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EDUCAO E REVOLUO

Um dos grandes problemas que, a nosso ver, marcaram a luta pela superao
do capitalismo, nestes ltimos cento e cinqenta anos, foi a mudana da centralidade do
trabalho para a centralidade da poltica1. Esta mudana se deu tanto a partir do caminho
reformista quanto do caminho revolucionrio. E significou, em resumo, a atribuio ao
Estado da tarefa de ser o protagonista das transformaes sociais.

Como se sabe, o caminho reformista, especialmente na forma da social-

democracia alem, que pretendia atingir o socialismo atravs de reformas graduais, foi
inteiramente mal sucedido. Ao contrrio, o caminho revolucionrio, especialmente na
forma da revoluo sovitica, teve, pelo menos na aparncia e de incio, um claro
sucesso. O caminho para o socialismo estava aberto. E durante muitos anos a tendncia
dominante foi acreditar que, mesmo com todos os problemas, deformaes e obstculos,
a construo de uma sociedade socialista estava em marcha. Quando muito, tratava-se
de corrigir os seus defeitos, o principal dos quais residiria na falta de democracia e de
cidadania.

Esta crena teve enormes repercusses tericas e prticas. No nossa inteno

referir-nos a elas nesse texto. Nosso objetivo fazer referncia ao fato de que a reflexo
sobre a educao foi profunda e negativamente afetada por esta crena de que a
revoluo sovitica foi uma revoluo socialista e continuou a ser durante largos anos.

1. Da centralidade do trabalho centralidade da poltica

Em vrias obras, Manuscritos econmico-filosficos de 1844, A Ideologia

Alem, O Capital, Elementos fundamentais para a crtica da economia poltica, Crtica
do Programa de Gotha Marx deixou claro que o trabalho o fundamento ontolgico do
mundo social.

Para ele, o trabalho, no sentido mais genrico, o intercmbio do homem com

a natureza, atravs do qual ela transformada para produzir os bens materiais

1
Ver, a esse respeito, o livro de I. Tonet e A. Nascimento: Descaminhos da esquerda: da centralidade do
trabalho centralidade da poltica.
 2

necessrios ao atendimento das necessidades humanas. Mas, Marx tambm enfatiza

que esta relao do homem com a natureza implica um duplo movimento. De um lado, a
natureza transformada, de outro lado, o prprio homem se transforma. Tem incio,
ento, a, o movimento do processo histrico, que humanamente histrico exatamente
porque tpico do trabalho criar sempre novas situaes, que so o ponto de partida
para novos desdobramentos. Deste modo, a histria jamais , pura e simplesmente, a
repetio do que j aconteceu.

Neste sentido, o trabalho distingue-se de todas as outras categorias, pois

somente ele tem a funo de produzir a riqueza material necessria existncia humana.
Todas as outras categorias, a exemplo de arte, linguagem, cincia, educao, direito,
poltica, religio, etc, embora dotadas de uma natureza e uma funo social prprias,
tm sua origem no trabalho. Da porque, entre o trabalho e as outras categorias, existe
uma relao de dependncia ontolgica e de autonomia relativa, de todas elas em
relao ao trabalho, bem como uma relao de influncia recproca entre todas elas,
agora includo o trabalho.

Como conseqncia dessa posio de fundamento ontolgico do ser social, o

trabalho, em alguma forma especfica, permanece sempre como base de qualquer forma
de sociabilidade. De modo que a superao de algum modo de produo, no
importando como esta se concretize, implicar, sempre, como seu pressuposto, uma
mudana na forma do trabalho.

No caso concreto da superao do capitalismo em direo ao comunismo, a

forma do trabalho que se constituir na base material para esta nova sociabilidade
denominada por Marx trabalho associado. Uma forma de trabalho que se caracteriza por
ser livre, consciente, coletiva e universal.

Tambm como conseqncia da posio do trabalho como fundamento do ser

social, a classe proletria por ser, no capitalismo, a produtora da riqueza material, ser,
necessariamente, aquela que dever liderar o processo de transformao social. O que
significa que caber a ela, e no ao Estado ou sequer a algum partido o papel
fundamental de levar adiante as transformaes necessrias.

