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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XIX Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Fortaleza - CE 29/06 a 01/07/2017

Das Guerras Culturais Eleio de Donald Trump:


A relao entre o politicamente correto e as lutas por reconhecimento1

Luiza Ribeiro de LIMA2


Heitor Costa Lima da ROCHA3
Universidade Federal de Pernambuco, Recife, PE

RESUMO: O politicamente correto uma expresso polissmica que se popularizou


na dcada de 1990, nos Estados Unidos, dentro do contexto das chamadas guerras
culturais entre conservadores e liberais. A expresso se enquadra no conceito de
frmula na anlise do discurso, com seu carter de referente social e polmica, e
define um conjunto de prticas que visam combater atitudes discriminatrias contra
grupos minoritrios. O presente trabalho busca compreender o politicamente correto
enquanto movimento ligado s demandas por reconhecimento, assim como expresso
cujo uso faz com que os sujeitos se posicionem acerca dessas demandas, a partir de
matrias publicadas em portais de notcias online ao longo da candidatura e eleio de
Donald Trump para presidente dos EUA.

PALAVRAS-CHAVE: politicamente correto; anlise do discurso; comunicao;


reconhecimento; Donald Trump.

A expresso politicamente correto uma traduo do ingls political


correctness, que equivale literalmente correo poltica, cujo uso se popularizou no
final do sculo XX, nos Estados Unidos, dentro do contexto das chamadas culture wars,
ou guerras culturais: a disputa entre liberais e conservadores pelo rumo que os valores
culturais deveriam seguir aps as mudanas provocadas pelos movimentos da
contracultura. Em meio aos debates sobre o que deveria ser ensinado na academia, a
popularizao do politicamente correto se deu principalmente atravs dos meios de
comunicao (KANEYASU, 2014), com destaque para o jornal The New York Times,
que em outubro de 1990 publicou uma srie de artigos utilizando o termo, entre eles
The Rising Hegemony of the Politically Correct 4. Nele, o articulista supe que
predominava nas universidades americanas a convico de que adotar certos
posicionamentos polticos definiria uma atitude correta em relao aos problemas do
mundo. A nomeao do politicamente correto foi, assim, uma iniciativa dos setores
1
Trabalho apresentado no IJ 8 Estudos Interdisciplinares do XIX Congresso de Cincias da Comunicao na
Regio Nordeste, realizado de 29 de junho a 1 de julho de 2017.
2
Estudante de Graduao 8. semestre do Curso de Jornalismo da UFPE, email: luiza786@msn.com.
3
Orientador do trabalho. Professor do Curso de Jornalismo da UFPE, email: hclrocha@gmail.com.
4
BERNSTEIN, R. IDEAS & TRENDS; The Rising Hegemony of the Politically Correct, Nova York, 28 out.
1990. The New York Times, Disponvel em: <http://www.nytimes.com/1990/10/28/weekinreview/ideas-trends-the-
rising-hegemony-of-the-politically-correct.html?pagewanted=all>. Acesso em: 22 mai. 2016.

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conservadores para ampliar negativamente a visibilidade de uma suposta tendncia vista


nas universidades, mas que foi ganhando repercusso e adquiriu novos significados no
debate poltico. Desde ento, o politicamente correto vem sendo usado nos mais
diversos contextos.
Por mais que no se trate de um conceito rgido, principalmente quando se
analisa a sua circulao na mdia, h um relativo consenso sobre o seu significado
enquanto conjunto de prticas: para Nara Lya Simes Cabral (2013) o politicamente
correto uma tendncia aplicada a vrios campos, estabelecendo formas de expresso
ou condutas com o propsito de combater atitudes discriminatrias, sobretudo no que
diz respeito a minorias; de forma semelhante, mas menos abrangente, Amadeu de
Oliveira Weinmann (2014) conclui, aps um levantamento bibliogrfico, que o
politicamente correto constitui um conjunto de intervenes polticas contra as
manifestaes lingusticas que promovem a discriminao de grupos minoritrios.

