilizar os efeitos mgicos das
ervas lunares como combustvel para incinerar recordaes, paixes e maus pensamentos,
deseja com violncia arder na pira da morte.
Roga ao Sol, clama a Juno, invoca as Frias da vingana, comete o erro de
amaldioar Enias e por fim atravessa o corao com a espada do troiano. A sua irm
encontrou-a j arder entre o fogo. Assim morreu a rainha Dido.
CAPTULO XXII
RUNA UR
Olhando no
espao infinito,
esquadrinhando, espreitando os Registos Akashicos da Natureza, pude verificar por mim
mesmo que a Lua a me da Terra.
Com o Olho de Dagma aberto vou submergir-me agora no Grande Alaia, a
famosa Super-alma de Emerson, a alma do Universo.
Convido-te amvel leitor a estudar profundamente este captulo, necessrio
meditar nele, aprofundar no seu contedo, conhecer o seu profundo significado.
Outra parte cau entre espinhos; entre irmozinhos que se feriram uns aos outros
com a calnia, a crtica, etc., cresceu a erva daninha e foi afogada.
Felizmente no se perdeu o meu labor de semeador, porque outra parte cau em
boa terra e deu fruto, qual cem por cento, qual sessenta por cento e qual trinta por cento.
Na Devamtri, Aditi ou Espao Csmico, dentro da UR Rnica, entre o
microcosmo homem-mquina, ou diramos melhor, anima intelectual, existem muitas
faculdades latentes que podem desenvolver-se base de grandes super-esforos ntimos.
Na antiga Lua, antes que se convertesse num cadver, aqueles que aceitaram a
Religio-Sntese de Jano, foram salvos e transformaram-se em Anjos; contudo a
maioria, os inimigos do Maithuna, os que rejeitaram a Pedra Inicitica, (o Sexo),
converteram-se nos Lciferes que fala a Bblia, demnios terrivelmente perversos.
Sobra dizer, que nunca falta uma terceira posio: no Apocalipse Lunar,
determinado grupo frio, tornou-se quente e aceitou o trabalho na Nona Esfera, (o Sexo); a
esta gente foi-lhe dada uma nova morada para que trabalhassem com a Pedra Bruta at
lhe dar a forma cbica perfeita.
a Pedra que os edificadores rejeitaram, veio a ser a cabea angular
Pedra de tropeo e rocha de escndalo
Por aquela poca os Selenitas tiveram uma religio espantosamente sanguinria;
os pontfices de tal culto me sentenciaram pena de morte e fui crucificado sobre o cume
de uma montanha, perto de uma grande cidade.
A transferncia de todos os poderes vitais da Lua a este planeta Terra, deixou sem
vida a velha morada selenita. A alma lunar est agora reencarnada neste mundo em que
vivemos. E me absorvi no Absoluto ao final do Mahanvantara lunar que durou
311.040.000.000.000 de anos, ou seja, uma Idade de Brahm.
indispensvel dizer que as ondas mondicas da Lua se submergiram depois do
Grande Dia, entre a UR Rnica, entre o ventre profundo da Eterna Me Espao.
urgente afirmar que durante aquele Mah-samdhi, (xtase sem fim), se penetra
muito mais fundo e chegamos ao Pai, Brahm, O Esprito Universal de Vida.
Torna-se necessrio aclarar que Brahm se submergiu no Absoluto, durante
todo aquele perodo do Mah-pralaia, a Grande Noite.
Entre o extraordinrio repouso Para-nirvnico, as trevas desconhecidas se
converteram para ns, os Irmos, na Luz Incriada.
Uhr o relgio, a medida do Tempo, o Maha-manvntara; Rhu o descanso, o
Grande Pralaia.
A Noite Csmica dura na realidade tanto como o Grande Dia. meu dever
afirmar que cada um de ns, os Irmos, se absorveu radicalmente no seu tomo
primordial, Ain Soph.
Ao iniciar-se a aurora de um novo Dia Csmico, a Eterna Me Espao se
ensancha de dentro para fora, como o boto de loto. O Universo gesta-se entre o ventre da
Prakriti.
PRTICA:
INDICAO:
Esta orao faz-se ante a luz solar com as mos levantadas, as pernas devem estar
abertas e o corpo agachado, aguardando receber luz e mais luz.
CAPTULO XXIII
Contam as velhas tradies que se perdem na noite dos sculos, que o Mestre
chins Meng Shan conheceu a cincia da meditao antes dos vinte anos de idade.
Dizem os msticos amarelos que desde essa idade at aos trinta e dois anos, o citado
Mestre estudou com os dezoito ancios.
Torna-se deveras interessante, atractivo, sugestivo saber que este grande
iluminado estudou com infinita humildade aos ps do venervel ancio Wuan Shan, o qual
lhe ensinou a utilizar inteligentemente o poderoso mantra WU, que se pronuncia como um
duplo U, imitando-se sabiamente essa sonoridade do vendaval ou do som do vento entre as
gargantas das montanhas.
Nunca pode esquecer este irmo o estado de alerta percepo, alerta novidade, to
indispensvel, to urgente para o despertar da conscincia.
O venervel ancio Gur, Wan Shan disse-lhe que durante as doze horas do dia,
preciso estar alerta tal como um gato espreita o rato ou como uma galinha que choca os
ovos, sem abandonar por um segundo a tarefa.
Nestes estudos no contam os esforos, seno os super-esforos; enquanto no
estivermos iluminados devemos trabalhar sem descanso, como um rato que ri um atade.
Se isto praticado de tal maneira, finalmente nos libertaremos da mente e
experimentaremos em forma directa, esse elemento que transforma radicalmente, isso
que a Verdade.
Um dia qualquer, depois de dezoito dias e noites contnuas de meditao interior
profunda, sentou-se a tomar um ch e ento, oh que maravilha!, compreendeu o ntimo
sentido do gesto de Buda ao mostrar a flor e o profundo significado de Mah-Kaziapa com
o seu extico sorriso, impossvel de esquecer.
Interrogou a trs ou quatro ancios sobre tal experincia mstica, porm estes
guardaram silncio, outros disseram-lhe que identificara tal vivncia esotrica com o
Samadhi do Selo do Oceano. Este sbio conselho inspirou-lhe como natural, plena
confiana em si prprio.
Meng Shan avanava triunfantemente nos seus estudos, contudo nem tudo na vida
so rosas, tambm h espinhos. No ms de Julho, durante o quinto ano de Chindin, (1264),
contraiu infelizmente disenteria em Chunking, provncia de Szenchaun.
Com a morte nos lbios decidiu fazer testamento e disponibilizar os seus bens
terrenos. Feito isto incorporou-se lentamente, queimou incenso e foi sentar-se num setial
elevado; ali orou em silncio aos trs Bem-aventurados e aos Deuses santos, arrependendo-
se ante eles de todas as ms aces cometidas na sua vida.
Contudo, considerando certo o fim da sua existncia, fez aos inefveis o seu ltimo
pedido: desejo que mediante o poder de prajna e um estado mental controlado,
reencarnar-me num lugar favorvel, onde possa cedo tornar-me monge, (swami) se por
casualidade me recompor desta doena, renunciarei ao mundo e tomarei oshbitos,
procurando levar a luz a outros jovens budistas.
Aps formular estes votos submergiu-se em profunda meditao, cantando
mentalmente o mantra WU; a enfermidade atormentava-o, os intestinos torturavam-no
de forma espantosa, contudo ele resolveu no lhes por ateno.
Meg Shan esqueceu-se radicalmente do seu prprio corpo, as suas plpebras
fecharam-se firmemente e ficou como morto.
Contam as tradies que quando Meng Shan entrou em meditao, somente o
verbo, quer dizer o mantra WU, (Uuuuu Uuuuu .) ressoava na sua mente; depois
nada mais soube de si prprio.
E a doena?... O que foi dela?... O que se passou?.... Torna-se evidente e lcido,
compreender que toda a afeco, achaquecas, doenas, ou que mal-estares sejam, tm por
base determinadas formas mentais. Se conseguirmos o esquecimento radical, absoluto de
qualquer padecimento, os cimentos intelectuais dissolvem-se e a indisposio orgnica
desaparece.
Quando Meng Shan se levantou do setial ao princpio da noite, sentiu com infinita
alegria que j estava meio curado, depois sentou-se de novo e continuou submergido em
profunda meditao at meia-noite, ento a sua cura foi completa.
No ms de Agosto, Meng Shan foi a Chiang Ning e cheio de f ingressou no
sacerdcio; permaneceu um ano naquele mosteiro e depois iniciou uma viagem durante a
qual ele prprio cozinhava os seus alimentos, lavava as suas roupas, etc. ento
compreendeu integralmente que o trabalho da meditao deve ser tenaz, forte, constante,
sem nunca se cansar.
