NO SOU O ISRAEL DE DEUS

Humberto Fontes Agosto/2008

Uma anlise bblica sobre as diferenas e semelhanas entre Israel e a igreja

porventura Deus somente dos judeus? E no o tambm dos gentios? Tambm dos
gentios, certamente, visto que Deus um s, que justifica pela f a circunciso, e por meio da
f a incircunciso. (Rm 3:29-30)

INTRODUO

O motivo deste estudo mostrar que devermos amar Israel e orar pela paz em Jerusalm (Sl 122:6),
sabendo que Israel a nao eleita de Deus. Porm, no podemos confundir Israel com igreja e temos
que saber separar as coisas. H muita confuso com relao a estes dois povos. Muitos interpretam
erroneamente as promessas de Deus para Israel, como se fossem para a igreja (assim como vrias
passagens dos evangelhos, relativas a Israel e no igreja, como Mateus 24 e 25) e tem muitas igrejas
evanglicas pregando prticas e doutrinas do A.T., aos crentes neotestamentrios!

Devemos saber que apesar de haver muita semelhana entre ambos, tambm h grandes e importantes
diferenas. Portanto:

Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar,
que maneja bem a palavra da verdade (2Tm 2:15).

ISRAEL

Porque povo santo s ao Senhor teu Deus; o Senhor teu Deus te escolheu, para que lhe
fosses o seu povo especial, de todos os povos que h sobre a terra (Dt 7:6)

Israel, em termos de nao, o povo escolhido por Deus (Gn 12:1-3, 17:7-8; x 19:5-6; Dt 7:6-26; Is
43:5-7; Jr 7:23; 13:11; At 13:17), no por seus atributos mas, muito pelo contrrio, pela graa e
soberania de Deus. Ele disse que, atravs desta nao, seriam abenoadas todas as famlias da terra (Gn
12:3).

Israel surgiu da semente de Abro: Ora, o Senhor disse a Abro: Sai-te da tua terra, da tua
parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande
nao, e abenoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu sers uma bno (Gn 12:1-2). O
Senhor disse a Abro que sua descendncia seria mais numerosa que as estrelas do cu (Gn 15:5).

A Aliana Abramica uma aliana com trs elementos vitais, onde Deus: 1. Declara a estratgia de
alcanar o mundo atravs de Israel. 2. Lega uma terra como uma possesso eterna a Israel. 3. promete
abenoar aqueles que abenoarem a Israel e amaldioar aqueles que a amaldioarem.

Esta possesso de terra (bnos materiais) iria do Rio Nilo at o Eufrates: Naquele mesmo dia fez o
Senhor uma aliana com Abro, dizendo: tua descendncia tenho dado esta terra, desde o
rio do Egito at ao grande rio Eufrates (Gn 15:18).

Porm, o mais importante ainda que esta aliana PERPTUA (eterna!): E estabelecerei a minha
aliana entre mim e ti e a tua descendncia depois de ti em suas geraes, por aliana
perptua, para te ser a ti por Deus, e tua descendncia depois de ti. E te darei a ti e tua
descendncia depois de ti, a terra de tuas peregrinaes, toda a terra de Cana em perptua
possesso e ser-lhes-ei o seu Deus (Gn 17:7-8).

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 Deus no anulou esta aliana, sob nenhuma hiptese, mesmo com toda a desobedincia por parte
do povo de Israel; at porque, Deus sempre soube que este povo era de dura cerviz e, por isso, a aliana
no seria jamais firmada sob a condio da obedincia de Israel: Porque eu sabia que eras duro, e a
tua cerviz um nervo de ferro, e a tua testa de bronze (Is 48:4).

A aliana foi mantida, pois Deus Fiel e ... guarda a aliana e a misericrdia at mil geraes aos
que o amam e guardam os seus mandamentos (Dt 7:9); pois, como Deus mesmo disse: Porque
eu, o Senhor, no mudo; por isso vs, filhos de Jac, no sois consumidos (Ml 3:6).

A aliana foi firmada, com base no amor de Deus, que nunca muda, por amor do Seu Santo Nome (Is
48:9; Ez 20:9, 14, 22, 44; 36:21). Mesmo com a desobedincia do povo, Deus os perdoou vrias vezes:
No obstante o meu olho lhes perdoou, e eu no os destru nem os consumi no deserto (Ez
20:17).

Em Deus, no h mudana nem sombra de variao (Tg 1:17); o que Ele prometeu, Ele cumpriu,
cumpre e cumprir: Desta maneira deu o Senhor a Israel toda a terra que jurara dar a seus
pais; e a possuram e habitaram nela (Js 21:43). (vide tambm: Is 43:11, 13, 46:5, 9-10; Hb 6:17-
18; etc.).

Israel foi necessrio para revelar ao mundo a sabedoria de Deus (Dt 4:5-8). Tambm, seria o povo
atravs do qual Deus traria o Messias ao mundo e a consequente oportunidade de salvao aos gentios
(Gn 12:3; Jo 4:22; Rm 9:4-5).

Em Romanos, vemos Paulo indagar: Qual , pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da
circunciso? Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram
confiadas. Pois qu? Se alguns foram incrdulos, a sua incredulidade aniquilar a fidelidade
de Deus? (Rm 3:1-3). Ele mesmo responde: De maneira nenhuma; sempre seja Deus
verdadeiro, e todo o homem mentiroso (Rm 3:4a).

Assim, Deus se identificou a Moiss, na sara ardente: ... Eu sou o Deus de teu pai, o Deus
de Abrao, o Deus de Isaque, e o Deus de Jac (x 3:6).

Na Palavra de Deus, vemos bnos e promessas para aqueles que amarem Israel, bem como, maldies
para os que a odiarem: E abenoarei os que te abenoarem, e amaldioarei os que te
amaldioarem; e em ti sero benditas todas as famlias da terra (Gn 12:3). Orai pela paz de
Jerusalm; prosperaro aqueles que te amam (Sl 122:6).

Profecias sobre o milagre da indestrutibilidade de Israel: TODAS AS OUTRAS NAES ESPALHADAS

DESAPARECERAM! (Gn 12:1-3; 15:5 versus Jr 30:11; Lv 26:44; Is 11:11-12; Jr 31:35-36; 46:28; Ez 37:21;
Mt 24:34; Rm 11:1-5; 25-32).

Profecias sobre a Histria de Israel: Israel teve profetizada sua disperso (Lv 26:33; Dt 28:15, 64-65 (ou
15-68); Jr 15:4; 16:13; 24:9; Os 3:4; 9:17). Primeiro seria dispersa s a parte de Israel (1Rs 14:15; Is
7:6-8; Os 1:6-8). Depois, Jud seria dispersa (Is 39:6; Jr 25:9-12). 70 (Setenta) anos depois, Jud seria
parcialmente restaurada (Mq 1:6-9 versus Jr 29:10-14). At o nome de Ciro, o rei Persa que restauraria
Jud, foi previsto com 120 anos de antecedncia!!! (Is 44:28-45:1).

Os judeus foram desobedientes a Deus e contaminaram a casa de Israel ... com seus caminhos e com
as suas aes e por causa do sangue que derramaram sobre a terra, e dos seus dolos, com
que a contaminaram (Ez 36:17-18). Israel havia sido eleito e escolhido para seguir pelo caminho
indicado pelo Senhor. Mas andou por seus prprios caminhos e fez aquilo que achava certo segundo seu
raciocnio humano. Os israelitas se recusaram a ser uma nao teocrtica e quiseram imitar os povos
vizinhos (1Sm 8:5). Esta foi e continua sendo, at aos dias de hoje, a grande tragdia de Israel.

Em virtude de serem to desobedientes, Deus os espalhou pelo mundo: E espalhei-os entre os

gentios, e foram dispersos pelas terras; conforme os seus caminhos, e conforme os seus
feitos, eu os julguei (Ez 36:19).

A primeira dispora inicia-se em 586 a.C., quando o imperador babilnico Nabucodonosor II (605 a.C.-562
a.C.) invade Jerusalm e deporta os judeus para a Babilnia.

Mas, mesmo que os judeus tenham profanado o Nome do Senhor, entre os gentios, Deus os poupou por
amor do Seu Nome (Ez 36:21) e prometeu que os traria de volta sua terra (Ez 36:24) e os trouxe (Jr

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15:14-21).

Em Lucas 21:24, lemos que: E cairo ao fio da espada, e para todas as naes sero levados
cativos; e Jerusalm ser pisada pelos gentios, at que os tempos dos gentios se completem.

O segundo momento da dispora acontece no ano 70 d.C., com a destruio de Jerusalm e do templo,
pelas legies romanas do General Tito, quando os judeus foram dispersos pelo mundo. A partir desse
momento, os judeus se dirigiram para diversos pases da sia Menor e do sul da Europa, formando
comunidades que mantiveram a religio e os hbitos culturais judaicos.

Contudo, Deus prometeu que os traria de volta, mesmo estando eles dispersos por todo o mundo: No
temas, pois, porque estou contigo; trarei a tua descendncia desde o oriente, e te ajuntarei
desde o ocidente. Direi ao norte: D; e ao sul: No retenhas; trazei meus filhos de longe e
minhas filhas das extremidades da terra. A todos os que so chamados pelo meu nome e os
que criei para a minha glria, os formei, e tambm os fiz (Is 43:5-7).

Esta fantstica profecia se cumpriu debaixo de nossos olhos! Em 14 de Maio de 1948, em uma reao
rpida, Israel recebeu da ONU o seu reconhecimento como nao! Esse evento est mencionado na Bblia:
Quem jamais ouviu tal coisa? Quem viu coisas semelhantes? Poder-se-ia fazer nascer uma
terra num s dia? Nasceria uma nao de uma s vez? Mas Sio esteve de parto e j deu luz
seus filhos (Is 66:8). {Provavelmente este foi um cumprimento parcial e menor, em alguns sentidos,
mas era antes considerado totalmente impossvel, e foi um extraordinrio milagre da providncia de Deus,
e ilustra e comprova o cumprimento pleno que certamente vir. um exemplo da Lei do Duplo
Cumprimento (vide livros e cursos de Hermenutica, as leis para a s interpretao da Bblia,
particularmente da linha dispensacionalista, como Manual de Escatologia, de Dwight Pentecost). Em
resumo, esta lei de interpretao reconhece que, antes do infalvel cumprimento maior (literal, completo, e
definitivo), profecias s vezes podem ser cumpridas somente num sentido menor (figurativo, incompleto, e
temporrio), uma espcie de "pequena amostra preliminar, um penhor comprobatrio de que o todo vir",
o que de modo algum substitui e impede o cumprimento literal, completo e definitivo}.