Em relao expresso em si, pode-se observar que o politicamente correto


consiste em um adjetivo cujo uso no portugus brasileiro se assemelha mais ao uso do
substantivo em ingls, political correctness, do que ao do seu adjetivo correspondente,
politically correct, no mesmo idioma. E mesmo possuindo um valor adjetivo, a
expresso traduzida e mais comumente usada no portugus brasileiro serve para
designar um fenmeno poltico ou lingustico, assim como o substantivo em ingls:
quando algum se refere ao politicamente correto, por exemplo, subentende-se o
discurso politicamente correto, ou o movimento politicamente correto, mas quando
a mesma expresso usada para caracterizar algo ou algum, o fato de ela ser um
adjetivo colabora para a confuso acerca da sua definio. Alm disso, a expresso
consiste em um sintagma, ou seja, uma unidade sinttica formada por duas palavras
(politicamente e correto) que desempenham a mesma funo, e por isso o seu uso
d margem a diversas interpretaes, que variam de acordo com o contexto e de acordo
com o leitor, caso seja atribuda maior nfase a alguma das palavras.

Ainda hoje o politicamente correto objeto de controvrsia, o que pode ser


observado a partir de acontecimentos polticos, como a candidatura e eleio de Donald
Trump para presidente dos Estados Unidos, quando foram publicadas diversas matrias
relacionando a prtica do p.c. popularidade do poltico. O presente trabalho visa
abordar algumas dessas anlises veiculadas em portais de notcias, compreendendo que
apesar de o significado da expresso politicamente correto ser instvel, o seu sentido

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mais usual ainda corresponde com o que a popularizou nos anos 1990, e compreender
sua ligao com as demandas identitrias, que partem de minorias sociais em busca de
reconhecimento.

Quanto instabilidade de sentido da expresso, pode-se considerar que ela se


enquadra no conceito de frmula na anlise do discurso, definida por Alice Krieg-
Planque (2010) como um signo social que evoca alguma coisa para todos em um dado
momento e conhecido na medida em que designa alguma coisa. Por se tratar de um
denominador comum que provoca polmica, uma vez que seu significante
reconhecido em um territrio partilhado, suas significaes so mltiplas e por vezes
contraditrias. A partir dessa definio, o politicamente correto ser interpretado
como uma sequncia discursiva com carter de referente social, de modo que os
indivduos so obrigados a se situar em relao a ela e faz-la circular de uma maneira
ou de outra, lutando para impor a sua prpria interpretao. Ainda de acordo com Alice
Krieg-Planque, a frmula se assenta numa materialidade lingustica relativamente
estvel, ela tem um carter discursivo e constitui um referente social. Ela tambm
polmica: eis a quarta de suas propriedades constitutivas (KRIEG-PLANQUE, 2010.
pg. 99).

Para a autora, outro definidor do conceito o fato de as mdias atuarem como os


principais agentes de circulao da sequncia discursiva. O sintagma politicamente
correto obedece s quatro condies (materialidade lingustica, carter discursivo,
referente social e polmica) e tem a mdia como principal difusora no espao pblico,
podendo, deste modo, ser considerado uma frmula. No caso do Brasil, o assunto
comeou a ser abordado nos anos 90, quando o termo foi traduzido do ingls e passou a
ser debatido por um pblico ainda muito restrito, aparecendo pela primeira vez na
imprensa atravs de um artigo de Renato Janine Ribeiro, publicado na Folha de S. Paulo
em 1992. Foi apenas em 2005, com o advento da cartilha Politicamente Correto e
Direitos Humanos e a polmica levantada por ela, que o referente ganhou notoriedade
por conta da sua publicizao, tornando-se objeto de debate pblico. Pode-se dizer que
ele ainda passa por uma fase polmica se considerarmos que seu uso continua frequente
e verificvel nos mais diversos tipos de discurso, e no mais limitado ao pblico
acadmico.5
5
LIMA, Luiza Ribeiro de. Politicamente Correto: Uma Anlise da Abordagem Miditica do Termo. In:
Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste, 17., 2015, UnP Natal RN. Anais do XVII Congresso
de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste. Disponvel em:

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A definio do politicamente correto como uma atitude que, apesar das


crticas, defendida at hoje por grupos minoritrios, serve para refletir sobre a
relevncia atribuda ao p.c. enquanto movimento que questiona os valores impostos pela
herana cultural, ao mesmo tempo em que seu uso implica na adoo de um
posicionamento sobre determinadas demandas polticas. No entanto, quando colocado
em prtica, ele esbarra na questo de que o sentido das palavras no imanente a elas,
mas varia de acordo com o contexto. Em uma anlise do politicamente correto na
dcada de 1990, o linguista Luis Carlos Borges j levantava essa questo, argumentando
que as palavras, isoladamente, no so o(s) sentido(s) de que esto possudas.
mediante um processo histrico que as palavras so investidas de sentidos. Isto quer
dizer que os sentidos so constitudos pela materialidade histrico-social. (BORGES,
1996, p. 111). O autor ainda criticava outras duas caractersticas do politicamente
correto: o esquecimento das causas radicais das relaes sociais e a arbitrariedade na
utilizao dogmtica da frmula x no politicamente correto.

Porm muitos defensores da prtica enxergam nela um importante instrumento


para promover mudanas, considerando o carter construtivo da linguagem sobre a
realidade social e da realidade social sobre a linguagem. Como exemplo, comum
encontrar nas redes sociais, principalmente no perfil de pessoas cujas publicaes
demonstram engajamento em causas reconhecidas como de esquerda, discusses
sobre palavras que devem ser evitadas:

A: "Golpe travestido de impeachment". Expresses como essa, o que


dizem? Dizem que travesti um homem que, para enganar pessoas, se
veste de mulher, dando a entender, inclusive, que foroso no permitir
esse engano, que necessrio privar essa travesti do artifcio que ela
usaria para enganar. Ainda verei o dia em que expresses como essa
estaro no bloco das proibidas, como as tantas racistas, capacitistas,
LGBTfbicas, misginas que j esto sendo atacadas. Ainda chegar o
dia em que esse tipo de expresso no ser mais tolerado, em especial
na esquerda, em especial nas falas de quem quer de fato construir uma
sociedade livre de opresses.
B: Igualmente quero ver o dia em que deixaro de usar o verbo
prostituir como pejorativo... At em texto de esquerda e esclarecidos
encontro coisas como fulano prostitui a politica!
A: Percepo preciosa...
C: Eu vejo a palavra "travestir" em texto medieval, ou seja, o termo
travesti deriva do travestir, e no o contrrio, portanto insistir em dizer
que esse termo inapropriado no mnimo equivocado. como dizer
que "esclarecimento" que vem do iluminismo, um termo racista. No

<http://www.portalintercom.org.br/anais/nordeste2015/resumos/R47-0038-1.pdf>. Acesso em: 9 abr 2017.

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tem base que sustenta essa afirmao. Precisamos entender o que as


palavras dizem e quando surgem para da sim bani-las ou no, porque se
no fizermos fica uma coisa muito inconsistente e uma problematizao
por problematizao, sem muito interesse de construir algo.
A: Sua compreenso do fenmeno linguagem me parece simplificar
demais os processos de produo de sentido. Sim, a palavra travestir
tem origem longnqua, remontando a tempos onde a transfobia era,
alis, to mais absurda que sequer podia ser pensada a srio. No
entanto, a origem da palavra no lacra os sentidos que essa vai
desenvolvendo com o tempo e, se o uso de travestir-se como "vestir-
se para enganar" no te ofende, talvez isso signifique que sua identidade
no deslegitimada a todo tempo, que pessoas no se sentem no direito
de te violentar por te lerem como algum que se veste visando o
engano. Os nossos usos lingusticos esto atravessados por prticas
discriminatrias e importante aprendermos a ter uma outra viso sobre
esses usos. Transfobia das coisas mais onipresentes que essa cultura
produz, a a gente aponta o quanto a ideia que esse termo veicula
violenta pessoas trans, o quanto essa palavra reflexo da forma como
entendem nossa existncia, a surge o imperativo tico de pensarmos o
que fazer com isso. Omicis3 branco, como voc mesmo o exemplo,
parece achar que esse debate improdutivo, assim como o do termo
esclarecimento (sem sequer notar como os termos vo se atualizando
medida que os tempos mudam, sem se lembrar alis que racismo e
escravido estavam firme e forte na poca do iluminismo, alis), talvez
porque nenhuma dessas opresses ele sinta na pele, talvez porque do
alto da genialidade dele ele saiba exatamente o caminho a se tomar pra
acabar, na urgncia necessria, com as opresses que ele no sofre.
Esse exemplo, encontrado no Facebook da ativista Amara Moira, tambm
demonstra como a questo do politicamente correto pressupe um ideal progressista e
construtivista (em especial na esquerda, em especial nas falas de quem quer de fato
construir uma sociedade livre de opresses), e sugere um imperativo tico que
depende do conhecimento de noes como opresso (racistas, capacitistas,
LGBTfbicas, misginas) e identidade, incluindo a daqueles considerados opressores
(Omicis branco, como voc mesmo o exemplo). Apesar de o comentrio feito pela
pessoa C levantar o problema da arbitrariedade do politicamente correto, uma vez que
ela no se convenceu das razes para banir a palavra travestido, na resposta ao seu
questionamento foi argumentado que, devido a sua identidade ser reconhecida
socialmente, e no deslegitimada, C no teria a mesma sensibilidade para compreender
a importncia do debate sobre o uso da palavra.

