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2 MISSIONAL
MISSIONAL
uma jornada da devoo misso
por Joo Costa
ISBN: 978-85-65202-11-4
www.editorainterferencia.com
contatos@editorainterferencia.com
permitida a reproduo de partes deste livro,
twitter.com/EdInterferencia desde que citada a fonte e com autorizao
facebook.com/editorainterferencia escrita dos editores.
JOO COSTA 3
Joo Costa um homem de Deus, que ama seu Senhor e que vive
para glorificar o nome daquele que o arregimentou. Recomendo o
livro Missional, uma jornada da devoo a misso a todos aqueles
que desejam viver e pregar o evangelho de forma contextual e mis-
sional. Tenho certeza que atravs da leitura desse material voc ser
ricamente abenoado, bem como desafiado a servir ao Senhor com
seus dons, talentos e ministrio.
Renato Vargens
Conferencista, escritor, plantador de igrejas e pastor da Igreja
Crist da Aliana.
Foi uma grata surpresa conhecer o Joo Costa h cinco anos atrs.
O mais surpreendente perceber o quanto ele est crescendo e am-
pliando o seu mundo. A prova cabal de tal expresso o seu livro.
De maneira gil e dinmica, Joo apresenta o cristianismo pra uma
gerao miditica, pluralizada, lquida e secularizada. O seu texto
um convite desafiador a todos aqueles que anseiam por uma teologia
missional bblica e santa.
Vladimir Oliveira Souza
Pastor senior da PIB do Cosmorama, professor de Teologia
Sistemtica e escritor.
agradecimentos
sumrio
prefcio . . . . . . . . . . . . 9
apresentao . . . . . . . . . . . . 11
introduo . . . . . . . . . . . . 13
PRIMEIRA PARTE
Por que Somos Missionrios? Porque Deus cheio de Glria.
Captulo 1 - Glria e Graa . . . . . . . . . . . . 21
Captulo 2 - O Missionrio Definitivo . . . . . . . . . . . . 31
Captulo 3 - Esperana na Eternidade . . . . . . . . . . . . 41
SEGUNDA PARTE
Por que Somos Missionrios? Porque Somos a Comunidade de Discpulos
Captulo 4 - Senso de Pertencimento . . . . . . . . . . . . 51
Captulo 5 - Reconhecimento e Revelao . . . . . . . . . . . . 61
Captulo 6 - Comunicao Expressa . . . . . . . . . . . . 71
TERCEIRA PARTE
Por que Somos Missionrios? Porque Somos a Cidade de Deus
Captulo 7 - Proteo . . . . . . . . . . . . 81
Captulo 8 - Santificados na Urbe . . . . . . . . . . . . 89
Captulo 9 - Fronteiras da Contextualizao . . . . . . . . . . . . 99
QUARTA PARTE
Por que Somos Missionrios? Porque o Mundo Carece de Deus
Captulo 10 - Expandindo a viso . . . . . . . . . . . . 111
Captulo 11 - Perspectivas da Unidade . . . . . . . . . . . . 119
Captulo 12 - gape . . . . . . . . . . . . 125
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JOO COSTA 9
prefcio
Jonas Madureira
telogo e doutorando em Filosofia
JOO COSTA 11
apresentao
Evangelho est sendo pregado? Ele saudvel? Ele tem exaltado a Cristo?
Este Evangelho tem sido fiel ao conceito de Misso? As igrejas que vem
sendo plantadas neste pas tm pregado fielmente todo o Evangelho?
Joo Costa nos coloca frente a frente a esta discusso extremamente
importante. No simplesmente uma discusso sobre como devemos ir
para a misso ou ao discipulado. uma discusso sobre como devemos
ser fiis na contextualizao do Evangelho. E isto um convite para
nos engajar em nossa misso de proclamar o Evangelho de Cristo da
melhor forma possvel. Isso me faz lembrar o autor e missionrio Leslie
Newbingen, que destaca a crise vivida nos dias de hoje na igreja europia:
ele afirma que isto o resultado do abandono da misso do Evangelho.
