ARQUEOLOGIA PANTANEIRA

histria e historiografia (1875 - 2000)

 Jorge Eremites de Oliveira

ARQUEOLOGIA PANTANEIRA
histria e historiografia (1875 - 2000)

Editora UFGD
DOURADOS-MS, 2008
Universidade Federal da Grande Dourados

Reitor: Damio Duque de Farias

Vice-Reitor: Wedson Desidrio Fernandes

COED
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Rita de Cssia Pacheco Limberti
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Fbio Edir dos Santos Costa

Capa
Editora da UFGD

Foto
Inscrio rupestre do stio So Domingos, em Corumb,
fotografada por Jorge Eremites de Oliveira em fevereiro de 2006.

Ficha catalogrfica elaborada pela Biblioteca Central UFGD

980.41 Oliveira, Jorge Eremites
O48a Arqueologia pantaneira : histria e historiografia (1875-
2000). / Jorge Eremites de Oliveira. Dourados, MS :
Editora da UFGD, 2008.
222p.

ISBN 978-85-61228-09-5

1. ndios da Amrica do Sul, Brasil Pantanal Mato-

grossense (MT e MS) Historiografia. 2. Pantanal Mato-
grossense (MT e MS) Antiguidades. I. Ttulo.
 Direitos reservados
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edufgd@ufgd.edu.br
www.ufgd.edu.br
 memria de Humberto
Eremites de Oliveira, navegador
ousado da Fernandes Vieira
e de outras antigas naus
pantaneiras, meu pai. Saudades.

A minha esposa Vanderlcia

(Preta) Che Kambami pelo
amor incomensurvel que me
faz mais humano. Che ro haihu.
Muitas vezes, reconstrues
histricas elegantes mascaram
a impreciso dos mtodos de
escavao, e freqentemente
o clculo e os mtodos de
classificao automtica so
utilizados como libis que
escondem a pobreza de hipteses
histricas e antropolgicas; a
renovao mais um programa do
que uma apurao de resultados.
Adam Schnapp
 Sumrio

INTRODUO ____________________________________ 15

1. PRIMEIRO MOMENTO DA ARQUEOLOGIA

PANTANEIRA _____________________________________ 29
1.1. PRIMEIRAS DESCOBERTAS DIVULGADAS ___________ 35
1.2. MAX SCHMIDT _____________________________________ 40
1.3. BRANKA SUSNIK ___________________________________ 54
1.4. OUTROS APORTES IMPORTANTES __________________ 78
1.5. CAADORES DE CIVILIZAES PERDIDAS __________ 84

2. SEGUNDO MOMENTO DA ARQUEOLOGIA

PANTANEIRA _____________________________________ 91
2.1. A ARQUEOLOGIA BRASILEIRA NO INCIO DO
SCULO XXI ___________________________________________ 94
2.2. O PROJETO CORUMB _____________________________ 111
2.3. OUTROS PROJETOS RELEVANTES __________________ 154
2.4. PESQUISAS NO MBITO DA ARQUEOLOGIA
EMPRESARIAL ________________________________________ 159

CONCLUSO ______________________________________ 179

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS__________________ 182

 INTRODUO

Este trabalho convenceu-me de que a reconstruo da pr-histria

freqentemente mais difcil do que podemos admitir e que os pr-
historiadores raramente consideram a gama completa de explicaes
alternativas que podem ser aplicadas aos dados coletados. Numa disciplina,
em que as interpretaes esto carregadas de incerteza, importante ser
exigente quanto s alternativas possveis.
Bruce G. Trigger

No primeiro semestre de 1988, quando iniciei o curso de graduao

em histria no antigo Centro Universitrio de Corumb (CEUC), da
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS), posteriormente
rebatizado de Campus do Pantanal, tomei conhecimento para minha
surpresa na poca da mxima de que a universidade possui trs
atividades fins: ensino, pesquisa e extenso. Aquela foi uma descoberta
bastante intrigante e desafiadora para um jovem calouro que tinha acabado
de concluir o ensino mdio em uma conhecida escola pblica da cidade, a
escola estadual Jlia Gonalves Passarinho.
Assim que tomei conhecimento desses trs pilares indissociveis das
instituies de ensino superior, tidas como suas verdadeiras atividades fins,
procurei alguns professores em busca de uma oportunidade para aprender
algo que praticamente desconhecia at ento, a extenso e a pesquisa
cientfica. Tive sucesso na extenso e no segundo semestre daquele ano fui
monitor da disciplina de educao fsica, na rea de natao, ministrada
pelo saudoso professor Protsio Fernando Nery, o melhor extensionista
com que trabalhei at os dias de hoje. Na pesquisa as dificuldades foram
maiores porque na ocasio quase todos os docentes do curso de histria
no puderam atender ao meu pedido. A maioria no desenvolvia projetos
de pesquisa ou se desenvolvia no tinha interesse em orientar alunos em
atividades de iniciao cientfica. Aquele era um tempo de pouca produo
cientfica na instituio, diferentemente do que acontece nos dias de hoje,
o que muito dificultava a iniciao pesquisa acadmica por parte dos
estudantes de graduao.
Felizmente, em fins no segundo semestre daquele mesmo ano,
a professora Vilma Teixeira Marques, quem na poca respondia pela
disciplina de histria antiga, convidou-me para fazer parte de um projeto

15
de arqueologia que estava sendo elaborado por bilogos, gegrafos e
historiadores do CEUC. Seria um projeto interinstitucional e multidisciplinar
que tambm envolveria estudantes de graduao, algo que de imediato
chamou a minha ateno, embora no soubesse muito bem o que fosse
a arqueologia. Isto porque ainda no tinha tido contato com a disciplina,
muito menos com a profisso de arquelogo, exceto, claro, por meio de
algumas informaes pouco apuradas obtidas em reportagens jornalsticas,
filmes de aventura, desenhos animados e livros didticos. Alm disso,
das obras existentes na biblioteca do campus, os livros Pr-histria, de
Andr Leroi-Gourhan (1981), e A evoluo cultural do homem, de Vere
Gordon Childe (1986), dois clssicos da literatura arqueolgica mundial,
eram das poucas referncias disponveis para tomar cincia do assunto.
Apesar de esta situao ter sido um tanto quanto pitoresca, a arqueologia
foi a oportunidade que procurava para dar os primeiros passos e muitos
tropeos na pesquisa e por este motivo aceitei o convite de pronto.
Na mesma ocasio, ao acompanhar uma outra professora da UFMS
que em princpio participaria do projeto, a historiadora Maria do Carmo
Brazil, juntamente com dois grandes amigos de graduao, Humberto
de Mello Pereira e Vanir Maria de Oliveira Lousada, conheci um stio
arqueolgico com inscries rupestres localizado na fazenda BandAlta,
em Corumb, nas proximidades do sop da morraria de Santa Cruz. Ali foi
o primeiro contato direto que tive com o passado arqueolgico dos povos
indgenas que se estabeleceram no Pantanal em tempos pr-coloniais.
Finalmente vrios professores encaminharam Pr-reitoria de
Pesquisa e Ps-graduao da universidade um projeto intitulado Programa
Arqueolgico do Mato Grosso do Sul Projeto Corumb. Tratava-se de
praticamente da rplica de um outro projeto de pesquisa, o Programa
Arqueolgico do Mato Grosso do Sul Projeto Alto Sucuri, que em 1989
estava em andamento sob a responsabilidade, no mbito da instituio,
do gelogo Jos Luiz Lorenz Silva, professor no Campus de Trs Lagoas.
Ambos os projetos fizeram parte do Programa Arqueolgico do Mato
Grosso do Sul, coordenado pelo professor Pedro Ignacio Schmitz, sacerdote
da Companhia de Jesus, arquelogo e diretor do Instituto Anchietano de
Pesquisa (IAP), estabelecimento com grande tradio e reconhecimento
em pesquisas arqueolgicas, ligado Universidade do Vale do Rio dos
Sinos (UNISINOS), na cidade de So Leopoldo, Rio Grande do Sul.
Em meados de 1989, quando o projeto foi aprovado na UFMS, todos os
professores de histria desistiram da arqueologia. Permaneceram, porm,

16
dois pesquisadores do ento Departamento de Cincias do Ambiente
(DAM): o gegrafo Srgio Wilton Gomes Isquierdo, meu orientador de
iniciao cientfica de 1989 a 1990, e a biloga Maria Anglica de Oliveira
Bezerra, minha orientadora de 1990 a 1991.
No ano de 1989 a equipe da UFMS, apesar de pouco saber sobre
arqueologia, localizou e registrou alguns stios arqueolgicos nas redondezas
das cidades de Corumb e Ladrio e recebeu informaes sobre outros
tantos existentes no Pantanal. A partir de 1990 a equipe do IAP passou
a realizar pesquisas de campo no Pantanal, sempre no ms de julho, em
pleno inverno seco. No mesmo ano Pedro Ignacio Schmitz percebeu que o
Pantanal era uma regio mais interessante do ponto de vista da arqueologia
do que havia pensado inicialmente.
Em julho de 1991 a equipe do IAP realizou o nico trabalho de campo
sem a presena de seu coordenador geral, quem na ocasio realizava estudos
no Smithsonian Institution, em Washington, Estados Unidos, com o apoio
de Betty J. Meggers, uma das mais conhecidas arquelogas dedicadas ao
estudo dos antigos povos indgenas amaznicos. Aquele trabalho de campo
foi bastante produtivo do ponto de vista cientfico, haja vista a concluso
do levantamento de dezenas de stios arqueolgicos na regio do Abobral,
embora tenha sido igualmente estressante do ponto de vista das relaes
pessoais. Aconteceu que na ausncia do coordenador geral do projeto, duas
pesquisadoras do IAP permaneceram dias a disputar em vo o papel do
lder da equipe.
Os stios levantados na ocasio correspondem a dezenas de
estruturas monticulares total ou parcialmente artificiais, isto , construdas
por seres humanos, conhecidos na literatura arqueolgica nacional como
aterros (mounds em ingls), mas que no Pantanal tambm so mencionados
como aterrados, capes-de-aterro, aterros-de-bugre, capes-de-mato e
cordilheiras.
No dia 22 de julho de 1991, quando a equipe havia regressado da
regio do Abobral, fizemos uma rpida pesquisa bibliogrfica no Instituto
Luiz de Albuquerque (ILA), prdio que abrigava um museu local e uma
das maiores bibliotecas da cidade. Naquela instituio tomei conhecimento
do livro Tipos de aspectos do Pantanal, escrito por J. Lucdio N. Rondon
(1972). Quando li esta obra soube que no passado os ndios canoeiros Guat
construram aterros no Pantanal, embora isso no tivesse ocorrido nas regies
em que fizemos pesquisas arqueolgicas. At aquela data nenhum membro
da equipe havia aprofundado os estudos sobre a literatura arqueolgica,

17
etnoistrica e etnolgica relevante ao conhecimento dos povos indgenas
pantaneiros. Foi a partir de ento que tomei a deciso de passar a estudar
o modo de vida dos Guat, no apenas atravs de fontes textuais primrias
e secundrias, mas tambm por meio do conhecimento da tradio oral e
da histria de vida de alguns indgenas que residiam em bairros pobres
de Corumb. Posteriormente passei a realizar pesquisas arqueolgicas e
etnoarqueolgicas em uma pequena parte do territrio tradicional desse
grupo na regio do Morro do Caracar e do rio So Loureno, em Pocon,
Mato Grosso. Parte dos resultados desses estudos consta em minha tese de
doutorado, intitulada Da pr-histria histria indgena: (re) pensando a
arqueologia e os povos canoeiros do Pantanal, defendida em 2002, da qual
este livro uma verso revisada e ampliada de sua primeira parte.
Em setembro de 1991 participei como ouvinte da VI Reunio
Cientfica da Sociedade de Arqueologia Brasileira, realizada na Universidade
Estcio de S (UNESA), no Rio de Janeiro, ocasio em que Pedro Ignacio
Schmitz, meu primeiro mestre em arqueologia, convidou-me para estagiar
no IAP a partir do ms de janeiro de 1992. Para isso ofereceu-me uma
bolsa de aperfeioamento cientfico da Coordenao de Aperfeioamento
de Pessoal de Nvel Superior (CAPES), rgo do governo federal de apoio
capacitao de pesquisadores no Brasil, a qual me foi de grande valia.
No primeiro semestre desse ano, na condio de aluno especial, cursei
a disciplina de Populaes Indgenas Iberoamericanas, ministrada pelo
referido professor ao curso de mestrado do Programa de Ps-Graduao
em Histria da UNISINOS.
Em agosto de 1992 ingressei na primeira turma do mestrado em
histria, rea de concentrao em arqueologia, do Programa de Ps-
graduao em Histria da Pontifcia Universidade Catlica do Rio
Grande do Sul (PUCRS). Aquela era uma turma bastante animada e
estudiosa, constituda por jovens arquelogos vidos por trabalhos de
campo e sedentos por rever antigos paradigmas em voga na arqueologia
brasileira. Meu orientador foi o professor Klaus Peter Kristian Hilbert, na
poca o principal entusiasta da Nova Arqueologia (New Archaeology) ou
Arqueologia Processual no Sul do pas.
Em fins de janeiro de 1995 defendi minha dissertao de mestrado
e no ano seguinte tive a oportunidade de public-la sob o ttulo Guat:
argonautas do Pantanal. Escolhi este ttulo porque na mitologia grega
argonauta era o tripulante lendrio, o navegador ousado da nau Argo, nome
imortalizado no clssico Argonautas do Pacfico ocidental: um relato do

18
empreendimento e da aventura dos nativos nos arquiplagos da Nova Guin
Melansia, publicado pela primeira vez em 1922 e escrito por Bronislaw
Malinowski (1884-1942), um dos fundadores da antropologia moderna,
quem pela primeira realizou uma pesquisa etnogrfica de flego, densa,
cujo mtodo foi por ele batizado de observao participante.
De l para c continuei interessado em conhecer os povos indgenas
que ocuparam e os que ainda ocupam as reas inundveis da plancie
pantaneira. Essas reas tm sido por mim chamadas de terras baixas
do Pantanal. Assim o fiz em oposio s terras altas, aquelas formadas
por reas serranas, morros isolados e adjacncias, como as dos planaltos
residuais de Urucum e Amolar, que no so periodicamente inundadas
durante as cheias. Esta uma diviso de carter mais ilustrativo e didtico
do que estritamente geomorfolgico. No deve ser vista como algum tipo
de determinismo ambiental ou rotulao de carter evolucionista, muito
menos confundida com a distino entre vrzea e terra firme da Amaznia
ou entre terras altas (regio andina; altas culturas) e terras baixas (regies
no-andinas; baixas culturas ou povos marginais) da Amrica do Sul. A
diviso proposta levou em conta as pesquisas arqueolgicas, etnolgicas
e etnoistricas que atestam que as terras baixas foram em grande parte
o territrio de vrios por povos pescadores-caadores-coletores, como
os canoeiros Guat, Guasarapo e Payagu. As terras altas, por sua vez,
constituram-se majoritariamente no territrio de povos agricultores
chamados genericamente de Chan (Guan), Guarani e Xaray, conforme
tenho explicado em vrias publicaes (ver Eremites de Oliveira & Viana
2000).
No ms de maio do ano da publicao de meu livro iniciei, aps ter
sido aprovado em concurso pblico, a carreira de docente da UFMS em
Dourados, no antigo e memorivel Departamento de Cincias Humanas
(DCH), onde assumi as disciplinas de histria antiga e historiografia
brasileira. Hoje em dia o DCH corresponde atual Faculdade de Cincias
Humanas (FCH) da Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD),
uma das novas Instituies Federais de Ensino Superior do pas, criada em
2005 e implantada em 2006.
Transcorridos mais de dez anos desde que ingressei na academia,
inicialmente como aluno de graduao, em 1988, e posteriormente como
professor e pesquisador, em 1996, avalio que ter aceitado o convite feito
pela professora Vilma Teixeira Marques foi uma feliz escolha que tomei
em minha vida profissional.

19
 Enfim, foi mais ou menos assim que me tornei arquelogo e, por
meio da arqueologia, passei a ter cada vez mais interesse pela etnoistria e
pela etnologia.
Registradas essas breves consideraes iniciais, propositalmente
escritas para quebrar o protocolo tradicional de uma publicao acadmica
que trata de um tema ainda pouco conhecido para o pblico em geral, tenho
a dizer que este livro tambm o registro de parte da histria de vida
de quem o escreveu. Isto porque, embora esteja ciente de que no existe
neutralidade cientfica, tenho clareza de que este trabalho produto de
seu tempo e por isso mesmo historicamente nele situado. Est inserido
em uma situao espao-temporal especfica e tambm um documento,
no sentido de registro do pensamento humano, sobre o atual estado da
arte da arqueologia brasileira e acerca de minhas condies de trabalho,
preocupaes e aspiraes enquanto cientista social e agente histrico.
Devo admitir ainda que at pouco tempo tivesse certa averso pessoal
por questes tericas e por noes abstratas, agravadas por uma deficiente
preparao filosfica, da qual falou Jos Mattoso (1988:15). Por outro lado,
tenho procurado manter o vnculo com minha formao primeira, a de
historiador, atravs da qual adquiri alguma habilidade no trato de fontes
textuais diversas e na anlise historiogrfica da literatura cientfica. Tambm
tenho buscado apurar minha viso sobre o processo histrico enquanto
transcurso constitudo por continuidades e descontinuidades, permanncias
e mudanas, ainda que tenha optado pela arqueologia desde o incio de
minha graduao. Por isso as discusses terico-metodolgicas que aqui
teo foram pensadas e escritas para serem mais operacionais ou aplicveis
empiricamente e menos teorticas ou exageradamente abstratas.
Isto posto, acredito que a afirmativa feita por Bruce G. Trigger
(1973:xv), citada na epgrafe desta Introduo, ainda bastante pertinente
para o atual momento por que passa a arqueologia brasileira, sobretudo
para aqueles arquelogos que continuam vidos por produzir novos
conhecimentos e rever antigos paradigmas e modelos interpretativos. Esses
pesquisadores, muitos deles ps-graduados a partir das dcadas de 1980
e 1990, cada vez mais recorrem a novos e mais eficazes aparatos terico-
metodolgicos e assumiram uma postura mais crtica frente aos resultados
de suas pesquisas. Por isso eles tm sido mais abertos s inovaes
registradas no mbito da arqueologia mundial. Nesta linha de raciocnio,
no demasiado redundante citar Carl-Axel Moberg (1986:21): Devemos,
de fato, ser severos e pessimistas na apreciao dos resultados obtidos por

20
ns prprios (e otimistas quando se trata de enfrentar os projetos).
A postura de Moberg remete inevitavelmente tese de que as
interpretaes tericas em arqueologia, assim como em todas as outras
reas das cincias sociais, so momentneas, jamais verdades absolutas
ou conhecimentos estanques. Ainda que a priori esta idia possa parecer
bvia, simples ou elementar do ponto de vista filosfico, na prtica uma
tendncia aparentemente recente na arqueologia brasileira, embora tenha
tomado fora a partir da ltima dcada do sculo XX.
Assumir uma postura pessimista frente aos resultados das
investigaes arqueolgicas no significa, pois, adotar um procedimento
niilista em anlises supostamente crticas, revisionistas ou historiogrficas.
, antes de tudo, levar em conta um maior nmero possvel de variveis
e possibilidades interpretativas durante a formulao e a reviso de
hipteses e teses sobre determinados assuntos. Isto implica, portanto, em
tratar de questes relacionadas prpria lgica da dinmica da pesquisa
cientfica, ou seja, do processo de acumulao de conhecimentos (Hill
1991), assuntos estes tambm situados no campo da filosofia da cincia.
No caso especfico da arqueologia brasileira, no so poucos os trabalhos
que alm de apresentarem uma reviso crtica acerca de determinados
temas, abordaram os contextos histricos em que as pesquisas foram
desenvolvidas. Os diferentes aportes analticos de Alfredo Mendona de
Souza (1991), Pedro Paulo A. Funari (1992, 1993a, 1993b, 1994a, 1994b,
1998a, 1998b, 1999a, 1999/2000), Andr Prous (1992, 1994), Tania Andrade
Lima (1993, 2001), Adriana Schmidt Dias (1994), Gabriela Martin (1996),
Johnni Langer (1997a, 1997b), Cristina Barreto (1998, 1999, 1999/2000),
Lcio Menezes Ferreira (1999, 2001), Tania Andrade Lima & Regina C.
P. da Silva (1999), Maria do Carmo M. M. dos Santos (2001) e Solange
Nunes de Oliveira (2002), dentre muitos outros arquelogos que trabalham
no Brasil, exemplificam a possibilidade de anlise por mim defendida.
Neste livro trato do que tenho chamado de arqueologia pantaneira, de
uma arqueologia voltada para a resoluo de questes especficas daquela
que a maior rea inundvel contnua do planeta, a regio do Pantanal,
e no de uma nova modalidade ou subrea da pesquisa arqueolgica.
Apresento em um primeiro momento um breve e crtico histrico sobre as
pesquisas arqueolgicas realizadas na regio, tema de grande importncia
para a compreenso da histria indgena pr-colonial das terras baixas
e das terras altas pantaneiras. A proposta no se restringe unicamente
a dizer quais foram ou so os pesquisadores que atuaram ou atuam no

21
Pantanal, relacionar seus projetos e enumerar suas publicaes, quer
dizer, fazer uma histria historicizante ou factual. Neste trabalho, alis,
o termo histria mais empregado para se referir disciplina e histria
que fazem os historiadores (Cardoso & Brignoli 1990; Cardoso 1994), cujo
conceito apresentado por Marc Bloch (1987:29) em muito se aproxima da
compreenso que tenho da prpria arqueologia: A Histria a cincia dos
homens no tempo. Isto porque entendo que a arqueologia um projeto
de cincia social que tambm estuda as sociedades humanas no tempo
de no espao. Este estudo voltado para os mltiplos e indissociveis
aspectos sociais, culturais, ecolgicos, polticos e econmicos que marcam
a existncia dos grupos humanos. A diferena maior da arqueologia
para outras cincias sociais que, dentre outras coisas, os arquelogos
realizam seus estudos por meio da anlise da totalidade material produzida
e consumida socialmente pelos seres humanos (Funari 1988), sobretudo
atravs do estudo da chamada cultura material. Conseqentemente, a
proposio ora apresentada prima por ter uma orientao diferente da de
uma histria historicizante ou factual; busca ser mais audaciosa, crtica e
inicialmente vai ao encontro da seguinte proposta apresentada por Funari
(1994a:25), um dos maiores especialistas em teoria arqueolgica no pas:
O nico caminho para entender o desenvolvimento da arqueologia no
Brasil estudar as relaes entre a sociedade e suas mudanas e a prtica
cientfica.
Dito isto e parafraseando R. G. Collingwood acredito que a histria
da arqueologia tambm serve para o autoconhecimento humano, o qual
aqui entendido da seguinte maneira:

Autoconhecimento, aqui, no significa da natureza corporal do homem,

da sua anatomia e da sua fisiologia; nem mesmo um conhecimento da sua
mente, na medida em que ela consiste em sensaes e emoes; mas sim
um conhecimento das suas faculdades de cognio, do seu pensamento ou
do seu entendimento da razo (Collingwood 1981:257).

Serve ainda para o conhecimento da prpria arqueologia: Nada

nega que a investigao arqueolgica est influenciada por diferentes tipos
de fatores. No presente, o mais controvertido o contexto social em que os
arquelogos vivem e trabalham (Trigger 1992:23). Ou aproveitando-me das
reflexes de Arruda & Tengarrinha (1999:11), penso que nenhuma anlise
reflexiva sobre a produo dos arquelogos, assim como dos historiadores e
outros cientistas sociais, pode descuidar-se dos circunstanciamentos mais

22
gerais que so tambm histricos e que estabelecem a conexo entre autor-
obra-meio, ou seja, a sociedade. Logo, nada mais prudente do que situar
as pesquisas arqueolgicas no Pantanal dentro do momento histrico em
que foram produzidas.
Mas a anlise ora explicada busca ir mais longe: entendo que
uma histria da arqueologia tambm implica em proceder a uma leitura
historiogrfica dos estudos arqueolgicos. o que passo a chamar pelo
neologismo cientfico de arqueoistoriografia. Ciente de que conceituar
tarefa rdua, embora necessria no campo das cincias sociais, acredito
que a arqueoistoriografia ou historiografia arqueolgica mais ou menos
aquilo que Trigger (1992) considerou como sendo a histria do pensamento
arqueolgico. Nesta perspectiva, cumpre citar o conceito de historiografia
elaborado por Francisco Iglsias:

No estudo fascinante da histria da histria, ou melhor, da histria da

historiografia separa-se o processo de desenvolvimento dos povos do seu
estudo, seja descrio ou reflexo: aquele histria, este historiografia
, v-se que ela foi sempre objeto de cultivo, em todos os povos e pocas,
como se poderia facilmente demonstrar (Iglsias 1979:267).

Em outras palavras, a historiografia a histria da histria, ou seja,

a histria dos estudos histricos, a reflexo que se faz sobre a produo
dos historiadores. Este conceito, que est consagrado mundialmente,
compreende dois nveis, um epistemolgico e outro da prtica social (Lapa
1981, 1985). Portanto, arqueoistoriografia, tal como proposta aqui, nada
mais , bem entendido, do que a histria dos estudos arqueolgicos. A idia
no nenhuma grande novidade na arqueologia brasileira. A produo
intelectual acerca de temas como histria indgena pr-colonial amaznica,
arqueologia oitocentista, arqueologia guarani e origens do povoamento
humano das Amricas e do Brasil, vistos a partir de uma perspectiva
histrica e historiogrfica, respalda esta proposta.
Mas nem tudo to simples assim. Para efetuar uma leitura
historiogrfica da arqueologia pantaneira foi necessrio arrolar vrios
tipos de fontes textuais sobre o assunto. Antes, porm, foi igualmente
imprescindvel saber quais escritos deveriam ser analisados, isto , ter
clareza sobre qual o objeto de estudo da arqueoistoriografia e adapt-lo
aos objetivos de minhas investigaes. Diante desta situao, as reflexes
tericas de Maria de Lourdes M. Janotti foram de grande utilidade:

23
 Dessa maneira, no s obras originais, baseadas em pesquisa indita e
interpretaes abrangentes do processo histrico nacional, mas tambm
alguns textos de natureza jornalstica, memorialstica, biogrfica e didtica
podem ser suscetveis de uma anlise historiogrfica (Janotti 1990:81).

Portanto, todo tipo de bibliografia levantada, desde que tenha algum

registro e interpretao de evidncias arqueolgicas, independentemente do
momento de sua produo, foi analisada do ponto de vista historiogrfico.
Para tanto, mais uma vez valendo-me dos aportes tericos de Janotti (1990)
e Lapa (1985), adotei dois procedimentos bsicos para o estudo analtico
da produo intelectual a respeito da arqueologia pantaneira: o primeiro
trata de contextualizar a produo intelectual no mbito da conjuntura
poltico-econmica e sociocultural da poca, o que, alis, j foi explicado
anteriormente; o segundo diz respeito anlise das pesquisas realizadas e do
desenvolvimento do pensamento arqueolgico em dado perodo, isto , do
estudo das tcnicas e orientaes terico-metodolgicas, difuso de idias
e obras representativas, tendncias, projees, problemas e perspectivas
acerca da produo dos arquelogos.
Dois problemas tiveram de ser preliminarmente equacionados nesta
tarefa. Em primeiro lugar foi necessrio periodizar os estudos arqueolgicos
no Pantanal em dois momentos, pois, como disse Jos Honrio Rodrigues,
pensar em histria implica em dividi-la, periodiz-la, uma vez que o
pensamento possui comeo, meio e fim:

A periodizao tem como fim descobrir a estrutura de uma poca histrica

e como mtodo a formao de conceitos que exprimem o ser prprio da
poca. Dentro de cada um desses conceitos deve ajustar-se srie de
fatos, at mesmo os antagnicos, que so tambm caractersticos da fase
conceituada. A totalidade da poca compreendida , ento, definida como
categoria histrica (Rodrigues 1978:112).

Dessa maneira periodizei a histria da arqueologia pantaneira em

dois grandes momentos: o das primeiras investigaes, que abrange pouco
mais de um sculo, grosso modo da dcada de 1870 de 1980, e o do
momento atual, iniciado em fins da dcada de 1980 at os dias de hoje.
Entrementes, esses dias de hoje limitaram-se ao ano de 2000.
Em segundo lugar, tenho cincia de que examinar criticamente o
momento mais recente das pesquisas arqueolgicas no Pantanal tarefa
delicada, haja vista que neste perodo tambm atuei diretamente. Mais
ainda, fao parte da gerao de jovens arquelogos brasileiros da ltima

24
dcada do sculo XX. Trata-se de uma gerao heterognea que tem
protagonizado significativos debates e importantes mudanas polticas e
cientficas registradas na arqueologia brasileira. Por isto, mais uma vez
creio ser necessrio citar Jos Honrio Rodrigues:

Atribui-se um papel preponderante na marcha da histria s geraes e

procura-se compreender como as vigncias e as inovaes substanciais
coincidem com as sucesses cclicas de geraes. Ora, as variaes
humanas, tema central da histria, dependem das geraes, que so os
fatores humanos destas transformaes. A histria move-se em funo
das geraes sucessivas. Cada gerao representa uma certa atitude diante
da vida, dos problemas e situaes que esta apresenta. Mas a gerao
no coincide com a idade. Um velho pode pensar como um moo. Nem
todos os contemporneos so coetneos, isto , possuem a mesma idade
histrica, possuem os mesmos ideais e se comportam igualmente diante do
drama. Pois o conjunto dos que so coetneos que constitui uma gerao
(Rodrigues 1978:122).

E concluiu o autor:

Nem sempre h crise, porque existem fases histricas cumulativas, em que

a nova gerao se sente solidria ou homognea com a anterior, e tambm
pocas eliminatrias ou polmicas, em que se combatem e se iniciam
as novas formas. Deste modo, uma gerao uma mudana de sentir e
compreender a vida, oposta maneira anterior, ou pelo menos, diferente
dela. Nas geraes renovadoras aparecem sempre os mestres da transio,
aqueles que, pela primeira vez, ensinam os novos caminhos. Sem eles a
gerao que representam e a histria parariam, numa formao definitiva,
sem possibilidade de renovao radical (Rodrigues 1978:123).

Evidentemente que Rodrigues discutiu sobre a periodizao na

histria da humanidade e no acerca da histria e da historiografia dos
estudos arqueolgicos. No obstante suas reflexes so oportunas para um
repensar contnuo e permanente sobre o transcurso da arqueologia no pas, na
tentativa de compreender o atual momento pelo qual ela e, por conseguinte,
todos os arquelogos brasileiros, passam. Compreendo, portando, que
tratar do perodo mais recente das pesquisas arqueolgicas no Pantanal,
sobretudo da histria do Projeto Corumb, ter o presente como histria
(cf. Hobsbawm 1998). Evidentemente que geraes futuras tero de valer-
se de um grande esforo de imaginao para compreender certos fatos que
observei de perto, embora no com o necessrio estranhamento de que seria
necessrio. Ter o presente como histria, no caso a arqueologia pantaneira

25
de fins do sculo XX e limiar do XXI, implica em querer fazer algo como
uma histria imediata, isto , uma operao histrica produzida por um
ator ou uma testemunha vizinha do acontecimento, da deciso analisada,
como disse Jean Lacouture (1993:216). Um estudo assim envolve ao menos
trs grandes problemas, a saber:

[...] o da prpria data de nascimento do historiador ou, em termos mais

gerais, o das geraes; os problemas de como nossa prpria perspectiva
do passado pode mudar enquanto procedimento histrico; e o de como
escapar s suposies da poca partilhadas pela maioria de ns (Hobsbawm
1998:243).

Associado aos trs problemas apontados, acrescenta-se o fato de

estar valendo-me de minha prpria memria para tratar da histria mais
recente dos estudos arqueolgicos no Pantanal. Sobre este assunto, assim
disse Le Goff em um outro ensaio de sua autoria:

A memria, como propriedade de conservar certas informaes, remete-

nos em primeiro lugar a um conjunto de funes psquicas, graas s quais
o homem pode atualizar impresses ou informaes passadas, ou que ele
representa como passadas (Le Goff 1992:423).

Valer-se da prpria memria no necessariamente implica em

fazer o que alguns poderiam chamada de uma ego-histria. , isto sim,
construir uma interpretao pessoal e menos causal sobre o momento
contemporneo da arqueologia pantaneira, o que no implica em ignorar as
muitas limitaes e armadilhas que o calor da hora e a memria impem a
esse tipo de anlise.
Fao questo ainda de registrar que algumas das interpretaes
tecidas neste livro talvez possam ser interpretadas como polmicas, pois
podero gerar controvrsias e questes de litgio com alguns colegas pouco
acostumados ao debate acadmico aberto, franco e sincero. Sem um debate
deste nvel, vis--vis, a cincia no se desenvolveria e ficaramos restritos s
fofocas que comumente ocorrem nos bastidores da academia ou, na melhor
das hipteses, na confraternizao dos arquelogos nos bares e restaurantes
dos lugares onde ocorrem os eventos da rea. Por motivos dessa ordem
que afirmo desde pronto que as anlises apresentadas no decorrer deste
trabalho no foram elaboradas com o intuito de se transformarem em um
instrumento de difamao acadmica, pelo contrrio. Digo isto porque
tratar da arqueologia pantaneira, sobretudo do momento correspondente

26
 ltima dcada do sculo XX, tambm um desafio de estar analisando
meus prprios trabalhos e, o que mais delicado, os de meus colegas. Ainda
assim decidi escrever e publicar minhas idias sobre o assunto. Ou como
bem frisou Pierre Bourdieu:

A histria da literatura em sua forma tradicional continua presa ao estudo

ideogrfico de casos particulares capazes de resistir ao deciframento
enquanto forem apreendidos como pedem para s-lo, quer dizer, em si
mesmos e por si mesmos, e ignora quase que completamente o esforo
por reinserir a obra ou o autor singular que toma como objeto no sistema
de relaes constitutivo da classe dos fatos (reais ou possveis) de que faz
parte scio-logicamente. Tal ocorre porque o obstculo epistemolgico
com que se defronta qualquer apreenso estrutural, o indivduo diretamente
perceptvel, ens realissimum pedindo insistentemente para ser pensado em
sua existncia separada e exigindo por isso uma apreenso substancialista,
reveste-se aqui com a forma de uma individualidade criadora cuja
originalidade deliberantemente cultivada parece propcia a suscitar o
sentimento da irredutibilidade e a reverncia (Bordieu 1992:183).

Por ltimo, quero registrar meus agradecimentos a alguns amigos

que leram a verso original do texto que culminou com este livro. So
profissionais que contriburam para o amadurecimento das anlises aqui
apresentadas, muito embora deva salientar que as idias aqui publicadas so
de minha inteira responsabilidade. So eles, por ordem alfabtica: Adelina
Pusineri, Eudes Fernando Leite, Klaus Peter Kristian Hilbert, Pedro Paulo
A. Funari, Solange Bezerra Caldarelli e Tania Andrade Lima.

27
28
 1
PRIMEIRO MOMENTO DA
ARQUEOLOGIA PANTANEIRA

Iniciava-se o sculo em que o Brasil, ao lado do Mxico, seria um dos

pases latino-americanos mais visitados por estrangeiros. A imensido
geogrfica, as riquezas naturais e a diversidade tnica atraram um
grande nmero de estudiosos, profissionais e diletantes, ou simplesmente
interessados em fazer suas descobertas, cujos objetivos tinham l seus
compromissos. Razes econmicas, cientficas e polticas justificaram a
maioria de ousadas viagens de explorao...
Karen Lisboa

Desde o sculo XIX, sobretudo aps o final da guerra entre o

Paraguai e a Trplice Aliana (1864-1870), at as primeiras dcadas do
XX, alguns relatos e algumas interpretaes sobre stios arqueolgicos no
Pantanal foram produzidos e divulgados. A maioria desses registros se deu
ao longo de expedies cientficas estrangeiras. Alguns estudos, todavia,
no aconteceram no ps-guerra por mera coincidncia.
Ao terminar aquele que tido como um dos maiores conflitos blicos
da histria das Amricas, a livre navegao pelo rio Paraguai foi bastante
intensificada. De um ponto de vista diplomtico e geopoltico este fato
favoreceu ainda mais a realizao de expedies estrangeiras de carter
cientfico e exploratrio pelo interior do Brasil. Tambm estimulou a
organizao de expedies brasileiras para fins de defesa e delimitao
das fronteiras do pas com a Bolvia e o Paraguai; este o caso de algumas
viagens feitas por militares do exrcito brasileiro.
A livre navegao pelo rio Paraguai ainda favoreceu o
desenvolvimento do comrcio fluvial entre o antigo estado de Mato
Grosso e outras importantes regies platinas, algumas delas com acesso
direto ao Atlntico1. Segundo Virglio Corra Filho (1969), aps a guerra
1 O antigo estado de Mato Grosso compreende os atuais estados de Mato Grosso e Mato Grosso do
Sul e parte de Rondnia. Em 1943 o governo central desmembrou parte do territrio mato-grossense
para criar o antigo Territrio Federal do Guapor, atual estado de Rondnia. Em 1977, poca do regime
militar implantado com o golpe de 1964, foi novamente dividido. Da parte meridional foi criado Mato
Grosso do Sul e a setentrional permaneceu como Mato Grosso. Assim, quando utilizo a expresso
antigo Mato Grosso refiro-me ao perodo anterior criao do Territrio Federal do Guapor e do

29
o rio Paraguai tornou-se freqentado por navios que importavam tecidos,
ferragens, sal e outros artigos para serem comercializados por couros, solas,
carne-seca, ipecacuanha e outros produtos regionais de exportao.
Foi neste cenrio que algumas expedies cientficas estrangeiras
percorreram o Brasil do sculo XIX e atingiram parte da regio do
Pantanal. Essas misses tiveram grande mpeto com a abertura dos portos
brasileiros, em 1808, conseqncia do advento da vinda da famlia real
portuguesa para o Rio de Janeiro, episdio que ps fim ao exclusivismo
lusitano sobre o Brasil (Lisboa 1999). Dos grupos de exploradores que por
ali passaram, poucos realizaram estudos arqueolgicos e etnogrficos em
territrio pantaneiro.
As expedies fizeram parte de um movimento maior: a expanso
das cincias naturais por meio do mtodo da observao. A natureza
e o homem dos trpicos, o outro, alm de serem vistos como exticos,
constituram o objeto de estudo para muitos cientistas influenciados
por idias evolucionistas da poca. Nas palavras de Maria Sylvia Porto
Alegre:

As expedies eram conduzidas por naturalistas, mdicos, botnicos

e zologos, que se faziam acompanhar por pintores e desenhistas,
encarregados de registrar a natureza e os tipos humanos da forma mais
fidedigna e minuciosa possvel, numa antecipao da fotografia (Porto
Alegre 1994: 59).

Mais adiante a autora pontuou da seguinte maneira:

Durante todo o sculo XIX, grande nmero de viajantes estrangeiros

percorreu o Brasil, produzindo uma variedade de relatos, que vo de dirios
impressionistas de viagem a relatrios comerciais e estudos cientficos,
passando por memrias descritivas, tratados filosficos, informes
econmicos, etc. uma produo bastante heterognea, onde predominam
os viajantes ingleses, franceses, americanos e alemes, entre os quais,
alm de curiosos diletantes, incluem-se representantes diplomticos,
comerciantes, religiosos, artistas e cientistas (Porto Alegre 1994:62-63).

No que diz respeito histria mais recente do Pantanal, muitos

historiadores so unssonos na defesa da tese de que a guerra entre o
Paraguai e a Trplice Aliana constituiu-se em uma espcie de divisor de
guas na histria de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul. Valmir Batista

estado de Mato Grosso do Sul, isto , ao Mato Grosso uno.

30
Corra e Lcia Salsa Corra so dois deles:

A invaso paraguaia em territrio sul-mato-grossense foi um divisor de

guas no processo de ocupao da fronteira oeste e imprimiu profundas
marcas no desenvolvimento da regio. Assim, provocando a ruptura
do processo de ocupao colonial de Mato Grosso e transformaes
significativas no setor econmico, a regio passou a partir de ento a
receber influncia direta e decisiva do comrcio importador-exportador
platino (V. Corra & L. Corra 1985:45).

Esta situao, por conseguinte, tambm propiciou uma srie

de transformaes polticas e scio-econmicas em algumas cidades
pantaneiras. Em Corumb, por exemplo, surgiu uma burguesia ligada
importao e exportao de diversos tipos de mercadorias. Corumb,
diga-se de passagem, aps ter sido arrasada durante a guerra, transformou-
se em um dos mais importantes plos comerciais do interior do pas:

A expanso do comrcio porturio local, interligando comercialmente

o Prata com outras cidades de Mato Grosso e a ao do mascate fluvial
na zona pantaneira permitiram uma acumulao de capital exteriorizada
na imponncia de suas casas comerciais, seus prdios urbanos e no
crescente prestgio poltico do comerciante. Tornou-se comum, e cada
vez mais freqente, a presena de comerciantes de Corumb nas listas da
Guarda Nacional com patentes tradicionalmente adquiridas pelos grandes
proprietrios, ou ainda, comerciantes eleitos para a Cmara Municipal e/ou
Juizes de Paz (V. Corra 1985:12-13).

Em fins do Imprio e incio da Repblica, Mato Grosso estava

economicamente recuperado dos prejuzos causados durante o conflito
com o Paraguai e devidamente inserido no cenrio econmico e geopoltico
platino. Tambm era visto como uma espcie de paraso ou laboratrio
natural para cientistas estrangeiros deslumbrados com sua diversidade
paisagstica e sociocultural. O fascnio maior foi pela regio do alto
Xingu, ainda hoje a menina dos olhos de muitos antroplogos brasileiros e
brasilianistas.
Mas nem toda a histria do antigo Mato Grosso caracterizada pelo
crescimento econmico registrado no ps-guerra. A violncia era freqente
e marcada por conflitos armados que, no raramente, envolviam os coronis
e os bandidos da regio durante disputas pelo poder poltico local:

A histria de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, nas primeiras dcadas

do perodo republicano (1889-1943), foi na realidade a histria de um povo

31
 armado. Sua principal caracterstica constituiu-se no uso extremo da
violncia que acabou por confundir com o prprio modo de vida do mato-
grossense. Essa violncia, que atingiu profundas dimenses na poltica
regional aps a queda do regime monrquico, no significou o surgimento
de uma situao historicamente indita, mas seguramente resultou do
prprio processo de ocupao e desenvolvimento da regio desde o perodo
colonial (V. Corra 1995:25).

Fao aqui um adendo: a prtica da extrema violncia tambm foi

estendida, por parte do prprio Estado Brasileiro e da sociedade nacional,
em diferentes graus e por meio de variadas estratgias, a todos os povos
indgenas estabelecidos no antigo sul Mato Grosso e outras regies
(Vasconcelos 1999). Grande parte dessa violncia foi direcionada para a
usurpao de terras tradicionalmente ocupadas por comunidades indgenas.
Exemplo disso so as terras indgenas ande Ru Marangatu, de uma
comunidade Kaiow localizada no municpio de Antnio Joo, e Buriti, de
uma comunidade Terena situada nos municpios de Dois Irmos de Buriti
e Sidrolndia, ambos no estado de Mato Grosso do Sul (ver Eremites de
Oliveira & Pereira 2003, 2007; Pereira & Eremites de Oliveira 2007). Disso
tudo resultou a formao histrica de grande parte da estrutura fundiria
dos atuais estados de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul. Esta tambm
uma das principais causas para a origem de muitos dos atuais conflitos pela
terra protagonizados por fazendeiros e comunidades indgenas.
Posteriormente, alm da ligao feita atravs do rio Paraguai, a
regio do Pantanal passou a ser ligada a outras reas do continente pela
Estrada de Ferro Noroeste do Brasil (NOB). Esta ferrovia, que tem incio
em Bauru, So Paulo, foi concluda at Porto Esperana, povoado situado
margem esquerda do rio Paraguai e abaixo de Corumb, em 1914 (Queiroz
1997, 2004).
Na dcada de 1930, o ento jovem e pouco conhecido antroplogo
Claude Lvi-Strauss (1998), fundador e maior expoente do estruturalismo,
autor de Tristes Trpicos e de outras tantas obras mundialmente conhecidas,
viajou por essa ferrovia em direo a uma regio tradicionalmente ocupada
pelos ndios Kadiwu, a serra de Bodoquena. Em 1952 a ferrovia finalmente
foi concluda at a cidade de Corumb, o que tambm foi viabilizado
pela construo de uma ponte sobre o rio Paraguai. Com a construo da
ferrovia e, anos mais tarde, de rodovias que passaram a ligar o antigo Mato
Grosso a outras regies do Brasil, gradativamente e em funo de mltiplos
fatores polticos e econmicos, o comrcio fluvial de Corumb e de outras

32
cidades pantaneiras perdeu muito de sua importncia, embora jamais tenha
deixado de existir.
Foi em um contexto histrico desse tipo que a arqueologia pantaneira
comeou a surgir.

