REIKI INTEGRAL

Elias Abro Neto

INTA 007
CTH 11071/06 CRK 10195

Terapeuta Instrutor credenciado

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USUI SHIKI REIKI RYOHO

NVEL I
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O CORPO TEM SUAS RAZES

Thrse Bertherat

Neste instante, esteja onde estiver, h uma casa que tem seu NOME.

Voc a nica proprietria, mas faz tempo que perdeu as CHAVES. Por
isso, fica de fora, s vendo a fachada. No chega a morar nela. Essa casa, teto que
abriga suas mais recnditas e reprimidas lembranas, o seu CORPO.

Nessa casa que o seu corpo, as PAREDES ouvem, elas tudo OUVIRAM e
nada esqueceram, so seus MSCULOS (ande assim; no se mexa; tire a mo da;
fique quieto).

Para conformar-se, voc se deformou. Seu corpo de verdade

HARMONIOSO, DINMICO, FELIZ POR NATUREZA foi sendo substitudo
por um corpo estranho, duro, inflexvel, que voc ACEITA com DIFICULDADE.

a vida! Diz voc no h outra sada!

SER e NASCER continuamente. E quantos deixam-se morrer pouco a

pouco... mas voc pode REENCONTRAR as CHAVES do SEU CORPO, tomar
POSSE dele, HABIT-LO.
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Mikao Usui

Hoje viverei com uma atitude de

gratido

Hoje no me preocuparei,
terei f

Hoje farei meu servio

Honestamente

Hoje mostrarei amor e respeito

por todos os seres vivos
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A HISTRIA DE MIKAO USUI

Sempre ouvimos falar de curas efetuadas por pessoas como BUDA, JESUS e seus
discpulos e que para tanto usavam de forma simples, somente as MOS. Nossos avs e bisavs
herdaram esses hbitos nos dando bnos; colocavam suas mos sobre nossas cabeas e
sabemos o quanto nos sentamos mais vitalizados, mais tranqilos e mais felizes.
Essa curiosidade mobilizou um japons chamado MIKAO USUI, cuja histria, passada
oralmente, permanece envolta em mistrios e controvrsias. Muitas alteraes foram feitas com
o passar do tempo, suprindo a necessidade de introduzir o mtodo decodificado por ele, no
Ocidente. As bases que temos so de resduos de antigos textos, informaes verbais de antigos
mestres e parentes, a lgica e viso da poca, como tambm as pesquisas atuais sobre os fatos.
Mikao nasceu no Japo em meados do sculo XIX. Enquanto crescia, ouvia histrias
sobre BUDA, ficando fascinado com a capacidade que ele tinha para ajudar outras pessoas, suas
habilidades metafsicas e que, assim como Buda, muitos de seus discpulos apresentavam essas
mesmas habilidades. Percebia que a maior parte dos seres no tinham uma vida produtiva e feliz,
devido a constantes estados depressivos e doentios.
Conversando com diversos professores e monges budistas, teve comprovao de que a
tcnica de cura executada por Buda fazia parte de ritos sagrados tibetanos, zen e outras correntes
budistas e que, no entanto, haviam se perdido pelo desuso, estando apenas preservado
conhecimento parcial, na medicina tradicional tibetana. Comeou a buscar, nos vrios
monastrios budistas, algum que se ocupasse de cura fsica. Ao encontrar, pediu para ser aceito
no monastrio, para poder acessar os documentos antigos.
Aprendeu chins e snscrito e atravs de textos de ritos tibetanos descobriu frmulas para
captar uma energia poderosssima, que poderia levar a um ilimitado poder de cura.
No entanto, uma simples frmula, sem a devida capacidade de ativao, no o habilitava
a curar; buscando solues, viajou ao Monte Koriyama, onde se recolheu em jejum e meditao
por 21 dias.
No 21, noite, no tendo obtido o conhecimento que procurava, permaneceu olhando o
horizonte, absorto, a se perguntar o que faria a seguir. Ento vislumbrou um ponto de luz vindo
em sua direo e, ao olhar essa luz atentamente, sentiu uma profunda conscincia em
comunicao com seu EU mental. Decidindo deixar-se invadir por esse contato, projetou-se para
fora de seu corpo e pde ver muitas luzes em formas de bolhas coloridas, contendo em seu
interior smbolos sagrados (os mesmos das escrituras que ele havia acessado em seus estudos).
Ao contempl-los, Mikao recebeu sua iniciao, o conhecimento de como ativar tal poder
em outras pessoas e como us-los.
Descendo do Monte Koriyama, MIKAO havia conseguido decodificar, reestruturar e
resgatar o mtodo milenar de terapia REIKI; no sentia mais frio ou fome e nos 7 anos seguintes
trabalhou com pedintes e doentes de Kyoto. Antes de morrer, em 1930, deu o mestrado de REIKI
a 16 pessoas, entre as quais Dr. Chujiro Hayashi, a quem passou a responsabilidade de transmitir
e manter intacta a tradio REIKI.
MIKAO praticava o mtodo imbudo somente de ideais amorosos; o tratamento consistia
apenas do uso da energia, dos smbolos e do processo de iniciao.
Dr. Hayashi desenvolveu e sistematizou o mtodo de cura natural a que denominou
USUI REIKI; abriu uma clnica em Tokyo e manteve detalhados comprovantes de
tratamentos, usando as informaes obtidas para repensar as posies e o sistema de nveis. Em
1938, Dr. Hayashi pressentiu que uma grande guerra estava comeando e que muitos homens
faleceriam; decidiu ento passar o mestrado para sua esposa e para HAWAYO TAKATA.
Nascida em 24/12/1900 no Hawai, Takata era filha de imigrantes japoneses. Desde cedo
trabalhou como bia-fria na cultura de cana de acar e aos 30 anos ficou viva, com duas filhas
pequenas. Com 35 anos havia desenvolvido problemas pulmonares, tinha severas dores
abdominais e estava completamente desestruturada psicologicamente.
Uma de suas irms havia falecido e Takata foi ao Japo para comunicar a morte e para
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procurar tratamento mdico. Foi descoberto tumor abdominal e a necessidade de cirurgia. Na

mesa de operao, pouco antes desta se iniciar, Takata ouviu uma voz que dizia a cirurgia no
necessria. Foi um fato to forte, que ela sentiu necessidade de dividir com o cirurgio; este, ao
ser questionado, indicou a clnica de Dr. Hayashi.
Takata comeou a receber tratamento dirio, sem mesmo saber do que se tratava;
somente foi informada de que era REIKI e de como funcionava no final de 4 meses de
aplicaes, quando obteve a cura total. Determinou-se ento a aprender REIKI, que at ento era
ensinado apenas no Japo e inacessvel a pessoas estrangeiras.
Takata recebeu o NVEL I na primavera de 1936, trabalhou com Hayashi por um ano;
recebeu o NVEL II e, no inverno de 1938, Dr. Hayashi a iniciou como Mestre.
O mtodo Japons possui 3 nveis e o mtodo Tibetano 4 nveis. Takata levou o Mtodo
Reiki ao Ocidente, primeiramente para os Estados Unidos e, aps mais de 30 anos ministrando
cursos e curando pessoas, ela sentiu necessidade de passar a totalidade dos ensinamentos de
Reiki e ento trinou 22 mestres:
GEORGE ARAKI
BRBARA MacCULLOGH
BETH GRAY
URSULA BAYLOW
PAUL MITCHELL
IRIS ISHIKURA
FRAN BROWN
BARBARA WEBER RAY
ETHEL LOMBARDI
WANJA TWAN
VIRGINIA SAMDAHL
PHYLLIS LEI FURUMOTO
DOROTHY BABA
MARY MacFADYEN
JOHN GRAY
RICK BOCKNER
BETHEL PHAIGH
HARRY KUBOI
PATRICIA EWING
SHINOBU SAITO
BARBARA BROWN
KAY YAMASHITA

Aps o falecimento de Takata, em 1980, esses 22 mestres se organizaram para a troca de

experincias e apoio mtuo, fundando a The Reiki Aliance, primeira organizao dedicada ao
estudo e divulgao do mtodo tradicional REIKI. Outros mestres sentiram a necessidade de
trabalhar de forma diferenciada em outros aspectos da tcnica no to desenvolvidos e muitas
outras associaes e escolas se formaram.
H tambm um grande nmero de Mestres que preferem permanecer independentes de
qualquer associao ou grupo, apenas se mantendo fiis aos princpios originais de MIKAO
USUI. Desenvolveram-se, com o passar dos anos, muitas variantes do mtodo tradicional de
REIKI MIKAO USUI; algumas variaes foram realizadas para adequar tempo e espao ou
aprimorar certos aspectos da tcnica pouco explorados. Outras, vieram no sentido de restringir o
acesso a nveis mais elevados, principalmente o Mestrado. Atualmente j existe uma grande
diferena entre o sistema do mtodo REIKI e o mtodo tradicional de REIKI de MIKAO USUI,
no que toca simplicidade da aplicao, nmero, nveis e princpios ideais na aplicao e
divulgao.
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PRECEITOS ESPIRITUAIS DE REIKI

Reiki na vida diria by
Earlene F. Gleisner

Apenas por hoje... NO SE ENRAIVEA

Apenas por hoje... NO SE PREOCUPE
HONRE seus PAIS, MESTRES E IDOSOS
Ganhe sua vida HONESTAMENTE
Mostre GRATIDO a TODOS OS SERES VIVOS.

...o fraseado transmitido diferentemente por cada Mestre que ensina os preceitos de
Reiki. No entanto, na forma originalmente fraseada por Takata, sinto que essas diretrizes
conservam seu maior valor, representam atitudes relativas vida.
1. Apenas por hoje, no se enraivea.
2. Apenas por hoje, no se preocupe.
3. Devemos contar nossas bnos e honrar nossos pais e mes, nossos mestres e vizinhos, e
honrar nosso alimento no o desperdiando, e mostrar gratido por tudo isso, tambm.
4. Ganhe sua vida honestamente.
5. Seja bondoso para com tudo que possui vida.

Como j era de se esperar, preocupao foi o preceito em que comecei a trabalhar.

Descobri que preocupar-me era um hbito para mim, assim como parece ser para a maioria da
sociedade.
Escolha um assunto! Qualquer um! Aposto que tanto eu como voc podemos encontrar
ao menos um aspecto dele que funcione como uma forte fonte de preocupao. Voc j prestou
ateno ao que acontece em seu corpo ou em sua vida quando comea a se preocupar com algo
no passado, presente ou futuro?
Tente isso. Por apenas um momento, focalize uma das suas preocupaes e preste ateno
em como seu corpo se sente.
O meu sente-se como se as clulas tivessem se amontoado, agarrando-se umas s outras,
no permitindo espao entre elas. Sinto-me fechado em mim mesmo, incapaz de enxergar o
mundo a minha volta. As palavras (ameaa e medo) aparecem em meu crebro, contorcendo-se
atravs de minha conscincia, no deixando espao para outros pensamentos, quanto mais para
outras possibilidades.
A preocupao empurrou tudo o mais para fora do caminho e me fechou para o mundo
exterior. * O ato de preocupar tem o efeito colateral de me fechar para a fonte de Reiki e
tambm como canal.
Se preocupao internalizao do Medo, ento Raiva e a exteriorizao dele.
Agora escolha um tpico de Raiva. E sinta o seu corpo.
O meu sente-se como se todas as clulas tivessem sido represadas e tornadas
reservatrios de sangue, sufocando respirao e gritos. Minhas clulas passam o sentimento de
estarem inchadas e comprimidas, no h espao entre elas. Eu me sinto apertado por dentro e
cada parte de mim est tremendo com a tenso.
Novamente, sinto-me preso, fechado. *Somente quando escolho abandonar o total
envolvimento com ambas essas emoes que sinto minha respirao fluir para dentro e para
fora e comeo a perceber de novo minha abertura para Reiki e para a vida*.
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No entanto, segundo Dr. Hayashi:

