Teatro e Transformação Social PDF

Teatro e transformao social - Vol.
1 - Teatro Frum e Agitprop 1

Novembro, 2007
Teatro e transformao social
Vol. 1
Teatro Frum e Agitprop
2 Teatro e transformao social - Vol. 1 - Teatro Frum e Agitprop

Expediente:
Centro de Formao e Pesquisa Contestado
Rua Dr. Rubens Meireles, 136 - Barra Funda
CEP: 01141-000 - So Paulo - SP
CNPJ: 78.497.211/0001-79
cultura@cepatec.org.br
Organizao:
Coletivo Nacional de Cultura Brigada Nacional de Teatro Patativa do Assar
Reviso de texto:
In Camargo Costa
Capa:
Felipe Canova
Foto da capa:
Valter Campanato/ABr
Foto das orelhas:

Arquivo da Brigada Nacional Patativa do Assar
Diagramao:
Fbio Carvalho
Legenda das fotos:

Capa: 4 etapa do teatro procisso sobre a histria da luta pela terra contada
pelo ponto de vista dos trabalhadores rurais, apresentada na Marcha Nacional
pela Reforma Agrria, no dia 17 de maio de 2005 no Congresso Nacional, em
Braslia.
Fotos das peas, na seqncia da orelha esquerda para a direita, de cima para
baixo: A luta do campons contra o agronegcio, elaborao de adereos em
oficina com CTO, Posseiros e Fazendeiros, Morte aos brancos, Contradio do
capitalismo, Interveno Eldorado dos Carajs, A peleja de boi bumb contra
a guia imperi, A farsa da justia burguesa, laboratrio de encenao com
CTO, A histria do Brasil, Paga Z e Pinquio.
Tiragem:
3.000 exemplares
O livro Teatro e Transformao Social uma publicao do Centro de

Formao e Pesquisa Contestado, por meio do convnio: CEPATEC/FNC/
MINC/00463/2006.
Teatro e transformao social - Vol. 1 - Teatro Frum e Agitprop 3

SUMRIO
Prefcio
Aes contra-hegemnicas exemplares .............................. 5
Apresentao ........................................................................... 9
Teatro e Reforma Agrria: A experincia

da Brigada Patativa do Assar ............................................. 12
Teatro Frum
Privatleite ............................................................................... 26
Direito de comer direito ...................................................... 36
Nem tudo que se planta colhe ............................................ 48
Bem na foto ............................................................................ 73
Campo de guerra: a sala de aula ........................................ 79
Mulher da Roa ..................................................................... 85
Agitprop
A peleja de boi bumb contra a guia imperi ...................... 94

A histria do Brasil .............................................................. 105
A Bundade do Patro .......................................................... 115
A luta do campons contra o agronegcio ...................... 121
Referncias bibliogrficas .................................................... 127

PREFCIO
Aes contra-hegemnicas exemplares

In Camargo Costa
A forma hegemnica de representao da realidade,

tal como veiculada pela totalidade dos meios de comunicao
e informao, ou indstria cultural, pautada por alguns
valores bsicos. A propriedade privada dos meios de
produo e a explorao do trabalho so seus fundamentos.
E os valores so os seguintes: livre iniciativa (a que chamam
liberdade), concorrncia (de todos contra todos) e ao
individual (cada um por si) na busca desenfreada de sucesso
e celebridade. O sucesso se traduz na capacidade de
consumo, igualmente desenfreado, e se confirma pela
ostentao dos bens consumidos. Tal ostentao deve
estimular a inveja e a vontade de emulao por parte dos
demais que, acreditando na lenda, do individualmente incio
a novo ciclo de iniciativa, competio, ao individual
predatria, sucesso etc. Mas a propriedade privada dos meios
de produo e a explorao do trabalho alheio nunca
aparecem como o fundamento do espetculo e assim, o
segredo do sucesso, que depende delas, permanece
guardado a sete chaves. Na falta desta informao bsica, a
grande massa dos consumidores da informao produzida
pela indstria cultural compra a mentira de que bastam a
autoconfiana, o esforo individual e os prprios mritos para
se qualificar corrida pelo sucesso.
Denunciar e desqualificar todo tipo de ao coletiva,

tanto na vida quanto na produo cultural, a tarefa poltica

essencial da indstria cultural. A mesma violncia com que
vidas so suprimidas em assassinatos de militantes dos
movimentos sociais exercida pela indstria cultural
quando esta suprime o ponto de vista de todas as vtimas
da prepotncia dos proprietrios dos meios de produo.
Uma coisa no vai sem a outra: o cultivo dos valores
hegemnicos depende do combate permanente aos valores
do adversrio de classe.
O combate ideologia dominante, por isso mesmo,

faz parte dos nossos processos de luta contra a dominao.
Para alm dos desenvolvidos nas lutas mais imediatas de
enfrentamento do latifndio e do agronegcio que se
traduzem na fora da organizao, o MST j desenvolve h
alguns anos a luta mais sistematizada na frente cultural. Este
livro d conta da experincia de luta na frente teatral, da
organizao das brigadas de teatro e das suas pautas
especficas, escrevendo mais um captulo da luta do MST
na trincheira ideolgica.
uma seleo das peas encenadas pelas brigadas

precedida de um breve relato analtico sobre suas pautas
de luta e as condies em que elas foram produzidas. Por
isso mesmo, boa parte delas mostra os meios de
comunicao produzindo mentiras sobre o MST, apenas a
verso do latifndio sobre os enfrentamentos e a justia
como arma adicional da dominao de classe. Outras
mostram a escola pblica como lugar de transmisso de
mentiras de todos os tipos e, pior, como um lugar onde se
praticam vrios tipos de discriminao, a comear por aquele
de que so vtimas as crianas do MST, as sem-terrinha.
Tratam ainda da persistncia da incompreenso do papel
da mulher e do exame crtico das relaes de poder no
prprio interior do movimento, do papel do imperialismo
nos pases latinoamericanos e das variadas tticas, todas
violentas, do latifndio e do agronegcio na luta encarniada
por seus prprios interesses. Isto para dar apenas uma viso

panormica. E como todas so intervenes artsticas de
carter poltico em momentos e em formas especficas das
lutas travadas nos ltimos anos, suas formas so muito
variadas, tendo sido agrupadas sob trs conceitos (teatro
frum, teatro pico e agitprop) apenas para dar notcia da
evoluo dos processos.
Compreendendo o papel devastador da cultura

hegemnica, os militantes do MST entenderam que o seu
combate exigia a construo de suas prprias formas de
representao esttico-poltica da experincia social e a
inveno de suas prprias formas de ao cultural contra-
hegemnica. Mas j sabia que no seria necessrio inventar
a roda: para a sua ao, levou a efeito uma bela colheita de
exemplos na histria das lutas sociais locais e mundiais
iniciadas oficialmente em 1848 (quando pela primeira vez,
em Paris, os trabalhadores enfrentaram a burguesia de armas
na mo e construram barricadas para se defender dos
canhes). por isso que estes textos reaproveitam a
experincia brasileira do Teatro de Arena, do CPC, e do
MCP e a internacional, comeando pela latinoamericana e
culminando com a reelaborao de peas de Brecht,
considerado o maior dramaturgo do sculo XX justamente
por sua atuao radical no teatro, na poltica e na teoria.
Para alm de servir ao objetivo de dar continuidade

formao de brigadas teatrais, este livro tem um outro alcance.
Como o movimento j comeou a estabelecer conexes com
diferentes coletivos de luta social e cultural em centros
urbanos, alm de apresentar materiais com que discutir suas
diversas pautas, ele um desmentido concreto a todos os
vetos da cultura dominante, entre os quais o de que no se
pode tratar diretamente de questes polticas, ou o de que
no possvel escrever e encenar uma pea interessante sem
ao dramtica e indivduos bem caracterizados.

Finalmente, vale a pena destacar pelo menos um
dentre os inmeros feitos artsticos documentados pelo livro,
que se encontra na pea Alcapeta. Ela realiza uma das mais
difceis propostas de Brecht (refuncionalizao de clichs) pela
simples operao de colocar o olhar do MST sobre um dos
mais antigos preconceitos da dramaturgia brasileira (e
mundial, pois j existia no teatro grego). Trata-se da figura
do caipira, ou do rstico (na catalogao dos gregos), vtima
das pretenses de superioridade dos citadinos, desde sempre
apresentado como mentalmente inferior e por isso incapaz
de falar corretamente ou de entender as convenes da vida
supostamente sofisticada nas cidades. Pois bem, a pea
referida apresenta um tipo que, por falar a lngua caipira e
ter uma inteligncia e um senso de humor raros, cria uma
srie prodigiosa de piadas em dilogo com um jovem que
participa do combate ALCA. Ao final da conversa, em meio
a risos que vo do sorriso gargalhada, ficamos sabendo do
preo que pagaremos se essa malfadada iniciativa do
imperialismo americano prosperar. Mas este o objetivo da
pea (plano do contedo). Seu feito formal foi, ao
refuncionalizar o clich do caipira, mostrar objetivamente a
diferena entre rir de algum e rir com algum. No primeiro
caso, o riso violncia e demonstrao da pretenso de
superioridade de quem ri; no segundo, caso desta pea, a
rara experincia da igualdade social no reconhecimento da
inteligncia do piadista, capaz de rir at de si mesmo. E isto
sem falar na ampliao dos recursos da lngua,
disponibilizada pelo reconhecimento dos direitos estticos
do falar caipira. No todo dia que isso acontece!
Este apenas um exemplo de tudo o que se pode

aprender e conquistar em termos de experincia que sempre
ao mesmo tempo esttica e poltica. Cada pea do livro
tem pelo menos mais um.

APRESENTAO
Quando escutamos que o projeto de Reforma Agrria

defendido pelo MST radical, h duas possibilidades de
interpretao distintas para a afirmao. A interpretao
corrente na grande imprensa adota a linha depreciativa,
associando a palavra radical a extremismo poltico, de
carter inconseqente e desordeiro. A outra perspectiva a
que se faz fiel ao sentido semntico da palavra radical,
como um projeto de Reforma Agrria que se prope ir
raiz do problema, questionando os pilares de estruturao
do sistema agrrio do pas, de carter monopolista e
monocultor destinado exportao, de forte trao
autoritrio e superexplorador no que concerne s relaes
de trabalho.
O MST compreende que a luta pela Reforma Agrria

no se resume conquista da terra para que nela os
camponeses possam plantar. Atualmente a Reforma Agrria
se tornou mais complexa com a forte presena dos capitais
estrangeiros, das transnacionais e grandes grupos
econmicos que controlam a agricultura brasileira. A
concepo clssica da Reforma Agrria como um meio de
desenvolvimento do mercado interno atravs da
democratizao do acesso terra no corresponde s formas
atuais de acumulao capitalista. O centro da acumulao
se transferiu para o mercado financeiro e o capital
internacional. a aliana entre o capital financeiro e a
monocultura monopolista para exportao a lgica
econmica e poltica da agricultura brasileira.
Entendemos que no h perspectiva emancipatria

com a manuteno do sistema regido pelas leis do capital.

Ao assumirmos a radicalidade do projeto de Reforma
Agrria, assumimos a perspectiva anti-sistmica. Estamos
falando de um projeto que priorize a descentralizao da
propriedade privada e viabilize um novo modelo de
produo e sociedade. Um projeto de Reforma Agrria que
reestruture a totalidade da produo da vida social, o que
implica novos valores, novos significados e o enfrentamento
hegemonia do capital. Hegemonia esta que configura-se
pela propriedade dos meios de produo, pelo controle do
Estado e pelo monoplio dos meios de comunicao.
Com o controle das elites econmicas sobre os meios

de produo da televiso, do cinema, do rdio, de jornais e
revistas, h a produo da legitimao de um imaginrio e
de uma idia de realidade que suprime o ponto de vista
das classes populares. Com o discurso nico das elites
ocorre um complexo processo de naturalizao da barbrie,
das desigualdades sociais estabelecidas e das relaes
polticas (ou de poder).
Contra o monoplio dos meios de representao da

realidade, um projeto de transformao precisa se
contrapor com tcnicas e linguagens capazes de colocar em
xeque as formas de dominao, gerar alternativas coletivas,
apontar caminhos para outras formas de organizao social.
Para a efetivao de um projeto de Reforma Agrria de
cunho socialista seria preciso assumir a batalha tambm no
front da cultura, qualificando militantes tcnica e
politicamente para iniciar um processo de construo
coletiva de um imaginrio descolonizado e livre dos valores
mercantis.
Conscientes de que a efetivao de um projeto de

Reforma Agrria radical implica a socializao da terra e a
construo de uma nova forma de sociedade, e que isso no

se realizar sem a eliminao dos latifndios da
comunicao, da educao e da cultura, que se constituiu
o Coletivo de Cultura do MST e a Brigada Nacional de Teatro
do MST Patativa do Assar.
Neste livro, apresentamos a histria da formao da

Brigada Nacional de Teatro do MST Patativa do Assar. So
reelaboraes e snteses da produo terica e uma seleo
das peas produzidas at o momento. Apresentaremos os
processos de formao coletiva pelo qual passou a Brigada,
tendo como pressuposto a socializao dos meios de
produo teatral. Uma vez constitudos os primeiros grupos,
a percepo efetiva de que a produo cultural pode
assumir formas de interveno poltica nos levou a orientar
nossas produes neste sentido: de confronto na luta de
classes. Complementa os pressupostos das experincias da
Brigada a compreenso de que o potencial poltico de nossa
interveno artstico-cultural depende da apropriao das
formas crticas de representao da realidade.
Brigada Nacional de Teatro do MST Patativa do Assar

Teatro e Reforma Agrria:
A experincia da Brigada Patativa do Assar
Penso que todos os grupos teatrais verdadeiramente

revolucionrios devem transferir ao povo os meios de
produo teatral, para que o prprio povo os utilize,
sua maneira e para os seus fins.
Augusto Boal
Teatro do Oprimido
1 - Histrico da Brigada Patativa do Assar
A Brigada Nacional de Teatro do MST Patativa do Assar

nasceu em junho de 2001, no Rio de Janeiro, durante a
realizao da segunda etapa nacional de formao de
curingas com Augusto Boal e o Centro do Teatro do
Oprimido - CTO. A parceria estabelecida entre o MST e o
CTO previa o treinamento de uma turma de militantes de
vrios setores e estados nas tcnicas do Teatro do Oprimido
para que estes pudessem ministrar oficinas e formar grupos
nos acampamentos, assentamentos e encontros do
Movimento em todo o pas. As trs primeiras etapas de
formao com o CTO aconteceram durante o ano de 2001,
nos meses de fevereiro, junho e novembro e a quarta etapa
ocorreu em novembro de 2002.
Estas primeiras etapas da Brigada foram acompanhas

de oficinas regionais, estaduais e de grandes regies, em
cursos, encontros e seminrios. Vrios grupos se formaram

neste perodo: Ocuparte (ES), Mrio Lago (SP), Velho Chico
(SE), Utopia (MS), guias da Fronteira (MS), Razes
Camponesas (MS), Mensageiros da Cultura (MS), Frutos da
Terra (MS), Lamarca da Cultura (MS), Filhos da Cultura (MS),
Zumbuzeiro (SE), Mandacaru (SE), Quixabeira (SE), Grupo
do Pr-assentamento Gabriela Monteiro (DF), Grupo do
assentamento Florestan Fernandes (DF), Filhos da Me...
Terra (SP), Arte Camponesa (RO), Fora da Terra (RJ) e Pea
pro povo (RS).
Na experincia dos trabalhos realizados com estes

grupos nesta primeira fase da Brigada, caracterizada
principalmente pelas tcnicas do Teatro Frum, nos
defrontamos com dificuldades de abordagem de
determinados temas e assuntos. Com o desenvolvimento
do nosso processo de formao, e constatadas estas
dificuldades iniciais, passamos a estudar outras formas
teatrais. Em fevereiro de 2004, em pleno carnaval carioca,
iniciamos nossos estudos de teatro pico, sobre formas e
teoria dos gneros com In Camargo Costa. Em junho de
2004, com o objetivo de conhecer e se apropriar dos
procedimentos do teatro pico, foi realizada em Braslia uma
oficina coordenada pelo grupo paulista Teatro de
Narradores e organizada pelo grupo candango O avesso
da Mscara, com participantes do MST do DF/Entorno e
do Mato Grosso do Sul. Em outubro de 2004 foi realizada
oficina complementar com os 7 grupos do MS.
Em fevereiro de 2005, aps a quinta etapa de

formao da Brigada Nacional do MST com o CTO, em que
foram aprofundados os estudos de tcnicas que j vinham
sendo trabalhadas, como Teatro Jornal, Teatro Invisvel e o
Teatro pico, a Brigada Patativa do Assar organizou as
oficinas de grande regio para a preparao do Teatro
Procisso. Na oficina da regio sul foi formado o Coletivo

SaciSul de Teatro, que contou com a colaborao do grupo
i Niz Aqui Traveiz (RS). Logo depois, no Paran, seria
formado o coletivo estadual Gralha Azul. Na oficina da
regio sudeste a contribuio foi da Companhia do Lato
(SP) e do Teatro de Narradores (SP). A regio centro-oeste
contou com a contribuio de Tmara, do grupo
estadunidense Art and Revolucion.
2- A construo de um sistema de produo teatral
O teatro uma arma e o povo quem deve manej-la.
Augusto Boal
Teatro do Oprimido
Norteados pela reflexo de Antonio Candido, que se

refere lgica da produo artstica como um sistema
ancorado nos vetores autor, obra e pblico, notamos que
no decorrer desses sete anos de atuao da Brigada Patativa
do Assar comeou-se a esboar uma espcie de sistema
interno no MST, em que grupos produzem peas que
circulam no Movimento e tambm fora dele. Em encontros
nacionais e regionais esses grupos apresentam-se e trocam
experincias, e depois, nos acampamentos e assentamentos,
outros grupos passam a montar as peas que viram e leram.
Na Marcha Nacional pela Reforma Agrria, ocorrida em
maio de 2005, com mais de doze mil marchantes, a pea A
Bundade do patro foi apresentada pelo coletivo Pea pro
Povo (RS), pela Brigada Estadual de Cultura Filhos da Terra
(MS) e pela Brigada de Agitprop do Gabriela Monteiro (DF).
Tambm na marcha, a pea Explorao do Trabalho foi
apresentada por cinco elencos, e outros dois elencos

apresentaram uma adaptao da mesma pea intitulada
Como fazendeiro sofre.
A apropriao da tradio teatral tambm faz parte

dos trabalhos realizados. O grupo Filhos da Me... Terra
montou uma adaptao da pea Horcios e Curicios,
intitulada Posseiros e Fazendeiros, e o grupo do Gabriela
Monteiro, trabalhando com a estrutura da fbula de O crculo
de giz caucasiano, ambas de Brecht, elaborou a pea Trapulha.
A pea Paga Z, uma adaptao de No tem imperialismo no
Brasil, de Augusto Boal e Por estes santos latifndios uma
adaptao de Guillerme Maldonado Perez, dramaturgo
colombiano premiado com esta pea pela Casa das Amricas,
de Cuba.
Os locais de apresentao das peas so

principalmente encontros, reunies, seminrios, marchas,
plebiscitos, campanhas, alm dos acampamentos e
assentamentos. Durante a Marcha Nacional de 2005,
fazamos apresentaes dirias e realizamos a apresentao
do Teatro Procisso, com 270 militantes, contando a Histria
da Luta pela Terra no Brasil. No V Congresso Nacional,
realizado em 2007, com 17 mil pessoas, tambm ocorreram
apresentaes dirias. As escolas e centros de formao so
outros locais de freqente apresentao dos grupos. As
brigadas de agitao e propaganda fazem intervenes
freqentes em escolas, praas, ruas, pontos de nibus, etc.
Em espaos externos ao Movimento, elencos da

Brigada Nacional Patativa do Assar, ou grupos estaduais do
MST a ela ligados, se apresentaram no II, III e V Frum Social
Mundial, no TEIA Encontro Nacional dos Pontos de
Cultura, realizado na Bienal de So Paulo, em 2006, e na II
Mostra Latino-americana de Teatro de Grupo de 2007.