Pantanal
Matogrossense

Figura 1: Bacia platina com destaque para a hidrovia Paraguai-Paran e

indicao da regio onde est inserido o Pantanal Matogrossense.
(Fonte: Bucher et al. 1994:6).
33
 LOCALIZAO

Brasil

0 20 40 60 80 KM

ESCALA GRFICA

Figura 2: Mapa do Pantanal Matogrossense e suas sub-regies ou

pantanais (Fonte: N. Magalhes 1992:17 [modificado])

34
1.1. PRIMEIRAS DESCOBERTAS DIVULGADAS

As fontes analisadas indicam que o general Joo Severiano da

Fonseca (1836-1897), cientista e mdico, patrono do servio de sade do
exrcito brasileiro, foi o primeiro a registrar, analisar e publicar informaes
sobre um stio arqueolgico existente na regio do Pantanal e de toda a
bacia hidrogrfica do alto Paraguai. Trata-se de um stio com inscries
rupestres existente na lagoa Gava (ou Gaba), conhecido regionalmente
como letreiro da Gava. No dia 27 de julho de 1875, ao subir o rio Paraguai
no barco Taquary, o militar fez o seguinte apontamento que consta no livro
Viagem ao redor do Brasil (1875-1878), publicado pela primeira vez em
1880 e republicado em 1986:

A no comeo do canal, a uns quinhentos metros do rio, h outro macio

de gnaisse em direo SE-NO, conhecido como Morro do Letreiro; numa
face cortada a pique, e como se fora adrede preparada, esto gravados por
mo de homem, selvagem sem dvida, os seguintes sinais conhecidos pelo
ttulo de Letreiro da Gaba:
Alguns deles esto feitos abaixo do limite das guas naturais e s em tempo
de baixa do rio podem ser vistos.
Parecem ser a representao do sol, lua, estrelas, serpentes, mo e p de
homem, pata de onas e folhas de palmeiras, no mesmo gnero das de quase
todas as encontradas nos itacoatiaras do Brasil, entre as quais se apresentam,
como melhores, a de Curumat, no Piau, atribuda aos gregueses, e a do
Morro do Cantagalo, na margem esquerda do Alto Tapajs, onde, num
paredo tambm a prumo, o artista selvagem, mas curioso e observador da
natureza, gravou umas quinze figuras, das quais o homem, os pssaros, os
rpteis guardam uma certa naturalidade, parecendo que para tipo daquele
foi escolhido o missionrio, o que, entretanto, sem desmerecer o artefato,
tira-lhe o cunho da venerao que sempre acompanha a antiguidade
desconhecida.
Lacerda demarcou o letreiro aos 174248 (Ricardo Franco difere apenas
em 12 mais ao sul) e o Sr. baro de Melgao em 174336 de lat. (Fonseca
1880 v.1:326-327).

35
 Figura 3: Fotografia de Joo Severiano da Fonseca.
(Fonte: http://dsau.dgp.eb.mil.br/imagens/ex_dir/large/ExDir0007.jpg
[acessado em 23/04/2008])

36
Figura 4: Desenho do Letreiro da Gava feito por Joo Severiano da
Fonseca (Fonte: Fonseca 1880 v.1:327)

Figura 5: Desenho do Letreiro da Gava feito por Max Schmidt.

(Schmidt 1942a:120)

37
 O registro apresentado por Fonseca bastante detalhado para a
poca e consta mencionado por Alfredo Mendona de Souza (1991) em
seu livro Histria da Arqueologia Brasileira. Suas interpretaes sobre
os signos rupestres tambm apresentam uma lgica dedutiva na medida
em que o autor os associa s antigas populaes indgenas. Interpreta-os
como elementos da natureza presentes no cotidiano indgena: sol, lua,
estrelas, mo e p de homem, pata de onas e folhas de palmeira2. Seus
desenhos, porm, no so to fidedigno quanto os feitos por Max Schmidt
(1942a:120 [1905]) em 1901. Nesse caso em especfico, a interpretao de
Fonseca destoa da de muitos de seus contemporneos do Nordeste e de
outras regies do Brasil (cf. Martin 1996), haja vista que nela no h uma
leitura fantasiosa sobre as gravuras encontradas no Pantanal. Schmidt
(1942a:119), no entanto, no deu crdito algum a essa interpretao, visto
ter afirmado que aquelas figuras nada apresentam que possa relacionar-
se com semelhante interpretao, pois podem representar imagens de
qualquer idia. Anteriormente a eles, porm, entre as dcadas de 1710 e
1720, o paulista Antnio Pires de Campos (1862:442) havia mencionado
a existncia do letreiro da Gava, interpretando-o como sendo uma cruz
de pedra feita pelo apstolo So Tom, segundo a ideologia crist comum
naquela poca, presente no continente americano desde as primeiras dcadas
do processo de conquista e colonizao promovido pelos europeus.
No sculo XIX muitos estudiosos associavam stios arqueolgicos
a povos de alm-mar (fencios, gregos, vikings etc.). Era preciso encobrir
a ancestralidade indgena do povo brasileiro e engendrar uma trama mais
complexa, a construo de uma identidade nacional vinculada a povos e
culturas nobres ou civilizadas do Velho Mundo, sobretudo da Europa e
do Oriente Prximo. Essa tarefa foi abraada pelo Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro (IHGB), instituio ligada Monarquia e encarregada
do projeto de construo da identidade nacional aps a independncia
poltica do Brasil, ocorrida em 1822 (Martius 1991; P. Campos 1977; Langer
1997a, 1997b; Guimares 1988). O IHGB, por seu turno, lanou mo do que
Lcio Menezes Ferreira (1999) chamou de arqueologia nobilirquica, ou
seja, de uma arqueologia que pudesse elevar o Brasil categoria de nao
civilizada. Isso poderia ser feito atravs da descoberta de um passado
nobre, ainda que situado em um longnquo passado arqueolgico, para o

2 Jos Augusto F. de Lima, que em 2001 respondia pela gerncia do Parque Nacional do Pantanal
Matogrossense, unidade de conservao sob responsabilidade do Instituto Brasileiro do Meio Ambiente
e dos Recursos Naturais Renovveis (IBAMA), informou-me em maio daquele ano que o letreiro da
Gava havia sido depredado por desconhecidos, algo que no pude confirmar in loco.

38
Imprio do Brasil.
Ainda a respeito de Joo Severiano da Fonseca, cumpre explicar que
ele dedicou seu livro ao Instituto Arqueolgico e Geogrfico de Alagoas,
do qual era membro. Tambm pertenceu ao prprio IHGB, embora no
tenha sido um de seus membros mais notveis na rea da arqueologia
nobilirquica. Tambm era irmo de Deodoro da Fonseca, militar que
participou da trama da proclamao da repblica no Brasil, em 1889, e
quem se tornou o primeiro presidente do pas. No governo de Deodoro,
Joo Severiano foi senador da assemblia constituinte (L. Souza 1978).
Evidentemente que no foi um leigo no registro de stios arqueolgicos. Sua
passagem pelo antigo sul de Mato Grosso se deu para participar de uma
comisso que tinha por finalidade demarcar as fronteiras do Brasil com a
Bolvia, comisso esta que foi presidida pelo ento coronel de engenheiros
Rufino Enas Gustavo Galvo, o baro de Maracaju, quem havia atuado na
demarcao dos limites do Brasil com o Paraguai aps a guerra.
Os etngrafos Richard Rohde (1885 [1883] apud Baldus 1954)3,
Julio Koslowsky (1895 [1894]) e Herrmann Meyer quem acompanhou
a expedio de Karl von den Steinen ao Xingu (Rego 1899) , por seu
turno, visitaram alguns stios pertencentes a antigos povos agricultores
e ceramistas, portadores da tradio Descalvado, assim batizada por
Wst & Migliacio (1994) e conhecida na arqueologia brasileira. So stios
localizados na poro setentrional do alto curso do rio Paraguai, municpio
de Cceres, atual estado de Mato Grosso. Chegaram mesmo a recolher
algum material arqueolgico, geralmente urnas funerrias, para aumentar
o acervo ergolgico dos museus em que trabalhavam (Eremites de Oliveira
& Viana 2000; Migliacio 2000a 2006). Outras pessoas, etngrafos de
formao ou com habilidade no registro de dados culturais, como Hercules
Florence (1875, 1948, 1977a, 1977b [1827]), Guido Boggiani (1898 [1897]),
Cndido Mariano da Silva Rondon (1949 [1900-1906]), Theodoro Roosevelt
(1944 [1913]), Claude Lvi-Strauss (1998 [1935-1936]) e Frederico Rondon
(1938 [1937]), registraram a existncia de aterros indgenas na plancie
de inundao do Pantanal. Chegaram mesmo a apresentar algumas
interpretaes sobre essas estruturas monticulares. As avaliaes feitas
geralmente associam os aterros a povos indgenas da regio, como o Guat,
ou, o que menos freqente, descartam a possibilidade de sua origem
estar ligada interveno humana nas paisagens pantaneiras. Discusso

3 ROHDE, Richard. 1885. Original-Mittheilungen aus der Ethnologischen Abtheilung der

Kniglichen Museen zu Berlin. Berlin, Museen zu Berlin, pp. 11-16.

39
semelhante tambm foi feita na poca sobre a origem dos sambaquis do
litoral brasileiro.
At aqui tratei de pessoas que no foram ao Pantanal para, dentre
outras coisas, a realizao pesquisas arqueolgicas com o propsito de
conhecer o passado das populaes indgenas. Muitas delas, a exemplo de
Rohde (1885) e Koslowsky (1895), estavam mais interessadas em recolher
peas arqueolgicas para museus do que buscar respostas para problemas
referentes compreenso da ocupao indgena pr-colonial da regio.
Na poca, observar e colecionar era mais que um objetivo cientfico. Era
quase uma misso, especialmente para a etnografia (Porto Alegre 1994:63).
Outras pessoas, como o caso de Rondon (1949), Roosevelt (1944) e Lvi-
Strauss (1998), ao longo de suas viagens tambm produziram registros
etnogrficos e paisagsticos de relevncia compreenso da arqueologia
dos povos indgenas no Pantanal.

1.2. MAX SCHMIDT

Max Schmidt (1874-1950) em muito contribuiu para o conhecimento

dos povos indgenas que ocuparam as terras baixas do Pantanal. Ele nasceu
em 16 de dezembro de 1874, filho de uma tradicional famlia de Altona
(Elbe), na Alemanha (Susnik 1991), embora Baldus (1951:253) tenha
afirmado que ele nasceu no dia 15 daquele ms e ano. Poderia ter seguido a
carreira de seu pai, que era jurisconsulto, mas em 1899 abandonou o direito
e voltou-se para os estudos etnolgicos, desde j na qualidade de assistente
voluntrio do Museu de Etnologia em Berlim (Museum fr Vlkerkunde
zum Berlin), instituio em que chegou a dirigir a seo da Amrica do Sul.
Sua formao inicial em direito, todavia, marcou todos os seus trabalhos
etnogrficos e muitas de suas anlises etnolgicas.

40
Figura 6: Fotografia de Max Schmidt na capa de livro Prof. Dr. Max
Schmidt: su contribucin etnolgica y su personalidad, escrito por Susnik
(1991).

Naquele museu Schmidt teve como mestre o grande antroplogo Karl

von den Steinen e, por conta das influncias que dele recebeu, elegeu o antigo
Mato Grosso como a principal rea para a realizao de suas investigaes
cientficas. Naquela regio concluiu trs expedies etnolgicas durante as
trs primeiras dcadas do sculo XX. Herbert Baldus avaliou essa parte da
sua histria de vida com muita propriedade:

41
 Dirigindo-se ao laboratrio predileto dos americanistas alemes da poca,
isto , regio dos formadores do Xingu, queria seguir o exemplo dado
pelo seu grande mestre Karl von den Steinen, por Ehrenreich, Herrmann
Meyer e outros, indo acompanhado, porm, de dois camaradas apenas
e no, como aqueles exploradores, de uma numerosa e bem equipada
comitiva (Baldus 1951:253).

Karl von den Steinen esteve no alto Xingu, atual Mato Grosso, em
duas expedies: a primeira em 1884 e a segunda em 1887 (Steinen 1897,
1940; V. Coelho 1993). Assim uma conhecida antroploga escreveu a seu
respeito:

Na literatura especializada, Karl von den Steinen vem sendo referido ora
como iniciador da investigao cientfica dos povos primitivos na Amrica
do Sul e reformador dos mtodos de investigao, ora como decano dos
exploradores etnogrficos sul-americanos e pesquisador de determinante
influncia sobre a investigao cientfica imediatamente posterior. Na
realidade, era pioneiro e propulsionador da etnologia brasileira, tudo em
uma pessoa e mais (Thieme 1993:37).

Max Schmidt, por seu turno, deve ser considerado o pioneiro, o

iniciador das pesquisas arqueolgicas no Pantanal, regio onde esteve em
1901, 1910 e 1928. Seus trabalhos mais importantes para a arqueologia
pantaneira foram publicados em 1902, 1905, 1912, 1914, 1928, 1940 (1940a,
1940b), 1942 (1942a, 1942b), 1951, 1971 e 1974. Naquela grande plancie de
inundao seu maior objetivo foi estudar os ndios Guat (cultura material,
economia, histria, direito e lngua, dentre outros assuntos), bem como
recolher material etnogrfico e arqueolgico para o Museu de Etnologia
em Berlim.

42
 Figura 7: Famlia Guat em sua canoa fotografada por Max Schmidt em
1901 (Fonte: Schmidt 1942a:141).

Em 1931, trs anos aps sua ltima expedio a Mato Grosso, a vida de
Max Schmidt tomou outro rumo, conforme explicou Branka Susnik:

Em 1931, Max Schmidt renuncia a seus cargos no Museu e na Universidade

de Berlim, idade de 57 anos; abandonou para sempre a Alemanha,
estabelecendo-se em Mato Grosso Ilha de Boa Esperana, prximo a
Cuiab , de onde pretendia animosamente prosseguir suas investigaes
etnogrficas e, por sua vez, concretizar seu desejo pessoal: viver na simples
natureza e com a mxima modstia pessoal. As inquietudes regionais em
Mato Grosso o obrigaram a abandonar seu refgio (Susnik 1991:9).

Tais inquietudes parecem ter sido referentes compra de um imvel,

na qual Schmidt acabou sendo trapaceado durante a transao, segundo
comunicao pessoal recebida de Adelina Pusineri, atual diretora do Museu
Etnogrfico Andrs Barbero, de Assuno, em setembro de 1998. Como o
negcio parece ter sido feito com um coronel local, o melhor que ele fez foi
deixar a regio e partir para um porto mais seguro, o Paraguai.
O antigo Mato Grosso no foi apenas sua rea de pesquisa predileta.
Foi a regio que primeiramente escolheu para viver aps deixar a Europa.
No entanto, ao ter de deix-la em 1931, Schmidt viajou para Assuno, onde

43
conhecia Andrs Barbero (1877-1951), filantropo e estudioso paraguaio,
na poca presidente da Sociedade Cientfica do Paraguai. Foi Barbero
quem encarregou Schmidt da sistematizao de uma coleo etnogrfica
e arqueolgica existente no museu etnogrfico, histrico e de cincias
naturais daquela capital (Susnik 1991; Pusineri 1993). Aps a morte do
estudioso paraguaio, o museu passou a ser chamado Museu Etnogrfico
Andrs Barbero.

Figura 8: Fotografia de Andrs Barbero.

(Fonte: www.museobarbero.org.py/barbero.JPG [23/04/2008])

Nas dcadas de 1930 e 1940, Schmidt realizou vrias pesquisas

etnogrficas e arqueolgicas no Paraguai. Em 1941 foi nomeado presidente
honorrio da Sociedade Cientfica do Paraguai e em 1948 inaugurou,
pela primeira vez naquele pas mesopotmico, a ctedra de etnologia na
Faculdade de Filosofia da Universidade Nacional de Assuno (UNA).
Faleceu na capital do Paraguai aos 26 de outubro de 1950 (Susnik 1991).
Em seu tmulo, que tive a oportunidade de conhecer em julho de 2000,

44
h uma lpide de arenito com inscries rupestres idnticas s por ele
registradas em Mato Grosso, ali colocada pelos seus alunos como forma de
homenagem pstuma.

Figura 9: Fotografia do tmulo de Max Schmidt no Cemitrio

Internacional de Assuno (Autor: Jorge Eremites de Oliveira, Jul./2000).

De fato Schmidt foi um etngrafo mpar: realizar pesquisas

etnogrficas e arqueolgicas em Mato Grosso no incio do sculo XX e nas
condies infra-estruturais de que dispunha, era, sem dvida alguma, uma
verdadeira misso, um feito de grande idealismo. Sua dedicao parece ter
sido compartilhada por outros etngrafos de seu tempo. O prprio Lvi-
Strauss, por exemplo, assim escreveu no clebre Tristes Trpicos:

45
 No h lugar para a aventura no trabalho na profisso de etngrafo; ela
somente a sua servido, peso sobre o trabalho eficaz com o peso das
semanas ou dos meses perdidos no caminho; das horas improdutivas
enquanto o informante se esquiva; da fome, do cansao, s vezes da
doena; e, sempre, dessas mil tarefas penosas que corroem os dias em vo
e reduzem a vida perigosa no corao da floresta virgem a uma imitao do
servio militar... Que sejam necessrios tantos esforos e desgastes inteis
para alcanar o objeto de nossos estudos no conferem nenhum valor ao
que se deveria mais considerar como o aspecto negativo do nosso ofcio.
As verdades que vamos procurar to longe s tm valor se desvencilhadas
dessa ganga (Lvi-Strauss 1998:15).

De todos os americanistas alemes de seu tempo, em especial aqueles

que percorreram a Amrica do Sul, Max Schmidt foi o nico a se interessar
pela regio pantaneira e pelos ndios Guat. Sem seus estudos por certo
quase nada se saberia sobre esse povo canoeiro e, por conseguinte, as
interpretaes tericas sobre o passado arqueolgico do Pantanal teriam
sido mais limitadas pela ausncia de modelos etnogrficos.
Da primeira expedio em que passou pelo Pantanal, em 1901, os
resultados foram publicados no Brasil em 1942 sob o ttulo Estudos de
Etnologia Brasileira: peripcias de uma viagem entre 1900 e 1901. Seus
resultados etnolgicos, traduzido por Catarina Barataz Cannabrava.
Nesse trabalho Schmidt (1942a) apresentou importantes contribuies
para o conhecimento do sistema sociocultural desenvolvido pelos Guat:
artefatos de uso domstico e de trabalho, comportamento, estruturas de
habitao e outros tipos, lngua, mobilidade espacial, organizao social,
territrio, territorialidade, subsistncia e outros. Esta obra foi citada por
Nelson Werneck Sodr (1976:265) em seu conhecido livro O que se deve
ler para conhecer o Brasil; uma verso ampliada do artigo Die Guat
(Schmidt 1902) e a traduo do livro Indianerstudien in Zentralbrasilien.
Erlebnisse und ethnologische Ergebnisse einer Reise in den Jahren 1900 bis
1901 (Schmidt 1905).
Da segunda misso, realizada em 1910, Schmidt (1914) apresenta-
se como um dos precursores do que atualmente se conhece por
etnoarqueologia (Eremites de Oliveira 1996a; Binford 2001; Politis 2002);
investigou etnogrfica e arqueologicamente alguns aterros e outros tipos
de assentamentos Guat existentes na regio do rio Caracar, atual Mato
Grosso, e publicou seus estudos em Die Guato und ihr Gebiet. Ethnologische
und archologische Ergebnisse der Expedition zum Caracara-fluss in
Matto-Grosso.

46
Quadro 1: Assentamentos Guat localizados na regio dos rios So
Loureno e Caracar, no estado de Mato Grosso, identificados por Max
Schmidt e Jorge Eremites de Oliveira.
Assentamento Localizao (UTM)
Aterro ou maraboh identificado in loco por Jorge 470000E/8042900N
Eremites de Oliveira em 1997 (rio Caracar).
Aterro ou maraboh identificado in loco por Max 471000E/8041500N
Schmidt em 1910 (rio Caracar).
Aterro ou maraboh identificado in loco por Max 472600E/8042300N
Schmidt em 1910 (rio Caracar).
Aterro ou maraboh identificado in loco por Max 474300E/8040700N
Schmidt em 1910 (rio Caracar).
Aterro ou maraboh identificado in loco por Max 473200E/8047800N
Schmidt em 1910 (rio Caracar). (localizao aproximada)
Aterro ou maraboh identificado in loco por Max 477200E/8047800N
Schmidt em 1910 (rio Caracar). (localizao aproximada)
Assentamento da famlia Caetano identificado por 475300E/8047800N
Max Schmidt em 1910 (rio Caracar). (localizao aproximada)
Aterro ou maraboh da famlia Caetano em tempo 479050E/8043870N
de cheia do rio Caracar, identificado atravs de 478250E/8043850N
informaes orais e fotografia area por Jorge (localizao de dois
Eremites de Oliveira em 1997. pontos prximos do
aterro)
Assentamento estacional da famlia Caetano em 478250E/8043850N
tempos de cheia do rio Caracar, talvez um dique
fluvial, identificado in loco por Jorge Eremites de
Oliveira em 1997.
ltimo assentamento central da famlia Caetano na 475780E/8043680N
margem do rio Caracar, identificado in loco por
Jorge Eremites de Oliveira em 1997. O lugar foi
abandonado depois da morte do cacique Caetano,
ocorrida em fins da segunda metade do sculo XX.
ltimo assentamento central da famlia Caetano na 457500E/8026400N
margem do rio So Loureno, identificado in loco (localizao aproximada)
por Jorge Eremites de Oliveira em 1997. O lugar
foi abandonado depois da morte de sinh Ignacia,
mulher do cacique Caetano, ocorrida no incio da
segunda metade do sculo XX.

47
Assentamento localizado no sop do Morro do 453025E/8026008N
Caracar; estabelecimento de Jos e Veridiano, filhos (casa)
do cacique Caetano e de sinh Ignacia, at o ano de 453036E/8026007N
2000. (roa ativada)
452945E/8026184N
(roa desativada)
Assentamento na margem esquerda do rio So 454305E/8024954N
Loureno, atual estabelecimento de Jlia e Vicente,
os ltimos descendentes do cacique Caetano e
sinh Ignacia naquela regio do Pantanal. Veridiano
permaneceu naquele lugar aps a morte de Jos e
atualmente reside na Ilha nsua, reserva indgena
Guat localizada em Mato Grosso do Sul. Apenas
Jlia e Vicente permaneceram no local.

Da terceira e ltima expedio, realizada em 1928, ele retomou alguns

assuntos investigados em 1901 e 1910, e tambm analisou as transformaes
socioculturais ocorridas entre os Guat, decorrentes dos contatos mantidos
com a sociedade envolvente; os resultados foram publicados no artigo
Resultados de mi tercera expedicin a los Guatos efectuada en el ao de
1928 (Schmidt 1942b).
Em todas as trs expedies que fez ao antigo Mato Grosso, Schmidt
sempre estudou vrios stios arqueolgicos. Em Hallazgos prehistricos
en Matto-Grosso e Nuevos hallazgos de grabados rupestres en Matto
Grosso (Schmidt 1940a, 1940b), tratou de stios com inscries rupestres
que encontrou no estado. Isto comprova sua preocupao em conhecer a o
passado indgena pr-colonial da regio, algo que no era de se estranhar
para um especialista em cultura material, de um antroplogo com formao
holstica.
H ainda que tratar de alguns outros trabalhos cientficos que Max
Schmidt concluiu durante sua vida profissional, sobretudo os estudos sobre
tcnicas de tranado entre os Guat e alguns povos indgenas do alto Xingu.
Acerca dessa questo, assim registrou Egon Schaden:

O prprio Schmidt levou a cabo, por exemplo, uma cuidadosa investigao

sobre a tcnica do tranado e a origem da arte ornamental. No trabalho,
que logo se tornou clebre e deu margem a muita discusso, defendeu
a tese, em desacordo com a explicao de von den Steinen, de que os
padres ornamentais caractersticos da arte xinguana derivam da tcnica
do tranado, por sua vez determinada pela forma das folhas de palmeiras
usadas na confeco de artefatos (Schaden 1993:125).

48
 Berta G. Ribeiro (1987:284), por sua vez, fez a seguinte avaliao:
Deve-se a Max Schmidt (1942) [Estudos de Etnologia Brasileira] um
dos primeiros e mais exaustivos estudos sobre os tranados dos ndios
brasileiros e sul-americanos, baseado na cestaria dos ndios Guat e alto-
xinguanos (ver tambm B. Ribeiro 1988).
Tambm so dignos de registro os aportes lingsticos do etnlogo
alemo. Alguns foram de grande relevncia aos estudos de Adair Pimentel
Palcio (1984), autora da tese de doutorado denominada Guat a lngua
dos ndios canoeiros do rio Paraguai.
Para a elaborao de minha dissertao de mestrado (Eremites
de Oliveira 1995a, 1996a), os dados etnogrficos que o etnlogo alemo
publicou sobre os Guat foram igualmente de grande valia. Muitos deles
foram copilados, sistematicamente organizados e interpretados luz de
problemas de natureza arqueolgica.
Ao analisar os relevantes trabalhos que Max Schmidt deixou
arqueologia pantaneira e, por extenso, antropologia e arqueologia
sul-americanas, nota-se que seus estudos so mais marcados por uma
abordagem materialista (razo prtica) ao invs de uma leitura simbolista
(razo significativa). Isto parece destoar da prxis da maioria dos etnlogos
no Brasil de fins do sculo XIX at a primeira metade do sculo XX,
incluindo aqui seu prprio mestre e incentivador.
Baseando-me nos conceitos de pensamento materialista e
pensamento simbolista apresentados por Walter A. Neves (1996:13), penso
que Max Schmidt estava mais interessado em estudar as bases materiais de
sustentao das sociedades humanas e o reflexo dessas em outras dimenses
socioculturais, e menos em se dedicar ao estudo da mente humana, de
sua capacidade simblica e de suas formas de representao. Da, talvez,
uma das explicaes para o fato de ele ainda ser pouco conhecido e s
vezes at desprezado por antroplogos e arquelogos brasileiros. Esta
questo talvez possa ser explicada pelo fato de que epistemologicamente
seus estudos se aproximam mais da antropologia cultural americana e
menos da antropologia social britnica e da etnologia americanista de
orientao estruturalista. Isto pode ser observado no interesse que houve
nos Estados Unidos pela publicao de dois de seus trabalhos, um em 1971
e outro em 1974. Paradoxalmente, predomina hoje em dia no Brasil uma
especializao direta em antropologia social ou cultural, o que no estimula
uma prvia formao holstica em antropologia, diferentemente da maioria
dos pases americanos onde a antropologia segue o modelo concebido por
49
Franz Boas (1858-1942). O modelo boasiano foi inicialmente implantado
nos Estados Unidos e de l se expandiu para grande parte do continente;
baseia-se nos tradicionais quatro campos ( four fields) da antropologia
geral: antropologia social ou cultural, antropologia fsica ou biolgica,
arqueologia e lingstica antropolgica (Boas 2004; Moura 2004; Stocking
Jr. 2004). Mais recentemente um quinto campo foi incorporado em muitas
universidades estadunidenses, a antropologia aplicada.
Sobre o pensamento cientfico desse grande etnlogo alemo, como
conhecido discpulo de Karl von den Steinen que foi, est claro que esteve
influenciado pelo evolucionismo social que marcou as cincias a partir da
segunda metade do sculo XIX. Porm, sempre fez questo de acentuar
sua orientao pelas cincias naturais (Baldus 1951:254), isto , pelo
interesse maior que tinha em compreender as relaes existentes entre
as sociedades humanas e o meio ambiente existente em seus territrios.
Por isso o enfoque ecolgico o que mais predomina nos estudos de Max
Schmidt.
Sua opo pelo enfoque ecolgico, que no deve ser confundido com
um determinismo ambiental moda do evolucionismo linear do sculo
XIX, est clara e teoricamente discutida em El Sistema de la Etnologia
(Schmidt 1959), verso castelhana de Vlkerkunde, de 1929, que foi
publicada postumamente e com interessantes notas complementares de
Branka Susnik (1959b).
Max Schmidt entendia que as sociedades humanas dependem
da natureza e que interagem com o meio ambiente. Portanto, suas
manifestaes socioculturais tambm representam formas de adaptao
cultural, influenciadas por diversos fatores biticos e abiticos: clima,
hidrografia, pluviosidade, obteno de matria-prima para as indstrias
ltica e metalrgica, solos, fauna, flora etc. Isto porque seus estudos so
marcados por uma nfase dada economia enquanto infra-estrutura,
principalmente economia material, assim compreendida:

[...] A economia material compreende, pois, a produo dos bens

substanciais em seu sentido tcnico [tecnolgico]. Segundo suas distintas
funes, podem-se distinguir quatro formas principais da produo de
bens substanciais:
a) a produo primria, que a obteno de matrias da natureza pela
coleta, agricultura, pecuria, caa, pesca etc.;
b) a produo secundria ou produo tcnica [tecnolgica], que consiste na
transformao factcia das matrias primas ou de produtos j elaborados;
c) o transporte de bens substanciais, quer dizer, a variao do lugar que

50
 eles ocupam;
d) a conservao dos bens substanciais, quer dizer, a conservao deles em
estado utilizvel.
O sujeito da economia material somente pode ser o homem. Em seu carter
de ser manual e mental, ele o nico ser vivente que cria bens substanciais
pelo trabalho, quer dizer, que produz. Os animais domsticos nunca
sero sujeitos da produo, pois sempre sero meios de produo j que
sua atividade nunca tende conscientemente satisfao indireta de suas
necessidades (Schmidt 1959:14-15).

Este tipo de enfoque ecolgico, baseado no estudo da economia

material ou tecnoeconomia, teve forte inspirao nas idias da
antropogeografia de lngua alem, fundada por Friedrich Ratzel (1844-
1904), para quem as relaes que os homens tecem com seu ambiente e
os problemas que nascem de sua mobilidade dependem das tcnicas que
dominam (Claval 1999:21).
Na opinio de Laburthe-Tolra & Warnier (1999:63), Ratzel adotou a
noo de esprito do povo [Volkgeist], mas fez dela o produto do entorno
geogrfico local, do relevo, do clima, dos recursos naturais, dito de outro
modo, do que se chama determinismo geogrfico. Porm, segundo o
prprio Schmidt (1959:5), Ratzel aperfeioou o estudo da dependncia
do homem em relao natureza para formar dentro da geografia geral,
uma disciplina particular, a chamada antropogeografia. Inspirado nessa
disciplina surgiu o mtodo histrico-cultural alemo (Harris 1993) ou a
escola difusionista alem, a Kulturkreislehre (Morn 1990), do qual Max
Schmidt foi um dos representantes no Museu de Etnologia em Berlim,
embora no tenha sido citado em snteses sobre a histria da antropologia
e suas principais correntes tericas, escritas por cientistas sociais de
lngua inglesa e portuguesa. No raramente muitas dessas snteses buscam
demonstrar que o desenvolvimento da antropologia moderna est mais
ligado aos Estados Unidos, Frana e Gr Bretanha, e menos a outros pases
da Europa e de outros continentes, como a prpria Alemanha.
Seu conterrneo e colega de profisso, Ludwig Kersten (1968 [1905]),
autor da obra Las tribos indgenas del Gran Chaco hasta fines del siglo
XVIII. Una contribucin a la Etnografa Histrica de Sudamrica, tambm
foi influenciado pelas idias de Friedrich Ratzel, prova de que a escola por
ele fundada marcou poca na Alemanha e influenciou muitos etnlogos
que publicaram estudos sobre povos indgenas sul-americanos.
A antropogeografia no , pois, seno uma proposta que antecedeu
ao surgimento do mtodo da ecologia cultural, o qual tem por objetivo

51
maior estudar as relaes entre cultura e entorno, ou seja, a adaptao
cultural frente ao meio ambiente (Hardesty 1979; Kaplan & Manners 1981;
Netting 1986; Viertler 1988; Harris 1993, 1995; Morn 1994; W. Neves
1996; e outros). Os desdobramentos do mtodo da ecologia cultural, por
sua vez, culminaram com a formao do que atualmente se conhece por
antropologia ecolgica:

Uma abordagem mais biolgica para a ecologia cultural surgiu na dcada

de 1960. Esta abordagem, fortemente centrada na teoria evolutiva e
ecolgica, ficou conhecida como antropologia ecolgica, assinalando a
importncia atribuda ao sistema ecolgico. A abordagem multidisciplinar
da antropologia ecolgica enfatiza o estudo de populaes humanas dentro
dos ecossistemas. O foco de suas pesquisas est centrado em sociedades
relativamente estveis (Morn 1994:67).

Alm disso, na obra de Max Schmidt h outras questes que merecem

destaque.
Em seus primeiros trabalhos, a exemplo de Die Guat e
Indianerstudien in Zentralbrasilien, respectivamente publicados em 1902
e 1905, resultados das pesquisas feitas no limiar do sculo XX, percebe-
se claramente que o jovem Schmidt fazia questo de registrar seus pontos
de vista a respeito das experincias que teve com vrios povos indgenas
sul-americanos. Esta caracterstica marcante em seu estilo de escrever
foi praticamente eliminada nos estudos publicados a partir do segundo
decnio do sculo XX. Branka Susnik tratou dessa situao com bastante
conhecimento:

Em seu livro Indianerstudien in Zentralbrasilien, Schmidt descreve na

primeira parte as experincias vividas nas aldeias de diferentes tribos,
ento quase independentes; traduz ademais alguns de seus pontos de vista
de etnlogo e homem. Sentia uma necessidade individual de buscar fora
da abrumadora sociedade europia daqueles tempos uma existncia
natural dos primitivos que no estavam em contato direto com a refinada
civilizao [...] Era premissa prpria de a poca ver que o ndio um filho
da natureza (Susnik 1991:6-7).

Mais adiante a autora fez a seguinte ponderao:

No obstante, Schmidt seguia buscando, com uma sinceridade quase

apaixonante, sua prpria busca intelectual e espiritual, muitas vezes
colocando em perigo sua vida diante dos intermitentes ataques de malria

52
 nos lugares mais inspitos, solitrios, povoados por indgenas cujas reaes
ao branco de passagem ou visitante nunca eram previsveis (Susnik
1991:7).

Em seus ltimos trabalhos, como no brilhante artigo Anotaciones

sobre las plantas de cultivo y los metodos de agricultura de los indgenas
sudamericanos, publicado postumamente em 1951 e traduzido para o
ingls em 1974 (Schmidt 1951, 1974), nota-se que o velho Schmidt estava
interessado em produzir estudos de carter mais terico e menos descritivo.
Neste caso em especial, Schmidt apresentou um excelente ensaio de
etnobotnica que abrange a interpretao de dados sobre vrios povos
indgenas da Amrica do Sul, inclusive alguns sobre o manejo de plantas
entre os Guat, tema revitalizado por Eremites de Oliveira (1996a, 2000f,
2001d, 2002).
Penso que se von den Steinen o pioneiro e propulsionador da
etnologia brasileira e que, ainda hoje em dia, continua importante e
at est sendo redescoberto pela cincia atual, tal como disse Thieme
(1993:38), Schmidt igualmente o pioneiro em etnoistria, etnologia e
etnoarqueologia Guat, bem como em pesquisas arqueolgicas sobre o
passado indgena pr-colonial do Pantanal. Porm, ao contrrio de seu
mestre e conterrneo, Max Schmidt ainda precisa ser redescoberto pela
cincia atual, no apenas pelas suas investigaes no Pantanal, mas pela
grande contribuio, sobretudo etnolgica, para o conhecimento de vrios
povos indgenas da Amrica do Sul. Entre os arquelogos brasileiros, para
ser mais especfico, h um grande desconhecimento de seus trabalhos,
embora Kipnis et al. (1994/1995) tenham relacionado, em uma listagem
bibliogrfica, doze de suas mais importantes publicaes.
Max Schmidt sempre procurou estudar os povos indgenas a partir
de fontes de natureza variada (ecolgicas, etnogrficas, lingsticas,
textuais etc.). Buscou amide compreender os sistemas socioculturais
dentro daquilo que hoje em dia se conhece por uma perspectiva geogrfica
e temporal de longa e longussima durao, sem se esquecer, no entanto, de
questes como continuidade, mudana, diacronia e sincronia. Acrescenta-
se o fato de ele ter sido um grande especialista em cultura material, o
que torna seus trabalhos de grande relevncia para a arqueologia. Em seu
currculo consta ainda um considervel conhecimento sobre cartografia,
fotografia e msica, dentre outras reas, alm de uma singular capacidade
de observao e registro etnogrfico.
Para finalizar esta parte, mais uma vez cito Herbert Baldus:

53
 A bibliografia de Max Schmidt testemunha rara multiplicidade de
interesses. Outrossim, quando tinha determinado ponto de vista no se
fechava para a observao de outros aspectos do mesmo assunto. Assim,
por exemplo, como quase todos os etnlogos de sua gerao e da anterior,
Max Schmidt tinha seu trabalho orientado pela idia de que se aproxima
a ltima hora dos povos naturais, provindo disso a necessidade urgente de
reunir tudo quanto poderia servir para documentar suas culturas perante a
posteridade (Baldus 1951:257).

Contemporneo de Max Schmidt, o etnlogo estadunidense Vincent

M. Petrullo (1932) tambm est entre os primeiros investigadores de stios
arqueolgicos no Pantanal. Em abril de 1931 realizou pesquisas arqueolgicas
e etnolgicas no mbito da Expedio Mato Grosso. Fez escavaes em
dois stios existentes na localidade de Descalvado, poro setentrional do
alto curso do rio Paraguai, municpio de Cceres, atual Mato Grosso. So
stios de grandes extenses, associados aos povos agricultores e ceramistas
portadores da tradio Descalvado4. De um modo geral as pesquisas
de Petrullo tiveram a finalidade de concluir observaes etnogrficas e
recolher material cultural, inclusive arqueolgico, para o acervo do Museu
Universitrio da Filadlfia (The University Museum), Estados Unidos. At
pouco tempo seus dados eram os mais importantes e conhecidos sobre os
povos portadores da tradio Descalvado, tendo sido discutidos por Prous
(1992) e Migliacio (2000a, 2006).
Durante a expedio bianual a Mato Grosso, entre 1926 e 1928, Max
Schmidt solicitou autorizao para realizar pesquisas arqueolgicas em
Descalvado, mas seu pedido foi negado pelos administradores da Brazil
Land Cattle and Packing Company, a empresa estadunidense que era
proprietria da localidade.
Em suma, do ponto de vista histrico e historiogrfico, Max Schmidt
pode ser considerado o antroplogo que melhor representa o primeiro
momento da arqueologia pantaneira, ao menos desde a segunda metade do
sculo XIX at a primeira do sculo XX.

1.3. BRANKA SUSNIK

Posteriormente a Max Schmidt, merece destaque especial a

4 Simes & Arajo-Costa (1978) estabeleceram as siglas MT-PO-01 e MT-PO-02 para esses dois
stios.

54
contribuio dada por Branka Susnik, nome que a antroploga eslovena
Branislava Jozefina Sunik Prijatelj adotou quando se naturalizou paraguaia
(o nome Branka deve ser o diminutivo de Branislava).
Ela foi a pesquisadora que mais contribuiu para a compreenso dos
povos indgenas no Paraguai. Suas investigaes arqueolgicas, etnoistricas
e etnolgicas tambm so relevantes para o entendimento da ocupao
indgena da regio do Pantanal e reas adjacentes, sobretudo a chaquenha.
Alm disso, Susnik foi uma das pensadoras que mais analisaram a formao
do povo paraguaio, em especial no perodo que compreende do sculo XVI
ao XIX. Nasceu na cidade de Medvode, Eslovnia, antiga Iugoslvia, no dia
28 de maro de 1920, e faleceu na cidade de Assuno, Paraguai, na data de
28 de abril de 1996, conforme consta em seu necrolgico.

Nascida em Medvode, Eslovnia, em 28 de maro de 1920, cursou estudos

superiores na Europa, obtendo o doutorado em pr-histria e histria pela
Faculdade de Filosofia de Liubliana [capital da Eslovnia], assim como o
doutorado em Etnoistria e Lingstica Uralo-Altaica pela Universidade
de Viena, ustria. Emigrada para a Amrica, em 1947 iniciou trabalhos de
pesquisa na Misso Laishi, dos Toba, na provncia argentina de Formosa.
Chegou ao Paraguai em fins de 1951, atendendo a um convite do doutor
Andrs Barbero para continuar os trabalhos museolgicos iniciados pelo
etnlogo alemo Max Schmidt. Depois do falecimento do doutor Barbero,
as irms deste lhe encomendaram a reorganizao e a recuperao das
colees e da biblioteca do Museu Etnogrfico [Museu Etnogrfico Andrs
Barbero], levando adiante, em 1954, trabalhos de campo com os Mak e
depois entre os Chulupi (Academia Paraguaya de la Historia 1996:13).

55
 Figura 10: Fotografia de Branka Susnik.
(Fonte: www.museobarbero.org.py/susnik.jpg [23/04/2008])

Segundo o historiador e jornalista paraguaio Julio Pea (1999), a

vinda de Susnik para a Amrica aconteceu devido perseguio poltica
que ela passou a sofrer a partir de 1943, durante a Segunda Guerra Mundial
(1939-1945). Isso teria acontecido com a implantao, via luta armada na
antiga Iugoslvia, de um regime totalitrio de esquerda sob o comando
de Josip Broz Tito (1892-1980). Parte de sua famlia foi morta e ela feita
prisioneira em um campo de prisioneiros localizado em Aivdoushina, de
onde fugiu em 1945. Sua fuga primeiramente aconteceu pela ustria e,
posteriormente, pela Itlia. Esta a verso histrica oficial, a que tem sido
divulgada nos crculos acadmicos do Paraguai, sobre os motivos que
levaram Branka Susnik a emigrar para a Amrica. No disponho, contudo,
de maiores dados esclarecedores a respeito desse assunto.
Cumpre aqui fazer uma breve digresso histrica. No ano de 1941,
em plena Segunda Guerra Mundial, o croata Josip Broz Tito liderou um
grupo de guerrilheiros comunistas, os partisans, que combateu os invasores
nazistas e seus apoiadores locais. Em 1945, com a derrota nazi-fascista,

56
a Iugoslvia foi reorganizada como uma federao de seis repblicas
socialistas, dentre as quais a Eslovnia. Surgiu ento a Repblica Popular
da Iugoslvia, pas que esteve governado por Tito at sua morte, ocorrida
em 1980. Com a queda dos regimes socialistas totalitrios do leste europeu,
a Iugoslvia foi desagregada e, em 1991, a Eslovnia, a mais prspera de
suas repblicas, tornou-se independente iniciando a rpida transio para
o capitalismo.
No incio de 1947 quando partiu de Gnova, Itlia, Susnik emigrou
para a Argentina. Fez parte do contingente da comunidade de eslovenos
livres que deixou a Europa e em 27 de abril de 1947 desembarcou em Buenos
Aires. Na poca a Argentina era governada pelo populista Juan Domingo
Pern. Susnik permaneceu naquele pas at 1951 (Pusineri 1997).
Apesar de pouco saber sobre a histria de Susnik na Europa, verdade
que sua vinda para a Amrica aconteceu por conta da situao poltica
que ela e sua famlia enfrentaram na antiga Iugoslvia. De todo modo foi
depois da morte de Max Schmidt, ocorrida em 1950, que Susnik deixou a
Argentina e se estabeleceu definitivamente no Paraguai. Adelina Pusineri
(1999), historiadora que trabalhou com ela por muitos anos, explicou que
Andrs Barbero tomou conhecimento de seus trabalhos atravs das irms
religiosas que trabalhavam na Cruz Vermelha Paraguaia e residiam em
Formosa, regio onde a etnloga realizava investigaes sobre a lngua dos
ndios Toba. Em suas palavras:

Como o Museu Etnogrfico, fundado por ele [Andrs Barbero] e

ordenado pelo alemo Dr. Max Schmidt quem se achava enfermo
estava abandonado, a fez chamar, mas ela somente chegou a Assuno,
segundo seus documentos, no dia 1 de maro de 1951. Dr. Schmidt e
Barbero haviam falecido com poucos meses de diferena, deixando ainda
mais abandonado o museu e a obra cultural. Mas as irms Josefa e Mara
Barbero compreenderam que a obra do grande filantropo deveria seguir;
assim construram uma fundao chamada La Piedad e contrataram a Dra.
Susnik para reordenar as colees e os muitos papis que deixaram, em
especial o Dr. Schmidt. As irms religiosas a alojaram na Cruz Vermelha
e ali comeou sua grande obra que durou 45 anos de incansvel trabalho e
doao total ao Paraguai (Pusineri 1997:4).

A partir de 1951, portanto, Branka Susnik iniciou sua carreira

profissional no Paraguai, pas em que permaneceu at seus ltimos dias.
Em rara entrevista publicada em um jornal de Assuno, ela assim teria
dito sobre o assunto:

57
 Eu vim para o Paraguai ao terminar os horrores da Segunda Guerra Mundial
e ao comear o domnio do comunismo nos pases do Leste da Europa.
No Paraguai encontrei a oportunidade de trabalhar cientificamente, o que
para mim significava reviver intelectualmente (Pea 1990 apud Pusineri
1997:1)5.

