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htm

Comentrios da semana
arquivo 2004

Guerra de covardes
Zero Hora, 26 de dezembro
Voltando causa primeira
Folha de S.Paulo, 25 de dezembro
O Natal de Bush
O Globo, 25 de dezembro
Que que falta?
O Globo, 18 de dezembro
O esprito do falecido
Zero Hora, 12 de dezembro
Pores lacrados
O Globo, 11 de dezembro
Sndrome do Piu-Piu
O Globo, 4 de dezembro
Repetindo o aviso

Zero Hora, 28 de novembro


Sindicato de raposas
O Globo, 27 de novembro
Qual o problema
O Globo, 20 de novembro
Nada o que
Zero Hora, 14 de novembro
Fanatismo epidmico
O Globo, 13 de novembro
Para alm da palavra
O Globo, 5 de novembro
Ante os olhos da cabra cega
Folha de S.Paulo, 2 de novembro
Corrida para a derrota
Zera Hora, 31 de outubro
Agitando a lama
O Globo, 30 de outubro
proibido comparar
O Globo, 23 de outubro
Que filosofia?
Zero Hora, 17 de outubro
O melhor do Brasil
O Globo, 16 de outubro
Mundo e provncia
O Globo, 9 de outubro

Festival retr
Folha de S.Paulo, 6 de outubro
Burrice temvel
Zero Hora, 3 de outubro
Carta a um amigo
O Globo, 2 de outubro
Beba, sr. presidente
O Globo, 25 de setembro
De Zero a 86
Zero Hora, 19 de setembro
Agitao obscena
O Globo, 18 de setembro
Poesia e profecia
O Globo, 11 de setembro
Dicas de estudo
Zero Hora, 5 de setembro
Quem quer a verdade?
O Globo, 4 de setembro
Para alm da stira
Folha de S.Paulo, 31 de agosto
Extino anunciada
O Globo, 28 de agosto
Retido brasileira
Zero Hora, 22 de agosto
Idias e resultados

O Globo, 21 de agosto
Quanta gentileza!
O Globo, 14 de agosto
Lendo Plato
Zero Hora, 8 de agosto
Cuba em nmeros
O Globo, 7 de agosto
Notinhas da semana
O Globo, 31 de julho
Passando pito
Zero Hora, 25 de julho
A justia de Nero
O Globo, 24 de julho
Desculpe, Dr. Menges
O Globo, 17 de julho
Desinformao colossal
Zero Hora, 11 de julho
Menti para os leitores
O Globo, 10 de julho
Tortura e semntica
O Globo, 3 de julho
Preldio destruio
Zero Hora, 27 de junho
Impostura darwinista
O Globo, 26 de junho

O mundo de Gorbachov
O Globo, 19 de junho
Histria de quinze sculos
Jornal da Tarde, 17 de junho
proibido saber
Zero Hora, 13 de junho
Desprezo afetado
O Globo, 12 de junho
Macaquice geral
O Globo, 5 de junho
Candura fingida
Jornal da Tarde, 3 de junho
Gore, Clinton e as notcias
Zero Hora, 30 de maio
Os piores dos piores
O Globo, 29 de maio
Inverso total
O Globo, 22 de maio
Arma de guerra
Folha de S.Paulo, 20 de maio
O povo merece
Zero Hora, 16 de maio
Diferenas gritantes
O Globo, 15 de maio
Sem falsa modstia

O Globo, 8 de maio
Evoluo e mito
Jornal da Tarde, 6 de maio
Mscara e rosto da direita
Zero Hora, 2 de maio
Falsas omisses
O Globo, 1 de maio
O poder do blefe
O Globo, 24 de abril
Desinformao total
Jornal da Tarde, 22 de abril
A missa do Anticristo
Zero Hora, 18 de abril
Veneno santo
O Globo, 17 de abril
Distribuio de lixo
Jornal da Tarde, 8 de abril
Ainda John Kerry
Zero Hora, 4 de abril
Passado e presente
O Globo, 3 de abril
Dialtica formidvel
O Globo, 27 de maro
Exemplo didtico
Jornal da Tarde, 25 de maro

Notcias omitidas
Zero Hora, 21 de maro
Recado aos judeus
O Globo, 20 de maro
O partido imperial
O Globo, 13 de maro
Confirmando
Jornal da Tarde, 11 de maro
Abaixo os transgnicos
Zero Hora, 7 de maro
bvio demais
O Globo, 6 de maro
O nome da coisa
O Globo, 28 de fevereiro
Em nome dos cadveres
Folha de S.Paulo, 27 de fevereiro
Loucura e esperteza
(seguido de uma carta colunista de cinema
do New York Times)
Jornal da Tarde, 26 de fevereiro
O tamanho da encrenca
Zero Hora, 22 de fevereiro
A unidade da duplicidade
O Globo, 21 de fevereiro
Concluses incontornveis
O Globo, 14 de fevereiro

Assunto encerrado
Jornal da Tarde, 12 de fevereiro
Pague e leve
Zero Hora , 8 de fevereiro
Simbiose obscena
O Globo, 7 de fevereiro
A receita dos mestres
O Globo, 31 de janeiro
Da hipocrisia burrice
Jornal da Tarde, 29 de janeiro
O padrinho das Farc
Zero Hora, 25 de janeiro
A primeira opo pelos pobres
O Globo, 24 de janeiro
Ns e eles, ou: a dupla moral
O Globo, 17 de janeiro
A aposta na guerra
O Globo, 10 de janeiro
Diferenas especficas
Jornal da Tarde, 8 de janeiro
Lula planetrio
O Globo, 3 de janeiro
Marxismo esotrico
Jornal da Tarde, 1 de janeiro

Marxismo esotrico
Olavo de Carvalho
Jornal da Tarde, 1 de janeiro de 2004

Quando digo que o marxismo uma cultura, est a implcito


que compar-lo a uma religio abusar de uma analogia.
Essa analogia s funciona, em parte, se por religio se
entendem os primitivos complexos mitolgicos em que crenas,
ritos, governo e sociedade se fundiam numa totalidade
inseparvel. As religies universais so por excelncia
transportveis para fora da sua cultura originria, e o so,
precisamente, porque nelas o depsito inicial da revelao se
transmuta numa formulao teolgico-dogmtica racional com
pretenses de verdade universal, a qual se oferece para ser
validada ou impugnada no plano do exame teortico. J o
marxismo no admite de maneira alguma ser discutido nesse
plano, porque a essncia do seu contedo intencional, como j
expliquei, no est expressa em discurso, mas imbricada
organicamente, como um segredo mudo, no tecido da prtica
revolucionria, do qual deve ser desentranhada por meio de
sutis mutaes de significado, procedimento esotrico cuja
autoridade transcende a dos escritos do prprio Marx.
Antonio Negri, escrevendo em 1994 sobre uma discusso com
Norberto Bobbio, afirma: Para Bobbio, uma teoria marxista
do Estado s poderia ser aquela que derivasse de uma
cuidadosa leitura da obra do prprio Marx. Para o autor
marxista radical (Negri), no entanto, era a crtica prtica das
instituies jurdicas e estatais desde a perspectiva do
movimento revolucionrio -- uma prtica que tinha pouco a

ver com filologia marxista, mas pertencia antes


hermenutica marxista da construo de um sujeito
revolucionrio e expresso do seu poder. Se havia algo em
comum entre Bobbio e seu interlocutor era que ambos
consideravam o socialismo real um desenvolvimento
amplamente externo ao pensamento marxista.
De um lado, o marxismo no consiste nas formulaes
expressas de Marx, mas transmuta-se na construo de um
sujeito revolucionrio. De outro, tambm no se identifica
com o socialismo real, isto , com a situao historicamente
objetiva produzida por essa mesma construo. Mas, se o
verdadeiro marxismo no est nem no projeto nem no
edifcio, nem nas intenes da teoria nem nos resultados da
prtica, onde est ento? Est no trajeto, no processo em si.
Est nas profundezas ocultas e moventes da praxis, veladas a
seus protagonistas e agora em parte desveladas pelo tirocnio
hermenutico do sr. Negri, para grande surpresa de seus
predecessores que se imaginavam marxistas. Longe de ser uma
religio dogmtica apegada letra da revelao, o marxismo
um fluxo esotrico de smbolos em movimento perptuo cujo
sentido s vai se revelando ex post facto, cada nova gerao
provando que os dolos revolucionrios de ontem no eram
revolucionrios e sim traidores, como numa Igreja autoimunizante em que a primeira obrigao de cada novo Papa
fosse excomungar o antecessor. Compreende-se o risco temvel
de discutir com marxistas. Voc tem um trabalho medonho
para venc-los, s para depois aparecer algum alegando que,
da derrota deles, o marxismo saiu no somente inclume, mas
engrandecido.
Nessa linha, o sr. Negri afirma que uma crtica muito radical
do direito e do Estado tinha se desenvolvido no curso do
processo revolucionrio e tinha sido reprimida nas
codificaes e constituies da Unio Sovitica e do

socialismo real. Num estalar de dedos, a mxima realizao


histrica do movimento socialista se torna o seu contrrio: a
represso do socialismo. Mas, com a mesma desenvoltura com
que se isenta de responsabilidade por suas aes, a prtica
revolucionria atribui a si prpria os mritos de seus inimigos:
na perspectiva do sr. Negri, o conjunto de lutas pela
libertao que os proletrios desenvolveram contra o trabalho
capitalista, suas leis e seu Estado abrange desde o levante de
Paris em 1789 at... a queda do muro de Berlim. A leitura
esotrica transmuta a derrocada do comunismo em rebelio
anticapitalista.
Como raciocnio filosfico, cientfico, dogmtico ou mesmo
ideolgico, no faz o menor sentido. Como argumento retrico,
ridculo. Como trapaa, pueril demais. Mas, como operao
de emergncia para a salvao da unidade cultural ameaada,
faz todo o sentido do mundo. As culturas so a base da
construo da personalidade de seus membros, que desmorona
junto com elas. A defesa da cultura uma urgncia psicolgica
absoluta, que justifica o apelo a medidas desesperadas

Lula planetrio
Olavo de Carvalho
O Globo, 3 de janeiro de 2004

Se Homero tinha razo ao dizer que os moinhos dos deuses


moem lentamente, o crebro nacional deve ser divino, pois
infinita a lentido com que processa as mais bvias
informaes. O filsofo Raymond Abellio, que nos conhecia
bem, observava que nesta parte do universo a germinao das
idias no segue o ritmo histrico, mas o tempo geolgico.

Nada o ilustra melhor do que a renitente ignorncia das elites


brasileiras em torno da questo do governo mundial. Nossos
lderes empresariais e polticos ainda vivem na poca em que
toda meno ao assunto podia ser tranqilamente rejeitada,
com um sorriso de desdm, como teoria da conspirao. No
entanto, h pelo menos dez anos a ONU j declarou
oficialmente sua inteno de consolidar-se como administrao
planetria: Os problemas da humanidade j no podem ser
resolvidos pelos governos nacionais. O que preciso um
Governo Mundial. A melhor maneira de realiz-lo
fortalecendo as Naes Unidas (Relatrio sobre o
Desenvolvimento Humano, 1994).
A autoridade avassaladora desse projeto constitui hoje a fonte
nica e central de onde jorram sobre toda a populao
terrquea legislaes uniformes em matria de indstria,
comrcio, ecologia, sade, educao, quotas raciais,
desarmamento civil, etc. A docilidade com que at naes
poderosas como a Inglaterra se vergam s suas exigncias -embora nenhuma com o entusistico servilismo brasileiro -deve-se em parte natureza informal, sutil e tcita do processo,
que vai se implantando em doses homeopticas,
delicadamente, sem assumir sua existncia de conjunto,
transferindo para o recinto fechado das comisses tcnicas as
decises rotuladas complexas demais para a competncia da
opinio pblica e antecipando, assim, o fato consumado mera
possibilidade da discusso aberta.
As nicas resistncias que tem encontrado vm dos EUA e de
Israel.
Mas os EUA permanecem num constante vaivm entre o desejo
de afirmar sua independncia contra as pretenses do
globalismo e a tentao de tomar as rdeas do processo para
conduzi-lo a seu modo. Assumir a liderana da uniformizao
mundial, arriscando perder a soberania e desarmar-se contra

agresses letais, ou ento entrincheirar-se numa autoafirmao nacionalista com o risco de desmantelar a aparente
ordem internacional e suportar a hostilidade conseqente, eis
as opes que se oferecem aos EUA. A primeira dessas
tendncias predominou no governo Clinton. O resultado foi que
os americanos, de concesso em concesso, consentiram em se
enfraquecer militarmente e em curvar-se intromisso
estrangeira em campos vitais como ecologia, educao e
imigrao, ao mesmo tempo que, envergando a mscara de
lderes e beneficirios maiores da globalizao, se tornavam o
bode expiatrio do prprio mal que os debilitava. Com o
governo Bush, a orientao girou 180 graus. A virada veio em
2001, com a rejeio do Protocolo de Kyoto e a deciso de
reagir ao 11 de setembro sem o beneplcito da ONU.
O projeto do governo mundial originariamente comunista (v.
Elliot R. Goodman, O Plano Sovitico de Estado Mundial, Rio,
Presena, 1965), e os grupos econmicos ocidentais que se
deixaram seduzir pela idia, esperando tirar proveito dela,
sempre acabaram financiando movimentos comunistas ao
mesmo tempo que expandiam globalmente seus prprios
negcios. As fundaes Ford e Rockefeller so os exemplos
mais notrios. Nesses como em outros casos, a contradio
entre o interesse econmico envolvido e as ambies polticas
de longo prazo origem de inumerveis ambigidades que
desorientam o observador e, se ele preguioso, o induzem a
no pensar mais no assunto.
Uma coisa certa: nos anos 70 e 80, a globalizao parecia
favorecer os EUA, mas na dcada seguinte ela tomou o rumo
bem claro de uma articulao mundial anti-americana e, por
tabela, anti-israelense. A eleio de George W. Bush e a poltica
de afirmao nacional que ele tem seguido so as respostas
lgicas a essa nova situao.

Como isso afeta o Brasil?


O sr. Lus Incio da Silva foi posto no poder com o apoio da
rede global de partidos e organizaes tecida em torno da ONU.
Essa rede constitui o ncleo do governo mundial em avanada
fase de implantao. A exorbitncia de aplausos internacionais
que saudaram a eleio do candidato petista no veio do nada:
foi a expresso natural de jbilo do criador ante o sucesso da
criatura. Se a prpria escolha do Brasil como sede do Frum
Social Mundial poucos meses antes das eleies j no fosse
prova suficiente da articulao planetria montada para esse
fim, bastaria como confirmao ex post facto a pressa obscena
com que a rede se mobilizou para tentar dar ao cidado um
Prmio Nobel pelo Fome Zero antes que uma s colherada de
feijo estatal chegasse boca de algum faminto. O primeiro
Nobel-a-crdito da Histria no chegou a ser conferido, mas
revelador.
Nesse quadro, a mobilizao contra o imprio americano
hoje apenas uma vasta operao diversionista para camuflar a
implantao do verdadeiro imprio e para colocar a servio dele
as veleidades nacionalistas de povos pouco esclarecidos, mais
propensos a esbofetear espantalhos convencionais do que a
identificar e enfrentar as verdadeiras fontes das limitaes que
os oprimem. Lutando contra a mera possibilidade terica de
um domnio mundial americano, as naes de cretinos tudo
cedem ante uma ditadura global j praticamente vitoriosa no
presente.

Diferenas especficas
Olavo de Carvalho
Jornal da Tarde, 8 de janeiro de 2004

Caracterizado o marxismo como cultura, necessrio dar mais


preciso ao diagnstico por meio de algumas diferenas
especficas.
O marxismo no um processo cultural autnomo, mas uma
transmutao ocorrida no seio do movimento revolucionrio
mundial, que quela altura j tinha uma tradio centenria e
uma identidade definida, ao ponto de ser popularmente
designado pela simples expresso o movimento ou a causa,
malgrado a coexistncia, nele, de uma infinidade de correntes e
subcorrentes em disputa.
O Manifesto Comunista de 1848 apresenta-se como superao
e absoro desse movimento desordenado numa totalidade
superior. Da por diante, as relaes entre o marxismo e as
demais correntes revolucionrias foram as do patro com seus
empregados, que a seu capricho ele convoca, demite, expulsa
ou chama de volta.
Foi assim que ele pde condenar como revolta pequenoburguesa os protestos existenciais de ordem sexual ou
impugnar o nacionalismo como o pior inimigo da revoluo
proletria, e logo em seguida convocar um e outro para que
servissem sob suas fileiras. Sua capacidade de absoro e
expulso ilimitada, j que ele no tem de dar satisfaes seno
prioridade nica, que a sua prpria subsistncia e expanso,
toda considerao de veracidade ou moralidade sendo
rebaixada, pragmaticamente, condio de ancilla
revolutionis. Oportunismo levado s ltimas conseqncias,
seu total descompromisso com a verdade pode ser medido pela
constncia com que o movimento comunista anuncia sua
vitria prxima contra as naes capitalistas e, ao mesmo
tempo, jura que nem sequer existe materialmente,
denunciando como parania e teoria da conspirao qualquer

tentativa de identificar sua rede de organizaes e seus modos


de ao. Aqui tambm a comparao com as religies
dogmticas inadequada. Nenhum fanatismo religioso
produziu esse tipo de sociopatia em massa.
A diferena fundamental entre o marxismo e as demais culturas
que para estas ltimas o teste decisivo a adaptao ao
ambiente natural, a organizao da economia. Qualquer cultura
que falhe neste ponto est condenada a desaparecer. O
marxismo, ao contrrio, cujo completo fracasso econmico em
todas as naes que dominou so notrios (valendo lembrar
que nenhuma organizao econmica jamais conseguiu matar
de fome 10 milhes de pessoas de uma s vez, como o Grande
Salto para a Frente da agricultura chinesa), parece tirar desse
resultado as mais extraordinrias vantagens, crescendo em
prestgio e fora poltica quanto mais se torna frgil e
dependente da ajuda dos pases capitalistas.
Sua incapacidade de explorar eficazmente um territrio,
comparada brutal eficincia no expandir-se dentro do
territrio alheio, mostra que o marxismo no existe como
cultura em sentido pleno, capaz de afirmar seu valor contra a
resistncia do ambiente material, mas apenas como subcultura
parasita incrustada numa sociedade que ele no criou e com a
qual no pode competir.
Subcultura parasita da cultura ocidental moderna, o marxismo
no capaz de substitu-la, mas capaz de enfraquec-la e levla morte. O parasita, porm, no pode subsistir fora do corpo
que explora, e a debilitao do organismo hospedeiro d
margem ascenso de uma outra cultura concorrente, a
islmica -- esta sim cultura em sentido pleno --, a cujo combate
anti-ocidental o marxismo acaba servindo de fora auxiliar
enquanto procura utilizar-se dele para seus prprios fins. A
adeso islmica de importantes pensadores marxistas como
Roger Garaudy e a aliana anti-imperialista de comunistas e

muulmanos so smbolos de um processo muito mais


complexo de absoro do marxismo, que alguns tericos
islmicos descrevem assim: a luta pelo socialismo a etapa
inicial e inferior de um processo revolucionrio mais vasto que
acrescentar libertao material dos povos a sua libertao
espiritual pela converso mundial ao Islam. Ao mesmo tempo,
os marxistas acreditam dirigir o processo e utilizar-se da
rebelio islmica como em outra poca usaram de variados
movimentos nacionalistas, sufocando-os em seguida.
Se os marxistas so a tropa-de-choque da revoluo islmica ou
os muulmanos a ponta-de-lana do movimento comunista, eis
a questo mais interessante para quem deseje saber para onde
ir o mundo nas prximas dcadas.

A aposta na guerra
Olavo de Carvalho
O Globo, 3 de janeiro de 2004

O fichamento de turistas nos EUA visa a controlar a avalanche


de imigrantes ilegais e a entrada de possveis suspeitos de
terrorismo. Os dois males esto interligados, pois a imigrao
ilcita tem sido o meio mais fcil de contrabandear terroristas,
alm de ser usada, de maneira muito deliberada e consciente
pelos radicais islmicos, como instrumento de guerra cultural.
At que ponto ambas essas operaes tm cmplices poderosos
entre os prprios americanos, elevando o risco ao nvel de
alerta mximo, algo que pode ser avaliado por uma
comparao bem simples. Tomem, de um lado, o fenmeno
crescente da represso anticrist que descrevi no artigo Natal
proibido. De outro, fiquem sabendo que a multibilionria

Fundao Ford introduziu em seus programas educacionais a


sugesto de modificar a Constituio Americana para que
proba a blasfmia contra Allah, categoria que abrange
praticamente toda e qualquer manifestao verbal antiislmica. Um pas cujos universitrios so induzidos a admitir
tranqilamente a possibilidade de conceder privilgios
especiais a uma comunidade religiosa recm-chegada, ao
mesmo tempo que as religies locais tradicionais so cada vez
mais marginalizadas e perseguidas pelo establishment,
evidentemente um pas que est sendo adestrado para imolar
sua cultura no altar de seus inimigos. Entre a preparao
psicolgica de uma gerao de estudantes e a mudana
constitucional visada, o caminho longo, mas no muito. Todo
o multiculturalismo universitrio que predisps a populao
americana passividade diante da perseguio anticrist
comeou, quatro dcadas atrs, em programas semelhantes a
esse da Ford. As armas da guerra cultural so sutis, suas aes
deliberadamente lentas. Mas nunca isoladas. O antiamericanismo chique da Ford converge com a intriga corrente
entre polticos europeus -- os bons e velhos amigos da ONU -de que um perigo mortal para uma democracia moderna ter
um presidente cristo.
Isso sugere alis outra comparao elucidativa.
O panorama da guerra cultural nos EUA complexo,
assustador e, como no poderia deixar de ser, totalmente
ignorado pelos brasileiros. Mas, mesmo sem lev-lo em conta, a
ameaa fsica do terrorismo, os constantes anncios de novos
ataques e a articulao internacional em favor dos terroristas -da qual o Brasil no est de todo inocente --, bastam para
mostrar que nenhuma precauo de segurana nos aeroportos
americanos, por mais constrangedora que seja, pode ser
considerada excessiva, absurda ou insultuosa dignidade
humana.

No Brasil, em contrapartida, no h avalanche de imigrantes


ilegais, muito menos provenientes dos EUA, nem qualquer
organizao terrorista em atividade, j que a nica que poderia
ser assim qualificada -- as Farc --, est em boas relaes com o
nosso governo e s joga bombas na Colmbia, limitando suas
atividades no territrio brasileiro circunspecta distribuio de
algumas centenas de toneladas de cocana por ano, uma
bobagenzinha incapaz de perturbar o sono de nossas
autoridades.
Qual o motivo, ento, para fichar os americanos que entram no
Brasil? O motivo um s: eles so americanos, e o juiz Julier
Sebastio da Silva est cego de raiva contra o pas de onde eles
provm. To cego, que perdeu totalmente o senso das
propores, chamando de nazista a fiscalizao nos aeroportos
de l e no vendo nazismo nem racismo nenhum na ostensiva
discriminao de viajantes legais contra os quais nada se tem a
alegar exceto sua nacionalidade.
Mas decerto no s o magistrado quem est cego. O
alinhamento do Brasil com o anti-americanismo internacional,
a aliana com Hugo Chvez e Fidel Castro, o cumprimento
meticuloso, enfim, do programa do Foro de So Paulo, que
ainda um ano atrs os guias iluminados da nossa opinio
pblica ridicularizavam como paranias do sr. Constantine
Menges, j so hoje fatos consumados -- e suas conseqncias
para o destino do pas arriscam ser as mais devastadoras.
Diante disso, que faz a mdia? Desvia as atenes do pblico
para as semelhanas entre os governos Lula e FHC -- as quais
existem, sem dvida, mas no tm no quadro presente seno
uma funo puramente diversionista -- e amortece o impacto
de notcias que revelam a aposta brasileira numa articulao
mundial cujo resultado, a mdio ou longo prazo, s pode ser
um: a guerra.
Meses atrs, um famoso jornalista brasileiro expressava seu

obsceno entusiasmo diante do antiamericanismo de alguns


militares brasileiros, enaltecendo-os porque achavam lindo
treinar soldados para matar marines na floresta amaznica.
Ora, ningum se alegra com preparativos militares se no
pretende entrar em guerra. Mas por que logo contra os
marines, se a nica ameaa nossa soberania na Amaznia
vem de ONGs associadas ao globalismo anti-americano da
ONU? O erro de alvo, segundo parece, no nada acidental.
Fichando americanos nos aeroportos, subsidiando as
revolues falidas de Chavez e Fidel, acobertando as Farc,
debitando na conta dos EUA os crimes de seus inimigos ou
afagando o ego dos regimes sudans e norte-coreano, o Brasil
parece j ter incorporado perfeitamente o papel que
estrategistas internacionais insanos lhe destinaram: o de peo
sonso num jogo que no pode terminar bem.
***
Morreu tera-feira ltima o prof. Og Francisco Leme, expresidente do Instituto Liberal do Rio. A poca dos brasileiros
honrados vai ficando cada vez mais longe.

Ns e eles, ou: a dupla moral


Olavo de Carvalho
O Globo, 17 de janeiro de 2004

Desde sua remota origem nos clubes de debates do sculo


XVIII, a comunidade dos revolucionrios e progressistas,
sempre alegando falar em nome de todos os homens e romper
as barreiras sociais que os separam, tem sido uma das mais

excludentes e discriminatrias, ao ponto de professar


abertamente a dupla moral: uma para ns, outra para eles.
Lnin expe o princpio, com seu cinismo costumeiro, neste
pargrafo das Selected Works (Vol. III, pp. 486 ss.):
errado escrever sobre companheiros de Partido numa
linguagem que sistematicamente dissemine entre as massas
trabalhadoras o dio, a averso e o desprezo queles que
sustentam opinies divergentes. Mas pode-se e deve-se
escrever nesse tom sobre organizaes dissidentes... Neste
caso, prossegue Lnin, deve-se falar numa linguagem
calculada para despertar contra o oponente os piores
pensamentos, as piores suspeitas; no para corrigir-lhe os
erros, mas para destrui-lo, para varrer sua organizao da face
da Terra.
Ou seja: o direito a uma discusso honesta privilgio dos fiis.
Contra inimigos e infiis, vale tudo: no somente o militante
despejar em cima deles todo o arsenal de falcias ersticas que
no debate interno seriam cuidadosamente evitadas, mas ainda
recorrer calnia, difamao, intimidao, ao boicote e
chantagem, com a boa conscincia de quem estivesse sendo at
justo e bondoso demais para com adversrios que, em melhores
circunstncias, ele teria a obrigao de matar.
Fora dos crculos dos eleitos, a polmica de esquerda nada
mais que homicdio adiado ou, na hiptese mais branda,
sublimado.
Chega a ser fantstico que, nos meios cristos, tanta gente nos
anos 60 professasse acreditar na possibilidade de um dilogo
franco com os marxistas, quando o prprio Karl Marx j havia
anunciado que as armas da crtica se destinam apenas a
aplanar o caminho para a crtica pelas armas. Esse dilogo
serviu apenas para desarmar os cristos ante os genocdios que

se seguiram na China, no Camboja e na Coria do Norte, contra


os quais a hierarquia catlica, por medo de ferir
suscetibilidades comunistas, nada fez.
O princpio leninista da dupla moral foi repetido, sob diferentes
formas, por uma infinidade de intelectuais ativistas, entre os
quais me vm agora memria Paulo Freire (devemos ser
tolerantes, mas no com os nossos inimigos) e Herbert
Marcuse (tolerncia libertadora significa: toda tolerncia para
com a esquerda, nenhuma para com a direita).
Esse princpio vigora ainda no s em regimes como o de Cuba
ou da Coria do Norte, mas em qualquer grupo ativista que
tenha recebido a influncia do marxismo e, de modo geral, em
todo o universo da esquerda. Os procedimentos repressivos
criados no incio do sculo XX como tcnicas partidrias para o
domnio do Estado foram-se disseminando por esse crculo
mais amplo at tornar-se hbitos culturais introjetados, que
incluem a defesa automtica contra o seu prprio
desmascaramento. Sob a inspirao de Antonio Gramsci, sua
aplicao, antes restrita ao domnio da luta poltica explcita, foi
estendida a todos os domnios da existncia, de modo a fazer da
guerra cultural uma guerra total, na qual at sentimentos
pessoais e trejeitos de linguagem servem para identificar
amigos e inimigos e facilitar a demarcao do territrio
permitido a estes ltimos. Mais recentemente, a dissoluo do
monolitismo partidrio e a adoo da organizao mais flexvel
em redes permitiram que esses mecanismos se tornassem
ainda mais opressivos e eficientes, j que no so aplicados por
iniciativa de uma cpula partidria identificvel, mas se
espalham entre os ativistas pela presso annima e
democrtica dos seus iguais e adquirem com isso aquela
invisibilidade que os imuniza a toda crtica.
O efeito psicolgico disso na conduta dos ativistas assustador:
eles podem se sentir, com toda a sinceridade, uma minoria

perseguida, injustiada e ameaada justamente no momento


em que dominam tudo e tm os adversrios subjugados a seus
ps. A dupla moral infla-se a em inverso psictica da
realidade, produzindo declaraes como esta do ator Antonio
Abujamra revista Top Magazine : Prefiro antes a censura da
polcia do que a censura dos intelectuais. Intelectuais de direita
so pssimos. A realidade que no tempo da ditadura os
intelectuais de direita -- um Adonias Filho, um Gilberto Freyre,
um Antnio Olinto, um Roberto Marinho, um Jlio de
Mesquita Filho, um Sobral Pinto, um Miguel Reale e tantos
outros -- se arriscaram para defender a liberdade de
esquerdistas ameaados, enquanto estes, sados do poro para
a glria, no apenas se esquivam de retribuir a amabilidade
mas do livre curso urgncia compulsiva de sufocar as vozes
de seus adversrios. O prprio Abujamra, se usasse de seu
programa na TV para dar a um deles a oportunidade de se
explicar, sentiria talvez a dor na conscincia de quem houvesse,
por fraqueza humana, trado um mandamento sagrado. Ao
acusar os intelectuais de direita daquilo que nunca fizeram,
daquilo precisamente que os intelectuais de esquerda fazem
com eles, Abujamra est no apenas ilustrando em pessoa a
dupla moral, mas pondo em prtica um outro e complementar
preceito da retrica leninista, que resume s mil maravilhas o
tratamento que o ativista de esquerda deve dar aos inimigos:
Acuse-os daquilo que voc faz, xingue-os daquilo que voc .

A primeira opo pelos pobres


Olavo de Carvalho
O Globo, 24 de janeiro de 2004

Alguns leitores -- poucos, mas enfezados -- acharam ruim o que

escrevi outro dia sobre a necessidade de cultivar primeiro o


idioma, a religio e a alta cultura para s depois esperar
razoavelmente um futuro de progresso e prosperidade.
Viram nisso uma prova do meu elitismo cruel e desumano, do
meu aristocrtico desprezo pela sorte dos pobres e desvalidos.
Contra a minha doutrina, citaram uma abundncia de frases
sapientes, desde o escolstico primum vivere, deinde
philosophari at o grossssimo Bertolt Brecht: Primeiro o
meu estmago, depois a vossa moral.
Muitas coisas podem ser respondidas a essas objees. Desde
logo, se verdade que a luta pelo sustento vem antes e a
educao depois -- para raciocinar como os missivistas --, ser
preciso que os pais, em vez de mandar suas crianas escola
para que um dia venham a receber salrios melhores que os
deles, lhes recusem toda educao at que elas comprovem
altos ganhos mediante a exibio do correspondente
contracheque.
Pode-se observar tambm que, ao contrrio da educao tecnocientfica e profissional, sempre onerosa, os trs itens que
apontei como prioritrios so os de aquisio mais barata que
se pode imaginar. H um livro que resume os trs de uma vez, e
que foi a base da educao de muitos grandes homens: a Bblia.
Quem a leia, por exemplo, na traduo do Pe. Antonio Pereira
de Figueiredo, ter, juntos, a religio, os fundamentos da
cultura ocidental e o idioma portugus num de seus momentos
de maior esplendor.
O meu caro Evando dos Santos, o pedreiro-educador que aps
espalhar bibliotecas pelo Brasil j est enviando livros at para
as crianas de Angola, aprendeu a ler na Bblia, j homem feito,
e -- creiam-me -- ele no teria se sado nada melhor se
entregasse sua formao aos cuidados do Ministrio da
Educao, dispendiosssima excrescncia burocrtica que

deveria ser amputada sem perdo.


Eu prprio, meus amigos, s aprendi alguma coisa na vida
porque me ocorreu, em tempo, a feliz idia de virar as costas ao
establishment educacional brasileiro e seguir por conta prpria
o programa de Mortimer J. Adler (How to Read a Book, hoje
circulando em traduo de Luciano Trigo pela UniverCidade
Editora), a auto-educao pela leitura analtica dos clssicos,
que pude perfazer base de um livro por ms, durante sete
anos, com gasto bem inferior ao que faria numa dessas usinas
de jumentalizao em massa que o Estado chama escolas.
Mas, afinal, para que argumentar, se o prprio livro que
recomendei j traz a resposta cabal a todas as objees que me
chegaram?
Est em Joo, no trecho em que Jesus visita a casa de Lzaro:
Tomando Maria uma libra de blsamo de nardo puro, de
grande preo, ungiu os ps de Jesus e enxugou-os com os seus
cabelos. A casa encheu-se do perfume do blsamo. Mas Judas
Iscariotes, um dos seus discpulos, aquele que o havia de trair,
disse: Por que no se vendeu este blsamo por trezentos
denrios e no se deu aos pobres?' (12:3-5). O perfume
representa os estados espirituais mais elevados, que a alma
alcana por meio da prece e da meditao mstica, isto , pelo
uso da lngua e da alta cultura como instrumentos da religio. O
simbolismo dos cabelos e dos ps auto-evidente: no ponto
mais alto da sua ascenso, a criatura toca a parte inferior do
mundo divino que desce em seu socorro sob a forma da
misericrdia. O ser humano existe to somente para buscar
esse encontro, a nica coisa necessria, qual tudo o mais se
segue por acrscimo. Nenhum povo jamais foi idiota o bastante
para furtar-se a essa lei, achando que se enchesse primeiro os
bolsos de dinheiro o Esprito Santo lhe seria dado por
acrscimo. Nenhum povo? Bem, quase nenhum. Sei de pelo
menos um que acredita exatamente nisso. No direi qual, mas

chamarei a ateno dos leitores para uma lio extra contida


nesse versculos: eles nos informam, para alm de qualquer
dvida razovel, quem foi o legtimo inventor da Teologia da
Libertao. Judas foi o primeiro a subjugar os fins espirituais s
exigncias do social, e ele teve muitos sucessores. Um deles
est agora mesmo, no Palcio do Planalto, enchendo de
minhocas a cabea presidencial.

O padrinho das Farc


Olavo de Carvalho
Zero Hora , 25 de janeiro de 2004

Um relatrio da CIA, datado de 2000 e recm-revelado pelo


jornal El Tiempo , de Bogot, mostra que antes de lanar o
Plano Colmbia o governo Clinton j estava avisado de que esse
programa, de 3,2 bilhes de dlares, no reduziria em nada a
entrada de cocana colombiana nos EUA.
O Plano esperava destruir de 50 a 80 por cento das plantaes
de coca das regies de Caquet e Putumayo. O relatrio afirma:
Ainda que esses resultados conduzam a algumas mudanas no
padro do trfico, no alteraro o negcio de forma
significativa, produzindo apenas um aumento da importao
de coca dos pases vizinhos. Em entrevista dada em Bogot
domingo passado, o embaixador americano na Colmbia,
William Wood, admitiu ao menos implicitamente que a
previso estava certa.
Isso no quer dizer, evidentemente, que o Plano tenha sido
incuo. Ele produziu, ao menos, as tais mudanas no padro
do trfico. De um lado, o crescimento da importao
colombiana transformou virtualmente a Amrica Latina inteira

numa espcie de Colmbia. De outro, a proibio de politizar o


combate s drogas por meio de um ataque voltado
seletivamente contra a guerrilha acabou transformando as Farc
(Foras Armadas Revolucionrias da Colmbia) na herdeira
principal do patrimnio e das redes de distribuio deixadas
pelo caminho por alguns cartis, menos poderosos, cujos
negcios foram arruinados pela destruio das plantaes
locais. Isso aconteceu porque nenhum cartel tinha nem poderia
ter jamais uma rede de contatos internacionais comparvel
das Farc, investidas que esto do privilgio de negociar ao
mesmo tempo por baixo e por cima do pano, na sua dupla e
inseparvel condio de organizao criminosa e de movimento
poltico legitimado por muitos governos, entre os quais os do
Brasil, hoje dominado por amigos da guerrilha colombiana.
No existe um Foro de So Paulo dos criminosos comuns,
mas existe um da bandidagem politizada. Se algum podia
ganhar algo com o Plano Colmbia, eram as Farc. E ganharam.
A CIA sabia disso, avisou Clinton, e Clinton nem ligou.
Os leitores tm a uma pista para descobrir por que o expresidente americano, hoje fortemente rejeitado em seu
prprio pas, recebe tantos aplausos no Frum Econmico de
Davos, assim como na mdia europia e especialmente na
brasileira. William Jefferson Clinton pode ser acusado de tudo,
menos de ser pr-americano. Afinal, foi o homem que, eleito
com verbas de propaganda de uma estatal pequinense, lanou o
manto do silncio protetor sobre a espionagem nuclear chinesa,
forneceu armas nucleares ao governo de Pequim, fez tudo para
ceder aos chineses o controle do Canal do Panam,
desmantelou a CIA e cortou severamente as verbas militares
americanas, ao mesmo tempo que a China inflava
desmesuradamente as suas e colaborava abertamente com as
organizaes terroristas que os EUA combatiam.
No ambiente de provincianismo mental brasileiro, a hiptese

de que um presidente americano possa estar a servio da


esquerda internacional contra o pas que o elegeu parece
rebuscada demais, porque contrasta com os esteretipos
residuais das dcadas de 60-80, quando os nossos
compatriotas ainda acompanhavam, pela mdia, as manobras
do movimento comunista mundial. Desde ento o assunto
desapareceu dos nossos jornais, e como para o pblico boc o
que no est nos jornais no est no mundo, William J. Clinton,
para ser odiado ou venerado, ainda posa ante a imaginao
brasileira como a encarnao viva do americanismo triunfante.

Da hipocrisia burrice
Olavo de Carvalho
Jornal da Tarde, 29 de janeiro de 2004

A capacidade fundamental da inteligncia humana, da qual


dependem todas as outras, o dom de discernir o essencial do
acidental, o importante do irrelevante.
Esse discernimento consiste num feliz ajuste entre o foco da
ateno e a estrutura do objeto considerado, seja ele uma coisa
ou ente, um problema, uma afirmao ou um estado de coisas.
O homem inteligente vai direto ao nexo central que o objeto,
por si mesmo, oferece sua viso, enquanto o sonso ou
negligente fica saltando em vo de um ngulo a outro, ou, o que
pior, se apega ferozmente a certas perspectivas costumeiras,
deformando o objeto para que se amolde a seus hbitos
mentais e crendo apreender uma essncia quando no capta
seno uma iluso autoprojetiva.
Sem o discernimento do essencial, a inteligncia humana no
propriamente inteligncia, apenas um sistema de reaes

adquiridas e cacoetes pavlovianos, no muito diferente do de


um pato, galo ou peru.
O mais breve exame do desempenho nacional nos debates
pblicos, ao longo dos ltimos anos, permite afirmar sem
grande margem de erro que a inteligncia, em sentido estrito,
desapareceu do cenrio brasileiro visvel, sendo substituda por
uma espcie de cambalache verbal, o comrcio de tolices
convencionais e frivolidades pessoais.
No que os homens inteligentes tenham todos morrido. Mas
esto fora dos debates pblicos, seja porque no os suportam,
seja porque sua presena ali no suportada. Por vergonha,
medo ou prudncia, recolheram-se s catacumbas.
Chegamos quele ponto de embotamento senil em que os
sambinhas do sr. Ministro da Cultura ou as expresses de bommocismo do sr. Marco Maciel so aceitos como produtos
culturais de primeira necessidade. Talvez os senhores no
percebam, mas isso j estado de calamidade.
O fenmeno tem mltiplas origens, mas uma delas me parece
especialmente relevante. que um povo, como um indivduo,
pode viver da dissimulao at um certo ponto. Ultrapassado o
limite de risco, ela se torna um desvio estrutural do foco de
ateno, uma incapacidade adquirida de enxergar as coisas
como so, um sistema de defesas automticas contra a verdade
em qualquer de suas formas.
No coincidncia que o pinculo da estupidez geral seja
alcanado ao mesmo tempo que o cume da hipocrisia e do
fingimento. Toda a conversao poltica nacional tornou-se
pura dissimulao. Ningum declara o que v, todo mundo se
empenha com devoo em atenuar, aparar e remoldar a
descrio na esperana de, assim, modificar as coisas. Temem
que os males, se nomeados, adquiram fora, e esperam

exorcis-los custa de eufemismos, omisses, floreios e


lisonjas.
Nessa hora, a ltima coisa de que o cidado precisa
inteligncia. Precisa, isto sim, do talento de fingir-se de bobo
com tal verossimilhana, que acabe se tornando bobo mesmo,
sem dar pela transformao, acreditando que o estado final a
que chega no processo no apenas o seu estado natural de
sempre, mas o estado natural, eterno e imutvel da espcie
humana.
Ento o homem que persiste no exerccio da inteligncia
comea a parecer estranho, temvel, indigno de confiana ou,
na melhor das hipteses, maluco.
H dez anos, por exemplo, vejo repetir-se ciclicamente a onda
dos expurgos na classe poltica, sem que esta se torne nem um
pouco mais honesta por isso. O ritual fixo e repetvel at
nusea: primeiro um poltico petista acusa algum de alguma
coisa, segue-se um bombardeio de denncias na mdia e por
fim uma investigao em regra que, se no prova nada, ao
menos arruna a reputao do elemento, de modo que este, se
quer sobreviver politicamente ao episdio, deve retirar-se para
a sua esfera provinciana de origem ou dar provas cabais de
docilidade ao partido dominante.
Foi assim que todas as lideranas capazes de oferecer risco para
o PT foram destrudas ou reduzidas mais abjeta submisso.
Nenhuma delas jamais denunciou o processo como aquilo que
ele : uma ditadura policial informal, criada pela santa aliana
de Partido, Estado e Mdia. Todas fazem questo estrita de
disfarar a gravidade da agresso que sofreram, de posar ante
as cmeras com um sorriso amarelo e alardear que a
democracia se aperfeioa, que o sr. Lula um grande

presidente e que, pensando bem, gordo ele fica lindo.


Quem, submetido a essa macia rao diria de dissimulaes,
pode conservar o senso da verdade?

A receita dos mestres


Olavo de Carvalho
O Globo, 31 de janeiro de 2004

Karl Marx ensinava que, mesmo investida daquele poder


absoluto que s a violncia armada garante, a esquerda
revolucionria jamais deveria se apressar em estatizar a
propriedade dos meios de produo da noite para o dia,
arriscando provocar a fuga de capitais e desmantelar a
economia. O certo, dizia ele, era alongar o processo por uma ou
duas geraes, usando de preferncia o expediente anestsico
da taxao progressiva . Ainda mais prudente e sorrateira ela
deveria ser, claro, na hiptese de ter vencido pela via das
eleies, que s garantem um acesso limitado ao poder.
Lnin acrescentava que a prpria classe capitalista, atrada pela
isca dos lucros imediatos oferecidos pelo Estado socialista e
cega para as correntes mais profundas da transformao
revolucionria, haveria de colaborar alegremente com a lenta e
inexorvel expropriao de seus bens.
Antonio Gramsci completava o silogismo, concluindo que o
Partido no deveria arriscar nenhuma mudana mais drstica
na estrutura social antes de ter-se assegurado de trs
condies: (1) a completa hegemonia sobre a cultura, o

vocabulrio pblico e os critrios morais vigentes; (2) o


estabelecimento de um unipartidarismo informal atravs da
supresso de toda oposio ideolgica, reduzidos os demais
partidos, quase que voluntariamente, tarefa subalterna de
criticar detalhes da administrao; (3) a fuso de Partido e
Estado atravs da ocupao de espaos.
Por seguir fielmente a receita desses mestres, o PT governante
adquiriu direitos e privilgios jamais sonhados por nenhum
partido comunista do mundo, como por exemplo: (1) o de
jamais poder ser chamado de comunista, mesmo quando efetua
plena luz do dia a insero do Brasil na estratgia comunista
internacional; (2) o de autofinanciar-se com dinheiro pblico
em doses crescentes e ilimitadas, atravs do embuste do
dzimo que, utilizado por qualquer outro partido, provocaria
uma tempestade de denncias e processos; (3) o de agir em
estreita parceria estratgica com organizaes terroristas e
narcotraficantes, como o ELN colombiano, as Farc, o MRI
chileno e os tupamaros, sem jamais poder ser acusado de
cumplicidade com o terrorismo ou o narcotrfico; (4) o de criar
desde dentro de suas prprias fileiras uma oposio histrinica,
que o acusa de direitista sem que o pblico maior atine com a
acepo muito especial, quase a de uma senha, que este termo
tem nas discusses internas da esquerda e, assim, camuflando
ainda mais o curso real do processo poltico.
Nunca, em cinco sculos, a mentira e a dissimulao
dominaram to completamente o panorama dos debates
pblicos neste pas, outorgando aos condutores do processo
aquela onipotncia invisvel a que se referia Gramsci e
condenando todos os demais brasileiros menoridade mental e
poltica.
Um dos instrumentos mais engenhosos utilizados para isso foi
a duplicao das vias de ao partidria, uma nacional e
ostensiva, denominada oficialmente PT ou governo, a outra

internacional e discretssima chamada Foro de So Paulo, o


mais importante e poderoso rgo poltico latino-americano,
cuja mera existncia a classe jornalstica em peso continua
ocultando criminosamente -- repito: criminosamente -- ao
conhecimento de seus leitores. No mbito circunspecto do
Foro, o PT articula suas aes com as de outros movimentos de
esquerda continentais. Entre eles, evidentemente, o MST. No
plano nacional, isto , diante dos olhos da opinio pblica, PT e
MST aparecem como entidades separadas e inconexas. O
partido onipotente est, portanto, habilitado a promover a
agitao no campo atravs do seu brao invisvel, ao mesmo
tempo que, com o visvel, encena gestos de apaziguador dos
nimos e mantenedor da ordem.
Dentro do PT h decerto muitas pessoas que tm conscincia
de tudo isso, e impossvel que pelo menos algumas delas no
se envergonhem, em segredo, de colaborar com tanta perfdia e
ignomnia. Mas quando ousaro renegar em pblico a macabra
herana comunista que faz de seu partido um aliado e cmplice
de Hugo Chvez, de Fidel Castro e de Kim Il Jong?

Simbiose obscena
Olavo de Carvalho
O Globo, 7 de fevereiro de 2004

Se algum de meus colegas de jornalismo ainda tiver a cara-depau de negar os fatos que mencionei no artigo anterior, no me
deixar alternativa seno apelar ao tribunal dos leitores,
remetendo-os ao site
http://www.nodo50.org/americalibre/consejo.htm para que
vejam com seus prprios olhos a obscena simbiose entre a

narcoguerrilha colombiana e a farsa petista que nos governa.


O endereo de Amrica Libre , verso jornalstica do Foro de
So Paulo, fundada por (adivinhem) Frei Betto e hoje dirigida
por (j adivinharam) Emir Sader. A revista prega abertamente a
guerra revolucionria, a implantao do comunismo em toda a
Amrica Latina. Seu mais recente editorial proclama: O 11 de
setembro dos povos ser, para a confraria da Amrica Livre, um
compromisso de honra. Ser um encontro com os sonhos e com
o desejo. Da primeira ltima pgina, a coisa respinga sangue
e dio, de mistura com a velha retrica autodignificante que faz
do genocdio comunista uma apoteose do amor humanidade,
condenando como fascista quem quer que veja nele algo de
ruim.
Na mesa do seu Conselho Editorial, quem se senta ao lado do
lder das Farc, comandante Manuel Marulanda Vlez, o
famigerado Tiro Fijo? Nada menos que o chefe de gabinete do
sr. Lula, Gilberto Carvalho. Est l tambm o deputado
Greenhalg, aquele que promete eliminar a criminalidade pelo
mtodo de desarmar as vtimas, mas que jamais props
desarmar um s terrorista, seqestrador ou narcotraficante que
lhe parecesse politicamente lindo.
Se isso no promiscuidade, se isso no cumplicidade por
baixo do pano entre o nosso governo e o crime organizado, se
isso no uma tramia muito suja, digam-me ento o que ,
porque minha imaginao tem limites.
Esto l ainda o dr. Leonardo Boff, o compositor Chico Buarque
de Hollanda, a ndia guatemalteca Rigoberta Mench (aquela
que abocanhou um Prmio Nobel por meio da mais notria
fraude literria do sculo) e o inefvel prof. Antnio Cndido,
em cuja alma no se diria haver uma s gota de truculncia
socialista, porque afinal ele escreve naquele estilo to
polidinho, to engomadinho, que tantos acham o cmulo do

bom gosto mas no qual no consigo ver seno o charme e a


elegncia de uma lombriga de sobrecasaca. Mas essas e outras
estrelas-padro do beautiful people esquerdista so apenas o
adorno, a cereja do bolo cuja massa se compe, segundo as
ltimas contagens, da carne de cem milhes de seres humanos.
No servem para nada, exceto para embelezar o produto aos
olhos de quem seja tolo o bastante para admir-las.
Significativa, sim, a presena do brao direito (ou esquerdo)
de Lula nessa geringona editorial. Quem pode confiar num
governo que alardeia combater o narcotrfico s porque
mantm na cadeia o sr. Fernandinho Beira-Mar e respectivo
advogado, ao mesmo tempo que, por intermdio de um de seus
mais altos funcionrios, bem como de seu mais ilustre portavoz na Cmara Federal, apia campanhas jornalsticas em favor
dos maiores fornecedores de cocana ao Brasil?
Menos confivel ainda, no entanto, a mdia quando abafa a
divulgao de fatos que, conhecidos do pblico, teriam
inviabilizado a eleio de Lula em 2001 e desmascarado, no
mesmo ato, seus trs concorrentes de fachada, cmplices da
mais torpe mentira eleitoral de todos os tempos. No toa
que o jornalismo brasileiro hoje reconhecido
internacionalmente como um dos piores do mundo. Os
responsveis por esse estado de coisas alimentam-se do
dinheiro dos leitores, dos anunciantes e dos acionistas, mas
seria mais justo que mensalmente enviassem a conta de seus
servios ao Foro de So Paulo, que no tem os problemas de
uma empresa jornalstica comum porque, em caso de aperto,
pode contar com as verbas ilimitadas do narcotrfico e dos
seqestros. O que me pergunto se esses jornalistas j
transcenderam de vez a mera tica profissional, desprezando-a
como superfetao burguesa e adotando em lugar dela a tica
revolucionria, segundo a qual, nas palavras de Bertolt Brecht,
a mentira to boa quanto a verdade, desde que sirva causa

do socialismo.

