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A medicina tradicional chinesa (MTC), a denominao usualmente dada ao conjunto de
prticas de medicina tradicional em uso na China, desenvolvidas ao longo dos milhares de anos
de sua histria.
A MTC se fundamenta numa estrutura
terica sistemtica e abrangente, de
natureza filosfica. Ela inclui entre seus
princpios o estudo da relao de yin/yang,
da teoria dos cinco elementos e do sistema
de circulao
da energia pelos meridianos do corpo
humano.
Tendo como base o reconhecimento das
leis fundamentais que governam o
funcionamento do organismo humano e
sua interao com o ambiente segundo os
ciclos da natureza, procura aplicar esta
compreenso tanto ao tratamento das doenas quanto manuteno da sade atravs de
diversos mtodos.
QI OU CHI
O conceito de Qi (Chi, Tchi ou Ki, traduzido de uma maneira simplria como Energia), um dos
mais importantes no entendimento da medicina oriental e da viso de mundo chinesa. Wang
Chong, um sbio que viveu de 27 a 97 d.C. afirmou certa vez que a vida e a morte no so
nada em si mesmas, mas uma agregao e disperso do Qi. Com isso ele quis dizer que
absolutamente tudo o que existe pode ser definido por seu Qi, j que seu movimento a base da
vida e de tudo o que existe.
Energia em movimento
Energia universal que permeia as coisas animais e inanimadas
Semelhante as ondas ultra-violeta ou ondas de radio: No pode ser vista
Mas podemos reconhece-lo pelos seus efeitos
Atravs da observao criteriosa dos
prprios corpos e do mundo que os
cercava, os cientistas naturais da
China antiga chegaram concluso
de que a energia do corpo humano
no um mero combustvel. Nosso
organismo energia materializada,
assim como tudo no universo. O
universo e tudo o que nele pode ser
detectado, inclusive os seres
humanos, formam uma vasta teia de
aglomerados, conexes, fluxos e
trocas energticas.
O Qi a base da vida. Ele tambm
a base da nossa sade: quando est
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no auge e em equilbrio nosso sistema defensivo est forte, quando est desequilibrado nos
tornamos alvo fcil para invases e desorganizao. por isso que as pessoas reagem de
formas diferentes ao meio que as cerca. Em contato com as mesmas condies ambientais (por
exemplo, uma mudana brusca de clima) algumas pessoas ficam doentes, apresentando
sintomas desagradveis e outras no. O que explica isso se o ambiente o mesmo? O que
torna algumas pessoas imunes e outras mais vulnerveis? O que h de diferente nas pessoas
resistentes a doenas?
Toda cura e a prpria manuteno da sade dependem da energia. E os padres de energia so
individuais assim como as impresses digitais. Eles vo determinar a maneira como reagimos ao
mundo, nosso nvel de vitalidade, nossa resposta a condies adversas e nossa melhora diante
de tratamentos. So essas nossas reservas individuais de energia que proporcionam a fora
interna que nos mantm saudveis.
A Medicina Tradicional Chinesa foi, basicamente, estruturada em princpios de cunho filosfico e
emprico. Para o antigo chins que vivia essencialmente da agricultura, as manifestaes da
natureza demonstravam que havia sempre uma polaridade presente em todos os seus
fenmenos: dia e noite, luz e sombra, tempo para plantar e outro para colher. Percebeu que um
movimento existia a partir do seu oposto; ao chegar ao seu auge o sol dava lugar noite.
Denominou estas foras polares de Yang e Yin e passou a consider-las como os princpios
ordenadores do universo, que iro refletir-se na vida cotidiana dos chineses e em toda a
constituio de sua sabedoria. O Yin representado pelo lado ensombrado de uma montanha e
o Yang seu lado ensolarado.Estas polaridades, Yin e Yang, tem por objetivo manter a
harmonia e o equilbrio do Cosmo. A sombra s poderia se apresentar diante da existncia da
luz, e vice-versa. Assim como o dia e a noite, os contrrios fazem parte de um mesmo
movimento cclico, apesar de exercerem influncias diferentes sobre os elementos da
natureza.(MACIOCIA, 1996). Tudo o que existe obedece ao Princpio Absoluto, Realidade
ltima, ao Tao.
Princpio este sem sinnimo literal na linguagem ocidental, aproximando-se do que entendemos
por Caminho Certo (JUNG, 1998).
Conceituado por Capra (2000), como um processo csmico, um fluxo energtico dinmico que
envolve todas as coisas, num processo contnuo de mutao.
neste sentido que podemos compreender o Tao, na sua dimenso de unidade cosmolgica,
semelhante s guas do rio que flui continuamente, onde a sabedoria est em aprender a seguir
seu curso.