Depois de anos de estrada, em meio igreja brasileira, posso olhar
novamente esta questo e refletir sobre como temos perdido uma
gerao inteira de evanglicos cheios de potencial. E isto no porque
haja falta de igrejas suficientes ou evangelismo. Isto tem acontecido
porque o Evangelho pregado por muitas destas igrejas simplesmente
no o Evangelho de Cristo. um evangelho desprovido de poder,
porque se limita a buscar Deus simplesmente pelo que ele pode nos
dar, em detrimento da busca pelo que Ele realmente .
Eu gostaria de encoraj-lo a ler este livro de Joo Costa. Faa isso de
mente aberta sobre como podemos nos envolver com a cultura sendo
radicalmente firmado em Cristo. Joo tem sido um bom exemplo nisto em
minha vida. O que ele relata neste livro fruto de sua experincia pessoal.
Voc pode no concordar com todas reflexes e conceitos expostos,
mas lhe asseguro que sempre tempo de reconsiderar nossa Misso
luz da multifacetada beleza desta jia que ns chamamos de Evangelho.
Jay Bauman
Restore Brasil
Atos 29 Brasil
JOO COSTA 13
introduo
Eu fui missionrio de
um mundo pago *
*Referncia a msica Carta aos Missionrios, da banda Uns e Outros - single de sucesso nas
rdios FM brasileiras nos anos 1980.
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o dialeto missional tomou conta da minha vida. Uma coisa que aprendi
desde aqueles primeiros dias na jornada crist, e hoje reverbera na vida
da comunidade de f onde sirvo, que todos somos missionrios! Se
apropriando da declarao creditada ao clebre pregador CH Spurgeon,
todo cristo um missionrio ou um impostor, vamos nesta introduo
observar alguns aspectos que do muito sentido a tal frase.
O grande sculo das misses, o sculo XlX, deixou marcas que
definitivamente transformaram o mundo, a ponto de hoje termos um
segmento cultural onde este livro ser lido, apenas para citar um exem-
plo. Podemos dizer que no Brasil, os que receberam a mensagem do
Evangelho propagada sculos atrs foram ao longo dos anos criando
seu gueto, e esse gueto foi se particionando em tribos, medida que
as denominaes foram surgindo no fluxo de divergncias histricas,
doutrinrias e at mesmo culturais. A realidade contempornea nos
mostra o crescimento vertiginoso de estatsticas que apontam pra
popularidade do cristianismo evanglico.
No temos muito o que comemorar com isso se pesarmos na
balana o fato de que muitas pessoas so na verdade apenas dados
do IBGE, do que de fato discpulos de Jesus. O cenrio fica mais
dramtico ao vermos o fenmeno de constante evaso de pessoas
da f, ou na verdade, a constatao de que a converso que tiveram
foi apenas denominao da qual fazia parte, ou a figura de um lder
carismtico. Com isso, comunidades de f que no se entregam ao
populismo da teologia da prosperidade ou a rigidez asctica de algu-
mas igrejas histricas, buscam em novas configuraes a relevncia
dos homens que tem causado alvoroo no mundo.
A propsito, em nome desta relevncia muito se tem feito, fala-
do, escrito e cantado. E neste ciclo de ativismo frequente e desejoso
de cumprir a grande comisso, temos transformado sermes em
palestras, colocado em primeiro lugar as aes sociais como salvo-
-conduto da nossa conscincia e orgulho manchado pelos abusos e
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1
Conceito adaptado por: Mark Driscoll - Reformisso: como levar a mensagem sem compro-
meter o contedo - pg 20-22 - 2009 - Editora Tempo de Colheita
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PRIMEIRA PARTE
captulo 1
Glria e Graa
Quando colocarmos as nossas mos no arado, sem olhar para trs, nos lembraremos:
existimos para a glria de Deus, pois Deus maior do que ns.
Ronaldo Lidrio
Depois de falar essas coisas, Jesus levantou os olhos ao cu e disse: Pai, chegou a hora.
