ComoaBbliafoiformada?

TodaaEscriturainspiradaporDeusetilparaoensino,paraa
repreenso,paraacorreoeparaainstruonajustia,paraqueo
homemdeDeussejaaptoeplenamentepreparadoparatodaboaobra-
2Timteo3:16,17

ABbliaoconjuntodelivrosreveladosporDeus,escritosnoperodode
1500 a.C. e 450 a.C. (livros do Antigo Testamento) e entre 45 d.C. e 90
d.C. (livros do Novo Testamento), totalizando 1600 anos at o seu
fechamento completo. A Palavra de Deus foi primeiro revelada ao povo
judeu; depois houve um perodo de silncio at a primeira chegada do
seu Filho Jesus Cristo, que a pregou em seu ministrio de trs anos; e
por ltimo, foi revelada aos seus principais seguidores por meio do
EspritoSanto,conformeCristoprometeraantesdesuapartida.

Apenas os textos dos papiros em suas linguagens originais so

considerados inspirados, escritos em hebraico no Antigo Testamento e
os escritos em grego koin no Novo Testamento. A traduo emoutras
lnguas se faz necessria para que a Palavra de Deus seja pregada em
todo o mundo em todasastribos,lnguasenaesataSegundaVinda
de Cristo, o Dia do Senhor, o Juzo Final; de forma que tambm seja
mantidaacessvelaoscristosparaquesesantifiquemeexeramoseu
sacerdciouniversal.

O Antigo e Novo Testamento tiveram diferentes histrias de formao.

O Antigo Testamento foi decidido com base no que j era conhecido
como de autoridade pela comunidade judaica, citado pelos apstolos e
pais da Igreja; enquanto o Novo Testamento foi classificado segundo a
necessidade que surgiu com a chegada de fortes heresias como o
marcianismo, o gnosticismo, o montanismo e o arianismo; os critrios
utilizados eram a autoridade dos escritores, se seguiam a f apostlica
e o quanto estes escritos j eram disseminados na Igreja crist. As
comunidades crists tinham acessos diferentesaosescritosnoperodo
de formao do cnon neotestamentrio, o que fazia o cnon variar,
umavezquedeviamsercopiadosmoeenviadosportodoomundo.

A Igreja Catlica adota alguns livros que no so aceitos nem pelos

judeus nem pelos protestante no Antigo Testamento, estes so
chamados de deuterocannicos (revelados posteriormente) na
teologia catlica e apcrifos (escondidos) na teologia protestante.
Estes livros so considerados de segunda mo pelos judeus e tem
apenas valor histrico, como afirma o historiador Flavio Josefodizendo
Desde Artaxerxes at nossos dias, tudo tem sido registrado, mas no
tem sido considerado digno de tanto crdito quanto aquilo que precedeu
a esta poca, visto que a sucesso dos profetas cessou. Esta
concepo foi reafirmada pelos judeus noConcliodeJamnianosculo
II. O argumento catlico gira em torno de que estes livros faziam parte
da lista da Septuaginta, a primeira traduo da Bblia hebraica para o
grego feita porsetentarabinos.Estaversoeraacitadapelosapstolos
e tambm est presente nos Evangelhos. So estes os apcrifos:
Tobias, Judite, I Macabeus, II Macabeus, Sabedoria de Salomo,
Eclesistico,Baruc,asadiesemEstereemDaniel.

Porm, estes livros contm erros histricos e absurdos sincretismos

com o paganismo. No livro de Tobias, por exemplo, h a prtica de
consulta aos mortos (12:12), o suposto anjo engana Tobias sobre sua
identidade (5:16-19), ensina a fazer o uso de vsceras de peixe para
expulsar demnios (6:5,7-9; 19). O livro de Eclesistico (no confundir
com Eclesiastes), apesar de semelhante ao livro cannico de
Provrbios, aconselha um tratamento cruel aos escravos (33:26,30;
42:1,5), contrariando a Lei de Moiss e a de Cristo, alm de incentivar o
dio aos samaritanos (50:27-28). O livro de Sabedoria de Salomo
contm uma doutrina estranha sobre a origem e o destino da alma
humana (8:19-20); e ainda ensina a salvao pelo conhecimento (9:18),
e no a salvao somente pela f. O Segundo Livro de Macabeus
contm novamente a prtica da consulta e culto aos mortos (7:28;
12:44-46; 15:14; 12:43) e o prprio autor do livro afirma no ser
inspirado(15:38-40;2:25-27).
Jernimo, pai da Igreja, tradutor do Antigo Testamento para o latim,
autor da Vulgata, acrescenta no prefcio dos livros de Salomo e
Eclesistico: "Da mesma maneira que a Igreja l Judite, Tobias e
Macabeus no culto pblico, mas no os recebe entre as Escrituras
reveladas, assim tambm considerem estes dois livros teis para a
edificao do povo, mas no para estabelecer deles as doutrinas da
Igreja".

