Cosmticos Caseiros Naturais:

Ecologia Interior e Autogesto com a Fitoterapia

Apresentao
Um curso prtico que realiza confeco de cosmticos naturais e produtos de limpeza como
xampus, condicionadores, desodorantes, hidratantes, desinfetantes, detergentes, entre outros,
utilizando como matria prima ervas medicinais, frutas, sementes, leos e essncias medicinais.
Amplia o auto-conhecimento com liberdade de escolha e preparo dos elementos de higiene pessoal
e dos produtos de limpeza para casa. Mostra pela Ecologia Interior como buscar a autogesto dentro
de famlias e grupos de trabalho para vivncia harmnica com o ambiente, utilizando de forma
consciente e sustentvel os recursos naturais do planeta.

Temas trabalhados
1) Histria da Fitoterapia;
2) Os Elementais da Natureza;
3) Plantas de Poder e o Poder das Plantas;
4) Teoria das 5 Peles;
5) Ecologia Interior;
6) Liberdade e Autogesto;
7) Prtica com os Fitocosmticos e os Produtos Naturais de Limpeza.

Relao dos cosmticos confeccionados

Xampus; Condicionadores; Desodorantes e Talco para os ps; Hidratantes e Protetores Solar;
Pasta de Dente; Repelente.
Detergente; Sabo e Sabonete Lquido; Desinfetante; Lava-roupas.

Focalizador:
Rafael Ninno Muniz
rafael@energialudica.org
http://rafael.energialudica.org
9997-7540 Santa Catarina (91) 8184-1955 Belm do Par

Rafael fotgrafo cultural, educador ambiental e pesquisador de energias alternativas. Estudou Engenharia Eltrica na
Universidade Federal de Santa Catarina, atuando como educador em dois projetos de extenso na rea pedaggica e na
Coordenadoria de Gesto Ambiental da instituio. docente-focalizador de Nazar Universidade da Luz

(www.nazareuniluz.org.br) e da Universidade Internacional pela Cultura da Paz Unipaz ( www.unipaz.org.br).

Realiza trabalhos de capacitao de recursos humanos e oficinas de educao ambiental para o SESC de Santa
Catarina e para o Consrcio Ambiental Iber de Chapec.
 Introduo
O propsito desse curso apresentar uma nova possibilidade de interao harmnica e
simples entre ser humano e natureza, utilizando os recursos naturais em equilbrio com nosso ritmo
dirio de forma sustentvel e em respeito com as reais necessidades de cada um. No pretende
esgotar o rico e vasto campo de pesquisa existente na Fitoterapia, na Ecologia e na Autogesto. Ao
contrrio, esse trabalho tem como objetivo estimular a pesquisa e a prtica nessas reas, bem como
despertar o interesse por temas tratados no decorrer do curso atravs da estimulao da curiosidade
dos participantes. Gostaria de deixar claro que para esse material escrito ter sentido prtico,
necessrio realizar a oficina que o acompanha.
O texto inicia com um histrico da Fitoterapia, mostrando seu desenvolvimento no oriente e no
ocidente. Com uma abordagem holstica, segue apresentando as principais caractersticas das
planta utilizadas no curso atravs do conceito de plantas de poder e dos elementais da natureza.
Apresenta a Teoria das 5 Peles como expanso do cuidado com o corpo para o cuidado com a casa,
a cidade e o planeta Terra como um todo. Introduz o termo Ecologia Interior como desenvolvimento
necessrio para realizao das prticas propostas e confeco dos fitocosmticos. Mostra como o
uso cotidiano dos fitocosmticos possibilita uma maior liberdade individual na busca de autogesto
das relaes pessoais e familiares. Encerra com a confeco dos fitocosmticos e dos produtos de
limpeza, utilizando os recursos naturais na sua forma mais simples, feitos no momento do uso, de
preferncia com os elementos manipulados de forma mnima.
1) Histria da Fitoterapia
Um misto de cincia e curandeirismo: assim se pode definir o uso teraputico de plantas ao
longo da histria humana. E, apesar do respaldo cientfico que vem ganhando nos ltimos anos, o
conhecimento da ao medicinal das ervas baseado na cultura popular. Fitoterapia vem do grego
e quer dizer tratamento (therapeia) vegetal (phyton), ou ainda "a teraputica atravs das plantas".
Desde a antiguidade muito utilizada pelos diversos povos de todo o mundo. A cada dia vem