Tais noes de identidade, opresso e reconhecimento esto relacionadas ao


conceito sociolgico de minoria, que designa a parcela da sociedade que se considera
ou considerada distinta do grupo dominante, o que a impede de participar igualmente
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A expresso omicis equivale a homem cisgnero, ou seja, homem designado homem ao nascer e que continua se
identificando com as caractersticas do gnero masculino.

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da vida social. Nem sempre uma minoria estatstica, uma vez que grupos como
negros, pobres e mulheres so considerados minorias na sociedade brasileira e podem
constituir, numericamente, maioria. No entanto, tais grupos minoritrios veem a
possibilidade de legitimar seus discursos e suas identidades por meio de lutas
simblicas, nas quais os meios de comunicao desempenham um importante papel,
uma vez que a mdia constitui um dos campos de produo simblica.

Uma explicao para o funcionamento das lutas simblicas pode ser encontrada
no livro O poder simblico, em que o socilogo Pierre Bourdieu (2012) argumenta
que a identidade s pode ser percebida e existir pelo reconhecimento dos outros, e nas
lutas pela identidade a manifestao tem um lugar determinante, assim como os
manifestos tm importncia fundamental em certos movimentos artsticos. Nesses
movimentos, as palavras tm um grande poder por conta do efeito da oficializao da
nomeao pblica vista de todos, sendo os meios de comunicao uma forma de
legitimao performativa capaz de efetivar o fato enunciado a partir de uma enunciao.
atravs dessa manifestao, a oficializao, que o grupo ignorado se torna visvel para
os outros grupos e para ele prprio, atestando sua existncia como grupo conhecido e
reconhecido que aspira institucionalizao. Ao reivindicarem uma linguagem
politicamente correta, as minorias ao mesmo tempo se afirmam enquanto grupos
identitrios que buscam ser legitimados e reforam a importncia de travar as lutas
simblicas para fazer parte do processo de construo de sentidos quanto realidade
social, atravs de representaes da realidade (BOURDIEU, 2012). Desse modo,
analisando-o enquanto movimento, pode-se dizer que o politicamente correto une
indivduos em busca de reconhecimento.

Os conflitos polticos ligados s demandas identitrias so abordados por Nancy


Fraser em Da redistribuio ao reconhecimento?, que observa como, no final do
sculo XX, a dominao cultural estava tomando o lugar da explorao como injustia
fundamental. A autora prope examinar tais conflitos em relao aos que tm o
interesse de classe como o principal meio de se mobilizar politicamente, dividindo os
dois tipos de conflitos polticos entre lutas por reconhecimento e lutas por
redistribuio: enquanto o primeiro tipo corresponde s lutas de grupos mobilizados sob
as bandeiras da nacionalidade, etnicidade, raa, gnero e sexualidade, o segundo
defende a redistribuio socioeconmica como soluo para a injustia e objetivo da
luta poltica. Ao examinar a relao entre as duas lutas, Fraser afirma que a justia atual

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exige tanto redistribuio quanto reconhecimento, e busca desenvolver formas de


conceituar reconhecimento cultural e igualdade social de modo que se sustentem um ao
outro em vez de se aniquilarem, pois muitas das suas concepes so concorrentes.