3 - Hegemonia e luta poltica: a disputa por um novo projeto
de sociedade
Todo teatro necessariamente poltico, porque polticas

so todas as atividades do homem,
e o teatro uma delas.
Augusto Boal
Teatro do Oprimido
Ao analisar o conceito gramsciano de hegemonia,

Raymmond Williams sugere que este incorpora os conceitos
de cultura, entendida como todo um processo social, e de
ideologia, como um sistema de significado de valores que
expressa ou projeta um determinado interesse de classe.
H um processo de construo de hegemonia, de construo
de viso de mundo, de um projeto de civilizao que ocorre
no cotidiano antagnico da luta de classes. A luta pela
transformao da sociedade exige tambm mecanismos de
transformao ideolgica.
A organizao da Brigada Patativa do Assar, sua

metodologia de produo coletiva, os processos de
circulao e distribuio da produo com alcance nacional,
acompanhados de sistemticos e contnuos processos de
formao, proporcionaram Brigada um efetivo poder de
enfrentamento no campo ideolgico, dos projetos de
sociedade em disputa na luta de classes. Essa prtica tem
seu potencial poltico ampliado ainda mais quando
estabelece aes com o conjunto da organizao e de outros
movimentos sociais.
Nesta coletnea de peas encontramos produes

deste carter. So peas como Alcapeta, que foram

apresentadas em dezenas de escolas nas campanhas contra
os tratados da ALCA e de Livre Comrcio. Estas
apresentaes e outras intervenes culturais dos mais de
300 militantes do setor de cultura do MS provocaram o
desconforto dos poderosos, e algumas cmaras legislativas
municipais tentaram formular leis impedindo a apresentao
dos grupos do MST em escolas. Na preparao da Marcha
Nacional, em 2005, uma Brigada de agitprop tinha em seu
repertrio a apresentao da pea A luta do campons contra
o agronegcio, realizada em escolas, igrejas e reunies de
bairros. O grupo Tampa de Panela (SC), fez uma adaptao
de Mulher da Roa abordando as conseqncias da produo
de fumo que algumas famlias assentadas vinham
implantando na regio. A pea Trapulha serviu de ponto de
partida para discusso e resoluo de problemas de
concentrao de poder no acampamento. Na campanha
presidencial de 2006, brigadas de agitprop do MST e outros
movimentos sociais fizeram constantes intervenes
explicitando as diferenas entre os projetos da esquerda e
da direita para o pas.
Alm destas apresentaes em campanhas e jornadas

de lutas especficas, h um constante desenvolvimento de
atividades teatrais em conjunto com os demais setores e
cursos do Movimento. So realizadas avaliaes em cursos
com metodologias do Teatro do Oprimido, como o Teatro
Imagem, alm de apresentaes de temas especficos e do
programa estratgico das organizaes sociais. Peas como
Campo de guerra: a sala de aula, abordando discriminao e
preconceito sofridos por estudantes sem terra, foram
apresentadas na ciranda infantil da Marcha Nacional.
Experincias com o conjunto das peas didticas do
dramaturgo alemo Bertolt Brecht vm sendo realizadas em
cursos de formao de militantes e nas escolas de formao.

4 - As formas da luta de classes: sedimentao social da forma
O teatro pode ser uma arma de libertao.

Para isso necessrio criar as formas
teatrais correspondentes.
Augusto Boal
Teatro do Oprimido
As tradies crticas da produo cultural e artstica,

principalmente as de orientao materialista e dialtica que
configuram o marxismo, estabelecem as relaes entre a
forma e o contedo como histricas. Contraditoriamente,
em cada perodo histrico, os projetos de classe em disputa
constituram um modo especfico de representao artstica
e da forma de ver o mundo. Os jeitos de contar uma histria,
de imaginar o novo, de representar e selecionar os valores,
os assuntos, todos os aspectos da produo esttica,
influenciam na forma final da interveno que ser
socializada. A concepo mais radical destas interpretaes
formula que o contedo mesmo, o contedo social de uma
obra, encontra-se na sua forma.
No decorrer da formao da Brigada Patativa do Assar

percebemos isto na prtica. Nos defrontamos com a
dificuldade de tratar temas histricos e de dimenses sociais
amplas com formas inadequadas. A tradio formal que se
estabeleceu nos meios de comunicao de massa, que
configurou um padro hegemnico de representao, a
chamada forma dramtica, que se estrutura pelo conflito
de vontades individuais, que se realiza no presente absoluto
pelo chamado dilogo dramtico. Esta forma, de larga

influncia nas maneiras de representar, coloca srios
problemas para o tratamento de temas como Reforma
Agrria, imperialismo, luta de classes, temas que no tm
na figura individual de uma personalidade, no conflito
dramtico de um nico sujeito sua mais objetiva forma de
representao. Isto porque estes processos se referem a
interesses de classe, a estruturas scio-econmicas em
constante e contraditria inter-relao.
Se a forma a real portadora do contedo de uma

interveno esttica, uma vez socializados os meios de
produo cultural, o potencial de enfrentamento poltico
pode ser anulado se utilizarmos formas equivocadas, as
formas hegemnicas, e corremos o risco de solidificarmos
ainda mais os valores e significados que queremos
combater.
Os programas de formao da Brigada Patativa do

Assar abordaram este assunto de forma sistemtica e
continuada, tanto nos cursos da Brigada quanto nos outros
cursos realizados pelo Coletivo de Cultura e pelo Setor
de Comunicao do MST. Tendo estes pressupostos
tericos, produzidos em inseparvel relao com a nossa
prtica, nesta coletnea organizamos nossas peas por
formas especficas. Dividimos em 3 grupos: Teatro Frum,
Teatro pico e Agitao e Propaganda. Cada uma destas
trs formas possui caractersticas especficas, embora estas
mesmas caractersticas no estejam totalmente ausentes
das outras formas. Mesmo havendo traos semelhantes em
cada uma das formas, h especificidades que orientaram
a produo de cada forma, tendo em vista principalmente
o objetivo poltico que se propem. Apresentamos
abaixo, de forma muito resumida, os principais traos de
cada uma das trs formas.

4.1 - Teatro Frum
A principal caracterstica desta forma a quebra dos

limites entre palco e platia, entre atores e o pblico, por
meio da possibilidade dos espectadores entrarem em cena
no lugar dos personagens que eles julgam oprimidos. A
estrutura de uma pea de Teatro Frum constitui-se na
configurao clara de uma situao de opresso. A
apresentao serve para iniciar o debate com a platia sobre
a situao de opresso apresentada. Os prprios
espectadores, dando sua opinio sobre a situao, entram
em cena para interpretarem o personagem oprimido e agem
sugerindo estratgias para a soluo dos problemas de
opresso enfrentados. Boal os chama de espect-atores. Esta
tcnica, desenvolvida por Augusto Boal durante os anos
1970, aps participao intensa nas lutas sociais durante a
dcada de 1960, a mais radical na socializao dos meios
de produo teatral, pois rompe completamente a barreira
entre palco e platia. Foi esta metodologia centrada na
socializao que proporcionou a formao de grande
nmero de grupos no MST.
4.2 - Teatro pico
Com a socializao dos meios de produo teatral,

as dificuldades tcnicas comearam a se impor. A soluo
esttica de problemas polticos demandou o conhecimento
de outros procedimentos da tcnica teatral. Estas
dificuldades apareceram ao tentar dar forma a processos
amplos, como a anlise comparativa entre os padres dos
modos de produo agrcola da elite em diferentes contextos

histricos, das plantations ao agronegcio, passando pela
Revoluo Verde, entre outros ciclos de modernizao
conservadora do pas. Ou seja, para alm das determinaes
do indivduo, os temas picos exigem a compreenso e
correspondente formalizao esttica da engrenagem que
articula a infra-estrutura com a superestrutura, e o
entendimento da dinmica de tenso permanente de
confronto da luta de classes.
A crtica aos projetos de livre comrcio, como a Alca,

proposta pelos EUA para os demais pases do continente
americano, no tem como ser realizada nos termos das
convenes dramticas da linguagem teatral, j que o
problema no se configura como um problema da ordem
dos indivduos, por meio do dilogo, numa sucesso de
acontecimentos no tempo presente.
Foi para suprir estas demandas que iniciamos nossos

estudos nas teorias do teatro pico, orientados
principalmente pela professora In Camargo Costa. A
principal caracterstica do teatro pico que os intrpretes
assumem a postura de narradores dos processos
apresentados. Vrias so as tcnicas utilizadas para isso,
como os coros, as canes, as narrativas, formas especficas
de interpretao, etc. Estas tcnicas tm como objetivo fazer
com que o espectador no se deixe absolver pela histria
representada, como se ela fosse natural, mas, pelos
procedimentos do chamado distanciamento, o espectador
teria que estranhar os processos representados em cena, ou
desnaturaliz-los. As relaes entre diversos setores sociais,
entre interesses econmicos, disputas polticas, devem ser
organizadas e representadas de forma dialtica, devem ser
apresentadas em suas variadas inter-relaes e contradies,
visando uma compreenso mais abrangente dos processos
sociais do desenvolvimento da luta de classes.

4.3 - Agitao e propaganda Agitprop
A agitao e propaganda um conjunto de mtodos

e formas que podem ser utilizados como ttica de agitao,
denncia e fomento indignao das classes populares e
politizao de massas em processos sociais. A expresso
foi criada pelos revolucionrios russos para designar as
diversas formas de fazer agitao de massas e ao mesmo
tempo divulgar os projetos polticos da revoluo.
A agitao e propaganda tem uma larga tradio nas

lutas sociais desenvolvidas desde a revoluo sovitica. As
experincias desenvolvidas na Alemanha, na Frana, nos
Estados Unidos e no Brasil na dcada de 1960, aqui
realizadas principalmente pelos Centros de Populares de
Cultura (CPC) e Movimento de Cultura Popular (MCP),
constituem grande repertrio de formas, como o teatro
jornal, o teatro invisvel, intervenes de msica, artes
plsticas, cinema, pixaes, etc. Cada movimento e
organizao produziu seus mtodos e formas, servindo-se
de toda referncia que tivessem, de acordo com as
demandas apresentadas em cada contexto histrico. As
intervenes de agitprop tm um grande poder de
interveno direta, de agitao dos trabalhadores para o
confronto dos projetos de classe apresentados como
hegemnicos e a propaganda de um projeto popular.
As experincias de teatro poltico organizadas pelo

CPC e pelo MCP foram abruptamente interrompidas pela
fora das armas, com o golpe militar de 1964. No duraram
mais que cinco anos e, nesse curto perodo de vida,
marcaram definitivamente a vida cultural e poltica do pas,
pois apontaram o caminho da possibilidade das classes

populares construrem suas prprias formas de
representao poltica e esttica.
O trauma da interrupo da experincia acumulada

naqueles anos define os contornos da precariedade com que
a retomada da produo teatral do MST se estabelece: a
privao do legado dramatrgico daqueles que lutaram
antes de ns retarda o processo de recomeo, pois em alguns
pontos no temos a trilha do aprendizado com os impasses
anteriores, por isso temos que amadurecer aprendendo com
nossos prprios erros, talvez menos correntes se o percurso
da acumulao e continuidade histrica no tivesse sofrido
o entrave de mais de duas dcadas de ditadura militar.
Contudo, podemos afirmar de modo sinttico que o

seguinte conjunto de fatores d sustentao e pode
propulsionar as experincias das brigadas no momento
contemporneo:
a insero orgnica da iniciativa como parte da

estratgia de formao poltica e massificao de um
movimento social de abrangncia nacional;
a complexa estrutura organizativa do MST e do
processo de formao, por meio da lgica setorial, permite
que a linguagem teatral se desenvolva de forma plural, de
acordo com as diversas funes que ela desempenha;
o crescente processo colaborativo com grupos de
teatro poltico do meio urbano, como aqueles ligados
Redemoinho.
O MST existe h vinte e trs anos e a experincia

sistemtica com teatro poltico existe h sete anos. Se no
formos surpreendidos pela violenta ao repressora da elite,
tudo indica que o aumento qualitativo e quantitativo dos

trabalhos um passo sem volta, pois em pouco tempo as
brigadas de teatro tm incorporado em seus coletivos o
trabalho integrado com outras linguagens artsticas e com
isso tem passado a funcionar como brigadas de cultura, e
em paralelo, outras frentes de atuao da Cultura e
Comunicao tm avanado muito em pouco tempo, como
o caso da recente e promissora formao da Brigada de
Audiovisual da Via Campesina, e do processo de formao
de brigadas de agitao e propaganda em capitais estaduais,
com militantes de organizaes do campo e da cidade.
Desejamos a todos e todas um bom estudo. Que as

peas aqui reunidas possam incentivar a produo teatral
da classe trabalhadora e que o projeto radical de Reforma
Agrria pelo qual lutamos possa ser defendido e
implementado tambm com o teatro como arma a servio
dos explorados e oprimidos na luta de classes.

TEATRO FRUM

Privatleite
Pea construda coletivamente pela Brigada Nacional

de Teatro do MST Patativa do Assar, durante a segunda
etapa de formao de curingas do MST com o Centro do
Teatro do Oprimido (CTO), com direo de Augusto Boal,
em junho de 2001, no Rio de Janeiro.
Personagens:
Geraldo
Vaca Mimosa
Dona Fulgncia
Dona (zeladora do banheiro)
Madame
Guarda
Delegado

Os atores entram e se apresentam, logo em seguida cantam a msica
Encantos da natureza, e ao final da msica imitam bichos variados.
Seu Geraldo entra se espreguiando; em seguida pega a enxada,
bate a cunha, e diz:
GERALDO
dia! Nesse caloro a enxada t sempre desacunhando, mas
vou deixar isso pra l, depois que vou carpi mesmo... (Cala
a bota, pega o banquinho, o balde e vai para o curral. L chegando,
ele comea a conversar com sua vaca mimosa). mimosa, isso
que vaca de valor, pra dar leite bastante s com msica, e
boa, da roa! Vou cantar pro c! (canta a msica Vaca estrela
e boi fub. ) Outro dia tava tocando uma msica muito
atravessada e a mimosa quase arrebentou o balde e o leite
ficou pouquinho, lembra mimosa? (Entram um ator e uma
atriz cantando Um tapinha no di, Mimosa se irrita e comea a
pular) Nossa, minha vaquinha! Era s uma lembrana, vou
cantar outra msica pro c d mais leite, escute. (msica
Tristeza do Jeca. Em seguida ele termina de tirar o leite e vai para
a cidade. Na estrada ele comea a pensar) Mimosa deu muito
leite! Isso que vaca boa! Com dez vacas dessa eu comprava
um carro...(Entra um ator dirigindo em alta velocidade um carro
de papelo e passa bem perto de Geraldo, quase atropelando-o.
Geraldo fica admirando o carro). Com um carro, eu vendia
leite nas outras cidades daqui perto e de mais longe;
vendendo leite nas outras cidades eu comprava um
caminho... com um caminho... (Entram dois atores fazendo
uma cadeirinha com os braos, e fazendo barulho de caminho,
enquanto Geraldo pena no caminho eles o suspendem e Geraldo
faz um gesto como se estivesse dirigindo o caminho. Quando os
atores descem Geraldo, ele j chegou na cidade, com seu garrafo de
leite. Ele vai fazer a entrega do leite na lanchonete de Dona Fulgncia)
Dona Fulgncia, tudo bem?