Glorifica teu Filho, para que tambm o Filho te glorifique, assim como lhe deste autori-
dade sobre toda a humanidade, para que conceda a vida eterna a todos os que lhe deste.
Joo 17.1-2
qual entrou traga glria para o seu Pai, e que seus seguidores, em consequncia
de sua morte e exaltao, sejam preservados do mal pelo privilgio sem preo de
ver a glria de Jesus, que imita completamente, em seu prprio relacionamento, a
reciprocidade de amor manifestada pelo Pai e pelo Filho. 2
2
D. A. Carson - O Comentrio de Joo - pg 551,552 - 2007 - Shedd Publicaes
JOO COSTA 23
3
John Owen - Comunho Com o Deus Trino - pg 109 - 2010 - Editora Cultura Crist
JOO COSTA 25
4
R.C. Sproul - A Glria de Cristo - 2ed - pg 136 - 2004 - Editora Cultura Crist
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5
John Piper e Justin Taylor (editors) - The Supremacy of Christ in a Postmodern World - pg
132 - 2007 - Crosswsay Books
6
Apostila Introduo Cristologia- pg. 6 - acesse em: http://migre.me/99FkR
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7
Mark J. Penn - Microtendncias - pg 503,504 - 2008 - Editora Best Seller
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8
Leslie Newbigin - Trinitarian Doctrine for Todays Mission - pg 36 - 2006 - Wipf and Stock
Publishers
30 MISSIONAL
captulo 2
O Missionrio Definitivo
Deus poderia muito bem requerer uma obedincia cega, mas Ele nos chama a uma
obedincia baseada em relacionamento, entendimento e discernimento.
Beth Wood
E a vida eterna esta: que conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo,
que enviaste. Eu te glorifiquei na terra, completando a obra da qual me encarregaste.
Joo 17.3-4
9
Michel Foucalt - Power/Knowledgment: Selected Interviews and Other Wriitings - pg 131 -
1980 - Colin Gordon
10
John Piper e Justin Taylor (editors) - The Supremacy of Christ in a Postmodern World - pg
48,49 - 2007 - Crosswsay Books
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11
Uma boa anlise crtica dessa identificao: Jesus and the Cynics: Survey and Analysis of a
Hypothesis - Hans Dieter Betz - http://www.jstor.org/stable/1203757
34 MISSIONAL
13
Ed Stetzer - Breaking The Missional Code - pp 22 - Broadman & Holman Publishers - 2006
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captulo 3
Esperana na Eternidade
15
George Eldon Ladd - O Evangelho do Reino: Estudos bblicos sobre o reino de Deus - p
25 - Edies Vida Nova - 2008
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Pois tudo o que foi escrito no passado, foi escrito para nos ensinar, de forma
que, por meio da perseverana e do bom nimo procedentes das Escrituras,
mantenhamos a nossa esperana. O Deus que concede perseverana e nimo
d-lhes um esprito de unidade, segundo Cristo Jesus, para que com um s
corao e uma s boca vocs glorifiquem ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo. Portanto, aceitem-se uns aos outros, da mesma forma como Cristo os
aceitou, a fim de que vocs glorifiquem a Deus. Romanos 15:4-7
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SEGUNDA PARTE
captulo 4
Senso de Pertencimento
Sendo cristos, entendemos que no somos de ns mesmos, mas fomos comprados por
preo. Por meio de sua graa salvadora, o Senhor Jesus se apropriou de nosso corao de
pedra, e o regenerou, e o transformou em um corao espiritualmente malevel, derramando
nele o seu amor, mediante o Esprito Santro, que nos foi dado
Burke Parsons
Manifestei o teu nome aos homens que do mundo me deste. Eram teus, e tu os deste a
mim; e eles obedeceram tua palavra. Agora sabem que tudo quanto me deste vem de ti
Joo 17.6-7
19
Sandra D. Souza - Transito religioso e construes simblicas temporrias: uma bricolagem
contnua - p. 164,165
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20
Dietrich Bonhoffer - Life Together:The Classic Exploration of Faith in Community- p 42 - Harper Collins - 1978
21
Thabiti Anyabwile - O que um membro de Igreja Saudvel - p.66 - Editora Fiel - 2010
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CONFIAR EM JESUS.