Por este motivo, Marx tambm sempre deixou claro que a revoluo que
levaria superao do capitalismo teria que ser uma revoluo poltica com alma social
 3

ao contrrio de todas as outras que foram revolues sociais com alma poltica. Com
isto, ele queria enfatizar que esta revoluo deveria ser regida por uma forma de
trabalho que levaria extino das classes sociais e, portanto, da desigualdade social.

Infelizmente, os dois caminhos trilhados pela classe trabalhadora nas suas

tentativas de superao do capitalismo revelaram-se, na verdade, descaminhos. Tanto
pela via reformista, da qual a social-democracia alem e o socialismo democrtico so
as expresses mais conhecidas, como pela via revolucionria, cujo modelo mais
proeminente foi a revoluo sovitica, acabaram por atribuir ao Estado a tarefa de
conduzir o processo de transformao social. Os resultados so, hoje, conhecidos.
Todavia, a revoluo sovitica, pareceu, pelo menos durante certo tempo, configurar-se
como um caminho que, embora diferente daquele preconizado por Marx e Engels, de
fato levaria ao socialismo.

Com efeito, num primeiro momento, o poder poltico burgus foi desmantelado
e, com a estruturao de um novo Estado, supostamente sob controle da classe
trabalhadora, foram tomadas medidas econmicas supresso da propriedade privada
dos meios de produo, estatizao da economia, planejamento centralizado da
produo, desenvolvimento acelerado das foras produtivas, organizao da produo
no sentido de atender as necessidades da maioria da populao que pareciam
encaminhar todo o processo na direo do socialismo.

No entanto, tambm este caminho se revelou no ser a via adequada para o

socialismo.

A causa mais comum, considerada a principal, mas no certamente a nica,

qual se atribui o fracasso da revoluo sovitica a falta de socializao do poder
poltico, isto , o aambarcamento do poder pelos rgos do Estado/Partido, que levou
ao paulatino afastamento das massas da participao direta no processo. A falta de
socializao do poder poltico teria, como conseqncia, inviabilizado a continuidade
das transformaes socialistas na economia.

A aparncia foi esta, mas a realidade efetiva foi outra. Ao contrrio do que foi
afirmado acima, entendemos que foi a falta de possibilidade de efetiva socializao da
economia, dado o enorme atraso do desenvolvimento das foras produtivas, que
impediu a continuidade da participao direta e intensa das massas trabalhadoras. Foi
 4

este atraso o principal elemento responsvel, mas, de maneira nenhuma o nico, por
orientar todo o processo no sentido de atribuir poltica, na figura do Estado e do
Partido e no ao trabalho a direo das transformaes sociais.

Mas, como dizamos, durante algumas dezenas de anos, e especialmente nos

seus incios, pareceu que a revoluo sovitica estava, embora com enormes problemas,
trilhando o caminho do socialismo. De modo que toda a discusso se dava no no
sentido de questionar se era ou no socialista, mas de procurar as causas dos desvios e
deformaes ou as formas de corrigir os defeitos.

2. A teoria pedaggica e a centralidade da poltica

No bojo dessas intensas transformaes sociais que se julgavam ser o caminho

para o socialismo, apresentava-se, para os tericos da educao, a necessidade de
elaborar uma pedagogia que contribusse para a construo do socialismo. Desse modo,
viu-se aparecer, ao longo desses anos, uma rica elaborao terica acerca da
problemtica da educao, tanto na Unio Sovitica quanto em pases capitalistas.

Entre os autores mais proeminentes que, de formas diferentes, buscaram

contribuir para essa tarefa encontramos A. Makarenko, M. Pistrak, M. Manacorda, C.
Freinet, G. Snyders. No Brasil tambm surgiu uma pliade de autores, que se
debruaram sobre essa problemtica. Apenas como exemplo, podemos referir: D.
Saviani, P. Freire, P. Nosella, L. Machado, M. A. Arroyo, J. C. Libneo, P. Gentili, G.
Frigotto, N. Duarte.

No , de modo algum, nossa inteno, discutir as diversas contribuies

desses e de outros autores. Nem para isso teramos competncia. At porque essas
contribuies se situaram em reas diversas no interior da problemtica da educao.
Tambm no pretendemos desconhecer as importantes contribuies que muitos destes
autores trouxeram para a reflexo sobre uma pedagogia socialista.

O que nos interessa, aqui, aludir ao fato de que, para todos esses autores, o
pressuposto de sua elaborao era, de algum modo, a idia de que a revoluo sovitica
tinha sido uma revoluo de carter socialista e de que o caminho trilhado por ela, no
obstante todos os percalos, continuava a ser socialista.
 5

Vale a pena citar, aqui, um importante historiador da educao, o italiano

Mario Manacorda que, certamente, expressa o modo de pensar de inmeros autores.

Diz ele (1989, p. 313):

No nosso sculo impossvel prescindir de um fato novo, o

socialismo, que no somente mais uma ideologia de novas classes
sociais (...), mas j , embora em crise (...) a ideologia oficial
dominante de Estados baseados na fora destas novas classes. Quanto
teoria pedaggica, o socialismo assumiu criticamente todas as
instncias da burguesia progressista (...); acrescentando-lhes de
prprio uma concepo nova da relao instruo-trabalho (o grande
tema da pedagogia moderna)...

Vistas as coisas nesse nvel de generalidade, duas questes ressaltam a

influncia desse pressuposto. A primeira em relao problemtica do trabalho; a
segunda em relao questo da democracia.

Sabe-se que uma das caractersticas que marcam todas as sociedades de classes
a diviso social do trabalho, que separa o trabalho manual do trabalho intelectual.

Esta diviso ganha uma forma especfica na sociedade capitalista, opondo os

trabalhadores aos capitalistas. A fragmentao do processo de trabalho e a ciso entre o
momento terico e o momento prtico fazem com que os trabalhadores, responsveis
pela produo da riqueza, sejam impedidos de ter acesso a um saber que implique o
conhecimento da totalidade do processo produtivo. Desta forma, a separao entre
trabalho manual e trabalho intelectual se torna um instrumento de dominao do capital
sobre o trabalho.

Por isso mesmo, a superao dessa dicotomia entre trabalho manual e trabalho
intelectual, entre teoria e prtica, vale dizer, a apropriao dos produtores do saber a
respeito do conjunto do processo produtivo, uma questo fundamental para a
construo de uma sociedade socialista. Isto suporia uma educao na qual houvesse
uma articulao entre a teoria e a prtica, entre o trabalho manual e o trabalho
intelectual. Da a preocupao dos tericos socialistas em elaborar uma pedagogia que
permitisse a integrao desses dois momentos.
 6

Ora, na Unio Sovitica, por estar, supostamente, neste processo de construo

do socialismo, estariam dadas as condies mais favorveis para o desenvolvimento
dessa teoria pedaggica. desse pressuposto que partem as teorias pedaggicas de
Makarenko, Pistrak e outros autores. No por acaso as obras de Pistrak e Pinkevich se
intitulam, respectivamente, Fundamentos da escola do trabalho e A escola de trabalho
socialista.

Nos pases capitalistas tratar-se-ia de contribuir tanto para uma elaborao

terica que sustentasse essa nova pedagogia, como com experincias prticas, que
demonstrassem a forma concreta como ela se deveria realizar. Mas, nesses pases
combinava-se a questo referente ao trabalho com aquela da democracia, que veremos a
seguir.

A segunda questo, referente democracia, mais especfica dos pases ainda

capitalistas. Neste caso, tratava-se de elaborar uma teorizao que sustentasse a natureza
e a forma concreta de uma escola unitria que articulasse teoria e prtica; trabalho
manual e trabalho intelectual. A articulao desses dois momentos possibilitaria uma
formao humana omnilateral, como preconizada por Marx.

