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MemoriasI pt1 PDF
MemoriasI pt1 PDF
MEMRIAS
DA
IRM LCIA I
ISBN: 978-972-8524-18-0
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PREFCIO DO EDITOR
s quatro primeiras Memrias da Irm Lcia, escritas por ordem
do Bispo de Leiria, Jos Alves Correia da Silva, e aos Apndices I
e II relatos das aparies em Pontevedra e Tuy em cumprimento
da promessa de 13 de Julho de 1917: ...virei pedir a Consagrao
da Rssia a Meu Imaculado Corao e a Comunho Reparadora
nos primeiros sbados juntou-se o texto do importante documento
intitulado A Mensagem de Ftima, com a terceira parte do
segredo, que Joo Paulo II confiara Congregao para a
Doutrina da F o encargo de o tornar pblico depois de elaborar
um comentrio adequado.
Com a publicao da terceira parte do segredo recebido de
Nossa Senhora pelos trs Pastorinhos em 13 de Julho de 1917
(ver Apndice III), ficou assim contida neste primeiro volume toda
a Mensagem de Ftima.
Estas quatro primeiras Memrias, alm das Aparies do
Anjo e de Nossa Senhora, descrevem tambm como os Pas-
torinhos corresponderam heroicamente aos pedidos de Nossa
Senhora, e nos apontam a todos, e de modo especial s crianas,
um caminho certo para atingir a santidade.
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O contedo destas Memrias justifica bem o grande esforo
despendido na elaborao da nova edio.
Com a benvola licena do Bispo de Leiria-Ftima utilizmos
os manuscritos originais das quatro primeiras Memrias.
Aproveitmos os trabalhos do P.e Dr. Joaqun Mara Alonso,
Claretiano (1981) e contmos com a ajuda do P.e Dr. Luciano Cristino,
Director dos Servios de Estudo e Difuso do Santurio de Ftima.
Aqui Ihes deixamos, em nome pessoal e de todos os leitores a
expresso do nosso reconhecimento pela sua preciosa ajuda.
Assim, nesta nova edio, -lhe dada, caro leitor, a garantia
possvel das palavras da Irm Lcia, embora corrigidas na ortografia
e na apresentao dos dilogos, esperando que elas o atinjam no
mais profundo de si mesmo e a se fixem em laboriosa docilidade ao
Esprito.
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INTRODUO S MEMRIAS
DA
IRM LCIA
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Uma obra de carcter popular exige limites. No necessrio
multiplicar as citaes e notas, sobrecarregando-a excessivamente,
mas, ao contrrio, que o leitor no encontre dificuldades na sua
leitura. Neste sentido, onde as palavras ou o pensamento da Autora
nos aconselham a faz-lo, damos a necessria explicao. Da,
tambm, o procedimento seguido.
No nos parecia bem, numa edio deste gnero, que a obra
de Lcia, extraordinariamente difana e simples, aparecesse sem
aquelas divises normais que o prprio texto insinua. Por isso divi-
dimos as Memrias em partes, captulos e pargrafos, onde nos
pareceu conveniente e o pedia a sua estrutura lgica. Demos ttu-
los a essas divises. Mas, para que o leitor saiba que as introdu-
es, os ttulos, as notas explicativas e as palavras acrescentadas
so nossos e no da Irm Lcia, vo em itlico.
Assim, esperamos que o leitor, por um lado, descanse na sua
leitura, por vezes longa; e entre, por outro, devidamente preparado
no contedo do ttulo oferecido. O texto original, portanto, longe de
perder a sua integridade, pode ganhar em clareza e ordem.
As notas e referncias ao fundo da respectiva pgina, ajudam
o leitor a superar certas dificuldades; explicam certas circunstn-
cias estranhas; e do algumas informaes, sem as quais, nalguns
casos, no fcil entender bem o texto original.
Damos, em primeiro lugar, uma biografia, necessariamente
breve da Irm Lcia; seguidamente, um ensaio da fisionomia lite-
rria da Autora; e, por fim, uma introduo geral a todas as Mem-
rias em conjunto.
No lugar prprio, faremos uma introduo especial a cada
Memria que compreende: a ocasio, o tempo, o ambiente, as in-
tenes e o contedo geral.
BIOGRAFIA DE LCIA
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dos Santos e Maria Rosa, residentes em Aljustrel, lugarejo perten-
cente Parquia de Ftima.
Sendo a ltima de sete irmos, cinco raparigas e um rapaz,
teve uma infncia de mimos e privilgios, a que no faltaram
desgostos e desgraas familiares, corajosamente suportados e
superados por aquela mulher exemplar que era sua me. Aos seis
anos, faz a sua primeira comunho, cujo relato os nossos leitores
ho-de saborear com admirao e carinho. Nessa idade porque
assim o exigiam as necessidades da casa, comea a sua vida de
pastora. Primeiro, no ano de 1915, os seus companheiros so todas
as pequenas e pequenos de Aljustrel e arredores. A partir de 1917,
acompanham-na, quase exclusivamente, seus primos Francisco e
Jacinta Marto. o ano das Aparies da Virgem. Nelas, Lcia ocupa
um lugar especial, pois a nica que fala com Ela e dEla recebe
uma mensagem especial para dar a conhecer no futuro. Vive e
sofre com seus primos, por causa das Aparies; mas tambm a
nica que teria de ficar por mais tempo neste mundo, para cumprir
a sua misso.
A Virgem, na verdade, tinha-a mandado aprender a ler... Sem
dvida, s depois das Aparies comea a ir escola, onde rapi-
damente, com seu engenho e memria extraordinrias, aprende
as primeiras letras.
Passadas as Aparies, a situao de Lcia era, naturalmente,
a de uma vidente, com todos os riscos que isso comporta. Era
necessrio fazer algo mais com ela. Atender sua educao e
subtra-la aos perigos que poderia sofrer naquele meio ambiente
de milagreira e de maravilhosismo, foi uma das primeiras
preocupaes do recm nomeado primeiro Bispo de Leiria, aps a
restaurao da Diocese. Na manh de 17 de Junho de 1921 entrava,
como educanda, no Colgio das Irms Doroteias, em Vilar, hoje
integrado na cidade do Porto.
Recolhamos um retrato fisionmico da poca, correspondente
a fotografias perfeitamente conhecidas: cabea alta e larga. Olhos
castanhos, grandes e vivos. Sobrancelhas pouco densas. Nariz
achatado, boca larga e lbios grossos. Queixo redondo. Rosto algo
mais que natural. Cabelos ruivos e finos. Baixa estatura, mas alta
para a sua idade (ento tinha treze anos e meio). Feies bastas
mas rosto simptico. Ar de gravidade e de inocncia. Viva,
inteligente, mas modesta e sem pretenses. Mos grossas, de
trabalho e de tamanho regular.
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A jovenzita Lcia entra no Colgio do Porto com catorze anos
e trs meses. Ali recebe uma educao moral e religiosa excelen-
te. A educao cultural mais deficiente, pois no vai alm da
instruo primria. Pelo contrrio, a preparao de lavores femini-
nos muito boa. Mas a pequena Lcia, com o seu grande talento,
grande memria, constncia e seriedade de conduta, haveria de
tirar, de tudo isso, uma formao que poderamos classificar de
suficientemente completa.
Lcia, j antes de entrar no Colgio tinha tido uns vagos desejos
de consagrar-se a Deus na vida religiosa. Mas a intensa vida de
piedade que se cultivava no Colgio f-la reflectir; e a sua primeira
ideia foi para as Carmelitas... Porm, o exemplo e o agradecimento
para com as suas formadoras decidiu-a a escolher o Instituto de
Santa Doroteia.
Nessa altura (1921-1925) as Doroteias portuguesas tinham o
Noviciado em Tuy. Para ali se dirigiu Lcia, ento jovem de 18 anos,
no dia 24 de Outubro de 1925. Seguir imediatamente para a Casa
que as Doroteias tinham em Pontevedra, na Travessa de Isabel ll,
a fim de fazer o Postulantado. Esteve aqui desde o dia 25 de Outubro
de 1925 at 20 de Julho de 1926, data em que chega ao Noviciado
de Tuy para completar o Postulantado.
Com a imposio do hbito, em 2 de Outubro de 1926, come-
a o seu Noviciado. Ali passa os dois anos de Noviciado, para
professar no dia 3 de Outubro de 1928. Seis anos depois, desti-
nada Casa de Pontevedra, para onde segue e permanece, at
que, de novo, em Maio de 1937, volta a Tuy. Aqui fica at Maio de
1946, em que recebe ordens para regressar a Portugal. Depois de
passar uns dias a visitar e a reconhecer os locais das Aparies,
na Cova da Iria e em Aljustrel, destinada Casa do Sardo, em
Vila Nova de Gaia, prximo do Porto. Entretanto, renovando anti-
gos desejos de retiro e solido, obtm do Papa Pio Xll a graa da
transferncia para as Carmelitas.
Em 25 de Maro de 1948, entra para o Carmelo de Santa Te-
resa, em Coimbra, para levar uma vida de orao e penitncia at
morte, ocorrida em 13 de Fevereiro de 2005.
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EM TORNO DA FISIONOMIA LITERRIA DE LCIA
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narrao ordenada, nem a lgica das suas reflexes. Isto no pode
dar-se seno quando se possui um grande equilbrio de alma.
Lcia, na verdade, sente-se inspirada ao escrever; assim o
diz em vrias ocasies... Mas, por favor, no pode tomar-se essa
expresso em sentido rigoroso, no gnero proftico, como o fez
algum crtico quezilento; sua convico de que uma presena
especial de Deus est sobre ela nos momentos de redaco. Sen-
te-se, pois, ...assistida por Deus ao escrever. Mas uma leitura
atenta mostra claramente que Lcia no toma essas expresses
no seu sentido rigoroso. ela prpria que, respondendo expressa-
mente a isso, declara: A palavra inspirados quer dizer que, inte-
riormente, nos sentamos movidos a isso.
No se trata, pois, de uma inerrncia semelhante da Sa-
grada Escritura. Lcia pode enganar-se na traduo mstica das
suas experincias, por causa da dificuldade prpria de inter-
pretao. Algumas vezes, ela mesma duvida se ser o Senhor
quem Ihe fala; outras, confessa que impossvel revelar algo do
percebido na graa mstica. De facto, uma crtica inteligente en-
contra alguns erros meramente acidentais de datas, de factos, de
circunstncias. E at na prpria ocasio de assegurar-nos que nos
transmite ipsissima verba as mesmas palavras da Virgem, isso
no significa seno que, na verdade, ela pe nisso toda a sua sin-
ceridade. Daquilo que Lcia est sempre segura e assim o diz
do sentido do que transmite.
Quanto a datas, j conhecida a insegurana de Lcia. Umas
vezes porque, de pequenos, ela e seus primos no sabiam contar
nem os dias, nem muito menos os meses, no digamos os anos.
Assim, Lcia no se recorda das datas das aparies do Anjo, e
tem que record-las aproximadamente pelas estaes que, estas
sim, se Ihes gravavam bem aos pequenos serranitos. Mas a princi-
pal razo desta falta de memria cronolgica est, certamente, no
carcter realista das recordaes de Lcia, sempre dirigida ao es-
sencial.
Alm disso, o leitor no deve esquecer, na leitura das Me-
mrias de Lcia, uma regra geral de interpretao das tradues
que os msticos fazem das suas experincias do sobrenatural: tra-
ta-se sempre de tradues nas quais no necessrio admitir
que tudo, literalmente, corresponda s locues divinas. Isso no
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quer dizer, por outro lado, que, se a algum se deve dar crdito sobre
esses fenmenos maravilhosos, no seja, naturalmente, quele que
os experimentou.
Queremos fazer uma ltima advertncia, para que o leitor entre
mais bem preparado na leitura destas pginas maravilhosas.
necessrio distinguir entre aquilo que a Irm Lcia nos apresenta
como Mensagem do Cu e aquilo que ela mesma nos apresenta
como reflexo ou interpretao sua. O primeiro, embora dentro
das dificuldades da traduo mstica, oferece maiores garantias
de veracidade que o segundo. Importa supor que, se Deus
apresentou uns sinais to evidentes para fazer conhecer a Sua
presena nos acontecimentos de Ftima, tambm interveio de um
modo especial para que a Sua Mensagem, atravs da Virgem,
fosse bem traduzida pelos videntes para isso escolhidos. Algo de
parecido ao que dizemos sobre a Igreja se Deus entregou Sua
Igreja uma Mensagem de salvao, h que, pelo menos, aceitar
que A dotou de um carisma de verdade, para que nos transmita
essa Mensagem de uma maneira infalvel.
Mas Lcia apresenta-se muitas vezes como reflectindo so-
bre as palavras e os acontecimentos... certamente um intrprete
privilegiado, mas sempre e apenas um intrprete. Portanto, nes-
te terreno, as palavras da Irm Lcia j no tm razo para exigir
aquela assistncia especial que reclamamos para o primeiro caso.
Aos escritos que, felizmente, o leitor vai ter nas suas mos,
chamamos Memrias porque, efectivamente, mais se parecem
a este gnero literrio, no obstante a sua aparncia de Cartas
ou, at, em certos momentos, de autobiografia.
Evidentemente que a Irm Lcia no tinha qualquer preten-
so literria ao escrever estes admirveis documentos. Ela escrevia
porque Iho mandavam. E pode afirmar-se que Lcia nunca escreveu
nada por vontade prpria. Isto no quer dizer que, s vezes, ela
mesma, no decurso da sua obra, no se sinta arrebatada pelos
assuntos que toca, dando impresso de que faz literatura. Mas
ser sempre uma literatura espontnea e clara, em que a elegncia
uma consequncia e no uma preocupao.
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Ora bem: muito menos podia ter uma preocupao do gnero
literrio, e no sabia absolutamente o que podia significar mem-
ria, seno como faculdade de recordar o passado. Ela mesma
nos diz, algures, que, no sabendo como cumprir o mandato rece-
bido de escrever sobre a vida da Jacinta, ocorreu-Ihe faz-lo com
toda a naturalidade, dirigindo-se ao Sr. Bispo, como quem conta
uma histria com as recordaes que conserva. Portanto, no h
que tomar estes escritos como Cartas embora extensas, que
escreve ao Sr. Bispo de Leiria. Isso foi uma pura fico, neste caso
literria, para sair do apuro. Na realidade, o que Lcia intenta
escrever as suas recordaes. E a isto se chama, com proprie-
dade, Memrias, porque, efectivamente, se trata de um gnero
literrio em que o autor pretende comunicar as suas recordaes,
referentes a si mesmo (ou a outros), aos seus prprios sucessos
ou aos sucessos acontecidos a outros.
No obstante, no se trata tambm falando propriamente
de Biografia ou de Autobiografia. Lcia no o pretendeu, nem
podia pretend-lo, dar-nos uma biografia de Jacinta e de Francisco
e, naturalmente, nunca pretendeu dar-nos uma auto-biografia.
Trata-se simplesmente de uma ordenao de recordaes
volta dos principais factos da vida de Jacinta e de Francisco, e
isso, seguramente, contra a sua prpria vontade.
A biografia e a autobiografia distinguem-se da Memria; esta
no pretende comunicar seno recordaes; enquanto que os
outros gneros literrios pretendem algo de mais completo, siste-
mtico; supem, mais do que a simples recordao, uma investi-
gao de documentos auxiliares.
Mas Lcia, nestas Memrias, no necessitou mais do que olhar
para o passado e record-lo. E que recordao! Porque, ou se tratava
da vida de seus primos e, ento, tratava-se da sua prpria vida; ou se
tratava de tudo quanto se referia s Aparies da Senhora e, ento,
tudo era contemplado, mais do que uma simples recordao, como
uma presena gravada a fogo sobre a sua alma. Ela mesma nos
adverte que essas coisas vo-se gravando to nitidamente na
nossa alma, que no fcil esquec-las. Por isso, estas
Memrias da Irm Lcia so, sobretudo, uma releitura de
caracteres impressos, para sempre, no mais fundo do esprito da
Autora. Ela, mais do que recordar, parece que est vivendo; tal
a facilidade da recordao, que se converte em leitura interior.
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TEMA DAS MEMRIAS
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Vejamos agora a descrio que o Dr. Carlos Mendes faz da
Jacinta. O retrato um bocadinho mais desenvolvido que o do
Francisco:
A Jacinta muito pequerrucha, muito encolhidita, foi-se
chegando para o p de mim. Sentei-a em cima de uma arca e eu
ao p. Afirmo-te que um anjo... um leno com ramagem
encarniada, embrulhado na cabea, com as pontas atadas atrs.
Leno velhito e j roto. Um casaquito que tambm no primava
muito pela limpeza. Uma saia sobre o encarnado, mas com uma
roda enorme, moda da terra. Aqui tens o traje do nosso anjito.
Quereria descrever-te a carita, mas creio bem que nada
conseguirei dizer-te aproximado ao menos. O leno, da maneira
como o usava, ainda mais realava as feies. Os olhos negros de
uma vivacidade encantadora, uma expresso anglica, de uma
bondade que nos seduz, um todo extraordinrio que, no sei porqu,
nos atrai. Muito envergonhadita, com dificuldade ouvamos o pouco
que falava, em resposta s minhas perguntas. Depois de durante
algum tempo a ter entretido, conversando e (no te rias!) brincando,
chegou o Francisco... A Jacinta comea a ganhar confiana. Pouco
depois chega a Lcia. No imaginas a alegria da Jacinta quando a
viu! Toda ela riu, correu para ela e nunca mais a largou. Era um
quadro lindo...
O depoimento do Sr. Cnego Formigo, mais reduzido, condiz
perfeitamente com o anterior: Chama-se Jacinta de Jesus, tem
sete anos de idade... Bastante alta para a sua idade, um pouco
delgada sem se poder dizer magra, de rosto bem proporcionado,
tez morena, modestamente vestida, descendo-lhe a saia at altura
dos artelhos, o seu aspecto o duma criana saudvel, acusando
perfeita normalidade no seu todo fsico e moral. Surpreendida com
a presena de pessoas estranhas, que me tinham acompanhado e
no esperava encontrar, a princpio mostra um grande embarao,
respondendo com monosslabos e num tom de voz quase
imperceptvel s perguntas que lhe dirijo.
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O dirio O Sculo, publicado no dia 15 de Outubro de 1917, apresentava
pela primeira vez a fotografia dos Pastorinhos e dava a conhecer a todo o
pas coisas espantosas: como o Sol bailou ao meio-dia em Ftima
Os trs videntes, Francisco (9), Lcia (10) e Jacinta (7) no local da peque-
na azinheira sobre a qual aparecera a Santssima Virgem nos dias 13, de
Maio a Outubro de 1917
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PREFCIO
1. Orao e Obedincia
J. M. J.
Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo (1)
Depois de ter implorado a proteco dos Santssimos Cora-
es de Jesus e Maria, nossa Terna Me, de ter pedido luz e graa
aos ps do Sacrrio, para no escrever nada que no seja nica e
exclusivamente para a glria de Jesus e da Santssima Virgem,
venho, apesar da minha repugnncia, por no poder dizer quase
nada da Jacinta sem directa ou indirectamente falar do meu
miservel ser. Obedeo, no entanto, vontade de V. Ex.cia Rev.ma
que, para mim, a expresso da vontade de nosso bom Deus.
Comeo, pois, este trabalho, pedindo aos Santssimos Coraes
de Jesus e Maria que se dignem abeno-lo e servir-se deste acto
de obedincia para a converso dos pobres pecadores, pelos quais
esta alma tanto se sacrificou.
Sei que V. Ex.cia Rev.ma no espera de mim um escrito capaz,
pois conhece a minha incapacidade e insuficincia; irei, pois, con-
tando a V. Ex.cia Rev.ma o que me for recordando desta alma, da
qual o nosso bom Deus me fez a graa de ser a mais ntima confi-
dente e da qual conservo a maior saudade, estima e respeito, pela
alta ideia que tenho da sua santidade.
(1) D. Jos Alves Correia da Silva (1872-1957), primeiro Bispo da Diocese restau-
rada de Leiria, a que pertence Ftima.
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corao? (2) E quem melhor que este Imaculado Corao nos pode-
ria descobrir os segredos da Divina Misericrdia? No entanto, l os
levou guardados como em jardim cerrado, para o palcio do Divino
Rei. Recordo ainda uma mxima que me deu um venervel Sacerdo-
te, quando eu tinha apenas 11 anos. Foi, como tantos outros, fazer-
me algumas perguntas. Entre outras, interrogou-me acerca de um
assunto do qual eu no queria falar. Depois de ter desfolhado todo o
seu reportrio de interrogaes, sem conseguir obter, sobre o tal
assunto, uma resposta satisfatria, compreendendo, talvez, que to-
cava um assunto demasiado melindroso, o venervel Sacerdote, aben-
oando-me, disse:
Faz bem, minha filhinha, porque o segredo da Filha do Rei
deve permanecer oculto no fundo do seu corao.
No entendi, por ento, a significao destas palavras, mas
compreendi que aprovava o meu procedimento e, como no as
esqueci, compreendo-as agora. Este venervel Sacerdote era en-
to Vigrio em Torres Novas (3). Mal sua Rev.cia sabe quanto bem
estas breves palavras tm feito minha alma e por elas conservo
de sua Rev.cia uma grata recordao.
Consultei, no entanto, um dia, um Santo Sacerdote, a respeito
desta reserva, porque no sabia que responder, quando me
perguntassem se a Santssima Virgem me tinha dito mais alguma
coisa. Este Senhor, que era ento Vigrio do Olival (4), disse-nos:
Fazeis bem, meus filhinhos, em guardar para Deus e para
vs o segredo das vossas almas; quando vos fizerem essa per-
gunta, respondei: Sim, disse; mas segredo. Se vos fizerem mais
perguntas a respeito disto, pensai no segredo que vos comunicou
essa Senhora e dizei: Nossa Senhora disse-nos que no disss-
semos a ningum, por isso no o dizemos. Assim guardais o vosso
segredo ao abrigo do da Santssima Virgem.
Que bem compreendi a explicao e direco deste vener-
vel ancio!
Estou j gastando demasiado tempo com estes preldios e V.
Ex.cia Rev.ma dir que no sabe a que propsito vm aqui.
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Vou ver se dou comeo narrao do que me lembro da vida da
Jacinta. Como no disponho de tempo livre, durante as horas
silenciosas de trabalho, num bocado de papel, com um lpis
escondido debaixo da costura, irei recordando e apontando o que
os Santssimos Coraes de Jesus e Maria quiserem fazer-me
recordar.
3. Prece Jacinta
tu que a terra
Passaste voando,
Jacinta querida,
Numa dor intensa,
Jesus amando,
No esqueas a prece
Que eu te pedia.
S minha amiga
Junto do trono
Da Virgem Maria.
Lrio de candura,
Prola brilhante
Oh! l no Cu
Onde vives triunfante,
Serafim de amor,
Com teu Irmozinho
Roga por mim
Aos ps do Senhor. (5)
I. RETRATO DE JACINTA
1. Temperamento
(5) Lcia, apesar da sua deficiente cultura escolar, tinha uma inclinao potica.
Escreveu vrias poesias.
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Pelo contrrio, a sua companhia tornava-se-me, por vezes, bastante
antiptica, pelo seu carcter demasiado melindroso. A menor
contenda, das que se levantam entre as crianas, quando jogam,
era bastante para a fazer ficar amuada, a um canto, a prender o
burrinho, como ns dizamos. Para a fazer voltar a ocupar o seu
lugar na brincadeira, no bastavam as mais doces carcias que em
tais ocasies as crianas sabem fazer. Era ento preciso deix-la
escolher o jogo e o par com quem queria jogar. Tinha, no entanto,
j ento, um corao muito bem inclinado, e o bom Deus tinha-a
dotado dum carcter doce e meigo que a tornava, ao mesmo tempo,
amvel e atraente.
No sei porqu, a Jacinta, com seu irmozinho Francisco,
tinham por mim uma predileco especial e buscavam-me, quase
sempre, para brincar. No gostavam da companhia das outras
crianas e pediam-me para ir com eles para junto dum poo que
tinham meus pais, no fundo do quintal. Uma vez a, a Jacinta es-
colhia os jogos em que nos amos entreter. Os seus preferidos
eram, quase sempre, sentados sobre esse poo, que era coberto
de lajes por cima, sombra duma oliveira e duas ameixieiras, o
jogo das pedrinhas ou do boto. Com este vi-me tambm, no
poucas vezes, em grandes aflies, porque, quando nos chamavam
para comer, encontrava-me sem botes na roupa. Por ordinrio,
ela tinha-mos ganhado e isto era o bastante para que minha me
me ralhasse. Era preciso preg-los pressa; e como conseguir
que ela mos desse, se, alm do defeitilho de amuar, tinha o de
agarrada? Queria guard-los para o jogo seguinte, para no ter
que arrancar os dela. S ameaando-a de que no voltava mais a
brincar com ela que os conseguia!
No poucas vezes acontecia no poder satisfazer o desejo da
minha amiguinha. Como minhas irms mais velhas, que eram uma
tecedeira e a outra costureira, passavam os dias em casa, as
vizinhas pediam a minha me para deixarem os seus filhinhos no
ptio de meus pais, junto de mim, a brincar, sob a vigilncia de
minhas irms, enquanto que elas iam para os campos trabalhar.
Minha me dizia sempre que sim, embora custasse a minhas irms
uma boa perca de tempo. Eu era ento encarregada de entreter
essas crianas e ter cuidado que no cassem num poo que havia
nesse ptio. Trs grandes figueiras resguardavam, dos ardores do
sol, a essas crianas; seus ramos serviam de balouo e uma velha
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eira servia de sala de jantar. Quando, nesses dias, a Jacinta vinha
com seu irmozinho a chamar-me para o nosso retiro, dizia-lhe
que no podia ir, pois minha me me tinha mandado estar ali. Ento
os dois pequeninos resignavam-se com desgosto e tomavam parte
na brincadeira. Nas horas da sesta, minha me dava a seus filhos
a sua lio de doutrina, principalmente quando se aproximava a
quaresma, porque dizia no quero ficar envergonhada, quando
o Senhor Prior vos perguntar a doutrina, na desobriga. Ento todas
aquelas crianas assistiam nossa lio de catecismo; a Jacinta
l estava tambm.
2. Delicadeza de alma
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-me a mim mand-la a ela. Meu irmo estava sentado a escrever
junto duma mesa. Mandei-a, ento, dar-lhe um abrao e um beijo,
mas ela respondeu:
Isso, no! Manda-me outra coisa. Por que no me mandas
beijar aquele Nosso Senhor que est ali? (era um crucifixo que
havia pendurado na parede).
Pois sim respondi. Sobes acima duma cadeira, traz-lo
para aqui e, de joelhos, ds-lhe trs abraos e trs beijos: um pelo
Francisco, outro por mim e outro por ti.
A Nosso Senhor dou todos quantos quiseres.
E correu a buscar o crucifixo. Beijou-o e abraou-o com tanta
devoo, que nunca mais me esqueceu aquela aco. Depois, olha
com ateno para Nosso Senhor e pergunta:
Por que est Nosso Senhor assim pregado numa cruz?
Porque morreu por ns.
Conta-me como foi.
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L fomos contar a nossa histria para cima do poo de que j
falei e que, por estar escondido detrs duns castanheiros, dum
monte de pedras e dum silvado, havamos de escolher, alguns anos
depois, para cela dos nossos colquios, de fervorosas oraes e,
tambm, Ex.mo Rev.mo Senhor, para dizer-vos tudo, tambm de lgri-
mas, por vezes bem amargas. Misturvamos as nossas lgrimas
s suas guas, para beb-las depois, na mesma fonte onde as
derramvamos. No seria essa cisterna a imagem de Maria, em
cujo Corao enxugvamos o nosso pranto e bebamos a mais
pura consolao?
Mas voltando nossa histria:
Ao ouvir contar os sofrimentos de Nosso Senhor, a peque-
nina enterneceu-se e chorou. Muitas vezes, depois, pedia para Iha
repetir. Chorava com pena e dizia:
Coitadinho de Nosso Senhor! Eu no hei-de fazer nunca
nenhum pecado. No quero que Nosso Senhor sofra mais.
4. Sensibilidade
5. Catequese infantil
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de vez em quando afastava-se de ns, quando jogvamos; colhia
uma arregaada de flores e vinha atirar-me com elas.
Jacinta, para que fazes isso?
Fao como os anjinhos, deito-te flores.
Minha irm costumava, ainda, em uma festa anual que devia
ser, talvez, a de Corpus (Christi), vestir alguns anjinhos, para irem
ao lado do plio, na procisso, a deitar flores. Como eu era sempre
uma das designadas, uma vez, quando minha irm me provou o
vestido, contei Jacinta a festa que se aproximava e como eu ia a
deitar flores a Jesus. A pequenita pediu-me, ento, para eu pedir a
minha irm para a deixar ir tambm. Fomos as duas fazer o pedido;
minha irm disse-nos que sim. Provou-lhe tambm um vestido e,
nos ensaios, disse-nos como devamos deitar as flores ao Menino
Jesus. A Jacinta perguntou:
E ns vmo-Lo?
Sim respondeu minha irm , leva-O o Senhor Prior.
A Jacinta saltava de contente e perguntava continuamente se
ainda faltava muito para a festa. Chegou, por fim, o desejado dia e
a pequenita estava doida de contente. L nos colocaram as duas
ao lado do altar; e, na procisso, ao lado do plio, cada uma com o
seu aafate de flores. Nos stios marcados por minha irm, atirava
a Jesus as minhas flores. Mas, por mais sinais que fiz Jacinta,
no consegui que espalhasse nem uma. Olhava continuamente
para o Senhor Prior e nada mais. Quando terminou a funo, mi-
nha irm trouxe-nos para fora da Igreja e perguntou:
Jacinta, por que no deitaste as flores a Jesus?
Porque no O vi.
Depois, perguntou-me:
Ento tu viste o Menino Jesus?
No! Mas tu no sabes que o Menino Jesus da hstia, que
no se v, est escondido?! O que ns recebemos na comu-
nho.
E tu, quando comungas, falas com Ele?
Falo.
E por que no O vs?
Porque est escondido.
Vou pedir a minha me que me deixe ir tambm a comungar.
O Senhor Prior no ta d sem teres 10 anos.
Mas tu ainda os no tens e j comungaste!
41
Porque sabia a doutrina toda e tu no a sabes.
Pediram-me, ento, para os ensinar. Constitu-me, ento,
catequista dos meus dois companheiros que aprendiam com um
entusiasmo nico. Mas eu que, quando me interrogavam, respon-
dia a tudo, agora, para ensinar, poucas coisas me lembravam, o
que fez com que a Jacinta me dissesse, um dia:
Ensina-nos mais coisas, que essas j as sabemos.
Confessei que no me lembravam sem mas perguntarem, e
acrescentei:
Pede a tua me que te deixe ir Igreja aprender.
Os dois pequenitos, que desejavam ardentemente receber a
Jesus escondido, como eles diziam, foram fazer o pedido me.
Minha tia disse que sim, mas poucas vezes os deixava ir, por que,
dizia ela, a Igreja bastante longe, vocs so muito pequeninos e,
de todos (os) modos, o Senhor Prior no vos d a comunho antes
dos 10 anos (8).
A Jacinta fazia-me continuamente perguntas a respeito de
Jesus escondido e lembro-me que, um dia, perguntou-me:
Como que tanta gente recebe ao mesmo tempo o Menino
Jesus escondido? um bocadito para cada um?
No. No vs que so muitas hstias e que em cada uma
est um Menino?!
Quantos disparates Ihe terei dito!
42
corridas, espera que Nossa Senhora e os Anjos acendessem as
suas candeias e as viessem pr janela para nos alumiar, como
ns dizamos. Quando no havia luar, dizamos que a candeia de
Nossa Senhora no tinha azeite.
Aos dois pequenitos custava a conformar com a ausncia da
sua antiga companheira. Por isso, renovavam continuamente as
instncias junto de sua me, para que os deixasse, tambm eles,
guardar o seu rebanho. Minha tia, talvez para se ver livre de tantos
pedidos, apesar de serem demasiado pequenos, entregou-lhes a
guarda das suas ovelhinhas. Radiantes de alegria, foram dar-me a
notcia e combinar como juntaramos todos os dias os nossos re-
banhos. Cada um abriria o seu hora que Ihe mandasse sua me
e o primeiro esperava pelo outro, no Barreiro (assim chamvamos
a uma pequena lagoa que estava ao fundo da serra). Uma vez
juntos, combinvamos qual a pastagem do dia e para l amos, to
felizes e contentes, como se fssemos para uma festa!
Aqui temos, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, a Jacinta na sua
nova vida de pastorinha. As ovelhinhas ganhmo-las fora de
distribuir por elas as nossas merendas. Por isso, quando cheg-
vamos pastagem, podamos brincar descansados, que elas no
se afastavam de ns. A Jacinta gostava muito de ouvir o eco da
voz no fundo dos vales. Por isso, um dos nossos entretenimentos
era, no cimo dos montes, sentados no penedo maior, pronunciar
nomes em alta voz. O nome que melhor ecoava era o de Maria. A
Jacinta dizia, s vezes, assim, a Ave Maria inteira, repetindo a pa-
lavra seguinte s quando a precedente tinha acabado de ecoar.
Gostvamos tambm de entoar cnticos. Entre vrios profa-
nos, que infelizmente sabamos bastantes, a Jacinta preferia o Salve
Nobre Padroeira, Virgem Pura, Anjos, cantai comigo. ramos, no
entanto, bastante afeioados ao baile e qualquer instrumento que
ouvssemos tocar aos outros pastores era o bastante para nos pr
a danar. A Jacinta, apesar de ser to pequena, tinha, para isso,
uma arte especial.
Tinham-nos recomendado que, depois da merenda, rezs-
semos o Tero; mas, como todo o tempo nos parecia pouco, para
brincar, arranjmos uma boa maneira de acabar breve: passvamos
as contas, dizendo somente: Ave Maria, Ave Maria, Ave Maria!
Quando chegvamos ao fim do mistrio, dizamos, com muita
pausa, a simples palavra: Padre Nosso! E assim, em um abrir e
43
fechar de olhos, como se costuma dizer, tnhamos o nosso Tero
rezado!