D. FULGNCIA
Oi seu Geraldo, que bom que o senhor j chegou! Fique
vontade!
GERALDO
Dona Fulgncia a coisa aqui t boa, isto tudo aqui era um
emprio e agora at parece um restaurante!
D. FULGNCIA
Que nada seu Geraldo! Negcio que eu trabalho, eu
trabalho! Eu trabalho! Os outros, no sei no!
GERALDO
L na roa nis trabalha e no passa de 10 litros de leite,
mas vamos largar esta conversa pra l e me d um copo de
leite com caf, porque sa de casa e no tomei nada.
(Fulgncia serve o leite industrializado) Cum que t mudando
o tempo, o leite j vem encaixado! Bota do leite de Mimosa,
leite bom, leite puro!
D. FULGNCIA
Ah! Seu Geraldo, de jeito nenhum! Se a fiscalizao me pegar
servindo o leite in natura , eu corro o risco de ser processada,
ser presa e perder tudo!
GERALDO
Mas esse leite bom? Parece que aguado!
D. FULGNCIA
Esse leite de purssima qualidade! Passa por um processo
de industrializao em que j sai desnatado, vitaminado,
especializado, j no jeito de beber. Inclusive tem um dele
que serve at de remdio para o corao o mega 3. O
senhor precisa se adequar a essas novas medidas. E a

Parmalaite prope aos produtores de leite grandes chances
de mudana de vida, oferecendo melhoramentos genticos,
por exemplo, comprando ordenhadeira, capim especial pro
gado, resfriadores... E se o senhor no se enquadrar neste
pacote de produo correr o risco de ficar sem conseguir
entregar seu leite.
GERALDO
Com essa prosa a senhora agora vai me dizer que o leite
abaixou o preo?!
D. FULGNCIA
Vejam! Seu Geraldo se faz de bobo pra viver! claro que o
leite abaixou o preo e eu s posso pagar o que todos pagam
por a, R$ 0, 09. Somente eu que estava pagando R$ 0,15.
GERALDO
R$ 0,09! Dona Fulgncia?! A no d, pelo amor de Deus! O
que eu compro com este dinheiro, no d pra comprar nem
uma quarta de caf. Esse meu leite um leite puro demais,
t com toda gordura, nata, e fao manteiga, queijo, requeijo!
E no este leite aguado que a senhora serve no!
D. FULGNCIA
Olha Seu Geraldo eu s fico com o leite do senhor pela nossa
amizade. Corro at risco de comprar leite in natura! Acho
melhor o senhor vender por R$ 0,09 do que ficar sem vender
de jeito nenhum. Esse o preo da praa e pronto! Estamos
conversados!
GERALDO (pensando alto)

Pessoa boa Dona Fulgncia. At penso que ela est me
passando para trs... Ser que o leite est to baixo mesmo?
i, meu Deus !!! Mal eu sa de l fiquei com uma vontade de
mijar! E o pior que no vejo nem um lugar! Se fosse na roa j

tinha mijado! (Chega na rodoviria e se aproxima da porta dos
banheiros) U !!! Dona esse lugar um vertedouro de gua ?
DONA (arrogante)
No senhor, isto aqui um to-a-le-te.
GERALDO
Toa, Toa, o que dona?!!!
DONA
Toalete, banheiro, sanitrio! Voc nunca entrou em um banheiro?!
Esse povo do interior, meu Deus! Que gentinha burra!
GERALDO
Essa placa ai t dizendo que pra mijar tem que pagar?! No
t acreditando! O preo R$ 0,90?!
DONA
Isso mesmo! R$ 0,90 e s entra se pagar!
GERALDO
Esse preo d 10 litros de leite de minha Mimosa, que acabei
de receber ali na lanchonete!
DONA
Olha, eu no estou nem ai para o problema de seu leite, e
muito menos com sua vaca. Se eu gostasse desse cheiro de
roa e de bichos, morava l e no na cidade! L s tem bosta
de vaca, aqui s tem coc de cachorro pitbul, pastor alemo,
tudo que tem de melhor.
GERALDO
Ento fica com seu preo e seu mictrio caro e seu toa, toa,
toa, no sei o que!

DONA
E fico mesmo! Aqui s entra quem tem dinheiro, quem no
tem no entra!! No precisa nem mijar, mas tendo dinheiro
entra, fao o maior gosto!
GERALDO (pensando alto)

Quer dizer que um copo de urina equivale a 10 litros de
leite?! (Sai de perto dos banheiros, observa um poste e se aproxima
at ele, olha para os lados para ver se vem algum, como no v
ningum, abre o zper da cala e comea a mijar)
MADAME
Seu safado! Imoral! Voc no tem vergonha de ficar com
esse instrumento deeeste tamanho de fora, no?! Voc no
est vendo que isto aqui uma via publica?!
GERALDO
No, no, dona, no nada disso no! que da ltima vez
que eu vim cidade tudo era melhor, era pblico! Hoje paga
at pra mijar, e caro viu!
MADAME
Precisamos avanar! Estamos na era da globalizao! Temos
que nos adaptar!
GERALDO
Ahh! L na roa no tem isso no! Tudo que a gente tem a
gente reparte.
MADAME
Se o que voc produz no seu sitiozinho no lhe d condies
para pagar um banheiro, vende esta porcaria e arranja um
emprego decente! Ns na Parmalaite pagamos quase um
salrio para um faxineiro!

GERALDO
Na roa ns no temos dinheiro, ns tem fartura, tem tudo
com sobra, galinha caipira, porco, rapadura, queijo, manteiga.
MADAME
Tudo mixaria! Tenha uma grande produo e ter um
dinheiro! O que eu no posso ficar vendo a sua a safadeza
no meio da rua!
GERALDO
Safado a senhora, por acaso a senhora no mija?!
MADAME
Se eu mijo ou no mijo isso no da sua conta! Mijar ou no
mijar uma questo de foro ntimo!
GERALDO
Todo mundo mija! O presidente mija, Roberto Carlos mija,
Pel mija, Xuxa mija, at o Papa mija!
MADAME
No diga isso porque o papa quase um santo e santo no
tem sexo, santo no mija. Ele muito diferente!
GERALDO
Todo mundo que diferente pode ser diferente mas tambm
igual todo mundo tem umbigo: o presidente tem
umbigo, o Pel e a Xuxa tem umbigo, o Roberto Carlos
ento, esse nem se fala! Todo mundo tem...
MADAME
Pra, pra, pra! Eu j sei o que voc vai acabar dizendo que
todo mundo tem! Eu no tenho nada que eu no quero! Safado,
caipirazinho indecente !!! Seu guarda, seu guarda, faa o favor!
GUARDA
O que esta acontecendo senhora?!

MADAME
Este sujeito desavergonhado estava na maior imoralidade
fazendo xixi no poste, alm de mostrar o rabo no meio da rua!
Mostrou sim, eu juro que vi! Eu nem queria olhar, mas j que
estava ali mesmo, mostra, olhei e vi! Vi tudo! Esse homem
um desaforado! E eu sou uma pobre mulher indefesa!
GUARDA
Vamos embora sujeito! Isto um caso que o delegado vai
resolver. A senhora indefesa vai ter que testemunhar.
MADAME
Com muito prazer! Quem o delegado?
GUARDA
o Doutor Joo Rodrigo.
Eles chegam na delegacia.
GUARDA
Doutor, temos um assdio, ou coisa parecida, est senhora
indefesa a vtima e a testemunha.
GERALDO
Seu doutor eu quero falar!
DELEGADO
Fica no seu canto, quando for para voc falar, eu chamo! E
fala baixo! O que aconteceu minha senhora?
MADAME
Seu delegado, a coisa era horrvel! Eu vinha passando
pensando em poesia e, de repente, olho, e o que vejo? Esse
homem estava com aquele instrumento, sabe, doutor?
Aquele instrumento todo de fora, era deste tamanho...
GERALDO
Seu delegado...

DELEGADO
No te perguntei nada! Se eu no perguntar, no fale, e se
eu perguntar, no responda! Posso fazer algo pela senhora?!
MADAME
Por favor, me poupe destes constrangimentos senhor
delegado, posso ir embora agora? Eu sou uma mulher
indefesa, que mora sozinha, ali naquela rua atrs da igreja,
sabe? Eu sozinha...
DELEGADO
Sim, claro.
GERALDO
Posso ser liberado agora tambm?
DELEGADO
Cale a boca sujeitinho! Claro minha senhora, volte sempre,
venha tomar um cafezinho com a gente. Vou ter uma
conversa com esse sujeito que teve a ousadia de molestar
uma dama como a senhora.
MADAME
Vou aproveitar para convid-lo para comermos uma
churrasco, na casa de campo da empresa.
DELEGADO
Eu gosto muito, muito mesmo de churrasco! Ah, um
churrasco com a carne bem sangrenta, macia, adoro
morder...(Se volta para Geraldo e assume uma postura
brusca.) Qual seu nome indivduo? Onde voc mora?
Voc pelo menos trabalha? Ande logo, se explique sujeito,
seu caipira!

GERALDO
Eu vou contar desde o princpio: eu estava cantando uma
msica da roa pra que a minha vaquinha me desse mais
leite, quando...
DELEGADO
No quero saber de seus problemas, muito menos de sua
vaca Mimosa e do seu leite. Eu estou aqui para cumprir a lei.
Sujeito: voc cometeu duas infraes. Primeira, vendendo
leite in natura: o leite deve ser entregue na indstria para ser
industrializado, e no vendido aqui na cidade.
GERALDO
Mas entrego h tanto tempo!
DELEGADO
Segunda infrao: atentado ao pudor.
GERALDO
O que isto doutor?!
DELEGADO
A multa de R$ 300.
GERALDO
Nossa, delegado, este o preo de minha vaca Mimosa!
DELEGADO
E se no pagar, vai preso, e a fiana de R$ 600!
GERALDO
Isto o preo de meu sitio, Doutor!
DELEGADO
isto!!!

Direito de comer
direito
de Teatro do MST Patativa do Assar, durante a segunda
etapa de formao de curingas do MST com o Centro do
Teatro do Oprimido (CTO), com direo de Augusto Boal,
em junho de 2001, no Rio de Janeiro.
Personagens:
Al
Bete
Washington
Zica
Carminha
Aparecido
Aninha
Acampado 1
Acampado 2
Luza
Maria
Joo
Gerente do supermercado
Policial

PRLOGO
Um de cada vez os atores e atrizes entram danando e cantando
uma msica de ciranda. Cada pessoa traz um objeto simblico (livro
simbolizando escola, po simbolizando comida, etc) e deposita sobre
uma toalha colocada no centro do palco. O conjunto de objetos
simboliza uma vida com dignidade. Do fundo da cena, em diagonal,
aparece um homem vestido de terno, com uma faixa verde e amarela
cruzada no peito, simbolizando ser o presidente da repblica. Ele
segura um rodo imenso e com ele bate no cho fazendo um barulho
seco, e vai, pouco a pouco, enxotando a toalha com seus objetos
para fora de cena. Esse homem est amarrado com fitas, como se
estivesse encoleirado, por outro homem que vem atrs dele, com cada
p em uma lata de tinta, ficando mais alto e fazendo grande barulho.
Esse segundo homem simboliza o imprio norte-americano e traja
uma capa e uma cartola com as cores da bandeira dos EUA.
Enquanto o olhar do primeiro homem submisso, resignado, o olhar
desse segundo altivo e arrogante.
Quando eles terminam de cruzar o palco entra um grupo de jovens

favelados, danando funk.
CENA 1: SITUAO DOS FAVELADOS
AL
Bete, Bete, chega aqui!
BETE
Oi Al, faz tempo que no te vejo na escola, aconteceu
alguma coisa?
AL
P, desencanei desta histria de escola, no vai me levar a
lugar algum, ficar ouvindo esse bl, bl , bl! T afim de
arrumar um trampo.

WASHINGTON
Eu t fazendo minha correria, t ligado? C acha que a escola
vai mudar a vida da gente? Eu j t no esquema aqui do
morro, mercado certo, a grana corre solta. Olha aqui como
eu t numa boa. (mostra a roupa)
ZICA
Na minha casa t a maior pindura, todo mundo
desempregado, minha me doente, sem poder comprar
remdio, o bicho t pegando.
BETE
L em casa no est diferente, mas eu no vou sair da escola
por causa disso. Se trabalho t difcil, pra quem tem estudo,
imagina pra quem no tem . Oh, Washington, tudo que vem
fcil, vai fcil. Voc sabe que quem entra nessa no dura
muito!
WASHINGTON
Eu t nessa at o dia que eu quiser, quando eu descolar
alguma coisa que d mais grana, eu largo. Passar fome
que eu no vou!
Som de tiros. Um corpo de um boneco de pano vestido com

um macaco jogado no meio do palco. Bete se assusta,
Washington, carrega o corpo, Al e Zica saem no ritmo de
funk. Bete sai e monta a cena da famlia.
CENA 2: DILOGO DA FAMLIA
Carminha entra cantando Beijinho doce e arruma a mesa.

CARMINHA
Aparecido, voc saiu para arrumar emprego, arrumou
alguma coisa?
APARECIDO
No, as firmas no esto pegando gente acima de 40 anos.
CARMINHA
Mas voc no tem quarenta anos, tem s 38!!!
APARECIDO
Tenho 38 mas tenho cara de 43!!! O que conta a cara no
a carteira de identidade!!!
CARMINHA
Desde que a gente chegou na cidade, sua vida essa de
procurar emprego e no arrumar nada certo. No sei onde
isso vai dar. Fico pensando que futuro que a Bete vai ter.
No penso nem mais em mim mesma, porque o meu futuro
j est l longe, l no passado, j esqueci.
APARECIDO
Do jeito que ela vai, nenhum! S sabe ficar com os livros
debaixo do brao pensando que pode mudar o mundo. O
mundo no muda nada nunca e quando muda pra pior.
Bete chega.
BETE
Oi pai! Oi, me! Mataram mais uma pessoa, mataram e
jogaram no meio da rua, no meio do trnsito, no meio de
todo mundo que estava falando de futebol, falando da
novela, e o pior que ningum mais liga, revoltante.

CARMINHA
Nesse mundo vio de meu deus, eu no sei se melhor
morrer ou viver, pelo menos quem morre cai em qualquer
lugar e quem fica vivo no tem onde descansar o corpo.
APARECIDO
menina, desde que chegamos aqui morre gente todo dia,
a gente tem mais o que fazer! No pode ficar prestando
ateno a essas coisas, no falta de interesse, falta de
tempo. S voc que no se acostumou ainda.
BETE (discordando gestualmente)

Me, cad a comida?
CARMINHA
No tem comida!
BETE
Ento por que colocou a mesa?
CARMINHA
Por que de costume, hbito. Todo dia ao meio dia eu
boto a mesa porque a minha me botava a mesa todo dia ao
meio dia, porque o meio dia a hora certa de se botar a
mesa. s vezes tem comida, outras vezes no tem, mas ao
meio dia eu boto a mesa como a minha me botava e a minha
av tambm. Ao meio dia, natural!
BETE
Ento natural morrer gente toda hora, no ter comida, tudo
natural?! Meu pai no acha emprego porque tem cara de
40 anos, natural?! natural desovar cadver no meio da
rua?! Tudo natural?! natural no ter dinheiro pra andar
de nibus e ter que andar hora e meia a p?!

CARMINHA
Assim como natural colocar a mesa todo dia, ao meio dia.
APARECIDO
No natural uma menina na sua idade no estar
trabalhando e no trazer comida para casa. Isso no nada
natural no senhora!
BETE
Mas eu estudo! E busco pra ns uma vida diferente de tudo
isto! Estudar at mais difcil do que trabalhar! Estudo
agora, trabalho depois e, depois, trago dinheiro pra casa
pra vocs terem uma vida melhor e ter alguma coisa pra
botar nessa mesa que a me no se cansa de arrumar ao
meio dia.
APARECIDO
Estudar a vida inteira coisa de gente rica, pobre tem que
trabalhar desde cedo. Estudar um luxo!
CARMINHA
Mas Aparecido, ela vai parar de estudar?! E vai fazer o qu?!
Se servio t difcil pra voc que homem e forte, imagine
para ela que mulher!
APARECIDO
Mulher tambm tem dois braos como eu, pode trabalhar
como homem. Tem servio que s mulher pode fazer:
enfermeira, lavadeira, cozinheira.... Isso tudo coisa de
mulher. Ela pode trabalhar sim!
BETE
Mas eu no quero parar de estudar.
APARECIDO
Mais vai ter que parar!!! (Todos congelam a imagem)

CENA 3 : EM BUSCA DE EMPREGO.
Msica do Gonzaguinha. Bete vai procurar emprego. Atores em

fileira seguram mscaras. Quando ela pergunta se h emprego cada
um responde mecnica e repetidamente com uma frase clich,
dispensando-a. As frases so as seguintes: No fala ingls, no tem
vez; No tem boa aparncia; No temos vagas, volte depois. Depois
que cada ator fala a sua frase todos repetem em coro, cada qual a sua
frase, formando uma algazarra de sons. Beth no tem chance no
mercado de emprego.
Entra uma marcha de movimentos sociais, com vrias bandeiras

coloridas erguidas, com as seguintes palavras estampadas: Reforma
Agrria, Educao, Sade, Comida, Dignidade, etc. Os militantes
cantam a msica Ergue a bandeira. Beth fica curiosa e se aproxima
da marcha.
BETE
Qual o objetivo dessa mobilizao?
ANINHA
Estamos lutando pelos nossos direitos!
BETE
Pra onde vocs esto indo?
ANINHA
Pra um acampamento. Vamos, companheira? Vem com a gente!
Bete segue a marcha.
CENA 4: NO ACAMPAMENTO.
No cenrio so montados barracos de lona preta, escorados em

pedaos de pau. H pessoas dentro dos barracos, e outras trabalhando
no roado. Todos cantam a msica Descobrimos l na base.
BETE
Esta a segunda roa que estamos plantando, a primeira
no deu nem tempo de colher, o despejo chegou antes.
Tomara que dessa vez a gente possa comer o que plantou.
ACAMPADO 1
, mas ns j estamos com problema de alimentao hoje.
A ultima partilha das doaes j foi feita. Com certeza j
tem gente passando necessidade.
ACAMPADO 2
Principalmente quem tem famlia grande.
BETE
Mas daqui a pouco j tem uma reunio pra gente discutir
esse problema.
tic tac...
CENA 5: A REUNIO
BETE
Companheirada, t difcil a situao no acampamento. A
comida que as famlias trouxeram acabou, e o clima est
muito pesado. A gente vai ter que fazer alguma coisa e j!
LUZA
Meu Deus do cu, no d mais para suportar esta situao de
ver os filhos da gente chorando e morrendo de fome! Ontem
enterramos a criana da Dona Tereza. Hoje quem ser? No

podemos mais ficar aqui parados, precisamos fazer alguma coisa
pra acabar com essa dor. Ns vamos ficar parados esperando a
morte chegar?
MARIA
O que vocs decidirem eu fao, pra mim t bom, seja l o
que for, eu vou pela maioria.
BETE
J foram feitas muitas arrecadaes de comida. O governo
no vai mais liberar cestas bsicas, e a roa que plantamos
agora ainda no produziu nada. Sem contar o risco de
despejo. Quando o tomate comea a ficar vermelho e o milho
amarelo, vem a polcia e desaloja, desaloja e come!
MARIA
E por que no arrumamos umas dirias de servio a fora?
JOO
J procuramos e vimos que no tem servio a na regio. O
desemprego est cada vez maior.
LUZA
Chega gente! Vamos fazer alguma coisa rpido! Barriga no
espera, olha o menino aqui chorando de fome!
BETE
Calma, companheira, ns no vamos mais admitir ningum
morrer de fome, nem desistir da luta por falta de comida,
sendo que tem tanta comida nos depsitos.
LUZA
Ento vamos buscar logo! No podemos ficar parados no,
minha gente!