Pague e leve
Olavo de Carvalho
Zero Hora , 8 de fevereiro de 2004

Se voc ficou espantado com aquilo que contei de Bill Clinton,


porque no imagina o que sei de John Kerry, virtual candidato
democrata presidncia dos EUA. So coisas que jamais voc
ler fora desta coluna, pois a mdia brasileira beatificou o
Partido Democrtico na mesma medida em que demonizou os
republicanos, e ela no haver de sacrificar a reles fatos a
pureza da sua fidelidade ideolgica.
O principal financiador da campanha de Kerry -- e, por tabela,
da prxima Conveno Nacional Democrtica, marcada para
julho em Boston -- nada menos que o governo comunista do
Vietnam. A ajuda no veio do nada: retribuio de gentilezas
recebidas anos atrs. Quando os EUA estavam rompidos com o
Vietn, o ento senador Kerry arranjou encontros discretos
entre o tenente-coronel Liu Chaoying, da inteligncia
vietnamita, e funcionrios da Comisso de Ttulos e Cmbio
dos EUA. O governo do Vietn, mais um regime comunista
falido, estava ansioso para entrar no mercado capitalista
mundial, mas isso era impossvel sem o reatamento das
relaes diplomticas com os EUA. O maior obstculo eram os
prisioneiros de guerra americanos que permaneciam em
territrio vietnamita, dos quais o governo local no queria dar
nenhuma informao. Kerry, que pela paz e pelo dilogo, no
podia suportar essa situao desumana. Ento criou no Senado
uma Comisso de Prisioneiros de Guerra, em cuja chefia

colocou a srta. Francis Zwenig. A boa moa logo arranjou uma


soluo, sugerindo aos vietnamitas que simplesmente
inventassem histrias para explicar o destino dos prisioneiros
desaparecidos. Kerry foi surpreendido pelas cmeras quando
assegurava a seus queridos vietnamitas que no teriam nenhum
problema por isso. E ele tinha razo: o governo dos EUA
acabou engolindo as invencionices. As relaes foram reatadas
e os vietnamitas puderam finalmente abrir no territrio
americano empresas de fachada para comprar material blico
que em seguida revendem China.
Outro importante financiador de Kerry Hassan Nemazee, um
iraniano que, para poder fazer doaes de campanha ao Partido
Democrtico, j falsificou sua identidade duas vezes, uma como
venezuelano, outra como indiano. Fundador do Iranian
American Political Action Committee (IAPAC), Nemazee fez
fortuna enriquecendo os muls e aiatols que governam o Ir e
outros pases notoriamente hospedeiros e protetores de
organizaes terroristas.
A Associated Press confirma que pelo menos trs vezes Kerry
foi pego recomendando para altos cargos em bancos federais
pessoas das quais tinha acabado de receber doaes.
por essas coisas que Kerry recebeu de seus inimigos o apelido
de Cash-and-Kerry , que soa exatamente cash-and-carry,
pague e leve.
Mas no imaginem que Kerry s pensa em dinheiro. Ele
confessou que, na guerra do Vietn, cometeu as mesmas
atrocidades que milhares de outros cometeram. Acrescentou
ainda que todos esses atos eram contrrios conveno de
Genebra, foram cometidos por ordens escritas e os homens que
os ordenaram so criminosos de guerra. Pungente confisso,
no mesmo? Ela seria uma prova de honestidade, se no lhe
faltasse um detalhe. Kerry, na ocasio dos combates, no era

soldado raso: era oficial superior. Ele no recebia as ordens,


mas as assinava.
Pela primeira vez, um pas que at uma dcada atrs se
recusava a votar em candidatos que no tivessem uma folha de
servios militares no mnimo honrosa, corre o risco de aceitar
como presidente um criminoso de guerra confesso, alm de
picareta nato.

Assunto encerrado
Olavo de Carvalho
Jornal da Tarde, 12 de fevereiro de 2004

These opposed factions might be compared to two swords, of


which one had a gilded and ornamental hilt, but a blade
formed of glass or other brittle substance, while the brazen
handle of the other corresponded in strengh and coarseness to
the steel of the weapon itself. (Walter Scott, a propsito dos
constitucionalistas e dos jacobinos na Revoluo Francesa).
Quem quer que, a esta altura, ainda sonhe em vencer o PT,
seja nas prximas eleies, seja ao longo das dcadas
vindouras, deve ser considerado in limine um bobo incurvel,
indigno de ateno. O PT, como digo h anos, no veio para
alternar-se no poder com outros partidos -- muito menos com
os da direita -- segundo o rodzio normal do sistema
constitucional-democrtico. Ele veio para destruir esse sistema,
para soterr-lo para sempre nas brumas do passado, trocandoo por algo que os prprios petistas no sabem muito bem o que
h de ser, mas a respeito do qual tm uma certeza: seja o que
for, ser definitivo e irrevogvel. No haver retorno. O Brasil
em que vivemos , j, o novo Brasil prometido pelo PT, e no

tem a menor perspectiva de virar outra coisa a mdio ou longo


prazo, exceto se forado a isso pela vontade divina ou por
mudanas imprevisveis do quadro internacional.
A causa essencial desse fenmeno a prpria diferena de
escala entre a atuao do PT e a de seus pretensos adversrios.
Estes sempre limitaram suas aes e ambies esfera polticoeleitoral explcita, enquanto o PT segue h dcadas uma
estratgia abrangente que inclui desde a completa hegemonia
das modas culturais, gostos artsticos e reaes psicolgicas da
populao, at infiltrao nas Foras Armadas e rgos
policiais, a ocupao de espaos em todos os escales da
administrao pblica e o domnio sobre a mdia. H mais de
uma dcada os partidos que lutam contra o petismo fazem-no
dentro de um quadro social, cultural e psicolgico previamente
demarcado pelo PT, do qual no chegam sequer a ter
conscincia.
O PT, ademais, nunca agiu sozinho. Ele apenas o rtulo mais
visvel de um complexo muito bem articulado de entidades
subservientes (em vrios graus) estratgia do Foro de So
Paulo, incluindo-se nisso portanto, alm do MST, da CUT e dos
partidos menores de esquerda, a quase totalidade das
organizaes autonomeadas representantes da sociedade
civil, numa gama que vai desde uma infinidade de ONGs
ecolgicas, indigenistas e de direitos humanos at a CNBB, a
OAB, a ABI e similares.
Para completar, o PT esteve sempre bem articulado com a
esquerda internacional, tendo contatos e apoio em toda parte -na ONU, na CE, na mdia europia e americana, nas
organizaes internacionais de terroristas e narcotraficantes e
sobretudo em fundaes como Ford e Rockefeller, etc.,
senhoras da cornucpia global de onde jorra dinheiro em
quantidades ilimitadas para qualquer projeto cultural ou social

que contenha uma dose suficiente de esquerdismo.


Perto disso, os partidos que poderiam encarnar mesmo
remotamente o antipetismo so apenas organizaes
provincianas, isoladas do mundo, impotentes, limitadas
propaganda eleitoral corriqueira, s intrigas de gabinete e
disputa das migalhas que caem da mesa do banquete petista.
E no me venham falar em PSDB. oposio binica, dcil e
castrada. A articulao do PSDB com o PT to profunda, to
comprometedora, que lderes tucanos e petistas j discutem
abertamente a fuso de seus partidos. E no convm esquecer
que a mais prestimosa ajuda para eleger o atual presidente veio
do homem de papelo, Jos Serra, o qual, sabendo das
conexes polticas entre seu adversrio, a narcoguerrilha
colombiana e a indstria internacional de seqestros
encabeada pelo MIR chileno, se omitiu de denunci-las
durante a campanha eleitoral, dando a Lula a chance dourada
de impingir opinio pblica uma falsa imagem de candura e
honestidade.
deplorvel ter de insistir numa coisa to evidente, mas uma
estratgia de escala continental, escorada numa rede global de
organizaes e no completo domnio da atmosfera cultural no
pode ser enfrentada por meio de resistncias locais, de
espertezas provincianas, de crticas pontuais a erros
econmico-administrativos ou da aposta louca nas brigas
internas da faco dominante, que s a revigoram.
A desproporo de foras, a, to brutal, to avassaladora, que
no vale nem mais a pena insistir no assunto.

Concluses incontornveis
Olavo de Carvalho

O Globo, 14 de fevereiro de 2004

Intelectualmente, o nico sujeito respeitvel no presente


governo o ministro Viegas. O fato mesmo de ele ser tradutor
de Eric Voegelin -- o pensador poltico mais importante da
segunda metade do sculo XX, ainda maciamente ignorado
pelo establishment acadmico tupiniquim -- j o coloca num
patamar bem superior ao da mdia da nossa classe falante e
governante.
Por isso mesmo, tinha de ser ele o primeiro a reconhecer aquilo
que o universo inteiro j sabia, isto , que as Farc so uma
organizao terrorista.
Espero apenas que S. Excia. no se recuse a tirar dessa
obviedade as conseqncias lgicas que dela se seguem
inapelavelmente:
1. Como fundador e dirigente mximo do Foro de So Paulo
durante uma dcada inteira, o sr. Lus Incio Lula da Silva
colaborou estreitamente com essa organizao colombiana na
formulao de uma estratgia continental em que se articulam,
numa promiscuidade indecente, partidos legais e pelo menos
uma gangue de narcoterroristas e seqestradores.
2. Se ele o fez inocentemente, nada sabendo das atividades das
Farc, do MIR chileno, etc., ento decerto ele o mais
presunoso ignorante que j se instalou num posto de liderana
continental, arrogando-se uma autoridade infinitamente
superior aos conhecimentos elementares requeridos para
exerc-lo.
3. Se, ao contrrio, ele sabia com quem estava lidando, ento
aceitou conscientemente ser cmplice poltico -- se no

beneficirio sob outros aspectos, como sugeriu o deputado


Alberto Fraga -- de uma ou mais organizaes criminosas.
4. Qualquer autoridade competente que, sabendo dessas coisas,
mude de assunto e escamoteie a obrigao incontornvel de
investigar e tirar a limpo as ligaes PT-Farc, comete crime de
prevaricao. Se todas as autoridades competentes preferirem
fazer de conta que no viram nada, isto equivaler a uma
confisso geral de que no h neste pas mais ordem jurdica
nenhuma, de que tudo uma imensa pantomima e de que o
melhor para o cidado honesto mudar logo para a Zmbia,
para Serra Leoa, para o Paraguai ou para qualquer outro lugar
onde possa esperar encontrar ao menos algum rudimento de
seriedade, ordem racional e civilizao.
No pensem que, ao dizer isso, eu esteja querendo pressionar o
ministro ou coloc-lo em situao constrangedora. Reconheo e
louvo abertamente sua coragem de admitir a verdade proibida.
Apenas digo que quem reconhece que 1 + 1 = 2 est
moralmente obrigado a admitir, em seguida, que 2 + 2 = 4, 3 +
3 = 6, e assim por diante, doa a quem doer.
Bem sei -- pois aprendi com a Teoria do Medalho de
Machado de Assis e com a obra inteira de Lima Barreto -- que a
desconversa, a dissimulao e a hipocrisia entram na
composio dos nossos costumes (da nossa cultura, no
sentido puramente antropolgico do termo) em doses maiores
do que as encontrveis, talvez, em qualquer outro pas do
mundo. Sei tambm que o controle formal ou informal das
notcias de modo a favorecer as autoridades federais -- o vcio
de alternar a censura com a autocensura -- quase uma
clusula ptrea da nossa organizao mental, pelo menos desde
os tempos do DIP. Sei ainda que, no Brasil, ser polido, incuo,
anestsico, tranqilizante, a suprema virtude do cidado,
mesmo nos momentos em que o exerccio dela ameace expor a
nao inteira, por indolncia, comodismo e medo da verdade, a

perigos graves e inteis.


Mas, afinal, senhor ministro, hbitos so apenas hbitos, no
deveres. V. Excia. mostrou que no indiferente ao dever e que
tem energia bastante para romper com o hbito. No seu lugar,
eu no temeria fazer o resto do servio. Afinal, o nico risco que
V. Excia. correr com isso ser o de sair do ministrio para
entrar na Histria. Duvido muito que, para um homem da sua
estatura, seja uma perda substantiva.

A unidade da duplicidade
Olavo de Carvalho
O Globo, 21 de fevereiro de 2004

Como possvel que um partido repleto de ex-terroristas,


associado no Foro de So Paulo aos narcotraficantes das Farc e
aos seqestradores do MIR chileno, acusado de
superfaturamento em obras e na coleta de lixo em vrias das
capitais que governa, suspeito de cumplicidade no assassinato
de um prefeito, alimentado pelos dzimos obrigatrios dos
cargos pblicos que ele mesmo distribui e, last not least ,
inventor de uma campanha contra a fome que j tem 45 por
cento de licitaes irregulares, consiga fazer com que a
denncia de uma negociata com bicheiros aparea como uma
mancha espordica na sua reputao ilibada, como um ato
isolado de traio a seus altos padres ticos, e no como a
continuao normal e previsvel de uma longa carreira de
delitos e mentiras?
Hegemonia isso: acuada pela exibio de provas
contundentes, a faco dominante ainda tem fora para
transmutar a perda poltica em vitria ideolgica, fazendo com

que a crena geral na bondade intrnseca da esquerda saia


imune e engrandecida da revelao de qualquer sujeira. Em
matria de gerenciamento de danos, um prodgio.
que os dois fenmenos -- o envolvimento em crimes de
magnitude incomum e o controle sobre os critrios morais da
opinio pblica -- esto profundamente interligados.
impossvel elucidar o caso Waldomiro sem colocar em exame a
estrutura interna do PT, que herdou das organizaes
revolucionrias que a originaram a tcnica de articular
legalidade e clandestinidade, miolo e fachada, realidade e
aparncia.
O partido que mama o leite dos bicheiros , afinal, o mesmo
que, com os bons prstimos de uma rede de informantes
espalhados em todos os escales da administrao pblica e
privada e o apoio de variadas organizaes co-irms, adquiriu
h tempos um verdadeiro poder de polcia, investido dos meios
de subjugar e destruir os adversrios que bem entenda e, no
mesmo ato, pelo prprio terror que inspira a sua retrica
moralizante, bloquear qualquer investigao sria dos crimes
em que se envolva. E o sr. Jos Dirceu que apadrinhou
Waldomiro o mesmo que, na CPI dos anes do oramento,
brilhava com revelaes espetaculares, citando at mesmo os
nmeros das cdulas recebidas como propina por fulano ou
beltrano -- informao s acessvel a quem tivesse olheiros
escondidos por toda parte.
Essas duas faces no se excluem, mas se exigem mutuamente.
O juiz temvel e o gatuno sorrateiro so o mesmo personagem.
J ensinava Lnin: Fomentar a corrupo e denunci-la. No
h um PT bom e um PT mau: o que h estratgia,
organizao, informao, planejamento, convergncia de todos
os meios lcitos e ilcitos para o objetivo final: a conquista do
poder, a fuso de Partido e Estado, o domnio sobre a
sociedade civil organizada (o Partido ampliado, como a

chamava Gramsci), a demolio total das instituies e sua


substituio por um novo modelo de democracia que j era
velho no tempo em que Fidel Castro usava fraldas.
As habilidades requeridas para conduzir uma operao to
complexa esto fora do alcance dos polticos normais, cuja
cincia no vai alm das espertezas eleitoreiras, mercadolgicas
e parlamentares necessrias para o exerccio corriqueiro da
poltica provinciana.
Quase todos os lderes do PT tm uma longa prtica da ao
clandestina, e, no por coincidncia, precisamente aquele a
quem o episdio recente deu a mais triste notoriedade um
agente treinado pelo servio cubano de inteligncia militar, o
mais poderoso e eficaz do continente. Suas aptides nesse
campo incluem a organizao de redes subterrneas de
espionagem e propaganda, infiltrao, terrorismo, bem como
todas as artes da desinformao e camuflagem das quais a
mdia da classe poltica nacional s tem uma idia longnqua e
fantasiosa, adquirida, na mais erudita das hipteses, em filmes
de James Bond.
Entre o PT e seus acusadores, a nica luta possvel a da
astcia organizada contra uma pululao anrquica de
indignaes cegas. Sem a conscincia do que est
verdadeiramente em jogo, essas indignaes correm o risco de
se esfarelar numa poeira de protestos vos.

O tamanho da encrenca
Olavo de Carvalho
Zero Hora , 22 de fevereiro de 2004

Ningum, mais que os gachos, conhece o lado tenebroso do


PT. O acervo de informaes que coletaram a respeito to
vasto que, no cabendo mais em pginas de jornais, acabou se
condensando em livros e formando uma pequena biblioteca da
teratologia poltica esquerdista. Obras como as de Adolpho
Joo de Paula Couto (A Face Oculta da Estrela), Onyx
Lorenzoni (Os 500 Dias do PT no Governo), Denis Rosenfield
(PT na Encruzilhada), Paulo Couto e Silva (O Impeachment
de Olvio Dutra), Jos Hildebrando Dacanal (A Nova Classe
e O Pedagogo do PT), Dagoberto Lima Godoy
(Neocomunismo no Brasil) e Jos Giusti Tavares
(Totalitarismo Tardio) so absolutamente indispensveis a
quem queira conhecer o verdadeiro funcionamento dessa
engenhoca poltica sui generis , capaz de somar aos
rendimentos publicitrios do mais agressivo moralismo as
vantagens indiscutveis da amizade com bicheiros,
narcotraficantes e seqestradores.
Se esses livros tivessem sido lidos pelo Brasil a fora,
provavelmente o PT jamais teria conquistado a presidncia da
Repblica no instante mesmo em que perdia o governo do Rio
Grande. Infelizmente, sua difuso ficou restrita a este Estado,
por mais que eu fizesse para divulg-los na mdia carioca e
paulista.
Foi justamente por t-los lido que percebi, antes de qualquer
outro comentarista da grande mdia nacional, a profunda e
essencial articulao entre dois aspectos da organizao petista
que, para a opinio ingnua da maioria, permanecem
separados e antagnicos: a mquina de investigao e acusao
que elevou o PT condio de juiz supremo da moralidade
nacional e a mquina de corrupo organizada que fez dele o
partido mais rico e poderoso do pas.
Simplesmente no pode ser coincidncia que o lder petista que
apadrinhou Waldomiro Diniz seja o mesmo que anos atrs,

com sua experincia de agente secreto treinado em Cuba, era


acusado de ter sob seu comando batalhes de olheiros e
arapongas infiltrados em todos os escales da administrao
pblica, brilhando nas CPIs com informaes espetaculares das
quais nem as autoridades policiais dispunham.
Simplesmente no pode ser coincidncia que o partido mais
intimamente associado a organizaes internacionais
criminosas como as Farc e o MIR chileno esteja, na escala
nacional, to prximo de quadrilhas de contraventores que,
como ningum ignora, so a fachada incruenta da indstria
global do narcotrfico e dos seqestros.
S uma organizao desse porte -- e dessa complexidade -poderia realizar o prodgio de meter-se em tantas atividades
suspeitas e, ao mesmo tempo, conservar a imagem de
autoridade moral com que destri a reputao de tantos
adversrios e reduz os demais condio de colaboradores
servis.
Tudo indica que no PT a retrica de acusao moralista e a
promiscuidade com o crime no so dois aspectos
contraditrios. So peas perfeitamente articuladas de uma
engrenagem gigantesca voltada para um s objetivo: a
conquista do poder total por todos os meios possveis e
imaginveis, pouco importando se lcitos ou ilcitos.
Est na hora de os gachos contarem ao Brasil tudo o que
descobriram durante a era Olvio Dutra. S assim este pas
poder fazer uma idia do tamanho da encrenca em que se
meteu quando resolveu brincar de tica no teatro de
marionetes do PT.

Loucura e esperteza

Olavo de Carvalho
Jornal da Tarde, 26 de fevereiro de 2004

Em alguns lugares da Europa medieval, contar que uns quantos


judeus condenaram Jesus Cristo morte no tempo de Pncio
Pilatos equivalia a dizer que todos os judeus eram culpados da
morte de Jesus Cristo e deviam pagar pelo crime, mesmo tendo
nascido sculos depois do ocorrido e nada sabendo a respeito.
Essa interpretao fantstica do texto evanglico acabou sendo
impugnada, claro, pelas prprias igrejas crists, e parecia
sepultada para sempre.
Quem diria que ela viria a ressurgir no sculo XXI, por
iniciativa justamente de suas prprias vtimas? Quando o velho
guerreiro Abraham Foxman farejou indcios de anti-semitismo
no filme de Mel Gibson que transpunha para a tela a narrativa
bblica da paixo de Cristo com a maior fidelidade j alcanada
no cinema, o raciocnio em que se baseou foi aquele que na
retrica greco-romana se chamava argumento suicida, em
que o orador, sem perceber, argumenta contra si prprio.
A colunista Jami Bernard, do New York Daily News,
exemplificou esse desastroso loop lgico ao afirmar, por um
lado, que Gibson fez um traslado tecnicamente correto das
ltimas doze horas da vida de Cristo e, por outro, que A
Paixo o filme mais virulentamente anti-semita desde os
tempos da propaganda nazista. A concluso inevitvel que a
prpria narrativa evanglica um panfleto anti-semita.
Abraham Foxman reconheceu que o problema do filme no
estava nas intenes, mas nos possveis resultados estatsticos:
contar essa histria para multides de cristos arriscava
insuflar neles o dio aos judeus. A dvida poderia ser resolvida

da maneira mais simples: exibir o filme a uma platia de


cristos e depois perguntar se saram com raiva dos judeus ou
inclinados compaixo universal. Alis o mesmo teste poderia
ser feito com a leitura de exemplares do Evangelho, que s
produziram anti-semitismo quando interpretados por monges
que hoje em dia ningum hesitaria em qualificar de loucos
furiosos.
Fanatizados pela propaganda nazista, os alemes fizeram um
bocado de estragos no mundo h pouco mais de meio sculo -1939 anos depois da morte de Cristo. Seus feitos macabros
foram exibidos por milhares de filmes e ainda sublinhados pela
doutrina da culpa coletiva, segundo a qual todos os alemes e
no somente os nazistas eram responsveis pelo acontecido.
Bem, das pessoas que assistiram a esses filmes, quantas saram
odiando todos os alemes desde Lutero at Michael
Schumacher? O nmero dos que odiariam os judeus depois de
ver o filme de Mel Gibson dificilmente seria maior, mesmo
porque no h, para induzi-los a esse sentimento, nenhuma
doutrina da culpa coletiva judaica em circulao entre
cristos com QI maior que 12.
A discusso toda to extravagante que sugere a existncia de
alguma esperteza por trs da loucura. A esperteza a seguinte.
A aliana de cristos e judeus a base do movimento
conservador que hoje resiste ao globalismo progressista
propugnado, na ONU e na mdia internacional, por um comit
central de comunistas, radicais islmicos e neonazistas.
preciso romp-la a todo custo, e para isso trabalham
incansavelmente agentes de influncia capazes de armar as
intrigas mais perversas, usando como instrumentos, de
preferncia, velhinhos bem intencionados e insuspeitos como
Foxman e o Papa Joo Paulo II. Quando o primeiro, sem
querer, restaura a interpretao anti-semita do Evangelho ou o
segundo fala contra o muro protetivo erguido por Ariel Sharon,

ambos se tornam inocentes teis a servio de uma manobra


prfida que se volta contra eles mesmos e suas respectivas
comunidades. Mas nem todo mundo entre os judeus e cristos
idiota de cair nessa. De um lado, os principais defensores da
idoneidade de Mel Gibson so intelectuais judeus -- o escritor
David Horowitz e o advogado James Hirsen, alm da prpria
atriz principal do filme, a judia romena Maia Morgenstern. De
outro, o repentino acesso de anti-sharonismo do Vaticano foi
respondido com o surgimento, nos EUA, de um enrgico
movimento de Catlicos Pr-Israel. Ainda no vi o filme, mas,
se ele fiel ao relato evanglico, no pode ser anti-semita
exceto se interpretado luz da teoria segundo a qual todos os
judeus so Caifs (ou todos os alemes so o Fhrer). Restaurar
essa teoria ou fazer de conta que o muro de Sharon o muro de
Berlim s bom para quem seja, ao mesmo tempo, inimigo de
Israel e da cristandade.
***
Carta colunista de cinema do NYT:
Dear Miss Bernard,
I didn't see the film, but your review of "The Passion" seems to
be pure libel. If Gibson's anti-semitism was so manifest as you
say it is, everybody should have noticed it, including many
Jews -- and even rabbis --, who watched the movie and liked it
(not to mention Maia Morgenstern herself). Moreover, if you
say the film is "a technically proficient account of the last 12
hours in the life of Jesus of Nazareth", you agree that it is
faithful to the Gospel narrative -- and then your assertion that
"it is the most virulently anti-Semitic movie made since the
German propaganda films" applies literally to the Gospel
itself. This amounts to condemn the Gospel as "pro-nazi
litterature" and, by the way, turns you into a promoter of
anti-Christian hate, a moral accomplice of anti-Christian

genocide.
Are you sure that you have read your article carefully before
publishing it?
Olavo de Carvalho
(the ONLY pro-Jew columnist in the big Brazilian media and a
target of frequent attacks and death threats by anti-semites).
www.olavodecarvalho.org

Em nome dos cadveres


Olavo de Carvalho
Folha de S.Paulo, 27 de fevereiro de 2004

Quando soube que George W. Bush havia decidido invadir o


Iraque, perguntei a mim mesmo: Por que o Iraque? Por que no
o Paquisto, que tem bomba atmica e distribui tecnologia
nuclear no mercado do terrorismo internacional? Por que no o
Ir? Por que no a prpria Arbia Saudita, de onde jorra
dinheiro para Al-Qaeda, Hamas, Hezbollah e tutti quanti?
Leitores, por e-mail, cobravam-me uma tomada de posio
sobre a guerra, mas eu no tinha nenhuma. No costumo ter
opinies sobre assuntos em que no posso interferir, e, ao
contrrio da quase totalidade dos articulistas deste pas, no
escrevo como quem espera insuflar o pnico na Casa Branca,
tirar o sono do Papa ou elevar a presso arterial de Vladimir
Putin. Tudo o que espero falar a alguns leitores neste canto
obscuro do universo, ajudando-os, na medida dos meus
recursos, a orientar-se um pouco na confuso mundial. Por

isso, nada opinei sobre a guerra, mas adverti meus leitores


quanto farsa dos freis Bettos que j acusavam o presidente
americano pela morte iminente de milhes de crianas
iraquianas (sic) e denunciei a estupidez dos inumerveis
especialistas que auguravam a destruio das tropas
americanas pela todo-poderosa Guarda Republicana de
Saddam Hussein.
Nos ltimos dias da guerra, porm, quando se abriram os
cemitrios clandestinos nas prises iraquianas e comeou a
contagem dos cadveres, no pude deixar de perceber -- e
escrever -- que a deciso de George W. Bush tinha sido
moralmente acertada e at obrigatria: qualquer pas que mate
trezentos mil prisioneiros polticos tem de ser invadido e
subjugado imediatamente, ainda que no represente perigo
nenhum para as naes vizinhas ou para a suposta ordem
internacional. As soberanias nacionais devem ser respeitadas,
mas no para alm do ponto em que se arrogam o direito ao
genocdio. Escrevi na ocasio e repito: cada protelao da ONU
custou, em mdia, a morte de trinta iraquianos por dia, mais de
vinte mil ao longo de dois anos de bl-bl-bl pacifista, isto ,
s nesse perodo, cinco vezes mais que o total de vtimas da
guerra. Por ter estancado esse fluxo de sangue inocente, com
um nmero reduzido de baixas de ambos os lados e com a
menor taxa de vtimas civis j observada em todas as guerras do
sculo XX, o presidente norte-americano, quaisquer que
tenham sido os seus erros, merece a gratido e o respeito de
toda a humanidade consciente.
A correo moral intrnseca da ao americana to patente e
inegvel, que, em todas as discusses que se seguiram na mdia
internacional e brasileira, esse aspecto da questo teve de ser
sistematicamente escamoteado, para concentrar o foco da
ateno pblica no problema de saber se Saddam Hussein tinha
ou no as tais armas de destruio em massa e, portanto, se ao

alegar esse motivo em particular entre inumerveis outros


George W. Bush tinha acertado ou no.
Ora, um governo que mata trezentos mil de seus governados
no precisa ter altos meios tecnolgicos de destruio em
massa, porque, com meios rudimentares, j comeou a
destruio em massa no seu prprio territrio e tem de ser
detido, incontinenti, por quem quer que tenha os meios de fazlo. Os EUA tinham esses meios, e fizeram a coisa certa. A ONU
os tinha e no fez nada. Quem, dos dois, o criminoso?
No toa que aqueles que tentaram deter a ao americana
e vingar-se dela depois de vitoriosa sejam aqueles mesmos
pacifistas dos anos 60, que, pressionando as tropas
americanas a sair do territrio vietnamita, entregaram o Vietn
do Sul e o Camboja nas mos dos comunistas, os quais a
fizeram rapidamente trs milhes de vtimas, trs vezes mais do
que o total de mortos de dcadas de guerra. Nenhum
americano alfabetizado ignorava que o resultado da campanha
anti-americana seria esse, que a paz seria mais assassina do que
a guerra. Mas as Janes Fondas e os Kerrys queriam
precisamente isso. Passadas quatro dcadas, s uns poucos
dentre aqueles amantes da paz tomaram conscincia do crime
hediondo em que se acumpliciaram na ocasio, e esses, por
confessar seu pecado, so alvos de intensas campanhas de dio
e difamao. Os outros no s varreram seu velho crime para
baixo do tapete da Histria, mas, variando levemente de
pretextos, se apressam hoje em reincidir nele com alegria feroz,
fazendo de conta que trezentos mil mortos no so nada, que
deter pela fora o genocdio iraquiano foi -- para falar como o
ridculo e perverso Jos Saramago -- uma atrocidade.
Que argumentos como esse s possam prevalecer por meio da
total falsificao do noticirio, coisa que no espanta. Por
toda parte a mdia alardeou, por exemplo, a confisso do
inspetor David Kay de que no encontrara armas de destruio

em massa no Iraque -- porque essas palavras criavam a m


impresso de que George W. Bush havia atacado um pas
inocente --, e escondeu do pblico a continuao da frase:
Depois descobrimos que o Iraque era muito mais perigoso do
que imaginvamos.

O nome da coisa
Olavo de Carvalho
O Globo, 28 de fevereiro de 2004

O senador Jefferson Perez tem toda a razo ao afirmar que


pela primeira vez no Brasil um partido domina o poder e a
sociedade civil organizada. Onde ele erra no termo geral com
que sintetiza o estado de coisas. Mexicanizao no sequer
um conceito descritivo, uma figura de linguagem, que alude a
um fenmeno pela vaga semelhana com outro.
Mas o que se passa aqui no to misterioso que nem tenha
um nome apropriado. O sr. Perez chega perto dele ao usar a
expresso sociedade civil organizada, mas logo perde a pista
ao derivar para uma analogia imprpria. Sociedade civil
organizada o termo tcnico com que Antonio Gramsci
designa a rede de entidades extrapartidrias a servio do
Partido. Dizer que o Partido as controla portanto redundante:
elas constituem, segundo Gramsci, o Partido ampliado.
Quando esse rede abrange os principais canais de expresso da
sociedade, no h mais opinio pblica: h apenas a voz do
Partido, ecoada em muitos tons e oitavas que simulam
variedade espontnea. a materializao da hegemonia
cultural que monopoliza as idias em circulao e forja at o
vocabulrio dos debates pblicos, adquirindo sobre a

mentalidade geral o poder onipresente e invisvel de uma lei


natural, de um imperativo categrico, de um mandamento
divino (sic).
O fato mesmo de aquela expresso ser usada por muitos como
termo neutro, sem a menor conscincia de sua origem e de suas
implicaes estratgicas, basta para mostrar o alcance da
hegemonia.
A organizao da sociedade civil, diz Gramsci, deve preceder de
muito a conquista do Estado. Nos tempos da ditadura, quando
os generais imaginavam dominar tudo porque tinham a
guerrilha sob seus ps, a elite do Partido, bem tolerada pelo
governo porque alheia violncia armada, tratava de estudar a
estratgia gramsciana e coloc-la em prtica diante dos olhos
cegos da autoridade. O Brasil de hoje nasceu a. O prprio sr.
Perez admite que naquela poca a esquerda j adquiriu o
controle da sociedade civil.
Mas ele erra tambm quando limita as possibilidades de
explicao do fenmeno a uma alternativa paralisante:
conspirao ou coincidncia? O que h no uma coisa
nem a outra. grande estratgia. A adeso do PCB ao
gramscismo obedeceu nova linha geral adotada pelo
Politbur sovitico entre 1958 e 1960 (v. Anatoliy Golitsyn, The
Perestroika Deception, London, Edward Harle, 1995), que,
inspirada no exemplo da NEP leninista de 1921, recomendou a
todos os partidos comunistas o fim do monolitismo stalinista,
concesses aos interesses capitalistas privados, o eventual
abandono da identidade comunista explcita e a fragmentao
num pluripartidarismo aparente, a penetrao ampla na
sociedade civil para absorver todas as correntes de opinio
aproveitveis, de modo a marginalizar o anticomunismo e
seduzir at os conservadores para as belezas do socialismo
com face humana encarnado na perestroika.

No plano internacional, essa poltica, calculada para durar


quatro dcadas, visava a formar uma Europa socialdemocrtica
unida do Atlntico aos Urais, isolando os EUA e induzindo-os
a desarmar-se ideologicamente (e militarmente) em nome da
convergncia anunciada de capitalismo e socialismo numa
nova ordem global apadrinhada pela ONU. Anestesiado o
sentimento anticomunista, os EUA festejaram o fim da Guerra
Fria, sem perceber que com isso apenas cediam ao inimigo o
direito de prossegui-la unilateralmente em condies ideais,
nas quais toda resistncia j estava de antemo condenada
como saudosismo, desamor paz e, claro, parania.
Com alguns percalos vistosos que no abalaram em nada o seu
centro orientador, a estratgia alcanou o objetivo desejado,
como se v hoje pela hostilidade global anti-EUA e anti-Israel.
No tempo de Stalin, isso seria sonhar demais. Hoje uma
realidade.
Perto disso, a Revoluo Mexicana foi apenas um fuzu de
caipiras. O que se passa no Brasil a Revoluo Gramsciana,
manifestao local da grande estratgia comunista mundial.
preciso estar muito, muito alienado para no enxergar uma
coisa to patente.

bvio demais
Olavo de Carvalho
O Globo, 6 de maro de 2004

Depois dos estudos de Eric Voegelin, Norman Cohn, Stefan


Rossbach, James Billington e tantos outros, no se pode mais

negar seriamente que os modernos movimentos


revolucionrios -- socialismo, nazismo, etc.-- descendam em
linha direta das seitas gnsticas do incio da era crist.
O essencial da mitologia gnstica o sentimento de que o ser
humano uma entidade celeste aprisionada no mundo mau
que uma divindade rebelde criou contra a vontade do
verdadeiro deus. Essa anstrofe da narrativa do Gnesis
traduz-se numa prtica asctica que , por sua vez, a inverso
parasitria, a caricatura demonaca da obedincia judaica e da
humildade crist. O gnstico, ao tomar conscincia de sua
condio de prisioneiro do cosmos, decide se libertar dela, seja
pela evaso subjetivista ou pela destruio ativa do mundo e de
seu cortejo de injustias, a comear pela desigualdade social.
Por meio da converso gnstica, o sujeito adquire uma
dignidade espiritual excelsa e j no pode ser julgado pela
moral comum. Mesmo que cometa crimes e atrocidades piores
do que aqueles que denuncia, ele est previamente justificado
pela esperana redentora e transfiguradora que o anima.
Quando, a partir do sculo XVI, o desejo de supresso do
universo criado evoluiu para a idia aparentemente mais
factvel de transmutar a estrutura do tempo e inaugurar na
Terra um paraso milenarista de igualdade e justia, o
gnosticismo estava maduro para transformar-se, de um
aglomerado de seitas exticas, num esquadro de poderosos
movimentos de massas. O peculiar ethos gnstico -- a convico
da impecabilidade essencial do revolucionrio -- confere a esses
movimentos o direito de elevar a quota de mal no mundo at
um nvel que os profanos no teriam podido sequer imaginar, e
de no obstante, ou por isso mesmo, continuar a considerar-se
a encarnao mxima do bem. As lideranas revolucionrias
podem promover a seu belprazer o genocdio, o terrorismo, o
narcotrfico, o contrabando, os seqestros, bem como a
corroso das defesas morais da sociedade por meio de modas

intelectuais como o desconstrucionismo, o relativismo, a utopia


lisrgica ou a teologia da libertao, ao mesmo tempo que,
vendo a devastao resultante, jamais reconhecem a a obra de
suas prprias mos e, quanto mais pervertem a ordem social,
mais jogam sobre ela a culpa de todos os pecados, adquirindo
com isso uma considervel autoridade moral sobre as
multides.
O cidado comum, ignorante das correntes histricas que
geraram esse estado de coisas, fica atnito ante a degradao
geral e d tanto mais crdito aos discursos de acusao
revolucionria, sem suspeitar que vm da mesma fonte dos
horrores que o atormentam. A mentalidade vulgar, incapaz de
explicar as condutas humanas seno pelos motivos banais que
se aplicariam a ela prpria -- hipocrisia, busca de vantagens
materiais, compulso neurtica etc. --, torna-se presa fcil da
manobra revolucionria justamente porque no pode atinar
com as complexidades tenebrosas da alma gnstica.
Por isso, a cada nova revelao de seus crimes e desvarios, o
movimento revolucionrio emerge fortalecido e no debilitado.
O mtodo de gerenciamento de danos constante e autoreprodutvel h mais de um sculo. Primeiro espalha-se o mal
por toda parte, impugnando seus denunciadores como agentes
a soldo do prfido mundo presente, empenhados em defender
seus privilgios contra o advento do outro mundo possvel.
Quando, como sempre acontece, as denncias se confirmam, o
movimento se salva in extremis entregando ao patbulo alguns
militantes apanhados com a boca na botija -- ou bodes
expiatrios escolhidos a esmo --, mas acusando-os, no de ter
feito precisamente o que ele prprio os mandou fazer, e sim de
ter-se vendido aos adversrios. Se o cristianismo condena o
pecado absolvendo o pecador, a moral gnstica sacrifica o
pecador para proteger o pecado, que assim renasce
interminavelmente de sua prpria punio simulada.

Por favor, poupem-me de detalhar como esse processo se


verifica no Brasil de hoje. demasiado bvio para merecer um
artigo.

Abaixo os transgnicos
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 7 de maro de 2004

Informado de que Porto Alegre sediar em breve um Tribunal


Popular internacional para o julgamento e previsvel
condenao dos transgnicos, apresso-me em colaborar com o
sucesso do empreendimento, fornecendo aos excelentssimos
senhores magistrados alguns elementos de prova sem os quais
a identificao e punio dos criminosos se revelar demasiado
problemtica.
As sementes transgnicas so atualmente denunciadas como
engenhos alimentares malignos concebidos pelo imperialismo
americano para envenenar a populao do Terceiro Mundo e
ainda tomar o dinheiro dela em troca de um catastrfico
arremedo de comida.
Mas o fato que, na Amrica Latina, o maior produtor e ao
mesmo tempo consumidor de transgnicos Cuba.
Praticamente toda a agricultura cubana depende hoje de
sementes transgnicas, cujo sucesso econmico e virtudes
alimentcias so constantemente louvados pelo governo do sr.
Fidel Castro.
Ora, no est certo que o tribunal, sendo composto

essencialmente de militantes e simpatizantes do socialismo, se


empenhe em banir os transgnicos da parte capitalista do
globo, sobre a qual os partidos de esquerda desfrutam no
mximo de uma autoridade parcial e relativa, e nada faa para
expulsar essas plantas malignas de um pas socialista, onde os
capitalistas no mandam nada e no podem oferecer resistncia
a to salutar medida saneadora. Tambm no est direito
combater o ingresso das referidas sementes num territrio
onde eles ainda mal penetraram e onde h tantos requies
solcitos para impedi-las de circular, enquanto nada se faz para
deter sua expanso num pequeno pas que essas malvadas j
dominaram quase por completo e que, sobretudo, no foi
dotado pela natureza com a presena profiltica de um nico
requio sequer.
Pela ordem das prioridades, pois, venho requerer ao egrgio
tribunal que estabelea como item prioritrio da sua pauta de
trabalhos a seguinte palavra-de-ordem: Transgnicos fora de
Cuba!. Nada poderia ser mais lgico, mais srio, mais
conseqente.
No entanto, observo que no somente os transgnicos cubanos
continuam bem recebidos em sua terra natal, mas j
estenderam suas patinhas (se que os vegetais tm patas) ao
territrio brasileiro, atravs do principal instituto cubano
produtor dessas sementes, o qual instalou uma filial no Rio de
Janeiro atravs de convnio com uma universidade local.
Caso o tribunal no diga uma palavra contra essa ameaa
iminente de envenenamento de nossa populao pela
agrotecnia caribenha, ao mesmo tempo que faz desabar
implacavelmente a mo da justia sobre os prfidos agentes
vegetais do imperialismo, terei de concluir que, no seu
entender, deve haver uma diferena bioqumica essencial e
irredutvel entre os transgnicos politicamente corretos e os
incorretos, voltando-se o instinto justiceiro daquela instituio

to somente contra estes ltimos, jamais -- oh, jamais! -- contra


os primeiros.
Nessa hiptese, ser preciso admitir ainda, em boa lgica, que o
prprio tribunal, tendo oposto uma barreira de requies aos
transgnicos ianques, deixar tudo pronto para a livre
circulao de seus equivalente socialistas e revolucionrios,
contra os quais, findos os trabalhos da crte, j ningum ter
mais nada a dizer, exceto eu, claro, que no tenho a mnima
importncia na ordem das coisas e ademais no entendo lhufas
de agricultura.
Donde se depreende, na mesma linha de raciocnio, que, se o
prprio governo cubano no est dando uma forcinha para a
instalao desse tribunal, e porventura nem sabe da existncia
dele, obrigao de seus simpatizantes e colaboradores
inform-lo a respeito o quanto antes, para que no perca a
oportunidade comercial de ouro que a condenao dos
transgnicos imperialistas abrir para seus concorrentes
ideologicamente puros e santssimos. Afinal, socialismo
tambm business.

Confirmando
Olavo de Carvalho
Jornal da Tarde, 11 de maro de 2004

Duas semanas atrs, escrevi aqui que nada, exceto mudanas


imprevisveis do quadro internacional ou uma interveno da
vontade divina, abalaria o poder do PT. Nos dias seguintes, a
ecloso do escndalo Waldomiro pareceu desmentir minhas
palavras, mas, passadas duas semanas, revelou ser a mais cabal
confirmao que elas poderiam esperar. Se algo esse

acontecimento demonstrou, foi que: (1.) o partido governante


no tem a menor inteno de curvar-se s exigncias morais e
legais das quais se serviu durante uma dcada para destruir
reputaes, afastar obstculos, chantagear a opinio pblica e
conquistar a hegemonia; (2.) denncias e acusaes no tm a
mnima condio de obrig-lo a isso, porque no h fora
organizada para transform-las em armas polticas como o PT
fez com as denncias contra Collor, Magalhes, Maluf e tutti
quanti; (3.) se por um motivo qualquer o PT cair em total
descrdito e no tiver mais condies de governar, entrar em
ao o Plano B: suicidar o governo alegando que falhou porque
estava muito direita e aproveitar-se da oportunidade para
acelerar a transformao revolucionria do pas, seja
radicalizando a poltica oficial, seja reciclando o partido
dominante por meio de expurgos e autocrticas, seja
transferindo sua militncia para outra e mais agressiva
organizao de esquerda.
Os condutores do processo tero nisso a colaborao servil e
sonsa das oposies de direita, que, hipnotizadas pela iluso
de normalidade constitucional que criaram para se proteger do
medo da realidade, ainda insistem em imaginar o adversrio
apenas como uma legenda partidria e no como uma
estratgia revolucionria abrangente.
Na verdade, no nem exato dizer que o PT est no poder.
Quem est no poder o Foro de So Paulo, entidade
tentacular da qual o partido do sr. Jos Dirceu apenas um dos
braos. Os demais esto espalhados em outros partidos,
incluindo PMDB e PSDB. O mais certo, para fins de
diagnstico, seria reconhecer logo a unidade estratgica por
trs de tudo isso -- o que no nada difcil, basta ler as atas do
Foro -- e chamar o conjunto por um nome unificado, que pode
ser o do velho PCB, Partido Comunista Brasileiro, ou qualquer
outro.

Esse partido tem um exrcito de militantes, formados ao longo


de quatro dcadas de arregimentao, doutrinao e
organizao, treinados e prontos para, num instante, promover
agitaes em qualquer ponto do pas, simulando mobilizao
espontnea da opinio pblica ao ponto de a prpria opinio
pblica acreditar nisso. Tem um segundo exrcito de reserva,
constitudo pelas massas de agitadores do MST, dispostos a
matar e morrer para destruir os inimigos da revoluo
socialista. Tem uma vasta rede de espies infiltrados em todos
os escales da administrao estatal, bem como na mdia e em
empresas privadas. Tem o apoio internacional armado das
Farc, a mais poderosa organizao militar da Amrica Latina, e
de outras entidades similares, todas ligadas de perto ou de
longe ao banditismo organizado local. Tem uma rede de
contatos na mdia europia e americana para lhe dar respaldo
em qualquer campanha que mova contra quem quer que seja,
tornando o infeliz, aos olhos do mundo, um virtual inimigo da
espcie humana. Tem uma rede de ONGs milionrias,
subsidiadas do Exterior, para dar um eficiente simulacro de
legitimidade moral e respaldo social a qualquer palavra-deordem emanada do comando partidrio. Tem uma fonte
ilimitada de dinheiro, constituda pelo artifcio do dzimo
dado em troca de cargos pblicos. E tem, agora, o controle da
mquina fiscal e policial do Estado.
Perto disso, que so os partidos de oposio, seno castelos
de gelia, trmulos e prontos a desabar ao primeiro sopro do
lobo petista?
Por no levar em conta esse estado de coisas, as opinies que
circulam na mdia sobre a atual situao brasileira so de uma
irrealidade a toda prova. Treinados para lidar com as pequenas
intrigas da poltica constitucional corriqueira, nossos
comentaristas, especialistas e politlogos de planto ficam
inermes ante uma estratgia revolucionria continental que

transcende infinitamente o seu horizonte de conscincia.


Exceto, claro, aqueles que ajudaram a formular essa
estratgia e tm interesse em evitar que ela seja objeto de
exame. Por isso o chamado debate nacional apenas uma
troca de idias fteis entre a inconscincia e a desconversa.

O partido imperial
Olavo de Carvalho
O Globo, 13 de maro de 2004

Poder Moderador aquela instncia suprema que paira acima


das disputas de partidos, grupos, seitas, idias e indivduos.
Tivemos um na pessoa do Imperador. Pedro II no era liberal
nem conservador, nem progressista nem reacionrio. Era o
molde pelo qual se recortava a sociedade, tanto nos seus limites
externos quanto nas suas diferenciaes internas. Era o ponto
arquimdico da coincidentia oppositorum , a medida de todas
as coisas, o primeiro motor imvel do microcosmo nacional.
Destronado, foi substitudo por uma oligarquia que tentou
copiar sua imobilidade olmpica mas fracassou pela impotncia
de controlar seus conflitos internos.
Getlio Vargas, que a derrubou, soube assumir o lugar de Pedro
II, apenas variando o mtodo. Onde o Imperador se mantivera
como eixo da roda por meio de um distanciamento aristocrtico
que raiava a indiferena, Getlio se conservava no centro pela
sua habilidade de ir simultaneamente em todas as direes, de
se meter em tudo sem se comprometer com nada, chegando a
criar ao mesmo tempo um partido trabalhista e um
conservador, e fazendo enfim, como notou Jos Ortega y
Gasset, poltica de esquerda com a mo direita e poltica de

direita com a mo esquerda.


Esgotadas as possibilidades desse leque de arranjos, a mesma
entidade que derruba o ditador -- a fora armada -- assume as
funes de poder moderador. De incio, mantm-se num
discreto segundo plano, mas impondo de longe o padro e a
medida, aparando excessos e desequilbrios de um lado e de
outro, demarcando sutilmente -- s vezes no to sutilmente -a fronteira entre o proibido e o permitido. A classe poltica se
agita, berra, esbraveja, mas sabe que, sem o nihil obstat dos
generais, nada se far. Da a intensa necessidade de persuadilos, de conquist-los, ou ento de usurpar a base mesma do seu
poder: a liderana da tropa. Ao fim de duas dcadas de
seduo, de envolvimento, de infiltrao, as dissenses que
minam o corpo da sociedade vazam para dentro dos quartis.
Tropas rebelam-se, oficiais alinham-se com este ou aquele
partido, o poder moderador naufraga.
O fracasso da vigilncia discreta desgua no movimento de
maro de 1964, quando a elite militar assume diretamente o
comando do processo. Mas assume-o querendo conservar, ao
mesmo tempo, suas prerrogativas morais de casta nobre
superior s contingncias da mera poltica. Para a poltica
criam-se dois partidos, mas, como o poder moderador j no
controla somente o Estado e sim tambm o governo, a
poltica se esgota em dar ou tirar legitimao simblica s
decises da autoridade suprema. Numa curiosa inverso da
ordem monrquica, a classe poltica que reina mas no
governa.
Como isso no podia durar, no durou. De 1988 a 2002, as
Foras Armadas retiram-se para uma posio cada vez mais
recolhida, mais humilhante, lutando para conservar seu
sentimento de honra sob as cusparadas da mdia, o corte
drstico de recursos, o desmantelamento da indstria blica e a
perda das cadeiras militares no ministrio. A ascenso da classe

poltica faz-se sob a forma de uma proliferao cancerosa de


entidades partidrias das quais s uma tem programa a longo
prazo, estratgia abrangente, vasta militncia organizada e
apoio externo -- numa gama que vai desde a grande mdia
internacional at um feixe de organizaes terroristas e
narcoterroristas. Ser de estranhar que essa entidade, subindo
ao poder, no queira se comportar como um partido entre
outros, ocupante ocasional e cclico do executivo, mas tenda a
elevar-se ao estatuto de novo poder moderador, remoldando o
cenrio poltico sua imagem e semelhana e reduzindo os
demais partidos condio de foras auxiliares ou de oposies
consentidas, cingidas discusso de picuinhas sem o menor
alcance estratgico?
O Brasil jamais viveu -- parece que no sabe viver -- sem um
poder moderador. Destronado o Imperador, esvaziada a
oligarquia, cado o ditador, subjugadas as Foras Armadas,
quem poderia ocupar o posto, seno aquele partido que
aprendeu em Gramsci a s operar dentro do sistema para
engoli-lo e tornar-se ele prprio o sistema?

