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A Cadeira No Candomblé
A Cadeira No Candomblé
Reginaldo Prandi
Esse costume vem da frica, onde somente os reis e membros da alta corte
podiam se sentar em cadeiras e bancos. O assento do rei deveria ser mais alto do que
os dos demais, como se observa at hoje no candombl. Mas seu uso mais
generalizado, podendo ser observado como prtica que vai desde os povos mais
antigos at instituies do mundo ocidental moderno.
Alm de roupas especiais, como tnicas, capas, togas etc. etc., reis e rainhas,
bispos, inclusive o papa (que o bispo de Roma), pais e mes-de-santo usam muitos
emblemas do seu poder: a cadeira ou trono em que se senta; coroas, mitras e ads com
que cobrem a cabea; cetros, bculos e ops que levam nas mos. Objetos carregados
de tradio, simbologia e fora mgica. At a reforma universitria, nas dcadas de
1960 e 1970, os professores catedrticos tambm usavam na cabea o capelo, smbolo
dos doutores. Mas a cadeira ou trono o smbolo mximo, pois marca o lugar de onde
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Com a morte desses donos do poder, abre-se a disputa pela cadeira, o cargo
deve ser preenchido. Cada instituio tem seu modo prprio de fazer a sucesso. No
candombl, diz-se que quem escolhe o novo chefe do terreiro o orix dono da casa,
mas h diversas tradies, inclusive entre os terreiros mais antigos.
Com a cadeira principal vaga, abre-se quase sempre uma guerra sucessria. Na
sucesso, importante o critrio de senioridade dos candidatos, seu grau inicitico,
seu nvel de conhecimento sacerdotal. Mas isso no suficiente. O resultado da
escolha depende da tradio sucessria da casa, do jogo poltico das faces, de
pessoas e grupos que pleiteiam o trono da ialorix, da situao jurdica do terreiro, da
sucesso civil sobre o esplio material, isto , a propriedade imobiliria do terreiro, da
posio assumida por possveis herdeiros legais, que podem fazer parte ou no do
grupo de culto etc. Em geral, as casas no sobrevivem ao seu fundador, exceto em
meia dzia de casos, em que vrios fatores confluram no sentido de manter uma
tradio publicamente atribuda e reconhecida pelo mundo fora do terreiro, como a
mdia e a academia. Mas sempre haver discordncias, atritos, rupturas e provvel
formao de novas casas pelos dissidentes que se afastam. Tem sido assim desde que o
candombl candombl.
Bibliografia: