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Sociologia e sociedade industrial -119
ndustralj apareceu e adquiriu importncia como conseqncia da industriali-
?(VO~, ~~hY>\VP, zao .. Mas, por outro lado, a "sociedade industrial" a filha mimada da So-
ciologia, seu prprio conceito pode ser considerado um produto da moderna cin-

6 _.~\ cia social. A mtua paternidade causa de uma relao de parentesco paradoxal e
desconhecida inclusive entre os antroplogos. Precisamente por isso parece acon-
VK. IGI~-JALI. selhvel analisar mais detidamente as relaes da Sociologia: com a sociedade h-
dustrial, mitos muito pouco discutidos.

I -PAST_b 57--0 __ Ao relatar a origem histrica da Sociologia, costume iniciar-se a evoluo da

cincia social pela antigidade grega, com Pia to e Aristteles. Seja com o fim de
proporcionar a dignidade de uma' tradio viiervel auma disciplina que ainda se
Sociologia e sociedade industrial
Ralpb Dahrendorf tFLS.__ O
r~"l~~~1tMo:I~
l----, esfora por obter o reconhecimento acadmico, ou seja para ligar aFilosofia
ga com as modernas cincias sociais, o caso que o estudo histrico da Sociolo-
gia evoca a aparncia de continuidade num ponto onde ela no existe. Claro est"
anti-