Recado aos judeus


Olavo de Carvalho
O Globo, 20 de maro de 2004

Tenho estudado bastante a questo do anti-semitismo; algumas


entidades judaicas j me ouviram falar a respeito e sabem que
no sou, no assunto, nenhum novato, nenhum ingnuo,
nenhum palpiteiro leviano. Quem dedica longo tempo a um
problema acaba por levantar perguntas que no ocorreriam ao
recm chegado -- e s vezes encontra respostas que parecem

incompreensveis e chocantes a quem no fez sequer as


perguntas.
Em maio de 2002, quando a mdia esquerdista fazia alarde da
ameaa anti-semita personificada no sr. Le Pen, escrevi: Por
que os judeus haveriam de confiar em quem os adverte contra
um inimigo desarmado ao mesmo tempo que ajuda o inimigo
armado? Por que a esquerda mundial estaria to ansiosa para
proteg-los contra um perigo futuro e hipottico na Frana,
quando se esfora para entreg-los s garras de um perigo real
e imediato na sua prpria terra?
Mas o anti-semitismo de Le Pen, por desarmado que fosse, ao
menos era explcito e inegvel. J Mel Gibson proclama que os
judeus no foram mais culpados do que ele prprio pelo
assassinato de Cristo, e no entanto, segundo a mdia iluminada,
h motivos para tem-lo como se fosse a Inquisio rediviva.
Deixarei para analisar mais tarde o filme que deu pretexto
celeuma. Por enquanto s quero chamar a ateno para um
detalhe: vocs no notaram nada de estranho no sbito acesso
de filojudasmo que se apossou da intelligentzia esquerdista
mundial? Aqueles mesmos que endossaram a farsa do
massacre de Jenin, aqueles mesmos que comparavam Ariel
Sharon a Adolf Hitler aparecem hoje com o corao
transbordante de zelos fraternais, vendendo ao povo judeu
proteo contra o temvel genocida Mel Gibson. Vocs vo cair
nessa? O Papa, que sempre foi seu amigo leal, diz que no h
perigo, que A Paixo de Cristo no infunde sentimentos antisemitas em ningum (recentes sondagens do Institute for
Jewish Research mostram que no infunde mesmo), e vocs
ho de preferir dar ouvidos queles sujeitos que na conferncia
de Durban tramaram para condenar o sionismo como
ideologia racista? Abraham Foxman j retirou as acusaes,
intelectuais sionistas como David Horowitz asseguram que
Gibson inocente, e vocs ho de dar mais crdito quelas

lindas criaturas que, contra a interveno no Iraque, saram


gritando pelas ruas de Nova York de mos dadas com Louis
Farrakhan e David Duke? Ho de se precaver contra uma
hiptese rebuscada enquanto se expem ao perigo manifesto de
aceitar os servios de advogados indignos de crdito, entre os
quais, no Brasil, gente bem articulada com o Foro de So Paulo
e, atravs dele, com o terrorismo islmico? Ho de se deixar
manipular como os eleitores espanhis e, ludibriados pelos
inimigos, voltar-se contra os amigos? Algo no meu ntimo diz
que no, que essa tragdia postia no chegar ao medonho
desenlace planejado.
Mas a mdia esquerdista sabe combinar a supresso dos fatos
com a produo de factides. O pronunciamento oficial do Papa
em favor do filme foi omitido ou abafado em quase todos os
jornais brasileiros. As opinies de judeus americanos prGibson foram totalmente excludas, para criar a falsa impresso
de unanimidade hostil. Em compensao, publicou-se uma
longa entrevista com o lder de um grupo ultramontano em So
Paulo, que endossa a culpabilidade hereditria dos judeus no
assassinato de Cristo. Vocs lem e vem a a prova de que os
catlicos conservadores so mesmo anti-semitas. O que
ningum lhes informa que o referido um tipo isolado,
detestado igualmente na TFP, na Sociedade de S. Pio X e em
todos os meios tradicionalistas que ele ali parece representar.
Meu recado aos judeus simples: nenhum mal lhes vir pelo
lado cristo. Os inimigos de Israel so hoje os inimigos da
cristandade. Se vocs querem mesmo saber de onde vem o
perigo, leiam o livro do rabino Marvin S. Antelman, To
Eliminate the Opiate (Jerusalem, The Zionist Book Club, 2
vols.). No precisam endossar o diagnstico em detalhes. Mas
vero que, em linhas gerais, ele est na pista certa -- e essa pista
passa a muitas lguas de Mel Gibson.

Notcias omitidas
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 21 de maro de 2004

As duas notcias mais importantes da semana foram omitidas,


uma pela totalidade dos jornais brasileiros, outra pela quase
totalidade. Primeira: a prova de que os atentados de Madri
foram planejados para eleger os socialistas. Segunda: o
pronunciamento -- agora oficial -- do Vaticano sobre o filme A
Paixo de Cristo.
O governo espanhol no agentar mais dois golpes, trs no
mximo, diz uma mensagem interna de Al-Qaida, escrita em
dezembro e agora divulgada pela CNN: depois disso, prossegue
o comunicado, a vitria do Partido Socialista estar quase
garantida, e com ela a retirada das tropas.
A idia de que os terroristas manipularam as eleies ,
portanto, a simples expresso de um fato. Mas, no entender de
muitos dos nossos jornalistas, talvez seja melhor o leitor
brasileiro no saber disso.
Tanto mais que, segundo as ltimas sondagens, publicadas no
UOL, 56 por cento dos iraquianos (contra 18) acham que o pas
melhorou graas invaso americana. S quinze por cento
querem a sada imediata das tropas, e 71 por cento (contra 6
por cento) acreditam que, com americanos e tudo, a vida no
Iraque estar ainda melhor daqui a um ano. A campanha dos
Kerrys e Zapateros contra a presena americana , portanto,
fundada apenas no dio aos EUA e no em qualquer zelo
sincero pelo bem do povo iraquiano.
Quanto Paixo de Cristo, o Vaticano taxativo: ali no h
anti-semitismo nenhum, o filme segue fielmente o relato

evanglico, atac-lo atacar o Evangelho, proibi-lo proibir o


Evangelho. Quem quiser doravante falar mal do trabalho de
Mel Gibson deve faz-lo em nome do anticristianismo explcito
ou decretar-se, de uma vez, mais telogo que o Papa.
Vi o filme. O nico tipo grotesco e repugnante que aparece
Herodes, assassino de crianas judias. Caifs, o sumo-sacerdote
que condena Cristo, mostrado como juiz criterioso, embora de
mentalidade estreita, que ralha contra acusaes sem provas e
s se enfurece quando o prprio acusado repete uma declarao
que, tomada literalmente, parecia mesmo blasfematria. As
mulheres judias choram e gritam de pena do condenado que os
romanos espancam. E o nico personagem que vem a ser
chamado de judeu em tom depreciativo Simo, o jovem
corajoso que ajuda Cristo a carregar a cruz. Se isso antisemitismo, eu sou o Emir Sader em pessoa.
No me espanta que o grosso da tagarelice anti-Gibson na
mdia venha dos mesmos intelectuais iluminados que
endossaram a farsa do Massacre de Jenin e compararam a
cerca de Sharon ao Muro de Berlim. Para desviar as atenes
do perigo real que eles prprios representam para Israel, esses
crpulas tentam vender comunidade judaica uma proteo
fictcia contra o temibilssimo Mel Gibson. Querem jogar os
judeus contra a Igreja como os espanhis foram jogados contra
os EUA.
***
Circulou pela internet um protesto ridculo contra o que escrevi
aqui sobre John Kerry. Alegao: nada daquilo pode ser
verdade, porque se fosse teria chegado ao conhecimento da
Casa Branca e seria usado contra o candidato democrata. Que
estupidez! Os EUA no so o Brasil, onde o governo pode tudo
nas eleies. As informaes que dei circulam livremente em
publicaes importantes como WorldNetDaily (dois milhes de

leitores por dia), e foram obtidas de comisses de inqurito do


Congresso. Na verdade, Kerry bem pior do que o descrevi. Se
houver espao, voltarei ao assunto.

Exemplo didtico
Olavo de Carvalho
Jornal da Tarde, 25 de maro de 2004

Creio j ter mencionado a lio de Lnin, que, qualificando os


atos terroristas de propaganda armada, acrescentava serem
eles inteis quando no acompanhados da correspondente
propaganda desarmada incumbida de tirar proveito poltico
do crime. Uma organizao terrorista, pois, no se compe s
das equipes combatentes, mas tambm da rede de agentes de
influncia espalhados pela mdia e pela sociedade civil, que,
protegidos sob uma aparncia inofensiva de meros
observadores jornalsticos ou de militantes dos partidos legais,
so na verdade as peas decisivas na engenharia do pnico.
A lio novamente ilustrada pelos atentados de Madri. O
encadeamento dos fatos tem a a ordem e a nitidez de uma
exemplificao didtica:
1. Em dezembro de 2003, uma mensagem interna de Al-Qaida,
divulgada pela CNN aps o atentado, afirmava: O governo
espanhol no agentar mais dois golpes, trs no mximo.
Depois disso, prosseguia o comunicado, a vitria do Partido
Socialista estar quase garantida, e com ela a retirada das
tropas espanholas do Iraque. O objetivo da operao era,
portanto, bem ntido: desacreditar o governo espanhol e eleger
os socialistas.

2. Vinte e quatro horas depois das exploses, uma multido de


manifestantes acorreu s ruas, no anarquicamente, mas
organizada, portando cartazes e berrando slogans que
atribuam ao governo Aznar e aliana com os EUA a
responsabilidade moral pelo acontecido. Uma reunio
espontnea de milhes de pessoas simplesmente no acontece
da noite para o dia. Muito menos acontece que j venham com
um discurso pronto, coerente, uniforme e, por mera
coincidncia, convergente com os objetivos de uma operao
terrorista. evidente que, com antecedncia, a rede de ONGs
solidrias com o terrorismo j estava pronta para acionar a
massa de militantes, simpatizantes e idiotas teis, a sociedade
civil organizada, para como diria Karl Marx -- completar
com as armas da retrica o trabalho iniciado pela retrica das
armas.
3. No dia 11 o governo espanhol, embora apostando na hiptese
ETA, divulgava pistas que incriminavam os terroristas
islmicos. No dia seguinte, novo indcio, mais eloqente: o
video tape gravado por um colaborador de Bin Laden, que
assumia a autoria do atentado.
4. Poucas horas antes da eleio, os manifestantes voltaram s
ruas, acrescentando em seus cartazes e refres mais uma
acusao a Aznar: a de ter ludibriado o povo, levando-o a supor
que o ataque fora obra do ETA e no dos terroristas islmicos.
Novamente, a rapdez e uniformidade da reao no podem ter
sido coincidncias. Tanto mais que o apelo dos slogans era
rebuscado e postio: um governo que quisesse incriminar
unilateralmente o ETA no teria, claro, divulgado e sim
ocultado as provas contra Al-Qaida.
5. Transcorridas as eleies, alcanado o objetivo poltico do
atentado, a mensagem que mencionei acima no havia ainda
sido divulgada pela CNN (at agora, alis, no saiu na mdia
brasileira). Mesmo assim no escapou a ningum, por ser bvia

demais, a conexo ao menos psicolgica entre a presso


terrorista e os resultados da votao. Que outra concluso se
poderia tirar dos acontecimentos seno que o eleitorado
espanhol se rendera ante uma chantagem brutal?
6. No intuito de neutralizar essa impresso, uma nova
campanha de propaganda foi desencadeada imediatamente em
escala mundial, proclamando que os espanhis no votaram no
Partido Socialista pela razo alegada, mas sim porque estaram
revoltados com o fato de Aznar, por motivos eleitoreiros, haver
tentado induzi-los a crer na culpabilidade do ETA.
7. Como os espanhis poderiam ter interpretado as coisas assim
depois de o governo ter divulgado provas que incriminavam AlQaida, ningum explica. Em vez disso, repete-se o discurso
uniforme, espalhado s pressas por milhares de agentes de
influncia: os espanhis no votaram sob o impacto de uma
emoo perturbadora, no foram manipulados pela articulao
de propaganda armada e desarmada. Ao contrrio, escolheram
com serenidade e sabedoria, rejeitando um governante
mentiroso.
Essa verso ser repetida obsessivamente nos jornais, nas
revistas e na TV, at que o pblico se esquea dos fatos que a
invalidam e s lhe reste na memria o chavo: a vitria
socialista na Espanha, exemplo de maturidade poltica.
Exemplo? Sim, exemplo, mas no de maturidade poltica.
Exemplo da teoria de Lnin.

Dialtica formidvel
Olavo de Carvalho

O Globo , 27 de maro de 2004

No site www.ternuma.com.br , o leitor encontrar uma lista de


120 brasileiros mortos pelos terroristas nos anos 60-70. As
vtimas no identificadas somam por volta de oitenta. O
terrorismo de esquerda no matou menos de duzentas pessoas
neste pas.
Ao contrrio dos terroristas mortos e vivos, essas pessoas no
so homenageadas nos livros de Histria, no so pranteadas
em reportagens de TV, no so sequer lembradas. Seus
familiares no mereceram indenizaes, no mereceram sequer
um pedido de desculpas dos assassinos remanescentes que,
hoje, brilham em altos postos do governo e repartem com seus
cmplices, num festival de interbajulao mafiosa, o dinheiro
pblico transformado em prmio do crime.
Cada um desses criminosos foi armado, adestrado, protegido e
subsidiado pelo governo cubano, servindo-o devotadamente
como agente informal ou funcionrio do servio secreto. At
hoje alegam, para quem deseje acreditar, que, se ajudaram a
consolidar um regime que havia encarcerado 100 mil pessoas e
fuzilado 17 mil, foi por amor democracia e liberdade. Se
aderiram ao frio maquiavelismo da estratgia comunista, foi
por amor cristo e sentimentalidade romntica.
Quem note a alguma falta de lgica ainda no viu nada. Nas
escolas, nossas crianas esto sendo adestradas para acreditar
que a interveno armada de Cuba no Brasil, tendo comeado
em 1961, foi uma justa reao aos acontecimentos de maro de
1964.
Para os adultos h uma lio parecida. A historiografia
superior, aps ter registrado que nesse ms de maro de 1964

Luiz Carlos Prestes, secretrio-geral do PCB, proclamava com


feroz alegria: Estamos no poder!, ensina que a iminncia da
tomada do Estado pelos comunistas foi uma inveno
retroativa da direita para justificar o golpe que eclodiu logo
depois.
Mais coerente ainda que a histria oficial, porm, a
Presidncia da Repblica, quando expressa horror ante os
atentados da Espanha ao mesmo tempo que remunera com
dinheiro, festinhas e cargos pblicos os atos similares
praticados em terra brasilis . No entender dos nossos
governantes, bomba na estao ferroviria de Madri crime
hediondo; no aeroporto de Guararapes obra de caridade. Os
pedaos das vtimas, colados s paredes, no atinaram at hoje
com essa sutil distino. No creio que tivessem a finura
dialtica para compreend-la.
Dialtica, alis, aqui a palavra-chave. Se o leitor se espanta
com esses aparentes contra-sensos, mostra apenas sua falta de
prtica dialtica. Para o militante esquerdista, ter duas lnguas,
das quais uma diz sim enquanto a outra diz no, mais que
um direito: obrigao. Hegel, pai espiritual do marxismo,
ensina que todo conceito traz dentro de si o seu contrrio, o
qual, do choque com o primeiro, gera um terceiro que, sem ser
um nem o outro, e alis nem ambos ao mesmo tempo, a sua
superao dialtica, um treco infinitamente melhor. Por
exemplo, quando Jesus fundou a Igreja Catlica, el a trazia no
ventre seu adversrio Lutero, o qual veio a nascer aps uma
breve gestao de quinze sculos. Do conflito emergiu ento
Georg W. F. Hegel em pessoa, o qual, sem ser Lutero nem Jesus
e nem mesmo a soma dos dois, era um sujeito ainda mais
importante porque os superava dialeticamente. claro que
Hegel usa desse esquema com muita argcia e delicadeza,
camuflando a enormidade do que est dizendo. Mas, quando
passa pelas simplificaes requeridas para se adaptar ao QI dos

militantes, a dialtica de Hegel volta a mostrar aquilo que era


no fundo: a arte de proferir enormidades com uma expresso
de fulgurante inteligncia. Da derivam algumas artes
secundrias: a de cometer crimes para fomentar a justia, a de
construir prises e campos de concentrao para instaurar a
liberdade, a de condenar o terrorismo dando-lhe prmios etc.
etc. S um profano v a contradies insanveis. Para o
dialtico, tudo se converte no seu contrrio e, quando isso
acontece, fica provado que o contrrio era a mesma coisa.
Quando no acontece, ele faz uma forcinha para que acontea, e
em seguida arranja uma explicao dialtica absolutamente
formidvel.

Passado e presente
Olavo de Carvalho
O Globo, 3 de abril de 2004

A Histria me absolver, dizia Fidel Castro. A confiana do


ogro caribenho no tribunal do futuro j deveria alertar-nos para
uma realidade elementar: se a histria-fato feita por homens,
a histria-narrativa no escrita por deuses. A conquista da
verdade sobre o passado no nunca um benefcio automtico
trazido pelo decurso do tempo: um prmio que cada gerao
tem de reconquistar na luta contra o esquecimento e a
falsificao.
Essa luta veio a tornar-se ainda mais premente na
modernidade, quando -- simultaneamente e em concorrncia
desleal com a constituio da histria como cincia -- se
disseminou entre os guias filosficos da multido um modus

ratiocinandi que chamo de messinico, o qual consiste em


inventar um futuro para depois remoldar imagem dele a viso
do passado e do presente. Maquiavel, Hobbes, os
enciclopedistas, Comte, Karl Marx, todos erguem sua
concepo da realidade no sobre a anlise da experincia
efetiva, mas sobre suposies pseudoprofticas que encobrem
essa experincia e terminam por torn-la inacessvel.
Mesmo dentro de culturas ricas e pujantes a luta contra a
remoldagem ideolgica do passado limitada e dificultosa, pois
o ofcio de historiador no se exerce no ar e sim entre as malhas
de uma rede de organizaes profissionais facilmente
dominadas por movimentos polticos. Nos ltimos 150 anos,
praticamente um nico desses movimentos se empenhou de
maneira contnua e sistemtica na conquista da hegemonia
sobre as instituies culturais, no encontrando seno
resistncias parciais e temporrias. Foi assim que, como o
descreve Harvey Klehr no recm-publicado In Denial, a
Organizao de Historiadores Americanos (OAH) se tornou
uma central de desinformao comunista, mais eficiente at do
que suas equivalentes estatais soviticas. A histria da guerra
fria ainda , nas universidades americanas, um feudo
intelectual comunista, s agora ameaado pelos protestos de
estudantes conservadores que exigem a divulgao de
documentos longamente ocultados, como por exemplo a lista
dos agentes soviticos infiltrados no governo americano na
dcada de 50, bem maior do que aquela cuja revelao pelo
senador Joe McCarthy deu a este ltimo a fama de acusador
leviano e perseguidor de inocentes.
Se isso assim nos EUA, imaginem quanto mais facilidade uma
classe acadmica organizada em militncia da falsificao no
ter para impor a um pas culturalmente raqutico como o
Brasil um recorte histrico ideologicamente interesseiro,
baseado na supresso sistemtica de fatos e documentos.

Por exemplo, a famosa interveno americana no movimento


de 1964 ainda aceita como verdade consagrada, duas dcadas
depois de o espio tcheco Ladislav Bittman ter confessado que
ele e seus assessores inventaram essa lenda, forjando
documentos e distribuindo-os mdia local.
Quem tem esse dom de reinventar o passado pode com ainda
maior facilidade alterar a fisionomia do presente. Nada mais
previsvel, nesse sentido, do que a destreza com que o governo
petista se salvou de acusaes de corrupo, jogando sobre os
acusadores a suspeita de tramarem um golpe de Estado, na
mesma semana em que dava uma recompensa em dinheiro ao
MST por sua promessa de abrir as portas do inferno. Se algum
achava que investigando Waldomiros podia abalar no que quer
que fosse o esquema de poder que nos governa, foi
simplesmente porque no mediu bem as foras em jogo e, na
verdade, no entendeu coisa nenhuma do que se passou neste
pas nos ltimos vinte anos. Os polticos de oposio tm de ser
prodigiosamente sonsos para crer que podem acuar o governo
com denncias de corrupo no mesmo instante em que,
desamparados, apelam piedade dele contra as ameaas do
MST. H duas dcadas nossas lideranas polticas e
empresariais no fazem seno deixar-se intoxicar-se
passivamente de cultura esquerdista, endossar a verso
esquerdista da histria, contemplar com indiferena ou
simpatia a ocupao de espaos e a conquista da hegemonia.
Que pretendem, depois disso? Desafiar o dolo que
construram, ao mesmo tempo que imploram por sua proteo?

Ainda John Kerry


Olavo de Carvalho

Zero Hora, 3 de abril de 2004

Como andaram reclamando dos fatos que contei sobre John


Kerry, vou contar mais um.
O candidato democrata, ex-combatente no Vietn e
participante ativo nos movimentos anti-EUA da dcada de 70,
diz que na primeira dessas condies teve uma carreira honrosa
e na segunda no fez nada de especialmente impatritico. Em
flagrante contraste com essas alegaes, no entanto, ele tem
oposto obstinada resistncia divulgao dos documentos
sobre sua atividade naquele perodo, vinte mil pginas
arquivadas no FBI.
Gerald Nicosia, conhecido historiador da guerra do Vietn,
comprou em 1999 uma cpia integral desses documentos.
Durante a semana passada, trs mil das 20 mil pginas do
arquivo foram roubadas da casa dele em San Francisco.
A parte nfima divulgada antes disso d uma idia do contedo
explosivo do restante. Em 1971 o grupo ativista Veteranos
Contra a Guerra reuniu-se para tramar o assassinato de sete
senadores republicanos. Kerry negou com veemncia ter
participado do encontro, mas foi obrigado a voltar atrs quando
a prova de que ele estava l apareceu no meio dos papis de
Gerald Nicosia. Poucos dias depois, a casa do historiador foi
arrombada. Segundo a polcia de San Francisco, a invaso foi
obra de profissionais que, alm de ter suprimido dos arquivos
s pginas selecionadas, nem mexeram em outros bens valiosos
que havia no local.
A notcia foi dada pela CNN, que no pode ser acusada de
simpatias pela candidatura Bush.

***
A maioria dos iraquianos acha que a invaso americana
melhorou o pas. Mas que importam os iraquianos? A
populao brasileira em peso, ecoando os discursos de Kerry e
Zapatero, acredita que a operao foi uma violncia e um
fracasso, que os americanos so exploradores imperialistas, que
George Bush Adolf Hitler em pessoa e que Saddam Hussein
tinha todo o direito de governar o Iraque sua maneira.
Em nenhum pas do mundo o dio aos EUA to intenso, to
geral, to profundo e to imotivado quanto no Brasil.
A destruio da cidade de Torres uma pequena amostra
material do preo que este pas est disposto a pagar pelo
prazer de cultivar suspeitas psicticas contra os americanos.
Depois que meio mundo acreditou na lenda do mapa
amaznico cortado pela metade, nada mais lgico que
desacreditar de informaes cientficas fidedignas vindas do
Grande Sat.
***
No uso a esmo a palavra psicticas. A politizao radical da
viso do mundo de fato uma psicose. Desde os estudos
clssicos de Joseph Gabel (A Falsa Conscincia e As
Ideologias e a Corrupo do Pensamento), no pode mais
haver muita dvida a esse respeito.
Vejam por exemplo a reao dos nossos comentaristas
internacionais s eleies espanholas. Se dizemos que os
atentados de Madri foram planejados com antecedncia para
dar a vitria aos socialistas, acusam-nos de tericos da
conspirao. Em contrapartida, querem nos fazer crer que, nas
vinte e quatro horas que se seguiram ao morticnio, Jos
Camn Aznar armou, de improviso, toda uma conspirao

maquiavlica para enganar o povo espanhol e, no ltimo


instante, foi desmascarado pela mdia salvadora. Todo o senso
das propores, toda a lgica das aes humanas, todos os
padres normais de verossimilhana so a brutalmente
invertidos. Mas, se voc se atreve a apontar nisso algum sinal
de fanatismo psictico, ai da sua boa reputao entre as pessoas
decentes!

Distribuio de lixo
Olavo de Carvalho
Jornal da Tarde, 8 de abril de 2004

O projeto do ministro da Educao, de empurrar goela abaixo


das universidades privadas uma quota anual de humilhados e
ofendidos, vem sendo discutido somente desde o ponto de vista
econmico e jurdico. Esse aspecto da questo existe, sem
dvida, mas a concentrao exclusiva nele reflete a prpria
degradao mental brasileira.
Desde que, num teste de compreenso de leitura entre alunos
do ensino mdio de 32 pases, os nossos tiraram o ltimo lugar
(resultado que seria indiscutivelmente o mesmo entre
universitrios), nenhum educador deveria ser maldoso o
bastante para pensar em submeter ainda mais vtimas ao
tratamento pedaggico que produziu esse efeito. Nem uma vaga
a mais deveria ser aberta antes de um srio exame de
conscincia quanto ao contedo da educao nacional.
Mas no Brasil sempre assim. A quantidade antes de tudo, a
qualidade s num futuro hipottico sempre adiado. Primeiro

preciso distribuir a todos; s depois ou nunca -- perguntar o


que, afinal, se distribuiu. Assim torna-se fcil ser um benfeitor
dos pobres: basta democratizar a ignorncia e em seguida
estampar uma estatstica impressionante em cartazes de
propaganda eleitoral.
O que me pergunto se, submetido a teste entre ministros da
Educao de 32 pases, o nosso no ficaria tambm em ltimo
lugar.
***
claro que, em graus variados, idntico fenmeno de
degradao se observa um pouco por toda parte. A
democratizao do ensino a fraude constitutiva do mundo
moderno. Ela prometia distribuir a um nmero cada vez maior
de pessoas as criaes mais elevadas do esprito humano, mas,
pelo menos desde o estudo de Richard Hogarth, The Uses of
Litteracy (1961), est provado que ela no faz nada disso e sim
exatamente o contrrio. A cada sucessiva ampliao do pblico
atingido, ela cria uma nova onda de produtos culturais
nivelados s capacidades de uma platia de inteligncia mais
baixa e interesses limitados, de modo que, quanto mais gente
tem acesso ao ensino, mais a cultura elevada se torna
inacessvel sob densas camadas de lixo substitutivo.
A democratizao do ensino criou uma elitizao sem
precedentes da verdadeira cultura superior, hoje s acessvel a
um crculo cada vez mais estreito de privilegiados da sorte que,
no matagal da subcultura, tenham imaginao bastante para
buscar os atalhos discretos, se no secretos, que levam a coisa
melhor.
Qualquer campons da Idade Mdia sabia onde estavam os
centros de cultura superior. Se fosse diretamente a eles,
entraria em cheio no ncleo vivo onde germinavam as melhores

idias. A sociedade estava to preparada para amparar os


pobres vocacionalmente dotados quanto a universidade para
distingui-los dos ineptos, de modo que nem o acesso ao
conhecimento era difcil nem a atmosfera dos debates mais
srios era poluda por uma avalanche anual de arrivistas,
necessitados de alimento intelectual cada vez mais ralo.
Se tivesse sido possvel ampliar quantitativamente a rede de
ensino assim constituda, sem quebra da exigncia qualitativa,
a democratizao teria sido uma bno para a humanidade.
Em vez disso, foi um flagelo. Por que? Porque a educao no
foi s expandida quantitativamente e sim transmutada: passou
a atender a necessidades novas e completamente diversas, que
terminaram por abolir suas finalidades prprias.
Fornecer mo-de-obra para a burocracia estatal e a indstria
em expanso, distribuir s classes afluentes os novos emblemas
convencionais da ascenso social, forjar e impor novos padres
de conduta adequados aos valores polticos do momento,
adestrar massas de eleitores e militantes -- so alguns dos
novos objetivos a que a educao teve de se adaptar. Mais
recentemente, as escolas tornaram-se uma rede auxiliar da
distribuio de comida e assistncia mdica e um mercado
privilegiado para o comrcio de drogas.
To longnquas se tornaram as finalidades prprias da
educao, que, tentando descrever o que eram a universidades
medievais ( The Concept of a University , 1974), o cientista
poltico Kenneth Minogue teve de admitir a dificuldade quase
intransponvel de explicar ao pblico de hoje que pudesse ter
havido algum dia uma instituio fundada no amor ao
conhecimento. A degradao cultural reflete-se tambm numa
progressiva incapacidade de compreender o passado.

Veneno santo
Olavo de Carvalho
O Globo, 17 de abril de 2004

J mencionei aqui a norma leninista segundo a qual a polmica


contra o adversrio direitista, cristo, sionista etc. no visa a
argumentar com ele, ou a refutar os seus erros, mas a destruilo.
A traduo disso na prtica aparece -- para citar um exemplo
entre milhares -- no Manual de Organizao escrito por J.
Peters, dirigente do Partido Comunista Americano, publicado
em 1935, no qual vrias geraes de militantes encontraram
guiamento para a luta partidria e a conduta na vida. Uma das
regras tpicas que nele se encontram diz respeito ao modo de
lidar com os inimigos do Partido: Mobilizem contra ele as
mulheres e as crianas. Tornem a vida dele miservel. Faam as
crianas boicotarem os filhos dele. Escrevam na porta da casa
dele: Aqui mora o espio fulano de tal .
Que estado de alma necessrio para um ser humano se
permitir usar de expedientes to baixos, to sujos, sem sentir a
mnima vergonha, o mnimo repuxo na conscincia, e at
imaginando que haja algo de meritrio no seu procedimento?
O dio, claro, no o explica. Uma alma pode odiar sem
aviltar-se. A demonizao do adversrio tambm no basta.
Para ter repulsa ao demnio no preciso endemoninhar-se.
O aviltamento consentido a que o militante revolucionrio se
submete com paradoxal orgulho tem raiz mais funda. Reflete
uma deformao estrutural da conscincia, uma perverso dos
critrios subjacentes aos mais espontneos julgamentos morais.

A o bem e o mal, o justo e o injusto, o sublime e o abjeto j no


se manifestam na realidade concreta das aes presentes, mas
na alegao de um futuro hipottico ao qual, tambm
hipoteticamente, devem concorrer. Quando Lus Carlos Prestes
manda estrangular uma menor de idade, isso o bem, porque
concorre para o advento do socialismo. Se mandasse fuzilar 17
mil pessoas e encarcerasse cem mil, como Fidel Castro, faria
um bem ainda maior, acelerando o motor da Histria. Mas, se
um direitista socorre um doente, ampara um aleijado, d de
comer a um mendigo, isso o mal, porque ajuda a eternizar o
status quo.
Todo ser humano normal sabe que os motivos alegados para
legitimar um ato s so vlidos se a ligao deste com eles
direta e evidente. Mas a distncia entre um crime e seus
supostos benefcios sociais futuros to imensa, to
inumerveis e imprevisveis os fatores coadjuvantes que devem
somar-se ao ato para assegurar a produo do resultado
prometido, que ningum, de boa inteno, se permitiria jamais
apostar to alto na dignidade vindoura da baixeza presente.
A concluso bvia: ningum jamais se tornou militante
revolucionrio por boa inteno. Quem quer que entre nisso,
entra em busca de um salvo-conduto para a prtica do mal.
Entra para livrar-se do peso da conscincia moral pessoal,
substituda por uma indulgncia plenria assinada pela
autoridade do partido e sustentada pela aprovao calorosa dos
companheiros.
Tudo isso j seria perverso o bastante, se limit ado aos quadros
partidrios. Mas, com a revoluo cultural gramsciana, a tica
comunista, dissolvida sua identidade prpria, se espalhou por
toda a sociedade. O que era instruo aos militantes tornou-se
padro geral de conduta entre meros esquerdistas informais
que nenhum compromisso partidrio obriga. No conheo
neste pas um s articulista de esquerda, com ou sem partido,

que, ao falar de seus desafetos ideolgicos, no se permita


gostosamente aplicar-lhes o tratamento Lenin-Peters,
acusando-os de agentes a soldo de interesses inconfessveis,
de nazistas, de racistas ou de qualquer outra coisa que os
desfigure e os torne odiosos ao pblico, especialmente juvenil,
de modo que este se recuse a ouvi-los e prefira d-los como
condenados a priori . E no conheo um s que, ao fazer isso,
no sinta o reconforto moral de ser aprovado por millhes de
almas-gmeas, unidas pela mesma crena redentora nas graas
salvficas do futuro mais justo. Repetida a operao um certo
nmero de vezes, o sujeito adquire nisso at mesmo uma certa
uno sacerdotal, e espalha veneno contra os inocentes como
quem vertesse gua benta sobre os pecadores.

A missa do Anticristo
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 18 de abril de 2004

O tom em que um autor escreve o carto de visita com que ele


exibe sua identidade social e mostra a fonte da autoridade em
que se apia. A impessoalidade neutra denota o profissional
que fala em nome da cincia ou da tcnica. Um estilo indignado
e veemente, o tribuno que aspira a ser porta-voz da moralidade
pblica. A solenidade aristocrtica revela o estadista, o
magistrado, encarnao das leis e do poder. O deboche, o
sincerismo espalhafatoso assinalam o artista que pretende
passar por superior s convenes sociais embora ele prprio
seja o tipo mais convencional hoje em dia.
Um escritor autntico foge dessas poses e no descansa at

acertar seu tom pessoal, em que sinta falar com sua prpria
voz. Escrever assim tem um preo: voc a no personifica
nenhuma autoridade exceto aquela inerente ao contedo
mesmo do que diz. Oferece suas idias ao julgamento direto do
pblico, sem a proteo de uma embalagem grupal.
Por incrvel que parea, esse tom tem uma fora prpria que s
vezes se sobrepe das vrias autoridades, reais ou fingidas,
em disputa pelas atenes do pblico. Mas o que ele d
sobretudo a seu praticante a habilidade de reconhecer, pelo
contraste, os vrios estilos padronizados e o uso perverso que
deles se faz. Pois eles no servem s para exibir identidades
sociais genunas, e sim sobretudo para investir o falante de uma
autoridade falsa.
Conheo, por exemplo, um jornalista que h vinte anos no faz
seno cortejar militares e, de vez em quando, ainda tem a carade-pau de lanar sobre algum a pecha de vivandeira de
quartel. Quem o ouve, tem a impresso de estar diante de um
antimilitarista inflamado, sem notar que ele est apenas
fazendo uso da receita leninista para o trato com os inimigos:
Xingue-os do que voc .
Mas ningum supera nessa prtica o tal Frei Betto (entre
aspas porque frei como os fazendeiros do Nordeste eram
coronis). Nos seus escritos, o tom homiltico e o apelo
convencional aos bons sentimentos -- fraternidade, paz,
amor -- denotam seu intuito de ser ouvido como autoridade
sacerdotal. A encenao reforada pelo apelido, que o pblico
iludido toma como emblema de uma condio eclesistica ao
menos informal. Mas o sr. Betto no sacerdote, no frade,
no sequer um membro leigo da Igreja. Corteso de Fidel
Castro, co-redator da constituio cubana, um dos responsveis
pela longevidade de uma ditadura anticrist, ele incorreu na
penalidade de excomunho automtica destinada aos
colaboradores de regimes comunistas por um decreto assinado

sucessivamente por dois papas, Pio XII e Joo XXIII. Est,


literalmente, fora da Igreja. Continuar a assinar-se Frei,
depois disso, sobrepor aos mandamentos de Cristo uma
presuno vaidosa (ou publicitria) cuja origem na hubris
demonaca no poderia ser mais evidente. Leitor e discpulo de
Antonio Gramsci, o sujeito levou ao p da letra a lio do
mestre que ensinava a no combater a Igreja Catlica, mas a
verter fora o seu contedo espiritual e utilizar-lhe a casca vazia
como canal para a propaganda comunista. Ele fez literalmente
isso ao encenar um arremedo de missa no Palcio do Planalto,
lavando os ps de um militante do MST, proclamando Lula
uma encarnao de Jesus e igualando a farsa estelionatria do
Fome Zero ao milagre da multiplicao dos pes. No
preciso entender de teologia para perceber a a macaqueao
satnica em estado puro. Basta o senso esttico que distingue
entre o sublime e o grotesco.
No de estranhar que esse militante do Anticristo busque
seduzir no s os catlicos, mas os fiis de outras religies. Sua
recente investida anti-Gibson poderia at torn-lo simptico
aos judeus, se eles fossem idiotas o bastante para aceitar
proteo de um cmplice de Yasser Arafat.

Desinformao total
Olavo de Carvalho
Jornal da Tarde, 22 de abril de 2004

To logo a existncia da desinformao sovitica foi divulgada


no Ocidente, a intelectualidade esquerdista mobilizou-se em
escala mundial para diluir o sentido tcnico da palavra e

atribuir a governos ocidentais a prtica costumeira de


desinformao, como se algum deles tivesse um controle da
mdia similar quele de que desfrutavam os governos
comunistas, controle absolutamente indispensvel ao exerccio
da desinformtsia .
Hoje a palavra usada predominantemente no segundo
sentido. No Brasil, no h um s leitor de jornais que no jure
que George W. Bush manipulou a mdia na guerra do Iraque. E
no h um s que perceba a simples impossibilidade fsica do
que est dizendo.
Quem quer que conhea algo da mdia dos EUA sabe de duas
coisas: (a) todos os canais de TV e jornais de grande porte, com
as nicas excees da Fox e do Washington Times o menor
entre os grandes - so maciamente pr-esquerdistas, antiIsrael e at anti-americanos; (b) a base de apoio a George W.
Bush est nas estaes de rdio especialmente nos talkshows
, numa multido inabarcvel de pequenos jornais
conservadores e sobretudo no jornalismo eletrnico. Dessas
duas observaes pode-se obter a compreenso de uma
terceira: das duas correntes de opinio predominantes nos
EUA, s uma tem repercusso no exterior. No Brasil, a viso
que se tem da atualidade americana moldada pelo material
reproduzido do New York Times , do Washington Post , da
CNN etc. Aqui no chega nada do que um americano diga em
favor do seu prprio pas. Mesmo sem contar as contribuies
da esquerda tupiniquim (praticamente a totalidade da classe
jornalstica local), s isso j basta para explicar por que 90 por
cento dos brasileiros so contra os EUA. E o dio que sentem
to intenso que, no instante mesmo em que ecoam servilmente
o discurso anti-Bush da grande mdia americana, acreditam
piamente que essa mdia .. um instrumento de propaganda a
servio do imperialismo ianque!
O pblico brasileiro est sendo treinado para para no perceber

nem as fontes e nem o sentido de suas prprias opinies. A


mdia tornou-se aqui um instrumento perfeito de embotamento
da conscincia.
Afinal, a desinformao no seria desinformao se no
conseguisse camuflar sua prpria existncia. Mas a camuflagem
total requer a onipresena. S um adversrio desprovido por
completo de meios de expresso pode ser acusado
verossimilmente de todos os crimes, at o de monopolizar os
meios de expresso. o milagre da hegemonia, como
definido por Antonio Gramsci: invisvel por onipresena, a
ideologia dominante dirige todos os dios contra um inimigo
cuja ausncia mesma usada como prova de uma onipresena
dominadora, misteriosa e por isso mesmo supremamente
abominvel. O brasileiro de hoje odeia tanto mais a
propaganda americana quanto menos enxerga sinais dela.
De todos os feitos da desinformao nacional, porm, nenhum
se iguala explorao da revolta nacionalista contra a
ocupao da Amaznia. Essa ocupao existe, mas o
noticirio a respeito invertido. Quem est metendo as patas
na Amaznia so entidades pr-comunistas como o Conselho
Mundial da Igrejas, as ONGs indigenistas protegidas pela ONU,
etc., cujos objetivos estratgicos no continente so pelo menos
to anti-americanos quanto os das Farc. Jornalistas cmplices
da operao conseguem camufl-la por meio de arremedos de
denncias que, ressaltando a gravidade da invaso, ocultam a
identidade de seus autores, fazendo-os passar por
imperialistas americanos.
Semelhante inverso s se conseguiu em outros pases por
pouco tempo e com objetivos limitados. O exemplo mais
clssico foi a ofensiva do Tet, na guerra do Vietn. Os
vietcongues lanaram um ataque em massa e se deram muito
mal. Suas tropas foram arrasadas. Perderam 50 mil homens e
todos os objetivos conquistados. S obtiveram sucesso num

nico lugar: invadiram a embaixada americana em Saigon


durante algumas horas. O noticirio, porm, concentrou-se
nesse detalhe visualmente impressionante, omitindo todo o
resto e dando a impresso de que os vietcongues tinham
vencido a guerra. A opiinio pblica a creditou, a popularidade
do presidente Johnson despencou e a impresso de derrota dos
EUA foi oficializada como derrota autntica. O prprio general
Giap admitiu que sua principal arma na guerra foi a mdia
americana.

O poder do blefe
Olavo de Carvalho
O Globo, 24 de abril de 2004

A desinformao vem da profuso da informao, de seu


encantamento, de sua repetio em crculos, diz Jean
Baudrillard, citado pelo meu caro Merval Pereira no dia 21. A
descrio exata, mas, como seria de se esperar num autor que
hoje a encarnao mais completa da impostura intelectual na
Frana, ele s enuncia uma verdade genrica para poder lhe dar
em seguida uma aplicao particular monstruosamente falsa.
Pois o homem pretende nada mais, nada menos que haja
no mundo um processo de desinformao em marcha... para
justificar a invaso americana do Iraque.
Alan Sokal, em Imposturas Intelectuais, j mostrou que um
dos procedimentos argumentativos mais constantes no autor de
Le Systme des Objets o blefe. Pela milsima vez,
Baudrillard joga o peso de uma sentena ex cathedra contra
fatos objetivamente verificveis, e no perde a aposta. Embora

todos os leitores estejam conscientes do macio antiamericanismo da grande mdia na Europa e nos EUA, o mestre
mandou acreditar que ela est a servio de George W. Bush, e
muitos deles dizem amm, por medo de entrar em combate
com um luminar da cincia munidos to-somente de armas
acessveis ao cidado comum. A premissa subjacente a de que
voc pode ter lido muitas notcias, mas o professor deve ter lido
mais, caso contrrio no diria o que est dizendo. A tentao de
averiguar s passa pela cabea de dois ou trs importunos que
podem ser descartados a priori como fanticos de direita ou,
em ltimo caso, como caipiras incultos que em plena moda de
desconstrucionismo e relativismo ainda acreditam em verdade
objetiva. Baudrillard, consciente disso, pode proclamar
tranqilamente que a Terra cbica, que dois mais dois so
cinco ou que a mdia fala bem do presidente americano.
Ningum o contestar, exceto eu, que, como ningum o ignora,
sou neonazista e agente do Mossad, alm de caipira inculto
autonomeado filsofo entre aspas.
Mas essa vil explorao da covardia intelectual do pblico no
funcionaria sem as razes que a sustentam no slido cho de um
hbito milenar. Nosso Senhor ordenou furar o olho que nos
escandaliza, e ao longo de vinte sculos os crentes se
acostumaram a refugiar-se na autoridade da tradio contra o
assdio de pretensos fatos que paream desmentir a sua f. A
partir do momento em que a classe dos intelectuais tomou o
lugar do clero na conduo moral e mental das multides e fez
do dio revolucionrio o Ersatz oficial da caridade crist, nada
mais lgico do que ela apelar a um reflexo condicionado que a
sedimentao do tempo tornou infalvel, ordenando ao pblico
que fure os olhos para no enxergar o que est em todos os
noticirios de TV.
H uma diferena, claro. No cristianismo, nem todos os fiis
se contentam com a obedincia ingnua. Alguns querem

argumentos e provas, e, comeando com discusses banais


sobre milagres e virtudes, podem ingressar numa escalada
intelectual que reforar sua f na medida em que aumente e
consolide o seu acervo de conhecimentos. Afinal, dizia Einstein,
um pouco de estudo nos afasta da religio, muito estudo nos
aproxima dela. J com o prestgio da intelectualidade ativista
sucede o contrrio. Se voc estuda muito, acaba descobrindo o
que Sokal descobriu: que os Baudrillards so apenas charlates
desprezveis. Por isso a autoridade deles se sustenta no blefe:
apostam que a maioria semiculta se abster de conferir o que
dizem e, por um efeito estatstico bem previsvel, acabam
vencendo na maioria dos casos.
assim que, esvaziada de seu sentido tcnico que pressupe o
controle estatal ou partidrio dos meios de comunicao, a
palavra desinformao pode ser usada para camuflar a
desinformao efetiva, atribuindo poderes desinformantes a
quem no os desfruta de maneira alguma e ocultando o
exerccio deles por aqueles que os detm e os usam numa
alucinada repetio em crculos de um discurso antiamericano obsessivo e onipresente.
Baudrillard o equivalente europeu de Noam Chomsky: nada
do que ele diz seja nas suas obras acadmicas, seja nos seus
palpites jornalsticos -- resiste a um exame atento.

Falsas omisses
Olavo de Carvalho
O Globo, 1 de maio de 2004

Os crticos tem sido injustos com o nosso presidente. Com base


nas suas promessas de candidato, acusam-no de omisso, sem
ter em conta que essas promessas no representam todo o seu
programa de governo, mas s uma parte. A outra parte est nos
compromissos firmados no Foro de So Paulo. Se ela no
permanecesse ignorada do pblico, o critrio de julgamento do
desempenho presidencial seria bem outro.
O programa do Foro resgatar na Amrica Latina o que o
movimento comunista perdeu na URSS, mas isso isso no
significa implantar o socialismo por decreto, da noite para o
dia, e sim preparar o quadro estratgico, institucional e psicosocial para que, no momento apropriado, a via socialista
aparea como a nica possvel.
Vistas sob esse ngulo, muitas atitudes do governo, que
aferidas pelas promessas nominais de campanha parecem
provas de omisso e incompetncia, revelam-se, isto sim,
passos muito firmes, muito precisos, dados na direo de
objetivos discretos e de longo prazo, com os quais Lula e seu
partido esto afinados mais profundamente do que com os
slogans criados pelo sr. Duda Mendona.
A aparente omisso ante a criminalidade, por exemplo,
incoerente com esses slogans , mas no com a linha geral de
uma estratgia esquerdista j consagrada: apadrinhar o
banditismo para us-lo como instrumento de demolio da
sociedade e ao mesmo tempo lanar na conta da barbrie
capitalista o prejuzo decorrente.
Meses antes da eleio eu j anunciava, nesta coluna, que um
presidente petista nada faria contra o crime organizado, por
no poder tocar nele sem trazer dano s Farc, portanto ao Foro
de So Paulo. Que ningum prestasse ateno a isso, na poca,
j era uma obstinao indecente, mas perdovel. A nica prova
em favor da minha tese eram os papis do Foro, que a mdia

no mostrava. Mas agora, diante do fato consumado, explicar o


estado de coisas por omisses gratuitas e despropositadas, sem
buscar para ele alguma causa mais razovel, , francamente,
levar longe demais o desejo de no entender nada.
A licena para usar da violncia contra invasores,
informalmente concedida aos ndios, tambm s omisso em
aparncia. Trata-se de dar a esses servidores do globalismo
esquerdista os meios de ao que, no mesmo instante, se
sonegam aos inimigos de classe, os fazendeiros.
Outra falsa omisso aquela que se imputa ao presidente
perante os desmandos do MST. Pois, afinal, o partido
governante tem ou no tem um acordo estratgico com essa
entidade? E esse acordo ou no o mesmo que ambos
juraram cumpr ir para a consecuo das metas do Foro de So
Paulo? Por que continuar fingindo que a conivncia astuta
mera absteno preguiosa?
A resposta simples: tanto na mdia quanto na classe poltica,
quem no cmplice ativo da mentira geral est inibido pela
fidelidade residual s obrigaes esquerdistas acumuladas
durante a luta contra o regime militar. Reconhecer que h uma
revoluo continental em marcha, que nela se articulam numa
estratgia consistente todas as aparentes irracionalidades e
omisses, algo que, nesses meios, surge com a imagem
abominvel de uma tentao pecaminosa. Seria dizem
voltar Guerra Fria. A recusa de fazer isso confortvel para
todos. Sobre a astcia comunista, ela estende o manto protetor
da invisibilidade. Aos no-comunistas, ela fornece um pretexto
edificante para fazer do desmantelamento revolucionrio do
pas uma ocasio de proveito oportunista.
***
Percorrendo as pginas do volume coletivo O Pensamento e a

Obra de Pinharanda Gomes, publicado pela Fundao Lusada


de Lisboa, avalio a profundidade do abismo que se cavou entre
o Brasil e os debates intelelectuais do mundo civilizado, mesmo
aqueles que se travam na nossa prpria lngua. No sei se um
dia voltaremos a ser capazes de dialogar com um intelecto
portentoso como o do filsofo e historiador portugus Jesu
Pinharanda Gomes. Por enquanto, limitamo-nos a desconheclo. Encerrados num provincianismo compressivo, o que quer
que esteja acima da careca do sr. Jos Saramago j se tornou,
para ns, inalcanvel.