Esses dois preceitos No se enraivea e No se preocupe no nos pedem que
engulamos nossas emoes ou que as empurremos para longe a fim de no reconhecermos suas
presenas. Esses preceitos de Reiki nos convidam a observar essas emoes e investigar as
fontes de suas influncias em ns; ento, a nos encaminharmos para a compreenso de suas
origens. Dessa maneira, nos capacitamos a reconhecer suas presenas e a fazer alguma coisa a
respeito, antes que interfiram em nossas vidas.
Quando descobri que preocupao e raiva eram verses do MEDO, pedi que ele ento se
tornasse um poste de sinalizao, que simplesmente me diga para rever a situao.
Estou mais capaz de sentir e lidar com as minhas emoes, e definitivamente abandon-
las pela ao de lidar com as vrias situaes que haviam inspirado os sentimentos. Percebo que
fui aliviado do peso de enraivecer-me com isso. Sinto que aprendi como sair do caminho de
problemas em minha vida, e seguir em frente. Estou mais capaz de conduzir-me por uma crise,
com poucos momentos de emoo incapacitante e com sensaes mais honestas de sentimentos.
*A maior parte do tempo, medo e raiva no mais interferem em minha vida e em minha ateno,
ou, mais importante, no fluxo de Reiki*.
O terceiro preceito, segundo Tanaka, nos torna HONRADOS. Tem o poder de fortalecer
nossos laos com nossas origens e nos dar algum conceito sobre de onde viemos. Quando
tambm honramos aqueles que fazem parte de nossa linhagem como praticantes de Reiki, ns
ento fortalecemos nossa ligao com a passagem dessa energia.
Honrar nosso alimento mais do que ser grato pela graa de nossas vidas.
O que escolhemos para alimentar nosso corpo, mente e esprito e uma DECLARAO
DE COMO DESEJAMOS CRESCER E DE COMO HONRAMOS A NS MESMOS.
No desperdiar pedir que saibamos o quanto necessitamos, quanto estamos dispostos a
compartilhar, e o quanto estamos cuidando bem daquilo que possumos.
No h desperdcio quando tambm compomos e reciclamos. Tudo usado e honrado e
isso faz enorme sentido nesses dias de fome, desabrigados e contaminao.
Mostrar gratido por tudo tambm se refere a AGRADECER todas as experincias
(boas, ou aparentemente ms), bnos e oportunidades que fazem nossas vidas. Quando
me esqueo de mostrar gratido ou reconhecer cumprimentos ou experincias
gratificantes, perco esses fatos de vista e eles no ficam registrados em minha conscincia.
Se me esqueo disso com freqncia, descubro que perco tambm um pouco do senso da
beno de minha vida e tendo a ficar deprimida.
Contar as bnos, ento, torna-se um meio de voltar minha ateno para uma
moldura de referncia mais POSITIVA. Mostrar gratido conscientemente parece trazer-
me mente mais coisas pelas quais SER GRATO. Fortalece minha conexo com a
ABUNDNCIA do Universo. A separao desaparece e eu me sinto UNO com todas as
coisas, consequentemente mais DIVINO.
Ganhe sua vida honestamente divide-se em dois nveis: trabalhar para se sustentar. E
faz-lo de modo a reconhecer a abundncia e o potencial. Quando conseguimos realizar nossas
vidas com o melhor de nossa habilidade e com honestidade, ficamos mais capazes e mais abertos
para atrair HONESTIDADE nos outros e trazer PROSPERIDADE para ns mesmos. Ento no
possuir um trabalho ou no faz-lo honestamente cria sentimentos de negao e desespero que
leva a aes negativas como mentiras e roubos que leva a nos afastar do DIVINO.
O preceito final Seja bondoso para com tudo que possui vida, lembra-me que no estou
s, que SOU UMA PARTE DO TODO, O UNIVERSO VIVO, que no estou acima ou abaixo
de nada ou ningum. Lembra-me que somos todos iguais e me coloca em contato com a essncia
viva de energia que flui atravs de todos os seres e coisas, seja rvore, flor ou animal. Mesmo os
elementos da terra que se tornaram qumicos e agora formam plsticos ou tapetes tm energia.
Sou agora mais capaz de entender a filosofia do ndio americano: TUDO QUE PROJETA
SOMBRA POSSUI ESPRITO.
Quando leio esses preceitos para uma classe nova, agora o fao mais vagarosamente.
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Descobri que eles incorporam um elemento de razo e segurana em seu fraseado que me
ajudam a lembrar que no posso fazer mais nada alm de VIVER ESTE DIA. Se cometo algum
erro, sei que terei a oportunidade de tentar novamente.
A responsabilidade de incorporar esses preceitos em nossas vidas deciso
exclusivamente NOSSA. Eles so apenas cinco sugestes ou diretrizes que gentilmente so
solicitadas para nos tornarmos NOSSO PRPRIO CENTRO, para sermos mais MADUROS
EMOCIONALMENTE, para termos mais CLAREZA MENTAL e definitivamente, para nosso
TOTAL BEM ESTAR.

EFEITOS DA APLICAO DE REIKI

1 - Relaxamento neurolgico profundo

2 - Unio do lado esquerdo e direito do crebro (inconsciente e consciente)
3 - Ativao do sistema imunolgico
4 - Regularizao do funcionamento das glndulas
5 - Regularizao do funcionamento dos rgos
6 - Eliminao de substncias txicas do corpo
7 - Limpeza dos meridianos
8 - Controle de sensaes desagradveis
9 - Desbloqueio dos chakras
10 - Limpeza do campo eletro-magntico
11 - Eliminao de emoes txicas
12 - Insigths
13 - Viso diferenciada do EU
14 - Equilbrio das emoes
15 - Reviso dos padres de crenas
16 - Viso diferenciada do Outro
17 - Transmisso ao ambiente
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A HISTRIA DE FERNO CAPELO GAIVOTA

Jonathan Seagull
Richard Bach

... Nos dias que se seguiram, Ferno verificou que neste lugar havia tanto para aprender
acerca do vo como houvera na vida que deixara para trs. Mas com uma diferena. Aqui havia
gaivotas que pensavam como ele. Para cada uma delas o mais importante na vida era olhar em
frente e alcanar a perfeio naquilo que mais gostavam de fazer: VOAR. Todas elas eram aves
magnficas e passavam hora aps hora praticando vo, fazendo experimentos de aeronutica
avanada.
Durante muito tempo Ferno esqueceu-se do mundo de onde viera, daquele lugar onde o
BANDO vivia com os olhos completamente cerrados felicidade de voar; usando as asas
APENAS como um meio de encontrar alimento e lutar por ele.
.............................................................................................................................Quase
todos ns percorremos um longo caminho. Fomos de um mundo para outro, que era praticamente
igual ao primeiro, esquecendo logo de onde viramos, no nos preocupando para onde amos,
vivendo o momento presente.
Tem alguma idia de por quantas vidas tivemos de passar at chegarmos a ter a primeira
intuio de que h na vida algo mais que comer, ou lutar, ou ter uma posio importante dentro
do bando? Mil vidas, Ferno, dez mil! E depois mais cem vidas at comearmos a aprender que
h uma coisa chamada PERFEIO, e ainda outras cem para nos convencermos de que nosso
objetivo na vida ENCONTRAR essa PERFEIO e lev-la ao extremo. A mesma regra
mantm-se para os que aqui esto agora, claro: escolheremos o nosso prximo mundo atravs
daquilo que aprendermos neste. No aprender nada significa que o prximo mundo ser igual a
este, com as mesmas limitaes e pesos de chumbo a vencer.
............................................................................................................................As gaivotas
que desprezam a perfeio por AMOR AO MOVIMENTO, no chegam parte alguma,
devagar.
As que ignoram o MOVIMENTO POR AMOR PERFEIO, chegam a toda parte
instantaneamente. Lembre-se Ferno, o paraso no um lugar nem um tempo, porque lugar e
tempo no significam nada. Segundo Chiang (a gaivota mais velha do bando), o truque estava
em Ferno deixar de se ver aprisionado dentro de um corpo LIMITADO cujas asas abertas
abrangiam a distncia de um metro e cuja eficincia podia ser traada num mapa. O truque
estava em saber que a sua verdadeira natureza vivia to PERFEITA como um nmero no
escrito, em toda parte e ao mesmo tempo, atravs do espao e tempo.
............................................................................................................................ medida
que os dias se passavam, Ferno surpreendia-se pensando no tempo e na terra de onde viera...
pensando se haveria alguma gaivota l atrs lutando por QUEBRAR os seus LIMITES,
compreendendo o que realmente significa voar: no um simples meio de locomoo para
arrancar migalha de po a um barco a remos...
E quanto mais Ferno treinava seus exerccios de bondade, mais desejava regressar
terra. Porque, apesar do seu passado solitrio, Ferno Capelo Gaivota nascera para ser instrutor,
e a sua maneira de demonstrar o AMOR era dar um pouco da verdade que ele prprio descobrira
a uma gaivota que apenas pedisse uma oportunidade para vislumbrar essa verdade... e ele no
podia impedir-se de pensar que talvez houvesse uma ou duas gaivotas na terra que tambm
pudessem aprender as lies.
Retornou... Foi um ms aps o regresso que a primeira gaivota venceu a barreira e pediu
para aprender a voar. Ao faz-lo, Teseu Sousa Gaivota passou a ser um pssaro condenado,
portador de uma etiqueta que dizia: BANIDO. E passou tambm a ser o oitavo aluno de Ferno.
Na noite seguinte foi Virgilio Gaivota quem deixou o bando.
Aproximou-se cambaleante, arrastando a asa esquerda pela areia, caiu aos ps de Ferno.
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- Ajude-me pediu-lhe baixinho, com a voz daqueles que esto morrendo.

- Mais do que tudo no mundo eu quero voar...
- Nesse caso, venha disse Ferno.
- Eleve-se comigo e comecemos.
- Voc no compreende... A minha asa. No consigo mex-la.
- Virgilio Gaivota, voc tem LIBERDADE de ser voc mesmo, de ser o seu prprio EU,
aqui e agora, e no h nada que possa interpor-se no seu caminho.
Essa a lei da Grande Gaivota, a lei que .
- Voc quer dizer que eu posso voar?
- Digo que voc LIVRE.
To simples e rapidamente como fora dito, Virgilio Gaivota abriu as asas, sem esforo, e
rasgou o ar negro da noite. A cento e cinqenta metros de altura, gritou o mais alto que pde e o
seu grito arrancou o bando do sono que o entorpecia.
- Eu posso voar! EU POSSO VOAR!
Quando o sol surgiu no horizonte, havia quase mil pssaros em volta do crculo de
alunos, olhando curiosamente para Virgilio. Pouco lhes importava serem vistos, banidos, ou no,
e escutavam, tentando compreender, Ferno Gaivota.
Falou de coisas muito simples que as gaivotas tm o DIREITO de voar, que a
LIBERDADE prpria de sua NATUREZA, que todo aquele que se oponha a essa liberdade
deve ser posto de PARTE, quer a oposio seja motivada por ritual, superstio ou limitao de
qualquer forma.
- Pr de parte? gritou uma voz entre a multido Mesmo se for a LEI DO BANDO?
- S A LEI QUE CONDUZ LIBERDADE VERDADEIRA disse Ferno.
- No h outra.
- Como voc, Ferno, pode esperar que voemos como voc? interrogou outra voz.
- Voc especial, dotado e divino, muito acima dos outros pssaros.
- Olhem para Francisco! Teseu! Rolando! So tambm especiais, dotados e divinos?
No mais do que vocs, no mais do que eu. A nica diferena, de fato, que eles
comearam a compreender o que so realmente e decidiram pr em prtica esse conhecimento.
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Simbologia

O Ideograma

A palavra Reiki pode ser escrita com ideogramas japoneses, que conforme os algarismos
romanos no exprimem letra ou som e sim uma idia. Segundo o contexto, esses ideogramas
podem ter vrias leituras com os seguintes significados:

I. Chuva maravilhosa de energia vital

II. Chuva maravilhosa que d vida.
III. A idia de algo, que vem do cosmos e que seu encontro com a terra produz o
milagre da vida.
IV. Chuva maravilhosa que produz o milagre da vida.
V. A comunho de uma energia superior com uma terrena, porm que se pertencem
mutuamente.
VI. Uma energia maravilhosa que est acima de todas as demais e alm disso est em
voc e que voc pertence a ela.

Em alguns casos, esse ideograma encontra-se reforado com pequenas formas que
representam gros de arroz que simbolizam a vida.
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A Cor

A cor simblica do Reiki o verde que a cor da cura, assim como do amor; haja visto sua
correlao com o Chakra cardaco, responsvel pelo nosso amor incondicional e sistema
imunolgico.
Seus ideogramas so feitos em dourado, pois essa a cor csmica: Reiki luz que nos leva
de volta grande luz.

O Bambu

Da natureza o Reiki tomou como smbolo o bambu que, em sua simplicidade, resistncia
ao vento (quando enverga), vazio, retido e perfeio, pode representar, metaforicamente, o
funcionamento da energia.
O bambu flexvel, apesar de forte; ele reverencia o vento que o toca soprando, ele se
dobra vida mostrando-nos que quanto menos um ser se opuser realidade da vida, mais
resistente se tornar para viver em plenitude. O bambu forte, servindo para construo de
embarcaes, mveis e construes, ou seja, todos que receberam o Reiki tendem a ficar fortes e
resistentes.
Entre um n e outro o bambu oco, vazio; como vazio o espao entre o cu e a terra,
representando os que escolheram ser canais de Reiki, os quais passam a funcionar nesse vazio
como verdadeiros tubos direcionadores de energia csmica.
A retido sem igual do bambu, a perfeio do seu projetar-se para o alto, assim como sus
ns, os quais simbolizam os diferentes estgios do caminho, simbolizam o objetivo do nosso
itinerrio interior, o nosso crescimento e a evoluo em direo meta.
No Japo, o bambu uma planta de bons auspcios, ou sorte; pintar o bambu considerado
no s arte como tambm um exerccio espiritual. Em algumas culturas africanas o bambu um
smbolo de alegria, da felicidade de viver sem doenas e preocupaes e interessante observar
como essa simbologia tem a ver com os princpios do Reiki.