que Plato e Aristteles, Ccero e Tcito, Santo.Agostinho e So Toms,e muitos

outros pensadores e historiadores se ocuparam de assuntos sociais, pensaram a
Se fssemos designar, um tanto irreverentemente, o lugar histrico de al- respeito das formas reais e possveisda sociedade e trataram de investigar as leis do
gumas grandes disciplinas do pensamento humano, poderamos dizer que: o mes- desenvolvimento social. Mas, igualmente certo que a tipicidade das estruturas
mo que a Teologia significou na sociedade feudal medieval e a Filosofia na poca sociais ainda no se havia convertido para estes pensadores num problema de
de transio para a Idade Moderna, isso significa a Sociologia para a Sociedade anlise cientfica. Todos eles. aceitaram o fato da ~esi&..uaJ,~tl!-E_~.<!-~h-m.eD.sjcuja
Industrial. As trs grandes disciplinas foram ou so, prescindindo dos fins que lhes problemtica devia dar origem mais adiante Sociologia, como "natural" ou "ins-
so prprios, instrumentos de auto-interpretao de determinadas pocas his- titudo por Deus" ou, tambm, como "obra dos demnios". Para Plato, uns
tricas. Nesse.sentido, impuseram-se sobretudo pelo fato de que souberam com- tinham nascido com ouro, outros com prata; para Aristteles, uns eram senhores
binar de modo dissimulado, mas nem por isso menos efetivo, a faceta da auto- por natureza, outros escravos; a sociedade, a boa sociedade, para ambos, no era
interpretao com a de justificadoras de estruturas tpicas da poca. Os telogos outra coisa seno a tentativa de canalizar estas discrepncias naturais e-estabelecer
da Alta Idade Mdia, os da Reforma Luterana e da Contra-Reforma, os filsoos ' uma ordem nelas. O pensamento cristo da igualdade de todos perante Deus no
do Empirismo ingls, da Ilustrao francesa e do Idealismo alemo e os socilogos impediu aos telogos e polticos medievais aferrarem-se ao pensamento, e re-
de muitos pases em pocas recentes e atuais foram ou so tambm os idelpgos de produzi-Io de mil formas diferentes, de que "Deus criou os homens em posies al-
suas sociedades: homens que representam os fatos sociais e polticos em s~us sis- tas ou baixas e ordenou seu status social".
temas ou teorias de tal maneira que o real em cada caso aparece, seno como
razovel, pelo menos como necessrio. A transformao sofrida nos instrumentos Somente no sculo XVIII transforma-se repentinamente em um problema o
destas autojustificaes de uma poca prova, por um lado, a existncia imutvel da fato, institudo por Deus e pela Natureza, da desigualdade dos homens. No ano de
necessidade de transcender ideologicamente a realidade das sociedades humanas 1754 a Academia de. Dijon props como tema de um concurso literrio, o signi-
e, por outro, as mudana~corridas na orientao dessa necessidade: Um ponto a ficativo problema: "Qual a origem da desigualdade humana? Est ela legitimada
discutir se a passage~"a Teologia para a Filosofia, e desta para a Sociologia, pelo direito natural?" Ainda assim hesitavam os sbios em aceitar solues de-
representa uma tendncia inequvoca do desenvolvimento social, se se trata de um masiado radicais. Deram o prmio aum telogo e no ao trabalho de Jean-Jacques
progresso ou de um retrocesso; mas seguramente valeria a pena considerar o fato Rousseau, que buscava a origem da desigualdade na propriedade privada, quer
de que sociedades que puderam satisfazer suas necessidades ideolgicas com o dizer, num fenmeno social. Mas a pergunta ficava feita. Pouco depois escrevia o
reflexo" de um mundo ultraterreno, pensado ou crido, tenham sido substitudas escocs Millar seu livro Sobre a origem das diferenas de classe; tambm ele via na
hoje por outras sociedades que esperam apenas das cincias a soluo de todos os . propriedade privada a fonte de toda desigualdade social. No era de outra maneira
que argumentava Schiller em suas lies de "Histria Universal" na Universidade
seus problemas.
de Jena ao descrever a "primeira sociedade human" . Com estes trabalhos comea
Mas, semelhante reflexo no entra em nosso tema. Ao indicar esta possi- uma tradio de pensamento e investigao, que tem seu primeiro znite em Marx
bilidade s queremos fazer notar que tambm a Sociologia, como sociologia da no sculo XIX. Aqui comea ao mesmo tempo a histria da: Sociologiaconio desenvol-
sociedade industrial e como disciplina cientfica, pode ser objeto desse tipo de des- vimento contnuo do tratamento cientfico de um problema especfico.
mistificao crtica, que ela mesma apia. Sociologia e sociedade industrial man-
tm r~laes sumamente estranhas. Por um lado, a Sociologia nasceu na sociedade Nem sempre as circunstncias nos facilitam a tarefa de descobrir a transfi-
.....;\ <~/.".' . gurao social das correntes ideolgicas; como no caso da discusso do problema
da desigualdade social no sculo XVIII. Pelo menos na Frana e na Inglaterra en-
(*) Ralph Dahrendorf, Sociedady bertad (cap. I: "Sociologia y sociedad industrial"). trad. Jos
Jimenes Blanco, Editorial Tecnos S.A., Madrid, 1966, pp. 2535. Traduo para o portugus por contramos nessa poca sociedades em que entrou em declnio o princpio de le-
Maria Helena Pinheiro de Arajo Pinto. Escrito em 1960. Manuscrito ligeiramente retocado de uma gitimidade do sistema estarnental de privilgios. "Realmente criou Deus os ho-
conferncia na "Universidade pelo rdio" da emissora RIAS. de Berlim, publicado na revista Politische mens socialmente 'altos' ou 'baixos'? So as diferenas sociais uma conseqncia
Studien, caderno 128 (1960). Reproduzido com autorizao da Editorial Tecnos S.A. .
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120 - A Sociologia como cincia

