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Uma Igreja Com Propósitos PDF
Uma Igreja Com Propósitos PDF
Site: www.josiasmoura.wordpress.com
6) Existe uma chave secreta para o crescimento da igreja. No existe uma receita pronta.
Deus usa infinitas formas de agir. Nunca devemos criticar o que Deus est abenoando, mesmo que
seja um estilo de ministrio que faz com que alguns de ns no nos sintamos muito vontade. Se
todas as igrejas fossem iguais seria atingida s uma pequena parcela das pessoas. Contudo, no
podemos confundir mtodos com a verdade bblica. A mensagem no pode mudar, enquanto que
os mtodos devem se atualizar a cada gerao.
7) A fidelidade tudo o que Deus espera. Esta uma meia verdade. Deus espera mais do que
fidelidade. Deus espera fidelidade e frutos (Jo 15.8, 16; Cl 1.10; Mt 21.19)! H muitas variaes
do termo fruto, no NT. Todavia, de modo especial, o fruto do crente outro crente. A fidelidade,
por outro lado, foi definida por Jesus como a disposio de enfrentar os riscos para dar o fruto que
ele espera. Em Mt 25.14-30, na Parbola dos Talentos, os servo que enterrou o seu talento por
causa do medo foi chamado mau e negligente/preguioso; os que duplicaram os seus talentos foram
chamados bons e fiis. Se voc no enfrentar nenhum risco em seu ministrio, ento no
necessrio que tenha f. E se seu ministrio no necessita de nenhuma f, ento voc est sendo
infiel. Quando uma igreja insiste em usar mtodos que no funcionam est sendo
infiel.
8) No h nada a aprender nas grandes igrejas. O que pode ser aprendido so os princpios
aplicados em uma igreja, nunca os seus mtodos. Princpios so universais, mtodos so
especficos. Princpios so transferveis.
Por fim, algumas perguntas fundamentais, que devem ser feitas constantemente e cujas respostas
devem estar claras:
1) Quais so os assuntos primrios:
Quem nosso mestre?
Qual a nossa mensagem?
Qual a nossa motivao?
2) Quais so os assuntos secundrios:
Quem o nosso mercado?
Quais so nossos modelos?
Quais so nossos mtodos?
2) Igrejas dirigidas por personalidades: Nesta igreja o fato mais importante : O que o lder da
igreja quer? Se o pastor est servido na igreja por muito tempo, certamente a personalidade que
a motiva. Mas se a igreja tem uma histria de sempre mudar de pastor, um ou mais leigos de
destaque na igreja certamente so esta fora polarizadora. Um dos problemas comuns de uma
igreja dirigida por personalidades que o planejamento sempre determinado pelo passado,
necessidades e inseguranas do lder, no pela vontade de Deus e pela necessidade do povo. Outro
problema que esta igreja colocada em cheque quando a personalidade dirigente a deixa ou
morre.
3) Igreja dirigida pelas finanas: A questo que ronda a mente de cada pessoa numa igreja
dirigida por finanas : Quanto isto vai custar? Nada to importante quanto as finanas. O
debate mais quente nessa igreja sempre sobre o oramento. Boa mordomia e entrada financeira
so elementos essenciais em um igreja sadia, mas finanas nunca poder ser um fator controlador. O
item principal deve ser o que Deus quer que a Igreja faa. Igrejas no existem para produzir lucro.
A razo da existncia de uma igreja no deve ser quanto conseguimos economizar?, mas sim,
quantos ns conseguimos salvar? .
4) Igrejas dirigidas por programas: O programa feminino, o coral, a escola dominical, e o estudo
bblico so exemplos de programas que muitas vezes so a fora que motiva certas igrejas. Numa
igreja dirigida por programas, toda energia est concentrada em se manter o que foi planejado. A
igreja dirigida por programas, em vez de desenvolver o povo, trabalha somente no preenchimento
de cargos. A comisso de nomeaes o grupo mais importante da igreja. Se os resultados no
so os esperados, as pessoas envolvidas culpam a si mesmas por no trabalharem o suficiente.