Todavia, nenhum outro grupo tnico da face da Terra tem uma reivindicao mais legtima sua terra do
que os judeus - o que atestado pelos manuscritos antigos que contm descries detalhadas de ttulos
agrrios muitos sculos anteriores ao surgimento da f islmica agora professada por aqueles que
insistem que a terra pertence, no aos judeus, mas a eles. Apenas para mostrar o quo fraca e ridcula
realmente a reivindicao dos assim-chamados "palestinos", muitos autores observaram que at que
Israel foi restabelecido como uma nao, os rabes e outros muulmanos na regio tinham pouco
interesse pela terra ou por Jerusalm - a cidade que agora, de repente, tornou-se o "terceiro stio sagrado
mais importante do Isl". (Pr. Ron Riffe) [1]

Paulo, referindo-se aos israelitas disse o quanto esta nao especial, pois dela veio o Salvador: Porque
eu mesmo poderia desejar ser antema de Cristo, por amor de meus irmos, que so meus
parentes segundo a carne; que so israelitas, dos quais a adoo de filhos, e a glria, e as
alianas, e a lei, e o culto, e as promessas; dos quais so os pais, e dos quais Cristo segundo
a carne, o qual sobre todos, Deus bendito eternamente. Amm. (Rm 9:3-5) [grifos meus]. E,
tambm, destacou a importncia dos judeus porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe
foram confiadas (Rm 3:2).

Por essas e outras, vemos que Israel um povo peculiar, especial para Deus. Deus nunca os abandonou.
E, uma vez que o Altssimo ama, incondicionalmente, este maravilhoso povo, ns (gentios) tambm
devemos am-lo e orar por sua converso!

ISRAEL, UMA NAO, UM MILAGRE SUAS PECULIARIDADES

O povo: Nos quase 2.000 anos de dispora (disperso) entre todos os povos, os judeus continuaram
isolados como um povo e sobreviveram a todas as ondas de perseguio. O Estado de Israel , portanto,
a continuao do povo bblico, o que se mostra inclusive nos cohanin, os descendentes de Aro, que
so os nicos a possurem o gene YAP DYS19B.

A terra: Vimos que, em cumprimento a vrias profecias, em 14 de Maio de 1948, em uma reao rpida,
Israel recebeu da ONU o seu reconhecimento como nao e retornou sua terra prometida! Jerusalm
mencionada 811 vezes na Bblia e nenhuma vez no Coro, revelando a mentira de que Jerusalm sempre

3
foi sagrada para os muulmanos.

A lngua: A lngua oficial de Israel o hebraico bblico enriquecido com vocbulos modernos e se chama
"ivrit". Isso significa que hoje poderamos conversar com o rei Davi, com o profeta Isaas e com o apstolo
Paulo. Elieser Ben-Yehuda (1858-1922) ressuscitou e deu nova vida ao hebraico bblico, que, na Dispora,
era a linguagem usada na liturgia e na teologia. A lngua hebraica se manteve em seu estado original e
no se modificou com o passar do tempo como aconteceu com as outras lnguas vivas (por exemplo, o
grego) porque ficou hibernando por quase 2.000 anos e conservou-se igual ao hebraico bblico original.

A moeda: J h 2.000 anos a.C., o "shekel" (siclo) era uma moeda. O siclo era a moeda para se pagar o
tributo ao templo em Jerusalm. Em 1982, Israel reintroduziu esta moeda bblica e passou a usar outra
vez o siclo como moeda corrente.

A religio: Outras religies se modificaram, reformas e contra-reformas adaptaram as religies ao

esprito de cada poca. Com o Judasmo no foi assim. A religio judaica se ateve teimosamente aos
preceitos da Bblia.

A legislao: Apesar de Israel ser um Estado democrtico moderno, sua legislao se baseia em
fundamento bblico. Assim, em Israel no existe casamento civil, s a cerimnia religiosa rabnica;
contratos de arrendamento s tm validade por 49 anos, para que no 50 ano, que ano de jubileu, tudo
volte s mos de seus proprietrios originais; soldados israelenses prestam juramento com a Bblia sobre o
peito e com a arma na mo. A lei bblica continua sendo a instncia mxima para a legislao em Israel.

Tudo em Israel... tem idade bblica, mas isso no faz de Israel um museu. Ele um dos pases mais
modernos do mundo. Em outros lugares se abandonam as tradies dos antepassados, mas em Israel
existe uma volta antiga Bblia. Assim, Israel vai se tornando mais e mais um recipiente com formato
bblico para, algum dia, estar em condies de receber em si o Esprito de Deus (Ez 37 e Jr 31). Por
enquanto, Israel bblico apenas em sua forma exterior, mas interiormente ainda no; contudo, todas as
coisas tm a sua hora para acontecer. (Nota: alguns trechos deste tpico foram retirados do artigo: Quo
Bblico Israel?, com pequenas adaptaes) [2]

Jesus Cristo (que 100% Deus e, portanto, Eterno), ao Se encarnar, tambm Se tornou 100% Homem;
e, humanamente falando, Ele judeu, pois nasceu da raiz de Jess (Is 11:1, 10; Rm 9:3-5; 15:12).

Vejamos o que nos diz Dave Hunt: Jesus Cristo, o Salvador e Redentor de todos os que nEle creem, ,
sem dvida, o assunto mais importante das Escrituras contudo, sem Israel, no existiria um Salvador.
Jesus um judeu, descendente de Abrao, Isaque e Jac, atravs do rei Davi, o que Lhe d o direito de
governar Israel e o mundo. Ele nasceu em Israel, ali viveu todos os seus dias terrenos e (com algumas
excees) ministrou exclusivamente aos judeus, conforme Mateus 15.24: No fui enviado seno s
ovelhas perdidas da casa de Israel. [3]

Israel, uma nao minscula que representa apenas 1/1.000 da populao mundial e, segundo o Pr. Ron
Riffe: Humanamente falando, no h modo para que um minsculo pas conseguisse sobreviver a
qualquer uma das guerras movidas contra ele por seus vizinhos rabes do Oriente Mdio - muito menos
quatro guerras de 1948 a 1973! A guerra de 1948 para a independncia colocou cerca de 45 milhes de
rabes contra aproximadamente 64.000 judeus - Porm, quando a poeira abaixou, cerca de dois anos
depois, Israel tinha obtido uma surpreendente vitria. Militarmente, ele estava em desvantagem - a
proporo era de 40 contra 1, em populao era de 100 para 1, em equipamento de 1000 contra 1 e em
terreno de 5000 contra 1, mas mesmo assim Israel venceu. [4]

Como se v, os fatos acima falam por si!

ISRAEL NO RECONHECEU O MESSIAS E REJEITOU A PALAVRA DE DEUS

Com relao ao ministrio terreno de Jesus Cristo, Dave Hunt nos relata que: Ele nasceu em Israel,
ali viveu todos os seus dias terrenos e (com algumas excees) ministrou exclusivamente aos judeus,
conforme Mateus 15.24: No fui enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel. Ele ordenou aos
Seus discpulos: No tomeis rumo aos gentios, nem entreis em cidade de samaritanos; mas, de
preferncia, procurai as ovelhas perdidas da casa de Israel (Mateus 10.5-6). Aps a Cruz e a
Ressurreio, porm, Ele ordenou: Ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do
Pai, e do Filho, e do Esprito Santo (Mateus 28.19 e Marcos 16.15). Mesmo assim, o Evangelho continua

4
sendo primeiro do judeu e tambm do grego (Romanos 1.16). [5]

Como vimos, Jesus Cristo veio para os Seus (os judeus); mas, infelizmente, estes no O receberam: Veio
para o que era seu, e os seus no o receberam (Jo 1:11). Mas, a rebelio de Israel alcanou seu
auge quando seus lderes rejeitaram o Cristo Ressurrecto.

Vejamos algumas ocasies (dentre outras) em que os filhos de Israel rejeitaram Jesus Cristo e a Palavra
de Deus, a seguir:

a) Uma ocasio foi quando os lderes de Israel taparam os ouvidos ao evangelho: E, ouvindo eles isto,
enfureciam-se em seus coraes, e rangiam os dentes contra ele... Mas eles gritaram com
grande voz, taparam os seus ouvidos, e arremeteram unnimes contra ele (At 7:54, 57);

b) Outra ocasio foi em Antioquia, da Pisdia, quando os judeus ... vendo a multido, encheram-se
de inveja e, blasfemando, contradiziam o que Paulo falava (At 13:45). Diante dessa recusa por
parte dos judeus, ... Paulo e Barnab, usando de ousadia, disseram: Era mister que a vs se
vos pregasse primeiro a palavra de Deus; mas, visto que a rejeitais, e no vos julgais dignos
da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios; porque o Senhor assim no-lo mandou:
Eu te pus para luz dos gentios, a fim de que sejas para salvao at os confins da terra (At
13:46-47) [grifos meus];

c) E mais uma ocasio foi em Corinto, conforme lemos: E, quando Silas e Timteo desceram da
Macednia, foi Paulo impulsionado no esprito, testificando aos judeus que Jesus era o Cristo.
Mas, resistindo e blasfemando eles, sacudiu as vestes, e disse-lhes: O vosso sangue seja
sobre a vossa cabea; eu estou limpo, e desde agora parto para os gentios (At 18:5-6) [grifos
meus].

d) Em Atos 28:25-27, Paulo relembra as palavras do Esprito Santo ditas aos pais, atravs do profeta
Isaas, quanto ao endurecimento dos coraes dos judeus. E, como os judeus recusaram o evangelho, por
fim, ele declara: Seja-vos, pois, notrio que esta salvao de Deus enviada aos gentios, e
eles a ouviro (At 28:28).