Esta elaborao deve muito a uma teorizao mais ampla, que podemos
denominar caminho democrtico para o socialismo2 e, especialmente, leitura da
obra gramsciana.

Em resumo, o caminho democrtico para o socialismo significava que, ao

contrrio do modelo sovitico, de assalto direto e violento ao poder, a estratgia
deveria ser no sentido de conquistar espaos no que Gramsci chama de sociedade civil e
tambm na sociedade poltica (Estado) para, ento, atravs de um processo gradual,
caminhar no sentido de uma revoluo socialista. Tratava-se, pois, de combinar
socialismo com democracia. Da a nfase na democracia e na cidadania.

Mas, este caminho democrtico para o socialismo implicava a reformulao

de uma srie de conceitos do iderio marxista. Revoluo explosiva x revoluo
gradual; Estado restrito x Estado ampliado; socialismo autoritrio x socialismo
democrtico; afirmao de democracia e da cidadania como valores universais; novo
conceito de sociedade civil.

2
Ver, a esse respeito o livro citado na nota 1.
 7

Como poderia a educao contribuir para isso? No queremos ignorar que h

uma enorme diversidade nas idias de cada um dos autores. Contudo, poderamos dizer,
de modo geral, que essa contribuio passava, em primeiro lugar, pela apropriao das
reformulaes acima mencionadas. Em segundo lugar, pela elaborao acerca dos
conceitos de escola unitria, de politecnia e de trabalho como princpio educativo e pela
busca de ocupao de espaos, ainda no interior do sistema capitalista, que permitissem
avanar no sentido da concretizao dessa nova pedagogia.

Sem embargo das contribuies positivas que muitos autores trouxeram, de

modo diverso, para a construo de uma teoria educacional de corte socialista, parece-
nos que todos eles, tambm de modo diferente, foram influenciados pelo fato de
admitirem, ainda que, muitas vezes, de modo apenas implcito, a idia de que a
revoluo sovitica tinha sido, ou era, uma revoluo de carter socialista. Por isso
mesmo, de algum modo, ela estaria estabelecendo os parmetros portanto algo
extremamente genrico a partir dos quais seria possvel elaborar uma pedagogia
socialista.

Qual o equvoco fundamental desse modo de pensar? A nosso ver, o

desconhecimento do que significa a centralidade ontolgica do trabalho no pensamento
de Marx e, especialmente, o que significa a centralidade do trabalho associado forma
especfica do trabalho como fundamento do socialismo no processo revolucionrio de
transio do capitalismo ao comunismo.

No caso da teoria pedaggica elaborada na Unio Sovitica, o problema

fundamental consistia em supor que seria possvel organizar uma educao que
superasse a ciso entre trabalho manual e trabalho intelectual, entre teoria e prtica e
que, portanto permitisse desenvolver amplamente a personalidade humana fundada na
forma do trabalho vigente, que se entendia ser a autntica socializao da economia.

Ora, o processo histrico demonstrou que aquele tipo de socializao da

economia, sob o comando do Estado e naquelas circunstncias, nada tinha a ver com
socialismo. E que o pressuposto tanto do socialismo, quanto, por conseqncia, de uma
pedagogia socialista, no poderia ser aquele tipo de trabalho. A forma de trabalho
especfica do socialismo o trabalho associado, como j vimos acima. S esta forma de
trabalho pode se configurar como a base material para a superao da dicotomia entre
 8

trabalho manual e trabalho intelectual, entre teoria e prtica e, deste modo, possibilitar a
entificao omnilateral do ser humano.

Certamente, preciso levar em conta que esta forma de trabalho no poderia

entrar em cena, em sua plenitude, desde os momentos iniciais da revoluo. Porm, o
que importantssimo deixar claro que a possibilidade de o trabalho associado fazer-
se presente deve existir desde o incio, para que ele, ento possa ser o eixo de todo o
processo revolucionrio. E esta possibilidade tem como pressuposto incontornvel um
desenvolvimento das foras produtivas capaz de produzir riqueza em quantidade e
qualidade suficiente para atender as necessidades bsicas de todos. Esta possibilidade
que inexistia na revoluo sovitica.

