As Dificuldades scio-ambientais

na aquisio da Linguagem

Uma Perspectiva Piagetiana

 Adriana Aparecida da Silva
Alex Bruno da Veiga Guimares
Christiane de Andrade Almeida
Iluan da Silva Almeida
Luis Antnio Nogueira
Natlia Faustino
Natache Machado Soares
Silas Chispin da Silva

Instituio Estcio
Prof Iara Faria
 Acomodao
Elementos do
Contexto
Assimilao
 As importncias deste estudo
Consideramos a importncia deste estudo pela
analise das variveis que interferem neste
processo de aquisio. E assim atravs de uma
conscientizao pelo conhecimento deste estudo,
identificar e moldar os meios e mtodos que
permitam que este processo se consuma.
Permitir que a criana desenvolva uma vida livre
de empecilhos, em consequncia de limitaes
lingusticas, alcanando assim a sua
potencialidade psicossocial.
 Jean William Fritz Piaget
(Neuchtel, Suia, 9 de agosto de
1896 - Genebra, 16 de setembro
de 1980)

Bilogo, psicologo e epistemlogo

Considerado um dos mais

importantes pensadores do sculo
XX.

Defendeu uma abordagem

interdisciplinar para a investigao
epistemolgica

E fundou a Epistemologia Gentica

(teoria do conhecimento com base
no estudo da gnese psicolgica
do pensamento humano .)
 Mas o que seria
Epistemologia Gentica?
 Piaget criou um campo de investigao
denominado Epistemologia Gentica,
uma teoria do conhecimento centrada no
desenvolvimento natural da criana.
(De concepes infantis como tempo, espao,
causalidade fsica, movimento e velocidade)

Segundo Piaget, as habilidades intelectuais

humanas so formadas pela interao entre o
organismo e o ambiente o principal impulso
para o desenvolvimento do conhecimento.
 A Epistemologia Gentica nasce de uma
combinao que ressalta a condio do ser
enquanto carregado de caractersticas inatas em
seu corpo biolgico (organismo) somado ao seu
envolvimento com as experincias do ambiente.

Visto do campo das teorias Piagetiana uma

sntese de duas Epistemologias: o Racionalismo
e o Empirismo.

Que so fundamentais no desenvolvimento da

cultura ocidental em geral.
Racionalismo Empirismo
O RACIONALISMO afirma que tudo o que existe
tem uma causa inteligvel, mesmo que essa
causa no possa ser demonstrada empiricamente
(como a causa da origem do Universo, por
exemplo)

Privilegia a razo em detrimento da experincia

do mundo sensvel como via de acesso ao
conhecimento. Considera a deduo como o
mtodo superior de investigao filosfica.

Identifica o racional com o real, supondo a total

inteligibilidade deste ltimo.

Utiliza o mtodo dedutivo

Mtodo Dedutivo uma espcie de argumento no
qual a forma lgica vlida garante a verdade da
concluso caso as premissas sejam verdadeiras.

Essencialmente, os raciocnios dedutivos se

caracterizam por apresentar concluses que
devem, necessariamente, ser verdadeiras caso
todas as premissas sejam verdadeiras e se o
raciocnio respeitar uma forma lgica vlida.
Por exemplo: Temos duas premissas verdadeiras:

"P1: Todos os homens so mortais."

"P2: Scrates homem."

Se as duas premissas obedecem uma forma

lgica vlida, teremos a concluso "Logo,
Scrates mortal" atravs uma deduo.
 O EMPIRISMO, por sua vez, afirma que o
conhecimento vem a partir da experincia
sensorial (aquilo que pode ser observado).

Essa afirmao rigorosa e filosfica acerca da

construo do conhecimento gera o problema da
induo.

Todas as hipteses e teorias devem ser testadas

em observaes do mundo, impedindo que se
proponham verdades apenas pelo raciocnio.
Se mostrando fundamental para o mtodo
cientifico.
Mtodo indutivo um raciocnio que conclui uma
verdade geral por considerar nmeros suficientes
de casos particulares.

A induo, ao contrrio da deduo, parte de

dados particulares da experincia sensvel.

Pois toma-se que a observao fornea uma

base mais segura para a construo de um
conhecimento cientfico.

As premissas proporcionam somente alguma

fundamentao da concluso, mas no uma
fundamentao conclusiva, entregando-se assim
ao ceticismo
 Exemplo:
O corvo 1 negro
O corvo 2 negro
O corvo 3 negro
O corvo "n" negro
 Dedutivo: Indutivo:
Todo mamfero tem Todos os ces que
um corao. foram observados
Ora, todos os ces tinham um corao.
so mamferos. ----------------------------
---------------------------- ------------------
Logo, todos os ces
Logo, todos os ces
tm um corao. tm um corao.
E como isto ajuda a
entender
Epistemologia
Gentica!?
Diferenciando-se, pois, de Kant, atravs de uma
reavaliao e enfatizao do desenvolvimento
infantil no campo biolgico.