Como os judeus rejeitaram a Palavra de Deus, Ele os colocou, temporariamente, de lado. Paulo, sendo o
apstolo dos gentios, foi para os gentios e lhes anunciou o evangelho da graa (salvao exclusivamente
pela f, sem obras, conforme At 13:39; Rm 3:20-31, 4:3-20; Gl 3:10-13; 5:4; Ef 2:8-9; Tt 3:5): Mas em
nada tenho a minha vida por preciosa, contanto que cumpra com alegria a minha carreira, e o
ministrio que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do evangelho da graa de Deus
(At 20:24).

Com isto, o evangelho que primeiramente para os judeus (Rm 1:16) , anunciado aos gregos
(gentios).

Simultaneamente, quando Israel foi posta de lado temporariamente, Deus revelou, atravs do apstolo
Paulo (Ef 3:1-9), Seus planos secretos para esta poca. Estes incluam a formao da IGREJA, o Corpo de
Cristo (Ef 1:20-23; 5:32; Cl 1:18, 24).

ISRAEL CAIU DA GRAA?

Mas, por causa de terem rejeitado a Palavra, tendo crucificado Jesus Cristo, Deus se esqueceu ou rejeitou
Israel?

Paulo tambm fez esta pergunta: ... Porventura rejeitou Deus o seu povo?. Ele mesmo deu,
rapidamente, a resposta: De modo nenhum; porque tambm eu sou israelita, da descendncia
de Abrao, da tribo de Benjamim. Deus no rejeitou o seu povo, que antes conheceu (Rm
11:1).

Em Jeremias, lemos: Assim diz o Senhor, que d o sol para luz do dia, e as ordenanas da lua e
das estrelas para luz da noite, que agita o mar, bramando as suas ondas; o Senhor dos
Exrcitos o seu nome. Se falharem estas ordenanas de diante de mim, diz o Senhor,
deixar tambm a descendncia de Israel de ser uma nao diante de mim para sempre.
Assim disse o Senhor: Se puderem ser medidos os cus l em cima, e sondados os

5
fundamentos da terra c em baixo, tambm eu rejeitarei toda a descendncia de Israel, por
tudo quanto fizeram, diz o Senhor. (Jr 31:35-37)

Durante esta Era da Graa (era da igreja), o remanescente dos judeus eleitos formado por aqueles
ramos naturais de oliveira, enxertados de volta na raiz, por causa de sua f em Cristo: E tambm eles,
se no permanecerem na incredulidade, sero enxertados; porque poderoso Deus para os
tornar a enxertar. Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza,
enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que so naturais, sero enxertados na sua
prpria oliveira! (Rm 11:23-24).

A igreja o zambujeiro (espcie de oliveira brava, de madeira rija; azambujeiro, zambujeiro) [6], cujos
ramos foram enxertados na oliveira, que Israel, cuja raiz Cristo: E se alguns dos ramos foram
quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da
raiz e da seiva da oliveira, no te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, no s
tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti (Rm 11:17-18).

Como vimos, em virtude do amor e fidelidade de Deus a Israel, Sua aliana com este povo nunca foi
rompida e eles continuam tendo um lugar especial nos planos Dele!

Lemos, ainda: Digo, pois: Porventura tropearam, para que cassem? De modo nenhum, mas
pela sua queda veio a salvao aos gentios, para os incitar emulao. E se a sua queda a
riqueza do mundo, e a sua diminuio a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!
(Rm 11:11-12) [grifos meus].

Israel no foi abandonado por Deus (Ef 2:11-22; Rm 11:17-18). Aps o arrebatamento da igreja (1Ts
4:13-18), Deus recomear Seus planos e programa para o povo escolhido (Rm 11). Podemos ver, ento,
que ainda haver, nos tempos finais, a plenitude de Israel, porque os dons e a vocao de Deus so
sem arrependimento (Rm 11:29).

AGOSTINHO DE HIPONA E A TEOLOGIA DA SUBSTITUIO

Ao contrrio do que muitos pregam por a, a igreja no substituiu Israel nos planos de Deus. Esta
abominvel doutrina conhecida como Teologia da Substituio, cujo autor o Pai do anti-
semitismo, Agostinho de Hipona, o tal Santo Agostinho dos catlicos.

O telogo catlico Agostinho de Hipona (354-430), o qual com a sua obra Cidade de Deus criou o anti-
semitismo, que iria gerar implacveis perseguies aos judeus no mundo inteiro, sob a alegao de que
eles foram os imperdoveis assassinos do Senhor Jesus Cristo.

O livro de Agostinho tem dominado as mentes, desde que foi escrito, e tem influenciado tambm os
protestantes, que aderiram teologia da substituio, acreditando que a igreja substituiu Israel no plano
divino e, portanto, os judeus caram definitivamente da graa de Deus, por terem rejeitado o seu Messias.
Agostinho criou a falsa teologia de que a Igreja de Roma a substituta literal e por direito de Israel e que
todas as promessas feitas por Deus ao Seu povo passaram a valer somente para o Israel de Deus, isto ,
a Igreja de Roma [segundo a interpretao dele]. A partir dessa doutrina, Roma tomou o lugar de
Jerusalm, autodenominando-se Cidade Santa e os papas tomaram o lugar do Esprito Santo,
proclamando- se Vigrios de Cristo. (Mary Schultze) [7]

Os estragos da Teologia da Substituio tm sido enormes: separou a Igreja de Israel e do povo judeu,
trazendo dio, diviso e separao; criou-se um campo minado para que mais tarde vrias atrocidades
fossem cometidas contra o povo judeu, como as Cruzadas, a Inquisio e o prprio holocausto; o judeu
passou a ter repdio a todo cristo, pois o via como aquele que lhe roubou o ttulo de povo escolhido e,
alm de tudo, o substituiu; decorreram-se inmeras doutrinas dos pais da igreja, acusando Israel de
deicdio; isto , o crime de ter matado o prprio Deus, na pessoa do Seu Filho, Jesus Cristo; propiciou que
a inteno satnica de afastar a Igreja de Israel fosse uma aparente verdade, pois o inimigo sabe, pelas
Escrituras, que o inferno no pode prevalecer contra a Igreja verdadeira de Jesus Cristo.

Para se ter ideia desta tragdia, at nos dias de hoje, esta Teologia pregada em quase todos os
seminrios das igrejas evanglicas e em quase todas as centenas e centenas de denominaes.

O Pr. Ron Riffe disse: A partir de seus escritos, aparente que muitos dos primeiros pais da igreja,

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que adotaram a Teologia da Substituio, foram influenciados pela destruio de Jerusalm e do templo
no ano 70. Formou-se uma opinio geralmente aceita entre eles que Israel nunca mais voltaria a existir
como nao.... Martinho Lutero, o catalisador que esteve por trs da Reforma Protestante, tinha a mesma
opinio e era claramente anti-semita em algumas de suas opinies. triste dizer, mas essa mentalidade
foi passada adiante para outros na igreja por meio dos ensinos deles. [8]

Dave Hunt, por sua vez, declara: ... Jeremias declara que Israel jamais deixar de ser uma nao
(Jeremias 31.35-37). Paulo, em apenas um sermo, refere-se trs vezes a Israel como uma entidade
ininterrupta (Atos 13:17, 23, 24)... Ignorando isso, a teologia da substituio uma das vrias doutrinas
catlicas romanas adotadas por Lutero, Calvino e outros grandes reformadores, sendo aceita por muitos
como teologia da Reforma. [9]

No livro de Atos, Israel e a Igreja existem simultaneamente; o termo Israel mencionado 20 vezes e o
termo igreja, 19 vezes. Em Atos 14:2, vemos a existncia, concomitante, de Judeus incrdulos, irmos
(JUDEUS E GENTIOS convertidos = igreja) e gentios: Mas os judeus incrdulos incitaram e
irritaram, contra os irmos, os nimos dos gentios [grifos meus].

Na 1Co 10:32, vemos a existncia, concomitante, de judeus (ISRAEL), gregos (GENTIOS) e igreja
(JUDEUS E GENTIOS convertidos): Portai-vos de modo que no deis escndalo nem aos judeus,
nem aos gregos [GENTIOS], nem igreja de Deus (1Co 10:32). [grifos meus].

Paulo nos esclarece: No que a palavra de Deus haja faltado, porque nem todos os que so de
Israel so israelitas (Rm 9:6). Ele deixa claro que h judeus no convertidos a Jesus Cristo (o Israel
segundo a carne): Vede a Israel segundo a carne; os que comem os sacrifcios no so
porventura participantes do altar? (1Co 10:18).

E h os judeus que se convertem, pela f em Jesus Cristo (o Israel de Deus), tornando-se membros da
igreja, do Corpo de Cristo: Porque em Cristo Jesus nem a circunciso, nem a incircunciso tem
virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. E a todos quantos andarem conforme esta
regra, paz e misericrdia sobre eles e sobre o Israel de Deus (Gl 6:16-17) [grifos meus]. Este
Israel de Deus so os ramos naturais que sero enxertados em sua prpria oliveira (que Israel).

Como vimos, Gl 6:16 trata da Israel de Deus (judeus convertidos a Jesus Cristo) e 1Co 10:18 trata da
Israel segundo a carne (judeus incrdulos)!

Portanto, a igreja NO o Israel de Deus, (ou o Israel Espiritual) como muitos pastores,
equivocadamente, pregam por a...

Antes da cruz, o mundo se dividia em 2 classes (judeus e gentios); depois da cruz, se divide em 3 classes
(judeus, gentios e cristos=judeus e gentios convertidos)!