ganhando mais credibilidade e despertando mais interesse em todas as camadas sociais.
interessante especular como as civilizaes antigas faziam para descobrir o uso a dar s plantas
medicinais. No existem evidncias de que existia algum sistema de medicina presente que pudesse
explicar o funcionamento do corpo e da manuteno da sade.
O ser-humano seguia somente o seu instinto natural. Com uma grande aproximao
natureza, os nossos antepassados tinham um grande conhecimento sobre como usar o ambiente
para se manterem vivos. Este instinto pode ser visto nos animais que no vivem em cativeiro, que
podem consumir alimentos em quantidade e combinao correctas para a manuteno da sade;
sabendo quais as plantas a evitar por serem venenosas e tambm escolher as plantas certas para
comer quando esto doentes. Tal comportamento provavelmente tambm se passou com os nossos
antepassados, que adquiriram gradualmente mais conhecimento, capaz de utilizar as diferentes
plantas e ervas para se manterem bem.
Os primeiros escritos relativos medicina pelas plantas tm cerca de 5000 anos e so obra
da Civilizao Sumria. Consistem numa srie de placas de argila, gravadas com caracteres
cuneiformes, referindo receitas medicinais com plantas. Assim comea a histria oficial da
fitoterapia, ainda que, na realidade a sua origem remonta pr-histria. Desde sempre o homem
utilizou as plantas, quer como alimento, quer para fins curativos, pelo que todas as civilizaes
desde as mais antigas, foram progressivamente descobrindo as suas virtudes e segredos. Ao longo
dos tempos foi-se acumulando um manancial de conhecimentos empricos que evoluram at aos
nossos dias. Hoje, os mtodos cientficos, juntamente com a tecnologia de ponta, permitem-nos
identificar os princpios activos das plantas, descobrir-lhes novas propriedades e desenvolver novas
apresentaes para uma utilizao mais eficaz, mais simples e mais adaptada vida actual.
Ao longo da histria da humanidade, a arte da cura tem sido uma doutrina crescente e em
mudana. Se olharmos para a histria da medicina em vrias civilizaes podemos perceber muitos
paralelos. Segue um resumo histrico da medicina no Egito, China, ndia, Grcia, Roma, rabe e a
Medicina Moderna na Europa. Em cada uma destas, podemos observar um grande nmero de
similaridades.
Egito - Um papiro egpcio de 3300 a.C. descreve muitas plantas, animais e remdios
inorgnicos. Muitos destes foram provavelmente descobertos empiricamente e alguns como o
coentro, o funcho, o sene e o absinto so usados ainda hoje. Existe uma clara evidncia de pio
produzido a partir da papoula cultivada no Vale do Mesopotmio, provavelmente a primeira
experincia do ser-humano na preparao de medicamentos.
China - Um livro chamado Suo Uen, datado de mais de 5000 anos, contm o registro de mais
de 300 plantas. O Pen Tsao Kang (Grande Herbrio), datado de 1552 aC., contm 1871 remdios
com 8160 frmulas descritas em 52 volumes. Ainda hoje na China, a Fitoterapia a principal
teraputica ensinada nas universidades de Medicina Tradicional Chinesa, sendo mais exercida que
a Acupuntura.
O fundamento bsico para a medicina chinesa o uso dos cinco elementos (madeira, fogo,
terra, metal, gua) em conjunto com o conceito Yin/Yang (como um pulsar de foras que manifestam
tudo no universo) e a fora vital de cada ser vivo, chamado de Qi ou energia da vida. Estes trs
conceitos so usados para explicar as mudanas na sade do corpo humano.
Um exemplo da eficcia da medicina chinesa em comparao com a medicina moderna o
uso das ervas chinesas para o tratamento de eczemas. Usando a teoria mdica chinesa, podemos
dar uma explicao sobre o eczema como sendo um excesso de calor no corpo, manifestando-se na
pele. A prescrio apropriada envolveria uma erva refrescante.
Anlises qumicas destas ervas revelam componentes interessantes como os esterides
naturais. Do ponto de vista dos mdicos ocidentais, os esterides podem ser um tratamento eficaz
para o eczema, pois diminuem a inflamao (e o calor) e, em cremes, so uma forma comum de
tratamento do eczema na medicina moderna.