Durante os quarenta e cinco anos em que viveu no Paraguai,

inclusive todo o perodo da ditadura de Alfredo Stroessner Matiauda
(1954-1989), Susnik concluiu e publicou vrios estudos, muitos deles sobre
lnguas indgenas, e deixou um legado de 81 publicaes entre livros e
artigos escritos em castelhano, esloveno, francs e ingls; a maioria est em
castelhano (Pusineri 1998). Seus trabalhos inovaram os estudos etnolgicos
e etnoistricos no Paraguai, haja vista as abordagens antropolgicas e
sociolgicas que fez sobre vrias temticas indgenas. Ela ainda organizou
e ministrou vrios cursos, seminrios e conferncias, a maioria sobre
antropologia paraguaia. Alm disso, por mais de vinte anos foi titular
da ctedra de etnologia e arqueologia americana no curso de histria da
Faculdade de Filosofia, da Universidade Nacional de Assuno, da qual
recebeu o ttulo de professora honorria.
Em 1992, j no perodo da redemocratizao do Paraguai e de
quase toda a Amrica Latina, o governo nacional em reconhecimento ao
seu trabalho silencioso, dedicado e solitrio e sua contribuio cultura
paraguaia, homenageou-a com o primeiro Prmio Nacional de Cincias,
institudo pelo congresso nacional. No ms seguinte a sua morte, outorgou-
lhe postumamente a condecorao da Ordem Nacional no Grau de Gro
Oficial (Pusineri 2000).
Atualmente o Centro de Estudos Antropolgicos da Universidade
Catlica (CEADUC), o Museu Etnogrfico Andrs Barbero e a Fundao
La Piedad oferecem anualmente o Prmio Branislava Susnik, um
concurso destinado a pesquisadores paraguaios e estrangeiros que, ao
conclurem algum estudo sobre antropologia paraguaia, queiram inscrev-
lo e apresent-lo sob forma de artigo, ensaio ou livro para a comisso
examinadora. Os trabalhos escolhidos tm sido publicados na revista
Suplemento Antropolgico, da prpria Universidade Catlica. Em 2003
fui o ganhador do prmio com o ensaio intitulado Los primeros pasos en
direccin de una arqueologa pantanera: de Max Schmidt y Branka Susnik
hacia otras interpretaciones sobre los pueblos indgenas de las tierras bajas

5 PEA, J. 1990. Branka Susnik. Paraguayos honorarios. Revista El Diario Noticias, Asuncin, 20
may., pp.4-5.

58
del Pantanal (Eremites de Oliveira 2003).
Tanto Branka Susnik quanto Max Schmidt, os dois antroplogos
que trabalharam no que hoje o Museu Etnogrfico Andrs Barbero e
lecionaram na Universidade Nacional de Assuno, possuem uma histria
muito semelhante: fizeram da cincia o maior propsito de suas vidas; no
foram casados ou tiveram filhos.
Susnik ainda empreendeu algumas investigaes arqueolgicas no
Paraguai, quase todas motivadas pela necessidade de resgatar material
ergolgico que salvaguardou no Museu Etnogrfico Andrs Barbero,
instituio que dirigiu at o dia de sua morte. Merece destaque a expedio
realizada em 1956 ao departamento de Alto Paraguai, desde a localidade
de Porto Guarani at a regio da Baa Negra, antigos portos de exportao
de tanino e reas de intenso contato entre indgenas e no-indgenas. Como
bem avaliou Pea (1999), de todas as suas investigaes arqueolgicas esta
foi a nica em que ela elaborou um informe analtico, o artigo intitulado
Material arqueolgico del rea Alto-paraguayense (Susnik 1959a); foi
tambm seu primeiro trabalho de campo em territrio paraguaio. Trata-se
de um estudo pouco conhecido fora do Paraguai, um texto reproduzido pela
prpria autora atravs de um mimegrafo, prova de seu esforo pessoal em
divulgar os trabalhos feitos frente do Museu Etnogrfico e superar as
dificuldades infra-estruturais da prpria instituio.
Esta expedio contou com apoio do governo paraguaio e da
Fundao La Piedad, e teve por objetivo maior concluir um reconhecimento
preliminar da arqueologia do departamento de Alto Paraguai, com vistas
ao desenvolvimento de futuras investigaes sistemticas (Susnik 1959a,
1984). Em temos ambientais, a regio explorada muito semelhante poro
brasileira do Pantanal. Fontes textuais dos sculos XVI, XVII, XVIII e
XIX, por sua vez, comprovam haver uma forte relao entre as populaes
indgenas que ocuparam as duas reas, situao esta que historicamente
pode ser explicada por mltiplos fatores, dentre os quais a presso que a
conquista ibrica imps aos povos indgenas que viviam no Chaco e no
Pantanal, causando-lhes deslocamentos territoriais, contatos extragrupais,
cises grupais, guerras e muitos outros impactos e transformaes
socioculturais. Isto no significa, todavia, que antes do contato com os
conquistadores europeus esses povos no mantiveram contatos entre si,
pelo contrrio.
Um dado interessante da pesquisa que durante os trabalhos
de campo a autora esteve acompanhada de cinco xams Chamacoco,

59
seus interlocutores e guias. Esses indgenas no somente a ajudaram na
localizao de alguns stios, mas tambm lhe transmitiram sua interpretao
emic sobre determinados aspectos da arqueologia da regio. Durante a
expedio foram encontrados ao menos cinco stios arqueolgicos, todos
implantados a cu aberto e ocupados por populaes ceramistas, situados
nas localidades de Ponta Valinotti, Porto 14 de Maio, confluncia dos rios
Ypan e Paraguai, Porto Guarani e Porto Casado. muito provvel ainda
que em 1956 Susnik tenha adentrado em territrio brasileiro, possivelmente
na regio do Nabileque; deve ter feito o registro de algumas impresses
sobre a rea e visitado alguns stios do tipo aterro ou mound, qui com a
realizao de alguma coleta de material arqueolgico.
No Porto 14 de Maio foi encontrado um grande stio arqueolgico,
um aterro ou conchal (concheiro) com mais de 10 m de altura em alguns
pontos e milhares de metros quadrados de extenso. Esse stio j havia
sido mencionado pelo etnlogo italiano Guido Boggiani, quem l esteve na
segunda metade do sculo XIX (Susnik 1959a).
Porto 14 de Maio uma comunidade localizada no departamento de
Alto Paraguai, acima da cidade sul-mato-grossense de Porto Murtinho,
margem direita do rio Paraguai, nas coordenadas 203833S e 581333W.
O material cermico existente no local lembra o que ocorre nas proximidades
de Corumb, o qual foi batizado por Rogge & Schmitz (1992) de tradio
Pantanal (Eremites de Oliveira 2004).

60
 Figura 11: Mapa do departamento de Alto Paraguai com a indicao do
Porto 14 de Maio (Fonte: www.paises-america.com/mapas/mapa/paraguai.
jpg [23/04/2008]).

61
 Figura 12: Susnik durante a escavao feita no aterro do Porto 14 de
Maio, em 1956 (Fonte: www.mladina.si/tednik/200549/clanek/nar--profil-
blaz_ogorevc/img/paragvaj1_inline.jpg [23/04/2008]).

62
 Figura 13: Susnik com dois de seus interlocutores Chamacoco durante
a escavao feita no aterro do Porto 14 de Maio, em 1956 (Fonte: www.
mladina.si/tednik/200549/clanek/nar--profil-blaz_ogorevc/ [23/04/2008]).

Branka Susnik ainda regressou ao Porto 14 de Maio em fevereiro

de 1990, acompanhada de Adelina Pusineri. Desta vez recolheu outra
quantidade de material arqueolgico do stio, grande parte previamente
selecionada in loco e proveniente da escavao de duas trincheiras,
executadas sem controle da estratigrafia natural. Os fragmentos de
vasilhas cermicas, por exemplo, foram coletados com base no que a autora
considerou ser mais representativo em termos de decorao plstica, ou
seja, houve uma seleo em campo do que deveria ser ou no recolhido.

63
Na poca esta prtica j estava em desuso em muitos pases sul-americanos
porque estava mais ligada obteno de material arqueolgico para
museus do que para a resoluo de problemas especficos de interesse ao
conhecimento da histria indgena pr-colonial da regio platina.
Parte do material arqueolgico do Porto 14 de Maio for por mim
analisada durante as pesquisas desenvolvidas para a concluso de uma tese
de doutorado (Eremites de Oliveira 2002).

Figura 14: Fotografia do aterro do Porto 14 de Maio tirada por Adelina

Pusineri em 1990, durante a ltima pesquisa que Susnik realizou na
regio.

64
Figura 15: Reconstituio grfica de alguns tipos de recipientes cermicos
da tradio Pantanal encontrados no Porto 14 de Maio.
(Fonte: Eremites de Oliveira 2002)

Figura 16: Reconstituio grfica de alguns tipos de recipientes cermicos

da tradio Pantanal encontrados no Porto 14 de Maio.
(Fonte: Eremites de Oliveira 2002)

65
 0 4 cm

Figura 17: Recipiente cermico da tradio Pantanal encontrado no Porto

14 de Maio e exposto no Museu Etnogrfico Andrs Barbero em 1998.
(Fonte: Eremites de Oliveira 2002)

66
 0 10 cm

Figura 18: Fragmentos de recipientes cermicos da tradio Pantanal

encontrados no Porto 14 de Maio e expostos no Museu Etnogrfico
Andrs Barbero em 1998. (Fonte: Eremites de Oliveira 2002)

67
 0 10 cm

Figura 19: Fragmentos de recipientes cermicos da tradio Pantanal

encontrados no Porto 14 de Maio e expostos no Museu Etnogrfico
Andrs Barbero em 1998. (Fonte: Eremites de Oliveira 2002)

68
 0 6 cm

Figura 20: Artefatos lticos encontrados no Porto 14 de Maio e expostos

no Museu Etnogrfico Andrs Barbero em 1998.
(Fonte: Eremites de Oliveira 2002)

69
 0 5 cm

Figura 21: Contas de colar e pingentes encontrados no Porto 14 de Maio e

expostos no Museu Etnogrfico Andrs Barbero em 1998.
(Fonte: Eremites de Oliveira 2002)

70
 Em que pese todas as dificuldades encontradas para analisar parte
da obra de Susnik, avalio que preciso registrar, desde antemo, que suas
maiores especialidades foram etnologia, etnoistria e lingstica, embora
tivesse estudado e lecionado arqueologia. No que diz respeito sua formao
terica, tendo em vista que ela aconteceu na Europa da primeira metade
do sculo XX, incluindo a ustria, penso que deve ter sido marcada pelo
historicismo da Escola de Viena, tambm conhecido nas cincias sociais
como difusionismo ou escola histrico-cultural (Poirier 1981; Bernardi
1988; Harris 1993, 1995; dentre outros). Sobre o historicismo, Jos Alcina
Franch fez o seguinte comentrio:

O historicismo que caracteriza a Escola de Viena e do qual participam

em maior ou menor medida todos os pr-historiadores do Velho Mundo,
at datas recentes, representa um esforo srio e profundamente cientfico
por superar as numerosas deficincias oferecidas pela excessivamente
simplista orientao evolucionista clssica: toma do prprio evolucionismo
aquelas idias que considera mais positivas e seguras, aprofunda e refina
sua metodologia e chega a criar um dos quadros interpretativos mais
universais, coerentes e compreensivos dos quantos se haviam elaborado
at ento, para explicar as grandes diferenas e profundas semelhanas
entre as culturas do passado e do presente da Humanidade (Alcina Franch
1989:28).

Maria Eunice Jardim Schuch, historiadora que participou do Projeto

Corumb e de quem fui parceiro em estudos etnoistricos e etnolgicos,
inclusive na anlise de algumas obras de Branka Susnik, assim pontuou em
sua dissertao de mestrado:

Uma das maiores autoridades que trata das populaes do Alto-Paraguay

do ponto de vista etno-histrico , sem dvida, Branislava Susnik, que
realiza suas pesquisas a partir do Museu Etnogrfico Andrs Barbero,
em Assuno. Sua obra imensa e abrange praticamente todas as etnias
do Paraguai, detendo-se especialmente nos Guarani, alm de trabalhos
que abordam etnias de outras regies. Seu trabalho marcadamente
difusionista: ela procura analisar a expanso das etnias levando em conta
traos culturais que so transmitidos de uma etnia para outra, trata as
migraes e deslocamentos populacionais a partir da presso exercida por
alguns grupos sobre outros na disputa de territrios, por locais de caa e
coleta, entre outros (Schuch 1995a:13).

Continua a autora:

71
 De certa forma, esta perspectiva est presente em toda a obra da autora,
que trabalha fundamentalmente a partir da anlise de fontes documentais e
apresenta um esquema amplo sobre a disperso de vrios grupos do Chaco
e regies vizinhas. Pela carncia de dados arqueolgicos para a rea, Susnik
trabalha basicamente com fontes documentais o que, s vezes, faz com que
se coloquem em dvida algumas de suas afirmativas (Schuch 1995a:14).

Na verdade Susnik foi quem mais analisou, via mtodo comparativo,

as fontes textuais de valor etnoistrico e a literatura etnolgica sobre os
povos indgenas do Chaco e do Pantanal. Isto explica o interesse que ela
tinha pela bacia do alto Paraguai, uma das principais rotas fluviais para
migraes indgenas (pr-coloniais e coloniais) no centro da Amrica do Sul.
Seu estilo de redao cientfica conhecido por ser pouco ortodoxo do ponto
de vista acadmico, s vezes de difcil compreenso e marcado pela ausncia
de maiores discusses sobre as fontes utilizadas, o que em muito dificulta a
compreenso de alguns de seus modelos interpretativos. No obstante a este
situao, avalio que no geral seus estudos superaram praticamente todos os
trabalhos anteriormente publicados, como o caso dos de Ludwig Kersten
(1968 [1905]) e Alfred Mtraux (1942, 1944, 1963a).
Avalio que a realizao de uma leitura apurada sobre a obra completa
de Susnik, algo que ainda no foi feito, requerer, necessariamente, a anlise
de vrios dos seus textos e sua devida situao no contexto histrico em que
foram produzidos. Dessa maneira ser possvel perceber o desenvolvimento
de seu pensamento, pois, ao que tudo indica, ela teve momentos difceis
em sua vida pessoal, situaes estas que talvez expliquem seu estilo de
escrever em determinados momentos de sua carreira profissional. Em fins
da dcada de 1990, apenas para citar um exemplo, Maria Cristina dos
Santos, autora do artigo Clastres e Susnik: uma traduo do Guarani
de papel, embora tenha chamado Branka Susnik de Me-Fundadora
da Etnohistria Guarani [sic.] (Santos 1999:207), teceu vrias crticas
antroploga. Algumas de suas crticas so palavras pouco elegantes e
sugerem um tom de deboche um tanto quanto agressivo:

Criadora, provavelmente involuntria, da Associao Guarani de Normas

Tcnicas da Susnik-AGNTS, persiste ao longo de suas publicaes um
texto em que as referncias bibliogrficas e/ou documentais so um mero
apndice, no havendo nenhuma necessidade de relao entre dado/
informao/nota/referncia documental ou bibliogrfica. Aquele mais
desavisado, que tentar a peripcia de conferir, ter a dimenso do que se
afirma acima (Santos 1999:209).

72
 Este tipo de anlise, feita a partir de uma leitura sincrnica ou
a-histrica de parte da produo intelectual da antroploga, pode sugerir
aos mais afoitos que Susnik no analisou todas as fontes mencionadas em
seus livros e artigos. Contudo, as centenas de fichas de leitura guardadas
no Museu Etnogrfico Andrs Barbero comprovam que ela no fazia uso
de sofismas em seus estudos, pelo contrrio. Ela foi uma pesquisadora que
registrava, de uma maneira bastante peculiar, as diversas fontes textuais
primrias e secundrias que analisou. Uma prova de que conhecia e bem
as fontes textuais da poca colonial a obra Introducin a las fuentes
documentales referentes al ndio colonial del Paraguay , um importante
guia escrito por ela mesma (Susnik 1992).
Em O Guarani: uma bibliografia etnolgica, Bartomeu Meli,
o maior especialista da atualidade em etnologia e etnoistria dos povos
de lngua guarani, quem conheceu Susnik pessoalmente, escreveu uma
apurada avaliao sobre a autora. Segue um trecho de sua anlise:

A Dra. Branislava Susnik, desde seus Apuntes de etnografa paraguaya

(1961), traa uma etnoistria guarani em sentido estrito, que ser
desenvolvida em numerosas e contnuas novas publicaes. Com
formulaes muito sintticas e crticas, as obras de Susnik apresentam
uma histria do Guarani bem diferente da imaginada e ideologizada pela
historiografia tradicional de inspirao liberal, que dominava no Paraguai
at ento.
Pesquisa de novas fontes histricas nos arquivos, aplicao de uma
hermenutica a partir de categorias antropolgicas, fidelidade aos dados e
propostas de hipteses originais, marcam as formas da etnoistria guarani
elaborada por esta incansvel pesquisadora. Junto a isso, porm, um estilo
extremamente conciso, certa desordem na apresentao do discurso,
um nada convencional sistema de abreviaturas e citaes, dificultam
consideravelmente a leitura desses textos e at a sua reta compreenso
(Meli 1987:68).

As palavras de Meli sugerem, dentre outras coisas, que os estudos e

as idias de Susnik, divulgados por meio de palestras, aulas e publicaes,
tambm serviram de contraponto a certas representaes construdas
acerca dos povos de lngua guarani e de sua participao na constituio
histrica e sociocultural da sociedade nacional paraguaia. Segundo o autor,
essas representaes eram defendidas por partidrios de uma historiografia
tradicional de inspirao liberal, vigentes na poca. Logo, ainda que de
maneira discreta e a seu modo ela tambm atuou na desconstruo de

73
alguns mitos historiogrficos sobre esses povos indgenas; atuou ainda na
construo e vulgarizao de outras imagens, seguramente mais crticas
que as anteriores, algo bastante relevante para um repensar da prpria
identidade nacional paraguaia.
Relativo aos trabalhos de campo em arqueologia realizados por
Branka Susnik, percebe-se que so metodologicamente semelhantes aos
de Max Schmidt, embora os dele sejam mais detalhados, principalmente a
respeito da descrio e localizao dos stios. Ambos no chegaram a fazer
modernas escavaes arqueolgicas, visto que suas investigaes foram
feitas em grandes reas, com pouco tempo disponvel, precrias condies
infra-estruturais e paralelamente a pesquisas de cunho etnogrfico. No
que diz respeito s interpretaes tericas dos dois antroplogos, as de
Schmidt so marcadas por um enfoque ecolgico, materialista, como dito
antes, ao passo que as de Susnik so caracterizadas por uma leitura menos
materialista e mais simbolista, cognitiva e geralmente mais elaborada, via
de regra por meio de um enfoque etnogrfico.
Esse mesmo enfoque etnogrfico, na maioria das vezes feito por
meio de analogias etnogrficas ou histricas diretas (mtodo comparativo),
foi sistematicamente usado para compreender sistemas socioculturais do
passado pr-colonial. Pode ser chamado de enfoque histrico direto (Willey
& Sabloff 1980; Trigger 1992; Renfrew & Bahn 1998; e outros).
Um dos maiores problemas do enfoque histrico direto est na
projeo histrica acerca do passado indgena pr-colonial. Como os
sistemas socioculturais so dinmicos, em geral no h como precisar,
a partir do conhecimento do presente etnogrfico, sobre quais foram as
continuidades e descontinuidades ou mudanas e permanncias ocorridas
em uma regio durante um perodo que pode compreender sculos
ou milnios. Esta discusso, alis, tem sido debatida na arqueologia
estadunidense e tornou-se ainda mais intensa com o surgimento da Nova
Arqueologia ou Arqueologia Processual, na dcada de 1960, sobretudo
no que se refere aos estudos sobre povos caadores-coletores. Embora
o conhecimento do passado pr-colonial pressuponha a realizao de
pesquisas arqueolgicas, as interpretaes tericas so, inevitavelmente,
marcadas pelo conhecimento que se tem sobre a realidade etnogrfica e
histrica dos povos indgenas.
Em muitas das publicaes de Branka Susnik, a arqueologia e
a etnologia aparecem conectadas, como sendo ramos da antropologia,
inclusive com o propsito da construo de uma histria indgena mais

74
ampla e contnua do ponto de vista espao-temporal. Da compreender
muitos de seus modelos explicativos como teorias de mdio ou longo
alcance.
No ensaio Dimensiones migratorias y pautas culturales de los
pueblos del Gran Chaco y de su periferia (enfoque etnolgico), publicado
na Argentina e no Paraguai em 1972, Susnik apresentou pela primeira vez
um texto com a concatenao de suas idias sobre as migraes indgenas
pr-coloniais ocorridas na rea chaquenha e em sua periferia. Este mesmo
assunto foi tratado amide em estudos posteriores. Ela props modelos
migratrios para povos chaquenhos lingisticamente Guaikuru, Lengua/
Enimag-Cochaboth, Maskoy, Mataco e Zamuco. Sugeriu ainda a existncia
de trs ncleos culturais na periferia do Gran Chaco: (1) Guapay-Bermejo;
(2) Guapay-Alto Paraguai; (3) Alto Paraguai-Litoral fluvial do Paran. Este
ltimo ncleo, por sua vez, foi subdivido em zona alto-paraguaiense, zona
rio Paraguai at o rio Paran e ncleo cultural litorneo6. A autora apontou
as principais vias hidrogrficas das regies chaquenha e pantaneira como
rotas de migraes indgenas pr-coloniais, motivadas por presses
demogrficas, para o centro do subcontinente sul-americano. Em suas
palavras:

Ao iniciar-se a Conquista hispnica, os povos do Gran Chaco manifestavam

um estado de efervescncia migratria e se achavam em plena belicosidade
intertnica, lutando por lugares de caa e pesca substancialmente mais aptos.
Tal situao se devia a vrias ondas de deslocamentos pr-colombianos
na mesma periferia do Gran Chaco, circunstanciando diversos contatos
intertnicos e condicionando algumas variaes culturais e caracteres
etnopsicolgicos distintos nas tribos chaquenhas (Susnik 1972a:7).

preciso reconhecer que as interpretaes de Susnik demonstram uma

extraordinria capacidade de erudio terica, marcada por um raciocnio
dedutivo e por um profundo conhecimento das fontes textuais. Entretanto,
muitas de suas idias difusionistas, inclusive as interpretaes psicoculturais,
carecem de dados arqueolgicos; podem ser consideradas como modelos
hipotticos que, na mais pessimista das avaliaes, comprovam a existncia
de uma rica e complexa diversidade sociocultural no Chaco, no Pantanal e
em reas adjacentes. As origens dessa sociodiversidade recuam ao passado
pr-colonial, isto , que no se trata de uma mera conseqncia da conquista

6 Em castelhano a palavra litoral, tal qual usada na regio platina, tambm empregada para
designar reas de margens fluviais.

75
ibrica da regio platina. Tambm atestam a ocorrncia de vrios contatos
intertnicos entre povos indgenas das terras baixas platinas com povos das
terras altas andinas. Mais ainda, demonstram que alguns povos indgenas
do Pantanal, a exemplo dos Xaray, provavelmente do tronco lingstico
Aruk, possuam uma organizao social e econmica marcada pela
existncia de hierarquias entre os indivduos. Esta hierarquia indica uma
complexidade scio-poltica que emergiu em tempos pr-coloniais e ficou
mais conhecida pelos relatos produzidos pelos conquistadores europeus e
euroamericanos dos sculos XVI, XVII e XVIII.
Por outro lado, sua tese a respeito das migraes indgenas pr-
coloniais, motivadas basicamente por presses demogrficas associadas a
conflitos por reas com maior capacidade de suporte para atividades de
caa e pesca, merecem ser relativizadas luz de alguns novos estudos
divulgados a partir das dcadas de 1960 e 1970. Exemplo disso so os
conhecidos Man the Hunter (Lee & De Vore 1973) e Economia de la
Edad de Piedra (Sahlins 1977), obras que derrubaram antigos paradigmas
evolucionistas sobre a subsistncia dos povos caadores-coletores. Isto
porque, ao contrrio do que se pensava anteriormente, esses povos obtm
os recursos necessrios para sua subsistncia mais facilmente do que os
povos produtores de alimentos (agricultores e criadores de animais). Alm
disso, as classificaes raciais presentes em vrias obras de sua autoria,
baseadas unicamente nas caractersticas dos fentipos, no so mais
aceitas diante das modernas contribuies da gentica e da bioantropologia.
Essas observaes so vlidas para a maioria dos trabalhos cientficos de
Branka Susnik, em especial para aqueles de interesse ao estudo dos povos
indgenas pr-coloniais no Pantanal. Outrossim, nos ensaios escritos pela
antroploga est clara a idia de que o Chaco e o Pantanal seriam reas
marginais, regies meramente receptoras de influncias socioculturais de
povos indgenas estabelecidos nas regies andina e sub-andina, paradigma
evolucionista difundido mundialmente por Julian H. Steward (1963),
organizador do conhecido Handbook of South American Indians.
Trs anos depois, em 1975, a autora publicou o livro Dispersin
Tup-Guaran Prehistrica: ensayo analtico, provavelmente um de seus
livros mais citados fora do Paraguai, especialmente entre os brasileiros
especializados em arqueologia guarani, como Brochado (1984), Noelli
(1993), Noelli et al. (1996) e Soares (1997). Uma outra obra sua tambm tem
sido freqentemente recorrida em estudos sobre os povos de lngua guarani
dos primeiros contatos com os europeus: El indio colonial del Paraguay. El

76
Guaran colonial (Susnik 1965). Mas foi com a srie Los Aborgenes del
Paraguay que foram publicados importantes ensaios para a arqueologia
pantaneira. Merece destaque os conhecidos Etnologa del Chaco Boreal
y su periferia (siglos XVI y XVIII) (Susnik 1978) e Cultura Material
(Guaranes y Chaquenhos) (Susnik 1982). A primeira obra, que considero
um clssico da autora, contm um captulo inicial que trata exclusivamente
dos povos indgenas na bacia hidrogrfica do alto Paraguai. A segunda,
por seu turno, contm uma gama notvel de dados etnogrficos que foram
sistematicamente coletados, organizados e analisados. So de grande
relevncia para a caracterizao, dentro de uma perspectiva sincrnica
e diacrnica, dos sistemas socioculturais dos povos de lngua guarani e
dos grupos chaquenhos. Nesses trs trabalhos, Branka Susnik prosseguiu
com o enfoque histrico direto que lhe peculiar; tratou de questes
como adaptao cultural, contatos intertnicos, cultura material, difuso
cultural, migraes pr-coloniais, organizao social, territorialidade e
alguns outros assuntos.
Dos ltimos livros publicados pela antroploga, dois so bastante
interessantes: Interpretacin etnocultural de la Complejidad Sudamericana
Antigua I: formacin y dispersin tnica (Susnik 1994) e Interpretacin
etnocultural de la Complejidad Sudamericana Antigua II: el hombre,
persona y agente ergolgico (Susnik 1995a). Esses dois trabalhos contm
uma sntese das idias que Susnik amadureceu ao longo das dcadas de 1960,
1970 e 1980, extrapoladas para uma rea geogrfica maior, o subcontinente
sul-americano. Carecem, contudo, de uma exaustiva anlise da literatura
arqueolgica mais recente sobre as temticas investigadas.
Afora os trabalhos citados, alguns outros merecem destaque: Las
caractersticas etno-socio-culturales de los aborgenes del Paraguay en
el siglo XVI (Susnik 1987), Introducin a las fuentes documentales
referentes al indio colonial del Paraguay (Susnik 1992), Poblados
Vivendas: manufactura utilitria (mbito sudamericano) (Susnik 1996) e
Artesana Indgena (Susnik 1998a). Todos so importantes para estudos
arqueolgicos especialmente os etnoarqueolgicos , etnoistricos e
etnolgicos sobre os povos indgenas da regio pantaneira.
Enfim, quero registrar amide que uma anlise exaustiva sobre a
obra completa de Branka Susnik ainda est por ser feita. Para tanto seria
necessrio t-la como nico objeto de um estudo mais detalhado, o que
jamais foi meu propsito. De todo modo, suas idias precisam ser avaliadas
dentro de uma perspectiva histrica e historiogrfica, e tambm necessitam

77
ser inseridas no contexto de sua poca e no mbito do desenvolvimento das
cincias sociais no Paraguai.

1.4. OUTROS APORTES IMPORTANTES

Em 1965 Betty J. Meggers e Clifford Evans, coordenadores do

Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (PRONAPA), desenvolvido
entre 1965 e 1970, chamaram a ateno para a potencialidade arqueolgica
da bacia do alto Paraguai, conseqentemente do Pantanal:

Qualquer pesquisa arqueolgica obedecer a um plano previamente

preparado, aps a consulta e o estudo do mapa do Estado, Municpio
ou regio que desejamos investigar. Tomemos, por exemplo, o Estado
de Mato Grosso... O Estado de Mato Grosso representa praticamente o
papel de divisor de guas continentais. Os rios na parte norte se dirigem
ao rio Amazonas, enquanto os do sul desembocam no oceano Atlntico.
As cabeceiras desses rios so formadas por numerosos cursos dgua,
alguns dos quais quase interligados. Apenas alguns quilmetros separam
certos tributrios dos rios Juruema e Paraguai. Considerando que os rios
constituem uma das vias principais de deslocamento dos grupos de ndios
da Floresta Tropical, surge a hiptese de que tenham eles servido como
vias de migrao e difuso, tornando esta rea um possvel ponto de
convergncia de influncias tanto do norte como do sul.
Um plano de pesquisa arqueolgica deveria considerar esta hiptese.
Assim, em Mato Grosso, escolheramos as reas que se seguem para uma
prospeco sistemtica: 1) rios Juruema e So Manuel e seus tributrios;
2) rio Xingu e seus tributrios; 3) rio Araguaia e seus tributrios; 4) rios
Paraguai e Taquari e seus tributrios; 5) rio Paran e seus tributrios; 6)
rio Guapor e seus tributrios. Estas seis reas comandam as principais
rotas fluviais do norte, oeste e sul ao longo das quais poderiam ter sido
canalizadas as influncias para o Estado... (Meggers & Evans 1965:29-30).

Infelizmente o exemplo proposto por Meggers & Evans no

despertou o imediato interesse de algum arquelogo brasileiro. Outras
reas do pas chamaram mais ateno, seja pelo fato de estarem inseridas
nos crculos de debates acadmicos, seja por possurem instituies de
pesquisa e profissionais que investiram no desenvolvimento de estudos
sobre a arqueologia do pas, razes pelas quais a bacia do alto Paraguai no
foi includa no PRONAPA.
No incio da dcada de 1970, J. Lucdio N. Rondon (1971, 1972)

78
publicou os livros No Pantanal e na Amaznia em Mato Grosso e Tipos
e aspectos do Pantanal. Trouxe ao pblico interessantes informaes
arqueolgicas e etnogrficas sobre aterros, possivelmente Guat, existentes
no pantanal de Pocon, em Mato Grosso. Na poca em que escreveu os dois
livros talvez o autor j tivesse conhecimento de algumas das publicaes de
Max Schmidt, o que qui explique certas consideraes que ele fez sobre
os Guat. Soma-se a isto o fato de ele possivelmente ter tido contato com
esses indgenas na regio pantaneira.
Na mesma dcada o naturalista Lehel de Silimon (1972), na poca
funcionrio da Companhia de Desenvolvimento do Estado de Mato
Grosso (CODEMAT), registrou junto ao Instituto do Patrimnio Histrico
e Artstico Nacional (IPHAN) alguns stios que localizou no municpio
de Corumb. Este foi o primeiro registro oficial de stios arqueolgicos
existentes na regio do Pantanal Matogrossense.
Logo depois o tambm naturalista Fritz Vlastibor Bluma (1973)
publicou um artigo mencionando a ocorrncia de vrios locais com
inscries rupestres e stios com cermica indgena. Seus dados serviram
de base para parte do trabalho do historiador Lcio Gomes de Souza (1973).
Ambos os autores lecionaram no ento Centro Pedaggico de Corumb
(CPC), unidade da antiga Universidade Estadual de Mato Grosso (UEMT),
atualmente o Campus do Pantanal da UFMS.
O livro de L. Souza (1973), intitulado Histria de uma regio:
Pantanal e Corumb, merece maiores consideraes7. Alm de historiador
e estudioso dos aspectos geogrficos regionais (ver tambm L. Souza 1978),
o autor tambm foi mdico e general do exrcito brasileiro, membro da
Academia Matogrossense de Letras e do Instituto Histrico e Geogrfico
de Uruguaiana, dentre outras instituies. Fez parte, portanto, da elite
intelectualizada de Corumb. Sua obra uma sntese da histria regional
que seguiu a perspectiva de uma histria tradicional, por assim dizer.
Interessante notar que Lcio Gomes de Souza tratou da histria pantaneira
desde a histria indgena pr-colonial, isto , do transcurso das populaes
amerndias antes do contato direto ou indireto com os conquistadores
europeus. Em suas palavras:

indiscutvel que desde priscas eras povos pr-histricos vincularam-

se bacia do Paraguai, atrados pelas condies mesolgicas favorveis,
deixando a marca indelvel de sua passagem em desenhos nas rochas e nos

7 Trata-se do volume I Pr-histria e tribos indgenas. O volume II foi publicado na dcada de

1980 sob o ttulo Histria de Corumb (L. Souza s.d.).

79
 fsseis humanos que esporadicamente vm sendo encontrados. Entretanto
ainda no despertaram, uns e outros, a devida ateno dos estudiosos e
continuam a desafiar a argcia dos peritos na matria (L. Souza 1973:89).

Afora a linguagem meio rebuscada, o autor pontuou a antiguidade

dos povos indgenas na regio e chamou a ateno para o fato de elas
l terem chegado atradas pelas condies ambientais favorveis sua
subsistncia. Ele tambm alertou, embora talvez sem conhecer a obra de
Meggers & Evans (1965), para a necessidade da realizao de pesquisas
arqueolgicas na regio, questo assim avaliada pela falta de interesse por
parte dos especialistas no assunto. Diferentemente do trabalho de Lcio
Gomes de Souza, algumas snteses publicadas posteriormente omitiram
ou fizeram poucas menes acerca da presena indgena na regio. Para
alguns historiadores, a histria pantaneira, bem como a do antigo Mato
Grosso, comeou com os espanhis e portugueses que ali chegaram na
primeira metade do sculo XVI. Para outros, entretanto, ela teve incio
com os paulistas que no incio do XVIII descobriram ouro na regio dos
rios Coxip e Cuiab, no atual Mato Grosso. Nada mais equivocado e
a-histrico.
No mesmo ano de 1973, o historiador paraguaio Carlos Alberto
Pusineri Scala (1973), arquelogo amador, colecionador de antiguidades
e intelectual bastante respeitado em seu pas (Cceres 2000), publicou o
ensaio Los montculos yvychov del Paraguay, em que trata de aterros
existentes em reas alagadias como Yver e Ypo8. So stios que ocorrem
em zonas inundveis, correspondente a estruturas monticulares formadas,
tambm, por grande quantidade de sedimentos, ossos de peixes e conchas
de moluscos aquticos como bivalves e gastrpodes. Este o mais completo
trabalho de sistematizao e a melhor interpretao de informaes sobre
aterros no Paraguai. No artigo h, inclusive, dados obtidos em escavaes
que o prprio autor fez no Porto Victoria, em 1957, e, em parceria com
Leonardo Manrquez Castaeda, nos campos de Yvytim, em 1962. Sua
metodologia de escavao assemelha-se usada nas escavaes feitas por
Branka Susnik no Porto 14 de Maio.

8 Na lngua Guarani, yvychov significa, literalmente, terra cnica (yvy = terra; chov = cnica). Em
julho de 2000, pude conhecer alguns aterros existentes no lago de Ypo. No Paraguai aterros tambm
so conhecidos como islas, cerritos, lomas e montculos.

80
 Quadro 2: Aterros ou yvychov encontrados no Paraguai.
Nome do stio Localizao
Vrios stios Lago Yver
Vrios stios Lago Ypo
Vrios stios Localidade de Estero Camb,
inclusive em San Juan Bautista del
eembuc
Vrios stios Regio do Alto Paran
Vrios stios Yvytim
Trs stios Localidade de Guavir, povoado de
Caballero
Ilha Tacuara Localidade de Posto Ilha Tacuara, nas
proximidades de General Artigas
Cerrito Jara Baha Negra
Ilha Jhovy, Ilha Naranja, Ilha Juan Estabelecimento de Liebigs, Porto
Toms e Ilha Samu Victoria, em Vila Oliva
Ilha Jinete Estabelecimento Villasanti, Porto
Victoria, em Vila Oliva
Ilha Alta ou Yvat Estabelecimento Vargas, Porto
Victoria, em Vila Oliva
Ilha Carancho e Estabelecimento Bresanovich, Porto
Ilha Mbaeysyv Victoria, em Vila Oliva
Cerrito Curupicay Estabelecimento Doldn, Porto
Victoria, em Vila Oliva
Ilha Yu e Ilha Cerrito Estabelecimento Rehnfeldt, Porto
Victoria, em Vila Oliva
Ilha Negra, Ilha Ita e Ilha Yasayy Campo Fiscal, Porto Victoria, em
Vila Oliva
urumi e Yuquer Estabelecimento de Luis M.
Quevedo, Porto Victoria, em Vila
Oliva
Fonte: Pusineri Scala (1973).

Ainda na dcada de 1970, o arquelogo Jos Afonso de Moraes

Bueno Passos (1975), na poca pesquisador e professor da Universidade de
So Paulo (USP), defendeu uma tese de livre-docncia em pr-histria, na
qual trata de inscries rupestres ou petroglifos existentes em Corumb e
em outros pontos do Brasil, alm da Bolvia e do Paraguai.
Nas 79 pginas de seu trabalho, Passos (1975) fez um registro
de inscries rupestres, sem apresentar dados quantitativos sobre os
81
petroglifos. Suas interpretaes so frgeis e s vezes um tanto quanto
intuitivas. Sobre suas pesquisas, o prprio autor disse o seguinte:

Desde 1959 vimos fazendo pesquisas sobre sinalaes rupestres no Estado

de Mato Grosso, em sucessivas expedies. Depois destes anos, parece-
nos que o conjunto de stios pr-histricos, nesse determinado setor,
de vulto, naquele grande Estado de nossa ptria. Igualmente, o acervo
que fomos reunindo j de relativa monta. So nossos estudos, fotos,
moldagens, reprodues, ao menos quantitativamente representativos.
Ainda recentemente, no anterior ms de Julho, refizemos alguns stios,
afim de precisarmos pormenores necessrios para a ultimao da presente
tese.
Nossas pesquisas, por fora das prprias investigaes, estenderam-se
tambm, por vezes, ao vizinho Paraguai e, apenas por duas ocasies,
Bolvia, pois se referem a tempos onde ainda no existiam as atuais
fronteiras polticas (Passos 1975:1).

O autor visitou dois stios arqueolgicos em Corumb, posteriormente

estudados por Girelli (1994), e um outro na Bolvia. Na bibliografia de sua
tese h referncias ao trabalho de Bluma (1973), quem o ajudou em algumas
de suas idas a campo, embora no haja citao aos de Schmidt (1940a,
1940b, 1942a) e L. Souza (1973).
Na dcada de 1970 Passos foi diretor do antigo Instituto de Pr-
histria da USP e responsvel pelo Pr-histria Informativo, publicao
que em 1977 teve em sua capa a fotografia de uma inscrio rupestre de
Corumb. Tambm foi professor de jovens notveis que anos mais tarde
tornaram-se pesquisadores de grande respeito entre seus pares, mestres
da transio para a formao de uma segunda gerao de arquelogos
brasileiros. Solange Bezerra Caldarelli e Walter A. Neves so dois deles.
Portanto, a despeito da simplicidade de sua tese de livre-docncia,
cumpre dizer que seus trabalhos como pesquisador e professor tiveram
outros aspectos muitssimos mais positivos, como a formao de novos
profissionais, a divulgao de conhecimentos cientficos e a defesa do
patrimnio arqueolgico nacional.
Em 1978 Jos Antonio Gmez Perasso, provavelmente o nico
arquelogo profissional nascido no Paraguai, falecido precocemente
na dcada de 1990, publicou uma sntese sobre a histria indgena pr-
colonial do Paraguai, o artigo Estudios arqueolgicos en el Paraguay:
anlisis interpretativo (Perasso 1978), no qual faz uso de analogias
histricas diretas para sistematizar vrios dados arqueolgicos. Trata-se

82
de um trabalho muito pouco conhecido no Brasil e no prprio Paraguai.
interessante pontuar, contudo, que o autor chamou de complexo cultural
Alto-paraguaiense a cermica ento conhecida para aterros existentes na
poro brasileira do Pantanal e em muitas reas inundveis do Paraguai.
At pouco tempo este dado tinha sido praticamente desconhecido pela
maioria dos especialistas em arqueologia pantaneira.
Em julho de 1989 o autor e a arqueloga brasileira Luciana
Pallestrini, ex-professora da USP, instituio em que ele deve ter estudado,
escavaram parte de um grande aterro existente margem do lago Ypo, no
Paraguai, cujos resultados ainda no vieram a pblico; h apenas alguns
dados divulgados em reportagens da poca, publicadas no jornal El Diario
Notcias. Provavelmente o material arqueolgico proveniente das escavaes
esteja depositado no Museu Arqueolgico e Etnogrfico Guido Boggiani,
em Assuno, dirigido pelo arquiteto Jorge Vera, quem at pouco tempo
no havia autorizado nenhum outro pesquisador paraguaio ou estrangeiro
a ter acesso aos bens arqueolgicos salvaguardados naquela instituio.
Perasso ainda trabalhou em parceria com Jos Luiz de Morais,
arquelogo e docente da USP (ver Perasso 1984; Morais & Perasso 1984;
Pallestrini & Perasso 1984; Pallestrini et al. 1984; dentre outros trabalhos).
Mas foi em 1988 que veio a pblico o artigo O Pantanal
Matogrossense e a teoria dos refgios, de Aziz Nacib AbSaber, trabalho
publicado sob forma de tomo especial da Revista Brasileira de Geografia.
Trata-se sem dvida de um trabalho escrito por um dos maiores gegrafos
brasileiros de todos dos tempos, reconhecido especialista em geomorfologia
e conhecedor da arqueologia pr-colonial sul-americana. Seu estudo ainda
hoje a melhor e mais completa sntese sobre a histria natural do Pantanal,
principalmente em termos fisiogrficos e ecolgicos, na qual constam
relevantes anlises sobre fatos de seus espaos naturais, suas ecozonas,
dinmica climtico-hidrolgica e fatores de perturbao de seus mltiplos
ecossistemas (AbSaber 1988:5).
Alm disso, em duas pginas AbSaber (1988:45-46) teorizou, pela
primeira vez at ento, sobre o incio do povoamento humano pr-colonial
da regio pantaneira e adjacncias. Apresentou um modelo altamente
hipottico sobre a ocupao indgena local. Suas idias, embora carentes
de dados arqueolgicos, so pertinentes, relevantes e marcadas por
interessantes hipteses baseadas na relao entre sociedades humanas e
ecossistemas regionais. Elas foram inicialmente discutidas por Eremites
de Oliveira (1996a, 1997e), quem teve algumas de suas citaes e idias

83
reproduzidas por outros autores, os quais no chegaram a fazer a devida
meno aos crditos autorais.
Recentemente AbSaber (2006) revisou e publicou seu estudo na
primeira parte do livro Brasil: paisagens de exceo. O litoral e o Pantanal
Mato-grossense: patrimnios bsicos. No entanto, nenhum estudo
arqueolgico recente foi devidamente incorporado em sua reviso, embora
o autor tenha feito referncia ao resumo do artigo de Eremites de Oliveira
(1999 [1996]), intitulado A ocupao indgena das reas inundveis do
Pantanal. Este trabalho foi escrito em 1996, mas somente publicado em
1999, com trs anos de atraso; por este motivo foi revisado, ampliado e
divulgado sob o ttulo A teoria dos refgios e a ocupao indgena das
reas inundveis do Pantanal (Eremites de Oliveira 1997e).

1.5. CAADORES DE CIVILIZAES PERDIDAS

Para no dizer que o Pantanal esteve fora das metas dos caadores
de civilizaes perdidas, no dia 6 de agosto de 1986, o jornal corumbaense
Dirio da Manh publicou a matria intitulada Civilizao da Antiga
Atlntida: pesquisadores procuram runas na regio de Corumb,
reproduzida a seguir:

A histria comea a partir de 1932, quando J. Carvalho em seu livro Brasil

El Dorado, lanado naquele ano em Londres, afirmando a existncia
de vestgios de uma civilizao de origem atlntida, nas imediaes da
Lagoa Mandior, localizada no trajeto de Corumb a Cceres. J. Carvalho
era um grande conhecedor das terras do Mato Grosso e fez parte da uma
expedio com um coronel Fawcette, que desapareceu nas matas.
Este livro foi levado a srio pelo arquelogo Roldo Pires Brando, que
desde 1958 trabalha na Associao Brasileira de Estudos e Pesquisas
Arqueolgicas ABEPA, com sede no Rio de Janeiro. Pires Brando
esteve duas vezes nas imediaes da Lagoa, sendo que da primeira coletou
vestgios de fsseis ainda no identificados a que idade pertence. Deve
ser de mais de 50 mil anos, pois, quando aplicamos o teste carbono 14 no
conseguimos descobrir a origem dos fsseis sups o arquelogo.
Com o apoio da FAB de Campo Grande, Roldo Pires voltou a sobrevoar a
rea na ltima sexta-feira passada, agora pela terceira vez, juntamente com
o prof. Wilson Rodrigues da ABEPA e mais trs professores. Neste vo,
a equipe procurava um marco mencionado no livro, da existncia de trs
montanhas em formas piramidais, perto das antigas runas.
Embora no tenha tirado nenhuma concluso, Sonia Regina de Brito, um

84
 dos membros da equipe, acredita que os vestgios procurados tomando
como ponto de referncia a Lagoa Mandior e as trs montanhas em
formas piramidais, embora no afirme ser descritas no livro. Agora
voltamos ao Rio de Janeiro, vamos discutir, analisar e organizar. Para a
volta vai depender das decises do grupo e apoio para que possam ser feitas
pesquisas em terra disse Snia.
Segundo os pesquisadores, o livro Brasil El Dorado, um nico
exemplar existe na Biblioteca do Rio de Janeiro, afirma tambm que um
dos canais que cerca a Lagoa foi construdo pelo homem daquela poca,
facilitando a chegada de grandes embarcaes que abasteciam de minrios
e, a Lagoa de Mandior, no tempo daquela civilizao era mar. Assim caso
tenha resultados positivos as pesquisas, a Atlntida no ser mais um reino
perdido (Civilizao da Antiga Atlntida... 1986).

Mais de dez anos depois, em 1999, uma outra equipe de caadores

de civilizaes perdidas pertencente ao Projeto Tapajs: Brasil 5000 anos
antes de Cabral, sob a liderana do artista teuto-brasileiro Heinz Budweg
e patrocnio das multinacionais Bayer, Land Rover e Siemmens, esteve
em Mato Grosso e Mato Grosso do Sul para realizar supostas pesquisas
sobre stios arqueolgicos com arte rupestre9. Isso aconteceu durante a
terceira expedio que a equipe realizou no pas. Seu objetivo teria sido o
seguinte:

[...] encontrar mais subsdios que reforassem a tese do Projeto de que

teriam co-existido no Brasil, no perodo dos 5.000 anos que antecederam a
vinda de Cabral, culturas no-indgenas.
A expedio obteve pleno xito, ultrapassando todas as expectativas
e reforando o material documentrio j existente de forma decisiva e
indiscutvel (Budweg 1999:7).

A expedio dos membros do Projeto Tapajs foi bastante divulgada

pela imprensa brasileira. As matrias Expedio sai em busca da pr-
histria do Brasil (Gama 1999) e Em busca da civilizao perdida
brasileira (Haag 1999), publicadas no dirio O Estado de S. Paulo em 6 de
julho e 5 de setembro de 1999, respectivamente, exemplificam a cobertura
dada por um dos maiores jornais do pas a este fato. Outros peridicos,
como OESP, Gazeta Mercantil, Dirio Popular e Brasilpost, alm da revista
Galileu, tambm noticiaram a expedio do projeto (ver Budweg 1999:5).
Na primeira matria mencionada, consta que a equipe teria passado pelos

9 Em Mato Grosso do Sul, a equipe contou com a participao de Heinz Budweg, Lus Caldas
Tibiri, Gnther Hartmann, Nilo Peanha Filho e Jefferson Ravedutti (Budweg 1999).