No caso da teoria pedaggica elaborada nos pases capitalistas, o problema

maior se situava, a nosso ver, na concepo de socialismo democrtico, que implicava o
caminho democrtico para o socialismo.

Como vimos acima, essa concepo implica a ideia de que sem democracia no
h socialismo e de que sem socialismo no h democracia (verdadeira). Deste modo, a
ampliao contnua da democracia seria o caminho para o socialismo. Da ganharem
fora as idias de construir uma escola democrtica, uma escola cidad; de formar
cidados crticos e de encontrar, ainda no interior do sistema capitalista, formas de
organizar a educao que permitissem superar a ciso entre trabalho manual e trabalho
intelectual, entre teoria e prtica.

Esse pressuposto explica, a nosso ver, porque os defensores da pedagogia

histrico-crtica, cujas contribuies construo de uma teoria educativa socialista
reputamos sejam as mais avanadas, admitem a possibilidade de que essa proposta
pedaggica seja transformada em poltica de Estado, ainda nesta sociedade.

3. A educao e o momento atual

A humanidade vive hoje um momento claramente contra-revolucionrio. No

preciso sentido de que as classes dominantes detm, inequivocamente, a direo do
processo social, apesar da profunda crise em que se debate o capital. Por outro lado, a
classe trabalhadora encontra-se profundamente afetada, e de maneira negativa, tanto em
 9

sua realidade material quanto ideolgica e politicamente por esta crise. Isto no
significa que no existam inmeras lutas, tanto da classe trabalhadora como de outros
setores sociais, em andamento. No entanto, a tnica dessas lutas no de enfrentamento
do modo capitalista de produo para super-lo, mas apenas para obter ganhos que no
desbordam a sua lgica. como se a possibilidade do socialismo tivesse desaparecido
completamente do horizonte.

A responsabilidade dessas derrotas da perspectiva revolucionria cabe,

certamente, em grandssima parte, aos prprios capitalistas. Mas, no se deve
desconhecer que boa parte da responsabilidade tambm cabe aos equvocos que
marcaram a luta da classe trabalhadora. Ao centrar a luta no campo da poltica
incluindo a as lutas desenvolvidas no mbito da economia, j que elas nunca seriam
dirigidas contestao radical da ordem social vigente a classe trabalhadora aceitou
que a disputa se desse no interior do modo capitalista de produo, deixando de lado o
seu objetivo especfico, que a superao do capital3.

Ao no contestar, na sua lgica mais profunda, nem o capital, nem a sua fora
poltica, que o Estado, a classe trabalhadora viu-se desarmada, poltica e
ideologicamente, porque, no importa quais sejam os seus ganhos parciais hoje cada
vez mais magros ela sempre pagar os custos da reproduo dessa ordem social e
jamais poder resolver plenamente os seus problemas.

O resultado desse abandono do projeto histrico do comunismo que a luta

apenas por melhorias e pela ampliao do ordenamento democrtico se tornou o
objetivo das lutas sociais e, inclusive, das lutas da classe trabalhadora. No obstante se
fale em reformismo revolucionrio, a verdade que a reforma est ocupando todo o
espao, deixando para a revoluo apenas um discurso vazio.

Como vimos, a reflexo e a prtica pedaggicas que se pretendiam

revolucionrias, foram e continuam profundamente marcadas, embora de modo muito
diverso em cada autor, por essa trajetria de derrotas e equvocos da luta do trabalho
contra o capital.

3
Veja-se, a esse respeito, o cap. 18 do livro Para alm do Capital, de I. Mszros.
 10

Entendemos que preciso avanar no sentido de superar esses equvocos que

levam ao reformismo e recolocar em pauta, sem desconhecer as mediaes, a
perspectiva revolucionria. Certamente algo mais fcil de dizer do que de realizar.