YIN YANG
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Quando uma atinge o auge da sua influncia, ela passa a decrescer e a fora oposta entra em
ascenso; ao meio-dia o Yang atinge seu auge e vai aos poucos decrescendo at o anoitecer,
caracterizado pelo crescimento do Yin que ir atingir seu mximo meia-noite. (MACIOCIA,
1996).
Nesse movimento constante da Vida, as foras polares estaro presentes em tudo o que existe,
no intuito de manter o equilbrio energtico do Cosmo.
Se por alguma razo este equilbrio csmico for abalado, as relaes entre o Yang e o Yin iro
se modificar, com a sobreposio de uma fora sobre a outra, caracterizando o que entendemos
por doena.
Apresentando quatro possveis estados de desequilbrio: Yang em ascenso que consumir o
Yin; preponderncia de Yin; deficincia de Yin ou a deficincia do Yang. (MACIOCIA, 1996).
Com o objetivo de constituir este equilbrio do Todo e perpetu-lo, as foras polares Yang (cu) e
Yin (terra), geraram os cinco elementos bsicos, tambm compreendidos como os cinco
movimentos naturais, cclicos e dinmicos.
Seus componentes so: GUA, FOGO, TERRA, METAL E MADEIRA.
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A harmonia do sistema energtico se mantm, devido ao Ciclo de Gerao e ao Ciclo de
Dominao que se interagem num permanente movimento.
Ou seja, um elemento ou movimento gera e nutre o elemento seguinte; o FOGO nutre a TERRA,
o corao fortalece o bao e estmago; a GUA nutre a MADEIRA, os rins fortalecem o fgado
etc. E para no exceder, evitar o crescimento desordenado de um desses elementos, existe o
Ciclo de Dominao, que visa controlar cada um desses.
De acordo com as premissas de Unidade Cosmolgica, alicerce filosfico da Medicina
Tradicional Chinesa, o Homem compreendido como um microcosmo, onde o Yang e o Yin so
as foras estruturantes do corpo atravs dos Cinco Elementos ou Ciclos, que esto agindo no
homem desde a sua formao gentica.
Por essa razo toda esta teoria do sistema energtico, ser utilizada no diagnstico da
teraputica chinesa. Cada elemento representa unidades funcionais do organismo humano,
abrangendo sua fisiologia, e na mesma proporo de importncia os aspectos emocionais e
psquicos relacionados a cada rgo.
Por exemplo: o elemento MADEIRA representa o Fgado (Gan) e a Vescula Biliar (Dan). O Gan
possui entre outras funes o armazenamento de sangue (Xue), a promoo do livre fluxo do Qi
("energia" ou "sopro" que se manifesta no nvel fsico e psquico), estando tambm ligado s
emoes de irritabilidade e raiva. (MACIOCIA, 1996). O Qi circula por canais que se estende dos
rgos vitais( Fgado, Corao, Bao, Pulmo e Rins) at estruturas mais sutis, como a emoo,
a mente.
Esses canais de "energia" foram denominados aqui no Ocidente de meridianos.
E so atravs destes meridianos que encontramos os pontos ou acupontos, que iro ser
puncionados por agulhas.
Estimulando o organismo a resgatar sua capacidade de cura, sua harmonia entre Yin e Yang.
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De acordo com Ronan [1] historiador da cincia da Universidade de Cambridge, a teoria dos cinco elementos foi
estabelecida e sistematizada pelo naturalista Tsou Yen (Zou Yan), entre 350 e 270 a.C. por esse mais destacado
membro, por vezes chamado fundador do pensamento cientfico chins, da Academia Chin Hsia (Zhi-Xia) do
prncipe Hsuan (Xuan).
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No ciclo de controle, a madeira bloqueia a terra, a terra bloqueia a gua, a agua bloqueia o fogo, o
fogo bloqueia o metal, o metal bloqueia a madeira.
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TEORIA ZANG FU
A teoria dos rgos Zang Fu se refere a como as relaes entre os diversos sistemas orgnicos so
compreendidas dentro do referncial da Medicina Tradicional Chinesa. O trmo chins tambm poderia ser
traduzido como Teoria dos rgos (Zang) e vsceras (Fu).
fundamental considerar que as referncias a rgos no se limitam apenas a seu aspecto fsico/material, mas
tambm a seu aspecto energtico.
* Cada rgo energtico da teoria Zang Fu,representa um espcime Yin e Yang de cada um dos cinco
elementos. Tambm existir um par de canais de energia para cada um destes rgos.
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rgo dos Sentidos - Olhos.
Sabor - Azedo.
Energia - Vento.
Responsvel pelo tero e genitalia externa, auxilia o bao-pancreas nos processos
digestivos. considerado o general dos rgos
Pulmo
O canal ou meridiano do Pulmo tem relao com a funo e o rgo dos pulmes, tendo uma
relao interno/externo com a vscera intestino grosso. Est relacionado ao elemento metal.