Mais tarde, caminhando por essas terras chinesas, chegou ao mosteiro do Drago
Amarelo, a compreendeu profundamente a necessidade de despertar a conscincia;
logo continuou a sua viagem para Che Chiang.
Quando chegou, prostrou-se aos ps do Mestre Ku Chan, de Chin Tien, e jurou
no sair do mosteiro at conseguir a iluminao. Depois de um ms de intensa meditao,
recuperou o trabalho perdido na viagem, entretanto o seu corpo encheu-se de horrveis
bolhas, ignorou-as intencionalmente e continuou com a disciplina esotrica.
Um dia qualquer, no importa qual, determinadas pessoas convidaram-no para
um delicioso almoo; no caminho retomou o seu Hua Tou e trabalhando com ele
submergiu-se em profunda meditao at que parou ante a porta do seu anfitrio sem se
dar conta; compreendeu ento que poderia manter o trabalho esotrico estando em plena
actividade.
A seis de Maro, quando estava a meditar com a ajuda do mantra WU, o monge
principal do mosteiro entrou no lumisial de meditao com o evidente propsito de
queimar incenso, porm sucedeu que produziu um rudo com o incensrio; ento Meng
Shan reconheceu-se a si prprio e pode ver e ouvir a Cho Chou, notvel Mestre chins.
Desesperado, cheguei ao ponto morto do caminho; golpeei a onda porm no era
mais que gua. Oh, esse notvel velho Cho Chou, cuja cara to feia!
Todos os bigrafos chineses esto de acordo em afirmar que no Outono, meng
Shan entrevistou-se com Hsueh Yen em Ling Na e com Tui Keng, Shih Keng, Hsu Chou e
outros notveis ancios.
Entendo que o Koan ou frase enigmtica decisiva para Meng Shan foi sem
qualquer dvida aquela com a qual Wan Shan, o interrogou:
no frase: a luz brilha serenamente sobre a areia da ribeira, uma observao
prosaica desse tom de Chang?
A meditao nesta frase foi suficiente para Meng Shan, e quando Wan Shan o
interrogou mais tarde com a mesma frase, quer dizer, quando lhe repetiu a pergunta, o
mstico amarelo, respondeu tirando ao solo o colcho da sua cama, como que dizendo:
j estou desperto.
CAPTULO XXIV
Aquele que quiser subir, primeiro deve descer; essa a Lei. A Iniciao ao
mesmo tempo, morte e nascimento. Contudo, vs os que estais a ler estas linhas, deixai que
os mortos enterrem os seus mortos e segui-me.
o que quer vir at mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.
Negar-se a si mesmo significa dissolver o Eu, morrer de momento a momento,
reduzir a p o Si mesmo, de instante em instante.
Deitar sobre os seus ombros a pesada cruz do Mestre, algo profundamente
significativo; a haste vertical desse santo smbolo masculina; a haste horizontal
feminina; no cruzamento sexual desses dois plos acha-se a chave do Segundo
Nascimento.
Seguir o Senhor, de segundo a segundo, significa sacrifcio pela humanidade,
estar disposto a dar at ltima gota de sangue pelos nossos semelhantes, imolar-nos na
ara sacra do supremo Amor por todos os nossos irmos do mundo.
E agora, Deuses e homens; escutai-me! A Sibila e Enias penetraram no seio da
terra pela espantosa caverna.
Ponho por testemunha o Gnio da Terra para afirmar solenemente que antes de se
penetrar no Averno, passa-se pelo Orco, (Limbo). Este ltimo em si um vestbulo, nele
moram, a doena, a fome-horrenda e perversa conselheira, a misria, as vs alegrias, a
guerra, as frias, a discrdia com a sua cabeleira de vboras, a dor e o sonho da
conscincia.
Ali encontrou Enias, os nscios sonhos das pessoas, ali viu criaturas to horrveis
como Briareu, o gigante dos cem braos, a Hidra de Lerna, a quem Hrcules matou,
cortando-lhe com mestria as suas mltiplas cabeas; a Quimera das pessoas, monstro com
cabea e cabra, as Gorgonas, as rpias, (bruxas), etc.
Do Orco parte a rota misteriosa que conduz as almas perdidas at ao Trtaro,
(mundos infernos). Enias e a Sibila sentados na barca de Caronte, navegaram entre as
guas do Aqueronte e chegaram outra margem.
No Averno encontrou Enias a Crbero, o demnio da luxria; a Minos, o
inexorvel juiz, e viu o lgubre cantar das guas, serpenteando nove vezes a Nona Esfera e
as guas terrveis da Estgia.
No Averno encontrou o piedoso Enias a Dido, a rainha que o amou e tambm
pode abraar o seu falecido pai.
CAPTULO XXV
Faz apenas
uns poucos dias
ocorreu-me visitar
novamente o Templo de Chapultpec, em Mxico.
Certa irm prostrou-se humildemente ante as portas do templo, implorando a
entrada; as splicas sinceras sempre so escutadas.
A Mestra Litelantes e eu entramos atrs daquela suplicante; francamente no posso
negar que cheio de profunda venerao e devoo, caminhei de joelhos como fazem muitos
penitentes, ascendendo assim lentamente por cada um dos degraus do santurio.
A est a sinistra cidade cingida por trplice muralha, da qual saem horrveis
gemidos, lastimosos e rudos de grilhetas.
A as Trs Frias, (Desejo, Mente e M-vontade) aoitam os culpados com esses
chicotes que silvam como lnguas de vboras.
Nessas tenebrosas regies submersas vivem tambm os Tits da antiga Atlntida
que tentaram escalar o Firmamento, conquistar outros Mundos do Espao Infinito sem
terem chegado verdadeira santidade.
No Trtaro vivem os fornicrios, adlteros, homossexuais, assassinos, bbados,
avaros, egostas, ladres, estafadores, iracundos, violentos, cobiosos, invejosos,
orgulhosos, vaidosos, preguiosos, gulotes, fundadores de ms doutrinas, hipcritas,
fariseus, traidores e materialistas ateus, inimigos do Eterno.
Imensa , oh Deus! a multido de delitos e ainda que tivesse cem bocas, mil lnguas
e voz de ferro, nunca alcanaria enumer-los todos.
Descer a essas regies minerais da Terra, a esse submundo, torna-se demasiado
fcil, contudo voltar a subir, regressar luz do sol, espantosamente difcil, quase
impossvel.
Quando nasci no Mundo Causal, ou diramos melhor, universo paralelo da
Vontade Consciente, resplandeceu sobre o altar do templo o sagrado pano de Vernica.
Correspondente Idade do Bronze, encontram-se cinzeladas nas rochas, muitas
cabeas com coroas de espinhos.
Existiu um culto ao Deus dos Espinhos, o qual bem considerado e examinado
judiciosamente nos apresenta com clareza a simblica figura da Runa THORN.
Nos sagrados mistrios do culto do Espinho davam-se prticas especiais para
desenvolver a Vontade Consciente.
DHORN, Espinho, significa Vontade. Recordai irmos gnsticos que o nosso
lema-divisa THELEMA.
O divino rosto coroado de espinhos significa Thelema, quer dizer, Vontade
Consciente.
DHORN tambm o Phalus, o princpio volitivo da Magia-Sexual, (Maithuna).
Tem de se acumular inteligentemente mediante o Phalus esse energia seminal,
que ao ser refreada e transmutada se converte em Thelema, Vontade.
Armai-vos com vontade de ferro; recorda bom leitor, que sem o espinho que fere,
no salta a chispa, no brota a luz.
S com Thelema, (Vontade-Cristo) poderemos regressar desde o Trtaro at
luz do Sol.
Em verdade vos digo que a Vontade-Cristo sabe obedecer ao PAI, tanto nos cus
como na terra.
Cuidai-vos da m-vontade, esta em si mesma a fora de Sat, desejo
concentrado.
PRTICA:
O EU
Antigas tradies do Lcio, dizem: tambm tu, Caieta, me Eneida que deste ao
nosso litoral eterna fama, se a tua honra concede esta sede, esta a grande Esprielha, pois o
ancio Enias depois de haver composto o monte tumular, o vento incha as suaves velas sob a
luz do plenilnio, o remo luta com a suave gua espelhada e assim chegamos ilha de
Calixto, onde a cruel deusa Circe, converteu os homens em corpos e animais como burros e
mulas.
Conta a lenda dos sculos que Neptuno, Senhor do Mar, poderosa Divindade
favorvel aos Troianos, os afastou desse tenebroso lugar onde morava a espantosa maga,
enviando-lhes propcios ventos.
Recordemos o caso de Ulisses, astuto guerreiro destruidor de Cidadelas, aquele
que penetrou na morada de Circe.
Dizem velhos escritos que o guerreiro se deteve ante a porta misteriosa onde
morava a deusa de formosos cabelos; chamou-a e ela convidou-o a entrar.
