O DECLNIO DA PREGAO CONTEMPORNEA
O Declnio da Pregao
Contempornea
John F. MacArthur, Jr.
V oc j percebeu como diversos
comerciais de televiso no falam
especificamente sobre os produtos
que anunciam? Um anncio de jeans
apresenta um comovente drama a
respeito da infelicidade dos ado-
lescentes, mas no se refere ao jeans.
Um comercial de perfumes mostra
uma coletnea de imagens sensuais
sem qualquer referncia ao produto
anunciado. As propagandas de cerveja
so algumas das mais criativas da
televiso, mas falam muito pouco
sobre a prpria cerveja.
Esses comerciais so produzidos
com o objetivo de entreter, criar dis-
posio e apelar s nossas emoes, de nos tornar a mais informada e
mas no para transmitir informaes.
Com freqncia, eles so os mais
eficientes, visto serem os que fazem
melhor proveito da televiso. So
produtos naturais de um veculo de
comunicao que promove uma viso
surrealista do mundo.
A televiso mescla sutilmente a
vida real com a iluso. A verdade
1
irrelevante. O que realmente importa
se estamos sendo entretidos. A
essncia no significa nada; o estilo
de vida o que mais interessa. Nas
palavras de Marshall McLuhan, o
instrumento a mensagem.
Amusing Ouselves to Death
(Divertindo-nos at morte) um
livro perceptivo mas inquietante
escrito por Neil Postman, professor
da Universidade de Nova Iorque. Ele
argumenta que a televiso nos tem
mutilado a capacidade de pensar e
reduzido nossa aptido para a ver-
dadeira comunicao.
Postman assegura que, ao invs
erudita de todas as geraes da
Histria, a televiso tem inundado
nossas mentes com informaes
irrelevantes, sem significado. Ela
nos tem condicionado apenas ao
entretenimento, tornando obsoletas
outras formas de interao humana.
Postman ressalta que at os
noticirios so uma apresentao
2 F para Hoje

teatral. Jornalistas simpticos relatam que sabemos mais agora, enquanto na

calmamente breves notcias sobre verdade estamos perdendo nossa to-
guerras, assassinatos, crimes e lerncia na rea de pensar e aprender.
desastres naturais. Essas histrias Sem dvida, a mensagem mais
catastrficas so intercaladas por vigorosa do livro de Postman est em
comerciais que banalizam suas um captulo sobre religio. Esse
informaes, isolando-as de seu homem no-crente escreve com
contexto. Em seu livro, Postman re- profundo discernimento a respeito do
gistra um noticirio declnio da prega-
em que um almi- , o. Ele contrasta a
rante declarou que
uma guerra nuclear
A pregao de nossos pregao contem-
pornea com o mi-
mundial seria ine- dias superficial, nistrio de homens
vitvel. No prximo com nfase no estilo como Jonathan
segmento da pro- Edwards, George
gramao, houve um
e nas emoes. Whitefield e outros.
comercial do Rei dos , Estes homens con-
Hamburgers. No se tavam com um pro-
espera que nossa reao seja racio- fundo contedo, lgica e conhe-
nal. Nas palavras de Postman, os cimento das Escrituras. Em contraste,
espectadores no reagiro com um a pregao de nossos dias superfi-
senso da realidade, assim como a au- cial, com nfase no estilo e nas
dincia no teatro no sair correndo emoes. Na definio moderna, a
para casa, porque algum no palco boa pregao tem de ser, antes de
disse que um assassino estava solto tudo, breve e estimulante. Consiste
na vizinhana. 1 em entretenimento, no em ensino,
A televiso no pode exigir uma repreenso, correo ou educao na
resposta sensata. As pessoas ligam- justia (2 Tm 3.16).