ndia - Em sua milenar medicina denominada Ayurveda, a Fitoterapia recebe destaque

especial, existindo registros do seu uso h 4000 anos. No perodo Bramnico, (em torno do sculo
IX aC), foram feitas anotaes da utilizao de mais de 1000 vegetais.
O conceito de equilbrio numa pessoa e tambm no seu ambiente o ponto fundamental
desta medicina, to antiga e eficaz quanto a medicina chinesa. Tambm trabalha com cinco
elementos terra, ar, fogo, gua e ter. Isto sugeriria que este conceito deve ter vindo da China e
influenciou outras culturas como o conceito de ter da Grcia Antiga. A Medicina Ayurvdica
tambm reconhece o conceito de fora vital inerente de todos seres vivos, denominado Prana.
Grcia e Roma - No Sculo V a.C., Empedcles descreveu quatro elementos que
asseguravam a vida. Estes eram, a terra, o ar, o fogo e a gua. Acreditou-se que se relacionavam a
quatro humores do corpo, nomeadamente blis preta, sangue, blis amarela e muco. O princpio era
de que um desequilbrio em algum desses elementos causava a m sade.
Hipcrates (462 a.C.) indiscutivelmente o mdico mais conhecido do seu tempo e tambm
referido como o Pai da Medicina. Ele usou uma gama de 300 remdios diferentes que, juntamente
com uma mudana no estilo de vida e dieta, foram usados para corrigir desequilbrios no corpo. Ele
tambm recordado por utilizar massagens e hidroterapia. Uma de suas frases famosas: mais
importante conhecer o tipo de pessoa que tem a doena, do que conhecer o tipo de doena que a
pessoa tem.
Os romanos fizeram um avano impressionante quanto aos cuidados com a sade.
Estabeleceram a importncia do uso de gua limpa, dispuseram de sistema de esgotos e
consequentemente de higiene. Esta foi uma das primeiras formas de medicina preventiva do
Ocidente. Os romanos tambm aceitaram a idia de isolar quem estava afetado por determinadas
doenas.
O uso das ervas floresceu durante o Imprio Romano, usando o conhecimento que
provavelmente foi obtido dos Gregos. Dioscorides fez um herbrio descrevendo 600 plantas,
ilustrado a cores. Galeno empreendeu a primeira forma de controle de qualidade, incentivando os
funcionrios pblicos romanos a fiscalizar o contedo dos remdios. Galeno tambm foi o primeiro a
combinar ervas na prtica mdica Ocidental. Estas misturas de ervas eram conhecidas como
galnicas, um termo que ainda utilizado nos dias de hoje.
Prsia/rabe - O declnio do Imprio Romano reduziu o avano do conhecimento na Europa.
Este perodo recordado na histria como a Idade das Trevas, onde o trabalho cientfico e cultural
ficou estagnado. Tambm, os avanos na teoria mdica e herbal declinaram. Entretanto o
conhecimento sobre o uso das ervas foi mantido vivo pelos monges. Eles estavam numa posio
privilegiada podendo ser capazes de manter registos escritos disponveis e manteram o
conhecimento mdico e herbal relativamente intacto durante este perodo. A lacuna deixada pelo
colapso do Imprio Romano era preenchido pelo surgimento do Isl e a proeminncia do Imprio
Muulmano que perdurou dez sculos. Os Persas e os rabes mantiveram as idias de Galeno, mas
adicionaram os seus prprios remdios como a Cnfora e o Brax. No Sculo XI uma enciclopdia
mdica chamada The Canon Medicinae foi escrita pelo mdico Avicena. Esta tornou-se a base
para o conhecimento no Ocidente por muitos sculos.
Renascimento na Europa - Como todos os grandes imprios, a fora do Imprio Muulmano
declinou, dando caminho para o renascimento da cultura Europeia e o Perodo da Renascena. Este
foi o perodo das descobertas, com as viagens de Cristvo Colombo, Vasco da Gama e Pedro
lvares Cabral, das numerosas invenes e o comeo das bases fsicas e qumicas. Aspectos
cientficos e culturais no mundo Ocidental progrediram com grande velocidade.
Com a inveno da impressa nos Sculos XVI e XVII, viu-se a produo de muitos trabalhos
sobre ervas. Havia tambm tradues de trabalhos mdicos do Grego clssico para muitas lnguas.
Durante este tempo, o conhecimento de plantas aumentou com o trabalho de William Turner (1568),
Jonh Parkinson (1640) e Nicholas Culpepper (1652). Estes herbalistas estabeleceram o lugar para
muitas das ervas que ns usamos hoje.
Entre os mais ilustres personagens da histria da medicina ocidental, esta o mdico
alquimista conhecido pelo codinome de Paracelso, nascido na Sua em 1493, falecido em 1541.
Grande gnio da medicina e farmacologia, considerado o primeiro investigador das Cincias
Alqumicas Ocidentais, introduzindo a alquimia na preparao de medicamentos, afirmando que a
principal finalidade da Alquimia no fabricar ouro, e sim, produzir medicamentos. Paracelso
comeou por questionar os antigos conceitos e opinies dos humores, e o desequilbrio dos
humores no corpo. Viu a doena como um evento externo e sugeriu que as plantas tinham
ingredientes activos que poderiam influenciar tais eventos. Esta foi a poca onde epidemias como a
peste bubonica, a malria e a sfilis tiveram que ser enfrentadas.
Um passo significativo na medicina Ocidental foi o renascimento durante o Sculo XVIII, da
ideia de higiene e sade, que os Romanos introduziram sculos antes. O escocs Jenner, o francs
Pasteur e o alemo Koch, foram os primeiros a reconhecer que microorganismos poderiam ser
responsveis por doenas infecciosas e que muitas doenas e epidemias eram transmitidas de
pessoa para pessoa e pela falta de higiene. Lister foi o primeiro a esterilizar instrumentos cirrgicos.
2) Os Elementais da Natureza
importante saber que no estudo das bases filosficas da fitoterapia, dentro das medicinas
Alqumica, Chinesa, Ayurveda, Maia, Umbandista e da Medicina Tradicional dos Povos Nativos do
Brasil e das Amricas, existem fortes semelhanas, embora mantendo caractersticas prprias
cultura de cada povo, sugerindo a possibilidade de uma fonte comum.
Entre as semelhanas, existe o conceito de uso de elementais regendo a metodologia de
preparo dos medicamentos e as funes orgnicas dos animais e vegetais. Os elementais so
distintos no nmero e forma dentro de cada cultura, mas esto inter-relacionados:
4 elementos bsicos da Alquimia: Fogo, Terra, gua e Ar
5 elementos da Medicina Ayurveda e Maia: Fogo, Terra, gua, Ar e ter
5 elementos da Medicina Chinesa: Madeira, Metal, Fogo, Terra e gua
7 elementos da Medicina Umbandista
Cristal, Mineral, Vegetal, Elico, Hdrico, gneo e Telrico
 Outras semelhanas tambm podem coexistir, com outros sistemas teraputicos, utilizados
por diferentes povos. Conhecer a estrutura filosfica das Medicinas Tradicionais importante para
quem quer exercer com segurana a arte do uso dos vegetais.