O prprio Ulisses conta na Odissia a sua aventura, dizendo: eu segui-a com o
corao cheio de tristeza e ela fez-me sentar num cadeiro com cravos de prata,
magnificamente labrado. Sob os meus ps tinha um escabelo Logo preparou numa taa de
ouro a bebida que ia oferecer-me, na qual misturou um feitio. Depois de me a dar e no
momento em que estava a beber, tocou-me com a sua varinha e disse-me: anda agora para a
pocilga e deita-te no cho com os teus companheiros. Disse isso, porm logo retirei da bainha
a minha afiada espada e me lancei sobre ela para mat-la, mas ela lanando um grito,
ajoelhou-se e abraou-se s minhas pernas e disse-me estas eloquentes palavras: quem s tu
entre os homens? Qual a tua cidade? Onde esto os teus pais? Muito me admiro que tendo
tu bebido esse feitio, no te tenhas transformado? Etc.
Circe transformando os homens em porcos? Por acaso isto possvel? O que diz a
licantropia? O que dizem os Deuses santos?
J temos falado muito dos trs estados da Eterna Me Espao. Existem aspectos
opostos para a Deva-Matri? O que nos diz a Cincia Oculta?
Qualquer corpo que penetre na 4. Dimenso pode mudar de forma, porm
precisa-se de algo mais. O que ser?
CAPTULO XXVIII
RUNA OS
urgente,
indispensvel e
inadivel, que nesta
Mensagem de Natal de 1968-1969, estudemos profundamente esse problema da
transmutao sexual para solteiros.
Constantemente, chega a esta Sede Patriarcal do Movimento Gnstico inumerveis
cartas de muitos irmozinhos que sofrem de descargas seminais nocturnas.
A ORIGEM DO EU PLURALIZADO
Por essa altura, j a Humanidade se tinha dividido em sexos opostos; o acto sexual
era ento um Sacramento que somente se podia realizar no interior dos Templos.
Em determinadas pocas lunares, as tribos Lmures realizavam longas viagens,
saam em peregrinao rumo aos santos lugares, com o propsito de se multiplicar a
espcie, (lembremo-nos das viagens de lua de mel).
Todos ns os lemures era-mos filhos da Vontade e da Yoga; na cpula somente se
usava o Maithuna, ningum cometia o erro de ejacular a entidade seminal.
A semente sempre passa para a matriz sem necessidade de derramar o smen; as
mltiplas combinaes da substncia infinita so maravilhosas.
Os monarcas, rei e rainha uniam-se sexualmente ante o prprio altar do Templo,
as multides realizavam a cpula dentro do recinto sagrado e nos ptios empedrados
cheios de misteriosos hierglifos.
Os Deuses santos dirigiam sabiamente aquelas msticas cerimnias indispensveis
para a reproduo da espcie humana; ento ningum pensava em porcarias porque ainda
no havia nascido o Eu Pluralizado.
Eu vivia no campo com a minha tribo, longe das ciclpicas cidades amuralhadas;
morvamos numa grande palhota, rancho ou cabana. Perto da nossa arredondada
residncia com tecto de palma, lembro-me com clareza que havia um quartel; os
guerreiros da tribo reuniam-se a.
Aconteceu que certa noite, todos ns fascinados por um estranho poder lucifrico,
resolvemos realizar o acto sexual fora do Templo, cada casal se entregou luxria.
De manh cedo e como se nada tivesse acontecido, tivemos o descaramento,
desvergonha, insolncia, o atrevimento de nos apresentarmos como sempre no Templo;
ento sucedeu algo terrvel, inslito.
Vimos todos a um Deus de Justia, a um grande Mestre, vestido com alva e
imaculadas vestes sacerdotais que ameaando-nos com uma espada chamejante que se
revolvia por todos os lados, nos disse: fora, indignos! evidente que fugimos
aterrorizados.
obvio que este acontecimento se repetiu em todos os cantos do Continente Um;
foi assim como a Humanidade Ado-Eva foi expulsa do den.
Depois deste acontecimento, registrado em todos os Gneses religiosos,
aconteceram eplogos horripilantes, milhes de criaturas humanas misturando a magia e a
fornicao desenvolveram o abominvel rgo Kundartinguador.
Cabe oportunamente citar aqui a Kalayoni, o rei das serpentes, o mago negro que
custodia o templo de Kali, anttese fatal da Eterna Me Espao.
Krishna viu sair mgica conjurao de Kalanyoni, um comprido rptil azul-
verdoso. A serpente fatal endireitou lentamente o seu corpo, riou a sua horrfica e
avermelhada cabeleira, e os seus olhos penetrantes, faiscaram de forma espantosa na
cabea do monstro com conchas reluzentes.
ou a adoras ou perecers! disse-lhe o mago negro. A serpente morreu s mos
de Krishna.
Depois de Krishna, heroicamente ter dado morte grande serpente, guardadora
do templo de kali, a Deusa do Desejo, me de Cupido, fez penitncia e orao durante um
ms nas margens do Ganges.
Essa vbora Kali a serpente tentadora do den, a horrvel cobra piton que se
arrastava pelo lodo da terra e que Apolo irritado feriu com os seus dardos.
indispensvel compreender que dita cobra sinistra sem qualquer dvida, a
cauda de Sat, o abominvel rgo Kundartinguador.
Quando os Deuses intervieram, eliminando da espcie humana, o citado rgo
fatal, ficaram dentro dos cinco centros da mquina humana, (intelecto, emoo,
movimento, instinto e sexo) as pssimas consequncias da cauda de Sat.
bvio que tais ms consequncias do abominvel rgo Kundartinguador
constituem isso que se chama Ego, Eu pluralizado, Mim Mesmo, conjunto tenebroso
de entidades perversas que personificam todos os nossos defeitos psicolgicos.
O Eu Pluralizado pois, Fohat lunar granulado, negativo, lucifrico. A
cristalizao fohtica satnica constitui isso que se chama Ego.
CAPTULO XXX
AS TRS FRIAS
Falemos agora das Trs Frias que com todos os seus venenos gorgneos esto
sempre rodeadas de Hidras esverdeadas que tm por cabelos pequenas serpentes e
cerastas que cingem as suas horrveis fontes.
Escutai-me M. M.: sabei de uma vez por todas, que estas so os trs traidores de
Hiram Habif.
A da esquerda Megera, sempre espantosa e horrvel; a do meio, que chora,
Acleto, em cujo corao se esconde a discrdia, as fraudes que produzem a desordem e as
maldades que arrebatam a paz; a da direita Tisfona.
As Frias desgarram o peito com as suas unhas repugnantes, batem
constantemente com as mos e lanam fortes exclamaes, dizendo: vem Medusa e te
converteremos em pedra; fizemos mal em no nos vingarmos da audaz entrada de Teseu.
Recordai irmos gnsticos, a Mara, o senhor dos cinco desejos, factor de morte e
inimigo da Verdade. Quem que sempre o acompanha? No so por acaso as suas trs
filhas, as horrveis Frias? Aquelas tentadoras que com todas as suas tenebrosas legies
assaltaram a Buda?
Pode por acaso faltar, Judas, Pilatos e Caifz no Drama Csmico? Dante
encontrou no Nono Crculo do Inferno a Judas, Bruto e Casio.
Judas, tem a cabea metida dentro da boca de Lucfer, agitando de fora as pernas.
O que tem a cabea para baixo pendendo da segunda boca lucifrica, Bruto, que
ferozmente se retorce sem dizer uma s palavra. O terceiro traidor Casio, que ainda que
parea muito forte, no fundo demasiado dbil.
Os trs aspectos lucifricos, as trs Frias so o demnio do desejo, o demnio
da mente e o demnio da m-vontade; os trs Updhis, as bases, os fundamentos lunares,
dentro de cada ser humano.
Pensemos nas trs presenas do Guardio do Umbral, no interior de cada
pessoa.
O Apocalipse, diz: e vi sair da boca do drago, e da boca da besta, e da boca do
falso profeta, trs espritos imundos semelhantes a rs.
pois so espritos de demnios que fazem sinais por todo o lado ante os reis da
Terra, para reuni-los para a batalha naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso.
Mas quem o Drago? Essa Besta? Esse falso Profeta? Dizei-me oh Deuses! Onde
esto?
Se compreendermos quem Mara, Lucfer, a fora fohtica cega do abominvel
rgo Kundartinguador, o fogo sexual negativo, pai das trs Frias, no nos
equivocamos.
Esse vil verme que atravessa o corao do Mundo a raiz do Eu pluralizado, o
fundamento das Trs Frias.
Lcifer-Mara, o tentador com toda a sua legio de eus-diabos que cada mortal
leva dentro de si, a origem das trs dores: velhice, enfermidade e morte.