Quanto aos gentios que nascem de novo, pela f em Jesus Cristo, eles tambm so considerados
(espiritualmente) filhos de Abrao e tambm so ... gerao eleita, o sacerdcio real, a nao
santa, o povo adquirido... (Gl 3:6-9; 1Pe 2:9-10). Mas, isto no os torna judeus ou ISRAEL!

SEMELHANAS ENTRE ISRAEL E A IGREJA

a) Qualidades iguais: Israel um povo eleito, reino sacerdotal, nao santa e propriedade particular (Gn
12:1-3, 17:7-8; x 19:5-6; Dt 7:6-26; Is 43:5-7; Jr 7:23; 13:11; At 13:17); a igreja a gerao eleita, o
sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido (1Pe 2:9);

b) Novo nascimento/converso: nao de Israel (Ez 36:25-27; vale de ossos secos: Ez 37); cada
indivduo da igreja (Jo 3:3, 5);

c) a salvao sempre foi PELA F: Visto que Deus um s, que justifica pela f a circunciso, e
por meio da f a incircunciso (Rm 3:30). (Vide tambm: Rm 4:3-20; Hb 11:4-5, 7-9, 11, 17, 20-24,
27-31, 33; etc.), com a diferena que no A.T., alm da f, era necessria, tambm, a observncia da Lei
(a salvao era pela f + obras). Mas, nesta era da igreja, tanto judeus, como gentios, so salvos
somente pela f;

d) eleio: Israel (Gn 12:1-3; 15:5; 17:7-8, 25:19; Dt 7:6-26; Is 45:4; Jr 7:23; 13:11; Ml 1:3; Mt 24:22; At

7
13:17; Rm 9:3-5, 10, 11:5, 7; etc.); igreja (Mt 24:31; Jo 6:37; At 13:48; Rm 8:30, 33; Ef 1:4; Cl 3:12; 2Ts
2:13; Tt 1:1; 1Pe 1:2; Ap 17:14);

e) a promessa direta de Deus: para Israel: Eu, o Senhor, o disse e o farei" (Ez 36:36); para cada
membro da Igreja de Jesus: "Fiel o que vos chama, o qual tambm o far" (1Ts 5:24);

f) ambos so chamadas povo peculiar separado do mundo: Israel (Lv 20:24-26; Dt 14:2); Igreja (Tt
2:14; 1Pe 2:9);

g) ambos seriam odiados e perseguidos pelo mundo (at a morte): Israel (Sl 119:161, 143:3); Igreja (Mt
24:9; Jo 15:20; 17:14);

h) ambos seriam chamados santidade: Israel (Lv 20:7); Igreja (1Pe 1:15).

DIFERENAS ENTRE ISRAEL E A IGREJA

Existem muitas diferenas entre Israel e a igreja:

Israel surgiu h muitos sculos (Gn 12:1-3);

a Igreja comeou no N.T., pois era um mistrio (Mt 16:18; Rm 16:25);

Israel o povo que revelaria ao mundo a sabedoria de Deus (Dt 4:5-8);

a Igreja s poderia existir aps certos acontecimentos no ministrio de Jesus Cristo (Mt 16:18).
A ressurreio e ascenso so inclusos nesses eventos, bem como a capacitao do Esprito
Santo (At 2) atravs de dons;

Israel o povo terrestre de Deus (Gn 17:7-8; Is 43:5-7);

a igreja (o Corpo de Cristo) o povo celestial (Jo 14:1-3; 2Tm 4:18);

a Israel so prometidos um pas e uma cidade nesta Terra (Gn 12:1-2, 15:18, 17:7-8; Dt 7:6; Js
21:43; Is 43:5-7, 11);

Igreja prometido um lar no cu (Jo 14:2; Hb 12:22)

as bnos para Israel so materiais, tais como: possesses de terra, fartura, domnio sobre os
povos vizinhos, etc. (Gn 12:1-2; 15:18; 17:7-8);

as bnos para a igreja so espirituais (Ef 1:3; Fp 3:20-21), sendo as riquezas do crente: o
perdo (At 10:43; 1Jo 2:1); a adoo de filhos (Rm 9:24-26, 10:11-12; Gl 3:26); justificao pela
f (Ef 2:8-9); o Esprito Santo habitando neles (1Co 3:16-17, 6:19; 2Co 6:16); santificao (Rm
6:19, 22; 2Co 7:1; 1Ts 4:3, 4, 7; 2Ts 2:13; Hb 12:14; 1Pe 1:2) e a glria eterna (Rm 8:30) que
em breve vir; reinado com Jesus Cristo, durante o Milnio (2Tm 2:12; Jd 1:14; Ap 1:6, 5:10,
20:6);

Israel deveria trazer o Messias ao mundo e a salvao aos gentios (Gn 12:3; Rm 9:4-5; Jo
4:22);

a Igreja era um mistrio, s revelado no N.T. (Rm 16:25; Ef 3:1-12; 5:32; Cl 1:24-27),
referncia nunca dada a Israel;

Israel faz parte da antiga aliana (Gn 12:1-2; 15:18; 17:2, 19; x 2:24, 24:8; At 7:8; Rm 9:4;
etc.), a dispensao da Lei;

a igreja faz parte da nova aliana (Mt 9:17, 26:28; Mc 14:24; Lc 22:20; 1Co 11:25; 2Co 3:6,
14; Gl 4:24-31; Hb 7:22, 8:6, 13, 9:15-16, 12:24), a dispensao da graa, que se iniciou em At

8
 28:28 (nesta era da igreja, inclusive os judeus s se salvam pela f em Jesus Cristo. Em 2Co 3 e
em Gl 3, vemos a superioridade da nova aliana sobre a antiga);

Israel, no A.T., era salvo atravs do evangelho do reino (x 20:20; Dt 6:1-2, 17; o Livro de
Levtico; Tg 2:20-23);

a igreja (formada por gentios e judeus) salva pelo evangelho da graa (At 13:39; Rm 3:20-
31, 4:6-8; Gl 3:10-13; 5:4; Ef 2:8-9; Tt 3:5);

Israel chamada de mulher (Ap 12:14);

a igreja conhecida como a noiva, conforme se depreende da leitura de Ef 5:32;

Israel foi escolhido para ser povo especial de Deus dentre todas as outras naes (Dt 7:6-8).
Sua tarefa primordial era ouvir a Palavra de Deus, para poder fazer Sua vontade: "Ento falou
Deus todas estas palavras..." (x 20.1); "Ouve, Israel..." (Dt 6.4);

Os crentes (a igreja) foram escolhidos para servirem a Deus (1Ts 1:9-10), ... para que
anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz
(1Pe 2:9);

Israel ser governado por Cristo, durante o Milnio (Dn 2:35, 7:27; Zc 8:23; Ap 20:4-6);

a Igreja governar Israel e o mundo junto com Cristo, durante o Milnio (2Tm 2:12; Jd 1:14;
Ap 1:6, 5:10, 20:6);

2/3 de todos os judeus na Terra sero mortos sob o Anticristo (Ap 9:15, 18);

a Igreja no estar na Terra nesse tempo, pois ser unida a Cristo nas bodas do Cordeiro, no
cu (Apocalipse 19.7-8);

Israel reconhecer Cristo pela primeira vez no tempo de Sua Segunda Vinda (Ap 1:7);

a Igreja chegar do cu com Ele, em triunfo (Zc 14:4-5 e Jd 14), como Sua noiva, para nunca
mais deix-Lo;

Israel tem permanecido quase sempre em total descrena, desde o princpio, at mesmo nos
dias de Moiss (Sl 81:8-13), e apenas um remanescente eleito se converter durante os ltimos
dias, na Grande Tribulao (Is 10:22, 11;11, 16; Jr 50:20; Sf 3:13; Rm 9:27; 11:5);

a Igreja foi fiel no princpio, mas est em processo de queda, medida em que vai aumentando
a apostasia, nestes ltimos dias (At 20:29-30; 2Ts 2:3);

Israel abandonar a apostasia, em completa transformao e restaurao nesta Terra (Ez 36 e

37; Rm 11);

a Igreja mergulhar cada vez mais na apostasia, at a hora do Arrebatamento (At 20:29-31; 2
Ts 2:3; Jd 3-4) e somente ser aperfeioada no cu (Ef 5:27; Ap 4:4);

Israel, com a idolatria, adotava deuses das naes ao seu redor (Dt 29:26);

a Igreja, atravs do crescente Movimento Ecumnico, tem abraado falsas doutrinas (At 20:29-
30; 2Ts 2:3; 2Tm 4:3). A apostasia de Israel, inclusive a adorao aos dolos, no era pior do que
as prticas de Roma, s quais os evanglicos tm aderido, na parceria ecumnica. [10] (itens
retirados do site Israel Heute, com pequenas adaptaes).

9
Israel e a Igreja so vistos como dois organismos diferentes na Bblia. Se fossem apenas um no haveria
necessidade da restaurao de Israel. No correto fundir Israel e a Igreja em um nico objeto apenas,
pois, alm de todas as razes j vistas, lemos no N.T. sobre o arrebatamento da Igreja (1 Co 15:51-58) e
no de Israel, o qual passar pela Grande Tribulao (Jr 30:4-9; Dn 12:1; Mt 24:15, 21).

A IGREJA

Paulo mostrou que a IGREJA era um mistrio (Rm 16:25; Ef 3:1-12; 5:32; Cl 1:24-27), s revelado no
Novo Testamento: O mistrio que esteve oculto desde todos os sculos, e em todas as
geraes, e que agora foi manifesto aos seus santos (Cl 1:26).

O que a palavra "mistrio" (grego musterion) significa quando usada no Novo Testamento? Ela se refere
a uma verdade anteriormente no revelada na Escritura. Nenhum dos profetas do A. T. "viu" a poca da
Igreja, porque Deus no revelou isso a eles - era um "mistrio" divino!