3) Plantas de Poder e o Poder das Plantas

Nessa parte do trabalho pretendo desmistificar o conceito de plantas de poder como
normalmente utilizado. Existe nessa questo uma segregao das plantas ditas comuns da
chamadas plantas de poder, como se as comuns no causassem efeito algum no usurio.
Explicando melhor: separado como plantas de poder as chamadas plantas entegenas (do
grego entheos = Deus dentro), que tambm so conhecidas como plantas mestres ou plantas
sagradas. Entre elas encontramos as que causam uma alterao de conscincia e so utilizadas
em rituais espirituais, como o cactus Peyote, a bebida Ayahuasca (utilizada nos rituais de Jurema e
Santo Daime), a Datura (planta muitas vezes confundida com a flor de Lrio), uma espcie de Slvia
chamada de Divinorum, entre muitas outras.
Particularmente prefiro no utilizar essa segregao. Acho que todas as plantas tem uma
funo sagrada e causam mudanas internas no usurio. Desde um simples ch de Boldo at o uso
da pimenta Malagueta na culinria, as plantas mostram seu poder. Depende do grau de interao e
do conhecimento do efeito por quem est utilizando para conseguir o resultado esperado. de
conhecimento popular os efeitos benficos do Boldo para o fgado e estmago, somente isso j
mostra um poder dessa planta. Mas sabendo desse efeito, conhecendo a planta e, se possvel
colhendo no momento do uso, o efeito ser muito maior.
Outro exemplo a Datura, planta classificada como entegena e conhecida como erva do
diabo, nome dado pelo antroplogo-xam Carlos Castaneda. Dela se extrai um princpio ativo
conhecido como Atropina, que largamente utilizado na indstria farmacutica para produzir
remdios para problemas renais. Na ndia, h sculos essa planta utilizada para fins diurticos.
Quero dizer com isso tudo que no separo as plantas entegenas das plantas comuns, todas
so sagradas e por sua vez medicinais. Por isso o uso das plantas em geral deve ser feito com
respeito e conhecimento do poder que cada uma possui. Desse modo no estaremos banalizando
e nem profanando o poder das plantas. Para os povos nativos Guaranis, o tabaco uma erva
sagrada, utilizado em rituais, na socializao da comunidade e para fins espirituais. J para a
sociedade global, o tabaco foi banalizado e transformado em cigarro, que representa uma droga que
causa dependncia e traz transtorno para vida social e problemas de sade pessoal.
No final do texto segue a relao das plantas de poder utilizadas no curso, com o poder de
cada uma, com base em vivncias e experincias de uso pessoal no decorrer de mais de 15 anos de
pesquisa. Volto a afirmar que necessrio uma pesquisa pessoal de cada um que est
experimentando essas plantas, mesmo que o uso seja externo, como propem-se na confeco dos
fitocosmticos.
 4) Teoria das 5 Peles
Doutor Jong Suk Yum, mdico coreano, iniciou na dcada de 70 uma medicina intitulada
Probitica. Entre diversas formas de tratamento propostas, ele trabalha com o conceito de que as
pessoas podem adoecer e serem curadas por 4 vias: pensamentos, alimentos, movimentos e
pele.
Ele afirma, com base em uma larga experincia de muitos anos de prtica da Probitica, que
os problemas e doenas iniciam na mente, com o pensamento negativo, aumenta com uma
alimentao deficiente em elementos essenciais para manuteno da vida juntamente com o
consumo de qumicos em excesso, aliado a um estilo de vida sedentrio que a humanidade segue e
a falta de cuidado com a pele, maior rgo do corpo humano.
Para trabalhar os processos de cura, ele propem inicialmente o pensamento positivo, uma
alimentao adequada e balaneada, movimentos corporais dirios ao acordar e antes de dormir, e
na questo da pele utilizar apenas elementos naturais, juntamente com banhos alternando a
temperatura da gua entre frio e quente, durante 1 minuto cada um, vrias vezes ao dia, para cura
atravs da pele.
Associado a esse conceito das 4 vias de adoecimento e cura, temos a chamada Teoria das 5
Peles, desenvolvida por um arquiteto, artista e ambientalista austraco, chamado Hundertwasser,
que revolucionou em muito a forma de enxergarmos e interagirmos com a sociedade e o planeta
Terra como um todo.
Para ele, a sociedade que vivemos, guiada para o consumo, criminosa por nos desviar de
nosso verdadeiro objetivo como seres humanos: encontrarmos o nosso bem estar, viver bem e fazer
o bem para o ambiente. uma propsta de verdade simples, calcada em aes, que se fundamenta
na tica moral e na prtica. Para isso ele propem um mtodo, chamado de 5 Peles, uma pele para
cada esfera do nosso ser.
A primeira pele a nossa epiderme: proposto aqui o retorno da participao do ser
humano ao ciclo orgnico da matria, uma espcie de volta s razes, afinal a palavra homem e
humanidade vem de hmus, que quer dizer terra.
A segunda pele o vesturio, nossas roupas. Aqui questionado a criao e o consumo
em srie, na medida que eles omitem do ser humano a afirmao de sua singularidade na
vestimenta, ocorrendo uma renncia ao individualismo atravs de um anonimato das roupas, onde
todos somos afetados por 3 males: a uniformidade, a simetria e a tirania da moda.
A terceira pele a casa, e a crtica feita sobre a uniformidade das criaes tambm vale para
nossa moradia. Ele propem o fim da linha reta e o retorno ao trao orgnico e individual.
A quarta pele se refere ao meio social, o bairro que a casa est inserida, a cidade, o pas
como nao. Essa pele responsvel pela formao da identidade nacional.
A quinta pele a ecologia, a preocupao e o cuidado com o ambiente global. aqui que
entra a conscincia ecolgica, em prol de um mundo mais harmnico. Ele dizia que: s um hspede
da natureza!. Nesse pensamento, afirmava que a revoluo verde no uma revoluo poltica.
Antes disso uma evoluo criadora em harmonia com o curso orgnico da natureza e do universo.
Trazendo essa teoria/mtodo para o tema dessa vivncia, ao trabalharmos com os
fitocosmticos, estamos contribuindo para a melhoria de sade da nossa primeira pele. Juntamente
com a produo dos materiais de limpeza, tambm cuidamos da sade de nossas segunda e
terceira peles. Ao conseguirmos produzir nossos prprios materiais de limpeza, orgnicos e
totalmente absorvveis pelo ambiente, cuidamos tambm da nossa quarta e quinta peles.

5) Ecologia Interior e Autogesto

Hoje em dia assistimos a uma juno um tanto confusa entre medicina e remdios,
principalmente na medicina convencional. Quando pensamos num retorno s foras curativas
naturais, pensamos apenas em remdios naturais. Na verdade, usar as plantas para se curar no
a nica forma pela qual a natureza cura.

Na concepo da medicina oriental, sade conseqncia do estado de unidade com a

natureza. Nessa viso, as doenas so mltiplas, mas a sade uma s. Ningum adoece se est
unificado com o todo, com a natureza. A primeira diviso que fazemos na relao ser e Universo,
inicialmente nos colocando como ser superior para posteriormente abrirmos uma fissura na
unidade, at que ela se torne um abismo.