Primeiro a autora distingue duas maneiras genricas de compreender a injustia.


A injustia econmica tem suas razes na estrutura econmico-poltica da sociedade,
como nos exemplos:
a explorao (ser expropriado do fruto do prprio trabalho em
benefcio de outros); a marginalizao econmica (ser obrigado a um a
um trabalho indesejvel e mal pago, como tambm no ter acesso a
trabalho remunerados; e a privao (no ter acesso a um padro de vida
material adequado) (FRASER, 2006, p. 232).

J a injustia cultural ou simblica, que est mais relacionada ao politicamente


correto, tem suas razes nos padres sociais de representao, interpretao e
comunicao, servindo de exemplos dela:
a dominao cultural (ser submetido a padres de interpretao e
comunicao associados a outra cultural, alheios e/ou hostis sua
prpria); o ocultamento (tornar-se invisvel por efeito das prticas
comunicativas, interpretativas e representacionais autorizadas pela
prpria cultural); e o desrespeito (ser difamado ou desqualificado
rotineiramente nas representaes culturais pblicas estereotipadas e/ou
nas interaes da vida cotidiana) (FRASER, 2006, p. 232).

Por mais que ambas as concepes de injustia se entrelacem, Fraser prossegue


com sua distino analtica acrescentando que, se o remdio para a injustia econmica
consiste em uma reestruturao poltico-econmica, definida pelo termo genrico
redistribuio, o remdio para a injustia cultural, em contraste, seria alguma espcie
de mudana cultural ou simblica, ligada ideia de reconhecimento. O problema
surge quando as reivindicaes das lutas por reconhecimento e das lutas por
redistribuio so feitas simultaneamente, gerando interferncias mtuas por possurem
objetivos contraditrios: o reconhecimento tende a promover a diferenciao do grupo,
ao chamar ateno para a sua especificidade e assim afirmar seu valor, enquanto a
redistribuio busca, com frequncia, promover a desdiferenciao do grupo, abolindo
os arranjos econmicos que embasam sua especificidade, como o caso das feministas
que lutam contra a diviso do trabalho segundo o gnero.
Para tornar mais claro o dilema da redistribuio-reconhecimento e demonstrar
como ele atua principalmente sobre as pessoas sujeitas s injustias cultural e
econmica, que necessitam ao mesmo tempo de reconhecimento e redistribuio,

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proposto um espectro conceitual. Em uma das extremidades do espectro se encontram


as coletividades que se aproximam do tipo ideal da classe trabalhadora explorada, e, na
outra, coletividades que se aproximam do tipo ideal da sexualidade desprezada. No
primeiro caso, as injustias distributivas precisam de remdios redistributivos para
acabar com a ideia de grupo; j no segundo caso, no qual so encaradas injustias de
discriminao negativa, so necessrios remdios de reconhecimento para valorizar o
sentido do grupo, considerando sua especificidade. No entanto, quando se afasta das
extremidades do espectro conceitual e se chega sua zona intermediria, so
encontradas as coletividades bivalentes, que possuem caractersticas tanto da classe
trabalhadora explorada quanto da sexualidade desprezada. Gnero e raa constituem
coletividades desse tipo, que sofrem pela m distribuio socioeconmica assim como
pela desconsiderao cultural.
Essa forma de compreender a existncia de coletividades que abarcam as
dimenses econmicas e as dimenses cultural-valorativas aponta para o fato de que o
politicamente correto, localizado no que Fraser chama de novo imaginrio poltico
centrado nas noes de identidade, diferena, dominao cultural e
reconhecimento (FRASER, 2006, p. 231), consiste em um remdio para a injustia
cultural que atua de modo afirmativo: o movimento se associa a uma forma de
multiculturalismo que prope compensar o desrespeito por meio da revalorizao das
identidades grupais desvalorizadas, porm no interfere nos contedos dessas
identidades e nem nas diferenciaes grupais subjacentes a elas.
Assim, o politicamente correto acaba por reforar a diferena entre os grupos
desprivilegiados e os que so vistos por estes como privilegiados, em vez de unir
esforos para desestabilizar as identidades e diferenciaes grupais existentes, o que
transformaria o sentido do eu de todos os membros da sociedade. Esse aspecto fica
visvel no exemplo de discusso utilizado anteriormente, quando se argumenta que a
discordncia em relao ao politicamente correto, vinda do indivduo identificado
como omicis branco, deve-se ao fato de ele no pertencer a um grupo social
minoritrio e no se sentir oprimido por determinadas expresses.
Talvez um dos marcos mais recentes e marcantes do debate acerca do
politicamente correto esteja na vitria de Donald Trump para o cargo de presidente
dos Estados Unidos. Ainda durante a campanha, era possvel encontrar textos que se
referiam ao movimento em uma tentativa de explicar a crescente popularidade do