REPRESENTAO USADA PELA REIKI ALLIANCE

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REIKI NVEL I - O DESPERTAR

Conta-se que, quando fomos criados, a energia REIKI flua atravs de nosso sistema
continuamente, pois esta energia por si prpria o poder da vida e flui, portanto, atravs de
todos os seres vivos.
medida que crescemos, experenciamos coisas novas boas e ms e, como conseqncia,
perdemos a ligao com a natureza, com todos os seres vivos e nos afastamos do DIVINO.
Barricadas vo sendo levantadas como defesas de sei l o que.
Essa crise manifesta-se atravs de vrias sensaes:
O vazio: emana do sentimento de impotncia de que nada ou quase nada podemos mudar
na prpria vida e na sociedade levando sensao de que nada importante.
A solido uma conseqncia do afastamento de nossas razes, do contato com a
natureza, do contato com todos os seres. J conseguimos quase perder a nossa capacidade de
AMIZADE e TERNURA, no temos mais coragem de assumir compromissos.
O medo fruto das ameaas objetivas da vida, do trabalho, da competio, da
sobrevivncia coletiva e individual. Quando esse medo se amplia, origina-se a ansiedade com as
sensaes de ignorncia, limitaes, crenas, desesperanas. Como conseqncia mxima, a
agressividade resulta na perda do sentido do SELF.
Um ser, em todos esses estados negativos, percebe a natureza, a vida e o mundo ao seu
redor de maneira diferente, morta, muda, sem considerar sadas, sem visualizar a luz no fim do
tnel.
Essa crise tambm tem suas razes mais profundas no sistema scio-econmico. Com a
cultura consumista, materialista, decretou-se a morte de Deus, j que o homem muitas vezes O
transformou em mercadoria a ser vendida a outros, no processo de submisso cultural.
Desiludido de tudo e de todos, o homem se afasta de sua essncia divina e perde a
oportunidade de vivenciar o sagrado na profundidade do ser humano. Desse desenraizamento de
si mesmo, da natureza e de sua humanidade, desenvolve inmeras patologias fsicas, emocionais,
mentais e espirituais.
A cultura ocidental, baseada numa concepo newtoniana, cartesiana, aposta no estudo
das partes para se chegar ao todo, da a profuso de especialistas em todos os campos do
conhecimento humano. Essa concepo encontra-se hoje em profundo questionamento; a prpria
fsica quntica, pesquisando o tomo e a energia nuclear, demonstra que, no nvel mais nfimo,
matria ao mesmo tempo ENERGIA E PARTCULA (esprito e matria).
Essa viso do mundo, nova no Ocidente e ANTIQSSIMA no Oriente, declara que o
que existe ENERGIA, e energia a realidade bsica, que se condensa, se equilibra e emerge
com a MATRIA. Ou seja, tudo ENERGIA + MATRIA. Einstein elaborou e provou que
matria e energia so conversveis, intercambiveis. Pode-se transformar a matria em pura
energia e a energia em matria; portanto, energia e matria so dimenses de mesma realidade.
Ento como transformar a matria? possvel intervir na energia j condensada?
Desde o tempo dos alquimistas medievais e at anteriormente na medicina chinesa,
tibetana e indiana, tcnicas milenares nos ensinam que a matria efetivamente se transforma,
pode ser moldada atravs da interveno de uma ENERGIA MAIOR que permitir que o
estado usual e comum seja refeito em outros nveis, ou retransformado.
A tcnica Reiki se utiliza de energia plena, da qual se mantm e feito todo o Universo; a
energia original de todos os seres e que podemos captar em nveis de conscincia especiais
(nveis esses conseguidos atravs do processo de iniciao ou harmonizao). Uma vez captada
essa energia podemos efetivamente intervir na matria, em outros campos de energia e na
conscincia, levando a um estado natural (originrio) de BEM ESTAR, PLENITUDE,
HARMONIA, SATISFAO e EQUILBRIO.

REI = energia vital do universo; essncia que permeia e mantm todas as coisas; o
Divino que se manifesta em toda CRIAO.
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KI = energia que mantm nossos corpos fsicos; flui atravs dos chakras, meridianos;
uma poro dela permanece em repouso no Chakra do umbigo, recebendo diversos nomes: Chi
para os chineses / Agnus Dei (Esprito Santo) para os cristos / Prana para os hindus / Mana
kahunas / Energia bio plasmtica para pesquisadores russos / Telesma para Hermes
Trismegisto / Ka para egpcios / Pneuma para gregos / Baraka sufis / Fludo da Vida
para alquimistas / Jesod para cabalistas judeus / Numia paracelso.
Reiki, portanto, o processo de encontro dessas duas energias, a ENERGIA
UNIVERSAL e a nossa PORO FSICA. Isso se torna possvel atravs da captao ilimitada
da ENERGIA VITAL DO UNIVERSO, proporcionada pelo processo de
iniciao/harmonizao.
Esse encontro permite que retornemos ao processo original de nossa criao, com a
capacidade de interagir no mundo com nova e ampliada dimenso, resignificando nossa
humanidade, permitindo que o sagrado possa ser vivenciado no nosso dia-a-dia.
Essencialmente Reiki um mtodo SIMPLES, ACESSVEL a qualquer pessoa, SEM
RITUAIS, DOGMAS, ou CONCEITOS FILOSFICOS, no dependendo de qualquer tipo de
crena ou concepo religiosa para estar promovendo a cura, o equilbrio.
O Reiki uma tcnica COMPLEMENTATIVA, que se pode SOMAR a qualquer tipo de
terapia (medicina aloptica, homeopatia, antroposofia, medicina chinesa, ayurvdica) ou
tratamento (florais, gemoterapia, musicoterapia, acupuntura, do-in, yoga, tcnicas de respirao,
visualizao, massagens, macrobitica, meditao, cromoterapia...) aprimorando e ampliando os
efeitos POSITIVOS dessas tcnicas, sem quaisquer EFEITOS COLATERAIS e/ou indesejados.
A tcnica Reiki se baseia em toques suaves, feitos com as mos, em pontos de converso
de energia, desfazendo ns dos canais eltricos do corpo, promovendo intenso relaxamento
neurolgico e ativando o sistema imunolgico.
Atravs da iniciao, o sistema de captao de energia csmica (chakras) do terapeuta
realinhado, passando a ter CONEXO com a energia do Universo. Essa energia, continuamente
fluindo atravs de seus corpos (principalmente o etrico, emocional e mental), os transforma,
nutre, desfaz ns, harmoniza, equilibra e ainda possibilita o direcionamento da energia atravs
das MOS.
O Reiki serve tanto para AUTO APLICAO como para tratamento de outras pessoas
com patologias fsicas, mentais, emocionais e espirituais. O Reiki trata da pessoa como um
TODO, a cura plena se d na HARMONIZAO de todo o sistema e no apenas pela supresso
da sintomatologia. Ele tambm permite que cada paciente e terapeuta, igualmente, possam entrar
em contato com a globalidade do seu ser, sua essncia DIVINA e humana, permitindo ocorrer
transformaes positivas, graduais, um processo de crescimento contnuo e permanente.
Durante a aplicao de Reiki, o terapeuta recebe a trabalha a energia em todo o seu
sistema fsico e sutil, portanto, ao promover a cura de outro, tambm promove a sua prpria cura.
Nesse processo de aplicao outra pessoa, o terapeuta fica envolvido por um NVEL MAIOR
DE ENERGIA e consequentemente no h desgaste de sua prpria e pessoal energia CHI ou KI.
Dentro desse campo de energias poderosas, o terapeuta est definitivamente protegido contra
qualquer tipo de energia negativa que permanea no ambiente ou o contamine.
 16

OS NVEIS DO REIKI

NVEL 1 O DESPERTAR

Voc desperta para as INFINITAS POSSIBILIDADES de sua vida, de suas

POTENCIALIDADES, conscientizando-se de sua prpria IDENTIDADE.
Aprende a tcnica da AUTO APLICAO e de APLICAO A TERCEIROS,
rompendo com isso a viso LIMITADA, FRAGMENTADA de nosso euzinho, de nossa
vidinha, expandindo-se na nossa IMENSIDO DE POSSIBILIDADES; passamos a
identificar o SAGRADO em nosso dia-a-dia, o experenciamos em nosso prprio corpo, atravs
do fim da dor, sanando os processos patolgicos, atravs da fora que sentimos ao termos a
certeza de poder controlar o nosso prprio SHOW DA VIDA. No estamos mais merc de
situaes, ou do destino, sorte ou azar.
Neste nvel estamos capacitados a facilitar o processo de cura, ou auto-cura, em qualquer
doena fsica ou mental. A cura PRESENTE, o tempo PRESENTE, portanto estamos
aplicando no HOJE e AGORA do paciente. O corpo fsico o maior beneficiado e tem que
necessariamente estar presente.
Opes de transmisso: atravs das MOS, PS, OLHOS, FALA, CAMPO ELETRO
MAGNTICO.
Nvel de alcance de energia: 6 metros das mos ou corpo do terapeuta (iniciado).
No necessrio direcionar a mente, fazer qualquer rito, acreditar ou desejar a cura.
O Reiki no precisa da nossa permisso ou aprovao para estar agindo. Dizem que se o
paciente no acreditar, a energia poder atuar mais intensamente, pois no haver expectativa.

NVEL 2 A TRANSFORMAO

Voc tem a capacidade de deciso sobre a sua vida AMPLIADA pelo recebimento de 3
smbolos sagrados que permitem romper o tempo e o espao, atingir de imediato processos
mentais (inconsciente, Karma, etc.) e fazer com que a energia ocorra em nveis mais elevados,
IMEDIATAMENTE.
A cura se processa a nvel AUSENTE, permitindo-nos PROGRAMAR A CURA NO
FUTURO ou REPROGRAM-LA NO PASSADO rompendo portanto o conceito de
SUJEIO AO KARMA. Podemos TRANSFORMAR a realidade aparente em TANGVEL,
podendo optar sobre a MOVIMENTAO da energia da conscincia da sociedade.

NVEL 3 A REALIZAO

Voc recebe mais um smbolo sagrado, o qual nos remete ao TODO a nvel de
multido, podemos ser agentes de REGENERAO PLANETRIA. Esse smbolo intensifica
os efeitos dos smbolos recebidos no Nvel 2.

NVEL 4 O MESTRADO

Voc assume a responsabilidade de levar o conhecimento da tcnica Reiki a todas as

pessoas. Recebemos, ento, mais 6 smbolos iniciticos.
 17

ENTENDENDO O DESPERTAR

No Nvel 1 trabalhamos mais intensamente a energia a nvel celular. DESPERTAMOS

nosso corpo para uma experincia de energia transcendente, conscientizando-o e estimulando-o
para sentimentos imateriais, outras dimenses e formas de viver no mundo. Podemos dizer que
nesse nvel readquirimos a MAESTRIA sobre nosso organismo, no participando mais do jogo
da fragilidade e sujeio.
O que o despertar para uma pessoa doente? Como esse processo se efetiva no
tratamento? O que posso esperar do Reiki?
Para analisar corretamente o processo de despertar numa pessoa doente, temos que,
anteriormente, rever os processos causadores dessa patologia, no apenas no sentido fsico, mas
no homem total, que vive e tem inmeras reaes a esse processo de viver, e que perdeu, no trato
exclusivamente voltado para seus valores fsicos, sua capacidade de AMPLIDO, a percepo
dos seus sentidos sutis, seu EU MAIOR. E por conseguinte, sofre, no uma srie de doenas em
si, mas de um processo de rejeio, de luta entre seu saber, sentir, pensar, no mundo fsico e
todas as funes do seu SER espiritual.
O processo de doena teria se originado na perda do poder e na tentativa da alma de nos
RELEMBRAR de nossa CAPACIDADE ILIMITADA.
O corpo fsico um veculo de DRENAGEM de nossas impossibilidades, ponto de
converso dos conflitos, impedindo, no final, que os conflitos venham a causar danos
irreversveis a nossas matrizes uricas.
Nosso processo de pensar e viver est estritamente relacionado com nossa sade ou
doena. Esse conhecimento advm de tempos primordiais, mas foi recentemente abalizado pela
Psiconeuroimunologia e pesquisado por mdicos gabaritados de todas as reas.
A Psiconeuroimunologia uma cincia j incorporada, nos Estados Unidos, Alemanha,
Frana, clnica mdica; provou, atravs de srias pesquisas cientficas, que a idia de que o
corpo e esprito so totalmente separados INFUNDADA e ERRADA; a estrutura psicolgica
do ser humano INFLUENCIA DIRETAMENTE no seu estado de sade. Descobriu-se que o
sistema imunolgico do ser humano, altamente complicado, no funciona como uma mquina;
ao contrrio, ele tem uma ligao ntima com o crebro. As informaes so transmitidas por
substncias mensageiras, das quais se conhecem atualmente cerca de 80; essas seriam as bases
qumicas das emoes. A maioria dos receptores se encontram no sistema lmbico do crebro,
uma porta para a conscincia, para a alma, onde impresses sensoriais, experincias e
lembranas so traduzidas para valores emocionais. A mente e a conscincia se expressam no
corpo atravs dessas substncias mensageiras; elas alimentam o fluxo de informaes
moleculares entre os sistemas hormonais, neurolgicos e imunolgicos, alcanando assim as
clulas de todo o organismo. Essas substncias mensageiras trabalham diretamente sobre as
glndulas, e as mesmas esto estritamente relacionadas aos chakras. Nessa linha de ao,
teremos reaes e movimentao nos NADIS, CAPTAO ou PERDA DE ENERGIA KI.
Todo o sistema se relaciona, levando as energias mais densas a outras formas mais sutis,
ampliando a capacidade de nosso crebro e aumentando os receptores.
Isso tudo se traduz num sistema imunolgico mais eficiente, emoes equilibradas,
capacidade de nos sentirmos em PONTO DE ALMA, verdadeiramente DIVINOS.
O Reiki age diretamente sobre o crebro, chakras, glndulas relacionadas.
Desperta todo o corpo, estimulando-o a respostas POSITIVAS e SAUDVEIS e,
consequentemente, atravs de uma reao em cadeia, chega ao sistema lmbico do crebro,
proporcionando CONSCINCIA ILIMITADA.
O paciente sente, primeiramente, esse DESPERTAR a nvel fsico, e o processo continua,
at atingir os corpos uricos e proporcionar novas vises e opes advindas da mente total. A
doena causada por opes incorretas e idias limitadas; a cura vir da abertura a essa maior
 18