Ningum jamais questiona se o programa ainda funciona ou no.
5) Igrejas dirigidas por construes: Winston Churchill disse uma vez: Formamos os nossos
prdios e depois os prdios nos formam. Muitas vezes uma congregao est to ansiosa por ter
uma prdio bonito, que os seus membros gastam mais dinheiro do que eles tm. O maior item do
oramento o pagamento da manuteno das instalaes. Fundos necessrios para operar
ministrios tm de ser desviados para pagar interminveis prestaes e assim o verdadeiro
ministrio da Igreja sofre. Para isso serve a expresso chinesa: Em vez de o cachorro balanar o
rabo, o rabo balana o cachorro.
6) Igrejas dirigidas por eventos: Se olharmos o calendrio de uma igreja dirigida por eventos,
ficaremos com a impresso de que a meta daquela igreja manter o povo ocupado. Sempre tem
alguma coisa acontecendo, todos os dias da semana. Existe muito trabalho em igrejas como esta,
mas no necessariamente produtividade. Uma igreja pode ser ocupada sem entender qual o
propsito de tanta ocupao. Algum precisa questionar: Qual o propsito de cada uma de nossas
atividades? Numa igreja dirigida por eventos, o nmero de programaes que uma pessoa
freqenta principal medida de fidelidade e maturidade.
7) Modelo bblico - uma igreja dirigida por propsitos: Devemos comear olhando para tudo
o que a nossa igreja faz, atravs da tica dos propsitos colocados pelo Novo Testamento e ver
como Deus deseja que ela seja equilibrada em todos eles. Vejamos At 2.42-47:
42) E perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas
oraes.
43) Em cada alma havia temor; e muitos prodgios e sinais eram feitos por intermdio dos
apstolos.
44) Todos os que creram estavam juntos, e tinham tudo em comum.
45) Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, medida que
algum tinha necessidade.
46) Diariamente perseveravam unnimes no templo, partiam po de casa em casa, e
tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de corao,
47) louvando a Deus, e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso,
acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos.
A partir do texto percebemos cinco propsitos para a igreja: reunir; edificar; adorar;
ministrar; evangelizar. Igrejas fortes so construdas sobre um propsito. Enfocando igualmente
todos os cinco propsitos, nossa igreja ir desenvolver um equilbrio sadio, que produzir um
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49.4a). Quando a Igreja esquece o seu propsito, ela tem muita dificuldade em decidir o que
importante.
3) Um propsito claro permite concentrao: Uma luz bem focada tem uma tremenda fora. J
uma luz difundida, no tem muito efeito. Vidas e igrejas enfocadas tero maior impacto do que as
que esto fora de foco. Um propsito claro permite que concentremos nossos esforos. Se
quisermos que nossa Igreja venha a impressionar o mundo, precisamos dar importncia ao que
realmente essencial. A maioria das igrejas tenta fazer coisas demais. Ns simplesmente cansamos o
povo. Atiramos em todas as direes, mas nunca acertamos o verdadeiro alvo. Quanto mais antiga
a igreja, mais podemos observar este fato. Programas e eventos continuam a ser acrescentados no
calendrio, sem que nada seja retirado. Lembremo-nos de que nenhum tipo de programa deve ser
feito para durar eternamente. Para uma Igreja permanecer sadia essencial fazer uma faxina de
vez em quando e abandonar programas que j no cumprem seus propsitos. No se pode
permanecer montado num cavalo morto!