A Jacinta gostava tambm muito de agarrar os cordeirinhos
brancos, sentar-se com eles no colo, abra-los, beij-los e, noi-
te, traz-los ao colo para casa, para que no se cansassem. Um
dia, ao voltar para casa, meteu-se no meio do rebanho.
Jacinta perguntei-lhe para que vais a, no meio das ove-
lhas?
Para fazer como Nosso Senhor, que, naquele santinho que
me deram, tambm est assim, no meio de muitas e com uma ao
colo.
7. Primeira Apario
44
pela salvao dos quais tanto se sacrificou. V. Ex.cia Rev.ma no
ignora como foi ela que, no podendo conter em si tanto gozo,
quebrou o nosso contrato de no dizer nada a ningum. Quando,
nessa mesma tarde, absorvidos pela surpresa, permanecamos
pensativos, a Jacinta, de vez em quando exclamava com en-
tusiasmo:
Ai! que Senhora to bonita!
Estou mesmo a ver dizia-lhe eu. Ainda vais dizer a al-
gum.
No digo, no! respondia. Est descansada.
No dia seguinte, quando seu irmo correu a dar-me a notcia
de que ela o tinha dito, noite, em casa, a Jacinta escutou a acu-
sao sem dizer nada.
Vs? Eu bem me parecia! disse-lhe eu.
Eu tinha c dentro uma coisa que no me deixava estar ca-
lada respondeu, com as lgrimas nos olhos.
Agora no chores; e no digas mais nada a ningum do que
essa Senhora nos disse.
Eu j disse!
O que disseste?!
Disse que essa Senhora prometeu levar-nos para o Cu!
E logo foste dizer isso!
Perdoa-me; eu no digo mais nada a ningum!
45
Em poucos minutos, estava todo o nosso farnel distribudo pelo
rebanho. E assim passmos um dia de jejum, que nem o do mais
austero cartuxo! A Jacinta continuava sentada na sua pedra, com
ar de pensativa e perguntou:
Aquela Senhora disse tambm que iam muitas almas para o
inferno. E o que o inferno?
uma cova de bichos e uma fogueira muito grande (assim
mo explicava minha me) e vai para l quem faz pecados e no se
confessa e fica l sempre a arder.
E nunca mais de l sai?
No.
E depois de muitos, muitos anos?!
No; o inferno nunca acaba. E o Cu tambm no. Quem vai
para o Cu nunca mais de l sai. E quem vai para o inferno tam-
bm no. No vs que so eternos, que nunca acabam?
Fizemos, ento, pela primeira vez, a meditao do inferno e
da eternidade. O que mais impressionou a Jacinta foi a eternidade.
Mesmo brincando, de vez em quando, perguntava:
Mas, olha. Ento, depois de muitos, muitos anos, o inferno
ainda no acaba?
Outras vezes:
E aquela gente que l est a arder no morre? E no se faz
em cinza? E se a gente rezar muito por os pecadores, Nosso Se-
nhor livra-os de l? E com os sacrifcios tambm? Coitadinhos!
Havemos de rezar e fazer muitos sacrifcios por eles!
Depois, acrescentava:
Que boa aquela Senhora! J nos prometeu levar para o
Cu!
(10) Nessa poca era uma pequena povoao a Norte da Cova da Iria distante
cerca de 1 km do local das Aparies.
46
Damos a nossa merenda queles pobrezinhos, pela con-
verso dos pecadores?
E correu a levar-lha. Pela tarde, disse-me que tinha fome. Havia
ali algumas azinheiras e carvalhos. A bolota estava ainda bastante
verde, no entanto disse-lhe que podamos comer dela. O Francisco
subiu a uma azinheira para encher os bolsos, mas a Jacinta
lembrou-se que podamos comer da dos carvalhos, para fazer o
sacrifcio de comer a amarga. E l saboremos, aquela tarde, aquele
delicioso manjar! A Jacinta tomou este por um dos seus sacrifcios
habituais. Colhia as bolotas dos carvalhos ou a azeitona das
oliveiras.
Disse-lhe um dia:
Jacinta, no comas isso, que amarga muito.
Pois por amargar que o como, para converter os peca-
dores.
No foram s estes os nossos jejuns. Combinmos, sempre
que encontrssemos os tais pobrezinhos, dar-lhes a nossa me-
renda; e as pobres crianas, contentes com a nossa esmola, pro-
curavam encontrar-nos e esperavam-nos pelo caminho. Logo que
os vamos, a Jacinta corria e levar-lhes todo o nosso sustento des-
se dia, com tanta satisfao, como se no Ihe fizesse falta. Era,
ento, o nosso sustento, nesses dias: pinhes, razes de campai-
nhas ( uma florzinha amarela que tem na raiz uma bolinha do
tamanho duma azeitona), amoras, cogumelos e umas coisas que
colhamos na raiz dos pinheiros, que no me lembro agora como
se chamam; ou fruta, se a havia perto, em alguma propriedade
pertencente a nossos pais.
A Jacinta parecia insacivel na prtica do sacrifcio. Um dia,
um vizinho ofereceu a minha me uma boa pastagem para o nosso
rebanho; mas era bastante longe e estvamos no pino do Vero.
Minha me aceitou o oferecimento feito com tanta generosidade e
mandou-me para l. Como havia perto uma lagoa, onde o rebanho
podia ir beber, disse-me que era melhor passarmos l a sesta,
sombra das rvores. Pelo caminho, encontrmos os nossos
queridos pobrezinhos e a Jacinta correu a levar-lhes a esmola. O
dia estava lindo, mas o sol era ardente; e naquela pregueira (11)
rida e seca, parecia querer abrasar tudo. A sede fazia-se sentir e
47
no havia pinga dgua para beber! A princpio, oferecamos o
sacrifcio com generosidade, pela converso dos pecadores; mas,
passada a hora do meio-dia, no se resistia.
Propus, ento, aos meus companheiros, ir a um lugar, que
ficava cerca, pedir uma pouca de gua. Aceitaram a proposta e l
fui bater porta duma velhinha que, ao dar-me uma infusa com
gua, me deu tambm um bocadinho de po que aceitei com reco-
nhecimento e corri a distribuir com os meus companheiros. Em
seguida, dei a infusa ao Francisco e disse-lhe que bebesse.
No quero beber respondeu.
Por qu?
Quero sofrer pela converso dos pecadores.
Bebe tu, Jacinta!
Tambm quero oferecer o sacrifcio pelos pecadores!
Deitei, ento, a gua em a cova duma pedra, para que a be-
bessem as ovelhas e fui levar a infusa sua dona. O calor tornava-
-se cada vez mais intenso. As cigarras e os grilos juntavam o seu
cantar ao das rs da lagoa vizinha e faziam uma grita insuportvel.
A Jacinta, debilitada pela fraqueza e pela sede, disse-me, com
aquela simplicidade que Ihe era habitual:
Diz aos grilos e s rs que se calem! Di-me tanto a minha
cabea!
Ento, o Francisco perguntou-lhe:
No queres sofrer isto pelos pecadores?!
A pobre criana, apertando a cabea entre as mozinhas, res-
pondeu:
Sim, quero. Deixa-as cantar.
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agora uma daquela espcie; que, noite, me obrigaria a ir junto
daquelas pessoas a quem tinha enganado, confessar que tinha
mentido e pedir perdo.
L fui com as minhas ovelhinhas; e nesse dia j os meus
companheiros me esperavam. Ao verem-me a chorar, correram a
perguntar-me a causa. Contei-lhes o que se tinha passado e
acrescentei:
Agora, digam-me como vou fazer?! Minha me quer, a todo
o custo, que diga que menti; e como vou a diz-lo?
Ento o Francisco diz para a Jacinta:
Vs? Tu que tens a culpa! Para que o foste a dizer?
A pobre criana, chorando, pe-se de joelhos, com as mos
postas, a pedir-nos perdo:
Fiz mal dizia, chorando mas eu nunca mais digo nada a
ningum!
Agora, perguntar V. Ex.cia: Quem Ihe ensinou a fazer esse
acto de humildade?!
No sei. Talvez por ver seus irmozinhos pedir perdo a
seus pais, na vspera de comungar; ou porque a Jacinta foi, segun-
do me parece, aquela a quem a Santssima Virgem comunicou
maior abundncia de graa, conhecimento de Deus e da virtude.
Quando, algum tempo depois, o Senhor Prior (12) nos man-
dou chamar, para nos interrogar, a Jacinta baixou a cabea e a
custo sua Rev.cia conseguiu obter dela apenas duas ou trs pala-
vras. Quando viemos embora, perguntei-lhe:
Por que no querias responder ao Senhor Prior?
Porque prometi no dizer mais nada a ningum!
Um dia perguntou:
Por que no podemos dizer que aquela Senhora nos disse
para fazermos sacrifcios pelos pecadores?
Para que no nos perguntem que sacrifcios fazemos.
Minha me afligia-se cada vez mais com o progresso dos acon-
tecimentos. Empregou, por isso, mais um esforo para me obrigar
a confessar que tinha mentido. Um dia, pela manh, chama-me e
diz que me vai levar a casa do Senhor Prior:
(12) O primeiro interrogatrio do Proco, Pe. Manuel M. Ferreira, foi feito em fins
de Maio de 1917.
49
Quando l chegares, pes-te de joelhos, dizes-lhe que men-
tiste e pedes-lhe perdo.
Ao passar por casa de minha tia, minha me entrou uns minu-
tos. Aproveitei a ocasio para contar Jacinta o que se passava.
Ao ver-me aflita, deixou cair algumas lgrimas e disse-me:
Vou-me j levantar e vou chamar o Francisco. Vamos para o
teu poo rezar. Quando voltares, vai l ter.
volta, corri ao poo e l estavam os dois, de joelhos, a rezar.
Logo que me viram, a Jacinta correu a abraar(-me) e a perguntar
como tinha feito. Contei-lhes. Depois, disse-me:
Vs?! No devemos ter medo de nada! Aquela Senhora aju-
da-nos sempre. to nossa amiga!
Desde que Nossa Senhora nos ensinou a oferecer a Jesus os
nossos sacrifcios, sempre que combinvamos fazer algum ou que
tnhamos alguma prova a sofrer, a Jacinta perguntava:
J disseste a Jesus que por Seu amor?
Se Ihe dizia que no...
Ento digo-Lho eu.
E punha as mozinhas, levantava os olhos ao Cu e dizia:
Jesus, por Vosso amor e pela converso dos pecadores.
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Um dia, meu pai e meu tio (14) foram intimados para nos apre-
sentarem, no dia seguinte, em a Administrao (15). Meu tio disse
que no levava os seus filhos, porque, dizia ele, no tenho por que
apresentar em um tribunal duas crianas que no so responsveis
pelos seus actos; e ademais disso, eles no aguentam o caminho
a p at Vila Nova de Ourm! Vou ver o que eles querem. Meu pai
pensava doutra maneira:
A minha, levo-a; ela que se arranje l com eles, que eu c
destas coisas no entendo nada.
Aproveitaram ento a ocasio para nos meterem todos os sus-
tos possveis. No dia seguinte, ao passar por casa de meu tio, meu
pai esperou alguns instantes por meu tio. Corri cama de Jacinta
a dizer-lhe adeus. Na dvida de nos tornarmos a ver, abracei-a. E
a pobre criana, chorando, disse-me:
Se eles te matarem, diz-lhes que eu e mais o Francisco so-
mos como tu e que tambm queremos morrer. E vou j com o
Francisco para o poo rezar muito por ti.
Quando, noitinha, voltei, corri ao poo e l estavam os dois,
de joelhos, debruados sobre a beira do poo, com a cabecinha
entre as mos, a chorar. Assim que me viram, ficaram surpre-
endidos:
Tu vens a?! Veio aqui a tua irm buscar gua e disse-nos
que j te tinham matado. J rezmos e chormos tanto por ti!...
(14) O pai chamava-se Antnio dos Santos (1919). O tio, Manuel Pedro Marto
(1957), pai de Francisco e Jacinta.
(15) O Administrador era Artur de Oliveira Santos (1955)
51
meu Jesus, por Vosso amor e pela converso dos peca-
dores.
A Jacinta acrescentou:
tambm pelo Santo Padre e em reparao dos pecados
cometidos contra o Imaculado Corao de Maria.
Quando, depois de nos terem separado, voltaram a juntar-nos
em uma sala da cadeia, dizendo que dentro em pouco nos vinham
buscar para nos fritar, a Jacinta afastou-se para junto duma janela
que dava para a feira do gado. Julguei, a princpio, que se estaria a
distrair com as vistas; mas no tardei a reconhecer que chorava.
Fui busc-la para junto de mim e perguntei-Ihe por que chorava:
Porque respondeu vamos morrer sem tornar a ver nem
os nossos pais, nem as nossas mes!
E com as lgrimas as correr-lhe pelas faces:
Eu queria sequer, ver a minha me!
Ento tu no queres oferecer este sacrifcio pela converso
dos pecadores?
Quero, quero.
E com as lgrimas a banhar-lhe as faces, as mos e os olhos
levantados ao Cu, faz o oferecimento:
meu Jesus, por Vosso amor, pela converso dos peca-
dores, pelo Santo Padre e em reparao dos pecados cometidos
contra o Imaculado Corao de Maria.
Os presos que presenciaram esta cena quiseram consolar-
-nos:
Mas vocs diziam eles digam ao Senhor Administrador
l esse segredo. Que Ihes importa que essa Senhora no queira?
Isso no! respondeu a Jacinta com vivacidade. Antes
quero morrer.
52
Jacinta, ento tu no queres oferecer este sacrifcio a Nosso
Senhor? Ihe perguntei.
Quero; mas lembro-me de minha me e choro sem querer.
Ento, como a Santssima Virgem nos tinha dito que ofere-
cssemos tambm as nossas oraes e sacrifcios para reparar os
pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria, quisemos
combinar a oferecer cada um pela sua inteno. Oferecia um pelos
pecadores, outro pelo Santo Padre e outro em reparao pelos
pecados contra o Imaculado Corao de Maria. Feita a combinao,
disse Jacinta que escolhesse qual a inteno por que queria
oferecer.
Eu ofereo por todas, porque gosto muito de todas.
53
II. DEPOIS DAS APARIES
54
escola. A Jacinta gostava de, durante o recreio, ir visitar o Sants-
simo; mas, dizia ela:
Parece que adivinham. Logo que a gente entra na Igreja,
tanta gente a fazer-nos perguntas! Eu gostava de estar muito tem-
po sozinha, a falar com Jesus escondido; mas nunca nos deixam!
Na verdade, aquela gentinha simples das aldeias no nos
deixava. Contavam, com toda a simplicidade, todas as suas ne-
cessidades e aflies. A Jacinta mostrava pena, em especial quando
se tratava dalgum pecador. E, ento, dizia:
Temos que rezar e oferecer sacrifcios a Nosso Senhor, para
que o converta e no v para o inferno, coitadinho!
Vem agora aqui a propsito contar uma passagem que mostra
quanto a Jacinta procurava fugir s pessoas que a procuravam.
amos um dia (18) a caminho de Ftima, quando, j perto da estrada,
vemos que descem dum automvel um grupo de senhoras e alguns
cavalheiros. No duvidmos um momento que nos procuravam.
Fugir, j no podamos, sem ser notadas. Vamos para diante, na
esperana de passar sem ser conhecidas. Ao chegarem junto de
ns, as senhoras perguntam se conhecemos os pastorinhos a quem
apareceu Nossa Senhora. Respondemos que sim. Se sabamos
onde moravam. Demos-Ihes todas as indicaes precisas para ir
l ter e corremos a ocultar-nos nuns campos em um silvado. A
Jacinta, contente com o bom resultado da experincia, dizia:
Havemos de fazer assim sempre que no nos conheam.
Foi tambm um dia, por sua vez, o Senhor Dr. Cruz, de Lisboa
(19), a interrogar-nos. Depois do seu interrogatrio, pediu-nos para
Ihe irmos mostrar o stio onde Nossa Senhora nos tinha aparecido.
Pelo caminho ia uma de cada lado de sua Rev.cia, que ia montado
em um jumento to pequeno que quase arrastava com os ps pelo
cho. Foi-nos ensinando uma ladainha de jaculatrias, das quais a
Jacinta escolheu duas que depois no cessava de repetir e eram:
(18) Isso aconteceu cerca de um ano depois das Aparies, portanto, em 1918 ou
1919.
(19) P.e Francisco Cruz, S.J. (1858-1948), Servo de Deus, cujo processo de beati-
ficao est a decorrer.
55
meu Jesus, eu Vos amo. Doce Corao de Maria, sede a minha
salvao.
Um dia, na sua doena, disse-me:
Gosto tanto de dizer a Jesus que O amo! Quando Lho digo
muitas vezes, parece que tenho lume no peito, mas no me quei-
mo.
Outra vez dizia:
Gosto tanto de Nosso Senhor e de Nossa Senhora, que nunca
me canso de Lhes dizer que Os amo.
56
trmulas para a levantar. Mas vendo que no era capaz, ajoelhou
tambm e rezou com a mulher trs Ave-Marias; depois, pediu-lhe
que se levantasse, que Nossa Senhora havia de cur-la. E no dei-
xou mais de rezar todos os dias por ela, at que, passado algum
tempo, tornou a aparecer para agradecer a Nossa Senhora a sua
cura.
Outra vez, era um soldado que chorava como uma criana.
Tinha recebido ordem de partir para a guerra e deixava a sua mulher
em cama, doente, e trs filhinhos. Ele pedia ou a cura da mulher ou
a revogao da ordem. A Jacinta convidou-o a rezar com ela o
Tero. Depois disse-lhe:
No chore. Nossa Senhora to boa! Com certeza faz-Ihe a
graa que Ihe pede.
E no esqueceu mais o seu soldado. No fim do Tero rezava
sempre uma Ave-Maria pelo soldado. Passados alguns meses,
apareceu com sua esposa e seus trs filhinhos para agradecer a
Nossa Senhora as duas graas recebidas. Por causa duma febre
que Ihe tinha dado na vspera de partir, tinha sido livre do servio
militar e sua esposa, dizia ele, tinha sido curada por milagre de
Nossa Senhora.
5. Novos sacrifcios
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Outra vez, minha tia foi chamar-nos para comermos uns figos
que tinha trazido para casa e que na realidade abriam o apetite a
qualquer. A Jacinta sentou-se connosco, satisfeita, ao lado da ces-
ta e pega no primeiro para comear a comer; mas, de repente,
lembra-se e diz:
verdade! Ainda hoje no fizemos nenhum sacrifcio pelos
pecadores! Temos que fazer este.
Pe o figo na cesta, faz o oferecimento e l deixmos os figos,
para converter os pecadores. A Jacinta repetia com frequncia
estes sacrifcios, mas no me detenho a contar mais; se no, nun-
ca acabo.
58
No sei como Ihe hei-de fazer tomar alguma coisa, com tanto
fastio!
Logo que ficmos ss, perguntei-lhe:
Como desobedeces assim a tua me e no ofereces este
sacrifcio a Nosso Senhor?
Ao ouvir isto, deixou cair algumas lgrimas, que eu tive a feli-
cidade de limpar, e disse:
Agora no me lembrei!
E chama pela me, pede-lhe perdo que toma tudo quanto ela
quiser. A me traz-lhe a xcara do leite; toma-o sem mostrar a mais
leve repugnncia. Depois, diz-me:
Se tu soubesses quanto me custou a tomar!
Em outra ocasio, disse-me:
Cada vez me custa mais a tomar o leite e os caldos; mas
no digo nada. Tomo tudo por amor de Nosso Senhor e do
Imaculado Corao de Maria, nossa Mezinha do Cu.
Perguntei-lhe um dia:
Ests melhor?
J sabes que no melhoro.
E acrescentou:
Tenho tantas dores no peito! Mas no digo nada; sofro pela
converso dos pecadores.
Quando, um dia, cheguei junto dela, perguntou-me:
J fizeste hoje muitos sacrifcios? Eu fiz muitos. Minha me
foi-se embora e eu quis ir muitas vezes visitar o Francisco e no fui.
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ias comigo. Disse que no. Isto o que me custa mais. Disse que ia
minha me levar-me e, depois, fico l sozinha!
Depois, ficou algum tempo pensativa. Depois, acrescentou:
Se tu fosses comigo! O que mais me custa ir sem ti. Se
calhar, o hospital uma casa muito escura, onde no se v nada;
e eu estou ali a sofrer sozinha! Mas no importa, sofro por amor de
Nosso Senhor, para reparar o Imaculado Corao de Maria, pela
converso dos pecadores e pelo Santo Padre.
Quando chegou o momento de seu irmozinho partir para o
Cu (21), ela fez as suas recomendaes:
D muitas saudades minhas a Nosso Senhor e a Nossa
Senhora e diz-Lhes que sofro tudo quanto Eles quiserem, para
converter os pecadores e reparar o Imaculado Corao de Maria.
Sofreu muito com a morte do irmo. Ficava por muito tempo
pensativa; e se se Ihe perguntava no que estava a pensar, res-
pondia:
No Francisco. Quem me dera v-lo!
E os olhos arrasavam-se-lhe de lgrimas.
Um dia, disse-lhe:
A ti j te falta pouco para ires para o Cu; mas eu!
Coitadinha! No chores. L, hei-de pedir muito, muito, por ti.
Tu, Nossa Senhora que quer assim. Se me quisesse a mim, fica-
va contente, para sofrer mais pelos pecadores.
3. No hospital de Ourm
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Depois falou com entusiasmo de Nosso Senhor e de Nossa
Senhora e dizia:
Gosto tanto de sofrer por Seu amor! Para dar-Lhes gosto! Eles
gostam muito de quem sofre para converter os pecadores.
Esse tempo destinado para a visita passou rpido; e minha tia
l estava para me levar. Perguntou sua filhinha se queria alguma
coisa. Pediu para me trazer outra vez, quando voltasse a v-la. E
minha boa tia, que queria dar gosto sua filhinha, l me levou uma
segunda vez. Encontrei-a com a mesma alegria por sofrer por amor
de nosso bom Deus, do Imaculado Corao de Maria, pelos peca-
dores e pelo Santo Padre; era o seu ideal, era no que falava.
4. Regresso a Aljustrel
Voltou ainda algum tempo para casa dos pais, com uma gran-
de ferida aberta no peito, cujos curativos dirios sofria sem uma
queixa, sem mostrar o menor sinal de enfado. O que mais Ihe cus-
tava eram as frequentes visitas e interrogatrios das pessoas que
a procuravam e s quais agora no podia esconder-se.
Ofereo tambm este sacrifcio pelos pecadores dizia com
resignao. Quem me dera ir ao Cabeo rezar ainda um Tero na
nossa loca! Mas j no sou capaz. Quando fores Cova de Iria,
reza por mim. Decerto nunca mais l vou dizia com as lgrimas a
correr-lhe pelas faces.
Um dia, disse-me minha tia:
Pergunta Jacinta o que est a pensar, quando est tanto
tempo com as mos na cara, sem se mover, j Iho tenho pergunta-
do, mas sorri-se e no responde
Fiz a pergunta.
Penso respondeu em Nosso Senhor, Nossa Senhora,
nos pecadores e em ... (Nomeou algumas coisas do segredo). Gosto
muito de pensar.
Minha tia perguntou-me pela resposta da sua filhinha; com um
sorriso, tinha tudo dito. Ento dizia minha tia a minha Me contan-
do o que se tinha passado:
No entendo; a vida destas crianas um enigma! E minha
Me acrescentava:
Quando esto ss, falam pelos cotovelos, sem que a gente
seja capaz de Ihes apanhar uma palavra, por mais que escute; e
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logo que chega algum, baixam a cabea e no dizem uma pala-
vra! No posso entender este mistrio!
62
pais e irmos e por todas essas pessoas que me tm pedido para
pedir por elas.
Quando a me se mostrava triste por a ver to doentinha dizia:
No se aflija, minha Me: vou para o Cu. L hei-de pedir
muito por si.
Outras vezes, dizia:
No chore, eu estou bem.
Se Ihe perguntavam se precisava de alguma coisa, dizia:
Muito obrigada, no preciso nada.
Quando se retiravam, dizia:
Tenho muita sede, mas no quero beber; ofereo a Jesus
pelos pecadores.
Um dia que minha tia me fazia algumas perguntas, chamou-me
e disse-me:
No quero que digas a ningum que eu sofro; nem minha
me, porque no quero que se aflija.
Um dia, encontrei-a abraando uma estampa de Nossa Se-
nhora e a dizer:
minha Mezinha do Cu, ento eu hei-de morrer sozinha?
A pobre criana parecia assustar-se com a ideia de morrer
sozinha. Para a animar, dizia-lhe:
Que te importa morrer sozinha, se Nossa Senhora te vai a
buscar?
verdade! No me importa nada. Mas no sei como ; s
vezes no me lembro que Ela me vai a buscar, s me lembro que
morro sem tu estares ao p de mim.
(23) Foi para Lisboa em 21 de Janeiro de 1920, tendo ficado no Orfanato de Nossa
Senhora dos Milagres, fundado e dirigido pela Madre Godinho, Rua da Estre-
la, 17. Foi internada a 2 de Fevereiro de 1920 no Hospital D. Estefnia; a
faleceu, a 20 de Fevereiro de 1920, s 22.30 horas.
63
nunca o segredo a ningum, ainda que te matem. Ama muito a
Jesus e o Imaculado Corao de Maria e faz muitos sacrifcios
pelos pecadores.
De Lisboa, mandou-me ainda dizer que Nossa Senhora j l a
tinha ido ver; que Ihe tinha dito a hora e dia em que morria; e reco-
mendava-me que fosse muito boa.
APNDICE
Acabo, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, de contar a V. Ex.cia Rev.ma
o que recordo da vida da Jacinta.
Peo a nosso bom Deus se digne aceitar este acto de obe-
dincia, para acender nas almas a chama do amor aos Coraes
de Jesus (e) Maria.
Agora peo um favor: que, se V. Ex.cia Rev.ma publicar algu-
ma coisa (24) das que acabo de contar, o faa de modo que no fale
de maneira alguma da minha pobre e miservel pessoa. Confes-
so, porm, Ex.mo e Rev.mo Bispo que, se soubesse que V. Ex.cia
Rev.ma tinha queimado este escrito sem sequer o ler, eu teria nisso
muito gosto, pois o escrevi unicamente para obedecer vontade
do nosso bom Deus, para mim declarada na vontade expressa de
V. Ex.cia Rev.ma.
(24) Estas Memrias da Lcia foram transcritas, pela primeira vez, pelo Cnego
Dr. Jos Galamba de Oliveira, no seu livro Jacinta (Maio de 1938).
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SEGUNDA MEMRIA
Introduo
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PREFCIO
J. M. J.
Vontade de Deus, tu s o meu Paraso! (1)
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I. ANTES DAS APARIES
1. Infncia de Lcia
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Minhas irms, como tinham que ter-me sempre a seu lado,
esmeravam-se tanto em enfeitar-me como a elas mesmas. E como
uma era costureira, no me faltava j o traje mais elegante usado
pelas camponesas da minha terra, em aquele tempo: a saia empre-
gada (pregueada), o cinto de verniz, o leno de cachen com as
pontas cadas para trs e o chapu com as suas contas douradas
e as penas de vrias cores. Parecia, por vezes, mais bem que
vestiam uma boneca que uma criana.
2. Divertimentos populares
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nha casa. Estes livros trazem coisas to bonitas! E as vidas dos
santos, que beleza!
Parece-me que j disse a V. Ex.cia Rev.ma como passava os
dias da semana rodeada das crianas do nosso lugar, que as mes,
para ir para os campos, pediam minha para as deixar junto de
mim. Tambm me parece que, no escrito que enviei a V. Ex.cia Rev.ma
sobre a minha prima, dizia quais as minhas brincadeiras e entrete-
nimentos. Por agora, no me detenho com isso. Assim, embalada
em mimos e carcias, cheguei aos meus 6 anos. E, para dizer a
verdade, o mundo comeava a sorrir-me e sobretudo a paixo pelo
baile ia lanando em meu pobre corao fundas razes. E confes-
so que, se o nosso bom Deus no tem usado para comigo da Sua
misericrdia especial, por a o demnio ter-me-ia perdido.
Se me no engano, tambm j disse a V. Ex.cia, no mesmo
escrito, como minha me tinha por costume ensinar a doutrina
aos seus filhinhos nas horas da sesta, durante o Vero; no In-
verno, a nossa lio era noite, ao sero, depois da ceia, na
lareira, enquanto assvamos e comamos as castanhas e as
bolotas doces.
3. Primeira Comunho
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e, como se estivesse junto de minha me, reclinei a cabea, solu-
ando, nos seus joelhos. Estava em esta atitude, quando entra na
Igreja um Sacerdote que Sua Rev.cia havia mandado vir de fora,
para o ajudar nas confisses (5). Sua Rev.cia perguntou o motivo das
minhas lgrimas e, ao ser informado, levou-me para a sacristia, exa-
minou-me a respeito da doutrina e do mistrio da Eucaristia e depois
trouxe-me pela mo junto do Senhor Prior e diz:
Padre Pena, V. Rev.cia pode deixar esta pequena comungar.
Ela entende melhor o que faz que muitos desses.
Mas s tem 6 anos! retorquiu o bom Proco.
No importa! Essa responsabilidade, se V. Rev.cia quer, tomo-
-a eu.
Pois bem me disse o bom Proco , vai dizer a tua me
que sim, que fazes amanh a tua primeira comunho.
A minha alegria no tem explicao. L fui, batendo as palmas
de contente, correndo todo o caminho, dar a boa nova a minha
me que comeou logo a preparar-me para, de tarde, me levar a
confessar-me. Ao chegar Igreja, disse a minha me que me queria
confessar a esse sacerdote de fora. Sua Rev.cia estava confessando
na sacristia, sentado em uma cadeira. Minha me ajoelhou-se, pois,
ao p da porta, no altar-mor, junto das outras mulheres que estavam
esperando a vez dos seus filhinhos. A, diante do Santssimo, foi-
-me fazendo as suas ltimas recomendaes.
4. Sorriso da Me de Deus
(5) Mais tarde foi identificado como o santo Padre Cruz ( 1948).
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Sacerdote, depois de me ter ouvido, disse-me estas breves pala-
vras:
Minha filha, a sua alma o templo do Esprito Santo. Guar-
de-a para sempre pura, para que Ele possa continuar nela a Sua
aco divina.
Ao ouvir estas palavras, senti-me penetrada de respeito pelo
meu ntimo e perguntei ao bom confessor como devia fazer.
De joelhos, a, aos ps de Nossa Senhora, pea-Lhe, com
muita confiana, que tome conta do seu corao, que o prepare
para receber amanh dignamente o Seu querido Filho e que o guar-
de para Ele s.
Havia na Igreja mais que uma imagem de Nossa Senhora.
Mas, como minhas irms arranjavam o altar de Nossa Senhora do
Rosrio (6), estava por isso habituada a rezar diante dessa e por
isso l fui tambm dessa vez. Pedi-Lhe, pois, com todo o ardor de
que fui capaz, que guardasse, para Deus s, o meu pobre cora-
o. Ao repetir vrias vezes esta humilde splica, com os olhos
fitos na imagem, pareceu-me que ela se sorria e que, com um olhar
e gesto de bondade, me dizia que sim. Fiquei to inundada de
gozo, que a custo conseguia articular palavra.
5. Viglia de esperana
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nhor logo que O recebi. E ainda hoje me parece ouvir o eco da voz
de minha me a repetir-mas.
L fui, caminho da Igreja, com minhas irms; e para no me
manchar com o p do caminho, levou-me ao colo meu irmo. Logo
que cheguei Igreja, corri aos ps do altar de Nossa Senhora a
renovar o meu pedido. A me fiquei, na contemplao do sorriso de
ontem, at que minhas irms me foram buscar para me colocar no
lugar que me estava destinado. As crianas eram muitas. Forma-
vam quatro filas desde o fundo da Igreja at balaustrada, 2 de
meninos e 2 de meninas. Como eu era a mais pequenina, calhou-
-me ficar junto dos anjos, no degrau da balaustrada.
6. O grande dia
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sentia bem em algum lugar solitrio, onde pudesse, s, recordar
as delcias da minha primeira comunho.
7. Famlia de Lcia
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e Ihes passavam todas as arrelias com ouvirem a festa que ns
fazamos. A vrias mulheres ouvi dizerem a minha me:
Que feliz que tu s! Que encanto de filhos que Nosso Se-
nhor te deu!
Tnhamos ainda, no seu tempo, as escamisadas ao luar. Sen-
tavam-me, ento, no cimo do monte do milho e era a encarregada
de dar a todos os assistentes o abrao-chi, quando aparecia algu-
ma espiga carocha.
8. Reflexo da Autora
II. AS APARIES
1. Manifestaes em 1915
(7) A total discrio de Lcia revela ainda mais claramente a sua sinceridade.
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como todas dizia ela . A Carolina tem j 12 anos. Pode,
por isso, comear a trabalhar no campo ou aprender a tecedeira
ou costureira, se o quiser.
Foi-me, pois, confiada a guarda do nosso rebanho (8). A notcia
de que eu comeava a minha vida de pastora espalhou-se rpida
entre os pastores e quase todos vieram oferecer-se para serem
meus companheiros. A todos disse que sim e com todos combinei
ir para a serra. No dia seguinte, a serra era coalhada de pastores e
rebanhos. Parecia uma nuvem que a cobria; mas eu no me senti
bem no meio de tanta grita. Escolhi, pois, entre eles, trs para
minhas companheiras e, sem dizer nada aos demais, combinei
umas pastagens opostas. Eram as minhas escolhidas: Teresa
Matias, sua irm Maria Rosa e Maria Justino (9). No dia seguinte, l
vamos com os nossos rebanhos para um monte chamado o Cabeo.
Dirigimo-nos para a encosta do monte que fica voltada ao norte.
Na encosta deste monte, ao sul, ficam os Valinhos que V. Ex.cia
Rev.ma, de nome, j deve conhecer. E na encosta que fica voltada
ao nascente do sol, est a tal rocha de que tambm j falei a V.
Ex.cia no escrito sobre a Jacinta. Subimos, com os nossos rebanhos,
at quase ao cimo do monte. A nossos ps ficava um extenso
arvoredo que se espalha nas plancies do vale: oliveiras, carvalhos,
pinheiros, azinheiras, etc.