compreenso do seu EU; nesse estado deixa de existir o conflito e com ele, a doena.
O Reiki uma tcnica poderosa que podemos denominar como vislumbre, vai pouco a
pouco nos proporcionando a capacidade de olharmos atravs das dificuldades fsicas e
cotidianas, dos limites, e percebermos a verdade, a intemporalidade e a capacidade de
crescimento. O paciente no se cura de uma determinada doena, mas reassume seu BEM-
ESTAR, BEM-PENSAR, BEM DESEJAR, retornando ao seu estado original de equilbrio e
felicidade.

21 DIAS DE LIMPEZA URICA / FSICA

Aps a iniciao em qualquer nvel, h um processo de eliminao, expurgo de toxinas

que foram eliminadas dos nossos corpos: fsico, emocional, mental e espiritual.
Esse processo de expurgo se d em 21 dias, trs dias para cada Chakra, onde estaremos
eliminando tudo que estava impedindo nosso processo de equilbrio, de crescimento e bem estar.
Durante o processo de limpeza, essas toxinas podem ser eliminadas atravs dos poros, urina,
fezes (em primeiro estgio fsico) e depois em sonhos e pensamentos. Esse processo
individual e graduado de acordo com as necessidades e escolha do prprio corpo, atravs do
sistema imunolgico.
Algumas vezes, a limpeza dos 21 dias poder comear antes do curso/iniciao,
dependendo da necessidade de cada organismo. Nesse perodo aconselhvel a ingesto de
muito lquido, frutas, alimentos com alto teor de fibras e MUITA AUTO APLICAO DE
REIKI, evitando-se, na medida do possvel, enlatados, carne vermelha, bebida alcolica; todos
esses cuidados faro com que o processo de eliminao torne-se mais suave no SENTIR e MAIS
DEFINITIVO A NVEL CELULAR.

CRIE UM MOMENTO S SEU PARA A AUTO APLICAO (recomendamos as

posies 1 e 4 da cabea, 1 e 3 da frente e 3 e 4 das costas); essas posies favorecem a
eliminao, criando um processo equilibrado e contnuo.
 19

O CAMPO ELETRO-MAGNTICO - AURA

A Teoria da AURA pressupe que cada objeto ou ser est envolvido num campo de
energia magntica que permite a influncia recproca de outras energias presentes em seu
ambiente imediato. Este campo de energia magntica constitui-se de sete corpos relacionados
com os chakras e glndulas do sistema endcrino.
A harmonia e equilbrio de cada ser, seu grau e qualidade, podem ser avaliados
observando-se sua AURA. H duas formas de v-la: subjetivamente por alguns mdiuns ou
objetivamente, utilizando um cristal denominado TELA KILNER. Esta tela, descoberta por
Walter J. Kilner, cientista dos anos vinte, sensibiliza a viso, possibilitando a sua identificao.
Mais recentemente, a fotografia KIRLIAN proporcionou um mtodo bem mais preciso
para a visualizao da AURA.
Cada ser ou substncia, animada ou inanimada, desde que suas funes no estejam
deterioradas, possui AURA, cuja existncia se deve fora vital inerente aos elementos naturais
pelos quais so constitudos. Essa fora vital, procedente de uma fonte mineral, vegetal, animal
ou humana, cria um reino ou plano urico comum, que o reservatrio da energia pura e
livre. Neste plano, os reinos mineral e vegetal atuam constantemente, transferindo, atravs de
seus prprios canais de comunicao, sua fora vital particular natureza mais sutil dos
animais e seres humanos. Portanto a AURA representa a somatria de todas essas qualidades,
apresentando uma imagem completa do sujeito em sua totalidade.
A aura pode ser vista como uma emanao multicolorida, estratificada e ovalada, que
rodeia o sujeito. Sua aparncia, forma e tamanho determinam, entre outras coisas, o estado de
sade do indivduo.
A natureza do campo de energia magntica que envolve os objetos materiais possui
quatro caractersticas fundamentais: ATRAO, UNISSONNCIA, REPULSO E
ATIVAO. Essas caractersticas naturais permitem interpretar a aura com diversas
finalidades, especialmente para a diagnose.
O campo de energia magntica pode ser usado pela Psicologia, para avaliar e confirmar
certas informaes dos indivduos com relao a emoes, formas de pensamento e
acontecimentos.
Nos seres humanos, o campo de energia magntica interage e ressoa em SETE CORPOS
ou PLANOS URICOS. As trs primeiras camadas so associadas energia do MUNDO
FSICO, metabolizando-as; a quarta camada um transformador, interligando camadas
uricas e campos energticos; e as trs camadas uricas superiores metabolizam as energias
relacionadas com o MUNDO ESPIRITUAL.

OS DIFERENTES PLANOS URICOS

Os sete planos uricos (ou corpos uricos) e suas funes, em ordem de qualidade
crescente, so os seguintes:
CORPO ETRICO (0,5 5cm) estrutura definida de linhas de fora sobre a qual se
modela e firma a matria fsica dos tecidos do corpo. Contm energia dos rgos, e se expande,
ou se retrai, de acordo com seu funcionamento.
CORPO EMOCIONAL (2,5 7,5cm) est associado aos sentimentos, seguindo
aproximadamente os contornos do corpo fsico, sendo sua estrutura mais fluda que a do corpo
etrico. constitudo de nuvens coloridas em contnuo movimento.
CORPO MENTAL (7,5 20cm) est associado a pensamentos e processos mentais;
contm a estrutura de nossas idias. Quando em equilbrio translcido com emanaes
douradas, como bolhas.
CORPO EXTRA-SENSORIAL (15 30cm) composto por nuvens multicoloridas,
 20

advindas das percepes e emoes extra-sensoriais.

CORPO ETRICO PADRO (45 60cm) campo de energia estruturada sobre o
qual cresce o corpo fsico. Contm todas as formas padronizadas e definidas para a
REENCARNAO. o nvel onde o som cria a matria; composto de linhas transparentes
sobre um fundo azul escuro (que espao slido).
CORPO EMOCIONAL SUPERIOR (70 90cm) neste nvel experimentamos o
xtase espiritual; o plano de identificao com DEUS. Composto por pontas de luz.
CORPO CAUSAL (75 100cm) contm as impresses de vidas passadas e todos os
corpos uricos associados encarnao atual do indivduo, protegendo-os e mantendo-os
unidos. o nvel mais forte e elstico do campo urico e contm a corrente principal de fora
que se desloca ao longo da espinha.
OS SETE NVEIS DO CAMPO URICO

__________________Mente divina,
serenidade

____________Amor divino, xtase

espiritual

_________________Vontade divina
interior

__________________Relaes com
os outros

__________________Mente racional

______________Emoes relacionadas
com o eu

________________________Sensao fsica
 21

CHAKRAS

Palavra Snscrita que significa RODA. So portas de recepo e transmisso de energia

do meio ambiente para as diversas camadas do campo eletro-magntico e vice-versa. Sua
obstruo faz com que a energia se torne saturada e pare de circular normalmente, desvitalizando
rgos e enfraquecendo o corpo.
Os escritos antigos mencionam que os seres humanos possuem 88.000 chakras; isso
significa que no corpo humano quase no existe um ponto sequer que no seja um rgo sensvel
para a recepo, transmisso e transformao de energias.
A maior parte desses chakras desempenha um papel secundrio no sistema, existindo
cerca de 40 chakras complementares; os mais importantes situam-se na regio do BAO,
NUCA, PALMA DAS MOS E SOLA DOS PS.
Os sete chakras principais se encontram ao longo do eixo vertical, na parte dianteira do
corpo, e seu lugar no CORPO ETRICO do homem.
Essas rodas esto em permanente movimento circulatrio, atraindo a energia para dentro
dos chakras e quando a rotao ao contrrio, a energia estar sendo irradiada.
Os chakras giram para a direita ou para a esquerda; esse sentido de rotao muda de um
Chakra para outro e de um sexo para o outro. Por exemplo: o Chakra bsico do homem gira para
a direita expressando um modo mais ativo e dominador no mbito material e sexual. O da
mulher gira para a esquerda expressando uma maior receptividade fora criadora da Terra e
fora na expresso das EMOES.
Os chakras da maioria das pessoas tm uma extenso mdia de 10 centmetros; nas
pessoas mais desenvolvidas espiritualmente os chakras ocupam uma rea maior e freqncia
vibratria mais aumentada.
Em cada centro de energia dos chakras encontramos vibraes de todas as cores; no
entanto apenas uma cor predomina, tornando-se mais clara e brilhante de acordo com a boa
utilizao da energia. O tamanho e o nmero de vibraes dos chakras determinam a qualidade
das energias por eles absorvidas das mais variadas fontes: energia do Cosmos, da Natureza, das
pessoas e ambiente a sua volta e dos corpos etricos ligando-nos aos acontecimentos do meio
ambiente, da natureza, servindo de antenas para toda a esfera em ao das vibraes de energia.
Podemos tambm considerar os chakras como rgos de sentido mais sutis, pois o corpo
fsico um veculo adaptado s leis da vida do nosso planeta, podendo tornar reais nossos
valores e percepes interiores nesse planeta, e os chakras servem como receptores do mundo
sutil, de tudo que ultrapassa a esfera fsica.
Como os chakras tambm irradiam energias para o meio ambiente, podemos ento
alterar a atmosfera ao nosso redor; podemos, portanto, emitir vibraes de cura, mensagens
conscientes e inconscientes, influenciar pessoas, situaes e at a matria, tanto no sentido
positivo como negativo.
Cada um desses sete chakras revigora sua rea prxima ao corpo fsico, tanto a poro
densa como a etrica.
A sade de um rgo vista como dependente da condio de seu Chakra associado:
equilibrado, super ou sub estimulado.
 22

LOCALIZAO DOS SETE CHAKRAS PRINCIPAIS

Centros mentais

------------------/\----------------

6-A

6-B
5-B
5-A
4-B
4-A
3-B
3-A

2-B
2-A

A Centros de Sensao
B - Centros de Vontade
 23

FUNO DOS SETE CHAKRAS

BASICO (MULADHARA) base da coluna vertebral, na cintura plvica. Seu centro

fsico corresponde s GLNDULAS SUPRA-RENAIS, que produzem a ADRENALINA, tendo
a funo de prover a circulao, equilibrar a temperatura do corpo, preparando-o para a
REAO IMEDIATA. o centro psicolgico para a evoluo da identidade, sobrevivncia,
autonomia, auto-estima, realizao e conhecimento. um centro acumulador de impresses,
memria, conflitos e atitudes geradas pelos nossos esforos para conseguir individualidade.
O desequilbrio deste Chakra produz fisicamente: anemia, leucemia, deficincia de ferro,
problemas de circulao, presso baixa, pouca tonicidade muscular, fadiga, insuficincia renal,
excesso de peso.

UMBILICAL (SVADHISHTHANA) localiza-se no umbigo. Seu centro fsico

corresponde s GLNDULAS SEXUAIS ovrios, prstata, testculos, tendo a funo de
desenvolver caractersticas sexuais masculinas e femininas e regulagem do ciclo feminino.
o centro psicolgico para a evoluo de desejo pessoal e da fora emotiva, vontade de ter, amar,
pertencer, estabilidade (material e emocional), necessidade de afeto e segurana.
Acumula padres negativos gerados em nossos esforos para estabelecer um sistema de
apoio para viver e amar.

