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Bacharel em Teologia
Antigo Testamento II
O Profeta Joel
Autor:
Edilson Maral de Souza
Orientador:
Pastor Diego Xavier
Atividade apresentada ao professor Diego Xavier, como parte dos requisitos para formao na
disciplina Antigo Testamento II.
... o profeta um homem de Deus, por ele comissionado, um homem que v alm
dos demais, que tem descortnio, que entende, que vem como arauto. tambm um
atalaia, uma sentinela, um guarda de servio e um pastor, que cuida do rebanho.
Sabe como as coisas devem ser e sabe das conseqncias de no serem como
devem. Tem uma relao de guarda com o povo de Deus, adverte e ensina. Nem
sempre benquisto, mas mesmo assim segue com seu trabalho.(FILHO, 2008)
Quando foi escrito o livro de Joel? No se pode dizer isso com certeza. Os
eruditos do datas que variam de antes de 800 AC a cerca de 400 AC. A descrio do
julgamento de Yehowah relativo s naes no vale de Jeosaf sugere que Joel escreveu sua
profecia algum tempo depois da grande vitria de Yehowah em favor do Rei Jeosaf, de Jud,
e, assim, depois que Jeosaf tornou-se rei, em 936 AC. O profeta Ams talvez tenha citado do
texto de Joel. Isto, ento, significaria que a profecia de Joel foi escrita antes da de Ams, que
comeou a profetizar algum tempo entre 829 e 804 AC. (Joel 3:16; Ams 1:2) A colocao do
livro no cnon hebraico, entre Osias e Ams, pode tambm indicar uma data anterior.
Portanto, sugere-se a data de cerca de 820 AC para a profecia de Joel.
Alguns sustentam que foi escrito no final da era monrquica, mas maioria
dos exegetas posiciona o livro aps o Exlio na Babilnia e aps a reconstruo do Templo, ou
seja, aproximadamente em 400 AC, pois o livro no se refere a nenhum rei, nem ao Exlio.
No h maneira para exatamente datar o livro (G. Campbell Morgan disse
que era um dos mais antigo ou um dos mais recentes dos profetas).
1. da evidncia interna duas datas tm sido sugeridas:
a. uma data ps-exlica:
1) deve ser relacionada com uma invaso ameaada de Jud na metfora de
uma praga de gafanhoto.
2) o verso 3.2 implica que Israel j tinha sido exilado. O nome "Israel"
ento usado para Jud, 2.27; 3.1,2,16.
3) o verso 3.6 fala de um comrcio de escravo grego que implica uma data
ps-exlica.
4) o verso 3.1, 17 implica que Jud j tinha sido exilado e est em perigo de
ser invadido novamente se seu pecado continuasse.
5) no h meno de um rei que implica um cenrio ps-exlico. Joel dirigiu
sua mensagem aos ancios e sacerdotes.
6) os invasores so chamados "nortistas" que implica uma invaso
mesopotmica (Assria, Babilnia, Prsia), 2.20.
7) adorao de Baal caracterstica do perodo pr-exlico no foi
mencionada.
b. uma data pr-exlica:
1) parece haver uma referncia ao Templo, 1.9, 13, 14; 2.17.
2) os inimigos mencionados em 3.4,6,8 (Fencia, Filstia, Edom, Sabeus) so
pr-exlicos, no exlicos.
2. da evidncia externa:
a. a localizao do livro no cnon hebraico implica uma data pr-exlica.
b. Contudo pode ter sido colocado ao lado de Ams porque eles dois falam
do "Dia de YHWH" e invases de gafanhoto como smbolo de juzo. Tambm, uma
visitao positiva de beno, no juzo. Isto enquadra o cenrio ps-exlico.
3. O autor imagina que uma data ps-exlica primitiva enquadra a evidncia
melhor.
B. Teorias quanto data baseadas numa invaso da Palestina:
1. durante o reinado de Jos (837-800 a.C.)
2. durante o reinado de Uzias (783-742 a.C.)
3. durante o reinado de Zedequias (598-586 a.C.)
4. durante a poca de Zorobabel (598 a.C.)
5. durante a poca de Malaquias (430 a.C.)
6. uma invaso futurstica escatolgica do povo de Deus
C. h um relacionamento literrio entre:
1. Joel 2.32 e Obadias 17. Eles dois so ps-exlicos primitivos.
2. Joel 3.16 e Ams 1.2. Joel cita tantos profetas, possivelmente Joel cita
Ams.