Vem ento a doena, que comea na mente, com essa diviso. Ns, seres humanos, somos
filhos da natureza e no existimos separados dela. E num ser dividido internamente sua mente fica
confusa e passa a enxergar propsitos prprios. Ao tentar realiz-los em separado no consegue, se
frustra e sofre. Ento adoece. A cura est na recuperao da unidade com nosso ser verdadeiro,
que a unidade com a natureza. Isso comea na harmonizao com o ambiente que estamos
inseridos, com os movimentos sutis da natureza e dos ciclos csmicos, em respeito e sincronismo
com o biorrtmo pessoal de cada um.

Esse o significado da Ecologia Interior (do grego ecos=casa; logia=estudo). Um mtodo

teraputico de proceder diretamente de si mesmo, cuidando da nossa casa interior, atravessando a
barreira mental que nos separa da natureza e curando a diviso interior que ocasiona as doenas.

O objetivo da Ecologia Interior dar ao ser uma idia de maior espao interior. A clareza e
calma possveis nesse espao interior o primeiro passo em direo cura. O relacionamento entre
o espao interior e o espao exterior estabilizado suficientemente para que a luta com o mundo
externo seja relaxada. Pois o espao no um vazio onde o ser humano pode colocar o que quiser,
tudo est vivo, tudo contm e faz parte da mesma energia, que pulsa em cada ser, em cada rvore,
em cada pedra, em cada estrela.

A proposta desse curso a busca dessa harmonia interior, onde atravs do uso dos
fitocosmticos podemos diminuir a distncia que fixamos entre nosso ser e o Universo. Para isso
necessrio uma mudana de hbitos e atitudes, possibilitando um transformao interna, chamada
de reforma ntima. Nesse ponto, atogesto passa a ser aliada da Ecologia Interior.

Nessa parte do trabalho, chegamos em dois conceitos que possuem variadas interpretaes,
desde progressistas at conservadoras. O que busco a idia pedaggica de transformao
individual e social que o curso propem. Por isso a busca da liberdade como indivduo na escolha e
uso dos fitocosmticos leva a uma autogesto quando se expande essa busca para grupos
coletivos, principalmente grupos familiares.

No vou me prender na conceituao poltica ou filosfica que os termos liberdade e

autogesto sugerem, ao contrrio, pretendo utilizar a idia de liberdade que consiste na qualidade
de um indivduo de tomar suas prprias decises, com base em sua razo individual e com respeito
s peculiaridades de cada ser que compem o coletivo a que pertence.

Nesse sentido, um coletivo formado por indivduos libertos no necessita de hierarquias ou

lideranas fixas, permitindo que cada um exera seu potencial dentro de suas possibilidades,
constituindo um grupo autogestionrio nas prticas e aes cotidianas.

Com o estudo da Fitoterapia e uso dos fitocosmsticos, promovemos a reforma ntima atravs
da Ecologia Interior, possibilitando uma maior liberdade nas tomadas de decises em busca da
autogesto nas relaes humanas, familiares e nos grupos de trabalho.
 6) Prtica com os Fitocosmticos

Segue as receitas de preparao dos fitocosmticos, lembrando que a melhor forma de uso
est na simplicidade do preparo, respeito e conhecimento com a planta utilizada. De preferncia que
esse preparo seja dirio quando for necessrio aquecimento ou macerao da planta utilizada. Volto
a afirmar que preciso conhecimento das propriedades da planta em uso, contribuindo para um
maior aproveitamento de seu poder medicinal e cosmtico.

P Anti-sptico Bsico (PasBas):

Ju; Cravo; Canela

Leva esse nome pois a base para a formulao dos xampus, desodorantes, talco para os
ps e pasta de dente. A idia principal fazer um composto rpido de confeccionar, simples de usar
e fcil de transportar. Na minha formulao pessoal, utilizo p de ju, cravo em p e canela em p.
Mas fica aqui aberto a proposta de que cada um chegue numa frmula de uso pessoal, usando
elementos anti-spticos e aromticos. Como opo esses 3 citados temos o gengibre e a
berinjela (ambos em p).

Xampus

O principal motivo para se utilizar um xampu fitocosmtico substituir de imediato um qumico

muito forte e agressivo sade e ao couro cabeludo, o chamado Lauril ter Sulfato de Sdio
(LESS), elemento constituinte de todas as formulaes de xampus convencionais. At mesmo nos
chamados alternativos comerciais, ditos naturais pelos fabricantes, encontramos o LESS. Por isso
que iniciar o uso dos fitocosmticos pelo xampu importante. Comece a transformao pela sua
cabea!

Faa um ch com a erva de sua preferncia na quantidade de uma lavada, ou seja, faa o
tanto que for usar em um banho. Costumo fazer o equivalente a uma garrafa de 200 ml de ch.
Nessa garrafada coloco uma (01) colher pequena (pitada) do P Anti-sptico Bsico (PasBas). Agite
bastante e deixe esfriar. Est pronto para uso, lavando os cabelos com todo o contedo preparado.

Cabelos secos: utilize uma quantidade maior de cravo-da-ndia, pois ele possui um leo medicinal
(eugenol) que ajuda no equilbrio dos cabelos mais secos; Cabelos oleosos: use mais canela no
lugar do cravo; Cabelos mistos: use cravo e canela em equilbrio. Para todos os tipos de cabelos,
utilize sempre o ju em maior quantidade, que neutro e bastante anti-sptico, rico em saponinas,
elementos que produzem espuma.

Existe uma alternativa ao ju, chamada saboneteira ou rvore-do-sabo, que possui na sua
composio elementos que produzem espuma e causam limpeza com um forte efeito anti-sptico.
Nesse caso usa-se a casca do fruto que envolve a semente, diretamente sobre o ch da erva
escolhida. Uma casca serve em mdia para 3 lavagens.

As ervas recomendadas e testadas para xampus so: Alecrim; Arruda; Bardana; Camomila;
Gengibre; Jaborandi e Slvia. No final desse texto segue anexo uma tabela com as propriedades
cosmticas de cada uma das ervas relacionadas.