PLEXO SOLAR (MANIPURA) localiza-se na regio do diafragma, um pouco acima

do estmago. Seu centro fsico corresponde ao PNCREAS, cuja funo a transformao,
digesto dos alimentos, produz insulina, que equilibra o acar no sangue e transforma
hidratos de carbono; as enzimas isoladas pelo pncreas so importantes para a assimilao de
gorduras e protenas. o centro psicolgico para a evoluo da mente pessoal, vontade de saber,
aprender, comunicar, participar. Acumula padres negativos gerados em nossos esforos de
desenvolver a inteligncia, expresso de idias, pensamentos e sonhos.
Quando em desequilbrio produz patologias como a diabete, desordens no trato digestivo,
alergias, sinusite, insnia.

CARDACO (ANAHATA) localiza-se na parte superior do peito. Seu centro fsico

corresponde ao TIMO, cuja funo estimular e fortalecer o sistema imunolgico, regular o
crescimento, dirigir o sistema linftico. o centro psicolgico para a evoluo do idealismo,
capacidade de amar, doar, viso real do mundo, prprio auto-conceito; constitui um ponto de
transferncia das energias dos chakras inferiores e superiores.
Quando em desequilbrio produz patologias como palpitao, arritmia cardaca, rubor,
pnico, presso alta, intoxicao, colesterol alterado, acidose.

LARNGEO (VISHUDDHA) localiza-se no centro da GARGANTA, PRXIMO

REGIO DO Pomo de Ado. Seu centro fsico corresponde TIREIDE, que desempenha
papel importante no crescimento do esqueleto e dos rgos internos, cuidando tanto do
crescimento fsico quanto mental, regulando o metabolismo (regula o iodo e o clcio no
sangue e tecidos). o centro psicolgico da evoluo, da criatividade, autodisciplina, iniciativa,
responsabilidade, agir transpessoal; tem a fora vibratria que forma a matria, interligando
pensamento e forma, mente e matria.
Quando em desequilbrio produz patologias como resfriados, tendncias a infeces
virais e bacterianas, herpes, dores musculares ou de cabea, congesto linftica, endurecimento
do maxilar, problemas dentrios.

FRONTAL (AJNA) localiza-se no meio da testa. Seu centro fsico corresponde

PITUITRIA/HIPFISE, que dirige a funo das demais glndulas. o centro psicolgico para
 24

a evoluo do desejo de liderana, integrao ao grupo, desejo de poder e controle. Estabelece a

ligao entre o corpo inconsciente e o fsico (mental).
Quando em desequilbrio produz patologias como vcios, compulses, problemas nos
olhos (cegueira, catarata, etc.), surdez.

CORONRIO (SAHASHARA) localiza-se no topo da cabea. Seu centro fsico

corresponde GLNDULA PINEAL, que atua no organismo como um todo; na sua falha ocorre
uma puberdade tardia. o centro psicolgico para a evoluo da capacidade intuitiva,
experincia espiritual, sentido de unificao, senso do Divino. uma ponte de ligao entre o
inconsciente coletivo e o inconsciente individual, possibilitando adentrar no registro coletivo
(AKSICO) e se libertar da necessidade de controle.
Quando em desequilbrio produz patologias como desordem no sistema nervoso, insnia,
neurite, enxaqueca, histeria, disfuno sensorial, possesso, obsesso, neurose.

CHAKRAS FUNES E DISFUNES

CHAKRAS FUNES DISFUNES

Base Ligao com a terra, satisfao,
estabilidade e fora interior,
cooperao e confiana.
Umbigo Franqueza nos relacionamentos,
sexual.
Plexo Solar Paz, harmonia, aceitao de si
mesmo, respeito, proteo contra
vibraes negativas.
Cardaco Amor incondicional, cura, unio,
sistema imunolgico.
Larngeo Realizao de pensamentos,
sinceridade, criatividade,
independncia, liberdade,
amplitude.
Frontal Desenvolvimento de conscincia,
concentrao, faculdades
espirituais, poderes.
Coronrio Plenitude, pureza, Deus.
Raiva, dor, morte, violncia, culpa,
vergonha, apego, impacincia, vcios,
materialismo.
Cime, inveja, vingana, solido,
rejeio, ressentimento, represso,
controle, sujeio, desvio da
sexualidade.
Ansiedade, preocupao, indeciso,
preconceito, desconfiana,
negligncia, mentira.
Desiluso, transio, pnico,
indiferena, manipulao,
sensibilidade extrema, falta de f,
medo do desconhecido, depresso.
Fracasso, apatia, desespero,
submisso, auto-reprovao,
limitao, medo, insegurana.
Arrogncia, ganncia, alienao,
tirania, rigidez, falta de
espiritualidade, excessiva
introspeco.
Obsesso, fobias, histeria, neurose,
irracionabilidade, desorientao,
separao do todo.

CHAKRAS E SUAS CORRESPONDNCIAS

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Chakra Corpo Funo Som Cor Elemento Glndulas rgos

urico Psicolgica
Bsico Etrico / Ser no LA Vermelh Terra Supra- Rins, coluna
(4 fsico mundo M o renais vertebral, ossos,
ptalas) fsico dentes, intestino
grosso, reto,
nus.
Umbilical Emocion Ter / VA Laranja gua Gnadas, Sistema
(6 al reprodu M glndulas reprodutor,
ptalas) o criativa sexuais bexiga, quadris,
masc. E pernas, ps.
fem.
Plexo Mental Saber / RA Amarelo Fogo Pancreti Bao, estmago,
Solar constitui M ca fgado, vescula,
(10 o parte inferior das
ptalas) costas, sistema
nervoso
vegetativo.
Cardaco Extra Amar / YA Verde Ar Timo Corao, sistema
(12 Sensoria abnega M circulatrio,
ptalas) l o parte superior
das costas, nervo
vago, pele,
sangue.
Larngeo Etrico Criar / HA Azul ter Tireide Aparelho
(16 Padro ressonnc M claro brnquico e
ptalas) ia vocal, nuca,
queixo, ouvido,
boca, pulmes,
braos, canal
alimentar.
Frontal Emocion Liderar / OM Azul Pituitria Sistema nervoso
(96 al auto escuro central, nariz,
ptalas) Superior conhecim olhos, rosto,
ento ouvido.
Coronrio Causal Servir / Violeta e Pineal Crebro
(972 ser puro branco
ptalas
Tambm
conhecido
como
Ltus de
1000
ptalas)
 26

MERIDIANOS E NADIS

Segundo a cultura oriental, os meridianos so os canais energticos que percorrem todo o

corpo humano e conduzem a energia vital. Cada um dos meridianos est relacionado com um
rgo e com uma funo, os quais, por sua vez, esto relacionados ao princpio do yin yang.
Quando a energia que os percorre estiver em desequilbrio possvel reequilibr-los
estimulando os meridianos em diversos pontos. Esse o princpio da acupuntura, do Do-in e do
shiatsu.
Os nadis so trs: Sushuma, Ida e Pngala. Ida e Pngala tem a capacidade de captar o
prana diretamente do ar, atravs da respirao, e expelir txicos durante a exalao. Da a
importncia de uma boa prtica respiratria.

IDA o canal condutor de energia lunar (tranqilizadora). Esse canal bsico comea do
lado esquerdo do chakra bsico e termina na parte superior da narina esquerda.

PNGALA o canal condutor da energia solar (estimulante). Esse canal comea do lado
direito do chakra bsico e termina na parte superior da narina direita.

SUSHUMA o canal do meio do qual se processa a descida e subida da energia csmica.

Todos os chakras tem suas razes nesse canal, que vai d chakra coronrio at o chakra bsico.
 27

RESPIRAO: FONTE DE VIDA

Estamos em plena era da comunicao e, no entanto, nunca estivemos to isolados e to

sozinhos. No intumos mais, no sentimos, no vivenciamos mais. Somos vivenciados pelos
acontecimentos.
Sabemos que enquanto respirarmos, viveremos. E que quando pararmos de respirar
morreremos. Mas a realidade no to simples assim, pois tudo o que sentimos fsica e
emocionalmente tem ligao direta com nossa respirao. Suspiramos de alvio, ofegamos de dor
ou prendemos a respirao sentindo falta de ar quando excitados ou em momentos de tenso. A
maneira como respiramos, se rpida ou lentamente, profunda ou superficialmente, pela narina
direita ou esquerda, pode determinar principalmente nosso padro de energia.
A maioria das pessoas respira incorretamente e a isso se deve grande parte de suas
enfermidades e at mesmo de um prematuro envelhecimento. Um dos efeitos mais generalizados
o de respirar pela boca, to absurdo quanto seria o de comer pelo nariz. O ar expirado pelas
nossas narinas forma um aparelho perfeito, onde o ar filtrado para remover a sujeira, onde o ar
aquecido, umedecido e dirigido por uma intricada rede de canais.

EXERCCIO

Em um ambiente calmo e agradvel, sente-se tranqilo(a) e em posio confortvel.

Relaxar profundamente todos os nervos e msculos, dos ps a cabea. Respirar apenas pelo
nariz. Manter os olhos fechados durante o exerccio.
1. Inspire lentamente pelo nariz, enchendo totalmente os pulmes e conte at quatro;
2. Prenda a respirao e conte at dois;
3. Relaxando totalmente seu diafragma, solte o ar pelo nariz e conte at quatro;
4. Mantenha os pulmes vazios e conte at dois.
Este exerccio deve ser feito de forma natural e harmnica. Ao terminar, mantenha-se
quieto(a), por mais alguns minutos, de olhos abertos. Em seguida, faa movimentos de
espreguiar e levante-se pronto(a) para, com mais fora, recomear. Esta uma respirao
tranqilizadora e curativa e nos prepara para um dia mais positivo. Pode e deve ser feita mais
vezes ao longo do dia, principalmente quando nos encontramos em estado de grande tenso.
Sabiamente, diz o ditado popular: Respire fundo e se acalme.
A respirao , portanto, o nico processo que, sendo profundamente automtico e
inconsciente, pode ao mesmo tempo ser regulada e dirigida conscientemente.com a nossa
vontade.

MTODOS DE RESPIRAO

A respirao saudvel uma ao do corpo todo, envolvendo msculos em maior ou

menos atividade. A inspirao uma onda que comea na pelve e flui para cima at o nariz. O
abdmen, o trax, a garganta e o nariz se expandem para sugar o ar. Pessoas com sensaes e
sentimentos, choro e grito abafados tendem a manter a garganta comprimida. A onda expiratria
comea no nariz e flui para baixo alcanando a pelve e induzindo todo corpo a um relaxamento
agradvel. Pessoas que tm medo de se soltar, tambm tm dificuldades para liberar o ar.
A respirao pode ser:
ALTA OU CLAVICULAR: o pior e mais brbaro mtodo de respirar, pois
somente enchemos de ar uma mnima parte superior dos pulmes. uma
respirao curta e acelerada, ruidosa e difcil. Exige um mximo de esforo e
retorna um mnimo de benefcio.
 28

MDIA OU INTERCOSTAL: Por ela se enche de ar somente a parte mdia dos

pulmes. o mtodo mais comum, no sendo to nocivo quanto o anterior mas
bastante prejudicial.
COMPLETA: Elimina todos os inconvenientes e rene todas as vantagens.
onde se armazena a mxima quantidade de ar, com o mnimo de esforo. Cada
estado emocional tem uma forma peculiar de respirao: a devoo produz uma
respirao pausada e rtmica; o contentamento , profundo e vigoroso; o desejo
sexual, forte e agitada; o terror dbil e curta.

O fenmeno reversvel, portanto, para alcanarmos a serenidade, devemos exercitar a

respirao completa, incluindo de maneira correta os quatro passos: Inspirao, reteno,
expirao e repouso.
 A APLICAO DO REIKI EM OUTRAS PESSOAS

Para que estejamos aptos ao atendimento a outras pessoas, bom mantermos

a auto aplicao constantemente; assim poderemos reconhecer o processo de
EQUILBRIO, em ns mesmos.

COMO PROCEDER NA APLICAO A OUTRAS PESSOAS

* Crie um ambiente tranqilo e confortvel, permitindo a interiorizao da

outra pessoa. Pode-se usar msica suave (com sons de gua, vento, pssaros, etc.),
luz amena e, caso do agrado de ambos (terapeuta e paciente) incenso.

* O Reiki no uma terapia alternativa, mas COMPLEMENTAR, ele vai se

associar a todo tipo de tratamento, APRIMORANDO os efeitos. No atendimento em
Reiki no devemos fazer diagnsticos ou intervir no tratamento ao qual o
paciente j venha se submetendo.

* Procure saber os motivos da aplicao, a situao que o levou a receber

Reiki. Tal procedimento auxilia e permite um roteiro seguro de aplicao, onde
poderemos escolher as posies mais especficas para o caso. No esquecendo que a
ENERGIA SBIA e que a energia do AMOR no tem contra indicao.

* O tempo de aplicao em cada posio, no nvel 1, de 5 minutos, sendo

que o tratamento completo demora 70 minutos; mas lembre-se: MELHOR UM
MINUTO DE REIKI DO QUE NADA, portanto seja flexvel a seu tempo e de seu
paciente. O ideal fazer em todas as posies, mas a flexibilidade acima tambm
recomendada, podendo escolher apenas algumas posies mais especficas ou mais
adequadas. Permita que sua INTUIO AFLORE e siga-a.