Um pouco mais ou menos a pelo meio-dia, comemos a nossa
merenda e, depois dela, convidei as minhas companheiras para
rezarem comigo o Tero, ao que elas anuram com gosto. Mal t-
nhamos comeado, quando, diante de nossos olhos, vemos, como
que suspensa no ar, sobre o arvoredo, uma figura como se fosse
uma esttua de neve que os raios do Sol tornavam algo transpa-
rente.
Que aquilo? perguntaram as minhas companheiras,
meias assustadas.
No sei!
Continumos a nossa reza, sempre com os olhos fitos na dita
figura que, assim que terminmos, desapareceu. Segundo o meu
costume, tomei o partido de calar, mas as minhas companheiras,
assim que chegaram a casa, contaram o sucedido s famlias. Di-
75
vulgou-se a notcia; e um dia, quando chego a casa, interroga-me
minha me:
Ouve l: dizem que viste para a no sei o qu. O que que
tu viste?
No sei.
E como no me sabia explicar, acrescentei:
Parecia uma pessoa embrulhada em um lenol.
E querendo dizer que no Ihe tinha podido divisar as feies,
disse:
No se Ihe conheciam olhos nem mos.
Minha me rematou tudo com um gesto de desprezo, dizendo:
Tolices de crianas (10)!
(10) Estas aparies pouco claras do Anjo tinham, talvez, o fim de preparar Lcia
para o futuro.
76
substitu-as por meus primos: o Francisco e a Jacinta. Combin-
mos, ento, pastorear os nossos rebanhos nas propriedades de
meus tios e de meus pais, para no nos juntarmos na serra com os
demais pastores.
Um belo dia, fomos com as nossas ovelhinhas para uma pro-
priedade de meus pais que fica ao fundo do dito monte voltado ao
nascente. Chama-se essa propriedade Chousa Velha. A pelo meio
da manh, comeou a cair uma chuva miudinha, pouco mais que
orvalho. Subimos a encosta do monte, seguidos das nossas
ovelhinhas, em procura de um rochedo que nos servisse de abri-
go. Foi ento que pela primeira vez entrmos nessa caverna aben-
oada. Fica em meio dum olival pertencente a meu padrinho
Anastcio. Desde ali, avista-se a pequena aldeia onde nasci, a
casa de meus pais, os lugares da Casa Velha e Eira da Pedra. O
olival, pertencente a vrios donos, continua at (se) confundir com
estes pequenos lugares. A passmos o dia, apesar da chuva ha-
ver passado e de o sol se haver descoberto lindo e claro. Come-
mos a nossa merenda, rezmos o nosso Tero e no sei se no
seria um daqueles que costumvamos, com o af de brincar, como
j disse a V. Ex.cia Rev.ma, passar as contas dizendo s a palavra
Ave-Maria e Padre-Nosso! Terminada a nossa reza, comemos a
jogar as pedrinhas.
Alguns momentos havia que jogvamos, e eis que um vento
forte sacode as rvores e faz-nos levantar a vista para ver o que
(se) passava, pois o dia estava sereno. Vemos, ento, que sobre o
olival (11) se encaminha para ns a tal figura de que j falei. A Ja-
cinta e o Francisco ainda nunca a tinham visto, nem eu Ihes havia
falado nela. maneira que se aproximava, amos divisando as fei-
es: um jovem dos seus 14 a 15 anos, mais branco que se fora de
neve, que o sol tornava transparente como se fora de cristal e duma
grande beleza. Ao chegar junto de ns, disse:
No temais! Sou o Anjo da Paz. Orai comigo.
E ajoelhando em terra, curvou a fronte at ao cho e fez-nos
repetir trs vezes estas palavras:
Meu Deus! Eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peo-Vos
perdo para os que no crem, no adoram, no esperam e Vos
no amam.
77
Depois, erguendo-se, disse:
Orai assim. Os Coraes de Jesus e Maria esto atentos
voz das vossas splicas.
As suas palavras gravaram-se de tal forma na nossa mente,
que jamais nos esqueceram. E, desde a, passvamos largo tem-
po assim prostrados repetindo-as, s vezes, at cair cansados.
Recomendei logo que era preciso guardar segredo e, desta vez,
graas a Deus, fizeram-me a vontade.
Passado bastante tempo (12), em um dia de vero, em que
havamos ido passar a sesta a casa, brincvamos em cima dum
poo que tinham meus pais no quintal a que chamvamos o Arneiro.
(No escrito sobre a Jacinta, tambm j falei a V. Ex.cia deste poo).
De repente, vemos junto de ns a mesma figura ou Anjo, como me
parece que era, e diz:
Que fazeis? Orai, orai muito. Os Coraes Santssimos de
Jesus e Maria tm sobre vs desgnios de misericrdia. Oferecei
constantemente, ao Altssimo, oraes e sacrifcios.
Como nos havemos de sacrificar? perguntei.
De tudo que puderdes, oferecei a Deus sacrifcio em acto de
reparao pelos pecados com que Ele ofendido e splica pela
converso dos pecadores. Atra assim, sobre a vossa Ptria, a paz.
Eu sou o Anjo da sua guarda, o Anjo de Portugal. Sobretudo, aceitai
e suportai, com submisso, o sofrimento que o Senhor vos enviar.
Passou-se bastante tempo e fomos pastorear os nossos reba-
nhos para uma propriedade de meus pais que fica na encosta do j
mencionado monte, um pouco mais acima dos Valinhos. um oli-
val a que chamvamos Prgueira. Depois de termos merendado,
combinmos ir rezar na gruta que ficava a outro lado do monte.
Demos, para isso, uma volta pela encosta e tivemos que subir uns
rochedos que ficam ao cimo da Prgueira. As ovelhas consegui-
ram passar com muita dificuldade.
Logo que a chegmos, de joelhos, com os rostos em terra,
comemos a repetir a orao do Anjo: Meu Deus! Eu creio, ado-
ro, espero e amo-Vos, etc. No sei quantas vezes tnhamos repe-
tido esta orao, quando vemos que sobre ns brilha uma luz des-
conhecida. Erguemo-nos para ver o que se passava e vemos o
78
Anjo (13), tendo em a mo esquerda um Clix, sobre o qual est
suspensa uma Hstia, da qual caem algumas gotas de Sangue
dentro do Clix. O Anjo deixa suspenso no ar o Clix, ajoelha junto
de ns, e faz-nos repetir trs vezes:
Santssima Trindade, Padre, Filho, Esprito Santo, (adoro-
-Vos profundamente e) ofereo-Vos o preciosssimo Corpo, San-
gue, Alma e Divindade de Jesus Cristo, presente em todos os
Sacrrios da terra, em reparao dos ultrajes, sacrilgios e indife-
renas com que Ele mesmo ofendido. E pelos mritos infinitos do
Seu Santssimo Corao e do Corao Imaculado de Maria, peo-
-Vos a converso dos pobres pecadores.
Depois levanta-se, toma em suas mos o Clix e a Hstia. D-
-me a Sagrada Hstia a mim e o Sangue do Clix divide-O pela
Jacinta e o Francisco (14), dizendo ao mesmo tempo:
Tomai e bebei o Corpo e Sangue de Jesus Cristo, horri-
velmente ultrajado pelos homens ingratos. Reparai os seus crimes
e consolai o vosso Deus.
E prostrando-se de novo em terra, repetiu connosco outras
trs vezes a mesma orao: Santssima Trindade... etc., e desa-
pareceu. Ns permanecemos na mesma atitude, repetindo sem-
pre as mesmas palavras; e quando nos erguemos, vimos que era
noite e, por isso, horas de virmos para casa.
3. Problemas familiares
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isso, no plpito, nas homilias aos domingos. Em pblico e em
particular, aproveitava todas as ocasies que se Ihe ofereciam para
combater este mau costume. Minha me, desde que ouviu o bom
Proco falar assim, proibiu a minhas irms ir a tais divertimentos. E
como o exemplo de minhas irms arrastou outras a no comparecer,
este costume foi-se a pouco e pouco desvanecendo. O mesmo
(se) passou entre as crianas que, como eu j disse a V. Ex.cia
Rev.ma no exposto sobre minha prima, formavam as suas danas
parte. A algum que um dia dizia a minha me:
Mas at aqui no era pecado bailar! E agora, porque veio
um Proco novo, j pecado? Como so essas coisas?
No sei respondeu minha me. O que sei que o Senhor
Prior no quer que se baile e, portanto, as minhas filhas no voltam
a esses ajuntamentos. Quando muito, deix-las-ei bailar alguma
coisa entre famlia, porque diz o Senhor Prior que em famlia no
mal.
No decorrer deste perodo de tempo, as minhas duas irms
mais velhas deixaram a casa paterna, pelo Sacramento do Matri-
mnio. Meu pai tinha-se deixado arrastar pelas ms companhias e
tinha cado nos laos duma triste paixo, por causa da qual tinhamos
j perdido alguns dos nossos terrenos (16).
Minha me, ao ver que escasseavam os meios de subsistn-
cia, resolveu que as minhas duas irms, Glria e Carolina, iam
servir. Ficou, ento, em casa, meu irmo, para cuidar dos campos
que nos restavam, minha me que cuidava do arranjo da casa e
eu, para pastorear o nosso rebanho. Minha pobre me vivia mer-
gulhada numa profunda amargura e, quando noite nos juntva-
mos os trs, lareira, esperando por meu pai para cear, minha
me, ao ver os lugares das suas outras filhas vazios, dizia, com
uma profunda tristeza:
Meu Deus! Para onde foi a alegria deste lar!
E inclinando a cabea sobre uma pequena mesa que tinha a
seu lado, prorrompia em amargo pranto. Era uma das cenas mais
tristes que tenho presenciado! Eu sentia o corao despedaar-
-me de saudades por minhas irms e pela amargura de minha me.
(16) No se deve exagerar, na vida do pai da Lcia, a sua paixo pelo vinho. Ele
no era um alcolico. Quanto aos seus deveres religiosos, certo que no os
cumpriu, durante alguns anos, na Parquia de Ftima, por no se entender
com o Proco. Ia a Vila Nova de Ourm.
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Apesar de ser criana, compreendia perfeitamente a situao
em que nos encontrvamos. Lembrava-me, ento, das palavras
do Anjo: Sobretudo, aceitai, submissos, os sacrifcios que o Se-
nhor vos enviar. Retirava-me, ento, a um lugar solitrio, para, com
o meu sofrimento, no aumentar o de minha me. (Este lugar era,
por ordinrio, o nosso poo). A, de joelhos, debruada sobre as
lajes que o cobriam, juntava s suas guas as minhas lgrimas e
oferecia a Deus o meu sofrimento. Por vezes, a Jacinta e o Fran-
cisco vinham encontrar-me assim amargurada. E como eu tinha a
voz embargada pelos soluos e no podia falar, eles sofrendo co-
migo a ponto de derramarem tambm abundantes lgrimas, fazia
a Jacinta, ento, em voz alta, o nosso oferecimento: Meu Deus,
em acto de reparao e pela converso dos pecadores que Vos
oferecemos todos estes sofrimentos e sacrifcios. (A frmula do
oferecimento no era sempre exacta, mas o sentido era sempre
este).
Tanto sofrimento comeou por abalar a sade de minha me.
Esta, no podendo j trabalhar, mandou vir, para a tratar e tomar
conta do arranjo da casa, minha irm Glria. Correram, ento,
quantos cirurgies e mdicos por ali havia. Gastou-se uma infini-
dade de remdios, sem se obter melhoras algumas. O bom Proco
prontificou-se a levar minha me a Leiria, no seu carro de mulas,
para ela a consultar os mdicos. L foi, acompanhada de minha
irm Teresa, mas chegou a casa meia morta pelo cansao do
caminho e moda das consultas, sem ter obtido resultado algum.
Por fim, consultou-se um cirurgio que dava consulta em S.
Mamede, que declarou ter minha me uma leso cardaca, um elo
da espinha deslocado e os rins cados. Submeteu-se a um rigoroso
tratamento de pontas de fogo e vrios medicamentos, com os quais
obteve algumas melhoras.
Eis o estado em que nos encontrvamos, quando chegou o
dia 13 de Maio de 1917. Meu irmo completava tambm, por esse
tempo, a idade de assentar praa na vida militar. E como gozava
de perfeita sade, era de esperar que ficasse apurado. Ademais,
estava-se em guerra e era difcil conseguir livr-lo. Com o receio
de ficar sem ter quem Ihe cuidasse as terras, minha me mandou
tambm vir para casa a minha irm Carolina. Meteu empenhos
com o mdico da inspeco e o nosso bom Deus dignou-se, por
ento, dar a minha me este alvio.
81
4. Aparies de Nossa Senhora
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pois, voltei para casa. Esta boa gente esperou por mim, no nosso
ptio, sombra das nossas figueiras.
Minha me e minhas irms mantiveram a sua atitude de des-
prezo que, na verdade, me era mais sensvel e me custava tanto
como os insultos. A pelas 11 horas, sa de casa, passei por casa
de meus tios, onde a Jacinta e o Francisco me esperavam, e l
vamos para a Cova de Iria, espera do momento desejado. Toda
aquela gente nos seguia, fazendo-nos mil perguntas. Em este dia,
eu sentia-me amarguradssima. Via minha me aflita, que queria a
todo o custo obrigar-me, como ela dizia, a confessar a minha men-
tira. Eu queria satisfaz-la e no encontrava maneira sem agora
mentir. Ela tinha, desde o bero, infundido em seus filhos um gran-
de horror mentira e castigava severamente aquele que dissesse
alguma.
Sempre dizia ela consegui que meus filhos dissessem a
verdade; e agora hei-de deixar passar uma coisa destas na mais
nova?! Se ainda fosse uma coisa mais pequena...; mas uma men-
tira destas que traz a enganada j tanta gente!...
Depois destas lamentaes, voltava-se para mim e dizia:
D-lhe as voltas que quiseres! Ou tu desenganas essa gen-
te, confessando que mentiste, ou eu te fecho em um quarto onde
no possas ver nem a luz do Sol. A tantos desgostos, faltava-me
que se viesse juntar uma coisa destas!
Minhas irms tomavam o partido de minha me e em volta de
mim respirava uma atmosfera de verdadeiro desdm e desprezo.
Lembrava-me, ento, dos tempos atrasados e perguntava-me a
mim mesma: Onde est o carinho que, h to pouco ainda, a mi-
nha famlia me tinha? E o meu nico desafogo eram as lgrimas
derramadas diante de Deus, enquanto Lhe oferecia o meu sacrif-
cio. Em este dia, pois a SS. Virgem, como que adivinhando o que
se passava, alm do que j narrei, disse-me:
E tu? Sofres muito? No desanimes. Eu nunca te deixarei. O
Meu Imaculado Corao ser o teu refgio e o caminho que te
conduzir a Deus.
A Jacinta, quando me via chorar, consolava-me, dizendo:
No chores. Decerto so estes os sacrifcios que o Anjo dis-
se que Deus nos ia enviar. Por isso, para O reparar a Ele e con-
verter os pecadores que tu sofres.
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5. Dvidas da Lcia (18)
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No me parece uma revelao do Cu. Quando se do
estas coisas, por ordinrio, Nosso Senhor manda essas almas a
quem Se comunica, dar conta do que se passa a seus confessores
ou procos e esta, ao contrrio, retrai-se quanto pode. Isto tambm
pode ser um engano do Demnio. Vamos a ver. O futuro nos dir
o que havemos de pensar.
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mos e por isso comecei a esconder-me tambm deles. Pobres
crianas! s vezes andavam minha procura, chamando pelo meu
nome, e eu junto deles sem Ihes responder, oculta, s vezes, em
algum canto para onde eles no atinavam a olhar.
Aproximava-se o dia 13 de Julho e eu duvidava se l iria. Pensa-
va: se o Demnio, para que hei-de ir v-lo? Se me perguntam por
que no vou, digo que tenho medo que seja o Demnio quem nos
aparece e que por isso no vou. A Jacinta e o Francisco que faam
como quiserem; eu no volto mais Cova de Iria. A resoluo es-
tava tomada e eu bem resolvida a p-la em prtica.
No dia 12, pela tarde, comeou a juntar-se o povo que vinha
para assistir aos acontecimentos do dia seguinte. Chamei ento a
Jacinta e o Francisco e informei-os da minha resoluo. Eles res-
ponderam-me:
Ns vamos. Aquela Senhora mandou-nos l ir.
A Jacinta prontificou-se a falar ela com a Senhora, mas custa-
va-lhe que eu no fosse e comeou a chorar. Perguntei-lhe por
que chorava.
Por tu no quereres ir.
No; eu no vou. Olha: se a Senhora te perguntar por mim,
diz-lhe que no vou, porque tenho medo que seja o demnio.
E deixei-os ficar, para me ir esconder e no ter assim, que
falar s pessoas que me procuravam para me interrogar. Minha
me, que me julgava a brincar com as crianas do lugar, durante
todo este tempo que passava escondida atrs dum silvado que
havia na propriedade dum vizinho que pegava com o nosso Arneiro,
um pouco a leste do poo j vrias vezes mencionado, quando eu
noite chegava a casa, (minha me) repreendia-me, dizendo:
Isto que um santinha de pau carunchento! Todo o tempo
que Ihe sobra de andar com as ovelhas passa-o na brincadeira; e
de tal forma que ningum a encontra!
No dia seguinte, ao aproximar-se a hora em que devia partir,
senti-me de repente impelida a ir, por uma fora estranha, a que
no me era fcil resistir. Pus-me, ento, a caminho e passei por
casa de meus tios a ver se ainda l estava a Jacinta. Encontrei-a
no quarto, com seu irmozinho Francisco, de joelhos ao p da cama,
chorando.
Ento vocs no vo? Ihes perguntei.
Sem ti no nos atrevemos a ir. Anda, vem.
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J c vou Ihes respondi.
Ento, com um semblante j alegre, partiram comigo. O povo
esperava-nos em massa pelos caminhos e a custo conseguimos l
chegar. Foi este o dia em que a SS. Virgem se dignou revelar-nos o
segredo. Depois, para reanimar o meu fervor decado, disse-me:
Sacrificai-vos pelos pecadores e dizei a Jesus, muitas ve-
zes, em especial sempre que fizerdes algum sacrifcio: Jesus,
por Vosso amor, pela converso dos pecadores e em reparao
pelos pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria.
7. Descrena da me de Lcia
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de meus tios, digo, Jacinta, que ainda estava na cama, o que se
passava e l vou atrs de minha me. No escrito sobre a Jacinta,
j disse a V. Ex.cia Rev.ma a parte que ela e seu irmo tomaram
nesta prova que o Senhor nos enviou e como me esperaram em
orao junto do poo, etc.
Pelo caminho, minha me foi-me pregando o seu sermo. A
pginas tantas, eu disse-lhe, tremendo:
Mas, minha me! como hei-de dizer que no vi, se eu vi?
Minha me calou-(se) e, ao chegar junto da casa do Proco,
disse-me:
Tu v l bem; o que eu quero que digas a verdade. Se
viste, diz que viste; mas, se no viste, confessa que mentiste.
Sem mais, subimos a escadaria e o bom Proco recebe-nos
no seu gabinete, com toda a amabilidade e, direi at, com carinho.
Interrogou-me com toda a seriedade e delicadeza, servindo-se de
alguns artifcios, para ver se eu me desmentia ou se trocava uma
coisa por outra. Por fim, despediu-nos, encolhendo os ombros, como
que dizendo: No sei o que dizer nem fazer a tudo isto!
8. Ameaas do Administrador
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nhada de meu pai e meu tio (19). Parece-me que j contei a V. Ex.cia
Rev.ma quanto a Jacinta e o Francisco sofreram neste dia, julgando
que me iam matar. A mim, o que me fazia sofrer era (a) indiferena
que por mim mostravam meus Pais, a qual eu via mais clara quan-
do via o carinho com que meus tios tratavam os seus filhinhos.
Lembro-me de nesta viagem ter feito esta reflexo: Que diferentes
so meus pais de meus tios! Estes, para defender seus filhos, en-
tregam-se eles. Meus pais entregam-me com a maior indiferena,
para que faam de mim o que quiserem! Mas pacincia! dizia no
ntimo do meu corao; assim tenho a dita de sofrer mais por Teu
amor, meu Deus, e pela converso dos pecadores. Em esta re-
flexo encontrava consolao em todos os momentos.
Na Administrao, fui interrogada pelo Administrador, na pre-
sena de meu pai, meu tio e vrios outros senhores que no sei
quem eram. O Administrador queria forosamente que Ihe revelas-
se o segredo e que Ihe prometesse no voltar mais Cova (de) Iria.
Para conseguir isto, no se poupou a promessas e, por fim, amea-
as. Vendo que nada conseguia, despediu-me, protestando que o
havia de conseguir, ainda que para isso tivesse de tirar-me a vida. A
meu tio passou uma boa repreenso, por no haver cumprido as
suas ordens, e l nos deixaram vir para nossa casa.
9. Prejuzos na famlia
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Tu, agora, s havias de comer o que se cultiva na Cova de
Iria!
Estas coisas custavam-me tanto que eu no me atrevia a pegar
em um bocado de po para comer. Minha me, para obrigar-me a
dizer a verdade, como ela dizia, chegou, no poucas vezes, a fazer-
-me sentir o peso de algum pau, destinado ao lume, que encontrasse
no canto da lenha, ou do cabo da vassoura. Mas, como ao mesmo
tempo era me, procurava depois levantar-me as foras decadas
e afligia-se ao ver-me definhar, com uma cara amarela, temendo
que fosse adoecer. Pobre me! Agora, sim, que compreendo
verdadeiramente a situao em que se encontrava e que tenho
pena dela! Na verdade, ela tinha razo para me julgar indigna dum
tal favor e por isso de me julgar mentirosa.
Por uma graa especial de Nosso Senhor, nunca tive o menor
pensamento nem movimento contra o seu modo de proceder a
meu respeito. Como o Anjo me tinha anunciado que Deus me man-
daria sofrimentos, vi sempre em tudo isto Deus que assim queria.
O amor, a estima e o respeito que Ihe devia continuou sempre
aumentando, como se fosse muito acariciada. E agora estou-lhe
mais reconhecida por me ter tratado assim, do que se me tivesse
continuado a criar entre mimos e carcias.
(20) O Dr. Manuel Nunes Formigo Jnior, grande apstolo de Ftima, no veio
em Agosto, mas em 13 de Setembro, pela primeira vez, Cova da Iria.
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Gravou-se to intimamente na minha alma esta frase que desde
ento, adquiri o hbito de dizer constantemente a Nosso Senhor:
Meu Deus, eu Vos amo, em agradecimento pelas graas que
me tendes concedido.
Comuniquei Jacinta e a seu Irmozinho esta jaculatria de
que eu tanto gostava e ela tomou-a tanto a peito que, no meio das
brincadeiras mais entretidas, perguntava:
Vocs tm-se esquecido de dizer a Nosso Senhor que O
amam, pelas graas que nos tem feito?
(21) Lcia afirma aqui e tambm noutro lugar que a apario nos Valinhos tinha
sido em 15 de Agosto, i.e., no dia do regresso de Vila Nova de Ourm. Trata-
-se dum erro: o dia de regresso foi, com certeza, o dia 15 de Agosto; mas a
apario ter sido no domingo seguinte, em 19 de Agosto.
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meu rebanho e lev-lo a pastar. Meus tios quiseram ficar com os
seus filhinhos em casa e por isso mandaram, na sua vez, seu
irmo Joo. Como j era tarde, deixmo-nos ficar junto da nossa
pequena aldeia, nos Valinhos.
Como esta cena se passou, V. Ex.cia Rev.ma tambm j sabe e,
por isso, tambm me no demoro a descrev-la. A Santssima Vir-
gem recomendou-nos, de novo, a prtica da mortificao, dizendo,
no fim de tudo:
Rezai, rezai muito, e fazei sacrifcios pelos pecadores, que
vo muitas almas para o inferno, por no haver quem se sacrifique
e pea por elas.
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Se me no engano, foi tambm no decurso deste ms que
adquirimos o costume de dar a nossa merenda aos nossos po-
brezinhos, como j contei a V. Ex.cia Rev.ma no escrito sobre a Jacinta.
Minha me comeou tambm, no decurso deste ms, a estar
um pouco mais em paz. Ela costumava dizer:
Se houvesse, nem que fosse uma s pessoa mais, que vis-
se alguma coisa, eu talvez acreditasse; mas, entre tanta gente, s
eles verem!
Ora, em este ltimo ms, vrias pessoas disseram que viram
vrias coisas: umas, que tinham visto Nossa Senhora; outras, v-
rios sinais no Sol, etc., etc. Minha me dizia agora:
Eu, antes, parecia-me que, se houvesse outras pessoas que
tambm visse, que acreditava; mas, agora, tantas dizem que viram
e eu no acabo (de) crer!
Meu pai comeou tambm, por ento, a tomar a minha defe-
sa, impondo silncio, sempre que comeassem a ralhar comigo; e
costumava dizer:
No sabemos se verdade, mas tambm no sabemos se
mentira.
Por este tempo, meus tios, cansados das importunaes das
pessoas de fora, que continuamente pediam para nos ver e falar,
comearam por mandar seu filho Joo a pastorear o seu rebanho
e a ficar com a Jacinta e o Francisco em casa. Pouco depois, aca-
baram por vend-lo. Eu, como no gostava doutras companhias,
comecei ento a andar s com o meu rebanho. Como j contei a V.
Ex.cia, a Jacinta e seu irmozinho, quando eu ia para perto, iam l
ter comigo; e se a pastagem era longe, iam-me esperar ao cami-
nho. Posso dizer que foram verdadeiramente felizes para mim,
esses dias em que, s, no meio das minhas ovelhinhas, desde o
cimo dum monte ou das profundidades dum vale, eu contemplava
os encantos do Cu e agradecia a nosso bom Deus as graas que
de l me tinha enviado. Quando a voz de alguma das minhas irms
interrompia a minha solido, chamando por mim, para me mandar
vir a casa falar a tal ou qual pessoa que me procurava, eu sentia
um profundo desgosto e s me consolava com poder oferecer a
nosso bom Deus mais este sacrifcio.
Vieram um dia falar-nos trs cavalheiros. Depois do seu inter-
rogatrio, bem pouco agradvel, despediram-se, dizendo:
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Vejam se se resolvem a dizer esse segredo, se no o Sr.
Administrador est disposto a acabar-lhes com a vida.
A Jacinta, deixando transparecer a alegria no rosto, diz:
Mas que bom! Eu gosto tanto de Nosso Senhor e de Nossa
Senhora e assim vamos v-lOs breve.
Correndo o boato de que efectivamente o Administrador que-
ria matar-nos, minha tia, casada nos Casais, veio a nossa casa
com o intento de nos levar para sua casa, porque, dizia ela:
Eu vivo em outro concelho e, por isso, este Administrador
no vos pode l ir buscar.
Mas o seu intento no se realizou, porque ns no quisemos ir
e respondemos:
Se nos matarem, o mesmo; vamos para o Cu.
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muito tempo, a vender o nosso rebanho que fez, ao sustento da
famlia, no pouca falta. De tudo isto eu era a culpada e tudo me
deitavam em rosto nos momentos crticos. Espero que o nosso
bom Deus me ter aceitado tudo, pois Lho ofereci, sempre contente
por poder sacrificar-me por Ele e pelos pecadores. Por sua vez,
minha me sofria tudo com uma pacincia e resignao herica; e
se me repreendia e castigava, era porque me julgava mentirosa.
Por vezes, completamente conforme com os desgostos que Nosso
Senhor Ihe enviava, dizia:
Ser tudo isto o castigo que Deus me manda pelos meus
pecados? Se assim , bendito seja Deus!
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desapercebido ao dito jovem que procurou tranquilizar-me,
sentando(-me) em seus joelhos e interrogando-me com toda a
amabilidade. Terminado o seu interrogatrio, pediu a minha me
para me deixar ir ensinar-lhe o stio das aparies e rezar a com
ele. Obteve a licena desejada e l vamos. Mas eu estremeci de
pavor ao ver-me s, por aqueles caminhos, na companhia do
desconhecido. Tranquilizou-me porm, a ideia de que, se me ma-
tava, ia ver a Nosso Senhor e a Nossa Senhora. Chegados ao
local, posto de joelhos, pediu-me para rezar um Tero com ele e
pedir Santssima Virgem uma graa que ele muito desejava: que
uma tal menina consentisse em receber com ele o Sacramento do
Matrimnio. Estranhou-me o pedido e pensei: se ela te tiver tanto
medo como eu, nunca te dir que sim! Terminada a reza do nosso
Tero, o bom jovem acompanhou-me at perto do meu lugar e
despediu-se amavelmente, recomendando-me o seu pedido.
Desatei, ento, em uma corrida desfeita at chegar casa de meus
tios, receando que ele ainda voltasse atrs. Qual no foi o meu
espanto quando, no dia 13 de Outubro, me encontrei, de repente,
depois das aparies, nos braos do dito personagem, nadando
por em cima das cabeas do povo. Realmente estava bem, para
que todos pudessem satisfazer a sua curiosidade de me ver!
Passado pouco, o bom Senhor, como no via onde punha os ps,
tropeou em uns pedregulhos e caiu. Eu no ca, porque fiquei
entalada entre as massas que me apertavam. Outros pegaram logo
em mim e o dito personagem desapareceu, at que, passado algum
tempo, l apareceu, com (a) dita menina, j ento sua esposa. Ia
agradecer Santssima Virgem a graa recebida e pedir-Lhe uma
copiosa bno. Este jovem hoje o senhor Dr. Carlos Mendes,
de Torres Novas.
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No ofendam mais a Deus Nosso Senhor, que j est muito
ofendido.
Que amorosa queixa e que terno pedido! Quem me dera que
ele ecoasse pelo mundo fora e que todos os filhos da Me do Cu
ouvissem o som da Sua voz!
Tinha-se espalhado o boato que as autoridades haviam
decidido fazer explodir uma bomba junto de ns, no momento da
apario. No concebi, com isso, medo algum; e falando disto a
meus primos, dissemos:
Mas que bom, se nos for concedida a graa de subir dali
com Nossa Senhora para o Cu!
No entanto, meus pais assustaram-se e, pela primeira vez,
quiseram acompanhar-me, dizendo:
Se a minha filha vai morrer, eu quero morrer a seu lado.
Meu pai levou-me, ento, pela mo, at ao local das apari-
es. Mas, desde o momento da apario, no o voltei mais a ver,
at que me encontrei, noite, no seio da famlia.
A tarde deste dia passeia-a com meus primos, como se
fssemos algum bicho curioso que as multides procuram ver e
observar! Cheguei noite verdadeiramente cansada de tantas
perguntas e interrogatrios. Estes nem com a noite acabaram.
Vrias pessoas, por no terem podido interrogar-me, ficaram para
o dia seguinte, espera de vez. Quiseram ainda, algumas, falar-
-me ao sero; mas eu, vencida pelo cansao, deixei-me cair no
cho a dormir. Graas a Deus, o respeito humano e o amor prprio,
em aquela altura, ainda os no conhecia; e, por isso, estava
vontade diante de qualquer pessoa, como se estivesse com meus
pais. No dia seguinte, continuaram-se os interrogatrios ou, para
melhor dizer, nos dias seguintes, porque, desde ento, quase todos
os dias iam vrias pessoas implorar a proteco da Me do Cu
Cova da Iria e todos queriam ver os videntes, fazer-lhes as suas
perguntas e rezar com eles o seu Tero. s vezes, sentia-me to
cansada de tanto repetir o mesmo e de rezar, que procurava um
pretexto para me escusar e escapar. Mas essa pobre gente tanto
insistia, que eu tinha de fazer um esforo, por vezes no pequeno,
para os satisfazer. Repetia, ento, a minha orao habitual, no fundo
do meu corao: por Vosso amor, meu Deus, em reparao dos
pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria, pela
converso dos pecadores e pelo Santo Padre.
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17. Interrogatrios de sacerdotes
(24) Pode concluir-se, pelos documentos de ento, que uma das razes da sada
do Proco foi a dificuldade encontrada na construo da nova igreja.
(25) Cnego Ferreira, naquele tempo o Vigrio de Torres Novas, confessou, um
dia, que ele prprio tinha sido um destes interrogadores.
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minucioso, to cheio de enredos, que fiquei com algum escrpulo,
por Ihe haver ocultado algumas coisas. Consultei meus primos
sobre o caso:
No sei Ihes disse se estamos fazendo mal em no dizer
tudo. Quando nos perguntam se Nossa Senhora nos disse alguma
coisa mais, no sei se, com dizer que nos disse o segredo, no
mentimos, calando o resto.
No sei respondeu a Jacinta. V l! Tu que no queres
que se diga.
J se v que no quero, no Ihe respondi. Para nos
comearem a perguntar que mortificaes fazemos? No nos fal-
tava mais nada! Olha: se tu te tens calado e no tens dito nada,
agora ningum sabia se tnhamos visto a Senhora, falado com Ela,
como com o Anjo e ningum precisava de o saber.
A pobre criana, ao ouvir as minhas razes, comeou a chorar
e, como em Maio, segundo o que j escrevi na sua histria, pediu-
-me perdo. Fiquei, pois, com o meu escrpulo, sem saber como
resolver a minha dvida. Passado pouco, apareceu outro sacerdo-
te, de Santarm. Parecia irmo do primeiro ou, pelo menos, que se
tinham ensaiado juntos: as mesmas perguntas e enredos, os mes-
mos modos de rir e fazer troa, at a estatura e feies pareciam
quase as mesmas. Depois deste interrogatrio, a minha dvida
aumentou e no sabia verdadeiramente que fazer. Pedia constan-
temente a Nosso Senhor e a Nossa Senhora que me dissessem
como havia de fazer:
meu Deus e minha Mezinha do Cu, Vs sabeis que no
Vos quero ofender com mentiras, mas bem vedes que no bem
dizer o mais que me dissestes!