MARIA
Pera, deixa eu ver se estou entendendo. Vocs esto
querendo roubar comida no supermercado? isso que
vocs esto querendo fazer? Roubar comida roubo! Olha
o que vo falar da gente!
LUZA
Gente com fome, no quer bem a ningum.
BETE
Eu defendo que v um grupo pra cidade, v l no Komida
boa, e traga comida pro acampamento.
MARIA
Pera, eu num t contra no, mas a terra que ns ocupamos,
estava vazia, no era terra de ningum. Supermercado no,
tem um dono. Voc acha justo, algum entra na sua casa,
pegar sua comida, tirar sua roupa?! Voc acha justo?!
BETE
Companheira, o que no justo alguns terem muito e tanta
gente no ter nada. E tem mais: ns temos garantido por lei
que pegar comida pra matar a fome no crime.
JOO
Isso perigoooso! Tem segurana armada no
supermercado, ns podemos ser presos e at morrer!
MARIA
Eu tambm acho.
LUZA
Maria do cu, no t vendo tanta gente morrer?! Ns j tmo
morrendo mesmo, vamos de uma vez, pelo menos vamos
morrer de barriga cheia.
MARIA
T bom! Se t na lei que no crime, vamos fazer o negcio
direito. Quem vai? Pode ir mulher e as crianas?

JOO
Na segurana do acampamento, algum tem que ficar? No
tem? Eu fico!
BETE (irnica)
Est bom, fica voc que um homem muito corajoso! Um
grupo para segurana, mulheres e homens vo pro
supermercado, e as criancas ficam no acampamento com o
corajoso. S vamos pegar comida, ningum pega nada que
no seja comida, entramos juntos e samos todos juntos.
LUIZA
Ento segura aqui minha criana. E vamos logo!
Imagem: de braos dados saem em cmera lenta, se espalham e

comeam a pegar coisas nas prateleiras imaginrias, de frente para
o pblico. At que cai uma lata no cho e o gerente d o alerta.
GERENTE DO SUPERMERCADO
Pega ladro!! Chama a polcia!!!
Entra msica Polcia para quem precisa.
POLCIA
Encosta cambada! Mos pra cima! Era s o que faltava; vocs
so bem folgados mesmo! No respeitam mais nada!
Encosta e vai largando tudo!
LUZA
Ns no estamos fazendo nada errado; s queremos matar
nossa fome!
POLCIA
Vocs to tudo errado! Vocs gostam de uma baderna,
seus bandidos; porque no trabalham?! Esses so os piores!

Os amiguinhos de vocs no do comida pra vocs no?!
Depois que fazem as merdas todo mundo coitadinho!
BETE
Ns no tivemos outra alternativa; todo mundo tem direito de
comer. Est na lei!
POLCIA
Vo devolver tudo ou ento vo pro xilindr; porque aqui
na cidade, cambada, tem gaiola grande para picapau
esperto como vocs!
BETE
Todo ser humano tem direito de comer! Isso um direito humano!
POLCIA
Que direito humano?! E o direito dos outros que vocs no
respeitam???
O dilogo seguinte repetido trs vezes seguidas, em voz bastante alta.
POLCIA
Devolve a comida!
TODOS
No devolvemos!
Os policiais avanam apontando ameaadoramente as armas para

os acampados, e o chefe deles grita, ameaadoramente:
POLCIA
Devolve sim! Pra que que serve a lei?!
A pea termina com essa imagem de conflito congelada.

Nem tudo que se
planta colhe

de Teatro do MST Patativa do Assar,durante a quarta etapa
de formao de curingas do MST com o Centro do Teatro
do Oprimido (CTO), com direo de Augusto Boal, em
dezembro de 2002, no Rio de Janeiro.
Personagens:
Me Zildinha Professora
Pai - Z Mido Juiz
Filha Joaninha Delegado
Filho Zezinho Oficial Crispim
Campons 1 (Z) Advogado de defesa
Camponesa 2 Fazendeira Melissa
Campons 3 Cana
Camponesa 4 Promotora
Camponesa carola

CENA 1: ABERTURA: TRABALHO NO CAMPO.
(Os atores compem seqncias de imagens com seus corpos, e

cantam a msica Algodo de Luiz Gonzaga.)
Msica 1 - Bote a enxada no cho (somente o trio cantador)

Limpa o p do algodo
Que pra vencer a batalha
preciso ser forte, valente
E nascer no serto
Tem que suar muito pra ganhar o po
Que nossa vida no brinquedo no
(todos camponeses cantam)
Mas quando chega o tempo rico da colheita

Trabalhador vendo a fartura
Oh, que beleza!
Chama a famlia e vai (6 vezes)
Pelo roado sai
Cantando alegre ai, ai, ai,ai,ai.
CENA 2: ALMOO EM FAMLIA
(Enquanto trabalham, toda a famlia canta.)
Tomate por toda parte

Abbora e pimento
Vo estar em nossa mesa (2 vezes)
Com arroz, milho e feijo

ZEZINHO
Por hoje j chega, me! Estou com fome, minha barriga ta
roncando...
JOANINHA
pai, j acabei. Preciso me arrumar que vou sair com
minhas amigas...
ZEZINHO
Amigas, ? Como que ele se chama mesmo????
JOANINHA
Por qu? Quer vir junto comigo pra vigiar , seu polcia?!
Enquanto os filhos vo para casa, os pais continuam trabalhando, e

cantando:
Banana, laranja e pra

Carne seca e macaxeira
Queijo fresco e rapadura
Tem comida pra famlia
Int pra vender na feira.
Salve nossa agricultura!
Z
Vamos almoar!
ZILDINHA
Calma a, Miudinho... antes voc vai me ajudar a encher os
potes, que no tem gua nem pra remdio.
Z
Depois, Zildinha, eu juro que depois....

ZILDINHA(ameaadora)
Miudinho !!!!!!
Z olha para a esposa , puxa-a e lhe faz um chamego.
ZILDINHA (para a platia)

Esse meu Miudinho danado quando quer!!!!
Os dois chegam em casa. Os filhos esto fora se arrumando.
Z
Zezinho, v limpar o chiqueiro antes de tomar banho...
ZILDINHA
Antes de tomar banho s se for amanh.... Estou pronto !!!
Zezinho est com roupas da moda: culos escuro e jaqueta.
Z
Posso saber onde o senhor vai vestido assim?
ZEZINHO
Na cidade! Pai, hoje domingo, relaxa!!!!
Z
Os porcos nem sabem que hoje domingo... esta roupa
tima pra limpar o chiqueiro, antes de ir pra cidade.
ZILDINHA
Miudinho, deixa o menino se divertir! Ele j est com 22
anos, tem a vida toda pela frente... Voc bem que gostava
de andar na moda quando me conheceu, lembra? Ah. Como
voc era diferente, .... to diferente ... to bonito....As roupas
hoje em dia so mais vistosas, o tempo passa...

ZEZINHO (cantando)
E disso gosto, e no desgosto, de lembrar
Trabalhar na roa no me cansa

Mas na cidade minha vida vai mudar
Esta a minha esperana
Se aqui de noite tem luar
Na cidade tem mais diverso
Um dia com Ritinha vou casar
(entra Ritinha danando)
Mas agora s quero curtio
A terra do meu pai eu vou herdar
Mas pro futuro no quero s isso no
Entra a filha toda arrumada para o almoo.
ZILDINHA
Uai, filha, j est arrumada antes de lavar loua?!
JOANINHA
Por que o Zezinho pode sair sem limpar o chiqueiro e eu
tenho que lavar a loua antes de sair com minhas amigas?
Direitos iguais, me! O tempo passa...
Z
Deixa a menina em paz, Zildinha... voc tambm gostava
de se arrumar pra sair aos domingos.
ZEZINHO
Olha pai, fica de olho. Essa histria de amigas papo! Sabe
o nome da amiguinha da Joana? Jorginho Limoeiro!
JOANINHA (cutucando o irmo com raiva)

mentira, pai!

Z
Conta essa histria direitinho, menina!
JOANINHA (cantando)
Nada vai me impedir

Desta tarde eu sair
Eu trabalho e estudo
Quero me distrair
Tem algum de quem eu gosto
Me esperando na esquina
Vou traar o meu caminho
No sou mais uma menina.
Pois eu tenho outros sonhos
Deixa que a vida me ensina
PAI (cantando)
Do meu pai herdei a terra

Que herdou do meu av
Esta minha riqueza
Coisa de grande valor
Do meu pai herdei a terra
Que meus filhos vo herdar
Produzindo alimento
Para todos sustentar.
ME (cantando)
Da vida nada lamento
Pois fiz um bom casamento
Sou uma mulher feliz
Nessa vida de casada
Meu marido um santo
E saudvel a nossa filharada
Vem correndo a crianada
Com todo seu alvoroo
O mais importante agora
aproveitar esse gostoso almoo!

Sentam e comem.
JOANINHA
Tomate, alface...
ZEZINHO
Beterraba, macarro...
ZILDINHA
Galinha caipira...
Z
Arroz e feijo!
TODOS
Hum !!! Hum !!!! Hum !!!
CENA 3: BAL DA SEMEADURA
Texto de Augusto Boal para ser lido durante a cena. Enquanto o

texto lido o elenco desenvolve uma coreografia expressando
movimentos relativos aos momentos do texto.
CAPINAR
O campons ama a terra.
Amor difcil.
A terra teima em produzir capim,
Urtigas, erva ruim.
no comeo, luta: o campons tem que vencer,
E obriga a terra a obedecer.
o campons, cheio de ternura, sabe que tem razo;
a terra fica amiga e lhe oferece o seu cho.

PLANTAR
Plantar um ato de amor,
cheio de delicadeza e preciso.
No se joga a semente em qualquer lugar,
S no terreno escolhido, com todo vagar,
s ali, pode haver fecundao.
A MSTICA, A ESPERA
O campons termina o seu trabalho e espera.
Agora a vez da terra. O campons contempla a terra.
Descobre que ele e a terra so um s.
Casamento.
O campons, a terra e o cu so um s,
so s um, so a Natureza.
O campons espera e a semente cresce, dentro da terra,
Como no ventre da me cresce o seu filho.
A CHUVA
O verde pede a chuva, semente pede gua.
O campons e a terra tm sede.
O campons conversa com o cu,
Convence o cu e o cu atende.
O cu manda nuvens,
As nuvens choram e as lgrimas das nuvens so a chuva,
Cai a chuva, cresce a planta, cresce o campons,
ele e ela desabrocham: a natureza que vive,
cresce, fica enorme.
O MUTIRO
Os camponeses se juntam, se somam,
E, quando se somam, se multiplicam.
Dois mais dois so mil.

A COLHEITA
Os camponeses, agora, so enormes,
Porque tm a terra dentro deles. So a terra.
So o cu, so a chuva, so o mundo.
A FEIRA
Vender o que produziram no s vender:
o reconhecimento do seu trabalho,
Da sua vida.
O BAILE: CANTIGA DO SAPO

Duas filas, uma de frente outra, depois em duplas como o jogo
Ningum com ningum.Todos cantam.
to gostoso morar l na roa

Numa palhoa perto da beira do rio
E quando a chuva cai
O sapo fica contente
E at alegra a gente com o cu desafio
Tio? Oi! Foste? Fui! Compraste? Comprei!
Pagaste? Paguei!
Me diz quanto foi? Foi Quinhentos Ris!
Orientao para movimentao da coreografia do Bal da Semeadura:
1) Capinar: capinar domesticar a natureza, a terra, como se fosse

um animal selvagem. Primeiro se luta com a terra que teima em
produzir urtigas. preciso fazer a terra obedecer. Quando obedece,
a o campons se enternece. Ficam amigos.

2) Plantar: cena de amor com a terra. Ternura. Fecundao da
terra. Delicadeza e preciso. No se joga a semente em qualquer
terreno, s no escolhido. Relao sensual com a terra.
3) A espera (a mstica): contemplao, espera; o campons se

confunde com a terra: os dois so um s: casamento. O campons, a
terra e o cu so um s. O campons a natureza, parte da natureza.
4 ) A chuva: o campons precisa da chuva, pede ao cu a chuva.

Olha o cu, conversa com o cu. O cu atende e manda nuvens; cai
a chuva. O campons se banha na chuva e desabrocha como se fosse
uma planta. necessrio que o espectador veja, no corpo dos atores,
a horta que cresce molhada pela chuva.
5) O mutiro: os camponeses-horta se preparam para a colheita e

se unem em mutiro.
6) A colheita: os camponeses agora so enormes, cresceram, tm a

terra dentro deles.
7) A feira: vender o reconhecimento do seu trabalho e o seu trabalho

a sua vida.
8) O baile: felicidade.
CENA 4 A DISCUSSO SOBRE OS TRANSGNICOS
No meio do baile, entram alguns camponeses, todos com uma fruta

ou legume na mo, deformados.
Z
Olha, olha gente! Olha aqui o que foi que eu encontrei na
minha horta. Encontrei uma melancia que, olhando assim
de lado, est com cara de serigela.

CAMPONS 2
E esta mandioca est me parecendo que est com cara assim
meio de pitanga malagueta?! No est, no? Eta, pimentinha
ardida!
CAMPONS 3
Nossa, achei um abacaxi que tem cara de abacaxi, tem casca
de abacaxi, espeta que nem abacaxi e tem gosto de
amendoim!!!!!
CAMPONS 5
E esse repolho? Parece o qu?
CAMPONS 1
Parece alcachofra!!??!
CAMPONS
Parece tatu bola espinhoso !!!??
CAMPONS 5
Parece samambaia retorcida !!!??
CAMPONS 3
Parece cara de bode velho !!!??
MSICA (todos cantam)
Bananeira no d laranja
Coqueiro no d caju (BIS)
Eu subi na mangueira pra tirar jaboticaba
Chega o dono das laranjas
No me roube essas goiabas
Ole, ole, ole, ol
Subi no morro pra tirar maracuj
Eu fui matar um frango

O bicho virou tatu que virou uma leitoa
Com a cara de peru
Ole, ole, ole, ol
o fim do mundo??? Que ser, o que ser?!
CAROLA
Vixi Nossa Senhora! Isso um sinal de Deus! Eu sabia: bem
que me dizia minha av, que era muito rezadeira, e entendia
dessas coisas de final de mundo. Ela dizia: o mundo vai se
acabar quando a terra j no souber mais o que fazer! E a
terra est ficando doida varrida, gente! Minha Virgem do
Santssimo Sacramento da Santa Eucaristia!
C1
Calma pessoal, no nada disso! No tenham medo. Essa
a nova semente que esto produzindo. No ouviram falar?!
o progresso!!!!
C2
So os transgnicos!
TODOS OS DEMAIS
Transgnicos?!
PROFESSORA
A gente continua plantando aqui na terra, que como a
gente sabe fazer. Mas l na cidade, eles esto comeando a
plantar nos laboratrios.... Eles inventaram os transgnicos...
CAROLA
Laboratrio que nada, minha filha: isso o apocalipse, est
na Biblia. A minha av que sabia!! a besta do apocalipse.
o Armagedon! o dilvio! Vamos gente, vamos construir
a Arca de No um pouco maiorzinha porque vai todo
mundo morrer afogado!

C5
gente, vamos deixar a professora explicar e parar de
besteira!
PROFESSORA
So sementes modificadas geneticamente, conhecidas como
OGM...
C3
Mas quem que faz isso?
C1
Eu vi naquele programa Bobo Rural que aquele Mo do
Santo que faz e que muito bom porque cresce mais rpido,
resiste ao veneno, aumenta a produtividade e d menos
trabalho.
C2
Ento bom mesmo!
C5
Pode ser bom, mas muito esquisito: abacate com cara de
tatu, tenho at medo de misturar com o leite! Vai que vira
uma tartaruga!!?? (Mostra a mandioca com cara de pimentao).
CAROLA
a mo do diabo!
PROFESSORA
Os transgnicos so sementes modificadas que o agricultor
ter que comprar todo ano da empresa multincional que
modifica as sementes, e que a dona, porque a semente
modificada no se reproduz. Ento, nunca mais vai ser como
agora que vocs sempre tm semente nova: vo ter que
comprar na fbrica de sementes.

CAMPONS
Ouvi dizer que isso proibido.
PROFESSORA
proibido sim! Mas, pode plantar s para pesquisa. Se
vender crime. Mas tem laboratrio que j est vendendo!!!
C4
Semente modificada? Pra qu se semente semente? Planta
e ela j sabe o que fazer, precisa s de ter cuidado.
PROFESSORA
Qual a semente que vocs mais plantam?
TODOS
Milho crioulo!
Ela vai explicar e entram dois tcnicos vestidos com aventais brancos
e mscaras que vo demonstrando.
PROFESSORA
Eu vou explicar como que . Pega uma parte da semente
do milho, junta (os tcnicos colocam num tubo de ensaio) com
uma parte de outra planta, por exemplo, o tomate; mais uma
parte bem escolhida do frango, mistura tudo, Leva ao forno,
faz umas mgicas cientficas. E a semente est pronta para
ser plantada. (Tcnico tira por baixo do tubo).
C3
E a a gente planta e nasce o qu?
C5
Polenta com frango ao molho pardo!