Mscara e rosto da direita


Olavo de Carvalho
Zero Hora, 2 de maio de 2004

O Frum da Liberdade a nica arena de debates


verdadeiramente democrtica que existe neste pas muito
diferente dos festivais de autopromoo esquerdista que o
dinheiro pblico espalhou por toda parte.
O dcimo-stimo, do qual participei em abril na PUC de Porto
Alegre, foi o maior e o melhor de todos, talvez por ter sido
realizado em ambiente universitrio, tradicional feudo
esquerdista que pela primeira vez teve a oportunidade de ver
liberais e conservadores em pessoa e no pelas lentes
deformantes do preconceito estabelecido.
Ao longo de quase trinta anos de ininterrupta ocupao de
espaos, sem defrontar-se com a mnima resistncia, a
esquerda conseguiu at mesmo o prodgio de inventar uma

direita para seu uso prprio, constituda de banqueiros vorazes


e velhos polticos corruptos, oportunistas e sem nenhuma
crena poltica identificvel, mas dotados do physique de rle
apropriado para encobrir, com suas panas grotescas, o rosto
da direita autntica, hoje quase desprovida de porta-vozes
polticos e constituda to-somente de intelectuais
marginalizados pelo patrulhamento gramsciano, estudantes
oprimidos pela inquisio politicamente correta e
empresrios estrangulados pelo fisco. To grande a fora
hipntica dos esteretipos, que nem o fato mesmo de aqueles
banqueiros e polticos constiturem um dos mais fortes esteios
do establishment petista impede que a opinio pblica, bem
amestrada pelo jogo pavloviano da propaganda oficial, continue
a encar-los como a personificao mesma do capitalismo,
assim facilmente associado ao mal. nessa condio que eles
vm servindo de Judas em sbado de aleluia, desviando para
sua prpria testa as pauladas destinadas ao governo e babandose de prazer no desempenho desse ofcio abjeto.
Para desmontar essa farsa, nada melhor do que a direita subir
ao palco e mostrar-se ao pblico, desalojando os fantoches prfabricados que a astcia esquerdista ps no seu lugar para
desmoraliz-la.
No h quem, ouvindo um Eduardo Gianetti da Fonseca, um
Denis Rosenfield, uma Ruth Richardson, um Daniel Piza, no
perceba de imediato trs realidades que vm sendo
sistematicamente ocultadas: (1) que o pensamento prcapitalista , do ponto de vista intelectual, esmagadoramente
superior ao esquerdismo estabelecido; (2) que o liberalismo
nada tem a ver com o esteretipo neoliberal que a esquerda
inventou para encenar vitrias fceis sobre um adversrio
fictcio; (3) que ser conservador lutar pela conservao de
valores morais e da liberdade, no de privilgios e mamatas
um conservadorismo tpico, isto sim, dos marionetes a

servio do governo federal.


para tornar essas realidades patentes que existe o Frum da
Liberdade. Ele cumpre esse papel com honra e brilho
incomuns, e para mim tem sido uma alegria poder contribuir
de algum modo para o seu sucesso.
Se algo fosse possvel fazer para torn-lo melhor ainda, eu
sugeriria duas coisas.
Primeira, o Frum tem de ser levado para outros Estados da
federao. O mrito do empreendimento gacho, mas seus
benefcios devem estender-se a todos os brasileiros.
Segunda: que o temrio, ainda bastante concentrado nos
tpicos econmico-administrativos, seja estendido para
abranger a estratgia de dominao esquerdista nos seus
aspectos poltico, cultural e criminal. Sei que isso explosivo,
mas a insistncia nos assuntos econmico-administrativos
pode legitimar uma impresso de normalidade da situao
poltico-social, contribuindo involuntariamente para dar
credibilidade mentira esquerdista imperante. Expor e
denunciar a ao revolucionria do Foro de So Paulo,
coordenao do movimento comunista no continente,
responsvel por todos os descalabros que hoje atormentam este
pas, obrigao de todos os que a conheam. Ainda h tempo
de fazer isso. Mas h cada vez menos tempo.

Evoluo e mito
Olavo de Carvalho
Jornal da Tarde, 6 de maio de 2004

As discusses correntes sobre evolucionismo e criacionismo,


cincia e f, espiritualismo e materialismo, so em geral bem
pobres de compreenso filosfica, em comparao com a
riqueza de dados e argumentos que pem em jogo. Se eu
metesse minha colher no assunto, seria apenas no intuito de
chamar a ateno para algumas precaues bsicas que tm
sido a bastante negligenciadas.
que o ser humano s tem trs linguagens para dar forma ao
que apreende da realidade: o mito, que expressa
compactamente impresses de conjunto; a cincia
experimental, que descreve e explica grupos particulares de
fenmenos segundo um protocolo convencional de mtodos e
aferies; a filosofia, que faz a transio entre as duas
anteriores. Qualquer conhecimento satisfatrio das origens
escapa necessariamente s possibilidades da cincia, j que a
descoberta delas seria apenas mais um captulo do mesmo
processo csmico que se pretende explicar e no um miraculoso
arrebatamento da mente cientfica para fora e para cima do
processo. Um evolucionismo conseqente teria de explicar-se a
si mesmo como etapa da evoluo, mas para isso seria forado a
abdicar da pretenso de veracidade literal e consentir em ser
apenas mais um smbolo provisrio depois de tantos, sujeito,
como todos eles, a converter-se no seu contrrio mais dia
menos dia. A nica verdade do evolucionismo a de uma
contrapartida dialtica do criacionismo, assim como nenhum
criacionismo pode existir sem deixar aberta alguma brecha
evolucionista.
A inteligncia humana tende na direo de um conhecimento
explicativo das origens e dos fins e sente por ele uma atrao
que elemento constitutivo e essencial da sua estrutura; mas
uma tendncia no e no ser jamais uma realizao. O ideal
da cincia como conhecimento universal apodctico ao mesmo

tempo uma miragem inalcanvel e o princpio efetivo que d


estrutura e validade ao esforo cientfico. algo
simultaneamente real e irreal exatamente como o significado
dos mitos, que brilha na distncia mas se furta a uma
decifrao cabal. Toda cincia, nesse sentido, ritual: contnua
reencarnao cnica de um sentido inaugural (e ao mesmo
tempo ltimo) que nem pode desaparecer por completo do
cenrio visvel nem manifestar-se por inteiro dentro dele, pela
simples razo de que o abarca e transcende. Nele vivemos, nos
movemos e somos, dizia o Apstolo.
Por isso a busca incoercvel e insacivel do conhecimento
apodctico, tal como o conhecimento potencial que nela j se
insinua, s apropriadamente expressa na linguagem
mitolgica, e isso tanto mais verdade quanto mais essa
tendncia se amplia para abarcar a totalidade. Toda teoria
cientfica ou especulao filosfica das origens desemboca, em
ltima instncia, no mito, e acus-la de mito no , por isso,
uma objeo sria. Tanto o evolucionismo quanto o
criacionismo so mitos, isto , narrativas analgicas,
insinuaes finitas de um contedo infinito, separadas do seu
sentido por um hiato to imensurvel quanto esse mesmo
sentido.
Todos os mitos giram em torno de dois modelos bsicos: o
criacionismo bblico e o casualismo epicuriano. Entre esses
dois, no se trata de escolher o mais "cientfico", o que seria
apenas uma confuso de planos, uma "metbasis eis allo
gunos" (troca de gneros), e sim de averiguar qual o mais
apropriado expresso da estrutura da realidade existencial e
portanto ao adequado posicionamento do homem no processo
csmico. Como esta estrutura observada desde dois pontos de
vista -- a confiana dos crentes num Deus bondoso e o
sentimento gnstico de abandono --, sem que um possa
suprimir o outro, de vez que ambos constituem elementos

estruturais da mesma condio humana que se desejaria


expressar, o debate deve ser transferido do terreno das
pretenses cientficas para o da adequao existencial. no
autoconhecimento, e no em especulaes cosmolgicas
despropositadas, que se descobre, quando se pode, a eficcia
maior e a maior legitimidade intelectual do criacionismo, o que
no nos d evidentemente os meios de "refutar" o casualismo,
mas apenas o de desmascar-lo como mentira existencial.
Menrira existencial porque, no podendo explicar-se a si
mesmo como etapa do processo, no reconhece essa sua
impotncia constitutiva e em vez disso se refugia num
arremedo de transcendncia, a pretenso de certeza cientfica
final habilitada a exorcisar para sempre todos os mitos.

Sem falsa modstia


Olavo de Carvalho
O Globo, 8 de maio de 2004

"A releitura do que se publicou na imprensa no perodo


eleitoral deveria ser matria obrigatria em todas as faculdades
de jornalismo, afirma o colunista Diogo Mainardi na ltima
revista Veja. Ele diz isso com razo, e sem medo nem falsa
modstia que ofereo meus artigos de 2002 ao julgamento do
tempo, sabendo que tudo o que anunciei ali foi confirmado,
ponto por ponto, pelo desenrolar dos acontecimentos.
Mas quantos jornalistas, hoje, denunciam o presente estado de
coisas sem por um s instante lembrar que eles prprios o
criaram, consentindo em fazer-se de ajudantes voluntrios do
sr. Duda Mendona?
Com a mesma afetao de superioridade olmpica, com a

mesma desenvoltura irresponsvel com que ento fomentaram


a embriaguez de messianismo lulista, jogam pedras no
presidente na Repblica como se ele fosse um malefcio vindo
de fora e no a encarnao de uma vontade nacional da qual
eles prprios foram os mais ruidosos e entusisticos portavozes.
escandaloso e imoral em toda a linha, mas no caso isolado.
Com as raras, honrosas e inevitveis excees de sempre, os
jornalistas brasileiros tornaram-se especialistas em errar sem
nunca dar o brao a torcer.
Mas isso no veio do nada.
Desde a faculdade, os estudantes de jornalismo no so
ensinados a observar o mundo mas a transform-lo como
preconizava Karl Marx. No querem ser testemunhas da
Histria, e sim agentes de mudana social. Vacinados contra
a idia de realidade objetiva por meio de teorias to
pretensiosas quanto obtusas, primam em no dizer o que vem,
mas o que querem que o povo acredite. Arrogantes,
intolerantes, monstruosamente incultos, quando julgam e
condenam o que est acima de sua compreenso no o fazem
somente de narizinho empinado; fazem-no com a iluso de
estar combatendo o autoritarismo e a prepotncia, o que j a
apoteose da cegueira vaidosa.
Veja-se por exemplo o que fizeram com a correspondncia,
recm-divulgada, entre Lincoln Gordon e o governo de
Washington. De um comunicado de 29 de maro de 1964, em
que o embaixador, confirmando a iminncia da queda do
presidente, insistia para que seus superiores dessem algum
respaldo ao movimento que se preparava, tiraram a brilhante
concluso de que a estava enfim! a prova, to
antecipadamente alardeada pela esquerda nacional durante
quarenta anos, de que os americanos haviam tramado o golpe

ou ao menos tomado parte no seu planejamento. A minha


concluso, ao contrrio, que esses jornalistas no sabem ler
ou no quiseram enxergar a data do documento. Na ocasio do
comunicado, fazia mais de um ano que lderes civis e militares
locais vinham tramando a derrubada de Jango. Se dois dias
antes da ecloso do movimento o governo americano era
convocado s pressas para fazer alguma coisa, o que isso prova
evidentemente o contrrio do que a esquerda sempre alegou.
Ningum prepara um golpe com dois dias de antecedncia. Os
americanos acompanhavam a coisa de longe e, quarenta e oito
horas antes de o general Mouro Filho colocar a tropa na rua,
ainda estavam tentando decidir o que fazer. Acabaram, claro,
por no fazer nada.
Veja-se tambm a credibilidade instantnea, a recepo
calorosa que a nossa mdia d a qualquer intriga anti-Bush,
mesmo quando fundada em provas to suspeitas quanto as
fotos de torturas alegadamente praticadas no Iraque pelas
tropas de ocupao. Vrios especialistas europeus puseram em
dvida a autenticidade do material, e poucos dias atrs j se
revelou que outra srie de fotografias publicadas pela imprensa
esquerdista, com soldados americanos estuprando pobres
mulheres muulmanas, era uma fraude preparada com imagens
extradas de sites pornogrficos. Quem quer que tenha lido La
Dsinformation par lImage de Vladimir Volkoff (Paris, 2001)
sabe que ningum, no mundo, contumaz na montagem dessas
patifarias como russos e chineses. Mas, se amanh ou depois
ficar provada a falsidade das acusaes, qual jornal ou revista,
aps t-las usado para reforar com manchetes escandalosas a
onda de anti-americanismo, publicar com o mesmo destaque a
advertncia: Mentimos?

Diferenas gritantes

Olavo de Carvalho
O Globo, 15 de maio de 2004

H uma diferena substantiva entre o modo americano e o


iraquiano de tratar prisioneiros de guerra. Os americanos os
despem, os humilham e at lhes do uns sopapos. Os
iraquianos os esfolam, os queimam vivos ou os degolam, como
fizeram alis com centenas de milhares de seus compatriotas.
H tambm uma diferena nas reaes que despertam em seus
governos. Os americanos so presos e submetidos a crte
marcial. Os iraquianos so aplaudidos como heris e
incentivados a caprichar um pouco mais da prxima vez, por
exemplo cortando os pnis dos malditos imperialistas como
sugerido por um jornal rabe.
H por fim uma diferena no modo como as condutas de uns e
outros repercutem na mdia. Os feitos iraquianos, quando no
omitidos por completo, so mostrados de maneira discreta, fria
e sem comentrios, como rotinas de guerra. Os americanos so
alardeados como crimes contra a humanidade, despertam
campanhas mundiais de protesto e se trasmutam em crise
poltica, enquanto a indignao suscitada pelos poucos casos
comprovados multiplicada ad infinitum por uma estonteante
proliferao de episdios forjados.
O leitor pode averiguar por si essas trs diferenas. O contraste
que formam to bvio, to mal disfarado e to uniforme,
que, tendo em vista as duas primeiras, explicar a terceira pela
mera coincidncia, ou mesmo por um acordo espontneo de
rancores anti-americanos, seria uma ingenuidade patolgica.
Trata-se, isto sim, do uso deliberado da mdia como arma de
guerra, subsidiada por pobres desamparados como o sr. George

Soros e acionada por meio da organizao revolucionria em


redes, que hoje permite espalhar de modo quase instantneo,
a todas as redaes de jornais, rdios e TVs do planeta, as
palavras-de-ordem que sero seguidas ao p da letra, com feroz
entusiasmo, pelas massas de militantes e companheiros de
viagem a instalados como usurios monopolsticos dos canais
de comunicao.
Ao longo de meio sculo de ensaios, os dois conceitos
estratgicos fundamentais da moderna doutrina blica antiocidental, a guerra assimtrica e a guerra informtica ou
netwar , acabaram por se articular numa coerncia sinfnica
infernal que ecoa, sem desafinar, de Pequim a Assuncin, de
Tashkent a San Francisco.
Guerra assimtrica : inspirada na Arte da Guerra de SunTzu, consiste em dar tacitamente a um dos lados beligerantes o
direito absoluto de usar de todos os meios de ao, por mais vis
e criminosos, explorando ao mesmo tempo como ardil
estratgico os compromissos morais e legais que amarram as
mos do adversrio.
Guerra informtica : emprego sistmico das redes para
controlar a mdia como instrumento de combate.
Some as duas e ter a descrio exata do que v nos jornais e na
TV todos os dias.
O fenmeno j foi bastante estudado. A bibliografia a respeito
to vasta que no h desculpa para quem ainda tente se fazer de
inocente e alegue que estou inventando coisas.
Sobre a guerra assimtrica, o estudo mais atualizado o de
Jacques Baud, La guerre asymtrique ou la dfaite du
vainqueur (Paris, ditions du Rocher, 2004). Baud um
analista estratgico suo, conselheiro de vrios governos

europeus e autor de uma Encyclopdie des terrorismes. .


Sobre a netwar , a obra-padro The Advent of Netwar , de
John Arquilla e David F. Ronfeldt, publicado pela Rand
Corporation, que pode ser descarregado do site
http://www.rand.org/publications/MR/MR789/ .
A eficcia do uso convergente das duas tcnicas varivel.
Comprovado e inequvoco, em vez disso, o seu efeito
mercadolgico, ao menos nos EUA. Ao longo dos ltimos anos,
a credibilidade da grande mdia norte-americana isto , antiamericana caiu vertiginosamente. Segundo pesquisa do
Project for Excellence in Journalism (Columbia University), a
confiana nos jornais baixou de oitenta por cento para vinte por
cento. Hoje, s um entre cada cinco americanos acredita nas
notcias que l. A credibilidade do presidente Bush
imensamente superior: o empenho em desacredit-lo funciona
s avessas. Ele pode perder votos, mas no tanto quanto os
jornais que o atacam perdem leitores.

O povo merece
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 16 de maio de 2004

Outro dia fui procurado por um professor de faculdade que


pedia informaes sobre o movimento conservador nos EUA
para uma tese de relaes internacionais. Ele tinha vasculhado
as principais bibliotecas universitrias do pas, sem encontrar
mais que cinco ou seis ttulos. Isso d a medida de quanto o
Brasil, mergulhado h duas dcadas num poo de iluses

solipssticas, foi parar longe da realidade do mundo.


Analisar o atual governo americano sem conhecer sua
retaguarda doutrinal e ideolgica como seria, na dcada de
40, pontificar sobre Stalin sem nunca ter ouvido falar de Marx
ou de Lnin. Nossos comentaristas de mdia e professores
universitrios fazem isso com a maior sem-cerimnia,
parecendo acreditar-se detentores de uma cincia infusa que
prescinde de todo contato com os fatos e os textos.
Anos atrs, denunciei a fraude de um Dicionrio Crtico do
Pensamento da Direita, elaborado com dinheiro pblico por
uma centena acadmicos. Prometendo um panorama cientfico
de uma importante corrente poltica mundial, a obra omitia
todos os principais escritores e filsofos conservadores e
colocava em lugar deles panfletrios de quinta categoria,
premeditadamente escolhidos para criar uma impresso de
misria intelectual e fanatismo selvagem.
Pela amostragem numericamente significativa dos signatrios
da empulhao, era obrigatrio concluir que o establishment
universitrio brasileiro havia perdido os ltimos escrpulos de
seriedade, consentido em tornar-se instrumento consciente da
explorao da ignorncia popular.
Como movimento intelectual assumido, o conservadorismo
anglo-saxnico comeou em 1945, e a ele esto associados os
nomes de alguns dos maiores pensadores do sculo XX, como
Leo Strauss, Eric Voegelin, Thomas Molnar, Friedrich Hayek,
Ludwig von Mises, James Burnham, Roger Scruton, Irving
Kristol, Thomas Sowell. Se esses e tantos outros do mesmo
nvel esto excludos das bibliotecas universitrias e das
prateleiras de livrarias brasileiras, no h nisso nada de
surpreendente: nenhum esforo ativo de desinformao pode
prosperar sem a prvia supresso das fontes que o desmintam.
preciso tornar essas leituras inacessveis, antes de tudo, em

razo da fora intelectual que delas irradia, capaz de


contaminar perigosamente uma juventude que s a virgindade
mental conserva presa na jaula do obscuratismo esquerdista. A
riqueza e a abrangncia crescentes do debate cultural e poltico
norte-americano, especialmente na ala conservadora, j o
tornaram to inacessvel imaginao brasileira que esta
prefere refugiar-se na confortadora iluso de que ele no existe.
Mas no somente s idias que o acesso est bloqueado.
tambm aos fatos. Por falta de fontes, ningum neste pas sabe
nada do que os historiadores ocidentais descobriram nos
Arquivos de Moscou desde 1990 sobre a histria do
comunismo, retaguarda indispensvel compreenso do
estado atual desse movimento, que vai dominando a Amrica
Latina ante os olhos cegos de milhes de paspalhos que o
imaginam morto e inexistente.
No h precedente histrico de uma privao de informaes
to vasta, to profunda, to duradoura. Nem muito menos de
um povo que, com o despreocupado conformismo dos
inconseqentes, se acomodasse to deleitosamente
ignorncia imposta.
Essa indolncia mental, esse desprezo pela busca do
conhecimento, concomitante orgulhosa afirmao de certezas
arbitrrias, produz fatalmente um desajuste na ordem prtica,
que se traduz, retoricamente, no ufanismo pattico dos
derrotados e dos impotentes.
No verdade que todo povo tem o governo que merece. Mas o
brasileiro, sem dvida alguma, tem.

Arma de guerra

Olavo de Carvalho
Folha de S.Paulo, 20 de maio de 2004

Desde a guerra da Arglia (1954-1962), a idia de "guerra


assimtrica" tornou-se o princpio orientador da estratgia
antiocidental. Inspirado no "combate indireto" de Sun Tzu, cuja
"Arte da Guerra" j circulava em edies oficiais na URSS e nos
pases-satlites nos anos 50, o conceito , em essncia, o de
uma luta em que um dos lados no admite freios de espcie
nenhuma: pode fazer o que bem entender e ainda explorar
como arma os compromissos morais, jurdicos e sociais que
amarram as mos do adversrio.
A guerra assimtrica a sistematizao militar da mxima
enunciada em 1792 pelo deputado Collot d'Herbois, na
Conveno francesa: "Tudo permitido a quem age a favor da
revoluo".
Um analista estratgico canadense, o capito de fragata Hugues
Letourneau, assinala que a Frente de Libertao Nacional
argelina recorria corriqueiramente a "greves gerais,
emboscadas, terrorismo praticado contra sua prpria
populao e contra outras organizaes argelinas de libertao,
assassinatos, torturas, mutilaes, subtrao de grandes somas
de dinheiro da populao civil, sabotagem industrial e agrcola,
destruio de bens pblicos, intimidao e morte de
presumidos colaboracionistas, campanhas de desinformao
etc.". Enquanto isso, qualquer mnimo ato ilegal das foras de
ocupao era usado pela intelectualidade ativista de Paris como
instrumento de chantagem moral para manter o governo
francs paralisado pelo medo do escndalo.
Para surtir efeito, a assimetria deve se impregnar

profundamente nos hbitos de julgamento da opinio pblica,


de modo que esta no perceba a imoralidade intrnseca das
cobranas pretensamente morais que faz a um dos contendores
enquanto concede ao outro o benefcio da indiferena ou do
silncio cmplice. Um exemplo o desnvel de tratamento dado
s ocupaes do Iraque e do Tibete, orientado de modo a
instilar no pblico a impresso de que uma operao militar
temporria, calculada como nenhuma outra antes para evitar
danos populao civil, um crime mais grave do que a
ocupao contnua, a destruio premeditada de uma cultura
milenar e o genocdio permanente que j fez um milho de
vtimas.
A assimetria, a, consagrou-se de tal modo como direito natural
inerente a um dos antagonista que a simples sugesto de
comparar a atuao americana chinesa j soa como
extempornea, de mau gosto e suspeita de cumplicidade venal
com "interesses inconfessveis a soldo de Wall Street" (este
mesmo artigo, claro, entrar nessa classificao). Do mesmo
modo, meia dzia de abusos sangrentos cometidos pelos
soldados americanos no Iraque -inevitveis em toda guerra, por
mais que as autoridades policiem suas tropas- j aparecem na
mdia como crueldades mais odiosas do que a prtica habitual
da tortura e dos assassinatos polticos em tempo de paz,
comuns em tantos pases islmicos, sem contar as perseguies
religiosas (jamais noticiadas no Brasil), que ali j mataram
mais de 2 milhes de cristos nas ltimas dcadas.
A guerra assimtrica mais facilmente praticada por
organizaes revolucionrias, isentas dos compromissos que
pesam sobre os Estados constitudos. Mas alguns Estados que
do respaldo discreto a esses movimentos podem tambm
utilizar-se da mesma estratgia. Um livro recente de dois
coronis chineses, "A Guerra para Alm das Regras", publicado
em 1999, mostra que o governo da China est profundamente

envolvido na guerra assimtrica antiamericana. E essa guerra


no seria assimtrica se, to logo o seu conceito se tornou de
domnio pblico, a responsabilidade pelo uso macio da tcnica
perversa no fosse jogada sobre as costas, justamente, da sua
principal vtima.
Poucos dias depois do 11 de Setembro, o "Le Monde
Diplomatique" referia-se, com notvel cara de pau, "estratgia
oficial americana da guerra assimtrica". No explicavam,
evidentemente, como os EUA poderiam fazer guerra
assimtrica sendo, no mundo, o Estado mais exposto ao
julgamento da opinio pblica e no possuindo na mdia
internacional -alis, nem mesmo na americana- uma rede
organizada de colaboradores como aquela de que dispem os
movimentos antiamericanos, hoje capacitados a impor a toda a
populao mundial, em poucas horas, a sua prpria verso dos
acontecimentos, simulando convergncia espontnea.
Mais eficiente ainda a operao quando realizada em terreno
previamente preparado pela "ocupao de espaos"
gramsciana, que, bloqueando e selecionando as fontes de
informao, predispe o pblico a aceitar como naturais e
inocentes as mais artificiosas manipulaes ideolgicas do
noticirio.
No Brasil, por exemplo, est proibido h pelo menos trs
dcadas o acesso opinio dos conservadores americanos. Seus
livros -milhares de ttulos, muitos deles clssicos do
pensamento poltico- nunca so traduzidos nem constam de
nenhuma biblioteca universitria. Suas idias s chegam ao
conhecimento do pblico nacional por meio da verso
comunista oficial, monstruosamente distorcida, criada em 1971
pelo historiador sovitico V. Nikitin no livro "The Ultras in the
USA" e at hoje repassada servilmente de gerao a gerao,
nas escolas e nos jornais, por uns quantos espertalhes
conscientes e milhares de idiotas teis que no tm idia da

origem remota de suas opinies.


Quem, criado nesse meio, pode suspeitar que h algo de errado
no bombardeio de notcias que fazem de George W. Bush uma
espcie de Stlin de direita? Furar o bloqueio desafio que s
estudiosos aplicados podem vencer, mediante esforos de
pesquisa que no esto ao alcance do cidado mdio. E a voz
desses estudiosos soa ridiculamente inaudvel quando tentam
alertar a populao para essa realidade temvel: desde o
advento da estratgia assimtrica, a desinformao, no sentido
tcnico e literal do termo, a desinformao como arma de
guerra, tornou-se a ocupao mais constante e regular da
grande mdia, suplantando de longe a incumbncia nominal
que um dia foi a do jornalismo.
O perigo a que isso expe a populao monstruoso e no
diminuir enquanto a sociedade civil no instituir a
"fiscalizao externa" da mdia, submetendo a processo judicial
por propaganda enganosa os rgos que se recusarem a
transmitir de maneira fidedigna e quantitativamente
equilibrada as informaes e opinies provenientes de fontes
opostas entre si.

Inverso total
Olavo de Carvalho
O Globo, 22 de maio de 2004

Ningum ignora que o signatrio desta coluna se mantm


distncia de toda filiao poltica, que suas idias no se
alinham com as de nenhum partido, grupo organizado, lobby ,
sociedade secreta ou coisa do gnero.

No obstante, ele, e no os porta-vozes dessas entidades


mesmo quando militantes de carteirinha ou notrios agentes de
influncia profissionais --, quem recebe o rtulo de opinador
ideologicamente comprometido, que como tal deve ser ouvido
com toda a suspiccia necessria para descontar, do que ele diz,
a quota presumidamente enorme de obliqidade partidria
deformante.
O cineasta que faz a apologia devota de Che Guevara, o
pretenso sacerdote que macaqueia o ritual da missa para
igualar Lula a Jesus Cristo, o reprter que inventa crimes
impossveis para sujar a reputao das Foras Armadas, o
colunista que no passa um dia sem dar sua cuspida ritual na
imagem satanizada de George Bush, esses no so nunca
suspeitos de vis ideolgico: so as personificaes mesmas do
sadio realismo, da normalidade, do justo meio-termo.
Por isso nenhum deles vem citado na mdia como escritor de
esquerda, artista de esquerda, jornalista de esquerda ou
coisa assim. Cada um escritor, pensador, artista tout
court , tornando claro que fala em nome de toda a sua classe e
no de uma parcela atpica e extravagante. O privilgio de ter o
nome da sua ocupao associado sempre a um carimbo
ideolgico restritivo pertence direita: pensador de direita,
escritor de direita, etc. Assim distinguem-se o todo e a parte,
a norma e o desvio, o certo e o duvidoso. Assim institui-se a
discriminao como prtica consuetudinria que, pela sua
prpria constncia abrangente, j nem parece discriminao.
Mais disseminada ainda a quantificao que reala a
anormalidade do desvio: qualquer coisa que esteja direita da
fronteira tucana extrema direita, ultradireita. Mas estar
esquerda da mesma linha divisria no de maneira alguma
ser de extrema esquerda ou ultra-esquerda. Mesmo quem
faa causa comum com as Farc, com Fidel Castro e com Hugo

Chvez no ser jamais de extrema esquerda.


Tal o uso lingstico consolidado, nascido em jornalecos e
panfletos de partido, mas hoje incorporado aos hbitos da
grande mdia, da mdia profissional. Escrever assim, hoje, ser
idneo e suprapartidrio. Recusar-se a faz-lo extremismo de
direita.
Se, observando a generalidade desse fenmeno, noto que
coincide milimetricamente com a definio gramsciana da
onipotncia ideolgica invisvel, , naturalmente, porque sou
um extremista, e no porque essas coisas estejam realmente
acontecendo. O fato de que elas possam ser comprovadas
empiricamente pela estatstica dos giros semnticos nada
significa. E, se lembro ao interlocutor que na teoria de Gramsci
a referida onipotncia inclui o poder de neutralizar como
aberrao a denncia da sua prpria existncia, isso no
porque estudei Gramsci e sei o que ele diz: porque eu prprio
sou, no estrito sentido gramsciano, uma aberrao.
No, no a opinio pblica que, levada pela lenta e sutil
manipulao do vocabulrio, vai cada vez mais para a esquerda
imaginando continuar no centro, como o beb que acredita ver,
da janela do nibus, o mundo correr para trs enquanto ele
permanece imvel no colo de sua me. Sou eu que exorbito,
indo cada vez mais para a direita para a extrema-direita e
vendo, em meus delrios, o centro ir para a esquerda.
Agora mesmo, o colunista Arnaldo Bloch acaba de me rotular
de proclamador de absurdos, porque eu disse que o partido
governante tem uma aliana poltica com as Farc e o MIR
chileno. O fato de que essa aliana tenha sido reiterada em dez
anos de atas e resolues do Foro de So Paulo, assinadas pelo
seu fundador e presidente Lus Incio Lula da Silva junto com
os representantes daquelas organizaes, s prova, portanto,
que ela jamais aconteceu. De que valem afinal montanhas de

documentos, quando contrariam uma crena subjetiva nascida


do completo vcuo de informaes e alardeada em tom de
certeza auto-evidente?

Os piores dos piores


Olavo de Carvalho
O Globo, 29 de maio de 2004

Entre as organizaes que denunciaram o tratamento vexatrio


dado a alguns prisioneiros de guerra iraquianos estava a
Freedom House , de Nova York. Mas ningum, ali, teve a menor
iluso de estar lidando com fatos de gravidade equiparvel aos
que se passam diariamente nos pases comunistas e
muulmanos. Digo isso no s porque a diferena entre
humilhar prisioneiros e tortur-los fisicamente visvel com os
olhos da cara -- exceto se for uma cara de pau como a de tantos
jornalistas brasileiros --, mas porque pouco antes dos
acontecimentos de Abu-Ghraib aquela ONG havia publicado
seu relatrio The Worst of the Worst: The World's Most
Repressive Societies (Os Piores dos Piores: As Sociedades
Mais Repressivas do Mundo), e basta l-lo para notar que no
h comparao possvel entre a conduta dos americanos e a de
seus mais inflamados crticos.
Prises arbitrrias em massa, excluso do direito de defesa,
privao de comida e uma dose formidvel de espancamentos,
choques eltricos e mutilaes so a rao usual oferecida aos
prisioneiros polticos de Burma, China, Cuba, Guin Equatorial,
Eritria, Laos, Coria do Norte, Arbia Saudita, Somlia,
Sudo, Sria, Turcomenisto, Usbequisto, Vietn, Marrocos,
Rssia e Tibete. Desses dezessete recordistas da maldade

oficial, seis so socialistas, seis islmicos, os restantes tm


regimes ditatoriais estatistas. Nenhum padece os horrores do
capitalismo liberal, nenhum geme de dor sob as botas do
imperialismo americano ou da conspirao sionista
internacional.
Em pelo menos quatro deles -- China, Sudo, Vietn, Tibete --,
quem est fora da cadeia pode ser morto a qualquer momento
nas operaes genocidas que de tempos em tempos, em geral
para fins de represso religiosa, os governos respectivos
empreendem contra suas prprias populaes, exceto no caso
do Tibete onde o servio feito pelas tropas chinesas de
ocupao, as quais ali se encontram no exerccio de um direito
que o nosso presidente da Repblica julga inquestionvel. O
total de vtimas, nas ltimas trs dcadas, calculado em pelo
menos quatro milhes de pessoas -- miudeza desprezvel em
comparao com os sessenta milhes de chineses liquidados
por um regime cujos apologistas impenitentes ainda se
encontram s pencas no parlamento brasileiro, onde uma vez
por semana nos brindam com discursos moralizantes sobre as
virtudes da democracia.
Desses dezessete infernos terrestres, diariamente chegam aos
jornais e TVs apelos desesperados em favor de prisioneiros
submetidos a torturas corporais, os quais apelos vo
diretamente para a lata de lixo para no tomar o espao
consagrado denncia daqueles cruis soldados americanos
que, no Iraque, filmam prisioneiros de guerra pelados sem
tocar num nico fio de cabelo das suas cabeas. Pois, afinal,
tortura no aquilo que os dicionrios definem como tal e sim
qualquer abuso menor que possa ser explorado como
propaganda anti-Bush.
Ser que digo essas coisas por ser um fantico direitista, e no
porque existe realmente a alguma desproporo acessvel
pura razo humana, ao puro sentimento instintivo de justia? A

quase totalidade dos jornalistas do eixo Rio-SP lhe assegurar


que sim, caro leitor. Muitos deles sabem que esto mentindo,
mas, como diria Goethe, no podem abdicar do erro porque
devem a ele a sua subsistncia. Outros se encontram to
danificados intelectualmente por quatro dcadas de privao de
informaes essenciais, que sentiro uma indignao sincera
diante do que lhes parecer uma srdida calnia enco mendada
pelo capitalismo ianque e, naturalmente, paga a peso de ouro. E
to avassalador ser o impacto dessa emoo nas suas almas,
que a simples hiptese de tentar conferir jornalisticamente a
veracidade ou falsidade das minhas alegaes lhes soar como
uma tentao abominvel, da qual buscaro refgio no
exerccio redobrado de suas devoes costumeiras e na
reafirmao dogmtica de uma honestidade profissional imune
a qualquer suspeita. Feito isso, dormiro em paz, sonhando
com o futuro socialista no qual, prometia Antonio Gramsci,
tudo ser mais belo.

Gore, Clinton e as notcias


Olavo de Carvalho
Zero Hora, 30 de maio de 2004

Deixemos John Kerry em paz. Depois que um mdico militar


informou ter conseguido curar com um simples band-aid os
picos ferimentos de combate que ele alardeia nos palanques,
esse vigarista de subrbio s engana a quem quer ser enganado.
H tipos mais interessantes no palco poltico americano.
Albert Gore Jr., que acaba de acusar o presidente Bush de
genocdio por conta de 37 prisioneiros de guerra no Iraque
cuja morte no foi constatada por ningum, acionista

majoritrio da Occidental Petroleum, fundada por Armand


Hammer, o qual subsidiou toda a carreira poltica de Gore pai e
dizia t-lo, por isso, no bolso do colete. Hammer granjeou
fama como capitalista apoltico que, por mera coincidncia,
teve negcios na Rssia no tempo de Lnin e enriqueceu com
eles. Documentos encontrados nos Arquivos de Moscou
mostraram, porm, que ele foi membro ativo do servio de
finanas do Comintern e que suas empresas eram uma rede de
lavagem de dinheiro para o financiamento de movimentos
revolucionrios no Ocidente. Dos mesmos arquivos j tinha
vindo, atravs do escritor Vladimir Bukovski (v. Jugement
Moscou , Paris, Laffont, 1995), a prova de que a KGB financiava
maciamente a mdia esquerdista soi disant moderada da
Europa ocidental. A raiva que essa mdia vem fazendo desabar
em cima de Bush desde que este derrotou Gore nas eleies
portanto bastante explicvel: sabem l o que perder, por uns
poucos votos, a oportunidade de colocar na presidncia dos
EUA um fantoche controlado pela espionagem comunista? Oh,
dor atroz!
Essa histria, documentada para alm do que poderiam exigir
os mais cticos, est em Dossier: The Secret History of
Armand Hammer , de Edward Jay Epstein, publicado em New
York pela Random House. O livro de oito anos atrs, mas os
fatos que relata permanecem fora do alcance do pblico
brasileiro, ao qual a mdia continua vendendo uma imagem de
Gore perfeitamente assptica e lisonjeira.
Mais patife que Gore, s Bill Clinton. O fracasso dos servios de
inteligncia norte-americanos em prever o 11 de setembro teve
uma s causa: Clinton havia centralizado na Casa Branca o
controle direto de todos os rgos de segurana e bloqueado
propositadamente as comunicaes entre eles. A CIA, o FBI e
outras agncias estavam ento conduzindo investigaes
paralelas sobre as verbas ilegais de campanha dadas ao

candidato Clinton pelo exrcito da China e os subseqentes


favores que, uma vez eleito, o gratssimo presidente prestou aos
servios de espionagem chineses. Sem intercmbio de
informaes, os investigadores no puderam, na poca, juntar
os fios da trama. Pior: a assessora encarregada da operaobloqueio, Jamie Gorelick, agora faz parte da comisso
parlamentar encarregada de investigar as falhas de segurana
que possibilitaram o atentado. Pior ainda: entre os favores
prestados pelo governo Clinton China, estava a permisso
dada a uma subsidiria da General Electric (da qual Gorelick
tinha sido advogada) para vender ao exrcito chins
equipamentos que, segundo se revelou depois, serviam para a
fabricao de msseis intercontinentais direcionados ao
territrio norte-americano.
Essa histria no saiu nem jamais sair na mdia nacional fora
desta coluna. Leia a coisa inteira aqui. Mas v depressa, antes
que o governo brasileiro imite o exemplo da sua adorada China
e comece a controlar o acesso do pblico aos sites estrangeiros.
Aproveite para tomar conhecimento de duas outras notcias
que, a bem da campanha anti-Bush, seu compromisso
profissional mximo, os jornalistas brasileiros teimam em
ocultar: j foi encontrada a prova cabal da ligao entre
Saddam Hussein e Al-Qaida (confira aqui) e comprovada para
alm de qualquer dvida razovel a presena de armas
qumicas no arsenal iraquiano (veja aqui).

Candura fingida
Olavo de Carvalho
Jornal da Tarde, 3 de junho de 2004

A opinio pblica vem se firmando como ator capaz de


redirecionar o cenrio poltico, afirma a escritora Rosiska
Darcy de Oliveira em artigo recentemente publicado, no qual
tenta induzir os brasileiros a pressionar o eleitorado americano
para que vote em John Kerry, o candidato preferido da Coria
do Norte, do Vietn, do Hamas, da Al-Qaeda e dos militares
chineses. O exemplo que ela aponta aos nossos compatriotas
vem da Espanha. No da Espanha herica e desbravadora do
sculo XVI. Nem mesmo da Espanha nobremente suicida da
Guerra Civil. Vem daquela outra Espanha passiva, acovardada,
sonsa e desprezvel -- sbita reencarnao da Espaa
miserable de Antonio Machado --, que, hipnotizada pela
articulao sinistra das bombas assassinas com uma bem
planejada blitzkrieg miditica, se lanou de joelhos ante a voz
de comando do terrorismo internacional. Nas eleies
espanholas aps o atentado terrorista de Madri, em vinte
quatro horas, usando celulares e a rede da internet, os eleitores
falaram entre si, desmontaram a farsa oficial veiculada pela
grande mdia e tiraram do poder o primeiro-ministro que
enganara a nao.
um dos pargrafos mais cnicos e mentirosos que tenho lido
na imprensa nacional. Dona Rosiska pretende fazer-nos crer
que a rede de ONGs bilionrias, muitas delas
comprovadamente associadas com a estratgia terrorista, que
planejam e direcionam o fluxo de informaes na mdia
internacional, no existe, no age, no influencia coisa
nenhuma. Em lugar dela, aparece o personagem annimo e
impessoal chamado opinio pblica ou os eleitores, o qual,
miraculosamente, se arregimenta, se articula, se organiza por
iniciativa espontnea e, em vinte e quatro horas, est pronto
para a ao unitria destinada a mudar o curso dos
acontecimentos. Se essa mudana ocorre no sentido desejado e
planejado pelos terroristas, se ela realiza milimetricamente o
projeto exposto com meses de antecedncia em comunicados

internos da Al-Qaeda, isto apenas mais uma coincidncia que


vem se somar inocente conjuno de acasos. E, se essas duas
linhas de fora convergem por sua vez para engrossar a
corrente de vociferaes anti-americanas dominante na grande
mdia de Madri, de Paris, de Berlim e de Nova York, isto no s
acontece igualmente sem premeditao alguma, mas tambm
no constitui objeo a que Dona Rosiska pinte o
empreendimento todo como uma herica reao de cidados
independentes e inermes contra a onipotncia do sistema
organizado e rico.
Como se o sistema no consistisse precisamente na parceria
dos organismos internacionais com a grande mdia e a
organizao da militncia radical na cerrada malha de ONGs
ativistas que cobre todo o planeta e num instante faz ecoar suas
palavras-de-ordem em todas as redaes, segura da
uniformidade das opinies no dia seguinte.
Como se a mesma mdia que Dona Rosiska finge denunciar no
tivesse tido um papel de destaque na conduo espontnea
das massas para a genuflexa rendio prepotncia dos
terroristas.
Como se a existncia e funcionamento das redes fossem
totalmente desconhecidos, como se no fossem objetos de uma
detalhada bibliografia acadmica, como se na mesma internet
no circulasse desde 1996 uma obra como The Advent of
Netwar , de John Arquilla e David F. Ronfeldt (
http://www.rand.org/publications/MR/MR789/ ).
Como se o oceano de dinheiro pblico e privado que engorda
essa mquina infernal de propaganda pudesse ser ocultado dos
leitores e j no estivesse bem exposto aos olhos de todos em
sites como http://www.activistcash.com .
Como se a prpria dona Rosiska, desde os tempos em que

servia ao mestre manipulador Paulo Fre ire at a poca mais


recente em que passou a brilhar nos altos crculos do beautiful
people nacional e internacional, no tivesse feito toda a sua
carreira dentro e sob a generosa proteo desse sistema,
ignorando portanto candidamente a existncia dele e no
tendo, pobrezinha, outra maneira de explicar os resultados
espetaculares de suas aes globais seno o apelo pueril a uma
hiptese mgica.
Nunca a realidade foi to simetricamente invertida, nunca a
astcia sagaz dos manipuladores se camuflou sob to cndida
inocncia. Compreendo que Dona Rosiska faa tanto sucesso
hoje em dia. Seu discurso um resumo vivo do modelo
brasileiro de honestidade intelectual.

Macaquice geral
Olavo de Carvalho
O Globo, 5 de junho de 2004

H dez anos o jornalismo produzido por intelectuais de


esquerda neste pas tem um pauteiro secreto: eu. Basta eu dizer
alguma coisa da qual desconheam tudo, e no dia seguinte l
esto eles pontificando a respeito, omitindo claro -- a
citao da fonte e fazendo o diabo para dar a impresso de que
so veteranos no assunto.
O problema que esse pessoal no estuda nada, s l jornal. E
lem jornal apenas para absorver de volta suas prprias
opinies, ali reproduzidas por seus correligionrios sob uma
encantadora multiplicidade de formas e pretextos que lhes d

at a sensao de estar lendo coisa nova. Mas, como cezinhos


que lambem o prprio vmito, acabam aprendendo o gosto e
enjoando do cardpio. Ento vm minha coluna e, aps
alguns momentos de indignada perplexidade, tratam de
recobrar o aplomb e ensaiar aquela pose de quem j sabia de
tudo. Isso at que bem fcil, dada a bicentenria tradio de
macaquice que permeia a cultura nacional.
A dificuldade no reside em macaquear, mas em macaquear
negativamente, isto , em dar a aparncia de que a novidade
indigervel lida na vspera apenas alguma velha mentira j
mil vezes impugnada. As habilidades teatrais requeridas para
isso no so nada desprezveis. Da a compulso irrefrevel de
substituir minhas afirmaes por algum chavo bem boc que
com elas se parea desde o ponto de vista da completa
ignorncia e, refutando facilmente este ltimo, dar-se os ares
triunfantes de quem tivesse esmagado aquelas.
O conceito de estratgia revolucionria continental, por
exemplo, refere-se a um fenmeno bem preciso, documentado
nas atas do Foro de S. Paulo e nos escritos de centenas de
tericos gramscianos. Refutar a existncia objetiva do
fenmeno tarefa superior fora humana. A soluo, num
caso desesperado como esse, trocar o mencionado conceito
pelo de teoria da conspirao e, partindo da certeza a priori
de que todas as teorias da conspirao so pura maluquice, dar
o assunto por encerrado.
Outro exemplo: a existncia de um governo mundial no
declarado, manifestada na imposio de legislaes sociais,
culturais, econmicas, militares e criminais uniformes em todo
o planeta e na conseqente abolio das soberanias nacionais,
um dado emprico incontornvel -- com a condio de que voc
tenha estudado essas legislaes e suas fontes, como eu,
modestamente, venho fazendo h anos. Se voc no quer fazer
isso, no custa nada apelar ao Project for a New American

Century e apresent-lo como se fosse o plano mesmo da


dominao mundial e no uma tardia reao defensiva do pas
mais visado pelas ambies globalistas, o qual ali ope a estas
ltimas a proposta bem mais sbria de uma simples liderana
global que alis j lhe pertence. Com um pouco de imaginao
leviana, pode-se at equipar-lo ao Mein Kampf e instilar nos
leitores mais umas gotas de parania anti-americana, fazendo
deles instrumentos inconscientes do poder global em seu
empenho de corroer o ltimo baluarte de resistncia, a
soberania do pas mais forte.
Entre a macaqueao e a parasitagem, pode-se tambm apelar
ao expediente de diluir o sentido das palavras.
Desinformao, por exemplo, aparece nos meus artigos em
sentido tcnico, tal como usada na bibliografia especializada.
Nesse sentido, bvio que toda operao de desinformao
subentende uma organizada rede de militantes e colaboradores
espalhados na mdia, prontos a ecoar palavras-de-ordem. S os
movimentos anti-americanos possuem hoje em dia uma rede
como essas, s eles tm os meios de praticar desinformao.
Mas as palavras no resistem deformao semntica. No
Brasil, na Europa ou em toda a Amrica Latina -- e mesmo na
grande mdia norte-americana -- algo como uma
desinformao pr-Bush uma simples impossibilidade
material, mas, desde que a massa de jornalistas ativistas
aprendeu a chupar o termo nos meus artigos e regurgit-lo com
significado alterado, a crena geral na existncia desse
fenmeno impossvel tornou-se um dogma da religio poltica
nacional.

Desprezo afetado

Olavo de Carvalho
O Globo, 12 de junho de 2004

Como j escrevi tempos atrs, o maior obstculo formao


superior da inteligncia no est em fatores de ordem
econmica, social, racial ou familiar, mas de ordem moral. Est
naquilo que os gregos chamavam apeirokalia: a falta de
experincia das coisas mais belas. A alma que, desde tenra
idade, no seja exposta viso de exemplos concretos de beleza
natural, artstica, intelectual, espiritual e moral, torna-se
incapaz de conceber qualquer realidade mais alta que o topo
das suas percepes corriqueiras. Como o sapo do fundo do
poo, se lhe perguntamos: Que o cu?, responde: um
buraquinho no teto da minha casa.
Esse o mal crnico da cultura nacional, sempre devota do
irrelevante e cheia de despeito por tudo o que esteja acima da
sua precria capacidade de compreenso.
Um exame dos principais romances brasileiros j revela: no h
literatura mais rica em personagens fteis, medocres,
desprovidos de qualquer profundidade de alma ou de esprito.
um mundo de pequenos funcionrios, atormentados, na mais
nobre das hipteses, pelo oramento exguo, pela libido
insatisfeita ou por alguma clica intestinal. A literatura de
fico ao mesmo tempo retrato e sintoma: se nosso cosmos
ficcional assim, no s porque a sociedade assim, mas
porque assim tambm so os escritores. Sua nica diferena
que tm algum dom de observao crtica para descrever a
mediocridade geral, mas no para super-la. A prova que,
quando analisam a situao, tratam logo de atribui-la a causas
econmicas, raciocinando por sua vez como pequenos
funcionrios e anestesiando-se para no enxergar sua prpria

misria interior.
Nos ltimos tempos, e com estmulo oficial, a mesquinharia
nacional tornou-se ainda mais tacanha e empedernida ao
adornar-se de pretextos sociais edificantes. A indolncia mental
virou sinal de amor ao povo, a incultura uma prova de altos
ideais, a mediocridade ptrea uma aura de santidade em torno
da cabea oca de um candidato presidencial.
A jaula de sentimentos ruins e iluses jactanciosas em que se
fechou o povo brasileiro acaba por separ-lo to
completamente do universo, que ele j no concebe o belo e o
sublime seno como produtos enganosos da astcia publicitria
de algum Duda Mendona.
Da a imagem que se pintou, na nossa mdia, do recm-falecido
presidente americano Ronald Reagan.
Nos EUA, o colunista Jack Wheeler escreveu: Ronald Reagan
foi o maior dos americanos no apenas dos presidentes
americanos. Mais que qualquer outro, ele personificou o ideal
moral descrito por Aristteles como Megalopsiquia , o Homem
de Grande Alma. O Homem de Grande Alma tem um carter de
tanta integridade indissolvida e de tanta r ealizao no mundo
real, que sua alma expressava, para Aristteles, o Klon , a
beleza moral.
Essa mais ou menos a opinio que tm de Reagan at alguns
de seus mais belicosos adversrios polticos.
Um homem dessa envergadura pode ser amado, temido ou
odiado, nunca desprezado. A afetao de desprezo olmpico
com que a mdia brasileira escreveu sobre ele apenas o
disfarce convencional do mais vil dos sentimentos: a inveja
rancorosa, insanvel e desesperadora que as almas midas tm

das grandes.
Nunca uma camuflagem neurtica foi to transparente, nem
to dolorida a conscincia de inferioridade aflorando casca da
superioridade fingida.
Mais que amostra de uma situao cultural e poltica
deprimente, a mdia brasileira tornou-se um sintoma
psiquitrico em sentido estrito.
***
Depois de ajudar por baixo do pano uma sucesso de invases
de terras e assassinatos de fazendeiros, o governo do Zimbbue
finalmente anunciou que vai eliminar a propriedade privada no
campo, estatizando todas as fazendas produtivas do pas. a
vitria definitiva do equivalente local do MST, encabeado por
um sujeito chamado Hitler Zunzi. O nome inspirador, e nem
toda semelhana mera coincidncia. Zunzi diz: Todas as
revolues exigem violncia. Sou como Napoleo Bonaparte,
Che Guevara e Adolf Hitler. O governo do Zimbbue
fortemente apoiado pela China, to querida do empresariado
brasileiro.

proibido saber
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 13 de junho de 2004

O herico e patritico governo federal decidiu restabelecer o


imposto sobre a importao de livros. A medida ter o efeito de

um genocdio cultural, mas este nem ser notado pela


populao, j que os leitores de livros importados so uma
minoria de estudiosos especializados, e o conhecimento, na
tica dominante, um luxo burgus perfeitamente dispensvel.
A indstria editorial local, devotada produo de lixo escolar
e de futilidades elegantemente impressas, nada ganhar com a
eliminao da concorrncia estrangeira, pois os livros que vm
de fora so de tipos que no interessam a nenhum editor
brasileiro. Eu, por exemplo, acabo de receber, pelo correio,
History of Japanese Thought, de Hajime Nakamura;
Aristotle's Modal Logic, de Richard Patterson; Gnostic
Return in Modernity, de Cyril O'Regan; The Dynamics of
Aristotelian Natural Philosophy from Antiquity to the
Seventeenth Century, de Cees Leijenhorst. Quem, no Brasil,
louco de publicar essas coisas que no tero trs leitores?
Doravante, os trs leitores no vo l-las nem em portugus
nem em lngua nenhuma.
H outras obras estrangeiras, de interesse bem mais geral, que
poderiam at fazer algum sucesso em traduo. Mas essas que
nenhum editor nacional jamais ousar colocar na praa,
expondo-se perda de subsdios estatais, ao boicote da mdia
ou a outros danos mais substantivos.
Refiro-me aos livros milhares deles que atualizam o mundo
civilizado quanto histria do movimento comunista e sua
estratgia atual. Divulgado esse material, ningum mais neste
pas continuaria acreditando na balela de que o comunismo
acabou. Pior: alertado para o fato de que o movimento
comunista cresceu e est muito bem articulado com o
terrorismo islmico, com os organismos internacionais, com a
grande mdia ocidental e com vrios governos europeus, o
pblico poderia juntar os pontos de uma figura que agora lhe
parece informe e catica e tirar uma concluso que, para o
restante da espcie humana, simplesmente bvia: que a

Amrica Latina est hoje mais prxima do comunismo do que


jamais esteve. Por enquanto, a ptrea ignorncia geral garante,
a quem quer que enuncie essa concluso em voz alta, o
diagnstico infalvel de mitmano paranico.
Para vocs fazerem uma idia, porm, de como estamos
atrasados nessa rea, basta notar que at hoje no saiu neste
pas um s livro ou reportagem sobre algo que a populao dos
EUA sabe desde 11 de julho de 1995. Nesse dia foram
divulgadas pelo FBI as decodificaes de telegramas passados
pelo servio secreto da URSS a seus agentes nos EUA nos anos
40-50. Cinco dcadas de negaes indignadas chegaram a ao
mais pattico dos desenlaces: todos os supostos inocentes que o
famigerado senador Joe McCarthy acusara de espies
soviticos, com uma nica exceo, eram mesmo espies
soviticos. McCarthy havia calculado que eram 57. Eram mais
de trezentos. Os livros sobre isso so hoje abundantes, e as
dbeis tentativas remanescentes de negar os fatos j foram
totalmente desmoralizadas.
Os brasileiros, imunizados contra essas informaes pelo
descaso proposital da mdia e do mercado editorial, agora esto
ainda mais protegidos delas pelo novo imposto. Ningum aqui
ler, no original ou em traduo, The Venona Secrets de
Herbert Rommerstein e Eric Breindel; In Denial, de John
Earl Haynes e Harvey Klehr; Treason, de Ann Coulter;
Dossier: The Secret History of Armand Hammer, de Edward
Jay Epstein, ou qualquer de seus inumerveis similares. Muito
menos ter acesso aos Annals of Communism da
Universidade de Yale, que documentam, em fac-smile , oitenta
anos de traies gentilmente encobertas pelo New York Times ,
pela CBS, pelos Clintons, pelos Gores, pelos Kerrys, por toda a
esquerda chique. Aqui, a lenda que apresenta o macartismo
como uma longa noite de terror que se abateu sobre pobres
inocentes continua e continuar um dogma inabalvel in

aeternum.