Suas principais caractersticas funcionais so o domnio da energia pura(ar) e o controle da
respirao, a regulao das "passagens de gua" e o governo da pele e do pncreas.
As principais funes do pulmo segundo a medicina oriental so:
Governar o Qi e a respirao,
Controlar os meridianos e vasos sanguneos,
Controlar a disperso e a descida,
Regular a "passagem das guas",
Controlar a pele e os plos corpreos,
O Pulmo "abre-se" no nariz e "abriga" a alma corprea (Po)(manifestao somtica da
alma).
Bao
O canal ou meridiano do Bao tem relao com a funo e o rgo do bao e mantm uma
ligao interno / externo com a vscera Estmago. Est relacionado ao elemento terra.
As principais funes do Bao, segundo a medicina oriental so:
Governar a transformao e o transporte,
Controlar o sangue,
Controlar os msculos, as unhas e os cabelos;
O Bao-Pncreas "abre-se" na boca e manifesta-se nos lbios, controla a "subida do Qi"
e "abriga" o pensamento/reflexo (Yi).
Rim
O canal ou meridiano do Rim tem relao com a funo e o rgo dos rins e tem uma ligao
interno/externo com a vscera bexiga. Est relacionado ao elemento gua.
As principais funes do rim, segundo a medicina oriental, so:
Armazenar a essncia,
"Governar" o nascimento, crescimento, reproduo e desenvolvimento,
Produzir as medulas,
"Alimentar" o crebro
"Controlar" os ossos;
"Governar" a gua,
Controlar a recepo do Qi;
O Rim "abre-se" nos ouvidos e manifesta-se no cabelo, controla os dois orifcios
inferiores e "abriga" a fora de vontade (Zhi).
Mestre do Corao
O Mestre do Corao uma espcie de guarda-costas do corao protegendo o corao dos
ataques dos agentes exgenos, tem como funo principal, por controlar toda srie de funes
que guardam relao com o corao e a funo cardaca, a circulao da massa humoral e a
reproduo, que constituem a essncia da vida. Essa massa circundante inclui o contedo
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humoral e a reproduo, que constituem a essncia da vida. Essa massa circundante inclui o
contedo humoral, hormonal e imunolgico, enquanto a reproduo est relacionada
especialmente com a funo do sistema endcrino, particularmente das gnodas. Esta
relacionado ao elemento fogo e ao canal ou meridiano do Triplo-Aquecedor.
As principais funes da Circulaao-sexualidade, segundo a medicina oriental, so mais ou
menos idnticas quelas do corao: governa o sangue e "abriga" a mente, apresentando uma
influncia importante sobre o estado mental e emocional.
O seu canal (Jing Luo) tambm chamado de "circulao - sexualidade" o que no muito
exato pois em Chins, XIN = a corao e BAO = envelope ou envoltrio, sendo a traduo
"mestre do corao" mais adequada. Ocorreu que os primeiros ocidentais tinham dificuldade de
compreender suas funes e por o XINBAO ter funes prximas as do Xin (corao), como as
de influenciar no relacionamento interpessoal, eles passaram a chamar o XinBao por circulao
sexualidade. Esta viso pode induzir um tratamento de distrbios sexuais utilizando o XinBao,
porm seria mais adequado tratar os canais Du, Ren, Chong e do Shen, como faz a Medicina
Tradicional Chinesa h milnios.
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Bexiga
O canal ou meridiano da Bexiga tem relao com a funo e a vscera da bexiga com a funo e
o rgo do Rim. Est relacionado ao elemento gua e sua principal funo a de acumular
temporariamente a urina, antes de excret-la, alm de atuar decisivamente na funo
equilibradora e eliminatria dos rins.
A principal funo da bexiga segundo a medicina oriental remover a gua por meio da
transformao do Qi.
MERIDIANOS
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As energias
Segundo esta literatura, existem vrios tipos de energias que percorrem o corpo. A energia que
recebemos de nossos ancestrais, a energia que adquirimos pelo ar e alimentos, que circula
internamente, e a energia protetora, que circula mais externamente. Os meridianos so os
canais por onde estas energias percorrem o corpo. Atravs de estmulos em determinados
pontos do meridiano, pode-se reequilibrar as energias do corpo e de rgos.
Meridianos Distintos
Dos meridianos distintos seis so oriundos dos 12 meridianos principais (com exceo ao VC e
o VG) e conduzem a energia destes para o interior do corpo.
Meridianos Tendino-musculares
Os meridianos tendino-musculares so relacionados aos 12 meridianos principais, mas se
localizam externamente. Neles circulam as energias defensivas protetoras.