D. Joo Calvino ps um bom empenho sobre a data de Joel:
"Como no h certeza melhor deixar o tempo em que ele pensou pendente e como
ns veremos, isto de nenhuma grande importncia. Nem saber o tempo de Osias
seria para seus leitores uma grande perda, pois h muitas partes que no poderiam
ser explicadas sem um conhecimento da histria; mas quanto a Joel h menos
necessidade disto, pois a importncia de sua doutrina evidente, embora sua poca
seja obscura e incerta". (CALVINO, traduo de 2008)
Parece que a primeira parte do livro no tem nada a ver com a segunda.
Mas, uma expresso une o livro todo: o Dia de Jav, isto , o julgamento final. O livro est
organizado em forma de cruscialidade, com ponto de piv nos versos 2.12-18:
A virada observada no ponto de piv ope a segunda metade do livro
primaira. Dessa forma, o que na primeira parte eram gafanhotos ou exrcito inimigo, na
segunda se transforma em exrcito de Deus; a praga se torna apenas uma comparao para
exemplificar o Grande Dia em que a humanidade prestar contas a Deus. Assim como afastou
ele os gafanhotos, tambm a misericrdia de Deus, alcanada pelo clamor e jejum, transforma
o julgamento em dia de libertao e salvao: arrasada a plantao, ela surge nova e viosa.
Desse modo, uma praga de gafanhotos observada atentamente serviu para que Joel anunciasse
o julgamento final.
A passagem mais destacada de Joel o Captulo 3 que citado por Pedro no
Sermo de Pentecostes em Atos 2:17-21. Por isso, Joel tambm chamado o profeta de
Pentecostes, sendo tambm considerado o profeta da Penitncia, por causa da primeira parte
do livro.
3.4 CANONICIDADE
A nao de Jud, o cenrio para o livro, devastada por uma vasta horda de
gafanhotos. Essa invaso de gafanhotos destri tudo: os campos de trigo, as vinhas, os jardins
e as rvores. Joel descreve simbolicamente os gafanhotos como um exrcito humano
marchando e enxerga tudo isso como julgamento divino sobre a nao por seus pecados. O
livro destacado por dois grandes eventos. Um deles a invaso de gafanhotos e o outro a
efuso do Esprito. A realizao inicial deste evento citado por Pedro em Atos 2 como tendo
acontecido no dia de Pentecostes.
Pode-se adotar como versculos-chave Joel 1:4: "O que deixou o gafanhoto
cortador, comeu-o o gafanhoto migrador; o que deixou o migrador, comeu-o o gafanhoto
devorador; o que deixou o devorador, comeu-o o gafanhoto destruidor." Joel 2:25: "Restituir-
vos-ei os anos que foram consumidos pelo gafanhoto migrador, pelo destruidor e pelo
cortador, o meu grande exrcito que enviei contra vs outros." Joel 2:28: "E acontecer,
depois, que derramarei o meu Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas
profetizaro, vossos velhos sonharo, e vossos jovens tero vises."
Uma terrvel praga de gafanhotos seguida por uma grande fome em toda a
terra. Joel usa esses acontecimentos como o catalisador para enviar palavras de aviso a Jud.
A menos que o povo se arrependa rapidamente e completamente, os exrcitos inimigos
devoraro a terra assim como fizeram os elementos naturais. Joel apela a todo o povo e os
sacerdotes da terra para que jejuem e se humilhem enquanto buscam o perdo de Deus. Se
eles responderem, haver novas bnos materiais e espirituais para a nao. No entanto, o
Dia do Senhor est chegando. Neste momento, os gafanhotos temidos vo parecer como
mosquitos, em comparao, pois todas as naes recebero Seu julgamento.
ARCHER, Gleason. Merece Confiana o Antigo Testamento? S. Paulo: Edies Vida Nova,
1974.
BRIGHT, John. Histria de Israel. 4 ed. S. Paulo: Edies Paulinas, 1980. LAKATOS, E.
M.;
FILHO, Isaltino Gomes Coelho. A tica dos profetas e sua implicao para nossos dias.
Produo livre. 2008.
SUARES, Ezequias. Os doze profetas menores. Jornal Mensageiro da Paz. Nmero 1528.
Setembro de 2012, CPAD.