Histria de quinze sculos


Olavo de Carvalho
Jornal da Tarde, 17 de junho de 2004

Desmantelado o Imprio, as igrejas disseminadas pelo


territrio tornaram-se os sucedneos da esfrangalhada
administrao romana. Na confuso geral, enquanto as formas
de uma nova poca mal se deixavam vislumbrar entre as nvoas
do provisrio, os padres tornaram-se cartorrios, ouvidores e
alcaides. As sementes da futura aristocracia europia
germinaram no campo de batalha, na luta contra o invasor
brbaro. Em cada vila e parquia, os lderes comunitrios que
se destacaram no esforo de defesa foram premiados pelo povo
com terras, animais e moedas, pela Igreja com ttulos de
nobreza e a uno legitimadora da sua autoridade. Tornaramse grandes fazendeiros, e condes, e duques, e prncipes, e reis.
A propriedade agrria no foi nunca o fundamento nem a
origem, mas o fruto do seu poder. Poder militar. Poder de uma
casta feroz e altiva, enriquecida pela espada e no pelo arado,
ciosa de no se misturar s outras, de no se dedicar portanto
nem ao cultivo da inteligncia, bom somente para padres e
mulheres, nem ao da terra, incumbncia de servos e
arrendatrios, nem ao dos negcios, ocupao de burgueses e
judeus.
Durante mais de um milnio governou a Europa pela fora das
armas, apoiada no trip da legitimao eclesistica e cultural,

da obedincia popular traduzida em trabalho e impostos, do


suporte financeiro obtido ou extorquido aos comerciantes e
banqueiros nas horas de crise e guerra.
Sua ascenso culmina e seu declnio comea com a fundao
das monarquias absolutistas e o advento do Estado nacional.
Culmina porque essas novas formaes encarnam o poder da
casta guerreira em estado puro, fonte de si mesmo por
delegao direta de Deus, sem a intermediao do sacerdcio,
reduzido condio subalterna de cmplice forado e
recalcitrante. Mas j o comeo do declnio, porque o monarca
absoluto, vindo da aristocracia, dela se destaca e tem de buscar
contra ela -- e contra a Igreja -- o apoio do Terceiro Estado, o
qual com isso acaba por tornar-se fora poltica independente,
capaz de intimidar juntos o rei, o clero e a nobreza.
Se o sistema medieval havia durado dez sculos, o absolutismo
no durou mais de trs. Menos ainda durar o reinado da
burguesia liberal. Um sculo de liberdade econmica e poltica
suficiente para tornar alguns capitalistas to formidavelmente
ricos que eles j no querem submeter-se s veleidades do
mercado que os enriqueceu. Querem control-lo, e os
instrumentos para isso so trs: o domnio do Estado, para a
implantao das polticas estatistas necessrias eternizao
do oligoplio; o estmulo aos movimentos socialistas e
comunistas que invariavelmente favorecem o crescimento do
poder estatal; e a arregimentao de um exrcito de intelectuais
que preparem a opinio pblica para dizer adeus s liberdades
burguesas e entrar alegremente num mundo de represso
onipresente e obsediante (estendendo-se at aos ltimos
detalhe da vida privada e da linguagem cotidiana), apresentado
como um paraso adornado ao mesmo tempo com a
abundncia do capitalismo e a justia social do comunismo.
Nesse novo mundo, a liberdade econmica indispensvel ao
funcionamento do sistema preservada na estrita medida

necessria para que possa subsidiar a extino da liberdade nos


domnios poltico, social, moral, educacional, cultural e
religioso.
Com isso, os megacapitalistas mudam a base mesma do seu
poder. J no se apiam na riqueza enquanto tal, mas no
controle do processo poltico-social. Controle que, libertandoos da exposio aventurosa s flutuaes do mercado, faz deles
um poder dinstico durvel, uma neo-aristocracia capaz de
atravessar inclume as variaes da fortuna e a sucesso das
geraes, abrigada no castelo-forte do Estado e dos organismos
internacionais. J no so megacapitalistas: so
metacapitalistas a classe que transcendeu o capitalismo e o
transformou no nico socialismo que algum dia existiu ou
existir: o socialismo dos gro-senhores e dos engenheiros
sociais a seu servio.
Essa nova aristocracia no nasce, como a anterior, do herosmo
militar premiado pelo povo e abenoado pela Igreja. Nasce da
premeditao maquiavlica fundada no interesse prprio e,
atravs de um clero postio de intelectuais subsidiados, se
abenoa a si mesma.
Resta saber que tipo de sociedade essa aristocracia autoinventada poder criar e quanto tempo uma estrutura to
obviamente baseada na mentira poder durar.

O mundo de Gorbachov
Olavo de Carvalho
O Globo, 19 de junho de 2004

Em 15 de dezembro de 1987, em plena Perestroika , Mikhail

Gorbachov anunciou um dos pontos fundamentais do seu plano


para um novo mundo de paz e liberdade: No pode haver
trgua na luta contra a religio. Enquanto existir religio, o
comunismo no prevalecer. Devemos intensificar a destruio
de todas as religies onde quer que elas sejam praticadas ou
ensinadas.
Gorbachov era e um marxista puro-sangue, mas, quela
altura, j no pensava em implantar em escala planetria o
comunismo ortodoxo, cuja inviabilidade saltava aos olhos. O
que ele tinha em mente era a convergncia dos regimes, um
socialismo meia-bomba no qual, preservada alguma liberdade
econmica indispensvel sobrevivncia do sistema, todas as
demais liberdades fossem esmagadas sob uma portentosa
engenharia de dispositivos jurdicos, sociais e culturais, j no
sob a direo ostensiva do partido nico, mas de um pool de
organizaes esquerdistas concordes no essencial. O livre
mercado seria mantido, mas como instrumento para subsidiar
a destruio da democracia burguesa. O empresariado sonso
cederia de bom grado em tudo para preservar o seu querido
direito de enriquecer, sem se dar conta de que na nova regra do
jogo a riqueza seria cada vez menos uma fonte de poder e sim
um handicap , calculado para subjugar seu detentor s
exigncias do Estado. Encapsulada na vitria temporria do
capitalismo, a ascenso do socialismo j no se faria por meio
da revoluo e sim do acmulo progressivo e indolor de
controles burocrticos, exigidos por movimentos populares
artificiamente criados para esse fim e subdidiados, a seu turno,
por uma horda de novos e antigos ricos, movidos pela
esperana insensata de aplacar com generosidades obscenas de
donzela oferecida a voracidade do Estado-papo. Inspirada em
Gramsci e no socialismo fabiano cujo gradualismo anestsico
tinha por smbolo uma tartaruga, a estratgia permanecia fiel
mxima leninista de usar o imediatismo da burguesia como

instrumento para desprov-la de seus meios de defesa.


Esse sistema j est em avanado estado de implantao em
todo o mundo. A administrao central do planeta, sediada em
organismos internacionais como a ONU e a Unio Europia,
que o prprio Gorbachov qualificou de novo Comintern, j
no controla somente a atividade econmica e trabalhista das
naes, nem somente a estratgia militar e geopoltica -fazendo da soberania uma curiosidade museolgica --, mas
cada detalhe da educao, da prtica mdica, da vida cultural e
at das condutas pessoais, submetidas cada vez mais a
regulamentaes sufocantes que a sociedade civil,
estupidificada pela tagarelice de ONGs histricas, celebra como
conquistas da liberdade e dos direitos humanos.
Nesse quadro, a luta contra a religio s se empreende pelo
antigo mtodo da represso direta nas regies mais distantes
da ateno da mdia: Sudo, Vietn, Coria do Norte, boa parte
da China. No mundo Ocidental, so usadas para isso a
militncia politicamente correta e a prpria mdia, que, com
notvel sucesso, vm expelindo a religio da vida pblica, do
sistema educacional e da cultura superior, sob o pretexto risvel
dos direitos das minorias, como se, eliminada com a f
predominante a idia mesma de religio, fosse sobrar para os
cultos minoritrios um espao maior na sociedade e no um
lugarzinho apertado no sepulcro geral das devoes extintas.
Resistncia sria ao neo-socialismo mundial s h em dois
pases: EUA e Israel. Da que uma campanha mundial de
desinformao busque apresent-los com imagem invertida,
como se fossem os centros de comando e no os principais
alvos do ataque global s soberanias. A quantidade de recursos
mobilizada para esse fim to gigantesca, to vasta e complexa
a constelao de artifcios usada para ludibriar a opinio
pblica, que atinar com o curso efetivo dos acontecimentos est
acima da capacidade do cidado mdio e mesmo do

intelectual mdio. Dificilmente a presente gerao chegar a


perceber a realidade da situao histrica que viveu. O mundo
de Gorbachov o mundo da inconscincia planificada.

Impostura darwinista
Olavo de Carvalho
O Globo, 26 de junho de 2004

Em declarao revista Veja , o bilogo evolucionista Richard


Dawkins afirmou que o mundo teria mais paz se todas as
religies fossem abolidas. Responsabilizando-as pela
ocorrncia de morticnios sem fim, ele disse que o Islam est
um pouco mais violento hoje, mas que o judasmo e o
cristianismo so, em essncia, igualmente destrutivos.
No sei julgar o trabalho cientfico do sr. Dawkins, se bem que
sua mxima realizao nesse campo parea ter sido inventar
figuras computadorizadas e tom-las como criaturas vivas, sob
a enternecedora alegao de que so quase biolgicas ( sic ). A
autoridade cientfica que essa bobagem lhe deu pode no ser
muito impressionante para os estudiosos e Richard Milton a
reduz a praticamente nada em Shattering the Myths of
Darwinism (1997). Mas ela basta para que a mdia confira a
seu autor o estatuto de guru em reas do conhecimento nas
quais ele no produziu nem mesmo alguma bobagem pitoresca.
E a luta contra a religio uma causa to vital para o
establishment politicamente bonitinho, que este no pode
recusar o auxlio de nenhum prestgio acadmico por mais
postio e deslocado que seja.
Mas um darwinista clamando contra a violncia das religies

a imagem mais completa e perfeita da impostura intelectual.


O evolucionismo foi o pai do comunismo e do nazismo. Todas
as guerras de religio desde o comeo do mundo, somadas, no
mataram seno uma frao minscula do nmero de vtimas
que esses regimes fizeram em poucas dcadas. Mesmo levando
em conta a diferena populacional entre as pocas, a
desproporo assustadora.
E no h entre as duas ideologias e o darwinismo apenas uma
afinidade de contedo, revelada ex post facto por uma leitura
sutil. H uma continuidade consciente e declarada. Karl Marx
citou repetidamente Darwin como uma das suas fontes
principais, e a quota de evolucionismo nas teorias nazistas de
Alfred Rosenberg bem conhecida.
Com a doutrina da seleo dos mais aptos, o darwinismo deu
aos regimes totalitrios um poderoso argumento em favor da
eliminao dos inconvenientes, restando apenas decidir se o
critrio de seleo seria racial ou econmico. Mas mesmo esta
diferena nunca foi importante. Karl Marx, que costumava
referir-se a seu genro Paul Lafargue como negro pernstico,
festejava a liquidao de uns quantos povos inferiores ( sic )
como condio essencial para o advento do socialismo, ao passo
que os nazistas nunca se limitaram propaganda racial, mas,
como bons socialistas que eram, fomentavam igualmente a
revolta popular contra a explorao burguesa.
A contribuio darwinista aos genocdios do sculo XX no se
deu somente no campo das teorias. Foi mais direta. A leitura de
A Origem das Espcies despertou a vocao revolucionria de
Hitler e Stalin. Ambos deixaram depoimentos comovidos sobre
o impacto da teoria de Darwin nas suas almas juvenis, que ela
imbuiu da misso de tornar-se instrumentos conscientes da
evoluo das espcies.

O ideal anti-religioso do sr. Dawkins j foi alis posto em


prtica tanto pelo nazismo quanto pelo comunismo, em ambos
os casos superlotando as valas comuns com cadveres de
padres, rabinos, pastores e uma legio de devotos. Leiam Marx
and Satan de Richard Wurmbrand e Le Sicle des Camps de
Jol Kotek e Pierre Rigoulot, e vero o tipo de mundo melhor
que a ideologia darwiniana nos promete.
Mesmo nas democracias ela no deixou de dar sua ajudinha
marginalizao dos importunos. Quando em 1925 um nico
professor americano foi ameaado de perder seu emprego por
ensinar o evolucionismo, o episdio despertou uma tempestade
mundial de protestos que no se aplacou at hoje. Mas os
cientistas e professores anti-evolucionistas demitidos pela
inquisio darwiniana nos EUA e na Europa nas ltimas
dcadas j se contam aos milhares, e dizer uma s palavrinha
em favor deles, como acabo de fazer, considerado na mdia
uma tremenda falta de educao.
Com esse curriculum vitae , como pode o darwinismo ainda
posar de defensor da moral, da liberdade, dos direitos
humanos? A cara de pau desse sr. Dawkins chega a ser
admirvel.

Preldio destruio
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 27 de junho de 2004

Aps ter fechado suas sees de Curitiba, Belo Horizonte e So


Paulo, o Instituto Liberal encerra suas atividades tambm em

Braslia -- tal como nos outros casos, por falta de dinheiro.


Como ele era a nica entidade que, em escala nacional, se
empenhava seriamente na defesa da democracia capitalista, sua
liquidao a prova mais eloqente da rendio ideolgica do
empresariado, preldio destruio completa do seu poder de
classe.
Esse poder, a rigor, j no existe. O que impede muitos
empresrios de enxergar ou admitir -- uma coisa to bvia
que por enquanto esto ganhando dinheiro e se imaginam
protegidos pelo sbito neoliberalismo de certas polticas
oficiais.
Mas medidas econmicas de apoio livre iniciativa, se
desacompanhadas de uma poltica liberalizante nas reas fiscal,
judiciria, administrativa, educacional e cultural, j constituem
um monstrengo esquisito o bastante para que nenhum
observador de bom senso o confunda com capitalismo liberal
genuno. Se, mais ainda, elas vm associadas ao
estrangulamento fiscal crescente, progressiva criminalizao
do capitalismo na esfera judicial, rpida fuso de Estado e
Partido, completa ocupao de espaos culturais pela
intelectualidade socialista, gradual e irreversvel estatizao
do ensino e ao uso macio das escolas como veculos de
doutrinao revolucionria anticapitalista, ento obviamente
no constituem liberalismo nenhum. So a aplicao exata da
estratgia de transio revolucionria descrita nas obras de
Lnin, de Gramsci e dos socialistas fabianos. Esgotar os ltimos
recursos do capitalismo, obrigando-o a prosperar para
alimentar a mquina do anticapitalismo -- essa a definio
mesma de uma revoluo comunista, conduzida segundo os
cnones marxistas mais rigorosos e estritos.
Se os empresrios brasileiros no enxergam isso, no s
porque no leram aquelas obras (eles s lem livros de
administrao e auto-ajuda): precisamente porque so uma

classe em extino. Corrodo seu envoltrio ideolgico por trs


dcadas de agresso molecular gramsciana, j se alienaram
completamente dos valores morais, culturais, religiosos e
polticos que davam sentido e legitimidade ao seu poder de
classe. Deixaram que sua viso do capitalismo se reduzisse, de
esquecimento em esquecimento, pura mecnica do sistema,
lgica seca e dura do lucro imediatista. Como esta desprovida
de uma justificativa prpria, no lhes resta alternativa seno
assumir o cinismo do tudo business ou macaquear
suicidariamente o discurso socialista, fingindo no perceber
que dirigido contra eles prprios. Assim fazendo ao longo dos
ltimos anos, deram ao adversrio o monoplio da moralidade,
do direito, da cultura e, sobretudo, da ao histrica. Deram
fora de realidade profecia auto-realizvel do socialismo,
consentindo em encarnar ante a platia o papel estereotpico de
uma classe de sanguessugas, de delinqentes virtuais, de
hipcritas aproveitadores e desprezveis. Tornaram-se fceis de
odiar, fceis de inculpar, fceis de punir, fceis de destruir. O
que quer que se diga contra eles na mdia tem hoje
credibilidade imediata. O que quer que se alegue contra eles
nos tribunais parece justo. So mais odiados que
narcotraficantes, assassinos e estupradores. Tm cada vez mais
dinheiro e cada vez menos meios de defesa. Sua riqueza j no
uma fonte de poder: um calcanhar-de-Aquiles. Esto
marcados para morrer.
Se aos olhos do leitor gacho o panorama a descrito parece
exagerado, porque neste Estado as coisas ainda no chegaram
a esse ponto. Aqui e s aqui restam alguns empresrios
conscientes do capitalismo como valor tico e cultural que no
pode transigir com a mentira socialista. O futuro do Brasil
depende de que a voz desses empresrios seja ouvida nos
outros Estados e se sobreponha tagarelice histrica do
beautiful people socialista.

Tortura e semntica
Olavo de Carvalho
O Globo, 3 de julho de 2004

Duas dzias de iraquianos sem roupas, embolados no cho em


pose grotesca, um deles se borrando de medo de um co
amarrado, todos por fim devolvidos s suas famlias sem um
nico dano corporal eis a cenas to revoltantes quanto mos
e braos cortados, soldados e civis decapitados diante das
cmeras, terroristas exibindo festivamente pedaos de carne de
vtimas israelenses, dezenas de milhares de cadveres de presos
polticos exumados de cemitrios clandestinos, hordas de
crianas emergindo, plidas e trmulas, das sombrias prises
de Saddam Hussein.
Tal o critrio de julgamento moral que o lobby anti-Bush -- o
mais rico e poderoso da histria humana -- vm impondo
opinio pblica mundial.
Os vdeos recentes de Abu Ghraib so repetidos ad nauseam ,
sublinhados por clamores de indignao destinados a dar ares
de atrocidade nazista a grosserias fisicamente inofensivas,
exemplificando risca a definio de TV formulada por Guy
Debord: A imagem -- mais o comentrio que a desmente. Se,
em vez disso, voc quer saber o que tortura de verdade, tal
como se praticava em massa na mesma priso no tempo de
Saddam Hussein e ainda se pratica na Coria do Norte, tem de
ciscar na internet . As imagens esto l e no precisam de
nenhum comentrio. Um iraquiano com calcinha na cabea,
obrigado a sentar-se em posio incmoda durante um

interrogatrio, precisa da ajuda de muitos comentaristas para


ficar parecendo uma vtima do dr. Mengele. Mas homens
ganindo de dor, retorcendo-se em convulses aps ter dedos ou
braos amputados a machadadas, no necessitam de nenhum
reforo oratrio. Suas imagens falam por si. Por isso mesmo a
mdia as sonega ao pblico. Porque so de uma
monstruosidade tal que, depois de v-las, qualquer um entende
que o simples uso de uma mesma palavra -- tortura -- para
designar essas duas sries de fenmenos to heterogneos j
um crime: o crime de atenuar propositadamente diferenas
imensurveis, para dar aos terroristas o benefcio da
equivalncia moral com as tropas americanas.
Se isso no colaborar com o terrorismo, ento no h nada de
pr-nazista em dizer que Churchill foi to ruim quanto Hitler.
Se no crime, tambm no o equiparar os carrascos de
Auschwitz aos soldados do exrcito americano de libertao.
Pois estes tambm no trataram os alemes com os primores de
delicadeza que hoje seriam necessrios para escapar da
acusao de tortura. Ao contrrio: gritaram com eles,
jogaram-nos pelados em celas frias, aterrorizaram-nos com
ameaas brutais, humilharam-nos com insultos. S no os
mandavam para cmaras de gs, no os espancavam at
morte, no os usavam como ratos de laboratrio. Nem lhes
amputavam dedos, mos e braos. Nem os decapitavam,
filmando tudo para ensinar s criancinhas como se faz. Mas
essas diferenas, segundo a moral dos bem-pensantes, so
desprezveis. Tortura tortura, pontificam eles no tom de
quem enuncia um princpio lgico elementar. Sim, uma vez
imposto o uso do mesmo termo para designar coisas
radicalmente diferentes, a identidade do nome vale como prova
da identidade da coisa. Depois disso, torna-se fcil estender a
acusao de tortura a virtualmente qualquer representante do
governo americano, por exemplo um deputado como aqueles
dois que imaginaram ingenuamente poder transitar em

segurana pelo territrio brasileiro. Os trombades comunistas


da UERJ que ameaaram decapit-los no fizeram seno tirar
uma conseqncia lgica daquilo que lem nos jornais e ouvem
de seus professores todos os dias: se tortura tortura, nada
mais razovel do que eliminar o crime hediondo suprimindo os
agentes do governo que o pratica. Por isso, at os comentaristas
que condenam a malta de agitadores enrags no ousam
cham-la pelo que : comunista. Chamam-na de fascista,
porque fascista, na nova semntica nacional, sinnimo de
americano -- e assim possvel falar contra a violncia sem
manchar a ideologia que a inspira, com a vantagem adicional
de deixar no ar a impresso de que o nico pecado dos
atacantes foi o de serem quase, quase to maus quanto suas
vtimas.

Menti para os leitores


Olavo de Carvalho
O Globo, 10 de julho de 2004

Menti, sim, menti para os leitores. Escrevi que no podia julgar


a obra cientfica do sr. Richard Dawkins, e no entanto claro
que podia. Podia e posso. Menti apenas para no estragar uma
surpresa: estou reservando para esse indivduo um captulo
inteiro do meu estudo sobre a "paralaxe cognitiva", fenmeno
que nele alcana propores inauditas.
A paralaxe, se vocs recordam (O Globo 14/12/2002 ou
www.olavodecarvalho.org/semana/12142002globo.htm), o
deslocamento, na obra de um pensador, entre o eixo da
especulao terica e o da experincia concreta que ele tem da
realidade. o resultado de um esforo de abstrao mal

dirigido, que acaba por tomar como separados efetivamente os


elementos que tinham sido apenas afastados em imaginao,
por facilidade de mtodo.
Nicolau Maquiavel, por exemplo, cria uma frmula de governo
sem notar que, se aplicada, ela teria como primeira
conseqncia previsvel o assassinato de Nicolau Maquiavel
como colaborador principal do "Prncipe" e, portanto, segundo
ele mesmo, virtual suspeito nmero um de traio. Descartes
diz que vai narrar um experimento psicolgico real no instante
mesmo em que coloca como sujeito desse experimento um "eu"
abstrato, isolado das condies de tempo e espao que lhe
dariam alguma consistncia narrativa. Meu livrinho est cheio
desses homens de duas cabeas, mas nenhum deles se compara
ao sr. Dawkins, cuja dualidade mental chega a ser quase fsica.
Em todos os demais casos, o hiato que aparece entre um foco
intelectual determinado e o campo mais geral da experincia
humana do indivduo pensante. No sr. Dawkins, em vez disso, o
abismo abre-se entre a teoria que ele est tentando provar e a
circunstncia concreta, imediata, da experincia mesma
concebida para prov-la.
o seguinte. Em favor da sua tese da inexistncia de causas
finais na origem dos seres vivos, ele argumenta que unidades
de informao randomicamente combinadas podem gerar
seqncias significativas (mais ou menos como os tomos de
Epicuro, movendo-se a esmo no espao, formavam uma vaca
por pura sorte). Para demonstrar essa possibilidade, ele
concebeu um experimento informtico que no sei se tocante
na sua candura ou revoltante na dose de candura que espera do
pblico. Ele toma uma frase do Hamlet, "Methinks it is like a
weasel" ("Acho que como uma doninha"), e, num programa
de computador criado para esse fim, vai produzindo milhares
de combinaes de letras at que, de repente, aparece de novo
na tela: "Methinks it is like a weasel". Nesse instante o sr.

Dawkins exclama algo como: "A-ha! Quod erat


demonstrandum!" e se curva com exemplar modstia ante os
aplausos da platia.
Werner Gitt, diretor do Instituto Federal Alemo de Cincias da
Informao, fez a respeito uma observao singela e
acachapante: as letras e espaos da frase no so unidades de
informao anrquicas. So, precisamente, os sinais
necessrios para escrever "Methinks it is like a weasel" seqncia que no se formou por si mesma mas foi escolhida
pelo sr. Dawkins. A informao, portanto, no foi "gerada"
pelas transformaes, mas colocada l antecipadamente para
ger-las. Em segundo lugar, noto eu que as letras na
combinao no significam nada "em si mesmas", mas s
dentro do sistema, previamente dado, da lngua inglesa -- uma
chave que tambm no foi gerada pelas transformaes e sim
admitida previamente como cdigo da sua interpretao.
Pensadores que, na hora de examinar um assunto especfico,
faziam abstrao de outras coisas que sabiam de si mesmos, e
que assim acabavam por chegar inadvertidamente a concluses
que desmentiam a sua prpria existncia, j eram tipos
esquisitos o bastante para justificar a imagem popular dos
filsofos como sujeitos que vivem no mundo da Lua. Mas um
cientista que, no ato mesmo de demonstrar sua tese, inventa
um experimento que a torna impossvel, este sem dvida o
Prmio Nobel da paralaxe cognitiva, a anti-informao
encarnada, a entropia em forma humana. Deve ser por isso
que o sr. Dawkins tem tantos admiradores. Eles se multiplicam
entropicamente.

Desinformao colossal
Olavo de Carvalho

Zero Hora, 11 de julho de 2004

Outro dia assisti a uma conversa entre o sr. Alberto Dines e um


grupo de jovens jornalistas paranaenses. Como falassem da
autocensura, que o diretor do Observatrio da Imprensa dizia
considerar a mais tenebrosa doena do jornalismo, notei que
nem ele nem seus interlocutores mencionavam aquele que ,
numa escala estritamente objetiva, o mais duradouro e mais
vasto fenmeno de ocultao de informaes essenciais j
registrado na histria da mdia ocidental.
Refiro-me, claro, ao Foro de So Paulo. Uma entidade
existente h quatorze anos, fundada por dois pop stars do
esquerdismo mundial -- Lula e Fidel Castro -- e integrada por
mais de oitenta partidos e movimentos, j , s por essas
caractersticas, a mais importante organizao poltica do
continente. Quando, porm, a leitura de suas resolues nos
revela que tm poder decisrio, que coordenam numa
estratgia unificada as aes de todas as entidades filiadas e
que entre estas ltimas se contam partidos legais como o PT ou
o PPS, quadrilhas de narcotraficantes como as FARC ou de
seqestradores como o MIR chileno e at entidades
juridicamente indefinveis como o MST, ento se torna claro
que estamos diante de um poder descomunal, cuja atuao de
conjunto, permanecendo totalmente desconhecida do pblico e
de seus eventuais adversrios, s pode se defrontar com
resistncias avulsas, esfareladas, cegas e, claro,
miseravelmente impotentes para fazer face a um desafio dessas
dimenses. O tamanho do monstro e o privilgio da
invisibilidade que a mdia lhe garante fazem de toda a poltica
continental e especialmente nacional um jogo de cartas
marcadas, com resultado previsto e inescapvel.
Em outros pases da AL, a informao circula e vai-se

formando, aos poucos, alguma conscincia da situao. No


Brasil, fora desta coluna e de alguns sites da Internet, s o
jornalista Boris Casoy tocou no assunto, fazendo ao ento
candidato presidencial Lus Incio Lula da Silva uma pergunta
sobre as ligaes PT-FARC, a qual foi respondida com um
solicitao gentil de que calasse a boca. A mdia nacional inteira
atendeu e continua atendendo. Quando at mesmo
profissionais soi disant preocupados com a liberdade de
imprensa conservam ritualmente um silncio obsequioso,
preferindo brincar de Poliana com as virtudes rseas da
democracia brasileira ou desviar as atenes dos leitores para
abusos midos e laterais, ento que j se passou da mera
autocensura, inibio forada pelo medo, cumplicidade
ativa, ao colaboracionismo voluntrio, desinformao
consciente.
Se, entre os jornalistas, nenhum se queixa de no poder falar do
Foro de So Paulo, porque, de fato, nenhum deseja faz-lo. A
completa ocultao do estado de coisas ao conhecimento da
opinio pblica no , para eles, uma situao constrangedora,
mas o exerccio normal do que entendem por liberdade de
imprensa: a liberdade de usar a imprensa, sem obstculos nem
contestaes, como instrumento de desinformao a servio da
estratgia esquerdista de dominao continental. Dominao
que, claro, sendo exercida em parceria por eles prprios, no
lhes pesa em nada e no lhes parece nem um pouco
antidemocrtica.
Ao longo de quatro dcadas, foram preparados para isso,
dessensibilizados moralmente, padronizados intelectualmente
e adestrados na tcnica do auto-engano em faculdades de
jornalismo que no admitiam outra cincia seno a dos
Bourdieus, dos Foucaults, dos Gramscis e da Escola de
Frankfurt.
Renegar o pacto de cumplicidade geral, devolver imprensa a

sua misso de informar o pblico, est acima de suas


possibilidades. Nenhum ser humano deseja a verdade, quando
ela se volta contra toda a cultura que o criou e que , para ele, a
matriz mesma da sua hominidade. O instinto de autodefesa
tribal exige a abdicao completa da conscincia moral pessoal,
oferecendo em troca um reconfortante sentimento de
participao.

Desculpe, Dr. Menges


Olavo de Carvalho
O Globo, 17 de julho de 2004

Quando o analista estratgico americano Constantine C.


Menges, em 2002, escreveu no Weekly Standard que a eleio
de Lula resultaria na criao de um eixo Brasil-VenezuelaCuba, os jornalistas brasileiros sabiam que era verdade. Se o
desmentiram da maneira mais insultuosa, foi porque temiam
que a notcia causasse alarma em Washington e abortasse a
realizao da profecia, na qual depositavam suas mais belas
esperanas. Eleger Lula abria para eles uma perspectiva to
atraente, que muitos, na ansiedade da espera, perderam a
cabea, alardeando no candidato virtudes que raiavam o
sublime. Um deles chegou a escrever que Lula era o salvador da
ptria anunciado na profecia de So Joo Bosco.
Uma classe jornalstica intoxicada ideologicamente pode
constituir, para a difuso da verdade, um obstculo ainda mais
temvel que a censura oficial.
Nada, na Histria universal da empulhao, se compara ao
trabalho de conjunto feito pela mdia brasileira para ocultar do
eleitorado as conexes que ligavam Lula no s a Hugo Chvez

e a Fidel Castro, mas a todos os movimentos revolucionrios do


continente - incluindo organizaes criminosas como as Farc
e o MIR chileno -, obedientes s diretrizes do Foro de So
Paulo, fundado e dirigido por ele.
s vsperas da eleio, o esforo geral de embelezar a imagem
do messias recebeu um poderoso reforo da embaixadora
Donna Hrinak, que declarou ser o candidato a encarnao do
sonho americano. E fez isso sem que um nico patriota de
planto se sentisse ferido nos seus brios por essa obscena
ingerncia estrangeira nas nossas eleies. Claro: algumas
ingerncias, como alguns bichos, so mais iguais que as outras.
Estava tudo indo bem, quando Menges, o estraga-prazeres,
disse a obviedade proibida. A reao dos nossos jornalistas foi
instantnea. Embora jamais tivessem ouvido falar do
articulista, carimbaram-no como agente golpista da CIA,
incumbido de bloquear as eleies brasileiras. Sem perceber
que se desmentiam, atacaram tambm na direo oposta.
Explorando a casualidade de que o artigo desse colaborador do
New York Times, do Washington Post e de Commentary
fora reproduzido tambm no Washington Times,
aproveitaram para fabricar uma ligao entre o intelectual
highbrow e os negcios mal explicados do reverendo Moon,
proprietrio desse jornal, insinuando que tudo no passara de
uma tramia do guru coreano para escapar do inqurito que
corria contra ele no Brasil. Esquecida fazia anos numa gaveta
da Polcia Federal, a denncia voltou aos jornais, como se fosse
de uma atualidade impressionante, at abafar por completo o
assunto Foro de So Paulo.
Qual a confiabilidade profissional de jornalistas capazes de
uma tapeao dessas propores? Eu, da minha parte, cumpri o
que seria a obrigao de todos: escrevi ao dr. Menges pedindo
mais informaes. Descobri que o homem sabia mil vezes mais
do que havia escrito. Ele falava com base, era um estudioso

srio achincalhado por uma troupe de palhaos e charlates.


Hoje, o eixo que ele anunciou e todos negaram um fato
consumado. O suado dinheiro do trabalhador brasileiro,
extorquido em impostos, jorra em Havana e em Caracas para
amparar uma ditadura em declnio e dar fora a uma ditadura
em ascenso. E at agora os eleitores no sabem que foram
ludibriados precisamente para esse fim.
Mas no s por isso que tarde para voltar atrs: tarde,
tambm, porque Constantine C. Menges morreu na manh do
dia 11, de cncer na bexiga.
Filho de refugiados do nazismo, ele dedicou sua vida e sua
formidvel inteligncia defesa da liberdade, seja na luta pelos
direitos civis dos negros ou contra a opresso comunista.
Professor de vrias universidades, escreveu livros importantes.
E todo o noticirio da Amrica Latina publicado neste pas na
ltima dcada no vale um nico dos boletins de anlises que
ele distribua mensalmente a um crculo de amigos e
admiradores, entre os quais tive a honra de me incluir, embora
como ltimo da fila.
Adeus, dr. Menges. E, ainda que tarde, aceite minhas desculpas
pela mesquinharia de meus compatriotas. Eles no sabem o
que fazem.

A justia de Nero
Olavo de Carvalho
O Globo, 24 de julho de 2004

Quando pessoas supostamente ofendidas pelas palavras de um


articulista se renem para mover um processo contra ele, pode
ser que tenham inteno legtima. Quando, porm, planejam a
instaurao simultnea de milhares de processos separados,
ento o intuito, claramente, o de arruinar a vida do ru,
paralisar pelo terror quem pense como ele e, sobretudo,
pressionar a opinio pblica. No caso do bombardeio de aes
judiciais arquitetado pelo movimento gay contra Dom Eugnio
de Arajo Sales, a Defensoria Homossexual de So Paulo no
esconde seu propsito de utilizar a justia como instrumento de
coao. "Na Argentina esse procedimento funcionou muito,
afirma um dos promotores da iniciativa: Os grupos escolhiam
cerca de cinco inimigos (julgados homofbicos') e abriam
processos dizendo-se pessoalmente ofendidos. Isso fez o
Legislativo enxergar a comunidade como um grupo muito bem
articulado para prejudicar a imagem dos polticos e do pas.
No se trata, pois, de uma legtima reparao de danos, e sim
de um ato publicitrio destinado a chantagear um terceiro.
Mas isso no tudo.
O que Dom Eugnio escreve o que est na Bblia, o que a
Igreja vem repetindo h dois mil anos e o judasmo h cinco
mil. So idias que educaram a espcie humana e criaram
civilizaes inteiras. Ele no inventou nada disso e no aderiu a
isso por diverso nem cobia. Aderiu porque acreditava que as
lies da Bblia eram para o bem da humanidade, que
justificavam uma vida de esforos ascticos e o supremo
sacritfio do celibato.
J seus detratores falam em nome do que? Do
homossexualismo. Que homossexualismo? uma opo,
como eles mesmos dizem, um modo entre outros de obter
gratificao sexual. Afeio entre indivduos do mesmo sexo

no configura homossexualismo. Este s entra em cena quando


ao menos um dos envolvidos v o corpo do outro como objeto
de desejo e sonha em entregar-se com ele a prticas
homoerticas. Mesmo supondo-se que essas prticas sejam
perfeitamente decentes, ningum pode alegar que se dedica a
elas por abnegao, por idealismo ou por qualquer outra razo
meritria. Ningum faz essas coisas para dar de comer aos
pobres, amparar os aflitos, socorrer os doentes ou dar aos
moribundos a esperana da ressurreio ningum as faz por
aquelas razes que levam um ser humano a tornar-se padre,
rabino, pastor. Faz porque acha gostoso, e ponto final. E toda
escolha de gosto implica, como corolrio incontornvel, a
liberdade de no gostar. A liberdade de achar ruim, feio e
repugnante aquilo que os homossexuais acham bom e lindo e
delicioso. Por definio, o que objeto de desejo para um pode
ser motivo de repulsa para outro. Querem ver?
Um nojo. Uma aberrao. Me d vmito. Por que no vo fazer
isso em outro lugar? No vim aqui para ver uma coisa dessas.
Se voc dissesse isso de dois barbudos vistos aos beijos e afagos
num shopping center , diante de velhinhas e crianas, no
escaparia de ser denunciado como criminoso. No caso citado,
no h perigo de que isso acontea: colhi essas palavras num
site de homossexuais, proferidas contra as travestis e
transexuais que pretendiam -- audcia! -- ser admitidas no
recinto sacrossanto das saunas gays , ofendendo a delicada
sensibilidade visual dos homossexuais ortodoxos. Comentando
a disputa, o sr. Luiz Mott, do Grupo Gay da Bahia, afirma que
ambos os lados so igualmente respeitveis. A expresso de
repulsa, como se v, uma atitude decente quando brota da
preferncia sexual. Se vem de convices morais ou do amor a
Deus, um crime.
Por absurda que seja essa situao, ela no uma novidade na
Histria. No tempo de Nero e Calgula, as diverses

homossexuais dos imperadores estavam sob a proteo da lei,


enquanto o cristianismo e o judasmo mal eram tolerados.
Esse padro de julgamento ainda no instituio no Brasil,
mas o critrio moral que o inspira j dominante na nossa
cultura. Quando uma nova moral se dissemina entre as classes
letradas, tornar-se lei apenas questo de tempo. Ainda
viveremos sob a justia de Nero.

Passando pito
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 25 de julho de 2004

A comisso parlamentar americana que investiga o 11 de


setembro chegou concluso de que guerra contra o
terrorismo um conceito vago demais para poder orientar
uma poltica exterior conseqente. a coisa mais bvia do
mundo: terrorismo no o nome de um inimigo, mas de um
instrumento. E decerto no o nico instrumento. Seus
usurios lanam mo tambm de espionagem, infiltrao,
diplomacia, guerra cultural, propaganda. Sobretudo
propaganda. Nenhum ataque terrorista teria a menor eficcia
se no estivesse articulado com uma campanha miditica
destinada a tirar dele um proveito poltico preciso. O exemplo
mais flagrante o prprio 11 de setembro: poucas semanas
aps os atentados, a opinio pblica, refeita do choque inicial,
j era induzida pela mdia a jogar a culpa na vtima, para
bloquear toda reao desta ltima e submet-la a organismos
internacionais profundamente comprometidos, se no com o
terrorismo enquanto tal, ao menos com a causa antiamericana e anti-israelense que ele defende. E esse esforo

seria vo se no contasse com forte apoio interno nos EUA e em


Israel. A propaganda anti-americana dentro dos EUA to
intensa quanto no exterior, e no prprio parlamento israelense
(para no falar da comunidade judaica internacional) no
faltam indivduos e grupos que prefeririam antes abdicar do
sonho de Theodor Herzl do que permitir que Israel levantasse
sua cabea acima da prepotncia dos organismos
internacionais. Entre as armas coadjuvantes do terrorismo, a
traio a mais eficaz.
A guerra, afinal, contra quem? Para identificar o inimigo,
seria preciso apreender a unidade estratgica por trs de toda
essa desnorteante variedade de aes e tticas. O mtodo para
isso duplo: de um lado, seguir as pistas, j por si abstrusas e
muito bem camufladas, que ligam s organizaes terroristas os
seus colaboradores diretos e indiretos na poltica, na mdia, na
cultura, na diplomacia, nas finanas. De outro lado, preciso
rearticular os conceitos bsicos da anlise estratgica, hoje
demasiado presos tradio inaugurada por Hans Morgenthau,
que via nos Estados os agentes essenciais da poltica
internacional. Nunca, como hoje, o mapa das foras polticas
coincidiu to pouco com as fronteiras dos Estados. Sem
recorrer a conceitos totalmente alheios a essa tradio -- como
por exemplo os de movimento revolucionrio mundial,
centrais globalistas, redes, etc. -- ser certamente
impossvel captar a unidade substantiva do inimigo que hoje
busca no s a destruio dos EUA e de Israel, mas a
instaurao de um novo padro civilizatrio fundado no
secularismo extremado, na abolio de todos os valores da
civilizao Ocidental, numa economia fortemente centralizada
(em escala mundial) e no controle burocrtico da cultura e da
vida privada.
Mesmo supondo-se que o governo americano tenha o
eonhecimento exato de toda a articulao, poder ele dizer em

pblico o nome do inimigo e declarar oficialmente guerra


contra ele? claro que no. Pois o inimigo est profundamente
infiltrado nesse mesmo governo, controla a faco dominante
do Partido Democrtico e uma parte do Republicano, alm de
estar fortemente encastelado nas elites financeiras (v. George
Soros e similares), na grande mdia e nos organismos
internacionais. Como inculpar, de uma vez, toda essa gente?
Como fazer guerra a um inimigo onipresente, sem rosto por
trs da multido de caras que representam, cada uma, um
aspecto diverso e aparentemente inconexo do todo? Na prpria
comisso parlamentar, a presena da assessora de Clinton,
Jamie Gorelick, suspeita como o prprio ex-presidente de
ligaes remotas com a espionagem chinesa e provvel culpada
maior do fracasso dos servios de inteligncia em prever os
atentados, indcio de que talvez o inimigo j esteja to
prximo do presidente Bush que pode se dar o luxo de passarlhe pitos, como um ladro que ralhasse com a vtima por sua
inabilidade em defender-se dele.

Notinhas da semana
Olavo de Carvalho
O Globo, 31 de julho de 2004

Em entrevista Isto , o delegado Mauro Marcelo de Lima e


Silva, novo chefe da Agncia Brasileira de Inteligncia (Abin),
afirma que sob o seu comando os agentes no sero jamais
infiltrados em movimentos sociais, mas podero s-lo em
empresas. Entenderam? Uma entidade como o MST, mesmo
envolvida em delitos notrios e ligada s FARC atravs do Foro
de So Paulo, estar a priori imunizada contra os arapongas
oficiais, que em vez disso voltaro seus olhares indiscretos para

entidades dedicadas atividade capitalista, esta sim


verdadeiramente suspeita. Mas s um louco como eu pensaria
em ver nisso alguma coisa de comunista, no mesmo?
***
Enquanto o Estado se empenha em desarmar os cidados
honestos, um depsito inteiro de armas ilegais das FARC
localizado no Amazonas, e o partido oficial nem em sonhos
pensa em renegar as boas relaes que, no Foro de So Paulo,
mantm com a narcoguerrilha colombiana.
***
Como doravante s policiais, militares e demais funcionrios
autorizados podem portar armas, a pergunta que se segue
automaticamente : devem us-las somente em servio ou
podem tambm recorrer a elas para sua defesa pessoal?
Na primeira alternativa, o policial armado que seja ele prprio
vtima de assalto fora do expediente est proibido de reagir:
deve render-se imediatamente e entregar ao assaltante uma
arma de propriedade do Estado.
Na segunda, a defesa prpria torna-se um privilgio de classe,
ferindo o princpio da igualdade de direitos e as regras mais
elementares da moralidade.
Nas duas hipteses o desarmamento civil absurdo, insultuoso
e inconstitucional. No h terceira hiptese. Nem por isso ele
deixar de ser aplicado risca, como se fosse a coisa mais
normal do mundo.
***
Recebi notcia de que o sr. Frei Betto anda em busca do meu
endereo residencial no sei para qu. Mandei responder que

me enviasse um e-mail e seria atendido imediatamente. Como


ele no escreveu, tentei localiz-lo atravs da internet , mas a
Assessoria Especial que ele ocupa no tem sequer um site , e no
da prpria Presidncia da Repblica impossvel entrar: a
Microsof responde que a pgina no tem registro de
autorizao. Se clicamos no google o nome Frei Betto,
aparecem centenas de sites , nenhum dos quais dele, mas
todos de terceiros que no sabemos se so seus representantes
ou simples admiradores. Como que vou dar meu endereo a
uma criatura to evanescente? Para cmulo, um dos links
existentes, frei-betto.vipx61.biz , vai dar numa pgina de...
pornografia! a situao mais dadasta que j vi: um alto
funcionrio invisvel, com seu nome impunemente usado por
espertalhes para fins imorais. o smbolo em miniatura da
anarquia imperante.
***
Numa de suas apostilas, o clebre pedagogo judeu-romeno
Reuven Feuerstein assinala as deficincias bsicas de
inteligncia humana responsveis pelo fracasso nos estudos.
Algumas delas so a falta de preciso ao captar os dados, a
inabilidade de distinguir entre o essencial e o acessrio, a
apreenso episdica ou fortuita da realidade, a incompetncia
para conceber hipteses, a incapacidade de lidar
simultaneamente com vrias fontes de informao, e, como
resultado, os julgamentos impulsivos, deslocados da situao.
Corrigindo esses defeitos, o dr. Feuerstein vem obtendo
resultados formidveis at mesmo com crianas antes
consideradas deficientes mentais incurveis.
O que ele no sabe que, no Brasil letrado, nenhuma dessas
falhas de apreenso e processamento da realidade
considerada uma deficincia. Todas so modos normais e at
obrigatrios de atividade intelectual entre as classes falantes.
Pode-se observ-las diariamente em artigos de jornal,

entrevistas de celebridades, discursos no parlamento, leis e


decretos, sentenas judiciais e teses universitrias, sem falar de
algumas cartas de leitores.
Incapaz de, no breve espao desta coluna, concorrer com o dr.
Feuerstein e infundir capacidades nos meus interlocutores,
colocarei no meu site, www.olavodecarvalho.org , segunda-feira
que vem, algumas novas observaes sobre o caso dos gays
contra D. Eugnio Sales.

Cuba em nmeros
Olavo de Carvalho
O Globo, 7 de agosto de 2004

O economista Armando M. Lago, presidente da Cmara IberoAmericana de Comrcio e consultor do Stanford Research
Institute, que h anos vem fazendo um recenseamento das
vtimas da ditadura castrista, acaba de anunciar a concluso de
suas investigaes. Os nmeros, que abrangem o perodo de
1959 at hoje, sero publicados em breve sob o ttulo Livro
Negro da Revoluo Cubana. So os seguintes:
Fuzilados: 5.621. Assassinados extrajudicialmente: 1.163.
Presos polticos mortos no crcere por maus tratos, falta de
assistncia mdica ou causas naturais: 1.081. Guerrilheiros
anticastristas mortos em combate: 1.258. Soldados cubanos
mortos em misses no exterior: 14.160. Mortos ou
desaparecidos em tentativas de fuga do pas: 77.824. Civis
mortos em ataques qumicos em Mavinga, Angola: 5.000.
Guerrilheiros da Unita mortos em combate contra tropas
cubanas: 9.380. Total: 115.127 (no inclui mortes causadas por

atividades subversivas no exterior).