Em meio desta perplexidade, tive a felicidade de falar com o
Senhor Vigrio do Olival (26). No sei porqu, Sua Rev.cia inspirou-
-me confiana e expus a Sua Rev.cia a minha dvida. J escrevi, no
escrito sobre a Jacinta, como Sua Rev.cia nos ensinou a guardar o
nosso segredo. Deu-nos ainda algumas instrues mais sobre a
vida espiritual. Sobretudo, ensinou-nos o modo de dar gosto a Nosso
Senhor em tudo e a maneira de Lhe oferecer um sem nmero de
pequenos sacrifcios:
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Se vos apetecer comer uma coisa, meus filhinhos, deixai-a
e, em seu lugar, comeis outra e ofereceis a Deus um sacrifcio; se
vos apetece brincar, no brincais e ofereceis a Deus outro sacrif-
cio; se vos interrogam e no vos podeis escusar, Deus que assim
o quer; ofereceis-Lhe mais este sacrifcio.
Compreendi, verdadeiramente, a linguagem do venervel Sa-
cerdote e como fiquei a gostar dele! Sua Rev.cia no perdeu mais
de vista a minha alma e, de vez em quando, dignava-se, ou passar
por ali, ou se servia duma piedosa viva que vivia em um lugarzito
perto do Olival (27); chamava-se Senhora Emlia. Esta piedosa
mulher ia vrias vezes Cova de Iria rezar. Depois, passava por
minha casa, pedia para me deixarem ir passar uns dias com ela e
depois levava-me a casa do Senhor Vigrio. Sua Rev.cia tinha a
bondade de me mandar ficar dois ou trs dias em sua casa, dizen-
do que era para fazer companhia a uma sua irm (28). Tinha, ento,
a pacincia de passar a ss comigo largas horas, ensinando-me a
praticar a virtude e guiando-me com os seus sbios conselhos.
Sem eu, ento, compreender nada de direco espiritual, posso
dizer que foi o meu primeiro director. Conservo, pois, deste vene-
rvel Sacerdote gratas e santas recordaes.
Que coisa, estou a escrever para aqui, sem rei nem roque,
como se costuma dizer; e j vou deixando para trs algumas coisas.
Mas estou fazendo como V. Ex.cia Rev.ma me disse: que escrevesse
maneira que me fosse recordando, com toda a simplicidade.
Assim, pois, o quero fazer, sem me importar de ordem nem estilo.
Parece-me que, assim, a minha obedincia mais perfeita e,
portanto, mais agradvel a Nosso Senhor e ao Imaculado Corao
de Maria.
Volto, pois, casa paterna. J disse a V. Ex.cia que minha me
teve de vender o nosso rebanho, ficando apenas com umas trs
(27) O lugar chama-se Soutaria. A casa da Sra Emlia foi transformada em capela.
(28) O Sr. Dr. Galamba corrigiu para sobrinha no seu livro Jacinta
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ovelhas que levvamos atrs de ns para os campos, e, quando
no amos, dvamos-lhes alguma coisa de comer, no curral. Mi-
nha me mandou-me, ento, escola; e, no tempo que me ficava
livre, queria que aprendesse a tecer e a costurar. Assim, tinha-me
segura em casa e no tinha que perder tempo minha procura.
Um belo dia falaram a minhas irms para irem, com outras
raparigas, fazer as vindimas dum rico Senhor de P de Co (29).
Minha me resolveu que elas iriam, mas que eu ia tambm com
elas. (Tambm j disse, no princpio, que minha me tinha o costu-
me de no as deixar ir a parte alguma sem me levarem).
2. Atitude do Proco
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por largo tempo. Por fim, no sei como, apareceu ali um venervel
Sacerdote que procurou advogar a minha causa. Quis desculpar-
-me, dizendo que talvez fosse a minha me que me no deixava.
Mas o bom Proco respondeu:
A me? A me uma santa! Ela que uma criatura que
ainda estamos para ver o que daqui vai sair!
O bom Sacerdote, que vinha a ser o Senhor Vigrio de Torres
Novas, perguntou-me, ento, amavelmente, o motivo por que no
tinha ido doutrina. Expus, ento, a determinao que minha me
tinha tomado. Parecendo no acreditar, o Senhor Prior mandou-
-me chamar a minha irm Glria, que ali estava no adro, para se
informar da verdade. Depois de saber que as coisas eram como
eu acabava de dizer, concluiu:
Pois bem: ou a menina agora h-de vir, estes dias que faltam,
doutrina e, depois de fazer a confisso comigo, receber a
comunho solene com as demais crianas ou, ento, na Freguesia,
no torna a receber a comunho.
Ao ouvir tal proposta, minha irm apresentou que, 5 dias antes,
eu devia partir com elas e que nos fazia muito desarranjo; que, se
Sua Rev.cia queria, que eu me ia confessar e comungar em outro
dia, antes de partir. O bom Proco no atendeu a pedidos e manteve
firme a sua proposta.
Ao chegar a casa, informmos minha me que ainda foi
tambm pedir a Sua Rev.cia para me confessar e dar a Sagrada
Comunho em outro dia. Mas tudo foi intil. Minha me decidiu,
ento, que, alm de ser longssimo, era preciso ir por caminhos
pssimos, atravessar montes e serras, que, depois do dia da
comunho solene, meu irmo faria a viagem para me l ir levar. Eu
creio que suava tinta s com a ideia de ter de me confessar com o
Senhor Prior! Que medo que eu Ihe tinha! Chorava de aflio.
Chegou a vspera e Sua Rev.cia mandou que todas as crianas,
tarde, fossem Igreja, para se confessarem. L fui, pois, com o
corao mais apertado do que se estivesse em uma prensa.
Ao entrar na Igreja, vi que havia vrios Sacerdotes
confessando. Em um confessionrio, ao fundo, estava o Senhor
Padre Cruz, de Lisboa. Eu j tinha falado com Sua Rev.cia, de quem
tinha gostado muito. Sem reparar que em confessionrio aberto, a
meio da Igreja, estava o Senhor Prior notando tudo, pensei: Primeiro,
102
vou confessar-me ao Senhor Padre Cruz e perguntar-lhe como
hei-de fazer; e depois vou, ento, ao Senhor Prior.
O Senhor Dr. Cruz recebeu-me com toda a amabilidade e,
depois de me ouvir, deu-me os seus conselhos, dizendo que, se
no queria ir junto do Senhor Prior, que no fosse; e que, por isso,
Sua Rev.cia no me poderia negar a comunho. Radiante com tais
conselhos, rezei a penitncia e escapei-me da Igreja, com medo
que algum me chamasse. No dia seguinte, l fui com o meu ves-
tido branco, receando ainda que a comunho me fosse negada.
Mas Sua Rev.cia contentou-se, por ento, com fazer-me saber, no
fim da festa, que no Ihe tinha passado desapercebida a minha
falta de obedincia em ir-me confessar com outro Sacerdote.
O bom Proco continuou a mostrar-se cada vez mais
descontente e perplexo a respeito dos factos e, um belo dia, deixou
a Freguesia. Espalhou-se, ento, a notcia que Sua Rev.cia havia
sado por minha causa (30), por no querer assumir a respon-
sabilidade dos factos. Como era um Proco zeloso e querido do
povo, no me faltou, por isso, que sofrer. Algumas piedosas
mulheres, quando me encontravam, desafogavam o seu desgosto,
dirigindo-me insultos; e, por vezes, despediam-me com um par de
bofetadas ou pontaps.
3. Comunho no sofrimento
(30) Isso, certamente, no foi a razo da sua sada. A dificuldade que o Proco
tinha com os seus paroquianos, na construo da Igreja, ter sido a verdadei-
ra causa..
103
oferecer a Deus o sacrifcio de passar uma novena ou um ms
sem beber. Fizemos uma vez este sacrifcio em pleno ms de
Agosto, em que o calor era sufocante. Voltvamos, um dia, de haver
ido rezar o nosso Tero Cova de Iria e, ao chegar junto duma
lagoa, que fica beira do caminho, diz-me a Jacinta:
Olha: tenho tanta sede e di-me tanto a cabea! Vou beber
uma pouquita desta gua.
Desta, no Ihe respondi. Minha me no (quer) que be-
bamos daqui, porque faz mal. Vamos ali pedir uma pouquita ti
Maria dos Anjos. (Era uma nossa vizinha que h pouco se tinha
casado e vivia a em uma casita).
No! Dessa gua boa no quero. Bebia desta, porque, em
vez de oferecer a Nosso Senhor a sede, oferecia-Lhe o sacrifcio
de beber desta gua suja.
Na verdade, a gua desta lagoa era sujssima. Vrias pes-
soas a lavavam a roupa e os animais iam a beber e banhar-se;
por isso, minha me tinha o cuidado de recomendar a seus filhos
que no bebessem dessa gua.
Outras vezes, dizia:
Nosso Senhor deve estar contente com os nossos sacri-
fcios, porque eu tenho tanta, tanta sede! Mas no quero beber;
quero sofrer por Seu amor.
Um dia, estvamos sentados no portal da casa de meus tios,
quando notamos que se aproximam vrias pessoas. O Francisco,
comigo, sem tempo para mais, corremos cada um para seu quarto
a esconder-nos debaixo das camas. A Jacinta diz:
Eu no me escondo. Vou oferecer a Nosso Senhor este sa-
crifcio.
Essas pessoas aproximaram-se, falaram com ela, esperaram
largo tempo, enquanto que nos procuravam e, por fim, foram em-
bora. Sa, ento, do meu esconderijo e perguntei-lhe:
Que respondeste, quando te perguntaram se sabias de ns?
No respondi nada. Baixei a cabea, pus os olhos no cho e
no disse nada. Fao sempre assim, quando no quero dizer a
verdade; e mentir tambm no quero, porque pecado mentir.
Na verdade, ela tinha muito o costume de proceder assim e era
escusado cansarem-se a fazer-lhe perguntas, que no Ihe obtinham
a mnima resposta. Sacrifcios desta espcie, por ordinrio, se nos
podamos escapar, no nos dispnhamos a oferec-los.
104
Um outro dia, estvamos sentados a alguns passos da casa
deles, sombra de duas figueiras que caem sobre o caminho. O
Francisco afastou-se um pouco, brincando. Notando que se apro-
ximavam vrias senhoras, corre a dar-nos a notcia. Como em esse
tempo se usavam uns chapus com umas abas quase do tamanho
duma peneira, pensmos que, com semelhante cartapcio, elas
no nos veriam; e, sem mais, subimos para cima das figueiras.
Logo que as senhoras passaram, descemos apressadamente e,
em precipitada fuga, fomo-nos esconder entre um campo de mi-
lho.
Esta nossa maneira de escapar, sempre que podamos, cons-
titua tambm uma queixa do Senhor Prior; e, em especial, Sua
Rev.cia queixava-se de que nos escapvamos em especial dos Sa-
cerdotes. Era certo, e Sua Rev.cia tinha razo. Mas era porque tam-
bm, em especial os Sacerdotes, nos interrogavam reinterrogavam
e tornavam a interrogar. Quando nos vamos em presena dum
Sacerdotes, j nos dispnhamos para oferecer a Deus um dos
nossos maiores sacrifcios.
4. Proibio da peregrinao
(31) Foi a 13 de Maio de 1920. H datas que a prpria Lcia no pode identificar.
105
Cova de Iria. Toda a gente meia assustada me ia levar a notcia,
dizendo que, decerto, era aquele dia o ltimo da minha vida. Sem
fazer caso do que me diziam, pus-me a caminho para a Igreja. Ao
chegar a Ftima, passei por entre os cavalos que cobriam o adro,
entrei na Igreja, ouvi Missa que celebrou um Sacerdote desco-
nhecido, fiz a Sagrada Comunho e, depois de dar graas, em
paz voltei para casa, sem que ningum me dissesse uma palavra.
No sei se me viram, se me no ligaram importncia.
tarde, apesar das notcias que constantemente chegavam
de que a tropa fazia esforos por afastar o povo, sem o conseguir,
l fui tambm para rezar l o meu Tero. No caminho, juntou-se a
mim um grupo de mulheres que tinham vindo de fora.
Quando me aproximava j do local, vm ao encontro do grupo
dois militares, fustigando apressadamente os seus cavalos, para
nos alcanarem. Ao chegar junto de ns, perguntam para onde
vamos. Ao ouvirem a resposta ousada das mulheres que no
Ihes importava fustigaram os cavalos, fazendo meno de que-
rer atropelar-nos. As mulheres deitaram a fugir, cada uma para seu
lado e, em um momento, encontrava-me s, em presena dos dois
cavaleiros. Perguntaram-me, ento, o meu nome, o que eu disse
sem hesitar. Perguntaram-me se era, ento, a tal vidente. Respon-
di que sim. Deram-me, ento, ordem de passar para o meio da
estrada e de caminhar no meio dos dois cavalos, indicando o cami-
nho para Ftima.
Ao aproximar-se da lagoa de que j tenho falado a atrs, uma
pobre mulher que a vivia, de quem h pouco tambm falei, ao
avistar-me a alguma distncia, assim entre os cavalos, sai para o
meio da estrada e, como se fora outra Vernica, procura incutir-me
coragem. Os soldados obrigam-na a retirar-se sem perca de tem-
po e a pobre mulher fica em um pranto desfeito, lamentando a
minha desgraa. Alguns passos adiante, mandam-me parar e per-
guntam-me se aquela mulher minha me. Respondi que no.
Eles no acreditaram e perguntaram se aquela casa no era a
minha. De novo Ihes disse que no. Eles, ento, parecendo no
acreditarem, mandaram-me seguir um pouco adiante, at casa
de meus pais.
Ao chegar a um terreno que fica um pouco antes de se entrar
em Aljustrel, perto duma pequena fonte, ao verem a abertas umas
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covas para tanches, mandaram-me parar e, talvez para me as-
sustar, disseram um para o outro:
Aqui esto covas abertas. Com uma das nossas espadas
cortamos-lhe a cabea e aqui a deixamos, j enterrada. Assim aca-
bamos com isto duma vez para sempre.
Ao ouvir este discurso, julguei-me realmente chegada ao meu
ltimo momento; mas fiquei tanto em paz como se nada fosse co-
migo. Passado um momento, em que pareceu ficarem pensativos,
o outro respondeu:
No, no temos autorizao para isso.
E mandaram-me continuar o meu caminho. Atravessei, assim,
a nossa pequena aldeia, at chegar casa de meus pais. Toda a
gente vinha s janelas e portas ver o que se passava. Uns riam de
troa, outros lamentavam, com pena, a minha sorte. Ao chegar a
minha casa, mandaram-me chamar meus pais. No estavam. Um
apeou-se, ento, para ver se estavam escondidos. Deu uma bus-
ca casa e, depois, no os encontrando, deu-me ordem de no
sair dali mais, aquele dia; e, montando no seu cavalo, foram-se
embora.
Ao cair da tarde, correu a notcia de que a tropa se tinha retira-
do, vencida pelo povo; e ao pr do sol, eu rezava o meu Tero na
Cova de Iria, acompanhada por centenas de pessoas. Segundo
contaram depois, quando eu ia assim presa, foram algumas pes-
soas avisar minha me do que se passava. Ela respondeu:
Se certo que ela viu Nossa Senhora, Nossa Senhora a
defender; e se ela mente, bem que seja castigada.
E permaneceu, como antes, em paz. Agora, perguntar-me-
algum:
E enquanto se passou tudo isso, que foi feito dos seus com-
panheiros?
No sei. No (me) lembro nada deles neste momento. Tal-
vez que os pais, em vista das notcias que corriam, os no deixas-
sem sair de casa neste dia.
107
que, um dia, a julgmos agonizante. Foram, ento, todos os seus
filhos junto da sua cama, para receber a sua ltima bno e bei-
jar-lhe a mo moribunda. Por ser a mais nova, fui a ltima. Minha
pobre me, ao ver-me, reanimou-se um pouco, lanou-me os bra-
os ao pescoo e, suspirando, exclamou:
Minha pobre filha! Que ser de ti sem me? Morro contigo
atravessada no corao.
E, prorrompendo em amargos soluos, apertava-me cada vez
mais. Minha irm mais velha arrancou-me de seus braos, for-
a; e, levando-me cozinha, proibiu-me voltar mais ao quarto da
doente e concluiu, dizendo:
A me morre amargurada com os desgostos que tu Ihe tens
dado.
Ajoelhei-me, inclinei a cabea sobre um banco e, numa pro-
funda amargura, qual ainda no tinha experimentado, oferecia a
nosso bom Deus o meu sacrifcio. Poucos momentos depois, as
minhas duas irms mais velhas, vendo o caso perdido, voltam jun-
to de mim e dizem-me:
Lcia, se certo que tu viste Nossa Senhora, vai agora
Cova da Iria, pede-lhe que cure a nossa me. Promete-Lhe o que
quiseres, que o faremos; e ento acreditaremos.
Sem me deter nem um momento, pus-me a caminho. Para
no ser vista, fui por uns atalhos que havia entre campos, rezando
at l o Rosrio. Fiz Santssima Virgem o meu pedido; desafo-
guei a a minha dor, derramando copiosas lgrimas e voltei para
casa, confortada com a esperana de que a minha querida Me do
Cu me daria a sade da da terra.
Ao entrar em casa, minha querida me j sentia algumas me-
lhoras; e, passados trs dias, podia j desempenhar os seus tra-
balhos domsticos.
Eu tinha prometido Santssima Virgem, se Ela me conce-
desse o que eu Ihe pedia, ir a, durante nove dias seguidos, acom-
panhada de minhas irms, rezar o Rosrio e ir, de joelhos, desde o
cimo da estrada at ao p da carrasqueira; e, no ltimo dia, levar 9
crianas pobres e dar-lhes, no fim, um jantar. Fomos, pois, cumprir
a minha promessa, acompanhadas de minha me que dizia:
Que coisa! Nossa Senhora curou-me e eu parece que ainda
no acredito! No sei como isto !
108
6. Morte do pai
109
Francisco, sofres muito?
Sim; mas sofro tudo por amor de Nosso Senhor e de Nossa
Senhora.
Um dia, deu-me a corda, de que j falei e disse-me:
Toma; leva-a, antes que minha me a veja. Agora j no sou
capaz de a ter cinta.
Tomava tudo o que a me Ihe levava e no cheguei a saber se
alguma coisa Ihe repugnava.
Assim chegou ao dia feliz de partir para o Cu (34). Na vspe-
ra, disse(-me) a mim e sua irmzinha:
Vou para o Cu, mas l hei-de pedir muito a Nosso Senhor e
a Nossa Senhora que as levem tambm para l, depressa.
Parece-me que j descrevi, no escrito sobre a Jacinta, quanto
esta separao nos custou. Por isso, no o repito agora aqui.
A Jacinta ficou, pois, j na sua doena que pouco a pouco se
foi agravando. To-pouco vou agora a descrev-la, porque tam-
bm j o fiz. Apenas vou contar um ou outro acto de virtude que Ihe
vi praticar e que me parece que ainda no descrevi.
Sua me sabia quanto Ihe repugnava o leite. Um dia, levou-
-Ihe, junto com a xcara do leite, um belo cacho de uvas.
Jacinta Ihe disse toma l. Se no puderes tomar o leite,
deixa-o ficar e come as uvas.
No, minha me, as uvas no as quero; leve-as. D-me an-
tes o leite que o tomo.
E, sem mostrar a mnima repugnncia, tomou-o. Minha tia re-
tirou-se contente, pensando que o fastio da sua filhinha ia desapa-
recendo. Depois voltou-se para mim e disse-me:
Apeteciam-me tanto aquelas uvas e custou-me tanto tomar
o leite! Mas quis oferecer este sacrifcio a Nosso Senhor.
Um outro dia, pela manh, encontrei-a muito desfigurada e
perguntei-lhe se se achava pior.
Esta noite respondeu ela tive muitas dores e quis ofere-
cer a Nosso Senhor o sacrifcio de no me voltar na cama, por isso
no dormi nada.
110
Outra vez disse-me:
Quando estou s, deso da cama para rezar as oraes do
Anjo; mas agora j no sou capaz de chegar com a cabea ao
cho, porque caio. Rezo s de joelhos.
Um dia, tive ocasio de falar com o Senhor Vigrio, Sua Rev.cia
perguntou-me pela Jacinta e como estava. Disse o que me parecia
do seu estado de sade e depois contei a Sua Rev.cia, como ela me
tinha dito, que j no era capaz de se inclinar at ao cho, para
rezar. Sua Rev.cia mandou-me, ento, dizer-lhe que no queria que
descesse mais da cama para rezar; que deitada, rezasse s o que
pudesse, sem se cansar. Dei-lhe o recado, na primeira ocasio
que tive, e ela perguntou:
E Nosso Senhor ficar contente?
Fica lhe respondi. Nosso Senhor quer que a gente faa o
que o Senhor Vigrio nos manda.
Ento est bem; nunca mais me torno a levantar.
Eu gostava, sempre que podia, (de) ir ao Cabeo, nossa
lapa predilecta rezar. Como a Jacinta gostava tanto de flores,
volta colhia um ramo, na encosta, de lrios e penias, quando os
havia, e levava-lho, dizendo:
Toma! So do Cabeo.
Ela pegava nelas e, s vezes, dizia, com as lgrimas a ba-
nhar-lhe as faces:
Nunca mais l torno! Nem aos Valinhos, nem Cova da Iria!
E tenho tantas saudades!
Mas que te importa, se vais para o Cu ver a Nosso Senhor
e a Nossa Senhora?
Pois ! respondia.
E ficava contente, desfolhando o seu ramo de flores e contan-
do as ptalas de cada uma.
Poucos dias depois de adoecer, entregou-me a corda que usa-
va, dizendo:
Guarda-ma, que tenho medo que a minha me ma veja. Se
eu melhorar, quero-a outra vez.
Esta corda tinha trs ns e estava algo manchada de sangue.
Conservei-a escondida at sair definitivamente de casa de minha
me. Depois, no sabendo o que Ihe fazer, queimei-a, com a de
seu Irmozinho.
111
8. Tambm a Lcia adoece
112
Passado pouco tempo, chegou a notcia de que havia voado
ao Cu (35). Trouxeram, ento, o seu cadver para Vila Nova de
Ourm. Minha tia l me levou um dia, junto dos restos mortais da
sua filhinha, com a esperana de, assim, me distrair. Mas, por lar-
go tempo, a minha tristeza parecia aumentar cada vez mais. Quando
encontrava o cemitrio aberto, sentava-me junto da campa do Fran-
cisco ou de meu pai e a passava longas horas.
Graas (a Deus) que, passado algum tempo, minha me re-
solveu ir a Lisboa e levar-me consigo (36). Por intermdio do Se-
nhor Dr. Formigo, uma piedosa senhora recebe-nos em sua casa
e ofereceu-se para pagar a minha educao em um colgio, se eu
quisesse ficar. Minha me e eu aceitmos, reconhecidas, a gene-
rosa oferta da caritativa senhora, de nome D. Assuno Avelar.
Minha me, depois de haver consultado os mdicos e ouvir que
necessitava de uma operao aos rins e espinha, mas que eles
no se responsabilizavam pela sua vida, em vistas de ter tambm
uma leso cardaca, voltou para casa, deixando-me entregue aos
cuidados dessa senhora. Quando j estava com tudo pronto e o
dia marcado para entrar no colgio disseram que o Governo tinha
sabido que eu estava em Lisboa e que me procurava. Levaram-
-me, ento, para Santarm, para casa do Senhor Dr. Formigo,
onde estive alguns dias escondida, sem, nem sequer, me deixa-
rem ir Missa. E, por fim, a irm de Sua Rev.cia veio-me trazer a
casa de minha me, prometendo arranjarem a minha entrada em
um colgio que, ento, tinham as Religiosas Doroteias em Espanha;
e que, logo que estivesse tudo arranjado, me iriam buscar. Com
todas estas coisas, distra-me alguma coisa, e aquela tristeza
acabrunhadora foi-me passando.
113
gos anos sem Pastor. No faltou quem julgasse assustar-me com
a chegada de V. Ex.cia Rev.ma, como j doutra vez tinham feito com
um venervel Sacerdote, dizendo que V. Ex.cia sabia tudo, que adi-
vinhava e penetrava no ntimo das conscincias e que, agora, iria
descobrir todas as minhas intrujices. Longe de me assustar, ansia-
va por Ihe falar e pensava: Se certo que sabe tudo, sabe que falo
verdade.
Assim, logo que uma boa senhora de Leiria se ofereceu para
me levar junto de V. Ex.cia Rev.ma, aceitei, gostosa, a proposta. L
fui, na expectativa do feliz momento. Chegou, enfim, esse dia. E ao
chegar ao Pao, mandaram-me entrar, com essa senhora, em uma
sala e esperar um pouco. Veio, passados alguns momentos, o
Secretrio (38) de V. Ex.cia Rev.ma que falou amavelmente com a
Senhora D. Gilda, que me acompanhava, fazendo-me, de vez em
quando, algumas perguntas. Como j me tinha confessado duas
vezes a Sua Rev.cia, j o conhecia; e, por isso, a sua conversao
foi-me agradvel.
Passado um pouco, veio o Senhor Dr. Marques dos Santos
(39), com os seus sapatos de fivela e envolvido na sua grande capa.
Era a primeira vez que eu assim via vestido um Sacerdote e, por
isso, chamou-me mais a ateno. Comeou, pois, a desenvolver o
seu reportrio de perguntas que parecia no terem fim. De vez em
quando ria-se, com um ar de troa das minhas respostas e o mo-
mento de falar com o Senhor Bispo no havia maneira de chegar.
Por fim, veio de novo o Secretrio de V. Ex.cia dizer senhora que
me acompanhava que, quando o Senhor Bispo chegasse, que se
desculpasse, dizendo que tinha que ir a um recado, e que se reti-
rasse, porque, dizia Sua Rev.cia, pode ser que Sua Ex.cia Ihe queira
alguma coisa em particular. Ao ouvir este recado, exultei de alegria
e pensei: O Senhor Bispo, como sabe tudo, no me far muitas
perguntas e est s comigo; mas que bom!
A boa senhora soube bem fazer a parte, quando V. Ex.cia Rev.ma
chegou; e, assim, tive a felicidade de falar a ss com V. Ex.cia. O
que em essa entrevista se passou no vou agora descrev-lo, por-
que V. Ex.cia Rev.ma decerto o recorda melhor do que eu. Na verda-
de, quando vos vi, Ex.mo e Rev.mo Senhor, receber-me com tanta
114
bondade, sem me fazer a mnima pergunta curiosa ou intil, inte-
ressando-vos apenas pelo bem da minha alma e prontificando-vos
a tomar conta da pobre ovelhinha que o Senhor acabava de vos
confiar, fiquei, mais do que nunca, crente que V. Ex.cia Rev.ma tudo
sabia; e no hesitei um momento em me abandonar nas vossas
mos. As condies impostas por V. Ex.cia Rev.ma para o conseguir,
para o meu natural, eram fceis: guardar perfeito segredo de tudo
que V. Ex.cia Rev.ma me tinha dito e ser boa. L me fui guardando
para mim o meu segredo, at ao dia em (que) V. Ex.cia Rev.ma man-
dou pedir o consentimento da minha me.
115
Chegmos a Leiria, a pelas nove da manh. L me encontrei
com a Senhora D. Filomena Miranda, mais tarde minha madrinha
de Crisma, encarregada por V. Ex.cia Rev.ma para me acompanhar.
O comboio partia s 2 da tarde e l estava eu, na estao, a dar a
minha pobre me o meu abrao de despedida, deixando-a mergu-
lhada em abundantes lgrimas de saudade. O comboio partiu e,
com ele, o meu pobre corao mergulhado em um mar de sauda-
des e recordaes que me era impossvel esquecer.
EPLOGO
116
2. Poder atractivo de Lcia
117
3. Boa memria da Vidente
118
TERCEIRA MEMRIA
Introduo
119
PREFCIO
J. M. J.
Excelentssimo e Reverendssimo Senhor Bispo
Em obedincia ordem que V. Ex.cia Rev.ma me d, na carta de
26 de Julho (de) 1941, de pensar e apontar alguma coisa mais,
que da Jacinta me possa lembrar, pensei e pareceu-me que, por
essa ordem, Deus falava, e era chegado o momento de responder
a dois pontos de interrogao que vrias vezes me tm sido en-
viados e aos quais tenho diferido a resposta.
Parece-me que seria do agrado de Deus e do Imaculado Co-
rao de Maria que no livro Jacinta se dedicasse um captulo a
falar do inferno e outro do Imaculado Corao de Maria (1). V. Ex.cia
vai decerto achar esquisito e fora de jeito este parecer, mas ele
no meu; e Deus far ver, a V. Ex.cia Rev.ma, que a vai a Sua
glria e o bem das almas.
Terei, para isso, que falar algo do segredo e responder ao pri-
meiro ponto de interrogao.
1. O que o segredo
O que o segredo?
Parece-me que o posso dizer, pois que do Cu tenho j a li-
cena. Os representantes de Deus na terra tm-me autorizado a
isso vrias vezes e em vrias cartas, uma das quais, julgo que
conserva V. Ex.cia Rev.ma, do Senhor Padre Jos Bernardo Gonal-
ves (2), na em que me manda escrever ao Santo Padre (3). Um dos
pontos que me indica a revelao do segredo. Algo disse; mas,
para no alongar mais esse escrito que devia ser breve, limitei-me
ao indispensvel, deixando a Deus a oportunidade dum momento
mais favorvel.
Expus j, no segundo escrito, a dvida que de 13 de Junho a
13 de Julho me atormentou e que nessa apario tudo se desva-
neceu.
(1) Na realidade, estes captulos no foram publicados na segunda edio (Ou-
tubro de 1938), mas na terceira (1942).
(2) O P.e Jos Bernardo Gonalves era um dos directores espirituais da Lcia
(1966).
(3) A carta para o Santo Padre Pio XII foi expedida em 2 de Dezembro de 1940.
120
2. Viso do inferno
(4) Note-se que se trata de um nico Segredo que consta de trs partes. Aqui,
Lcia descreve as duas primeiras. A terceira, escrita em 3 de Janeiro de 1944,
foi publicada em 26 de Junho de 2000).
(5) Lcia descreve muito pormenorizadamente a viso que ela teve do Inferno.
(6) A grande promessa de salvao, na Mensagem de Ftima, aparece muitas
vezes ligada intercesso do Corao Imaculado de Maria.
(7) Trata-se da Primeira Guerra Mundial (1914-1918).
(8) Posteriormente Lcia voltou a confirmar o nome do Papa Pio Xl (pontificado
de 1922-10-2-1939). objeco de que o incio da Segunda Guerra Mundial
(1939-1945) teria sido no Pontificado de Pio Xll, ela respondeu que a anexa-
o da ustria, em 1938, fora o verdadeiro incio da guerra.
121
luz desconhecida, sabei que o grande sinal (9) que Deus vos d
de que vai a punir o mundo de seus crimes, por meio da guerra, da
fome e de perseguies Igreja e ao Santo Padre. Para a impedir,
virei pedir (10) a consagrao da Rssia a Meu Imaculado Corao
e a comunho reparadora nos primeiros sbados. Se atenderem a
Meus pedidos, a Rssia se converter e tero paz; se no, espa-
lhar seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perseguies
Igreja; os bons sero martirizados, o Santo Padre ter muito que
sofrer, vrias naes sero aniquiladas, por fim o Meu Imaculado
Corao triunfar. O Santo Padre consagrar-Me- a Rssia (11),
que se converter, e ser concedido ao mundo algum tempo de
paz (12).
122
Parece-me que foi: primeiro, por uma graa especial que Deus,
por meio do Imaculado Corao de Maria, lhe quis conceder; se-
gundo, olhando para o inferno e desgraa das almas que a caem.
Algumas pessoas, mesmo piedosas, no querem falar s
crianas do inferno, para no as assustar; mas Deus no hesitou
em mostr-lo a trs e uma de 6 anos apenas e que Ele sabia se
havia de horrorizar a ponto de, quase me atrevia a dizer, de susto
se definhar.
Com frequncia se sentava no cho ou em alguma pedra e,
pensativa, comeava a dizer:
O inferno! o inferno! que pena eu tenho das almas que vo
para o inferno! E as pessoas l vivas a arder como a lenha no fogo!
E meio trmula ajoelhava, de mos postas, a rezar a orao
que Nossa Senhora nos tinha ensinado:
meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai
as alminhas todas para o Cu, principalmente as que mais preci-
sarem.
Agora, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, j V. Ex.cia Rev.ma com-
preender por que a mim me ficou a impresso de que as ltimas
palavras desta orao se referiam s almas que se encontram em
maior perigo ou mais iminente de condenao.
E permanecia assim, por grandes espaos de tempo, de joe-
lhos, repetindo a mesma orao. De vez em quando, chamava por
mim ou pelo irmo (como que acordando dum sono):
Francisco, Francisco, vocs esto a rezar comigo? pre-
ciso rezar muito, para livrar as almas do inferno. Vo para l tan-
tas! tantas!
Outras vezes, perguntava:
Por que que Nossa Senhora no mostra o inferno aos
pecadores? Se eles o vissem, j no pecavam, para no irem para
l! Hs-de dizer quela Senhora que mostre o inferno a toda aque-
la gente (referia-se aos que se encontravam na Cova da Iria, no
momento da apario). Vers como se convertem.
Depois, meio descontente, perguntava-me:
Por que no disseste a Nossa Senhora que mostrasse o
inferno quela gente?
Esqueci-me respondia.
Tambm me no lembrei! dizia com ar triste.
s vezes, perguntava ainda:
123
Que pecados so os que essa gente faz, para ir para o
inferno?
No sei. Talvez o pecado de no ir Missa ao Domingo, de
roubar, de dizer palavras feias, rogar pragas, jurar.
E s assim por uma palavra vo para o inferno?!
Pois! pecado!
Que lhes custava estar calados e ir Missa!? Que pena eu
tenho dos pecadores! Se eu pudesse mostrar-lhes o inferno!
Repentinamente, s vezes, agarrava-se a mim e dizia:
Eu vou para o Cu; mas tu que ficas c, se Nossa Senhora
te deixar, diz a toda a gente como o inferno, para que no faam
mais pecados e no vo para l.
Outras vezes, depois de estar um pouco de tempo a pensar,
dizia:
Tanta gente a cair no inferno, tanta gente no inferno!
Para a tranquilizar dizia-lhe:
No tenhas medo; tu vais para o Cu.