CAROLA
Cruz credo, isso no pode, o homem querer fazer o que
tarefa de Deus!
C1
Isso o futuro, o desenvolvimento do campo.
Z
Espera a ! Eu plantei o milho crioulo de semente que meu
bisav passou pro meu av, que meu av passou pro meu
pai, que meu pai passou pra mim, e eu vou passar pros
meus filhos. Isso o certo!!!
C3
Eu concordo com o Ze Mido, mas disconcordo com essa
gente que andou espalhando essas sementes transgenizadas
sem perguntar pra ns.
C5
Gente, na fazenda da Melissa Cana, vizinha do Z, eles esto
plantando milho, soja e feijo e ningum pode olhar, nem
entrar. Eles dizem que rea de pesquisa. Vai ver que isso
veio de l ! Os passarinhos trouxeram essas coisas pra c,
sem perguntar.
C3
verdade! Eu bem que reparei que os passarinhos tm
andado mais alvoraados que antigamente. No tinha esses
transgenizados.
C4
Passarinho nada! Foi o vento. O vento leva e traz tudo de l
para c: cruza as plantas.
C2
Que vento coisa nenhuma: so as abelhas. Abelha que
tem esse mau carter.

C5
Que abelha, que nada! o avio da Melissa Cana que passa
espalhando veneno.
CAROLA
a besta-fera! Valha-me Deus, Nossa Senhora, j dizia a
minha av: o Armagedon!
CENA 6: A INTIMAO.
No meio do baile, entra o oficial de justia.
OFICIAL
Ateno pessoal! Silncio, por favor! No querendo atrapalhar,
mas j atrapalhando! Quem aqui o Sr. Jos da Silva?
C3
Z Mido, com voc!
Z
O que que foi?
OFICIAL
Olha aqui! Mandaram eu entregar esse papel, com carimbo
e tudo. Mandaram eu entregar, eu entrego. Mandaram eu
fazer, eu fao.
Z
Que papel esse rapaz? Desembucha!
OFICIAL
Pra dizer a verdade uma ordem!

Z
Ordem?! Em mim ningum manda rapazinho. No meu
terreiro quem canta de galo eu!!
OFICIAL
mas dessa vez, vo mandar sim senhor! Essa ordem vem
por escrito. mais que uma ordem, uma intimao. Isso
coisa sria. O senhor vai ter que abrir a boca e cantar tudo
que sabe e prestar esclarecimentos. Vai ter que contar tudo
tim tim por tim tim!
Z
Pois pode perguntar: eu no tenho nada pra esconder!
OFICIAL
No vai ser aqui no. Eu nem sei que pergunta o delegado
vai perguntar. Mas sei que pergunta braba! V se
preparando... o delegado...
CAMPONESES
Delegado?!
OFICIAL
L na delegacia.
CAMPONESES
Delegacia?!
Z
Como?! No matei, no roubei, eu no fumo nem bebo, nem
baralho eu jogo! Chico, voc que est com a vista melhor
que eu, faa o favor de ler pra ns.
CHICO
Silncio! Deixa eu explicar, diz assim, sem mais nem menos,
dois pontos: Comparecer, no dia 14 de agosto s 16h30min.

Pra quem no entendeu direito: 16h30min quatro e meia
que ele est falando. Comparecer na delegacia para prestar
esclarecimento sobre a comercializao de produtos
transgnicos. Transgnicos, isso mesmo que est aqui:
produtor de transgnicos.
Z
Que isso rapaz?! V se eu vou assinar um troo desses!
Aqui ningum planta nada disso, no. No vou assinar
nada.
OFICIAL
O senhor me desculpe, eu no tenho nada com isso. Se no
quer assinar eu vou fazer o relatrio pra dizer que lhe
encontrei em sua casa, vou pegar uma testemunha pra
testemunhar que o senhor no quis assinar. A a testemunha
assina. E se a testemunha no quiser assinar, eu pego outra
testemunha que vai testemunhar que a testemunha no quis
assinar... e se nenhuma testemunha no quiser testemunhar,
a ento eu testemunho que nenhuma testemunha
testemunhou... e o senhor tem que ir l do mesmo jeito!
CAMPONESA
Compadre, melhor assinar isso logo de uma vez.
CAMPONS 5
No assina isso no. Se voc assinar est confessando que
est plantando transgnicos!
OFICIAL
Vou lhe dar um conselho de amigo: melhor assinar porque
as conseqncias so muito mais graves. O Delegado hoje
mandou eu; amanh vem a polcia; depois de amanh vem
o regimento e, na semana que vem, o exrcito inteiro cantado
o Hino Nacional. E depois, s Deus sabe!

Z
Vou assinar e vou l saber o que . Quem no deve no
teme. E eu no devo nada no; viu, seu pau mandado??!
O fiscal vai saindo e, num canto da cena, fora da vista dos

camponeses, mostra a intimao assinada para a fazendeira Melissa
Cana, que lhe paga. Enquanto isso os camponeses conversam.
OFICIAL
Conseguimos, conseguimos, ele assinou!
FAZENDEIRA
timo, bom trabalho! A terra dele est no meu papo!
MSICA: Forr do Man Vito

Seu delegado sem intriga eu no brigo
Se ningum bulir comigo
No sou homem pra brigar
Mas essa noite no forr de Man Vito
Tive que fazer bonito
A razo vou lhe explicar :
Chegou o ofici
Mandou parar o fole
Mas o cabra no mole
Quis partir pra me pegar
Puxei do meu punh
Soprei no candeeiro
Botei tudo pro terreiro
E fiz o samba se acabar.
CENA 7: Z MIDO NA DELEGACIA
Ze mido entra e se depara com o delegado e o oficial.

DELEGADO
Qual o problema?
Z
Eu sou Jos da Silva, conhecido como Z Mido, mas na
verdade eu sou filho de filho de Jos da Silva Pai, e Pai do Jos
da Silva Filho, casado com Dona Zilda Maria Jos da Silva...
DELEGADO
Chega, chega, j sei! Positivo, voc o elemento dos
transgnicos! Essa gente no toma jeito!
Z
Doutor., deve estar acontecendo uma confuso. Porque na
minha casa eu no dou transgnicos nem pros meus
porquinhos, nem pras galinhas, nem pros ....
DELEGADO
No tem confuso nenhuma rapaz, voc que est
encrencado!
Z
Encrencado, eu?! Eu no tenho nada com essa histria de
transgnico!
DELEGADO
Voc planta, diz que no tem nada com isso e vende sem saber
o que est vendendo?! Daqui uns dias ele vai trazer atestado
mdico que est com amnsia. Crispim!! traz os laudos que eu
vou refrescar a memria desse campons esquecido!
OFICIAL
Doutor, eu vou trazer todos os documentos que
comprovam a periculosidade desse elemento. Tudo, tudo
que eu puder vasculhar por a, eu vou trazer tudo tudinho.

DELEGADO (recebe os laudos e l)
Na amostragem n 51 do stio Olhos D gua, de propriedade
de Jos da Silva, filho de Jos da Silva Pai, etc... da Silva,
etc... etc... foi constatada a presena de OGM Organismo
Geneticamente Modificado est vendo s?! Eu avisei, ou
seja, transgnico.... Sim senhor, seu Jos da Silva ... Quem
diria? Logo voc... Viu que encrenca?!
OFICIAL
Est vendo, doutor?! No meio da turma dele, ele um
valento, vira uma fera. Agora aqui, fica que nem um
cordeirinho e diz que no plantou nada. Quem que vai
acreditar que ele no plantou, que no sabe nada, que
filho do seu Z da Silva? O senhor v a confuso: todo
mundo Silva pra confundir a gente, no sabe no? Silva
de caso pensado.
Z
Mas eu no plantei nada disso mesmo no! Eu tenho raiva
de quem planta! No plantei mesmo!
DELEGADO (cinicamente)
Isso a gente j sabe! Voc no plantou transgnico nenhum,
no, pode ficar descansado. E mesmo que plantasse, plantar
no crime no!
Z
Graas a Deus ! O senhor me deu um susto. Ento... passar bem.
DELEGADO
Mas vender transgnicos, seu Z da Silva, crime, sim
senhor, e o senhor foi denunciado como um criminoso
vendedor!

Entra a fazendeira Melissa Cana.
FAZENDEIRA
E tambm de se apropriar das minhas sementes importadas,
exclusivamente para experincias.
DELEGADO
, seu Z!
OFICIAL
mesmo seu Z!
Z
S podia ser um bote dessa jararacussu velha, gamb
bufona, mula de padre. E tem mais...
DELEGADO
Cale-se, d-se ao respeito, seu mau elemento!
Z
Dentro dos meus direitos, eu falo sim: essa mulher est me
perseguindo porque quer roubar minha terra.
DELEGADO
Isto calnia, difamao e injria, certo D. Melissa Cana?
FAZENDEIRA
Vamos processar ele por ofensa ao pudor!
DELEGADO
Muito bem!
FAZENDEIRA
E atentado dignidade alheia!
DELEGADO
Isso mesmo!

FAZENDEIRA
Perjrio e falso testemunho.
DELEGADO
Melhor ainda!
FAZENDEIRA
E...mais o qu?
DELEGADO
No sei!
FAZENDEIRA
Olha a, seu oficial! V se descobre uns crimizinhos a mais!
OFICIAL
Desacato a autoridade!
DELEGADO E FAZENDEIRA
Muito bem!!!
OFICIAL
Porque ele me desacatou.
Isso mesmo!
OFICIAL
Porque eu sou autoridade!
No sei...
Z
Doutor, eu sou um homem de respeito, honesto,
trabalhador, nunca briguei na minha vida e nunca
prejudiquei ningum. Meus vizinhos so testemunhas
disso. Essa mulher que no vale nada!

MELISSA
Tudo da mesma laia: Alm de roubar, mente cinicamente.
OFICIAL
E ainda tem a cara de pau de ofender uma dama da
sociedade que tanta caridade faz. Vagabundo!
Z
Corrupto, covarde, puxa-saco!
DELEGADO
Considere-se preso!
CENA 8: O JULGAMENTO FINAL
Toca musica enquanto o delegado se transforma em juiz e Melissa

Cana em promotora, oficial vira advogado de defesa, e o cenrio
transformado de delegacia para tribunal.
Cria juzo seu juiz

Pra que condenar o Z
Se tem mais de 1000 famlias juiz
Feito flor de bem-me-quer
JUIZ
Com a palavra o Ministrio Pblico para fazer a acusao.
PROMOTORA
Meretssimo, baseada na denncia de comercializao e
posse indevida de sementes transgnicas de uso exclusivo
para rea de pesquisa, como os 20.000 hectares da Sra

Melissa Cana, peo a condenao do ru e indenizao no
valor de cem mil reais.
Z Juntando tudo o que eu tenho e mais o meu stio no

paga isso!
JUIZ Silncio! A defesa tem algo a declarar?
DEFESA Excelncia, ...
JUIZ BATE O MARTELO Condenado!!!
Todos cantam a msica Meu pas
Um pas onde as leis so descartveis

Por ausncia de cdigos corretos,
Com quarenta milhes de analfabetos
E maior legio de miserveis.
Um pas onde os homens confiveis
No tem vez, no tem voz nem diretriz
Mas corruptos tm vez, voz e bis
E o respaldo de estmulo incomum
Pode ser o pas de qualquer um
S no com certeza o meu pas.
T vendo tudo, t vendo tudo

Mas bico calado
Faz de conta que sou mudo.
Repete s fazendo : hum... hum ... hum ...

Depois s com gestos, sem som; a msica no violo vai abaixando
at parar.

Bem na foto
Pea de Teatro Frum construda por elenco da

Brigada Nacional Patativa do Assar durante a 5 etapa de
formao com CTO, em fevereiro de 2005, no Rio de Janeiro.
Personagens:
Manoel (pintor negro)
Pintor 1 e Pintor 2 (brancos)
Fotgrafo
Assistente

Cano do Mrito (Coro)
De igual pra igual (2x)

Sou melhor que voc (2x)
Mas no vamos competir (2x)

Assim vou te vencer (2x)
Chegada dos pintores ao trabalho
MANOEL
Como vai amigo, tudo bem?
PINTOR 1
Tudo.
MANOEL (olhando para o outro pintor)

Meu chegado, tudo na paz?
PINTOR 2
Com certeza. E a, foi na festa?
MANOEL
Voc no me chamou!
Comeam a trabalhar e logo chega um fotgrafo com sua assistente.
FOTGRAFO
aqui que funciona a firma Pinta bem?

MANOEL
sim senhor.
FOTGRAFO (ignorando a presena de Manoel)

aqui, seu outro moo?
PINTOR 1
Acertou!
FOTGRAFO
Pois bem, eu sou amigo do patro de vocs e vim aqui fazer
um favor que ele me pediu: tirar uma foto dos empregados
pra fazer publicidade. Puxando o pintor 1 e o pintor 2. Vamos
tirar a foto porque eu estou com pressa! Procura a mquina
fotogrfica.
MANOEL
Eu tambm quero sair na foto!
FOTGRAFO
Pois bem. Assistente, faa uma maquiagem neles.
A Assistente faz a maquiagem nos pintores 1 e 2, mas o fotgrafo a

impede de fazer em Manoel.
FOTGRAFO
No, no, nele no. Voc acha que faz milagres?
MANOEL
Pode tirar de ferramentas?
FOTGRAFO
claro! Se no tirar de ferramenta na mo, quem ver a foto
vai pensar que vocs so bailarinos.

PINTOR 2
Pode abraar eles?
ASSISTENTE
Fica timo.
PINTOR 2 (enquanto abraa os dois, coloca a plainadeira na frente

do rosto de Manoel)
Pode tirar.
MANOEL
O que que isto?
PINTOR 2 (falando ao fotgrafo)

Espera a seu moo, se o Manoel ficar do lado dele, eu acho
que fica melhor.
PINTOR 1
Nada contra, mas eu acho que do lado dele fica melhor.
Empurra Manoel.
FOTGRAFO
Pronto, agora eu tiro.
PINTOR 2
Que tal se o Manoel ficar no meio?
ASSISTENTE
Perfeito, s vocs dois darem um passinho pra frente.
FOTGRAFO
Agora fecha um pouquinho.

Os dois pintores entram na frente de Manoel.
MANOEL (irritado)
Que negcio esse? Na hora do futebol pode ficar perto,
mas agora no? Eu vou sair do lado de vocs dois na foto,
sim.
FOTGRAFO
Fica a no fundo e, se quiser, pode erguer a mo. Pra dar
sensao de volume, sabe?
MANOEL (mostrando a costa da mo)

Assim?
FOTGRAFO
No, no, vira a palma da mo pra c.
MANOEL
Eu vou sair junto deles.
ASSISTENTEASSISTENTE
Tudo bem, pode vir do lado deles.
FOTGRAFO
Isto, mas no muito juntos. Junta pintor 1 e pintor 2. Afasta,
afasta, vai.
Manoel se afasta dos pintores 1 e 2.
MANOEL
Agora eu saio?

FOTGRAFO
Sim! Vai se aproximando aos poucos e quando est prximo o
suficiente tira a foto do pintor 1 e do pintor 2. Vai sair dez!
Tira uma foto do bolso. Na foto, apenas os rostos de duas pessoas.

Mostra para os espectadores.
Cano do Mrito (Coro)
De igual pra igual (2x)

Sou melhor que voc. (2x)
Mas no vamos competir (2x)

Assim vou te vencer. (2x)

Campo de guerra:
a sala de aula
Pea de Teatro Frum construda por elenco da

Brigada Nacional Patativa do Assar durante a 5 etapa de
formao com CTO, em fevereiro de 2005, no Rio de Janeiro.
Posteriormente essa pea foi apresentada para as crianas
da Ciranda Infantil da Marcha Nacional pela Reforma
Agrria, de 2005, e em Seminrio Nacional sobre Educao
do Campo, promovido pelo Pronera, no mesmo ano.
Personagens:
Rdio
Professor
Margarida
Marquinhos

PRLOGO
CORO
De l pra c,
De l pra c,
Onde que a gente
Vai parar? (2X)
CENA 1 : A ALEGRE CHEGADA ESCOLA
Professor liga o rdio logo aps acordar.
RDIO
Nesta madrugada, militantes do MST Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra invadiram a fazenda do
Doutor Lencio Silva e prometem reagir a qualquer tentativa
de despejo por parte da polcia.
PROFESSOR
Puta que pariu! A fazenda do meu tio! Aquele bando de
vagabundos, favelados, que no tem o que fazer! Capetas dos
infernos! E eu ainda tenho que ir l pra trabalhar. Puxa vida,
se eu tivesse estudado um pouquinho mais, eu conseguiria
ser classificado no concurso pra dar aula numa escola da cidade.
Eu preferia trabalhar at mesmo nas piores escolas da cidade,
nas mais violentas, com trfico de drogas, tiro pra todo lado,
do que dar aula pra esse bando de invasores!
O ator volta para o coro.

MARGARIDA
Puxa, que alegria! Hoje o meu primeiro dia de aula! Ser
que vai ser legal como as aulas do Movimento Sem Terra,
como os cursos de formao que eu participei? Nossa! Ai,
eu quero me formar e ser uma professora, igual s mulheres
que do aula pra gente nos cursos. Nem vejo a hora de
chegar na escola!
PROFESSOR (ainda no carro)

Puta merda! Essas estradas so uma desgraa! Que
buraqueira desgraada! Vai acabar me dando dor nas costas,
e vai estourar todo o meu carro. Pergunta se eu ganho pra
isso? Que nada, uma merreca!
CENA 2: CAMPO DE GUERRA: A SALA DE AULA
Trs atores se posicionam nas cadeiras, demarcando o espao como

uma sala de aula.
PROFESSOR
Bom dia crianas!
MARGARIDA e MARQUINHOS
Bom dia professor!
MARQUINHOS
Olha s Margarida, professor novo!
PROFESSOR
Como o nome de vocs? Marquinhos e Margarida respondem.
Nossa! um prazer vir aqui dar aula pra vocs!