A ditadura militar brasileira, segundo fontes esquerdistas,
matou trezentas pessoas. Fulgncio Batista, trs mil. Pinochet,
trs mil. Some tudo, multiplique por vinte e obter a medida
aproximada dos elevados ideais humanitrios do regime
cubano. luz desses nmeros, torna-se evidente a boa-f, a
honradez daqueles heris da liberdade que, indignados com o
golpe de 1964, foram buscar em Fidel Castro a ajuda e a
inspirao para restaurar a democracia e os direitos humanos
no Brasil. Nada mais justo do que alimentar essas pessoas com
fartura de dinheiro pblico at o fim de seus dias. Digo isso
principalmente porque algumas delas, profissionalizadas na
ocasio como oficiais do servio secreto militar cubano, podem
ter dificuldades para receber seu soldo por via bancria sem
atrair a ateno da Receita Federal.
Quanto aos dados reproduzidos acima, no adianta procur-los
na mdia brasileira, que, paralisada por um excesso de
escrupulosidade profissional, h anos hesita entre ocultar por
completo as atrocidades cubanas ou divulgar de vez em quando
algumas das menores para no tocar nas maiores. Encontrei-os
no site www.netforcuba.org , um dos mais ricos em
informaes indesejveis sobre o regime cubano. No sei como
existe gente capaz de publicar essas indecncias.
Outro site , malvado o bastante para divulgar at mesmo apelos
lancinantes de presos polticos cubanos torturados, como se a
delicada sensibilidade do pblico brasileiro no fosse avessa a
essas coisas, http://notalatina.blogspot.com . Eu, da minha
parte, jamais o leio. S acredito no Michael Moore.
***
H pelo menos quinze anos venho dizendo: Querem saber o
que entreguismo? Esperem o PT chegar ao poder. Mais

rpido do que eu imaginava, o governo petista j fala em


entregar a Amaznia ao controle de ONGs internacionais,
tentculos do imperialismo global da ONU. Quanto tempo
ainda o encfalo ptrio levar completar o silogismo,
percebendo que o belo discurso da esquerda nacional contra o
imperialismo de George W. Bush nunca foi seno um truque
diversionista usado para encobrir a penetrao de um poder
imperialista mais temvel que dez mil Bushs? O filsofo
Raymond Abellio, que nos conhecia bem, dizia que nesta parte
do mundo a marcha da inteligncia no segue o ritmo da
Histria, mas o tempo geolgico.
***
Meu artigo A Justia de Nero denunciava a artimanha judicial
prepotente e fascista usada pelo movimento gay para calar um
inimigo e chantagear as autoridades mediante ameaa velada
de difamaes em massa. Nada podendo responder a isso,
articulistas e missivistas afinados com o movimento preferiram
desviar a conversa para as belezas do amor homossexual -- das
quais ou contra as quais eu no havia dito nem pensado
absolutamente nada -- e as invectivas de praxe contra os
horrores da moral judaico-crist, nazista como ela s.
Desconversar, admito, um dos direitos humanos
fundamentais. Mas fica a pergunta: A ttica do assdio jurdico
coletivo mobilizada contra D. Eugnio Sales se tornaria mais
digna se usada por mil religiosos contra um gay ?

Lendo Plato
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 8 de agosto de 2004

Alguns leitores pedem-me umas dicas sobre como estudar a


Repblica de Plato. Creio que a resposta pode ser til
tambm para todos os demais.
O conselho que tenho a dar simples e direto: no leiam esse
livro como se fosse uma utopia, a proposta de uma sociedade
ideal a ser construda num futuro prximo ou distante,
determinado ou indeterminado. Ao contrrio do que acontece
com as utopias modernas, a Repblica, definitivamente, no
uma proposta poltica nem um mito destinado a atiar as
ambies de partidos revolucionrios. uma investigao
filosfica em sentido estrito, e uma das mais srias que algum
j empreendeu. Para tirar proveito do seu estudo preciso
situ-la no lugar exato que ocupa no edifcio da cincia
platnica. Essa cincia compe-se de uma diferenciao muito
fina entre os diversos nveis, planos ou camadas da realidade.
Quando voc divide um quadrado na diagonal e obtm dois
tringulos issceles, este resultado no pode ser explicado pelo
exame dos processos cerebrais mediante os quais voc o obteve.
As propriedades das figuras geomtricas e a fisiologia cerebral
permanecem irredutivelmente independentes entre si, embora
de algum modo misterioso as duas se toquem no instante em
que voc estuda geometria. Elas residem em planos de
realidade distintos. No conjunto da existncia, Plato discerne
um certo nmero desses planos, e num deles ele situa o ser
humano uma realidade especfica que no pode ser explicada
totalmente nem pela ordem geral do cosmos (a lei divina ou
Bem Supremo), nem pelas propriedades que tem em comum
com os demais habitantes do planeta Terra, animais, plantas ou
minerais. Dessa situao peculiar do homem na estrutura do
universo Plato extrai uma descrio analtica da natureza
humana como a de um ser intermedirio, que vive da
participao ( metaxy ) simultnea e instvel em dois planos
de realidade, sem poder absorver-se por completo em nenhum
deles: mal instalado no ambiente terrestre, ao qual busca

adaptar-se por meio de engenhosos artifcios, no consegue


tambm elevar-se contemplao da ordem suprema, da
beatitude divina, seno por instantes fugazes que enfatizam
ainda mais a sua dependncia do meio fsico imediato. Plato
resume isso dizendo que o homem um tipo intermedirio
entre os animais e os deuses.
Uma vez delineada assim a natureza humana, Plato coloca em
seguida o problema de quais seriam as condies sociais e
polticas mais adequadas ao desenvolvimento do homem
segundo as exigncias dessa natureza. a essa investigao que
ele consagra A Repblica. No se trata, pois, de uma proposta
poltica, mas da construo de um conjunto de hipteses. Como
estas hipteses esto sujeitas avaliao crtica segundo os
princpios anteriormente colocados e segundo a experincia de
cada estudante (o prprio Plato far mais tarde uma parte
desse exame crtico, no livro das Leis), est claro que se trata
de uma investigao cientfica no sentido mais rigoroso do
termo.
assim que deve ser lida a Repblica.
A beleza da filosofia clssica de Plato e Aristteles est na
transparncia com que ergue os princpios do conhecimento
racional e em seguida se oferece para ser julgada por eles. Na
entrada da modernidade, que paradoxalmente alardeia ter
inaugurado o estudo cientfico da sociedade humana, essa
transparncia se perde e substituda por um emaranhado de
premissas implcitas, inconscientes ou mal confessadas,
obrigando o estudioso a uma complexa e arriscada especulao
das intenes subjetivas do autor antes de ter a certeza de que
compreendeu Maquiavel ou Rousseau o bastante para poder
julgar se tm razo.
A grande tarefa da filosofia poltica hoje em dia recuperar o
ideal clssico de transparncia e racionalidade, sem o qual o

nome de cincia se torna apenas um rtulo publicitrio


colado em cima de uma massa obscura de preconceitos
brbaros e rancores fteis.

Quanta gentileza!
Olavo de Carvalho
O Globo, 14 de agosto de 2004

No s o governo federal que est promovendo o


estrangulamento da classe jornalstica. ela prpria que,
atravs da sua Federao Nacional, oferece o pescoo ao
garrote, to gentilmente quanto vem ocultando h anos as
centenas de pginas das atas do Foro de So Paulo, a matana
geral de cristos em pases islmicos e comunistas, os apelos
desesperados de presos polticos torturados em Cuba, a corrida
armamentista na China e a ajuda que lhe prestou Bill Clinton, o
contnuo genocdio cultural no Tibete, a represso ao
cristianismo nos EUA e na Europa, a disputa feroz entre
globalistas e nacionalistas americanos, a colaborao cada vez
mais intensa do terrorismo islmico com as Farc e Hugo Chvez
(http://www.frontpagemag.com/Articles/authors.asp?ID=1921)
e, enfim, tudo o que o leitor precisaria saber para se dar conta
de que a realidade das coisas no corresponde exatamente aos
belos discursos do Frum Social Mundial.
O recorte que sai na nossa mdia to fictcio que chega a
induzir o pblico brasileiro - militar inclusive - a acreditar
que o perigo para a soberania nacional na Amaznia vem dos
EUA e no da ONU, o QG do antiamericanismo universal.
A ditadura, com um censor em cada redao, conseguiu
suprimir menos fatos essenciais do que aqueles que o filtro

mental de uma classe culturalmente pr-moldada no tenha


talvez chegado nem mesmo a enxergar. Se a autocensura pior
do que a censura, pior ainda a autocensura automatizada,
integrada nas rotinas inconscientes, que o jornalista obedece
com a docilidade de uma ovelha no instante mesmo em que se
imagina um leo rugindo em defesa da liberdade de imprensa.
Era precisamente a esse fenmeno que Gramsci se referia ao
anunciar que um dia o Partido-Prncipe viria a ter sobre a
sociedade pensante a autoridade onipresente e invisvel de um
decreto divino. A liberdade de opinio, afinal, pressupe a
liberdade da mente, sem a qual no passa de um rtulo
enganoso colado sobre o centralismo democrtico leninista.
As honrosas excees de sempre um Denis Rosenfield, um Ali
Kamel e mais meia dzia no modificam em nada o estado de
coisas. Ao reclamar contra o projeto de controle oficial, nossa
mdia est apenas exigindo seu direito de calar a boca por
iniciativa prpria. O projeto Adeus, Lnin, como bem a
propsito o chamou Mriam Leito, mesmo um luxo
desnecessrio. Esta semana, o ministro Amir Lando no
precisou de nada disso para investir contra o jornalista e
economista Ubiratan Iorio, de Polcia Federal em punho,
intimando-o a prestar declaraes sobre um artigo publicado
em maro no Jornal do Brasil com crticas ao aumento das
contribuies previdencirias.
Ter sido com objetivo anlogo que o sr. Frei Betto, consultor
metafsico da Presidncia, andou sondando meu endereo
residencial? No sei. Mas sei que, na mesma semana, uma nota
do jornalista Cludio Humberto, com denncias graves contra o
prefeito petista do Recife, desapareceu misteriosamente da sua
coluna no Jornal do Commercio, sendo publicada s em sites
da internet e em alguns outros jornais.
O dilema do jornalismo brasileiro escolher entre a mordaa

explcita e o silncio obsequioso.


***
Quando o governo vetou a divulgao da Histria oral do
Exrcito: 1964, 31 de maro, dei aqui a notcia. O que justo
justo: liberados, os dez volumes, com depoimentos
importantssimos de testemunhas oculares, esto em circulao
e podem ser adquiridos na Biblioteca do Exrcito
( bibliex@ism.com.br ).
***
Andaram-me pedindo que indicasse algum livro do professor J.
Pinharanda Gomes, o notvel filsofo portugus a que me referi
aqui meses atrs. Recomendo enfaticamente a originalssima
Histria da filosofia portuguesa (Ed. Lello), organizada no
pela ordem cronolgica mas segundo as trs correntes de
pensamento que formaram a mentalidade ibrica: crist,
judaica e muulmana. Numa poca em que o dilogo ecumnico
desperta possibilidades de compreenso antes dificilmente
imaginveis, essa obra se torna leitura obrigatria para os
estudiosos de religies comparadas.

Idias e resultados
Olavo de Carvalho
O Globo, 21 de agosto de 2004

Na galeria das doenas do esprito humano, a mais repugnante


a duplicidade de conscincia, que faz um homem chafurdar
na mentira ao mesmo tempo e no mesmo ato em que seu
corao bate forte de indignao contra a perfdia do mundo.

Para os que no conheceram por dentro os meios esquerdistas,


a existncia dessa sndrome pode parecer inverossmil e at
inconcebvel. No acreditam que algum possa ser falso ao
ponto de imaginar-se sincero, bondoso e santo ao ludibriar os
demais. Mas s vezes o fenmeno se torna to patente, que
mesmo a incredulidade sonsa j no consegue neg-lo. A
denncia do caso Ibsen Pinheiro um exemplo espalhafatoso.
Co-autor e testemunha da destruio jornalstica de um
inocente, o senhor Lus Costa Pinto calou-se durante anos,
esperando para ter sua crise de conscincia no momento exato
em que ela favorecia os criminosos em vez de prejudic-los.
Quem ser estpido de imaginar que foi pura coincidncia o
timing perfeito, a denncia do mau jornalismo saindo pela
boca de um assessor petista em unssono com a investida do
governo contra a liberdade de imprensa? Resultado de uma
trama montada entre petistas para eliminar um virtual
concorrente de Lula na corrida presidencial, a calnia contra o
ex-deputado usada agora como pretexto para fazer do partido
caluniador o juiz em vez de ru do processo. A raposa exibe as
galinhas destripadas como argumento para reivindicar o posto
de guarda do galinheiro. Costa Pinto e seus cmplices, a
comear por Paulo Moreira Leite, acusado de autorizar a
publicao da mentira consciente, esto fora de perigo. O delito
prescreveu e a vtima anunciou que no quer nem indenizaes.
Quem vai pagar pelo crime? Ns outros, os maus jornalistas,
condenados por um jri de Costas Pintos e Moreiras Leites.
Desde o momento em que este pas reconheceu no esquerdismo
chique a autoridade suprema em matria de tica, era
inevitvel que chegssemos a isso. Foi o que previ e anunciei,
em vo, desde a ignbil Campanha pela tica na Poltica,
calculada para prostituir a linguagem da moralidade no leito do
maquiavelismo petista.
Graas a essa prodigiosa conjuno de artimanhas, a total

confuso nos critrios de julgamento arraigou-se fundo na alma


nacional. Muitas geraes passaro antes que saia de l, se um
dia sair. Uma coisa corromper a classe poltica, outra
perverter o senso de moralidade de todo um povo, instaurando
a indiscernibilidade estrutural e endmica do bem e do mal.
A condio prvia para isso, na ordem intelectual, veio com o
prestgio alcanado nas nossas universidades pelo pensamento
desconstrucionista e ps-moderno, que, em nome da
dificuldade de encontrar um critrio universalmente racional
para a arbitragem das diferenas, consagra a manipulao
emocional, o engodo e a mentira como meios normais de
persuaso.
Duas geraes de estudantes brasileiros foram estragadas pelos
porta-vozes locais de Derrida, Lyotard, Deleuze e Foucault. Nos
anos 90, esses estudantes chegaram linha de frente da mdia.
Sabiam perfeitamente que o apelo tica, que ento lanaram
nao, era apenas um ardil para colocar a servio da
estratgia esquerdista o tradicional moralismo da classe mdia.
Nada corrompe mais que a instrumentalizao da moral. E
nunca essa instrumentalizao foi to consciente, to
deliberada e to geral como se tornou desde ento. Repelida no
mundo acadmico como antidemocrtica, a busca da verdade
s poderia subsistir, na mdia, como pardia de si mesma e
instrumento para a otimizao da fraude.
As idias tm conseqncias: a lio imortal de Richard
Weaver. Toda deteriorao social e poltica comea na esfera
intelectual. Comentando a degradao do pensamento
acadmico de seu pas e referindo-se de passagem imitao
dela pela universidade brasileira, o jovem filsofo francs JeanYves Bziau despede-se do assunto em uma linha:
Pouparemos ao leitor o conhecimento dos resultados da
macaqueao de um modelo degenerado. Mas ele se referia ao

leitor europeu. Ns, brasileiros, no somos poupados de


enxergar esses resultados todos os dias.

Retido brasileira
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 22 de agosto de 2004

Longe de mim chamar de incoerentes as pessoas maravilhosas


que assinaram o manifesto em favor de Hugo Chvez e, uma
semana depois, aparecem posando de baluartes da liberdade de
imprensa, gritando horrorizadas ante a ameaa de introduo
do chavismo no Brasil.
Incoerncia s pode haver em homens de idias, cuja unidade
de conscincia se manifesta no plano do discurso. A chave da
congruncia vital daquelas criaturas encontra-se mais em
baixo: a linha perfeitamente contnua de uma carreira, que,
sob as contradies aparentes do discurso, segue
incansavelmente a busca de seus objetivos profissionais, sociais
e financeiros por todos os meios disponveis, adaptando-se s
ondulaes das circunstncias sem perder o fio da meada, o
equivalente dialtico e brasileiro da retido.
Assinaram aquela porcaria s porque sabem que sem essas
genuflexes rituais ningum neste pas pode aspirar a ser
algum nas artes, nas letras ou no jornalismo.
J era assim no tempo da ditadura. S a fantasia de
adolescentes, amputada do conhecimento do passado histrico
por uma devotada gerao de castradores pedaggicos, pode
imaginar que naquela poca a hegemonia cultural tenha cedido,
ou mudado de mos. Mesmo os generais-presidentes no se

furtavam s reverncias de praxe ante o esquerdismo chique.


Sem isso, em vo esmolariam um olhar de afeio das grandes
damas da mdia e do show business . Nada me tira da cabea
que foi o desejo secreto de ser amado por essa gente que
impeliu Geisel a dar a Fidel Castro o dinheiro e a ajuda tcnica
para invadir Angola. De Paris, Glauber Rocha acenava para o
general com a tentadora oferta de fazer dele um dolo das
esquerdas. Falhou, e o prprio Glauber terminou abandonado
pela patota. Mas, nesse nterim, quinze mil angolanos
morreram vtimas de um flerte.
***
Tambm no h incoerncia no epteto de covardes lanado
pelo presidente da Repblica contra os jornalistas mal
ajustados ao sistema. Ele fala como se, em vez de resistir sua
poltica, eles estivessem ansiosos para obedec-la, s lhes
faltando para isso a ousadia de dizer adeus ltima aparncia
de escrpulos. Ele no se dirige a eles como a adversrios, mas
a empregados recalcitrantes. Quem ousar negar que,
estatisticamente ao menos, ele est certo? A classe jornalstica
no votou maciamente nele? No abdicou da alma e da
conscincia para embelezar sua imagem eleitoral, ocultando as
ligaes polticas dele com as Farc, cuja divulgao teria
abortado sua candidatura? No encobriu de silncio a
perseguio movida pelo governo do sr. Olvio Dutra contra
trs dezenas de jornalistas gachos? No colaborou to
prestativamente, nas CPIs, para dar ao partido presidencial o
monoplio do acusar, do investigar e do punir, colando em
todos os seus adversrios o rtulo de criminosos virtuais e
varrendo-os do caminho para assegurar ao queridinho das
classes falantes a chegada triunfal ao objetivo sonhado? Ento
por que, de repente, essa hesitao, essa teimosia, essa
frescura? Em vez de acus-los de traio, palavra pesada
demais, o presidente deu conduta paradoxal de seus

servidores a mais generosa das explicaes.


Observo, apenas, que ela no se aplica queles que desde o
incio se recusaram a fazer o servicinho sujo. Para esses,
melhor o presidente catar outro adjetivo no depsito da lnguade-pau petista. Chame-nos de aberraes, de fascistas, de
lacaios do imperialismo, do que quiser. De covardes, no. Na
escala da coragem, sr. presidente, o senhor no tem cacife para
nos julgar. O senhor jamais correu um risco sem contar com o
respaldo de um movimento de massas, de companheiros de
viagem milionrios e da mdia internacional. Nunca esteve
sozinho, isolado, sem partido, sem alianas, sem dinheiro,
cercado do dio de milhares de ces hidrfobos. Os nicos
perigos reais que o senhor j enfrentou sem ajuda foram um
torno mecnico e uma banheira de hidromassagem area. No
queremos suas lies de valentia.

Extino anunciada
Olavo de Carvalho
O Globo, 28 de agosto de 2004

Poucos meses depois de lanada a campanha de entrega das


armas, sem que nenhum efeito objetivo tenha vindo legitimar
suas pretenses de abrandar a sanha dos criminosos, o governo
j se apressa no s em alardear seus bons resultados, mas em
estender a rea de sua aplicao, levando-a da cidade para o
campo.
Como at agora no se viu nenhum ladro, narcotraficante ou
homicida comparecer s filas repletas de velhinhas devotas e
honrados trabalhadores, o nico resultado a que a autoridade
pode estar-se referindo com isso o sucesso que obteve em

desarmar possveis vtimas, no seus virtuais assaltantes,


agressores e assassinos.
Os prometidos efeitos apaziguantes a ser extrados dessa vitria
do governo sobre o povo so ainda demasiado imaginrios para
poderem justificar, por si, a extenso da campanha zona
rural. Resta o argumento da prioridade: quando o caso
extremo, h quem ache lcito arriscar um remdio mal testado,
no testado de maneira alguma ou mesmo reprovado nos testes
como o desarmamento civil j o foi em outras naes que o
aplicaram.
Mas, no caso, o apelo a esse argumento invivel. Num pas
onde, pelos clculos da ONU, morrem a tiros 40 mil pessoas
por ano, a contribuio da zona rural taxa anual de mortes
cruentas no passa de umas quarenta pessoas, segundo o
governo federal, ou, na matemtica hiperblica da Pastoral da
Terra, 82. Em toda essa extenso de terras, habitada por trinta
por cento da populao brasileira, a quantidade de crimes de
morte no corresponde a trinta por cento, a vinte por cento, a
dez por cento, a um por cento do total nacional. Corresponde -usando na conta os nmeros inflados da Pastoral --
quadringentsima nonagsima parte desse total. Para cada
homicdio na regio rural, h 490 nas cidades.
Em nmeros absolutos, 82 mortes so muitas mortes, mas, na
comparao com outras reas do pas mais assassino do
mundo, o campo uma zona de relativa paz e tranqilidade.
Qual a urgncia, ento, de experimentar nela um remdio que
ainda nem passou pelo teste?
A urgncia existe, sim, mas bem outra. No tem nada a ver
com a taxa atual de crimes. Tem a ver com a correlao de
foras num possvel confronto entre os sem-terra e os
fazendeiros. Como observou o sr. Joo Pedro Stedile com

ameaadora exatido, h dez mil sem-terra para cada


fazendeiro. Um fazendeiro, com cinqenta auxiliares equipados
de armas automticas, pode repelir uma invaso de mil, cinco
mil ou at dez mil militantes do MST armados de faces, foices
e uma ou outra carabina de caa. Suprimidas as armas de fogo,
a vantagem se inverte: no combate com armas brancas,
prevalece a quantidade de braos. Nenhuma fazenda pode
sustentar o contingente apto a enfrentar, com faca, porrete ou
machado, um assalto macio de milhares de sem-terras.
Implantado o desarmamento civil no campo, a disputa estar
decidida. O governo alega o intuito de eliminar a tenso, mas,
obviamente, no se trata de acalmar nimos: trata-se de abolir
a tenso desativando um dos seus plos: a propriedade
particular da terra, no Brasil, est com os dias contados. Se os
proprietrios em pessoa morrero ou no com ela, depende.
Depende de tentarem um corpo-a-corpo de um contra dez mil,
ou, ao contrrio, correrem para buscar abrigo sob as asas do
Incra, o qual no lhes garante nenhuma proteo contra
invases, mas promete a devoluo das terras invadidas se e
quando, aps os devidos trmites burocrticos, elas se
demonstrarem produtivas. Em suma: s no morrero como os
do Zimbbue e da frica do Sul se consentirem em ceder suas
terras ao primeiro invasor que as exija e depois confiar-se
docilmente benevolncia das autoridades -- aquelas mesmas
autoridades que os desarmaram para obrig-los a esse vexame.
assim que comea, na estratgia marxista, a extino de uma
classe.
***
E por falar em extino: camisas-pardas do PT, armados de
barras de ferro, invadiram o Diretrio Metropolitano do PMDB
em Porto Alegre, quebrando tudo e ferindo gravemente dois
militantes. No dia seguinte, voltaram carga, agredindo mais
trs. Leia em http://www.pmdb-rs.org.br/ .

Para alm da stira


Olavo de Carvalho
Folha de S.Paulo, 31 de agosto de 2004

No h discusso possvel sem o acesso dos interlocutores a um


mesmo conjunto de dados. Os dados do presente artigo esto
nos livros "Their Blood Cries Out: The Untold Story of
Persecution Against Christians in the Modern World", de Paul
A. Marshall e Lela Gilbert (Word Publishing, 1997) e
"Persecution: How Liberals Are Waging War Against
Christianity", de David Limbaugh (Regnery, 2003), e nos sites
http://www.religioustolerance.org/rt_overv.htm ,
http://freedomhouse.org ,
http://www.markswatson.com/Persecution.html e
http://www.persecution.org/newsite/ .
Dessas fontes, a primeira demonstra acima de qualquer dvida
razovel que est acontecendo em pases islmicos e
comunistas um morticnio organizado de cristos, sem outro
motivo que no o de serem cristos, alcanando j um total de
mais de dois milhes de vtimas desde a ltima dcada.
A segunda mostra, com idntica riqueza de evidncias, um tipo
diferente de perseguio que se observa no outro lado do
mundo: o genocdio cultural anticristo nos EUA. Sob a presso
do lobby politicamente correto que domina as classes
superiores e a mdia, os cristos americanos vm sendo
expulsos, deliberada e sistematicamente, das instituies de
ensino e cultura, proibidos de rezar em voz alta nas escolas, nos
quartis, nas reparties pblicas e em muitas empresas

privadas. Estudantes so punidos porque entraram em classe


com um cruficixo ou uma Bblia. Associaes crists de
caridade so ostensivamente desfavorecidas na distribuio de
verbas oficiais, candidatos cristos a cargos pblicos so
vetados por conta de sua religio. Enquanto um fluxo
ininterrupto de propaganda anticrist inunda as livrarias, os
jornais e os cinemas ("O Corpo" e "O Cdigo da Vinci" so s
dois dos exemplos mais populares), alguns Estados tornaram
obrigatrio o ensino do islamismo e das religies dos ndios
americanos nas escolas, punindo qualquer preferncia crist
ostensiva com estgios obrigatrios de "reeducao da
sensibilidade" que incluem horas de recitaes cornicas ou
prtica de ritos indgenas. Desde a lei dos direitos civis, jamais
alguma comunidade minoritria americana sofreu
discriminao to ampla, to prepotente e to mal disfarada
como aquela que hoje vem sendo imposta maioria crist.
As demais fontes mencionadas fornecem confirmaes s duas
primeiras, em dose superior ao que poderiam exigir as mentes
mais lerdas e recalcitrantes.
Embora se passem em hemisfrios opostos, os dois fenmenos
esto interligados. A indstria cultural que usa de todo o seu
poder para fomentar o preconceito contra o povo cristo dentro
da prpria Amrica no haveria de querer alert-lo, ao mesmo
tempo, para o perigo de morte que ronda os seus
correligionrios na sia e na frica: ele poderia ver nisso uma
antecipao do destino que o aguarda, j que todo genocdio
vem sempre antecedido da destruio das defesas culturais da
vtima. A conexo, assim, torna-se bvia: sem a cumplicidade
ativa ou passiva, barulhenta ou silenciosa do establishment
anticristo do Ocidente, nunca os ditadores da China, do
Sudo, do Vietn e da Coria do Norte poderiam continuar
matando cristos sem ser incomodados. O discurso da mdia
em favor de "minorias" hoje privilegiadas, que nos EUA nunca

sofreram uma parte nfima do sofrimento imposto aos cristos


no mundo -- discurso sempre acompanhado da inculpao ao
menos impcita do cristianismo --, ele mesmo um meio eficaz
de dessensibilizar o pblico para a perseguio anticrist.
O pesadelo de povos inteiros trucidados ante o olhar
indiferente do mundo e os sorrisos sarcsticos dos bempensantes repete-se, igualzinho ao dos anos 30.
Oito milhes de ucranianos ameaados por Stalin poderiam ter
sobrevivido se o New York Times no assegurasse que estavam
em boas mos. Seis milhes de judeus poderiam ter sido
poupados, se na Inglaterra o sr. Chamberlain, nos EUA os
comunistas comprados pelo pacto Ribbentropp-Molotov e na
Frana uma esquerda catlica podre, sob a liderana do
aucarado Emmanuel Mounier, no garantissem que Adolf
Hitler era da paz. A credibilidade dos apaziguadores uma
arma letal a servio dos genocidas. Mas hoje no preciso nem
mesmo desmentir o horror. Ningum sabe que ele existe. O
mundo estreitou-se s dimenses de uma telinha de TV, de
uma manchete de jornal. O que no cabe nelas est fora do
universo. A mdia elegante tornou-se o maior instrumento de
controle e manipulao jamais concebido pelos supremos
tiranos. Joseph Goebbels e Willi Munzenberg eram apenas
amadores. Acreditavam em propaganda ostensiva, quando hoje
se sabe que a simples alterao discreta do fluxo de notcias
basta para gerar nas massas uma confiana ilimitada nos
manipuladores e o dio feroz a bodes expiatrios, sem que
ningum parea t-las induzido a isso. O tempo das mentiras
repetidas est superado. Entramos na era da inverso total.
Por isso mesmo, diz-lo intil. Conheo bem a classe letrada
brasileira. Sei que nela, sobretudo entre os jornalistas, so
muitos os que, simples leitura deste artigo, sem a mnima
tentao de consultar as fontes, negaro tudo a priori mediante
um risinho de desprezo ctico e o recurso infalvel ao

esteretipo pejorativo da "teoria da conspirao". Sero


ouvidos com aprovao como se fossem as supremas
autoridades no assunto, e eu passarei por louco. Um mundo em
que trejeitos afetados convencem mais que toneladas de provas
est abaixo da possibilidade de ser descrito at mesmo pelos
instrumentos mais contundentes da arte da stira. George
Orwell, Karl Kraus, Eugne Ionesco, Franz Kafka e at mesmo
Alexandre Zinoviev, professor de lgica matemtica que usou
os instrumentos da sua disciplina para forjar uma linguagem
apta a representar literariamente a incongruncia total da vida
sovitica, prefeririam calar-se. A stira existe, afinal, para
retratar seres humanos. Ela paira acima da estupidez satnica,
incapaz de descer o bastante para poder descrev-la.

Quem quer a verdade?


Olavo de Carvalho
O Globo, 4 de setembro de 2004

Desde que o sr. Frei Betto tentou obter da administrao do


Globo o meu endereo pessoal, um assistente meu tem recebido
misteriosas ligaes, com nmero bloqueado, de algum que
diz ter urgncia de me encontrar mas, solicitado a declarar seu
nome e a cidade de onde fala, desliga o telefone.
No sei se os dois fatos tm alguma ligao entre si. Mas uma
coisa certa: o consultor da presidncia para assuntos celestes
e infernais preferiu fazer-se de surdo ante a minha oferta de
enviar-lhe pessoalmente meu endereo caso o pedisse por email , e essa reao s pode ser interpretada de duas maneiras:
ou ele desistiu de obter por via simples o que tentara obter por
via complicada, ou prefere colher suas informaes sem dar na

vista.
Por que um ministro de Estado agiria assim?
Tudo isso muito esquisito, sobretudo porque no s continua
no ar o site pornogrfico com o nome dele, que encontrei na
internet , mas ainda apareceram mais dois: www. sex-11.biz/
frei-betto e www. frei-betto .lubiezaea.com . So pginas
comerciais, pagas, e uma delas anuncia: All about Frei Betto.
See this now .
Que palhaada essa? Por que o sr. Frei Betto no manda
investigar isso, em vez de ficar sondando, pelas costas, a vida de
quem sempre lhe disse a verdade com toda a franqueza?
Que que est acontecendo nesse governo, afinal? Que tipo de
gente essa a quem o pas se entregou com cega confiana?
Algum sabe, ao certo, quem so esses homens? Ou, ao
contrrio, ningum quer saber?
Quem sabe, por exemplo, se o sr. Jos Dirceu se desligou da
inteligncia militar cubana ou continua a seu servio na Casa
Civil da Presidncia?
Quem sabe se o sr. Lus Incio Lula da Silva, aps ter-se
sentado amigavelmente mesa de conversaes com as Farc
durante dez anos, no est aludindo veladamente a si prprio
quando diz que o banditismo organizado tem altos contatos na
esfera poltica?
Quem sabe se o partido que alardeia anti-imperialismo e ao
mesmo tempo quer entregar partes da Amaznia a ONGs
internacionais no esteve nos enganando o tempo todo com um
nacionalismo de fachada?
Quem sabe se as relaes entre os poderes globais e a esquerda
nacional no so muito mais complexas do que parecem ao

simplismo estereotipado dos bem-pensantes?


Ningum sabe, ningum quer saber. proibido perguntar. Da
idolatria da transparncia passamos ao culto de uma
opacidade de chumbo, e ningum d ao menos um sinal de ter
percebido a diferena.
No tempo de Collor, a conversa vagamente suspeita
entreouvida por um motorista indiscreto desencadeou a mais
vasta investigao que j se fez contra um presidente. Hoje em
dia, seis testemunhas mortas no caso Celso Daniel no abalam
em nada a reputao de governantes ungidos pelo dom da
inatacabilidade intrnseca.
Na CPI do Oramento, em 1993, o sr. Jos Dirceu sabia at os
nmeros das cdulas dadas como propina por um poltico
medocre a um funcionrio insignificante. Na poca, escrevi:
Pelo furor investigativo com que os jornais e a TV abrem as
latrinas, destapam os ralos, vasculham os esgotos da Repblica,
parece que o Brasil, dentre todos os pases, tem a imprensa
mais ousada, mais independente, mais empenhada em
descobrir e revelar a verdade.
impossvel no perceber, hoje, que tudo isso foi apenas um
pretexto para aplanar a estrada para o PT, coloc-lo no poder e
nunca mais fazer perguntas, aceitando dos novos patres, com
docilidade incuriosa e muda, condutas muito mais suspeitas e
extravagantes que as de todos os seus antecessores. como se,
aps um nmero excessivo de desiluses, o pas no suportasse
mais uma. Anos atrs a TV francesa mostrou uma garota que,
aps ter fugido da famlia, cado em devassides indescritveis e
passado por mil e uma lavagens cerebrais nas mos de falsos
gurus, voltara para casa com a personalidade alterada e um ar
de passividade estpida no rosto: No, eu no quero mais
saber a verdade, repetia ela ante as cmeras. Est assim a alma
esgotada do povo brasileiro. Usado e abusado pela propaganda,

ele j no se ofende de ser ludibriado, porque no tem mais


foras para querer saber a verdade.

Dicas de estudo
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 5 de setembro de 2004

Depois do artigo sobre Plato, vieram outras perguntas sobre o


estudo da filosofia, a maioria delas na linha: o que ler e como
ler?
A receita : no comeo, poucas leituras, muito bem
selecionadas, feitas lentamente, de lpis na mo, com um
dicionrio de filosofia ao lado para tirar cada dvida, e
repetidas tantas vezes quantas voc precise para tornar-se
capaz de expor o argumento ainda mais claramente do que o fez
o autor. Busque muitos exemplos concretos para dar maior
visibilidade a cada idia. Depois, aos poucos, v ampliando o
crculo, abrangendo estudos eruditos sobre pontos
determinados, at conseguir dominar a histria inteira das
discusses sobre cada tpico, por exemplo, o problema dos
nveis de realidade em Plato, os sentidos da palavra ser em
Aristteles, etc. Quando tiver dominado o status quaestionis (o
desenvolvimento at o estado presente) de um s dentre
inumerveis pontos de discusso, a voc perceber quanto
miservel o debate intelectual neste pas e quanto urgente
formar aqui uma gerao de estudantes srios. Mais urgente do
que todos os planos econmicos de emergncia com os quais
se gastam em vo tantos neurnios.

Quando digo bem selecionadas, refiro-me aos clssicos


imprescindveis: Plato, Aristteles, Sto. Toms, Leibniz,
Schelling e tutti quanti. Mais tarde fornecerei uma lista.
Mas no escolha as leituras por autor, e sim por temas e
problemas. Compre um bom dicionrio de filosofia (o de Jos
Ferrater Mora ainda imbatvel, e saiu uma boa edio em 4
vols. pela Martins Fontes), percorra os verbetes em busca das
perguntas filosficas que lhe interessam (porque se no lhe
interessarem voc nunca haver de compreend-las), e, dos
vrios clssicos mencionados a respeito, escolha um para
leitura aprofundada. Decida-se a consagrar a essa leitura alguns
meses, como quem s tivesse um livro para ler at o fim da
vida. Fiz isso na juventude com vrios dilogos de Plato, mais
os Tpicos e a Metafsica de Aristteles, e me alimento
dessas leituras essenciais at hoje, a maioria das subseqentes
servindo apenas de digestivo para a melhor assimilao delas.
Ser quiser usar o mtodo de leitura de Mortimer J. Adler
(Como Ler um Livro, editora UniverCidade), isso no lhe far
mal algum, mas saiba desde j que nenhum mtodo serve para
todos os livros: cada um exigir uma estratgia diferente, que
voc mesmo ir descobrindo.
Tenha sempre mo uma ou vrias obras de histria da
filosofia (Frederick Copleston, em ingls, ou Guillermo de
Fraile, em espanhol, do conta do recado) e no tema
interromper a leitura principal para vasculh-las em busca de
comparaes, voltando quela em seguida. A mente humana
nunca avana em linha reta: precisa de interrupes e rodeios.
No force a ateno quando ela foge para outro assunto: v
atrs do assunto que ela sugere, depois volte ao ponto onde
estava. E lembre sempre o conselho de Aristteles: a
inteligncia deve ser exercitada com moderao. No comeo,
no estude mais de duas horas por dia. Quando chegar a cinco,

ser um grande erudito.


V dos clssicos para os modernos e contemporneos, e no ao
contrrio: menos importante saber aquilo que Nietzsche
pensou de Plato do que tentar imaginar aquilo que Plato
pensaria de Nietzsche.
Outra dica: desista de adquirir uma boa cultura filosfica lendo
s em portugus. Mas praticamente no h livro bom de
filosofia que no tenha edies em ingls ou francs. bom
tambm ter um dicionrio de grego clssico para apreender
melhor o sentido de muitos termos que os autores modernos
ainda preferem usar nessa lngua.
E, se encontrar o livro de A. D. Sertillanges, A Vida
Intelectual, decore os conselhos dele e pratique-os. Voc no
imagina o bem que fazem.

Poesia e profecia
Olavo de Carvalho
O Globo, 11 de setembro de 2004

Toda a histria do sculo XX -- e a do comeo deste XXI -- j


estava contida, sinteticamente, no poema The Second Coming ,
publicado por William Butler Yeats em 1919. O falco que se
desgarra do falcoeiro, o eixo do mundo que oscila e no
consegue conter o giro frentico dos estilhaos subitamente
dotados de vida independente, a luz demonaca do Spiritus
mundi que se levanta no horizonte ofuscando o olhar humano
para que no atine mais com a viso de Deus e, por fim, o

Anticristo que na forma de um bicho rasteja at Belm para


nascer nunca a tragdia de uma civilizao inteira foi
resumida de maneira to ntida em to poucas linhas,
exatamente vinte e duas.
Mas o que mais me impressiona nesse compactado de profecias
so os versos: The best lack all conviction, while the worst
are full of passionate intensity : aos melhores falta toda
convico, enquanto os piores esto cheios de intensidade
apaixonada. a psicologia completa do homem
contemporneo, inflado de entusiasmo moralista na defesa do
crime e da mentira, paralisado por doentia escrupulosidade
cptica ante o apelo da razo e da verdade. Durante um sculo
inteiro, as grandes mobilizaes de massas, com todo o seu
cortejo de adornos literrios e musicais, foram em favor do que
havia de pior: comunismo, fascismo, a entrega do Vietn e do
Camboja a um esquadro de genocidas e, agora, a campanha
mundial para destruir as duas ltimas democracias
independentes, EUA e Israel, e submeter a humanidade
tirania planetria dos engenheiros sociais. Tal como nos casos
anteriores, as hordas de imbecis fanatizados no sabem a quem
servem. Alardeiam lutar contra o imperialismo global, e
mesmo o fato patente de que suas marchas e suas ONGs sejam
subsidiadas pelas grandes fortunas, gerenciadas pelos
organismos de administrao mundial e incitadas pela mdia
chique no basta para alert-los quanto verdadeira natureza
da causa pela qual gritam, matam e morrem. Do outro lado, os
que compreendem algo do estado de coisas ficam inibidos pela
complexidade do mal que os cerca e preferem calar-se, fazendo
de conta que no viram nada.
***
E, por falar em Yeats: quando escrevi O Imbecil Coletivo ,
julgava estar descrevendo um estado de depravao intelectual
raramente igualado em qualquer outro pas do Ocidente

moderno. Nem em pesadelo podia imaginar que em poucos


anos o Brasil iria ainda mais fundo na sua opo irreversvel
pela ignorncia presunosa. Mas isso o que vem acontecendo.
Um exemplo recente foi a entrevista de um ministro do STF a
um apresentador de TV que tem fama de culto, durante a qual
S. Excia., com a manifesta aprovao do entrevistador,
proclamou que os grandes poetas so todos de esquerda, que o
conservadorismo incompatvel com a arte, e apontou como
exceo quase inexplicvel o caso de Ezra Pound.
Bons tempos, aqueles em que s o dr. Emir Sader tinha a cara
de pau de dizer essas coisas. Agora elas esto praticamente
oficializadas.
Os nomes de William Butler Yeats, T. S. Eliot, Guillaume
Apollinaire, Karl Kraus, Paul Claudel, Boris Pasternak, Miguel
de Unamuno, Hugo von Hoffmansthal, Stefan George, Rainer
Maria Rilke, Saint-John-Perse, George Trakl, Konstantinos
Kavaphis, Robert Penn Warren, Jorge Lus Borges, Giuseppe
Ungaretti, Jules Supervielle, Eugenio Montale, Fernando
Pessoa, Manuel Bandeira, decerto, no dizem nada ao sr.
ministro. So quatro quintos da grande poesia do sculo XX. O
recuo conservador dos poetas numa poca de progressismo
grosseiro fato universalmente reconhecido pelos
historiadores, mas a cultura nacional vive num mundo
parte.
Tambm no perturbou a certeza do entrevistado o fato de que
Pound no fosse um conservador, mas um agitador fascista,
autor de discursos anticapitalistas ainda mais virulentos que os
do Frum Social Mundial.
***
Nunca escrevi que o sr. Frei Betto me perseguia, mas que

sondava meu endereo pelas minhas costas. Tambm no


insinuei, mas afirmei, e reafirmo, que os sites pornogrficos
com o nome dele continuavam no ar. Na resposta que enviou a
O Globo , ele resmunga, mas, claro, no desmente nada.

Agitao obscena
Olavo de Carvalho
O Globo, 18 de setembro de 2004

Em artigo recm-publicado no Wall Street Journal, Mary


Anastasia OGrady alerta que a China est preenchendo o
vazio deixado na Amrica Latina pela poltica do
Departamento de Estado. Herana mrbida de Bill Clinton
que George W. Bush largou inalterada para concentrar-se
nos problemas do Oriente Mdio, essa poltica consiste de:
(1) apoio s intromisses do FMI na poltica econmica
local, as quais colocam os americanos numa posio
antiptica sem lhes trazer benefcio nenhum; (2) combate
s drogas por meio de uma estratgia suicida que s
beneficia as Farc e os cocaleros; (3) ajuda macia a ONGs
esquerdistas empenhadas em fazer a caveira dos militares;
(4) ingnua complacncia ante valentes tipo Hugo
Chvez.
Desde o incio esse cardpio parecia mesmo planejado para
favorecer a ascenso do esquerdismo e abrir as portas da AL s
ambies chinesas. Nada mais natural, j que a esquerda a ama
Bill Clinton de paixo e o governo da China o ajudou com
dinheiro em campanhas eleitorais. Mas, se a arraigada boa-f
dos eleitores americanos os impediu de atinar com a lgica
perversa por trs do esquema, hoje as conseqncias da

aplicao dele so to vistosas quanto a onda continental de


anti-americanismo que as manifesta e as dissimula. (Sobretudo
dissimula: pois quem poderia suspeitar que a esquerda triunfante
deve seus louros ao governo americano, justamente no momento
em que mais esbraveja contra ele da boca para fora?)
A sra. OGrady observa que aqueles quatro pontos no so
correspondem em nada s convices do atual presidente -- o
qual, com certeza, h de suprimi-los to logo um segundo
mandato lhe d foras para isso.
A ascenso das esquerdas na Amrica Latina um epifenmeno:
uma aparncia superficial gerada por um fato mais discreto e
mais profundo, originado nos EUA. Suprimido o fato, a
aparncia se desfar por si prpria, como uma bolha de sabo. E
os que apostaram nela ficaro, uma vez mais, com cara de tacho.
Da o sentimento de urgncia apocalptica, a agitao obscena
da torcida latino-americana pr-Kerry. Agitao intil: o
candidato democrata enrola-se cada vez mais em tentativas de
manchar a reputao de Bush, que retornam sobre a sua pessoa
com fora multiplicada. Foi ele quem, ao fazer-se de heri de
guerra e depreciar o adversrio como soldado relapso, chamou
para fora do armrio o esquadro de esqueletos que agora, com
uniformes da Marinha, vm assombr-lo em pesadelos. Foi ele
quem, apelando ao expediente sujo das imputaes criminais, se
exps ao risco de investigaes que ameaam trazer luz a sua
participao num compl de homicdio. Resultado: segundo a
Gallup e a Zogby, que sabem mais do que a mdia brasileira, ele
tem 42 por cento das intenes de voto, contra os 55 por cento
de Bush. O problema da candidatura Kerry John Kerry.
preciso algum estar mesmo muito desesperado, para chegar a
apostar tudo num clone geneticamente defeituoso de Bill
Clinton.
***
Com Das Casernas Redao. A Era de Turbulncias,
publicado esta semana pela Editora UniverCidade, Paulo
Mercadante nos d mais uma prova de seu talento para
apreender a unidade de sentido por trs de acontecimentos

heterogneos. , antes de tudo, a histria de um grande jornal -este mesmo jornal em que tenho a honra de escrever --, contada
com foco nos trs personagens que lhe deram vida: Irineu,
Roberto e Rogrio Marinho. Mas O Globo no aparece a
apenas como empresa jornalstica, e sim como expresso de um
movimento poltico decisivo, o tenentismo, desde suas origens
no comeo do sculo XX at seu declnio na era Geisel. No
creio que algum dia a trajetria de uma publicao brasileira
tenha sido delineada sobre um fundo histrico to vasto, nem
com uma viso to aguda das ligaes entre jornalismo, poltica
e cultura.
Sempre fico sem jeito para elogiar Paulo Mercadante, porque
temo que a minha admirao ilimitada parea devoo boboca.
Mas como poderia a amizade que lhe tenho amortecer minha
inteligncia crtica, se tudo o que leio dele revigora essa
inteligncia mais do que qualquer outro produto da farmacopia
cultural brasileira?

De Zero a 86
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 19 de setembro de 2004

No ltimo desfile de 7 de setembro, esposas de soldados e


oficiais ostentavam um cartaz com o aviso: Militar patriota,
no idiota. Aludiam ao aumento ridculo dado ao soldo de seus
maridos, mas as palavras que usaram tm um sentido mais
geral. Podem aplicar-se literalmente a outras atitudes oficiais
que tm como nico fundamento possvel a presuno da
idiotice congnita dos homens de farda.
O chefe da Secretaria Nacional dos Direitos Humanos,
Nilmrio Miranda, por exemplo, espera que eles acreditem na
histria contada pelo ex-soldado Valdete Batista, o qual diz ter

enterrado no terreno da Polcia Federal em Braslia, por ordem


de seus superiores, um mao de documentos que incriminam o
Exrcito em delitos de tortura de presos polticos.
O jornal Correio Braziliense endossa a narrativa, sem querer
dar-se conta de dois detalhes:
Primeiro, ela corresponde a um esquema repetvel, fixo, que h
dez anos reeditado ciclicamente como novidade espetacular,
trocando-se apenas o ator incumbido do papel de testemunha
herica, sempre um joo-ningum que, aps brilhar nas
manchetes por umas semanas, volta obscuridade banal como
se nada tivesse acontecido.
Segundo: exatamente como nos casos anteriores, a historieta
apresenta logo de cara tantas contradies, que mesmo um
fantico empenhado em fazer a caveira dos militares por todos
os meios lcitos e ilcitos tem de caprichar bastante na
performance para conseguir dar a impresso de que leva a
coisa a srio.
J mencionei aqui uma acusao extravagante levantada pelo
reprter Caco Barcelos contra o Exrcito, a qual, mesmo depois
de provada a falsidade documental e at a impossibilidade
fsica das alegaes, ganhou dois prmios jornalsticos, como se
a impostura do contedo fosse detalhe incuo na avaliao da
qualidade de uma reportagem.
Mas o caso Valdete no perde na comparao. Vejam s:
1) O soldado conta que entrou no Exrcito em 1981 (o jornal diz
1982, sem perceber que o desmente). Poucas semanas depois j
tinha carteirinha da Polcia Federal e desempenhava nos
servios de represso uma impressionante multiplicidade de
tarefas: seguir suspeitos de subverso, tirar fotografias, redigir
relatrios, pesquisar nos arquivos, vigiar os presos, bater neles

e tortur-los. Saltando direto da fila do alistamento militar para


as altas responsabilidades do servio secreto, sem nenhum
intervalo para treinamento, a carreira do personagem ilustra a
memorvel transfigurao do Recruta Zero em Agente 86.
2) Quando da debandada geral dos torturadores, j no governo
Collor, o temvel araponga, fotgrafo, burocrata, carcereiro e
torturador interino foi, segundo diz, encarregado de queimar
cinco sacos de lixo repletos de documentos incriminadores,
mas no deu tempo. Na urgncia, no dispondo de trinta
segundos para acender uma fogueira, o engenhoso recruta
preferiu cavar um fosso de um metro de profundidade por meio
metro de largura, coisa que um cavouqueiro treinado no faria
em menos de meia hora, e enterrar l as provas do crime.
3) Se depois de duas dcadas ele decidiu botar a boca no
mundo, foi por motivos elevados, mas tambm sumamente
prticos. De um lado, teve uma onda de escrpulos retroativos,
dando-se conta de que era muito feio bater em honestos pais de
famlia que s queriam o bem do pas. De outro lado, ele explica
que estava mesmo na pior, morando de favor, e resolveu contar
tudo para ver se com isso obtinha -- como direi? -- algum.
No uma histria comovente? O dr. Nilmrio, pelo menos,
parece ter-se condodo ao ponto de no s acreditar nela mas
esperar que os militares tambm acreditem. Se acreditassem,
provavelmente repudiariam a instituio a que servem e
passariam a colaborar com o programa da Secretaria: indenizar
terroristas fracassados e demonizar as Foras Armadas que os
impediram de realizar seus nobres ideais.
Mas parece que essa esperana do secretrio no vai se
cumprir. As esposas dos militares, no desfile de 7 de setembro,
j deram a ele uma resposta bem clara.