Pois vou dizia com paz , mas eu queria que toda aquela
gente para l fosse tambm.
Quando ela, por mortificao, no queria comer, dizia-lhe:
Jacinta! Anda, agora come.
No. Ofereo este sacrifcio pelos pecadores que comem
demais.
Quando, j na doena, ia algum dia Missa, dizia-lhe:
Jacinta, no venhas; tu no podes. Hoje no Domingo!
No importa. Vou por os pecadores que nem ao Domingo
vo.
Se calhava de ouvir algumas dessas palavras que alguma
gente parece fazer alarde de pronunciar, encobria a cara com as
mos e dizia:
meu Deus! Esta gente no saber que por dizer estas
coisas pode ir para o inferno? Perdoa-lhes, meu Jesus, e con-
verte-os. Decerto no sabem que, com isto, ofendem a Deus. Que
pena, meu Jesus! Eu rezo por eles.
E l repetia a orao ensinada por Nossa Senhora:
meu Jesus, perdoai-nos, etc.
124
4. Olhar retrospectivo de Lcia
(13) verdade que Jacinta, por causa da sua idade, no sabia plenamente o que
significava este pecado. Mas isso no quer dizer que ela, com a sua grande
intuio, no tenha compreendido a importncia dele.
(14) O amor ao Corao Imaculado de Maria era, segundo Lcia, como uma vir-
tude infusa. Isto s se pode explicar por uma mstica extraordinria que a ela
foi dada.
125
Depois que, em Julho, no segredo, como j deixo exposto, nos
disse que Deus queria estabelecer no Mundo a devoo a Seu
Imaculado Corao; que, para impedir a futura guerra, viria pedir a
consagrao da Rssia a Seu Imaculado Corao e a Comunho
reparadora nos primeiros sbados, falando disto entre ns, a Jacinta
dizia:
Tenho tanta pena de no poder comungar em reparao
dos pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria!
J disse tambm como a Jacinta escolheu, entre a ladainha
de jaculatrias que o Senhor Padre Cruz nos sugeriu, a de: Doce
Corao de Maria, sede a minha salvao! s vezes, depois de a
dizer, acrescentava, com aquela simplicidade que Ihe era natural:
Gosto tanto do Corao Imaculado de Maria! o Corao
da nossa Mezinha do Cu! Tu no gostas tanto de dizer muitas
vezes: Doce Corao de Maria! Imaculado Corao de Maria!? Eu
gosto tanto, tanto!
s vezes, andava a apanhar as flores do campo e a cantar
com uma msica arranjada por ela no mesmo momento:
Doce Corao de Maria, sede a minha salvao! Imaculado
Corao de Maria, converte os pecadores, livra as almas do inferno!
126
J disse como, um dia, dois Sacerdotes nos recomendaram a
orao pelo Santo Padre e nos explicaram quem era o Papa. A
Jacinta, depois, perguntou-me:
o mesmo que eu vi a chorar e de quem aquela Senhora
nos falou no segredo?
Ihe respondi.
Decerto aquela Senhora tambm o mostrou a estes Senhores
Padres! Vs? Eu no me enganei. preciso rezar muito por Ele.
Em outra ocasio, fomos para a Lapa do Cabeo. Chegados
a, prostrmo-nos por terra, a rezar as oraes do Anjo. Passado
algum tempo, a Jacinta ergue-se e chama por mim:
No vs tanta estrada, tantos caminhos e campos cheios de
gente, a chorar com fome, e no tem nada para comer? E o Santo
Padre em uma Igreja, diante do Imaculado Corao de Maria, a
rezar? E tanta gente a rezar com Ele?
Passados alguns dias, perguntou-me:
Posso dizer que vi o Santo Padre e toda aquela gente?
No. No vs que isso faz parte do segredo? que por a logo
se descobria?
Est bem; ento no digo nada.
7. Vises da guerra
Um dia fui a sua casa, para estar um pouco com ela. Encon-
trei-a sentada na cama, muito pensativa.
Jacinta, que ests a pensar?
Na guerra que h-de vir. H-de morrer tanta gente! E vai
quase toda para o inferno (16)! Ho-de ser arrasadas muitas casas
e mortos muitos Padres. Olha: eu vou para o Cu. E tu, quando
vires, de noite, essa luz que aquela Senhora disse que vem antes,
foge para l tambm (17)!
127
No vs que para o Cu no se pode fugir?
verdade! No podes. Mas no tenhas medo! Eu, no Cu,
hei-de pedir muito por ti, por o Santo Padre, por Portugal, para que a
guerra no venha para c (18), e por todos os Sacerdotes.
Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo! V. Ex.cia no ignora como, h
alguns anos, Deus manifestou esse sinal que os astrnomos qui-
seram designar com o nome de aurora boreal (19). No sei. Pa-
rece-me que, se examinarem bem, vero que no foi nem podia
ser, da forma que se apresentou, tal aurora. Mas seja o que
quiserem. Deus serviu-se disso para me fazer compreender que a
Sua justia estava prestes a descarregar o golpe sobre as naes
culpadas e comecei, por isso, a pedir, com insistncia, a Comunho
reparadora nos primeiros sbados e a consagrao da Rssia. O
meu fim era, no s conseguir misericrdia e perdo de todo o
Mundo, mas, em especial, para a Europa. Deus, na Sua infinita
misericrdia, foi-me fazendo sentir como esse terrvel momento se
aproximava, e V. Ex.cia Rev.ma no ignora como, nas ocasies
oportunas, o fui indicando. E digo ainda que a orao e penitncia
que se tem feito em Portugal no aplacou ainda a Divina Justia,
porque no tem sido acompanhada de contrio nem emenda.
Espero que a Jacinta interceda por ns no Cu.
J disse, nos apontamentos que enviei sobre o livro Jacin-
ta, que ela se impressionava muito com algumas coisas revela-
das no segredo. Assim era a vista do inferno, a desgraa de tantas
almas que para l vo, a futura guerra, cujos horrores ela parecia
ter presentes. Faziam-na estremecer de pavor. Quando a via muito
pensativa, perguntava-lhe:
Jacinta, em que pensas?
E no poucas vezes me respondia:
Nessa guerra que h-de vir, em tanta gente que h-de mor-
rer e ir para o inferno. Que pena! Se deixassem de ofender a Deus,
nem vinha a guerra, nem iam para o inferno!
s vezes, dizia-me tambm:
(18) Portugal, apesar dos grandes perigos, foi verdadeiramente poupado, na Se-
gunda Guerra Mundial.
(19) Cfr. nota 9.
128
Tenho pena de ti. O Francisco e eu vamos para o Cu e vais a
ficar c sozinha! Pedia a Nossa Senhora para te levar tambm para o
Cu, mas Ela quer que c fiques mais algum tempo! Quando vier a
guerra, no tenhas medo. No Cu, eu peo por ti.
Pouco tempo antes de ir para Lisboa, num desses momentos
(em) que ela parecia abatida pela saudade, disse-lhe:
No tenhas pena de eu no ir contigo. pouco tempo; po-
des pass-lo a pensar em Nossa Senhora, em Nosso Senhor e a
dizer muitas vezes essas palavras (de) que gostas tanto: Meu Deus,
eu Vos amo! Imaculado Corao de Maria! Doce Corao de Ma-
ria! etc.
Isso sim! respondeu com vivacidade No me cansarei
nunca de diz-las at morrer! E, depois hei-de cant-las muitas
vez no Cu!
(20) No se pode dizer que as profecias de Lcia fossem post eventum, por
causa de os seus superiores terem permitido a sua publicao apenas depois
dos acontecimentos que so anunciados nelas. Estes escritos foram feitos
antes da realizao dos mesmos acontecimentos.
(21) Existe acerca da publicao dos documentos de Ftima uma maravilhosa
economia silentii, i.e., um cuidado especial que s se pode explicar pela
admirvel Providncia Divina que tem na mo todos os acontecimentos.
129
em pensar o que poder vir! E confesso que a repugnncia em
manifest-lo tal que, apesar de ter diante de mim a carta em que V.
Ex.cia me manda apontar tudo mais que me possa lembrar, e de
sentir interiormente que esta a hora marcada por Deus para o
fazer, estou hesitando, com verdadeira luta, se entrego o escrito
ou se o queimo. No sei ainda o que vencer. Ser o que Deus
quiser. O silncio tem sido para mim uma grande graa.
O que teria sido com a exposio do inferno?! Sem encontrar
palavras exactas que digam a realidade, pois o que digo nada,
d apenas uma fraca ideia, teria dito, ora uma coisa ora outra,
querendo-me explicar sem o conseguir. Formaria, assim, talvez,
uma tal confuso de ideias, que viriam quem sabe? a estragar
a obra de Deus. Por isso dou graas a Deus e creio que tudo o que
Ele faz est bem.
Ordinariamente, Deus acompanha as Suas revelaes dum
conhecimento ntimo e minucioso do que elas significam. Mas nis-
so no me atrevo a falar, pois temo haver a, o que parece muito
fcil, engano da prpria imaginao. A Jacinta parecia ter este co-
nhecimento em grau bastante elevado.
130
Um dia, deram-me uma estampa do Corao de Jesus, bas-
tante bonita, para o que os homens podem fazer. Levei-a Jacinta:
Queres este santinho?
Pegou nele, olhou-o com ateno e disse:
to feio! No se parece nada com Nosso Senhor que to
bonito! Mas quero; sempre Ele.
E trazia-o sempre com ela. De noite e na doena tinha-o de-
baixo da almofada, at que se rompeu. Beijava-o com frequncia e
dizia:
Beijo-o no Corao, que do que mais gosto. Quem me
dera tambm um Corao de Maria! No tens nenhum? Gostava
de ter os dois juntos.
Em outra ocasio, levei-lhe uma estampa que tinha o sagrado
clix com uma hstia. Pegou nele, beijou-o e, radiante de alegria,
dizia:
Jesus escondido! Gosto tanto dEle! Quem me dera
receb-lO na Igreja! No Cu no se comunga? Se l se comungar,
eu comungo todos os dias. Se o Anjo fosse ao hospital a levar-me
outra vez a Sagrada Comunho! Que contente que eu ficava!
Quando, s vezes, voltava da Igreja e entrava em sua casa,
perguntava-me:
Comungaste?
Se lhe dizia que sim:
Chega-te aqui bem para junto de mim, que tens em teu cora-
o a Jesus escondido.
Outras vezes, dizia-me:
No sei como ! Sinto a Nosso Senhor dentro em mim. Com-
preendo o que me diz e no O vejo nem oio; mas to bom estar
com Ele!
Em outra ocasio:
Olha: sabes? Nosso Senhor est triste, porque Nossa Se-
nhora disse-nos para no O ofenderem mais, que j estava muito
ofendido, e ningum fez caso; continuam a fazer os mesmos pe-
cados.
131
EPLOGO
Tuy, 31-8-1941.
(23) muito importante esta distino entre o sentido e a forma, para bem se
compreenderem os escritos da Lcia.
132
QUARTA MEMRIA
Introduo
133
PREFCIO
1. Confiana e abandono
J. M. J.
Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo
2. Despojamento total
134
do na forma de Deus..., Se aniquilou a Si mesmo, tomando a forma
de servo... Humilhou-se a Si mesmo, feito obediente at morte.
Depois de reflectir um pouco, li ainda no mesmo cap. 5, 12 e 13:
Trabalhai na vossa salvao com temor e tremor. Porque Deus
O que opera em vs o querer e o executar, segundo o Seu bene-
plcito.
Est bem. No preciso de mais: obedincia e abandono em
Deus que Quem opera em mim. Na verdade, no sou mais que o
pobre e miservel instrumento de que Ele se quer servir e que
dentro em pouco, como o pintor que arremessa ao lume o pincel
inutilizado, para que se reduza a cinzas, assim o Divino Pintor far
reduzir s cinzas do tmulo o Seu inutilizado instrumento, at ao
grande dia das aleluias eternas. E eu desejo ardentemente este
dia, porque o tmulo no aniquila tudo, e a felicidade do amor eter-
no e infinito comea j (2).
(2) Esta introduo manifesta o seu gosto literrio e formao cultural. Elucida
bem o dom literrio da Lcia.
(3) Lcia nunca quis dizer que se sentia inspirada como os escritores dos Li-
vros Sagrados.
135
I. RETRATO DE FRANCISCO
1. Espiritualidade
136
tantes, o leno desapareceu. Procurou-se, mas no se encontra-
va. Pouco depois, descobri-o no bolso dum outro pequeno. Quis-lho
tirar, mas ele porfiava que era dele, que tambm Iho tinham trazido
da praia. Ento, o Francisco, para acabar com a contenda, apro-
ximou-se, dizendo:
Deixa-o l! A mim que me importa o leno?
Parece-me que, se houvesse crescido, o seu defeito principal
seria o de no-te-rales.
Quando, aos 7 anos, comecei a pastorear o meu rebanho, ele
pareceu ficar indiferente. L ia, noite, esperar-me com a sua
irmzinha, mas parecia ir mais para lhe fazer a vontade que por
amizade. Iam esperar-me no ptio de meus pais. E enquanto a
Jacinta corria a meu encontro, logo que sentia os chocalhos do
rebanho, ele esperava-me sentado nuns degraus de pedra que
havia em frente da porta de casa. Depois, l ia connosco, para a
velha eira, a brincar, enquanto espervamos que Nossa Senhora e
os Anjos acendessem as Suas candeias. Animava-se tambm a
cont-las, mas nada o encantava tanto como o lindo nascer e
pr-do-sol. Enquanto deste se avistava algum raio, no investiga-
va se j havia alguma candeia acesa.
Nenhuma candeia to bonita como a de Nosso Senhor
dizia ele Jacinta que gostava mais da de Nossa Senhora, por-
que, dizia ela, no faz doer a vista.
E entusiasmado seguia com a vista todos os raios que,
dardejando nos vidros das casas das aldeias vizinhas ou nas go-
tas de gua espalhadas nas rvores e matos da serra, (os) faziam
brilhar como outras tantas estrelas, a seu ver mil vezes mais boni-
tas que as dos Anjos.
Quando, com tanta insistncia, pediu me que o deixasse ir
com o seu rebanho para andar comigo, era mais bem por fazer a
vontade Jacinta que gostava mais dele que de seu irmo Joo.
Um dia que a me, j pouco contente, lhe negava essa licena,
respondeu com a sua paz natural:
A mim, minha Me, pouco me importa. A Jacinta que quer
que eu v.
Em outra ocasio, confirmou isto mesmo. Veio a minha casa
uma das minhas antigas companheiras convidar-me para ir com
ela, pois tinha, para esse dia, uma boa pastagem. Como o dia se
apresentava fosco, fui a casa de minha tia perguntar se ia o Fran-
137
cisco com a Jacinta ou se ia seu irmo Joo, porque, no caso de ir
este ltimo, preferia a companhia da outra antiga companheira.
Minha tia tinha j decidido que, aquele dia, por estar de chuva, ia
o Joo. Mas o Francisco quis ir ainda junto da me fazer uma nova
insistncia. Ao receber um no, seco e sacudido, respondeu:
A mim, tanto me d. A Jacinta que tem mais pena.
2. Inclinaes naturais
Coro
138
3. Participao nas Aparies do Anjo
139
Quando falvamos no Anjo, no sei o que sentamos. A Jacin-
ta dizia:
No sei o que sinto; j no posso falar, nem cantar, nem
brincar e no tenho fora para nada.
Eu tambm no respondeu o Francisco. Mas que impor-
ta? O Anjo mais bonito que tudo isso. Pensemos nEle.
Na terceira apario, a presena do sobrenatural foi ainda
muitssimo mais intensa. Por vrios dias, nem mesmo o Francisco
se atrevia a falar. Dizia depois:
Gosto muito de ver o Anjo; mas o pior que, depois, no
somos capazes de nada. Eu nem andar podia, no sei o que tinha!
Apesar de tudo, foi ele quem se deu conta, depois da terceira
apario do Anjo, das proximidades da noite. Foi quem disso nos
advertiu e quem pensou em conduzir o rebanho para casa.
Passados os primeiros dias e recuperado o estado normal,
perguntou o Francisco:
O Anjo, a ti, deu-te a Sagrada Comunho; mas a mim e
Jacinta, que foi o que Ele nos deu?
Foi tambm a Sagrada Comunho respondeu a Jacinta,
numa felicidade indizvel. No vs que era o Sangue que caa da
Hstia?
Eu sentia que Deus estava em mim, mas no sabia como
era!
E prostrando-se por terra, permaneceu por largo tempo, com a
sua Irm, repetindo a orao do Anjo: Santssima Trindade..., etc.
Pouco a pouco, foi passando aquela atmosfera e, no dia 13 de
Maio, brincvamos j quase com o mesmo gosto e com a mesma
liberdade de esprito.
140
Contmos, em seguida, ao Francisco, tudo quanto Nossa Se-
nhora tinha dito. E ele, manifestando o contentamento que sentia,
na promessa de ir para o Cu, cruzando as mos sobre o peito,
dizia:
minha Nossa Senhora, teros, rezo todos quantos Vs
quiserdes.
E, desde a, tomou o costume de se afastar de ns, como que
passeando; e se chamava por ele e Ihe perguntava que andava a
fazer, levantava o brao e mostrava-me o tero. Se Ihe dizia que
viesse brincar, que depois rezava connosco, respondia:
Depois tambm rezo. No te lembras que Nossa Senhora
disse que tinha de rezar muitos teros?
Um dia, disse-me:
Gostei muito de ver o Anjo, mas gostei ainda mais de Nossa
Senhora. Do que gostei mais foi de ver a Nosso Senhor, naquela
luz que Nossa Senhora nos meteu no peito. Gosto tanto de Deus!
Mas Ele est to triste, por causa de tantos pecados! Ns nunca
havemos de fazer nenhum.
J disse, no segundo escrito sobre a Jacinta, como foi ele que
me deu a notcia de que ela tinha faltado ao nosso contrato de no
dizer nada. E como era de meu parecer que se guardasse segre-
do, acrescentou, com ar triste:
Eu, como minha Me me perguntou se era verdade, tive que
dizer que sim, para no mentir.
Por vezes, dizia:
Nossa Senhora disse que amos a ter muito que sofrer! No
me importo; sofro tudo quanto Ela quiser! O que eu quero ir para
o Cu.
Um dia que eu me mostrava descontente com a perseguio
que dentro e fora da famlia se comeava a levantar, ele procurou
animar-me, dizendo:
Deixa l. No disse Nossa Senhora que amos a ter muito
que sofrer, para reparar a Nosso Senhor e o Seu Imaculado Cora-
o, de tantos pecados com que so ofendidos? Eles esto to
tristes! Se com estes sofrimentos os pudermos consolar, j fica-
mos contentes.
Poucos dias depois da primeira apario de Nossa Senhora,
ao chegar pastagem, subiu-se a um elevado penedo e disse-nos:
Vocs no venham para aqui; deixem-me estar sozinho.
141
Est bem.
E pus-me, com a Jacinta, atrs das borboletas que apanh-
vamos, para logo fazer o sacrifcio de deixar fugir, e nem mais do
Francisco nos lembrou. Chegada a hora da merenda, demos pela
sua falta, e l fui a cham-lo:
Francisco, no queres vir a merendar?
No. Comam vocs.
E a rezar o tero?
A rezar, depois vou. Torna-me a chamar.
Quando voltei a cham-lo, disse-me:
Venham vocs a rezar aqui pr p de mim.
Subimos para o cimo do penedo, onde mal cabamos os trs
de joelhos, e perguntei-lhe:
Mas que ests aqui a fazer tanto tempo?
Estou a pensar em Deus que est to triste, por causa de
tantos Recados! Se eu fosse capaz de Lhe dar alegria (5)!
Um dia, pusemo-nos a cantar, em coro, as alegrias da Serra:
Coro
Ai, trai lari, lai, lai,
Trai lari, lai, lai,
Lai, lai, lai!
1
Nesta vida tudo canta,
Comigo, ao desafio:
Canta a pastora na serra
E a lavadeira no rio.
2
a voz do pintassilgo
Que me vem a despertar,
Logo ao nascer do sol,
No silvado, a cantar!
142
3
De noite, canta a coruja
Que me quer assustar!
Na escamisada, canta
A rapariga ao luar!
4
O rouxinol, na campina,
Passa o dia a cantar!
Canta a rola no bosque,
Canta o carro a chiar!
5
A serra um jardim
Todo o dia a sorrir!
So as gotas do orvalho,
Nas montanhas, a luzir!
143
que Ihe respondi tu, com a Jacinta, vais breve para o
Cu e eu fico com o Corao Imaculado de Maria mais algum tem-
po na terra.
Quantos anos c ficas? perguntava.
No sei; bastantes.
Foi Nossa Senhora que o disse?
Foi. E eu vi-o nessa luz que nos meteu no peito.
E a Jacinta confirmava isto mesmo, dizendo:
assim, ! Eu tambm assim o vi!
Por vezes, dizia:
Esta gente fica to contente s por a gente Ihe dizer que
Nossa Senhora mandou rezar o tero e que aprendesses a ler! O
que seria, se soubessem o que Ela nos mostrou em Deus, no Seu
Imaculado Corao, nessa luz to grande! Mas isso segredo,
no se lhes diz. melhor que ningum o saiba.
Desde esta apario, comemos a dizer, quando nos per-
guntavam se Nossa Senhora nos no tinha dito mais nada:
Sim, disse, mas segredo.
Se nos perguntavam o motivo por que era segredo, enco-
lhamos os ombros e, baixando a cabea, guardvamos silncio.
Mas, passado o dia 13 de Julho, dizamos:
Nossa Senhora disse-nos que no o dissssemos a nin-
gum referindo-nos, ento, ao segredo imposto por Nossa Se-
nhora.
144
Depois da ceia, j noite, voltou ainda a minha casa, chamou-me
velha eira e disse-me:
Olha: tu amanh vais?
No vou; j te disse que no volto mais.
Mas que tristeza! Por que que tu agora pensas assim?
No vs que no pode ser o demnio? Deus j est to triste com
tantos pecados e, agora, se tu no vais, fica ainda mais triste! Anda,
vai!
J te disse que no vou; escusas de mo pedir.
E meti-me bruscamente em casa.
Passados alguns dias, dizia-me:
Credo! Aquela noite no dormi nada; passei-a toda a chorar
e a rezar, para que Nossa Senhora te fizesse ir.
145
8. Comportamento em Ourm
(6) Em 11 de Agosto, o pai da Lcia levou-a ao Administrador, mas o tio Marto foi
sozinho.
146
Depois da apario, disse para a irm, que queria ficar ali o
resto da tarde:
No. Tu tens de ir embora, porque a Me, hoje, no te dei-
xou vir com as ovelhas.
E, para a animar, foi acompanh-la a casa.
Quando, na priso, vimos que se passava a hora do meio-dia
e que no nos deixavam ir Cova da Iria, o Francisco dizia:
Talvez que Nossa Senhora nos venha a aparecer aqui.
Mas, no dia seguinte, manifestava grande pena e dizia, quase
a chorar:
Nossa Senhora capaz de ter ficado triste, por a gente no
ir Cova de Iria, e no voltar mais a aparecer-nos. E eu gostava
tanto de A ver!
Quando a Jacinta, na cadeia, chorava com saudades da me
e da famlia, ele procurava anim-la e dizia:
A Me, se no a tornarmos a ver, pacincia! Oferecemos
pela converso dos pecadores. O pior se Nossa Senhora no
volta mais! Isso que mais me custa! Mas tambm o ofereo pelos
pecadores.
Depois, perguntava-me:
Olha: Nossa Senhora no voltar mais a aparecer-nos?
No sei. Penso que sim.
Tenho tantas saudades dEla!
A apario nos Valinhos foi, pois, para ele, de dobrada alegria.
Sentia-se torturado pelo receio de que Ela no voltasse. Depois,
dizia:
Decerto no nos apareceu no dia 13 para no ir casa do
Senhor Administrador, talvez por ele ser to mau.
(7) Refere-se apario dos meses de Junho e Julho. Viram Nosso Senhor, na
luz misteriosa da Me de Deus.
147
Ainda faltaro muitos dias para o dia 13? Estou ansioso que
venha, para ver outra vez a Nosso Senhor.
Depois, pensava um pouco, e dizia:
Mas, olha: Ele ainda estar to triste?! Tenho tanta pena que
esteja assim to triste! Eu ofereo-Lhe todos os sacrifcios que posso
arranjar. s vezes, j nem fujo dessa gente, para fazer sacrifcios.
Depois do dia 13 de Outubro, dizia:
Gostei muito de ver Nosso Senhor. Mas gostei mais de O ver
naquela luz onde ns estvamos tambm. Daqui a pouco, j Nos-
so Senhor me leva l pr p dEle e, ento, vejo-O sempre.
Um dia, perguntei-lhe:
Por que que tu, quando te perguntam alguma coisa, bai-
xas a cabea e no queres responder?
Porque antes quero que o digas tu e mais a Jacinta. Eu no
ouvi nada. S posso dizer que sim, que vi. E, depois, se digo algu-
ma coisa dessas que tu no queres?
De vez em quando, afastava-se de ns dissimuladamente.
Quando lhe dvamos pela falta, punhamo-nos sua procura, cha-
mando por ele. L nos respondia, detrs duma paredita ou de al-
gum arbusto ou silvado, onde estava de joelhos, a rezar.
Por que no nos dizes para rezarmos contigo? lhe pergun-
tava, s vezes.
Porque gosto mais de rezar sozinho.
J contei, em as notas sobre o livro Jacinta o que se passou
em uma propriedade chamada Vrzea. Parece-me que no pre-
ciso repeti-lo aqui.
Um dia, passvamos, para minha casa, em frente da casa de
minha madrinha de baptismo. Ela acabava de fazer a gua-mel e
chamou-nos para nos dar um copo dela. Entrmos, e o Francisco
foi o primeiro a quem ela deu o copo, para que bebesse. Pega nele
e, sem beber, passa-o Jacinta, para que beba primeiro, comigo;
e, entretanto, numa meia volta, desapareceu.
Onde est o Francisco? pergunta a minha Madrinha.
No sei; no sei. Ainda agora aqui estava!
No apareceu. E a Jacinta, comigo, agradecendo a ddiva, l
fomos ter com ele, onde no duvidmos um instante que estaria,
sentado na beira do poo j tantas vezes mencionado.
Francisco, tu no bebeste a gua-mel! A Madrinha chamou
tantas vezes por ti, mas no apareceste!
148
Quando peguei no copo, lembrei-me de repente de fazer
aquele sacrifcio para consolar a Nosso Senhor e, enquanto vocs
bebiam, fugi para aqui.
149
Venham c, meus intrujezinhos, venham c! H j tanto
tempo que c no vm!
E l nos foi a dar os seus mimos.
Parecendo adivinhar a nossa chegada, as outras crianas
comearam-se a juntar. A boa madrinha, contente por tornar a ver
em sua casa essa reunio que havia tanto tempo se havia disper-
sado, depois de nos mimosear com vrias coisas, quis ver-nos
danar e cantar.
Vamos l: que h-de ser? que no h-de ser? Escolheu
ela: Os parabns desenganados. Um desafio: os pequenos dum
lado, as pequenas do outro.
I
Coro
Tu s o sol desta esfera,
No lhe negues os teus raios.
Sorrisos de primavera ah!!!
No convertas em desmaios!
1
Parabns rapariga,
Com fragrncia, ao novo sol,
Porque, risonha, adivinha
Os mimos doutro arrebol.
2
ano rico de flores,
Rico de frutas e bem!
E o novo, nos seus alvores,
Rico de esperanas te vem.
3
So o teu melhor presente,
Teus melhores parabns!
Cinge com eles a fronte,
a melhor croa que tens.
150
4
Se o passado te foi lindo,
Futuro mais lindo tens!
Parabns pelo findo,
Pelo que entra, parabns!
5
Nesta vida, flor do Atlntico,
Neste amigvel festim,
Celebre-se, em ledo cntico.
O jardineiro e o jardim!
6
Compadecem-te as flores
De teu paterno torro!
Teu lar de castos amores,
Teus laos de corao.
II
Coro
Achas acto, cavalheiro,
Que ao ver surdir o penal,
A Berlenga e o Carvoeiro (8) ah!!!
Apaguem o seu farol?
1
Mas o mar em frol rebenta,
Remoinho, eterno fulcro!
Cada norte uma tormenta,
Cada tormenta um sepulcro.
151
2
III
Coro
152
2
Vai, que fico em desconforto,
Enlutado o Santurio!
Dobrar o bronze a morte,
Na grimpa do campanrio.
3
Mas apenas me deixas
Da triste Igreja, no Adro,
Vou deixar eternas queixas,
Escrevendo em negro quadro!
4
Foi jardim risonho e belo
Este solo hoje sem flor!
No lhe faltou o desvelo;
Faltou ele ao seu cultor.
5
Espero da Providncia
Futurosos carinhos!
Esperem-nos, com preferncia,
As que deixam ptrios ninhos.
153
cantares profanos que sabamos. A vo! No sei para qu. Mas
basta-me saber que para cumprir a vontade de Deus.
Entretanto, aproximou-se o Carnaval de 1918. As raparigas e
rapazes juntaram-se, ainda esse ano, para a costumada cozinhada
e brincadeira desses dias. Cada um levava de sua casa uma coi-
sa: uns, azeite; outros, farinha; outros, carne; etc. e junto tudo em
uma casa, para isso destinada, as raparigas a cozinhavam um
faustoso banquete. E nesses dias era comer e bailar at que horas
da noite, em especial no ltimo dia.
As crianas de 14 anos para baixo tinham a sua festa noutra
casa, parte. Vieram, pois, vrias a convidar-me para com elas
organizar a festa. Recusei, a princpio; mas, levada por uma cobarde
condescendncia, cedi s instncias de vrias, em especial duma
filha e dois filhos dum homem da Casa Velha, Jos Carreira, que
punha a sua casa nossa disposio. Ele mesmo, com sua mulher,
insistiam para que fosse. Cedi, pois, e l fui com um bom rancho a
ver o local: uma boa sala ou quase salo para a brincadeira e um
bom ptio para o jantar. Combinou-se tudo e de l vim, exteriormente
em grande festa, mas, no ntimo, com a conscincia a dar-me gritos
de reprovao. Ao chegar junto da Jacinta e do Francisco, disse-lhes
o que se tinha passado.
E tu voltas a essas cozinhadas e brincadeiras? me
perguntou, com seriedade, o Francisco. J te esqueceste que
prometemos nunca mais l voltar?!
Eu no queria ir; mas como bem vs que me no deixam, a
pedir-me que v; e no sei como fazer.
Na verdade, as instncias eram muitas, e as amigas que, para
brincar comigo, se juntavam, no eram menos. Vinham at de v-
rias aldeias bem distantes: da Moita, uma Rosa e Ana Caetano e
Ana Brogueira; da Ftima, duas filhas de Manuel Caracol; de
Boleiros (10), duas filhas de Manuel da Ramira e duas de Joaquim
Chapeleta; da Amoreira, duas de Silva; dos Currais, uma Laura
Gato; Josefa Valinho e vrias outras, cujos nomes no recordo, de
Boleiros, da Lomba, da Pederneira, etc.; e isto fora as que se jun-
tavam da Eira da Pedra, Casa Velha e Aljustrel. Como, assim de
154
repente, desenganar tudo isto, que parecia no saber divertir-se
sem mim, e fazer-lhes compreender que era preciso acabar para
sempre com tais reunies?! Deus inspirou-o ao Francisco:
Sabes como vais a fazer? Toda a gente sabe que Nossa Se-
nhora te apareceu; por isso, dizes que Lhe prometeste no tornar
mais a bailar e que, por isso, no vais. Depois, nesses dias,
escapamo-nos para a Lapa do Cabeo; l ningum nos encontra.
Aceitei a proposta; e dada a minha deciso, ningum pensou
mais em organizar tal assembleia. Era Deus a abenoar. E essas
amigas, que antes me procuravam para se divertir, agora
seguiam-me e vinham procurar-me a casa, aos Domingos pela tar-
de, para ir com elas rezar o tero Cova da Iria.
155
O Santssimo estava, ento, entrada da Igreja, do lado es-
querdo. Metia-se entre a pia baptismal e o altar e a o encontrava,
quando voltava. (O Santssimo estava a por andar a Igreja em
obras).
Depois que adoeceu, dizia-me, s vezes, quando, a caminho
da escola, passava por sua casa:
Olha: vai Igreja e d muitas saudades minhas a Jesus
escondido. Do que tenho mais pena de no poder j ir a estar
uns bocados com Jesus escondido.
Um dia, ao chegar junto de sua casa, despedi-me dum grupo
de crianas da escola que vinham comigo e entrei, para lhe fazer
uma visita e a sua irm. Como tinha sentido o barulho, per-
guntou-me:
Tu vinhas com todos esses?
Vinha.
No andes com eles, que podes aprender a fazer pecados.
Quando sares da escola, vai um bocado para o p de Jesus es-
condido e depois vem sozinha.
Um dia, perguntei-lhe:
Francisco, sentes-te muito mal?
Sinto; mas sofro para consolar a Nosso Senhor.
Ao entrar, um dia, com a Jacinta, no seu quarto, disse-nos:
Hoje falem pouco, que me di muito a cabea.
No te esqueas de oferecer por os pecadores Ihe disse a
Jacinta.
Sim. Mas primeiro ofereo para consolar a Nosso Senhor, a
Nossa Senhora e depois, ento, que ofereo por os pecadores e
por o Santo Padre.
Outro dia, ao chegar, encontrei-o muito contente.
Ests melhor?
No. Sinto-me muito pior. J me falta pouco para ir para o
Cu. L vou consolar muito a Nosso Senhor e a Nossa Senhora. A
Jacinta vai a pedir muito por os pecadores, por o Santo Padre e
por ti; e tu ficas c, porque Nossa Senhora o quer. Olha: faz tudo o
que Ela te disser.
Enquanto a Jacinta parecia preocupada com o nico pensa-
mento de converter pecadores e livrar almas do inferno, ele pare-
cia s pensar em consolar a Nosso Senhor e a Nossa Senhora que
Ihe tinha parecido estarem to tristes.
156
13. Viso do demnio
157
afastando-se, chamava por eles, como se o entendessem, e no
queria que ningum se aproximasse, para no lhes meter medo.