85
estados de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul. Na segunda, h a fotografia
de um petroglifo que lembra os existentes em Corumb, estudados por
Passos (1975) e Girelli (1994). Essas e muitas outras informaes esto mais
detalhadas no relatrio que Heinz Budweg elaborou em 1999 e encaminhou
ao IPHAN no ano seguinte, em 2000, intitulado Projeto Tapajs: Brasil
5000 anos antes de Cabral. Relatrio de viagem de prospeco arqueolgica
pelos Estados de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul.
No mesmo ano de 1999, com base nas informaes divulgadas pela
imprensa nacional durante os trabalhos de campo da equipe do Projeto
Tapajs, muitos arquelogos brasileiros, a exemplo de Edithe Pereira,
pesquisadora do Museu Paraense Emlio Goeldi, denunciaram o caso ao
IPHAN que, por seu turno, contatou a Polcia Federal para as devidas
providncias legais. Alm disso, a prpria Sociedade de Arqueologia
Brasileira (SAB), na poca presidida por Tania Andrade Lima, formalizou
uma denncia ao IPHAN contra os membros do Projeto Tapajs e em defesa
da preservao do patrimnio arqueolgico nacional.
Os desdobramentos desse episdio no so do meu conhecimento,
mas indubitavelmente constituram em um ato de desrespeito legislao
brasileira de proteo ao patrimnio arqueolgico, haja vista que foram
feitas intervenes em muitos stios, qui at escavaes assistemticas,
sem a devida autorizao do rgo licenciador da pesquisa arqueolgica no
pas. No caso especfico dos stios com arte rupestre, a equipe usou giz e
cal para facilitar a documentao fotogrfica e o desenho dos petroglifos,
o que no aconselhvel para este tipo de trabalho por causas danos s
inscries rupestres. Segundo reportagem divulgada pela revista Galileu:

A Pedra Preta, situada no municpio de Paranata, norte do Mato Grosso,

primeira vista parecia uma decepcionante rocha calcinada, triste no
seu negrume, aparentemente sem valor ou serventia. Mas quando os
componentes da expedio arqueolgica do Projeto Tapajs, cientistas,
guias, jornalistas e fotgrafos, se puseram de joelhos e comearam
pacientemente a percorrer, com pedaos de giz branco, as linhas em baixo-
relevo dos desenhos, fez-se a luz. medida que o giz ia correndo surgia,
aqui, uma estranha capivara com ps de pssaro, l adiante uma seqncia
de crculos concntricos ligados por fios tortuosos.
No fim, aquele descampado escuro, de superfcie levemente ondulada,
transformou-se num monumento, um santurio, como disse algum.
No faltou msica de fundo: misturando-se ao rudo do vento, casais de
coloridas araras-canind sobrevoaram o local soltando seus gritos speros
(Beccari 1999:1)

86
 Na regio pantaneira, os caadores de civilizaes perdidas
realizaram supostas pesquisas em dois stios com inscries rupestres, um
em Corumb e outro em Ladrio. Eles teriam chegado regio no dia 9 de
agosto de 1999 e regressado a So Paulo no dia 13 do mesmo ms, poca
em que o IPHAN j havia sido acionado sobre a ilegalidade da expedio.
Em Corumb, porm, mantiveram contato com um arquelogo que,
certamente que de boa f e sem saber das denncias formalizadas contra a
equipe do Projeto Tapajs, deu-lhes uma palestra sobre a histria indgena
pr-colonial do Pantanal, orientando-os sobre a localizao de stios
arqueolgicos existentes na regio: Samos bem orientados da palestra de
Jos Lus Peixoto, munidos de mapas e material de referncia, que indicam
os stios dos petroglifos, j que este o assunto que nos interessa (Budweg
1999:65). Esta informao remete a uma questo delicada: enquanto muitos
arquelogos estavam mobilizados contra a execuo do Projeto Tapajs,
haja vista a possibilidade iminente de danos ao patrimnio arqueolgico
nacional, um especialista em arqueologia pantaneira colocou disposio
da equipe de Budweg um rol de informaes que lhes possibilitou intervir
em dois stios com arte rupestre.

Quadro 3: Stios arqueolgicos investigados no Projeto Tapajs.

Nome do stio Localizao
Santurio da Pedra Preta Paranata-MT (93408S e 563756W)
Pedra do Gato Paranata-MT (92945S e 564044W)
Pedra da Cruz Paranata-MT (92957S e 564030W)
Pedra do Mineiro Paranata-MT (95355S e 564033W)
Pedra do Galileu Paranata-MT (93855S e 563839W)
Serra do Cabelo Nova Monte Verde-MT
Fazenda Beira Rio
(margem direita do rio Apiacs)
Gruta do Pitoco Alcinpolis-MS
(Fazenda Mangabinha)
Toca do Nilo Alcinpolis-MS
(181531S e 533725W)
BandAlta Corumb-MS (191002S e 573320W)
Escola Farol do Norte Ladrio-MS (190848S e 573443W)
Fonte: Budweg (1999).

87
 Alm dos stios mencionados no Quadro 3, cabe dizer que a equipe
ainda esteve nos municpios de Vila Bela da Santssima Trindade, em Mato
Grosso, e Coxim, em Mato Grosso do Sul, regies onde h muitos stios
arqueolgicos, alguns inclusive j registrados no cadastro do IPHAN.
De todo modo, a verdade que antes do incio da conquista ibrica
o Pantanal jamais foi ocupado por civilizaes de alm-mar, muito menos
em datas superiores h 50.000 anos atrs, perodo em que no havia
sociedades urbanas em parte alguma do planeta. Idias como as de Roldo
Pires Brando, Heinz Budweg e seus colaboradores remetem, em certo
sentido, a uma viso racista a respeito da histria das Amricas, segundo a
qual os povos indgenas seriam incapazes de sozinhos criarem sociedades
complexas, inclusive cidades com grandes monumentos arquitetnicos. A
explicao desses pseudo-arquelogos h muito tem sido a mesma: houve
intervenes ou influncias diretas de povos do Velho Mundo ou de seres
extraterrestres nas culturas amerndias, em especial nas sociedades andinas
e mesoamericanas. O suo Erich von Dniken, autor do best-seller Eram
os deuses astronautas? (1966) e de outras obras de fico, parece ser o
principal terico desses aventureiros. Obviamente que livros desse tipo
vendem mais que as publicaes cientficas produzidas nas universidades,
salvo rarssimas excees.
Ademais, est demasiadamente comprovada que a ao dos
caadores de civilizaes perdidas e tesouros estimulam a gerao de
impactos negativos de grande magnitude sobre os recursos arqueolgicos.
Isto porque estimulam pessoas leigas a escavarem stios arqueolgicos em
busca dos fantsticos tesouros perdidos de populaes de alm-mar e de
at de outras galxias que teriam atingido certas regies do continente em
tempos bastante remotos. Talvez o mais grave das informaes publicadas
nos jornais, no entanto, constatar que os episdios aconteceram nos anos
de 1986 e 1999, momento em que j havia uma legislao de proteo ao
patrimnio arqueolgico brasileiro. Ainda por cima, tudo faz acreditar
que pessoas envolvidas nesse tipo de atividade ilegal tiveram apoio da
Fora Area Brasileira (FAB) e de empresas multinacionais, algo que
no tem sido muito comum nos dias de hoje em se tratando de pesquisas
verdadeiramente cientficas, executadas por profissionais habilitados para
o exerccio da profisso de arquelogo.
Em suma, durante pouco mais de um sculo o Pantanal ficou sem
ser alvo de grandes projetos de pesquisa arqueolgica. Entrementes no
se pode negar que nesse perodo foram produzidos importantes estudos

88
para a compreenso arqueologia da regio, sobretudo dos aterros e de stios
com arte rupestre que ali ocorrem. Esses estudos foram majoritariamente
realizados por etnlogos com uma formao holstica em antropologia.

89
90
 2
SEGUNDO MOMENTO DA ARQUEOLOGIA PANTANEIRA

Assiste-se, nos ltimos vinte anos, a uma profunda renovao do domnio

cientfico. No s a maioria das cincias manifesta aquela acelerao da
histria, que se tornou comum constatar, como tambm a diviso do saber
evolui rapidamente. A reflexo epistemolgica a prpria moda do termo
epistemologia significativa desenvolve-se em extenso e profundidade.
Essa comoo atinge, em particular, um conjunto de cincias cujo
reconhecimento como entidade cientfica j uma novidade considervel: as
cincias humanas, como se costuma dizer na Frana, conforme terminologia
universitria consagrada em 1957 (faculdades de letras e cincias humanas),
ou as cincias sociais, segundo o uso anglo-saxo.
Jacques Le Goff

O Brasil das duas ltimas dcadas do sculo XX, decnios de crise

em termos mundiais (Hobsbawm 1998), foi marcado por importantes
mudanas ocorridas na sociedade nacional como um todo. A mais importante
transformao pode ser atribuda ao trmino do regime militar (1964-1985)
e ao conseqente efervescer do processo de redemocratizao do pas,
oficialmente consagrado em 1985, ano em que o colgio eleitoral elegeu
Tancredo Neves para a Presidncia da Repblica. Infelizmente Tancredo,
que foi primeiro-ministro de Joo Goulart, morreu s vsperas de tomar
posse e seu vice, Jos Sarney, antigo lder da ARENA (Aliana Renovadora
Nacional) e ex-presidente do PDS (Partido Democrtico Social) ambos
ligados ao regime de exceo , assumiu o governo federal em substituio
ao ltimo general presidente e permaneceu no poder por cinco longos anos,
de 1985 a 1989 (F. Silva 1990).
Muitos outros acontecimentos marcaram a vida de milhes de
brasileiros entre 1985 e o incio da dcada de 1990: descontrole da inflao
e lanamento de planos econmicos para combat-la; promulgao de uma
nova e democrtica Carta Constitucional (1988); aumento da violncia nas
cidades e no campo; pluripartidarismo e crescimento de alguns partidos de
esquerda; eleio de Fernando Collor de Mello (1989); maior fortalecimento
dos movimentos sociais (sem-terras, negros, mulheres etc.), lanamento do
Plano Collor e com ele a apropriao indevida do dinheiro de milhares de

91
contribuintes (1990); ofensiva neoliberal com a privatizao de empresas
estatais e o processo de globalizao mundial; etc.
Collor de Mello, por sinal, apesar de ser o primeiro presidente eleito
pelo voto direto desde 1960, o mais votado no acirrado pleito de 1989, sofreu
um processo de impeachment por corrupo. Por este motivo o conhecido
caador de marajs foi afastado do governo em 1992, ocasio em que
Itamar Franco, seu vice, assumiu definitivamente a presidncia do pas at
o final do mandato.
Em 1985, com o fim do regime militar e o incio do governo
Sarney, eram grandes as expectativas de o pas ter uma efetiva poltica de
desenvolvimento econmico com incluso social, condio fundamental
para a consolidao de um regime democrtico. Evidentemente que para
isso seria necessrio, dentre outras aes de governo, uma audaciosa e
realista poltica de investimentos em educao, cincia e tecnologia. Mas
no foi bem isso o que aconteceu e muitas das expectativas de mudana
foram frustradas. Esta situao pode ser explicada por mltiplos fatores,
inclusive pela prpria maneira como o Brasil fez a transio do regime
autoritrio para a democracia, conforme analisou Boris Fausto:

A transio brasileira teve como a espanhola a vantagem de no provocar

grandes abalos sociais. Mas teve tambm a desvantagem de no colocar
em questo problemas que iam alm da garantia de direitos polticos
populao. Seria inadequado dizer que esses problemas nasceram com
o regime autoritrio. A desigualdade de oportunidades, a ausncia de
instituies do Estado confiveis e abertas aos cidados, a corrupo,
o clientelismo so males arraigados no Brasil. Certamente, esses males
no seriam curados da noite para o dia, mas poderiam comear a ser
enfrentados no momento crucial da transio. O fato de que tenha havido
um aparente acordo geral pela democracia por parte de quase todos os atores
polticos facilitou a continuidade de prticas contrrias a uma verdadeira
democracia. Desse modo, o fim do autoritarismo levou o pas mais a uma
situao democrtica do que a um regime democrtico consolidado
(Fausto 1999:527).

Diante do quadro apresentado, a pesquisa cientfica realizada no

Brasil, principalmente a feita nas universidades pblicas, continuou a passar
por srios problemas; muitos deles decorreram do pouco investimento feito
em educao, cincia e tecnologia. Mas a partir de 1990, com o incio
do governo Collor, a situao ficou ainda mais complicada como bem

92
denunciou Florestan Fernandes, um dos maiores pensadores brasileiros do
sculo XX, em seu artigo Cincia e tecnologia, publicado no jornal Folha
de S. Paulo em 5 de maro de 1990:

terrvel acompanhar os mendigos do saber, a peregrinao de cientistas,

tecnologistas e professores com as sacolas nas mos, pedindo verdadeiras
esmolas, para que a cincia, a tecnologia e a universidade no sejam
reduzidas estagnao. O CNPq, a Capes e o Finep (Financiadora
de Estudos e Projetos) j no encontram um respiro para sobreviver. A
Representao Nacional dos Pr-Reitores de Pesquisa e Ps-Graduao
das Universidades Brasileiras (em 19-20/11/89) e a Sociedade Brasileira
para o Progresso da Cincia (23/11/89) levaram aos parlamentares os
ltimos gemidos de um sistema da cincia que est sendo destrudo
deliberada e metodicamente. O dinheiro pblico flui em vrias direes, da
corrupo organizada dissipada pela incompetncia e rotina burocrtica
imperturbvel. Ningum se comove! At quando? Pode uma nao ser
unificada, independente e prspera aniquilando o uso racional do talento?
No instante, a palavra est com os eleitores. Adiante, as decises tero de
ser tomadas em nossas mos. Se no fizermos isso, seremos cmplices de
um crime irreparvel, pela omisso ou pela tolerncia barata (Fernandes
1990:207).

Um ms depois, em 9 de abril de 1990, no artigo A pesquisa

ameaada, tambm publicado na Folha de S. Paulo, novamente Florestan
Fernandes tratou do assunto:

O governo incluiu a educao, a produo cientfica, a criao artstica e a

capacitao tecnolgica no mbito de medidas provisrias e de decretos-
lei traumticos. A promessa de modernizao concretiza-se como um
pesadelo, com afoiteza, desconhecimento do valor intrnseco de muitas
entidades essenciais, que exigiam renovao, mas foram destrudas
ou inviabilizadas, incompetncia na avaliao de suas contribuies
insubstituveis e das funes do Estado (que no podem ser anuladas
pela sucesso dos governos) no fenmeno da educao, da pesquisa
cientfica, da cultura sob todas as suas formas e da inovao tecnolgica.
Alm disso, medidas provisrias e decretos, que aparentam conformar-
se Constituio e s leis vigentes, transgridem-nas afrontosamente,
convertendo-se em casusmos chocantes. O governo coloca-se acima da
lei e provoca o desbaratamento de uma herana histrica penosamente
acumulada (Fernandes 1990:204).

Em fins da dcada de 1980 e incio da de 1990, portanto, a pesquisa

no Brasil passou a enfrentar mais uma crise, como apontou o referido

93
antroplogo e socilogo. As universidades pblicas, por sua vez, embora
j fossem as principais instituies de pesquisa e de ensino superior do
pas (Bosi 2000), foram bastante prejudicadas em suas atividades fins,
sobretudo durante o governo Collor. Contudo o momento foi ainda mais
rduo para os setores populares da sociedade; refiro-me queles segmentos
da classe trabalhadora que historicamente so os mais penalizados em
pocas difceis.
Enfim, foi dentro de um cenrio histrico desse tipo que a arqueologia
pantaneira iniciou seu segundo momento, o mais frtil, cujo transcurso
segue em andamento nos dias de hoje.

2.1. A ARQUEOLOGIA BRASILEIRA NO INCIO DO SCULO

XXI

Feita a curtssima introduo histria mais recente do pas, passo

a tecer algumas anlises sobre a arqueologia brasileira da dcada de 1980
em diante.
As consideraes apresentadas adiante so necessrias porque
foi nesse contexto que teve incio do segundo momento da arqueologia
pantaneira, aquele que vem at os dias de hoje, um perodo que surgiu
no contexto poltico definido durante a redemocratizao do pas e incio
do governo Collor. Sua caracterstica mais marcante o desenvolvimento
de modernos projetos de pesquisa arqueolgica na regio, tambm
conseqncia do crescimento da arqueologia acadmica no Brasil. Mas no
s isso. A dcada de 1980 tambm marca o surgimento de uma jovem
gerao de arquelogos brasileiros, uma fora acadmica que, apesar de
no ser maioria no incio, paulatina e progressivamente passou a renovar e
influenciar as pesquisas arqueolgicas no pas.
Quando fao uso das expresses nova gerao ou jovens arquelogos,
no estou valendo-me de algum tipo de maniquesmo simplrio baseado em
uma pfia dualidade entre a primeira e a segunda gerao de arquelogos
brasileiros, como podem pensar alguns arquelogos adeptos de um
positivismo ingnuo.
Uma caracterstica dessa jovem gerao de arquelogos estar aberta
aos avanos mais recentes registrados na arqueologia mundial e buscar
trilhar novos caminhos: optar por outros aportes terico-metodolgicos;
estudar novos objetos; rever antigos problemas e apresentar outros novos;

94
analisar velhos paradigmas e modelos e romper com pr-noes e esquemas
at ento consensuais; utilizar novas abordagens e assumir uma postura
mais crtica frente aos resultados de suas investigaes. Isto somente foi
possvel quando alguns arquelogos passaram a ser mestres de si mesmos,
isto , quando efetivamente tiveram liberdade, infra-estrutura e autonomia
para criar algo diferente do que ento predominava dentro da academia e de
outras instituies de pesquisa. Tamanha ousadia custou caro para alguns
pioneiros dessa nova gerao rebeldes de uma poca , muitos dos quais
tiveram de enfrentar certas intempries polticas, inclusive perseguies
em suas prprias instituies de trabalho.
A inaugurao de cursos de ps-graduao stricto sensu, espaos
reservados a mestrados e doutorados em antropologia, arqueologia, histria
e reas afins, tambm foi de suma importncia para o desenvolvimento dos
estudos arqueolgicos no Brasil. Esta necessidade j havia sido apontada
nas Diretrizes para a Arqueologia Brasileira: Documento de Santa Cruz do
Sul (Sociedade de Arqueologia Brasileira 1989), um manifesto aprovado
em 1989, durante a V Reunio Cientfica da Sociedade de Arqueologia
Brasileira, realizada na cidade gacha de Santa Cruz do Sul. O documento
tambm foi pensado a partir do clebre e pouco revisitado artigo
Arqueologia Brasileira: algumas consideraes, de Walter A. Neves
(1988 [1989]).
Via de regra esses cursos passaram a contribuir substancialmente
para a produo e a socializao de novos conhecimentos. Criaram uma
atmosfera de profcuos debates e reflexes terico-metodolgicas. Com
isso gradualmente surgiram algumas condies necessrias para dar incio
a um processo de renovao da disciplina arqueolgica no pas, resultado
de certo amadurecimento epistemolgico gerador de mudanas de nuance,
mais ou menos de acordo com o que Walter Neves (1988) props em fins
da dcada de 1980.
Exemplo disso foi a criao, em 1992, de uma rea de concentrao
em arqueologia no Programa de Ps-graduao em Histria da PUCRS,
sediada em Porto Alegre, um marco na histria da arqueologia brasileira,
sobretudo para a regio Sul do pas (ver Kern 1994, 2000a). Antes disso, em
1990 teve incio na Universidade de So Paulo (USP), mais precisamente
no Museu de Arqueologia e Etnologia (MAE), o primeiro curso de ps-
graduao stricto sensu em arqueologia inaugurado no pas. Dissertaes e
teses ainda passaram a ser defendidas em outras universidades brasileiras,
principalmente na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP),

95
Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e Universidade Federal do
Rio de Janeiro (UFRJ), dentre outras, bem como no exterior. No entanto,
como havia sido frisado Funari (1998b:22), ainda que muito ainda esteja
indito e que poucos trabalhos se aventurem a questionamentos tericos
mais amplos (ver tambm Prous 1994:13-15; Kern 2000b, 2001).
Acrescentam-se ainda os impactos positivos causados pelo acelerado
desenvolvimento da informtica e a revoluo causada pela Internet, a rede
mundial de computadores, a partir da dcada de 1990: acesso cada vez
mais fcil e rpido s informaes e intensificao da comunicao entre
pesquisadores e instituies. Um bom exemplo disso o stio eletrnico
da Equipe Naya (www.naya.org.ar), da Argentina, um espao virtual
destinado antropologia e arqueologia, inclusive para a realizao de
congressos virtuais que tm contado com a participao de profissionais de
vrios pases do mundo, a maioria da Amrica Latina.
Apesar disso tudo, importante salientar que esse perodo mais
recente ainda no foi alvo de pesquisas exaustivas no mbito da histria
e da arqueoistoriografia. H, todavia, alguns trabalhos reflexivos que o
analisam em alguns aspectos.
Ainda na dcada de 1980, Betty J. Meggers percebeu o surgimento
de um novo momento na arqueologia brasileira e assim o avaliou:

Em 1980, a Arqueologia Brasileira chegou maturidade com a fundao

da Sociedade de Arqueologia Brasileira (SAB). Em 1982, tinha mais de 100
membros representando mais de 20 instituies. As reunies realizadas
em 1981 no Rio de Janeiro e em 1983 em Belo Horizonte, tiveram a
participao de profissionais e estudantes de todas as partes do pas. [...]
Ampliar oportunidades de treinamento acadmico um desafio que deve
ser concretizado a fim de se formar pessoal necessrio para conduzir os
programas de salvamento, assim como realizar outras investigaes para
preencher as lacunas de nosso conhecimento sobre o desenvolvimento
cultural durante os tempos pr-europeus. A dedicao e a perseverana
que caracterizam os esforos durante os 50 anos passados, tornam possvel
predizer que os obstculos sero superados e contribuies significativas
ao mtodo, teoria e ao conhecimento arqueolgico sero feitas por
arquelogos brasileiros nos anos que esto por vir (Meggers 1987a:154)10.

Alguns anos mais tarde, j na dcada de 1990, Pedro Paulo A. Funari

(1989, 1994a, 1994b, 1998b, 1999a e outros), sob outro ponto de vista,
publicou vrios artigos sobre a trajetria e os rumos da arqueologia no pas.

10 Artigo originalmente publicado na revista American Antiquity (ver Meggers 1985).

96
Segundo ele, durante o regime militar houve a conquista de um significativo
espao institucional para a arqueologia brasileira. Este fato que tambm
est associado constituio de um establishment arqueolgico ou poder
estabelecido na arqueologia, quer dizer, a formao de um grupo de pessoas
em posio de poder e autoridade que passou a controlar e influenciar a
disciplina em vrias regies do pas, mantendo-se pouco aberto inovao
ou renovao. Na opinio do autor, o marco histrico inicial teria sido o
prprio desenvolvimento do PRONAPA (1965-1970) e a ao de muitos
de seus seguidores, no raramente reconhecidos como pronapianos ou
pronapistas, adjetivos s vezes usados em tom pejorativo, embora aqui no
os esteja fazendo com esta inteno. Sendo um establishment arqueolgico,
obviamente que trouxe em seu bojo relaes com o saber e o poder,
incluindo o micropoder. Tais relaes passaram a ocorrer em instituies
universitrias, agncias de fomento s atividades de pesquisa e editoras,
dentre outros espaos institucionais e burocrticos, pblicos ou privados,
onde no raramente h conflitos de interesses, inclusive entre diferentes
geraes de pesquisadores.
A avaliao feita por Funari continua bastante polmica e tem sido
formalmente contestada por alguns arquelogos, principalmente pelos
que adotaram a proposta histrico-culturalista do PRONAPA, paradigma
pertinente para a poca, haja vista que em tese teve no clssico Method and
theory in American Archaeology, de Gordon R. Willey & Philip Phillips
(1958), uma importante referncia terico-metodolgica. Trata-se de uma
obra que deitou razes profundas na arqueologia brasileira, dos anos 60 em
diante (Lima 2000a [1997]:1). Contudo, na dcada de 1970 comeou a haver
um distanciamento da arqueologia brasileira em relao aos avanos que a
disciplina vinha fazendo no exterior (Lima 2000a:2), sobretudo no que diz
respeito s inovaes apresentadas pela Nova Arqueologia ou Arqueologia
Processual iniciada na dcada de 1960 nos Estados Unidos (ver Binford &
Binford 1968; Schiffer 1978; Binford 1989; Alcina Franch 1989; Lamberg-
Karlovsky 1989; Trigger 1992 [1989]; Preucel 1991; Renfrew & Bahn 1998
[1991]; Yoffee & Sherratt 1993; dentre muitos outros).
Acredito que a polmica maior est na associao do PRONAPA,
sobretudo na de seus coordenadores (Betty J. Meggers e Clifford Evans),
origem do establishment arqueolgico nacional. Neste sentido, parte do
artigo A contribuio de Betty Meggers para a Arqueologia Pr-histrica
da Amrica do Sul, escrito por Ondemar Dias Jnior, arquelogo de
grande respeitabilidade que participou do PRONAPA, um dos fundadores

97
do Instituto de Arqueologia Brasileira (IAB), sediado no Rio de Janeiro,
serve de contraponto a muitas crticas que os pronapianos tm recebido:

Nem sempre, no entanto, as crticas se fizeram com a tica recomendada

e dentro dos procedimentos normais da vida acadmica. Mesmo no nosso
pas, algumas pessoas poucas, felizmente que desconhecem as mais
elementares regras do respeito acadmico, que muito pouco ou quase
nada podem apresentar de produo que as credencie, plenas de uma
autocapacitao no mnimo duvidosa, fugindo s perspectivas saudveis do
debate, especializaram-se em detratar seu trabalho [de Betty J. Meggers],
divulgando fatos caluniosos, sem a menor pretenso de prov-los. So
verdadeiros vampiros da excelncia cientfica alheia, que por no a possurem,
aproveitam-se de quem as tem ao longo de uma vida de trabalho srio e
respeitado, deleitando-se em publicar textos obscuros e de m leitura, para se
tornarem, pelo menos, conhecidos. E conseguem. No exatamente da forma
que imaginam, mas conseguem... (Dias Jnior 1997:8).

A dura crtica apresentada por Dias Jnior, ainda que feita sob
forma de desabafo, no parece ter sido dirigida a Funari, haja vista a vasta
produo que esse arquelogo acumulou entre apenas para exemplificar
o perodo de 1988 e o primeiro semestre de 2001. Incluem-se nesta
produo doze livros escritos ou organizados, trs monografias, mais de
uma centena de artigos e resenhas, alm da traduo e reviso de vrios
trabalhos (ver Funari 2001). Na opinio de muitos arquelogos brasileiros
e estrangeiros, como Johnni Langer (1997a:112), Funari , sem dvida
alguma, um dos grandes tericos da atualidade na arqueologia brasileira.
Trata-se de um pesquisador que tem conquistado reconhecimento nacional
e internacional atravs de muitos ensaios publicados em vrios pases
americanos e europeus.
Betty J. Meggers e Clifford Evans, por sua vez, possuem uma longa
folha de servios prestados no Brasil e em pases como Argentina, Costa
Rica, Cuba, Equador, Mxico, Peru e Venezuela, dentre outros, de onde tm
recebido vrias homenagens e ttulos honorficos pela dedicao cientfica
e pelo interesse em desenvolver a arqueologia latino-americana. Em minha
opinio, Meggers e Evans esto entre os arquelogos estrangeiros que mais
contriburam para o desenvolvimento da arqueologia brasileira. Por isso
creio ser relevante citar as palavras de Luis G. Lumbreras, arquelogo
peruano de orientao marxista que participou do Segundo Simpsio
Comemorativo ao Quinto Centenrio, realizado em Washington, na
Smithsonian Institution, em outubro de 1998:

98
 No posso deixar passar esta ocasio para assinalar nossa comum
homenagem aos amigos e mestres [Clifford Evans e Betty J. Meggers],
os quais foram solidrios conosco margem de ideologias ou tendncias,
sem reclamar conseqncia nem reciprocidade nenhuma. Aqui estamos
reunidos por este vnculo comum; militamos em distintas posies
tericas, praticamos dissimiles formas de fazer Arqueologia e nossa nica
retribuio e tem sido a de trabalhar pelo desenvolvimento de nossa
disciplina, com independncia de critrio e ao (Lumbreras 1992:30).

A origem de toda essa controvrsia parece ter forte associao com

os debates travados entre Betty J. Meggers e Anna C. Roosevelt, ambas
arquelogas estadunidenses especializadas em arqueologia amaznica.
As discusses iniciaram na dcada de 1980 e tambm esto relacionadas
defesa de teses divergentes sobre a ocupao indgena pr-colonial
daquela regio sul-americana. Grande parte dos debates e a bibliografia
sobre o assunto foram publicadas em portugus e castelhano, como pode
ser conferido nos trabalhos de Meggers (1987b, 1998a, 1998b, 1999) e
Roosevelt (1991, 1992, 1999), e ainda em Lathrap (1975), W. Neves (1989,
1991) e E. Neves (1998, 1999, 1999/2000).
Segundo consta na Histria da Arqueologia Brasileira, o PRONAPA
contou com a participao dos seguintes arquelogos brasileiros:
Eurico T. Miller, Jos Proenza Brochado, Walter F. Piazza, Jos Wilson
Rauth, Igor Chmyz, Fernando Altenfelder Silva, Ondemar Ferreira Dias Jr.,
Valentim Caldern, Nssaro A. de Souza Nasser e Mrio Ferreira Simes.
J no segundo ano, Altenfelder se afastaria, entrando Slvia Maranca e
Celso Perota (A. Souza 1991:114-115).

Outros profissionais, todavia, adotaram a orientao histrico-

culturalista do programa e seguiram a trabalhar em vrias regies do pas,
a exemplo do arquelogo jesuta Pedro Ignacio Schmitz, diretor do Instituto
Anchietano de Pesquisas (IAP), uma das principais instituies brasileiras
de pesquisa arqueolgica.
Somente na dcada de 1980 o enfoque processualista comeou a
ser usado no Brasil, principalmente em alguns estudos apresentados como
dissertaes e teses acadmicas, conforme consta na bibliografia arrolada
por Kipnis et al. (1994/1995). Esta constatao mais uma evidncia
da grande importncia dos cursos de ps-graduao stricto sensu para
renovao da arqueologia no pas.
Embora no desconhea que um regime militar seja a interveno
de uma fora que age com determinada eficcia, sempre relativa na medida

99
em que isto se d em um campo de foras (Velho 1984:241), penso que a
tese do establishment arqueolgico merece, por si s, novas interpretaes
e estudos mais acurados. Uma investigao desse tipo, no campo da
histria e da arqueoistoriografia, ainda que polmica, no pode ter como
principal foco de anlise o PRONAPA e seus seguidores, ainda que, como
bem salientou A. Souza (1991:114), a implantao desse programa no
tenha sido pacfica. Digo isto porque talvez existam outras foras polticas
de maior peso que os pronapianos, as quais h muito atuam quase que
totalmente inclumes a qualquer tipo de crtica. Nesta linha de raciocnio,
a avaliao feita pelo jornalista Marcelo Leite (2000:5), autor da matria
A falha arqueolgica do Brasil, publicada na Folha de S. Paulo em 19 de
fevereiro de 2000, serve de adendo e no pode ser ignorada: Autoritarismo
uma qualificao corriqueira, quando se trata de caracterizar esse campo
acadmico, que s vingou depois da Segunda Guerra.
Polmicas parte, uma constatao deve ser feita: o passado e o presente
da arqueologia brasileira devem ser reinterpretados permanentemente, o que
s vezes pode exigir o rompimento com determinados pactos consensuais,
tipos variados de libis ideolgicos e propostas de triagem de assuntos.
Acreditando na pertinncia da tese do establishment arqueolgico,
ainda que com as ponderaes apresentadas, suponho que ela tenha
validade para o caso de profissionais que por dcadas permaneceram
fechados pluralidade epistemolgica e aos avanos cientficos registrados
na arqueologia mundial. Muitos desses profissionais no raramente
reagiram de forma concatenada como se constitussem grupos sociais
contra quem o fizesse. Isso denota, dentre outras coisas, uma explcita
forma de dominao no campo da produo cientfica. Da entender, por
exemplo, o fato de W. Neves (1999/2000b:8) ter recentemente assinalado a
predominncia de uma certa resistncia no establishment da arqueologia
brasileira ao pensamento crtico. Sem embargo sua postura, no disponho
de dados para associar esta situao a um grupo especfico de arqueolgicos
que atuava ou atua no pas. Avalio, porm, que os pronapianos no devem
ser o principal alvo de anlises desta natureza, at porque no estiveram/
esto presentes em todas as regies e instituies de um pas da dimenso
que tem o Brasil; o Nordeste um exemplo disso.
Ainda sobre o debate em torno da tese do establishment arqueolgico,
h duas citaes que explicam a leitura que Funari tem feito sobre o assunto.
A primeira deixa claro que no existe neutralidade cientfica em
arqueologia e que ela, por sua vez, est inserida em contextos sociopolticos

100
que marcam a dinmica da vida em sociedade:

Na medida em que a arqueologia uma disciplina cientfica, possui lugares

institucionais de pesquisa que controlam ao menos seis questes bsicas:
o que deve ou no ser pesquisado, o acesso aos stios arqueolgicos, ao
material armazenado, s verbas de pesquisa, aos cargos acadmicos e aos
meios de informao cientfica encarregados de divulgar os resultados do
estudo arqueolgico (Funari 1988:75).

Finaliza sua anlise:

Tudo isto se baseia numa rgida hierarquia, no interior das instituies

acadmicas, que estabelece a legitimidade cientfica dos projetos de
pesquisa. Da que os critrios poltico-ideolgicos por detrs de cada
pesquisa, de cada ascenso ou estagnao acadmica, sejam sempre
apresentados, pelos detentores do poder arqueolgico como critrios de
ordem epistemolgica, portanto exteriores ao domnio do conflito social,
incontestveis. As discordncias de fundo sociopoltico apresentam-se
transformadas numa disputa entre a cincia, apangio dos que detm o
poder institucional, e a suposta incompetncia de quem defende certas
posies prticas e metodolgicas que lhes so contrrias. No entanto,
em sociedades compostas por grupos em conflito, a hegemonia de
uma legitimidade encontra-se sempre sujeita ao confronto com outras
legitimidades, originrias de outros interesses sociopolticos. Os embates
epistemolgicos e acadmicos retirada a ilusria capa de objetividade do
arquelogo remetem ao inevitvel posicionamento e comprometimento
do arquelogo perante a sociedade e tomada de conscincia da sua
decorrente responsabilidade (Funari 1988:76).

A segunda, por seu turno, contextualiza a trajetria da arqueologia

brasileira ps-1964, inserindo-a no contexto das transformaes ocorridas
na sociedade nacional como um todo:

A arqueologia vem se desenvolvendo no Brasil h muito tempo e sua

histria, aqui, dependeu muito das transformaes da sociedade brasileira
como um todo. O recente governo militar produziu um establishment
arqueolgico impermevel a mudanas e incapaz de se afirmar fora do
pas e face s outras cincias humanas no Brasil. Entretanto, recentes
desenvolvimentos esto mudando este quadro e as enormes reas abertas
aos pesquisadores interessados numa redefinio da arqueologia brasileira
e dos estudos de cultura material oferecem oportunidades nicas para
estudiosos ousados. Particularmente auspicioso o fato de que uma nova
gerao de estudantes e especialistas est propensa a mudar: a leitura
de trabalhos tericos e interpretativos est forando uma abordagem

101
 pluralista da arqueologia. Felizmente, estes estudiosos no podem ser
dispensados como grupos marginais uma vez que eles se constituem nos
nicos arquelogos habilitados a fazer face seja a seus colegas arquelogos
estrangeiros, seja a seus colegas das cincias humanas e socais no Brasil.
Alm disso, a arqueologia est sendo praticada de forma erudita em
diferentes instituies e h um crescente interesse numa abordagem crtica
da cultura material (Funari 1994a:37; 1999a:31-32).

Outros trabalhos publicados no mesmo perodo igualmente

enfatizaram o surgimento de uma jovem gerao na arqueologia brasileira,
a segunda, embora a maioria no trate especificamente do mencionado
establishment. Uma exceo parece ser o artigo de Cristina Barreto (1999),
apresentado na I Reunio Internacional de Teoria Arqueolgica na Amrica
do Sul, realizada na cidade de Vitria, Esprito Santo, em 1998, por ocasio
da 21 Reunio da Associao Brasileira de Antropologia. Neste evento a
autora teceu crticas ao trabalho analtico que Funari tem realizado sobre a
arqueologia brasileira:

[...] apesar de reconhecer a importncia da teoria na arqueologia,

trabalhando contra a dificuldade que ele mesmo admite em mapear
seus contornos em contexto brasileiro, marcado por uma preocupao
doutrinria em identificar agendas polticas e ideolgicas no discurso de
determinados grupos na histria da arqueologia brasileira, sem no entanto
explorar a fundo as teorias em torno das quais estes grupos organizaram
sua produo cientfica, e tampouco analisa os efeitos desta produo para
a construo de um passado arqueolgico nacional (Barreto 1999:203).

Em referncia a um outro trabalho de sua autoria (Barreto

1998), a arqueloga prosseguiu a apresentao de sua avaliao sobre o
desenvolvimento da arqueologia brasileira nas dcadas de 1960 e 1970:

Enquanto nas cincias sociais grupos representativos da intelectualidade

brasileira se posicionavam abertamente contra o regime militar, os
arquelogos, via de regra, parecem ter ficado margem dos eventos tanto
de engajamento poltico aberto, como da censura e represso poltica que
recaram sobre as universidades brasileiras neste perodo. Neste sentido,
falsa qualquer tentativa de caracterizar uma politizao da disciplina para este
perodo como faz Funari (1992). Ao contrrio, pode se dizer que a arqueologia
foi at mesmo um pouco rejeitada pelas cincias sociais, justamente por no
contar com um quadro terico compatvel com as teorias e ideologias de
esquerda da poca e por no participar no engajamento poltico to tpico dos
intelectuais brasileiros de ento (Barreto 1999: 206).

102
 Cristina Barreto rechaou parte das idias defendidas por Funari.
Tambm avaliou como falsa a tese de que a origem do establishment
arqueolgico est diretamente associada ao PRONAPA (dcadas de
1960 e 1970). Considerou ainda superficial a anlise que o autor fez
sobre o uso de teorias por parte de determinados grupos de arquelogos
brasileiros. Entretanto at ento ela mesma no tinha feito uma discusso
mais detalhada sobre o assunto, principalmente acerca da relao entre a
arqueologia brasileira e o contexto econmico, poltico e sociocultural do
pas. Por isso Solange N. de Oliveira Schiavetto (2002:55) assim rebateu
as crticas: Barreto preocupa-se mais com questes metodolgicas do
que propriamente tericas. Isto fica evidente em suas crticas teoria
arqueolgica nascente no Brasil.
O prprio Funari apresentou uma rplica crtica registrada:

Recentemente Cristina Barreto (1999) considerou como falsa qualquer

tentativa de caracterizar uma polarizao da disciplina para este perodo
como o faz Funari (1992b). A cassao de Paulo Duarte [grande
incentivador da arqueologia no Brasil e professor da USP at alguns anos
depois do golpe militar de 1964] e seu afastamento da direo do Instituto
de Pr-histria, em 1969, as sucessivas reunies de Betty Meggers e
Clifford Evans e as autoridades polticas, no s acadmicas, impostas pela
ditadura, o apoio oficial de rgos do Estado, como o CNPq, a ascenso
acadmica, com destaque na arqueologia, de personagens cuja vinculao
com altas hierarcas do regime militar era explcita, at mesmo por laos
matrimoniais, mostram que no houve politizao da disciplina, mas uma
explcita relao, em nada cientfica, entre arquelogos e o poder poltico
discricionrio. Nesse sentido, no se pode entender o uso de um adjetivo
como falsa seno como uma tentativa de impor, apenas com recursos
discursivos apodticos, um ponto de vista que serve para livrar a cara
aqueles que estiveram profundamente envolvidos com o arbtrio. Sobre o
poder do espirit de corps de intelectuais que participaram de regimes de
fora, veja-se o caso de Vichy, estudado por Sonia Combe (1996)11, em
diversos aspectos similar situao brasileira (Funari 1999/2000:77).

Particularmente acompanho a rplica apresentada por Funari. Isto

porque de fato no h como desvincular a ao dos cientistas sociais
do contexto poltico de seu tempo. Alm da arqueologia brasileira no
perodo do regime militar, na antropologia mundial tambm h muitos
casos em que etnlogos estiveram a servio dos interesses imperialistas

11 COMBE, S. 1996. Reason and unreason in todays French Historical Research. Telos, 108:149-
64.

103
e colonialistas de alguns estados europeus na frica e na Oceania. Este
o caso dos fundadores do funcionalismo ou funcional-estruturalismo
a-histrico na antropologia social britnica das primeiras dcadas do
sculo XX. Nesse mesmo perodo, do outro lado do Atlntico, Franz Boas
denunciava publicamente a ao de antroplogos que trabalhavam como
espies do governo estadunidense na Amrica Central. H ainda muitos
outros casos semelhantes que poderiam ser tratados no mbito da histria
das cincias sociais, em especial no caso da antropologia aplicada, mas
que no consistem no tema central deste livro (ver Boas 2004; Harris 1993,
1995; Bastide 1979; Moonen 1988; Moura 2004; Stocking Jr. 2004; dentre
outros tantos).
Em uma outra publicao Barreto falou do surgimento de uma nova
gerao de arquelogos brasileiros, embora tenha mantido sua anlise a
questes de natureza terico-metodolgica.

[...] a partir dos anos 1980, o aparecimento de uma segunda gerao

de arquelogos brasileiros, agora no s com formao acadmica
especializada no Brasil e no exterior, mas tambm com projetos tericos
mais bem definidos, comeou a mudar o tipo de arqueologia feita no pas.
Reflexos de uma arqueologia anglo-saxnica, mais dedutiva e orientada por
problemas especficos em busca da formulao de modelos e tendncias,
chegaram ao pas, no sem o atraso tpico de pases marginais e a resistncia
de geraes anteriores (Barreto 1999/2000:46).

Pedro Ignacio Schmitz, por sua vez, alguns anos antes mesmo de
Barreto, associou o surgimento dessa nova gerao a influncias da Nova
Arqueologia, igualmente limitando-se a aspectos terico-metodolgicos:

Influncias americanas da era da Nova Arqueologia chegam cada vez mais

fortes com os cursos de ps-graduao e so o equipamento dos novos
doutores e bacharis das universidades. Estes grupos so identificados
como uma nova gerao de arquelogos (Schmitz 1994:27).

Ainda que toda periodizao seja arbitrria, fato que esse

novo momento da arqueologia brasileira no est descontextualizado
de sua poca, tampouco surgiu do nada ou meramente o reflexo de
mudanas epistemolgicas registradas em nvel mundial como pensam
alguns colegas menos atentos dinmica poltica e social do pas. Teve
incio durante o processo de redemocratizao do pas, bem como da
consolidao e crescimento da institucionalizao da pesquisa arqueolgica

104
em muitos estados da federao, principalmente nas regies Sudeste e Sul,
maiores centros formadores de arquelogos. Evidentemente que herdou
as contribuies dadas pelas geraes anteriores, em especial aquela
profissionalizada nas dcadas de 1960 e 1970, das quais apenas uma parte
foi influenciada pela proposta terico-metodolgica do PRONAPA.
Mas isso no tudo. Com o processo de redemocratizao do
pas, jovens arquelogos passaram a adotar uma postura de maior
engajamento social, distanciando-se cada vez mais de parte da gerao
anterior. Para Andr Prous (1994:24), um exemplo desse engajamento est
na aproximao da nova gerao em relao militncia em defesa dos
direitos dos povos indgenas, dos quais sente cada vez mais prxima pela
tendncia da etnoarqueologia. Uma aproximao dos povos indgenas,
alis, o que no houve para grande parte dos arquelogos da primeira
gerao. Permaneceram a estudar os ndios mortos, aqueles que nunca
reivindicaram quaisquer direitos, enquanto os etnlogos continuaram a
lidar com os vivos.
Do ponto de vista epistemolgico, esta situao talvez possa
ser explicada por eventuais anomalias surgidas da acumulao de
conhecimentos produzidos pelas geraes anteriores (Meltzer 1979), em
sua heterogeneidade, o que gerou uma crise de paradigmas, condio
favorvel para o surgimento e a aceitao de novas referncias terico-
metodolgicas para a comunidade arqueolgica do Brasil. Igualmente
no h como dissociar esse novo momento do processo de renovao das
cincias sociais no pas (antropologia, cincia poltica, geografia, histria,
sociologia etc.), pois como disse Octvio Ianni (1992:34), a marcha da
sociedade continua a criar e recriar novas realidades. Entretanto, de um
modo geral a arqueologia no Brasil parece no estar muito informada sobre
o desenvolvimento das demais cincias sociais no pas (ver Reis et al. 1997),
embora o contrrio e com mais intensidade tambm seja verdadeiro.
A despeito do transcurso das teorias arqueolgicas no pas, no
tenho dvidas de que a partir da dcada de 1980 e, principalmente, da de
1990, a arqueologia brasileira gradativamente comeou a mudar e essas
mudanas continuam em curso. Em 1995, por exemplo, durante a VIII
Reunio Cientfica da Sociedade de Arqueologia Brasileira, realizada em
Porto Alegre, Tania Andrade Lima fez a seguinte colocao:

Neste conturbado fim de sculo, ou mais precisamente fim de milnio,

em que ns estamos assistindo, perplexos, a mudanas que se processam
em ritmos cada vez mais vertiginosos, cabe indagar, no antepenltimo

105
 encontro da Sociedade de Arqueologia Brasileira antes da virada, como
anda a arqueologia neste momento, no Brasil e no mundo, e que possveis
rumos ela deve tomar.
Ns diramos que ela est comeando a emergir da efervescncia dos
debates dos anos 80, introduzidos pelo que se convencionou chamar de
ps-processualismo, movimento fortemente inspirado no clima intelectual
ps-moderno que se instalou na dcada passada e que continua no centro
das atenes at hoje (Lima 1995/1996:227).