Piaget define que a construo da aprendizagem

infantil se da atravs de uma forma progressiva
de estgios que precedem cognio adulta.

Pois as aquisies de um perodo anterior

necessitam serem integradas, para se transitar
para perodos posteriores.
Na sntese piagetiana confere-se a ideia de que
o conhecimento gerado atravs da interao
entre:
O sujeito com seu meio Elementos do
contexto Empirismo
&
As estruturas cognitivas pr-existentes
decorrentes da carga evolutiva e gentica
prori Inatismo biolgico.

Assim sendo, a aquisio de conhecimentos

depende tanto das estruturas cognitivas do
sujeito como de sua relao com os objetos.
Sendo assim, definido 4 elementos necessrios
para que esta Epistemologia Gentica seja
valida:

1. A maturao do sistema nervoso central, ou

seja um encfalo saudvel

2. Experincias fsicas e lgico-matemticas

3. Transmisso social

4. Equilibrao das estruturas cognitivas

(Assimilao & Acomodao)
Piaget divide o desenvolvimento no ser humano
em estgios que conferem com a idade deste,
sendo eles:

Sensrio-motor (0 2 anos)
Pr-operatrio (2 7 anos)

Operatrio concreto(7 12 anos)

Operatrio formal (12 em diante)

Porm nos voltaremos mais aos dois primeiros,

por nosso enfoque na aquisio da linguagem.
 Sensrio-Motor

A criana busca adquirir coordenao motora e

aprender sobre os objetos que a rodeiam.
Esta fase foi subdividida por Piaget, em 6
etapas, sub-estgios.
Sensrio-Motor

A criana busca adquirir coordenao motora e

aprender sobre os objetos que a rodeiam.
Esta fase foi subdividida por Piaget, em 6
etapas, sub-estgios.
 Sub-estgios do Sensrio-Motor
1 Primeiro sub-estgio (Nascimento at 1 ms)

2 Segundo sub-estgio (1 a 4 meses)

3 Terceiro sub-estgio (4 a 8 meses)

4 Quarto sub-estgio (8 a 12 meses)

5 Quinto sub-estgio (12 a 18 meses)

6 Sexto sub-estgio (18 a 2 anos)

- explorao manual e visual do ambiente;

- experincia obtida com aes, imitao;

- inteligncia prtica;

-Aes como agarrar, sugar, atirar, bater e chutar;

-coordenao das aes proporciona o surgimento

do pensamento;

- centralizao no prprio corpo;

- Noo de permanncia do objeto (importante para
a aquisio da linguagem, em decorrncia ao
processo conceituao, desde os reflexos at o
emergir permanncia do objeto).

- Percepo dos movimentos, e do universo que a

cerca.

- Perodo em que a criana capta o mundo pelas

sensaes;

- O bebe pequeno inicialmente no separa o eu do

objeto

- como se ele e o mundo fosse uma coisa s

Pr-Operatrio

-A criana adquire a habilidade verbal e

simblica.

-Comea a conceituar objetos

-E a raciocinar intuitivamente,

-Ainda no consegue realizar operaes

propriamente lgicas

-Fase bastante egocntrica

-Realiza representaes mentais de objetos

E as estruturas inatas existentes no sujeito, se
conferem pelo nome de:

Assimilao, Acomodao &

Equilibrao
 Assimilao

A capacidade do sujeito de
incorporar um novo objeto
ou ideia a um esquema, ou
seja, estruturas j
construdas ou consolidadas
pela criana
 Acomodao
A tendncia do organismo de
ajustar-se a um novo objeto e
assim, alterar os esquemas
de ao adquiridos, a fim de
se adequar ao novo objeto
recm-assimilado
 Equilibrao
Os equilbrios cognitivos se
caracterizam pela manuteno
de uma ordem estrutural e
funcional em um sistema aberto
Ou seja, a equilibrao tem o
papel de discernir atravs de
conhecimentos anteriores quais
contedos devem ser
assimilados e quais
acomodaes devem ser
mantidas
Para Piaget (1966), a linguagem faz parte de
uma organizao cognitiva mais geral

Que mergulha suas razes na ao e nos

mecanismos sensrio-motores mais
profundos do que o fato lingustico;

Em particular, um dos elementos de um

feixe de manifestaes que repousam na
funo semitica, na qual participam o jogo
simblico, a imitao diferida e a imagem
mental.

(INHELDER, 1983, p.170)

Agradecemos a pacincia!