Ah se o aspecto negativo da Deusa Juno no tivesse intervido em Lcio invocando
a Acleto a mais detestvel das Frias, o matrimnio de Enias, o nclito varo troiano, com
a filha do bom rei Latino, no haveria estado precedido pela espantosa guerra.
levanta-te donzela, filha da Noite! Disse Juno, assiste-me e no permitas que a
minha honra se veja postergada pela vontade de um mortal. Latino quer dar a sua filha ao
troiano. Tu, que podes lanar irmo contra irmo, filho contra pai, desencadear os golpes da
ira e acender as fnebres tochas, surge do abismo! Mostra-te dcil minha vontade! Inflama
a juventude do Lcio para que peam a gritos de armas e se lancem morte.
Ai, meu Deus, que dor! E se apresenta espantosa Fria da mente nas rgias
habitaes da rainha Amata, suscitando-lhes ideias de protesto e rebelio contra a vontade
do rei Latino.
Debaixo da prfida influncia de Acleto, a rainha desesperada, sai do palcio,
corre pelas montanhas itlicas, dana e salta como uma bacante, parece uma mnade
furiosa, movida loucamente pelo mpeto de Baco.
Ela, a soberana, indignada, protesta ante o monarca, no quer fazer a vontade do
Senhor, defende a Turno, o jovem pretendente grego, filho daquele povo que outrora
assaltara os invictos muros de Tria.
Teme a rainha que Enias fuja com a sua filha para longe de Lcio, sente a dor da
perda, chora. E no termina a o trabalho de Acleto, transporta-se agora morada do
valente Turno, toma a forma de uma velha lngua viperina, fala, conta tudo o que no
palcio do rei est a suceder, insinuante e malfica desperta os cimes do jovem.
Depois vem a guerra, luta o jovem pela sua dama, a bela Lavnia, a filha preciosa
do bom rei Latino.
O monarca no queria a guerra, nem sequer foi ele em pessoa que abriu as portas
do templo de Jano (I.A.O.), o Deus bifronte; as abriram por ele a sua gente irritada.
Nesse templo de Jano conserva-se em segredo a Doutrina de Saturno, a revoluo
primitiva, original dos Jinas e s se abria em tempo de guerra.
Foi assim como se acendeu a guerra com os Rtulos; quando a repugnante Fria
Alecto terminou o seu trabalho, penetrou ento nas entranhas do espantoso abismo pela
boca de um vulco extinto que de vez em quando expelia os ftidos vapores da morte e em
pouco tempo chegou sinistra margem que rodeia as guas do Ccito.
Morreu Turno, o novo Aquiles, s mos de Enias e este sempre se casou com
Lavnia, a filha do rei Latino.
Porm, oh Deus! Alecto, como sempre acende por todo o lado achas de discrdia e
milhes de seres humanos lanam-se guerra. Ah! Se as pessoas compreendessem que
cada um leva a Alecto dentro de si prprio Infelizmente as criaturas humanas dormem
profundamente, nada compreendem. Ai! Ai! Ai!
CAPTULO XXXI
RUNA RITA
Vem-me
memria nestes
instantes, cenas de
uma reencarnao minha, passada na Idade Mdia.
Vivia na ustria de acordo com os costumes da poca; no posso negar que era
membro de uma velha ilustre famlia aristocrata.
Naquela poca, a minha famlia, a minha estirpe presumia demasiado com aquilo
de sangue azul, os difceis ascendentes e notveis avs.
At pena me d confess-lo, porm e isso que grave, eu tambm estava metido
nessa garrafa dos preconceitos sociais. Coisas da poca!
PRTICA:
CAPTULO XXXII
A DIVINA ME KUNDALINI
-Mas, que no sei onde ela possa estar, j faz tempo que no a vejo; disse-lhe,
crendo que se estava a referir minha progenitora terrena; da qual tive que me afastar
quando todavia ainda era muito jovem. Como possvel que um filho, no saiba onde est
sua Me? Refutou o Guardio, e logo continuou, dizendo: Digo-te isto para teu bem; ests a
prejudicar-te.
Confesso na verdade que s depois de vrios dias e de inteis pesquisas para
localizar no mundo a minha me terrena, pude por fim entender as enigmticas palavras
do Guardio do Templo.
Ah! Essa literatura de tipo pseudo-esotrica e at pseudo-ocultista que tanto
abunda no mercado, nada dizem sobre isso. Se o tivesse sabido antes em fim, pensei
tantas coisas, e orei.
Orar falar com Deus, e eu orei em segredo ao Eterno Feminino ao Deus-Me.
Ento soube que cada criatura tem a sua prpria Me divina particular e at
conheci o nome secreto da minha.
evidente que por aquela poca sofria o indizvel dissolvendo o Ego, lutando para
reduzi-lo a poeira csmica.
O mais terrvel de tudo isso que havia chegado ao Segundo Nascimento e
compreendia muito bem que se no chegasse a morrer em mim mesmo, fracassaria, me
converteria num aborto da Me Csmica, num Hanasmussen, com duplo centro de
gravidade.
Os meus esforos pareciam-me inteis, fracassava nas provas e o haver continuado
assim, claro que o fracasso total teria sido inevitvel.
Felizmente, graas a Deus! O Guardio do templo soube advertir-me e aconselhar-
me.
O trabalho foi terrvel, os fracassos indicaram-me com exactido onde estavam as
falhas. Cada prova era suficiente para indicar-me, assinalar-me o defeito bsico, o erro.
A meditao sobre cada erro foi suficiente para a compreenso, ainda que pude
evidenciar com clareza que existem graus e graus no entendimento.
Nisto da compreenso h muita elasticidade e ductilidade, muitas vezes cremos
ter compreendido de forma integra algum defeito de tipo psicolgico e s mais tarde vimos
a descobrir que realmente no o havia-mos compreendido.
Eliminar outra coisa, algum pode compreender um defeito qualquer sem que
por isso consiga extirp-lo.
Se excluirmos a Divina Me Kundalini, o trabalho torna-se incompleto, ento seria
impossvel eliminar defeitos.
Eu, francamente converti-me num inimigo de mim mesmo, resolvi equilibrar a
compreenso com a eliminao.
Cada defeito compreendido foi eliminado com o poder da Divina Me Kundalini.
Por fim, um dia qualquer, revi o meu trabalho no Trtaro, no Averno, no Reino
Mineral Submergido, nessas regies infra-dimensionais, ou universos paralelos
submergidos.
E navegando entre as guas do Aqueronte, metido entre a barca de Caronte,
cheguei outra margem para rever o trabalho e ento vi milhares de eus-diabos, os
meus agregados, partes de mim mesmo, vivendo nessas regies.
Quis fazer ressurgir algo, uma efgie que simbolizava o meu prprio Ado de
pecado que jazia como um cadver entre as lodosas guas do rio.
Ento a minha Me Divina, vestido de luto, tal qual uma Dolorosa, disse-me com
uma voz cheia de infinito amor: Isso est j bem morto; nada j tenho que retirar-lhe.
Certamente a minha Me havia extrado de mim toda essa legio de eus-diabos,
todo esse conjunto de entidades tenebrosas que personificam os nossos defeitos que
constituem o Ego.
Foi assim como consegui a dissoluo do Eu pluralizado; foi assim como consegui
reduzir a p todos esses agregados que constituem o Mim Prprio.
CAPTULO XXXIII
Vnus, a Me Divina Kundalini, rogando a Vulcano por seu filho Enias, ensina a
chave da Auto-realizao ntima.
E disse a Deusa: ...escuta-me tu, que forjas o ferro indomvel com os fogos do centro
da Terra! Durante os nove anos que Tria se viu assaltada pelos Aqueus, nunca te
importunei pedindo-te armas para os meus protegidos. Porm hoje o meu filho o que se
encontra em perigo de vida. Muitas Naes belicosas o espreitam para exterminar a sua
Raa. Quando te suplicava a me de Aquiles e outras Deidades, forjastes armas para os seus
heris; agora sou Eu, tua esposa quem te pede; d armas ao meu Enias para que se proteja
do tremendo choque, da inundao do ferro e dos dardos que lhe vem em cima. Ele no
destrutivo, pois s procura defender-se dos que combatem os seus propsitos de paz fecunda.
Oh vs, os que desceis valorosamente ao Averno para trabalhar na Forja Acesa de
Vulcano, (o Sexo); escutai-me.
Nove meses permanece o feto no claustro materno; nove idades permaneceu a
humanidade inteira no ventre de Reia, Ceres, Cibeles, sis, a Me Csmica.
Vulcano trabalha no Nono Crculo do Inferno, forjando o ferro indomvel com os
fogos viventes do organismo planetrio.
Gente de Thelema, (Vontade); homens e mulheres de vontade de ferro, trabalhai
sem descanso na Nona Esfera, (o Sexo).
Vnus, a Me Divina Kundalini, , foi e ser sempre a esposa-sacerdotisa de
Vulcano, o 3. Logos, o Esprito Santo.