Na IX Reunio Cientfica da Sociedade de Arqueologia Brasileira,

ocorrida em 1997 no Rio de Janeiro, a penltima do sculo XX e uma
das mais profcuas ento realizadas, a arqueloga novamente exps um
interessante panorama das teorias arqueolgicas no Brasil e apresentou
crticas pontuais:

Vista em seu conjunto, a arqueologia brasileira permanece ainda hoje

fortemente atada ao histrico-culturalismo e continua obstinadamente
apegada a princpios e procedimentos que o mundo h muito sepultou.
Isolada, vista por outros pases da Amrica do Sul e tambm da Amrica
do Norte como fechada em si mesma, na medida em que nossa produo
pouco divulgada, sendo praticamente desconhecida no exterior (Lima
2000a:3).

Conclui:

Esta brevssima e sumria exposio da trajetria da teoria na arqueologia

brasileira permite constatar que fizemos um grande investimento em
teorias de baixo nvel, ou seja, em generalizaes empricas sobre o
registro arqueolgico, privilegiando a elaborao de tipologias, seriaes
e construes de quadros espao-temporais. No se desmerece aqui a
validade desses procedimentos, justificveis e necessrios, mas sim a
sua adoo como um fim em si, ignorando e recusando a incorporao
de reflexes feitas ao longo de trs dcadas. Como conseqncia direta, o
imprescindvel movimento seqencial em direo s teorias de nvel mdio
e alto foi por muito tempo abortado, empobrecendo extraordinariamente a
disciplina em nosso pas (Lima 2000a:4).

Na mesma ocasio Emlio Fogaa fez a seguinte leitura da trajetria

das teorias arqueolgicas no pas:

A arqueologia brasileira aquela que, graas ao Programa Nacional de

Pesquisas Arqueolgicas, ocupou extensivamente espao institucional nas
trs ltimas caracteriza-se mais como um corpo pragmtico baseado numa

106
 metodologia apriorstica do que como resultado da participao influente
nos debates da arqueologia internacional. Ainda que, na concepo do
Programa, uma certa postura terica norte-americana foi fundamental,
todas as discusses aconteceram em torno da criao de tipologias espao-
temporais e, por conseguinte, esse perodo vem sendo estigmatizado
como descritivo, classificatrio, com um acento pejorativo raramente
empregado pelas arqueologias ao norte do Equador em relao aos pioneiros
(Fogaa 2000:3-4).

A colocao feita por Fogaa pode ser vista como bastante ponderada,
de certa maneira sensata do ponto de vista histrico e arqueoistoriogrfico,
mas apresenta uma situao de enclave diante de um quase inevitvel conflito
de geraes: de um lado, a mais jovem, em sua heterogeneidade; do outro, a
mais antiga, igualmente heterognea. No entanto, os dois arquelogos retro
mencionados no se detiveram a situar o desenvolvimento de arqueologia
brasileira no contexto poltico de sua poca.
Isto posto, a respeito da teoria arqueolgica no cenrio nacional,
acredito que est cada vez mais difcil tentar inviabilizar a existncia de
mltiplas abordagens em arqueologia, muito menos querer que prevalea
a idia de ela ser uma cincia social que nada tem a ver com a atualidade,
conforme assinalou Solange N. de Oliveira Schiavetto (2002:49-64).
Aps todas essas colocaes, uma pergunta vem tona: afinal, o que
estava acontecia na arqueologia brasileira no final do sculo XX? As respostas
so mltiplas e difceis de serem teoricamente equacionadas no calor da
hora, porm vale a pena arriscar uma aproximao: a partir do processo de
redemocratizao do pas e em clima de ps-modernidade (Harvey 1992),
a arqueologia no Brasil caminhou para um momento de crise e situao
de redefinio de sua identidade. Essas transformaes tambm esto
historicamente relacionadas com os desdobramentos da globalizao,
conforme percebeu Maria Dulce Gaspar (2000:25). Teve incio, ento, o
processo da construo de uma outra realidade, da emergncia paulatina
de uma proposta de rompimento com todo tipo de isolamento acadmico.
Da dizer que este , com efeito, o atual momento da arqueologia brasileira,
uma poca marcada por contrastes, tenses e conflitos de idias, ideologias
e foras polticas, inclusive entre representantes de diferentes geraes;
porm igualmente frtil e plural em termos de produo cientfica.
Entrementes, h que deixar claro que o processo de globalizao
apontado por Gaspar (2000) no deve ser visto apenas como uma forma de
socializao de conhecimentos, mas tambm como uma estratgia poltica
de dominao cultural e consumo de saberes criados ou reinventados em
107
pases como os Estados Unidos, luz de seus interesses hegemnicos no
cenrio mundial. Uma situao assim pode ocorrer no contexto da chamada
acelerao contempornea, tratada por Milton Santos (1997). Da perceber,
por exemplo, as muitas influncias da arqueologia estadunidense no Brasil,
especialmente a partir da dcada de 1990, e ao fato de parte expressiva
dos trabalhos publicados por arquelogos latino-americanos ainda ser
praticamente desconhecida para cientistas sociais de lngua anglo-saxnica
(Eremites de Oliveira 2002).
Hoje em dia, com efeito, parece haver certo entendimento de a
arqueologia brasileira vive um momento rico e promissor da disciplina em
nosso pas, conforme frisaram Wst et al. (1997 [2001]:5). Esta avaliao,
contudo, contraria duas frases infelizes que Irmhild Wst e Walter A. Neves
teriam dito durante o debate intitulado As perspectivas da Arqueologia
Brasileira, ocorrido em So Paulo, no ms de abril de 2000; tratou-se de
uma promoo do jornal Folha de S. Paulo (ver Nogueira 2000). Primeira:
Do total produzido pela arqueologia brasileira, 99% podem ir para o lixo
(Irmhild Wst). Segunda: O melhor curso de ps-graduao no Brasil o
aeroporto de Cumbica (Walter A. Neves). As duas falas foram duramente
criticadas por vrios arquelogos brasileiros: mensagens eletrnicas
foram encaminhadas ao referido jornal e a membros da Sociedade de
Arqueologia Brasileira (SAB), a maioria a protestar sobre o assunto e a
solicitar providncias.
Na ocasio do debate, Pedro Paulo Abreu Funari, por sua vez,
teria ponderado dizendo o seguinte: A arqueologia brasileira agora est
produzindo livros e artigos no exterior, passando a ser uma referncia
internacional. Esta ltima avaliao em tese foi a mais sensata,
conseqente e correta em relao s duas primeiras. Ocorre que atualmente
alguns nomes da arqueologia brasileira tm conquistado reconhecimento
nacional e internacional no estudo de certos objetos. Exemplos: origens
do povoamento pr-colonial das Amricas (Walter A. Neves e Andr
Prous), pinturas rupestres (Andr Prous), arqueologia histrica e teorias
arqueolgicas (Pedro Paulo A. Funari), arqueologia pr-colonial amaznica
(Eduardo Ges Neves), arqueologia guarani (Francisco Silva Noelli), dentre
muitos outros.
Fica claro, portanto, que a ausncia de um balano mais refinado
sobre a produo acadmica e cientfica produzida no mbito da
arqueologia brasileira, principalmente nos ltimos vinte anos, tem levado
alguns profissionais a pouco valorizarem o que feito no pas desde fins

108
da dcada de 1980. Apesar de toda a polmica, a Folha de S. Paulo no deu
espao para rplicas e manifestaes contrrias. Neste caso em especfico,
o jornalista Salvador Nogueira (2000), autor da matria Pesquisadores
esto pessimistas com a arqueologia brasileira, publicou apenas alguns
pequenos trechos do debate entre os arquelogos, frases que devem ser
avaliadas como pontuais e divergentes entre si, ao menos da maneira como
vieram a pblico. Mesmo assim fato que causaram revolta e indignao
entre profissionais de todas as geraes e regies do pas.
Influenciada pelos debates mundiais sobre processualismo e ps-
processualismo, principalmente, a jovem gerao se apresenta como a mais
ousada e aquela que tem assumido uma postura de impulso vanguardista.
A meu ver ela precursora de um importante movimento de renovao dos
estudos arqueolgicos no pas. Exemplo disso a divulgao do dossi Antes
de Cabral, organizado por Walter A. Neves (1999/2000a) e publicado na
Revista USP, um importante peridico cientfico do pas. Para a produo
do dossi Neves contou com a colaborao de um grupo heterogneo de
representantes da segunda gerao de arquelogos brasileiros, quem
indubitavelmente elaborou uma das melhores, seno a melhor, sntese
sobre arqueologia e histria indgena pr-colonial do Brasil (ver tambm
Tenrio 1999; Funari & Noelli 2002). Jovens arquelogos, alis, tm sido a
identificao e a auto-identificao de muitos profissionais ps-graduados
a partir da dcada de 1990, sobretudo durante e aps a realizao da VIII
Reunio Cientfica da Sociedade de Arqueologia Brasileira, realizada em
Porto Alegre, em 1995, evento marcado por uma acirrada disputa poltica
pela direo da SAB.
H ainda outros espaos de divulgao da produo cientfica da
segunda gerao, como foi o caso da Coleo Arqueologia, publicada
pela Edipucrs (Editora da PUCRS), importante veculo para a circulao
de dissertaes, teses e outros estudos acadmicos; os trabalhos Schaan
(1997), Soares (1997), Symanski (1998) e Barcelos (2000) fizeram parte
da coleo e atestam a boa qualidade dos trabalhos feitos no Sul do Brasil.
Outros espaos de divulgao das pesquisas, sobretudo novas revistas ou
novas fases de antigos peridicos cientficos, foram criados a partir da
dcada de 1990. Um bom exemplo dessa situao a nova fase da Revista do
CEPA, publicada pela Edunisc (Editora da Universidade de Santa Cruz do
Sul), espao que jovens arquelogos sulistas passaram a ocupar com muita
competncia. A prpria Revista de Arqueologia, mantida pela SAB, foi
recentemente revitalizada e atualmente encontra-se atualizada e disponvel

109
na Internet. Por outro lado, h ainda algumas revistas mais antigas que
continuam fechadas maioria dos arquelogos; servem basicamente
divulgao dos trabalhos de um nico profissional ou de um grupo restrito
de arquelogos a ele ligado.
Portanto, parafraseando Acuto & Zarankin (1999:13), avalio que
por tudo isso e por muito mais que jovens arquelogos continuam seguindo
sedentos, pois a sede faz parte da efetiva construo do saber cientfico e
do comportamento de alguns cientistas. Sem ela no haveria mudanas de
nuance ou transformaes epistemolgicas, e tambm polticas.
Enquanto as dcadas de 1960 e 1970 ficaram fortemente marcadas
por uma dose exagerada de autodidatismo, empirismo, indutivismo e uma
conseqente falta de interesse por novos aportes tericos, associado a uma
postura apoltica no cenrio nacional, o que no foi monoplio da arqueologia
no Brasil, as dcadas de 1980 e 1990 tomaram outro rumo: testemunharam
o surgimento de uma gradativa e crescente transformao rumo a uma
arqueologia brasileira mais dedutiva, erudita, heurstica, holstica, plural,
social e teoricamente mais aberta, preparada, diversificada e politizada.
Esta uma das explicaes para a postura que muitos jovens arquelogos
tm assumido. Esta uma caracterstica dos que almejam uma arqueologia
brasileira para alm-fronteiras e de padro internacional, condio elementar
para novas possibilidades de produzir, analisar e interpretar as sociedades
humanas no tempo e no espao. Em outras palavras: se as antigas geraes
foram modernas, a jovem gerao possui uma condio ps-moderna e
se afirma na crtica modernidade, em que pese saber que nem sempre
moderno tem significado necessariamente de novo, e antigo nem sempre
tem significado o velho, o tradicional (Azevedo 1994:17). Este o vir-a-
ser da arqueologia brasileira.
Por tudo isso, e por muito mais, que continua vlida a seguinte leitura
que Philip Rahtz fez sobre as qualidades que todo arquelogo precisar ter:

O que todo arquelogo precisa , no necessariamente nesta ordem, de um

grande interesse pelo passado ou pela teoria da arqueologia, beirando as
raias do fanatismo; uma capacidade de executar continuamente um trabalho
difcil, em geral longe das condies ideais, seja no campo, na biblioteca
ou no museu; uma alta margem de tolerncia e aceitao para com os
aborrecimentos; uma ativa, porm controlada, noo de ordem, padro,
processo e significados, uma imaginao visual e conceitual e uma ampla
perspectiva cultural; e, de preferncia, embora no obrigatoriamente, uma
capacidade para se comunicar com outros seres humanos por escrito ou
oralmente (Rahtz 1989:58).

110
 E eis que diante desta situao teve incio o segundo momento da
arqueologia pantaneira, um momento particularmente rico em pesquisas
cientficas, tanto em quantidade como em qualidade, mas que tambm
reflete o signo da crise e da mudana que marca a arqueologia praticada no
Brasil neste incio de milnio.

2.2. O PROJETO CORUMB

No decorrer das duas ltimas dcadas do sculo XX, alguns projetos

de pesquisa foram desenvolvidos no Pantanal, quase todos no territrio
brasileiro. Indiscutivelmente o mais importante deles o Projeto Corumb,
sobre o qual apresento uma primeira anlise crtica.
A histria do Projeto Corumb est direta e intimamente associada
ao desenvolvimento do Programa Arqueolgico do Mato Grosso do Sul,
doravante denominado pela sigla PAMS, do qual parte integrante e sua
maior realizao. Por isso no h como falar do primeiro sem inicialmente
analisar o segundo.
Jos Luiz Lorenz Silva, gelogo graduado pela UNISINOS e
docente da UFMS no Campus de Trs Lagoas, foi importante personagem
na articulao e viabilizao do PAMS, do qual o Projeto Corumb faz
parte. Na publicao do resumo de uma palestra proferida durante o V
Encontro Regional de Histria, realizado naquele campus e promovido pela
Associao Nacional de Histria, Ncleo de Mato Grosso do Sul (ANPUH-
MS), o gelogo fez a seguinte anlise:

Em 1984, o Centro Universitrio Lagoense [Campus de Trs Lagoas] foi

procurado por muncipes, os quais traziam o informe de um achado, no
mnimo, instigante. Haveria, na zona rural do Municpio de Paranaba, um
conjunto de rochas com estranhas pinturas. Um ano aps, em julho de 1985,
a grande mdia nacional divulgaria um dos maiores achados arqueolgicos
da dcada, os stios do Alto Sucuri. O fato, alm de satisfazer os anseios
da comunidade, propiciou inmeras atividades de extenso, na forma de
palestras em escolhas e universidades de vrios municpios sul-mato-
grossenses. A partir de ento, trabalhamos na estruturao e atividades
do PAMS, Programa Arqueolgico do Mato Grosso do Sul. Para tanto, a
UFMS tomou a iniciativa de procurar a parceria do Instituto Anchietano de
Pesquisas (IAP). Ambos, com o apoio da Universidade do Vale do Rio dos
Sinos (UNISINOS) e do CNPq, estruturaram o programa de pesquisas que,
ainda hoje, investiga o territrio sul-mato-grossense (J. Silva 2000:45).

111
 Na verdade, Jos Luiz Lorenz Silva, quem havia tido contato com
a disciplina de arqueologia durante o curso de graduao em geologia da
UNISINOS, ao ser informado da existncia de stios arqueolgicos pr-
coloniais na regio nordeste de Mato Grosso do Sul, entrou em contato
com o IAP e informou aos arquelogos Pedro Ignacio Schmitz e Slvia
M. Cop do ocorrido12. Coincidncia ou no, Schmitz havia decidido
encerrar os trabalhos de campo do Programa Arqueolgico de Gois (1972-
1985), sob sua coordenao, e manifestou interesse em realizar pesquisas
arqueolgicas no estado de Mato Grosso do Sul, inicialmente em uma rea
prxima a Gois, a regio do alto curso do rio Sucuri.
Os resultados dos primeiros trabalhos de campo, concludos em
1985, foram considerados animadores: vrios stios foram encontrados
e previamente estudados. Por conta disso, no ano seguinte, em 1986, foi
firmado o Termo de Convnio de Mtua Cooperao que entre si celebram
a Fundao Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, a Universidade do
Vale do Rio dos Sinos e o Instituto Anchietano de Pesquisas. Em 1990, as
instituies celebraram um Termo de Ajuste ao convnio, com o objetivo
de executar conjuntamente o Projeto Corumb.
A concretizao dessa parceria interinstitucional possibilitou a
criao e o desenvolvimento do PAMS, um grande projeto de pesquisas
exploratrias proposto para estudar quatro reas em Mato Grosso do Sul,
todas de dimenses considerveis, cerca de 20.000 km2 cada: rea A
(Projeto Alto Sucuri), rea B (Projeto Campo Grande-Dourados), rea C
(Projeto Bela Vista) e rea D (Projeto Corumb). A delimitao das reas
foi feita com base em dois critrios principais: a localizao das unidades
da UFMS, pontos logisticamente estratgicos para os trabalhos de campo,
e a rede hidrogrfica do estado. Apenas na rea do Projeto Bela Vista,
na fronteira do Brasil com o Paraguai, bacia do rio Apa, no havia um
campus da UFMS. O somatrio de todas as reas do PAMS compreendeu
uma extenso superior a de pases como Dinamarca, El Salvador, Serra
Leoa e Sri Lanka. A justificativa para um programa desta natureza pode
ser encontrada no artigo Poltica arqueolgica brasileira, elaborado por
Schmitz e publicado durante a execuo do Projeto Alto Sucuri:

12 Atualmente Slvia M. Cop no mais pesquisadora do IAP/UNISINOS e est vinculada

unicamente Universidade Federal do Rio do Grande do Sul (UFRGS), instituio em que continua a
desenvolver pesquisas no Ncleo de Pesquisa Arqueolgica.

112
 Se tomarmos apenas os profissionais com treinamento completo (doutores)
temos entre 300.000 e 400.000 km2 do territrio nacional por cabea. verdade
que no toda esta rea est neste momento exigindo trabalhos, mas outras reas
esto, em compensao, pedindo extrema urgncia (Schmitz 1989:50).

A primeira autorizao para a realizao do PAMS foi dada por um

prazo de dez anos, conforme Ofcio nmero 154/86, de 24 de junho de
1986, assinado por ngelo Oswaldo de Arajo Santos, na poca secretrio
do IPHAN. O financiamento do projeto ficou por conta das seguintes
instituies: UFMS, UNISINOS, IAP, CAPES, CNPq e FAPERGS
(Fundao de Amparo Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul),
principalmente atravs da concesso de bolsas de estudo e/ou recursos
financeiros para as atividades de pesquisa. At o ano de 2000, a Smithsonian
Institution, atravs do apoio recebido de Betty J. Meggers, havia financiado
dezessete dataes radiocarbnicas (C14) realizadas pelo laboratrio Beta
Analytic Inc., sediado em Miami (Flrida), Estados Unidos.
Avalio que sem o empenho e a participao de Jos Luiz Lorenz Silva
provavelmente no teria existido o PAMS. Ademais, cumpre dizer que em
1985 a produo cientfica dos docentes da UFMS era incipiente, exceto o
caso de alguns pioneiros, haja vista que por motivos diversos somente um
nmero reduzido de pessoas desenvolvia projetos de pesquisas e publicava
os resultados de seus estudos. A publicao do Arrolamento da produo
cientfica na rea de Histria (1968-1993), organizado por V. Corra et
al. (1994), serve para exemplificar a realidade pretrita da pesquisa nos
cursos de histria da UFMS, os quais no eram exceo regra naquele
tempo. Com efeito isso torna ainda mais meritoso o trabalho realizado
pelo gelogo, acrescido ainda do fato de ele ter orientado estudantes de
graduao e atuado em prol da preservao do patrimnio arqueolgico
brasileiro. De acordo com o que ele mesmo disse:

Atuando no mbito da geologia, nosso interesse especfico centrou-se nos

aspectos estratigrfico e litolgico, bem como nas gestes necessrias
realizao dos trabalhos de campo. Assim atuamos desde 1984 at
1989, quando a equipe de pesquisadores do PAMS passou a investigar as
ocorrncias da regio ocidental do Estado de Mato Grosso do Sul. Vrios
acadmicos, tanto da UFMS quanto da UNISINOS, desenvolveram
monografias, dissertaes e teses, baseados na anlise e compilao das
informaes geradas no mbito do PAMS. Sabemos, no entanto, que os
stios do Alto Sucuri ainda reservam aos pesquisadores muitos anos de
trabalho, tendo em vista os necessrios refinos da base de conhecimentos
at hoje construda (J. Silva 2000:45-46).

113
 LOCALIZAO

OU IT
IRI IQU MATO GROSSO
I QU IRA
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R IO CORR
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RIO TAQUARI

RIO
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SO PAULO
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RI RI
O A PA O
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R
EL

PARAGUAI
A

PARAN

0 55 110 165 220 KM

ESCALA NUMRICA: 1 : 5.500.000
ESCALA GRFICA

Figura 22: Mapa com a indicao das reas abrangidas pelo Programa
Arqueolgico do Mato Grosso do Sul (Fonte: Eremites de Oliveira
2002:95).

Atualmente, claro, a situao da pesquisa na UFMS bem

diferente daquela poca, conforme possvel comprovar atravs de uma

114
anlise do III Catlogo da Produo Cientfica da Universidade Federal
de Mato Grosso do Sul 1999 (2000), publicao que relacionou muitos
trabalhos cientficos divulgados por seus pesquisadores no ano de 1999.
A mudana qualitativa e quantitativa tambm resultou de uma poltica de
capacitao docente, criao de programas de ps-graduao lato sensu
e stricto sensu, publicao de livros e revistas cientficas, maior estmulo
ao desenvolvimento de projetos de pesquisa, estabelecimento de parcerias
com vrias universidades brasileiras e estrangeiras, dentre outras aes
importantes.
A despeito de Pedro Ignacio Schmitz, arquelogo gacho e sacerdote
da Companhia de Jesus, convm tecer algumas breves consideraes.
Na dcada de 1980, quando teve incio o PAMS, Schmitz j era
um pesquisador bastante conhecido no Brasil e em vrios outros pases.
Havia conquistado posio de destaque entre arquelogos de sua gerao,
principalmente em relao aos que adotaram o paradigma histrico-
culturalista do PRONAPA. Segundo informao recebida de Betty J.
Meggers, em fevereiro de 2001, na dcada de 1960 Schmitz chegou a ser
convidado a participar do PRONAPA, mas no aceitou a proposta. Apesar
disso, adotou os procedimentos terico-metodolgicos do projeto e com
eles desenvolveu pesquisas arqueolgicas em vrios estados brasileiros:
Bahia, Gois, Mato Grosso do Sul, Rio Grande do Sul, Santa Catarina e
Tocantins. Chegou ainda a desenvolver pesquisas arqueolgicas no Uruguai.
Sua produo cientfica expressiva, porm ainda no foi analisada em
sua totalidade; teve incio na dcada de 1950 e compreende centenas de
trabalhos, a maioria publicada em portugus e pelo IAP/UNISINOS,
instituio que h muito seu diretor e sua maior referncia.
Schmitz tambm foi um dos fundadores da Sociedade de Arqueologia
Brasileira (SAB), entidade que chegou presidir; tambm conquistou
importantes espaos em rgos estatais de fomento, apoio e autorizao
da pesquisa arqueolgica no Brasil. Sob sua influncia direta trabalharam
muitos colegas, muitos deles arquelogos da jovem gerao: Adriana S.
Dias, Altair S. Barbosa, Andr Luiz Jacobus, Arno Alvarez Kern, Ellen
Veroneze, Fabola Andria Silva, Irmhild Wst, Jos Luis dos Santos
Peixoto, Marco Aurlio Nadal De Masi, Maribel Girelli, Pedro Augusto
Mentz Ribeiro, Rodrigo Lavina, Slvia M. Cop e outros que, como eu,
passaram pelo IAP quando da fase inicial de suas carreiras. Evidentemente
que todas essas pessoas sofreram influncias do modelo epistemolgico do
PRONAPA, ainda em voga no IAP, embora posteriormente a maioria tenha

115
optado por outras orientaes terico-metodolgicas.
A ttulo de esclarecimento, fao aqui um breve comentrio: no
nmero 1 da revista Pesquisas, peridico do IAP que comeou a circular
em 1957, ano em que a instituio estava provisoriamente vinculada ao
Colgio Anchieta, de Porto Alegre, h um artigo sobre Arqueologia em
que o jovem Schmitz (1957) que na poca realizava pesquisas chamadas
de paleo-etnogrficas tratou de um stio ocupado indos portadores da
tradio Tupiguarani no alto Uruguai. Nele o autor faz meno a trabalhos
de Alfred Mtraux, Antonio Serrano, Gordon R. Willey, Herbert Baldus,
Max Schmidt e outros. No mesmo nmero esto o primeiro estatuto do IAP
e uma apresentao escrita pelos membros do Conselho Deliberativo da
entidade, na qual est claro o seguinte:

Uma das preocupaes mais constantes e intensas da Companhia de Jesus,

tem sido em todos os tempos no s a slida formao cientfica dos seus
filhos, como ainda transmisso do saber a seus numerosos alunos. Um dos
meios mais eficazes sem contestao o trabalho paciente de pesquisas e
investigaes nos diversos ramos da cincia.
Realizando um velho sonho, desde anos acalentado por um grupo de
Padres Jesutas, fundamos em maro de 1956 uma entidade cientfica,
qual demos o nome de INSTITUTO ANCHIETANO DE PESQUISAS,
localizado provisoriamente no Colgio Anchieta, de Porto Alegre, Brasil
(Jaeger et al. 1957:9).

Visto que Schmitz (1985/1986) foi quem elaborou e coordenou o

PAMS, julgo ser necessrio ainda fazer algumas citaes no muito curtas,
embora necessrias para a compreenso da forma como o programa foi
inicialmente pensado.
Dos antecedentes e da justificativa:

O Mato Grosso do Sul no tem, at agora, nenhum programa de pesquisa

arqueolgica, apesar de ser uma rea potencialmente importante. As poucas
pesquisas realizadas dizem pouqussimo sobre o desenvolvimento da
cultura no Estado; a fase Ivinhema (Chmyz 1974)13, da tradio Tupiguarani,
recente, ainda est no limite do Estado do Paran; as incipientes pesquisas
de Lehel de Silimon (com. Pes.), no Pantanal no chegaram a nenhum
resultado e no foram publicadas. Num breve reconhecimento feito em
1985, no Nordeste, foram conhecidos stios que parecem reduplicar a rea
de Serranpolis, GO, que dista apenas 100 km.

13 CHMYZ, I. 1974. Dados arqueolgicos do baixo rio Paranapanema e do alto rio Paran.
PRONAPA 5. Publicaes Avulsas do Museu Paraense Emlio Goeldi, Belm, 26:67-90. Esta nica
obra citada na bibliografia do PAMS.

116
 Frente a esta realidade a Fundao Universidade do Mato Grosso do Sul
e o Instituto Anchietano de Pesquisas, UNISINOS, se propem a realizar
um programa de pesquisas arqueolgicas e a prover o seu desenvolvimento
atravs do treinamento de pessoas de origem local (Schmitz 1985/1986:1).

Dos objetivos:

- Localizar, identificar cultural e cronologicamente, e avaliar os stios

arqueolgicos das reas escolhidas para a amostragem;
- Selecionar stios para uma etapa de pesquisa mais intensa e profunda,
tendente soluo de problemas cientficos;
- Fazer um primeiro estudo das culturas representadas em cada uma das
reas, do ponto de vista de padro de assentamento e arte rupestre;
- Sugerir medidas de preservao e, sempre que possvel, execut-las,
principalmente atravs da conscientizao dos proprietrios das terras nas
quais os stios esto localizados (Schmitz 1985/1986:5).

Dos mtodos e tcnicas:

Em gabinete: o estudo das reas do ponto de vista geolgico, geomorfolgico,

pedolgico, florstico, faunstico etc., utilizando recursos como imagens de
satlite Landsat, trabalhos do Radam [Radambrasil], fotos areas, mapas,
cartas e outros estudos, com vistas a predizer os locais dos stios e o tipo
de sua implantao.
Em campo: recorrimento das reas onde se prev a existncia de stios,
buscando insistentemente stios em ambientes diferentes, que dem
uma idia da complexidade do povoamento e do processo de adaptao
ambiental. Quarenta stios por rea parecem um nmero razovel para
compreender este processo.
Estudo de superfcie dos stios e cortes estratigrficos, com coleta de
informaes e materiais. Documentao da arte rupestre.
Em laboratrio e gabinete: estudo e sistematizao dos dados conseguidos
em campo. Anlise e descrio dos materiais recolhidos ou documentados.
Estabelecimento de modelos para estudos da segunda etapa, destinada a
resolver problemas j rigorosamente equacionados a partir desta sondagem
inicial (Schmitz 1985/1986:5-6).

As citaes apresentadas no deixam dvida: o PAMS foi concebido

maneira do PRONAPA e do Programa Arqueolgico de Gois.
Segundo interpretao que fao do artigo de Schmitz (1989:47), os trs
casos podem ser considerados como ambiciosos programas exploratrios,
acompanhados de um treinamento mais orgnico de pessoal.
Walter A. Neves (1988 [1989]) foi um dos primeiros arquelogos

117
brasileiros a avaliar criticamente esse tipo de pesquisa exploratria, sem
contudo deixar de reconhecer sua contribuio e validade para um pas
com a extenso territorial que tem o Brasil, avaliou que

Em decorrncia da prpria dimenso da empreitada com a qual se

deparou a primeira gerao de arquelogos profissionais do pas, a quase
totalidade da energia material e espiritual gasta, at o momento, na
arqueologia nacional girou em torno de pesquisas exploratrias. O
indutismo foi, historicamente, o primeiro estgio da cincia positivista
e ressurge inexoravelmente no processo de desenvolvimento da maioria
das reas cientficas nos pases que ocupam uma posio perifrica quanto
ao desenvolvimento tecnolgico. O amadurecimento epistemolgico de
um pas, no que se refere Cincia & Tecnologia, pode ser, no entanto,
medido pela relao entre pesquisa exploratria e pesquisa de resoluo
de problemas. Quanto mais a ltima predomina sobre a primeira, mais
exponencial se torna a gerao de conhecimento cientfico, mais expressiva
se torna a contribuio de uma nao para o estabelecimento de paradigmas
terico-metodolgicos de alcance universal. A arqueologia brasileira
precisa, portanto, conquistar a qualquer custo o dedutismo como ferramenta
epistemolgica, a exemplo do que ocorreu com a arqueologia praticada na
esmagadora maioria dos pases desenvolvidos, ainda no final da dcada de
60. A adoo de modelos dedutivos de pesquisa arqueolgica, apoiados
sobre testes de hipteses competitivas bem formuladas, no deve eliminar,
entretanto, a continuidade das investigaes exploratrias. Num pas com
a extenso territorial da do Brasil, e com uma profundidade histrica de
pelo menos 12 mil anos, a pesquisa exploratria, em arqueologia, far-se-
sempre necessria (W. Neves 1988:201).

Diante das explicaes apresentadas por Schmitz (1985/1986, 1989) e

das propostas formuladas por W. Neves (1988), algumas crticas necessitam
ser feitas sobre o PAMS.
Em primeiro lugar, a elaborao do programa no precedeu a
concluso de um exaustivo levantamento bibliogrfico sobre as pesquisas
arqueolgicas realizadas em Mato Grosso do Sul e reas adjacentes.
Exemplo disso a no discusso das obras de Branka Susnik, Max
Schmidt e Vincent Petrullo, dentre outros autores apontados anteriormente.
Isso levou o coordenador geral do projeto a fazer algumas avaliaes
apriorsticas sobre a realidade arqueolgica do estado. O levantamento de
obras de interesse etnologia e histria, por exemplo, tambm teria sido
relevante durante a elaborao do PAMS. Obras como Histria de Mato
Grosso (Corra Filho 1969) e Mapa etno-histrico de Curt Nimuendaju
(Nimuendaju 1981), apenas para exemplificar, poderiam ter suscitado uma

118
avaliao mais dedutiva acerca da potencialidade arqueolgica de Mato
Grosso do Sul, inclusive sobre possveis stios arqueolgicos histricos.
A prpria bibliografia organizada em publicaes como Bibliografia
Matogrossense (Mendona 1975) e Estudo bibliogrfico da Histria,
Geografia e Etnologia de Mato Grosso (Costa e Silva 1992) comprova
a existncia de trabalhos que poderiam ter sido levantados e discutidos
quando o programa foi pensado.
Alm disso, diversos especialistas em metodologia cientfica, como
M. C. Carvalho (1995) e Severino (1996), so unssonos ao afirmarem que
a atividade da pesquisa bibliogrfica de grande importncia na elaborao
e execuo de um projeto de investigao cientfica, pois atravs dela se
fica conhecendo o que foi produzido sobre determinado tema. Sobre este
assunto, Umberto Eco (1983:42) fez a seguinte explicao: Organizar
uma bibliografia significa buscar aquilo cuja existncia ainda se ignora. O
bom pesquisador aquele que capaz de entrar numa biblioteca sem ter
a mnima idia sobre um tema e sair dali sabendo um pouco mais sobre
ele.
Mas o que pode parecer uma mesquinha implicncia do ponto
de vista meramente formal, todavia vai mais longe: a no realizao
ou apresentao de uma pesquisa bibliogrfica exaustiva tem sido um
procedimento quase que padro em muitos estudos concludos no mbito
do PAMS. Esta afirmao pode ser comprovada atravs de uma rpida
anlise da bibliografia de muitos artigos e algumas monografias produzidas
por seus pesquisadores. De todo modo merece reconhecimento o uso de
informaes orais obtidas de alguns colegas arquelogos, algo que no tem
sido to corriqueiro em certas regies do pas.
Em segundo lugar, est explcito que os objetivos do PAMS seguem
as premissas bsicas do modelo histrico-culturalista utilizado pelo
PRONAPA, quer dizer, grosso modo estabelecer cronologias e tratar da
questo da adaptao cultural em relao ao meio ambiente, s vezes criticado
por faz-lo de maneira positivista, empirista, determinista e anti-histrica
(Funari 1999b:214-215). E ainda de ser determinista tecnoambiental, de
orientao predominantemente historicista e difusionista europia, mas
sem suas inspiraes ideolgicas e tericas originais (Barreto 1999:205),
ou ainda por meio de um determinismo ecolgico simplista (Prous
1994:38). Entretanto, de incio houve uma grande coerncia dos propsitos
do programa em relao posio terico-metodolgica que marca o
pensamento de seu mentor e coordenador geral. H de ressaltar ainda a

119
louvvel preocupao em preservar o patrimnio arqueolgico, ao ligada
arqueologia pblica e indispensvel em qualquer projeto de pesquisa
nesta rea do conhecimento. Sobre este ltimo assunto, alis, Pedro Ignacio
Schmitz tem uma longa folha de servios prestados ao pas, inclusive no
que diz respeito formao de jovens pesquisadores, certamente um de
seus maiores legados arqueologia brasileira.
Em terceiro e ltimo lugar, a metodologia de levantamento de stios
arqueolgicos, apesar de ser oportunstica, j contava com uma novidade
para o estudo de reas, o uso de fotografias areas e imagens de satlite. No
foi feito, porm, qualquer discusso terico-metodolgica ou referncias
a especialistas em temas como aerofotogrametria, fotointerpretao,
sensoriamento remoto ou SIG (Sistema de Informao Geogrfica). Trata-
se de um esquema simples, emprico e direto de explicar as trs etapas
bsicas da pesquisa em um projeto exploratrio (gabinete, campo e
laboratrio/gabinete), conforme entendimento do prprio coordenador
geral do PAMS:

Projetos exploratrios de espaos no estudados num territrio como o

do Brasil no precisa de longa e sofisticada explicao; sua necessidade
evidente. Geralmente eles se encontram dentro de programas mais
amplos que, alm de um objetivo especfico, com uma metodologia
correspondente, fazem levantamento sistemtico de stios, avaliao de
seu potencial arqueolgico e estudo de sua preservao. Como qualquer
pesquisa exploratria eles so considerados pelos executores como etapa
inicial de trabalhos de aprofundamento, tomando como objetivo aqueles
stios ou fenmenos, que prometem melhores resultados.
Projetos exploratrios podem ter objetivos predominantemente histricos
como seria a distribuio das culturas no tempo e no espao, tomando este
muitas vezes em sentido ecolgico; ou podem ter, p. ex., uma orientao
mais geogrfica, usando uma anlise locacional ou estratgias parecidas
(Schmitz 1989:48).

No mbito da arqueologia brasileira, estudo de reas tem sido quase

que sinnimo de pesquisa exploratria, implementada para produzir uma
primeira anlise sobre os povos indgenas que ocuparam determinada
regio em tempos pr-coloniais (ver Steward 1955). Uma investigao
desse tipo inicialmente no pesquisa de resoluo de problemas sobre
algum sistema sociocultural pretrito. Os estudos realizados por Schmitz
et al. (1982, 1989, 1996), dentre outros, so exemplos bem sucedidos,
pois, de pesquisa exploratria em reas at ento pouco conhecidas pelos
arquelogos, o que justifica a relevncia de sua execuo.
120
 Quando da elaborao do PAMS, Walter Neves (1984) havia aplicado,
pela primeira vez no Brasil, o modelo dos multi-estgios que Redman
(1973) props para o levantamento probabilstico de stios arqueolgicos.
No obstante a sua proposta, desde o incio do PRONAPA at a dcada
de 1980 predominou em grande parte do pas a proposta metodolgica
contida no Guia para prospeco arqueolgica no Brasil (Meggers &
Evans 1965), cujos procedimentos bsicos constam na primeira verso
do projeto do PAMS. Embora esta metodologia tenha sido bastante til
nas dcadas de 1960 e 1970, a partir do decnio de 1980 gradualmente se
tornou obsoleta diante dos avanos da arqueologia em todo o mundo. Esta
uma das constataes que pode ser feita atravs da anlise da maioria
dos artigos divulgados nas Atas do Simpsio sobre Poltica Nacional do
Meio Ambiente e Patrimnio Cultural (Caldarelli 1997). Esta publicao
trouxe ao pblico vrias experincias inovadoras at ento empreendidas
no mbito da arqueologia empresarial no Brasil, modalidade de pesquisa
tratada em tpico especfico apresentado mais adiante.
Neste livro utilizo o termo arqueologia empresarial para referir-me
aos trabalhos arqueolgicos contratados para diversas finalidades, como
para o licenciamento ambiental e o salvamento de bens arqueolgicos. Em
minha opinio este o termo mais apropriado para o que os arquelogos
brasileiros chamam de arqueologia por contrato ou arqueologia de
contrato, apropriando-se da expresso contract archaeology, recorrente
em lngua inglesa. Na antropologia, por exemplo, tambm existe uma
modalidade semelhante chamada de antropologia empresarial.
As crticas metodologia de Meggers & Evans, quando aplicada nos
dias de hoje, so basicamente trs: (1) dependncia da exposio do solo
para a localizao de evidncias arqueolgicas, o que s vezes restringe o
levantamento a stios de alta visibilidade como abrigos sob rocha e antigos
assentamentos de povos indgenas portadores de tecnologia ceramista;
(2) uso assistemtico de informaes orais obtidas de moradores locais,
os quais apenas para exemplificar raramente sabem reconhecer stios
do tipo oficina ltica; (3) prospeces tendenciosas e limitadas unicamente
a reas indicadoras de stios (abrigos sob rochas, margens de rios, tipos
especficos de vegetao etc.) (P. Mello 1997; Noelli 1999/2000; Eremites
de Oliveira & Viana 1999/2000; dentre outros).
De todo modo, a primeira etapa do PAMS, a que compreende o
Projeto Alto Sucuri (1985-1989), foi bastante frutfera dentro das metas

121
estabelecidas por sua coordenao geral14. Duas dissertaes de mestrado
foram defendidas: A ocupao do planalto central brasileiro: o nordeste
do Mato Grosso do Sul, defendida por Ellen Veroneze (1994), graduada
em biologia pelo Campus de Trs Lagoas da UFMS e orientada por Pedro
Ignacio Schmitz durante o curso de mestrado em Histria da UNISINOS;
e Arte rupestre do nordeste do Mato Grosso do Sul, de Marcus Vincius
Beber (1994), graduado em histria pela UFRGS e orientado por Arno
Alvarez Kern e co-orientado por Schmitz no mestrado em histria da
PUCRS. Desses dois arquelogos apenas o segundo prosseguiu na carreira
de arquelogo.
O trabalho de Veroneze (1994:1) possui um carter predominante
exploratrio e descritivo. Analisa por meio de um enfoque ecolgico temas
como padro de assentamento e indstria ltica de povos indgenas pr-
coloniais, portadores da tradio Itaparica. Esses povos se estabeleceram
no alto Sucuri em fins do pleistoceno e incio do holoceno, grosso modo
entre 12.000 e 10.000 anos atrs. O estudo de Beber (1994:25-32), por
sua vez, trata a partir de uma abordagem tipolgico-estatstica da arte
rupestre encontrada em stios da regio; compara-os com a existente em
reas prximas como Caiapnia e Serranpolis, em Gois, estudadas por
Schmitz et al. (1986, 1989, 1997) e Fabola A. Silva (1992).
Ainda a partir de 1986, com a concretizao da parceira entre UFMS,
IAP e UNISINOS, Gilson Rodolfo Martins, que na poca trabalhava no
Campus de Dourados da UFMS, passou a fazer parte da equipe do PAMS
e deu incio a um levantamento oportunstico de stios arqueolgicos
existentes nas reas do Projeto Campo Grande-Dourados e do Projeto
Bela Vista. Os estudos fizeram parte do projeto intitulado Levantamento
arqueolgico do MS, sob sua responsabilidade (Martins 1987a, 1987b,
1988). Trs anos depois, por razes que desconheo, o pesquisador deixou o
PAMS. No abandonou, porm, as pesquisas anteriormente iniciadas, uma
vez que grande parte delas consta em sua tese de doutorado Arqueologia
do Planalto de Maracaju-Campo Grande: o estudo do stio Maracaju-1
atravs da anlise quantitativa de sua indstria ltica (Martins 1996),
defendida na USP sob a orientao de Jos Luiz de Morais. Desde o incio
de 1990 Martins est lotado no Campus de Aquidauana da UFMS e um
dos principais nomes do estado na modalidade da arqueologia empresarial,
conforme pode ser comprovado pelos trabalhos de Martins & Kashimoto

14 Slvia M. Cop orientou os trabalhos de campo do PAMS entre 1985 a 1988; Pedro Ignacio
Schmitz o fez a partir de 1989 (Veroneze 1994:xiii).