4) Uma propsito claro atrai cooperao: As pessoas querem se unir a uma Igreja que sabem
para onde est indo. Quando uma Igreja deixa claro o seu destino, as pessoas ficam ansiosas para
entrarem a bordo. Isto ocorre porque todos ns procuramos algo que nos preencha de significado,
propsito e direo. Se queremos que os nossos membros fiquem animados, apoiem e se
dediquem s atividades da Igreja, precisamos explicar exatamente para onde a Igreja est indo.
importante explicar a declarao de propsito em detalhes para toda pessoa que quer se unir
Igreja, antes dela se tornar membro. Se permitirmos que as pessoas se tornem membros da Igreja
sem entender o seu propsito, estaremos procurando sarna para nos coarmos. As pessoas
geralmente tm interesses pessoais e pressuposies sobre a Igreja. Se no soubermos lidar com
elas de uma forma clara e honesta, mais cedo ou mais tarde teremos problemas e conflitos. Uma
outra coisa importante no permitir que lamentadores dirijam os departamentos e trabalhos da
Igreja. Ao explicarmos o propsito da Igreja para as pessoas antes de se unirem a ela, no s
reduziremos conflitos e decepes, como ajudaremos a reconhecerem que devem se unir a uma
igreja de acordo com sua filosofia e gosto pessoal.
5) Um propsito claro ajuda na avaliao: Paulo escreveu aos Corntios: Examinai-vos a vs
mesmos se permaneceis na f; provai-vos a vs mesmos (2 Co 13.5). Como uma igreja se auto-
analisa? Isso possvel somente atravs da comparao com outras igrejas, mas ela deve se
questionar: Estamos fazendo aquilo que Deus deseja que faamos? Com que estamos indo? Qual
o nosso negcio. A declarao de propsito deve ser o padro atravs do qual meamos a
sade e o crescimento de nossa Igreja. Este processo de construir uma Igreja com propsitos
claros leva algum tempo. No acontece de uma hora para outra, nem mesmo em alguns meses.
Pode levar anos para que a transio seja feita. Para termos uma Igreja com propsitos,
atravessaremos quatro fases crticas, que sero detalhadas abaixo:
a) Definir os propsitos da Igreja (eles esto no Novo Testamento).
b) Comunicar constantemente os propsitos a todos os membros da Igreja.
c) Organizar nossa igreja de acordo com os propsitos.
d) Aplicar os propsitos em todos os aspectos de nossa igreja.
Lembremos que a Igreja de Cristo e no nossa. Ele fundou a Igreja, morreu por ela, enviou o
seu Esprito Santo e um dia vir busc-la. Como proprietrio da Igreja, Ele j estabeleceu os seus
propsitos. No nossa misso criar os propsitos da Igreja, mas sim, descobrir quais so eles.
Vejamos agora cada um dos quatro passos seguintes mencionados. Precisamos ler a Bblia e rever o
que ela fala sobre a Igreja e tentar achar as respostas para as seguintes perguntas:
a) Por que existe a Igreja?
b) O que devemos ser como Igreja? (Quem e o que somos?)
c) Qual a nossa misso como Igreja? (O que Deus quer que faamos no mundo?)
d) Como vamos fazer isto? Algumas passagens:
a) Trazer pessoas para Jesus e torn-las membros de sua famlia, desenvolver nelas
maturidade de acordo com a semelhana de Cristo e equip-las para seus ministrios na
igreja e para a misso de suas vidas no mundo, a fim de glorificar o nome de Deus
(Saddleback).
b) A Comunidade Evanglica Trindade de Ivoti, em resposta ao chamado bblico, existe para
glorificar a Deus, envolvendo pessoas pela evangelizao integral atravs dos diversos
ministrios, equipando-as para que, pelo poder do Esprito Santo, sejam transformadas em
discpulos de Jesus, testemunhando at os confins da Terra .