AMADURECER EM SANTIDADE.
justia que vo nos levar a esta estatura (Ef 4.13). Mas, devemos entender
que santidade no de uma hora para a outra. Santidade uma colheita
(Gl 6.7). Ns temos duas estratgias aqui. Em primeiro lugar, para amadu-
recer, ns devemos nos tornar bem familiarizados com as reas da nossa
personalidade que extraem o pior de ns, onde ns somos mais propen-
sos a pecar. A fim de vencer os impulsos da carne, ns temos que saber
como, quando e onde eles so mais efetivos. Pea ao Esprito Santo para
lhe convencer dos pecados que precisam ser identificados e combatidos.
Em segundo lugar, importante saber o porqu de gravitarmos
em certos pecados. Precisamos investigar em ns mesmo porque so-
mos atrados para estes pecados. Quais as vantagens que eles trazem?
Aceitao, satisfao, auto-estima, significado? Conhea a mentira
em que voc acredita quando voc cede a estes impulsos. Santidade
resulta do enfraquecimento habitual da carne atravs de uma busca
intencional de uma vida guiada pelo Esprito Santo.
VIVER EM MISSO.
24
Tim Chester - A Meal With Jesus - p.46 - Re: Lit/Crossway - 2011
25
Brad House - Community - pg 91 - Re: Lit/Crossway - 2011
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captulo 5
Reconhecimento e Revelao
Por sua prpria natureza, o fascnio algo que nos pega desprevenidos e est acima de
qualquer expectativa ou suposio, E no pode ser colocado dentro de um esquema nem
explicado. Requer a presena e o envolvimento da pessoa.
Eugene Peterson
Porque lhes transmiti as palavras que tu me deste, e eles as acolheram e verdadeiramente
reconheceram que vim de ti e creram que tu me enviaste.
Joo 17.8
26
Pedro Arruda - A Comunho Nossa de Cada Dia - pg 74 - CCC Edies - 2010
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27
John Stott - O Discpulo Radical - p.36 - Editora Ultimato - 2011
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Isaque representa aquele que tinha tudo por meio dos dons. Ob-
serve que tudo o que ele recebeu veio do seu pai. Era algo objetivo
para ele, algo fora dele. At mesmo quando Isaque abenoou os
filhos, ele ficou bastante confuso, pois estava quase cego e con-
fundiu os rapazes. No foi assim com Jac, pois ele foi quebrado e
realmente despedaado pelo Senhor e o Esprito de Deus trabalhou
interiormente a prpria vida de Deus nele, at que ele disse: A Tua
salvao espero, Senhor! (Gn 49.18).
Quando abenoou seus filhos, ou melhor, os filhos de Jos,
Jac sabia exatamente o que estava fazendo. Ele o fez com in-
teligncia. Ele disse: Eu sei, meu filho, eu o sei (Gn 48.19).
Muitos perguntam: Por que muitos servos bastante usados por
Deus falham ou terminam sendo colocados de lado, isto , no
so mais usados por Ele? Quem pode dizer que Deus j os ha-
via usado? E se Ele usou, foi apenas concedendo os dons. Deus,
em Seu direito soberano, escolheu algum para lhe conceder um
dom temporrio, para ser usado por ele durante algum tempo,
porque o homem no era interiormente digno de qualquer outro
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28
Leslie Newbigin - The Gospel in a Pluralist Society - p. 224 - Eerdmans - 1995
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captulo 6
Comunicao Expressa
O ponto de partida para quem deseja viver pela f reconhecer que Deus revelou
tanto a respeito de sua vontade que temos alm do suficiente para viver sem precisar-
mos ouvir mais nada
Erwin McManus
Eu rogo por eles. No rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, pois so teus.
Todas as coisas que me pertencem so tuas, e as que te pertencem so minhas; e neles
sou glorificado.