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empresrio, como no artigo Donald Trump e o fascismo americana, do jornalista


estadunidense Chris Hedges para o site de notcias Truthdig, traduzido e publicado pelo
portal brasileiro Outras Palavras no dia 7 de maro de 2016. O texto, escrito meses antes
das eleies americanas, pe a culpa da popularidade do candidato republicano entre os
brancos da classe trabalhadora nas elites com formao superior, tanto do partido
democrata quanto do republicano, que teriam alimentado o fascismo americano por
meio da imposio de polticas neoliberais e do politicamente correto. Isto teria
gerado a antipatia dos trabalhadores, que reagiram com dio:
Esses norte-americanos desejam um tipo particular de
liberdade a liberdade de odiar. Desejam a liberdade de usar
palavras como preto (nigger), judeu (kike), spic [usada
como ofensa contra pessoas de ascendncia latino-americana],
chink [ofensivo a chineses], raghead, ou cabea de turbante
[contra rabes], fag [pessoa inconveniente, usado contra
gays] (HEDGES, 2017).

Para o jornalista, Hilary Clinton simbolizaria a hipocrisia das elites que


entregam os pobres e a classe trabalhadora ao poder corporativo, e por conta disso os
que no possuem voz no establishment poltico teriam descoberto nas promessas de
renovao de Trump um senso de empoderamento. Em uma comparao com o
fascismo, Hedges argumenta que o debate racional foi substitudo pela experincia
sensorial e que a nica forma de evitar a eleio de Trump seria construir movimentos
que declarassem guerra ao poder das corporaes, investissem em atos de desobedincia
civil e buscassem reintegrar os desprotegidos na vida poltica e econmica do pas.
Em Como guerra ao politicamente correto ajuda a explicar ascenso de
Trump, publicado em novembro de 2016, o reprter da BBC Brasil, Joo Fellet,
sintetiza anlises j feitas por outros jornalistas americanos sobre o aumento da
popularidade de Donald Trump e sua relao com o politicamente correto. Uma das
anlises de Philip Bump, que afirma: 'Politicamente correto' hoje em grande medida
um sinnimo para 'o modo como a esquerda age, pelo fato de a expresso abarcar
posicionamentos como a defesa do casamento gay, da igualdade de gneros e de aes
afirmativas em prol de minorias raciais. Segundo a publicao Chronicles Magazine, de
um instituto conservador americano, o pensamento politicamente correto cala ou torna
objeto de dio e deboche todos que se recusam a seguir seus cdigos, para exercer um
controle social que torne impossvel a pessoas comuns manifestar suas queixas
publicamente de uma maneira aceitvel, de modo que suas objees possam ser

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facilmente rejeitadas como expresses de ignorantes preconceituosos. J o jornalista


Conor Friedersdorf, na revista The Atlantic, considera que algumas prticas
politicamente corretas ajudam a impedir que pessoas inocentes sofram injustias,
enquanto outras so etiquetas arbitrrias que pessoas formadas em faculdades
concorridas usam para se sentir superiores a outras.