* Lembre-se que A QUANTIDADE e a QUALIDADE do REIKI na

aplicao DETERMINADA (exigida, puxada) por quem a RECEBE. Portanto
acautele-se contra a criao de reaes e estmulos. s vezes os pacientes sentem
calor, formigamento e outras sensaes pouco usuais; outras vezes no sentem
nenhuma diferena. Sentir ou no sentir no o parmetro para julgar a eficcia do
tratamento. Simplesmente convide-os a observar quaisquer mudanas em si prprios
ou em quem os rodeia.

* O Reiki ESTIMULA AS RESPOSTAS POSITIVAS DO SISTEMA

IMUNOLGICO, essencialmente a cura promovida pela prpria pessoa que est
em tratamento. No processo de atendimento, o terapeuta deve considerar-se um mero
FACILITADOR da cura, nunca um curador, ou sequer imaginar que detm o poder
sobre o processo de restabelecimento, tornando-o mais rpido ou mais lento.

* Durante a aplicao no paciente, voc estar interagindo de um mesmo

campo urico, podendo assim sentir algumas IMPRESSES ou SENSAES dessa
pessoa. Se forem desagradveis, basta que voc mude de posio ou interrompa a
aplicao por alguns segundos, sem alarde. Caso persistam, analise os motivos de
estar em sintonia vibracional com esse estado e reveja seu auto-tratamento,
intensificando-o. Essas impresses e sensaes no so residuais, basta que voc
interrompa a aplicao e elas desaparecero.
 30

* O Reiki um mtodo de EQUILBRIO DA TOTALIDADE DO SER, a

doena um fragmento visvel de um sistema DESEQUILIBRADO; ela ser sanada
a partir do momento que for atingido um estado de harmonia. Esse processo de
HARMONIZAO, desencadeado pela energia REIKI, se completar no tempo
designado pela CONSCINCIA SUPERIOR do paciente; o terapeuta poder
convidar o paciente a um nmero mnimo de 3 a 4 sesses. Por isso nunca crie
expectativa sobre a durao do tratamento.
 31

PRTICA DO REIKI
Posies

1 REGIO CABEA

Comunicao com o mundo, senso de realizao, competncia e

reconhecimento.
Trabalha com os chakras: CORONRIO (Plenitude, Pureza e Realizao do
Divino), FRONTAL (Desenvolvimento de Conscincia, Concentrao e Poderes
Espirituais) e LARNGEO (Realizao de Pensamentos, Sinceridade, Criatividade,
Independncia, Liberdade e Amplitude).
Recomendamos que as posies da cabea sejam feitas todos os dias (5
minutos cada posio). Podem ser feitas ao acordar, para se preparar com equilbrio
para um novo dia, ou ao se deitar, para eliminar o stress, padres mentais negativos
absorvidos durante o dia e proporcionar um sono tranqilo. Trabalhando as posies
da cabea noite promovemos a liberao do inconsciente riqueza de sonhos,
conscincia multidimensional, harmonizao das foras psquicas e insight.

1 POSIO
Trabalha com a glndula pituitria (equilbrio do sistema de todo o corpo)
e pineal (mestra do sistema endcrino).
Problemas com os olhos (viso, glaucoma, cores, claridade, irritaes e
plpebras), nariz (rinite alrgica, carne esponjosa, desvio do septo), boca e dentes
(gengiva, pH das mucosas, canal) e cavidade ssea (sinusite).
Drstica reduo do stress e ansiedade, profundo relaxamento (inclusive a
nvel neurolgico).
Alivia a confuso mental, equilbrio e claridade de pensamentos e idias,
permite aumentar a capacidade de concentrao, hiperatividade.
Nos permite adentrar em nosso Eu Interior, encontrar o poder de liderar,
conhecer, realizar, estar em contato com nossa prpria sabedoria e abertos para
energias superiores.

2 POSIO
Trabalha diretamente com o crebro, pensamento e memria (disritmia
cerebral, convulses, aneurisma), equilbrio do lado direito e esquerdo, incentiva a
produo e criatividade.
Alivia rapidamente dores de cabea (enxaqueca), preocupaes, histeria e
desenvolve serenidade.
Depresso, medo (todos os estados patolgicos de pnico), angstia e
doenas mentais (psicose, esquizofrenia...).
Em situaes como estar drogado ou alcoolizado (todos os vcios).
Lembranas de sonhos, insight, amplitude de conscincia e integrao
sabedoria csmica (Registro Aksico).

3 POSIO
Trabalha com a medula e crebro, regula peso, fome, sono, instintos,
coordenao (dislexia), equilbrio (labirintite), intelectualidade, olhos, ouvidos
 32

internos, problemas na fala (gagueira).

Abertura do 3 olho, dando viso real de conjunto e funo (conscincia em
mandala), clareza de expresso de pensamentos e idias, poderes espirituais,
equilbrio da mediunidade, capacidade de interao urica (com animais, pessoas,
plantas, pedras e objetos), viagem astral e capacidade dirigida de entrar em estados
alterados de conscincia.
Estados de choque (em acidentes), coma ou desmaios.
Senso de bem estar, relaxamento e serenidade.

4 POSIO
Trabalha com o metabolismo, paratireide, tireide (bcio), faringe, garganta
e amdalas.
Circulao, metabolismo, equilibra a presso sangnea (alta e baixa).
Raiva, hostilidade, ressentimento, nervosismo.
Autoconfiana, auto-estima, prazer, tranqilidade, estabilidade.
A garganta um centro de fora criativa, produtividade e comunicao.

2 REGIO FRENTE

O centro de identidade, relacionado com o valor individual, compaixo,

integridade, continuidade, prazer e auto-afirmao.
Trabalha com os chakras: CARDACO (Cura, Unio, Proteo, Amor
Incondicional), PLEXO SOLAR (Paz, Aceitao de si Mesmo, Respeito, Harmonia),
UMBIGO (Relacionamentos Afetivos e Fora Astral) e BSICO (Satisfao,
Estabilidade, Fora Interior, Cooperao e Confiana).
As posies da frente so sempre indicadas no caso de doenas crnicas,
prolongadas ou que tenham se originado numa falha do sistema imunolgico.
Trabalham com a capacidade de nos ancorarmos na Terra (encontrando
satisfao para o processo de viver), estar de posse do nosso Eu Pleno (Sabedoria
Interior, Auto-Cura, Estabilidade entre nossos corpos fsicos e astrais, Senso de
Continuidade) e a Realizao no plano fsico do nosso Ser Total.

1 POSIO
Trabalha com o corao, pulmes e Timo (durante a infncia o Timo
desempenha importantes funes endcrinas e imunolgicas; mas, embora regrida no
adulto, sua influncia sobre o organismo continua a ser sentida).
Circulao, veias e artrias que saem do corao.
Estimula o Sistema Imunolgico o centro energtico emocional do corpo.
Educao, autoconfiana, amor incondicional, serenidade, centralizao,
felicidade, prazer, harmonia.
Para o no envelhecimento senso de envolvimento com o mundo e as
pessoas.
Raiva, ressentimento, cime e amargura.

2 POSIO
Trabalha com o fgado, estmago, bao.
Digesto alimentos e idias tranqilidade para aceitar idias diferentes.
Segurana, amparo, partilha do nosso mundo fsico com outras pessoas.
Perodo de mudanas bruscas, necessidade de mudar.
Costelas e diafragma (liberao de medos e sentimentos desagradveis).
Promove um sentimento de satisfao, dar e receber afeto, toda carncia
afetiva bsica (tocar, doar).
 33

3 POSIO
Trabalha com o pncreas (que segrega hormnios que modificam a
composio do sangue), bexiga, sistema reprodutor (ovrio, tero, trompas),
apndice, colo transverso.
Amargura, represso de sentimentos, excessivo autocontrole, depresso,
poder, confuso mental, frustrao.
Aumenta a autoconfiana, como demonstramos fora e capacidade, liberta da
necessidade de estar no controle para aceitar.

4 POSIO
Trabalha com a vescula, intestino, ovrio, tero, prstata, vagina (vaginite,
corrimentos, pH).
Respostas emocionais saudveis para a vida sexual, quebra de padres e
pensamentos rgidos, maior flexibilidade e capacidade de adaptao.
Ancoramento na Terra; para todos os problemas de vcio, ansiedade,
nervosismo, pnico.

3 REGIO COSTAS

Capacidade de suportar o mundo, as diferenas entre os seres humanos,

respostas s agresses externas. Centro de apoio e confraternizao dos nossos
desejos, vontade de nos expandirmos e compartilharmos; por conseguinte, tambm
um centro importante dos temores de rejeio e desarmonia com o meio ambiente.
Esta regio deve ser muito bem trabalhada em todas as patologias que tragam
ou se originem numa forte sensao de culpa e rejeio; em tais estados bloqueamos
a recepo harmnica de energia astral pelo canal Sushuma (na coluna vertebral) e
consequentemente os chakras no so mais irrigados por essa fora, resultando da
todo um colapso no sistema eltrico do corpo.

1 POSIO
Trabalha com os msculos trapzio, lombar, qualquer dificuldade na coluna
vertebral e colapso do sistema nervoso.
Reduo do stress, relaxamento, autoconfiana, estabilidade e centralizao.
Problemas nos pulmes e doenas alrgicas respiratrias; tambm uma boa
posio para se trabalhar com o corao quando no podemos aplicar diretamente
sobre o rgo.

2 POSIO
Ressentimentos em relao aos acontecimentos e fluir da vida, medo de
mudana.

3 POSIO
Trabalha com os rins e as glndulas Supra-Renais, circulao, filtragem do
sangue. Atravs da perfeita irrigao do chacra do umbigo, atinge o pncreas, bexiga,
sistema reprodutor, apndice.
Posio importante para efetivo funcionamento do sistema imunolgico.
Aumenta a autoconfiana, respostas conflitos externos, liberdade de
escolhas (sem se deixar influenciar por outras pessoas).

4 POSIO
Trabalha com o cccix e a circulao sangnea das pernas; atinge, atravs do
 34

chakra bsico, a vescula, intestino, rgos sexuais.

Trabalha intensamente para a dissoluo de padres rgidos de pensar e viver,
medo das transformaes na sociedade. Crescimento emocional e mental em relao
ao todo, interao com outras formas vivas, abertura e sensibilizao para a energia
da Terra.

4 REGIO PS

O centro do progresso, relacionado com sentimentos e idias que temos a

respeito da nossa posio (status), situao de vida, senso de auto-suficincia.
Temos nos ps pontos reflexos que correspondem a outras regies e rgos
do corpo e, ao estimul-los com a energia Reiki estaremos desbloqueando os canais
eltricos que levam at esses rgos e regies, permitindo que o processo de fluir da
energia Reiki se torne mais rpido.
Podemos comear a aplicao do mtodo Reiki pelos ps, e com isso
estaremos promovendo uma verdadeira varredura nos canais eltricos do corpo,
ajudando, desta forma, o processo de equilbrio das outras posies.
Ou terminar o tratamento pelos ps, reforando a limpeza dos Ndis,
eliminando quaisquer resqucios de ns ou pontos de ruptura de energia e
promovendo uma intensa sensao de segurana e ligao positiva com o mundo.

1 POSIO
No dorso dos ps trabalhamos sobre a capacidade de equilbrio e velocidade
normal dos 7 chakras, estimulamos e coordenamos o movimento de IDA e
PINGALA. Estaremos diretamente conectados com os corpos uricos emocional,
mental e astral.
Emocionalmente esta a posio chave para segurana nas decises e
distanciamento saudvel de idias conflitantes externas: d segurana em momentos
de escolhas decisivas e no agir sobre essas escolhas: capacidade de estar na Terra,
pertencer a ela, mas no se sentir coagido, amedrontado ou incapaz de interagir.
Trabalha sobre o sangue, circulao, dentes, garganta, diafragma, seios,
presso sangnea, bacia, ovrios, ombros e tantos outros rgos.
Ao trabalhar o dorso dos ps no esquecer a parte interna e a externa.