Comentri o : A declarao da igreja de Saddleback, em primeiro lugar, est formulada em termos de
resultados mensurveis (medveis) e no de atividades. Em segundo lugar, aponta para o encorajamento da
participao dos membros. E, terceiro e mais importante, a declarao indica um processo. Os propsitos
passam por um processo para alcanar seu objetivo. importante concentrar-se no crescimento de
pessoas, atravs de um processo. Este conceito de processo o corao de uma igreja com propsito. Na
igreja de Saddleback, o processo compreende quatro passos: trazer pessoas, edific-las, trein-las e envi-
las. As pessoas so trazidas como membros, so edificadas para a maturidade, so treinadas para o
ministrio e so enviadas para a misso, glorificando a Deus neste processo.
pessoas. Os quatro tipos de ouvintes descritos por Jesus podem ser agrupados em dois: as pessoas
em transio e as pessoas sob presso.
a) Pessoas em transio: Alvin Tofler diz que as pessoas procuram ilhas de estabilidade quando
as mudanas so grandes demais. Atualmente h uma grande interesse espiritual pelas mudanas
macias no mundo, que esto fazendo com que as pessoas se sintam amedrontadas e inquietas.
Outras mudanas (casamento, chegada de um beb, mudana de residncia, ...) fazem com que
as pessoas sejam receptivas ao evangelho.
b) Pessoas sob tenso: Deus usa a dor para chamar a ateno das pessoas. Pessoas com medo e
ansiedade geralmente comeam a procurar por algo superior a elas para tirar-lhes a dor e
preencher o vazio que sentem. Os seguintes grupos esto entre os mais receptivos ao evangelho:
Visitante que vm pela primeira vez.
Amigos e parentes de novos convertidos.
Pessoas que esto passando por um processo de divrcio.
Pessoas que precisam de um programa de recuperao (lcool, drogas, sexual,...).
Pais que tenham tido seu primeiro filho.
Pessoas com doenas terminais e suas famlias.
Casais com problemas conjugais.
Pais com filhos problemticos.
Pessoas desempregadas ou com problemas financeiros.
Novos moradores.
possvel desenvolver um programa especfico para cada grupo. Trazer de volta os
membros que deixaram de participar uma estratgia garantida para o declnio de uma igreja! Ela
no funciona. Normalmente gastamos cinco vezes mais energia para reaproximar algum que est
desviado, do que para ganhar para Cristo uma pessoa que nunca ouviu o Evangelho.
participa da igreja porque no percebe nada que a igreja possa lhes oferecer. A maioria dos no-
crentes no atesta.
4) Entrar no mundo daquele que se alcanar: Jesus ensinou a necessidade de ser sensvel aos
costumes e cultura do local, quando disse: Quando entrardes numa cidade, e vos receberem,
comei de tudo que vos oferecerem (Lc 10.8). O resultado do conclio dos apstolos (At 15) foi
que os gentios no precisavam se adaptar cultura dos judeus. preciso distinguir os princpios
bblicos (que no podem ser violados) de hbitos culturais. Para isso preciso:
a) Permitir que o alvo determine o mtodo: Paulo descreve que fez exatamente isso em 1
Co 9.19-22 para ganhar as pessoas para Cristo (por exemplo, quando se pesca, a isca
adequada ao peixe que se quer pescar).
b) Sentir as necessidades dos sem- igreja: Jesus, onde encontrava as pessoas, comeava
detectando suas ansiedades, necessidades e interesses. Quando Ele enviou os discpulos, fez a
mesma coisa: Curais os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os
demnios. De graa recebestes, de graa dai (Mt 10.8). Quem prega para os sem-igreja deve
estar disposto para agentar pessoas que tm muitos problemas.
c) Entender e responder s necessidades dos sem- igreja: cada vez mais as pessoas esto
olhando menos para a questo denominacional para se tornar membros de uma igreja. O que
elas observam em que esta igreja pode ajud-las.
d) Mudar os mtodos quando necessrio: o que deu certo no passado pode no dar certo
hoje. O maior inimigo do nosso sucesso no futuro nosso sucesso no passado.