Cada ponto tem uma caracterstica determinada para atuar na energia do meridiano. Existem,
por exemplo, pontos para tonificao (aumentar o fluxo de energia no meridiano), pontos de
sedao (diminuir o fluxo de energia no meridiano), pontos de alarme (pontos doloridos que
avisam sobre alteraes importantes nas energias do meridianos), pontos de origem, pontos de
unio e outros.
Pontos de Massagem:
OS OITOS PRINCIPIOS
Na prtica da medicina chinesa, a teoria dos oito princpios empregada como um primeiro passo para
agrupar em sndromes os dados obtidos pelos quatro mtodos de diagnstico. A diferenciao de sndromes de
acordo com os oito princpios busca analisar a manifestao clnica dos desequilbrios orgnicos, tomando por base
quatro aspectos da anatomia e fisiologia orgnica. Desmembrados em suas polaridades, estes quatro aspectos do
origem aos oito princpios, como se segue:
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ASPECTOS OITO PRINCPIOS
1- LOCALIZAO INTERIOR EXTERIOR
ESPACIAL(profundidade)
2- TEMPERATURA (natureza trmica) FRIO CALOR
3- ECONOMIA DE ENERGIA (fatores DEFICINCIA EXCESSO
patognicos x resistncia orgnica)
4- O TODO ORGNCIO YIN YANG
Diagrama 9- Os oitos princpios e os quatro aspectos anatomofisiolgicos.
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Atravs dos canais e meridianos pode haver tambm a mudana da localizao de uma
doena/desequilbrio durante a sua evoluo. O resfriado como tem uma evoluo que exemplifica bem a
dinmica e a sistomalogia do interior e do exterior. Ele pode comear a se manifestar na poro exterior,
com sintomas de dores no corpo e de cabea, tremores, calafrios, sudorese, e se no prontamente
equilibrado pelas defesas corporais externas, pode evoluir para a poro interior, atingindo os rgos e
originando sintomas como tosse formao de catarro, fraqueza.
Os canais e meridianos tambm possibilitam que uma doena em algum rgo interno produza
sinais no exterior. Como exemplo disse, observamos que certos pontos da superfcie, como os pontos de
alarme (situados no peito e no abdmem) e de assentimento (situados ao longo da coluna vertebral)
tornam-se mais sensveis ao toque de acorodo com o acometimento do rgo interno correspondente.
A diferenciao entre as sndromes frio/calor e excesso/deficincia tambm agrupa sinais e
sintomas que caracterizam esses aspectos, e a diferenciao de sndromes entre Yin/yang considera o
conjunto dos seis princpios anteriores.
Os pontos de massagem e acupuntura, assim como todos os outros tratamentos da medicina
chinesa, tambm agem especificamente sobre a natureza e a economia dos processos corporais. Assim,
podemos atuar com a inteno de dissipar ou promover e calor ou frio do corpo ou tonificar ou sedar a
sua energia de acordo com a escolha dos pontos e o uso de tcnica de massagem especfica para o fim
desejado. Tal combinao de pontos e tcnicas ser abordada nos captulos seguintes.
Nos diagramas a seguir h aspectos importantes para a diferenciao dessas sndromes, seus
sinais e sintomas, suas etiologias e seus princpios de tratamento, considerando a sua localizao,
natureza, economia e os aspectos Yin/Yang.
TRS AQUECEDORES
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QUESTIONRIO DE MEDICINA TRADICIONAL CHINESA
Parte 1
1) O que Universo Absoluto? Explique.
2) O que Universo Relativo? Explique.
3) Explique e exemplifique as quatro propriedades existentes entre o YIN e YANG:
a) Oposio:
b) Interdependncia:
c) Interconsumo/crescimento:
d) Intertransformao:
4) Explique o mecanismo de regulao do Yin/Yang:
5) O que chi e qual sua importncia
6) Quais so o trs tesouros e de onde provm sua respectiva energia?
7) Quais so e para que servem os Trs Aquecedores? Quais suas respectivas
localizaes? De onde provem sua energia?
Parte 2
8) O que so meridianos?
9) Quantos so os meridianos que existem no corpo humano? Cite seus respectivos
nomes.
10) O que so acuopontos de massagem ou pontos de acuopressura?
11) Quais so os rgos Zang/Fu?
12) Quais so os cinco elementos? Cite seus principais fenmenos.
Parte 3
13) Explique sobre o ciclo de criao/gerao?
14) Explique sobre o ciclo de restrio/dominao?
15) Como possvel proceder nos seguintes casos:
a) Pulmo em excesso.
b) Intestino delgado em excesso.
c) Fgado em deficincia.
d) Estmago em deficincia.
e) Intestino grosso em deficincia.
f) Corao em excesso.
g) Bao em excesso.
h) Vescula Biliar em excesso.
16) Fale um pouco sobre cada elemento evidenciando caractersticas psicolgicas em
caso de equilbrio, excesso e deficincia.
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