Para isso, so necessrias duas coisas. Primeira: fazer a crtica do passado. E

essa crtica significa essencialmente a crtica da centralidade da poltica, que se
instaurou tanto pelos caminhos reformistas quanto pelas vias revolucionrias. Isto
implica, obviamente, resgatar a centralidade do trabalho, tanto no seu sentido ontolgico
como poltico e tambm como eixo do processo de transio do capitalismo ao
comunismo4.

Esta crtica no poderia ser feita sem o resgate do carter radicalmente crtico e
revolucionrio no sentido ontolgico do pensamento de Marx5. Foi o abandono
desta radicalidade crtica e revolucionria repetimos, no sentido ontolgico e no
simplesmente poltico que levou, do ponto de vista terico, mudana da centralidade
do trabalho para a centralidade da poltica.

Segunda: abandonar o carter defensivo e assumir o carter ofensivo da luta

pelo socialismo6.

Pode parecer esquerdismo infantil ou principismo falar de ofensiva socialista

em um momento profundamente contra-revolucionrio, de enormes e devastadoras
derrotas da classe trabalhadora e no qual at a simples ideia de socialismo parece ter
desaparecido do horizonte. Uma considerao mais rigorosa da questo mostrar que
no se trata de nada disso.

um fato que da natureza do capitalismo estar submetido a crises peridicas,

de maior ou menor gravidade.

tambm um fato que o capitalismo vive, hoje, uma crise de extrema

gravidade.

Mas, segundo Mszros, o que o capital vive hoje no uma simples crise
comum, mas uma crise estrutural7. Segundo ele, a diferena mais marcante reside no

4
Ver, a esse respeito, de nossa autoria: Descaminhos da esquerda: da centralidade do trabalho
centralidade da poltica, cap. 1. e Trabalho associado e revoluo proletria.
5
Para maiores aprofundamentos, ver, de nossa autoria: Marxismo para o sculo XXI.
6
A ideia de imprimir, hoje, s lutas sociais um carter de ofensiva em direo ao socialismo defendida,
com solidez por I. Mszros no livro Para alm do Capital, especialmente, cap. 18.
 11

fato de que, ao contrrio das crises comuns, que afetam apenas alguns setores ou partes
do mundo capitalista, esta atinge tanto o conjunto do mundo como todos os segmentos
da sociabilidade capitalista.

Isto no significa a afirmao de um colapso iminente do capitalismo, mas

apenas o fato de que os limites dentro dos quais o capital opera para reproduzir-se esto
cada vez mais estreitos e as consequncias, para a humanidade, em um grau de
negatividade tal que pem em perigo a prpria existncia desta.

Ora, ainda segundo Mszros, na luta entre o capital e o trabalho, que vem
sendo travada h dcadas, o conjunto dos instrumentos de enfrentamento criados pelo
trabalho, foi profundamente afetado por um carter defensivo. Num primeiro aspecto,
por causa da clandestinidade, com bvias incidncias nas condies organizativas. Num
segundo aspecto, pelo abandono do objetivo revolucionrio, que levou partidos e
sindicatos a se tornarem cada vez mais reformistas. Neste caso, a erradicao do
capitalismo deixou de ser o objetivo estratgico para, em seu lugar, ser colocada apenas
a defesa de ganhos parciais.

Deste modo, a negociao foi substituindo o confronto e a defesa do sistema

democrtico foi desbancando a luta pelo socialismo. Como conseqncia, toda a luta da
classe trabalhadora foi restringida a embates no interior do sistema capitalista. Como a
luta entre capital e trabalho no um enfrentamento entre iguais, mas entre dominante e
dominado, uma enorme iluso pensar que se pode alcanar uma vitria do segundo
sobre o primeiro sem colocar como objetivo a completa erradicao do capital. E, alm
disso, como a crise do capital tende a agravar-se, at os ganhos da classe trabalhadora
tendero a tornar-se cada vez mais limitados.