Xampu contra piolhos - Coloque um bom punhado de folhas de arruda em infuso no lcool de
cereais ou comum (de cozinha), deixando descansar ao abrigo da luz por 3 dias. Aplique com um
algodo diretamente nos principais pontos de coceira, cobrindo o cabelo com uma sacola ou touca
plstica. Deixe agir por no mmino meia hora enxaguando em seguida com o ch de arruda. Repita
esse procedimento todos os dias por 2 semanas, que o ciclo de vida dos piolhos.

Condicionadores

Para condicionamento capilar possvel usar as ervas, frutas ou leos diretamente, sem a
necessidade de aquecimento, infuso ou macerao. A babosa j citada anteriormente, funciona
como xampu, tnico e condicionador. O abacate rico em leos e gorduras, sendo excelente para
cabelos secos. A casca da manga, sempre jogada fora, funciona muito bem como hidratante. O
leo de copaba til para aplicar nas pontas de cabelos oleosos e o leo de andiroba para as
pontas de cabelos secos.

Desodorante e Talco Anti-sptico

O princpio do desodorante de fitocosmtico combater o odor da transpirao permitindo o

suor. Isso porque o suor um dispositivo natural do corpo humano, sendo necessrio para realizar
trocas de temperatura com o meio. Impedindo o suor como fazem os desodorantes antiperspirantes,
impedimos a eliminao dos fluidos necessrios para o equilbrio corporal, fazendo com que sejam
eliminados por outras vias que no as axilas. Com isso contribumos para o aumento da transpirao
dos ps, mos, rosto, pescoo, couro cabeludo e virilhas, ocasionado outros problemas oriundos da
composio desses fluidos corporais, como coceiras, escamaes e alergias. Alm da associao
de efeito antiperspirante com catalizao de processos de cnceres, devido a elementos presentes
na composio dos desodorantes como alumnio, soda custica e titnio.

Desse modo, devemos permitir a transpirao e combater as bactrias e fungos que se

alojam nas axilas, local propcio para o desenvolvimento dos seres que se alimentam do suor e
produzem o odor caracterstico de mau cheiro da transpirao. Com isso, utilizo uma pitada do
PasBas em cada axila, sendo preciso realizar aplicaes no decorrer do dia conforme necessidade.

Desodorante lquido: uma alternativa ao uso do PasBas como desodorante fazer um

base de lcool de cereais, um tipo especial de lcool usado pra cosmticos, gua e leo essencial
medicinal. No meu uso, coloco a proposro de 70 a 80% de lcool de cereais, algumas gotas do
leo essencial medicinal e o restante de gua filtrada. Na hora do preparo, tome o cuidado de
colocar o leo sobre o lcool, depois acrescente a gua. Pronto, temos um desodorante excelente!
Caso queira um neutro, possvel colocar uma pitada de bicarbonato de sdio na mistura
lcool+gua, sem o leo. Lembre-se de procurar um leo que tenha aplicao dermatolgica, para
evitar alergias ou coceiras. Existem no mercado muitas essncias de ervas que se confundem com
os leos medicinais. No Brasil temos poucas marcas de aplicao medicinal. Fique atento!

Para a funo de talco anti-sptico para os ps, uma pitada do mesmo PasBas dentro da
meia ou sapatos suficiente. Isso combate tambm frieiras e previne rachaduras, alm de eliminar o
mau cheiro.

Hidratantes para Pele e Protetores Solar

Para hidratao da pele, possvel tambm utilizar as ervas e frutas de forma natural como
usado para condicionador capilar. No caso de protetor solar, existe aqui uma controvrsia quanto a
funo dos protetores convencionais, chamados tambm de protetores qumicos. Eles funcionam
como um espelho metlico, refletindo os raios solares sobre a pele. Devido a esse fato todos os
protetores qumicos possuem na sua composio elementos metlicos como o titnio (dixido de
titnio). Quanto maior o grau de proteo (chamado FPS), maior a quantidade de metal. Se por um
lado protegemos a pele com a reflexo do sol, por outro lado est sendo absorvida uma grande
quantidade de metal pela pele. Por isso a melhor proteo solar a chamada proteo fsica, que
consiste em cobrir a pele com tecidos suaves, roupas leves e claras e chapu na cabea. Basta
seguirmos o exemplo dos povos nmades que vivem em regies desrticas, enfrentando sol
escaldante sem protetores qumicos, apenas com proteo fsica das vestimentas e cuidados com o
horrio de exposio ao sol.

A polpa do abacate possui um leo que tem grande poder umectante contra a desidratao
da pele. Quando aplicado com um algodo, remove as impurezas drmicas. Esmagado e friccionado
pelas mos uma excelente loo. Por ser rico em leos e gorduras, funciona como bronzeador
solar e hidratante, que deve ser utilizado com cautela por pessoas de pele clara.

A manga pode ser aproveitada por inteiro. A casca passada na pele hidratante e
refrescante, funcionando tanto para antes de um banho de sol como para depois. Por ser rica em
vitaminas A e C, funciona tambm como protetor solar. No final do seu uso, o caroo se torna um
excelente sabonete!

O mamo uma ddiva da natureza para o ser humano. Do mamoeiro se aproveita tudo: a
raiz, o caule, folhas, flores e o fruto por inteiro (casca, polpa e sementes). Rico em vitaminas A, C e
do complexo B, possui um alcalide chamado papana que um excelente regenerador de tecidos,
funcionando como poderoso hidratante e umectante para pele. Por ser fonte de beta-caroteno e
vitamina C, muito bom para ser usado como protetor solar. Passe a parte interna da casca do
mamo diretamente sobre a pele, espere alguns minutos e veja que essa polpa totalmente
absorvida pelo tecido da pele, contribuindo para sua hidratao e limpeza.