Sociololfia e sociedade industrial' -121
de direitos naturais, isto , hereditrios? o homem efetivamente o que por nas- O problema daorigem da Sociologia e o problema da deSigualdade entre os ho- .
cimento ou, ao contrrio, seria melhor dizer que aquilo que possui?" A revoluo mens o mostrani com toda clareza.
industrial estava ainda em seus primeiros passos, mas j em fins do sculo XVIII
A poca da revoluo industrial caracteriza-se pela queda daquele sistema
alguns pensadores e investigadores se deram conta de que estava em vias de
privilegiado de desigualdade social, que designamos, de preferncia, como ordem
aparecer uma nova sociedade em que a desigualdade humana seria considerada de
estamental. No entanto, os pensadores e pesquisadores sociolgicos do sculo XIX
um ponto de vista diferente do critrio at ento vlido. A imposio da noo
e comeo do sculo XX deram-se conta de que com a queda da ordem estamental
moderna da igualdade dos cidados no Estado e a formao de uma classe social
no desapareceu a desigualdade entre os homens. Seu grande tema era a desigual-
fundada em sua posio econmica foram os estimulos fundamentais desta
dade como conseqncin da propriedade e do poder: a luta de classes ea sociedade
evoluo intelectual que mais tarde desembocou na Sociologia cientifica.(1)
que valoriza a cada um segundo sua renda e posse. A sociedade igualitria, com
Mas, "as instituies morrem por causa de suas vitrias". Apenas um sculo que sonhavam esses homens, era um quadro blico frente: realidade no igua-
depois nascia a Sociologia como cincia e j comeava a desenvolver uma auto- litria. Somente nas ltimas dcadas a Sociologia cientfica descobriu algo com-
legislao profissional em que foram ficando cada vez mais na penumbra os im- pletamente novo no desenvolvimento da realidade: a sociedade industrial. Tam-
pulsos que lhe deram origem. As etapas mais importantes deste processo so bm nela ainda existem, de acordo com o quadro atualmente vlido, estratos
provavelmente: discusso dos juizos de valor e a fundao da Sociedade Alem de sociais e inclusive, talvez, classes sociais; portanto, tambm nela se d a desigual-
Sociologia antes de 1914, a descoberta da investigao social ernpirica, na segunda dade humana. Mas, para a maioria dos socilogos da sociedade industrial, esta
dcada e comeo da terceira de nosso sculo, e o surpreendente florescimento da desigualdade perdeu seu aguilho e, inclusive, tende sua prpria dissoluo numa
Sociologia americana nos anos 30 e 40. A Sociologia nasceu como resultado de uma forma de estrutura social que segundo os gostos e qualidades de cada um se des-
situao histrica evolutiva no auge da poca designada, com certa impreciso, creve como "sociedade de consumo", "sociedade de massas", "sociedade de classe
como feudal e do perodo moderno industrial-capitalista; nasceu como conseqn- mdia nivelada", "sociedade classista", "sociedade da poca ps-ideolgica", mas
sempre como sociedade industrial. Vamos contemplar mais de perto algumas das :1" ",
cia do interesse despertado pela descoberta de que relaes tidasat ento como
naturais fossem' de fato mutveis e histricas. No sculo XIX, a crtica social subs- caractersticas designadas como tpicas da sociedade industrial de nosso tempo. 'I "
tituiu a pergunta de Saint-Simon e Proudhon at Ruge e Marx e deles a Le Play, Encontramo-nos, em primeiro lugar, no campo dos estratos sociais, quer ;1 .
Booth e muitos outros. Em todos eles a anlise sociolgica era mais um instrumen- . dizer, da prpria desigualdade. A imagem dominante na atualidade sobre a es- 1~ 1'.. ,i i
to de desorientao que de orientao. Enquanto forneciam esquemas intelectuais tratificao social da sociedade industrial caracterizada sobretudo por trs ;, li ri
e filosficos eram filsofos e no socilogos; enquanto socilogos t'ratavam de des-
cobrir os males reais e no de justific-los. Mas, logo depois, coma discusso dos
elementos: em primeiro lugar, fala-se de tendncia a uma nivelao pelo acha-
tamento.dos "altos" e "baixos". Argumenta-se que desde a Revoluo Francesa
I" .
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juizos de valor na Associao de Poltica Social e a imposio da tese de Max Weber I.

todos os homens gozam de um mesmo e comum status fundamental: o de cidado.
da inibio valorista na Sociedade Alem de Sociologia, iniciou-se o sculo cien- Eliminou-se na sociedade as diferenas de princpio entre os homens. As discre- Ij