Esta opinio foi mantida pela Igreja Primitiva, pelo bispo Melito de
Sardes por volta do ano 100 d.C: Quando cheguei ao Oriente e
encontrei-me no lugaremqueessascoisasforamproclamadasefeitas,e
conheci com preciso os livros do Antigo Testamento, avaliei os fatos e
os enviei a ti. So estes os seus nomes: cinco livros de Moiss, Gnesis,
xodo, Nmeros, Levtico, Deuteronmio, Josu, Juzes, Rute, quatro
livros dos Reis, os doislivrosdeCrnicas,osSalmosdeDavi,aSabedoria
de Salomo: Provrbios, Eclesiastes e o Cntico dos Cnticos; J, os
profetas Isaas, Jeremias, Os Doze Profetas num nico livro, Daniel,
Ezequiel,Esdras.

O pai da Igreja Rufino de Aquileia (340 410 d.C) tambm escreveu:

Estes so os que os Pais incluram dentro do cnon, pelos quais as
afirmaes da nossa f so firmadas; contudo, convm saber que h
outros livrosquenosocannicos,maschamados,pornossosmaiores,
de eclesisticos, como a Sabedoria de Salomo e a outra Sabedoria que
se diz do filho de Siraque [Eclesistico]; da mesma ordem o livro de
Tobias e Judite e os Macabeus, que no mximo so lidos na igreja, mas
no so tidos como autoridade por onde se possa firmar coisas da f
(NPNF2 3:558; Rufino, sive Cyp. in Explic. Symboli). Houve certa dvida
entre os pais sobre a canonicidade dos livros de Ester e Baruc, este
segundo fora usado pelo reformador Joo Calvino em trs de suas
obras.

Em Origen to Africanus,Cap.II,opaidaIgrejaJlioAfricanocontestaas
adies de Daniel afirmando que eram de uma composio mais
modernafeitaporalgumfalantedegrego,tratandoestashistriascomo
adies falsas no texto revelado do Livro. Agostinho de Hipona, apesar
de sua grande influncia e habilidade com as doutrinas da graa, era o
nico que parecia utilizar os apcrifos em suas exortaes, porm ele
registra que apesar disto, os argumentos baseados neles no eram
aceitossemprenasigrejas.

A formao do Novo Testamento tinhaquestescomoadainseroou

no dO Pastor de Hermas, Didaqu, as Epstolas de Barnab, I
Clemente, O Apocalipse de Pedro e Hebreus. Desta lista dos discutveis
apenas Hebreus passou como um livro reconhecido pela sua qualidade
intrnseca, mesmo com sua autoria incerta. O Pastor de Hermas assim
como os outros traziam problemas doutrinrios em desacordo com os
livros inquestionveis. Este livro ensinavaanecessidadedapenitnciae
a possibilidade de perdo de pecados apenas uma vez aps o batismo;
ensina tambm que o Esprito Santo era o filho de Deus antes da
encarnao e que a Trindade s passou a existir depois que a
humanidadedeCristofoielevadaaocu.

O reformador Martinho Lutero, a princpio, rejeitou a carta de Tiago,

chamando-a de carta de palha; depois veio a aceit-la, interpretando
que o autor da carta apresenta as obras como consequncia da
salvao e no como suacausa.Estaexplicaoathojeconsiderada
averdadeiranomeioprotestante.

Atualmente, a Bblia conta com 27 livros no Novo Testamento, e 39 no

Antigo Testamento (uma vez que os 24 livros foram separados em
partes menores), porm a Igreja Catlica atualmente adota tambm os
deuterocannicosnasuaBbliaseguindoatradioalexandrina.

AndrMarques