5) Apresentar ofertas mltiplas: Vivemos num mundo de mltiplas escolhas. Infelizmente, no que
diz respeito aos cultos, a maioria das igrejas oferece apenas duas possibilidades: pegar ou largar. A
questo no ceder ao consumismo, mas oferecer mais possibilidades para que as pessoas ouam
falar de Cristo. As igrejas que crescem oferecem programas diversos.
Duas observaes finais:
a) Alcanar a sociedade com o evangelho no barato: evangelizao investimento. Sem
investimento no h retorno. Contudo, este investimento custa dinheiro! Todavia, quando a situao
financeira da igreja est apertada, uma das primeiras coisas que cortada a evangelizao. Este
um erro fatal! A evangelizao a fonte de sangue novo e de vida nova para a igreja. Muitas vezes,
a falta de dinheiro revela tambm a falta de um viso clara por parte da igreja. Quando a viso da
igreja est clara as pessoas ofertam com mais disposio. Quando a igreja gasta migalhas com a
evangelizao ela recebe migalhas como resultado. Em Mt 17.27 (quando Jesus pede a Pedro para
pesque um peixe, que ter uma moeda na boca, para pagar o imposto) Jesus nos ensina uma grande
lio: as moedas sempre esto na boca do peixe!! Quando nos concentramos em pescar
(evangelizar), Deus sempre vai providenciar o pagamento das contas.
b) Evangelizar no hobby deve ser um estilo de vida: Jesus chamou os seus discpulos e lhes
disse: Vinde aps mim e eu vos farei pescadores de homens (Mt 4.19). Quem segue a Jesus tem
uma tarefa claramente definida: pescar homens. Para a grande maioria dos crentes esta pescaria um
hobby
27; Hb 13.17; At 20.28-29; Ef 5.21). Vivemos hoje uma epidemia de solido. Vrios fatores tm
fragmentado o ncleo da famlia. No contexto urbano, a igreja tem sido a nova famlia para pessoas
que no laos familiares. Em todos os lugares existem pessoas ansiosas por comunho.
3) Organizar uma classe obrigatria de novos membros: a maneira como as pessoas se ligam
igreja vai determinar a eficincia delas como membros. A classe de membresia a mais importante
de uma igreja. A melhor hora de solicitar um compromisso forte dos membros no momento em
que se unem igreja. Quando se requer pouco de uma pessoa ao se tornar membro, muito pouco
ser esperado dela mais tarde. Isso no significa, necessariamente, que uma classe forte deva ser
longa. A sua fora determinada pelo contedo e pelo apelo ao compromisso. Na classe de
membresia deve ser dito com clareza o que a igreja espera do novo membro. A classe de novos
membros no tem como contedo doutrinas bsicas. Apenas uma explicao clara da salvao.
Um curso para novos membros deve responder s seguintes perguntas:
a) O que uma igreja?
b) Qual o propsito de uma igreja?
c) Quais so os benefcios de ser um membro?
d) O que requerido de um membro?
e) Quais so as responsabilidades de um membro?
f) Como a igreja organizada?
g) Como eu posso me envolver no ministrio?
h) O que eu fao, agora que sou membro?
4) Desenvolver um pacto para novos membros: h muitas pessoas no rol de membros das
igrejas com pouco ou nenhum compromisso com Cristo. Isso acontece porque ao ingressarem no
se colocou nenhuma expectativa sobre eles. As expectativas da igreja podem ser expressas num
pacto que o novo membro assume para com a igreja. Cada igreja deve estabelecer os requisitos
para algum tornar-se membro. certo, porm, que algumas pessoas vo sair. Isso, no entanto, vai
mostrar igreja quem so as pessoas que querem ficar.
5) Fazer com que os membros se sintam especiais: os novos membros precisam ser muito bem
recebidos e introduzidos no crculo dos membros mais antigos. preciso faz-los sentirem-se bem.
Hospitalidade fundamental.
6) Criar oportunidades para construir relacionamentos: estabelecer vnculos e novas amizades
fundamental para a igreja. A vida comunitria feita de relacionamentos. Se os relacionamentos
vo bem a igreja tambm.