na para se divertir, no para serem O modelo da pregao moderna
desafiadas a pensar. Se um programa o evangelista esperto que exagera
exige que pensemos ou demanda as emoes, traz consigo um micro-
muito de nossas faculdades inte- fone, enquanto anda pomposamente
lectuais, ningum o assiste. ao redor do plpito, levando os
A televiso tem diminudo o ouvintes a baterem palmas, mo-
alcance de nossa ateno. Por exem- vimentarem-se e fazerem aclamaes
plo, alguma pessoa de nossa socie- em voz bem alta, ao tempo em que
dade ficaria de p, entre uma sufo- ele os incita a um frenesi. No existe
cante multido, durante sete horas alimento espiritual na mensagem,
para ouvir os debates dos candidatos mas quem se importa, visto que a
a presidente da Repblica? Sin- resposta entusistica?
ceramente, muito difcil imaginar lgico que a pregao em
que nossos antepassados possuam muitas das igrejas conservadoras
esse tipo de pacincia. Temos per- no se realiza de maneira to exa-
mitido a televiso nos fazer pensar gerada assim. Mas, infelizmente, at
O DECLNIO DA PREGAO CONTEMPORNEA
algumas das melhores pregaes de
nossos dias contm mais entre-
tenimento do que ensino. Muitas
igrejas tm um sermo caracterstico
de meia hora, repleto de histrias
engraadas e pouco ensino.
Na verdade, muitos pregadores
consideram o ensino de doutrinas
como algo indesejvel e sem utilida-
de prtica. Uma grande revista evan-
glica recentemente publicou um ar-
tigo escrito por um famoso pregador
carismtico. Ele utilizou uma pgina
inteira para falar sobre a futilidade
tanto de pregar quanto de ouvir ser-
mes que vo alm de mero entre-
tenimento. Qual foi a sua concluso?
As pessoas no recordam aquilo que
voc pregou; por isso, a maior parte
da pregao perda de tempo.
Procurarei fazer melhor no prximo
ano, ele escreveu, isto significa
desperdiar menos tempo ouvindo
sermes demorados e gastando mais
tempo preparando sermes curtos. As
pessoas, eu descobri, perdoaro uma
teologia pobre, se o culto matinal
terminar antes do meio-dia.2
Isto resume com perfeio a ati-
tude que predomina na igreja mo-
derna. Existe uma semelhana entre
esse tipo de pregao e os comerciais
de jeans, perfume e cerveja na te-
leviso. Assim como os comerciais,
a pregao moderna tem o objetivo
de criar uma disposio ntima,
evocar uma resposta emocional e
entreter, mas no o de comunicar ne-
Um sermo deve ser a proclamao da verdade divina
mediada atravs do pregador.
3
cessariamente algo da essncia das
Escrituras. Esse tipo de pregao
uma completa acomodao a uma
sociedade educada pela televiso.
Segue o que agradvel, porm
revela pouca preocupao com a
verdade. No o tipo de pregao
ordenada nas Escrituras. Temos de
pregar a Palavra (2 Tm 4.2); falar
o que convm s doutrina (Tt
2.1); ensinar e recomendar o ensi-
no segundo a piedade (1 Tm 6.3).
impossvel fazer estas coisas se
nosso alvo entreter as pessoas.
O futuro da pregao expositiva
incerto. O que um pastor sincero
tem de fazer para alcanar pessoas
que se mostram indispostas e in-
capazes de ouvir com ateno e
raciocnio exposies da verdade
divina? Este o grande desafio para
os lderes da igreja contempornea.
No devemos nos render presso
para sermos superficiais. Temos de
encontrar maneiras de fazer co-
nhecida a Palavra de Deus a uma ge-
rao que no apenas recusa-se a
ouvir, mas tambm no sabe como
ouvir.
Notas:
1. Neil Postman, Entertaining
Ouselves to Death (Nova Iorque, Pen-
guin, 1984), p. 104.
2. Jamie Buckinham, Wasted
Time, Charisma (dezembro de
1988), p. 98.
D.Martyn Lloyd-Jones