Joo 17.9-10
Por mais amplo que seja o amor de Deus (Jo 3.16), por mais salvfica que seja a
postura de Jesus para com o mundo (Jo 12.47), h um relacionamento peculiar
de amor, intimidade, exposio, obedincia, f, dependncia, alegria, paz, bno
escatolgica e frutificao que une os discpulos entre si e com a divindade. Esses
temas dominaram o discurso da despedida. Somente se pode orar pelo mundo com
o objetivo de que alguns que nesse momento pertencem a ele possam abandon-lo
e juntar-se a outros que foram escolhidos do mundo. () Orar pelo mundo, a
ordem moral criada que est em ativa rebelio contra Deus, seria o mesmo que
blasfemar. No h esperana para o mundo. H esperana somente para alguns
que nesse momento constituem o mundo, mas que cessaro de ser o mundo e se
juntaro queles a quem Jesus se refere ao dizer pois so teus. 29
Essa passagem deixa claro que o peso da nossa mensagem, no
direcionado exclusivamente, como enganosamente alguns pressu-
pem, para o mundo perdido. Tudo sobre Jesus e a Sua glria.
Pertencemos a Ele, conhecemos a Ele e nossa expresso como co-
munidade comunica direta e expressamente quem Ele , a medida
em que Ele glorificado em ns.
Quando olhamos os esforos missionrios empreendidos pela Igreja
enquanto instituio se sucateando nos ltimos anos, temos nas bases
das comunidades de discpulos missionais, um sinal de esperana para
a proclamao do Reino de Deus no presente sculo. Isso no significa
que tais comunidades so uma alternativa global Igreja como instituio.
Bill Clem adverte:
Frequentemente, nossa necessidade e desejo de ser agraciado nos faz distorcer
o conceito de comunidade. So nossos desejos ou necessidades sentidas que
tendem a nos motivar a ingressar num grupo em primeiro lugar. () mais
seguro concluir que a maioria das distores so nascidas e criadas no porque
de formarmos ou ingressarmos em um grupo. 30
29
D.A. Carson - O Comentrio de Joo, pg 561,562 - Shed Publicaes - 2007
30
Bill Clem - Disciple - pg 141,142 - Re:Lit/Crossway Books - 2011
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31
Leonard Sweet - Peregrinos do Novo Sculo - pg 124 - Garimpo Editorial - 2010
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TEXTO
TEOLOGIA
Mova-se do texto para a teologia, atravs do entendimento da
motivao do autor. Nesse ponto, tente desvendar a mensagem cen-
tral do captulo. Abra espao para questionamentos. Se esforce em
ser cristocntrico, e no centrado na aplicao de um programa. O
objetivo no aplicar, mas imergir na beleza do texto com Jesus,
no fazer, mas se deleitar Nele. Ento, do nosso deleite Nele e
por crer em suas promessas, ns podemos aplicar o texto as questes
do cotidiano. Faa de Jesus a pessoa central.
VIDA
Mova-se da teologia para a vida, traga sua vida para a conversa-
o. No limite demasiadamente o tempo para essa parte. Levante
perguntas. Graciosamente e amorosamente, encoraje uns aos outros
a discernir as motivaes no direcionadas por Deus das motivaes
do Evangelho. Em contrapartida, esse no um estudo bblico. Com-
partilhe suas vidas, no seus insights. um ambiente para orao,
confisso, arrependimento e mover do Esprito Santo para que haja
encorajamento para enfrentar o tumultuado dia a dia das cidades e
que, para nesse turbulento cenrio, as vidas sejam inspiradas a ponto
de comunicar com as mesmas, o Evangelho.
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TERCEIRA PARTE
captulo 7
Proteo
Em cada cidade terrena, existem duas cidades competindo por controle: a cidade
dos homens e a cidade de Deus
Agostinho
No estarei mais no mundo; mas eles esto no mundo, e eu vou para ti. Pai santo guarda-
-os no teu nome que me deste, para que sejam um, assim como ns. Enquanto eu estava
com eles, eu os guardei e os preservei no teu nome que me deste. Nenhum deles se perdeu,
seno o filho da perdio, para que se cumprisse a Escritura. Mas agora vou para ti. E
digo isso enquanto estou no mundo, para que eles tenham a minha alegria em plenitude.