Na Bblia lemos algumas caractersticas que demonstram que a Igreja era um mistrio:

judeus e gentios so unidos em um s corpo (Ef 3:3-6);

Cristo em cada crente (Cl 1:27);

a Igreja como noiva de Cristo (Ef 5:32);

o arrebatamento da Igreja (1Co 15:51-52);

o relacionamento entre judeus e gentios na Igreja peculiar, completamente diferente do

relacionamento incrdulo entre ambos (Ef 2:11-16). Deus ainda salva pessoas judias e gentios
combinando-os em um terceiro organismo completamente novo: a Igreja (Cl 3:11).

A igreja comeou no N.T., sendo batizada no dia de Pentecoste (com a vinda do Esprito Santo). Este
perodo tambm conhecido como dispensao da graa (Ef 3:2, 9; Cl 1:25), que se iniciou em Atos
28:28, com a recusa do evangelho, por parte dos judeus.

No livro de Apocalipse, vemos representada a era da igreja em diversas pocas, atravs das sete igrejas
da sia: feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardes, Filadlfia e Laodicia (a ltima igreja).

A igreja a assembleia, a reunio corporal e local, Onde no h grego, nem judeu, circunciso,
nem incircunciso, brbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo tudo em todos (Cl 3:11),
formando o Corpo de Cristo (1Co 12:12-13; Ef 1:20-23; 5:32; Cl 1:18, 24), composto tanto por judeus,
quanto por gregos (gentios) convertidos, tornando-se todos filhos de Deus (Rm 9:24-26, 10:11-12; Gl
3:26), atravs do novo nascimento (Jo 3:3, 5), pela f em Jesus Cristo.

Ela no um edifcio nem uma organizao, mas um organismo espiritual, constituda de judeus e gentios
e reconciliada com Deus pela obra de Cristo na Cruz (Ef 2:16)!

O trecho a seguir resume tudo: Por esta causa eu, Paulo, sou o prisioneiro de Jesus Cristo por
vs, os gentios; se que tendes ouvido a dispensao da graa de Deus, que para convosco
me foi dada; como me foi este mistrio manifestado pela revelao, como antes um pouco vos
escrevi; por isso, quando ledes, podeis perceber a minha compreenso do mistrio de Cristo,
O qual noutros sculos no foi manifestado aos filhos dos homens, como agora tem sido
revelado pelo Esprito aos seus santos apstolos e profetas; a saber, que os gentios so co-
herdeiros, e de um mesmo corpo, e participantes da promessa em Cristo pelo evangelho; do
qual fui feito ministro, pelo dom da graa de Deus, que me foi dado segundo a operao do
seu poder. A mim, o mnimo de todos os santos, me foi dada esta graa de anunciar entre os
gentios, por meio do evangelho, as riquezas incompreensveis de Cristo, e demonstrar a todos
qual seja a dispensao do mistrio, que desde os sculos esteve oculto em Deus, que tudo
criou por meio de Jesus Cristo; para que agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus
seja conhecida dos principados e potestades nos cus, segundo o eterno propsito que fez em
Cristo Jesus nosso Senhor, no qual temos ousadia e acesso com confiana, pela nossa f nele

10
(Ef 3:1-12). [grifos meus]

AS BNOS E PROMESSAS PARA ISRAEL, NO A.T., FORAM TRANSFERIDAS PARA A IGREJA?

Tendo feito a anlise sobre a importncia de Israel e, tendo mostrado que a igreja no substituiu Israel
nos planos de Deus, posso afirmar que: NO SOU O ISRAEL DE DEUS (nem o Israel Espiritual),
POIS NO SOU JUDEU!

Portanto, as bnos e promessas do Senhor no A.T. so para Israel e no para mim. No confundo as
coisas!

Sou gentio, como todos os no-judeus (Rm 9:24-26; Gl 3:8; 3:14; Ef 3:6; Cl 1:27; 2Tm 4:17, etc.). Fao
parte da igreja, pois nasci de novo (Jo 3:3,5), como qualquer gentio que se converta a Jesus Cristo (bem
como os judeus que venham a crer Nele, durante esta era da igreja, conforme Rm 11:23-24).

No me tornei judeu por causa disto (continuo sendo brasileiro!) e as profecias e promessas do A.T.
inerentes a Israel no foram transferidas para mim (igreja), ao contrrio do que muitos pastores
ensinam por a, distorcendo totalmente as Escrituras, para sua prpria perdio (2Pe 3:16).

Como igreja, sou salvo exclusivamente pela graa, mediante a f em Jesus Cristo, e no por obras ou por
cumprir a Lei (Mt 12:7; At 13:39; Rm 3:20-31; Gl 3:10-13, 19, 24; 5:4; Ef 2:8-9), pois Jesus Cristo j
cumpriu a lei e os profetas e est tudo consumado! (Mt 5:17; Jo 19:30; Ef 2:15; Cl 2:14).

Os judeus andam por vista, por sinais (Mt 12:38; 16:1; Jo 2:18, 23; 3:2; 4:48; 6:2, 30; 11:47; 12:37;
20:25, 29; At 8:6; 1Co 1:22). Eu creio em Jesus Cristo, pela f, pela Palavra e no preciso de sinais para
crer, pois sou igreja, e ... andamos por f, e no por vista (2Co 5:7).

Toda a Bblia importante para o crente (2Tm 3:16-17), sem qualquer dvida; mas, o A.T. no a
doutrina que direciona minha prtica crist, haja vista o ensino neotestamentrio do fim da Lei mosaica
em Cristo Jesus (Lc 16:16; Rm 14:5, 17; Gl 3:23-25; 5:4; Ef 2:15; Cl 2:14-16) e porque sou igreja, e no
judeu.

Tambm no sei tocar o shofar, pois no sou judeu, culto no rodeio e, portanto, no pega bem tocar
berrante dentro da igreja (1Co 10:32; 2Co 6:3), como vm fazendo algumas igrejas por a!

Portanto, no vivo sob a Lei, sob os costumes e festas judaicas e no vivo sob as doutrinas do A.T.
(inclusive a obrigatoriedade de dar exatamente 10% da minha renda para, em razo disso, receber
grandes bnos materiais ao invs de grandes maldies; pois, como igreja, s tenho que dadivar,
ofertar com amor e liberalidade, com o que tiver proposto em meu corao, conforme o Esprito Santo nos
disse, atravs do apstolo Paulo - Mt 10:8; 1Co 9:18, 16:2; 2Co 9:7, 11:7).

O evangelho da graa ainda era desconhecido no perodo relatado nos quatro evangelhos, pois, Jesus
Cristo ainda no tinha morrido (Seu trabalho ainda no estava consumado), a igreja ainda estava sendo
edificada (Mt 16:18) e a poca da Graa (Era da igreja) ainda no tinha iniciado. De modo que 100%
do que encontramos nos relatos dos evangelhos est sob a lei e no sob a graa! Eu vivo sob
a graa, e no sob a Lei!

Ao compararmos o Evangelho de Mateus com o livro de Efsios vamos notar a diferena bvia entre o
propsito proftico de Deus (profecia) e o propsito secreto de Deus (mistrio).

A doutrina que me guia, como igreja/gentio que sou, so as Cartas Paulinas (de Romanos a Filemom),
pois o apstolo Paulo o apstolo dos gentios (At 9:15; 13:46-48; 18:6; 21:19; 22:21; 28:25-29; Rm
11:13; Ef 3:1, 8; Gl 1:15-16; 2:9; 1Tm 2:7; 2Tm 1:11; 4:17).

Vivo sob uma nova aliana, um novo testamento (Mt 9:17, 26:28; Mc 14:24; Lc 22:20; 1Co 11:25; 2Co
3:6, 14; Gl 4:24-31; Hb 7:22, 8:6, 13, 9:15-16, 12:24), que se iniciou, obviamente, aps a morte do
Testador, Jesus Cristo (Hb 9:15-16), Porque onde h testamento, necessrio que intervenha a
morte do testador (Hb 9:16). A antiga aliana se tornou antiquada (Hb 8:7, 13) e, com a mudana
do sacerdcio, a Lei tambm mudou (Hb 7:12). Vivo nesta poca da dispensao da graa (Ef 3:2, 9; Cl
1:25), que se iniciou em Atos 28:28, com a recusa do evangelho, por parte dos judeus e perdurar at o
arrebatamento da igreja (quando o evangelho do reino ser restaurado - Mt 24:14).

11
Somente no Pentecoste, a igreja foi includa no agir de Deus e, posteriormente, revelada atravs do
apstolo Paulo. Portanto, minha doutrina, como j disse, so as Cartas Paulinas!

William R. Newell escreveu: "As cartas de Paulo constituem uma doutrina independente e completa. Elas
revelam no somente o mtodo de Deus para a salvao nesta poca, mas tambm o carter,
chamamento e destino verdadeiro da Igreja". Neste mesmo sentido, a Bblia de Referncia Scofield diz
num rodap: "Somente nos seus escritos (de Paulo) encontramos a doutrina, posio, andar e destino da
Igreja.

PLANO DE SALVAO

Embora seja muito importante saber que Deus tem dois povos distintos: Israel e a Igreja, isto no implica
que haja dois modos de salvao. A Bblia claramente diz que Jesus Cristo, em Sua obra redentora, o
nico Caminho, uma vez que judeus e gentios so descendentes do mesmo homem cado - Ado.
importante observarmos que a salvao sempre foi PELA F: Visto que Deus um s, que justifica
pela f a circunciso, e por meio da f a incircunciso (Rm 3:30). (Vide tambm: Jo 8:56; Rm
4:3-20; Gl 3:8; Hb 11:4-5, 7-9, 11, 17, 20-31, 33; etc.).

A diferena que no A.T. e no perodo em que Jesus Cristo esteve na Terra (perodo narrado nos quatro
evangelhos), a salvao era pela f + obras, pois estava em vigor o evangelho do reino (x 20:20; Dt
6:1-2, 17; o Livro de Levtico; Tg 2:20-23).

Tanto Joo Batista, quanto Jesus Cristo, pregaram: Arrependei-vos, porque chegado o reino dos
cus (Mt 3:2, 4:17; etc.). Este reino dos cus o milnio (Ap 20:4), em que Jesus Cristo reinar,
finalmente, nesta Terra.