Inmeras anlises da situao poltica americana continuaram sendo feitas,


principalmente aps a vitria de Trump nas eleies para presidente dos EUA, no dia 8
de novembro. Uma delas, publicada em formato de vdeo no YouTube dois dias depois
do resultado, se chamava President Trump: How & Why... e j contava com pelo
menos 7 milhes de visualizaes no dia 12 de novembro, de acordo com o Huffington
Post UK (YORK, 2017). No vdeo, o jornalista fictcio Jonathan Pie, interpretado pelo
comediante britnico Tom Walker, famoso por produzir stiras polticas, culpa a
esquerda pela eleio de Trump e pela sada do Reino Unido da Unio Europeia, o
Brexit. O argumento apresentado o de que a esquerda no debate mais desde que
venceu as guerras culturais, e que nem todos os eleitores do Trump so machistas ou
racistas, mas muitos votaram nele porque viam no candidato republicano a possibilidade
de mudana que no viam na Hilary Clinton, uma candidata que vem bajulando bancos
e grandes corporaes h anos. Na viso dele, o debate poltico tem sido prejudicado
pelas atitudes de uma esquerda que tenta impedir a direita de articular suas opinies e,
em vez de dialogar, insulta, rotula ou expe os seus oponentes: Ficar ofendido no
funciona mais, espalhar insultos no funciona mais. A nica coisa que funciona
incomodar, e tudo o que voc tem que fazer entrar num debate, conversar com pessoas
que pensam diferente de voc e persuadi-las com argumentos.
Ainda em maro de 2016, a reprter Cludia Trevisan, correspondente em
Washington do Estado de S. Paulo, escreveu em Revolta com politicamente correto
igualmente apoio e fardo para Trump sobre a contradio entre um levantamento
realizado pelo Partido Republicano em 2012, no qual os partidrios concluram que
precisavam se tornar mais abertos e inclusivos para disputar com os democratas, e a
candidatura de Trump em 2016. Uma das fontes da jornalista a professora de Histria
do Boston College, Heather Richardson, que interpretou o sucesso do candidato como
resultado de sua habilidade em dizer o que as pessoas querem ouvir, disseminando o
dio. A reportagem foi concluda com a observao da professora de que a vitria de
Trump ainda era improvvel, pois a maioria dos americanos no votava mais no Partido

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Republicano. Mas como visto nas outras matrias, foi o discurso contrrio ao
politicamente correto, uma prtica ligada s polticas identitrias, que venceu o
Partido Democrata: segundo Fellet, da BBC, uma das frases mais repetidas por Donald
Trump foi o grande problema deste pas ser politicamente correto.

Alm da sugesto de que os setores da atual esquerda devem se empenhar mais


nos debates, o que essas anlises tm em comum a nfase dada luta por
reconhecimento, que Nancy Fraser bem definiu como a forma paradigmtica de
conflito do sculo XX. Porm, se na dcada de 1990 o politicamente correto ganhava
fora em meio s guerras culturais, hoje necessrio rever seus aspectos problemticos
para compreender as razes pelas quais, em casos como a eleio de um smbolo
politicamente incorreto para a presidncia, tais lutas por reconhecimento tem sido
perdidas.

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REFERNCIAS

BERNSTEIN, R. IDEAS & TRENDS; The Rising Hegemony of the Politically Correct,
Nova York, 28 out. 1990. The New York Times, Disponvel em:
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BORGES, L. A busca do inencontrvel: uma misso politicamente (in)correta. Cadernos de
estudos lingsticos, Campinas, n.31, 1996. p. 109-125.
BOURDIEU, P. O poder simblico. Traduo de Fernando Tomaz. 16 ed. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 2012.
CABRAL, N. L. S. C. Discurso, interdio e liberdade de expresso: o politicamente
correto e suas articulaes com a comunicao social. In: 9 Interprogramas de Mestrado da
Faculdade Csper Lbero, 2013, So Paulo. Anais completos do 9 Interprogramas de Mestrado
da Faculdade Csper Lbero. So Paulo: Faculdade Csper Lbero, 2013. p. 1-12.
FELLET, Joo. Como guerra ao politicamente correto ajuda a explicar ascenso de
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