tfico desta disciplina. Perdera-se o primitivo interesse e desterrara-se a valorao pncias acidentais que ficaram j no so to grandes como antes; a hierarquia na
crtica; o que ficou foi e a inteno de captar a realidade social e a postura que o . estratificao social se reduziu, seja se aplicamos o critrio das rendas como o do ~~~~
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homem tem nela pelo ni.c.:8,meio de conhecimento reconhecido como vlido em prestgio, a formao ou, inclusive, o do poder. Em segundo lugar, encontramo-
nosso sculo, isto , a ci~lda experimentao. nos com uma forte concentrao no campo mdio desta hierarquia reduzida. En-
Um dos primeiros resultados desta nova tendncia da Sociologia foi a criao quanto em todas as sociedades antigas a maioria dos homens se concentrava no es-
da sociedade industrial. Na realidade o conceito de sociedade industrial data do trato hierrquico inferior, uma imensa maioria ocupa hoje a posio mdia. Isto
sculo XIX; mas somente nas ltimas dcadas alcanou seu .pleno florescimentoe vale tanto num sentido "objetivo" - no que se refere a renda e prestgio social,
importncia. Os socilogos e economistas polticos do sculo XVIII ainda no meios e situao de formao e poder eritre dois extremos - Como tambm em
tinham nome apropriado para designar a transformao. que se realizava ante seus sentido "subjetivo", na medida em que a maioria se considera hoje como perten-
olhos. Os socilogos do sculo XIX interpretavam a sociedade sobretudo de um cente "classe mdia". Quanto s diferenas restantes, pode-se afirmar, em ter-
modo polmico: como sociedade capitalista, sociedade de alienao, da injustia, ceiro lugar, que o indivduo na sociedade industrial no se acha preso sua po-
da misria e opresso. Com a cincia avalorista comearam tambm a buscar ter- sio social; pode mover-se livremente, descer e, sobretudo, subir de categoria. Se
no consegue ascender, seus filhos podem consegui-Io. Em qualquer caso a opor-
mos asspticos, e entre eles destacou-se o de sociedade industrial como o mais
tunidade do livre movimento completa a tendncia para a compensao nas di-
adequado e eficaz. ferenas das posies sociais. '
Mas, a sociedade industrial no era somente uma criao conceitual. Logo
Alm do mbito da estratificao social o quadfo sociolgico da sociedade in-
adquiriu contedo e foi esse contedo o causador do mito da sociedade industrial.
dustrial fica marcado por um tipo de anlise que ponta na mesma direo e que
.pode expressar-se mais acertadamente pelo conhecido tema da "sociedade de mas>
(1) Cf., para este problema, minha exposio mais detalhada na monografia Uber den Ursprung. sas". A sociedade industrial uma sociedade de massas, isto (ainda que se es-
der Ungleichheit unter den Menschen (Sobre a origem da desigualdade entre os homens), Tubinga, conda nesse conceito um sentido deterrninvel), nela o indivduo se converte num
1961. Esse trabalho contm outras citaes e bibliografia adicional. 'gro de areia, que no pode se distinguir em nada de seus semelhantes. Perde sua