122
(1998, 1999a, 2000a e muitos outros).
Em 1988, aps o trmino dos trabalhos de campo do Projeto Alto
Sucuri, Jos Luis dos Santos Peixoto, ento estudante do curso de
graduao em histria da UFRGS e bolsista de iniciao cientfica no IAP,
na poca orientando de Silva M. Cop, contatou professores da UFMS em
Corumb e deu incio aos entendimentos para o desenvolvimento do Projeto
Corumb. De incio foram mantidos contatos com bilogos, gegrafos e
historiadores, os quais formalizaram um projeto de pesquisa nos moldes do
Projeto Alto Sucuri. Por razes diversas, logo no incio os historiadores
envolvidos no Projeto Corumb deixaram de participar das pesquisas.
J em 1989, por ocasio da V Reunio Cientfica da Sociedade de
Arqueologia Brasileira, realizada em Santa Cruz do Sul, Marco Aurlio
Nadal De Masi (1990b) apresentou e publicou uma anlise preliminar do
material ltico recolhido durante as atividades do Projeto Alto Sucuri.
De acordo com informaes recebidas do prprio De Masi, em agosto de
2000, o arquelogo tinha planos de concluir dissertao de mestrado sobre
a arqueologia da regio do alto Sucuri, mas mudou de tema e passou a
trabalhar com stios litorneos. Sua dissertao de mestrado, intitulada
Escavaes arqueolgicas do Pe. Joo Alfredo Rohr, S.J.: o assentamento
de Armao do Sul, SC, Brasil (De Masi 1990a), foi defendida no curso de
Histria da UNISINOS, sob a orientao de Schmitz. Foi publicado quase
que na ntegra em 1992, sob o ttulo Escavaes arqueolgicas do Pe. Joo
Alfredo Rohr, S.J.: o stio arqueolgico da Armao do Sul (Schmitz et al.
1992), na qual o nome do autor aparece em segundo lugar, como co-autor,
em uma lista de cinco nomes.
No ms de agosto do mesmo ano de 1989, Slvia M. Cop oficialmente
se desvinculou do PAMS, embora um pouco antes j o tenha feito do IAP.
Cumpre dizer, todavia, que os primeiros resultados das pesquisas realizadas
no mbito do Projeto Alto Sucuri foram apresentados por ela durante o I
Simpsio de Arqueologia da Regio Sudeste e reas Adjacentes, realizado
no Rio de Janeiro, em outubro de 1986. Ainda em 1989 Cop (1989) elaborou
o projeto Ocupao Pr-colonial no vale dos rios Taquari e Paraguai, MS,
autorizado pelo IPHAN em julho daquele ano e vinculado UFRGS.
Esse outro projeto, diferentemente do PAMS, foi pensado dentro de
uma perspectiva de anlise espacial em arqueologia e privilegiaria o estudo
sobre padres de assentamento de povos indgenas pr-coloniais. Em julho
de 1990 foi realizado um trabalho de campo em Mato Grosso do Sul, no
municpio de Coxim. Em 1991 o projeto foi paralisado, ano em que Cop

123
(1991) apresentou publicamente o memorial Les peintures rupestres du haut
fleuve Taquari, Mato Grosso do Sul, Brsil, defendido na Universidade de
Paris I (Universit de Paris I, Panthon Sorbonne), Frana. Posteriormente
a arqueloga mudou de temtica e iniciou uma outra pesquisa, desta vez
no estado do Piau, sobre a qual concluiria seu doutoramento. Trs jovens
arquelogos gachos, que na poca eram bolsistas do CNPq junto ao Ncleo
de Arqueologia da UFGRS, participaram do referido projeto sob orientao
de Slvia M. Cope e chegaram a divulgar o resultado de suas pesquisas. So
eles: Andr Luiz Ramos Soares (1993), Beatriz dos Santos Landa (1993)
e Cludio Baptista Carle (1990, 1991). Anos depois, Glria Lcia Berto
(2000), sob orientao de Cop, elaborou a monografia Arqueologia da arte
parietal do alto vale do Taquari, MS, apresentada para fins de concluso
do curso de graduao em histria da UFRGS.
Em 1989, quando a equipe do IAP terminou o ltimo trabalho de
campo do Projeto Alto Sucuri, desta vez sem a participao de Cop,
Maria Anglica de Oliveira Bezerra e Srgio Wilton Gomes Isquierdo,
pesquisadores do Departamento de Cincias do Ambiente (DAM),
da unidade da UFMS em Corumb, deram incio a um levantamento
oportunstico de stios arqueolgicos existentes no Pantanal. Naquela
poca o DAM era um departamento bastante ativo em termos de pesquisas
multidisciplinares realizadas por profissionais vinculados universidade.
No mesmo ano, na condio de aluno do curso de histria da UFMS,
ingressei no PAMS. Contudo, foi somente em 1990 que a equipe do IAP
se deslocou at a regio pantaneira e realizou seu primeiro trabalho de
campo. No ano seguinte, em 1991, outros pesquisadores da UFMS
ingressaram ao Projeto Corumb: o bilogo Geraldo A. Damasceno Jnior,
na poca vinculado ao DAM (ver Damasceno Jnior et al. 1999 [1996]);
e o historiador Paulo Marcos Esselin, na poca ligado ao Departamento
de Histria e Letras (DHL), que inicialmente no participava do projeto.
Esselin deu incio a pesquisas paralelas posteriormente apresentadas como
dissertao de mestrado no Programa de Ps-graduao em Histria da
PUCRS. O ttulo de seu trabalho, defendido em 1994, A gnese de
Corumb: confluncia das frentes espanhola e portuguesa em Mato Grosso
(1536-1778), publicado seis anos depois (Esselin 1994, 2000).
A maioria dos stios considerados mais significativos no Projeto
Corumb foi levantada por pesquisadores da UFMS em Corumb. Este
o caso, vale a pena registrar, de stios localizados na lagoa do Jacadigo,
na regio do Abobral e no permetro urbano de Ladrio, cidade vizinha

124
a Corumb, bem como de alguns lajedos (bancadas laterticas) com
inscries rupestres existentes no planalto residual de Urucum. Os stios
foram levantados por meio do levantamento da bibliografia de interesse
arqueologia e atravs de informaes orais obtidas de pesquisadores e da
comunidade local. Todas as informaes levantadas foram posteriormente
averiguadas in loco. Cursos de extenso e palestras, oferecidos comunidade
universitria e a professores de ensino fundamental e mdio de Corumb
e Ladrio, foram igualmente de grande relevncia para esta finalidade e,
mais ainda, para fins de preservao do patrimnio arqueolgico nacional.
Exemplo: no perodo de 10 a 15 de junho de 1991, Pedro Ignacio Schmitz
ministrou o curso A Pr-histria Brasileira, com 40 horas de carga
horria, coordenado por Jorge Eremites de Oliveira e Paulo Marcos Esselin
(Eremites de Oliveira 1991). Em outros anos Schmitz e sua equipe sempre
se colocaram disposio da comunidade universitria para o oferecimento
de cursos de extenso e palestras, sempre abertos populao local. Para
muitas pessoas esses eventos propiciaram um primeiro contato com a
disciplina arqueolgica, com a profisso de arquelogo e com a temtica da
arqueologia pr-colonial. Por este motivo essas atividades foram ainda mais
relevantes no que se refere arqueologia pblica, algo realmente digno dos
mais altos elogios.
At 1997, ano em que o projeto foi interrompido, sendo retomado em
2001, muitos pesquisadores haviam participado do Projeto Corumb: Ana
Carolina Sbeghen (biloga), Ana Luiza Bitencourt (arqueloga e geloga,
1991), Ana Lcia Herberts (arqueloga e historiadora), Andr Osrio Rosa
(arquelogo e bilogo, 1994-1997), Clomar Jlio D. de Castro (historiador),
Geraldo A. Damasceno Jnior (bilogo, 1992), Ellen Veroneze (arqueloga
e biloga, 1990-1991), Ins Caroline Reichert (historiadora), Jairo Henrique
Rogge (arquelogo e gelogo, 1992-1997), Jorge Eremites de Oliveira
(arquelogo e historiador, 1989-1995), Jos Luis dos Santos Peixoto
(arquelogo e historiador, 1990-1996), Julian Mauhs (bilogo, 1997), Magna
Lima Magalhes (historiadora), Marcelo Chaparro (bilogo, 1995), Marco
Aurlio Nadal De Masi (arquelogo e gelogo, 1990), Marcus Vinicius
Beber (arquelogo e historiador, 1992-1997), Maria Anglica de Oliveira
Bezerra (biloga, 1989-1994), Maria Eunice J. Schuch (historiadora), Maria
Helena da Silva Andrade (biloga, 1991), Maribel Girelli (arqueloga e
historiadora), Patrcia da Silva Hackbart (historiadora), Paulo Marcos
Esselin (historiador, 1991), Pedro Ignacio Schmitz (antroplogo e
arquelogo, 1990 e 1992-1997), Rodrigo Lavina (arquelogo e historiador,

125
1990-1994), Srgio Wilton Gomes Isquierdo (gegrafo, 1989-1990 e 1994-
1995) e alguns outros. Alguns profissionais tomaram parte dos trabalhos
de campo; so aqueles cujas datas de participao esto indicadas entres
parnteses (ver tambm Schmitz et al. 1998:14).

Figura 23: Equipe do Projeto Corumb em julho de 1990 durante travessia

de balsa no rio Paraguai, em direo regio do Abobral.

Isto posto, um esclarecimento deve ser feito em tempo: o IAP

oferece tambm possibilidade de estgio de aperfeioamento, que prepara
treinados do nvel anterior e outros formados como um passo para o
mestrado. Estes estagirios formam grande parte da mo-de-obra dos
projetos desenvolvidos na instituio (Schmitz 1989:50). Esta a principal
explicao para o fato de um nmero significativo de pessoas ter atuado
como estagirio no PAMS, o que em muito contribuiu para sua formao
profissional.
Muitos deles, sobretudo os jovens arquelogos, influenciaram
positivamente as pesquisas do Projeto Corumb. Nele incorporaram, ainda
que de maneira limitada por estarem hierarquicamente abaixo de seu
coordenador geral, alguns aportes terico-metodolgicos mais atualizados
em termos de arqueologia mundial. Isto aconteceu devido, tambm, ao fato
de jovens arquelogos terem tido contato com literatura sobre arqueologia

126
processual e arqueologia ps-processual no Programa de Ps-graduao em
Histria, rea de concentrao em Arqueologia, da PUCRS, dentre outras
escolas arqueolgicas. Exemplo disso pode ser constatado na ementa das
disciplinas de Caadores-coletores-pescadores e Metodologia da Pesquisa
Arqueolgica, ministradas por Klaus Peter Kristian Hilbert nos anos de
1992 e 1993. Acrescenta-se ainda a disciplina de Pr-histria Americana
e Brasileira, sob a responsabilidade de Jos Joaquim J. Proenza Brochado,
dentre outras igualmente lecionadas no referido perodo.
Em todas essas disciplinas, a tcnica do seminrio, dinmica de
grupo muitssima utilizada nas universidades brasileiras, serviu para a
troca de experincias, o debate profcuo sobre os projetos de pesquisa e
a socializao de novos conhecimentos em voga na arqueologia mundial.
Soma-se ainda o fato de a biblioteca do IAP ser uma das maiores da
regio Sul do pas em termos de literatura arqueolgica, cujo acervo
periodicamente atualizado atravs da aquisio de novas obras publicadas
no Brasil e no exterior.
Em 1991, por ocasio do VI Simpsio Sul-riograndense de
Arqueologia, realizado em Porto Alegre, Veroneze (1991a) apresentou, pela
primeira vez, a verso mais elaborada do Projeto Corumb. Seu trabalho
, em grande parte, a compilao de um texto que Schmitz (1993), seu
autor, publicou posteriormente. Em 1992, uma notcia sobre o projeto foi
publicada na revista American Antiquity (Schmitz 1992), um dos mais
importantes peridicos internacionais na rea de arqueologia.
E foi assim que Pedro Ignacio Schmitz explicou publicamente a
relevncia do Projeto Corumb:

O Projeto Corumb enquadra-se no esforo da comunidade arqueolgica

brasileira de produzir amostras de culturas pr-histricas de todo o
territrio nacional. O Instituto Anchietano de Pesquisas/UNISINOS desde
duas dcadas e meia investe neste objetivo.
O local escolhido para esta amostra uma rea do Pantanal. E acontece num
momento em que ele est no foco das atenes nacionais e internacionais
por constituir um ambiente ainda pouco estudado, fortemente ameaado
de desfigurao e mesmo destruio por causado do recente avano da
minerao de ouro, de uma minerao j instalada de ferro e mangans, de
novas frentes agropecurias e da intensificao do turismo.
[...]
Respondendo a esta emergncia as empresas nacionais de pesquisa e as
universidades se uniram para o estudo [...].
De fato, nenhum estudo existe ainda, no Brasil, da participao do homem
pr-histrico neste ecossistema [...] (Schmitz 1993:40).

127
 Prossegue:

Existem algumas informaes dispersas sobre stios arqueolgicos no

Pantanal: Eurico Th. Miller, em conferncia proferida no ano de 1989,
falou sobre prospeces em aterros no vale do rio Guapor, MT, nas quais
teria encontrado culturas pr-cermicas, datadas entre 4.000 e 1.500 A.P.
(segundo carta de Betty J. Meggers a Schmitz em novembro de 1999); sobre
as camadas pr-cermicas existiriam culturas ceramistas; Maria Lcia
Pardi, representante do IBPC em Cuiab, em conversa com o autor, em
junho de 1990, informou sobre um grande nmero de aterros no Pantanal
de Mato Grosso, os quais seriam freqentemente usados como base das
instalaes de fazendas atuais; na dcada de 1960, Lehel de Silimon, ento
da CODEMAT, em Cuiab, fez levantamentos arqueolgicos na SPHAN
do Rio de Janeiro; Jos Afonso de Moraes Bueno Passos (1975) escreveu
sua tese de livre-docncia sobre petroglifos do Pantanal do Mato Grosso,
do Mato Grosso do Sul, do Paraguay e da Bolvia, mas a informao que se
pode tirar do texto mnima (Schmitz 1993:40).

No incio dcada de 1990 o Projeto Corumb comeou a ser

divulgado comunidade de arquelogos, porm de maneira mais elaborada
em relao proposta inicial do PAMS. Constata-se, por exemplo, o uso de
uma linguagem marcada pela preocupao com a preservao ambiental,
a qual serviu como discurso usado para justificar sua realizao. Sobre
este ltimo aspecto interessante constatar que o projeto foi apresentado
como uma necessidade emergencial e institucionalizada de dar respostas a
grandes problemas ambientais existentes no Pantanal.
O momento histrico da poca, tambm marcado pela globalizao e
pela propagao da ideologia preservacionista baseada na viso do homem
como agente destruidor da natureza (Diegues 1996), tornou-se oportuno
para o argumento recorrido. Foi uma estratgia para demonstrar a relevncia
e a emergncia da implementao de pesquisas arqueolgicas na regio.
O maior problema do argumento utilizado est na inexistncia de outras
explicaes sobre os procedimentos que seriam adotados para conciliar
pesquisa arqueolgica e preservao ambiental. No h dvidas, contudo,
de que diversas atividades econmicas tm gerado impactos negativos de
magnitudes variadas sobre o patrimnio arqueolgico pantaneiro, assim
como acontece em outras regies do planeta. Esta questo, sim, pode ser
vista como uma das principais justificativas para a execuo do Projeto
Corumb, tarefa que foi cumprida com relativo sucesso.
Por outro lado, a exemplo do que consta na proposta inicial do
PAMS, percebe-se que na do Projeto Corumb foi mantida a idia de que

128
anteriormente quase nada havia sido feito sobre a arqueologia dos povos
indgenas pr-coloniais no Pantanal. Esta avaliao tambm foi reproduzida
por Schmitz et al. (1998), Peixoto (1998), Peixoto et al. (2000) e outros. No
caso especfico da arqueologia pantaneira, o argumento no se sustenta
diante de uma anlise reflexiva sobre os aportes de Branka Susnik, Max
Schmidt e Vincent Petrullo, dentre outros autores tratados na primeira parte
deste livro. A idia de pioneirismo do PAMS, transposto para o mbito do
Projeto Corumb, sugere um discurso usado para encobrir as principais
contribuies dadas pelas geraes anteriores.
Sobre os objetivos gerais do projeto, Schmitz props o seguinte:

Como objetivos gerais propomos estudar a instalao do Homem no

Pantanal; conhecer a participao das variadas e sucessivas populaes
pr-histricas e indgenas coloniais nos seus ecossistemas.
Juntando as informaes recolhidas arqueologicamente e as conseguidas
na documentao escrita, produzir uma histria contnua das populaes
indgenas, destacando as diversas adaptaes conseguidas e o processo
histrico que levou no s substituio de culturas e populaes, mas
tambm dominao de umas sobre outras ou colocao de umas com
outras, buscando sobreviver numa regio que oferece limitaes muito
sensveis ao menos ao desenvolvimento das sociedades humanas recentes.
Sendo uma rea de difcil instalao at para o Homem de hoje, por
causa de limitaes muito especficas da natureza e difcil controle de
suas variaes anuais e peridicas, queremos refletir, tambm, sobre as
estratgias criadas pelo homem para enfrentar ambientes to variados e
cheios de surpresas (Schmitz 1993:41).

De fato o Projeto Corumb deu uma contribuio substancial para

o conhecimento dos povos indgenas na regio pantaneira. At o ano de
2000 seis dissertaes de mestrado tinham sido defendidas no mbito do
projeto, as quais somadas a outras pesquisas concludas resultaram em
dezenas de trabalhos publicados. Isso tudo fez com que o Pantanal passasse
a ser assunto em vrios eventos cientficos realizados no Brasil e em outros
pases platinos. Alm disso, pela primeira vez na histria e na historiografia
de Mato Grosso do Sul, um projeto de pesquisa foi to importante para
lanar novas luzes sobre um tema at ento pouco explorado e conhecido: a
presena dos povos indgenas no Pantanal. Isto foi feito a partir da perspectiva
de uma continuidade no tempo histrico que pode ser chamada de longa
ou longussima durao (cf. Braudel 1978; Vovelle 1993; M. P. Magalhes
1993). Esta perspectiva de continuidade j havia sido tratada, embora no
para o caso do Pantanal, pelo prprio Schmitz (1986) em um outro artigo de

129
sua autoria: A Histria do Brasil: reflexes de um arquelogo.
A divulgao das pesquisas do Projeto Corumb, somada atuao
profissional de alguns ex-integrantes do PAMS, geraram um impacto positivo
na historiografia sul-mato-grossense medida que influenciaram a entrada
dos povos indgenas no campo dos historiadores, valendo-me aqui da
expresso usada por Henri Moniot (1979:99). Isto tem sido salutar diante da
necessidade de uma reinterpretao permanente da histria, o que ocorre
em funo das necessidades variveis do presente e dos acontecimentos
do passado que emergiram no presente, como argumentou Schnapp
(1976:259). Com a explicao dada, portanto, possvel compreender o
porqu da historiografia regional se servir das contribuies da arqueologia,
e vice-versa, pois como frisou Braudel (1978:53), a histria soma de
todas as histrias possveis uma coleo de misteres e de pontos de vista,
de ontem, de hoje, de amanh.
Hoje em dia a maior expresso da incluso dos povos indgenas na
histria que fazem os historiadores est na implantao, a partir de maro
de 1999, do Programa de Ps-graduao em Histria no antigo Campus
de Dourados da UFMS, atual UFGD. O programa tem como uma de
suas linhas de pesquisa a histria indgena, uma proposta interdisciplinar
baseada nas mltiplas interfaces existentes entre antropologia, arqueologia
e histria (Eremites de Oliveira 1998a, 2001c).
Por este motivo e outros tantos que concordo plenamente com a
avaliao feita por Schmitz:

Quem conta hoje a histria de Mato Grosso do Sul no tem o direito de

colocar o incio da colonizao na chegada do conquistador europeu, quer
este seja de origem espanhola, quer portuguesa. Tanto o Planalto como o
Pantanal estavam ocupados desde muitos milnios. Populaes variadas
tinham chegado a estes espaos e desenvolvido tcnicas, estruturas sociais
e culturas adaptadas aos diversos ambientes (Schmitz 1998:205).

Na concluso de seu artigo, o autor fez ainda um balano pontual e

eloqente sobre o Projeto Corumb:

Como se pode ver na apresentao dos dois projetos [Alto Sucuri e Corumb]
executados pelo Instituto Anchietano de Pesquisas/UNISINOS e UFMS, alguns
trabalhos podem produzir resultados altamente compensadores, ao passo que
outros pagam mal os altos investimentos. Importante que a soma de trabalhos
de vrias instituies j permite traar um grande esboo do povoamento do
Estado, colocando ao lado da histria da colonizao branca a histria cada vez
mais visvel da populao indgena originria (Schmitz 1998:218).

130
 H, todavia, uma questo controversa nos objetivos gerais do Projeto
Corumb: a tese de que o Pantanal, em especial as terras baixas ou reas
inundveis, uma regio difcil para a instalao de populaes humanas.
Esta afirmativa falsa e no condiz com as pesquisas realizadas sobre algumas
comunidades tradicionais e vrios povos indgenas da regio: Schmidt
(1942a), C. Silva & J. Silva (1995), Eremites de Oliveira (1995a, 1996a, 2002),
Banducci Jnior (1999), Moretti (1999), L. Souza & Guarim Neto (1999) e
Eremites de Oliveira & Viana (1999/2000), dentre muitos outros. Ocorre que
a variabilidade climtica interanual, caracterizada por estaes de cheia e
seca (estiagem), marcou/marcam a adaptao de comunidades tradicionais e
povos indgenas os outros aos ecossistemas pantaneiros. So populaes
que viviam/vivem No ritmo das guas do Pantanal, expresso muitssimo
bem escolhida para o ttulo do livro de C. Silva & J. Silva (1995), um
interessante estudo sobre a comunidade dos mimoseanos de Mato Grosso.
Parece que Schmidt (1993:41) no soube perceber que as nossas dificuldades
nem sempre so as que os outros tiveram/tm ao se instalarem no Pantanal.
Tudo depender do tipo de adaptao ecolgica que cada grupamento humano
desenvolver para si na regio.
No que se refere s comunidades tradicionais do Pantanal, entendo que
so aquelas comunidades que possuem uma organizao social da cultura
especfica e diferenciada em relao ao restante da sociedade nacional. Por
isso acompanho o que Diegues (1996) props para a caracterizao geral
de comunidades tradicionais: (1) portadoras de sistemas socioculturais
adaptados regio, desenvolvidos ao longo de vrias geraes que se
estabeleceram em determinadas paisagens, seus territrios; (2) usurias
de tecnologias pouco impactantes do ponto de vista ambiental, tambm
em vista de sua economia estar mais voltada subsistncia do que para
a acumulao de capitais; (3) possuidoras de modos de vida intimamente
relacionados natureza, sobre a qual tm apurado conhecimento; (4)
valorizadoras da unidade familiar e das relaes de parentesco ou
compadrio para o exerccio de atividades econmicas e socioculturais, s
vezes marcadas por simbologias, mitos e rituais; (5) auto-identificadas e/ou
identificadas pelos outros como pertencentes a culturas especficas.
Sobre o mtodo proposto para o Projeto Corumb, cito a seguinte
explicao:

A abordagem geral ser de ecologia humana e se preocupar com

problemas como capacidade de suporte, limitaes ambientais, padres de
subsistncia e de assentamento, estruturao dos espaos, relaes entre

131
 populaes, modificaes temporais do ambiente e da cultura. [...]
[...]
No desenvolvimento do trabalho destacamos os seguintes passos:
O estudo individualizado dos diversos ambientes escolhidos: a Regio
Pantaneira, a Regio de Transio, a Regio Chaquenha e de suas
disponibilidades para a instalao de sociedades caadoras-coletoras e para
sociedades horticultoras. Disponibilidades estacionais para o conjunto da
rea. [...]
Distribuio dos stios arqueolgicos por ambientes, estabelecendo sua
presena e densidade. Para a Regio Pantaneira e a Regio Chaquenha,
de cobertura vegetal pouco densa e de pequeno tamanho, a foto area,
acompanhada de mapeamento de detalhe, bastante til para localizar
a maior parte dos stios. Para stios rasos, de ocupao estacional, em
reas de enchente alta e duradoura, precisamos pensar uma outra tcnica.
Para a Regio de Transio Chaquenha, de cobertura vegetal densa, o
caminhamento da rea, junto com informao dos sitiantes parece a
estratgia mais adequada.
Caracterizao dos stios por culturas arqueolgicas, usando o conjunto
de elementos e conhecimentos recuperados em escavaes, em
cortes estratigrficos, em coletas superficiais, em outras observaes,
caracterizando-as por sua tecnologia, cronologia, uso das disponibilidades
ambientais, padro de implantao e disposio no espao; a localizao
dos stios com relao ao ambiente circundante: recursos de gua, de
alimentos, de matrias primas, de solos aptos para o cultivo, de elevao
adequada par enfrentar as enchentes.
Avaliao desses resultados frente capacidade de suporte e fatores
limitantes do ambiente.
Comparao dos resultados arqueolgicos com os alcanados a partir do
estudo documental dos indgenas dos sculos XVI, XVII, XVIII e XIX,
estendendo o estudo, atravs dessas informaes, at um perodo recente
(Schmitz 1993:42).

A explanao apresentada pode ser caracterizada como

marcadamente descritiva e emprica, jamais aterica, porm feita atravs
de uma linguagem simplista, tpica de projetos exploratrios como o caso
do projeto em discusso.
Muitos termos utilizados no foram conceituados (ecologia humana,
capacidade de suporte, padres de subsistncia e assentamento etc.),
tampouco foi feito referncia a quaisquer autores, o que d margens a
interpretaes diferentes sobre o que o coordenador geral havia inicialmente
pensado sobre o assunto. Proceder assim, contudo, parece ter sido uma
espcie de regra metodolgica ou conveno (Popper 1993:55) para muitos
arquelogos brasileiros, postura esta defendida pelo prprio Schmitz (1989).

132
Este procedimento est presente, para mais ou para menos, em todos os
trabalhos publicados no mbito do Projeto Corumb, marcados pela
ausncia de maiores discusses terico-metodolgicas, o que em hiptese
alguma os tornam irrelevantes para a arqueologia brasileira.
Em linhas gerais, procedimentos desse tipo foram criticamente
avaliados por Arno A. Kern (1992:44) durante a VI Reunio Cientfica da
Sociedade de Arqueologia Brasileira, realizada em 1991, no Rio de Janeiro:
O papel quase exclusivo que o empirismo desempenha nos quadros da
Arqueologia, tem levado a um desequilbrio entre uma atitude descritiva e
detalhista, por um lado, e uma insuficincia terica importante, por outro.
Kern ainda apresentou a seguinte leitura sobre a produo intelectual
dos arquelogos brasileiros at incio da dcada de 1990:

A produo intelectual dos arquelogos no Brasil tem sido muito

influenciada pelas concepes positivistas, desde os incios das primeiras
intervenes arqueolgicas, em meados deste sculo. Enquanto que outras
cincias, tais como a histria, a antropologia e a sociologia, renovaram
seus paradigmas e suas explicaes tericas, os textos dos arquelogos
muitas vezes no tm ultrapassado o estgio de simples listagens de
objetos encontrados, num esforo descritivo exaustivo, mas sem maiores
perspectivas conceituais ou interpretativas (Kern 1992:47).

As crticas apresentadas pelo referido autor chamam ateno para o

distanciamento da arqueologia brasileira em relao a outras cincias sociais,
como o caso da histria, da sociologia e, sobretudo, da antropologia. No caso
da antropologia a questo mais grave, sobremaneira para os arquelogos que
estudam as sociedades indgenas pretritas, chamadas de pr-histricas. O
termo pr-histria, alis, demasiado evolucionista e eurocntrico, embora
seja convencionalmente empregado para se referir ao passado indgena
antes dos contatos com os conquistadores de alm-mar, isto , antes da
escrita. Acontece que verdadeiramente no h como estudar as sociedades
do passado arqueolgico em detrimento do completo desconhecimento do
desenvolvimento das teorias em voga na antropologia mundial. Um dos
maiores exemplos disso est na associao direta, feita em desconsiderao
s teorias da etnicidade, entre uma antiga tradio tecnologia ceramista
com povos indgenas conhecidos historicamente. Apesar disso tudo, alguns
arquelogos pr-historiadores agem como se fossem experts em assuntos
relativos aos povos indgenas da atualidade, o que no raras vezes tm gerado
conflitos polticos com antroplogos, em especial quando se trata de direitos
territoriais (ver Eremites de Oliveira 2007).

133
 De volta ao assunto central deste captulo, percebe-se que a opo
oficial pelo uso do termo ecologia humana, por exemplo, foi, no meu
entendimento poca, influenciada pelo fato de haver uma ecloga
na equipe, a biloga Maria Anglica de Oliveira Bezerra. Trata-se de
uma pesquisadora com larga experincia em estudos liminolgicos e
paleoecolgicos (ver Bezerra 1999, 2001), mas no sobre populaes
humanas. No caso em tela, o termo mais apropriado seria ecologia cultural,
mtodo anteriormente explicado e h muito conhecido pelo coordenador do
PAMS. Apesar de Schmitz (1993) no ter feito qualquer discusso sobre sua
compreenso por ecologia humana, avalio que alguns estudos concludos
no mbito do Projeto Corumb, a exemplo dos apresentados por Schmitz
et al. (1998, 2000a, 2000b), comprovam o uso de um enfoque ecolgico,
marcadamente tecnoambiental e s vezes determinista, de orientao
predominantemente histrico-culturalista. Isto explica a preocupao
pelos estudos individualizados de determinados ambientes prospectados,
geralmente feitos por meio da descrio dos recursos biticos e abiticos
atuais, na tentativa de reconstruir os contextos ambientais dos espaos
ocupados por povos indgenas pretritos. Por isso mesmo avalio que o
termo aterico um adjetivo impertinente e inadequado para o Projeto
Corumb.
Por outro lado, a proposta de estudar povos indgenas conhecidos
historicamente, sobretudo durante os sculos XVI, XVII, XVIII e XIX,
foi extremamente relevante diante das fontes textuais disponveis para
investigaes etnoistricas e/ou etnoarqueolgicas (Eremites de Oliveira
1995a; Schuch 1995a, 1995b; Herberts 1998a, 1998b; Magalhes 1999,
2000).
A respeito das tcnicas previstas, o coordenador geral do projeto
assim explicou:

O gegrafo da equipe [Srgio Wilton Gomes Isquierdo] est mapeando

um dos espaos de nossa pesquisa. A ecloga [Maria Anglica de Oliveira
Bezerra] coordena um subprojeto, onde por enquanto esto includos
os moluscos de gua doce. A reconstituio do pleo-ambiente, com a
implantao dos aterros e a composio de seus sedimentos, tarefa
da geloga do Quaternrio [Ana Luiza Bitencourt]. ela que recolhe as
amostras para estudo dos sedimentos e plen. Estes sedimentos sero
submetidos a anlise qumica e granulomtrica para conhecer composio
mineral, origem, transporte, acumulao, condies ambientais,
transformaes produzidas pela presena e dissoluo das conchas etc. Os
sedimentos do respostas tanto para a formao quaternria das camadas

134
 subjacentes, quanto das camadas arqueolgicas e do concrecionamento
formado pela dissoluo do calcrio das conchas. As amostras de plen
so recolhidas usando as tcnicas recomendadas, prevendo-se a sua anlise
por ou da UNB (Schmitz 1993:42).

A explicao apresentada necessita de uma anlise mais crtica, pois

a diviso de tarefas proposta por Schmitz no foi to bem sucedida assim.
Desde o incio do projeto faltou uma maior atuao no sentido de pontuar e
acertar, a partir dos interesses e das possibilidades de todos os membros da
equipe, quais seriam as atividades que bilogos, gegrafos e historiadores
da UFMS poderiam desenvolver em parceria com a equipe do IAP. Dever-
se-ia igualmente apontar problemas e caminhos terico-metodolgicos a
seguir. Alguns desencontros ocorreram por conta dessa situao, o que s
vezes ocasionou certo distanciamento cientfico entre a equipe da UFMS
e a do IAP.
Em 1990 e 1991, para ser mais preciso, a prpria parceria
interinstitucional ficou abalada por desentendimentos de ordem profissional,
fato este que Schmitz (1990:1-2) e Veroneze (1991b:36) registraram de
maneira pessoal em seus relatrios/dirios de campo. Por outro lado, Srgio
Wilton Gomes Isquierdo e Maria Anglica de Oliveira Bezerra seguiram
na orientao dos alunos de iniciao cientfica e no desenvolvimento de
suas pesquisas. O resultado dos estudos por eles realizados foi incorporado
em uma ou outra temtica de interesse ao estudo sobre a arqueologia dos
povos indgenas pr-coloniais no Pantanal. Isto se deu graas ao papel
desempenhado por alguns ex-estagirios do Projeto Corumb, como
Jos Luis dos Santos Peixoto. Na verdade, os dois profissionais da UFMS
sempre tiveram clareza da importncia do projeto para a regio pantaneira,
inclusive no que se refere formao de jovens pesquisadores, prova de
profissionalismo e compromisso com o fazer escola na academia.
Somente a partir de 1996, quando Jos Luis dos Santos Peixoto
passou a trabalhar no campus da UFMS em Corumb, inicialmente como
bolsista do CNPq/DCR e depois como professor do quadro efetivo da
instituio, houve uma maior integrao multidisciplinar entre profissionais
de vrias reas do saber. Esta integrao se deu de maneira especial entre
membros do DAM integrantes do Projeto Vitria Rgia, conforme atestam
os trabalhos publicados por Damasceno Jnior et al. (1999), Peixoto (1998),
Peixoto & Isquierdo (2000) e Peixoto et al. (2000). Mas nesse caso as
pesquisas pouco ou nada tiveram a ver diretamente com a coordenao
geral do Projeto Corumb. Foram teis, porm, para a concluso da tese

135
de doutorado de Jos Luis dos Santos Peixoto, denominada A ocupao
dos povos indgenas pr-coloniais nos grandes lagos do Pantanal Sul-mato-
grossense, defendida em 2002 na PUCRS sob a orientao de Klaus Peter
Kristian Hilbert.
Sobre os trabalhos de campo, deve ser esclarecido que o levantamento
de stios arqueolgicos foi feito ora de maneira oportunstica, ora de
maneira probabilstica. Via de regra privilegiou stios de alta visibilidade,
aqueles cujos vestgios arqueolgicos podem ser encontrados na superfcie
dos terrenos. Nas terras baixas (reas inundveis) foi feito o levantamento
de stios do tipo aterro, principalmente aqueles cuja cermica atestou trata-
se de povos portadores da tradio Pantanal, ao passo que nas terras
altas (planaltos residuais e adjacncias) os trabalhos privilegiaram stios
relacionados ocupao de povos portadores da tradio Tupiguarani.
Geralmente os stios foram localizados em pontos perturbados por fatores
antrpicos recentes, via de regra por atividades agropecurias. O uso de
fotografias areas, por exemplo, foi de grande utilidade para esta finalidade
(Eremites de Oliveira 1995a; Peixoto 1995).

Figura 24: Aterro MS-MA-18, em Miranda, avistado da Rodovia BR 262,

outrora ocupado por grupos portadores da tradio Pantanal.
(Fotografia de Jorge Eremites de Oliveira, Fev./2006).

136
 Figura 25: Aterradinho do Bananal, localizado margem esquerda do
rio Cuiab, em Baro do Melgao, ocupado pelos Guat e reivindicado
como terra indgena pelo grupo (Fotografia de Jorge Eremites de Oliveira,
Dez./2000).

Figura 26: Aterro MS-CP-16 visto em poca de seca na Lagoa do

Jacadigo, em Corumb, outrora ocupado por grupos portadores da
tradio Pantanal. Atualmente o local serve de sede para uma fazenda de
gado e est cada vez mais perturbado pela ao antrpica.
(Fotografia de Jorge Eremites de Oliveira, Nov./1998).

137
Figura 27: Aterro existente no Lago Ypo, no Paraguai, outrora ocupado
por grupos portadores da tradio Pantanal. Este stio lembra um
sambaqui fluvial (Fotografia de Jorge Eremites de Oliveira, Jul./2000).

Figura 28: Antigo assentamento de um grupo portador da tradio

Tupiguarani, nas terras altas da morraria de Santa Cruz, em Corumb. Ao
fundo esto as terras baixas do Pantanal.
(Fotografia de Jorge Eremites de Oliveira, Jul./1991).

138
 Alguns ex-estagirios do Projeto Corumb receberam treinamento
sobre levantamento arqueolgico probabilstico no Programa de Ps-
graduao em Histria da PUCRS. Chegaram inclusive a influenciar no
aprimoramento da proposta inicial do levantamento de stios arqueolgicos
do projeto (ver Eremites de Oliveira 1997a; Eremites de Oliveira & Peixoto
1993a, 1996; Peixoto 1995; Beber & Peixoto 2000; dentre outros). Autores
como Redman (1973, 1979), Clarck (1977), Plog et al. (1978), W. Neves
(1984) e outros foram analisados para o levantamento de stios arqueolgicos
no litoral do Rio Grande do Sul, municpio de Imb, em 1993, do qual
participaram Jorge Eremites de Oliveira, Jos Luis dos Santos Peixoto
e Marcus Vinicius Beber (Hilbert et al. 1993). Portanto, neste aspecto o
Projeto Corumb foi ao seu tempo desenvolvido com metodologias mais
refinadas em relao aos projetos desenvolvidos no Programa Arqueolgico
de Gois. Esta avaliao tambm est presente no artigo O Centro-Oeste
antes de Cabral15:

Somente a partir de 1990, com o efetivo incio do Projeto Corumb, em

Mato Grosso do Sul, o Pantanal foi definitivamente inserido nos crculos de
debates sobre problemas referentes arqueologia platina. Do ponto de vista
terico-metodolgico, esse projeto foi concebido de modo semelhante ao
Projeto Paranaba e ao Projeto Alto Araguaia [Programa Arqueolgico de
Gois], embora, em alguns aspectos e ao seu tempo, tenha sido executado
de maneira mais refinada (Eremites de Oliveira & Viana 1999/2000:144).

As escavaes, por seu turno, foram restringidas a cortes

estratigrficos do tipo poo-teste ou cabina telefnica, geralmente de 2
x 2 m, seguindo nveis arbitrrios de 10 cm de espessura, tambm feitas
atravs do uso de ferramentas como colher de pedreiro e enxada. Foram
realizadas unicamente em stios localizados nas terras baixas do Pantanal,
principalmente em aterros, maior prioridade e espcie de fetiche do Projeto
Corumb (Eremites de Oliveira 1997c). Ocorreu que dos stios levantados, os
aterros foram os que apresentaram a estratigrafia mais bem preservada em
relao aos stios da tradio Tupiguarani e outros encontrados nas terras
altas do planalto residual de Urucum. Diferentes tcnicas de escavao,
como a decapagem por meio de nveis naturais, no foram previstas e,
portanto, no realizadas. Ademais, como de amplo conhecimento, aterros
tambm tm sido uma das especialidades de Pedro Ignacio Schmitz,
15 Este artigo serviu de base para o Captulo 1 (A ancestralidade mato-grossense) do livro
paradittico Histria de Mato Grosso, elaborado por Elizabeth Madureira Siqueira (2002).

139
tema de sua prpria tese de livre-docncia Stios de pesca lacustre em
Rio Grande, RS, Brasil, defendida em 1976 na UFRGS (Schmitz 1976).
Trata-se provavelmente da mais importante monografia deste nvel de ps-
graduao a tratar, at ento, da histria indgena pr-colonial no Brasil.
Sabe-se que a tcnica de escavao feita por meio de nveis arbitrrios,
bastante encravada na tradio arqueolgica estadunidense (Hester et al.
1988:99), apresenta riscos quanto interpretao das camadas naturais,
pois um nvel arbitrrio pode tanto pode corresponder a alguns minutos
como h vrios milnios (Prous 1992:30). Contudo, quando aplicada
com minucioso controle serve para se ter uma primeira aproximao
da estratigrafia e do contedo dos stios (material cultural, restos de
alimentao etc.), sobretudo daqueles cujas camadas naturais podem
totalizar alguns metros, como o caso de sambaquis e aterros. No caso
brasileiro, sua popularizao ocorreu durante o PRONAPA, haja vista que
na poca havia o interesse em recolher material cermico para estabelecer
cronologias culturais por meio da aplicao do mtodo Ford (1962).
O material arqueolgico encontrado na superfcie dos stios foi
coletado de maneira assistemtica, quer dizer, sem ter sido feita a devida
localizao do mesmo dentro da rea do stio, geralmente realizada atravs
do sistema de quadrcula. Esse tipo procedimento utilizado pouco
refinado e dificulta, por exemplo, a aplicao de alguns mtodos de anlise
da distribuio espacial de material cermico de superfcie.
No que diz respeito s dissertaes de mestrado e outras monografias
acadmicas elaboradas no mbito do Projeto Corumb, algumas
consideraes merecem ser feitas sobre elas.
A primeira dissertao foi elaborada por Maribel Girelli (1994),
graduada em histria pela UNISINOS, intitulada Lajedos com gravuras
na regio de Corumb, MS, defendida no Programa de Ps-graduao em
Histria da mesma universidade, sob orientao de Pedro Ignacio Schmitz.
Trata-se de um estudo sobre inscries rupestres, tambm conhecidos como
petroglifos, signos ou gravuras rupestres, existentes em quatro lajedos
horizontais localizados nas terras altas do planalto residual de Urucum. O
estudo uma primeira aproximao feita atravs de abordagens simples,
o enfoque tipolgico e o contextual simples (Girelli 1994:13), assim
explicados pela prpria autora:

Pelas condies de pesquisa de gravuras no Brasil e pela forma como a

documentao de campo foi realizada, dentro de um projeto exploratrio,
na presente dissertao usamos uma abordagem tipolgica e contextual

140
 simples.
O enfoque tipolgico tem por objetivo caracterizar os petroglifos de
Corumb em termos de seus componentes mnimos, de sua combinao
para constituir os painis, os stios e o conjunto dos stios e estabelecer
como esta formao se aproxima de outras reas, onde se encontram
componentes e estruturas semelhantes ou iguais.
O enfoque contextual simples tem por objetivo repor estas gravuras no
seu ambiente natural e cultural, buscando elementos para entender o
local ocupado no espao fsico e sua relao, no tempo e espao, com os
stios de habitao que as circundam. Com o estado de conhecimento que
existe sobre a regio do projeto e com a documentao disponvel no h
elementos para se realizar uma anlise contextual, como a proposta por
Hodder16 nas suas ltimas publicaes (Girelli 1994:27).

A proposta apresentada demonstra a tentativa de aplicar uma

abordagem mais atual para o estudo da arte rupestre, ainda que a autora
no tenha tido a oportunidade de participar dos trabalhos de campo, o que
de certa maneira dificultou suas interpretaes, em especial a respeito da
relao entre os stios com signos rupestres e o entorno natural e sociocultural
da regio. Esta observao, todavia, no desmerece a monografia de Girelli,
a qual est de acordo com as exigncias de uma dissertao de mestrado.
Trata-se do melhor estudo j elaborado sobre arte rupestre em Mato Grosso
do Sul.
A anlise concluda indica que as inscries esto ligadas a uma
mesma cultura arqueolgica. Provavelmente esto associados a dos povos
canoeiros portadores da tradio Pantanal, os quais ocuparam as terras
baixas e tambm esto associados aos aterros que ali ocorrem. Os signos
foram produzidos sobre um mesmo tipo de suporte rochoso, atravs de
uma mesma tcnica, simbologia e lgica na formao de painis e stios,
conforme explicao da autora.
Girelli ainda associou as inscries rupestres ao chamado complexo
estilstico Simbolista Geomtrico Horizontal, assim definido na dcada de
1970 durante a execuo do Programa Arqueolgico de Gois na regio do
alto Araguaia:

Os quatro stios de Corumb partilham as caractersticas gerais do

Complexo Estilstico Simbolista Geomtrico Horizontal, como seja o
mesmo do tipo de rocha-suporte, a proximidade com a gua, a tcnica
de confeco, a predominncia dos tipos, alm de outras caractersticas.

16 (1) HODDER, I. 1982. The present past. Cambridge, Cambridge University Press. (2) HODDER,
I. 1991. Reading the past. Cambridge, Cambridge University Press.

141
 Mas apresentam identidade prpria, que se manifesta na marcada presena
de longos sulcos sinuosos, na estruturao dos painis, na distribuio
de painis de organizao diferente nos stios. Uma certa semelhana
encontra-se com o stio GO-JU-25. Deste jeito a afirmao Mendona de
Souza e outros (1979)17 de que as gravuras de Corumb so parecidas s dos
trs estilos estabelecidos, confirmada e as gravuras da regio poderiam
constituir um outro estilo do complexo por ele criado (o estilo IV) (Girelli
1994:140).
Em seguida a autora fez a seguinte ponderao:
Os lajedos com petroglifos da regio de Corumb podem, de fato, ser
incorporados no Complexo Simbolista Geomtrico Horizontal, como um
estilo prprio, o quatro. Mas a cermica que cerca os stios de Corumb
nada tem a ver com a das reas goianas, onde o mesmo complexo est
presente (Girelli 1994:140).

A ltima citao parece estar em desacordo com o enfoque contextual

simples, inicialmente proposto, prevalecendo apenas o enfoque tipolgico,
usado para dar um nome arte rupestre do Pantanal, uma simples etiqueta
nas palavras de Prous (1999:258). Isto porque a semelhana entre alguns
signos rupestres existentes no Pantanal e no alto Araguaia unicamente
tipolgica, sendo distinta a ocupao indgena pr-colonial de ambas as
regies. Ademais, em todo esse trabalho, e em dois outros (Girelli 1996a,
1996b), no h quaisquer referncias a outros stios com arte inscries e
pinturas rupestres anteriormente registrados para a regio pantaneira. Este
o caso dos trabalhos de Max Schmidt (1912, 1914, 1928, 1940a, 1940b,
1942a [1905], 1942b), Fritz Vlastibor Bluma (1973) e Lcio Gomes de Souza
(1973). Alguns dos stios mencionados nesses trabalhos tambm possuem
pinturas rupestres, feitas sobre outro tipo de suporte rochoso, porm
prevalecendo motivos semelhantes aos encontrados nas proximidades das
cidades de Corumb e Ladrio. Com base nesta constatao foi apresentada
a seguinte avaliao:

De um modo geral, tanto os petroglifos como as pinturas rupestres parecem

estar fortemente associados a grupos canoeiros portadores da Tradio
Pantanal; no morro do Caracar e na Lagoa Gava essa questo est mais
clara. Quanto aos motivos dos signos gravados, predominam os geomtricos
seguidos por sulcos sinuosos; em menor quantidade ocorrem figuras que
lembram pegadas humanas e de animais. Arte semelhante ocorre no alto
Araguaia e l faz parte do Complexo Estilstico Simbolista Geomtrico
Horizontal; embora para o Pantanal esta filiao seja impertinente se levado

17 SOUZA, A. M. de et al. 1979. Projeto Bacia do Paran II. Petroglifos da Chapada dos Veadeiros
Gois. Goinia, Museu Antropolgico/UFG.

142
 em conta o contexto arqueolgico de ambas as regies. Pensar em Estilo
Alto Paraguai, tambm em reconhecimento e homenagem aos primeiros
estudos realizados por Max Schmidt, mais pertinente do ponto de vista
cientfico (Eremites de Oliveira & Viana 1999/2000:178).

Os autores retro citados propuseram uma outra denominao arte

rupestre documentada para o Pantanal, em princpio desvinculando-a
do complexo existente no alto Araguaia. Esta explicao tambm est
fundamentada nas diferenas dos contextos arqueolgicos de ambas as
regies, embora tenham mantido a idia de enquadr-la em um novo estilo.
Sendo assim, provvel que o estilo Alto Paraguai esteja de fato associado
a povos indgenas ceramistas portadores da tradio Pantanal, de ampla
distribuio nas regies pantaneira e chaquenha.

Figura 29: Stio Lajinha, em Corumb, onde ocorre grande quantidade de

inscries rupestres. Ao fundo est a morraria de Santa Cruz retratada na
figura anterior (Fotografia Jorge Eremites de Oliveira, Fev./2006)

143
Figura 30: Inscries rupestres do stio So Domingos, em Corumb. Ao
fundo esto as terras altas da morraria da Tromba dos Macacos.
(Fotografia de Jorge Eremites de Oliveira, Fev./2006).

144
 Figura 31: Pintura rupestre no Morro do Caracar.
(Fotografia de Jorge Eremites de Oliveira, Jul./1998)

A associao de grafismos rupestres com sistemas socioculturais

regionais tem sido a proposta feita por vrios arquelogos que atuam no
Brasil. Em linhas gerais o argumento tem sido quase que unssono: Os
registros rupestres so vestgios arqueolgicos como so os vestgios
lticos, cermicos, sepultamentos, ornamentos e outras manifestaes da
cultura material (Pessis 1993:10). Ou como historiou Paulo Seda:

145
 Durante dcadas observou-se uma dicotomia entre o estudo da arte
rupestre e o restante do contexto arqueolgico do Brasil. Os estudos mais
modernos, contudo, no vem a questo assim dissociada, pelo contrrio: a
arte rupestre passou a ser vista como mais um dos vestgios pr-histricos,
muito embora seja um vestgio nico, sui generis (Seda 1997:139).