Deste modo, a ofensiva socialista no significa colocar como bandeira de luta a

consigna socialismo j, mas orientar, terica e praticamente as lutas sociais no sentido
de terem claramente como alvo final a superao radical do capitalismo. Esta orientao
implica a auto-organizao da classe trabalhadora, de forma independente e contrria
tanto ao capital como ao Estado, a formulao de um projeto prprio que tenha no

7
A respeito da ideia de crise estrutural ver, de I. Mszros, Para alm do Capital, cap. 18.
 12

comunismo seu objetivo maior e a subordinao da luta parlamentar luta extra-

parlamentar.8

Como pode a educao, entendida no sentido de educao escolar, contribuir

para essa tarefa? A resposta complexa e exigiria uma ampla argumentao. Vamos
ater-nos, aqui, apenas a algumas consideraes que julgamos importantes.

Para responder a essa pergunta preciso situar a educao no contexto da crise

atual.

Que a educao um poderoso instrumento de reproduo do capital j

sabido. Que a sociedade capitalista no um bloco homogneo, mas contraditrio,
tambm sabido. Disto decorre que a hegemonia na conduo do processo social, em
todas as esferas, embora com enormes diferenas, sempre do capital. Mas, tambm
decorre que h possibilidades, para o trabalho, de levar adiante as suas lutas. ocioso
dizer que essas possibilidades so diferentes em momentos e lugares diferentes.

Como j vimos, a situao atual tem um carter fortemente contra-

revolucionrio, isto , de um amplo domnio econmico, poltico e ideolgico do
capital. E, na crise que o capital atravessa atualmente, ele, mais do que em outros
momentos, subsume todas as dimenses sociais aos interesses do enfrentamento dos
seus problemas. Por isso mesmo, os espaos de manobra para arrancar dele ganhos
parciais se estreitam cada vez mais. Para o capital, dada a sua lgica, sua reproduo a
questo mais importante, mesmo que isso signifique a destruio da humanidade.

Considerando tudo isso, a atividade educativa no pode pretender ter, hoje, um

carter massivo. O que significa que impossvel pretender imprimir educao, como
proposta hegemnica, uma tnica que contribua para um processo de transformao
radical da sociedade. Mas, nem por isso uma atividade educativa com esse objetivo
deve ser abandonada. Trata-se, apenas, de adequ-la a esse momento. Mas, como?
Adequar pode significar rebaixar o horizonte, sob o pretexto da situao atual, ou
simplesmente proclamar os princpios e o objetivo final, desconhecendo as mediaes
que permitam alcan-lo.

No entanto, cremos que, entre essas duas alternativas, existe uma mais
apropriada a esse momento.
8
A esse respeito ver nosso artigo: Eleies: repensando caminhos. No site: WWW: ivotonet.xpg.com.br
 13

No se trata de abrir mo das lutas pelo acesso universal a uma educao de

alta qualidade. Mas, preciso ter claro que este objetivo no alcanvel no interior do
capitalismo e, nesta situao de crise estrutural, cada vez menos. Nele, embora uma
certa universalizao quantitativa ainda seja possvel, o rebaixamento da qualidade um
fato cada dia mais gritante. A efetiva resoluo dessa questo a possibilidade do
acesso universal a uma educao de alta qualidade s existe numa sociedade
comunista.

Por isso mesmo, pensamos que, na educao, o foco deveria estar situado na
realizao de atividades educativas que contribuam para a formao de uma conscincia
revolucionria. Trata-se de nortear tanto a teoria como as prticas pedaggicas no
sentido da emancipao humana e no no sentido do aperfeioamento da democracia e
da cidadania. Pois a questo formar indivduos que tenham conscincia de que a
soluo para os problemas da humanidade est na superao da propriedade privada e
do capital e na construo de uma forma comunista de sociabilidade.

Certamente existe um patrimnio de saber acumulado, especialmente na rea

do conhecimento da natureza, mas, tambm na rea do conhecimento especfico do ser
social, para cujo acesso universal deve-se lutar. Todavia, no se pode esquecer que
mesmo o acesso a esse patrimnio organizado, independente de intencionalidade
direta, de modo a atender os interesses da burguesia. E, especialmente, quando se trata
do conhecimento filosfico-cientfico relativo ao ser social, sua abordagem
profundamente problemtica. Quando, ento, se trata do contedo mais atual da
filosofia e das chamadas cincias humanas, no h como desconhecer seu intenso
carter conservador.