Beba, sr. presidente


Olavo de Carvalho
O Globo, 25 de setembro de 2004

O sr. Lus Incio da Silva preside um pas que mata trs vezes mais
gente por ano, em tempo de paz, do que os tiros e bombas mataram
no Iraque desde o comeo da guerra.
Sua poltica econmica criou menos empregos para seus compatriotas
do que o governo dos EUA criou para os iraquianos.
Seus programas sociais fizeram menos pelos brasileiros pobres do
que os americanos fizeram pela melhoria das condies sociais num
pas inimigo.
Contra o crime e a violncia, suas vitrias so nulas, sobretudo se
comparadas s dos americanos no Iraque. Hoje em dia mais seguro
andar pelas ruas de Bagd do que no Rio de Janeiro, em So Paulo ou
no Recife, pertinho da cidade natal do nosso presidente.
Foi com essa folha de realizaes que ele se sentiu investido de
autoridade para ir ONU dar lies a George W. Bush.
No espanta que o aplauso dado performance viesse sobretudo dos
representantes daqueles pases que prosperaram custa da misria e
do terror implantados por Saddam Hussein. Essas pessoas ficaram
revoltadssimas com o fim da mamata e, compreensivelmente,
acusam os americanos de haver entrado no Iraque com um intuito
que, na mais depreciativa das hipteses, foi igual ao delas.
Ironicamente, elas mesmas deram a esse intuito um rtulo infamante
-- Trocar sangue por petrleo --, sem perceber que carimbavam a
prpria testa. Quanto aos americanos, talvez tambm tenham trocado
sangue por petrleo. Mas, mesmo omitindo que at agora nem um
nico dlar de petrleo iraquiano foi para o bolso deles, sendo tudo
reinvestido em benefcio do Iraque, ainda resta uma diferena: eles
deram na troca o seu prprio sangue e o dos torcionrios de Saddam.
Franceses e alemes deram o de trezentos mil prisioneiros polticos
iraquianos. No derramaram uma s gota do seu prprio sangue nem
investiram um nico euro em programas sociais no Iraque.
O presidente brasileiro foi aplaudido, sim, mas por uma assemblia de
ladres e espoliadores cnicos, tal como durante doze anos foi

aplaudido, nas reunies do Foro de So Paulo, por uma platia de


terroristas, narcotraficantes e seqestradores -- o pessoal das Farc, do
MIR chileno, do Movimento Revolucionrio Tupac Amaru.
No direi que esse o pblico que ele merece, mas, sem dvida, o
que ele escolheu. Se perguntarem por que fez isso, direi que no teve
alternativa: um pobreto do Terceiro Mundo, quando entra na poltica
pelas mos de patronos internacionais to sujos quanto a Comunidade
Europia, a ONU, Fidel Castro e a Fundao Ford, tem de passar o
resto da vida desempenhando o papel de palhao para o qual o
designaram.
E o aspecto mais pitoresco desse papel que, servindo de instrumento
implantao de uma tirania burocrtica em escala global, o ator tem
de represent-lo dando a impresso de que faz exatamente o contrrio,
isto , de que luta pela soberania nacional e pela autodeterminao
dos povos. Tem de proclamar aos quatro ventos, com ares de
profunda e sincera emoo, aquilo que sabe ser o inverso da verdade.
Isso di, no di?
Provavelmente no justo acusar o sr. Lus Incio de bbado. Mas eu,
se estivesse no lugar dele, no ficaria sbrio um minuto sequer.
Ningum pode forar tanto a conscincia sem alguma anestesia. Fica
pois aqui o meu conselho para o presidente: se o senhor no bebia,
beba. Beba sem medo de ser feliz ao menos fora das horas de
espetculo. No ligue para o Larry Rother. Ele no entende o seu
problema.
***
A universidade brasileira inimiga inconcilivel dos militares e
colaboradora do establishment globalista na destruio das nossas
Foras Armadas. Sua recusa de cumprir a lei que garante vaga a
soldados e oficiais transferidos um ato de rebelio ao mesmo tempo
criminoso e pueril, bem caracterstico de uma instituio ridcula,
cuja contribuio ao progresso do conhecimento torrar dinheiro
pblico para imbecilizar as novas geraes por meio de uma
propaganda poltica abaixo de ginasiana. Mais uma vez me alegro de
haver optado, na juventude, por levar minha vida de estudos bem
longe desse templo da estupidez humana.

Carta a um amigo
Olavo de Carvalho
O Globo, 2 de outubro de 2004

Um amigo, vtima recente da bandidagem carioca, me escreve que a


desordem reinante ultrapassou os limites do tolervel e que preciso
a populao tomar alguma atitude, s restando saber qual. Enviei a
ele a seguinte resposta:
A vida da sociedade, como a dos indivduos, vai para onde vai
o pensamento humano. Tal como o pensardes, assim o ser,
diz a Bblia. Na sociedade, a funo do pensamento
corresponde aos intelectuais, aos formadores de opinio,
classe das pessoas que falam, escrevem, ensinam e moldam a
mentalidade das geraes. No Brasil, h quarenta anos os
intelectuais, influenciados pelo marxismo cultural, vm
inoculando nas classes dirigentes, nos legisladores, nas
autoridades e na opinio pblica a crena de que os bandidos
so bons e a ordem legal ruim. Eles sabem perfeitamente que
no assim, mas aprenderam que os delinqentes so uma
poderosa fora corrosiva que deve ser usada para minar as
instituies e abrir o caminho para o socialismo. Comearam
por favorecer os bandidos na literatura e no cinema, depois nos
jornais e nos noticirios de TV, nos debates pblicos em geral,
nas escolas e, por fim, nas leis. Leis que criminalizam a polcia e
protegem os bandidos. Leis que desarmam os homens honestos
e do aos delinqentes o monoplio do uso da fora.
absolutamente impossvel que, numa sociedade influenciada
hegemonicamente por essas idias, situaes como a que voc
vivenciou no se tornem a experincia diria da populao e
que, nessas condies, a vida de todos no se torne um inferno.
De todos, exceto os marginais e seus protetores, a classe dos
intelectuais ativistas, cada vez mais poderosa, mais rodeada de
prestgio, mais subsidiada pelo Estado e mais arrogante nas

suas pretenses. E, justamente quando a vida se torna um


inferno, esses charlates ainda tiram novo proveito da situao,
explicando tudo como produto de causas sociais impessoais, e
exigindo, na alegada inteno de corrigi-las, leis que tornem o
cidado ainda mais impotente e os bandidos ainda mais
eficientes.
A culpa nica e exclusiva do presente estado de coisas cabe aos
intelectuais ativistas. Quando ouvir um socilogo, um
professor, um artista, um jornalista pontificando sobre as
causas sociais e econmicas da criminalidade, lanando as
culpas sobre a sociedade, saiba que est diante do culpado em
pessoa; diante de um criminoso ainda pior do que aqueles que,
nas ruas, transformam em ao os pensamentos dele. Os
apstolos de um mundo mais justo, os adocicados pregadores
de uma sociedade mais fraterna, so os gurus do crime.
contra eles que deve ser dirigido o esforo dos cidados
honestos que no exigem uma sociedade paradisaca, mas
querem apenas sossego para trabalhar, liberdade para andar
nas ruas, segurana para criar seus filhos.
O que est dito a no novidade nenhuma. Todo mundo s
hesita em admitir essas coisas porque a aposta nacional na
idoneidade do beautiful people das artes e letras foi alta
demais. Descobrir uma inteno perversa em tantas pessoas
maravilhosas seria traumtico. Por isso, sempre que queremos
pr ordem no galinheiro, a primeira idia que nos ocorre
solicitar o parecer tcnico da raposa.
***
Mas no s no Brasil que isso acontece. Em artigo recente, o
jornalista Steven Plaut denuncia a diferena de tratamento
dado pela mdia aos agitadores de direita e de esquerda
israelenses. Enquanto os primeiros so mantidos sob vigilncia
cerrada, os segundos conservam seu status de cidados acima

de qualquer suspeita, por mais que faam contra Israel. No


ltimo Yom Kippur, eles pintaram slogans obscenos e prterroristas na Grande Sinagoga de Jerusalm e divulgaram os
lugares onde os virtuais assassinos polticos podem encontrar
seus alvos prediletos, Sharon e Netanyahu. O episdio foi
noticiado como mero protesto e no como crime.
Se at o povo mais duro do universo fraqueja ante a
chantagem moral esquerdista, por que ns, brasileiros,
haveramos de reagir melhor?
Mas, l como c, um dia isso vai ter de acabar ou com a
demisso da raposa, ou com a morte da ltima galinha.

Burrice temvel
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 3 de outubro de 2004

Mais que dio s Foras Armadas, o fuzu criado pela


associao dos reitores (Andifes) contra a garantia de vagas
para os militares nas universidades denota o analfabetismo
funcional de Suas Excelncias.
A lei que suscitou a indignao da entidade busca impedir que o
militar estudante fique em desvantagem ante seus colegas civis, e que
sofra essa injustia em razo do prprio servio que presta a um
Estado investido do direito de mud-lo constantemente de cidade. Um
desequilbrio constitutivo da condio de soldado a corrigido,
restaurando a igualdade de oportunidades entre alunos de farda e
paisana, estes, alis, quase sempre de classe mais rica.
Interpretar isso como privilgio inverter o sentido dos termos, da
relao lgica entre eles e da realidade que lhes corresponde. Esse
no um ponto que dependa de opinies, de valores, de escolha
pessoal. simples questo de compreender um texto e isto parece

estar acima da capacidade dos senhores reitores.


No o digo para atac-los, mas para defend-los. Excetuada a inpcia,
a nica hiptese restante para explicar sua atitude seria a
incompreenso deliberada, maldosa, empenhada em torcer o sentido
da lei para fomentar criminosamente o preconceito antimilitar e gerar
uma crise institucional. Pois a Lei 9.536, de 1997, oferece a mesma
garantia aos militares e aos funcionrios civis, mas a Andifes protesta
exclusivamente contra sua aplicao queles, no a estes. confuso
ou malcia? Na primeira hiptese, aquela assemblia de sbios inverte
o sentido da palavra privilgio simplesmente porque no o
compreende. Na segunda, utiliza-se maquiavelicamente de uma
inverso proposital para instigar as ambies de uma classe em
detrimento da outra, esfregando as mos de contentamento por haver
conseguido explorar com astcia as contradies de interesses dentro
da estrutura do Estado. Ou os senhores reitores so muito burrinhos,
ou so intrigantes revolucionrios. No sendo da minha natureza
atribuir ms intenes a ningum, escolho resolutamente a primeira
alternativa. Resta, claro, a possibilidade de que haja nas suas
cabeas um misto de ambos os componentes, mas a sua psicologia j
se torna complexa demais para ser analisada num artigo de jornal.
Qualquer que seja o caso, a incapacidade um fator presente, e por si
j grave o bastante.
A inpcia da elite universitria a causa mais imediata e geral dos
males que acometem este pas, e a complacncia, se no afeio
masoquista da sociedade para com essa classe de mentecaptos
subsidiados j ultrapassou, de h muito, o limite de segurana para
alm do qual uma nao arrisca perder, junto com a conscincia
intelectual, a capacidade de sobrevivncia.
Mas a arrogncia da Andifes contra as Foras Armadas torna-se ainda
despropositada quando se sabe pelos resultados do Provo que, das
instituies superiores de ensino, praticamente s as militares honram
a educao brasileira. As outras -- pblicas e privadas -- so em geral
nada mais que tubos digestivos, onde por um lado entra o dinheiro do
povo em impostos ou mensalidades, pelo outro sai anualmente uma
enxurrada de incapazes.
Excetuadas as glrias da nossa engenharia aeronutica, mrito de
militares, a contribuio dos universitrios brasileiros ao progresso do
conhecimento humano praticamente nula. Imensurvel, em
contrapartida, sua contribuio ao incremento do dio
revolucionrio e da crena messinica no futuro da estupidez
socialista. Os dois fatores esto interligados: a demagogia esquerdista,

Ersatz consagrado dos estudos srios, uma via preferencial para


subir na vida sem fazer fora, com a ajuda do corporativismo
predatrio e de interesses partidrios infames.
Tolerncia zero para com a impostura acadmica a condio
prvia para qualquer esperana de um Brasil melhor. insensato
pretender que um povo possa primeiro resolver seus problemas para
s depois tratar de aprender o que tem de aprender.
***
PS A liminar concedida quinta-feira pelo juiz federal Aroldo Jos
Washington, da 4. Vara Federal Cvel de So Paulo, em favor das
pretenses da Andifes, suspendeu apenas o parecer da Advocacia
Geral da Unio que garantia as vagas para os militares, mas no a lei
Lei n 9.536, fundamento dessa garantia, que continua em vigor.

Festival retr
Olavo de Carvalho
Folha de S.Paulo, 6 de outubro 2004

Quanto influncia da filosofia universitria francesa


no Brasil, pouparemos ao leitor a descrio dos efeitos da
macaqueao de um modelo degenerado.
(Jean-Yves Bziau)
A ANPOF, Associao Nacional de Ps-Graduao em Filosofia,
vai realizar de 12 a 22 de outubro, em Salvador-BA, o seu XI
Encontro Nacional de Filosofia. Se eu fosse um saudosista
doente, iria correndo me inscrever, para ter acesso s ltimas
descobertas do pensamento brasileiro... da dcada de 60.
Lendo o programa, tenho a ntida sensao de estar de volta aos
tempos da Rua Maria Antnia, quando a estrela de Sartre ainda
brilhava, Deleuze e Foucault surgiam como esquisitices

sedutoras e o pessimismo corrosivo da Escola de Frankfurt


parecia o ltimo recurso para salvar in extremis a reputao
declinante do marxismo europeu. A releitura de Plato e dos
pr-socrticos com os olhos de Nietzsche e Heidegger enobrecia
com um verniz de erudio clssica a esperana de harmonizar
o legado grego com um niilismo que, apoltico ou mesmo um
tanto reacionrio em si, era til de algum modo ao propsito
frankfurteano de demolir a civilizao do Ocidente. Alguma
ateno perifrica sobrava para os ltimos rebentos da escola
analtica, incumbidos de corroer as resistncias espirituais do
inimigo desde dentro do seu prprio campo. E no faltavam as
homenagens de praxe a Descartes e a Kant por terem criado,
ainda que involuntariamente, as condies culturais para o
restante da brincadeira. No conjunto, o Partido Comunista
orquestrava tudo, hbil na arte gramsciana de aproveitar para
fins hegemnicos a variedade de correntes de ao e
pensamento mesmo apenas vagamente compatveis com esse
fim.
margem do processo, os catlicos ainda no conquistados
para o teilhardismo ou para o culto dominicano de Che Guevara
entoavam suas litanias habituais ao tomismo diet de Maritain,
s interrompidos pelo retorno de Tarcsio Padilha que trazia da
Frana sua tese sobre a ontologia de Louis Lavelle, uma lufada
de ar logo dispersa na mesmice geral.
Os esquisites e incatalogveis -- Vilm Flusser, Renato Cirell
Czerna, Romano Galeffi -- prosseguiam sua batalha inglria,
amontoados na trincheira do Instituto Brasileiro de Filosofia,
aberta por Miguel Reale para dar espao a estilos de filosofia
rejeitados numa universidade que marginalizava seu prprio
reitor.
O grosso da corrente seguia o molde uspiano. Em 1968, morria,
ignorado pela totalidade dos pigmeus, o nico autntico gigante
da filosofia brasileira, Mrio Ferreira dos Santos.

Desde ento, nada mudou. O Partido -- ou pelo menos seu


nome -- desapareceu, mas a orientao que imprimiu aos
estudos filosficos neste pas continua firme e inabalvel,
graas obedincia passiva das geraes subseqentes, que
nem sabem quem comps a msica que tocam.
Dentre os trabalhos inscritos para o evento baiano, o marxismo
domina amplamente o leque de temas, com 73 apresentaes.
Kant e Nietzsche vm em seguida, com 56 e 53
respectivamente, logo acompanhados pelos
desconstrucionistas, com 52. No quarto lugar, Heidegger (35)
empata com Plato, ou melhor, com Plato lido por Heidegger.
O restante distribui-se entre Freud, os clssicos, os analticos e
outros temas usuais. Aristteles, que amargou trinta anos de
exlio e voltou aps o meu Aristteles em Nova Perspectiva
(publicado em 1996 e jamais citado nesses ambientes castos),
objeto de 26 comunicaes. Hegel merece vinte, e MerleauPonty, o apologista de Stalin, dez. De tudo o que aconteceu na
filosofia mundial no ltimo meio sculo, minutos preciosos so
esfarelados com pensadores de importncia episdica, como
John Rawls, Robert Brandom ou Gianni Vattimo. Os filsofos
criadores mais poderosos das ltimas seis dcadas, Bernard
Lonergan, Xavier Zubiri, Leo Strauss, Frithjof Schuon, Seyyed
Hossein Nasr, Eric Voegelin, Ken Wilber, Wolfgang Smith,
continuam perfeitamente ignorados, com as possveis e
meritrias excees de uma comunicao sobre o pensamento
iraniano, onde Nasr deve aparecer ao menos como referncia,
de outra sobre integrao da conscincia que talvez mencione
Wilber e de uma terceira com o ttulo altamente significativo "A
novidade da filosofia de Xavier Zubiri". Novidade que nos anos
50 j era objeto de longos estudos de Julin Maras.
um festival retr em toda a linha. Mas, ali dentro, ningum
sabe disso. Garantidos pela autoridade de Dona Marilena
Chau, mentora do evento, os participantes acreditam estar na
vanguarda dos tempos. As rodas da histria mental, no Brasil,

continuam girando com uma defasagem regulamentar de


cinqenta anos em relao ao mundo civilizado, mas quem vai
se dar conta disso, se a percepo mdia acompanha o passo da
elite acadmica? O positivismo chegou aqui quando os ossos de
Augusto Comte se esfarelavam. O marxismo, quando sua
credibilidade sofria violentos abalos com a revelao do
genocdio sovitico. O estruturalismo-desconstrucionismo
continua em voga, dez anos depois de o episdio Sokal ter
evidenciado a charlatanice de seus prceres e vinte depois de
Malcolm Bradbury os ter exposto ao ridculo na stira My
Quest for Mensonge, biografia do filsofo inexistente Henri
Mensonge, que, fidelssimo ao esprito da coisa, se
desconstrura a si mesmo, desaparecendo por completo desde
antes do nascimento. Mas o apego dos brasileiros s suas
antigas afeies tanto, que chega a inverter a ordem dos
tempos, como nos amores espritas de alm-tmulo. De quando
em quando, ainda aparece algum jovem universitrio, de dedo
em riste, dizendo que sou um monstro antediluviano, que s
chegarei atualidade da evoluo animal quando ler Les Mots
et les Choses (1966). Assim caminha a brasilidade.
Mas isso no abala a conscincia de ningum. De Cruz Costa a
Paulo Arantes, a ortodoxia uspiana sempre trouxe consigo a
autovacina contra constataes deprimentes, explicando a
prpria inpcia pelo subdesenvolvimento econmico (afinal,
quem filosofa sem uma boa conta bancria?) e este ltimo ,
claro, pela "teoria da dependncia". Logo, ningum precisa se
acusar de nada. tudo culpa do George W. Bush.

Mundo e provncia
Olavo de Carvalho
O Globo, 9 de outubro de 2004

Os jornalistas brasileiros, com rarssimas excees, guiam-se muito


pela grande mdia dos EUA, maciamente pr-Kerry, acreditando ou
fingindo acreditar que assim esto bem informados. O New York
Times, o Washington Post, a CNN, a CBS servem-lhes de gabarito
para medir a importncia dos fatos, a credibilidade das fontes, a
influncia de uma idia, a reputao de um escritor, o valor de uma
teoria.
Enganam-se a si prprios e ao pblico. Nenhum jornal ou canal
de TV americano desfruta de autoridade comparvel de seus
similares brasileiros. Estes so poucos e dominam facilmente a
opinio pblica, criando e destruindo reis com a presteza do
mago Merlin. A mdia regional dependente deles ou
desaparece na comparao.
Nos EUA, os meios de influenciar o povo esto muito mais
repartidos. Nenhuma organizao tem hegemonia, e a soma
das grandes se retrai no confronto com a multiplicidade das
pequenas. Jornalistas individuais, distribuindo seus artigos a
centenas de jornais e estaes de rdio do interior, podem ter
platias maiores que a de Ted Turner. Para vocs fazerem uma
idia, o New York Times vende em mdia 1.600.000
exemplares no domingo, 1.100.000 em dias de semana. A CNN,
no primeiro debate eleitoral, alcanou cinco milhes de
telespectadores. Mas o radialista Rush Limbaugh, republicano
roxo, ouvido diariamente por 38 milhes de americanos. E a
internet bagunou tudo, na luta pela ateno pblica. Hoje,
mesmo a modesta agncia de jornalismo eletrnico
WorldNetDaily (www.wnd.com) mete medo nos maiorais. As
sucessivas denncias de fraudes jornalsticas mudaram toda a
hierarquia de credibilidade. Passou o tempo em que o New
York Times podia ocultar impunemente, durante sete anos, o
genocdio pela fome na Ucrnia. Foi a iniciativa espontnea de
milhares de internautas que estourou a farsa montada pela CBS

contra George W. Bush.


Se no fosse por essas coisas, o sucesso local do presidente
americano seria inexplicvel, pois toda a grande mdia, com
exceo da Fox, est contra ele. E o dio que se despeja sobre
ele de todos os quadrantes explica-se em parte pelo fato de que
em muitos pases os canais bsicos de informao sobre os EUA
so os mesmos que chegam at aqui.
O resultado um descompasso total entre o que os americanos
sabem de si mesmos e o que o restante do mundo -- a comear
pelo Brasil -- imagina que eles pensam. Ningum pe em
dvida que o destino da humanidade se decide nos EUA. Seria
timo se as provncias em torno tivessem uma idia mais real
do que se passa na capital do planeta. Mas, para isso, seria
preciso perder a iluso de que o prestgio internacional de um
canal de mdia faz dele uma autoridade para os americanos.
Enquanto essa iluso no passa, fica difcil para o pessoal da
provncia entender, por exemplo, que John Kerry no o
representante de uma poltica mais bondosa em oposio ao
imperialismo de George W. Bush, e sim o agente do
imperialismo mais avassalador que j existiu, o de uma
burocracia internacional que dia aps dia vai se
autoconstituindo em governo do mundo sem a menor consulta
s preferncias da espcie humana. Todos os eleitores de Bush
sabem disso, mas no Brasil a coisa ainda soa inverossmil como
uma teoria da conspirao. Tambm no segredo para
aqueles eleitores, mas um tabu entre ns, o fato de que esto
com Kerry e no com Bush, alm da mdia chique, os interesses
petrolferos que lucraram com a ditadura de Saddam Hussein,
as megacorporaes que subsidiam movimentos de esquerda
no Terceiro Mundo, os bancos internacionais que sustentam a
falsa prosperidade chinesa e as organizaes narcotraficantes
ansiosas para tornar-se legalmente um comrcio monopolstico
global. Ainda mais impensvel parece aqui a idia de que entre

esse gigantesco esquema de poder e o terrorismo islmico


possa haver alguma ligao. Por isso, quando se revela que a
ONU emprega gente do Hamas, ou que funcionrios desse
organismo foram presos em Israel por envolvimento direto com
grupos terroristas, o brasileiro reage com a tpica autodefesa
caipira: faz de conta que no viu nada.

O melhor do Brasil
Olavo de Carvalho
O Globo, 16 de outubro de 2004

As pesquisas de opinio mostram que, se as eleies


americanas fossem no Brasil, John Kerry obteria quase cem por
cento dos votos, mas, se fossem no Iraque, Bush venceria sem
dificuldade. A concluso bvia: os pobres iraquianos esto
sendo manipulados por uma srdida campanha de publicidade.
Que bom viver no Brasil, onde a mdia honesta e equilibrada.
Vejam vocs: todos os cinemas brasileiros que exibiram o filme
de Michael Moore contra George W. Bush projetaram tambm
o documentrio dos veteranos de guerra contra John Kerry.
Nas livrarias, encontram-se, em nmero igual, reportagens
investigativas, confiveis ou no, com mirabolantes histrias
secretas dos dois candidatos. Nos comentrios de TV, cada
palavra dita contra Bush contrabalanada por uma contra
Kerry.
Se os brasileiros optaram por Kerry, foi portanto com plena
conscincia. Eles no foram privados de nenhuma informao
essencial que pudesse afetar suas preferncias.
Ningum neste pas ignora, por exemplo, que um dos principais

agentes financeiros da campanha de Kerry, o banqueiro


iraniano Hassan Nemazee, tem altos negcios com o governo
de Teer. Nem que Kerry, portanto, tem boas razes para
proclamar que o melhor a fazer com os aiatols abastec-los
de combustvel nuclear americano, mesmo depois de o
presidente do Ir anunciar que em quatro meses seu pas ter
uma bomba atmica.
Nenhum brasileiro foi privado de acesso confisso do excomandante do servio secreto romeno, Ion Mihai Pacepa, de
que as declaraes de Kerry ante o Senado, em 12 de abril de
1971, nas quais ele acusou os soldados americanos de cortar a
esmo orelhas, pernas e cabeas de civis no Vietn, se
originaram em desinformao plantada pelo prprio Pacepa
entre as organizaes pacifistas da poca.
Nenhum brasileiro foi impedido de ouvir a entrevista do
mdico militar que tratou de Kerry no Vietn, segundo o qual
as famosas feridas de guerra que deram uma condecorao ao
heri foram curadas com um simples band-aid.
Nenhum brasileiro foi mantido na ignorncia de que Teresa
Heinz Kerry subsidia 57 movimentos radicais, muitos deles
ligados a organizaes terroristas islmicas.
Nenhum brasileiro deixou de saber que George Soros, o
megafinanciador de Kerry, no s um empresrio
subitamente interessado em poltica, mas um tarimbado
orquestrador de golpes e revolues.
Nenhum brasileiro desconhece que a campanha mundial antiBush dirigida pelos mesmos interesses petrolferos que se
alimentaram da ditadura sangrenta de Saddam Hussein.
Nenhum brasileiro deixou de ser informado de que, dos virtuais
eleitores de Kerry, s 40 por cento gostam dele; o restante

votaria em qualquer coisa que fosse contra Bush.


Nenhum brasileiro ficou sem saber que a justia americana
descobriu uma inundao de ttulos eleitorais falsos,
espalhados pelo Partido Democrata.
Todas essas notcias foram amplamente divulgadas e
comentadas, com exemplar idoneidade, pela mdia nacional.
Mas como no haveria de ser assim? Por que o nosso
jornalismo seria menos isento e objetivo com as eleies
americanas de 2004 do que o foi com as brasileiras de 2002?
Por acaso algum brasileiro votou sem saber que participava de
uma encenao destinada a reduzir o leque das opes polticas
escolha entre variados tipos de socialismo? Algum votou sem
saber das ligaes polticas de pelo menos trs dos partidos
concorrentes com organizaes de terroristas, narcotraficantes
e seqestradores no quadro do Foro de So Paulo?
claro que no. O pas, informadssimo, votou consciente, na
eleio proclamada pela mdia a mais transparente da nossa
histria. com semelhante conhecimento de causa que ele
agora, quase unanimemente, torce por John Kerry.
O melhor do Brasil so mesmo os brasileiros. Principalmente os
jornalistas.
***
Tera-feira, dia 19, s 18h00, no Teatro da Cidade (av. Epitcio
Pessoa, 1664), Paulo Mercadante far o lanamento de seu livro
Das Casernas Redao. a histria deste jornal -- a melhor
histria que j se escreveu de um jornal brasileiro.

Que filosofia?

Olavo de Carvalho
Zero Hora, 17 de outubro de 2004

Toda filosofia nasce de um impulso originrio infantil, se


quiserem -- de entender a realidade da experincia. Mas, entre
esse impulso e a filosofia como atividade curricular
acadmica, a distncia s vezes to grande que ele desaparece
por completo.
As desculpas para isso so sempre as mais respeitveis. Antes
de responder s perguntas da infncia preciso adquirir os
instrumentos intelectuais do saber adulto, o que inclui o estudo
das obras dos filsofos; este estudo supe o domnio da
interpretao de textos; e a interpretao de textos pode ser to
interessante que se torna um plo de atrao independente.
Eis-nos ento nos pncaros do saber filosfico acadmico, ao
menos no sentido franco-uspiano do termo, e imunizados para
sempre s perguntas que nos levaram, pela primeira vez, ao
estudo da filosofia. Na USP dos anos 60, que no parece ter
mudado muito desde ento, qualquer tentativa de enfrentar
essas perguntas em vez de ocupar-se da nobre tarefa da anlise
de textos era desprezada como amadorismo, beletrismo,
ensasmo. Quando o prof. Jos Arthur Gianotti, no auge da sua
maturidade intelectual, define a filosofia como uma ocupao
com textos, ele no faz seno expressar sua experincia de algo
que, no ambiente da sua formao, recebia o nome de
filosofia, mas que jamais seria reconhecido como tal por
Scrates e Plato.
Plato -- ou Scrates -- mostrava um caminho para a filosofia
que jamais poderia ser encontrado num texto. Ele falava de
uma anamnesis, de um mergulho na memria pessoal em busca
do instante do nascimento da conscincia filosfica. A

conscincia filosfica era a anteviso das formas universais


eternas. Essas formas transcendiam infinitamente a esfera da
experincia corporal, portanto tambm da memria sensvel,
mas, em algum momento esquecido do tempo, haviam se
entremostrado nela e despertado, na alma do indivduo carnal,
a aspirao do Bem supremo. No curso posterior da vida, a
maioria dos homens se esquecia desse momento para sempre.
Em outros, a ocultao era parcial. Se o objeto experienciado
desaparecia da conscincia, a aspirao a que ele dera
nascimento permanecia viva. Viva, mas buscando satisfao a
esmo em objetos imprprios, errando entre smbolos e
simulacros at atinar -- ou no -- com o caminho de volta. O
encontro do aprendiz com o filsofo maduro era um momento
decisivo dessa busca. O filsofo atraa os discpulos porque
algo, nele, evocava o Bem supremo. O filsofo era um smbolo.
O discpulo podia agarrar-se a ele como a qualquer outro
smbolo, adorando-o ao ponto de desejar possu-lo
carnalmente. o que Alcebades, aps a noitada do Banquete,
confessa a Scrates. Mas Scrates lhe explica que ele est
buscando na direo errada. O que move a alma do discpulo
o desejo de um bem espiritual esquecido, que a carne de
Scrates no pode satisfazer. O filsofo um smbolo do Bem e
no o prprio Bem. Nesse sentido, ele no diferente de
qualquer outro smbolo. Mas ele no apenas smbolo. Ele no
se limita a representar exteriormente o Bem, como a beleza
material o representa sem saber o que faz. Ele um registro
consciente daquele Bem que ele prprio simboliza. Ele o
homem que realizou a anamnesis e descobriu na prpria alma a
abertura para o Bem. Por isso ele pode ensinar a Alcebades o
caminho de volta, mostrar que esse caminho no se encontra
no corpo de Scrates, e sim na alma de Alcebades. Ele convida
o discpulo metania, ao giro da direo da ateno desde
fora para dentro, desde a atualidade dos sinais sensveis para a
escurido da memria, em cujo fundo brilha, escondida, a
recordao da abertura primordial para a experincia do Bem e

das formas eternas.


A anlise infindvel de textos uma longa deleitao viciosa no
corpo dos smbolos, um derivativo carnal que afasta para
sempre da recordao do Bem ao mesmo tempo que cr
piamente fazer filosofia. Foi isso que ensinaram ao prof.
Gianotti com o nome de filosofia. Mas no era isso o que
Scrates e Plato ensinavam.

proibido comparar
Olavo de Carvalho
O Globo, 23 de outubro de 2004

Desta vez a farsa durou pouco. Mas ter o leitor reparado na


pressa obscena com que a quase totalidade da grande mdia
nacional, de posse de umas fotos bem duvidosas, saiu
alardeando mais uma de suas rotineiras vitrias morais sobre
uma direita militar j praticamente extinta? Ter notado que o
enredo do espetculo corresponde ponto por ponto a um script
repetvel, periodicamente reencenado ante todos os holofotes,
para a glria dos mrtires esquerdistas e a desonra dos homens
de farda?
H sempre um ex-cabo, ex-soldado, ex-agente que aparece do
nada, com revelaes estapafrdias e contraditrias, vendidas
ao pblico como verdades auto-evidentes e aterradoras.
Passadas umas semanas, nada se prova, claro, mas a
reputao das Foras Armadas sai um pouco mais suja.
Nos dois casos imediatamente anteriores, um morto despertava
para frear um carro, escapando ao constrangimento de morrer
duas vezes, e um agente especial, em fuga das investigaes de

tortura, no dispondo de cinco minutos para obedecer ordem


de queimar documentos comprometedores, passava horas
cavando um buraco para escond-los...
O grotesco da invencionice no tem limites. Mas quem ousar
duvidar da autoridade moral dos campees de tantas belas
campanhas pela tica, pela paz, pelo desarmamento? Contra a
inteligncia do pblico, o jornalismo blefa -- e ganha. O bom
senso popular, retrado, cede lugar credulidade servil que se
rende ante a voz unnime dos bem-pensantes.
Desta vez a farsa durou pouco. Mas quando sero tiradas a
limpo as anteriores? Resposta: quando a verdade dos fatos se
tornar mais importante que a celebrao ritual da santidade
esquerdista.
O vexame desta semana apressar a mudana? No creio.
Dar voz aos dois lados o mandamento mais banal da
profisso, mas ele no pode ser cumprido quando o objetivo
enaltecer um deles e humilhar o outro. Esse objetivo tornou-se
clusula ptrea do jornalismo nacional. Romp-la atrair o
dio de uma classe cuja solidariedade interna se identifica
consubstancialmente unidade histrica do ethos esquerdista.
Nos combates da era militar, o placar das mortes foi bem
equitativo. Os esquerdistas mataram duzentos e perderam
trezentos. Se, respeitando as propores, a memria
jornalstica publicasse duas fotos dos primeiros para cada trs
dos segundos, duas declaraes dos familiares daqueles para
cada trs dos descendentes destes, a imagem pblica dos
acontecimentos seria bem diversa do que . Mas, se os
trezentos so pranteados a cada momento como heris e
mrtires, os duzentos no merecem seno o silncio cheio de
desprezo que se consagra a um detalhe irrisrio. injusto,

inumano e surpremamente cnico.


Se para cada trs imagens de esquerdistas mortos sasse nos
jornais ao menos uma do tenente Mendes Jnior, assassinado a
coronhadas, amarrado, pelo valente Carlos Lamarca, ou de
Mrcio Toledo, militante justiado sob acusao de
deslealdade causa, ningum acreditaria na lenda de que a luta
foi de bravos e leais idealistas contra torturadores covardes e
cruis.
Pior. Se as vtimas da represso fossem comparadas s do
terrorismo, logo se tornaria visvel uma diferena: as primeiras
foram, todas, gente envolvida no conflito. Entre as segundas
houve um nmero considervel de civis inocentes,
configurando a prtica fria e persistente de um crime hediondo
nem um pouco mais perdovel que o de tortura.
A j no seria possvel nossa mdia -- ou governo -- continuar
condenando da boca para fora os atos de terrorismo em Nova
York ou Madri ao mesmo tempo que os louva quando voltados
contra brasileiros.
Se as ligaes polticas dos terroristas fossem descritas com
veracidade, todo mundo saberia que eles combatiam uma
ditadura culpada de trezentas mortes, mas o faziam como
cmplices de outra ditadura, culpada de mais de cem mil.
Por isso as comparaes tm de ser evitadas. A funo do
jornalismo neste pas bem clara, e, com as honrosas excees
de sempre, ele a cumpre com notvel diligncia. No se trata de
retratar a realidade do mundo, mas de transform-la. E
preciso comear pela transformao do passado.

Agitando a lama
Olavo de Carvalho
O Globo, 30 de outubro de 2004

Em janeiro de 1976, o jornal do Sindicato dos Jornalistas de


So Paulo, Unidade, publicou uma edio especial com o
abaixo-assinado no qual 467 membros da classe, contestando a
verso oficial da morte de Vladimir Herzog, exigiam da Justia
Militar uma nova investigao. O documento pode ser visto no
site http://www.partes.com.br/memoria08.html. Meu nome
no somente est na lista de signatrios, mas tambm o de
um dos responsveis por aquela edio, o mais ousado protesto
coletivo at ento realizado pelos jornalistas contra o regime
imperante. Minha posio no caso foi clara e inequvoca.
Nessas condies, no posso seno concordar com Milton
Coelho da Graa quando diz que anistia no esquecimento,
que a verdade histrica no deve ser sufocada sob o pretexto de
no reabrir feridas.
Apenas observo que indecente querer reabrir s uma parte da
verdade para encobrir as restantes sob o fulgor hipntico de
revelaes unilaterais. Ora, isso precisamente o que a nossa
mdia vem propondo.
A rapidez com que tantos comentaristas celebraram como
prova definitiva a publicao das fotos do suposto Vladimir
Herzog s foi superada pela presteza com que, falhada a
operao, anunciaram que afinal no tinha a menor
importncia saber se as imagens eram ou no do jornalista.
O importante, sim, era dobrar a espinha das Foras Armadas, e
este objetivo tinha sido plenamente alcanado. Parabenizado de
incio como revelador da verdade, o Correio Braziliense pareceu

ter ainda mais mritos como cmplice consciente ou


inconsciente de uma fraude bem sucedida.
A avaliao dos fatos a medula do jornalismo. Se um
acontecimento da maior importncia quando suja a reputao
dos nossos inimigos mas se torna repentinamente irrelevante
quando ameaa enlamear a nossa, o critrio subentendido
nesse julgamento o do maquiavelismo poltico, no o da
honestidade.
O tal cabo Firmino, por exemplo, aparece do nada trazendo
provas falsas. Revelada a treta, como continuar acreditando
que ele trabalhou para os servios de segurana? Por que no
investigar se, ao contrrio, ele se infiltrou no Exrcito a mando
de organizaes de esquerda, s quais continua servindo agora
em novas e evidentes funes?
Mais ainda, bvio que a verdadeira histria dos anos de
chumbo jamais poder ser esclarecida sem a plena elucidao
das conexes internacionais do terrorismo brasileiro. O sr. Jos
Dirceu, por exemplo, foi oficial da inteligncia militar cubana,
cmplice direto de uma ditadura genocida que no matou
menos de cem mil pessoas. Acreditar que fizesse isso por amor
aos direitos humanos abusar do direito idiotice. Mas
quantos outros brasileiros exerceram funes anlogas, antes e
depois do fracasso das guerrilhas? Quantos prisioneiros foram
torturados e mortos nos crceres de Havana, na poca, com a
amvel complacncia daqueles apstolos do bem, protegidos de
Fidel Castro? Podemos ter a certeza de que nenhum
desaparecido jaz num cemitrio clandestino de Havana,
justiado por traio causa como Mrcio Toledo? Quais as
articulaes da guerrilha brasileira com a OLAS, Organizao
de Solidariedade Latino-Americana, antecessora do Foro de
So Paulo, e qual a ligao dela com os governos sovitico e
chins que nas dcadas de 60 e 70 fizeram pelo menos quatro
milhes de vtimas em vrias partes do mundo? ridculo

imaginar que a opacidade dos tempos passados possa ser


removida sem a exaustiva investigao desses captulos
macabros. Mesmo episdios anteriores da histria da esquerda
s recentemente comeam a ser esclarecidos. Nos Arquivos de
Moscou, William Waack descobriu que Olga Benario no tinha
sido uma pobre idealista punida por delito de conscincia, mas
a agente de um servio secreto militar que, na mesma ocasio,
colaborava intensamente com o governo nazista. Que que o
beautiful people esquerdista fez com essa informao? Tratou
de escond-la sob o brilho de uma fico cinematogrfica.
Como acreditar que agora ele quer a verdade, nada mais que a
verdade? A mim me parece que ele quer mesmo agitar a lama
para que ningum enxergue o fundo do poo.

Corrida para a derrota


Olavo de Carvalho
Zero Hora, 31 de outubro de 2004

Quando membros do nosso governo federal admitem que Bush


na presidncia dos EUA melhor para o Brasil do que Kerry,
por ser menos protecionista, esto admitindo implicitamente
que sabem muito mais do que isso: sabem qual dos dois
representa o imperialismo globalista e qual a defesa de uma
soberania nacional que ele ameaa tanto quanto nossa. Na
verdade, qualquer pessoa razoavelmente informada em
relaes internacionais sabe que Kerry -- ou, de modo geral, o
Partido Democrata -- o instrumento de um esquema de poder
mundial encastelado na ONU, na Comunidade Europia e nos
grandes bancos internacionais. Outro brao desse esquema a
rede de partidos latino-americanos de esquerda, fortemente
incentivados pelo Departamento de Estado, desde o governo

Carter (um antepassado de Kerry), a demolir as foras armadas


de seus respectivos pases para torn-los cada vez mais
vulnerveis s presses internacionais do globalismo ecolgico,
dos movimentos indigenistas que planejam desmembr-los em
pequenas repblicas independentes (isto , agncias da
ONU), das burocracias internacionais que ditam legislaes a
povos inteiros que no as elegeram para isso, etc. etc. Bush,
apoiado por grupos industriais mais voltados para o mercado
interno e por organizaes religiosas apegadas aos valores
tradicionais da repblica americana, personifica a resistncia
da nao mais poderosa do mundo a um neo-imperialismo que,
sugando desde dentro e minando desde fora as foras da
adversria, se torna dia a dia mais poderoso que ela, e cujas
ambies praticamente ilimitadas incluem a transferncia da
soberania americana para os organismos internacionais.
Os homens do nosso governo esto bem conscientes disso, mas
justamente por essa razo sabem que preciso manter a massa
na ignorncia dessas coisas, canalizando seu sentimento
nacionalista contra os EUA para fazer dele um instrumento
inconsciente a servio da destruio dos valores que imagina
defender.
preciso reconhecer que, na consecuo desse intuito, vm
obtendo um sucesso espetacular. O eleitorado brasileiro est
maciamente persuadido de que os perigos para a nossa
soberania vm dos EUA. Defendendo-se assim de um perigo
inexistente, permanece cego (s para dar um exemplo entre
muitos) ante a ocupao do territrio amaznico por uma rede
de ONGs associadas ONU e subsidiadas pelas mesmas
grandes fontes internacionais que alimentam generosamente o
Frum Social Mundial, o MST e, de modo geral, todos os
partidos brasileiros de esquerda (se que ainda h algum que
no seja de esquerda). Mesmo quando o PT no poder anuncia
sua inteno de entregar faixas imensas da Amaznia

administrao internacional, a mentalidade popular est to


hipnotizada por esteretipos, que continua achando que os
grandes inimigos da ptria brasileira so George W. Bush e a
direita conservadora.
A mdia nacional, que bebe nas mesmas fontes
(intelectualmente e economicamente), fez um trabalho
incansvel para deixar o povo brasileiro cego e sonso, incapaz
de atinar com a origem de seus males. O senso de autoidentidade nacional constitui-se hoje de um sistema de
inverses psicticas criadas por um prodigioso maquiavelismo
de esquerda, capaz de usar o ufanismo verde-amarelo como
instrumento da capitulao definitiva da nacionalidade.
Quando a inconscincia de um povo chegou a esse ponto,
praticamente impossvel det-lo na sua corrida entusistica
para a derrota, o fracasso e a humilhao. No consigo
contemplar esse estado de coisas sem recordar os versos que
Antonio Machado consagrou sua Espanha ao v-la estonteada
como cabra-cega no meio das manipulaes internacionais que
a precipitaram no suicdio coletivo da guerra civil:
...Fue un tiempo de mentira, de infamia. A Espaa toda,
la malherida Espaa, de carnaval vestida
nos la pusieron, pobre y esculida y beoda,
para que no acertara la mano con la herida.

Ante os olhos da cabra cega


Olavo de Carvalho
Folha de S.Paulo, 2 de novembro de 2004

Segundo a quase unanimidade da opinio brasileira, as eleies de


hoje nos EUA opem o representante do Imprio todo-poderoso ao

porta-voz das naes pobres e oprimidas, John Kerry. Que a


campanha deste ltimo tenha consumido cinco vezes mais dinheiro
que a daquele; que o candidato democrata tenha o apoio da grande
mdia e, portanto, da elite financeira americana; que essa elite esteja
mais profundamente ligada ao globalismo anti-americano da ONU
do que aos interesses do seu pas; e que, por fim, George W. Bush
seja o candidato preferido dos iraquianos cujos direitos o
antibushismo internacional alega defender so fatos que no
alteram em nada aquela opinio, no s porque no da ndole
nacional dar importncia a fatos, mas porque a mdia local vem
tratando de ocult-los com uma constncia e uma uniformidade
admirveis.
absurdo imaginar que, com artigos de duas laudas, eu possa suprir
a falta nas nossas livrarias de centenas de obras essenciais sobre o
assunto, dar milhares de notcias omitidas, contrabalanar o efeito
do bombardeio miditico que imps como verdade de evangelho
uma viso meticulosamente invertida da realidade mundial. Mas sei
que essa viso foi calculada para voltar contra bodes expiatrios a
indignao que um povo bem informado faria despencar sobre o
nico imperialismo genuno existente no mundo, o dos megaorganismos burocrticos ONU, Comunidade Europia, OMS, etc.
empenhados em impor-se como governo planetrio e quebrar a
espinha de todas as soberanias nacionais, a comear pela dos pases
mais capazes de lhe oferecer resistncia: EUA e Israel.
O Brasil hoje, entre as naes, talvez a mais obediente a esse
esquema. De uns anos para c, nossas leis, nossos planos
econmicos, nossos programas de educao, nosso sistema de
sade, nossas polticas de defesa, nossos padres de julgamento
moral ou suas tradues prticas respectivas, a criminalidade
incontrolvel, a pobreza invencvel, a incultura prodigiosa dos
nossos estudantes, a falncia de nossos hospitais, o
desmantelamento de nossas foras armadas, a imoralidade
transbordante --, tudo vem pronto em receitas da burocracia

internacional, despejadas sobre o nosso governo como decretos


divinos. Ns tudo aceitamos sem discusso, com docilidade becia,
ao mesmo tempo que voltamos nosso dio contra os alvos
apontados nossa execrao pela mesma divindade. Maldizendo
americanos e israelenses, batemos no peito com arroubos de
ufanismo nacionalista no instante mesmo em que rastejamos de
subservincia ante os novos donos do mundo.
pattico. E quase inacreditvel. Se eu no estivesse vendo o
fenmeno com meus prprios olhos, custaria a crer que um povo
pudesse, em to pouco tempo, ser induzido a um estado de
inconscincia to geral e profundo.
Embriagado pelas artes publicitrias de um delinqente chinfrim,
esse povo votou em massa num partido mafioso por acredit-lo a
eptome das virtudes morais e teologais. Poucos meses depois,
desiludido com os santarres, acredita ter-se livrado deles pelo
simples fato de eleger candidatos de outros partidos de esquerda,
sem saber que, comprometidos por alianas no quadro do Foro de
So Paulo ou no mnimo pelo parestesco ideolgico, esses partidos,
no poder, jamais ousaro fazer qualquer dano substantivo
mquina de dominao petista. Alienado, estonteado, feito de cabracega, mantido na total ignorncia da situao pela tagarelice
uniforme da mdia, dos intelectuais ativistas e do beautiful people
teatral e cinematogrfico, no h mentira em que esse povo no
creia, no h tolice desastrosa em que no aposte a bolsa, a vida, a
alma e o futuro. Se pudesse, ele faria a asneira final: votaria em John
Kerry, cantando vitria contra o imperialismo no ato mesmo de dar
o pescoo coleira global.
Se algo a comparao das campanhas eleitorais nos EUA e no Brasil
ensina, que o poder da propaganda enganosa tem limites, quando
confrontado com uma autntica variedade de fontes de informao,
mas invencvel quando exercido sobre um povo inculto, deixado
merc de uma pequena elite falante vaidosa, manipuladora e
convicta de sua prpria infalibilidade. L, a informao sobre o

imperialismo global da ONU abundante, ao menos em livros, na


imprensa nanica e em programas de rdio. Aqui, o silncio total,
confrontado onipresena ruidosa da propaganda anti-americana e
anti-Bush. L, a superioridade financeira da campanha Kerry no
produziu seno resultados medocres. Metade do eleitorado
americano sabe quem e para quem trabalha John Kerry. A
totalidade da populao brasileira o ignora, e por isso torce por ele.
Mas como esperar que ela veja claro o problema dos americanos, se
h anos no enxerga os seus prprios?
***
Informaes bsicas:
http://www.frontpagemag.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=15755;
http://www.wnd.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=41194;
http://www.aim.org/aim_column/2071_0_3_0_C/;
http://iraqthemodel.blogspot.com/;
http://www.renewamerica.us/columns/voigt/041004;
http://www.stolenhonor.com/.

Para alm da palavra


Olavo de Carvalho
O Globo, 5 de novembro de 2004

O brasileiro rico hoje um sujeito que explica a sociedade pela


luta de classes, odeia os EUA, jura que a China o futuro da
humanidade, vota nos candidatos do Foro de So Paulo,

contribui para o MST e sonha em ser convidado para ir a Cuba


numa comitiva presidencial -- mas, se lhe dizemos que h em
tudo isso algo de comunista, lana-nos um olhar de desprezo
desde o alto da sua infinita superioridade. s vezes tem um
arroubo de piedade e nos explica paternalmente que a Guerra
Fria acabou, que um brilhante futuro capitalista resultar das
invases de terras, do controle oficial sobre os meios de
comunicao, do Frum Social Mundial e da doutrinao
anticapitalista da juventude nas escolas. Se lhe perguntamos
como se operar essa mgica, responde que somos fanticos de
direita, e vai para casa com a alma tranqila de quem sabe
tudo.
To profunda a impregnao dos chaves comunistas na
mente das nossas classes altas, que elas j no os percebem
como tais e os entendem como opinies equilibradas, at um
tanto conservadoras. E no encarariam com maus olhos a idia
de proibir toda contestao. Esto longe de imaginar quanto os
comunistas as desprezam por deixar-se levar assim to
docilmente para a lata de lixo da Histria.
***
O novo livro de Paulo Mercadante ter decerto o mesmo
destino do anterior. A Coerncia das Incertezas ( Realizaes,
2003) no mereceu da nossa grande mdia a ateno de uma
notinha, ainda que logo depois de lanado fosse objeto de um
congresso acadmico em Portugal. Mas como esperar que
algum no nosso jornalismo cultural estivesse habilitado a
entender um livro que passa do gnosticismo fsica quntica,
dos simbolismos templrios filosofia de Eric Voegelin?
Das Casernas Redao (UniverCidade-Topbooks, 2004) no
exige tanta cabea, mas rejeitado por outro motivo. Conta a
histria de geraes de brasileiros que tinham honra e coragem,
duas coisas que hoje em dia ofendem a delicada sensibilidade

de muitos leitores. Para estes, no h virtude maior do que a


covardia ilusoriamente oportunista, a acomodao aos estados
de coisas mais aviltantes na esperana louca de lucrar com a
prpria degradao. Chamam maturidade e realismo a essa
tica de trombadinhas, sem reparar que trombadinhas, em
geral, morrem antes de amadurecer.
Perto disso, os personagens de Das Casernas Redao
tornaram-se esquisitos e impensveis como ETs. Como
entender hoje um Siqueira Campos, um Juarez Tvora, um
Irineu Marinho, um Juracy Magalhes, um Cordeiro de Farias?
No tinham uma ideologia, um sistema, uma frmula. Tinham
um vago ideal sem traduo poltica concreta. Tinham
sentimentos morais, e em nome deles jogavam pela janela
interesses, cargos, comodidades, a vida mesma.
Esses sentimentos saram da moda, tornaram-se objeto de
chacota, se no de escndalo. O que possa restar deles, mesmo
entre os homens de farda, a cultura dominante trata de
eliminar o mais rpido possvel. O que se espera de um militar,
hoje, que seja um pequeno burocrata cabisbaixo e intimidado,
colocando as veleidades do partido governante acima do
Estado, da ptria, do prprio Deus. Seu mais alto dever moral
espalhar mentiras contra as Foras Armadas em troca de
quinze minutos de aplauso do dos bem-pensantes. Os heris
militares dos novos tempos so Srgio Macaco e o Cabo
Firmino.
Paulo Mercadante interrompe sua narrativa na era Geisel,
marcada pela dissoluo do ideal tenentista. Faz bem. No vale
a pena contar os captulos seguintes. Mas, se algum quiser
escrev-los, tenho uma sugesto de epgrafe. de Antonio
Machado:
Cun dificil es
cuando todo baja,

no bajar tambin.
***
Contra George W. Bush armou-se a maior campanha mundial
de difamao que j se viu. Custou oceanos de dinheiro. S a
campanha de Kerry gastou cinco vezes mais que a do
adversrio. E quantos brasileiros no acreditam piamente que
tudo isso foi uma convergncia espontnea de idealismos
sublimes, uma revolta dos pobres e oprimidos contra o poder
dos tubares imperialistas? Desisto de explicar o que se passa
na cabea dessa gente. A inconscincia no pode ser expressa
em palavras.