E desce o ignio-poderoso at extraordinria forja dos Cclopes, desde as alturas
do cu maravilhoso. Clama em alta voz, chamando aos seus trs irmos: Brontes, Steripes
e Piracmo, simbolos viventes das criaturas elementares do ar, da gua e da perfumada
terra.
Observai, vede os cofrades Salios com as suas danas marcianas e os seus coros
guerreiros, as castas matronas nas suas carruagens; a traidora Catilina atormentada no
Averno, as plidas Frias, Cato o sbio legislador, as naus de guerra, Csar Augusto,
Agripa ajudado pelos Deuses e pelos ventos, Marco Antonio e Clepatra, Anbis o Senhor
da Lei, Neptuno, Vnus, Minerva a Deusa da Sabedoria.
Depois oh Deus! Csar regressando vitorioso aos muros de Roma, as Naes
vencidas, fileiras de cavalos, rico botim, tronos de ouro, reis vencidos.
CAPTULO XXXIV
RUNA KAUM
Faz muito
tempo, na noite
profunda dos
sculos, alm no Continente Mu ou Lemria, conheci a Javh, aquele anjo cado, do qual
fala Saturnino de Antioquia.
Certamente Javh era um venervel Mestre da Irmandade Branca, um anjo
glorioso de precedentes Mahamvantaras.
Conheci-o, vi-o, foi sacerdote e guerreiro entre a gente da Lemria, todos o
amavam, adoravam e veneravam.
E dizem que por ltimo, Javh levou Jesus a Jerusalm e colocou-o no cume do
Templo e disse-lhe: ...se s o Filho de Deus lana-te daqui abaixo, porque est escrito aos
seus Anjos mandar que te protejam e que te sustenham de modo que no firas os teus ps
nas pedras.- e respondendo, Jesus disse-lhe: ...Dito est que ao Senhor teu Deus, no
tentars.
E quando Javh deu por concluida toda esta tentao, se afastou d,Ele por algum
tempo.
Se queremos compreender profundamente todos os mistrios da Runa KAUM
devemos falar agora sobre o Tantrismo Branco.
Vem nestes momentos minha memria, aqueles tempos do antigo Egipto.
Durante a dinastia do fara Kefrn, no Pas solarengo de Kem, fui um iniciado
egpcio.
Uma tarde qualquer cheia de sol, caminhando por entre as areias do deserto,
atravessei uma rua de esfinges milenrias e cheguei s portas de uma pirmide.
O guardio do templo, um homem de rosto hiertico e austero estava no umbral,
na sua dextra empunhava de modo ameaante a espada flamejante.
...que desejas?-
...sou Sus, (o suplicante ou genuflexo), que venho em busca de luz.
...que queres?
...luz, respondi novamente.
...que necessitas?
...luz, voltei a responder.
Jamais pude esquecer aquele momento em que girou a pesada porta de pedra
sobre os seus gonzos, produzindo esse som caracteristico do Egito Faranico, esse D
profundo.
O Guardio de forma brusca tomou-me pela mo e introduziu-me no Templo; fui
despojado da tnica e de todo o objecto metlico e me submeteram a terrveis e espantosas
provas.
Na prova do Fogo tive que manter um pleno controle de mim mesmo; foi terrvel
caminhar entre vigas de ferro em brasa.
No antigo Egipto dos Faras, aqueles que violavam o seu juramento e divulgavam
o Grande Arcano, eram condenados pena de morte; se lhes cortava a cabea, era-lhes
arrancado o corao, queimavam-se os seus corpos e por ltimo as suas cinzas eram
arrojadas aos quatro ventos.
A misteriosa Runa K representa com inteira exactido a mulher-sacerdotisa e
tambm a Espada Flamejante.
A Runa KAUM com o seu Seis Cabalstico, vibra com suma intensidade dentro
da esfera de Vnus, o planeta do Amor.
Homens e mulheres do mundo, sabei que s com o Maithuna possivel pr em
actividade esse Fogo Serpentino anular no corpo do asceta.
Precisamos urgentemente de aprender a manejar sabiamente o eterno princpio
feminino das foras solares.
Lembrai-vos da guia com cabea de mulher, a dama-sol, o fundamento
diamantino da Grande Obra do PAI.
Primeiro devemos transmutar o chumbo em ouro e mais tarde precisamos de
fabricar diamantes da melhor qualidade.
A Runa RITA influencia decididamente as glandulas endcrinas masculinas e a
Runa KAUM exerce a sua influncia sobre as glandulas femininas.
Existem por a no labirinto de todas as teorias, muitos maromeiros do Hatha Yoga.
Esses cirqueiros supem que podem excluir o Maithuna e Auto-realizar-se a fundo sem
necessidade de descer Nona Esfera.
Acreditam esses msticos maromeiros que base de piuretas e ginsticas absurdas
se pode fabricar os corpos solares e chegar ao Segundo Nascimento.
Faz algum tempo tive a alta honra de ser convidado a um conclio secreto da
Grande Loja Branca. Devo com clareza informar o mundo que ento o Hatha-Yoga foi
desclassificado, reprovado, condenado como legtime e autentica magia negra da pior
classe. Os esotricos organizadores da humanidade no aceitam e jamais aceitariam as
maromas absurdas do Hatha-Yoga.
Quem de verdade quer Auto-realizar-se a fundo deve transmutar o Hidrognio
Sexual SI-12, por meio do Sexo-Yoga para com ele fabricar os corpos solares, o Traje de
Bodas da Alma.
Vem a ser totalmente impossivel encarnar em ns mesmos o nosso Real SER, se
antes no tivermos fabricado os Corpos de Ouro na Forja dos Cclopes.
A REGIO PURGATORIAL
Adhaesit pavimento anima mea. Pobres almas que se apegaram s coisas terrenas,
como sofrem na regio purgatorial!
Pessoas da regio Purgatorial! Digo-vos para que vos lembreis de a Pigmalio, o
qual a sua paixo pelo ouro o converteu em traidor, ladro e para cmulo dos males,
tambm em parricida.
E que diremos da misria do avaro Midas com as suas preces absurdas, convertido
numa personagem ridcula por incontveis sculos?
E o que diremos da preguia? Sereia que distrai os marinheiros no imenso mar da
existencia. Ela afastou Ulisses do caminho, e do seu horrivel ventre sai a pestilncia.
Gulotes do Purgatrio! Olhai a Bonifcio que conduziu a tanta gente; vde a Meser
Marchese, que havendo tido tempo para beber em Forli com menos sede; foi de tal
maneira que nunca mais se sentiu saciado.
Recordai-vos dos malditos formados nas nuvens, que repletos combateram a Teseu
com os seus duplos peitos. Recordai-vos dos Hebreus que se mostraram ao beberem em
sua malcia ou indignidade, pelo que Gedeo no os quis por companheiros quando desceu
das colinas, perto de Madio.
Eu vi e ouvi no Purgatrio coisas espantosas; revivendo ali todas as bestialidades
dos antigos tempos senti-me na verdade convertido num porco. Um dia desses tantos,
conversando com uma alma companheira do Purgatrio, disse-lhe: minha irm, aqui nos
temos convertidos nuns porcos. Assim , me respondeu; aqui nos convertemos nuns porcos.
Passava o tempo e eu sofria o indizvel, incinerando sementes malgnas, eliminando
porcarias.
E muitas almas companheiras da regio Purgatorial, pareciam cadveres em
decomposio, deitadas em leitos de dor; eliminavam sementes, horriveis e imundas
larvas, ms tendncias. Essas pobres almas suspiravam e queixavam-se.
Eu jamais esquecia a minha Me Divina; sempre lhe suplicava que me ajudasse
nesse trabalho purgatorial; que eliminasse de mim, tal ou qual defeito psicolgico. A
luta contra mim prprio foi terrvel.
Por fim, certa noite, entrou na regio Purgatorial a Bendita Deusa Me Kundalini,
disfarada de homem. Eu a reconheci intuitivamente.
Porque vos haveis disfarado de homem? Lhe perguntei. Para entrar nestas
regies; foi a sua resposta.
Quando me tirars daqui?
Ela, a Adorvel, fixou ento o dia e a hora: depois vir a instruo televidente,
continuou a dizer; bvio que tudo entendi.
Vrios detalhes confirmavam a palavra da minha Me; os sete P(s) j se haviam
limpo pouco a pouco, um a um; as purificaes estavam evidentes, pateticas, claras,
positivas.
CAPTULO XXXVI
O TEMPLO DE HRCULES
Infeliz do Sanso da Cabala que se deixa dominar por Dalila; aquele que troca o seu
ceptro do poder pelo fuso de Onflia, bem depressa sentir as vinganas de Dejanira e no
lhe ficar mais remdio que a fogueira do Monte Etna para escapar dos devoradores
tormentos da tnica de Neso.