Aps a ascenso de Cristo, veio o Pentecoste (At 2) e, a, entramos na era da igreja (dispensao da
graa), haja vista os judeus terem recusado Jesus Cristo e a mensagem do evangelho do reino. Assim, a
salvao passou a ser SOMENTE PELA F (At 13:39; Rm 3:20-31, 4:6-8; Gl 3:10-13; 5:4; Ef 2:8-9; Tt
3:5). Sejam judeus ou gentios, TODOS so salvos SOMENTE pela f. Este o evangelho da graa, que
prevalecer durante toda a era da igreja e vigorar at o arrebatamento da mesma.

Aps o arrebatamento da igreja, ocasio em que ter incio a 70 Semana de Daniel (Dn 9:24), a Grande
Tribulao, o evangelho do reino ser restabelecido na Terra, e a salvao voltar a ser mediante a Lei,
ou seja, f + as obras da Lei: E este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em
testemunho a todas as naes, e ento vir o fim (Mt 24:14).

ISRAEL E A IGREJA NOS TEMPOS FINAIS

Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para
cessar a transgresso, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniquidade, e trazer a
justia eterna, e selar a viso e a profecia, e para ungir o Santssimo. (Dn 9:24)

IGREJA: A Era da igreja no contada como dentro das 70 semanas de Daniel, pois ela no corresponde
expresso "teu povo e a tua santa cidade", de Dn 9:24, pois a profecia para Israel (povo) e
Jerusalm (cidade).

A igreja ser arrebatada antes do incio da 70 semana, que corresponde Grande Tribulao que
assolar o mundo, e que o tempo de angstia para Jac (Jr 30:7) [Jac = Israel].

O propsito de Cristo, no arrebatamento, receber Sua noiva (o conjunto de todos os salvos do N.T. =
igreja) em eterna e bendita unio (Ef 5:27; Ap 19:6-8; 22:20).

Jerusalm foi invadida em 70 d. C. pelas legies romanos do General Tito e o templo foi destrudo e os
judeus foram dispersos pelo mundo: E cairo ao fio da espada, e para todas as naes sero
levados cativos; e Jerusalm ser pisada pelos gentios, at que os tempos dos gentios se

12
completem (Lc 21:24) [grifos meus].

O termo "tempos dos gentios" o perodo no qual Jerusalm estaria sob o domnio dos gentios, desde o
cativeiro babilnico, continuando at hoje e continuar durante a tribulao; terminando na 2 vinda de
Jesus Terra onde ir julgar as naes (Dn 2:35).

No fim da era dos gentios (Lc 21:24; Rm 11:25-27), que ocorrer o arrebatamento da igreja (Jo 5:24;
14:2-3; Rm 5:9; 1Co 15:51-52; Ef 5:27; 1Ts 1:10, 4:17, 5:9; Ap 3:10; 19:6-8; 22:20); ocasio em que
Deus voltar a tratar do Seu povo Israel (Rm 11:25), a menina dos Seus olhos, quando ter incio a 70
Semana de Daniel (Dn 9:24).

Retirada a Igreja (seu sal), o mundo rapidamente entrar no mais completo estado de putrefao moral e
espiritual (Gn 6:3; Mt 5:13-16; 2Ts 2:6-8).

Ento, no contexto da Grande Tribulao (7 anos), enquanto o mundo mpio e os judeus incrdulos
estiverem sofrendo os horrores daqueles dias, a igreja estar com o Senhor, no cu, nas Bodas do
Cordeiro.

Uma distino entre Israel e a Igreja, conforme ensinada na Bblia, oferece mais uma base de apoio ao
arrebatamento pr-tribulacional da igreja. Encontramos outro forte argumento para um arrebatamento
anterior Tribulao, em 1Ts 5:9, em que lemos: "Porque Deus no nos destinou para a ira, mas
para a aquisio da salvao, por nosso Senhor Jesus Cristo".

O sermo de Jesus Cristo, em Mateus 24 e 25, dirigido aos judeus e no igreja, pois esta ainda no
estava visvel naquele momento em que Ele falou estas coisas; pois, como vimos, ela era um mistrio e
ainda seria revelada posteriormente, pois estava ainda sendo edificada (Mt 16:18) e, somente no
Pentecoste, ela foi includa no agir de Deus.

De modo que, como j dissemos, anteriormente, 100% do que encontramos nos relatos dos
evangelhos est sob a lei e no sob a graa!

O ensino do Senhor em Mateus 24:34 perfeitamente coerente com este princpio. Ele est instruindo os
judeus sobre o que "esta gerao" (os judeus que estiverem vivos durante os dias da Grande Tribulao)
experimentar durante o Perodo da Tribulao.

Com essa ideia em mente, observe que Mt 24:4-13 descreve os acontecimentos que o remanescente
judaico eleito experimentar durante os dias tenebrosos do perodo da Tribulao - o "tempo da angstia
para Jac" (Jr 30:7).

Falsos profetas e falsos cristos (como so chamados em Mt 24:5, 23, 26) representam um perigo para
Israel. A Igreja enfrenta outros perigos, pois deve se preocupar mais com falsos mestres, falsos apstolos
e falsos evangelistas e em discernir os espritos (2Co 11:13; 2Pe 2:1; Gl 1:6-9). Filhos de Deus renascidos
pelo Esprito Santo certamente no vo sucumbir s sedues de falsos cristos e cair nesses enganos; mas
os judeus sim, conforme disse o Senhor: Eu vim em nome de meu Pai, e no me aceitais; se outro
vier em seu prprio nome, a esse aceitareis (Jo 5:43).

ISRAEL: A Grande Tribulao, embora afetando o mundo inteiro, primordialmente para castigar
Israel (Jr 30:4-9; Dn 12:1; Mt 24:15, 21). Estes 7 anos sero primeiramente tempos para restaurao
de Israel, o perodo chamado de Dia do Senhor (Is 13:6), tempo de angstia para Jac (Jr
30:7), Dia da ira do Senhor (Sf 2:3), Dia de trevas (Jl 2:2), dia de indignao, dia de
tribulao e de angstia, dia de alvoroo e de assolao, dia de trevas e de escurido, dia de
nuvens e de densas trevas (Sf 1:15), etc.

O Perodo da Tribulao objetiva fazer a purificao (Ap 7:9; 14:4) e preparar a converso nacional
de Israel (compare com Ez 20:37-38; Zc 13:1, 8, 9).

O endurecimento dos coraes dos judeus (Is 63:17; Mt 13:15; Mc 6:52; 8:17; Jo 12:40; At 28:25-27; Rm
11:7-10, 25; 2Co 3:4, 14-16) ser retirado e muitos deles se convertero a Jesus Cristo, a Quem
traspassaram (Ap 1:7).

Na ocasio da Grande Tribulao, muitos judeus (e at gentios) morrero pelo testemunho de Jesus Cristo
(Ap 20:4). A perseguio e matana sero to grandes que Deus abreviar aqueles dias para que alguns
permaneam vivos para povoar o Reino Milenar (Mt 24:22). E, naqueles dias, ... aquele que

13
perseverar at ao fim ser salvo. E este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo,
em testemunho a todas as naes, e ento vir o fim (Mt 24:13-14).

A passagem de Mt 24:13 tem sido mal compreendida e mal aplicada por muitos cristos, pensando que
precisamos "perseverar at o fim" para sermos salvos, quando na realidade isso est se referindo ao
livramento fsico dos judeus que estaro vivos na 2 vinda de Cristo - no final do Perodo da Tribulao!

Lembre-se que isso no pode se aplicar aos cristos de forma alguma, pois naquele ponto - quando Jesus
proferiu as palavras registradas em Mateus 24 - a igreja ainda era um mistrio (Ef 3:1-6).

Deus selar 144.000 judeus no incio desse perodo terrvel da Grande Tribulao e para eles que esse
discurso dirigido. Eles sero odiados por todos (Mc 13:13) e perseguidos (Lc 21:12). Mateus 24:9 diz
que: "Ento vos ho de entregar para serdes atormentados, e matar-vos-o; e sereis odiados
de todas as naes por causa do meu nome".

Observe que Mateus 24:14 diz "E este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em
testemunho a todas as naes, e ento vir o fim.

Muitos interpretam erroneamente essa passagem, como se estivesse se referindo igreja. Pensam que
misso da igreja converter o mundo inteiro e que ela governar o mundo, pois, somente assim, Jesus
Cristo retornaria. Este absurdo uma teologia catlico-romana (chamada Teologia do Domnio) e tem
muito crente acreditando nisso!

O evangelho da graa ainda era desconhecido naquele tempo! Esse "evangelho do reino" (Mt 24:14) - a
mensagem que Joo Batista e Jesus Cristo pregaram e qual o Senhor est se referindo aqui - era
"Arrependei-vos, porque chegado o reino dos cus".

Essa mensagem (o evangelho do reino) ser pregada novamente durante o perodo da Tribulao pelos
144.000 judeus e pelas "duas testemunhas", Moiss e Elias (Ap 11:3, 5-6). Como Deus reservara 7000
homens que no se dobraram a Baal (Rm 11:4), tambm o far durante a Grande Tribulao, selando
esses 144.000 judeus (Mt 24:14; Ap 7:4, 14:1-5).

A salvao voltar a ser mediante a Lei, ou seja, f + as obras da Lei: E este evangelho do reino
ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as naes, e ento vir o fim (Mt
24:14).

O final do Perodo da Tribulao - que ocorrer com a 2 vinda de Cristo - no acontecer at que essa
mensagem do evangelho tenha sido ouvida por todas as naes e por meio da qual elas sabero que o
reino literal de Jesus Cristo (o reino de Deus) na Terra (o Milnio) est prestes a ser iniciado!

Importante frisar que todo o captulo 24 de Mateus est lidando com os judeus sob a Lei e no com a
igreja sob a graa - o arrebatamento, naquele tempo, ainda era um mistrio no revelado dos conselhos
de Deus.