Nem s com as frutas e ervas podemos hidratar a pele. Existe um cereal que realiza muito
bem essa funo, a aveia. Bata um pouco de aveia com gua, at ficar com consistncia de creme.
Est pronto o chamado leite de aveia natural, excelente hidratante!
 Pasta de Dente

O flor, principal constituinte da pasta de dente, um elemento bastante criticado na

atualidade para sade humana. Por ser o mais eletronegativo e reativo de todos os elementos da
tabela peridica, na forma pura altamente perigoso, causando graves queimaduras qumicas em
contato com a pele. considerado por vrios cientistas e centros de pesquisa como a maior fraude
cientfica do sculo. Fatos histricos mostraram o uso em larga escala do flor em campos de
concentrao nazista, funcionando como sedativo aos prisioneiros antes da morte. Na forma gasosa,
mostrou-se eficaz como arma, tanto para a Alemanha na segunda guerra quanto para os Estados
Unidos na guerra do Vietn.

O flor um veneno cumulativo, mais txico que o chumbo e quase to txico quanto o
arsnio. No entanto, o limite mximo permitido de chumbo na gua potvel de 0,05 partes por
milho (ppm), enquanto o nvel recomendado para o flor na gua de 1,00 (ppm). Atualmente,
somos forados atravs da adio gua, a beber este veneno cumulativo mais txico que o
chumbo num nvel 1.900% mais alto que o limite mximo permitido para o prprio chumbo!
Cientistas ticos foram denegridos por publicarem provas dos efeitos adversos da gua fluoretada
para a sade. Se governos mundiais admitissem apenas um desses efeitos, abririam as comportas
para uma possvel avalanche de processos.

No pretendo criar polmicas entorno do uso do flor, basta que cada um pesquise e tome
suas prprias concluses. A proposta de uso de um fitocosmtico dental principalmente eliminar o
flor da escovao, visto que j existe flor em quantidade mais que suficiente na gua, que
adicionada por uma lei que impera na sociedade global.

O princpio da pasta de dente proposta utilizar o PasBas como elemento de limpeza na

escovao, associado ao prpolis para bochecho e gargarejo, juntamente com o uso do fio dental,
imprescindvel para uma boa higiene bucal. Vrios dentistas apontam a funo mecnica da escova
como responsvel por 50% da limpeza bucal, sendo o restante devido ao fio dental.

Ento o procedimento : uma pitada do PasBas na escova, juntamente com algumas gotas
de prpolis em soluo de lcool de cereais. Uma variao possvel pode ser feita com o uso do p
da berinjela (coloque uma berinjela inteira no forno at torrar e depois triture at virar um p), que
tem efeito alcalinizante e remineralizante para os dentes. E no esquea o fio dental como
complemento da escovao!

Repelente

A confeco do repelente simples: utilize a citronela, que um capim semelhante ao

capim-limo, porm no deve ser ingerido. Seu uso externo. Coloque um punhado de citronela em
lcool de cereais ou comum (de cozinha) e deixe descansar ao abrigo da luz por no mnimo 1
semana.
Pronto, est feito o repelente a base de citronela, que possui um leo essencial excelente
para essa funo. Passe um pouco dessa tintura nos pulsos e canela e est protegido. Outra forma
de uso fazer um creme hidratante-repelente, batendo num liquidificador um pouco de manga ou
abacate com gua e citronela at obter uma consistncia cremosa. Pode-se fazer esse creme
tambm com leite de aveia falado mais acima, batendo a citronela juntamente com a aveia e gua.
Outro repelente natural o leo de andiroba, utilizado h tempos pelos povos nativos da
regio amaznica do Brasil para esse fim, aplicando o leo diretamente na pele. A saboneteira,
utilizada como base para xampu, tambm possui efeito repelente.

7) Prtica com os Produtos de Limpeza

Aqui vale a mesma recomendao feita para os fitocosmticos: simplicidade no preparo,
respeito e conhecimento com a planta utilizada. Para a produo e uso dos materiais de limpeza,
podemos fazer em grandes quantidades e guardar, devido ao fato do uso poder ser contnuo quando
for o caso de uma limpeza diria.
Desinfetante
O desinfetante convencional funciona como um produto que combate os fungos e bactrias
provenientes da sujeira da casa. Seguindo nessa lgica, vamos fazer um desinfetante base de
lcool comum (de cozinha) aliado planta medicinal de sua preferncia, que possua poder anti-
sptico e aromtica, pois importante o cheiro que ficar na casa. Para isso, a planta pode ser
desde um hortel e alecrim at a arruda, slvia ou citronela.
O procedimento colocar a erva em infuso em 1 litro de lcool e deixar descansar por no
mnimo 3 dias ao abrigo da luz. Quanto mais erva for adicionada mais forte ficar o concentrado.
Com esse produto inicial, colocamos o equivalente a de copo (em torno de 50 ml) em um balde
com 1 litro de gua. Pode ser acrescentado um pouco de bicarbonato de sdio e para aumentar o
poder de limpeza podemos espremer 1 limo nessa mistura. Est pronto o desinfetante!