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_",1, - fi Sociologia como cincia
individualidade, tanto como joguete dos demagogos, quanto como objetivo da
propaganda e dos chamados meios de comunicao de massa, como um "indi-
vduo dirigido de fora". Para demonstrar esta tese apresenta-se como prova a con-
duta massificada, a moda: todo mundo quer passar suas frias na Itlia, todos
sentam-se uma noite atrs da outra diante do televisor, todos querem carro, todos
se vestem como lodo mundo, inclusive todos pensam, sentem e fazem a mesma
coisa no trabalho e no tempo livre, em seu ambiente social e poltico. lgico que
neste sentido atribua-se sociedade industrial uma estrutura que conduz eli-
minao da desigualdade entre os homens mediante sua transformao em uma
massa genrica e parda, de uniformidade annima.
A anlise sociolgica da sociedade de massas tem, em geral, um acento de-
preciativo, atrs do qual, no obstante, no se esconde outra coisa alm da pe-
tulncia esnobista do intelectual que se considera,diferente, melhor, como Hofs-
ttter claramente 'o demonstrou.(2) Em troca, talo realce que quase todos os
socilogos do a um terceiro aspecto bsico da sociedade industrial que ele foi
designado com um novo tpico: o da "sociedade de consumo". Na sociedade es-
ta mental a posio social do homem dependia de seu nascimento; na sociedade in-
dustrial do sculo XIX o homem era o que tinha, isto , sua situao social se
determinava de acordo com suas rendas e posses. A sociedade industri~l, por outro
lado, apia-se sobre uma nova base de ordenao: agora o homem o que ele con-
, segue. A re'rtda determina a situao social de cada um e as instituies do sistema
educativo tm a misso de calibrar a capacidade de rendimento de cada indivduo
com o' objetivo de dirigir cada um at a posio que lhe corresponde na sociedade.
Todos tm idntica oportunidade, uma vez que nem a origem nem a propriedade
decidem hoje a situao social do indivduo; a sociedade de co~sumo tambm con-
duz eliminao da desigualdade. \ quer distanciamento
A sociedade industrial est nivelada, massificada, funda'da no princpio do
rendimento. Mas, tem ainda uma quarta caracterstica, que quase no falta nas
anlises sociolgicas mais recentes - de qualquer lngua e origem - e que talvez
a mais curiosa: na sociedade industrial desaparece o domnio do homem pelo
homem, isto , o instrumento mais eficaz de separao entre os de cima e os de
baixo que aglutinavalft,.jesmembrava todas as sociedades antigas. Neste sentido,
hoje se fala muito da f~rica automtica em que todas as relaes de dominao se
transformaram num programa de mecanismos dirigidos eletronicamente e onde'
ningum d ordens e ningum obedece. "Mutatis mutandis" este esquema tam-
bm se aplica aos sistemas polticos; aqui.se fala da "estrutura amoria do poder"
ou do "predomnio da lei" (em oposio ao predomnio humano), da "transfor-
mao do Estado" num mero organismo administrativo e do pluralismo de grupos,
que impede a formao de ncleos de poder. Desta maneira, ningum, na rea-
lidade, est por cima ou est subordinado; tambm no campo do poder e da ser-
vido a sociedade industrial eliminou a desigualdade entre os homens.
Este _ em linhas gerais um tanto quanto carregadas - o quadro que a
Sociologia cientfica da sociedade industrial esboa. Ao procurar traar este
quadro no citei nomes, embora pudesse apresentar uma longa lista: quase todos
os socilogos de todos os pases contriburam com seu gro de areia para facilitar o
nascimento do conceito de sociedade industrial. Enquanto cI fizeram como so-
~.
cilogos com status cientfico, outorgaram a este quadro, ao mesmo tempo, um
\ alem), Dsseldorf-Colnia, 1959, e D. BeU, The End of Ideology, New York, 1960.
"
(2) Em seu livro Gruppendynamjk([);nmica de grupos). Hamburgo. 1957.
.'
Sociologia e sociedade industrial - 123
marco que d 'nosso ponto de vista tem especial importncia: a sociedade indus-'
trial no uma imagem inspirada ou especulativa; no , por isso, tampouco,
coisa evidente para a Sociologia, ideologia tendenciosa que trate de justificar o
predomnio de determinados grupos sociais; , isto sim, a imagem de nossa poca,
tal como foi obtida mediante uma investigao "objetiva" e "avalorsta". Esta tese
, para a maioria dos socilogos, um pressuposto evidente. Somente nos ltimos
tempos alguns socilogos - por exemplo, Helmut Schelsky na Alemanha e Daniel
Bell nos Estados, Unidos(3) - empreenderam a tarefa de fundamentar este pres-
suposto, argumentando que vivemos em uma "poca ps-ideolgica", em que j
no so possveis ou, pelo menos, j no so efetivos, os quadros deformadores da
realidade como instrumentos de autojustificao social. Independente de que se
aceite esta tese ou no, certo que a noo de que a Sociologia talvez possa ser um
eco ideolgico de sua criao mais cara (a sociedade industrial) aparece cada vez
menos nas anlises cada vez mais numerosas da sociedade moderna.
No obstante, essa noo uma das teses destas reflexes. Afirmo que a
sociedade industrial, segundo o conceito sociolgico aqui apresentado esque-
maticamente, um mito e um produto daIantasia sociolgica e que no responde,
alm disso, a todas as perguntas bsicas que formulemos s sociedades de nossa
poca. preciso fundamentar esta afirmao.
fi
Ao afirmar que a Sociologia da sociedade industrial uma cincia, o que se
quer dizer que ela tem de proceder de um modo "avalorist", isto , que as con- ;1
vices e preconceitos pessoais do investigador devem permanecer distanciados da , I
anlise objetiva. No entanto, se contemplamos mais detidamente o quadro so- .~
,
ciolgico da sociedade industrial, veremos logo, e com toda clareza, que aqui I l_
I
somente se pode falar de assepsia valorista num sentido: este quadro no se baseia i
- como a Sociologia do sculo XIX - em estmulos crticos-socia\s; ao contrrio,
')
os socilogos se preocupam trabalhosamente em desterrar de suas anlises qual-
crtico da realidade; mas, em conseqncia, surge de im- ft 1\
previsto a valorizao, porm num sentido inverso, de uma imagem da harmonia,
da integrao, do reconhecimento do real como lgico e exato. Claro est que fi-
ca quase sempre a condio restritiva da sociedade de massas, mas isto somente
justifica a reserva mental prpria do intelectual e no propriamente sua postura
crtica. No conjunto, vibra em quase todas as investigaes sociolgicas recentes o
sentimento oculto de que tudo est bem em nosso mundo social e de que a prpria
realidade tende para formas cada vez mais justas e melhores. Este acento conser-
vador da Sociologia moderna no pode ser negado e at mesmo admitido por al-
guns socilogos. Com menos gosto se v, que nele igualmente se esconde em es-
pecial uma espcie de valorao suspeita de ser ideolgica; vale a pena analisar es-
te fato.
O conceito de sociedade industrial contm um elemento de benvola gene-
ralizao. Todas as diferenas particulares entre as distintas sociedades desa-
parecem dentro dele: as sociedades inglesa, americana, alem e francesa e logo
tambm a russase fundem nela de um modo genrico, que promete a todos os
, pases idntica esperana. Mas, essas sociedades so, realmente, to semelhantes?
No existiria uma falta de exatido intranqilizadora nesse conceito de sociedade
industrial? No ser uma tentativa de elidir o problema das caractersticas par-
(3) Cf. H. Schelsky, rtsbestimmung der Deutschen Soziologie tDeterminantes d~ sociologia
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124 - A Sociologia como cincia Sociologia e sociedade industrial - 125