Arno Froese nos diz que: O anseio rebelde de Israel em tempos antigos, ao pedir um rei ao profeta
Samuel para ser "como as outras naes" (veja 1Sm 8:5-7), no desapareceu simplesmente. Ao contrrio,
ele atingiu seu clmax 1000 anos mais tarde. Em Jo 19:15 est escrito: "... No temos rei, seno Csar!"
Todo o peso da afirmao dos antepassados, refletindo o desejo de serem parte da famlia das naes, de
serem como qualquer outro povo, atingiu, ento, a realizao... Israel ainda ser confrontado com essa
afirmao quando as naes da terra se ajuntarem para batalhar contra Jerusalm! [11]

Porm, somente um remanescente de Israel ser salvo (Is 10:22; 11:11, 16; Jr 50:20; Sf 3:13; Rm 9:27;
11:5). Nos captulos 12 a 14 do livro de Zacarias, lemos sobre o futuro quebrantamento de Israel!

O Pr. Ron Riffe nos diz que:... o que no consigo compreender como homens bons e tementes a Deus
negligenciam o fato que a raiz da oliveira ainda existe e sustenta a igreja, que formada tanto por ramos
bravios (os gentios convertidos a Cristo) e ramos naturais (os judeus convertidos a Jesus Cristo)
enxertados na oliveira... Como os produtores podem lhe dizer, muito freqentemente quando o enxerto da
rosa morre, a sara brota e cresce! De modo algum o enxerto toma conta da raiz e muda suas
caractersticas essenciais. Ela comeou com uma sara e permanece uma sara - tenazmente! De maneira
anloga, o Israel espiritual a raiz na qual a igreja foi enxertada e, quando os "ramos bravios" dos gentios
(juntamente com os ramos naturais - os judeus salvos) da Igreja forem removidos no arrebatamento, a
oliveira natural crescer novamente. [12]

14
Durante o Milnio, Deus estabelecer nova aliana com Israel: Porque esta a aliana que depois
daqueles dias farei com a casa de Israel, diz o Senhor; porei as minhas leis no seu
entendimento, e em seu corao as escreverei; e eu lhes serei por Deus, e eles me sero por
povo. E no ensinar cada um a seu prximo, nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhece o
Senhor; porque todos me conhecero, desde o menor deles at ao maior (Hb 8:10-11). Vide
tambm Hb 11:25-27.

Os captulos 5 at o 19, do evangelho segundo Mateus, sero as leis do reinado milenar de Jesus Cristo
(Ap 20:4-7), aqui na Terra.

Israel ser a nao principal e cumprir o propsito para o qual foi escolhida por Deus: E os gentios
vero a tua justia, e todos os reis a tua glria; e chamar-te-o por um nome novo, que a
boca do Senhor designar. E sers uma coroa de glria na mo do Senhor, e um diadema real
na mo do teu Deus (Is 62:2-3). Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Naquele dia suceder que
pegaro dez homens, de todas as lnguas das naes, pegaro, sim, na orla das vestes de um
judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus est convosco (Zc 8:23).

UM POUCO DE HISTRIA

No ano 306, o Imperador de Roma, Constantino, adere ao Cristianismo e declara que todo o mundo
Romano automaticamente cristo. No dito de Milo ele abole as sinagogas, os judeus que no
obedecessem eram queimados vivos e todos os privilgios dos judeus foram cancelados. No Conclio de
Nicia, dita o credo cristo que difere em vrios itens da Palavra de Deus; endossa a substituio de Israel
pela Igreja; remove o centro da Igreja de Jerusalm e a transfere para Roma; introduz uma srie de
festas pags em substituio s festas judaicas ordenadas pelo Senhor.

Agostinho, por sua vez, chamava os judeus de assassinos de Cristo e, lamentavelmente, o seu refro
ecoa at hoje. Para ele, os judeus serviram apenas para deixar Igreja o legado da f Crist.

O terrvel e herege Marcio era um anti-semita declarado e pregava que qualquer cristo que utilizasse
algum smbolo judaico ou mesmo um nome ou realizasse qualquer celebrao judaica seria considerado
cmplice da morte de Cristo juntamente com os judeus.

As oposies de Tertuliano para que a igreja no perdesse suas razes foram em vo. No final do sculo
IV, o Bispo da Antioquia, Crisstomo, escreveu uma srie de oito sermes contra o povo judeu.
Crisstomo declarava os judeus culpados da morte de Cristo.

bom frisar que foram os fariseus e os doutores da Lei que condenaram Jesus Cristo, manipulando o
povo para tal fim (Mc 15:11; Lc 23:5, 10, 23; 1Ts 2:14-15). [13]

Como nos diz o Pr. Ron Riffe: Embora seja bvio que alguns judeus sejam malignos e no faam
nada de bom, o mesmo tambm verdadeiro para todos os outros grupos de pessoas, de modo que
condenar todo um grupo tnico apenas por causa dos pecados de alguns, obviamente no uma atitude
crist. Precisamos encarar uma verdade desagradvel - a razo fundamental que est por trs da maior
parte do anti-semitismo no necessariamente atribuvel rejeio e ao assassinato de Jesus Cristo
cometidos pelos antepassados deles, mas a um dio sobrenatural que o prprio Satans tem contra eles!
At mesmo um exame superficial dos fatos revelar que nenhuma outra explicao faz sentido luz da
constante e infindvel luta que esse povo enfrenta, apenas para tentar sobreviver e viver em paz no
mundo. [14]

Em 1492, na Espanha, instaurou-se oficialmente a Santa Inquisio (que de santa no teve nada),
onde milhares de judeus tiveram os seus bens confiscados e foram expulsos da Espanha.

Na verdade, a perseguio aos judeus e crentes verdadeiros, pela fria de Roma (igreja catlica romana),
comeou sculos antes de 1492, com perodos de menos e de mais atividades. O que houve em 1492 em
diante, foi um grande recrudescimento dessas barbries.

Muitos dos judeus perseguidos foram para o Marrocos, outros para a Holanda, e muitos outros para
Portugal. Com o casamento do rei da Espanha com Isabel, da coroa portuguesa, a perseguio se
estendeu para aquele pas, e a histria registrou que mais de 100.000 judeus fugiram para o Brasil, outros
para a Europa, Amricas e frica.

15
Porm, por volta de 1640, em todas as Igrejas de Portugal, os editais da inquisio (conhecidos como
"Regimento do Santo Ofcio da Inquisio dos Reinos de Portugal") eram lidos, constrangendo os fiis a
denunciarem pessoas que praticassem o Judasmo, sob pena de excomunho. Estes editais da f foram
estendidos tambm ao Brasil e, muitos judeus foram extraditados do Brasil para Portugal, aps serem
denunciados.

Durante a Reforma Protestante, os reformistas protestantes reconheceram muitos dos erros da igreja
catlica, mas, infelizmente, ainda mantiveram muito do sentimento e atitudes anti-semitas. Os luteranos
foram dos mais ferrenhos anti-semitas.

Quando se realizou a primeira Cruzada autorizada pelo Papa Urbano II, como causa unificadora da religio
Crist, a mesma tinha por objetivo fazer a guerra santa contra os muulmanos que os catlicos
pensavam estar na Terra Santa.

Como l no encontraram muulmanos, comearam a perseguir e saquear os judeus sob a gide de

"assassinos de Cristo". Milhares de judeus foram barbaramente mortos. Muitos eram queimados vivos,
caso no "se arrependessem" e "mudassem de f/religio".

Foi com base nas doutrinas luteranas que, na Alemanha de Lutero, Hitler com suas ideias e atitudes
desumanas e macabras, totalmente anti-semitas, conduziu o mundo ao Holocausto.

O HOLOCAUSTO dizimou mais de seis milhes de judeus que viviam na Europa (dentre outros). O plano
era aniquilar toda a raa judaica e todos os que a defendessem ou reconhecessem.

Como se v, Israel sempre foi perseguido em toda a histria: ... indica a histria que todas as naes
gentias do mundo tm sua culpa sobre o sangue dos judeus derramado, pois navios saam lotados de
refugiados judeus e as naes no permitiam seu desembarque. O prprio Brasil, na era de Getlio
Vargas, recusou-se a receber um navio de refugiados, fazendo-os retornar Alemanha. O presidente
americano Roosevelt tambm procedeu assim. Em Cuba ocorreu a mesma situao. Chegou ao ponto de
Hitler anunciar a venda de 500 mil prisioneiros judeus, para qualquer nao interessada, ao custo de 2
dlares por pessoa! Nenhuma nao mostrou interesse em pagar essa ninharia para evitar o massacre
deles nos fornos crematrios dos nazistas. Todos temos culpa no holocausto... [15]

Em um estudo da USP, encontraram vrias circulares editadas entre 1938 e 1944 pelo ento chanceler
Osvaldo Aranha. Uma delas a Circular 1.249, datada de 27 de setembro de 1938, que exigia a
apresentao de passagem de ida e volta para a concesso de visto de entrada de judeus na categoria
turista, conta Maria Luiza, a pesquisadora. [16]

Somente para mencionar um episdio, em 7 de junho de 1937, um pouco antes de Vargas instaurar a
ditadura do Estado Novo, foi editada, por ordem pessoal de Vargas, a Circular Secreta n 1.127 do
Ministrio das Relaes Exteriores que proibia a concesso de visto de entrada no Brasil de pessoas de
"origem semtica", uma atitude afinada com a perseguio racista movida contra os judeus pela Alemanha
de Hitler. [17]

... ao menos 9.000 vistos de judeus de diversos pases, fugindo da perseguio nazista, foram negados.
Perdemos importantes intelectuais, cientistas, tcnicos, artistas, diz a pesquisadora. [18]

Israel considerada a menina dos olhos de Deus (Dt 32:9-10 e Zc 2:8): ... aquele que tocar em vs
toca na menina do seu olho (olho de Deus) e o Senhor disse que abenoaria os que abenoassem
Israel; porm, amaldioaria os que amaldioassem este povo eleito (Gn 12:3). Mesmo assim, como vimos
no trecho acima, vrias naes, entre elas o Brasil, tm sua culpa sobre o sangue derramado dos judeus...