Coitadinhos! Esto cheios de fome dizia, falando com eles.
Venham, venham comer!
E eles, com o olho vivo que tm, no se faziam rogar; e l
vinham em grandes ranchos. Era, ento, a sua alegria, v-los voar
para o cimo das rvores, com o papinho cheio, a cantar, numa
chilreada medonha que ele imitava com arte, fazendo coro com
eles.
Um dia encontramos um pequeno que trazia na mo um pas-
sarinho que tinha apanhado. Cheio de pena, o Francisco
prometeu-lhe dois vintns, se o deitasse a voar. O rapaz aceitou o
contrato, mas, antes, queria o dinheiro na mo. O Francisco vol-
tou, ento, a casa, da Lagoa da Carreira, que fica um pouco abaixo
da Cova da Iria, a buscar os dois vintns, para dar liberdade ao
prisioneiro. Quando, depois, o viu voar, batia as palmas de conten-
te e dizia:
Tem cautela! no te tornem a apanhar.
Havia a uma velhinha, a quem chamvamos Ti Mari Carreira,
a quem os filhos, s vezes, mandavam pastorear um rebanho de
cabras e ovelhas. Estas, pouco domesticadas, s vezes tresma-
lhavam-se-lhe umas para cada lado.
Quando a encontrvamos assim aflita, o Francisco era o pri-
meiro a correr em seu auxlio. Ajudava-a a conduzir o rebanho
pastagem, juntando-Ihe as que se tinham tresmalhado. A pobre
velhinha desfazia-se em mil agradecimentos e chamava-lhe o seu
Anjinho da guarda.
Quando por a iam doentes, ele ficava cheio de pena e dizia:
Eu no posso ver assim esta gente. Faz-me tanta pena!
Quando nos chamavam, para falar a algumas pessoas que
nos procuravam, ele perguntava se eram doentes e dizia:
Se so doentes, no vou! No os posso ver, que me fazem
muita pena! Digam-lhes que peo por eles.
Quiseram levar-nos, um dia, ao Montelo, a casa dum homem
chamado Joaquim Chapeleta. O Francisco no quis ir.
Eu no vou. No posso ver essa gente a querer falar sem
poder. (Este homem tinha a me muda).
Quando voltei, noitinha, com a Jacinta, perguntei a minha tia
por ele.
158
Eu sei l! Cansei-me de o procurar esta tarde. Vieram a
umas senhoras que vos queriam ver. Vocs no estavam. Ele
sumiu-se; no foi capaz de aparecer. Agora procurem-no vocs.
Sentmo-nos um pouco, num banco da cozinha, pensando ir
depois Loca do Cabeo, no duvidando que l estaria. Mas, mal
minha tia sai de casa, fala-nos por um buraquito que tinha o forro
do sto. Tinha subido para l, quando sentiu que vinha gente. Da
tinha presenciado tudo que se tinha passado e dizia-nos depois:
Era tanta gente! Deus me livre, se me apanhavam c sozi-
nho! O que que eu lhes havia de dizer?
(Havia na cozinha um alapo por onde, de cima duma mesa
e uma cadeira, era fcil subir para o sto).
159
Saio, um dia, de casa, e encontro-me com minha irm Teresa,
casada, ento, havia pouco tempo, na Lomba. Vinha a pedido duma
outra mulher, dum lugarejo vizinho, a quem tinham prendido um
filho, acusando-o no me lembro de que crime, pelo qual, se no
se justificava a sua inocncia, seria condenado ao desterro ou,
pelo menos, a um considervel nmero de anos de priso.
Pedia-me, pois, com insistncia, em nome da pobre mulher a quem
ela desejava comprazer, que lhe alcanasse esta graa de Nossa
Senhora. Recebido o recado, parti para a escola e, pelo caminho,
contei a meus primos o que se passava. Ao chegar a Ftima, diz-me
o Francisco:
Olha: enquanto que vais escola, eu fico com Jesus escon-
dido e c Lhe peo isso.
Ao sair da escola, fui cham-lo e perguntei-lhe:
Pediste aquela graa a Nosso Senhor?
Pedi. Diz tua Teresa que daqui a poucos dias ele vem para
casa.
Efectivamente, da a alguns dias, o pobre rapaz estava em
casa e, no dia 13, estava, com toda a famlia, a agradecer a Nossa
Senhora a graa recebida.
Um outro dia, ao sair de casa, notei que o Francisco andava
muito devagar.
Que tens? lhe perguntei Parece que no podes andar!
Di-me muito a cabea e parece que vou a cair.
Ento no venhas; fica em casa.
No fico! Quero antes ficar na Igreja, com Jesus escondido,
enquanto que tu vais escola.
Num desses dias que o Francisco, j doente, conseguiu ainda
dar os seus passeios, fui com ele Lapa do Cabeo e aos Valinhos.
Na volta, ao chegar a casa, encontramo-la cheia de gente e uma
pobre mulher que, junto duma mesa, fingia que benzia inmeros
objectos de piedade: teros, medalhas, crucifixos, etc. A Jacinta
comigo fomos logo cercadas por numerosas pessoas que nos que-
riam interrogar. O Francisco foi apanhado por essa benzilheira que
o convidou a ajud-la.
Eu no posso benzer lhe respondeu com seriedade e
vossemec tambm no! So s os Senhores Padres.
A frase do pequeno espalhou-se imediatamente por entre a
multido, como se ecoasse por meio dalgum porta-voz e a pobre
160
mulher teve que se retirar imediatamente, entre os insultos dos
que Ihe exigiam os objectos que acabavam de Ihe entregar.
J disse, no escrito da Jacinta, como ele conseguiu ainda ir
alguma vez Cova de Iria, como usou e entregou a corda, como,
num sufocante dia de calor, foi o primeiro a oferecer o sacrifcio de
no beber e como, por vezes, recordava irm a ideia de sofrer
por os pecadores, etc. Suponho que no por isso necessrio
repeti-lo aqui.
Estava um dia a fazer-lhe um pouco de companhia, junto de
sua cama, com a Jacinta que se tinha levantado um pouco. De
repente, vem sua irm Teresa avisar que, pela estrada, vem uma
multido de gente que decerto vem nossa procura. Logo que ela
saiu, digo-lhes:
Bem! Vocs atendam-nos c; eu vou a esconder-me.
A Jacinta conseguiu ainda correr atrs de mim, e l nos fomos
meter dentro duma dorna que estava tombada junto da porta que
d para o quintal. No tardamos a ouvir o rudo das pessoas que,
andando a ver a casa, saram para o quintal e estiveram mesmo
encostadas dita dorna que nos salvou, por ter a boca voltada
para o lado oposto.
Quando sentimos que tinham ido embora, samos do nosso
esconderijo e l fomos ter com o Francisco que nos informou do
que se tinha passado.
Era muita gente e queriam que eu lhes dissesse onde vocs
estavam, mas eu tambm o no sabia. Queriam ver-nos e pedir-nos
muitas coisas. Era tambm uma mulher do Alqueido que que-
ria a cura dum doente e a converso dum pecador. Por esta
mulher peo eu; vocs peam l por os outros que so muitos.
Esta mulher apareceu pouco depois da morte do Francisco.
Pediu-me para Ihe ir dizer qual era a sua campa, pois queria ir l
agradecer-lhe as duas graas que Ihe tinha pedido.
amos, um dia, a caminho da Cova de Iria e, ao sair um pouco
de Aljustrel, fomos surpreendidos por um grupo de gente, em uma
curva da estrada, que, para nos verem e ouvirem melhor, puseram
a Jacinta comigo em cima duma parede. O Francisco recusou
deixar-se colocar l em cima, como se tivesse medo de cair. De-
pois, foi-se escapando, pouco e pouco, e encostou-se a um velho
muro que estava em frente. Uma pobre mulher e um rapaz, ao
verem que no conseguiam falar-nos em particular, como deseja-
161
vam, foram ajoelhar-se diante dele, a pedir-lhe que alcanasse de
Nossa Senhora a cura do pai e a graa de no ir para a guerra (era
me e filho). O Francisco ajoelha tambm, tira o carapuo e pergun-
ta se (querem) rezar com ele o tero. Dizem que sim e comeam a
rezar; dentro em pouco, toda aquela gente, deixando-se de pergun-
tas curiosas, est tambm de joelhos a rezar. Depois,
acompanham-nos Cova de Iria. Pelo caminho, rezam connosco
outro tero e, l no local, outro e despedem-se satisfeitos. A pobre
mulher promete voltar ali a agradecer a Nossa Senhora as graas
que pede, se as alcana. E voltou vrias vezes, acompanhada no
s do filho, mas tambm do marido, j bem de sade. (Eram da
freguesia de S. Mamede e chamvamo-lhes os Casaleiros).
162
quando ela te dizia que te deixasses estar em casa e tu te escapa-
vas para o p de mim e para te ires esconder.
verdade! tenho esse. Agora vai perguntar Jacinta se ela
se lembra de mais algum.
L fui, e a Jacinta, depois de pensar um pouco, respondeu-me:
Olha: diz-lhe que, ainda antes de Nossa Senhora nos apare-
cer, roubou um tosto ao pai, para comprar o realejo ao Jos Mar-
to, da Casa Velha; e que, quando os rapazes de Aljustrel atiraram
pedras aos de Boleiros, ele tambm atirou algumas.
Quando lhe dei este recado da Irm, respondeu:
Esses j os confessei, mas torno a confess-los. Se calhar,
por causa destes pecados que eu fiz que Nosso Senhor est to
triste! Mas eu, ainda que no morresse, nunca mais os tornava a
fazer. Agora estou arrependido.
E pondo as mos, rezou a orao:
meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai
as alminhas todas para o Cu, principalmente as que mais preci-
sarem.
Olha: pede tu tambm a Nosso Senhor que me perdoe os meus
pecados.
Peo, sim; est descansado. Se Nosso Senhor tos no ti-
vesse j perdoado, no dizia Nossa Senhora, ainda outro dia,
Jacinta, que te vinha buscar muito em breve para o Cu. Agora, eu
vou Missa e l peo a Jesus escondido por ti.
Olha: pede-Lhe para o Senhor Prior me dar a Sagrada Co-
munho.
Pois sim.
Quando voltei da Igreja, j a Jacinta se tinha levantado e esta-
va sentada na sua cama. Logo que me viu, perguntou-me:
Pediste a Jesus escondido para o Senhor Prior me dar a
Sagrada Comunho?
Pedi.
Depois, no Cu, peo eu por ti.
Pedes?! Ainda outro dia disseste que no pedias!
Isso era para te levar para l breve; mas, se tu queres, eu
peo, e depois Nossa Senhora faz como quiser.
Pois quero; tu, pede.
Pois sim; fica descansada, que eu peo.
Deixei-os ficar e fui para as minhas ocupaes dirias de tra-
163
balho e escola. Quando voltei, noitinha, estava j radiante de
alegria.
Tinha-se confessado e o Senhor Prior tinha prometido tra-
zer-lhe, no dia seguinte, a Sagrada Comunho. Depois de co-
mungar, no dia seguinte, dizia para a irmzinha:
Hoje sou mais feliz que tu, porque tenho dentro do meu peito
a Jesus escondido. Eu vou para o Cu; mas l vou pedir muito a
Nosso Senhor e a Nossa Senhora que vos levem tambm para l
depressa.
Este dia passei-o quase todo com a Jacinta, junto de sua cama.
Como j no podia rezar, pediu-nos que rezssemos ns o tero
por ele. Depois, disse-me:
Decerto, no Cu, vou ter muitas saudades tuas! Quem dera
que Nossa Senhora te levasse tambm para l breve!
No tens, no. Imagine-se! Ao p de Nosso Senhor e de
Nossa Senhora que so to bons!
Pois ! Se calhar, nem me lembro.
E agora acrescento eu:
Se calhar, nem mais se lembrou !!! Pacincia! !!
164
A saudade no se descreve; um espinho triste a pungir o
corao pelos anos alm! a lembrana do passado ecoando sem-
pre na eternidade.
A Serrana
Serrana, Serrana,
De olhos castanhos!
Quem te deu, Serrana,
Encantos tamanhos?...
Encantos tamanhos!
Nunca vi assim!!!
Serrana, Serrana,
Tem pena de mim.
Tem pena de mim.
Serrana, Serrana,
Tem pena de mim!!!
165
Serrana, Serrana,
De saia volante,
Quem te deu, Serrana,
Ser to elegante?
Ser to elegante!
Nunca vi assim!!! etc.
(o final de todos como o primeiro)
Serrana, Serrana,
Peito cor de rosa!
Quem te deu, Serrana,
Uma cor to mimosa?
Uma cor to mimosa!
Nunca vi assim!!! etc.
Serrana, Serrana,
Douro enfeitada!
Quem te deu, Serrana,
Saia to rodada?
Saia to rodada!
Nunca vi assim!!! etc.
Tem cautela
Se fores Serra,
Vai devagarinho.
Olha l: no caias
Nalgum barroquinho!
Nalgum barroquinho,
No hei-de eu cair,
Que as Serranitas
Me ho-de acudir.
Me ho-de acudir,
Queiram ou no.
Serranitas, meu corao!!!
Me ho-de acudir.
Me ho-de tratar.
So as Serranitas
Boas para amar!
166
Boas para amar,
Queiram ou no.
Serranitas, meu corao!!!
PREFCIO
167
Isso no mando. Em assuntos de segredos, no me meto (12).
Graas a Deus! Qualquer outra ordem ter-me-ia sido uma fon-
te de perplexidades e escrpulos. Com uma ordem contrria,
perguntar-me-ia a mim mesma, milhares de vezes, a quem devia
obedecer: a Deus ou ao Seu representante? E talvez sem encon-
trar a deciso, permaneceria numa verdadeira tortura ntima.
Depois, V. Ex.cia Rev.ma continuou a falar em nome de Deus:
A Irm escreva as aparies do Anjo e de Nossa Senhora
porque, minha irm, para glria de Deus e de Nossa Senhora.
Como Deus bom! Ele o Deus da paz e por esse caminho
conduz os que em Ele confiam.
Comeo, pois, a minha nova tarefa e cumprirei as ordens de
V. Ex.cia Rev.ma e os desejos do Senhor Dr. Galamba. Exceptuando
a parte do segredo que, por agora, no me permitido revelar,
direi tudo; advertidamente no deixarei nada. Suponho que pode-
ro esquecer-me apenas alguns pequenos detalhes de mnima
importncia.
1. Aparies do Anjo
(12) Esta a razo por que Lcia, aqui, no descreve a terceira parte do Segredo.
168
As datas no posso precis-las com certeza, porque, nesse
tempo, eu no sabia ainda contar os anos, nem os meses, nem
mesmo os dias da semana. Parece-me, no entanto, que deveu ser
na Primavera de 1916 que o Anjo nos apareceu a primeira vez na
nossa Loca do Cabeo.
J disse, no escrito sobre a Jacinta, como subimos a encosta
em procura dum abrigo e como foi, depois de a merendar e rezar,
que comemos a ver, a alguma distncia, sobre as rvores que
se estendiam em direco ao Nascente, uma luz mais branca que
a neve, com a forma dum jovem, transparente, mais brilhante que
um cristal atravessado pelos raios do Sol. medida que se aproxi-
mava, amos-lhe distinguindo as feies. Estvamos surpreendi-
dos e meios absortos. No dizamos palavra.
Ao chegar junto de ns, disse:
No temais. Sou o Anjo da Paz. Orai comigo.
E ajoelhando em terra, curvou a fronte at ao cho. Levados
por um movimento sobrenatural, imitmo-lo e repetimos as pala-
vras que lhe ouvimos pronunciar:
Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peo-Vos
perdo para os que no crem, no adoram, no esperam e no
Vos amam.
Depois de repetir isto trs vezes, ergueu-se e disse:
Orai assim. Os Coraes de Jesus e Maria esto atentos
voz das vossas splicas.
E desapareceu.
A atmosfera do sobrenatural que nos envolveu era to intensa,
que quase no nos dvamos conta da prpria existncia, por um
grande espao de tempo, permanecendo na posio em que nos
tinha deixado, repetindo sempre a mesma orao. A presena de
Deus sentia-se to intensa e ntima que nem mesmo entre ns nos
atrevamos a falar. No dia seguinte, sentamos o esprito ainda
envolvido por essa atmosfera que s muito lentamente foi desapa-
recendo.
Nesta apario, nenhum pensou em falar nem em recomen-
dar o segredo. Ela de si o imps. Era to ntima que no era fcil
pronunciar sobre ela a menor palavra. Fez-nos, talvez, tambm,
maior impresso, por ser a primeira assim manifesta.
A segunda deveu ser no pino do Vero, nesses dias de maior
169
calor, em que amos com (os) rebanhos para casa, no meio da
manh, para os tornar a abrir s tardinha.
Fomos, pois passar as horas da sesta sombra das rvores
que cercavam o poo j vrias vezes mencionado. De repente,
vimos o mesmo Anjo junto de ns.
Que fazeis? Orai! Orai muito! Os Coraes de Jesus e Maria
tm sobre vs desgnios de misericrdia. Oferecei constantemente
ao Altssimo oraes e sacrifcios.
Como nos havemos de sacrificar? perguntei.
De tudo que puderdes, oferecei um sacrifcio em acto de
reparao pelos pecados com que Ele ofendido e de splica pela
converso dos pecadores. Atra, assim, sobre a vossa Ptria, a
paz. Eu sou o Anjo da sua guarda, o Anjo de Portugal. Sobretudo,
aceitai e suportai com submisso o sofrimento que o Senhor vos
enviar.
Estas palavras do Anjo gravaram-se em nosso esprito, como
uma luz que nos fazia compreender quem era Deus, como nos
amava e queria ser amado, o valor do sacrifcio e como ele Lhe era
agradvel, como, por ateno a ele, convertia os pecadores. Por
isso, desde esse momento, comeamos a oferecer ao Senhor tudo
que nos mortificava, mas sem discorrermos a procurar outras mor-
tificaes ou penitncias, excepto a de passarmos horas seguidas
prostrados por terra, repetindo a orao que o Anjo nos tinha ensi-
nado.
A terceira apario parece-me que deveu ser em Outubro ou
fins de Setembro, porque j no amos passar as horas da sesta a
casa.
Como j disse no escrito sobre a Jacinta, passmos da
Prgueira ( um pequeno olival pertencente a meus pais) para a
Lapa, dando a volta encosta do monte pelo lado de Aljustrel e
Casa Velha. Rezmos a o tero e (a) orao que na primeira apa-
rio nos tinha ensinado. Estando, pois, a, apareceu-nos pela ter-
ceira vez, trazendo na mo um clix e sobre ele uma Hstia, da
qual caam, dentro do clix, algumas gotas de sangue. Deixando o
clix e a Hstia suspensos no ar, prostrou-se em terra e repetiu
trs vezes a orao:
Santssima Trindade, Padre, Filho, Esprito Santo, adoro-
-Vos profundamente e ofereo-Vos o preciosssimo Corpo, San-
gue, Alma e Divindade de Jesus Cristo, presente em todos os
170
sacrrios da terra, em reparao dos ultrajes, sacrilgios e indi-
ferenas com que Ele mesmo ofendido. E pelos mritos infinitos
do Seu Santssimo Corao e do Corao Imaculado de Maria,
peo-Vos a converso dos pobres pecadores.
Depois, levantando-se, tomou de novo na mo o clix e a Hstia
e deu-me a Hstia a mim e o que continha o clix deu-o a beber
Jacinta e ao Francisco, dizendo, ao mesmo tempo:
Tomai e bebei o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo horri-
velmente ultrajado pelos homens ingratos. Reparai os seus crimes
e consolei o vosso Deus.
De novo se prostrou em terra e repetiu connosco a mais trs
vezes a mesma orao:
Santssima Trindade... etc.
E desapareceu.
Levados pela fora do sobrenatural que nos envolvia, imit-
vamos o Anjo em tudo, isto , prostrando-nos como Ele e repe-
tindo as oraes que Ele dizia. A fora da presena de Deus era
to intensa que nos absorvia e aniquilava quase por completo.
Parecia privar-nos at do uso dos sentidos corporais por um gran-
de espao de tempo. Nesses dias, fazamos as aces materiais
como que levados por esse mesmo ser sobrenatural que a isso
nos impelia. A paz e felicidade que sentamos era grande, mas s
ntima, completamente concentrada a alma em Deus. O abatimen-
to fsico, que nos prostrava, tambm era grande.
2. Silncio da Lcia
171
conhecimento da importncia desse interrogatrio. Tomei-o, pois,
como um de tantos a que estava habituada. Apenas estranhei a
ordem de jurar; mas, como era o confessor que mo mandava e
jurava a verdade, fi-lo sem dificuldade. Mal eu suspeitava, nesse
momento, o que o demnio da ia tirar, para mais tarde me ator-
mentar com um sem fim de escrpulos. Mas, graas a Deus, j
tudo passou.
H ainda outra razo que me confirma no pensamento de
que fiz bem, calando. No decurso do interrogatrio cannico, um
dos interrogantes, Senhor Dr. Marques dos Santos, achou que podia
alongar a lista das suas perguntas e comeou por descer um pouco
mais fundo. Antes de responder, com um simples olhar, interroguei
o confessor. Sua Rev.cia tirou-me do embarao, respondendo por
mim. Lembrou ao interlocutor que ultrapassava os direitos que lhe
eram dados.
Quase o mesmo me aconteceu no interrogatrio do senhor
Dr. Fischer. Autorizado por V. Ex.cia Rev.ma e pela Rev.da Madre Pro-
vincial, parecia ter direito a perguntar-me tudo. Mas graas a Deus
que veio acompanhado pelo confessor. A um dado momento, uma
estudada pergunta sobre o segredo. Senti-me perplexa, sem sa-
ber que responder. Um olhar: o confessor tinha-me entendido e
respondia por mim. O interrogante entendeu tambm e limitou-se
a tapar-me a cara com umas revistas que tinha diante.
Assim Deus me ia mostrando que ainda no era chegado o
momento por Ele designado.
Passo, ento, a escrever as aparies de Nossa Senhora. No
me detenho a escrever as circunstncias que as precederam, nem
as que se lhe seguiram, visto o Senhor Dr. Galamba ter feito o
favor de me dispensar disso.
3. Treze de Maio
172
E comeamos a descer a encosta, tocando as ovelhas em
direco estrada. Ao chegar, mais ou menos a meio da encosta,
quase junto duma azinheira grande que a havia, vimos outro re-
lmpago e, dados alguns passos mais adiante, vimos, sobre uma
carrasqueira, uma Senhora, vestida toda de branco, mais brilhante
que o Sol, espargindo luz, mais clara e intensa que um copo de
cristal, cheio dgua cristalina, atravessado pelos raios do sol mais
ardente. Parmos surpreendidos pela apario. Estvamos to
perto, que ficvamos dentro da luz que A cercava ou que Ela es-
pargia, talvez a metro e meio de distncia, mais ou menos.
Ento Nossa Senhora disse-nos:
No tenhais medo. Eu no vos fao mal.
De onde Vossemec? lhe perguntei.
Sou do Cu.
E que que Vossemec me quer?
Vim para vos pedir que venhais aqui seis meses seguidos,
no dia 13 a esta mesma hora. Depois vos direi quem sou e o que
quero. Depois voltarei ainda aqui uma stima vez (13).
E eu tambm vou para o Cu?
Sim, vais.
E a Jacinta?
Tambm.
E o Francisco?
Tambm, mas tem que rezar muitos teros.
Lembrei-me ento de perguntar por duas raparigas que tinham
morrido h pouco. Eram minhas amigas e estavam em minha casa
a aprender a tecedeiras com minha irm mais velha.
A Maria das Neves j est no Cu?
Sim, est.
Parece-me que devia ter uns 16 anos.
E a Amlia?
Estar no purgatrio at ao fim do mundo.
Parece-me que devia ter de 18 a 20 anos.
Quereis oferecer-vos a Deus para suportar todos os so-
frimentos que Ele quiser enviar-vos, em acto de reparao pelos
(13) Esta stima vez j foi em 16 de Junho de 1921, nas vsperas da sua parti-
da para o colgio de Vilar, no Porto. Foi uma apario com mensagem pesso-
al para Lcia, que, por isso, no a revelou.
173
pecados com que Ele ofendido e de splica pela converso dos
pecadores?
Sim, queremos.
Ides, pois, ter muito que sofrer, mas a graa de Deus ser o
vosso conforto.
Foi ao pronunciar estas ltimas palavras (a graa de Deus,
etc.) que abriu pela primeira vez as mos, comunicando-nos uma
luz to intensa, como que reflexo que delas expedia, que pene-
trando-nos no peito e no mais ntimo da alma, fazendo-nos ver a
ns mesmos em Deus, que era essa luz, mais claramente que nos
vemos no melhor dos espelhos. Ento, por um impulso ntimo tam-
bm comunicado, camos de joelhos e repetamos intimamente:
Santssima Trindade, eu Vos adoro. Meu Deus, meu Deus,
eu Vos amo no Santssimo Sacramento.
Passados os primeiros momentos, Nossa Senhora acres-
centou:
Rezem o tero todos os dias, para alcanarem a paz para o
mundo e o fim da guerra.
Em seguida, comeou-Se a elevar serenamente, subindo em
direco ao nascente, at desaparecer na imensidade da distn-
cia. A luz que A circundava ia como que abrindo um caminho no
cerrado dos astros, motivo por que alguma vez dissemos que vi-
mos abrir-se o Cu.
Parece-me que j expus, no escrito sobre a Jacinta ou numa
carta, que o medo que sentimos no foi propriamente de Nossa
Senhora, mas sim da trovoada que supnhamos l vir; e dela, da
trovoada, que queramos fugir. As aparies de Nossa Senhora
no infundem medo ou temor, mas sim surpresa. Quando me per-
guntavam se tinha sentido e dizia que sim, referia-me ao medo que
tinha tido dos relmpagos e da trovoada que supunha vir prxima;
e disto foi do que quisemos fugir, pois estvamos habituados a ver
relmpagos s quando trovejava.
Os relmpagos tambm no eram propriamente relmpagos,
mas sim o reflexo duma luz que se aproximava. Por vermos esta
luz, que dizamos, s vezes, que vamos vir Nossa Senhora; mas,
propriamente, Nossa Senhora s A distinguamos nessa luz, quando
j estava sobre a azinheira. O no sabermos explicar e querer evi-
tar perguntas foi que deu lugar a que umas vezes dissssemos
que A vamos vir, outras que no. Quando dizamos que sim, que
174
A vamos vir, referamo-nos a que vamos aproximar essa luz que,
afinal, era Ela. E quando dizamos que A no vamos vir, refera-
mos a que, propriamente Nossa Senhora, s A vamos quando j
estava sobre a azinheira.
4. Treze de Junho
(14) Aqui, Lcia, talvez pela pressa, omite o fim do pargrafo que, noutros documen-
tos, diz assim: A quem a (devoo ao Corao Imaculado de Maria) aceita,
prometer-lhe-ei a salvao e estas almas sero amadas de Deus, como flores
colocadas por Mim para enfeitar o Seu Trono.
175
preendemos que era o Imaculado Corao de Maria, ultrajado pe-
los pecados da humanidade, que queria reparao.
Eis, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, ao que nos referamos,
quando dizamos que Nossa Senhora nos tinha revelado um segre-
do em Junho. Nossa Senhora no nos mandou, ainda desta vez,
guardar segredo, mas sentamos que Deus a isso nos movia.
5. Treze de Julho
176
dor e desespero que horrorizava e fazia estremecer de pavor (de-
veu ser ao deparar-me com esta vista que dei esse ai! que dizem
ter-me ouvido). Os demnios distinguiam-se por formas horrveis e
asquerosas de animais espantosos e desconhecidos, mas trans-
parentes como negros carves em brasa. Assustados e como que
a pedir socorro, levantmos a vista para Nossa Senhora que nos
disse, com bondade e tristeza:
Vistes o inferno, para onde vo as almas dos pobres peca-
dores; para as salvar, Deus quer estabelecer no mundo a devoo
a Meu Imaculado Corao. Se fizerem o que Eu vos disser,
salvar-se-o muitas almas e tero paz. A guerra vai acabar. Mas,
se no deixarem de ofender a Deus, no reinado de Pio Xl comea-
r outra pior. Quando virdes uma noite alumiada por uma luz des-
conhecida (15), sabei que o grande sinal que Deus vos d de que
vai a punir o mundo de seus crimes, por meio da guerra, da fome e
de perseguies Igreja e ao Santo Padre.
Para a impedir, virei pedir a consagrao da Rssia a Meu
Imaculado Corao e a Comunho reparadora nos primeiros s-
bados (16). Se atenderem a Meus pedidos, a Rssia se converter
e tero paz; se no, espalhar seus erros pelo mundo, promoven-
do guerras e perseguies Igreja. Os bons sero martirizados, o
Santo Padre ter muito que sofrer, vrias naes sero aniquila-
das. Por fim, o Meu Imaculado Corao triunfar. O Santo Padre
consagrar-Me- a Rssia que se converter e ser concedido ao
mundo algum tempo de paz (17). Em Portugal se conservar sem-
pre o dogma da F, etc. Isto no o digais a ningum. Ao Francisco,
sim, podeis diz-lo.
Quando rezais o tero, dizei, depois de cada mistrio: meu
Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno; levai as alminhas
todas para o Cu, principalmente aquelas que mais precisarem.
Seguiu-se um instante de silncio e perguntei:
Vossemec no me quer mais nada?
No. Hoje no te quero mais nada.
(15) Trata-se da aurora boreal, na noite de 25 de Janeiro de 1938, que foi um fen-
meno extraordinrio e que a Lcia sempre considerou como o sinal prometi-
do do Cu.
(16) Cfr. Apndice I.
(17) Cfr. Apndice II.
177
E, como de costume, comeou a elevar-se em direco ao
nascente at desaparecer na imensa distncia do firmamento.
6. Treze de Agosto
(18) Lcia est enganada ao afirmar que a apario tenha sido no mesmo dia em
que voltaram da priso de Vila Nova de Ourm. A apario foi no Domingo
seguinte, em 19 de Agosto.
178
Rezai, rezai muito e fazei sacrifcios por os pecadores, que
vo muitas almas para o inferno por no haver quem se sacrifique
e pea por elas.
E, como de costume, comeou a elevar-se em direco ao
nascente.
7. Treze de Setembro
179
nosso bom Povo portugus. E penso: se esta gente se abate assim
diante de trs pobres crianas, s porque a elas concebida
misericordiosamente a graa de falar com (a) Me de Deus, que
no fariam, se vissem diante de si o prprio Jesus Cristo?
Bem; mas isto no era nada chamado para aqui. Foi mais uma
distraco da pena que me escapou para onde eu no queria.
Pacincia! Mais uma coisa intil; no na tiro, para no inutilizar o
caderno.
Chegmos, por fim, Cova de Iria, junto da carrasqueira e
comeamos a rezar o tero com o povo. Pouco depois, vimos o
reflexo da luz e a seguir Nossa Senhora sobre a azinheira.
Continuem a rezar o tero, para alcanarem o fim da guerra.
Em Outubro vir tambm Nosso Senhor, Nossa Senhora das Do-
res e do Carmo, S. Jos com o Menino Jesus para abenoarem o
Mundo. Deus est contente com os vossos sacrifcios, mas no
quer que durmais com a corda; trazei-a s durante o dia.
Tm-me pedido para Lhe pedir muitas coisas: a cura de al-
guns doentes, dum surdo-mudo.
Sim, alguns curarei; outros no. Em Outubro farei o milagre,
para que todos acreditem. E comeando a elevar-se, desapareceu
como de costume.
8. Treze de Outubro
180
tero todos os dias. A guerra vai acabar e os militares voltaro em
breve para suas casas.
Eu tinha muitas coisas para Lhe pedir: se curava uns doentes
e se convertia uns pecadores, etc.
Uns, sim; outros, no. preciso que se emendem, que peam
perdo dos seus pecados.
E tomando um aspecto mais triste:
No ofendam mais a Deus Nosso Senhor que j est muito
ofendido.
E abrindo as mos, f-las reflectir no sol. E enquanto que se
elevava, continuava o reflexo da Sua prpria luz a projectar (-se)
no sol.
Eis, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, o motivo pelo qual exclamei
que olhassem para o sol. O meu fim no era chamar para a a
ateno do povo, pois que nem sequer me dava conta da sua pre-
sena. Fi-lo apenas levada por um movimento interior que a isso
me impeliu.
Desaparecida Nossa Senhora, na imensa distncia do fir-
mamento, vimos, ao lado do sol, S. Jos com o Menino e Nossa
Senhora vestida de branco, com um manto azul. S. Jos com o
Menino pareciam abenoar o Mundo com uns gestos que faziam
com a mo em forma de cruz. Pouco depois, desvanecida esta
apario, vi Nosso Senhor e Nossa Senhora que me dava a ideia
de ser Nossa Senhora das Dores. Nosso Senhor parecia abenoar
o Mundo da mesma forma que S. Jos. Desvaneceu-se esta apa-
rio e pareceu-me ver ainda Nossa Senhora em forma semelhan-
te a Nossa Senhora do Carmo.
EPLOGO
181
pequenos detalhes referentes aos pedidos que eu fazia. Como eram
coisas meramente materiais, no lhes ligava tanta importncia, e
talvez por isso se me no gravaram to vivamente no esprito. E
depois, elas eram tantas, tantas! Devido, talvez, a preocupar-me
com a recordao das inmeras graas que tinha para pedir a Nossa
Senhora, houve o engano de entender que a guerra acabava no
prprio dia 13 (19).
No poucas pessoas se tm mostrado bastante admiradas
com a memria que Deus se dignou dar-me. Por uma bondade
infinita, ela em mim bastante privilegiada, em todo o sentido. Mas,
nestas coisas sobrenaturais, no de admirar, porque elas
gravam-se no esprito, de tal forma, que quase impossvel
esquec-las. Pelo menos, o sentido das coisas que elas indicam
nunca se esquece, a no ser que Deus o queira tambm fazer
esquecer.
(19) Lcia no afirmou categoricamente que a guerra terminaria no mesmo dia; foi
induzida a isso pelas muitas e insistentes perguntas que lhe faziam.