Eu lhes dei a tua palavra; o mundo os odiou, pois no so do mundo, assim como eu
tambm no sou. No rogo que os tires do mundo, mas que os guardes do Maligno.
Joo 17.11-15
32
Agostinho - A Cidade de Deus - XIV, XXVIII, 2 - pg 169 - Editora Vozes - 2002
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33
Jonathan Wilson-Hartgrove - New Monastics: What it has say to todays church - pg
15 - Brazos Press - 2008
84 MISSIONAL
pelo poder do Esprito Santo de toda cidade, de todo pas, enfim, quer
redimir toda a criao que geme e sofre sob o cativeiro do pecado (Rm
8.19). Para corresponder a esse mandato do Evangelho urgente buscar
em humildade uma dimenso da espiritualidade capaz de amar alm
das dimenses do bem-estar pessoal e familiar.
sintomtica a percepo de que jamais ou excepcionalmente
uma comunidade, como um todo, tenha sido despertada para se le-
vantar em nome do Senhor contra um mal que ameaa a cidade ou
um povo. Geralmente as iniciativas missionrias brotam de pessoas
que recebem uma viso ou passam por uma profunda experincia
de converso, ou ento, as iniciativas por transformaes brotam de
grupos que desencadeiam movimentos de inovao ou reforma. Por
outro lado, sem aprofundar a questo aqui, notrio que no Brasil de
nossos dias tenha surgido uma enormidade de comunidades e movi-
mentos. Alguns expurgados de igrejas histricas, outros resultantes
de competio religiosa entre lderes despticos, outros como fruto
genuno do Esprito Santo. Na verdade, a Igreja evanglica brasileira
hoje deve creditar a grande parcela de seu crescimento, numrico e
qualitativo, ao desses movimentos. medida que eles se organi-
zam, abrem-se as portas para um dilogo promissor de aprendizado
mtuo para varrer esse pas com a misericrdia do Senhor.
Grandes metrpoles, como o Rio de Janeiro, com seus contrastes
e ambiguidades apontam para uma ideia das duas cidades, que nesse
momento da sociedade expurgam todas suas mazelas, incubadas du-
rante dcadas de ouro da modernidade positiva, como bem descreve
Arnaldo Jabor na introduo da obra Cidade Partida de Zuenir
Ventura: Na verdade, j existiam ento duas cidades ou uma cidade partida,
mas a convivncia amena, a obedincia civil, a falta de antagonismos de classe e
a despreocupao com os problemas sociais nem sempre deixavam perceber que
havia um ovo de serpente chocando no paraso. 34
34
Zuenir Ventura - Cidade Partida - pg 11 - Companhia das Letras - 1994
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35
Tim Keller - The Reason For God: Belief in an age of skepticism - pg 53 - Penguin Books - 2008
JOO COSTA 87
36
Justo L. Gonzalez - Cultura e Evangelho: O lugar da cultura no plano de Deus - pg 31 -
Editora Hagnos - 2011
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Deus, atravs dos seus profetas, instru seu povo a construir casas numa
terra estrangeira, e vivendo ali, plantar jardins e comer de sua colheita. Leva
tempo construir casas. Leva tempo plantar e cuidar de jardins. O que me
parece que Deus est ordenando ao seu povo a se enraizar profundamente
na estrutura dessa cidade perversa. 37
A palavra do Senhor neste momento, no nos tira do mundo.
Temos uma misso a cumprir aqui na perversidade urbana. E pela
palavra do Senhor, seremos guardados do maligno para o cumpri-
mento da misso.