No atual momento da arqueologia brasileira se faz necessrio, pois,

rever o termo complexo estilstico por unidades descritivas menos ambguas,
a exemplo das unidades tradio e estilo, discutidas por G. Martin (1996).
Mais recentemente, Patrcia da S. Hackbart (1997) redigiu a
monografia Anlise do petroglifo MS-CP-41 Corumb-MS, apresentada
para fins de concluso do curso de histria da UNISINOS, sob orientao
de Schmitz. O trabalho contm uma anlise tipolgica sobre outro stio
com petroglifos, posteriormente encontrado na regio de Corumb, o stio
MS-CP-41.
A segunda dissertao, Os argonautas Guat: aportes para o
conhecimento dos assentamentos e da subsistncia dos grupos que se
estabeleceram nas reas inundveis do Pantanal Matogrossense, de Jorge
Eremites de Oliveira (1995a), ex-aluno do curso de histria da UFMS em
Corumb, foi defendida na PUCRS sob orientao de Klaus Peter Kristian
Hilbert e co-orientao de Pedro Ignacio Schmitz. As principais partes da
monografia constam no livro Guat: argonautas do Pantanal (Eremites
de Oliveira 1996a). Trata-se de um estudo de inspirao e aspirao
etnoarqueolgica, concludo com base em dados etnogrficos obtidos em
fontes textuais, iconogrficas e orais, sobre a adaptao dos Guat aos
ecossistemas pantaneiros: habitat, assentamentos, subsistncia e cultura
material. A orientao terica maior adveio do mtodo da ecologia cultural.
As fontes orais resultaram de entrevistas que o autor realizou com trs
interlocutores Guat que na poca residiam na cidade de Corumb, um
deles falecido alguns anos depois.
Esse trabalho faz parte uma tendncia arqueoistoriogrfica, de vis
etnoarqueolgico, ento existente no Programa de Ps-graduao em
Histria da PUCRS, uma caracterstica da produo cientfica de jovens
arquelogos no Sul do Brasil. A dissertao de mestrado que inaugurou
esta tendncia foi a de Francisco Silva Noelli (1993), intitulada Sem
tekoh no h tek: em busca de um modelo etnoarqueolgico da aldeia e
da subsistncia Guarani e sua aplicao a uma rea de domnio no delta do
rio Jacu-RS. Esta a melhor dissertao de mestrado j escrita por um
arquelogo brasileiro, uma pesquisa de flego orientada por Jos Joaquim J.

146
Proenza Brochado, uma dos mais respeitados especialistas em arqueologia
guarani (ver tambm Noelli 1992). Outras interessantes dissertaes que
versaram sobre temas etnoarqueolgicos foram defendidas na PUCRS, a
exemplo das de Beatriz dos Santos Landa (1995), Gislene Monticelli (1995),
Andr Lus Ramos Soares (1997) e Joo Felipe Garcia da Costa (1997), as
trs primeiras sobre arqueologia guarani18.
Os estudos concludos por Eremites de Oliveira (1995a) estimularam
a realizao de pesquisas semelhantes, embora mais etnoistricas e menos
etnoarqueolgicas, porm de igual relevncia, concludas no mbito do
Projeto Corumb por Ana Lcia Herberts (1998a) e Magna Lima Magalhes
(1999).
O fato de Eremites de Oliveira (1995a) tambm ter copilado,
sistematizado e analisado uma gama considervel de dados arqueolgicos,
etnoistricos, lingsticos e etnogrficos, contidos em fontes textuais,
talvez explique a postura que Laroque (1998, 1999) teve ao classificar
sua dissertao como meramente etnoistrica. Esta uma apreciao
equivocada e fundamentada em literatura defasada em termos terico-
metodolgicos, mas que por algum tempo foi divulgada no stio eletrnico
da UNISINOS.
O modelo etnoarqueolgico proposto por Eremites de Oliveira, de
carter mais ecolgico que social e com influncias recebidas da arqueologia
processual, recentemente revisto e criticado pelo prprio autor, tem sido
utilizado para explicar a dinmica de ocupao sazonal dos assentamentos
de povos indgenas pr-coloniais que se estabeleceram nas terras baixas
do Pantanal (Eremites de Oliveira 2002). A bem da verdade, o Guat um
representante, mas no o nico, dos povos indgenas canoeiros portadores
da tecnologia ceramista chamada no Brasil de tradio Pantanal; seu
sistema sociocultural, resultado de um processo de longussima durao,
tem servido a analogias gerais de carter regional (ver Schmitz et al. 1998;
Peixoto et al. 1999; Migliacio 2000a).
Diversas publicaes de Eremites de Oliveira (1996a, 1996b, 1996c,
1998b, 2000a, 2000b, 2000c, 2000d, 2001a, 2001b) e Palcio (1978, 1984,
1986, 1987, 1996), somadas a algumas matrias divulgadas em revistas e
jornais de circulao regional e nacional, como Silveira (1999), C. Barros

18 At maro de 2001, 48 monografias sobre Arqueologia haviam sido defendidas no Programa

de Ps-graduao em histria da PUCRS: 24 (50%) em arqueologia pr-colonial, 16 (33,3%) em
arqueologia histrica e 8 (16,7%) em etnoarqueologia. Das 24 monografias sobre arqueologia pr-
colonial, 3 tambm analisaram aspectos relevantes arqueologia pblica no Brasil (Relao das teses
e dissertaes... 2001).

147
(1999) uma compilao no autorizada de um texto que Eremites de
Oliveira (2000b, 2000c, 2000d) publicou posteriormente , M. Oliveira
(2000), Bini (2001), Yshy (2002) e outros, tm chamado a ateno de
especialistas de reas afins para a realizao de outros estudos sobre esse
povo indgena. O Guat o mesmo povo que em 1957 foi dado como extinto
por Darcy Ribeiro (1957), autor do artigo Culturas e lnguas indgenas do
Brasil, embora tudo indique que o antroplogo tinha conhecimento de que
a realidade desses ndios era outra bem diferente (ver D. Ribeiro 1998). Tais
publicaes tambm tm contribudo para tornar pblico a atual realidade
dos argonautas Guat. No caso brasileiro, deve-se registrar que mais ou
menos a partir de fins da dcada de 1980 tem havido um significativo
interesse, por parte da imprensa escrita, por matrias e artigos sobre temas
arqueolgicos (ver Funari 2000).
A terceira dissertao, Xaray e Chan: ndios frente expanso
espanhola e portuguesa no Alto-Paraguai, situada no subcampo da
etnoistria, foi elaborada por Maria Eunice Jardim Schuch, sob orientao
de Pedro Ignacio Schmitz, e defendida em 1995 no Programa de Ps-
graduao em Histria da UNISINOS, instituio na qual a autora concluiu
curso de graduao em histria. Seu objetivo foi analisar as relaes
intertnicas que se deram entre as etnias Xaray e Chan e as sociedades
coloniais hispnica e lusa no Alto-Paraguai, no perodo compreendido
pelos sculos XVI ao XIX (Schuch 1995a:10).
Dentre as muitas contribuies apresentadas pela autora, est uma
anlise do complexo processo de conquista e colonizao dos ibricos na
regio pantaneira. O episdio da conquista ibrica intensificou uma srie
de relaes intra e extragrupais, tentativas de etnocdios, transformaes
socioculturais abruptas e processos de desterritorializao, dentre outras
conseqncias. Isto tudo ocorreu em uma rea que no passado foi um
extraordinrio mosaico sociocultural. Os antigos Chan e Xaray so
exemplos de povos lingisticamente Aruk, de provvel origem amaznica,
que desenvolveram complexos sistemas socioculturais. No caso especfico
dos Xaray, historicamente conhecidos como Xarayes (plural de Xaray ou
Jaray em castelhano), h indcios de uma notvel complexidade sociopoltica,
algo parecido com chefatura, chefia ou cacicado (Schuch 1995a, 1995b;
Eremites de Oliveira & Viana 1999/2000; Migliacio 2000a). Sobre este
ltimo assunto, entendo que o aprofundamento dos estudos etnoistricos
e arqueolgicos sobre a presena de povos lingisticamente Aruk no
Pantanal e no Chaco, comparando-os com o conhecimento produzido sobre

148
os Chiquito e Mojo, podero lanar novas luzes sobre um tema h pouco
inaugurado na arqueologia brasileira, a complexidade emergente, temtica
primeiramente abordada por Lima (2000b, 2000c), em 1997.
A quarta dissertao, A ocupao Tupiguarani na borda oeste do
Pantanal Sul-mato-grossense: macio de Urucum, foi elaborada por Jos
Luis dos Santos Peixoto, graduado em histria pela UFRGS, e tambm
defendida em 1995 no Programa de Ps-graduao em Histria da PUCRS,
sob orientao de Jos Joaquim J. Proenza Brochado e co-orientao de
Schmitz.
Peixoto realizou estudos sobre a ocupao dos grupos portadores da
tradio Tupiguarani no macio de Urucum, utilizando uma abordagem
ecolgica para tratar de trs assuntos principais: implantao dos stios na
paisagem, reas de domnio territorial e tempo de permanncia na regio.
Sua dissertao, resumida em Peixoto (1996a), melhor escrita e atualizada
em Peixoto (1998) e Peixoto et al. (2000), foi a nica monografia elaborada
sobre a arqueologia das terras altas do Pantanal. Esta temtica acabou
no sendo mais estudada dentro do Projeto Corumb. Suas investigaes
tiveram por base 22 stios (Peixoto 1995:27), com depsitos arqueolgicos
pouco profundos e bastante perturbados, um dos motivos pelos qual
nenhum deles foi alvo de escavaes arqueolgicas.
A cermica da tradio Tupiguarani encontrada no macio de
Urucum bastante semelhante em relao encontrada na regio Sul do
Brasil, inicialmente chamada de subtradio Corrugada. Esta terminologia,
porm, vem sendo cada vez mais descartada na arqueologia brasileira,
conforme demonstram as recentes anlises de Noelli (1993, 1999/2000),
Monticelli (1995), Landa (1995), Noelli et al. (1996), Soares (1997), Morais
(1999/2000) e S. Oliveira (2002), embora Peixoto (1998:72) tenha preferido
no discutir a validade de tal conceito.
O estudo dos povos portadores da tradio Tupiguarani em toda bacia
do rio Paraguai, onde o Pantanal est inserido, assunto de fundamental
importncia aos interessados em discutir temas como origens e rotas de
expanso dos antigos e etnicamente genricos Tupi (ver Noelli et al. 1996;
Heckenberger et al. 1998). As possibilidades de pesquisas arqueolgicas
nas terras altas so grandes e precisam ser retomadas para a resoluo de
problemas especficos, inclusive atravs da anlise concatenada de dados
arqueolgicos com o aprofundamento das pesquisas em fontes textuais do
perodo colonial.
As cinco hipteses formuladas por Peixoto servem para justificar,

149
dentro de sua prpria leitura sobre os povos portadores da tradio
Tupiguarani no Pantanal, a retomada das pesquisas arqueolgicas nas
terras altas de Urucum e, com efeito, o incio nas de Amolar:

a) cada bacia de vertente suportaria uma aldeia com um stio central, o que
no significa que todas elas tenham sido ocupadas simultaneamente;
b) poderiam coexistir com os stios centrais, pequenas casas que se
deslocariam periodicamente, por exemplo, medida que a roa era
transferida para outro local;
c) a contemporaneidade entre os stios centrais seria apenas entre as aldeias
de cada bacia de vertente;
d) tomando como base a rea de coleta e quantidade de material arqueolgico
possvel supor que as aldeias eram de pequeno porte;
e) embora os assentamentos estejam restritos regio da morraria, h
possibilidade de acesso aos recursos do Pantanal, pois o macio do Urucum
faz limite com as reas de inundao do Pantanal (Peixoto 1995:66).

Ana Lcia Herberts (1998a), que concluiu o curso de histria da

UNISC (Universidade de Santa Cruz do Sul), onde recebeu treinamento
em arqueologia com o saudoso Pedro Augusto Mentz Ribeiro, quem
posteriormente foi docente da UFRG (Universidade Federal de Rio Grande),
apresentou a quinta dissertao de mestrado, Os Mbay-Guaicur: rea,
assentamento, subsistncia e cultura material. Magna Lima Magalhes
(1999), formada em histria pela UNISINOS, por sua vez, apresentou a
sexta e mais recente dissertao at o ano de 2000, Payagu: os senhores
do rio Paraguai. Ambas as monografias foram defendidas no Programa
de Ps-graduao em Histria da UNISINOS, sob orientao de Pedro
Ignacio Schmitz.
Nas duas dissertaes, assuntos de interesse arqueologia pantaneira
foram exaustivamente investigados em fontes textuais primrias e
secundrias. Ao tratarem de questes como territrio (aspectos ambientais e
rea de ocupao), assentamentos e suas estruturas (dinmica de ocupao e
tipos de assentamentos; estruturas de habitao, combusto, funerrias etc.),
subsistncia (estratgias de caa, pesca, coleta, cultivo e outras atividades)
e cultura material (equipamentos diversos de subsistncia, uso domstico,
trabalho etc.), Herberts e Magalhes conseguiram propor interessantes
modelos de adaptao cultural, via de regra com alguma inferncia sobre a
organizao social dos povos estudados. As autoras tambm apresentaram
diversas sugestes a futuros trabalhos arqueolgicos, especialmente para
pesquisas de resoluo de problemas.

150
 As duas monografias seguem a tendncia arqueoistoriogrfica
inaugurada no Programa de Ps-graduao em Histria da PUCRS, da
qual faz parte a dissertao de Eremites de Oliveira (1995a), trabalho que
serviu de modelo durante toda a elaborao das duas dissertaes. No se
pode esquecer, porm, que o IAP h algum tempo investe em trabalhos
semelhantes, iniciados pela arqueloga e etnoistoriadora tala Irene Basile
Becker (1984), uma das pioneiras nos estudos em etnoistria no Brasil (A.
Souza 1991:135); autora da obra El Indio y la Colonizacin: Charras y
Minuanes, dentre outros trabalhos. A tcnica de compilao, organizao
e sistematizao de dados culturais utilizada por Becker, com base na
proposta de Murdock et al. (1969), foi aperfeioada e adaptada por Eremites
de Oliveira (1995), quem, por seu turno, sofreu influncias do trabalho de
Noelli (1993).
As anlises concludas por Ana Lcia Herberts e Magna Lima
Magalhes tambm levaram em conta aspectos espao-temporais relativos
s continuidades e mudanas historicamente registradas para os chamados
Mbay-Guaikuru e Payagu, apelativos genricos para vrios grupos
tnicos conhecidos historicamente. Em seus estudos as autoras fizeram
referncias s reflexes terico-metodolgicas de Binford (1967, 1980, 1988)
e Trigger (1982a [1982b]), sendo que o primeiro autor tido como o pai da
Nova Arqueologia (Sabloff 1998). Dito de outra maneira, as autoras no se
limitaram a interpretar os sistemas socioculturais estritamente do ponto de
vista sincrnico, mas tambm levaram em contra aspectos diacrnicos, isto
, a prpria histria.
Essa ltima avaliao est clara em vrias passagens da dissertao
de Herberts, a exemplo da que segue:

Entre os sculos XVI e XIX, a mudana do ambiente chaquenho para o

Pantanal e reas adjacentes, somada s transformaes culturais, resultou
em formas distintas de organizao do espao tambm refletidas no padro
de subsistncia e na cultura material, com a presena cada vez maior de
equipamentos modificados pelos contato com os colonizadores, substituindo
os originalmente confeccionados e/ou artefatos confeccionados a partir de
novas matrias-primas (Herberts 1998a:241).

Tambm est evidente no trabalho de Magalhes:

Neste trabalho, procuramos delimitar o espao de ao do grupo,

destacando as reas selecionadas para locais de assentamento, relacionando-
as sazonalidade do ambiente, e elaborando um delineamento das

151
 manifestaes culturais, as quais se alteraram principalmente aps o
incio do processo colonizador. Para tanto, extramos dados contidos na
documentao histrica produzida por exploradores, cronistas, religiosos
e autoridades administrativas. Foi reunida a maior quantidade de fontes
escritas, excluindo apenas obras menos relevante ou de difcil acesso
(Magalhes 1999:15).

As duas pesquisadoras realizaram pesquisas de carter

etnoarqueolgico e etnoistrico em fontes textuais diversas, as quais
podem ter continuidade. Pensando nesta possibilidade, h de se registrar a
necessidade de analisar os materiais arqueolgicos e etnogrficos existentes
em instituies como o Museu Etnogrfico Andrs Barbero, em Assuno,
Paraguai, seguindo exemplos como o de Hilbert (1991). No caso dos Mbay-
Guaikuru, existe a possibilidade de realizar investigaes etnoarqueolgicas
junto aos atuais Kadiwu, seus descendentes nos dias de hoje, que vivem
em Mato Grosso do Sul. Esta proposta, se aceita, e contando com os
recursos financeiros necessrios, poder trazer importantes contribuies
arqueologia pantaneira.
Embora sejam relevantes os aportes de Eremites de Oliveira (1995,
1996a), Herberts (1998a, 1998b) e Magalhes (1999, 2000), cumpre registrar
que seus estudos no servem a analogias simplistas, realizadas atravs de
um enfoque histrico direto e generalizante. Enfoque desse tipo tem sido
comumente usado para a elaborao de modelos ecolgicos indutivos sobre a
adaptao de povos indgenas pr-coloniais em determinados ecossistemas
pantaneiros e chaquenhos. Servem para analogias gerais de alcance regional
e, de modo particular, para um (re) pensar contnuo e permanente sobre o
transcurso dos povos indgenas no Pantanal, pois contm uma gama de
dados primrios e uma srie de variveis socioculturais que devem ser
levadas em conta na interpretao da histria indgena pr-colonial da
regio.
Todas as seis monografias analisadas so pesquisas de resoluo
de problemas, realizadas no momento em que o Projeto Corumb
gradativamente deixou de girar apenas em torno de pesquisas exploratrias.
Ainda assim, trabalhos como os de Girelli (1994) e Peixoto (1995)
apresentam algumas dificuldades no que diz respeito interpretao dos
dados arqueolgicos analisados, pois os mesmos no foram registrados a
partir das problemticas definidas no trabalho dos dois autores. Situao
semelhante aconteceu com Beber (1994) e F. A. Silva (1992). Explicao:
no raramente a realizao de uma pesquisa arqueolgica est circunscrita

152
pelo possvel e pelo impossvel, pelo que diz e pelo como funciona, assim
como Certeau (1982) apontou para a histria.
Percebe-se, portanto, que o Projeto Corumb foi uma verdadeira
escola para muitos pesquisadores. Funcionou como uma rica e proveitosa
oportunidade para o treinamento e a capacitao de novos arquelogos e
etnoistoriadores. Nesta escola o maior mestre e incentivador foi o professor
Pedro Ignacio Schmitz. Sem sua contribuio arqueologia brasileira e
histria regional, por certo quase nada se saberia sobre a trajetria de vrios
povos indgenas que se estabeleceram no espao geogrfico que atualmente
compreende o estado de Mato Grosso do Sul. Tampouco a histria indgena
se tornaria uma forte tendncia na historiografia local.
Uma marca ficou em todas essas dissertaes: o fato de elas terem
sido produzidas por profissionais com formao na rea de histria, curso
do qual saram muitos dos atuais arquelogos brasileiros. Esta marca
est presente, em diferentes graus de influncia, na anlise de fontes
textuais primrias e na perspectiva diacrnica da anlise sobre sistemas
socioculturais que outrora existiram no Pantanal. Isto porque, sem recorrer
a um alhures filosfico, entendo que tratar do processo histrico uma
marca indelvel dos historiadores.
H uma outra monografia, intitulada Aterros indgenas no Pantanal
do Mato Grosso do Sul (Schmitz et al. 1998), no apresentada para fins de
obteno do grau de mestre ou doutor, mas publicada no mbito do Projeto
Corumb para apresentar os resultados das pesquisas exploratrias sobre a
arqueologia pr-colonial das terras baixas pantaneiras. O trabalho foi quase
que totalmente escrito por Pedro Ignacio Schmitz e contm a concluso
das anlises feitas de materiais cermico, ltico, sseo, conchfero e restos
faunsticos recuperados atravs de escavaes. Trata ainda do povoamento
pr-colonial da regio, em geral atravs de um enfoque ecolgico, como
apontado anteriormente.
Existe ainda uma quantidade significativa de artigos publicados em
anais de eventos e peridicos cientficos como os de Bitencourt (1988),
Rogge & Schmitz (1992, 1994), Eremites de Oliveira (1994), Rosa (1997),
Schmitz (1997, 1999), Peixoto & Schmitz (1998), Peixoto et al. (1999),
Beber (2000), Beber & Peixoto (2000) e Schmitz et al. (2000a, 2000b),
dentre outros. Alm desses trabalhos, h relatrios como os de Eremites
de Oliveira (1995b) e Peixoto (1996b), que resultaram de pesquisas
desenvolvidas com bolsa de recm-mestre da FAPERGS. Muitos resumos
foram igualmente divulgados em eventos cientficos nacionais. No caso do

153
relatrio de Peixoto (1996b), sua pesquisa est situada na rea da chamada
arqueologia histrica e tem por objeto a Misso de Nossa Senhora do
Bom Conselho, que existiu em Corumb na segunda metade do sculo
XIX. Seus resultados foram publicados em Peixoto & Schmitz (1988). O
estudo de Eremites de Oliveira (1995b), interrompido porque o autor havia
iniciado as pesquisas apresentas para obteno do grau de doutor, contm
uma pequena comparao entre os aterros do Pantanal e os existentes no
Rio Grande do Sul, ali chamados de cerritos.
A relao dos trabalhos mencionados comprova o compromisso
assumido em divulgar os resultados dos estudos realizados, no apenas
para a comunidade cientfica, mas tambm para o pblico em geral. Este
, certamente, mais um dos saldos positivos do Projeto Corumb, algo que
tambm justifica os investimentos pblicos feitos para a realizao das
pesquisas. No tocante a este aspecto, a atuao do coordenador geral do
PAMS foi de grande importncia e mais uma vez merecedora de elogios.
A avaliao geral que fao que os resultados do Projeto Corumb
foram e continuam sendo bastante positivos, no somente do ponto de vista
das pesquisas realizadas ainda que sobre elas pese certas crticas terico-
metodolgicas, mas principalmente pelo apoio dado ao treinamento de
jovens arquelogos e etnoistoriadores e pela divulgao dos estudos
realizados. Como dito amide, este o maior legado deixado arqueologia
brasileira e reas afins. Sua execuo o marco mais importante na histria
da arqueologia regional, desde fins do sculo XIX at o final do sculo XX,
o ponto de partida para futuras pesquisas de resoluo de problemas.

2.3. OUTROS PROJETOS RELEVANTES

Um outro projeto importante foi o Programa para Preservao

do Patrimnio Arqueolgico Pantaneiro, doravante citado pela sigla
PPPAP, desenvolvido em Mato Grosso, no pantanal de Cceres, pela 18
Coordenao Sub-regional do IPHAN, sediada em Cuiab, no ano de
1994. O projeto contou com a participao das arquelogas Irmhild Wst,
docente da Universidade Federal de Gois (UFG), Maria Clara Migliacio,
diretora da 18 Coordenao Sub-regional do IPHAN, e Suzana S. Hirooka,
na poca professora do campus de Cceres da Universidade do Estado de
Mato Grosso (UNEMAT). As pesquisas receberam apoio financeiro e
logstico da 14 Coordenao Regional do IPHAN, com sede em Braslia, da

154
Prefeitura Municipal de Cceres e do IBAMA (Wst & Migliacio 1994).
O PPPAP foi pensado a partir da necessidade urgente de adotar
medidas de proteo e preservao ao patrimnio arqueolgico existente
na poro setentrional do alto Paraguai, do municpio de Cceres Estao
Ecolgica Taiam, em uma extenso de aproximadamente 160 km de via
fluvial. Grosso modo esta rea est situada entre os paralelos de 1600
a 1700 de latitude Sul e os meridianos de 5730 a 5800 de longitude
Oeste de Greenwich.
Desde aquela poca a intensificao da navegao de grandes
barcaas, usadas para o transporte de gros e outros produtos da economia
regional, causam eroso fluvial em muitos stios arqueolgicos localizados
s margens do rio Paraguai. Alm disso, a possibilidade da instalao de
indstrias na regio agravou ainda mais a situao e motivou o IPHAN
a propor aes de vistoria (avaliao), resgate, proteo e preservao de
bens arqueolgicos existentes na rea. Grande parte dessa situao decorre
da implantao gradual do projeto da Hidrovia Paraguai-Paran.
No primeiro trabalho de campo, realizado entre fins de maio e incio
de junho de 1994, dezenove stios foram registrados e dois tipos de ocupaes
pr-coloniais inicialmente observadas: a dos stios existentes nas margens
do rio Paraguai e a dos aterros. A primeira est mais relacionada a povos
indgenas ceramistas portadores da tradio Descalvado, ao passo que a
segunda est predominantemente associada aos portadores da tradio
Pantanal (ver ainda Gonzlez 1996a, 1996b; Schmitz et al. 1998; Eremites
de Oliveira, 2002). Alguns dos stios avaliados h muito so conhecidos
na literatura arqueolgica, a exemplo dos existentes nas localidades de
Descalvado (MT-PO-01) e Barranco Vermelho (MT-PO-14), estudados
desde fins do sculo XIX at a primeira metade do XX. Finalmente, sete
medidas de proteo e preservao foram propostas pelas coordenadoras
do PPPAP:

1- Salvamento imediato daqueles stios arqueolgicos que sofrem uma

destruio inevitvel pela forte eroso fluvial (que acelerou nos ltimos
anos) e pela depredao por curiosos e turistas. Entre estes stios figuram
especialmente o stio NDIO GRANDE e DESCALVADO I.
2- Cumprimento da Legislao Federal no que se refere ao patrimnio
arqueolgico e cultural por parte dos empreendimentos envolvidos na
instalao de obras de impacto ambiental.
3- Incluso dos stios arqueolgicos nos projetos de zoneamento ambiental,
uma vez que estes ocorrem em elevada densidade e em locais bastante
especficos no que tange ao relevo e os cursos dgua.

155
 4- Cadastramento de todos os stios arqueolgicos de uma regio
delimitada.
5- Levantamento e estudo de todos os materiais arqueolgicos j retirados
dos stios desta regio e que se encontram entre outros: ...
6- Adequao do espao fsico (sala de exposio, laboratrio, reserva
tcnica e biblioteca) e de recursos humanos (um muselogo, um educador
e um restaurador) para o Museu Histrico de Cceres...
7- Elaborao de um projeto de pesquisa e prospeco de todos os stios
arqueolgicos no Municpio de Cceres nas reas que sofrero impacto
ambiental em futuro breve (Wst & Migliacio 1994:65-66).

Seguindo as orientaes apontadas, o PPPAP favoreceu o

desenvolvimento de outros projetos, dentre os quais um de resgate de bens
arqueolgicos na rea do stio ndio Grande (Migliacio et al. 1999/2000),
executado em 1999, e outro de pesquisa de resoluo de problemas,
denominado Ocupao Pr-colonial do Pantanal Matogrossense: Cceres-
Taiam, iniciado em 1997 e concludo em 2000 (Migliacio 1997a, 1997b,
2000a, 2001; Eremites de Oliveira & Viana 1999/2000).
No ltimo caso, os trabalhos de campo foram coordenados por Irmhild
Wst e Maria Clara Migliacio19. Os resultados finais, por conseguinte,
vieram a pblico atravs da dissertao de mestrado A ocupao pr-
colonial do Pantanal de Cceres, Mato Grosso, elaborada e defendida
por Migliacio (2000a) no curso de mestrado em arqueologia da USP, sob
orientao de Dorath Pinto Ucha.
Merece ainda destacar o apoio que o Museu Histrico de Cceres
tem recebido desde o incio do PPPAP, principalmente por parte da 18
Coordenao Sub-regional do IPHAN, no que diz respeito preservao e
ao estudo do patrimnio arqueolgico daquele municpio mato-grossense.
A dissertao de Migliacio (2000a) uma bem sucedida tentativa de
apresentar um primeiro esboo sobre a ocupao indgena do pantanal de
Cceres, a partir da perspectiva de longa ou longussima durao no tempo
histrico. O trabalho est baseado na anlise de uma gama considervel de
dados empricos obtidos atravs de pesquisas arqueolgicas, assim como
por meio de um significativo levantamento de fontes textuais primrias
e secundrias de interesse arqueologia pantaneira, sobretudo dados
etnogrficos e etnoistricos existentes na literatura etnolgica e em fontes
textuais produzidas nos ltimos cinco sculos. As pesquisas buscaram

19 Relaes conflituosas entre as duas arquelogas, envolvendo questes ticas ligadas guarda e
ao estudo de material arqueolgico recolhido durante os trabalhos de campo, fizeram com que o projeto
fosse concludo apenas por Maria Clara Migliacio.

156
situar a ocupao indgena do pantanal de Cceres no mbito da bacia do
alto Paraguai e de outras regies das terras baixas sul-americanas, como as
do Chaco e do baixo curso do rio Guapor. Seus aportes mais significativos
esto relacionados a quatro temticas principais: padres de assentamento,
sistema de abastecimento, organizao social e relaes intertnicas entre
diferentes povos indgenas.
Os trabalhos de campo incluram um levantamento de stios de alta
visibilidade, coleta sistemtica de material de superfcie (atravs do sistema
de quadrculas) e escavao de cortes estratigrficos de 2 x 2 m em dois
aterros. Em laboratrio, o material arqueolgico, especialmente a cermica,
foi analisado com base no uso de atributos tecnolgicos e estilsticos com
vistas a definir tradies ceramistas (tcnicas de fabricao, morfologia,
dimenses e capacidade volumtrica das vasilhas). O estudo da cermica
foi baseado nas propostas de autores como Shepard (1985), Rice (1987),
Sinopoli (1991) e Orton et al. (1997), perspectiva ento bastante inovadora
para a arqueologia pantaneira. Algumas colees de museus ainda foram
igualmente analisadas. Todavia, Migliacio (2000a) prosseguiu usando o
conceito de fase, unidade arqueolgica difundida a partir do PRONAPA e
cada vez menos recorrida e mais criticada em estudos realizados no Brasil
(ver Dias 1994; Hoeltz 1997; Noelli 1993; Soares 1997; W. Neves 1999/2000a;
dentre outros). Dataes obtidas pelo mtodo de termoluminescncia (TL)
tambm foram obtidas para alguns stios estudados, o que possibilitou o
estabelecimento de cronologias iniciais para a regio.
Migliacio demonstrou para o caso do pantanal de Cceres o que
alguns arquelogos e etnlogos afirmaram durante o sculo XX: que a
regio do Pantanal, especialmente durante o perodo colonial, foi um
rico mosaico sociocultural, uma rea de intensos contatos entre povos
indgenas que desenvolveram sistemas socioculturais distintos, muitos
deles originrios do Chaco e da Amaznia. Fez isso, porm, de forma
mais refinada em relao maioria dos estudos anteriores, o que torna
seu trabalho uma referncia obrigatria para a compreenso do transcurso
histrico e sociocultural dos povos indgenas na regio pantaneira.
No ltimo pargrafo da dissertao, Migliacio assim concluiu seu
trabalho:

O presente estudo apenas inicia a pesquisa sistemtica de uma rea

culturalmente complexa e arqueologicamente pouco conhecida. Pesquisas
complementares e interdisciplinares podem se dar em diferentes direes,
incorporando novos dados e subsdios discusso e ao reconhecimento da

157
 ocupao pr-colonial dessa rea setentrional do Pantanal Matogrossense.
No h dvidas de que o avano das pesquisas arqueolgicas no Pantanal
de Cceres demandar o engajamento de especialistas de diversas reas
de conhecimento afins. A despeito do carter preliminar dessa pesquisa,
foi possvel chegar a alguns resultados que evidenciam a complexidade
arqueolgica da rea estudada, situam no tempo as ocupaes,
caracterizam as indstrias cermicas envolvidas [tradio Pantanal,
tradio Descalvado e cermica Incisa Penteada] e abordam alguns de
seus significados (Migliacio 2000a:380).

Anos depois a arqueloga iniciou e concluiu sua tese de doutorado na

mesma instituio em que havia feito o mestrado. O estudo foi denominado
O domstico e o ritual: cotidiano Xaray no Alto Paraguai at o sculo
XVI (Migliacio 2006), o qual por estar fora do perodo abrangido por
neste livro no consta aqui analisado.
No incio do ms de maio de 2000, Migliacio (2000b) concluiu o
Registro de stios arqueolgicos no baixo rio So Loureno: relatrio de
viagem de 01/08 a 05/08/2000, um preliminar reconhecimento, registro
e avaliao de bens arqueolgicos de alta visibilidade existentes na Terra
Indgena Baa dos Guat e adjacncias, no municpio mato-grossense de
Baro de Melgao. A arqueloga chegou inclusive a registrar o conhecido
aterradinho do bananal, um tpico aterro Guat bastante conhecido na
literatura etnolgica e histrica (Eremites de Oliveira 1996a, 2002). O
trabalho foi executado em atendimento solicitao da administrao
executiva da FUNAI, em Cuiab, e fez parte dos estudos para fins de
reconhecimento de uma outra parte do territrio tradicional do povo Guat.
Este um tpico exemplo do quanto os arquelogos podem contribuir
em estudos antropolgicos voltados identificao e/ou demarcao de
terras indgenas em um pas como o Brasil. Mostra ainda a atuao do
prprio IPHAN em parceria com outros rgos federais, iniciativa bastante
positiva em termos de preservao do patrimnio cultural, dentre outros
aspectos20.
Um esclarecimento: em dezembro de 2000, por ocasio das filmagens
do filme 500 Almas, uma pelcula de longa metragem sobre a histria mais
recente do povo Guat, dirigida pelo cineasta Joel Pizzini Filho, estive
na Terra Indgena Baa dos Guat. Na ocasio tambm estive na aldeia
Perigara, dos Bororo pantaneiros, onde visitei todos os stios arqueolgicos

20 Sobre a relao do IPHAN com o patrimnio arqueolgico do Brasil e com os arquelogos que
atuam no pas, ver o interessante artigo A proteo do patrimnio arqueolgico no Brasil: omisses,
conflitos, resistncias, de Tania Andrade Lima (2001).

158
registrados por Migliacio e mantive contato com indgenas da regio (ver
tambm Wst 1990).
Enfim, os projetos arqueolgicos desenvolvidos no Pantanal desde
fins da dcada de 1980 trouxeram tona uma srie de outros conhecimentos
e novos problemas referentes arqueologia pr-colonial da regio. Esses
problemas tm crescido com o desenvolvimento de pesquisas no mbito
da arqueologia empresarial ou arqueologia empresarial, assunto tratado a
seguir.

2.4. PESQUISAS NO MBITO DA ARQUEOLOGIA

EMPRESARIAL

Antes de analisar as pesquisas realizadas na modalidade da arqueologia

empresarial, importante ressaltar que h muito o patrimnio arqueolgico
do Pantanal e de seu entorno, reas que compreendem parte dos atuais
territrios do Brasil, Bolvia e Paraguai, sofrem impactos negativos de
magnitude variada. So impactos decorrentes de diversas aes antrpicas:
construo de pequenas, mdias e grandes obras de engenharia, tanto nas
cidades quanto no campo; expanso de frentes agropecurias, sobretudo
as ligadas monocultura da soja; implementao de assentamentos de
trabalhadores rurais e outros projetos de interesse reforma agrria (sem
qualquer forma de licenciamento ambiental); minerao de ferro, mangans
e ouro, bem como a explorao de jazidas de areia, argila, calcrio e outros
recursos naturais; navegao fluvial, principalmente atravs do uso de
grandes barcaas destinadas ao transporte da produo de gros, minrios e
outros bens de exportao dos pases platinos; turismo predatrio, s vezes
marcado pela eventual explorao de stios arqueolgicos, locais de coleta
de algum tipo de souvenir regional; vandalismo, no raramente resultado
da procura por enterros ou tesouros da poca da guerra entre o Paraguai e
a Trplice Aliana (1864-1870).
No entanto, antes da publicao da Resoluo CONAMA n. 001/86,
assinada em 23 de fevereiro de 1986, e do incio do Projeto Corumb,
praticamente nada tinha sido feito para fins de preservao de bens
arqueolgicos existentes na poro brasileira do Pantanal. Esta situao
pode ser explicada, destacadamente para o perodo anterior ao ano de
1989, por dois motivos principais: inexistncia de modernas e contnuas

159
pesquisas arqueolgicas na regio e ausncia da elaborao do Estudo de
Impacto Ambiental (EIA) no planejamento de determinadas aes dos
governos municipais, estaduais e federal. A explicao para esta avaliao
consta a seguir:

Tem sido reclamado, por pessoas esclarecidas do mundo inteiro, um esforo

de aprofundamento dos estudos de previso de impactos ambientais e
sociais. Nessa direo, sobretudo, houve total consenso no que respeita
preveno de impactos dirigidos para diferentes tipos de projetos ditos
desenvolvimentistas. Entrementes, do Primeiro ao Terceiro Mundo,
tcnicos, cientistas e lderes ambientalistas defendem a idia de estender
a exigncia de estudos de previso e preveno de impactos a todos os
tipos de projetos industriais, agrrios e urbansticos, independentemente
de seu tamanho e volume, desde que haja um reconhecido potencial de
periculosidade (AbSaber & Mller-Plantenberg 1998:15).

Na dcada de 1980 houve a inaugurao de uma nova realidade

na gesto e proteo dos recursos culturais no Brasil, com o advento de
uma legislao de proteo ambiental, que inclui a proteo do patrimnio
cultural, conforme pontuou Maria do Carmo M. M. dos Santos (2001:6).
Esta arqueloga a autora de A problemtica do levantamento arqueolgico
na avaliao de impacto ambiental, leitura indispensvel aos interessados
na histria da arqueologia empresarial no pas (ver tambm Caldarelli
1999).
Com a assinatura do Tratado de Assuno, em 26 de maro de 1991,
momento marcado pelos paradigmas da globalizao e do neoliberalismo,
o Mercosul foi definitivamente efetivado e com ele a implementao de
alguns grandes projetos desenvolvimentistas no Pantanal, um espao
estratgico no contexto geopoltico platino. A partir de ento, e a contar
com novas leis federais e estaduais para a proteo do meio ambiente e do
patrimnio cultural (C. E. Silva & Lopes 1997; So Pedro & Molina 1997
[2001]; Morelli 2000; Lima 2001), a regio comeou a ser alvo de pesquisas
nesta modalidade de pesquisa arqueolgica.
Sobre o Mercosul, para ser mais especfico, Carlos Svio G. Teixeira
fez o seguinte esclarecimento:

O Mercosul foi efetivado somente com o Tratado de Assuno, quando

Paraguai e Uruguai se uniram a Argentina e Brasil. Assinado em 26 de
maro de 1991 pelos presidentes dos quatro pases, o documento estabelecia
quatro metas bsicas: a insero mais competitiva dos quatro pases na
economia mundial, o favorecimento da economia de escala, o estmulo dos

160
 fluxos de comrcio com o resto do mundo e a integrao da Amrica Latina
(Teixeira 1999:152).

Ainda na dcada de 1990, o governo brasileiro adotou uma srie

de medidas para superar o dficit energtico do pas, principalmente no
setor eltrico, conforme recente explicao dada por dois especialistas no
assunto:

O Brasil realiza as reformas do seu setor eltrico diante de elevados riscos

de dficit e da dificuldade em obter recursos para investir na expanso da
capacidade instalada o que justifica, em grande parte, seu programa de
privatizaes.
As transformaes do setor eltrico brasileiro apontam para um maior uso
da gerao termeltrica base de gs natural. De especial importncia, nesse
contexto, mostram-se as importaes de gs da Bolvia e da Argentina.
No entanto, at 1999, esperou-se em vo que o setor privado respondesse
rapidamente aos estmulos institucionais e passasse a investir em gerao
eltrica no pas. A opo tecnolgica provvel desse setor seria a gerao
termeltrica a gs, em funo da oferta crescente desse energtico no pas,
dos baixos custos fixos das tecnologias de gerao a gs e do menor tempo
de construo das usinas termeltricas. Alm disso, o gs natural um
combustvel relativamente limpo: sua queima emite menores quantidades
de poluentes atmosfricos do que, por exemplo, a queima de carvo ou de
derivados de petrleo (Szklo & R. Oliveira 2001:27).

Nota-se, portanto, que dentro de um contexto poltico e econmico

marcado pela formao do Mercosul e por um dficit energtico no Brasil,
grandes obras de engenharia foram propostas para a bacia platina. Algumas
delas tiveram que necessariamente passar pela regio pantaneira. So
elas: Gasoduto Bolvia-Brasil (Gasbol), Gasoduto San Matias/Cuiab ou
Gasoduto Bolvia/Mato Grosso e Hidrovia Paraguai-Paran. Todos esses
empreendimentos envolveram a contratao dos servios de arquelogos
para a concluso de pesquisas vinculadas ao Estudo de Impacto Ambiental
(EIA), resgate de bens arqueolgicos e/ou monitoramento dos processos
tecnolgicos diretamente relacionados construo das obras.
No que diz respeito ao uso de gs natural, no que tudo indica no
Brasil foi criado certo mito sobre esse tipo de combustvel, geralmente
chamado de ecologicamente correto. Digo isto porque em fins de 1998,
a revista francesa Le Figaro Magazine publicou uma entrevista com
Georges Charpak, ganhador do prmio Nobel de Fsica (1992), intitulada
La supriorit du nuclaire en termes de scurit est crasante (Nay &

161
Mritens 1998). Na reportagem o fsico explicou que em pases europeus
os acidentes com termeltricas a gs so bastante superiores em relao
aos ocorridos com usinas nucleares, inclusive do ponto de vista das perdas
humanas. Significa dizer que a despeito da questo de segurana, a energia
nuclear , na opinio de Charpak, superior termeltrica em alguns aspectos.
H, contudo, o problema dos rejeitos produzidos pelas usinas nucleares,
muitas vezes destinados a regies pobres do chamado terceiro mundo (ver
Paschoa 2001). Esta discusso, porm, at o ano de 2000 no tinha tido a
devida ressonncia em setores dos governos, parlamentos, comunidades de
cientistas, mdia e sociedade organizada no pas.
Seguindo a anlise proposta para este trabalho, passo a tratar dos
trabalhos de arqueologia empresarial no mbito do Gasoduto Bolvia-
Brasil, empreendimento com mais de 3.000 km de extenso em territrio
brasileiro. Desse total, cerca de 700 km esto em Mato Grosso do Sul.
Em 1993, as empresas PETROBRAS e Engevix divulgaram o
Gasoduto Bolvia-Brasil. Estudos de Impacto Ambiental EIA (1993),
publicao que incluiu um estudo encomendado ao arquelogo Marcelo
Paiva Gatti. O estudo por ele elaborado foi uma avaliao geral dos
impactos da obra sobre o patrimnio arqueolgico nacional. O arquelogo
foi contratado pela Engevix e concluiu seu estudo sem a realizao de
pesquisas de campo. Por este motivo a anlise feita sobre os possveis
danos que o empreendimento poderia causar ao patrimnio arqueolgico,
em especial os existentes em Mato Grosso do Sul, foi considerada como
insuficiente por parte da 14 Coordenao Regional do IPHAN. Na verdade,
o citado profissional no foi contratado para realizar um levantamento
arqueolgico in loco em toda a extenso do gasoduto, algo que dificilmente
poderia ter sido concludo por uma nica pessoa e no tempo estabelecido
pelo contratante. Houve, portanto, um conflito inicial entre o contratante e
o rgo oficial licenciador da pesquisa arqueolgica.
Diante da situao a 14 Coordenao Regional do IPHAN, aps
receber notcias de mais de uma centena de aterros que a equipe do Projeto
Corumb havia encontrado na regio do Pantanal, exigiu da PETROBRAS
que fosse feita uma outra pesquisa. Desta vez os estudos deveriam incluir
trabalhos de campo, preferencialmente executados por arquelogos que
atuavam na rea. Foi ento que Jorge Eremites de Oliveira e Jos Luis dos
Santos Peixoto, na poca pesquisadores do Projeto Corumb, concluram
o Diagnstico de avaliao do impacto do Gasoduto Bolvia-Brasil
ao patrimnio arqueolgico do Estado de Mato Grosso do Sul: trecho

162
Corumb-Terenos (km 0-350) (Eremites de Oliveira & Peixoto 1993a). As
pesquisas aconteceram no ms de outubro de 1993 e foram financiadas pela
PETROBRAS, atravs de um contrato firmado com a FAPEC (Fundao
de Apoio Pesquisa, ao Ensino e Cultura), rgo pertencente UFMS,
sediada em Campo Grande.
Os arquelogos realizaram um levantamento probabilstico,
metodologicamente baseado em algumas experincias adquiridas no
mbito do Projeto Corumb (Eremites de Oliveira & Peixoto 1993b; Peixoto
1995; Beber & Peixoto 2000) e durante o Levantamento arqueolgico da
praia de Imb, RS (Hilbert et al. 1993). Os objetivos das pesquisas foram
os seguintes: (1) localizar, identificar e registrar os bens arqueolgicos
existentes ao longo do traado do gasoduto e proximidades; (2) avaliar o
estado de conservao dos stios; (3) determinar as reas que demandariam
maior ou menor ateno devido aos impactos causados pela dutovia; (4)
estabelecer prioridades e estratgias, propor medidas mitigadoras e/ou
compensatrias para que sejam tomadas as providncias necessrias para a
preservao e/ou resgate dos bens arqueolgicos.
Na ocasio Eremites de Oliveira & Peixoto realizavam estudos para
fins de concluso e defesa de dissertao de mestrado, o que em muito
facilitou a execuo do projeto, visto que ambos tinham conhecimento
da realidade arqueolgica, etnolgica e histrica de parte da regio
posteriormente afetada pelo empreendimento.
Em termos metodolgicos os autores optaram por fazer um
levantamento de stios arqueolgicos por meio do uso de variveis
ambientais, proposta que partiu da premissa preditiva de que em algumas
reas haveria maior probabilidade de existirem antigos locais de ocupao
humana: proximidades de cursos dgua permanentes e intermitentes;
locais com afloramentos rochosos; certos tipos de vegetao; variedades
de solos frteis etc. Essas reas foram identificadas a partir da leitura de
mapas, cartas topogrficas, fotografias areas e imagens de satlite. Isto
no significa, porm, que apenas alguns pontos tenham sido prospectados,
pois os arquelogos entenderam o traado dutovirio como um transect a
ser percorrido a p em toda sua extenso. No entanto, em alguns trechos
as condies do terreno impossibilitaram o trnsito dos pesquisadores,
sobretudo em reas inundadas pela cheia do Pantanal.
Como resultado das pesquisas, 41 aterros foram levantados nas
terras baixas do Pantanal, alm de outros stios registrados nos primeiros
350 km do gasoduto. Este fato chamou a ateno no somente das empresas

163
responsveis pela obra, mas tambm dos bancos internacionais que fizeram
emprstimos para sua construo; e foi um dos vrios motivos que levaram
realizao, alguns anos depois, de novas pesquisas arqueolgicas em
outros estados a serem atingidos pela dutovia.
Em dezembro de 1996, ocasio em que Eremites de Oliveira (1997a)
apresentou os resultados desse trabalho em uma conferncia proferida no
Simpsio sobre Poltica Nacional do Meio Ambiente e Patrimnio Cultural,
realizado em Goinia, Walter A. Neves questionou a adoo da estratgia
de levantamento baseada na possibilidade de os stios serem visveis. Seu
questionamento, transcrito e publicado em Caldarelli (1997:48), remete
discusso sobre o uso e a eficcia de sondagens ou tradagens na localizao
e delimitao de stios subsuperficiais, assunto ainda polmico entre os
arquelogos (Caldarelli & Santos 1999/2000:62-63).
Uma resposta mais plausvel dvida levantada por Walter A.
Neves foi dada em 1997, ano em que Eremites de Oliveira & Peixoto
(1997) realizaram outra pesquisa na mesma rea, o estudo Prospeco
arqueolgica na rea a ser diretamente impactada pelo Gasoduto Bolvia-
Brasil em Mato Groso do Sul (km zero-350). Este estudo foi uma nova
exigncia da 14 Coordenao Regional do IPHAN em decorrncia,
tambm, das mudanas ocorridas no traado original do Gasbol no estado.
Para este novo levantamento, porm, o rgo licenciador da pesquisa
apontou a necessidade do uso de sondagens no subsolo durante os trabalhos
de campo.
Comparado com a investigao executada em outubro de 1993, na
pesquisa de maio de 1997 os autores utilizaram tcnicas mais refinadas de
sensoriamento remoto, cartografia digital e SIG (Sistema de Informao
Geogrfica), todas de grande utilidade para a concluso de um levantamento
intensivo, metodologia proposta em Redman (1973) e primeiramente
aplicada no Brasil por W. Neves (1984).
Os autores fizeram 1.179 sondagens sistemticas nos primeiros 350
km da obra, a maioria em pontos previamente escolhidos por meio do uso
de variveis ambientais, isto , locais enquadrados em um ou mais dos
seguintes elementos da paisagem: reas de foz de cursos fluviais; diques
marginais; paleodiques; margens contguas s corredeiras; margens fluviais
de topografia favorvel ao acesso e fluxo dgua corrente; margens fluviais
prximas a ilhas; ilhas lacustres e fluviais; terraos fluviais preservados da
inundao de cheias peridicas; margens de lagoas; reas de afloramento
do substrato no leito fluvial; bancos de deposio sedimentar na margem do

164
curso fluvial (por vezes associados a cascalheiras); elevaes topogrficas
em reas de vrzea; terraos ou mdias vertentes de declividade suave;
colos; topos suavemente aplainados de colinas de dimenses menores;
reas de afloramento de matria-prima para indstria ltica; encostas de
morrarias; reas calcrias; ocorrncias espeleolgicas; relevos residuais de
decomposio arentica; formaes geomorfolgicas de cuestas ou furnas;
toponmias regionais (itacoatiaras, morro dos letreiros etc.); capes-de-
mato, cordilheiras e corixos21. Stios perturbados tambm foram includos
na proposta de levantamento intensivo, inclusive atravs da observao de
sulcos, ravinas, voorocas, eroses fluviais, eroses laminares, edificaes
de sedes de propriedades rurais, cortes no terreno produzidos por estrados
e reas de extrao de sedimentos, chamadas de caixas de emprstimo (ver
tambm Kashimoto 1997a, 1997b).
Essas variveis tiveram como pressuposto a idia da existncia
de tendncias ou padres de comportamento das populaes humanas
pretritas, processos naturais e aes antrpicas sobre as paisagens, ou
seja, modelos arqueolgicos locacionais distribudos regionalmente (Kipnis
1997).
As tradagens normalmente foram feitas dentro de uma faixa de 20 x 50
m de extenso, isto , em segmentos da rea a ser diretamente afetada, com
espaamentos regulares de 5 ou 10 m e profundidade mdia de 1,5 m. Grande
parte dessas sondagens foi executada em reas prximas a cursos dgua, a
exceo dos locais onde seriam construdas as instalaes de suporte para
o funcionamento do empreendimento (estaes de compresso, estaes
de medio e city gates), todas situadas em pontos com baixa possibilidade
de ocorrncia de stios. Tal metodologia chamada de levantamento total
de rea (ou full coverage survey), defendida em vrios estudos publicados
na obra de Fish & Kowalewski (1990), dentre outros autores. Foi aplicada,
porm, em pontos previamente apontados pelos autores, em sua maioria de
maneira preditiva.
No cmputo geral, quatro stios foram levantados, dos quais apenas
um (MS-MA-39) foi encontrado por meio de tradagens. Trata-se de um
pequeno stio superficial a cu aberto, localizado margem direita do
crrego Terer, na bacia hidrogrfica do rio Miranda, a 35 m da faixa
de servio da dutovia. O stio, embora estivesse fora da rea de impacto
direto, somente foi levantado por estar situado em um ponto mais plano
21 Capes-de-mato, cordilheiras e corixos so termos regionais usados, respectivamente, para
designar elevaes subcirculares e circulares s vezes aterros indgenas , elevaes alongadas e
canais que conectam lagoas (Eremites de Oliveira & Viana 1999/2000).