182
dio seno ceder. notcia de que amos, o povo correu em massa
para a casa da boa mulher, com o fim de apanhar lugar; e ainda
bem que assim nos deixaram o caminho mais livre. Quando amos
a caminho, saiu-nos ao encontro uma rapariga, talvez dos seus
vinte anos, a chorar. Prostra-se de joelhos e pede para entrarmos
em sua casa a rezar sequer uma Ave-Maria pelas melhoras de seu
pai, que havia mais de trs anos no podia descansar, com um
contnuo soluo.
Impossvel resistir a umas cenas destas. Ajudei a pobre
rapariga a levantar-se; e, como a noite era j bastante adiantada
(caminhvamos luz dumas lanternas), disse Jacinta que ficasse
ela ali, enquanto eu ia rezar o tero com o povo, que na volta a
chamava. Ela aceitou. Quando voltei, entrei tambm nessa casa.
Encontrei a Jacinta sentada numa cadeira, em frente dum homem
tambm sentado, de aspecto no muito velho, mas mirrado, e a
chorar de comoo. Rodeavam-no algumas pessoas mais, que julgo
serem da famlia. Ao ver-me, levantou-se, despediu-se prometendo
no o esquecer nas suas oraes, e l viemos para a casa da
Senhora Emlia.
No dia seguinte, samos de manhzinha cedo para o Olival, e
voltmos s passados uns trs dias. Ao chegar a casa da Senhora
Emlia, l nos apareceu a ditosa rapariga, acompanhada j de seu
pai, de aspecto bastante melhor, sem aquela aparncia de tanto
nervosismo e de to extremada fraqueza. Vinham agradecer a graa
recebida, porque, diziam, no tinha tornado mais a sentir o impor-
tuno soluo. Todas as vezes que ainda por a passei, sempre essa
boa famlia me vinha mostrar o seu agradecimento, dizendo que
estava completamente curado, que no tinha sentido mais o me-
nor assomo de soluos.
183
por ele. Passados alguns dias, apareceu em casa a pedir perdo
aos pais e depois foi a Aljustrel a contar a sua desventurada sorte.
Depois (contava ele) de haver gastado tudo que tinha rou-
bado aos pais, andou vrio tempo por l, feito vadio, at que, no
recordo o motivo, foi metido na cadeia de Torres Novas. Algum
tempo depois de estar a, conseguiu, uma noite, escapar-se; e,
fugitivo, de noite, meteu-se por entre montes e pinhais desconhe-
cidos.
Julgando-se completamente perdido, entre o susto de ser apa-
nhado e a escurido da noite cerrada e tempestuosa, encontrou-se
com o nico recurso da orao. Caiu de joelhos e comeou a re-
zar. Passados alguns minutos, afirmava ele, aparece-lhe a Jacin-
ta, pega-lhe por a mo e condu-lo estrada (de) macadame que
vem do Alqueido ao Reguengo, fazendo-lhe sinal que continuas-
se por ali. Quando amanheceu, achou-se a caminho de Boleiros,
reconheceu o ponto onde estava e, comovido, dirigiu-se a casa
dos pais.
Ora bem, ele afirmava que a Jacinta lhe tinha aparecido, que
a tinha reconhecido perfeitamente. Eu perguntei Jacinta se era
verdade ela l ter ido ter com ele. Respondeu-me que no, que
nem sabia onde eram esses pinhais e montes onde ele se perdeu.
Eu s rezei e pedi muito a Nossa Senhora por ele, com pena
da tia Vitria foi o que me respondeu.
Como foi ento isto?
No sei; sabe-o Deus.
1. Indicao
184
2. Jacinta, espelho de Deus
185
Ento, todas porfiavam, dizendo:
Fico eu! Fico eu!
Depois, entretinha-se com elas, ensinando-lhes o Padre-Nosso,
a Ave-Maria, a benzer-se, a cantar e, sobre a cama dela ou senta-
das no cho, no meio da casa, se estava levantada, jogavam as
pedrinhas, servindo-se, para isso, das pequeninas mas, casta-
nhas, bolota doce, figos secos, etc., com que minha tia no lhes
faltava, para que fizessem companhia a sua filhinha.
Rezava com elas o tero, aconselhava-as a no fazerem pe-
cados, para no ofenderem a Deus Nosso Senhor e no irem para
o inferno.
Algumas passavam a manhs e tardes quase inteiras, pare-
cendo sentirem-se felizes junto dela. Mas, depois de se terem ido
embora, no se atreviam a voltar com aquela confiana que pare-
cia ser natural entre crianas. Umas vezes, iam procurar-me e
pedir-me para entrar com elas; outras, esperavam-me junto da casa
ou, ento, esperavam, fora da porta, que minha tia ou a prpria
Jacinta as chamasse e convidasse a entrar e a ir para junto dela.
Parecia gostarem dela e da sua companhia, mas sentirem-se retidas
por um certo acanhamento ou respeito que as mantinha a uma
certa distncia.
186
no posso fugir para me esconder, ofereo mais sacrifcios destes
a Nosso Senhor.
As vizinhas, s vezes, iam coser a roupa para junto dela e
diziam:
Vou trabalhar um pouco para o p da Jacinta. No sei o que
que ela tem. A gente gosta de estar ao p dela.
Levavam os filhinhos que com ela se entretinham a brincar e
as mes ficavam assim mais livres para coser. s perguntas que
lhe faziam, respondia com palavras amveis, mas breves. Se diziam
alguma coisa que no Ihe parecesse bem, acudia logo:
No digam isso, que ofendem a Deus Nosso Senhor.
Se contavam alguma coisa de suas famlias, que no fosse
boa, respondia-lhes:
No deixem os seus filhinhos fazer pecados, que Ihes po-
dem ir para o inferno.
Se eram pessoas maiores:
Digam-lhes que no faam isso, que pecado; que ofen-
dem a Deus Nosso Senhor e depois podem condenar-se.
As pessoas de longe, que por curiosidade ou devoo nos
visitavam, parecia sentirem algo de sobrenatural junto dela. s
vezes, ao chegar a minha casa para falar comigo, diziam:
Vimos de falar com a Jacinta e Francisco; junto deles, sen-
te-se um no sei qu de sobrenatural.
Por vezes, queriam at que eu Ihes explicasse de que provi-
nha esse sentimento. Como no sabia, encolhia os ombros e
guardava silncio. No poucas vezes, ouvi comentar isto.
Um dia, chegaram a minha casa dois sacerdotes e um ca-
valheiro. Enquanto minha me Ihes abriu a porta e os mandou
sentar-se, subi para o sto a esconder-me. Minha me, depois
de os ter recebido, deixou-os ss, para me ir chamar ao ptio,
onde acabava de me deixar. No me encontrando, demorou-se
minha procura. Entretanto, os bons Senhores iam comentando o
caso:
Vamos a ver o que nos diz esta dizia o cavalheiro. A mim
impressionou-me a inocncia e sinceridade da Jacinta e do
irmozito. Se esta se no desdiz, eu acredito.
No sei que senti junto dos dois pequenos! Parece que se
sente ali algo de sobrenatural acrescentou um dos Sacerdotes.
A mim fez-me bem alma falar com eles.
187
Minha me no me encontrou, e os bons Senhores tiveram
que resignar-se a partir sem me falar.
s vezes dizia-lhes minha me , vai-se por a a brincar
com as outras crianas e no h quem na encontre.
Temos muita pena! Gostmos muito de falar com os dois
pequenitos e queramos tambm falar com a sua; mas voltaremos
noutra ocasio.
Um Domingo, minhas amigas da Moita, Maria, Rosa e Ana
Caetano, e Maria e Ana Brogueira, depois da Missa, foram pedir a
minha me para me deixar ir passar o dia com elas. Obtida a licen-
a, pediram-me para levar comigo a Jacinta e Francisco. Obtida a
licena de minha tia, l fomos para a Moita. Depois do jantar, a
Jacinta comeou a deixar cair a cabecita com sono. O Senhor Jos
Alves mandou uma das sobrinhas ir deit-la na sua cama. Da a
pouco, dormia a sono solto. Comeou a juntar-se a gente do luga-
rejo, para passar a tarde connosco; e, na ansiedade de a ver, fo-
ram espreitar, a ver se j estava acordada. Ficaram admiradas de
v-la dormir um pesadssimo sono com um sorriso nos lbios, um
ar angelical, as mozinhas postas e levantadas para o Cu. O quarto
encheu-se depressa de curiosos. Todos queriam v-la, e a custo
uns saam para deixarem entrar os outros. A mulher do Senhor
Jos Alves e as sobrinhas diziam:
Isto deve ser um Anjo.
E tomadas dum certo respeito, permaneceram de joelhos jun-
to da cama, at que eu, perto das quatro e meia, a fui chamar, para
irmos rezar o tero Cova de Iria e depois irmos para casa. As
sobrinhas do Senhor Jos Alves so as atrs apelidadas Caetano.
188
Na doena, as crianas entravam e saam do seu quarto com
a maior liberdade, falavam-lhe da janela do quarto, perguntavam-lhe
se estava melhor, etc. Se se Ihe perguntava se queria que algumas
crianas ficassem junto dele a fazer-lhe companhia, respondia que
no, que queria antes estar s.
S gosto dizia s vezes que estejas aqui tu e mais a
Jacinta.
Diante das pessoas grandes que o visitavam, mantinha-se em
silncio e respondia, ao que Ihe perguntavam, em poucas pala-
vras. As pessoas que o visitavam, tanto da terra como de fora,
sentavam-se junto da cama dele, s vezes longo tempo, e diziam:
No sei que tem o Francisco! A gente sente-se aqui bem.
Algumas vizinhas comentavam, um dia, com minha tia e mi-
nha me, depois de haverem estado um bom bocado de tempo no
quarto de Francisco:
um mistrio que a gente no entende. So crianas como
as outras, no nos dizem nada, e junto delas sente-se um no sei
qu diferente das demais.
Parece que se sente, ao entrar no quarto do Francisco, o
que sentimos ao entrar na Igreja dizia uma mulher vizinha de
minha tia, de nome Romana, e que no mostrava acreditar nada
nos factos.
Nesse grupo estavam ainda mais trs: uma era mulher de
Manuel Faustino, outra de Jos Marto, outra de Jos Silva.
No me admira que as pessoas experimentassem estes sen-
timentos, habituadas a encontrar, em todos, somente a ma-
terialidade da vida caduca e perecedoura. Agora, a s vista destas
eleva-lhes o pensamento para a Me do Cu, com Quem se diz
que tm relaes; para a eternidade, para onde os vem to pres-
tes a partir, to alegres e felizes; para Deus, a Quem eles dizem
que amam mais que os prprios pais; e tambm para o inferno,
para onde eles lhes dizem que vo, se continuam a fazer pecados.
Materialmente so, como dizem, crianas como as outras. Mas se
essa boa gente, to habituada s ao material da vida, soubesse
elevar um pouco o esprito, veria sem dificuldade, que nelas havia
algo que bastante as distinguia.
Veio-me agora mente um outro facto que teve relao com o
Francisco e vou apont-lo.
189
Entrou, um dia, no quarto de Francisco, uma mulher da Casa
Velha, chamada Mariana, que, aflita por o marido ter expulsado um
filho de casa, pedia a graa da reconciliao do filho com o pai. O
Francisco respondeu-lhe:
Fique descansada. Vou em breve para o Cu e, quando l
chegar, peo essa graa a Nossa Senhora.
No me lembro bem os dias que tardou ainda a ir para o Cu;
mas o que recordo que, na tarde do dia em que Francisco mor-
reu, o filho pediu pela segunda vez perdo ao pai que j Iho tinha
negado uma vez, por ele se no querer sujeitar s condies im-
postas. Sujeitou-se a tudo o que o pai lhe impunha e restabeleceu-se
a paz naquela casa.
Uma irm deste rapaz, de nome Leocdia, casou depois com
um irmo da Jacinta e Francisco e agora a me daquela sobri-
nha da Jacinta e Francisco que V. Ex.cia Rev.ma h tempo viu entrar,
na Cova de Iria, para religiosa Doroteia.
EPLOGO
190
APNDICE I
Introduo
J. M. J.
191
O que em 1917 foi confiado a este respeito o seguinte: ela
pediu para os levar para o Cu. A SS. Virgem respondeu:
Sim; a Jacinta e o Francisco levo-os em breve, mas tu (1)
ficas c mais algum tempo. Jesus quer servir-se de ti para Me fa-
zer conhecer e amar. Ele quer estabelecer no Mundo a devoo
ao Meu Imaculado Corao. A quem a abraar, prometo a salva-
o, e sero queridas de Deus estas almas, como flores postas
por Mim a adornar o Seu trono.
Fico c sozinha? disse, com tristeza.
No, filha. Eu nunca te deixarei. O Meu Imaculado Corao
ser o teu refgio e o caminho que te conduzir at Deus.
Dia 10-12-1925, apareceu-lhe a SS. Virgem e, ao lado, sus-
penso em uma nuvem luminosa, um Menino. A SS. Virgem,
pondo-lhe no ombro a mo e mostrando, ao mesmo tempo, um
corao que tinha na outra mo, cercado de espinhos.
Ao mesmo tempo, disse o Menino:
Tem pena do Corao de tua SS. Me que est coberto de
espinhos que os homens ingratos a todos os momentos Lhe cra-
vam sem haver quem faa um acto de reparao para os tirar.
Em seguida, disse a SS. Virgem:
Olha, minha filha, o Meu Corao cercado de espinhos que
os homens ingratos a todos os momentos Me cravam, com blasf-
mias e ingratides. Tu, ao menos, v de Me consolar e diz que
todos aqueles que durante 5 meses, ao 1. sbado, se confessa-
rem, recebendo a Sagrada Comunho, rezarem um Tero e Me
fizerem 15 minutos de companhia, meditando nos 15 mistrios do
Rosrio, com o fim de Me desagravar, Eu prometo assistir-lhes, na
hora da morte, com todas as graas necessrias para a salvao
dessas almas.
No dia 15-2-1926, apareceu-lhe, de novo, o Menino Jesus.
Perguntou se j tinha espalhado a devoo a Sua SS. Me. Ela
exps-Lhe as dificuldades que tinha o Confessor e que a Madre
Superiora estava pronta a propag-la, mas que o Confessor tinha
dito que ela, s, nada podia. Jesus respondeu:
verdade que a tua Superiora, s nada pode; mas, com a
Minha graa, pode tudo.
(1) Respeitmos a vontade da Irm Lcia que, depois de ter escrito o seu nome,
o rasurou, permitindo, no entanto, a sua leitura.
192
Apresentou a Jesus a dificuldade que tinham algumas almas
em se confessar ao sbado e pediu para ser vlida a confisso de
8 dias. Jesus respondeu:
Sim, pode ser de muitos mais ainda, contanto que, quando
Me receberem, estejam em graa e que tenham a inteno de de-
sagravar o Imaculado Corao de Maria.
Ela perguntou:
Meu Jesus, as que se esquecerem de formar essa inteno?
Jesus respondeu:
Podem form-la na outra confisso seguinte, aproveitando a
1. ocasio que tiverem de se confessar.
Uns dias depois, a Irm Lcia escrevia o seu relato, o qual foi
enviado a Mons. Manuel Pereira Lopes, mais tarde Vigrio Geral
da Diocese do Porto, e que tinha sido confessor de Lcia durante a
sua permanncia no Asilo de Vilar, da cidade do Porto. Este docu-
mento indito foi publicado pelo Rev. Dr. Sebastio Martins dos
Reis no livro: Uma Vida ao Servio de Ftima A/d pgs. 336-357.
193
E, nisto, transforma-se num Menino resplandecente. Conhe-
cendo, ento, que era Jesus disse:
Meu Jesus! Vs bem sabeis o que o meu Confessor me
disse na carta que Vos li. Dizia que era preciso que aquela viso se
repetisse, que houvesse factos para que ela fosse acreditada, e a
Madre Superiora, s, a espalhar este facto, nada podia.
verdade que a Madre Superiora s, nada pode; mas, com
a Minha graa, pode tudo. E basta que o teu Confessor te d licen-
a e a tua Superiora o diga, para que seja acreditado, at sem se
saber a quem foi revelado.
Mas o meu Confessor dizia na carta que esta devoo no
fazia falta no mundo, porque j havia muitas almas que Vos recebi-
am, aos 1.os Sbados, em honra de Nossa Senhora e dos 15 Mis-
trios do Rosrio.
verdade, minha filha, que muitas almas os comeam, mas
poucas os acabam e as que os terminam com o fim de recebe-
rem as graas que a esto prometidas; e me agradam mais as
que fizerem os 5 com fervor e com o fim de desagravar o Corao
da Tua Me do Cu, que as que fizerem os 15, tbios e indiferen-
tes...
APNDICE II
Introduo
194
TEXTO DO PEDIDO DA CONSAGRAO DA RSSIA
195
grao da Rssia ao Meu Imaculado Corao, prometendo salv-la
por este meio. So tantas as almas que a Justia de Deus conde-
na por pecados contra Mim cometidos que venho pedir reparao:
sacrifica-te por esta inteno e ora.
Dei conta disto ao Confessor que me mandou escrever o que
Nossa Senhora queria se fizesse.
Mais tarde, por meio duma comunicao ntima, Nossa Se-
nhora disse-me, queixando-se:
No quiseram atender ao Meu pedido!... Como o rei de Fran-
a*, arrepender-se-o e f-la-o, mas ser tarde. A Rssia ter j
espalhado os seus erros pelo mundo, provocando guerras, perse-
guies igreja: O Santo Padre ter muito que sofrer.
196
APNDICE III
A parte mais bem guardada do segredo de Ftima, acompanhada
de um comentrio adequado da Congregao para a Doutrina da F, foi
publicada em 26 de Junho de 2000. Com esta divulgao a Mensagem de
Ftima alcana uma actualidade e um valor extraordinrios.
Transcrevemos aqui, na ntegra, o texto do referido documento.
A MENSAGEM DE FTIMA
APRESENTAO
Na passagem do segundo para o terceiro milnio, o Papa Joo
Paulo II decidiu tornar pblico o texto da terceira parte do segredo
de Ftima.
Depois dos acontecimentos dramticos e cruis do sculo XX,
um dos mais tormentosos da histria do homem, com o ponto cul-
minante no cruento atentado ao doce Cristo na terra, abre-se
assim o vu sobre uma realidade que faz histria e a interpreta na
sua profundidade segundo uma dimenso espiritual, a que re-
fractria a mentalidade actual, frequentemente eivada de
racionalismo.
A histria est constelada de aparies e sinais sobrenatu-
rais, que influenciam o desenrolar dos acontecimentos humanos e
acompanham o caminho do mundo, surpreendendo crentes e des-
crentes. Estas manifestaes, que no podem contradizer o con-
tedo da f, devem convergir para o objecto central do anncio de
Cristo: o amor do Pai que suscita nos homens a converso e d a
graa para se abandonarem a Ele com devoo filial. Tal a men-
sagem de Ftima, com o seu veemente apelo converso e
penitncia, que leva realmente ao corao do Evangelho.
Ftima , sem dvida, a mais proftica das aparies moder-
nas. A primeira e a segunda parte do segredo, que so publicadas
em seguida para ficar completa a documentao, dizem respeito
antes de mais pavorosa viso do inferno, devoo ao Imaculado
Corao de Maria, segunda guerra mundial, e depois ao prenn-
cio dos danos imensos que a Rssia, com a sua defeco da f
crist e adeso ao totalitarismo comunista, haveria de causar
humanidade.
197
Em 1917, ningum poderia ter imaginado tudo isto: os trs
pastorinhos de Ftima vem, ouvem, memorizam, e Lcia, a teste-
munha sobrevivente, quando recebe a ordem do Bispo de Leiria e
a autorizao de Nossa Senhora, pe por escrito.
Para a exposio das primeiras duas partes do segredo,
alis j publicadas e conhecidas, foi escolhido o texto escrito pela
Irm Lcia na terceira memria, de 31 de Agosto de 1941; na quar-
ta memria, de 8 de Dezembro de 1941, ela acrescentar qual-
quer observao.
A terceira parte do segredo foi escrita por ordem de Sua
Ex.cia Rev.ma o Senhor Bispo de Leiria e da (...) Santssima Me,
no dia 3 de Janeiro de 1944.
Existe apenas um manuscrito, que reproduzido aqui fotosta-
ticamente. O envelope selado foi guardado primeiramente pelo Bis-
po de Leiria. Para se tutelar melhor o segredo, no dia 4 de Abril
de 1957 o envelope foi entregue ao Arquivo Secreto do Santo Of-
cio. Disto mesmo, foi avisada a Irm Lcia pelo Bispo de Leiria.
Segundo apontamentos do Arquivo, no dia 17 de Agosto de
1959 e de acordo com Sua Eminncia o Cardeal Alfredo Ottaviani,
o Comissrio do Santo Ofcio, Padre Pierre Paul Philippe OP, levou
a Joo XXIII o envelope com a terceira parte do segredo de Fti-
ma. Sua Santidade, depois de alguma hesitao, disse: Aguar-
demos. Rezarei. Far-lhe-ei saber o que decidi.1
1
L-se no dirio de Joo XXIII, a 17 de Agosto de 1959: Audincias: P. Philippe,
Comissrio do S.O., que me traz a carta que contm a terceira parte dos segre-
dos de Ftima. Reservo-me de a ler com o meu Confessor.
198
Na realidade, a deciso do Papa Joo XXIII foi enviar de novo
o envelope selado para o Santo Ofcio e no revelar a terceira
parte do segredo.
Paulo VI leu o contedo com o Substituto da Secretaria de
Estado, Sua Ex.cia Rev.ma D. ngelo DellAcqua, a 27 de Maro de
1965, e mandou novamente o envelope para o Arquivo do Santo
Ofcio, com a deciso de no publicar o texto.
Joo Paulo II, por sua vez, pediu o envelope com a terceira
parte do segredo, aps o atentado de 13 de Maio de 1981. Sua
Eminncia o Cardeal Franjo Seper, Prefeito da Congregao, a 18
de Julho de 1981 entregou a Sua Ex.cia Rev.ma D. Eduardo Martnez
Somalo, Substituto da Secretaria de Estado, dois envelopes: um
branco, com o texto original da Irm Lcia em lngua portuguesa;
outro cor-de-laranja, com a traduo do segredo em lngua itali-
ana. No dia 11 de Agosto seguinte, o Senhor D. Martnez Somalo
devolveu os dois envelopes ao Arquivo do Santo Ofcio.2
Como sabido, o Papa Joo Paulo II pensou imediatamente
na consagrao do mundo ao Imaculado Corao de Maria e com-
ps ele mesmo uma orao para o designado Acto de Entrega,
que seria celebrado na Baslica de Santa Maria Maior a 7 de Junho
de 1981, solenidade de Pentecostes, dia escolhido para comemo-
rar os 1600 anos do primeiro Conclio Constantinopolitano e os
1550 anos do Conclio de feso. O Papa, foradamente ausente,
enviou uma radiomensagem com a sua alocuo. Transcrevemos
a parte do texto, onde se refere exactamente o acto de entrega:
Me dos homens e dos povos, Vs conheceis todos os
seus sofrimentos e as suas esperanas, Vs sentis maternalmen-
te todas as lutas entre o bem e o mal, entre a luz e as trevas, que
abalam o mundo, acolhei o nosso brado, dirigido no Esprito Santo
directamente ao vosso Corao, e abraai com o amor da Me e
da Serva do Senhor aqueles que mais esperam por este abrao e,
ao mesmo tempo, aqueles cuja entrega tambm Vs esperais
de maneira particular. Tomai sob a vossa proteco materna a
2
Vale a pena recordar o comentrio feito pelo Santo Padre, na Audincia Geral
de 14 de Outubro de 1981, sobre O acontecimento de Maio: grande prova
divina, em: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV-2 (Citt del Vaticano 1981),
409-412; cf. LOsservatore Romano (ed. portuguesa de 18-X-1981), 484.
199
famlia humana inteira, que, com enlevo afectuoso, ns Vos confi-
amos, Me. Que se aproxime para todos o tempo da paz e da
liberdade, o tempo da verdade, da justia e da esperana.3
Mas, para responder mais plenamente aos pedidos de Nossa
Senhora, o Santo Padre quis, durante o Ano Santo da Redeno,
tornar mais explcito o acto de entrega de 7 de Junho de 1981,
repetido em Ftima no dia 13 de Maio de 1982. E, no dia 25 de
Maro de 1984, quando se recorda o fiat pronunciado por Maria
no momento da Anunciao, na Praa de S. Pedro, em unio es-
piritual com todos os Bispos do mundo precedentemente convo-
cados, o Papa entrega ao Imaculado Corao de Maria os ho-
mens e os povos, com expresses que lembram as palavras ar-
dorosas pronunciadas em 1981:
E por isso, Me dos homens e dos povos, Vs que conheceis
todos os seus sofrimentos e as suas esperanas, Vs que sentis
maternalmente todas as lutas entre o bem e o mal, entre a luz e as
trevas, que abalam o mundo contemporneo, acolhei o nosso cla-
mor que, movidos pelo Esprito Santo, elevamos directamente ao
vosso Corao: Abraai, com amor de Me e de Serva do Senhor,
este nosso mundo humano, que Vos confiamos e consagramos,
cheios de inquietude pela sorte terrena e eterna dos homens e dos
povos.
De modo especial Vos entregamos e consagramos aqueles
homens e aquelas naes que desta entrega e desta consagrao
tm particularmente necessidade.
vossa proteco nos acolhemos, Santa Me de Deus! No
desprezeis as splicas que se elevam de ns que estamos na
provao!.
Depois o Papa continua com maior veemncia e concretizao
de referncias, quase comentando a Mensagem de Ftima nas
suas predies infelizmente cumpridas:
Encontrando-nos hoje diante Vs, Me de Cristo, diante do
vosso Imaculado Corao, desejamos, juntamente com toda a Igre-
ja, unir-nos consagrao que, por nosso amor, o vosso Filho fez
3
Radiomensagem durante o rito, na Baslica de Santa Maria Maior, Venera-
o, agradecimento, entrega Virgem Maria Theotokos , em: Insegnamenti di
Giovanni Paolo II, IV-1 (Citt del Vaticano 1981), 1246; cf. LOsservatore Roma-
no (ed. portuguesa de 14-VI-1981), 302.
200
de Si mesmo ao Pai: Eu consagro-Me por eles foram as suas
palavras para eles serem tambm consagrados na verdade (Jo
17, 19). Queremos unir-nos ao nosso Redentor, nesta consagra-
o pelo mundo e pelos homens, a qual, no seu Corao divino,
tem o poder de alcanar o perdo e de conseguir a reparao.
A fora desta consagrao permanece por todos os tempos e
abrange todos os homens, os povos e as naes; e supera todo o
mal, que o esprito das trevas capaz de despertar no corao
do homem e na sua histria e que, de facto, despertou nos nos-
sos tempos.
Oh quo profundamente sentimos a necessidade de consa-
grao pela humanidade e pelo mundo: pelo nosso mundo con-
temporneo, em unio com o prprio Cristo! Na realidade, a obra
redentora de Cristo deve ser participada pelo mundo por meio da
Igreja.
Manifesta-o o presente Ano da Redeno: o Jubileu extraordi-
nrio de toda a Igreja.
Neste Ano Santo, bendita sejais acima de todas as criaturas
Vs, Serva do Senhor, que obedecestes da maneira mais plena ao
chamamento Divino!
Louvada sejais Vs, que estais inteiramente unida consa-
grao redentora do vosso Filho!
Me da Igreja! Iluminai o Povo de Deus nos caminhos da f,
da esperana e da caridade! Iluminai de modo especial os povos
dos quais Vs esperais a nossa consagrao e a nossa entrega.
Ajudai-nos a viver na verdade da consagrao de Cristo por toda a
famlia humana do mundo contemporneo.
Confiando-Vos, Me, o mundo, todos os homens e todos os
povos, ns Vos confiamos tambm a prpria consagrao do mun-
do, depositando-a no vosso Corao materno.
Oh Imaculado Corao! Ajudai-nos a vencer a ameaa do mal,
que se enraza to facilmente nos coraes dos homens de hoje e
que, nos seus efeitos incomensurveis, pesa j sobre a vida pre-
sente e parece fechar os caminhos do futuro!
Da fome e da guerra, livrai-nos!
Da guerra nuclear, de uma autodestruio incalculvel, e de
toda a espcie de guerra, livrai-nos!
Dos pecados contra a vida do homem desde os seus primei-
ros instantes, livrai-nos!
201
Do dio e do aviltamento da dignidade dos filhos de Deus,
livrai-nos!
De todo o gnero de injustia na vida social, nacional e inter-
nacional, livrai-nos!
Da facilidade em calcar aos ps os mandamentos de Deus,
livrai-nos!
Da tentativa de ofuscar nos coraes humanos a prpria ver-
dade de Deus, livrai-nos!
Da perda da conscincia do bem e do mal, livrai-nos!
Dos pecados contra o Esprito Santo, livrai-nos, livrai-nos!
Acolhei, Me de Cristo, este clamor carregado do sofrimento
de todos os homens! Carregado do sofrimento de sociedades in-
teiras!
Ajudai-nos com a fora do Esprito Santo a vencer todo o pe-
cado: o pecado do homem e o pecado do mundo, enfim o pecado
em todas as suas manifestaes.
Que se revele uma vez mais, na histria do mundo, a fora
salvfica infinita da Redeno: a fora do Amor misericordioso! Que
ele detenha o mal! Que ele transforme as conscincias! Que se
manifeste para todos, no vosso Imaculado Corao, a luz da Es-
perana!.4
A Irm Lcia confirmou pessoalmente que este acto, solene e
universal, de consagrao correspondia quilo que Nossa Senhora
queria: Sim, est feita tal como Nossa Senhora a pediu, desde o
dia 25 de Maro de 1984 (carta de 8 de Novembro de 1989). Por
isso, qualquer discusso e ulterior petio no tem fundamento.
Na documentao apresentada, para alm das pginas ma-
nuscritas da Irm Lcia inserem-se mais quatro textos: 1) A carta
do Santo Padre Irm Lcia, datada de 19 de Abril de 2000; 2)
Uma descrio do colquio que houve com a Irm Lcia no dia 27
de Abril de 2000; 3) A comunicao lida, por encargo do Santo
Padre, por Sua Eminncia o Cardeal ngelo Sodano, Secretrio
de Estado, em Ftima no dia 13 de Maio deste ano; 4) O coment-
rio teolgico de Sua Eminncia o Cardeal Joseph Ratzinger, Pre-
feito da Congregao para a Doutrina da F.
4
Na Jornada Jubilar das Famlias, o Papa entrega a Nossa Senhora os homens
e as naes: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, VII-1 (Citt del Vaticano 1984),
775-777; cf. LOsservatore Romano (ed. portuguesa de 1-IV-1984), 157 e 160.
202
Uma orientao para a interpretao da terceira parte do se-
gredo tinha sido j oferecida pela Irm Lcia, numa carta dirigida
ao Santo Padre a 12 de Maio de 1982, onde dizia:
A terceira parte do segredo refere-se s palavras de Nossa
Senhora: Se no, [a Rssia] espalhar os seus erros pelo mundo,
promovendo guerras e perseguies Igreja. Os bons sero mar-
tirizados, o Santo Padre ter muito que sofrer, vrias naes sero
aniquiladas (13-VII-1917).
A terceira parte do segredo uma revelao simblica, que se
refere a este trecho da Mensagem, condicionada ao facto de acei-
tarmos ou no o que a Mensagem nos pede: Se atenderem a
meus pedidos, a Rssia converter-se- e tero paz; se no, espa-
lhar os seus erros pelo mundo, etc..
Porque no temos atendido a este apelo da Mensagem, veri-
ficamos que ela se tem cumprido, a Rssia foi invadindo o mundo
com os seus erros. E se no vemos ainda, como facto consumado,
o final desta profecia, vemos que para a caminhamos a passos
largos. Se no recuarmos no caminho do pecado, do dio, da vin-
gana, da injustia atropelando os direitos da pessoa humana, da
imoralidade e da violncia, etc.
E no digamos que Deus que assim nos castiga; mas, sim,
que so os homens que para si mesmos se preparam o castigo.
Deus apenas nos adverte e chama ao bom caminho, respeitando
a liberdade que nos deu; por isso os homens so responsveis.5
5
203
A deciso tomada pelo Santo Padre Joo Paulo II de tornar
pblica a terceira parte do segredo de Ftima encerra um peda-
o de histria, marcado por trgicas veleidades humanas de poder
e de iniquidade, mas permeada pelo amor misericordioso de Deus
e pela vigilncia cuidadosa da Me de Jesus e da Igreja.
Aco de Deus, Senhor da histria, e corresponsabilidade do
homem, no exerccio dramtico e fecundo da sua liberdade, so
os dois alicerces sobre os quais se constri a histria da humani-
dade.
Ao aparecer em Ftima, Nossa Senhora faz-nos apelo a estes
valores esquecidos, a este futuro do homem em Deus, do qual
somos parte activa e responsvel.
?Tarcisio Bertone, SDB
Arcebispo emrito de Vercelli
Secretrio da Congregao para a Doutrina da F
204
O SEGREDO DE FTIMA
Primeira e segunda parte do Segredo segundo a redaco feita pela
Irm Lcia na Terceira Memria, de 31 de Agosto de 1941, destinada
ao Bispo de Leiria-Ftima.
(texto original)
205
206
(transcrio) 6
207
bronziadas com forma humana, que flutuavam no incndio leva-
das pelas chamas que delas mesmas saiam, juntamente com nu-
vens de fumo, caindo para todos os lados, semelhante ao cair das
faulhas em os grandes incndios sem peso nem equilbrio, entre
gritos e gemidos de dr e desespero que horrorizava e fazia estre-
mecer de pavor. Os demnios destinguiam-se por formas horrveis
e ascrosas de animais espantosos e desconhecidos, mas transpa-
rentes e negros. Esta vista foi um momento, e graas nossa ba
Me do Cu; que antes nos tinha prevenido com a promea de nos
levar para o Cu (na primeira apario) se assim no fosse, creio
que teramos morrido de susto e pavor.