7) Integrar os membros em grupos pequenos: os grupos de afinidade proporcionam o cuidado
pessoal e a ateno que cada membro precisa. Os pequenos grupos so especiais para criar
intimidade e comunho. Quanto mais a igreja cresce mais importante se tornam os pequenos grupos
em sua funo de cuidado pastoral. A igreja precisa reaprender a usar os lares! Existem quatro
benefcios em us-los:
a) Eles so indefinidamente expansveis (casas esto em todo lugar).
b) Eles so ilimitados geograficamente.
c) Eles so uma boa demonstrao de mordomia crist.
d) Eles facilitam relacionamentos (as pessoas ficam mais vontade).
8) Manter as linhas de comunicao abertas. As pessoas no participam se elas no so
informadas. Membros informados so eficientes. Pv 27.23 diz: Procura cuidar das tuas ovelhas e
cuida bem do teu rebanho.
9) Ressaltar continuamente a natureza corporativa (de corpo) da igreja. fundamental que
constantemente seja lembrado que na igreja pertencemos uns aos outros e precisamos uns dos
outros. Somos um corpo; somos uma famlia. Este aspecto o fundamento de tudo; o mais
importante!
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Experincias: Deus faz bom usos de todas as nossas experincias (Rm 8.28). Todas as
nossas experincias nos ajudaro a determinar melhor o nosso ministrio. Deus quer usar a
cada um de ns com as marcas de sua histria para que ministremos a outros.
2) Simplificar a estrutura organizacional: O segundo passo para o desenvolvimento dos
ministrio leigos diminuir as atividades na igreja. A igreja no pode ocupar os membros com
tantas reunies. preciso estabelecer a diferena entre manuteno da igreja e ministrio. A
diferena entre comisso e ministrio que comisses discutem, ministrios fazem; comisses
debatem, ministrios agem; comisses falam sobre necessidades, ministrios vo de encontro a
elas. Como resolver a questo? Conceder que as pessoas que realizam os ministrios tomem as
decises sobre seus prprios ministrios. Desta forma, autoridade e responsabilidade andam juntos.
Isto significa que o pastor e demais pessoas precisam renunciar ao controle. O pastor precisa
renunciar ao controle do ministrio e os membros ao controle da liderana. preciso decidir:
estruturar para crescer ou estruturar para controlar. O trabalho do pastor e da liderana no
controlar a igreja, mas lider-la. Quanto maior a mquina administrativa mais tempo, energia e
dinheiro gasto e menos trabalho feito. Membro que reclama muito porque no est envolvido
no trabalho ministerial! Os mais diferentes ministrios devem ser criados sem burocracia. Se tem
algum disposto a iniciar um trabalho deve ser estimulado. Iniciativas devem ser apoiadas.
3) Estabelecer um processo de colocao ministerial: Levar membros ao ministrio deve ser
um processo constante. Aqui no se visa o preenchimento de vagas. O ministrio para as pessoas
e no para programas. O sucesso est em concentrar-se na pessoa e no na instituio.
importante oportunizar um acompanhamento s pessoas que esto em busca do seu ministrio,
ajudando-as a determinar o ministrio mais adequado ao seu perfil.
4) Providenciar treinamento no local de trabalho: Apenas na medida que o trabalho avana
percebem-se a deficincias. Muito treinamento antes de comear o trabalho tira o entusiasmo
inicial.
5) Nunca comear um ministrio sem um ministro: Criar uma vaga para depois preench-la no
funciona. O decisivo num novo ministrio no a idia, mas que lidera. Sem o lder certo e
motivado um ministrio no avana. O livro de Atos nos ensina que qualquer tipo de organizao
sempre o que o Esprito Santo estava fazendo. Em Atos no vemos pessoas organizando
ministrios e depois orando para Deus abenoar. Pelo contrrio, Deus comeava a mover o
corao das pessoas e um ministrio comeava espontaneamente e depois de crescer colocavam
alguma estrutura para apoi-lo.