Desde o alto da rocha Tarpeia so precipitados ao fundo do Abismo todos aqueles
que atraioam a Hrcules.
Nos antigos tempos da submersa Atlantida se edificava o Templo de Hrcules
sobre um monte rochoso.
A extraordinria escadaria de mrmore que dava acesso ao Templo; sua ciclpica
e imponente estrutura, o fazia na verdade um precioso irmo gmeo do egpcio Philae e de
muitos outros santurios venerados dos Maias, Nahuas e aztecas.
Se pensarmos nem que seja por alguns momentos na Cidade dos Deuses,
(Teotihucan, Mxico) e nos caminhos secretos e criptas subterrneas desse sacro lugar,
ignorados pelos turistas, nunca devemos esquecer as colossais construes sob o templo de
Hrcules.
Certamente sob a fachada posterior do Templo abria-se um regio prtico com doze
esttuas dos doze Deuses Zodiacais que simbolizavam com clareza as Doze Faculdades do
Homem e os Doze Salvadores acerca dos quais falou to sabiamente o Grande Kabir Jesus.
Dizem velhas Tradies que tal prtico era semelhante celebre Casa do Ano,
tambm chamada Casa do Mago do Grande Teocali ou Casa de Deus, de Mxico.
Os Iniciados entravam reverentes e temerosos debaixo daquele extraordinrio
prtico e passavam sob as colunas de Hrcules. Tais colunas eram de ouro e nelas estavam
gravadas com caracteres sagrados as palavras Adam Kadmon; os M. M. sabem muito bem
acerca das letras J. e B.; plus ultra.
Sete areos degraus pelos quais descia o Iniciado, o conduziam at a um grande
recinto rectangular. Aquele misterioso lugar achava-se completamente revestido de ouro
puro e correspondia-se exactamente com a nave superior, sempre aberta ao mundo
profano.
Essa era a Cmara do Sol; existiam quatro cmaras mais e em todas elas
resplandeciam os Mistrios.
A segunda cripta era inefvel; a ela se chegava descendo-se por cinco tramos de
estanho prateado, o sagrado metal de Brihaspati, jpiter ou Ino.
RUNA HAGAL
Falemos
agora dos
Elementares,
Deusas e Devas, Chispas e Chamas. Que nos inspirem as Musas, Que ressoe a lira de
Orfeu!
Recordemos o ancio Tiber, surgindo em pessoa como uma bruma de entre as
guas do rio que leva o seu nome, para falar a Enias.
Oh filho dos Deuses! Disse; Tu que nos trazes os dolos de Tria e salvastes o
bom nome da tua Ptria! No te deixes assustar pelas ameaas da guerra. A verdadeira
persecuo dos Deuses cessou. Agora te oferecida a luta, porm lutars vitoriosamente. E
para que no sejas agora um joguete de um sonho vo, dar-te-ei um sinal que no tardars
em reconhecer.
Entre os matagais prximos deste lugar encontrars uma porca branca que
amamenta trinta porquinhos recm-nascidos. Este encontro coincide com outras profecias
que j te foram enunciadas e serve e serve para acreditar ante ti, que esta a terra que os
Deuses te destinam.
Os trinta leites simbolizam que dentro de trinta anos o teu filho Ascanio fundar
aqui a cidade de Alva Longa; o que te estou a dizer se cumprir. E agora, se queres saber
como sairs vencedor dos inimigos que te ameaam, escuta-me: entre os povos itlicos
nem todos esto dispostos a seguir Turno. H prximo das minhas fontes uma cidade que
governada pelo rei Evandro, que costuma estar sempre em guerra com a nao latina. Este
monarca ser teu aliado. Para chegar at ele seguirs a minha corrente, rio acima, com uma
embarcao na qual levars armas e companheiros escolhidos.
Como sinal de inteligncia eu apaziguarei as minhas ondas no momento de
embarcardes, para que no tenhais que remar contra a corrente. E quando atravs desta
ajuda e de muitas outras, tenhas ficado vencedor dos teus inimigos, j ters tempo de prestar-
me todas as homenagens que me deves. Dito isto, o ancio Tiber, voltou ao seu centro e se
submergiu nas guas profundas.
E conta Virglio, o poeta de Mantua, que certamente ao desvanecer-se a viso de
Tiber, Enias, despertou, ps-se de p e aps esfregar os seus olhos, correu pelas
redondezas a ver se descobria os sinais de que lhe havia falado o sublime ancio. E, com
efeito, no tardou em avistar a porca branca com os seus trinta leites.
Sobra dizer que as predies do Deus Tiber; Deva Elematar do sagrado rio itlico,
se cumpriram totalmente.
Essa era a poca em que a nossa raa ria no havia entrado no ciclo involutivo,
descendente; a mente humana ainda no tinha sido envenenada pelo cepticismo
materialista do sculo XVIII; ento as pessoas tinham f nas suas vises e prestavam culto
aos Deuses elementares da Natureza.
Que existem terras Jinas, parasos onde convivem o lobo e o cordeiro, os homens e
os deuses; isso bvio.
E a vs, os aprendizes, vos aconselho a prestar culto aos Deuses Santos, a trabalhar
com as criaturas do fogo, do ar, da gua e da terra.
No esqueais a vossa Divina Me Kundalini, sem ela nenhum progresso podereis
realizar nesta sagrada Cincia.
Recordai que Deus no tem nome, e que to somente uma Aspirao, um
Suspiro, o contnuo Hlito Eterno para si mesmo profundamente ignoto.
pois, com toda a clareza, o princpio do Logos de todas as Runas e de todas as
palavras.
PRTICA:
Amados discpulos: meditai profundamente na Unidade da Vida, no Grande Alaia
do Universo, no Mundo Invisvel, nos Universos Paralelos das Dimenses Superiores do
Espao.
COMENTRIO FINAL:
O RIO LETES
AS NINFAS
Eu, sim, vi muitas vezes ternas donzelas vestidas de noiva como prontas para
celebrar as bodas.
Sim, oh Deus! As vi ao p de cada pinheiro, almas inocentes; elementais vegetais,
na verdade!
Sim, esses so verdadeiramente os Elementais dos pinheiros; cada uma dessas
rvores de Natal tem a sua prpria alma.
Quando voltaro os prestadores de culto a Cristo a estabelecer os seus santurios
entre os bosques de pinhal? Que estas rvores tm poder; quem ousaria duvidar?
Puderam por acaso os guerreiros de Turno, o novo Aquiles, converter as naus
troianas num holocausto?
Se as pessoas despertassem a sua conscincia poderiam dialogar com os Elementais
dos pinheiros.
Contudo, que dor, meu Deus! As pobres pessoas dormem profundamente.
Ah, se esses que investigam no terreno do Ocultismo compreendessem
verdadeiramente o autor das Metamorfoses das Plantas, se entendessem a Humboldt
com o seu Cosmos, se de verdade intussem o Timeu e o Critias de Plato, o divino;
ento aproximar-se-iam do anfiteatro da Cincia Csmica, penetrariam no mistrio da
Magia Vegetal.
Se esses que estudam anatomia oculta compreendessem os mistrios de Devi
Kundalini, se na verdade amassem a Cibeles e ao Divino Jpiter, se trabalhassem na Nona
Esfera, ento seriam admitidos nos Parasos Elementais da Natureza.
Recordemos agora o coro de Ninfas de Calipso, na to ocultista obra Telmaco,
de Fnelon.
Aquelas Fadas estenderam sobre o musgo de uma rocha milenar uma toalha fina
rendada cuja formosa figura poderia comparar-se a essas de subtis tecidos que por vezes
as nuvens formam no cu, e al mesmo sobre vasilha de raiz Atlante, que de longe
lembrava pelas suas cores a loua de Talavera que faz alguns anos esteve to em moda,
lhes serviram uma comida de frugal aparncia, porm to nutritiva que parecia encher a
todos de felicidade e juventude.
RUNA NOT
indispensvel que
nesta Mensagem de Natal de 1968/1969 estudemos verdadeiramente e muito a fundo, a
famosa Runa NOT.
Continuemos a estudar a questo do Carma; escuta-me estimado leitor: um certo
dia, no importa qual, regressvamos, tanto a minha insignificante pessoa, como Rafael
Ruiz Ochoa, da pitoresca cidade de Taxco; Guerreiro, Repblica de Mxico.
Vnhamos para o Distrito Federal num destrambelhado veculo que devido ao peso
dos anos rugia espantosamente de forma estentrea, barulhenta e estrpita.
Tornava-se curioso ver aquele velho e carcomal veculo em plena marcha,
requentava-se horrivelmente e de modo pavoroso, algo dantesco e s o meu amigo Rafael
tinha a pacincia para lidar com ele.
De vez em quando nos detinha-mos sombra de alguma rvore, para deitar-lhe
gua e esfri-lo um pouco.