Em seguida, levantmos os olhos para Nossa Senhora que
nos disse com bondade e tristeza:
Vistes o inferno, para onde vo as almas dos pobres
pecadores, para as salvar, Deus quer establecer no mundo a
devoo a meu Imaculado Corao. Se fizerem o que eu disser
salvar-se-o muitas almas e tero paz. A guerra vai acabar, mas
se no deixarem de ofender a Deus, no reinado de Pio XI comear
outra peor. Quando virdes uma noite, alumiada por uma luz
desconhecida, sabei que o grande sinal que Deus vos d de que
vai a punir o mundo de seus crimes, por meio da guerra, da fome e
de perseguies Igreja e ao Santo Padre. Para a impedir virei
pedir a consagrao da Rssia a meu Imaculado Corao e a
comunho reparadora nos primeiros sbados. Se atenderem a
meus pedidos, a Rssia se converter e tero paz, se no,
espalhar seus erros pelo mundo, promovendo guerras e
perseguies Igreja, os bons sero martirizados, o Santo Padre
ter muito que sufrer, vrias naes sero aniquiladas, por fim o
meu Imaculado Corao triunfar. O Santo Padre consagrar-me-
a Rssia, que se converter, e ser consedido ao mundo algum
tempo de paz.7
7
Na citada quarta memria, a Irm Lcia acrescenta: Em Portugal se con-
servar sempre o dogma da f etc..
Texto original:
208
TERCEIRA PARTE DO SEGREDO
(texto original)
209
210
211
212
8
(transcrio)
J.M.J.
Tuy-3-1-1944 .
8
Na transcrio, respeitou-se o texto original mesmo quando havia erros e im-
precises de escrita e pontuao, os quais, alis, no impedem a compreen-
so daquilo que a vidente quis dizer.
213
INTERPRETAO DO SEGREDO
(texto original)
Reverenda Irm
Maria Lcia
Convento de Coimbra
214
Monsenhor Bertone, acompanhado pelo Bispo de Leiria, Sua
Excelncia Monsenhor Serafim de Sousa Ferreira e Silva, vem em
Meu nome fazer-lhe algumas perguntas sobre a interpretao da
terceira parte do segredo.
215
COLQUIO
COM A IRM MARIA LCIA DE JESUS
E DO CORAO IMACULADO
216
que era o Papa que sofria e isso fazia-nos sofrer a ns tam-
bm.
Quanto passagem relativa ao Bispo vestido de branco, isto
, ao Santo Padre como logo perceberam os pastorinhos duran-
te a viso que ferido de morte e cai por terra, a irm Lcia
concorda plenamente com a afirmao do Papa: Foi uma mo
materna que guiou a trajectria da bala e o Santo Padre agonizan-
te deteve-se no limiar da morte (Joo Paulo II, Meditao com os
Bispos Italianos, a partir da Policlnica Gemelli, 13 de Maio de 1994).
Uma vez que a Irm Lcia, antes de entregar ao Bispo de
Leiria-Ftima de ento o envelope selado com a terceira parte do
segredo, tinha escrito no envelope exterior que podia ser aberto
somente depois de 1960 pelo Patriarca de Lisboa ou pelo Bispo de
Leiria, o Senhor D. Bertone pergunta-lhe: Porqu o limite de 1960?
Foi Nossa Senhora que indicou aquela data?.Resposta da Irm
Lcia: No foi Nossa Senhora; fui eu que meti a data de 1960
porque, segundo intuio minha, antes de 1960 no se perceberia,
compreender-se-ia somente depois. Agora pode-se compreender
melhor. Eu escrevi o que vi; no compete a mim a interpretao,
mas ao Papa.
Por ltimo, alude-se ao manuscrito, no publicado, que a Irm
Lcia preparou para dar resposta a tantas cartas de devotos e
peregrinos de Nossa Senhora. A obra intitula-se Os apelos da
Mensagem de Ftima, e contm pensamentos e reflexes que
exprimem, em chave catequtica e parentica, os seus sentimentos
e espiritualidade cndida e simples. Perguntou-se-lhe se gostava
que fosse publicado, ao que a Irm Lcia respondeu: Se o Santo
Padre estiver de acordo, eu fico contente; caso contrrio, obedeo
quilo que decidir o Santo Padre. A Irm Lcia deseja sujeitar o
texto aprovao da Autoridade Eclesistica, esperando que o
seu escrito possa contribuir para guiar os homens e mulheres de
boa vontade no caminho que conduz a Deus, meta ltima de todo
o anseio humano.
O colquio termina com uma troca de teros: Irm Lcia foi
dado o tero oferecido pelo Santo Padre, e ela, por sua vez, entre-
ga alguns teros confeccionados pessoalmente por ela.
A Bno, concedida em nome do Santo Padre, concluiu o
encontro.
217
COMUNICAO DE SUA EMINNCIA
O CARD. NGELO SODANO
SECRETRIO DE ESTADO DE SUA SANTIDADE
218
Depois do atentado de 13 de Maio de 1981, pareceu claramente
a Sua Santidade que foi uma mo materna a guiar a trajectria da
bala , permitindo que o Papa agonizante se detivesse no limiar
da morte [Joo Paulo II, Meditao com os Bispos Italianos, a
partir da Policlnica Gemelli, em: Insegnamenti di Giovanni Paolo
II, XVII-1 (Citt del Vaticano 1994), 1061]. Certa ocasio em que o
Bispo de Leiria-Ftima de ento passara por Roma, o Papa decidiu
entregar-lhe a bala que tinha ficado no jeep depois do atentado,
para ser guardada no Santurio. Por iniciativa do Bispo, essa bala
foi depois encastoada na coroa da imagem de Nossa Senhora de
Ftima.
Depois, os acontecimentos de 1989 levaram, quer na Unio
Sovitica quer em numerosos Pases do Leste, queda do regime
comunista que propugnava o atesmo. O Sumo Pontfice agradece
do fundo do corao Virgem Santssima tambm por isso. Mas,
noutras partes do mundo, os ataques contra a Igreja e os cristos,
com a carga de sofrimento que eles provocam, infelizmente no
cessaram. Embora os acontecimentos a que faz referncia a ter-
ceira parte do segredo de Ftima paream pertencer j ao pas-
sado, o apelo converso e penitncia, manifestado por Nossa
Senhora ao incio do sculo vinte, conserva ainda hoje uma esti-
mulante actualidade. A Senhora da Mensagem parece ler com
uma perspiccia singular os sinais dos tempos, os sinais do nosso
tempo. (...) O convite insistente de Maria Santssima penitncia
no seno a manifestao da sua solicitude materna pelos des-
tinos da famlia humana, necessitada de converso e de perdo
[Joo Paulo II, Mensagem para o Dia Mundial do Doente - 1997, n.
1, em: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XIX-2 (Citt del Vaticano
1996), 561].
Para consentir que os fiis recebam melhor a mensagem da
Virgem de Ftima, o Papa confiou Congregao para a Doutrina
da F o encargo de tornar pblica a terceira parte do segredo,
depois de lhe ter preparado um adequado comentrio.
Irmos e irms, damos graas a Nossa Senhora de Ftima
pela sua proteco. Confiamos sua materna intercesso a Igreja
do Terceiro Milnio.
Sub tuum prsidium confugimus, Sancta Dei Genetrix! Inter-
cede pro Ecclesia. Intercede pro Papa nostro Ioanne Paulo II. Amen.
Ftima, 13 de Maio de 2000.
219
COMENTRIO TEOLGICO
220
Deus Se aproxima do homem; naturalmente nesse processo, de-
pois aparecem tambm contedos que tm a ver com a intelign-
cia e a compreenso do mistrio de Deus. Tal processo envolve o
homem inteiro e, por conseguinte, tambm a razo, mas no s
ela. Uma vez que Deus um s, tambm a histria que Ele vive
com a humanidade nica, vale para todos os tempos e encontrou
a sua plenitude com a vida, morte e ressurreio de Jesus Cristo.
Por outras palavras, em Cristo Deus disse tudo de Si mesmo, e
portanto a revelao ficou concluda com a realizao do mistrio
de Cristo, expresso no Novo Testamento. O Catecismo da Igreja
Catlica, para explicar este carcter definitivo e pleno da revela-
o, cita o seguinte texto de S. Joo da Cruz: Ao dar-nos, como
nos deu, o seu Filho, que a sua Palavra e no tem outra ,
Deus disse-nos tudo ao mesmo tempo e de uma s vez nesta Pa-
lavra nica (...) porque o que antes disse parcialmente pelos profe-
tas, revelou-o totalmente, dando-nos o Todo que o seu Filho. E
por isso, quem agora quisesse consultar a Deus ou pedir-Lhe al-
guma viso ou revelao, no s cometeria um disparate, mas
faria agravo a Deus, por no pr os olhos totalmente em Cristo e
buscar fora dEle outra realidade ou novidade (CIC, n. 65; S. Joo
da Cruz, A Subida do Monte Carmelo, II, 22).
O facto de a nica revelao de Deus destinada a todos os
povos ter ficado concluda com Cristo e o testemunho que dEle
nos do os livros do Novo Testamento vincula a Igreja com o
acontecimento nico que a histria sagrada e a palavra da Bblia,
que garante e interpreta tal acontecimento, mas no significa que
agora a Igreja pode apenas olhar para o passado, ficando assim
condenada a uma estril repetio. Eis o que diz o Catecismo da
Igreja Catlica: No entanto, apesar de a Revelao ter acabado,
no quer dizer que esteja completamente explicitada. E est
reservado f crist apreender gradualmente todo o seu alcance
no decorrer dos sculos (n. 66). Estes dois aspectos o vnculo
com a unicidade do acontecimento e o progresso na sua
compreenso esto optimamente ilustrados nos discursos de
despedida do Senhor, quando Ele declara aos discpulos: Ainda
tenho muitas coisas para vos dizer, mas no as podeis suportar
agora. Quando vier o Esprito da Verdade, Ele guiar-vos- para a
verdade total, porque no falar de Si mesmo (...) Ele glorificar-
221
-Me-, porque h-de receber do que meu, para vo-lo anunciar
(Jo 16, 12-14). Por um lado, o Esprito serve de guia, desvendando
assim um conhecimento cuja densidade no se podia alcanar antes
porque faltava o pressuposto, ou seja, o da amplido e profundidade
da f crist, e que tal que no estar concluda jamais. Por outro
lado, esse acto de guiar receber do tesouro do prprio Jesus
Cristo, cuja profundidade inexaurvel se manifesta nesta conduo
por obra do Esprito. A propsito disto, o Catecismo cita uma densa
frase do Papa Gregrio Magno: As palavras divinas crescem com
quem as l (CIC, n. 94; S. Gregrio Magno, Homilia sobre Ezequiel
1, 7, 8). O Conclio Vaticano II indica trs caminhos essenciais,
atravs dos quais o Esprito Santo efectua a sua guia da Igreja e,
consequentemente, o crescimento da Palavra: realiza-se por
meio da meditao e estudo dos fiis, por meio da ntima inteligncia
que experimentam das coisas espirituais, e por meio da pregao
daqueles que, com a sucesso do episcopado, receberam o
carisma da verdade (Dei Verbum, n. 8).
Neste contexto, torna-se agora possvel compreender correc-
tamente o conceito de revelao privada, que se aplica a todas
as vises e revelaes verificadas depois da concluso do Novo
Testamento; nesta categoria, portanto, se deve colocar a mensa-
gem de Ftima. Ouamos o que diz o Catecismo da Igreja Catlica
sobre isto tambm: No decurso dos sculos tem havido revela-
es ditas privadas, algumas das quais foram reconhecidas pela
autoridade da Igreja. (...) O seu papel no (...) completar a Re-
velao definitiva de Cristo, mas ajudar a viv-la mais plenamente
numa determinada poca da histria (n. 67). Isto deixa claro duas
coisas:
1. A autoridade das revelaes privadas essencialmente di-
versa da nica revelao pblica: esta exige a nossa f; de facto,
nela, o prprio Deus que nos fala por meio de palavras humanas
e da mediao da comunidade viva da Igreja. A f em Deus e na
sua Palavra distinta de qualquer outra f, crena, opinio huma-
na. A certeza de que Deus que fala, cria em mim a segurana de
encontrar a prpria verdade; uma certeza assim no se pode veri-
ficar em mais nenhuma forma humana de conhecimento. sobre
tal certeza que edifico a minha vida e me entrego ao morrer.
222
2. A revelao privada um auxlio para esta f, e manifesta-
-se credvel precisamente porque faz apelo nica revelao p-
blica. O Cardeal Prspero Lambertini, mais tarde Papa Bento XIV,
afirma a tal propsito num tratado clssico, que se tornou normativo
a propsito das beatificaes e canonizaes: A tais revelaes
aprovadas no devida uma adeso de f catlica; nem isso
possvel. Estas revelaes requerem, antes, uma adeso de f
humana ditada pelas regras da prudncia, que no-las apresentam
como provveis e religiosamente credveis. O telogo flamengo
E. Dhanis, eminente conhecedor desta matria, afirma sintetica-
mente que a aprovao eclesial duma revelao privada contm
trs elementos: que a respectiva mensagem no contm nada em
contraste com a f e os bons costumes, que lcito torn-la pbli-
ca, e que os fiis ficam autorizados a prestar-lhe de forma pruden-
te a sua adeso [E. Dhanis, Sguardo su Fatima e bilancio di una
discussione, em: La Civilt Cattolica, CIV (1953-II), 392-406, espe-
cialmente 397]. Tal mensagem pode ser um vlido auxlio para com-
preender e viver melhor o Evangelho na hora actual; por isso, no
se deve transcurar. uma ajuda que oferecida, mas no obri-
gatrio fazer uso dela.
Assim, o critrio para medir a verdade e o valor duma revela-
o privada a sua orientao para o prprio Cristo. Quando se
afasta dEle, quando se torna autnoma ou at se faz passar por
outro desgnio de salvao, melhor e mais importante que o Evan-
gelho, ento ela certamente no provm do Esprito Santo, que
nos guia no mbito do Evangelho e no fora dele. Isto no exclui
que uma revelao privada realce novos aspectos, faa surgir for-
mas de piedade novas ou aprofunde e divulgue antigas. Mas, em
tudo isso, deve tratar-se sempre de um alimento para a f, a espe-
rana e a caridade, que so, para todos, o caminho permanente
da salvao. Podemos acrescentar que frequentemente as revela-
es privadas provm da piedade popular e nela se reflectem, dan-
do-lhe novo impulso e suscitando formas novas. Isto no exclui
que aquelas tenham influncia tambm na prpria liturgia, como o
demonstram por exemplo a festa do Corpo de Deus e a do Sagra-
do Corao de Jesus. Numa determinada perspectiva, pode-se
afirmar que, na relao entre liturgia e piedade popular, est
delineada a relao entre revelao pblica e revelaes privadas:
a liturgia o critrio, a forma vital da Igreja no seu conjunto alimen-
223
tada directamente pelo Evangelho. A religiosidade popular signifi-
ca que a f cria razes no corao dos diversos povos, entrando a
fazer parte do mundo da vida quotidiana. A religiosidade popular
a primeira e fundamental forma de inculturao da f, que deve
continuamente deixar-se orientar e guiar pelas indicaes da liturgia,
mas que, por sua vez, a fecunda a partir do corao.
Desta forma, passmos j das especificaes mais negativas,
e que eram primariamente necessrias, definio positiva das
revelaes privadas: Como podem classificar-se de modo correc-
to a partir da Escritura? Qual a sua categoria teolgica? A carta
mais antiga de S. Paulo que nos foi conservada e que tambm o
mais antigo escrito do Novo Testamento, a primeira Carta aos
Tessalonicenses, parece-me oferecer uma indicao. L, diz o
Apstolo: No extingais o Esprito, no desprezeis as profecias.
Examinai tudo e retende o que for bom (5, 19-21). Em todo o
tempo dado Igreja o carisma da profecia, que, embora tenha de
ser examinado, no pode ser desprezado. A este propsito, pre-
ciso ter presente que a profecia, no sentido da Bblia, no significa
predizer o futuro, mas aplicar a vontade de Deus ao tempo presen-
te e consequentemente mostrar o recto caminho do futuro. Aquele
que prediz o futuro pretende satisfazer a curiosidade da razo, que
deseja rasgar o vu que esconde o futuro; o profeta vem em ajuda
da cegueira da vontade e do pensamento, ilustrando a vontade de
Deus enquanto exigncia e indicao para o presente. Neste caso,
a predio do futuro tem uma importncia secundria; o essencial
a actualizao da nica revelao, que me diz respeito profunda-
mente: a palavra proftica ora advertncia ora consolao, ou
ento as duas coisas ao mesmo tempo. Neste sentido, pode-se
relacionar o carisma da profecia com a noo sinais do tempo,
redescoberta pelo Vaticano II: Sabeis interpretar o aspecto da ter-
ra e do cu; como que no sabeis interpretar o tempo presente?
(Lc 12, 56). Por sinais do tempo , nesta palavra de Jesus, deve-
se entender o seu prprio caminho, Ele mesmo. Interpretar os si-
nais do tempo luz da f significa reconhecer a presena de Cristo
em cada perodo de tempo. Nas revelaes privadas reconheci-
das pela Igreja e portanto na de Ftima , trata-se disto mesmo:
ajudar-nos a compreender os sinais do tempo e a encontrar na f a
justa resposta para os mesmos.
224
A estrutura antropolgica das revelaes privadas
225
a sua capacidade interior de percepo. Da boca dos pequeninos
e das crianas de peito recebeste louvor: esta foi a resposta de
Jesus servindo-se duma frase do Salmo 8 (v. 3) crtica dos
sumos sacerdotes e ancios, que achavam inoportuno o grito
hossana das crianas (Mt 21, 16).
Como dissemos, a viso interior no fantasia, mas uma
verdadeira e prpria maneira de verificao. F-lo, porm, com as
limitaes que lhe so prprias. Se, na viso exterior, j interfere o
elemento subjectivo, isto , no vemos o objecto puro mas este
chega-nos atravs do filtro dos nossos sentidos que tm de operar
um processo de traduo; na viso interior, isso ainda mais claro,
sobretudo quando se trata de realidades que por si mesmas ultra-
passam o nosso horizonte. O sujeito, o vidente, tem uma influncia
ainda mais forte; v segundo as prprias capacidades concretas,
com as modalidades de representao e conhecimento que lhe
so acessveis. Na viso interior, h, de maneira ainda mais acen-
tuada que na exterior, um processo de traduo, desempenhando
o sujeito uma parte essencial na formao da imagem daquilo que
aparece. A imagem pode ser captada apenas segundo as suas
medidas e possibilidades. Assim, tais vises no so em caso al-
gum a fotografia pura e simples do Alm, mas trazem consigo
tambm as possibilidades e limitaes do sujeito que as apreende.
Isto patente em todas as grandes vises dos Santos; natu-
ralmente vale tambm para as vises dos pastorinhos de Ftima.
As imagens por eles delineadas no so de modo algum mera
expresso da sua fantasia, mas fruto duma percepo real de ori-
gem superior e ntima; nem se ho-de imaginar como se por um
instante se tivesse erguido a ponta do vu do Alm, aparecendo o
Cu na sua essencialidade pura, como esperamos v-lo na unio
definitiva com Deus. Poder-se-ia dizer que as imagens so uma
sntese entre o impulso vindo do Alto e as possibilidades dispon-
veis para o efeito por parte do sujeito que as recebe, isto , das
crianas. Por tal motivo, a linguagem feita de imagens destas vi-
ses uma linguagem simblica. Sobre isto, diz o Cardeal Sodano:
No descrevem de forma fotogrfica os detalhes dos aconteci-
mentos futuros, mas sintetizam e condensam sobre a mesma linha
de fundo factos que se prolongam no tempo numa sucesso e
226
durao no especificadas. Esta sobreposio de tempos e es-
paos numa nica imagem tpica de tais vises, que, na sua
maioria, s podem ser decifradas a posteriori. E no necessrio
que cada elemento da viso tenha de possuir uma correspondn-
cia histrica concreta. O que conta a viso como um todo, e a
partir do conjunto das imagens que se devem compreender os
detalhes. O que efectivamente constitui o centro duma imagem s
pode ser desvendado, em ltima anlise, a partir do que o centro
absoluto da profecia crist: o centro o ponto onde a viso se
torna apelo e indicao da vontade de Deus.
227
Imitai-me (cf. 1 Cor 4, 16; Fil 3, 17; 1 Tes 1, 6; 2 Tes 3, 7.9). No
Apstolo, elas podem verificar concretamente o que significa seguir
Cristo. Mas, com quem poderemos ns aprender sempre melhor
do que com a Me do Senhor?
Chegamos assim finalmente terceira parte do segredo de
Ftima, publicado aqui pela primeira vez integralmente. Como re-
sulta da documentao anterior, a interpretao dada pelo Cardeal
Sodano, no seu texto do dia 13 de Maio, tinha antes sido apresen-
tada pessoalmente Irm Lcia. A tal propsito, ela comeou por
observar que lhe foi dada a viso, mas no a sua interpretao. A
interpretao, dizia, no compete ao vidente, mas Igreja. No en-
tanto, depois da leitura do texto, a Irm Lcia disse que tal interpre-
tao corresponde quilo que ela mesma tinha sentido e que, pela
sua parte, reconhecia essa interpretao como correcta. Sendo
assim, limitar-nos-emos, naquilo que vem a seguir, a dar de forma
profunda um fundamento referida interpretao, partindo dos cri-
trios anteriormente desenvolvidos.
Do mesmo modo que tnhamos indentificado, como palavra-
chave da primeira e segunda parte do segredo, a frase salvar
as almas, assim agora a palavra-chave desta parte do segredo
o trplice grito: Penitncia, Penitncia, Penitncia! Volta-nos
ao pensamento o incio do Evangelho: Pnitemini et credite
evangelio (Mc 1, 15). Perceber os sinais do tempo significa com-
preender a urgncia da penitncia, da converso, da f. Tal a
resposta justa a uma poca histrica caracterizada por grandes
perigos, que sero delineados nas sucessivas imagens. Deixo aqui
uma recordao pessoal: num colquio que a Irm Lcia teve co-
migo, ela disse-me que lhe parecia cada vez mais claramente que
o objectivo de todas as aparies era fazer crescer sempre mais
na f, na esperana e na caridade; tudo o mais pretendia apenas
levar a isso.
Examinemos agora mais de perto as diversas imagens. O anjo
com a espada de fogo esquerda da Me de Deus lembra ima-
gens anlogas do Apocalipse: ele representa a ameaa do juzo
que pende sobre o mundo. A possibilidade que este acabe reduzi-
do a cinzas num mar de chamas, hoje j no aparece de forma
alguma como pura fantasia: o prprio homem preparou, com suas
invenes, a espada de fogo. Em seguida, a viso mostra a fora
228
que se contrape ao poder da destruio: o brilho da Me de Deus
e, de algum modo proveniente do mesmo, o apelo penitncia.
Deste modo, sublinhada a importncia da liberdade do homem: o
futuro no est de forma alguma determinado imutavelmente, e a
imagem vista pelos pastorinhos no , absolutamente, um filme
antecipado do futuro, do qual j nada se poderia mudar. Na reali-
dade, toda a viso acontece s para chamar em campo a liberda-
de e orient-la numa direco positiva. O sentido da viso no ,
portanto, o de mostrar um filme sobre o futuro, j fixo irremediavel-
mente; mas exactamente o contrrio: o seu sentido mobilizar as
foras da mudana em bem. Por isso, h que considerar comple-
tamente extraviadas aquelas explicaes fatalistas do segredo
que dizem, por exemplo, que o autor do atentado de 13 de Maio de
1981 teria sido, em ltima anlise, um instrumento do plano divino
predisposto pela Providncia e, por conseguinte, no poderia ter
agido livremente, ou outras ideias semelhantes que por a andam.
A viso fala sobretudo de perigos e do caminho para salvar-se
deles.
As frases seguintes do texto mostram uma vez mais e de for-
ma muito clara o carcter simblico da viso: Deus permanece o
incomensurvel e a luz que est para alm de qualquer viso nos-
sa. As pessoas humanas so vistas como que num espelho. De-
vemos ter continuamente presente esta limitao inerente viso,
cujos confins esto aqui visivelmente indicados. O futuro visto
apenas como que num espelho, de maneira confusa (cf. 1 Cor
13, 12). Consideremos agora as diversas imagens que se suce-
dem no texto do segredo. O lugar da aco descrito com trs
smbolos: uma montanha ngreme, uma grande cidade meia em
runas e finalmente uma grande cruz de troncos toscos. A monta-
nha e a cidade simbolizam o lugar da histria humana: a histria
como rdua subida para o alto, a histria como lugar da criatividade
e convivncia humana e simultaneamente de destruies pelas
quais o homem aniquila a obra do seu prprio trabalho. A cidade
pode ser lugar de comunho e progresso, mas tambm lugar do
perigo e da ameaa mais extrema. No cimo da montanha, est a
cruz: meta e ponto de orientao da histria. Na cruz, a destruio
transformada em salvao; ergue-se como sinal da misria da
histria e como promessa para a mesma.
229
Aparecem l, depois, pessoas humanas: o Bispo vestido de
branco (tivemos o pressentimento que era o Santo Padre), ou-
tros bispos, sacerdotes, religiosos e religiosas e, finalmente, ho-
mens e mulheres de todas as classes e posies sociais. O Papa
parece caminhar frente dos outros, tremendo e sofrendo por to-
dos os horrores que o circundam. E no so apenas as casas da
cidade que jazem meio em runas; o seu caminho ladeado pelos
cadveres dos mortos. Deste modo, o caminho da Igreja descrito
como uma Via Sacra, como um caminho num tempo de violncia,
destruies e perseguies. Nesta imagem, pode-se ver represen-
tada a histria dum sculo inteiro. Tal como os lugares da terra
aparecem sinteticamente representados nas duas imagens da
montanha e da cidade e esto orientados para a cruz, assim tam-
bm os tempos so apresentados de forma contrada: na viso,
podemos reconhecer o sculo vinte como sculo dos mrtires, como
sculo dos sofrimentos e perseguies Igreja, como o sculo
das guerras mundiais e de muitas guerras locais que ocuparam
toda a segunda metade do mesmo, tendo feito experimentar no-
vas formas de crueldade. No espelho desta viso, vemos pas-
sar as testemunhas da f de decnios. A este respeito, oportuno
mencionar uma frase da carta que a Irm Lcia escreveu ao Santo
Padre no dia 12 de Maio de 1982: A terceira parte do segredo
refere-se s palavras de Nossa Senhora: Se no, [a Rssia] es-
palhar os seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perse-
guies Igreja. Os bons sero martirizados, o Santo Padre ter
muito que sofrer, vrias naes sero aniquiladas.
Na Via Sacra deste sculo, tem um papel especial a figura do
Papa. Na rdua subida da montanha, podemos sem dvida ver
figurados conjuntamente diversos Papas, comeando de Pio X at
ao Papa actual, que partilharam os sofrimentos deste sculo e se
esforaram por avanar, no meio deles, pelo caminho que leva
cruz. Na viso, tambm o Papa morto na estrada dos mrtires.
No era razovel que o Santo Padre, quando, depois do atentado
de 13 de Maio de 1981, mandou trazer o texto da terceira parte do
segredo, tivesse l identificado o seu prprio destino? Esteve
muito perto da fronteira da morte, tendo ele mesmo explicado a
sua salvao com as palavras seguintes: Foi uma mo materna
que guiou a trajectria da bala e o Papa agonizante deteve-se no
230
limiar da morte (13 de Maio de 1994). O facto de ter havido l uma
mo materna que desviou a bala mortfera demonstra uma vez
mais que no existe um destino imutvel, que a f e a orao so
foras que podem influir na histria e que, em ltima anlise, a
orao mais forte que as balas, a f mais poderosa que os exr-
citos.
A concluso do segredo lembra imagens, que Lcia pode
ter visto em livros de piedade e cujo contedo deriva de antigas
intuies de f. uma viso consoladora, que quer tornar permevel
fora santificante de Deus uma histria de sangue e de lgrimas.
Anjos recolhem, sob os braos da cruz, o sangue dos mrtires e
com ele regam as almas que se aproximam de Deus. O sangue de
Cristo e o sangue dos mrtires so vistos aqui juntos: o sangue
dos mrtires escorre dos braos da cruz. O seu martrio realiza-se
solidariamente com a paixo de Cristo, identificando-se com ela.
Eles completam em favor do corpo de Cristo o que ainda falta aos
seus sofrimentos (cf. Col 1, 24). A sua prpria vida tornou-se
eucaristia, inserindo-se no mistrio do gro de trigo que morre e se
torna fecundo. O sangue dos mrtires semente de cristos, disse
Tertuliano. Tal como nasceu a Igreja da morte de Cristo, do seu
lado aberto, assim tambm a morte das testemunhas fecunda
para a vida futura da Igreja. Deste modo, a viso da terceira parte
do segredo, to angustiante ao incio, termina numa imagem de
esperana: nenhum sofrimento vo, e precisamente uma Igreja
sofredora, uma Igreja dos mrtires torna-se sinal indicador para o
homem na sua busca de Deus. No se trata apenas de ver os que
sofrem acolhidos na mo amorosa de Deus como Lzaro, que
encontrou a grande consolao e misteriosamente representa
Cristo, que por ns Se quis fazer o pobre Lzaro; mas h algo
mais: do sofrimento das testemunhas deriva uma fora de
purificao e renovamento, porque a actualizao do prprio
sofrimento de Cristo e transmite ao tempo presente a sua eficcia
salvfica.
231
rncia a terceira parte do segredo de Ftima parecem pertencer
j ao passado. Os diversos acontecimentos, na medida em que
l so representados, pertencem j ao passado. Quem estava
espera de impressionantes revelaes apocalpticas sobre o fim
do mundo ou sobre o futuro desenrolar da histria, deve ficar desi-
ludido. Ftima no oferece tais satisfaes nossa curiosidade,
como, alis, a f crist em geral que no pretende nem pode ser
alimento para a nossa curiosidade. O que permanece dissemo-
-lo logo ao incio das nossas reflexes sobre o texto do segredo
a exortao orao como caminho para a salvao das
almas, e no mesmo sentido o apelo penitncia e converso.
Queria, no fim, tomar uma vez mais outra palavra-chave do
segredo que justamente se tornou famosa: O meu Imaculado
Corao triunfar. Que significa isto? Significa que este Corao
aberto a Deus, purificado pela contemplao de Deus, mais forte
que as pistolas ou outras armas de qualquer espcie. O fiat de
Maria, a palavra do seu Corao, mudou a histria do mundo, por-
que introduziu neste mundo o Salvador: graas quele Sim, Deus
pde fazer-Se homem no nosso meio e tal permanece para sem-
pre. Que o maligno tem poder neste mundo, vemo-lo e experi-
mentamo-lo continuamente; tem poder, porque a nossa liberdade
se deixa continuamente desviar de Deus. Mas, desde que Deus
passou a ter um corao humano e deste modo orientou a liberda-
de do homem para o bem, para Deus, a liberdade para o mal dei-
xou de ter a ltima palavra. O que vale desde ento, est expresso
nesta frase: No mundo tereis aflies, mas tende confiana! Eu
venci o mundo (Jo 16, 33). A mensagem de Ftima convida a
confiar nesta promessa.
232
NDICE
PRIMEIRA MEMRIA
Introduo .................................................................................. 33
PREFCIO ....................................................................... 34
1. Orao e Obedincia ........................................................ 34
2. Silncio sobre alguns assuntos ........................................ 34
3. Prece Jacinta ................................................................. 36
I. RETRATO DE JACINTA
1. Temperamento .................................................................. 36
2. Delicadeza de alma .......................................................... 38
3. Amor a Cristo Crucificado ................................................. 39
4. Sensibilidade .................................................................... 40
5. Catequese infantil ............................................................ 40
6. Jacinta, a pequena Pastora ............................................. 42
7. Primeira Apario ............................................................. 44
8. Meditao sobre o Inferno ............................................... 45
9. Amor aos pecadores ........................................................ 46
10. Resistncia da famlia ...................................................... 48
11. Amor ao Santo Padre ...................................................... 50
12. Na cadeia de Ourm ........................................................ 51
13. Tero na priso ................................................................. 52
14. Afeiozinha pelo baile .................................................... 53
233
Il. DEPOIS DAS APARIES
1. Oraes e sacrifcios no Cabeo ...................................... 54
2. O incmodo dos interrogatrios ....................................... 54
3. O santo Padre Cruz .......................................................... 55
4. Graas alcanadas pela Jacinta ....................................... 56
5. Novos sacrifcios .............................................................. 57
APNDICE ....................................................................... 64
SEGUNDA MEMRIA
Introduo .................................................................................. 65
PREFCIO ....................................................................... 66
234
Il. AS APARIES
235
TERCEIRA MEMRIA
QUARTA MEMRIA
I. RETRATO DE FRANCISCO
1. Espiritualidade ................................................................... 136
2. Inclinaes naturais ........................................................... 138
3. Participao nas Aparies do Anjo .................................. 139
4. Influncia da primeira Apario de Nossa Senhora .......... 140
5. Influncia da segunda Apario ........................................ 143
6. Francisco encoraja a Lcia ................................................ 144
7. Influncia da terceira Apario .......................................... 145
8. Comportamento em Ourm ............................................... 146
9. Influncia das ltimas Aparies ....................................... 147
10. Casos e canes ............................................................... 149
236
11. Francisco, o pequeno moralista ....................................... 153
12. Amor ao recolhimento e orao .................................... 155
13. Viso do demnio ............................................................. 157
14. Fioretti de Ftima .............................................................. 157
15. Outros casos .................................................................... 159
16. Francisco adoece ............................................................. 162
17. Morte santa ....................................................................... 164
18. Mais canes .................................................................... 165
237
APNDICE I .............................................................................. 191
238
No Secretariado dos Pastorinhos, encontram-se venda mais
dois livros escritos pela Irm Lcia:
Memrias da Irm Lcia - II neste segundo volume, a Irm
Lcia recorda a sua infncia em mais duas Memrias: a Quinta
dedicada especialmente a seu pai e a Sexta a sua me.
Apelos da Mensagem de Ftima no qual Lcia responde
a muitas perguntas que lhe foram colocadas sobre a Mensagem
de Ftima.
239
Execuo Grfica
Grfica Almondina Torres Novas
240