MARQUINHOS
E pra gente tambm um prazer ter o senhor aqui, professor.
O professor v a bandeira do MST na parede e se irrita. Vai at ela,
arranca da parede e faz um gesto de quem vai jog-la no lixo.
MARGARIDA
professor, essa bandeira minha!
PROFESSOR
Ento guarde-a contigo! Joga a bandeira no colo de Margarida.
Eu no tolero essa bandeira, hoje mesmo escutei no rdio
que os sem terra invadiram a fazenda do meu tio Lencio!
Eu sou contra esse movimento! Por que no trabalham pra
conquistar a terra do mesmo jeito que meu tio conquistou?
Ele trabalhou a vida inteira pra ter o seu pedao de terra e
agora esses vagabundos vo l e invadem!
MARGARIDA
Ah, professor, mas a gente trabalha! Inclusive, a comida que
voc come a gente que produz.
PROFESSOR
Trabalham! Vocs so um bando de cachaceiros!
MARQUINHOS
Fica quieta, Margarida!
PROFESSOR
Bem, como hoje o primeiro dia de aula, ns vamos estudar
a histria do Brasil. Quem descobriu o Brasil? Ai est a
grande pergunta!
MARQUINHOS (procura rapidamente a resposta no livro)

Achei! T aqui Margarida, na pgina 47. Eu sei, professor!
PROFESSOR
Pois no Marquinhos...

MARQUINHOS
Foi Pedro lvares Cabral!
PROFESSOR
Muito bem Marquinhos! J estou at imaginando o futuro
brilhante que voc teria pela frente, poderia ser at um
grande professor, um pedagogo! , mas aqui onde voc
mora, nesse inferno, o mximo que voc pode ser um
catador de lixo aqui do assentamento! O lixo da cidade
ainda de mais qualidade do que o lixo do assentamento!
MARQUINHOS
Mas eu posso mudar, professor!
MARGARIDA
Como isso, Marquinhos? Voc estuda em cursos do MST,
de formao, que fala sobre a Histria do Brasil, e voc vem
dizer que quem descobriu o Brasil foi Pedro lvares Cabral?
MARQUINHOS
Olha aqui Margarida, l no MST eles tm um tipo de
verdade, pra eles no aconteceu descobrimento porque os
ndios j moravam aqui, o que aconteceu foi massacre, etc,
e c pra ns, eu prefiro essa verso da histria tambm. Mas
aqui o professor e essa escola ensinam um outro tipo de
verdade, e no acreditam naquela verso, ento se a gente
quiser passar de ano sem problemas, o melhor que temos a
fazer repetir essa verso, mesmo que no acreditemos nela.
MARGARIDA
Marquinhos, as coisas no podem ser assim, como que pode,
voc estudar tudo isso pelo Movimento e falar desta forma.
Professor, como que pode logo no primeiro dia de aula voc
falar uma mentira desta? Estava aqui toda empolgada e voc
afirma que Pedro lvares Cabral descobriu o Brasil!

MARQUINHOS
No seja louca Margarida, no podemos desafiar o professor
assim!
PROFESSOR
Silncio! Eu exijo respeito! Aqui quem manda sou eu! Que
isso, Margarida?! Menina mal criada! Sem educao! Logo
no primeiro dia de aula, voc j chega toda rebelde?!
MARGARIDA
Ah Professor, eu tambm tenho direito de falar.
PROFESSOR
Eu no posso suportar esse tipo de coisa dentro da sala de
aula! Uma sem-terra querendo dar opinio aqui na sala de
aula?! Querendo saber mais do que eu?! Vai embora pra
sua casa, voc est suspensa por dois dias e s volta aqui
com seus pais!
CORO
De l pra c,
De l pra c,
Onde que a gente
Vai parar? (2X)
MARGARIDA
Pois bem Professor, eu vou me formar, ser uma professora,
para eu ensinar uma histria verdadeira que a realidade
do nosso pas.
O professor d uma gargalhada.

Mulher da roa
Construo coletiva do Coletivo Pea pro Povo, do

MST/RS, em janeiro de 2005. Posteriormente essa pea foi
gravada como rdio-teatro, e durante a Marcha Nacional
pela Reforma Agrria (2005) foi encenada ao vivo como
rdio-teatro para os doze mil marchantes conectados com
rdios individuais na rdio Brasil em Movimento, situada no
caminho de som principal que acompanhou a marcha.
Personagens:
Joana
Z Vicente
Comadre Chica
Tio Sam
Coro

CENA 1 - AGRICULTURA FAMILIAR
CORO
Eu vou, eu vou
Pra roa agora eu vou
Eu vou, eu vou
Pra roa agora eu vou ...
Conversa na roa
JOANA
Que calor, n home?
Z
mesmo!
JOANA
Mas se chovesse daria feijo dos bo.
Z
Pois mui via, eu tava at pensando numa tal de soja
transgnica, diz que s plant que ela resiste a tudo, deu
at na TV, numa propaganda dessa tal de Monsanto, parece
que produz muito mais e mais barato, e nis nem
precisemo ficar o dia todo na roa.
JOANA
Mas se nis s plantemo soja, o que que vamos dar de
comer pros nossos filhos, marido?
Z
Deixa de ser boba. Nis vamo ganhar mais dinheiro e menos

preocupao. Com esse clima do jeito que anda, esse sol de
rachar, nem vamo precis mais se cozinhar nesse calor.
JOANA
No sei no, Z.
Saindo da roa e indo pra casa. Na cozinha.
Z
mui, me faa um chimarro.
JOANA
Faz voc, u, no percebe que eu t fazendo a bia pra nis?
Z
Deus que me perdoe, no sei pra que casei, ento!
JOANA
Pois eu casei pra ser tua companheira e no tua escrava.
Z
ta mulherzinha incomodativa, t ficando muito folgada.
Ele mesmo serve o chimarro.
CENA 2 - AGRONEGCIO
Entra Tio Sam. Ao fundo, som musical de violo. Ele fala em

portugus, com forte sotaque. Algumas palavras em ingls so
pronunciadas.

TIO SAM
Eu, I am, eu sou, the solution, a soluo, de sus problems,
para seus problemas, para os problems de Brasil. Trago
comigo o agronegcio, a semente transgnica, a
monocultura, a tecnologia de ponta, e muito money no
bolso. E sabem para que tudo isso? Para melhor
desenvolvimento e progresso da desumanidade, ah, quer
dizer, da humanidade.
CORO
Plant, plant
Plant soja pra mud?
Plantando soja nis vamo enricar (fazendo sinal negativo)
Ao mesmo tempo do coro, Tio Sam vai indicando ao Z onde ele

deve plantar a semente, com o objetivo de encurralar o pblico. Joana
vai atrs do marido fazendo caretas. Ser que uma boa soluo?
Pode ser, mas...
CORO
Tem comida em sua mesa
Agradea ao estrangeiro
O Brasil exporta mais
Agradea o estrangeiro
Sua lavoura produz mais
Agronegcio coisa boa

CENA 3 - O CONFLITO
Joana est lixando as unhas e ouvindo msicas doidas em som

altssimo. Ela dana assistindo TV. A comadre Chica bate na porta
e chama por Joana, que custa ouvir.
COMADRE CHICA
Comadre! comadre! Plaft, plaft, plaft... J gritando Comadre
Joana!
JOANA
comadre, entre.
COMADRE CHICA
Tudo bom comadre? Quanto tempo!
JOANA
Eu at tava com saudade, Chica!
COMADRE CHICA
Comadre, o que aconteceu com a tua horta to bonita e as
galinhas que corriam no terreiro?
JOANA
O Z vendeu as galinhas e terminou com a horta para
plantar soja.
COMADRE CHICA
Mas comadre, tu permitiu? Tu no sabe que isso vai ser a
destruio dos pequenos agricultores, dos assentados?
JOANA
Na TV mostra que ns vamos todos enricar plantando soja
transgnica.

COMADRE CHICA
Isso no verdade Joana, eles mostram isso para enganar
os agricultores. Vocs no tm participado das discusses
do Movimento?
JOANA
No temos tempo.
COMADRE CHICA
Como assim? Tu sempre tiveste tempo de participar,
ajudava nas lutas, nos encontros, eu estou te achando muito
desanimada.
JOANA
comadre, as coisas no esto fceis. Achei que a vida ia
ficar melhor, mas no, me sinto uma intil, sem nada para
fazer. No estudo mais, no participo das lutas... T muito
desgostosa com essa minha vida.
COMADRE CHICA
Comadre Joana, vamos voltar pra luta, vamos pra marcha de
Braslia, pode levar as crianas, vai ter ciranda e escola itinerante.
JOANA
Ser, comadre? Vou pensar melhor.
COMADRE CHICA
Ento pense. Num outro dia eu volto para saber, at logo.
CORO
Pensar, pensar, pensar agora eu vou...
Z Vicente chega, todo arrumadinho.
Z
E a mui, tudo pronto?

JOANA
Quase, meu marido.
Z
Mas pelo jeito teve gente por aqui?
JOANA
Teve sim, foi a comadre Chica.
Z
O que ela queria? Sim, porque aquela, quando aparece, no
presta.
JOANA
Ela veio me convidar pra marcha dos Sem Terra.
Z (espantado)
T loquiando agora mui? Nem pense nisso. Nosso tempo
de march j se foi, a gente j tem terra e vive bem.
JOANA
Pior que t pensando em ir.
Z
Ah! mas no vai mesmo. Tu j tem tudo o que tu queria: as
pintura, as panela, essas modernidade, at comprei duas
TVs pra tu, o que que tu vai querer com marcha?
JOANA
Duas TVs no, vio, um o tal de microondas. Virando-se
para o pblico Ele sempre foi meio burrinho, desde mocinho,
coitado! Para ele E despois eu vou march sim, quero ajudar
na luta que ainda nossa tambm.

Z
Mui, tu t me afrontando, eu j t ficando vermeio de brabo,
meu bigode j t suando de desgosto.
JOANA
Pois o problema teu. Eu t indo, porque em casa fico s
criando bunda e assistindo essas porcarias de TV, que s
deixam a gente iludida.
Z
Mas se esse o problema, essa tua bunda t por demais de
boa.
JOANA
Z! Tu tome jeito, porque at j trocou nossa cama de
casal por uma de solteiro pra sobrar mais espao pra
plantao da tal transgnica.
Z
Mui, eu j te disse. No vai e pronto!
JOANA
Tu t muito machista mesmo, tu tinha melhorado um
pouquiiiiiiiinho, agora t desse jeito.
CORO
Ser que ela vai?
Vai, vai, vai
Ser que ela no vai?
Ser que ela vai?

Vai, vai, vai
Ser que ela no vai?

AGITPROP

A peleja de boi bumb
contra a guia imperi

Patativa do Assar, durante a segunda etapa de formao de
curingas do MST com o Centro do Teatro do Oprimido (CTO),
em junho de 2001, no Rio de Janeiro, com direo de Augusto
Boal. A pea foi apresentada pelo elenco da Brigada Nacional
no encontro nacional de curingas promovido pelo CTO em
dezembro de 2001 no Rio de Janeiro, no 10 Encontro Nacional
do MST, em janeiro de 2002, em Belo Horizonte e no II Frum
Social Mundial, em Porto Alegre, em fevereiro de 2002.
Personagens:
Capito Boi de Gois

Mr. Alca Boi do Amazonas
Boi do Cear Boi do Maranho
Boi do Piau Boi de Sergipe
Boi do Rio Grade do Sul Boi da Paraba
Boi do Paran Boi de Pernambuco
Boi de So Paulo Boi do Esprito Santo
Boi do Rio de Janeiro Boi da Bahia
Boi de Minas Gerais

CAPITO
Ateno! Muita ateno! Senhoras e senhores! Respeitvel
pblico! O CTO-MST tem o prazer de apresentar A peleja
de boi bumb ...
MR. ALCA
... contra a guia imperi!
CAPITO
Vamos repartir o boi!
Entra o grupo contando a Partilha do Boi:
boi boi boi do Cear

Quem no gosta deste boi
Quer nos americanizar
boi boi boi do Piau

do FMI
Moom do FMI
Boi boi boi do Maranho

Quem no gosta desse boi
No mantm a tradio
Moom no mantm a tradio
boi boi boi da Paraba

Desconhece Margarida
Moom desconhece margarida
boi boi boi de Minas Gerais


So as multinacionais
Moom so as multinacionais.
boi boi boi do Rio de Janeiro

o capital estrangeiro
Moom o capital estrangeiro
boi boi boi do Rio Grande do Sul

a favor do Mercosul
Moom a favor do Mercosul
boi boi meu boizinho de Sergipe

Vota em Fernando Henrique
Vamos repartir o boi minha gente?

Vamos!
Pra onde vai a tripa fina?

Vai pra Jovelina
E um bom taco do fil?
Pra patativa do Assar
A buchada e o mocot?
Pra turma do CTO
Pra quem a lngua do boi?
Pra Caterine j foi
E a cabea e o corao
Vai pra toda a nao
boi o boi ...
MR. ALCA
Stop! Stop! Stop! (cantarola o ritmo da msica N.Y )

CAPITO
Vamos cant gente!
MR. ALCA
Stop! Stop!
CEAR
Quem voc?
MR. ALCA
O que?! Quem sou?! Mr. Alca!!!
PIAU
Quem?! Mr. Alc?!
MR. ALCA
No! No! Mr. Alca! Representante da guia Imperi! Little
friends, ladies and gentleman, a apresentao de vocs at
que interessante, mas isso a no combina mais com o Brasil
moderno de hoje! Eu venho lhes trazer uma proposta
tentadora.
PIAU E CEAR
T! T! T! Tnnnnn!
CAPITO
Mas que proposta essa?!
MR. ALCA
Venho convidar vocs para participar da rea de Livre
Comrcio das Amricas, sob meu patrocnio. Ns, filhos do
grande irmo do norte, decidimos oferecer uma grande
oportunidade para que vocs, irmos pobres do continente,
menos Cuba claro, enriqueam em um curto espao de
tempo. Como? Decidimos acabar com as tarifas

alfandegrias e com todas as barreiras econmicas! Vamos
criar um nico bloco comercial no continente! De modo que
vocs podero adquirir nossos sofisticados produtos e ns
compraremos as suas quinquilharias. Tudo isso a preo de
banana. A propsito, ns compraremos as suas bananas
tambm! Mas tudo isso com uma condio!
PIAU E CEAR
T!T!T!Tnnnnnn!
CAPITO
Opa!
MR. ALCA
Trocar esse boi por essa formosa guia!
CAPITO
No meu povo! No podemos aceitar que acabem com o
nosso boi! O nosso boi brasileiro! E deixar que ele seja
substitudo por esse smbolo que vem do estrangeiro!
MR. ALCA
Deixe de besteira! Esse negcio de cultura nacional coisa
do passado. Cultura mercadoria! Com a Coca-cola, a Nike,
e o hamburger vocs j comearam a avanar. O boi tem
que se modernizar. O passo agora privatizar.
CAPITO
No! O boi bumb alimento cultur! Que servido em
todas as mesas do Brasil, para pobres e ricos, ndios, pretos
e brancos, homens e mulheres, jovens e senis.
MR. ALCA
Por isso que o Brasil atrasado! Tem como smbolo cultural
um bicho como o boi ! Enquanto o boi caga e baba no cho

a guia soberana e encantadora baila formosa pelos ares
conquistando o mundo.
CAPITO
O nome boi vem de longe, nossa raiz popular! tradio
e costume do nosso Brasil nao! Muito mais que sua guia
que voa vale o nosso boi aqui no cho.
MR. ALCA
O que o senhor t dizendo no o que os meus olhos esto
vendo. Come here! Come here my captain! My captain, em
particular, o senhor fica com a fama, vai pra TV e lana CD!
Enquanto eu gerencio o capital! O que acha?
CAPITO
Vamos resistir meu povo! No de ouvido a esse estrangeiro.
No vamos permitir que esse tal de mister acabe com o boi
bumb, pois se acabar com o boi como que os Estados
vo ficar. Vamos repartir o boi! Vamos repartir o boi! (cantam
o incio da msica) Pra onde vai o boi do Cear? Cear do
povo jangadeiro, de Patativa da Assar, ento como que
? Pra onde vai o boi do Cear?
MR. ALCA
Cear! Qu! qu! qu! Tio Patinhas, Pato Donald, melhor
dizendo McDonalds. Cear, televiso, v d uma empresa
de avio!
CAPITO
Pra qu? J temos a Embraer!
MR. ALCA
Qual , a Embraer t flida, deixe de resistncia, no
queremos concorrncia. E cala a tua boca se no vou
denunciar aquela histria da vaca louca!

CAPITO
E pra onde vai mesmo o boi do Cear?
MR. ALCA
Vai de avio pro Canad!
CAPITO
Et que lasqueira, l se foi o boi do Cear! E agora me diga
meu povo, pra onde vai o boi do Piau? Piau do Parnaba,
do stio arqueolgico Raimundo Nonato e da Lenda do
Cabea de Cuia. Ento meu povo pra onde vai o boi do Piau?
MR. ALCA
Piau precisa de dlar do FMI. Pra construir hidreltricapra
solucionar o problema do apago e projeto de irrigao pra
resolver a seca do serto.
CAPITO
Isso desculpa pra privatizao. Pra vend o velho Chico,
o nosso rio da integrao!
MR. ALCA
Vai diz que isso no bom?!
CAPITO
Pra onde que vai o boi do Piau?
MR. ALCA
Eu digo e v repeti. Boi do Piau vai pras garra do FMI!
CAPITO
Eta peste j foi dois. Mais esse num leva no porque esse
o boi do Maranho. Terra de Gonalves Dias e do reggae
brasileiro, aqui que num vai mais entr estrangeiro. E ento
pra onde vai o boi do Maranho?