ticulares, e. menos agradveis, da sociedade americana ou alem ou russa? No tifique a desigualdade. A Sociologia a encarregada de oferecer essa ideologia com
fica sem ser dito, e mais, sem perguntar, o fundamental, se nos aproximamos da o mito da sociedade industrial.( 4) ,
realidade com essa inocente idia geral da sociedade industrial? A Alemanha e a , No uma casualidade que seja exatamente a Sociologia a 'que procure esse
Inglaterra so sociedades industriais; mas a Inglaterra a me da democracia reforo ideolgico para a sociedade industrial. Os burocratas, managers e tcnicos
liberal e a Alemanha a me do moderno Estado autoritrio. A Amrica e a Rs- constituem um grupo dominante, "invisvel", que evita cuidadosamente aparecer
sia so sociedades industriais e, sem dvida, suas divergncias caracterizam a nos- como tal. Necessita, por isso, de uma ideologia o mais "neutra" possvel, cujo
sa poca. Estes no so problemas sociolgicos? Parece-me que so at mesmo carter de justificao no seja patente a uma simples verificao, uma ideologia
nossos problemas fundamentais. Mas, para resolv-Ios, temos de liberar-nos sem com a aurola da cincia. Em parte o procuram as especulaes pseudocientificas
escusas do mito idlico da sociedade industrial. '
dos fsicos modernos sobre a "imagem do universo de nossa poca"; mas, em sua
Do mesmo modo, no que se refere a quaisquer sociedades determinadas, a maior parte, e cada vez em maior medida,' a Sociologia intervm. Acontece im-
sociedade industrial resulta num mito. J no existe efetivamente a desigualdade previsivelmen:te que a prpria Sociologia se transforma num mito; ou seja, num
entre os homens nas sociedades modernas? Ou, talvez, apenas se modificaram as sucedneo para decises morais e convices metafisicas - talvez tambm reli-
formas dessa desigualdade? No so tambm o tipo de carro, o lugar das frias, o giosas. Se a Sociologia fosse efetivamente apenas o que pretende ser, isto , uma
estilo da habitao outros tantos smbolos efetivos e que deixam a marca da es- cincia, poderia ajudar-nos com presteza a colher nas redes da inteligncia hu-.
tratificao social, 'como o eram os privilgios na sociedade estamentalfNo se mana e dominar teoricamente um outro aspecto do mundo, mas no poderia con-
pode dizer que a sociedade de rendimento, que na realidade uma sociedade de verter-se em sucedneo da moral nem da religio. O mundo da ci~cia ser sempre
ttulos e certificados, to pouco "natural" ou "justa" como era a sociedade de uma geometria no-euclidiana da existncia humana; se a cincia fornece imagens
origem ou da propriedade? A diviso do trabalho, e a burocratizao do poder do mundo, traiu sua misso. A chamada cincia da sociedade dos pases comunis-
eliminaram de fato toda forma de supra-ordenao e subordinao entre os ho- tas um mito, uma ideologia; a se encontra sua fora e tambm sua debilidade,
mens? No existem mais na sociedade atual o "de cima" e o "de baixo;'? Admito pois facil desmascar-Ia como tal. Infelizmente, a Sociologia da sociedade indus- ~'"''
,
que se trata-de questes difceis, que de maneira alguma podem ser respondidas trial se acha tambm no caminho mais apropriado para desempenhar um papel
com uma simples negao ou afirmao; mas creio poder afirmar que cada uma semelhante nos pases no comunistas. Por isso que oportuno ({~ohselho de bus- , J I
dessas perguntas nos revelaria um aspecto de nossa sociedade que no corresponde car no lugar apropriado as fontes de nossa compreenso do mundo e da sociedade; '\
imagem harmoniosa da sociedade industrial. isto , de busc-Ias no campo dos valores e convices, alm da cincia meramente
~it:11
sobretudo seu carter harrnonizador que faz aumentar suspeita de que o " instrumental. Somente se livrarmos a Sociologia do peso de exigir-lhe que seja uma ~ il
"1;
conceito sociolgico de sociedade industrial um eco ideolgico. Se quise'mos dar autocompreenso de poca e a nossa imagem tica do universo da iluso de v-Ia
f a todas as teses manifestas e latentes da investigao sociolgica, deveramos consagrada pela cincia, .atribuiremos a cada uma dels o que lhe corresponde.
aceitar que nossa sociedade a utopia feita realidade ou, melhor dizendo, feita
quase realidade, pois as obras sociolgicas se distinguem por uma acumulao
suspeita de afirmaes de "tendncia". "Tendemos" para a sociedade de ren-
I
~I\
dimento, para a nivelao, para a rnassificao, etc. Essas afirmaes de tendncia
levam a acreditar em ~stia e seriedade cientificas; na realidade no so nem
uma coisa nem outra.""Ttt realidade no so mais do que profecias, pois para es- ~\"
tabelecer prognsticos objetivos ainda falta fundamento teoria sociolgica. ~~\G\~~\..
Por que razo, ento, a tentativa constante em profetizar para um futuro
prximo uma sociedade industrial justa e harmnica? De que fontes se alimenta e"r (; C;O
tal cincia? A quem ela serve? Aqui se nota claramente que a Sociologia moderna ?~;)\,).._."..-~~."~----
da sociedade industrial no , na realdade, mais do que ideologia da camada