Esta era uma tarefa do meu amigo Rafael; eu preferia aproveitar esses momentos
para me submergir em profunda meditao.
Recordo agora algo muito interessante. Sentado na berma do caminho, fora
daquela curiosa sedia, vi algumas insignificantes formigas que diligentes e trabalhadoras
circulavam por todo o lado.
Logo resolvi pr ordem na minha mente e concentrar a ateno numa delas.
Depois passei meditao e por ltimo sobreveio o xtase, o Samadhi, isso que no Budismo
Zen se denomina satori.
O que experimentei foi extraordinrio, maravilhoso, formidvel; pude verificar a
ntima relao entre a formiga e isso que Leibnitz chamaria de Mnada.
Vem a ser bvio compreender integralmente que tal Mnada directora no est
certamente encarnada, metida no corpo da formiga; evidente que vive fora do seu corpo
fsico, contudo est conectada ao seu veculo denso por meio do cordo de prata.
Tal cordo o fio da vida, o antakarana sptuplo dos Hindus, algo magntico e
subtil que tem o poder de se estender ou alongar-se infinitamente.
Aquela Mnada da insignificante formiga, por mim observada to
detalhadamente, parecia na verdade uma formosa menina de doze anos; vestia com uma
bela tnica branca e levava sobre os seus ombros uma pequena capa de cor azul-escura.
Muito se falou sobre Margarida Gautier, porm esta menina conseguia ser mais
bela e inefvel; olhos de evocadora beleza, gestos de profetiza, h nela a sagrada
frequncia do altar, o seu riso inocente como o da Mona Lisa, com uns lbios que
ningum nos cus ou na terra se atreveria a beijar.
E que disse a menina? Coisas terrveis. Falou-me do seu Carma, horrvel por certo.
Conversamos detidamente dentro da carruagem; ela mesma entrou nele, e sentando-se
convidou-me ao dilogo. Eu sentei-me humildemente ao seu lado.
Contudo, h casos perdidos, tais como o das formigas e abelhas, ditas criaturas,
depois de serem personalidades normais, involuiram, deformaram-se e empequeneceram-
se at chegarem ao estado actual.
Eu devia Carma de vidas anteriores e fui perdoado. J se me tinha anunciado um
encontro especial com a minha Divina Me Kundalini; sabia muito bem que ao chegar a
um determinado grau esotrico, seria levado ante a sua presena.
E certamente o ansiado dia chegou, e fui levado ante Ela; um Adepto muito
exaltado conduziu-me at ao santurio.
E ali, oh Deus! Clamei, orei, invoquei a minha Adorvel. O acontecimento csmico
foi extraordinrio.
Ela veio at mim, a minha Me Adorvel. impossvel explicar o que senti; nela
estavam representadas todas aquelas mezinhas que havia tido em distintas
reencarnaes.
Porm, Ela ia mais longe; a minha Me, sim, perfeita, inefvel,
extraordinariamente divina.
O Pai havia depositado Nela toda a Graa da sua sabedoria, o Cristo tinha-a
saturado com o seu amor, o Esprito Santo havia-lhe conferido extraordinrios poderes
gneos.
Pude compreender que na minha Me se expressava vivamente a Sabedoria, o
Amor e o Poder.
Sentamo-nos frente a frente. Ela numa cadeira e eu noutra. E conversamos
deliciosamente como me e filho.
Que ditoso! Que feliz me senti! Conversando com a minha Me Divina; algo tinha
para dizer e falei com uma voz que me assombrei a mim prprio.
peo-te que me perdoes todos os meus delitos cometidos nas vidas anteriores,
porque Tu bem sabes que hoje em dia seria incapaz de cair nesses mesmos erros.
Eu sei, meu filho; respondeu a minha Me com voz de paraso, cheia de infinito
amor.
nem por um milho de dlares voltaria eu a cometer esses erros; continuei a dizer
minha Me Divina Kundalini.
O que isso de dlares, meu filho? Porque dizes isso? Porque falas assim?
PRTICAS:
PARSIFAL
HINO DO GRAAL
Amfortas cau pelo sexo, sofreu espantosamente com a dor do remorso, porm
graas aos mistrios sexuais regenerou-se, curou-se totalmente.
O Grande Kabir Jesus, disse:...quem quiser vir at mim, negue-se a si prprio, tome
a sua cruz e siga-me.
Os Cavaleiros do Santo Graal negaram-se a si mesmos, dissolvendo o Eu
pluralizado, incinerando sementes satnicas, banhando-se nas guas do Letes e do Eunoe.
Os Cavaleiros do Santo Graal trabalharam na Forja Acesa de Vulcano; jamais
ignoraram que a cruz surge da insero do phalus vertical no cteis formal.
Os Cavaleiros do santo Graal sacrificaram-se pela humanidade, trabalharam com
infinito amor na Grande Obra do Pai.
CAPTULO XLII
O FOGO SAGRADO
Contudo urgente compreender que a espada forjada por Vulcano, deve ser
incandescente temperada nas guas espermticas da Lagoa Estgia.
Infeliz daquele que derrama o Vaso de Hermes; mais lhe valera no ter nascido, ou
pendurar uma pedra de moinho ao pescoo e lanar-se ao fundo do mar.
Enias, o exmio varo troiano com a espada flamejante levantada, olhando
fixamente o Sol e orando, diz palavras que s podem ser compreendidas por aqueles que
trabalham no Magistrio do Fogo. Pe como testemunha o Cristo Csmico e a terra
bendita e invoca ao PAI que est em segredo e a JUNO Saturnina-Kundalini, a eterna
esposa do 3. Logos.
Chama a Marte, o Senhor da Guerra e a todas as criaturas elementais das fontes e
dos rios; aos Filhos do Fogo; s Divindades do mar e at promete fielmente que se a sorte
lhe for adversa na batalha pessoal contra Turno, seu inimigo, se retirar para a cidade de
Evandro, porm se a vitria for consentida por Marte a seu favor, no converter os
italianos em escravos e s pensar em coexistir com eles, como amigos; tudo.
Vem a ser muito significativo para todos aqueles que trabalham no Magistrio do
Fogo, o juramento do bom rei Latino, com o olhar fixo no Sol, pondo por testemunhas os
fogos sagrados que esto acesos entre ns e as Divindades, dizendo: Quaisquer que sejam
as circunstncias, jamais amanhecer o dia que ver os itlicos quebrar a voz e aliana O
rei Latino pe como testemunha de todos os seus juramentos, as prprias Divindades; a terra,
o mar, os astros, a dupla descendncia de Latona, (a Imanifestada Prakriti, Diana e Apolo),
e a Jano, (com o seu I.A.O.), as trs vogais que se cantam no transe sexual durante o
Maithuna.
Aquele poderoso rei Latino no esquece na sua invocao, a terrvel morada de
Pluto e os deuses infernais, esses seres divinos, esses Indivduos sagrados que
renunciaram felicidade do Nirvana para viverem nos mundos infernos, lutando pelos
decididamente perdidos.
Todas estas oraes, todas estas invocaes e juramentos do mundo clssico antigo
vm certamente a ser incompreensveis sem a Cincia sagrada do Fogo.
O advento do Fogo no interior de ns prprios o evento csmico mais formidvel.
O Fogo transforma-nos radicalmente.
Vm minha memria nestes instantes aquelas quatro letras, postas na cruz do
Redentor do Mundo: INRI: Ignis Natura Renovatur Integram, (o Fogo renova
continuamente toda a Natureza).
Alm na noite profunda dos sculos, no velho Egipto dos faras, o Grande Kabir
Jesus, praticando o Maithuna com a vestal de uma pirmide, cantava os mantras: INRI-
ENRE-ONRO-UNRU-ANRA, fazendo ressoar cada letra alongadamente e de forma
profunda.
bvio que cada um destes mantras se divide em duas esotricas slabas para
serem pronunciadas.
Precisamos de ser tragados pela Serpente; urgente converter-nos em chamas
vivas; indispensvel conseguir o Segundo Nascimento, para entrar no Reino.
CAPTULO XLIII
RUNA LAF
Era eu,
todavia, muito
jovem, e ela
chamava-se Urnia. Uma dessas tantas noites, no importa qual, abandonei por algum
tempo este corpo fsico.
Que feliz me senti fora do corpo denso! No h maior prazer que o de sentir a
Alma desprendida; o passado e o futuro convertem-se ento num eterno agora.
PRTICA:
CAPTULO XLIV
A LIBERTAO FINAL
Ao v-los pude verificar por experincia directa que estes seres eram Chamas vivas
de trs pavios e que estes em si mesmos so imortais.
Por fim um desses inefveis, tomou a palavra para dizer-me: meu irmo, porque
tens trilhado por esse caminho to estreito, to amargo e to duro? Fica connosco aqui no
Nirvana, Aqui somos todos felizes.