Deste modo, no se trata de lutar apenas pelo acesso universal ao patrimnio

acumulado do saber. Para alm disso preciso fazer a crtica desse saber e permitir a
aquisio de um conhecimento de carter revolucionrio9. Desnecessrio dizer que a
figura do professor , aqui, de suma importncia, pois depende dele imprimir sua
atividade educativa esse carter. Aqui, a clebre afirmao de Marx de que o educador
tambm tem que ser educado, ganha toda a sua importncia. Por isso o domnio, slido,
amplo e profundo dessa perspectiva revolucionria, que se refletir em todos os

9
No entendemos carter revolucionrio em um sentido apenas, nem principalmente, poltico, mas de
uma concepo de mundo abrangente e radical, cujos fundamentos foram instaurados por K. Marx.
 14

momentos do trabalho pedaggico, imprescindvel, pois no se trata de doutrinar

fazer acreditar baseado na autoridade mas, de permitir o acesso a um conhecimento
racionalmente sustentado.

Por outro lado, esse conhecimento, pela sua prpria natureza, ser um poderoso
estmulo para o engajamento nas lutas prticas tanto aquelas particulares como aquelas
mais gerais.

Certamente, considerando a atual conjuntura, essa atividade educativa ser

necessariamente restrita. No entanto, de enorme importncia para sustentar a
perspectiva revolucionria nestes momentos difceis.

Referncias Bibliogrficas

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TONET, I. Trabalho associado e revoluo proletria. Macei, 2010 (mimeo).

Macei, fevereiro de 2010.

Ivo Tonet

RESUMO
Os homens fazem a sua prpria histria, mas no a fazem segundo a sua livre vontade,
em circunstncias escolhidas por eles prprios, mas nas circunstncias imediatamente
encontradas, dadas e transmitidas pelo passado(K Marx, 2008. P. 207). em
circunstncias muito precisas que os homens fazem a sua histria hoje. E, do ponto de
vista dos interesses mais profundos da classe trabalhadora, esse momento se apresenta
com um carter fortemente contra-revolucionrio. O resgate slido da teoria
revolucionria, o que implica uma crtica das deformaes tericas e prticas passadas,
condio imprescindvel para continuar a sustentar o projeto histrico comunista e, ao
mesmo tempo, iluminar os caminhos do futuro. Como a educao pode contribuir para
isso? sobre isso que pretendemos refletir nesse texto.

ABSTRACT
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Men make their own history, but do not do according their free will, under
circumstances chosen by themselves, but in the circumstances immediately found,
given and transmitted from the past (K. Marx, 2008, p. 207). It is in very precise
circumstances that men make history today. And in the point of view of the deepest
interests of the working class, this moment presents itself with a strong tendency to
counter-revolutionary. The strong recovery of the revolutionary theory, which implies a
critique of the past theoretical and practical distortions, is imperative to continue to
support the historical and communist project and, at the same time, illuminate the paths
of the future. How can education contribute to this? Its about what we want to reflect in
this text.

RESUMEN

Los hombres hacen sua propia historia, pero no segundo su libre voluntad, en
circunstancias elegidas por ellos mismos, sino en las circunstancias inmediatamente
dadas y transmitidas por el pasado (K. Marx, 2008, p.207). Hoy los hombres hacen sua
historia en circunstancias muy definidas. Y, considerando el punto de vista de los
intereses ms profundos de la clase obrera, el presente momento tiene un carcter
fuertemente contra-revolucionario. El rescate solido de la teoria revolucionaria, que
supone la crtica de las deformaciones tericas y prcticas pasadas, es una condicin
indispensable para que podamos continuar a sostener el proyecto histrico comunista y,
al mismo tiempo, iluminar los caminos del futuro. Como puede la educacin contribuir
para ese fin? Este es el objectivo de nuestra reflexin en el presente texto.