. ...
r \_'S.~"";;;-
'. OLf~_I-
burocrtica e da pequena burguesia que denomina a si prpria de "classe mdia" e
que domina muitas sociedades modernas; camada a que tambm pertencem os
prprios socilogos. Tornou-se difcil nas sociedades americana, inglesa e tambm
alem recentes designar com clareza qualquer que seja o grupo, como a camada
~ ~"t"'!'

superior da sociedade. A diviso do trabalho no poder e no status social aumentou

o volume dos grupos dominantes e, ao mesmo tempo, reduziu sua homogeneidade,
Apesar disso, os burocratas, os managers e os tcnicos formam uma camada
superior, uma classe dominante, 'a quem deve servir a ideologia harmnica da
sociedade industrial, para reforar seu dbil fundamento de legitimidade. Pelo (4) Essa ideologia segue tambm suas antecessoras por considerar as crcunstncias sociais con-.
menos num ponto a moderna meritocracia de ttulos e certificados continuou fiel- 'temporneas,em particular suas caractersticas desigualdades. como "naturais", isto , fundadas em:"
mente os passos de seus antecessores: tambm necessita de uma ideologia que jus- qualidades pessoais e rendimentos. Cf. ad hoc a utopia polmica de M. Young, The Rise of the Me-
ritocracy, Londres, 1958.