37
Darrin Patrick - Church Planter: The man, the message, the mission - pg 227 - Re: Lit/
Crossway Books - 2010
JOO COSTA 89
captulo 8
Santificados na Urbe
manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. Pois os seus atri-
butos invisveis, seu eterno poder e divindade, so vistos claramente
desde a criao do mundo e percebidos mediante as coisas criadas, de
modo que esses homens so indesculpveis; porque, mesmo tendo
conhecido a Deus, no o glorificaram como Deus, nem lhe deram
graas; pelo contrrio, tornaram-se fteis nas suas especulaes, e o
seu corao insensato se obscureceu. Dizendo-se sbios, tornaram-
-se loucos e substituram a glria do Deus incorruptvel por imagens
semelhantes ao homem corruptvel, s aves, aos quadrpedes e aos
rpteis. por isso que Deus os entregou impureza sexual, ao desejo
ardente de seus coraes, para desonrarem seus corpos entre si; pois
substituram a verdade de Deus pela mentira e adoraram e serviram
criatura em lugar do Criador, que bendito eternamente. Amm.
Francis Schaeffer discerniu sua poca luz dessa verdade, e con-
cordamos com ele quando diz:
Qual ento deve ser a nossa mensagem nesse contexto ao mundo, Igreja e
a ns mesmos? Ns no temos que tentar adivinhar o que Deus diria sobre
isto, porque existiu um perodo da histria bblica, que grandemente se com-
para aos nossos dias. o tempo de Jeremias. O livro de Jeremias e o livro
de Lamentaes mostram como Deus olha para uma cultura que o conheceu
e deliberadamente virou-lhe as costas. Mas isto no somente o carter dos
tempos de apostasia de Jeremias. o meu tempo. o seu tempo. E se vamos
ajudar nossa prpria gerao, nossa perspectiva deve ser aquela de Jeremias
() que no meio das suas lgrimas, falou sem mitigar sua mensagem de jul-
gamento para um povo que tinha tido tanto e ainda assim havia se desviado 38
Em razo disso, nas cidades, vrios ambientes esto impregnados de
preconceitos anticristos. Trata-se dos intelectuais, universitrios, pro-
fessores e alunos de colgios pblicos ou particulares, dos empresrios,
38
Francis A. Schaeffer - Morte na Cidade: A mensagem cultura e igreja que deram as costas
a Deus - pg 15 - Editora Cultura Crist - 2003
JOO COSTA 91
39
J.C. Ryle - Santidade - pg 52 - Editora Fiel - 2002
92 MISSIONAL
40
William Wilberforce - Cristianismo Verdadeiro: Discernindo a f verdadeira da falsa - pg
116 - Editora Palavra - 2006
94 MISSIONAL
captulo 9
Fronteiras da Contextualizao
Uma das razes pelas quais estamos cada vez mais sem voz em nossa cultura, que
abaixamos o Cristianismo a um nvel extremamente ridculo. Talvez seja tempo dos
Cristos viverem uma vida to emocionante, to desafiadora e to interessante que as
pessoas naturalmente queiram entender o que nos leva a viver do jeito que vivemos
Todd Hunter
Assim como tu me enviaste ao mundo, eu tambm os enviei ao mundo. E por eles me
santifico, para que tambm eles sejam santificados na verdade.
Joo 17.18,19
42
Alan Hirsch - The Forgotten Ways Handbook: A pratical guide for developing missional
churches - pg 38 - Brazos Press - 2009
JOO COSTA 101
43
Rene Padilla - Missao Integral - Ensaios sobre o Reino e a Igreja - pg 95 - Fraternidade
Teologica Latinoamericana - Setor Brasil - 1992
104 MISSIONAL
A estrutura da ao: ser tudo para com todos sem entrar no esquema
44
Joo Calvino - Institutes of Christian Religion, 3.7.1 - Grand Rapids: Eerdmans - 1947
108 MISSIONAL
JOO COSTA 109
QUARTA PARTE
captulo 10
Expandindo a viso
ENCARNACIONAL
AUTCTONE
INTENCIONAL
com os outros. A cruz prov o quadro geral pra nossa teologia (no
que ns cremos e como ns nos relacionamos com Deus). Mas a
encarnao que prov o quadro geral da nossa missiologia (no que
ns cremos e como ns nos relacionamos com a cultura).
