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Adorno - Educação e Emancipação (Nildo Viana) PDF
Adorno - Educação e Emancipação (Nildo Viana) PDF
O papel da educao, tal como visto por Adorno, impedir a volta da barbrie,
isto , o retorno do totalitarismo, do nazismo. Este retorno uma possibilidade
existente e justamente por pensar assim que a preocupao de Adorno se centra
na questo da barbrie. As condies histrico-sociais que engendraram o nazismo
ainda existem e por isso preciso impedir o seu ressurgimento. Se a possibilidade
do retorno da barbrie existe, ento a educao assume um papel importante no
sentido de prevenir e impedir tal retorno. A preocupao de Adorno em evitar a
barbrie.
A anlise de Adorno mostra uma forte influncia de Freud e sua concepo sobre o
processo civilizatrio (Freud, 1978a). Freud coloca que a civilizao produz e
refora o anticivilizatrio. Adorno parte desta tese e afirma que esta tese freudiana
fundamental para se realizar uma reflexo sobre Auschwitz e tentar evitar o seu
retorno.
Tendo em vista, segundo Adorno, que quanto mais intensa a represso, mais
intensa tambm ser a recusa da represso, a tendncia de haver aumento da
raiva contra a civilizao, e aes irracionais contra ela. A civilizao gera
anticivilizao, um processo de integrao e ao mesmo tempo de desintegrao ou,
como diz Adorno, desagregao.
Assim, Adorno fornece grande importncia ao que ele denominou educao aps
Auschwitz, que teria, segundo ele, dois aspectos. Um seria a educao durante a
primeira infncia e o outro ao processo de esclarecimento da populao, que seria
um processo abrangente e geral que criaria um clima cultural e social que seria um
obstculo para a repetio da barbrie. neste contexto que Adorno critica a tese
que aponta para a necessidade de recuperar a autoridade ou a realizao de um
compromisso, e nem se trata, tambm, de se limitar ao caso alemo, que pode
at contribuir para a explicao do fenmeno nazista naquela poca mas no tem
um papel relevante para evitar o retorno da barbrie. Ao evitar estas solues
Adorno revela sua posio:
Para entender o motivo pelo qual o nazismo possvel mas se manifestou somente
uma vez, na Alemanha, necessria uma anlise histrica-concreta da situao da
sociedade alem. O problema de Adorno que, sendo alemo e tendo vivido a
barbrie nazista, acabou exagerando a preocupao com o nazismo e
generalizando a experincia alem para a sociedade contempornea como um
todo, ao invs de perceber o processo histrico especfico que engendrou este
fenmeno nesta sociedade.
Isto no quer dizer que o nazismo s pode surgir na Alemanha. Mas sim que esta
sociedade reunia condies histricas e sociais que possibilitaram a emergncia do
nazismo. Outras sociedades, em situaes anlogas, geraram o fascismo ou
qualquer outro tipo de ditadura. Sem dvida, o nazismo pode surgir em outra
sociedade e esta possibilidade est dada, mas a probabilidade no to grande
quanto pensa Adorno. Sendo assim, a preocupao de Adorno correta, retirando
o exagero contido em sua anlise.
E mesmo que fosse possvel uma tal educao emancipadora, qual efeito ela teria
sobre aqueles que teriam acesso a ela? Pessoas que vivem num mundo repressivo,
com as relaes familiares, a mesma convivncia com pessoas de conscincia
coisificada, com o predomnio da tcnica e tecnologia, com o processo de
dominao, competio, burocratizao e mercantilizao perpassando o conjunto
das relaes sociais, poderiam, apenas atravs do processo educativo, se
emancipar? Ser que uma educao voltada para a razo num mundo sem razo
poderia ter algum efeito? O discurso da cooperao poderia romper com a
mentalidade competitiva oriunda de uma sociedade competitiva? O discurso da
igualdade e da liberdade teria efeito num mundo burocrtico e autoritrio em que
vivemos? O discurso humanista teria eficcia na sociedade mercantil, coisificada?
Mas isto seria um questionamento tomando a educao como sendo
emancipadora, o que, na verdade, um pressuposto questionvel e o prprio
Adorno, ao falar da competio nas escolas (que apenas um dos elementos
presentes nela) mostra que a escola e a educao em geral esto longe de ser
emancipadoras e esto intimamente ligadas a esta sociedade repressiva,
compartilhando com ela a represso dos indivduos.
A proposta de Adorno pode ser resgatada em vrios aspectos, desde que de forma
crtica e ampliada, englobando a educao extra-escolar, a luta poltica extra-
institucional, as relaes de trabalho, as relaes sociais nos locais de moradia e
estudo, nos movimentos sociais, isto , no conjunto das relaes sociais, abarcando
que Korsch denominou totalidade histrica e trazendo em si aquilo que Decoufl
(1976) denominou projeto revolucionrio. Assim, o projeto adorniano de uma
educao emancipadora ganha sentido e concreticidade, podendo contribuir com
o processo de libertao humana.
Referncias