Fanatismo epidmico
Olavo de Carvalho
O Globo, 13 de novembro de 2004

Recebi de amigos uma coleo de matrias anti-americanas e anti-Bush sadas na mdia


nacional nos ltimos meses. um massacre total, de uma virulncia insana, empreendido
com o esprito do mais fantico unanimismo e absoluta excluso da possibilidade de
confronto, mesmo desigual, com argumentos discordantes.
No h mais como disfarar: o jornalismo brasileiro na sua quase totalidade tornou-se
propaganda assumida, manipulao cnica, ativismo poltico explcito.
No tenho a mnima pretenso de, com artiguinhos semanais de duas laudas, oferecer
resistncia eficaz epidemia goebbelsiana. Limito-me a anotar algum exemplo mais
simples, para estimular os leitores a buscar nas fontes estrangeiras as comparaes que o
jornalismo local lhes nega. Aqui vai mais um.
A pesquisa do epidemiologista Les Roberts, segundo a qual a mortalidade no Iraque teve

um acrscimo de 98 mil pessoas desde o comeo da guerra, foi celebrada nesta parte do
mundo como descoberta cientfica idnea, tanto mais insuspeita por ter emergido da
Universidade Johns Hopkins (que um dos entusiastas da pesquisa chega a alardear como
conservadora, embora conhecendo-a to bem que grafa Johns sem o s) e publicada
na respeitvel revista mdica Lancet.
Jornalistas, professores e at acadmicos de fardo, que deveriam ter um pouco mais de
compostura intelectual, festejaram a notcia como a prova definitiva da maldade de
George W. Bush.
Como sempre acontece nesses foguetrios instantneos, tudo mentira grossa. No que
diz respeito credibilidade das fontes, a pesquisa foi feita em associao com a
Universidade de al-Mustansiriya, uma das mais fanticas do mundo islmico. Les Roberts
mais conhecido como ativista radical do que como homem de cincia. E a Lancet, cujo
prestgio vem sofrendo sucessivos abalos desde que confessou ter recebido dinheiro de
um grupo de advogados para alardear falsamente que vacinas causavam autismo, acabou
de liquidar seu restinho de credibilidade ao admitir que publicara a pesquisa de Roberts
antecipadamente, saltando as consultas de praxe ao conselho de redao, com o propsito
deliberado de influenciar as eleies americanas. Segundo o jornalista cientfico Michael
Fumento, a revista tornou-se, com isso, a al-Jazeera do Tmisa.
No contedo, a pesquisa est cheia de artimanhas metodolgicas calculadas para produzir
o resultado escandaloso. Na poca em que a mdia pretendia culpar as sanes
econmicas internacionais pela desgraa do Iraque, a mortalidade mdia alegada
mundialmente, com base em dados da ONU, era de oito para cada mil iraquianos por ano.
Na tabulao de Roberts, essa mdia foi baixada para cinco, sem explicao, produzindo
artificialmente a impresso de aumento anormal no perodo seguinte.
Os resultados obtidos foram, mesmo assim, decepcionantemente elsticos: dada a
precariedade das informaes, colhidas de entrevistas com mil cidados iraquianos
confiados to-somente na sua memria pessoal dos bitos, o clculo final das mortes
ocorridas desde o incio da guerra dava algo entre oito mil e 194 mil. No poderia haver
incerteza maior. Como sair dessa? Roberts e sua equipe no hesitaram: tiraram a mdia e
publicaram. Como observou o colunista Fred Kaplan na Slate, isso no uma estimativa:
um jogo de dardo-ao-alvo.

Um jornalismo decente teria dado espao ao menos a algumas das objees feitas
pesquisa, todas de ordem cientfico-matemtica, que saram na mdia americana. Mas
hoje em dia essa sugesto est excluda a priori como inaceitvel provocao direitista.
Quem h de querer cumprir a velha regra de ouvir o outro lado, sabendo que o outro
lado o lado direito?
Para poupar os jornalistas brasileiros de semelhante humilhao, que sua conscincia
profissional jamais lhes perdoaria, o leitor pode assumir o encargo de pesquisar por si
mesmo. Eis algumas fontes:
http://techcentralstation.com/110104H.html;
http://www.weeklystandard.com/Content/Public/Articles/000/000/004/858gwbza.asp;
http://www.stats.org/record.jsp?type=news&ID=481;
http://www.slate.com/Default.aspx?id=2108887&;
http://techcentralstation.com/102904J.html.

Nada o que
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 14 de novembro de 2004

Durante toda a campanha eleitoral americana, os


conservadores acusaram John Kerry de ter tido encontros
secretos com terroristas vietcongues. Tratada como
invencionice pela grande mdia, a denncia, de fato, no tinha
provas. A nica prova possvel era um dirio de guerra que o
candidato democrata se recusava a divulgar, alegando ter
passado os direitos autorais do texto a seu bigrafo Douglas
Brinkely. Embora Brinkely informasse que no tinha direito

autoral nenhum, o episdio foi dado por encerrado.


Logo aps as eleies, o documento apareceu finalmente na
Newsweek, trazendo a comprovao integral da denncia. Se a
notcia sasse apenas cinco dias antes, os votos de Kerry teriam
encolhido muito. Quando um culpado de crime de alta traio
poupado at mesmo de danos sua imagem eleitoral, porque
a lei e a prpria segurana nacional j no significam nada para
os que querem colocar o traidor na presidncia do seu pas.
Um dos principais tpicos da agenda Kerry era submeter os
EUA jurisdio do Tribunal Penal Internacional, o
instrumento mais devastador que j se inventou para suprimir
toda veleidade de independncia das naes. No perguntem
como possvel que um vasto esquema de poder mundial,
empenhado num combate de vida e morte contra a soberania
de um pas forte aps ter suprimido as de todos os fracos, seja
apresentado como um front libertrio dos pobres e coitadinhos
em luta contra um Imprio. A explicao a mesma do
episdio acima: mentira organizada, subsidiada pela maior
arregimentao financeira de todos os tempos, que tem a seus
ps a grande mdia e a seu servio a totalidade da esquerda
internacional.
As conexes internas do esquema no so visveis ao cidado
comum, mas algumas delas acabam se tornando impossveis de
esconder. Ningum duvida, por exemplo, de que o CFR,
Council of Foreign Relations, um destacado think tank do
imperialismo global. Pois bem, quem representa essa entidade
no Brasil? o Cebri, Centro Brasileiro de Relaes
Internacionais, instituio que tem como presidente o sr.
Fernando Henrique Cardoso e como conselheiro o sr. Marco
Aurlio Garcia, um dos mais notrios mentores petistas da
revoluo comunista no continente. Separadas localmente por
divergncias oportunas, as foras personificadas por essas duas
criaturas trabalham em perfeita harmonia no plano da

estratgia global, colaborando gentilmente na implantao do


Tribunal Penal Internacional, do desarmamento civil, do
abortismo generalizado, do neo-ecumenismo anticristo e de
outras delcias do admirvel mundo novo o mundo de John
Kerry.
***
A mdia brasileira, com intensidade crescente nas ltimas
semanas, transborda de autoglorificao comunista,
acompanhada da garantia enftica de que nunca existiu nem
existe agora nenhum comunismo em ao. Em 1964, os
comunistas no mandavam no governo, no preparavam uma
rebelio nos quartis e Lus Carlos Prestes no havia recebido
nenhuma ordem de Mikhail Suslov para deflagrar uma guerra
civil. Hoje, no existe o Foro de So Paulo nem qualquer
articulao PT-Farc-Castro-Chvez. A narcoguerrilha
colombiana no vende um nico grama de cocana neste pas.
No h um s terrorista na Trplice Fronteira. A diviso do bolo
eleitoral entre comunistas e socialdemocratas, que anunciei
com anos de antecedncia, agora fato consumado, no em
hiptese alguma uma aplicao da estratgia leninista das
tesouras. E, quando o povo, farto de petistas, coloca em lugar
deles candidatos de outros partidos membros do Foro de So
Paulo, sem ter a menor idia de que apenas substituiu o lobo
pela raposa na guarda do galinheiro, isso no de maneira
nenhuma o triunfo completo da hegemonia gramsciana,
fundada na aliana da onipresena com a invisibilidade. Em
suma: nada o que . Tudo o que a mdia quer que seja.
***
No deixem de ler o livro de Percival Puggina, Cuba: a Tragdia
da Utopia (Literalis Editora, Porto Alegre, 2004).

Qual o problema
Olavo de Carvalho
O Globo, 20 de novembro de 2004

Meu livro O Jardim das Aflies, uma histria da idia de


Imprio no Ocidente, terminava com o surgimento das
ambies imperiais no seio da Revoluo Americana e sua
evoluo subseqente na forma de um conflito estrutural entre
expanso imperial e identidade nacional. O captulo seguinte
requereria todo um volume. Ningum compreender jamais os
EUA se insistir em enfoc-los pelo esteretipo consagrado ou
cacoete mental que enxerga todo imperialismo como um
nacionalismo inflado. O nacionalismo americano, fundado no
ensinamento dos Founding Fathers, em que o mais arrojado
esprito modernizante e o culto da independncia individual
convivem numa tenso criadora com um arraigado
tradicionalismo cristo, demasiado local e peculiar para poder
servir de matriz a uma ideologia imperialista. Traduziu-se, com
mais freqncia, num desejo de isolamento, empenhado em
manter a sntese americana a salvo do contgio das epidemias
ideolgicas europias.
A vertente imperialista, ao contrrio, surge com uma
mentalidade cosmopolita, mais novaiorquina do que
americana, ligada a crenas progressistas e materialistas
pragmatismo, evolucionismo, neopositivismo profundamente
hostis ao fundo cultural cristo e, de fato, a todo autntico
esprito americano. No de espantar que, longe de fugir das
ideologias revolucionrias, essa corrente se deixasse
gostosamente contaminar por elas, seja no intuito de
aproveitar-se delas, seja por descobrir a afinidade profunda que
aproximava delas as ambies do capitalismo monopolista
atravs da concepo comum da sociedade planejada. A

cumplicidade de muitas grandes fortunas americanas


Rockefeller ou Ford, para citar s as duas mais notrias com
o fascismo, o nazismo e o comunismo explica-se pela sua
projeo futurolgica que antevia, para alm das convulses
temporrias geradas por esses movimentos, a utopia de um
mundo unificado sob a gide do planejamento central global,
para a qual, cada um a seu modo, todos eles concorriam.
No plano interno, as megafortunas sempre apoiaram as
polticas intervencionistas e estatizantes como o New Deal de
Roosevelt e a Grande Sociedade de Lyndon Johnson. Na
poltica externa, favoreceram a acomodao com o comunismo,
sempre alegando razes de prudncia mas sabendo
perfeitamente que sacrificavam os interesses nacionais
americanos a objetivos globalistas de longo prazo. Episdios
como o abandono da China aos comunistas, o boicote ao
general MacArthur, a recusa de ajuda revoluo hngara, que
pareceram na poca erros monumentais, s foram erros desde
o ponto de vista nacional americano. Mas, evidentemente, o
objetivo dessas polticas transcendia infinitamente o interesse
americano. Foi s mais recentemente, no entanto, que a
contradio entre esse interesse e o esquema imperialista
global se tornou mais visvel (embora ainda haja quem no
queira v-la). A contradio formula-se assim: impossvel
criar desde os EUA uma administrao planetria sem que os
prprios EUA tenham de submeter-se a essa administrao.
Esse foi o ponto central da disputa Bush-Kerry. Setenta por
cento das contribuies ao Partido Democrata vm de grandes
fortunas, o resto vem do povo; no Republicano o inverso. Os
democratas so portanto o partido da burocracia global, o
partido da ONU, de George Soros e do Tribunal Penal
Internacional. Os republicanos representam o patriotismo, a
tradio americana, o apego incondicional soberania dos
EUA. O povo expressou isso dizendo que Bush personificava os

valores morais. Por baixo do conflito moral e cultural, a briga


mais feia: tratava-se -- trata-se ainda -- de decidir se os EUA
querem ser apenas o pas mais poderoso, um primus inter
pares, ou se querem dissolver sua identidade e abjurar de sua
soberania em troca de um posto na administrao planetria. A
mdia brasileira, claro, viu tudo invertido, caindo no engodo
do imperialismo global travestido de anti-imperialismo. Mas
que importa a mdia brasileira? O mundo a ignora tanto quanto
ela ignora o mundo.

Sindicato de raposas
Olavo de Carvalho
O Globo, 27 de novembro de 2004

O novo best seller de Bernard Goldberg, Arrogance. Rescuing


America from the Media Elite (Warner, 2004), ser to
ignorado no Brasil quanto o anterior, Bias. A CBS Insider
Exposes How the Media Distort the News (Regnery, 2002).
Ser to ignorado quanto os cento e tantos livros que
documentaram, nos ltimos anos, a transformao da mdia
americana numa mquina de propaganda esquerdista. Uma
diferena entre os EUA e o Brasil que l esse assunto pode ser
discutido, aqui no.
A denncia das repetidas mentiras do New York Times, da CBS
e do beautiful people de Hollywood gerou uma poderosa reao
popular sob a forma da rede de blogs e programas de rdio que
desmascararam o farsante Dan Rather, furaram o balo de
Michael Moore e neutralizaram o efeito Soros na eleio
presidencial.
No Brasil, at mesmo os sites tipo media watch, que deveriam

contrabalanar o esquerdismo dos jornais e da TV, so


organizaes esquerdistas subsidiadas por organismos
internacionais, ONGs milionrias e dinheiro pblico de
universidades e ministrios. No h um que escape regra, no
h um que faa jus independncia que todos alegam
pomposamente. Sua nica funo impor a discusso interna
da esquerda como Ersatz do pluralismo, levando a farsa at o
ponto em que o pblico se acostume idia de que excluir as
opinies antipticas a condio natural e bvia de um debate
democrtico. J no mais uma raposa tomando conta do
galinheiro. o sindicato das raposas organizado para que
nenhuma galinha escape sua vigilncia. Nunca, fora dos
pases comunistas e fascistas, se viu to macia uniformidade.
Todos os espaos foram ocupados, todas as brechas
preenchidas, todas as possibilidades de contestao genuna
eliminadas ou substitudas eficazmente por disputas menores
entre os scios do clube.
Nos EUA, Rather perdeu o emprego, a vendagem dos grandes
jornais caiu assustadoramente, o New York Times foi obrigado
a se desdizer muitas vezes. Aqui, o autor de calnias
assombrosas contra as Foras Armadas cumulado de prmios
e os mentirosos mais notrios so incensados como guardies
da probidade jornalstica, enquanto a simples exigncia de um
confronto equitativo condenada como fanatismo de direita e
prova cabal de intolerncia. As palavras, neste pas, j no
significam nada.
Mas no s o debate jornalstico dos EUA que se tornou
inacessvel ao pblico nacional. Nenhuma opinio que venha
dos conservadores americanos tem aqui o direito de se expor
com suas prprias palavras: s aparece na verso expurgada e
deformante que convm aos objetivos da esquerda. O motivo
bvio: a superioridade intelectual da direita americana, a
solidez de seus argumentos, a alta seriedade moral que a

inspira tm de ser ocultadas a todo preo para sustentar a lenda


de que a cultura e a civilizao foram derrotadas por caipiras
analfabetos. Os sabujos locais de George Soros, da Comunidade
Europia, da ONU e da China executam o servio com uma
dedicao admirvel, se bem que nem todos possam gabar-se
de faz-lo de graa.
O que no se pode negar que eles prprios sofrem os efeitos
do processo. Imunizados contra qualquer perigo de contestao
sria, no precisam duvidar de si mesmos, examinar
criticamente o que escrevem, prestar satisfaes aos fatos,
lgica moral. Podem trapacear e fantasiar o quanto queiram.
O resultado a atrofia completa do seu senso crtico, a
substituio de sua minguada inteligncia por um excesso de
arrogncia insensata.
Um figuro das redondezas andou recentemente alardeando a
pesquisa (furadssima) que culpava as tropas americanas pela
morte de cem mil iraquianos. Contestado pela aritmtica
elementar, saiu-se com a desculpa de que a gravidade do caso
no era afetada pela quantidade maior ou menor de vtimas -como se no tivesse sido ele mesmo o primeiro a apelar ao
argumento da quantidade.
Como discutir com um sujeito desses? Aristteles j ensinava
que loucura debater com gente sem princpios.
***
No deixem de ler Cuba: A Tragdia da Utopia, de Percival
Puggina (Literalis Editora, Porto Alegre,
literalis@terra.com.br).

Repetindo o aviso

Olavo de Carvalho
Zero Hora, 28 de novembro de 2004

J avisei, mas no custa repetir, j que ningum parece ter


compreendido: o inimigo da democracia capitalista no Brasil
no o PT, o Foro de So Paulo, coordenao estratgica do
movimento comunista no continente, da qual o PT no seno
um instrumento ocasional, pronto a ser substitudo por outros
na primeira oportunidade.
O Foro abrange mais de oitenta entidades, algumas legais,
outras criminosas como as Farc (comrcio de drogas), o
Sendero Luminoso (terrorismo explcito) e o MIR chileno
(indstria dos seqestros), atuando numa promiscuidade que
j ilcita em si e que, se houvesse neste pas um mnimo de
ordem e justia, bastaria para acarretar o fechamento imediato
dos partidos envolvidos.
Os planos do Foro, como se conclui da sua extensa
documentao, que publiquei em www.midiasemmascara.org ,
so de ampla envergadura e de longo prazo, transcendendo o
horizonte de conscincia de seus possveis opositores, uma
classe empresarial e poltica encerrada na redoma de um
pattico imediatismo provinciano.
A multiplicidade das organizaes envolvidas permite simular
competies democrticas nas quais, vena quem vencer, o
poder continua sempre nas mos do comando esquerdista.
Nas ltimas eleies presidenciais, trs dos quatro candidatos
pertenciam ao Foro. O quarto, membro da Internacional
Socialista, sabia de tudo e foi cmplice consciente da farsa. A
mdia na sua totalidade colaborou com o engodo, proclamando
cinicamente que aquela foi a eleio mais transparente de toda

a nossa histria.
No Mato Grosso, os plantadores de soja os homens aos quais
o pas deve sua sobrevivncia no comrcio internacional
adotaram como representao poltica o PPS. Fizeram-no por
oportunismo pretensamente esperto. No tm a mnima idia
de quanto trabalham para sua prpria destruio.
E no conheo muitos gachos que estejam conscientes de
quanto a sua vitria antipetista na ltima eleio municipal,
por mais valorosa que tenha sido do ponto de vista psico-social,
ambgua e frgil politicamente. Esse sr. Fogaa, ao anunciar
sua disposio de apoiar o Frum Social Mundial, j disse a que
veio. A desculpa de favorecer o comrcio hoteleiro local s
engana a quem quer ser enganado. Se os donos de hotis
consentem em colaborar com a destruio do capitalismo em
troca de um lucro miservel a curto prazo, s mostram que so
mentalmente escravos daqueles que os odeiam. Em nenhum
outro pas a lio de Lnin, de que a burguesia tenta ganhar
dinheiro vendendo corda aos que planejam enforc-la, foi
ilustrada de maneira to literal como no Brasil. O sr. Fogaa,
um esquerdista de carteirinha, sabe perfeitamente o que est
fazendo.
A combatividade gacha o nico foco de resistncia sria ao
domnio avassalador do esquerdismo geral. Se ela permitir que
a desviem para o canal estreito do mero antipetismo, em vez de
ampliar-se num anticomunismo abrangente e de lutar contra o
Foro de So Paulo em todos os fronts em que ele atua, acabar
sendo facilmente manipulada em favor de seus inimigos.
***
Acabo de voltar de uma viagem a Washington, onde conversei
com dezenas de jornalistas, polticos, empresrios e burocratas.
A opinio deles unnime: por mais esquerda que o Brasil v,

no poder fazer nenhum dano aos EUA. S a si prprio. Alis


j est fazendo. O preo que estamos pagando pela politizao
ideolgica do comrcio exterior incalculvel, os prejuzos no
podero talvez ser compensados nunca mais. Por que deveriam
os americanos preocupar-se com um vizinho louco, suicida e
impotente? E nenhum deles, depois de to achincalhados que
foram pela nossa mdia, ser solcito o bastante para querer nos
tirar do buraco em que nos metermos.

Sndrome do Piu-Piu
Olavo de Carvalho
O Globo, 4 de dezembro de 2004

O dilogo entre Christovam Buarque e Fernando Henrique


Cardoso em Providence, EUA, gravado pelo prprio Buarque e
publicado pela reprter Lydia Medeiros em
http://oglobo.globo.com/jornal /pais/147246986.asp, um
documento de excepcional importncia para a compreenso do
que vem acontecendo e do que est para acontecer neste pas.
Seu contedo de uma clareza estonteante. Nele os dois lderes
admitem que seus partidos tm os mesmos objetivos, a mesma
ideologia e at a mesma estratgia, no havendo entre eles
outra disputa seno a do poder puro e simples, a da primazia
no comando de um processo que em ambos os casos vai na
mesma direo. Anos atrs, escrevi que a partilha do espao
eleitoral entre PT e PSDB correspondia estratgia das
tesouras preconizada por Lnin: absoro de todas as
correntes numa disputa insubstantiva, de modo que a ideologia
comum, protegida por trs de um simulacro verossmil de
concorrncia democrtica, ficasse a salvo de qualquer ataque
mais srio. Para os que no so capazes de tirar concluses dos

fatos e s se convencem diante de uma confisso explcita, a


est o que pediam. Se depois disso ainda tm dvidas, porque
so almas vacilantes, debilitadas por incertezas hamletianas
insanveis, ou para usar de uma referncia cultural mais
acessvel ao seu esprito acometidas de Sndrome do Piu-Piu:
Ser que eu vi um gatinho? Nada podemos fazer por elas.
Mas, para o leitor sem medo de perceber o bvio, Cardoso e
Buarque fornecem ainda algumas informaes suplementares
sobre a macro-estratgia petista-tucana:
1. Ela visa essencialmente a fazer do Estado o plo agente, da
sociedade a matria-prima a ser transformada pela interveno
estatal atravs de choques sociais.
2. Seu modo de ao bsico o investimento estatal macio,
sustentado por impostos altssimos (nunca menos de 30 por
cento do PIB).
3. Todas as foras sociais devem ser persuadidas a transformarse em instrumentos dceis da ao do Estado, para que a
mudana possa ser efetuada sem ruptura violenta.
4. Cardoso e Buarque esto persuadidos de que a mdia se
prestar a esse papel sem a menor resistncia.
5. As dificuldades podem vir, isto sim, da Justia. Insistindo em
preservar direitos legais consagrados, juzes e procuradores se
tornaram um obstculo ao advento do Brasil socialista. O que
os dois mentores da transio pretendem fazer para derrubar
esse obstculo detalhe que no foi discutido na conversao.
Alguns dados que tambm no constam do documento devem
ser acrescentados para a sua melhor compreenso:
1. PT e PSDB originam-se ambos da esquerda uspiana dos anos
70, fortemente impregnada das idias de Antonio Gramsci.

Cardoso considera-se, no sem razo, mais hbil na aplicao


da estratgia gramsciana do que seus concorrentes do PT.
2. As conexes dos dois partidos no plano internacional so as
mesmas: ambos esto perfeitamente integrados nos planos do
globalismo progressista da ONU, da Comunidade Europia e
das grandes fortunas privadas (Rockefeller, Ford, MacArthur,
Soros) que subsidiam a esquerda universal como instrumento
de implantao de um governo global. PT e PSDB so as duas
pontas locais de um tringulo cujo vrtice est colocado muito
alto na hierarquia do poder mundial. Para o leitor fazer uma
idia dessa altitude, basta-lhe saber que o Cebri, Centro
Brasileiro de Relaes Internacionais, brao nacional do CFR
(Council of Foreign Relations), o principal think tank da
estratgia globalista, tem entre seus conselheiros o sr. Marco
Aurlio Garcia, um dos mais ativos membros do Foro de So
Paulo, e na presidncia o prprio Cardoso.
3. Quando se fala em PT, preciso no compreender um
partido isolado, mas as oitenta e tantas organizaes que
compem o Foro de So Paulo. Todo esse conjunto est
integrado no esquema que, desde os centros de comando do
neo-imperialismo burocrtico, decide os rumos da poltica
brasileira.
Mas sempre haver quem prefira dar a esse quadro os nomes
eufemsticos de pluralismo e transparncia uns porque
sofrem da Sndrome do Piu-Piu, outros porque so o gatinho
em pessoa.

Pores lacrados
Olavo de Carvalho
O Globo, 11 de dezembro de 2004

Como explicar o tratamento discreto e quase confidencial que a


mdia brasileira, em geral to propensa a alardear escndalos,
est dando s investigaes sobre o propinoduto universal de
Saddam Hussein? No mundo todo o vozerio cresce,
governantes temem por seus mandatos, deputados americanos
ameaam pedir a priso de Kofi Annan, e o Brasil continua com
a impresso de que a ONU um monumento de ordem e
normalidade. Este pas est mesmo fora da galxia.
A me de todos os escndalos no recebeu esse nome toa.
Com exceo da rede de crebros de aluguel montada por Stalin
nos anos 30 s descoberta muitas dcadas depois --, jamais
houve uma compra de conscincias em escala to vasta,
abrangendo presidentes, ministros e altos funcionrios de
tantos pases e praticamente todos os grandes organismos
internacionais. Tudo isso para proteger um dos regimes
genocidas mais cruis de todos os tempos, que no passava um
dia sem cortar mos, braos e cabeas de prisioneiros polticos.
Agora, finalmente, est claro o porqu de tanta e to feroz
resistncia internacional invaso do Iraque. A tomada dos
arquivos de Saddam pelos americanos acarretaria
inevitavelmente a revelao da sujeira, e era preciso evitar isso
a todo preo. Da noite para o dia um coro mundial de ONGs,
partidos, jornais, TVs e intelectuais ativistas levantou sua voz,
em unssono, para exorcizar o perigo de que a caixa preta do
ditador iraquiano fosse aberta. O tom da campanha, aquela
afetao histrinica de elevados propsitos morais, j deixava
mostra algum motivo ignbil por trs de tudo. Agora j no d
mais para disfarar nem o crime nem o esforo deliberado de
ocultao.
Por ironia, o Brasil, que tinha pouco a ganhar com uma coisa ou
com a outra (parece que s o MR-8 beliscou uns trocadinhos

sangrentos), foi um dos pases que mais entusiasticamente


colaboraram na gritaria diversionista. compreensvel
portanto a demora dos nossos jornalistas em admitir que
serviram de instrumentos a uma operao to srdida e
repulsiva. Os que no tm conscincia moral bastante para
admitir o mal que fizeram talvez se recriminem, ao menos, por
no ter lucrado nada com isso.
Da a relutncia em noticiar o escndalo com as propores
adequadas.
A histria dos comprometimentos da nossa classe jornalstica,
alis, est para ser contada. Talvez no o seja nunca. Melhor
sufoc-la sob camadas e camadas de denncias periodicamente
lanadas contra outros grupos sociais -- juzes ou militares de
preferncia. Mas j faz tempo que o ex-chefe da espionagem
sovitica no Brasil, Ladislav Bittman, confessou que na folha de
pagamentos da KGB havia na dcada de 60 vrias dezenas de
jornalistas brasileiros. evidente que sem tirar a limpo esse
ponto no se pode compreender nada do que se passou em
1964. Tambm evidente que, para elucid-lo, bastaria uma
entrevista com Bittman ou uma consulta aos Arquivos de
Moscou. Mas quem quer destampar essa latrina? Os que a
mantm lacrada so os mesmos que, posando de hericos
investigadores do passado, exigem a abertura dos arquivos
militares. No mundo, a divulgao dos contracheques da KGB
liquidou inmeras reputaes, como a de Wilfred Burchett,
reprter australiano que na guerra do Vietn posava como
fonte confiabilssima para boa parte da mdia ocidental. E
aqueles brasileiros? Onde esto hoje? Que cargos ocupam? Que
influncia exercem sobre a opinio pblica? Se pararam de
trabalhar para a KGB, como fizeram para desligar-se
impunemente de uma entidade que s tem ex-agentes mortos
ou exilados?
Quando fazemos essas perguntas, so os prprios

vasculhadores dos pores da ditadura que protestam contra


nosso sadismo de reabrir feridas do passado. Eles sabem
escolher os pores que lhes convm.
***
Vocs repararam que, no artigo publicado ao lado do meu no
Globo da semana passada, o dr. Christovam Buarque, negando
a possibilidade de uma aliana eleitoral PT-PSDB mas
ressaltando a unidade ideolgica dos dois partidos, confirmava
sem querer a minha anlise da estratgia das tesouras?

O esprito do falecido
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 12 de dezembro de 2004

Todos sabemos que, se os comunistas mataram cem milhes de


pessoas, fizeram isso por elevado sentimento moral e amor
espcie humana, e que, se cinqenta por cento dos americanos
contribuem regularmente para campanhas de caridade, por
astcia maquiavlica e egosmo calculista.
Todos sabemos que, se o operrio chins ganha trinta dlares
por ms e o americano trs mil, porque o primeiro est sob a
proteo de um governo benevolente e o segundo
abandonado aos horrores da previdncia social capitalista.
Todos sabemos que, se a China ocupa o Tibete h dcadas e j
matou um milho de tibetanos, com base em slidas razes de
direito internacional, ao passo que a ocupao americana do
Iraque, fazendo vinte vezes menos vtimas do que o extinto
regime de Saddam Hussein fez em tempo de paz, uma

intolervel e cruenta violao da ordem mundial.


Todos sabemos que, se os americanos jogam fora a
oportunidade de ter lucros comerciais em Cuba e em vez disso
preferem enviar doaes em dinheiro aos habitantes da ilha,
fazem isso por maldade, sde de dlares, voracidade capitalista
e desejo insano de ver todos os cubanos mortos.
Todos sabemos que, se os comunistas probem eleies nos
pases que invadem, para impedir que sejam eleitos tiranos
pr-imperialistas, ao passo que, se os americanos as promovem
nos pases que ocupam, para melhor escraviz-los atravs do
engodo da democracia.
Todos sabemos que, se as companhias americanas de petrleo
reclamaram que a guerra do Iraque s lhes traria prejuzo, foi
s para enganar os trouxas, porque pblico e notrio que
George W. Bush promoveu a invaso para ganhar dinheiro com
petrleo. Tambm sabemos que, se a elite da ONU, a Alemanha
e a Frana lucraram durante duas dcadas com o petrleo de
Saddam Hussein, foi com a melhor das intenes paternais,
tanto que se esforaram para impedir que os EUA roubassem
do povo iraquiano essa sua preciosa riqueza nacional.
Todos sabemos que, se Al Gore disse Os brasileiros pensam
que a Amaznia deles, mas ns sabemos que nossa, isso
mostra que seu partido o defensor do Brasil contra a
voracidade imperialista dos malditos republicanos. Inversa e
complementarmente, todos sabemos que, se o governo Bush v
com bons olhos o ingresso do Brasil no Conselho de Segurana
da ONU, porque quer nos manter na condio humilhante de
pas de segunda classe.
Todos sabemos que, se a extrema-direita israelense vive
tramando atentados contra Ariel Sharon, isso prova que ele

um extremista de direita.
Todos sabemos que, se os movimentos nazistas e neonazistas
na sua totalidade esto aliados ao terrorismo muulmano na
sua luta contra George W. Bush, isso a prova definitiva de que
o nazista George W. Bush.
Todos sabemos que, se a indstria do livro esquerdista atingiu
durante o regime militar os seus mais altos ndices de produo
e lucratividade, foi porque esses livros eram proibidos e
ningum podia compr-los.
Todos sabemos que Fidel Castro matar cem mil pessoas
infinitamente menos revoltante do que o nosso governo matar
algumas dezenas delas, sendo essa a razo supremamente tica
pela qual os nossos bravos guerrilheiros se aliaram ao primeiro
contra o segundo.
Todas essas lies ou a infinidade das suas equivalentes so
diariamente transmitidas aos brasileiros em instituies de
ensino, filmes, livros, programas de TV e notcias de jornal.
Impregnaram-se to profundamente na mentalidade nacional
que mesmo aqueles que desconfiam da sanidade delas tm
medo de contest-las em pblico, preferindo fugir do assunto
sob a desculpa de que o comunismo no constitui problema
nenhum, pois morreu na dcada de 80.
Deve ter morrido mesmo, j que seu esprito desmaterializado,
invisvel e inominvel, se espalhou pelo ar e se apoderou de
tantos milhes de almas.

Que que falta?


Olavo de Carvalho

O Globo, 18 de dezembro de 2004

Depois que a estratgia das tesouras eliminou toda


possibilidade de oposio genuna; depois que o STF
transformado em brao do Executivo acabou com a autonomia
do judicirio e com os direitos adquiridos; depois que repetidas
campanhas de difamao colocaram as Foras Armadas de
joelhos ante uma elite de terroristas e agentes cubanos soi
disant aposentados; depois que os jornais e TVs se tornaram
uma gigantesca mquina de autoglorificao comunista e
propaganda anti-americana enganosa; depois que o debate
poltico foi substitudo, sem traumas ou protestos, pelas midas
discusses internas da esquerda triunfante; depois que toda
veleidade de anticomunismo foi extirpada das ctedras
universitrias por uma onipresente estratgia de intimidao e
boicote; depois que a parceria bilionria entre o governo e uma
entidade ilegal institucionalizou a revoluo no campo,
criminalizando a defesa da propriedade privada; depois que o
governo induziu os cidados honestos a desarmar-se e os
persuadiu de que assim estaro mais protegidos contra
criminosos armados; depois de tudo isso e de mais alguns
captulos intermedirios que por falta de espao me omito de
detalhar (a submisso da caridade pblica ao oportunismo
esquerdista da campanha do Betinho mereceria ao menos
uma meno), foi a coisa mais fcil do mundo eliminar o sigilo
bancrio por meio de uma simples deciso de gabinete, a salvo
de qualquer ameaa de debate no Parlamento ou na mdia. A
caneta do dr. Palocci, sozinha, era apenas um instrumento para
assinar receitas mdicas; em cima dessa montanha de
realizaes preparatrias, tornou-se uma arma de destruio de
direitos em massa.
Que que falta para o distinto pblico entender que, neste fim
de 2004, j estamos sob uma ditadura comunista? Faltaria a

eliminao literal da propriedade privada dos meios de


produo? Para que, se o prprio Karl Marx dizia que essa
cereja no poderia ser colocada no bolo revolucionrio de
maneira ostensiva e repentina, devendo em vez disso ser
implantada aos poucos e anestesicamente? Exigir uma prova
como essa cegar-se voluntariamente, dando ao processo a
ltima demo de invisibilidade de que ele precisava para
tornar-se imune a qualquer antagonismo. Faltariam a
represso ostensiva, as prises polticas, os campos de
reeducao? Para que, se s servem para calar grupos rebeldes
organizados e estes so totalmente inexistentes? Ademais, para
que, se o banditismo, fomentado por um apoio sutil camuflado
em mera omisso, suficiente para infundir na populao o
terror necessrio a mant-la num estado de pasividade inerme?
Faltaria a censura declarada? Para que, se a classe jornalstica
j colabora de bom grado e s no quer a oficializao
demasiado visvel da sua subservincia?
Nunca a prepotncia comunista se imps de maneira to geral,
avassaladora, irresistvel e ao mesmo imperceptvel aos olhos
da multido. O tempo de lutar contra ela j passou. Todos os
meios de resistncia poltico-partidrios, judicirios,
miditicos foram dominados e neutralizados de antemo, e
no h espao para criar novos. Quando era tempo de reagir, s
se empenharam em faz-lo uns quantos indivduos isolados,
sem nenhuma ambio poltica ou interesse direto em jogo. Os
verdadeiros interessados polticos, empresrios, fazendeiros,
comandantes das Foras Armadas trataram de abandon-los
sua prpria sorte, acomodando-se de bom grado situao
aviltante e desdobrando-se em expresses de servilismo em
troca da mera promessa de migalhas. A sorridente
inconscincia com que este pas se rendeu a seus novos
dominadores um episdio indito na histria do mundo. Este
o povo mais covarde, imbecil e subserviente do universo. Por
isso precisa tanto de lisonjas: para sufocar os ltimos gemidos

da sua conscincia culpada. Incapaz de erguer a cabea, desvia


seu dio e suas frustraes, em parte para a prtica da violncia
criminosa, tornando-se campeo mundial de homicdios, em
parte para rituais de auto-emasculao voluntria como o
desarmamento civil, tornando-se campeo intergaltico de
idiotice.

O Natal de Bush
Olavo de Carvalho
O Globo, 25 dedezembro de 2004

Um dos motivos principais que levaram os americanos a votar


em George W. Bush foi a esperana de poder, neste fim de ano
e nos prximos, dizer Merry Christmas a seus vizinhos, expor
rvores de Natal nos jardins de suas casas ou cantar Silent
Night na praa pblica sem o risco de multa, demisso ou
priso.
Em muitas cidades dos EUA, esses atos singelos de afeio
crist so considerados delitos e punidos com severidade. Isso
acontece precisamente nas reas sob influncia maior das
entidades esquerdistas que apoiaram John Kerry, como por
exemplo a multimilionria ACLU ironicamente, Unio
Americana pelas Liberdades Civis --, que pretende proibir
qualquer meno ao nome de Jesus nas festas de Natal e
transform-las em comemoraes estritamente mundanas.
Desde a dcada de 70, num pas onde a f bblica est embutida
no esprito mesmo da Constituio, os cristos vm sendo
esmagados sob uma crescente onda de perseguies, agresses,
discriminaes e vexames, que resultam na destruio

progressiva de todos os seus direitos civis.


O ataque legitimado na mdia, no movimento editorial e no
establishment universitrio por uma brutal campanha de dio
anticristo, igual em tudo que se fez contra os judeus na
Europa nos anos que precederam a eleio de Hitler. Se a
agresso moral no se traduziu ainda em violncia fsica, obteve
ao menos um resultado preliminar bem significativo:
dessensibilizou a opinio ocidental bem-pensante para a
matana de cristos no mundo comunista e islmico, que na
dcada de 90 chegou a 140 mil por ano (sete vezes o total de
vtimas da guerra do Iraque), sob a total indiferena da mesma
mdia chique que viria a derramar toneladas de lgrimas por
duas dzias de esbirros de Saddam Hussein humilhados na
priso de Abu-Ghraib.
Nas eleies de 2004, milhes de eleitores que
costumeiramente se abstinham de votar foram s urnas para
impedir que a presidncia dos EUA fosse entregue a um
fantoche pr-comunista e financiador da ACLU. A reao a trs
dcadas de estrangulamento foi resumida em uma frase pelo
colunista Don Feder: Os cristos comeram os lees.
Como a mdia brasileira se omite sistematicamente de tocar no
assunto, as notcias faltantes para o nosso pblico poder
compreender o acontecido so milhares. Como no cabem no
espao desta coluna, colecionei alguns exemplos, umas
duzentas pginas (em ingls), que coloco disposio dos
interessados no meu site www.olavodecarvalho.org.
Recomendo tambm ler o livro do advogado David Limbaugh,
Persecution. How Liberals Are Waging War Against
Christianity (Regnery, 2003).
Sem esses dados impossvel ter uma perspectiva correta do
que significaram, para os cristos americanos, as eleies de
2004. Encorajadas pela vitria de seu candidato (embora o

apoio dele sua causa seja um tanto tmido), centenas de


entidades crists uniram-se para lutar pela reconquista de seus
direitos perdidos. Em toda parte, na Amrica de Bush, aqueles
que discriminavam os cristos no emprego, que os expulsavam
das escolas ao surpreend-los com um crucifixo ou uma Bblia,
que os prendiam e processavam por expor sua f em pblico
esto agora recebendo o troco sob a forma de processos em que
a Justia, finalmente, comea a pender para o lado das vtimas.
Essa simples, tardia, justa e pacfica reao de autodefesa foi
apresentada, na grande mdia americana, europia e brasileira,
como uma conspirao fundamentalista destinada a impor
uma ditadura teocrtica e trazer de volta a Santa Inquisio.
Para vocs avaliarem at que ponto essa verso dos
acontecimentos farsesca, mal intencionada e cnica, basta
saber que os principais defensores da causa crist entre os
formadores de opinio americanos no so cristos, mas
judeus: David e Michael Horowitz, Burt Prelutzky, Alan Caruba
e o prprio Don Feder, entre outros. Graas a esses justos, este
Natal nos EUA ser sobretudo o Feliz Natal da amizade cristjudaica, que intriga nenhuma, de homens ou demnios, poder
romper.
***
Uma breve resposta ao dr. Hlio Saboya Filho vir na semana
que vem.

Voltando causa primeira


Olavo de Carvalho
Folha de S.Paulo, 25 de dezembro de 2004

Por irritante que seja para seus velhos correligionrios


evolucionistas e ateus, a "converso" do filsofo Anthony Flew
ao deus de Aristteles (converso entre aspas, porque esse deus
um conceito metafsico, e no um objeto de culto) s mostra
duas coisas. A primeira o hbito consagrado, quase um direito
adquirido entre os materialistas modernos, de opinar em
questes de metafsica sem o necessrio conhecimento da
filosofia clssica e medieval. Basta um deles fazer uma tentativa
sria de estudar o assunto, e suas convices comeam a ceder
terreno. Nem o velho determinismo de Darwin nem a mais
recente moda do acaso onipotente so compatveis com uma
inteligncia filosoficamente madura. So poses adolescentes,
incapazes de resistir a um exame crtico.
A segunda coisa que o episdio evidencia a absoluta
impossibilidade de colocar o problema da causa primeira em
termos de "cincia versus f", chavo imbecil baseado no
desconhecimento radical de toda a tradio filosfica. A f no
tem nada a ver com a questo, e os materialistas s a inserem
no debate para encenar no teatro infantil da incultura
contempornea uma luta de fantoches entre o heroizinho
iluminista e o drago do obscurantismo ancestral. Anthony
Flew no se converteu. Apenas consentiu em descer de um
pedestal de presunosa ignorncia coletiva e confrontar a
idolatria do acaso com dois milnios de discusso filosfica. Fez
o que Richard Dawkins no tem nem a honestidade nem a
capacidade de fazer. O resultado ainda pobre -Flew apenas
reconheceu a necessidade genrica de uma causa primeira-,
mas j est infinitamente acima daquela pattica metafsica de
"nerd" que tantos admiram em Dawkins.
Toda tentativa de provar que a vida se formou por acaso, to
logo certos fatores se combinaram nas propores adequadas
para produzi-la, sem que nenhuma causa inteligente os
impelisse a tanto, est condenada na base. Quanto mais a

afirmam, mais proclamam, sem o perceber ou sem admitir que


o percebem, que o composto s adquiriu fora geradora de vida
graas, justamente, s propores, razo matemtica entre
seus elementos; e que essa proporo, se teve o dom de
produzir esse efeito no instante em que os elementos se
encontraram -mesmo admitindo-se que se encontraram
fortuitamente-, j o possua desde muito antes desse instante,
j o possua desde toda a eternidade. E basta saber o que
significa razo ou proporo -"ratio", "proportio", "eidos",
"logos"- para entender que nenhuma proporo pode valer
sozinha e isoladamente, fora da ordem matemtica integral
entre todos os elementos possveis.
Se determinada combinao de elementos pde gerar
determinado efeito, porque o sistema inteiro das relaes e
propores matemticas que moldavam e determinavam essa
possibilidade preexistia eternamente sua manifestao. No
princpio era o "logos", e no h nada que o apelo ao acaso
possa fazer contra isso.
O mesmo se aplica origem do cosmos na sua totalidade, muito
antes do surgimento da "vida". O mais nfimo fenmeno de
escala subatmica j aparece como realizao de uma
proporo matemtica que o antecede na ordem do tempo e o
transcende na ordem ontolgica. A Bblia expe isso da
maneira mais simples, ao dizer que o esprito de Deus pairava
sobre as guas. A ordem das possibilidades definidas, ou forma
interna da onipotncia, prevalece sobre a desordem das
possibilidades indefinidas, as quais s podem se manifestar,
precisamente, ao sair do indefinido para o definido, ou, em
linguagem bblica, das trevas para a luz. A estrutura interna do
primeiro acontecimento csmico, qualquer que seja ele,
sempre a manifestao de uma forma ou proporo que, como
tal, supratemporal e independente de qualquer
acontecimento.

Se a causa eficiente que acionou essa passagem e determinou o


incio do processo csmico operou, por sua vez, fortuitamente
ou segundo a ordem, questo que j est respondida na sua
prpria formulao, de vez que a noo mesma de uma conexo
de causa e efeito s pode ser concebida como forma lgica
definida, portanto como expresso da ordem. Mesmo se
quisermos imaginar essa causa como puramente fortuita, a
forma interna do nexo causal "in genere" tem de lhe haver
preexistido desde sempre, e no pode ser concebida como
fortuita, j que precisamente o contrrio disso.
Para alegar que no foi assim, seria preciso demonstrar que
todas as formas e propores so caticas e indiferentes, isto ,
que a ordem lgico-matemtica no existe de maneira
nenhuma, nem no cosmos manifestado, nem como mera
estrutura da possibilidade em geral. Porm, depois disso, seria
grotesco apelar a instrumentos lgico-matemticos para provar
o que quer que fosse. Para provar at mesmo o imprio do
acaso.
Tudo isso arquievidente, e neg-lo eliminar qualquer
possibilidade de conhecimento cientfico, mesmo puramente
instrumental e convencional.

Guerra de covardes
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 26 de dezembro de 2004

O acontecimento foi omitido pela mdia nacional, mas o leitor


pode conferir na pgina http://www.rebelion.org/noticia.php?
id=8980 em junho de 2004, o comandante-geral do Exrcito
venezuelano, general Ral Baduel, discursando no 51

aniversrio da Escuela de Infantera, anunciou oficialmente a


nova doutrina militar de seu pas, baseada no conceito de
"guerra do povo" criado pelo comandante vietnamita Vo
Nguyen Giap. A idia simples, genial e de uma bestialidade a
toda prova. Consiste em envolver toda a populao na atividade
guerreira, de modo a privar o adversrio do centro de gravidade
do seu ataque - a destruio fsica do exrcito convencional - e
for-lo escolha impossvel entre o genocdio assumido e a
autoconteno debilitante.
Sua adoo pelo Vietn do Norte foi uma das primeiras
aplicaes do princpio geral que depois viria a chamar-se
"guerra assimtrica", no qual um dos lados se arroga o direito a
todos os crimes, a todas as covardias, ao mesmo tempo que
amarra o adversrio numa complexa rede de cobranas morais
perante a opinio pblica, levando-o hesitao e paralisia. O
exrcito de Giap era, nesse sentido, a exata inverso de um
exrcito normal, que arrisca a vida no campo de batalha para
proteger o povo. Seus soldados espalhavam-se e diluam-se no
meio da populao, usando-a metodicamente como escudo
humano. As mortes de civis deliberadamente provocadas pelo
seu prprio governo eram em seguida aproveitadas como
material de propaganda contra os EUA.
Nem Hitler e Stalin chegaram a tamanha baixeza. Giap, por
hav-la praticado gostosamente anos a fio, foi entronizado
como santo do movimento comunista internacional.
Muitos jornalistas ocidentais - brasileiros inclusive - foram
cmplices voluntrios da operao. O reprter Jos Hamilton
Ribeiro, da revista Realidade, confessou que ele e seus colegas
repassavam aos leitores, como notcias confiveis, aquilo que
sabiam perfeitamente ser pura desinformao vietcongue.
A vitria de Giap foi alis devida antes a esses amveis
colaboradores do que astcia macabra da sua estratgia. Na

ofensiva do Tet, ele caiu na sua prpria armadilha, retirando o


exrcito de sob as saias da populao e expondo-o num ataque
macio. Resultado: suas tropas foram esmagadas, mal restando
o suficiente para invadir a embaixada americana em Saigon e
aterrorizar funcionrios civis. A imagem destes em debandada,
porm, foi transmitida pelos jornalistas americanos prvietcongue (a quase totalidade deles) como prova de "derrota"
do seu pas, causando a crise poltica que obrigou o presidente
Johnson a retirar suas tropas do Vietn, curvando-se ante um
inimigo militarmente destroado. O prprio Giap, anos depois,
reconheceu que suas armas mais eficazes foram a mdia
esquerdista chique e os movimentos "pacifistas" que
amarraram as mos do governo americano, entregando o
Vietn do Sul e o Camboja ao domnio dos comunistas, os quais
ali puderam ento matar tranqilamente 3 milhes de civis, a
salvo de qualquer protesto ocidental audvel.
Pois bem, foi doutrina giapiana da covardia organizada que a
Venezuela aderiu oficialmente, contando, para implement-la,
com a ajuda do Brasil, no mnimo sob a modalidade do
fornecimento de armas, mas idealmente como apoio adoo
da "guerra do povo" como doutrina militar global da
Comunidade Sul-Americana de Naes.
Se as nossas Foras Armadas, o ltimo reduto da honestidade e
do patriotismo no Brasil, consentirem em colaborar com os
planos do governo da Venezuela, no restar alternativa para os
cidados honrados - se ainda existirem depois disso - seno sair
do pas.
Meus votos de ano novo a todos os brasileiros resumem-se num
s: que isso no chegue a acontecer.
***
Vocs leram as denncias do jornalista Vtor Vieira, em

www.videversus.com.br, sobre a corrupo no Frum Social


Mundial? Pensem nelas, na prxima vez em que quiserem
aceitar, como alternativa eleitoral ao PT, um entusiasta desse
empreendimento.