MR. ALCA
J que voc falou em integrao, ta a globalizao, com a
base de Alcntara vocs vo ter o mais moderno sistema
espacial, eis a grande vitria do capital!
CAPITO
Eis a uma coisa ilegal, invadir a nossa zona espacial
burlando a nossa soberania nacional. A entregao total!
MR. ALCA
Deixe de besteira homem que isso no faz mal, globalizao,
unio, evoluo, sem precisa do poder sair das nossas mos.
CAPITO
Vamos sair do Nordeste que o negcio t bravo! Vamo v pra
onde vai o boi do Paran. Terra de erva mate, da congada das
araucrias, e dos guerreiros do Contestado. Eu aposto que esse
boi no vai. Ento meu povo, pra onde vai o boi do Paran?
MR. ALCA
Paran, a moda country que t pegando por c: botas, cintos,
fivelas, chapus de cowboys. E uma base militar para ajudar
o governador.
CAPITO
Vixe Maria que terror! No estou acreditando! Essa base
militar pura roubalheira! Foz do Iguau j esto levando!
Ento pra onde vai o boi do Paran?
MR. ALCA
Vai pra OEA, pra garantir a segurana contra o terrorismo
internacional. Foz do Iguau questo estratgica na defesa
contra o mal!
CAPITO
, vamo pro Centro-Oeste, pra onde vai o boi de Gois?
Gois do arroz do pequi. Esse no sai daqui!

MR. ALCA
Vamo aplica muito dinheiro na Chapada dos Veadeiros:
turismo ecolgico: rafting, canoagem, skate e outras
bobagens. E no nosso plano de expanso, j estamos perto
da capital federal, pra garantir nosso quintal.
CAPITO
Isto sacanagem! T cheirando a ladroagem. E quem vai
levar o boi do Gois?!
MR. ALCA
Gois vem pra ns que temos mais!
CAPITO
J to ficando arretado! V te mostra um boi de cano! Boi do
Maracatu, do forr de Gonzago! Terra de Virgulino Lampio!
MR. ALCA
Eletrifico o forr, e transformo em rock o frevo e Maracatu.
Todo mundo vai danar ao som do Indigo Blue.
CAPITO
xente, t maluco, eu j t ficando avexado, pra onde vai
ficando o boi pernanmbucano?!
MR. ALCA
Esse vem pra ns, pros norte-americanos!
CAPITO
Poxa! T ficando preocupado. Essa foi demais! Mais o boi
de ferro tu no leva no, que o boi de Minas Gerais. Terra
dos inconfidentes, Guimares Rosa, muito ritmo e prosa.
Ento como fica o boi das Minas Gerais?!
MR. ALCA
Fiat, Mercedes, Coca-Cola e a modernizao das empresas

que ns acabamos de comprar: Vale do Rio Doce e Usiminas.
E precisa de mais?! Esse boi j pertence as multinacionais!
Gerando emprego at demais!
CAPITO
Credicruz, folia de reis, vou rez pra seu espanto! V logo
me dizendo pra onde vai o boi o Esprito Santo?!
MR. ALCA
Pra incurt a transao, e aument a tecnologia de
transgnicos na produo, v j lhe respondendo que o boi
do Esprito Santo vai pra Monsanto!
CAPITO
Oxal vixe maria, quem vai lev o boi da Bahia? Candombl,
Castro Alves, capoeira e magia. Pra encerra me diga qual o
destino do boi da Bahia?
MR. ALCA
Esse vai pra Ford e companhia. Segundo ACM, gerou milhes
de empregos melhorando a qualidade de vida do povo.
CAPITO
Ufa j t cansado, mas tem um boi que tu no leva, o boi
de So Paulo. Mas esse coisa de espio, melhor nem
perguntar. Sobre o boi de So Paulo, qual destino ter?
MR. ALCA
Mais industrializao e uma agncia da Cia pra acabar com
a criminalidade, com a baderna e com a sua indignao!
CAPITO
E o boi de So Paulo que tal?!
MR. ALCA
J t no bolso do Banco da Mundial!

CAPITO
Epa! J se foram quase todos! Mas esse no vai no senhor!
Porque esse o boi do Rio Grande do Sul, do Chimarro,
dos Pampas, do rico Verssimo, do FSM. Esse, cabra da
peste, tu no carrega nem a pau!
MR. ALCA
Deixe de asneira, o Rio Grande do Sul j t na fronteira do
comrcio internacional. V limp daqui essa sujeira que se
chama Frum Social Mundial! V acaba com a utopia
cortando as suas asa!
CAPITO
Me diga que eu j t ficando azul, pra onde vai o boi do Rio
Grande do Sul?
MR. ALCA
J estou diluindo no Mercosul!
CAPITO
S resta um! Esse de muita riqueza vc no carrega com certeza!
o boi do Amazonas, Cobra Norato, boto cor de rosa e pedra
preciosa. Esse tu no tosa. E o boi do Amazonas como que ?!
MR. ALCA
Amazonia o meu fil! Pulmo do mundo! V protege a fauna
e a flora da regio e fabric remdio pra auto-sustentao.
CAPITO
J levaram tudo! Esse boi a salvao. Esse boi viril, como
que fica meu povo, pra onde vai o boi do Brasil?!
MR. ALCA
Vai pra puta que pariu!!!

Histria do Brasil
Pea construda para o Grito dos Excludos, em

setembro de 2005, durante a Semana da Ptria, pela
Brigada de Cultura do MST/MS Filhos da Terra, baseada
na crnica de 19 de maio de 1888, de Machado de Assis,
publicada em sua coluna Bons dias!.
Observao: as crnicas que Machado de Assis publicou

nessa coluna esto publicadas no livro Bons dias! Crnicas
(1888-1889). Edio, introduo e notas de John Gledson.
So Paulo: Hucitec/Editora da Unicamp, 1990.
Personagens:
Sr. Portugal
Sr. Espanha
Sr. OMC
Brasil
Narrador
Declamador

Todos entram cantando a msica Verdade Irnica.
Brasil mostra sua cara (Em ritmo de rap)

Tire esta mscara Jogaram em nosso prato
Que est desbotada. Um pouquinho de esmola
Contar a verdadeira histria Vale gs e fome zero
Que est na memria E tambm o bolsa escola (Bis)
Dessa classe explorada.
Romper com o FMI, Espia, o tal do agronegcio
Vamos investir O governo ficou scio
Em obras sociais Isto uma roubada.
Porque j estamos cansados Depois de ter chegado no planalto
De sermos enganados Falou grosso e falou alto
Pelas multinacionais. Reforma na canetada.
Agora o mandato est acabando
ptria amante E o povo est perguntando
Tu s idolatrada Cad a reforma agrria?
Um pas com essa riqueza Devemos fazer o que o povo diz
E pra ns no sobra nada (Bis) Pra mudar este pas
Os aluno necessrio.
presidente,
Obrigada pelo emprego Devemos fazer o que o povo diz
E o corte no seu dedo Pra mudar este pas
um pedao exportado. @s professor necessrio.
Vivemos numa grande mordomia
Como carne todo dia Devemos fazer o que o povo diz
Com o aumento que foi dado. Pra mudar este pas
Mas, o fil no s para o patro Reforma agrria necessria.
tambm pra exportao
E os amigos do senado. ptria amante tu s idolatrada
Com muita honra, Um pas com essa riqueza
ns ficamos muito gratos E pra ns no sobra nada (Bis)
Com transgnicos importados
Colocados em nosso prato

Entra o narrador e faz uma pequena explanao do que a pea.
CORO - PRIMEIRO MOMENTO
UMA VEZ COLNIA, SEMPRE COLNIA
O Sr. Portugal, que est vestido com roupas velhas, por sua situao
na poca, entra cheio de panca, pega o Brasil pela coleira e o leva at
o centro.
SENHOR PORTUGAL
Eu perteno a uma nobre famlia de Portugal, ou melhor,
eu sou Portugal. Por isso digo, e juro se for necessrio, que
toda esta histria de Independncia do Brasil j estava
por mim prevista, tanto que antes da pea tratei de libertar
o Brasil por seu merecimento. Libert-lo, para mim no era
nada, porque uma vez colnia, sempre colnia. Assim, reuni
mais ou menos... Pausa ...duas pessoas para fazer tal coisa:
eu, claro, e meu mensageiro. Mas a histria conta que foi
um exrcito!!! O coro faz um fundo mu sical, com o Hino Nacional,
em gromel, at a parte que o Brasil morde a perna de Portugal No
golpe do meio levantei a minha espada, acompanhada dos
ideais que pregava Cristo, a dezoito sculos atrs, e constitu
a to sonhada independncia da minha colnia Brasil D
uns petelecos na cabea do Brasil. Conclu que as outras naes
deveriam seguir o mesmo exemplo e dar a to sonhada
independncia, que um dom de Deus.Tambm que as
outras naes no podiam roubar a liberdade das colnias,
sem pecado. A colnia inteira, inclusive ndios e negros,
veio correndo abraar-me os ps. O Brasil morde os ps de
Portugal e depois faz xixi, como se fosse cachorro. Muitas das
naes amigas comemoraram este nobre ato, inclusive os

Espanhis e os Ingleses. Ouvi, meio cabisbaixo, as
comemoraes e assim, dei o to esperado grito:
Independncia ou Morte. E hoje, todos os livros de
histria nos contam, comovidos e com admirao, a histria
desta nao! Ento, eu disse ao inocente Brasil: agora tu s
independente e aqui tens um amigo quando precisares.
Ofereci a ele meu ombro e apoio, pisa no ombro do Brasil mas
o Brasil preferiu o apoio dos Ingleses. , os Ingleses, boa
gente. Portugal congela.
CORO - SEGUNDO MOMENTO
UM OMBRO AMIGO
Entra a Inglaterra, pega na mo do Brasil e faz que vai ajud-lo a se

levantar, mas segura-lhe a cabea com a outra mo.
SENHOR INGLATERRA
Brasil! Voc tem que ser um pas livre, soberano,
independente, assim como ns, Inglaterra. E ns vamos
apoiar, prestaremos solidariedade! Pois somos irmos,
camaradas, companheiros. Queremos fazer uma proposta
de irmo para irmo! Assim, juntos, ficaremos ricos. Faz gesto
de dinheiro, com as mos. Ficaremos muito fortes Faz gestos de
mostrar os msculos, com os braos. Mais poderosos. Gestos como
se tivesse com uma espingarda, apontando para o Brasil, que se
encolhe de medo. Mas temos um porm, somos um pas pobre,
vocs tm que nos ajudar, pois no podemos ficar no
prejuzo. E vocs so um pas rico. Brasil faz gesto que no.
Rico em recursos naturais, minerais, petrleo, carvo, uma
enorme biodiversidade. Ns, a Inglaterra, temos as
indstrias, e juntos dominaremos o mundo. Por isso, Brasil,

tu tens que ser livre. Levanta o Brasil e abre seus braos, como se
estivesse ensinando-o a voar. Passa-lhe uma rasteira e o Brasil cai.
A Espanha o ajuda a levantar, como se estivesse fazendo um favor.
Brasil! Liberdade um dom de Deus, liberdade um dom
de Deus! Congela com as mos para cima.
Entra o narrador declamando a poesia Satans desocupado.
NARRADOR
Satans desocupado, teve uma idia infernal,
De criar uma serpente pra fazer somente o mal .
Pegou dez cachorros doidos, leite de canguru
A urina de trs gambs e a tripa de um urubu.
O esprito de Caim, cachaa de cana preta
Vinte quilos de maconha e a capa do capeta
Veneno de cem lacraias e um litro de estricnina
Vinte cobras cascavis e um quilo de cocana.
Um litro de gramocil, algumas bicheiras de porco
Vinte doenas do mundo e um marimbondo caboclo.
Tudo isso colocado numa panela a ferver
Assim, criou forma de gente como o diabo quis fazer.
Satans achando pouco misturou merda de porco
At achar que ficou a puxe.
Ao solt-lo pelo mundo batizou o vagabundo
Por George W. Bush.
CORO - TERCEIRO MOMENTO
S VEZES, NECESSRIO A GUERRA, PARA

GARANTIR A PAZ
NARRADOR (como se fosse um apresentador)

Quero convidar o Senhor OMC.

SENHOR OMC (entrando com pose)
Quero agradecer aqui... Toca o celular Oh! Vibrou, vibrou!
Com licena, por favor. Atende ao telefone e conversa. Volta-se
para o apresentador. Desculpe, uma ligao importante,
dos EUA, o Bush. Inadivel.
As pessoas que esto no coro se posicionam como espectadores para

assistir o Sr. OMC.
SENHOR OMC (sentindo-se desconfortvel)

Preciso de um objeto, alguma coisa para segurar o meu
discurso.
O Brasil acena com as mos e pede para segurar, ajudar. Pula feliz
e vai para o palco.
SENHOR OMC
Pode ser o Brasil. Bom, como ia dizendo, quero agradecer
ao Brasil por esta oportunidade de explicar alguns mal-
entendidos, que contriburam para a estagnao de algumas
das negociaes, como por exemplo, a ALCA, a Base de
Alcntara, no Maranho, etc. E a demora destas negociaes
muito ruim para o Brasil, que est num processo de
desenvolvimento. No podemos dar ouvidos a
manifestaezinhas de qualquer movimento que se diz
social. Queremos dizer a vocs, que os EUA, realmente, est
preocupado com os interesses econmicos das
multinacionais que se preocupam com o desenvolvimento
do nosso pas, quero dizer, o pas de vocs. Quero tambm
dizer que os EUA foi o primeiro pas a se preocupar com a
paz mundial, foi quem criou a ONU. Alis, desculpe!

Contribuiu com a criao da ONU, que um rgo criado
para garantir que os direitos humanos sejam respeitados, para
que a paz no mundo seja garantida. Algum ator, que est meio
do pblico, pergunta das bombas, da fabricao massiva de armas,
dos ataques recentes, etc. Mas isso foi feito para garantir a paz!
Que estava sendo ameaada por esses pases terroristas. Mas
ns dos EUA sabemos que, mesmo nestes pases, existem
pessoas oprimidas, por isso ns apoiamos na reconstruo
do pas, inclusive na criao de uma cultura...mais...
globalizada! E tenho certeza de que estamos indo no rumo
certo. Tanto que a prova disso que o presidente dos EUA,
George W. Bush, e o primeiro ministro da Inglaterra, Tony
Blair, receberam o Prmio Nobel da Paz. Ento, se fosse
terrorista, no iria receber um prmio to respeitado como
este. Continuando, quero dizer que ns queremos diminuir
a desigualdade no mundo. Ento, agora, para encerrar a
palestra, ah, quer dizer, a nossa conversa, quero dizer que
continuamos as nossas negociaes, pois ns estamos
preocupados com nosso Brasil. Sinto-me at emocionado,
com vontade de chorar, com tanta injustia que nos
cometida injustamente, dizendo que o pobre do coitado do
Bush um terrorista. Isto uma verdadeira calnia. Na
verdade, sua verdadeira inteno, proteger o mundo dos
terroristas. Estamos preocupados, como j dissemos, com a
paz mundial. Quero terminar com uma frase que representa
o nosso verdadeiro e sincero sentimento. Isso di mais em
mim do que em vocs: s vezes, mas s s vezes, preciso
a GUERRA para garantir a PAZ. Agradeo a todo o povo
do Brasil, que eu amo de corao.
Entram todos os atores e levantam bruscamente o Brasil, que est

meio capenga e fraco. Ficam em linha reta, de frente para o pblico.
Congelam segurando as mos. No mais como personagens, cantam
em coro.

CORO
O povo grita, a voz se cansa,
mas nem que insista, isso adianta (2X)
Maldita dominao, (apontando o dedo indicador para frente)
Pobres oprimidos, (a mo voltada para o peito)
Pobre nao... (com os braos abertos indicando que todas e todos
somos a nao).
Entra uma pessoa recitando a poesia 500 anos.
O povo brasileiro
Tem guardado na memria
O que os quinhentos anos
Esqueceu em nossa Histria.
Tudo que realizamos

Precisamos avaliar
Pra no cometer outros enganos
E de novo voltar a errar.
Est estampado em cada rosto

No adianta esconder,
A nao sente desgosto
Com esse jeito de viver
A maior riqueza do planeta

Se encontra neste pas
Por isso a nao pergunta
Porque somos infelizes?
A maior riqueza desta terra

Pertence Unio
Mas ao privatizar
No consulta a nao.

Falo muito em liberdade
Numa grande democracia,
Mas se disser muita verdade
Pode no ver o outro dia.
Neste pas tudo tem um preo

A coisas que se duvida
Eu no sei quanto mereo
Quanto vale sua vida?
Est tudo dominado

Como diz o inimigo
O pas mais cobiado
Comeou a ser vendido.
J no temos tanta fortuna

O Brasil dos brasileiros
Est trocando a identidade
Pra pas do estrangeiro.
A natureza cada vez mais pobre

Tudo est se acabando
At a gua, como pode,
Cada rio ter um dono?
As mquinas tecnolgicas
Vieram em nosso cotidiano
Mas mudaram sua lgica
E desempregou o ser humano.
Nos tornamos dependentes

Mas onde vamos chegar
J controla a semente
De o agricultor plantar.

Criaram os transgnicos
Porque a produo natural era pouca
Tal grande descoberta
Trouxe o mal da vaca louca.
o mundo diferente
Onde a vida no tem valor
O trabalho da nossa gente
Poder ser feita por rob.
O nosso salrio mnimo

dos menores do planeta terra
Tambm dos pases assassinos
Mata mais do que uma guerra.
Precisamos dizer ao inimigo

O que errado, e o que certo
E dizer aos Estados Unidos
Vai cuidar do seu deserto.
Vamos todos dar as mos

E provar para o estrangeiro
Que quem manda nessa Ptria
o povo brasileiro.

