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John Macarthur PDF
John Macarthur PDF
John F. MacArthur Jr., Com Vergonha do Evangelho, trad. Eros Pasquini (So Paulo:
Editora Fiel, 1997) 287 pp. Original em ingls: Ashamed of The Gospel (Zondervan,
1996).
MacArthur mostra preocupao com os rumos que a igreja vem tomando. Ele v uma
mudana nos seus objetivos primordiais: "... em vez de uma vida transformada, a
aceitao por parte do mundo e a quantidade de pessoas presentes aos cultos o que vem
se tornando o alvo maior da igreja contempornea" (p. 18). Suas observaes estendem-
se aos seminrios. Ele avalia que existe considervel perda nas instituies de ensino "...
que abandonaram sua nfase bsica de treinamento pastoral alicerado em um currculo
bblico-teolgico, trocando-o por um treinamento alicerado em tcnicas de
aconselhamento e em teorias de crescimento da igreja" (p. 9).
Em dez captulos ele desenvolve o seu libelo. No captulo 1, ele trata do declnio da
mensagem crist, que passa a ser regida pelas tcnicas de marketing e estratgias de
vendas. Essas levam a um invarivel posicionamento "que requer que os assuntos
negativos (a ira divina, por exemplo) sejam evitados" (p. 20). O autor recorre, com
freqncia, a exposies de textos bblicos, rea em que se destaca. Neste captulo, com
um tratamento hbil de trechos de 1 e 2 Timteo, ele conclama a igreja a retornar ao
conceito bblico de sucesso: "o verdadeiro sucesso no prosperidade, poder,
proeminncia, popularidade... Sucesso genuno fazer a vontade de Deus apesar das
conseqncias" (p. 26). De acordo com MacArthur, os itens que Paulo apresenta a
Timteo como agenda de trabalho a ser enfatizada so "dificilmente algo que faz parte
das aspiraes dos experts em crescimento de igreja!" (p. 26)
O livro apresenta mais dois apndices: no Apndice 2 o autor apresenta alguns pontos
histricos sobre a vida de Charles Grandison Finney, reconhecido como um dos mestres
do evangelismo moderno. MacArthur aponta Finney como um dos introdutores do
pragmatismo no cenrio evanglico, contesta sua metodologia e teologia e faz referncia
aos escritos de B. B. Warfield como contestador contemporneo do perfeccionismo, ponto
de doutrina defendido por Finney. O Apndice 3 uma adaptao, em linguagem
moderna, do clssico de Thomas Boston, "Um Solilquio Sobre a Arte de Pescar Homens,"
contrastando a sabedoria carnal com a sabedoria espiritual.
Temos uma ressalva a fazer ao livro. Apesar de sua pertinncia e das crticas corretas e
aguadas dirigidas contra tendncias de absoro de filosofias destrutivas no seio da
igreja, o autor no explora o suficiente aquilo que poderamos chamar do aspecto
pragmtico da lei de Deus. verdade que rejeitamos o pragmatismo como filosofia
formuladora de prtica e de doutrina. Rejeitamos o pragmatismo porque os resultados
que pretendem validar essa filosofia so impossveis de ser exaustivamente verificados,
em sua veracidade, pelo homem falvel e finito. Rejeitamos o pragmatismo pelo carter
temporrio dos resultados que se apresentam enganosamente como permanentes.
Consideramos vlidas, portanto, as crticas ao pragmatismo. Todavia, por mais
apropriadas que sejam essas crticas e por mais que concordemos com elas, temos que
esclarecer que no podemos ser defensores cegos de regras e definies impraticveis e
que no funcionam, constituindo-se apenas em uma carga incompreensvel na vida dos
fiis e da igreja. Cremos que ns evanglicos precisamos trabalhar muito para resgatar o
aspecto pragmtico da Lei de Deus. Ou seja, ela funciona! Ela traz resultados! O seu
cumprimento fonte de bnos e a sua quebra, de maldies (Dt 11.27-28). A maior
arma que temos contra o pragmatismo sermos guardies e proclamadores daquilo que
realmente funciona a filosofia da f crist , e isso precisa ser mais enfatizado. Essa
a viso bblica da vida, que, registre-se tambm, no tem nada a ver com a recente
apario da teologia da prosperidade, a qual partindo de algumas verdades bblicas,
distorce outras, bem como o objetivo de vida dos crentes.
Admiramos o apreo que o autor tem por Spurgeon (p. 15: "tenho pelo menos duas
coisas em comum com Charles Spurgeon: ambos nascemos no dia 19 de junho..."), mas
temos ainda outra observao a fazer. As constantes referncias ao incidente da
"Controvrsia do Declnio" e vida de Spurgeon podem ser um ponto de partida para
despertar o interesse dos leitores de lngua inglesa (p. 17: "Se voc est familiarizado
com a vida de Charles Haddon Spurgeon, provavelmente j ouviu falar sobre A
Controvrsia do Declnio..."). No tenho tanta convico de que isso auxilia aos nossos
leitores brasileiros. O nome de Spurgeon no possui a mesma familiaridade no nosso
pas, como aquela experimentada nos pases de lngua inglesa. Na realidade, fora dos
nossos crculos reformados, onde o nome e obra do grande pregador ingls tm sido
adequadamente reapresentados e propagados, ele se constitui numa figura pouco
conhecida no Brasil. As referncias tornam-se, conseqentemente, em vez de um ponto
de contato, um ponto a mais a ser estudado, o que no bem o propsito do autor. Se o
leitor desejar um aprofundamento na Controvrsia do Declnio e no conhecimento de
Spurgeon como pregador batista de teologia reformada, sugiro a leitura do excelente The
Forgotten Spurgeon, por Ian Murray (Banner of Truth, 1969).
Um outro ponto a registrar que as notas textuais seguem a infeliz prtica de serem
colocadas ao final do livro. Isso dificulta a consulta s referncias citadas, havendo perda
de eficcia na leitura, principalmente porque alguns comentrios pertinentes do autor
esto exatamente nessas notas, que deveriam ser de rodap.
Solano Portela