O QUE A TEOLOGIA DO DOMNIO

A Teologia do Domnio se embasa em trs crenas bsicas: 1.) - Satans usurpou o domnio do homem
sobre a Terra, com a queda de Ado e Eva. 2.) - A igreja o instrumento de Deus para reaver esse
domnio do poder de Satans. 3.) - Jesus Cristo no poder retornar Terra, at que a igreja tenha
retomado o domnio, obtendo o controle das instituies governamentais e sociais. (Al Dager, Vengeance
is Ours; The Church in Dominion) [N. T. O Dominionismo est concorrendo, prazerosamente, para a
implantao da Agenda Global do Anticristo]. [19]

16
Entretanto, essa linha de pensamento apresenta muitas barreiras bblicas:

1. A origem de um "Reino Cristo" terreno governado por homens de carne e sangue no-ressurretos foi
uma fabricao do sistema catlico romano. A igreja de Roma era (e ) amilenarista, pois rejeita o reinado
literal de mil anos de Cristo, e v as referncias ao Reino terreno de Deus como manifestas em si prpria:
A Igreja Catlica Romana. Sendo assim, algumas denominaes protestantes (por exemplo, a luterana)
retiveram a ideia que a igreja a manifestao do Reino de Deus.

2. Outros protestantes seguiram os ensinos de Knox e Calvino e alegorizaram as Escrituras profticas

dentro de um produto ps-milenar de suas imaginaes. Essa viso ps-milenar conjecturava que o Reino
Milenar de Deus era a igreja, e que os mil anos no eram anos literais, mas simblicos.

3. O sincretismo dessas posies errneas conduzem ao conceito de que o Reino de Deus na Terra seria
representado pela igreja; que a igreja foi corrompida depois do primeiro sculo e entrou em um estado de
semiletargia; que a verdadeira igreja seria reconstruda, nos ltimos tempos, sob a liderana de um novo
grupo de profetas e apstolos, que se caracterizariam pela utilizao dos sinais e maravilhas
restaurados e que essa igreja (apstata, diga-se de passagem!), reconstruda dos ltimos tempos,
prepararia ento a Terra para o Rei Jesus Cristo, que governaria (somente ento) o mundo.

4. Esse cenrio requereria que a igreja dos ltimos tempos ganhasse o controle sobre toda a humanidade,
tomando posse do controle do sistema jurdico. Isso requereria um governo mundial, controlado pela
igreja, funcionando como a entidade legislativa para toda a humanidade.

Em resumo, essa a essncia da Teologia Reconstrutivista, ou do Domnio. Ela ensina que a igreja ou que
os cristos ganharo o controle do planeta antes da Segunda Vinda de Jesus Cristo, para tornar o mundo
um lugar perfeito para o reinado dEle.

Para citar apenas algumas questes associadas com a Teologia do Domnio:

1. grosseiramente antibblica. DEUS NO EST FAZENDO UMA "COISA NOVA". Aqueles que esto
procurando por essa coisa nova precisam voltar para as veredas antigas do Evangelho de Jesus Cristo
(Jr 6:16).

2. uma armao para ligar os "evanglicos" e carismticos de hoje na construo da Religio Mundial
Unificada do Anticristo.

3. Os falsos conceitos da Teologia do Domnio esto entrando sorrateiramente nas igrejas conservadoras e
fundamentalistas por meio das livrarias "crists", das redes de TV "crists" e da msica "crist".

4. Os proponentes da Religio Orientada Para Resultados utilizam fortemente todas as formas de mdia
descritas acima. [20]

Os mais recentes adeptos da Teologia do Domnio, embora a maioria nem saiba o que est fazendo,
so os neoevanglicos adeptos da Teologia da Prosperidade. A adoo de trechos isolados do Antigo
Testamento, originalmente dirigidos aos israelitas na Terra Prometida, leva muitos a acreditarem que ser
rico e prspero faz parte das promessas de Deus para os cristos. Obviamente basta ligar a TV para ver a
quantas andam essas crenas. Mas quem utilizar a Bblia ver trechos que descrevem a vida simples de
Cristo e dos discpulos, como Paulo (Mt 8:20; Fp 4:11-13).

A ideia de que Deus ordena aos cristos que acumulem riquezas a mesma que justificou a glria secular
da igreja catlica romana, com sua sede por poder secular, riquezas e posse material nos ltimos 2 mil
anos.

CONCLUSO

Enfim, como pudemos verificar, a igreja NO substituiu Israel, nem se tornou o Israel de Deus.
Portanto, as igrejas evanglicas que esto adotando prticas judaicas (tais como: usos e costumes, festas
judaicas, smbolos judaicos, etc) e que s pregam o A.T., como se ns fssemos judeus, esto totalmente
equivocadas e seguindo uma hertica teologia catlico-romana!

17
Quando Paulo explica aos Romanos sobre a diferena entre Israel e a igreja, ele reala a soberania de
Deus para a eleio, dizendo: profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da cincia
de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo inescrutveis os seus caminhos! (Rm
11:33).

Deus disse a Moiss: Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e terei misericrdia de

quem eu tiver misericrdia (Rm 9:15). Ele eleger uma nao (Israel), em detrimento das demais, em
sua poca (Gn 12:1-3; 15:5; 17:7-8, 25:19; Dt 7:6-26; Jr 7:23; 13:11; Ml 1:3; Mt 24:22; At 13:17; Rm
9:3-5, 10, 11:7; etc.). E, tambm, elegeu pessoas, antes da fundao do mundo (Jo 6:37; At 13:48; Rm
8:33; Ef 1:4; Cl 3:12; Tt 1:1; 1Pe 1:2; Ap 17:14), para serem salvas (igreja) pela graa, mediante a f em
Jesus Cristo.

Quem ousa discutir com Ele?

Mas, homem, quem s tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dir ao que a
formou: Por que me fizeste assim? Ou no tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma
massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? (Rm 9:20-21)

No discutamos, pois, com Deus. Amemos o povo de Israel e oremos pela converso deles, reconhecendo
que so um povo especial para Deus; at porque ... a salvao vem dos judeus! (Jo 4:22)

Humberto Fontes Agosto/2008

humbertoetania@globo.com

NOTAS:

[1] Artigo: O Pecado do Anti-Semitismo Dentro da Igreja Pr. Ron Riffe www.espada.eti.br

[2] Quo Bblico Israel? - http://www.chamada.com.br/mensagens/biblico_israel.html (Site Israel heute:

http://www.israelheute.com ).

[3] Artigo: Jerusalm, Jerusalm, de autoria de Dave Hunt, disponvel em: http://www.beth-
shalom.com.br/artigos/jerusalem_jerusalem.html

[4] Pr. Ron Riffe artigo citado.

Dave Hunt artigo citado.

[5] Dave Hunt artigo citado.

[6] Dicionrio Aurlio.

[7] Artigo Agostinho de Hipona, de Mary Schultze, fevereiro 2004. (Dados colhidos no cap. 12 do livro
The Rapture, de Hal Lyndsay).

[8] Pr. Ron Riffe artigo citado.

[9] Dave Hunt artigo citado.

[10] Site Israel Heute artigo citado.

[11] Artigo: ISRAEL: O MAIOR SINAL DO FIM DOS TEMPOS - Arno Froese
http://www.chamada.com.br/mensagens/sinal_do_fim.html

[12] Pr. Ron Riffe artigo citado.

18
[13] H dois estudos denominados Sociedades Secretas Mataram o Senhor Jesus Cristo (Parte 1 e 2),
disponveis no site: www.espada.eti.br, onde o autor analisa como se deu a crucificao de Jesus Cristo e
quem foram os mentores:

http://www.espada.eti.br/ce1077.asp

http://www.espada.eti.br/ce1078.asp

[14] Pr. Ron Riffe artigo citado.

[15] Artigo: ISRAEL E A IGREJA, de Luis Henrique LAstorina, Campinas/SP.

[16] Arquivo traz documentos que revelam postura do Brasil diante do Holocausto, disponvel em:
http://www4.usp.br/index.php/sociedade/14817-arquivo-traz-documentos-que-revelam-postura-do-brasil-
diante-do-holocausto .

[17] http://jucamoreno1.blogspot.com/2008/01/postura-anti-semita-do-brasil-no.html

[18] http://cesarkiraly.wordpress.com/2008/04/21/o-anti-semitismo-no-brasil/

[19] Artigo: Dominionism and the Rise of Christian Imperialism, by Sarah Leslie - Traduzido por Mary
Schultze. Para saber mais sobre a heresia Teologia do Domnio, leia o artigo completo, disponvel em:
www.cpr.org.br/Mary.htm

[20] Artigo: Pragmatismo na Igreja: Uma Religio Orientada Para Resultados e Que Abre a Porta Para o
Anticristo - Uma Apostasia com Propsitos, Captulo 5: O Movimento Carismtico, disponvel em:
http://www.espada.eti.br/n1506cap-5.asp.

Para quem quiser saber mais sobre a postura do Brasil diante do holocausto:

Livro: O Anti-Semitismo nas Amricas (Edusp, 744 pgs., R$ 98), organizado pela professora da
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP Maria Luiza Tucci Carneiro.

Livro: "O Brasil e a Questo Judaica", de Jeffrey Lesser, Editora Imago, 1995. (O livro tem um apanhado
bastante minucioso sobre a escabrosa poltica racial brasileira na poca, falando inclusive da grande
influncia do pensamento do historiador, socilogo e jurista Oliveira Viana nas medidas racistas ento
tomadas).

Livro: CARNEIRO, Maria Luiz Tucci. O anti-semitismo na Era Vargas fantasmas de uma gerao (1930-
1945). So Paulo, Editora Perspectiva, 2001, 536 pginas.

SITES RECOMENDADOS:

www.chamada.com.br

www.cpr.org.br

www.espada.eti.br

www.solascriptura-tt.org

Editado por kato

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