A minha resposta, foi: os homens com as suas tentaes no puderam faz-lo,
muito menos vocs, os Deuses; eu vou para o Absoluto. Logo sa daquele precioso lugar com
passo firme e decidido.
Os gnsticos que no conseguem a absoluta perfeio, morrem e convertem-se em
Deuses; cometem o erro de abandonarem o elevado Caminho Directo; empreendem por
caminhos laterais e adquirem muitos poderes; mas depois, bvio que precisam de voltar
a reencarnar-se para se meterem outra vez pelo Caminho Directo que os h-de levar ao
Absoluto.
indispensvel impedir que o contedo mental adquira diversas formas, a fim de
conseguir a quietude absoluta da Mente.
O Conhecimento Directo d-nos belssimas qualidades, porm quem trilha o
Caminho Directo no deve apegar-se a tais virtudes.
A obteno de poderes psquicos nunca conduz a qualquer libertao. No mais
do que a busca de gozos vos.
A posse de poderes ocultos no faz mais do que intensificar a mundaneidade em
ns prprios e finalmente tornar mais amarga a existncia.
Numerosas Almas ainda que tenham alcanado quase a libertao total, fracassam
porque no conseguem renunciar de maneira absoluta a todos os poderes ocultos. Tais
seres submergem-se durante algum tempo na Natureza para logo ressurgir de novo como
donos, amos e senhores.
Existem milhares de Deuses deste gnero; so divinos, inefveis, contudo no tm o
direito de entrar no Absoluto. Existem muitos auto-realizados submergidos na Natureza,
esses so certamente irmos que se detiveram nesse lado da perfeio e que impedidos por
algum tempo de chegar ao fim, seguem governando tal ou qual parte do Universo.
Os Deuses Santos correspondem certamente a certas funes superiores da
Natureza, que so assumidas por diferentes Almas, contudo e todavia elas no
conseguiram aLibertao Final.
Somente renunciando ideia de nos convertermos em Deuses, de reger Kalpas,
(Ciclos), podemos conseguir a libertao radical, absoluta. O xito est pronto para o que
extremamente enrgico. Precisamos de ser desapiedados connosco prprios.
O SONHO DA CONSCINCIA
Bem, amados discpulos gnsticos, com muito esforo e grande amor, chegamos ao
penltimo captulo desta Mensagem de Natal de 1968-1969e convm pela Grande Causa
eliminar certos males que obstruem o Caminho.
Em tudo isto existe algo demasiado grave, quero referir-me enfaticamente ao
Sonho da Conscincia.
Os Quatro Evangelhos insistem na necessidade de Despertar, contudo
infelizmente as pessoas supem que esto despertas. Para cmulo dos males, existem por
a determinado tipo de sujeitos muito psquicos por certo que no somente dormem,
como ademais sonham que esto despertos.
Essa classe de pessoas auto-denominam-se, dizem, que so videntes, e por isso vm
a ser demasiado perigosas, porque projectam sobre os outros os seus sonhos, alucinaes e
loucuras; so essas precisamente as que apontam aos demais, delitos que no cometeram, e
desfazem lares alheios.
Torna-se bvio compreender que no estamos a falar contra os legtimos
clarividentes, s nos referimos agora aos alucinados, a esses equivocados sinceros que
sonham estar despertos.
Com profunda pena temos podido evidenciar que o fracasso esotrico se deve, na
verdade Conscincia adormecida.
Muitos devotos gnsticos, sinceros e amantes da Verdade, realmente fracassam
devido a esse lamentvel estado da Conscincia adormecida.
Nos antigos tempos, somente se ensinava o Arcano A.Z.F., o Maithuna, o Sexo-
yoga, aos nefitos que despertavam a conscincia. Sabiam muito bem os Hierofantes, que
os discpulos adormecidos, tarde ou cedo abandonariam o trabalho na Nona Esfera.
E o pior dos casos, que esses fracassados se auto-enganam pensando de si
prprios o melhor. Quase sempre caiem como rameiras nos braos de uma nova escolinha
que lhes brinde uma espcie de consolo, e depois pronunciam frases do tipo: eu no
prossigo com os ensinamentos gnsticos porque estes exigem que se seja um casal, e isto
coisa do prprio; a libertao, o trabalho, coisa que tem de ser procurado a ss.
RUNA GIBUR
Aqueles
discos ou moedas
de barro cozido muito
abundantes nas runas maravilhosas da velha Tria, esto cheios de cruzes jainas ou
Swsticas.
Todo isso nos convida a pensar que a gente de Shekel-Mesha ainda que
aparentadas com os Atlantes, levavam tambm nas suas veias uma sangunea parcela
ria, de igual modo que os povos Yucatecas. Devemos lembrar-nos que os rios
apareceram, faz mais de um milho de anos.
A primeira das trs catstrofes Atlantes data de uns oitocentos mil anos e a ltima
como j o dissemos na nossa Mensagem de Natal anterior, aconteceu faz uns onze mil
anos.
A Swstica das Fusaiolas um smbolo esotrico profundamente significativo.
Tal smbolo inefvel brilha efectivamente sobre a cabea da grande serpente de
Vishnu, o Shecha-Ananta das mil cabeas que habita no Patala ou regio inferior.
Se estudarmos a fundo esta questo, podemos evidenciar que todos os Povos
antigos puseram sempre a Swstica frente dos seus emblemas religiosos, porque o
martelo de Thor, a arma mgica forjada pelos pigmeus contra os gigantes ou foras
titnicas pr-csmicas opostas Lei da Harmonia Universal.
, pois, a Swstica, o martelo sagrado, originador das tempestades que os Ases ou
Senhores Celestes, usam.
No Macrocosmos, as suas duas hastes em forma de ngulo recto expressam com
clareza e sem a menor dvida as contnuas evolues e involues dos Sete Cosmos.
A Swstica no Microcosmos representa o Homem, em que o brao direito aponta
para o cu e o esquerdo a terra.
A Swstica um smbolo alqumico, cosmognico e antropolgico, debaixo de sete
distintas chaves interpretativas.
, pois, por conseguinte e como smbolo da Electricidade Sexual Transcendente, o
Alfa e o mega da Fora Sexual Universal, desde o Esprito at Matria, e por isso quem
chega a abarcar todo o seu mstico significado, fica livre de Maia, (Iluso).
Sem sombra de dvida, a Swstica o motor elctrico dos fsicos, dentro dela se
encerram todos os mistrios do Lingam-Yoni.
Em si, a Swstica a cruz em movimento; Sexo-yoga, Maithuna, Magia-sexual.
Os Gnsticos sabem muito bem que no Ens Seminis contido nas glndulas
endcrinas sexuais, a gua de vida, a fonte da imortalidade, o nctar da
espiritualidade.
SAUDAES FINAIS
PAZ INVERENCIAL!
PRIMEIRO LIVRO
PRLOGO......................................................................................05
INTRODUO................................................................................07
CAPTULO I....................................................................................08
CAPTULO II...................................................................................11
CAPTULO III..................................................................................14
CAPTULO IV..................................................................................18
CAPTULO V...................................................................................21
CAPTULO VI..................................................................................24
CAPTULO VII.................................................................................27
CAPTULO VIII................................................................................31
CAPTULO IX..................................................................................34
CAPTULO X...................................................................................37
CAPTULO XI..................................................................................41
CAPTULO XII.................................................................................44
CAPTULO XIII................................................................................47
CAPTULO XIV................................................................................51
CAPTULO XV.................................................................................54
CAPTULO XVI................................................................................57
CAPTULO XVII...............................................................................61
CAPTULO XVIII..............................................................................64
CAPTULO XIX................................................................................67
CAPTULO XX.................................................................................71
CAPTULO XXI................................................................................74
CAPTULO XXII...............................................................................77
CAPTULO XXIII..............................................................................81
CAPTULO XXIV..............................................................................84
CAPTULO XXV...............................................................................87
CAPTULO XXVI..............................................................................91
CAPTULO XXVII.............................................................................94
CAPTULO XXVIII............................................................................97
CAPTULO XXIX............................................................................101
CAPTULO XXX.............................................................................105
CAPTULO XXXI............................................................................108
CAPTULO XXXII...........................................................................113
CAPTULO XXXIII..........................................................................117
CAPTULO XXXIV..........................................................................120
CAPTULO XXXV...........................................................................126
CAPTULO XXXVI..........................................................................130
CAPTULO XXXVII.........................................................................134
CAPTULO XXXVIII........................................................................140
CAPTULO XXXIX..........................................................................144
CAPTULO XL................................................................................147
CAPTULO XLI...............................................................................155
CAPTULO XLII..............................................................................160
CAPTULO XLIII.............................................................................164
CAPTULO XLIV.............................................................................168
CAPTULO XLV..............................................................................172
CAPTULO XLVI.............................................................................176
SAUDAES FINAIS....................................................................181