6) Estabelecer padres e diretrizes mnimas: Embora se deva simplificar a estrutura
organizacional, importante estabelecer padres mnimos para a implantao de um ministrio,
sempre primando pelo mximo de liberdade possvel. Estes padres devem ser claros e breves.
Trs aspectos so bsicos: colocar em prtica sua prpria idia; respeitar os propsitos
estabelecidos pela igreja e no levantar fundos para seu ministrio (um oramento unificado
essencial para uma igreja unificada).
7) Permitir que as pessoas renunciem ou mudem de ministrio: No possvel algemar
algum a um ministrio. Se uma pessoa no gosta ou no se adapta a um ministrio deve ser
encorajada a mudar, sem sentir vergonha ou culpa. As pessoas devem ter a liberdade de ter outras
experincias em outros ministrios. Esta a melhor forma delas descobrirem seus dons e talentos.
8) Confiar nas pessoas, delegando autoridade com responsabilidade: O segredo da
motivao o sentimento de propriedade. As pessoas que esto liderando um ministrio devem
poder tomar suas prprias decises. Via de regra elas sabem o que melhor, pois tm
conhecimento de causa. As pessoas respondem quanto tm autonomia para gerenciar; prosperam e
crescem quando se confia nelas. Quando delegamos autoridade com responsabilidade abrimos
espao para a criatividade. O objetivo deve ser desmamar a igreja da dependncia do pastor o
quanto antes. A igreja deve ser dirigida por propsitos e no por personalidades; pessoas saem,
propsitos ficam.
9) Providenciar o apoio necessrio: Sem apoio no h sucesso! Todo ministrio precisa de algum
tipo de investimento.
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a) Apoio material: A estrutura da igreja deve estar disposio. O apoio comunica que o
ministrio importante.
b) Apoio de comunicao: Canais de comunicao devem estar abertos.
c) Apoio promocional: Os ministrios devem ser vistos e conhecidos por todos os membros. A
igreja deve proporcionar que isto acontea.
d) Apoio moral: Comunicar apreo pelo trabalho feito fundamental para manter a motivao.
10) Renovar a viso regularmente: Sempre devemos ter bem presente que a viso que motiva a
igreja. Sem viso a igreja perde o rumo. Portanto, a igreja no pode se descuidar de perder o
rumo.
Observao: Rick Warren usa vrias vezes a expresso ministro leigo, eles diz que o faz apenas
distinguir entre obreiros remunerados e voluntrios. Creio que devemos abolir a expresso obreiro
leigo do nosso vocabulrio. Se usarmos as expresses obreiro remunerado e obreiro voluntrio
vamos conseguir no entender. Como podemos ver no livro A hora e a vez dos leigos, no NT no
encontramos o conceito de leigo. Pelo contrrio, todos so sacerdotes. Na igreja de Jesus Cristo no
existem leigos. A idia de duas classes de cristos, o clero e o leigo, uma criao igreja catlica
romana.
Atualmente professor: No Instituto Bblico Betel Brasileiro em Joo Pessoa e no STEC Seminrio
Teolgico Congregacional.
Materias lecionadas: Teologia sistemtica, Hermenutica, Homiltica, teologia pastoral, administrao
eclesistica da igreja, Implantao e desenvolvimento de igrejas, Anlise em Romanos e Apocalipse,
Liderana crist, Aconselhamento pastoral, Escatologia, Introduo a filosofia, Teologia
Contempornea, Apologtica, Filosofia da Religio e Lgica Filosfica.
Na rea secular ministrou os seguintes cursos: Comunicao e postura pblica, Marketing pessoal,
planejamento estratgico, Relaes humanas na empresa, Cursos de informtica (Windows,Word,
Acess, Excel, Internet, Corew Draw), Msica instrumental.