Driscoll e Breshears descrevem bem isso ao constatar que:
na maioria das religies, o homem mais sagrado dos homens era aquele que
se afastava da cultura e dos pecadores. Reciprocamente, Jesus Cristo veio para
dentro da desordem da histria humana e gastou tempo em comunho com
crentes e no crentes, semelhantemente 48
Durante seu ministrio terreno, ns vemos Jesus amando pessoas,
gastando tempo com pessoas, e compartilhando sua vida com pessoas.
Ns vemos um pria ministrando a outros prias, ns vemos graa
manifesta na vida de uma prostituta, de um adltero, de um coletor de
impostos. Ns vemos um Deus-homem vivendo com absoluta com-
paixo, enxergando as pessoas ao seu redor que andavam atribuladas
e abatidas, como ovelhas que no tm pastor (Mt 9.36). E Ele diz: Eu
estou aqui. Eu estou aqui para buscar e salvar aquele que est perdido.
Uma Igreja missional no v as pessoas e a cultura como inimigos,
mas como tesouros perdidos que Deus est restaurando. A restaurao
s feita completa e abertamente, atravs do Evangelho, sendo co-
municado pelo povo enviado por Deus, a Igreja. Isso ser missional.
Ns temos um remetente (Jesus), uma mensagem (o Evangelho), e
os destinatrios (pessoas reais inseridas na cultura). Estar em mis-
so nos faz compreender aquilo que muitos tem buscado de vrias
formas: a Igreja ao mesmo tempo instituio e acontecimento.
instituio na sua organizao que vem do passado, na sua esturtura
sacramental, ministerial, dogmtica e liturgia. A instituio garante a
continuidade histrica e insere a f no conjunto da sociedade. Mas
48
Mark Driscoll e Gerry Breshears - Doctrine - what christians should believe - pg 240 - Re:Lit/
Crossway Books - 2010
JOO COSTA 117
David Bosch - Transforming Mission: Paradigms shifts in theology of mission - pg 454 - Orbis
49
Books - 1991
118 MISSIONAL
JOO COSTA 119
captulo 11
Perspectivas da Unidade
52
Pedro Arruda - A Comunho Nossa de Cada Dia: A reforma da unidade da igreja - pg 112 - CCC
Edies - 2010
JOO COSTA 125
captulo 12
gape
Deus o maior bem do ser humano, e o amor por Ele a nica alegria que pode
satisfazer nossas almas
Jonathan Edwards
Pai, meu desejo que aqueles que me deste estejam comigo onde eu estiver, para que
vejam a minha glria, a qual me deste, pois me amaste antes da fundao do mundo.
Pai justo, o mundo no te conheceu, mas eu te conheo; e estes reconheceram que tu
me enviaste. E fiz que conhecessem o teu nome e continuarei a faz-lo conhecido; para
que o amor com que me amaste esteja neles, e eu tambm neles esteja.
Joo 17.24-26
53
Gottfried Brakemeier - O Ser Humano em Busca de Identidade: Contribuies para uma
antropologia teolgica - pg 191,192 - Editora Sinodal/Paulus - 2002
JOO COSTA 127
54
Leslie Newbigin - The Open Secret: An introduction to the theology of mission - pg 40 -
Eerdmans - 1995
55
John Stott - A Misso Crist no Mundo Moderno - pg 27 - Editora Ultimato - 2009
128 MISSIONAL
IMPERDVEL!!!
CATLOGO
www.editorainterferencia.com
134 MISSIONAL
JOO COSTA 135
Percepo
Enxergando um Deus imutvel em meio
a um mundo mutante
Autor: J. C. Ryle
64 pginas
Formato: 14 X 21 cm
Msicos, calados!
Porque msica enfeite de louvor.
Autor: Mrcio de Souza
64 pginas
Formato: 14 X 21 cm
O Sangue
Autor: Dwight L. Moody
64 pginas
Formato: 14 X 21 cm