A bundade do patro
Pea de agitao e propaganda construda

coletivamente pelo Coletivo Pea pro Povo, do MST/RS,
em janeiro de 2005. A pea discute, por meio da comdia
poltica, a modernizao das tticas de cooptao da classe
empresarial contra a classe trabalhadora, e a crise de atuao
do sindicalismo urbano.
Personagens:
Teresa que trabalha h 15 anos na fbrica
Mariana - grvida
Aline - 17 anos
Sindicalista
Laura - a queridinha/amante do patro
Guilherme - 18 anos, todo certinho,

est no seu primeiro emprego
Marco Aurlio - Patro

PRLOGO
Elenco entra em fila, cantando a msica por trs vezes.
Senhores patres, chefes supremos

Nada esperamos de nenhum.
Faamos, ns quem conquistamos
A terra-me, livre e comum.
A cada parada, h uma convocatria.
ALINE
Venham, venham todos! Mulheres, crianas, homens
bonitos. Voc! t mesmo! T do olho verde Ou outras
caractersticas que venham a ter os espectadores. A maior pea
de teatro do planeta dos humanos, do meu patro, A
bundade do patro.
Outro personagem faz uma convocatria semelhante da Aline.

Depois de cantar a msica, todo o elenco se organiza para a
apresentao. Um dos personagens vira-se para o pblico e diz: A...
TODOS (virando a bunda para o pblico e rebolando

sincronizadamente)
...bundade do patro.
CORO (de frente para o pblico, cantando em ritmo de rap)
Chegou a hora da verdade,

No tem jeito no,
Chegou a hora de ver
o que quer o patro! (2 ou 3X)

Cada personagem se destaca e canta sozinho uma parte do rap, que
repetido, depois, por todos.
TERESA
Meu patro muito bo,
meu patro bo demais,
vou fic do lado dele,
porque meu patro bo.
ALINE
Vocs pensam demais,
em pux saco de patro,
vocs precisam pensar
na sua condio!
MARIANA
Meu patro era to bo,
meu patro era to bo,
mas agora que estou grvida
quer me dar a demisso!
GUILHERME
Esse o meu primeiro emprego
eu quero assegurar,
porque desempregado
eu no vou ficar!
LAURA
Assim no saio no,
assim no saio no,
quero a minha parte
ou vou ferrar o meu patro!
SINDICALISTA
Todos iguais no Sul e no Norte,
os patres exploram os trabalhadores
at a morte!

Todos se sentam num banco e ficam apreensivos, esperando a chegada
do patro.
CENA 1 - ANTES DA REUNIO
TEREZA
O que ser que o patro quer? Alguma coisa, que no ia
chamar todos por chamar.
GUILHERME
Ser que por causa da gravidez da Mariana?
ALINE
No, no! Eu aposto que isso coisa de gente daqui de
dentro. Aponta para a Laura, com ironia.
SINDICALISTA
O que ser? Coisa boa no deve ser.
Entra o patro por trs deles. Tosse.
MARCO AURLIO
Que bom encontr-los todos aqui. Porque o que tenho a
lhes dizer de suma importncia. A minha empresa est
passando por um momento muito difcil e para contornar a
situao, precisaremos tomar medidas de conteno de
despesas. Portanto, a medida a demisso, e vocs, como
se conhecem muito bem, escolham entre si quem deixar a
minha empresa.
CORO (intercalando as vozes)

Eu disse que era demisso, eu falei, eu tinha certeza, ta.

MARCO AURLIO (quando j ia embora, dando meia-volta)
Ah! J ia me esquecendo. Pra vocs verem como eu me
preocupo com vocs, pensei em tudo. Para no
sobrecarregar os que ficarem com a carga de trabalho
daqueles que vocs demitirem, eu comprei uma mquina
moderna, que substituir a mo de obra de dois de vocs.
CORO
Joga a bomba em nossas costas criando confuso, o patro
se fortalece com a nossa diviso! Duas vezes pegam as lanas e
se direcionam ao pblico, sussurrando Eu quero ficar, eu tenho
que ficar.
TEREZA
Eu tenho que ficar, eu sou viva, tenho quatro filhos pra
sustentar, pago aluguel, eu tenho 15 anos de fbrica, por
isso eu tenho que ficar, o que vai ser de mim?!
ALINE
Eu tenho que ficar! Essa velha est aqui h 15 anos, o
Guilherme chegou ontem, a Mariana t grvida, amanh ou
depois sai pra cuidar do filho, at perigoso ficar no
emprego, eu tenho apenas 17 anos, eu tenho que ficar, o
que vai ser de mim?!
MARIANA
Eu tenho que ficar! Eu estou grvida, o que vai ser do meu
filho, do aluguel, de tudo? Quem est h mais tempo pode
dar espao pros outros, o que vai ser de mim?!
GUILHERME
Eu tenho que ficar! Esse o meu primeiro emprego, nem
currculo eu fiz ainda. O sindicalista s quer colocar uns
contra os outros, a Laura, essa oferecida, s quer ficar se
oferecendo para o patro, o que vai ser de mim?!

LAURA
Eu tenho que ficar! Eu tenho mais currculo. Insinua-se com
seios, pernas, corpo. Eu tenho ps, esses nem sabem o que
uma ps, por isso eu tenho que ficar, o que vai ser de mim?!
SINDICALISTA
Vamos nos unir! Esse patro est querendo rachar a nossa
fora! Tem trabalho para todos, precisamos procurar nossos
direitos, vamos fazer uma GREVE!
CORO
Greve?!!!
Aline coloca um cartaz no pescoo do sindicalista escrito:

DESEMPREGADO e d um p na bunda do sindicalista, que quase
cai na frente do pblico. Todo o elenco sai em fila indiana, com as
lanas na mo esquerda e o punho cerrado, entoando o estrofe da
Internacional.
CORO
Senhores patres, chefes supremos
Nada esperamos de nenhum.
Faamos, ns quem conquistamos
A terra-me, livre e comum.

A luta do campons
contra o Agronegcio
Construo coletiva a partir de experimentos
realizados com elencos no Acampamento Nacional da Via
Campesina (Braslia 10/2003), com a turma do curso
tcnico de agropecuria e desenvolvimento sustentvel, na
Escola Agrcola Estadual Juvncio Martins (Una 12/2004),
com o Coletivo de Teatro do MST/RS Pea pro povo
(Viamo 01/2005), com a Brigada Nacional de Teatro do
MST Patativa do Assar, em parceria com o CTO (RJ 02/
2005) e com o elenco de teatro da II Oficina de Cultura da
Regio Centro-Oeste (03/2005).
Personagens:
Campons
Grande fazendeiro
Juiz Grande imprensa
Coro do MST
Coro do agronegcio
Policial 1
Policial 2
Fonte pesquisada: Cartilha O agronegcio X Agricultura

familiar e Reforma Agrria. Braslia: Concrab, 2004.

PRLOGO
JUIZ (dizendo seu texto em gromel)

Venham, venham, venham todos! Vamos se aproximando
minha gente! Vai comear a luta do ano! A luta mais
esperada! Vamos se aproximar! Pode chegar perto que no
paga nada! Deste lado do ringue temos um lutador
espetacular, a quem muito devemos agradecer e nos
orgulhar, o Grande Fazendeiro! Aplausos para ele!
CORO DO AGRONEGCIO
Terra, Terra
Ns queremos terra! (2X)
Acumular, acumular, acumular, acumulaaaar
Monopolizar,
Pra poder melhor lucrar (2X)
JUIZ (mudando o tom de voz, ainda em gromel)

E deste outro lado temos o desafiante, um lutador
desconhecido, o Campons.
CORO DO MST
MST! Essa luta pra valer! (3X)
JUIZ
Ao pblico Essa luta vai ser fichinha! Faam suas apostas!
Vamos comear o massacre, quero dizer, a luta. Se aproximem
os dois lutadores. O coro do agronegcio chama o juiz no canto do
ringue e lhe d dinheiro para suborn-lo. Ele disfara muito mal e
aceita. Quero que a luta seja limpa, sem nenhum golpe baixo!
Pega a mo do Grande Fazendeiro e atinge o saco do Campons.
Congelam aps o golpe. O juiz fica com o brao levantado. Entra

uma moa com o cartaz 1 assalto: a Cooptao. Quando a moa
sai o juiz abaixa o brao sinalizando o comeo da luta.

1 ASSALTO - A COOPTAO
Os dois se movimentam estudando os passos um do outro. De

repente, o Grande Fazendeiro chama o Campons para uma
conversa, que se passa em gromel e oferece dinheiro para ele. O
campons olha para o dinheiro e desdenha da quantidade, se afasta.
O Grande Fazendeiro pega mais dinheiro com sua torcida e faz nova
tentativa, e mais uma vez o campons acha pouco e sai de perto do
inimigo. O Grande Fazendeiro pega uma grande quantidade de
dinheiro com sua torcida, e dessa vez o Campons fica espantado
com a proposta, ele olha para sua torcida, que o desautoriza a aceitar
o dinheiro, e fica visivelmente dividido, mas acaba acatando a voz
da maioria. Na quarta vez o Grande Fazendeiro volta com uma
quantidade ainda maior de dinheiro, e o Campons ao ver o volume
da proposta passa a ignorar os apelos de sua torcida. Sem olhar para
ela comea a pensar alto em gromel olhando para o pblico e
fazendo gestos indicando que seus filhos passam fome, mostrando
sua magreza, etc. Faz um movimento mostrando que vai aceitar.
Quando ele se vira para comunicar a deciso ao Grande Fazendeiro,
que estava j preparando um soco em cmera lenta, leva um murro.
Toca o sino, indicando o fim do primeiro assalto.
JUIZ (em gromel)

Fim do primeiro assalto! Com vitria para nosso grande
lutador! Uma atriz sai do coro e desfila at o Grande Fazendeiro,
carregando uma seringa gigante, onde est escrito Randap. O
juiz chama a ateno para ela, que aplica a seringa no Grande
Fazendeiro, como se fosse um anabolizante. Durante o intervalo
o glorioso Grande Fazendeiro se fortalece com Randap, o
agrotxico dos grandes fazendeiros! Vamos direto para o
segundo assalto, sem descanso, pra no perdermos tempo,
pois o nosso negcio assaltar o campons.

A cena fica congelada e entra a moa com o cartaz 2 Assalto:
a verdade.
2 ASSALTO - A VERDADE
CORO DO AGRONEGCIO
O Agronegcio o responsvel por 30% das exportaes
brasileiras. O Grande Fazendeiro acerta um golpe.
CORO DO MST
Monocultura! O Campons acerta um golpe. Desemprego! O
Campons acerta outro golpe. Depredao da natureza: mais
um golpe so as conseqncias do agronegcio. ltimo golpe.
CORO DO AGRONEGCIO
Mas que ousadia! O agronegcio o responsvel pelo
progresso do pas. E, alm disso, um grande empregador!
Ao final da frase os atores do coro ofertam nova quantidade de
dinheiro como suborno ao juiz, e ele aceita. Enquanto o coro diz a
frase, o Grande Fazendeiro arma um soco, em cmera lenta.
CORO DO MST
Mentira! O Campons se esquiva e contra-ataca com um soco. As
pequenas unidades so responsveis por 87% da mo-de-
obra do campo. A cada alimento o Campons acerta um soco no
Grande Fazendeiro. medida que os alimentos so mencionados,
uma imagem gigante de cada com o dado percentual erguida
sobre os lutadores, sustentada por um membro do coro do MST,
por meio de uma haste de madeira. Por mais de 70% da produo
de tomate, feijo, leite. Por mais de 80% da produo de
aves, sunos, banana. Mais de 90% da produo de uva,
mandioca. Quer mais?!

GRANDE FAZENDEIRO(em gromel)
No! Pra! Pra! No agento mais! Desmaia.
O Grande Fazendeiro sustentado por membros de sua torcida. O

juiz chama os lutadores at o centro do ringue, segura as mos dos
dois e faz o gesto de que vai anunciar o vencedor. Congelam. Entra
a moa com o cartaz Veredicto: a mentira.
VEREDICTO - A MENTIRA
JUIZ (em gromel)

Tenho o orgulho de declarar como vencedor dessa grande
batalha, o nosso querido Grande Fazendeiro!
O Juiz segura o Grande Fazendeiro, que continua desmaiado. O

Campons protesta. Ele discute com o juiz, ambos em gromel. Num
determinado momento, quando o juiz j est irritado por ser acusado
de ladro, ele levanta a mo para protestar, o sinal a deixa para o
coro de sua torcida.
CORO DO AGRONEGCIO
Isso prova que Reforma Agrria caso de justia!
Barulho de sirene. Entram dois policiais. Olham para o Campons e

depois para o juiz, que autoriza, com um gesto, os policiais a
prenderem o Campons. Eles o colocam em posio de baculejo, o
agridem com chutes e socos, e depois o carregam para o fundo da
cena, com o Campons gritando e esperneando.
Os dois coros se juntam em meia lua. Quando os policiais e o

Campons voltam, agradecem e puxam gritos de ordem.

PRIMEIRO PUXADOR
Reforma Agrria quando?
CORO
J!
PRIMEIRO PUXADOR
Quando?
CORO
J!
SEGUNDO PUXADOR
Enquanto o latifndio quer guerra.
CORO
Ns queremos terra! (3X)
TERCEIRO PUXADOR
Reforma Agrria!
CORO
Por um Brasil sem latifndio! (3X)

Referncia bibliogrfica
Relao de trabalhos acadmicos, artigos e entrevistas sobre

a experincia da Brigada Patativa do Assar e do Coletivo
de Cultura do MST:
BETTI, Maria Slvia . : A fora da mobilizao . Reportagem

(Belo Horizonte), v. 80, p. 104-109, 2006.
BOAL, Augusto. No palco, solues para a vida real.

Entrevista concedida a Nestor Cozetti. So Paulo: Jornal
Brasil de Fato, ano 3, n 141, novembro de 2005.
BOGO, Ademar. O MST e a Cultura. So Paulo: Incra/

Pronera/Iterra Caderno de Formao n 34, 2000.
COLETIVO da Tribo de Atuadores I Nis Aqui Traveiz.

Teatro popular, territrio e movimento. So Paulo: Jornal
Sem Terra, ano XXIV, n 258, dezembro de 2005.
COLETIVO Nacional de Cultura do MST. Caderno das

Artes n 01: Teatro. So Paulo: MST, 2005.
_____. Agitprop e MST: consideraes sobre a prxis da

agitao e propaganda. Braslia: 2005, mimeo.
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Cultural da Terra caderno das artes. So Paulo: Anca, 2005.
ESTEVAM, Douglas. Trajetria de uma esttica poltica do

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_____. Cultura, poltica e participao popular. So Paulo,

2006, Livro Interativo da Teia, Editora Cultura em Ao, 2007.
FARIA, Glauco; SOARES, Nicolau. Um outro MST. So

Paulo: Revista Frum, n 27, junho de 2005.
GOMES, Cristiane. Sem-terra ocupam palco do Arena. So

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JORNAL SEM TERRA. Teatro para alm dos palcos. Ano

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MITTELMAN, Tania. A arte no Coletivo de Cultura do MST

(1996-2006). Dissertao de mestrado. Rio de Janeiro: UFF
Curso de Ps-Graduao em Histria, 2006.
NBREGA, Mrcia. Pea pra falar, palco pra ocupar:

encontros entre o MST e o teatro. Braslia: Departamento de
Antropologia da Universidade de Braslia, 2006. Monografia
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RICIRI, Daniele; GARCIA, Maria Ceclia. O exemplo da

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SILVA, Alessandra. Arte e cultura na transformao do

indivduo. In Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra:
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SILVA, Lidiane Aparecida da. Teatro no MST: a construo

de um instrumento de formao e transformao. So Paulo:
Centro de Desenvolvimento Sustentvel da Universidade
de Braslia e Instituto de Capacitao e Pesquisa da Reforma
Agrria, 2005. Dissertao apresentada como requisito para
concluso do curso de ps-graduao latu-sensu em
educao e desenvolvimento do campo.
SILVA, Maria Aparecida da. O papel do teatro na

organizao dos jovens do Assentamento Carlos Lamarca
(SP). Veranpolis: Instituto Tcnico de Capacitao e
Pesquisa da Reforma Agrria (Iterra) e Instituto de Educao
Josu de Castro (IEJC), 2004. Monografia de concluso de
curso de ensino mdio com especializao em comunicao
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VIA CAMPESINA, Coletivo de Comunicao, Cultura e

Juventude da. Agitao e propaganda no processo de
transformao social. So Paulo, 2007.
VILLAS BAS, Rafael Litvin. Sem Terra identificam suas

lutas em experincias teatrais do MST. Texto publicado na
pgina www.mst.org.br no dia 27 de julho de 2006.
_____. Conflito agrrio brasileiro: trs formas de

representao e interveno. Braslia, 2006, mimeo.
_____. Conexes em cena: a luta pela terra em dois

momentos do teatro brasileiro. Braslia, 2006, mimeo.


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2 Teatro e transformao social - Vol. 1 - Teatro Frum e Agitprop

Foto das orelhas:

Legenda das fotos:

O livro Teatro e Transformao Social uma publicao do Centro de

Teatro e transformao social - Vol. 1 - Teatro Frum e Agitprop 3

Teatro e Reforma Agrria: A experincia

A peleja de boi bumb contra a guia imperi ...................... 94

Referncias bibliogrficas .................................................... 127

4 Teatro e transformao social - Vol. 1 - Teatro Frum e Agitprop

Aes contra-hegemnicas exemplares

A forma hegemnica de representao da realidade,

Denunciar e desqualificar todo tipo de ao coletiva,

Teatro e transformao social - Vol. 1 - Teatro Frum e Agitprop 5

O combate ideologia dominante, por isso mesmo,

uma seleo das peas encenadas pelas brigadas

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Compreendendo o papel devastador da cultura

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14 Teatro e transformao social - Vol. 1 - Teatro Frum e Agitprop

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Em espaos externos ao Movimento, elencos da

Teatro e transformao social - Vol. 1 - Teatro Frum e Agitprop 15

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Ao analisar o conceito gramsciano de hegemonia,

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16 Teatro e transformao social - Vol. 1 - Teatro Frum e Agitprop

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Teatro e transformao social - Vol. 1 - Teatro Frum e Agitprop 17

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No decorrer da formao da Brigada Patativa do Assar

18 Teatro e transformao social - Vol. 1 - Teatro Frum e Agitprop