2 POSIO
Na planta dos ps trabalhamos mais especificamente sobre glndulas e rgos.
Estaremos diretamente conectados com os corpos fsico, etrico e emocional.
Emocionalmente, esta a regio de todas as sensaes primais e sentimentos
ligados preservao do Ego; muito ligada a questes do Karma, submisso,
aceitao ou sujeio, tambm com questes de poder terreno e imortalidade.
 35

Regio da Cabea

Regio da Frente
 36

Regio das Costas

 37

Regio dos Ps

Nos ps temos os pontos reflexos que esto ligado a outras regies e rgos do corpo
que, ao serem irradiados pelo Reiki, desbloqueiam os canais eltricos de ligao, facilitando
o fluir da energia. Podemos comear ou terminar o tratamento pelos ps.
 38

POSIES AUXILIARES

01 SISTEMA IMUNOLGICO: Doenas virticas, cclicas, crnicas uma

mo sobre a regio do chakra cardaco e outra sobre o bao.
02 DOENAS CARDACAS / INFARTO: Na ilustrao, uma mo na
regio do chakra cardaco e outra logo abaixo do peito. Depois as duas mos se
deslocam para a regio do estmago. Essa posio deve ser feita nessa seqncia.
03 GLNDULAS MAMRIAS: Todo problema relativo aos seios:
displasia mamria, ndulos, falta de leite para amamentao. As mos devem se
colocar exatamente sobre os seios.
04 CIRCULAO: Varizes, estrias, drenagem do sistema linftico, pernas
e ps inchados, reteno de lquido. Uma mo na virilha e outra na parte interna da
coxa.
05 NERVO CITICO: Enquanto uma mo permanece no cccix, a outra
deve se deslocar, vagarosamente, do glteo at a planta do p, percorrendo toda a
perna. Deve sempre ser feita em ambas as pernas.
06 COLUNA: Cervical, lombar, cccix, todas as doenas da coluna. Ambas
as mos comeam o tratamento posicionadas na tradicional posio 1 das costas (logo
abaixo da nuca) e vagarosamente devem se deslocar at o cccix.
07 COLUNA: Tenso causada por stress, dores musculares, coluna fora do
lugar. Uma mo deve se posicionar na nuca e outra no cccix, ambas devem se
movimentar, vagarosamente, em direo ao meio das costas.
08 OUVIDO: Surdez, zunido, labirintite, infeces. As mos devem se
posicionar sobre as orelhas e um dedo deve ser colocado no canal auditivo (apenas
levemente), para que a energia possa percorr-lo.
09 APARELHO REPRODUTOR FEMININO: Vulva, vagina (pH,
corrimento, infeco), tero, trompas (regular ciclo menstrual), ovrio. Uma mo
deve ser colocada na tradicional posio 4 da frente (abaixo do umbigo, na virilha) e
a outra entre as pernas (sobre a vulva).
10 PRSTATA E HEMORRIDAS: Tambm todos os problemas
relacionados com o nus e intestino (priso de ventre, diarria). Uma mo deve se
colocar na tradicional posio 3 das costas (na regio dos quadris) e a outra
exatamente sobre a rea do nus.
11 CIRCULAO: Drenagem linftica, veias do corao, pescoo e braos,
circulao na parte superior do corpo. A mo deve ser colocada embaixo do brao,
deve sempre ser feito em ambos os braos.
12 BRAOS: Bursite, problemas no ombro, cotovelo e mos. Uma mo
deve ser colocada no ombro e outra posicionada na palma da mo do paciente.
Ambos os braos devem receber o tratamento, mesmo que a doena seja apenas em
um deles.
13 PERNAS: Coxas, joelhos, tendes, ps, para doenas degenerativas
como osteoporose, reumatismo, etc. Uma mo se posiciona sobre o umbigo e a outra
deve ser colocada na planta do p. Ambas as pernas devem receber o tratamento. Esta
posio trabalha o chakra bsico e o plexo solar.
 39

TRATAMENTOS ESPECIAIS

1) Abcessos Colocar uma gaze ou leno sobre o local e aplicar Reiki de 15 a

30 min., duas vezes ao dia.
2) Acne Cabea 2 e 3, frente e costas 3 e 4.
3) gua Aplicar Reiki nos recipiente de 10 a 20 min.
4) AIDS Cabea 2, 3 e 4, frente 1, 2 e 3 e costas 3 e 4.
5) Alcoolismo Cabea 2 e 3, frente 1, 2, 3 e 4 e costas 3.
6) Alergia Tratamento completo duas vezes ao dia.
7) Amgdalas Cabea 4, duas vezes ao dia.
8) Anestesia Nunca aplicar Reiki em pacientes anestesiados.
9) Angina Frente 1, costas 2 (prolongar o tempo).
10) Anorexia Tratamento completo.
11) Ansiedade Cabea 1, 2 e 3, frente 2 e 3 e costas 3.
12) Articulaes De 15 a 30 min. diretamente sobre a regio.
13) Artrite Tratamento completo.
14) Asma Tratamento completo, tempo adicional na frente 1 e 2.
15) Azia Frente 1 e 2.
16) Bexiga Frente 4 e costas 4.
17) Bronquite Frente 1 e 2, costas 1, 2 e 3.
18) Bulimia Cabea 2 e 3, frente 3 e costas 3.
19) Bursite Uma mo no ombro outra no cotovelo de 15 a 30 min. duas vezes
ao dia.
20) Cibras Direto no local por 15 min.
21) Calafrios Tratamento completo.
22) Cncer Em complemento quimioterapia, cabea 3 e 4, frente 1 e 3 e
costas 3.
23) Cefalia Cabea 1,2 e 3, frente 3 e 4.
24) Crebro Cabea 1, 2 e 3,
25) Cicatriz Diretamente no local de 15 a 30 min.
26) Cimes cabea 1,3 e 4, frente 1 e 3 e costas 3.
27) Clica Uma das mos sobre o estmago e a outra logo abaixo.
28) Coluna Uma mo na base da coluna na regio cervical, percorrer a coluna
com imposies seqenciais, at as duas se encontrarem no
centro, cinco minutos em cada ponto.
29) Coma Cabea 1, 2 e 3, frente 1, 2 e 3 e costas 3.
30) Corao Frente 1 e costas 2.
31) Costas Frente 4, costas 4 e sobre as dores.
32) Culpa Cabea 1 e 3 e frente 1 e 3.
33) Decepo Cabea 1, 2 e 3 e frente 1 e 3.
34) Dentes Direto sobre o problema.
35) Depresso Cabea 2 e 3, frente 1 e 3 e costas 1, 2 e 3.
36) Desnimo Cabea 2, 3 e 4, frente 1 e 3 e costas 3.
37) Diabetes Tratamento completo.
38) Diarria Frente 4 e costas 4.
39) Digesto Frente 2,3 e 4 e costas 3 e 4.
40) Diverticulite Frente 3 e 4 e costas 3 e 4.
41) Doenas Crnicas Tratamento completo diariamente.
42) Dores Diretamente sobre a regio
43) Drogas Cabea 2 e 3 e frente 1, 2 e 3.
44) Eczema Cabea 2 e 3, frente, frente 2 e 3, costas 3 sobre o local.
 40

45) Envelhecimento Cabea 1,3 e 4 e frente 1.

precoce
46) Enxaqueca Cabea 1, 2 e 3 e frente 3 e 4.
47) Esclerose Tratamento completo.
48) Esquizofrenia Cabea 1,2 e 3, frente 1, 2 e 3 e costas 3.
49) Fadiga Cabea 1, 3 e 4, frente 1 e 3 e costas 3.
50) Febre Cabea 3 e 4 e costas 3.
51) Feridas Diretamente no local (usar como gaze).
52) Ferroadas, picadas Diretamente sobre a regio.
53) Fgado Frente 2 e 3 e costas 3.
54) Fobias Cabea 1, 2, 3 e 4, frente 1 e 3 e costas 3.
55) Fraturas Diretamente no local aps engessar.
56) Fumar Tratamento completo.
57) Garganta Cabea 4.
58) Glndulas salivares Cabea 4.
59) Glaucoma Cabea 1, 2 e 3.
60) Gota Cabea 2 e 3, frente 2 e 3 e costas 3.
61) Gravidez Cabea 2 e 3, frente 1, 2 e 3 e costas 3 e 4.
62) Gripe/ resfriado Tratamento completo.
63) Hemorridas Frente 4 e costas 4.
64) Hepatite Tratamento completo.
65) Herpes Direto sobre a regio afetada.
66) Hipertenso Cabea 2, 3 e 4, frente 2 e 3 e costas 3 e 4.
67) Impacincia Cabea 2 e 3 e frente 1.
68) Impotncia Cabea 2 e 3, frente 3 e 4 e costas 3.
69) Indigesto Frente 1, 2 e 3.
70) Infeces Cabea 2, frente 2 e 3, costas 3 mais imposio sobre a regio
afetada.
71) Insnia Cabea 2 e 3.
72) Joanetes Direto sobre o local.
73) Joelhos Direto sobre a regio.
74) Laringe Cabea 4.
75) Leucemia Tratamento completo, duas vezes ao dia.
76) Lpus Tratamento completo, duas vezes ao dia.
77) Mgoa Cabea 4, frente 1 e 3 e costas 3.
78) Mal de Alzheimer Cabea 1, 2 e 3.
79) Malria Tratamento completo, duas vezes ao dia.
80) Mandbula, maxilar, Direto na rea afetada.
queixo
81) Memria Cabea 1, 2 e 3.
82) Msculos Direto sobre a regio.
83) Menopausa Tratamento completo para equilibrar o sistema endcrino.
84) Nariz Direto sobre a regio.
85) Nusea Cabea 2 e 3, frente 1 e costas 3.
86) Nervosismo Cabea 2 e 3, frente 3 e costas 3.
87) Nervo citico Uma das mos no glteo parada, a outra percorrer a perna da
planta do p at se encontrar a outra, em posies seqenciais,
com cinco minutos, em cada ponto, fazer nadas duas pernas.

88) Neurose Cabea 1, 2 e 3, frente 3 e costas 3.

89) Obesidade Cabea 1, 3 e 4, frente 2 e 3 e costas 3.
90) Olhos Cabea 1,2 e 3.
 41

91) Ouvidos Direto sobre a regio, colocar o dedo mdio levemente no canal
auditivo.
92) Ovrios Frente 4.
93) Pncreas Cabea 1, 2 e 3, frente 2 e 3 e costas 3 e 4.
94) Pnico Cabea 1, 2 e 3, frente 1 e 3 e costas 3.
95) Paralisia Tratamento completo, duas vezes ao dia.
96) Paralisia cerebral Tratamento completo.
97) Paralisia facial Cabea 4, maa do rosto, queixo e atrs das orelhas.
98) Parania Cabea 4, frente 1 e 3 e costas 3.
99) Mal de Parkinson Tratamento completo, duas vezes ao dia.
100) PMD (Psictico Cabea 2 e 3, frente 3 e costas 3.
manaco)
101) Pneumonia Tratamento completo, duas vezes ao dia.
102) Presso Alta Cabea 4 e frente 1.
103) Presso baixa Cabea 4 e frente 1.
104) Punhos Diretamente sobre a regio.
105) Raiva Cabea 2, 3 e 4, frente 1 e 3 e costas 3.
106) Rejeio Cabea 2 e 3, frente 1 e 3 e costas 3.
107) Ressaca cabea 1, 2 e 3, frente 2 e 3 e costas 3.
108) Sangramento Direto sobre a regio.
109) Sangramento Polegar na parte inferior do nariz, o indicador na parte superior, a
nasal outra mo na base da cabea.
110) Seios Direto sobre a regio.
111) Sndrome de Tratamento completo.
Down
112) Sinusite Direto sobre a regio, duas vezes ao dia.
113) Surdez Cabea 4 e sobre o ouvido.
114) Testculos Direto sobre a regio.
115) Timo Frente 1.
116) Tireide Cabea 4.
117) Tontura Cabea 2 e 3, frente 3 e 4 e costas 3.
118) Tosse Cabea 4, frente 1, 2 e 3 e costas 2 e 3.
119) Tumores Cabea 1, 2 e 3, frente 3, costas 3 e sobre a regio afetada.
120) lcera Direto sobre a regio, no mnimo duas vezes ao dia.
121) tero Frente 4 e costas 4.
122) Vescula biliar Frente 2 e 3.
123) Vcios Cabea 2 e 3, frente 1, 2 e 3 e costas 1, 2 e 3.
124) Vmitos Cabea 3, frente 1 e 3 e costas 3.
125) Voz Cabea 4 e frente 1.

OUTRAS REAS DE APLICAO DO REIKI

O Mtodo Reiki pode tambm ser aplicado, com timos resultados, em animais,
plantas, minerais, objetos, etc.
Voc pode aplicar Reiki na gua, tanto para consumo prprio, quanto para molhar as
plantas ou mesmo para banhos (recm nascidos, doentes, etc.).
Pode aplicar na comida, principalmente se no souber o nvel vibracional de quem a
preparou.
Aplique em medicamentos, o que resultar num aumento da atuao positiva e na
diminuio dos efeitos colaterais.
 42

Aplique em seus objetos pessoais, saturando-os da energia benfica do COSMO.

Trate seu cristal com Reiki, tanto na programao e limpeza, quanto para torn-lo
um instrumento de aplicao no seu tratamento.

EXPERINCIA: REIKI E AS VIOLETAS AQUTICAS

Realizada por Zhannko Idhao Tsw - Curitiba PR Brasil

com alegria que venho apresentar o resultado parcial (pois a experincia

ainda no terminou) de uma de minhas experincias com reiki. Trata-se de
uma tentativa de criar violetas que vivem apenas de gua, luz e ar. Foram
retiradas folhas de violetas comuns para desenvolver mudas de violetas. As
folhas foram colocadas em recipientes com gua e aguardei o surgimento de
razes e brotos. Diariamente foram feitas uma aplicao de reiki pela
manha, de aproximadamente 3 minutos, e uma aplicao noite, de mesma durao.