Detergente e Sabo Lquido

O leitor/experimentador pode perceber que no foi passado nenhuma receita de como fazer
sabo ou sabonete. Isso porque necessrio a utilizao de soda custica (hidrxido de sdio) para
realizar a reao qumica para dar consistncia e capacidade de desengordurar ao sabo. Devido
esse elemento ser um qumico muito forte e a reao desprender gases que so txicos, eu
particularmente parei de fazer sabo ou sabonete.
Venho realizando pesquisas e trocando dilogos com pessoas que trabalham na confeco
de sabonetes, em busca de alguma receita que no utilize a soda, mas ainda no consegui nada.
Hoje em dia eu utilizo como detergente uma receita base de sabo j pronto. Dou preferncia na
escolha do sabo feito sem LESS (Lauril ter Sulfato de Sdio) e sem utilizar gordura animal, com
base em leo de cco, baba ou outro leo vegetal. possvel de se encontrar no mercado sabo
assim.
Com posse de um sabo com essas caractersticas (sem lauril e sem gordura animal), derreto
1 barra do sabo ralado em 1 litro de gua numa panela, utilizando fogo para isso. Acrescento 1
colher de mel ou acar e espero a mistura esfriar. Num liquificador, coloco a mistura juntamente
com a parte interna de uma folha de babosa, devidamente lavada e bato tudo, verificando a
consistncia. Se for preciso, coloco mais babosa ou mais gua. Com isso obtemos um detergente
excelente, feito base de um bom sabo, mel e babosa!
Alm de um grande poder de limpeza, ele tambm um excelente hidratante para as mos!
Utilizo essa mesma receita, mais diluda em gua, para tomar banho, como sabonete lquido.
Tambm pode ser utilizado um ch da erva de sua preferncia com o PasBas previamente
misturado no lugar da gua e temos um timo xampu a base de babosa, evitando o ressecamento
causado pelo sabo puro.
Lava-roupas
Aqui entra o PasBas em ao novamente. Coloque na mquina de lavar sua mistura de p
anti-sptico bsico, um pouco de lcool ( de copo) para ajudar a clarear as roupas, se tiver em
casa pode colocar pedaos de gengibre ou alguma erva fresca de sua preferncia e esprema 1
limo junto. Pronto, coloque a mquina para funcionar e veja o resultado!

Concluso
Finalizando esse trabalho, volto a afirmar que necessrio a realizao do curso para esse
texto ter sentido prtico. No recomendo que ningum saia testando e experimentando sem antes
fazer uma pesquisa prvia a fim de conhecer o que ir realizar. Mas digo que no deixem de
procurar alternativas ao convencional, em tudo na vida, elas sempre existiro, basta curiosidade e
fora de vontade para iniciar a reforma ntima transformadora!
A bibliografia utilizada para a produo desse texto, bem como links, dicas complementares e
esse artigo na ntegra vocs podem encontrar na minha pgina pessoal acessando o endereo:

http://rafael.energialudica.org

Dvidas, crticas e sugestes so sempre bem-vindas, podendo ser feitas diretamente na

minha caixa postal: rafael@energialudica.org

Agendamento do curso e contatos podem ser feitos tambm pelo telefone:

(49) 9997-7540 Santa Catarina
(91) 8184-1955 Belm do Par

Obrigado e boa transformao!

E lembrem-se: S coloque na pele o que puderem colocar na boca!

 Relao das plantas utilizadas no curso:
nome popular nome cientfico poder cosmtico
Abacate Persea americana Amaciante e hidradante para cabelo e pele seca, combate
eczemas do couro cabeludo
Alecrim Rosmarinus officinalis Anti-sptica, anti-queda capilar, anti-caspa
e estimulante da circulao perifrica
Andiroba Carapa guianensis Anti-sptica, cicatrizante, repelente, hidratante capilar

Arruda Ruta graveolens Anti-sptica, bactericida e fungicida, combate piolhos e

carrapatos
Aveia Avena fatua Hidratante e amaciante capilar, facial e drmico

Babosa Aloe vera, Anti-sptica, bactericida e fungicida, cicatrizante, hidratante e

Aloe Barbadensis anti-queda capilar, infeco e queimadura de pele

Bardana Arctium lappa Anti-sptica, bactericida, dermatite e lceras de pele, seborria

e queda capilar, anti-caspa, cicatrizante
Banana Musa paradisiaca Cicatrizante (parte interna da casca), hidratante capilar

Beringela Solanum melongena Alcalinizante e remineralizante para higiene bucal, combate

abcessos e furnculos
Camomila Matricaria chamomilla Anti-sptica, cicatrizante, inflamao bucal, clareador de cabelos

Canela Cinnamomum zeylanicum Anti-sptica, retira oleosidade dos cabelos

Citronela Cymbopogon nardus Repelente, desinfetante

Copaba Copaifera langsdorffii Antibitica, antiinflamatria, antimicrobiana, anti-sptica,

cicatrizante, desinfetante, anti-caspa, anti-queda capilar
Cravo-da-ndia Eugenia aromatica Anti-sptica, bactericida, repe oleosidade para cabelos secos

Gengibre Zingiber officinale Anti-sptico, cicatrizante, antiinflamatrio, estimulante da

circulao perifrica
Jaborandi Pilocarpus officinalis Revitalizante e estimulante capilar

Ju Ziziphus joazeiro Anti-sptico, combate gengivite, anti-caspa, tnico capilar

Mamo Carica papaya Hidratante, protetor solar, cicatrizante, nutrio e regenerao

da pele e couro cabeludo
Manga Mangifera indica Hidratante e amaciante para pele e cabelo, protetor solar

Saboneteira Sapindus saponaria Anti-sptico, limpeza capilar, repelente

Slvia Salvia officinalis Anti-sptica, higiene bucal, anti-caspa, escurecedor dos cabelos

Prpolis: uma substncia resinosa, obtida pelas abelhas atravs da coleta de resinas da flora da regio, e alteradas
pela ao das enzimas contidas em sua saliva. A palavra "prpolis" vem do grego: pr=em favor de + polis=cidade, isto
, para o bem da cidade, a colmia, e no caso do ser humano, o corpo. A prpolis possui diversas propriedades
biolgicas e teraputicas. Conhecido h milhares de anos como poderoso antibitico natural, utilizada na preveno e
tratamento de feridas e infeces da via oral, tambm como anti-mictico e cicatrizante. Estudos mais recentes indicam
eficiente ao de alguns de seus compostos ativos com ao imuno-estimulante e anti-tumoral.