165
da topografia e na parte mais alta de um dique fluvial. Este fato chamou a
ateno de um dos pesquisadores (Jos Luis dos Santos Peixoto) que decidiu
ampliar a rea das sondagens para fora da faixa de servio.
Finalmente os autores concluram que as avaliaes feitas em 1993,
ainda que tivesse privilegiado stios de alta visibilidade, permaneciam
vlidas para o trecho estudado. Entretanto, fizeram a seguinte ponderao:

Isso no significa que a metodologia ora recorrida tenha sido de pouca

utilidade; ao contrrio, mais apurada e precisa em relao anterior.
Sem embargo, os resultados obtidos do maior sustentabilidade emprica
s idias inicialmente elaboradas, o que no necessariamente poderia ter
ocorrido, uma vez que em cincia no existe verdade absoluta (Eremites de
Oliveira & Peixoto 1997:41).

Os resultados dessa pesquisa atestam que uma inspeo visual

sistemtica e meticulosa, realizada com rigor cientfico, pode produzir
resultados to precisos quanto os estudos feitos com base em sondagens
no subsolo. O certo que nada substitui um olhar aguado para o
levantamento de evidncias arqueolgicas em certas regies, como o
caso das terras baixas do Pantanal. Isto no significa, bem entendido, que
esta exigncia no deva ser feita por parte do IPHAN, pelo contrrio, haja
vista o crescimento vertiginoso da arqueologia empresarial voltada para o
licenciamento ambiental.
Em 2004, por iniciativa da Transportadora Brasileira Gasoduto
Bolvia-Brasil S.A. (TBG), foi publicado o livro bilnge Programa de
Salvamento Arqueolgico do Gasoduto Bolvia-Brasil (Azevedo 2004).
O texto da publicao foi escrito por Elizabeth Azevedo e sua traduo
para o ingls ficou a cargo de Thomas Nerney. A publicao contou com
a consultoria de alguns arquelogos que trabalharam na rea afetada pelo
empreendimento, e serviu para divulgao das pesquisas concludas no
trecho brasileiro do gasoduto. Iniciativas desse tipo so bastante relevantes
para a socializao de conhecimentos e para a tomada de conscincia sobre
a necessidade de preservar o patrimnio arqueolgico nacional. Trata-se de
um trabalho que contm uma editorao apurada, impresso e acabamento
de excelente qualidade e linguagem clara, objetiva e acessvel ao grande
pblico. No item que trata das pesquisas concludas em Mato Grosso do
Sul (Azevedo 2004:48-65), os estudos realizados por Eremites de Oliveira
& Peixoto (1993a, 1997), provavelmente acrescidos de outros trabalhos
de sua autoria (Eremites de Oliveira 1995a, 1996c, 1997a, 2002; Peixoto
1995, 1996a, 1998, 2002; Peixoto et al. 1999; Eremites de Oliveira & Viana
166
1999/2000), serviram de apoio para a produo do texto contido na obra.
Entretanto, paradoxalmente nenhum de seus trabalhos foi mencionado na
bibliografia do livro (ver Azevedo 2004:98). Esta uma situao delicada
relativa aos crditos autorais que devem ser registrados ainda quando no
houver compilaes de trechos das obras consultadas em todo tipo de
publicao literria.
Posteriormente, em 1998, Jorge Eremites de Oliveira realizou o
monitoramento das obras do Gasbol, trecho Corumb-Terenos (km 0-350),
para fins de preservao do patrimnio arqueolgico nacional. Este trabalho
foi novamente financiado pela PETROBRAS atravs de um outro contrato
firmado com a FAPEC. O acompanhamento aconteceu em todos os 50 setores
prospectados anteriormente, alm de em trechos prximos e intermedirios
a eles. O objetivo maior foi monitorar os processos tecnolgicos de limpeza
e, principalmente, abertura da vala, colocao dos dutos e reaterro da vala;
em tese esses so os causadores de maiores impactos negativos sobre bens
arqueolgicos. Na ocasio foi feito inclusive a verificao das reas onde
foram construdos dois canteiros de obras, locais destinados guarda de
maquinrios diversos, escritrio de empresas responsveis pela construo
da dutovia, enfermaria, refeitrio dos trabalhadores, depsito de dutos,
garagem para veculos, heliporto etc., bem como as estradas de servio.
Nos dois ltimos casos, nenhum dano ao patrimnio arqueolgico foi
observado.
Apesar de todo o rigor impresso nos trabalhos de monitoramento
das obras, durante o acompanhamento do ltimo setor a ser monitorado,
em 18 de agosto de 1998, foi encontrado um outro stio arqueolgico (MS-
CP-142) na rea de impacto direto da dutovia, entre o km 29.315 e o km
29.475 do empreendimento (coordenadas UTM 0434805E/7866678N), no
municpio de Corumb, fazenda Santa F. A explicao para o ocorrido
est na constatao que Eremites de Oliveira (1998c) fez ao relatar o caso:

[...] foi verificado in loco, e comprovado junto aos tcnicos da PETROBRAS,

que no km 29 do Gasbol houve um pequeno desvio em relao traado
original do empreendimento (aquele vlido para antes do incio dos
trabalhos de abertura de pista e abertura de vala), trazendo a dutovia para
uma rea mais distante da rodovia BR 262, local que sofre maior grau de
inundao quando do perodo de cheia do Pantanal (Eremites de Oliveira
1998c:3-4).

Acrescenta-se ainda o fato dos trabalhos de campo de Eremites de

Oliveira & Peixoto (1997) terem sido realizados no perodo de cheia, o que
167
inviabilizou o uso de sondagens nas proximidades do stio, rea que na poca
estava inundada pelas guas da lagoa do Jacadigo. Ainda assim, o stio no
seria diretamente afetado pela dutovia no fosse o desvio de uns 200 m do
traado original do Gasbol, distanciando-o da BR 262 e aproximando-o da
rea de inundao da lagoa do Jacadigo. Esta deciso, tomada de ltima
hora e com aprovao da empresa contratante, ocorreu durante o processo
de abertura da vala e sem comunicao prvia ao arquelogo responsvel
pelo monitoramento das obras.
Este caso exemplo de uma situao inusitada no mbito da arqueologia
empresarial, mas que eventualmente pode acontecer em empreendimentos
lineares, onde pequenos trechos do traado original podem ser alterados de
ltima hora durante a execuo das obras. Retrata, pois, parte das relaes
delicadas que envolvem profissionais de arqueologia, contratantes e rgo
licenciador da pesquisa, conforme Caldarelli & Santos (1999-2000:69)
analisaram no mbito brasileiro.
Por outro lado, o stio existente no km 29 do Gasbol, caracterizado
como do tipo superficial, a cu aberto e com evidncias de ter sido ocupado
por populaes ceramistas portadoras da tradio Pantanal, qui
lingisticamente Guaikuru dos sculos XVIII ou XIX, j estava bastante
perturbado em algumas partes de sua extenso, inclusive na compreendida
pela faixa de servio da dutovia. A rea havia sido anteriormente
transformada em local de pastagem para bovinos, processo executado
com o uso de mquinas pesadas para derrubada de vegetao e limpeza
do terreno. Todavia, a parte mais preservada do stio no foi afetada na
ocasio, tampouco durante a construo do empreendimento. Ainda assim,
diante da situao e tendo em vista as dificuldades em realizar um resgate
dos bens arqueolgicos antes da concluso dos trabalhos de abertura da
vala, foi feita coleta assistemtica de material de superfcie, totalizando seis
fragmentos de cermica e um pequeno raspador de hematita. Em seguida
foi elaborada uma proposta de pesquisa emergencial, encaminhada a 14
Coordenao Regional do IPHAN. Ficou acordado com o rgo licenciador
da pesquisa que a PETROBRAS financiaria um estudo para compensar os
impactos diretos e negativos causados ao patrimnio arqueolgico, o que
foi feito para a parte mais preservada do stio, tambm relevante para o
conhecimento da ocupao indgena da lagoa do Jacadigo e adjacncias.
Diante das circunstncias, uma deciso difcil e polmica, porm
urgente, teve de ser tomada:

168
 [...] tendo em vista que as pesquisas de campo no puderam ser realizadas
antes dos trabalhos de abertura da vala, foi solicitado PETROBRAS que
instrusse o operrio responsvel por este servio para que, ao execut-lo,
separasse os primeiros 50 cm do solo para ser possvel, posteriormente,
verificar se ali havia algum material arqueolgico; esta solicitao foi
cumprida risca. Neste caso especfico, foi peneirado (em peneiras de 2
mm de malha) parte dos 50 cm do solo separado durante a abertura da vala
do Gasbol; neste procedimento foi adotado espaamentos mdios de 5 m,
alm da observao da estratigrafia natural dos terrenos ali exposta. Outra
solicitao apresentada e atendida por parte da PETROBRAS, diz respeito
colocao de placas de advertncia no km 29, orientando os operrios a
no sarem da linha do gasoduto, evitando assim maiores perturbaes ao
stio (Eremites de Oliveira 1998c:5).

Quando iniciaram as pesquisas, uma parte do stio havia sido totalmente

destruda, ainda que estivesse bastante perturbada. Foi concluda, ento, a
delimitao da rea de ocorrncia de vestgios arqueolgicos, incluindo a
parte afetada durante o processo de abertura da vala. Isto foi feito atravs de
sondagens (levantamento total de rea) e coleta sistemtica de material de
superfcie; avaliou-se a profundidade das camadas culturais e a relevncia
do stio para a arqueologia pantaneira. Dois cortes estratigrficos, de 1 x 1
m, foram feitos em uma cordilheira natural existente no lugar, a parte mais
preservada do stio, o que relevou quatro provveis momentos de ocupao
indgena.
As pesquisas indicaram que no stio a rea de disperso de material
arqueolgico abrangia aproximadamente 5.400 m2, dos quais cerca de 160
m2 ou 2,96% foram totalmente destrudos durante o processo de abertura
da vala do gasoduto. A destruio aconteceu na borda do stio, em uma
rea onde as evidncias arqueolgicas eram superficiais. Dessa maneira,
apesar dos contratempos de ltima hora, foi possvel produzir novos
conhecimentos sobre a ocupao indgena das terras baixas da regio, em
especial da Lagoa do Jacadigo.

169
Figura 31: Faixa de servido do Gasoduto Bolvia-Brasil que incidiu sobre
160 m2 ou 2,96% da rea do stio arqueolgico existente no km 29 do
empreendimento, em Corumb.
(Fotografia de Jorge Eremites de Oliveira, Out./1998)

No trecho boliviano do Gasbol, pesquisas arqueolgicas

(levantamento, resgate e monitoramento) foram realizadas em 1998
pelo brasileiro Wanderson Esquerdo Bernardo e pelo estadunidense
Emlen Myers. Os arquelogos foram contratados pela empresa Dames
& Moore. A metodologia das pesquisas foi elaborada por Emlen Myers
e consistiu na aplicao de um modelo preditivo que indicou doze pontos
do traado dutovirio, locais com maior probabilidade de ocorrncia de
stios arqueolgicos. Todos esses lugares estavam situados na rea de
impacto direto do empreendimento, ou seja, em sua faixa de servido.
Dos stios levantados, alguns foram resgatados de fevereiro a dezembro
de 1998, em cumprimento s exigncias da DINAAR (Direccin Nacional
de Antropologa y Arqueologa), sediada em La Paz, rgo do governo
boliviano que equivale ao IPHAN do Brasil. So os seguintes stios: GBB-2,
GBB-3, GBB-5, GBB-6, GBB-7, GBB-8 e GBB-9, todos localizados no
setor ocidental do empreendimento, alguns inclusive na poro boliviana
do Gran Chaco. O financiamento desses trabalhos ficou por conta da
empresa Gas TransBoliviano (GTB), um consrcio multinacional formado
por Transredes, Enron, Shell, PETROBRAS, BHP, Bristish Gas e El Paso.
As informaes geradas das pesquisas constam no relatrio Gasoducto
170
Bolivia-Brasil (sector boliviano). Excavaciones arqueolgicas en los
Baados del Izozog y reas adyacentes. Informe final (Dames & Moore
1999).
Outro grande projeto desenvolvimentista, muitssimo mais polmico
e com maior grau de impacto que o Gasoduto Bolvia-Brasil, foi o da
Hidrovia Paraguai-Paran, cuja extenso abrangia 3.442 km na bacia
platina. Neste caso em particular, inicialmente no houve pesquisas de
campo, apenas uma avaliao preditiva como parte integrante do estudo
Evaluacin del impacto ambiental del mejoramiento de la Hidrovia
Paraguay-Paran: diagnostico integrado preliminar; consta no volume
3, captulo 6, subitem 6.1, tpico intitulado Recursos Arqueolgicos.
O estudo foi coordenado por Rebeca Balcom e compuseram sua equipe
Rafael Goi, Teresa Civalero e Tom Hoffert, quase todos arquelogos
argentinos contratados por um consrcio de quatro empresas estrangeiras:
Taylor Enginnering Inc., Golder Associates Ltd., Consular Consultores
Argentinos e Connal Consultora Nacional Srl (Balcom et al. 1996). Embora
nenhum brasileiro tenha participado da equipe, sabe-se que o arquelogo
argentino Rafael Goi foi quem esteve no Brasil para levantar dados sobre
o patrimnio arqueolgico existente no alto Paraguai; ele provavelmente
visitou alguns stios existentes na poro mato-grossense do Pantanal.
O trabalho de Balcom e seus colegas foi primeiramente analisado
por Peixoto (1996c) e apresentado como conferncia no Seminrio O
Modelo de Desenvolvimento da Bacia do Prata, o Mercosul e a Hidrovia
Paraguai-Paran, realizado na cidade de Corumb, em outubro de 1996,
por iniciativa de uma ONG ambientalista. No mesmo ano, a arquiteta
Ana Isa G. Bueno, ento diretora da 11 Coordenao Sub-regional II do
IPHAN, sediada em Campo Grande, solicitou um parecer independente
ao arquelogo Jorge Eremites de Oliveira (Eremites de Oliveira 1997b).
Seu estudo foi publicado como anexo nas Atas do Simpsio sobre Poltica
Nacional do Meio Ambiente e Patrimnio Cultural, organizado por
Caldarelli (1997). Uma outra verso do parecer, mais refinada e ampliada,
foi feita pelo prprio autor e publicado na revista Fronteiras (Eremites de
Oliveira 1997f).
Posteriormente, Maria Clara Migliacio tratou dos recentes impactos
negativos da hidrovia sobre bens arqueolgicos existentes na poro mato-
grossense do Pantanal (ver Wantzen et al. 1999:179).
Os estudos de Peixoto, Eremites de Oliveira e Wantzen et al. (1999),
somados a outras anlises independentes, como os estudos Hidrovia:

171
uma anlise ambiental inicial da via fluvial Paraguai-Paran (Bucher et
al. 1994), Impacto hidrolgico e ambiental da Hidrovia Paran-Paraguai
no Pantanal Matogrossense: um estudo de referncia (Ponce 1995) e O
Projeto de Navegao da Hidrovia Paraguai-Paran: relatrio de uma
anlise independente (1997), serviram de contraponto aos estudos oficiais
sobre a viabilidade ou no do projeto hidrovirio. No caso especfico
da avaliao feita por Balcom et al. (1996), vlida para toda a extenso
da hidrovia, desde o porto de Cceres (Brasil) at o de Nova Palmira
(Uruguai), fica evidente uma srie de problemas que envolvem trabalhos
no mbito da arqueologia empresarial. O maior problema diz respeito aos
resultados de sua anlise, sobre os quais pesou forte suspeita de terem sido
demasiadamente orientados pelos interesses polticos e econmicos dos
contratantes. Assuntos dessa natureza, tratados por Raab et al. (1980) e por
muitos outros autores, envolvem questes ticas relacionadas performance
profissional, orientao dos contratantes e interesse pblico.
Rebeca Balcom e sua equipe propuseram a aplicar um modelo
preditivo para identificar e prever reas mais sensveis ao impacto do
empreendimento, sobretudo a dragagem dos rios que afetar direta,
indireta e negativamente o patrimnio arqueolgico platino (Eremites de
Oliveira 1997f:52). A proposta foi baseada em duas premissas principais:
(1) as reas elegidas pelos grupos pr-coloniais para seus assentamentos
estavam muito influenciadas ou condicionadas pelas caractersticas do meio
natural; (2) fatores naturais que influenciaram tais escolhas esto, ao menos
indiretamente, registrados em mapas modernos de variao ambiental das
reas de interesse (Balcom et al. 1996:2). O raciocnio preditivo dos autores
no difere em muito do feito por Eremites de Oliveira & Peixoto (1993a,
1997) e Kipnis (1997), exceto pelo fato de ter sido limitado avaliao
dos possveis impactos da hidrovia sobre bens arqueolgicos pr-coloniais.
Esqueceram-se, por exemplo, de stios arqueolgicos histricos, submersos
ou no.
A fragilidade desse estudo pode ser ainda observada pelo precrio
levantamento de obras de interesse ao estudo das populaes indgenas e dos
ecossistemas pantaneiros, uma contradio para quem se props a elaborar
modelos preditivos baseados na informao preexistente (Balcom et al.
1996:2). Os trabalhos e relatrios ento divulgados pela equipe do Projeto
Corumb, por Branka Susnik, Irmhild Wst, Maria Clara Migliacio, Max
Schmidt, Vincent Petrullo, dentre tantos outros autores, sequer foram
mencionados ao longo de sua avaliao.

172
 Tudo isso levou Balcom et al. (1996:18) a conclurem que no Pantanal
seriam muito baixas ou nulas as probabilidades de haver vestgios de
stios arqueolgicos nas terras baixas da regio. Dito de outra forma, o
projeto original da Hidrovia Paraguai-Paran seria vivel do ponto de
vista da preservao do patrimnio arqueolgico pantaneiro. Esta idia,
ainda que bastante controversa, cientificamente avalizou os impactos
diretos e indiretos advindos dos processos tecnolgicos relacionados
ampliao, ao aprofundamento e retificao do traado do alto curso
do rio Paraguai. A idia central era incrementar a navegao fluvial em
nome do desenvolvimento econmico e da integrao comercial dos
pases platinos. Houve, portanto, uma explcita dicotomia entre a proposta
metodolgica apresentada e sua aplicabilidade, o que levou Eremites de
Oliveira a considerar a avaliao em apreo como um caso de sofisma em
arqueologia, crtica apresentada sob forma de denncia pblica:

Isto posto, de consignar que a avaliao ora estudada no pertinente

com a realidade local e, portanto, no avalia os reais impactos da Hidrovia
Paraguai-Paran sobre o patrimnio arqueolgico brasileiro. Constitui-se
em um sofisma e apresenta uma srie de irregularidades do ponto de vista
da tica na pesquisa arqueolgica (Eremites de Oliveira 1997f:61).

Entendo que embora o Estudo de Impacto Ambiental (EIA) esteja

vinculado poltica nacional do meio ambiente, ou seja, que no pode
erigir-se em um entrave liberdade de empreender, deve ser usado
com parcimnia e prudncia (Milar 1998:63). Por outro lado, deve ter
a necessria independncia, inclusive jurdica, em relao aos interesses
polticos e econmicos dos proponentes de projetos, principalmente quando
se tratar de uma obra da dimenso de uma hidrovia.
Alm da questo ligada preservao do patrimnio arqueolgico
platino, o projeto da Hidrovia Paraguai-Paran recebeu outras duras
crticas por parte da sociedade organizada, em especial de ONGs como
a Coalizo Rios Vivos (www.riosvivos.org.br), criada em 1994. Trata-se
de uma importante rede ambientalista da Amrica Latina que conta com
centenas de membros, inclusive na Europa e Estados Unidos. Uma grande
mobilizao poltica foi feita com o objetivo de embargar o empreendimento,
fato que acabou por ganhar a opinio pblica nacional e internacional a
ponto do governo federal declarar que abandonaria o projeto original da
hidrovia. Hoje em dia, porm, tem havido denncias de que o projeto est
longe de ser engavetado; segue de outras maneiras dentro do modelo de

173
desenvolvimento regional proposto desde o tempo do governo FHC, atravs
do projeto Avana Brasil (Switkes 2001).
Neste sentido, Banducci Jnior (2000:63) analisou que a inteno
do governo FHC era transformar o rio Paraguai em uma via fluvial para
o escoamento dos produtos de uma das ltimas fronteiras agrcolas do
mundo, que abrange o Centro-Oeste brasileiro, o leste da Bolvia e o norte
do Paraguai, tornando seus preos competitivos internacionalmente. Esta
situao pode ser notada pela intensificao da navegao de grandes
barcaas pelo Pantanal, o que tem ocasionado a destruio de stios
arqueolgicos existentes ao longo das margens do rio Paraguai, desde a
cidade de Cceres at a Estao Ecolgica Taiam, em Mato Grosso. Este
fato havia sido anteriormente registrado por Wst & Migliacio (1994),
Migliacio et al. (1999/2000) e Migliacio (2000a). Tais prejuzos ao patrimnio
arqueolgico nacional continuam sendo denunciados por pesquisadores e
ONGs (ver Iphan confirma destruio de materiais arqueolgicos 2001).
A terceira grande obra de engenharia que contou com trabalhos de
arquelogos foi a do Gasoduto San Matias/Cuiab ou Gasoduto Bolvia/
Mato Grosso. Em um primeiro momento, as empresas Natrontec e Enron
contrataram Nanci Vieira Oliveira, da Universidade Estadual do Rio
de Janeiro (UERJ), e Pedro Paulo Abreu Funari, da UNICAMP, para a
realizao de um levantamento arqueolgico preliminar nas margens de
seis rios a serem atingidos pelo empreendimento (N. Oliveira & Funari
1998 [2001]). A prospeco tambm foi concluda por meio de sondagens
no subsolo e seus resultados acrescidos do relatrio sobre o salvamento
do aterro Jatob, situado na margem esquerda do rio Paraguai, localidade
de Descalvado, municpio de Cceres foram divulgados na publicao
Arqueologia em Mato Grosso (Funari & N. Oliveira 2000).
Os trabalhos de campo na rea do Gasoduto San Matias/Cuiab e
adjacncias foram executados em novembro de 1998, especificamente nos
trechos em que a dutovia teria de cruzar os rios Paraguai, Padre Incio,
Jauru, Cachoeirinha, Sangradouro e Cuiab. Os arquelogos contratados
contaram com a participao de pesquisadores da UNEMAT e do Museu
Histrico de Cceres, como o arquelogo e historiador Luciano Pereira da
Silva. Ao que tudo indica, relaes delicadas e dilemas ticos envolveram
pesquisadores (Caldarelli & Santos 1999/2000; Lynott 1997), contratantes
e rgo licenciador da pesquisa, assim explicados:

Entretanto, conforme a representante da regional do IPHAN, Maria

Clara Migliacio, havia sido alertado ENRON em audincia pblica

174
 sobre os aspectos de impacto ambiental pela passagem do gasoduto e da
potencialidade arqueolgica da regio, sendo imprescindvel uma busca
arqueolgica em uma rea muito maior do que a prevista pela construtora.
Os trabalhos de campo foram restritos a tcnicas de superfcie devido
a ENRON no ter providenciado junto ao IPHAN o licenciamento da
pesquisa e, mesmo isto sendo feito por ns, no haveria tempo hbil para
a permisso de utilizao de todas as tcnicas previstas no projeto. Desta
forma, consideramos ser melhor um levantamento por demais limitado,
do que nenhum, sendo a publicao dos resultados predominante para
que tanto a audincia especializada quanto a audincia geral tenha acesso
direto e pblico s evidncias por ns encontradas (Funari & N. Oliveira
2000:6).

Salvo engano, esse um caso em que profissionais foram contratados

para a realizao de pesquisas em determinados trechos do empreendimento
e no em todo o traado dutovirio, o qual totalizava aproximadamente
267 km de extenso entre os municpios de Cceres, Pocon, Nossa
Senhora do Livramento, Vrzea Grande e Cuiab. Significa, portanto, que
as empresas contratantes agiram em desacordo com algumas exigncias
legais previamente apontadas pelo IPHAN em audincia pblica, algo que
os prprios arquelogos fizeram questo de registrar no relatrio final de
suas atividades. Esta uma postura que considero necessria e correta do
ponto de vista da tica na pesquisa arqueolgica.
Durante os trabalhos vrios stios foram registrados, a saber: um pr-
colonial, a cu aberto, com ocorrncia de cermica e artefatos lticos, situado
na localidade Recanto da Vov, na rea de influncia do rio Paraguai; um
capo-de-mato situado margem direita do rio Padre Incio, em um ponto
onde foi encontrada uma estrutura de combusto; quatro pr-coloniais, a
cu aberto e com evidncias lito-cermicas, localizados margem direita
do rio Jauru; um com pintura rupestre, conhecido como abrigo das tranas,
existente na regio serrana prxima ao rio Cachoeirinha; e quatro outros
stios, sendo dois pr-coloniais e dois do perodo colonial, todos do tipo a
cu aberto, situados margem direita do rio Cuiab (N. Oliveira & Funari
1998; Funari & N. Oliveira 2000).
Por motivos variados inclusive relaes delicadas entre os dois
profissionais e a 14 Coordenao Regional do IPHAN os arquelogos
Gilson Rodolfo Martins, da UFMS, e Emlia Mariko Kashimoto, ento
da Universidade Catlica Dom Bosco (UCDB), assumiram os posteriores
contratos firmados para a execuo de novas pesquisas na rea do Gasoduto
San Matias/Cuiab e da Usina Termeltrica de Cuiab (UTC). Incluram-se

175
neste outra etapa o levantamento em outros trechos da dutovia, o resgate
de bens arqueolgicos e o monitoramento dos processos tecnolgicos
aplicados durante a construo dos empreendimentos.
Neste caso a contratante foi a empresa Gasocidente do Mato
Grosso Ltda., com sede em Cuiab, e o contrato firmado com a FAPEC.
Tudo indica que at meados do primeiro semestre de 2001 as pesquisas
ainda estavam em andamento; havia apenas relatrios parciais e um
artigo a ser publicado sobre o assunto, todos gentilmente cedidos pelos
autores (Martins & Kashimoto 1999b, 1999c, 1999d, 2000a, 2000b). A
metodologia utilizada para o levantamento arqueolgico foi praticamente
a mesma que Martins & Kashimoto (1998, 1999a) e Eremites de Oliveira
& Peixoto (1997) recorreram por ocasio dos trabalhos realizados na rea
de impacto direto do Gasoduto Bolvia-Brasil, em 1997. Vrias dataes
por termoluminescncia (TL) foram obtidas para os stios resgatados (ver
Eremites de Oliveira & Viana 1999/2000). O resgate foi executado atravs
da escavao de trincheiras, cortes estratigrficos do tipo cabina telefnica
e reas de decapagem (Martins & Kashimoto 1999c).
No lado boliviano do empreendimento as pesquisas foram
coordenadas por Wanderson Esquerdo Bernardo e dirigidas por Emlen
Myers, arquelogos da Dames & Moore contratados pela Gasoriente
Boliviano, empresa responsvel pelo empreendimento naquele pas
vizinho.
Sobre o salvamento do aterro Jatob (coordenadas geogrficas
164437.3S e 574210.4W), interessa aqui saber que os trabalhos foram
desenvolvidos em abril e maio de 1999, financiados pelo banco BMN e
motivados pela necessidade de avaliar e salvar as estruturas afetadas desde
a dcada de 1950 (momento em que o stio passou a sofrer perturbaes
decorrentes da construo de edificaes no lugar). Alm disso, os trabalhos
tambm tiveram o propsito de fornecer subsdios para o manejo da rea
de forma a preservar os setores no impactados do stio, bem como de um
outro aterro existente na rea, ponto onde havia sido construda a residncia
do caseiro da propriedade (Funari & N. Oliveira 2000:51).
A metodologia recorrida foi pensada em conformidade com as
especificidades do stio e com o tempo disponvel para a execuo dos
trabalhos. Constou basicamente de coleta sistemtica de material de
superfcie, sondagens a partir de transects e escavao de poos-teste e
quatro trincheiras. Os resultados preliminares da pesquisa, ainda que
devessem ser futuramente analisados com mais detalhes, so importantes

176
para o conhecimento produzido sobre a arqueologia do perodo pr-colonial
da poro setentrional do Pantanal. Recentemente os autores obtiveram
uma data radiocarbnica (C14) para o aterro Jatob, de 750 anos AP,
segundo mensagem eletrnica recebida de Nanci Vieira Oliveira, em maio
de 200122.
Afora os trabalhos executados no contexto de planejamento e/ou
execuo de grandes projetos desenvolvimentistas, ao menos at o ano de
2000, um outro estudo no menos importante de apreciao foi concludo
entre os anos de 1990 e 1991. Trata-se de um estudo contratado pela Justia
Federal e realizado no territrio do povo Kadiwu, em Mato Grosso do Sul.
Foi desenvolvido Gilson Rodolfo Martins, em atendimento a um despacho
do Superior Tribunal Federal (STF) que determinava a realizao de uma
percia judicial com objetivo de analisar a quem caberia o domnio de uma
rea de 140 mil ha. Esta rea est localizada entre a Reserva Indgena
Kadiwu e o Condomnio Nabileque. O resultado das investigaes
originou o Laudo pericial sobre os limites da Reserva Kadiwu,
concludo em 1991. O estudo possui 109 pginas e at 2001 se encontrava
na Segunda Vara da Justia Federal em Campo Grande. Segundo o autor
me informou naquela poca, por meio de mensagem eletrnica recebida
em maio de 2001, o trabalho ainda no seria pblico por conta de questes
legais que envolveriam trabalhos desta natureza. Salvo melhor juzo esses
processos no constituem segredo de justia e podem ser acessados pelos
interessados.
A participao de arquelogos em percias judiciais, para fins de
reconhecimento de direitos territoriais por terras indgenas, tem sido
um procedimento no muito raro em Mato Grosso do Sul, Estado que
oficialmente possui a segunda maior populao indgena do pas. Grande
parte dessa populao composta por representantes dos povos Terena,
Guarani (andeva) e Kaiow. Geralmente este tipo de trabalho tem
sido realizado quase que exclusivamente por antroplogos. Antigamente
entendia que arquelogos deveriam participar da elaborao de laudos
periciais sobre demandas fundirias por terras tradicionalmente ocupadas
por comunidades indgenas. Hoje em dia, porm, tenho tido grande
preocupao com esta possibilidade devido questes de natureza tica
e terico-metodolgico, conforme recentemente tratei no artigo Cultura
material e identidade tnica na arqueologia brasileira: um estudo por

22 Em arqueologia, AP significa anos Antes do Presente, no qual o presente , por conveno, o

ano de 1950.

177
ocasio da discusso sobre a tradicionalidade da ocupao Kaiow da terra
indgena Sucuriy (Eremites de Oliveira 2007).
Os debates sobre a relao entre arqueologia e direitos de comunidades
tradicionais ainda no foram exauridos no pas. As profcuas discusses
ocorridas durante o XIII Congresso da Sociedade de Arqueologia Brasileira,
realizado em Campo Grande, em 2005, protagonizadas por indgenas,
arquelogos e antroplogos constituram em um marco histrico sobre o
assunto.
Na ocasio um grupo de antroplogos e arquelogos brasileiros (Joo
Pacheco de Oliveira, Tania Andrade Lima, Ana Paula de Paula Loures de
Oliveira e outros), preocupado com questes dessa natureza, props, durante
a assemblia geral da SAB, a apreciao de um documento sobre o assunto.
O documento foi aprovado pelos presentes com apenas um voto contrrio.
Em seu contedo a prpria SAB solicitou do IPHAN o seguinte: (1) que o
rgo no autorize projetos de pesquisa que impliquem na escavao de
sepultamentos humanos em terras indgenas e em terras de descendentes de
negros escravizados; (2) que igualmente negue a autorizao para pesquisas
desse tipo, exceto quando o responsvel pelos estudos tenha a expressa e
prvia autorizao formal por parte das comunidades interessadas.
Um debate assim tem levantado questes polmicas referentes ao
exerccio das profisses de arquelogo e antroplogo em tarefas afins, a
exemplo do reconhecimento de terras indgenas e quilombolas.
Em suma, assim como tem sido registrado em vrias regies do
Brasil e de outros pases, a arqueologia empresarial representa uma
nova modalidade de pesquisa no mbito da arqueologia no Pantanal;
com ela surgiram novos aportes e novos problemas a serem resolvidos.
Tudo isso faz parte do desenvolvimento da disciplina e da acumulao
de conhecimentos, ainda que exija uma constante reviso dos princpios
ticos da prtica arqueolgica contempornea, sempre com vistas a manter
atualizado o cdigo de tica da categoria (Lynott 1997; Pels 1999; M. do C.
Santos 2001).
Portanto, certo que os primeiros passos rumo ao segundo momento
da arqueologia pantaneira, o atual, j foram dados. A partir deles criou-
se, com efeito, uma otimista perspectiva para o futuro das pesquisas
arqueolgicas naquela que uma das mais importantes reas ecolgicas da
bacia platina, alm de uma importantssima regio para a compreenso da
histria indgena pr-colonial da Amrica do Sul.

178
 CONCLUSO

Se fez a tese com gosto, h de querer continu-la. Comumente, quando se

trabalha numa tese s se pensa no momento em que ela estar terminada:
sonha-se com as frias que se seguiro. Mas se o trabalho for bem feito,
o fenmeno normal, aps a tese, a interrupo de um grande frenesi de
trabalho. Quer-se aprofundar todos os pontos que ficaram em suspenso, ir
ao encalo das idias que nos vieram mente mas que se teve de suprimir,
ler outros livros, escrever ensaios. E isto sinal de que a tese ativou o seu
metabolismo intelectual, que foi uma experincia positiva. sinal, tambm,
de que j se vtima de uma coao no sentido de pesquisar, maneira de
Chaplin em Tempos Modernos, que continuava a apertar parafusos mesmo
depois do trabalho: e ser preciso um esforo para se refrear.
Humberto Eco

No decorrer deste livro apresentei uma primeira anlise crtica e

exaustiva sobre o desenvolvimento da arqueologia pantaneira. Assim o fiz
luz da histria e da arqueoistoriografia.
Desde o incio entendi que um estudo deste nvel, apesar de polmico
sob alguns olhares, seria de suma importncia para a compreenso das
idias publicadas sobre o transcurso das populaes humanas no Pantanal,
especialmente dos povos indgenas que l se estabeleceram desde tempos
pr-coloniais. Acrescenta-se ainda a prpria contribuio que o assunto
favorece ao conhecimento da arqueologia praticada no Brasil. Portanto,
seguindo o exemplo de alguns colegas ousei analisar a arqueologia
pantaneira dentro do contexto histrico da prpria sociedade em que
vivemos. Esta proposta por si s poder gerar controvrsias e questes de
litgio, o que salutar para o avano da disciplina.
A partir desta perspectiva pude melhor compreender e explicar como
determinados modelos interpretativos foram criados, isto , percorrer os
caminhos terico-metodolgicos recorridos para a construo de certas
representaes sobre o passado arqueolgico local. Estas representaes
constituem modelos interpretativos e paradigmas que marcam o pensamento
dos arquelogos em dado momento.
Acredito ter esclarecido que a arqueologia pantaneira no to jovem
como muitos afirmaram at pouco tempo. Em verdade, pode-se dizer que
seu primeiro momento teve incio em 1875, com o militar Joo Severiano
179
da Fonseca, logo aps o trmino da guerra entre o Paraguai e a Trplice
Aliana (1864-1870). Nesse momento o governo brasileiro tratou de melhor
definir as fronteiras do Brasil com os pases vizinhos, especialmente com
a Bolvia e o Paraguai. Daquele ano at a dcada de 1980, Max Schmidt
e Branka Susnik foram os dois antroplogos que mais contriburam para
o conhecimento do passado indgena no Pantanal. Ambos os autores so
de origem europia, receberam uma formao holstica e humanstica em
antropologia e foram influenciados por idias difusionistas e evolucionistas
da poca. Embora tenham publicado vrios trabalhos, permanecem pouco
conhecidos para a maioria dos arquelogos e antroplogos brasileiros. Esta
situao tambm contribuiu para que a regio do alto Paraguai passasse
despercebida aos olhos de muitos cientistas sociais que propuseram modelos
explicativos sobre a histria indgena pr-colonial platina.
Conforme demonstrei, o incio do primeiro momento da arqueologia
regional atesta uma tomada de conscincia sobre a antiguidade dos povos
indgenas no Pantanal, especialmente dos povos pescadores-caadores-
coletores que ali construram vrias estruturas monticulares (aterros) e
produziram magnficos painis com arte rupestre. Significa dizer, portanto,
que a arqueologia pantaneira surgiu de maneira semelhante em relao ao
incio das pesquisas arqueolgicas em outras partes do continente. Refiro-
me s regies em que desde a poca colonial aterros, aterrados, cerritos,
tesos, mounds, concheiros e sambaquis vm despertando ateno de
muitos pesquisadores. Exemplo disso aconteceu no vale do Mississipi,
no litoral Atlntico da Amrica do Sul, na regio amaznica e na prpria
regio platina.
Mas foi em 1989, com o advento das primeiras pesquisas realizadas
no mbito do Projeto Corumb, que foi inaugurado o segundo momento
da arqueologia pantaneira, o que vem at os dias de hoje. Este momento
tambm reflete as mudanas de nuance registradas na arqueologia brasileira
nas duas ltimas dcadas.
Desde ento o Pantanal passou a ser alvo de pesquisas no campo
da arqueologia moderna, quer dizer, de uma arqueologia desvinculada da
procura incerta por objetos isolados, recolhidos para museus nacionais e
estrangeiros, e dedicada a pesquisas sistemticas, contnuas e organizadas.
Neste novo momento, as investigaes sobre os aterros constituram o
principal objeto de estudo, a menina dos olhos dos pesquisadores, e seus
resultados passaram a ser amplamente divulgados.
Em minha opinio, de todos os projetos desenvolvidos ou em

180
andamento na regio, o Projeto Corumb foi o que deu mais contribuies
para a arqueologia brasileira, alm de deixar uma expressiva marca
positiva na historiografia de Mato Grosso do Sul. Isto porque o projeto
contribuiu sobremaneira para a entrada dos povos indgenas no campo
de estudo dos historiadores e profissionais de reas afins. De todo modo,
avalio que seu maior legado tenha sido a publicao do resultado das
pesquisas desenvolvidas at 1997 e, sobretudo, o treinamento contnuo de
jovens arquelogos e etnoistoriadores, os quais concluram cursos de ps-
graduao stricto sensu a partir da dcada de 1990. Alguns deles atualmente
estudam novos objetos e assumiram outros desafios profissionais.
Durante a execuo das pesquisas do Projeto Corumb, aportes
importantes foram igualmente produzidos para o entendimento do modo de
vida e da histria de vrios povos os povos indgenas, como, por exemplo, os
Guat e os genericamente chamados de Guarani, Xaray, Chan, Payagu e
Mbay-Guaikuru. Considero tudo isso um marco na historiografia de Mato
Grosso e Mato Grosso do Sul, cujo maior protagonista foi Pedro Ignacio
Schmitz.
Alm do Projeto Corumb, outros projetos, com menos recursos
e menor equipe, tambm contriburam para o avano da arqueologia
regional. Um bom exemplo disso projeto Ocupao pr-colonial do
Pantanal Matogrossense: Cceres-Taiam, desenvolvido no pantanal de
Cceres, em Mato Grosso. Este projeto lanou luzes otimistas para a utopia
da construo de uma histria indgena total e na perspectiva da longa e
longussima durao.
Alm da produo de novos conhecimentos, no cmputo geral
todos os projetos, de um modo ou de outro, tiveram sucesso no campo
da arqueologia pblica, principalmente no que se refere preservao
de recursos arqueolgicos. Tambm no se pode esquecer das pesquisas
executadas na modalidade da arqueologia empresarial, cada vez mais
crescente em todo o mundo.
Apesar das contribuies apontadas, muito ainda est por ser feito
se considerado as poucas pesquisas desenvolvidas na poro pantaneira
da Bolvia e do Paraguai. Todavia as perspectivas futuras so animadoras
diante da crescente preocupao com a preservao do patrimnio
arqueolgico platino, especialmente em reas diretamente afetadas por
obras de engenharia como gasodutos, hidrovias e termeltricas.
Por tudo isso, acredito que este trabalho apresenta contribuies para
um (re) pensar contnuo sobre a arqueologia praticada na regio pantaneira,

181
sobremaneira para aqueles pesquisadores vidos por produzir novos
conhecimentos, rever antigos paradigmas e questionar certos modelos
interpretativos. Assim o fazendo, jovens arquelogos tendero a apresentar
novas interpretaes para a arqueologia, as quais posteriormente sero
revistas pelas futuras geraes. Dessa maneira muitas das interpretaes
que hoje em dia tm certa aceitao na comunidade cientfica, amanh
podero ser refutadas e outras tantas propostas em seu lugar. Algumas
ficaro para a histria da arqueologia, outras qui se tornaro obras
clssicas da disciplina, pretenso esta que jamais motivou a elaborao
deste livro.

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