Datas:
29-01-2005 - retiradas folhas para mudas e colocadas em recipientes com gua;
16-02-2005 - surgimento dos primeiros sinais de raz;
01-03-2005 - surgimento dos primeiros sinais de brotos.

A rodela de EVA que aparece na foto para dar suporte para a planta tem
dimetro de 6,9cm, para efeito de medio do tamanho da muda.

Atualmente o brotos nascidos em 01-03-2005 esto com aproximadamente 2

meses de vida e continuam crescendo.
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 44

Anexo 1 Localizao das principais glndulas e

rgos do corpo humano

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Anexo 2 Localizao das principais glndulas e

rgos do corpo humano

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CHAKRAS EM ANIMAIS
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USUI SHIKI REIKI RYOHO

NVEL II

KARUNA KI REIKI
NVEL I
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E AS EXPLICAES...
Bodo J. Baginski (Parte prefcio do livro:
Reiki A Energia Vital Briggite Ziegler)

... Desde que o Reiki se alastrou por todo o mundo na

velocidade do vento, a pergunta sobre sua comprovao
cientfica vem tona constantemente.
Diante disso, gostaria de contrapor outra pergunta:
REIKI precisa realmente, ser cientificamente explicvel?
mesmo necessrio que tudo que tem significado em nossas vidas
seja validado cientificamente? Por que precisamos medir o valor
de todas as coisas entre o cu e a terra pelo grau de seu
reconhecimento cientfico? Por que no nos basta a alegria pura
e singela com o resultado, com a sensao interior, ou com o
prazer que algo nos d?
Essa compulso de explicar tudo cientificamente no
estaria relacionada com nossa dificuldade de lidar com nossos
sentimentos mais ntimos?
Mesmo assim, claro que a pergunta sobre o aspecto
cientfico no totalmente fora de propsito apenas no
deveramos nos tornar to dependentes de conhecimento
fabricado.

DAR OUVIDOS A NOSSA VOZ INTERIOR

COSTUMA, FREQUENTEMENTE, APROXIMAR-NOS
DA VERDADE.
 49

Revendo a histria de
Mikao Usui

necessrio a um Mestre em
formao rever a histria da vida
pessoal de Mikao tendo em vista
atualmente muitas informaes
pesquisadas e confirmadas apresentam
uma grande divergncia do que
contado no Ocidente, o que sabemos
hoje ser uma verso destinada a
agradar os Ocidentais principalmente
o povo Norte-Americano, e com isso
obter maior aceitao.
No entanto, na atualidade j nos apresentamos menos limitados pelos
preconceitos, cabendo ao Mestre Reiki, em respeito a famlia e a memria de
Mestre Mikao divulgar sua verdadeira histria.
Mikao Usui nasceu em 15 de agosto de 1865, na Vila de Yago, distrito de
Yamagata, em Gifu (Japo), de famlia tradicionalmente Budista, freqentava o
templo desde pequeno, seu interesse pela vida de Buda e sua forma de curar foi o
propulsor dos seus estudos sobre as prticas mdicas antigas.
Estudou Medicina Tradicional Chinesa, Taosmo, Psicologia e praticava
Kiko (verso japonesa do Qigong), mas o mtodo exauria muito sua energia, o que
o fez procurar um sistema que pudesse conectar a energia csmica sem a
necessidade de exerccios complicados e anos de treinamento.
Em 1914 decidiu viajar ao Monte Koryama (a oeste de Kioto) para participar
de um treinamento de Isyu Guo, no templo budista existente no local, onde
permaneceu por 21 dias, jejuando, meditando, entoando cnticos e oraes. Grande
parte de suas meditaes eram feitas sob uma queda dgua existente no templo
(onde at hoje as pessoas vo meditar).
Mikao percebeu que aps essas meditaes sob as guas suas energias se
renovavam e sentiu uma grande fora curativa, concluiu que havia recebido um
maravilhoso presente csmico a habilidade de proporcionar cura aos outros sem
perder sua prpria energia, a isso uniu seu conhecimento anterior da prtica de
Kiko e smbolos dos monges Budistas criando assim o seu Sistema Usui de Cura
Natural.
Trabalhou por muitos anos num distrito pobre de Kioto e em abril de 1922
mudou-se para Tquio, onde criou a Sociedade Usui Shiki Reiki Ryoho e uma
clnica em Harajuku, em 1923 o governo japons lhe deu o prmio Kun San To,
 50

por se destacar no trabalho comunidade.

Ao contrrio da verso ocidental Dr. Chujiro Hayashi no foi um sucessor
nomeado por Mikao, mas apenas um aluno da escola, o presidente da escola at
1998 foi Kimiko Koyama.
Hayashi e Takata fizeram razoveis modificaes do mtodo, principalmente
em relao ao sistema de aplicao, nveis, valores, a vida de Mikao e a descoberta
do mtodo, os smbolos e a Iniciao, sendo que o sistema praticado tanto por
Hayashi, Takata e os Mestres iniciados no Ocidente no so considerados Sistema
Usui Tradicional, mas outro sistema advindo de modificaes.
Fontes: The International Center for Reiki Training (e-mail:
center@Reiki.org); Dare King Tradicional Japanese Reiki Association Canada e
Frank Arjava Petter (Reiki Fire).
 51

REIKI NVEL 2 A TRANSFORMAO

Relembrando:

No nvel 1 ns DESPERTAMOS e aps a iniciao estamos novamente com

nosso sistema de captao de energias (chakras) alinhado. Por isso chama-se de
DESPERTAR. Tempo de aplicao de mais ou menos 5 minutos se for possvel
ou o tempo disponvel em cada ponto e em pontos especficos.
A cura PRESENTE. O tempo presente e o corpo tem que estar presente.
O campo de entrada: etrico, fsico e emocional.
Opes de transmisso: MOS, PS, OLHOS, FALA, CAMPO
ELETROMAGNTICO.
Com muito amor e intensa relao podemos enviar distncia.
Nvel de alcance: at 6 metros das mos e do corpo do iniciado.

No nvel 2 ns temos a TRANSFORMAO. Ela no consiste em

abandonar a realidade conhecida mas redireciona-la dando continuidade e funo
para o sistema de evoluo. Dessa forma o VIVER MAIS INTENSO e provoca
a transformao tambm em quem nos cerca.

Ao caminhar, caminhamos o Universo conosco;

Ao parar, paramos o Universo;
Ao desejar, desejamos com o Universo;
Ao transformarmos, colocamos toda a energia da criao em
movimento.
Portanto nossa responsabilidade aumenta na medida que AVANAMOS,
que OUSAMOS, que FAZEMOS. A transformao um processo de
PERMITIRMOS a participao do Universo em nossas vidas. Optamos no mais
pela conscincia individualista, mais to intensamente fortes, grandes e to
completos, inteiros, que poderemos ser muitos EUS em ns mesmos sem perder
nossa prpria realidade.
Trabalhamos portanto o Inconsciente:
FOBIAS
DESESTRUTURAES
OBSESSES
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VCIOS
TENDENCIAS ADQUIRIDAS NO VENTRE MATERNO OU EM
OUTRAS VIDAS

Age diretamente sobre o Karma com mudanas a nvel espiritual, atingindo

as cadeias de DNA, permeando os genes, alterando-os nvel cromossmico.
Atua no somente agora, como no nvel 1, este corpo/esta situao, mas sim
em todos os outros corpos e situaes que comearam hoje/no passado/no futuro.
Age portanto no Homem Setenrio ou Imortal.
A Energia Vital do Universo trabalha de maneira LINEAR buscando as
causas dos problemas, aonde (lugar, tempo, espao) estiverem, saneando o
indivduo de maneira irreversvel. Portanto a piora no estado geral do paciente,
faz parte do processo de cura; se d em maior ou menor escala, de acordo com o
nvel de toxinas ou bloqueios energticos.
O nvel 2 um degrau essencial para habilita-lo cura e resgatar habilidades
Divinas, transcendendo os estados limitantes e imperfeito.
Tempo de aplicao: 2,5 minutos, se possvel.
Opes de transmisso: MOS, PS, OLHOS, FALA, MENTE, CAMPO
ELETROMAGNTICO.
Campo de entrada: emocional, fsico, etrico e mental.
A cura AUSENTE, h ausncia de TEMPO e ESPAO. H a introduo
de 3 smbolos sagrados.

YANTRAS: reproduo grfica do smbolo

MANTRAS: Som, nome do smbolo falado
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SMBOLO 1 CHOKU REI

Acontecendo imediatamente a energia vital ou O Cu desce Terra
purificando todo o sistema. Smbolo de limpeza, transmutao, proteo, traz a
verdade, purificao.
Foi visto por Mikao na cor violeta, permite a conexo imediata com a
Energia Vital Csmica, transmutando as energias de nveis inferiores para um
padro mais elevado. Smbolo dos Essnios (Doutrina do Tempo de Cristo no Mar
Morto muito ligados terra - runas), pertence cultura Druda (Glia e Bretanha).
Faz com que a energia Reiki permanea por muitas horas mais no paciente e
ambiente, mesmo aps o trmino da aplicao (saneando o campo urico do
ambiente durante a aplicao).
Buda dizia que nossa vida um Sanskara Iluso, a roda da vida;
ciclicamente temos experincias do mesmo tipo porque no aprendemos. A pessoa
que no tem mais que experenciar para aprender; vai para o centro da roda numa
espiral e chegando ao centro, ela s poder subir para Deus. Este centro o de si
mesma auto conhecimento e purificao.
Usando o Smbolo 1: Visualize-o no ambiente e assim estar promovendo
uma imediata limpeza de resduos negativos, formas pensamento, ou quaisquer
emanaes de doenas fsicas ou mentais na forma etrica. Podemos us-lo como
um grande transmutador de energia de alimentos, gua, objetos de uso dirio,
passando de desenergizante para saudvel e curativa.
No auto tratamento, assim
como no atendimento a outras
pessoas, comece a aplicao
visualizando ou traando este
smbolo no chakra coronrio.
Consequentemente os canais
eltricos do corpo sero
desbloqueados mais rapidamente,
aumentando a capacidade de
absoro da Energia Vital do
Universo e, consequentemente
permitindo diminuir o tempo
mnimo de aplicao, passando de 5
minutos para 2:30 minutos.
Imagine o CKR no chakra
frontal de outra pessoa, para impedir
que ela minta ou tente te enganar.
Tambm pode ser visualizado em
volta do seu corpo para proteo.
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SMBOLO 2 SEI HE KI

A alma encontra sua mente em seu prprio corpo.

Smbolo de criatividade, emocional, mental, magia, renovao,
transformao nvel de psique, une a psiqu (ter conscincia). Saber o por qu
das coisas e acontecimentos.
Renovaes de situaes. D coragem para descobertas e mudanas. Permite
mais insights, mais contato com seu Eu Superior (Eu Divino, Sua Essncia, Eu
Perfeito). Smbolo chins.
Sua imagem de um drago que tem a capacidade de RENOVAR, MUDAR
e CRIAR. Foi visto por Mikao na cor verde.
Age sobre hbitos indesejveis, vcios, registros Krmicos (lembranas de
outras vidas), modificando e eliminando-os.
Para que possamos acessar lembranas, sensaes e/ou registros do
inconsciente, e trazer as informaes necessrias para a mente consciente, vamos
usa-lo na posio 3 da cabea, de forma modificada passa a ser uma mo na testa
e outra na nuca ao fazer essa posio, visualizar/traar o smbolo 2 e em seguida
o smbolo 1.
Ao fazer essa posio (com os smbolos) durante a aplicao, estaremos em
contato com o Eu mais profundo do paciente (sua alma). Voc ter resultados
ainda melhores se utilizar, em conjunto com essa tcnica de aplicao afirmaes
positivas, mentalizaes ou visualizaes que sero absorvidas diretamente pelo
corpo emocional do paciente.
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SMBOLO 3 HON SHA ZE SHO NEN

Estou caminhando para a casa do Grande Esprito Brilhante, agora!!! ou
Estou no caminho Divino, J!!!.
HON SHA CASA DA LUZ BRILHANTE
ZE CAMINHO CERTO
SHO GRANDE ESPRITO
NEN J, AGORA
Foi visto por Mikao na cor azul, um smbolo japons.
um poema Taosta: o comeo do mundo quando o homem foi criado.
tambm um pargrafo do SUTRA DO DIAMANTE. Sutra uma instruo,
ensinamento ou prece.
O smbolo 3, quebra tempo e espao nos conduzindo tanto para o passado,
como para o futuro ou se for consciente, para outras vidas. Nos conduz a qualquer
momento para o nosso paraso, para o nosso lugar de descanso ou refazimento.
um poderoso aliado para nos livrar de lugares montonos, terrveis, nos permitindo
fazer uma viagem astral quando desejarmos. Permite-nos ter livre acesso CASA
DO PAI. Videntes comprovaram que estes smbolos atuam isoladamente por 24
horas e em conjunto por 48 horas, aps devemos reativ-los.

SUTRA DO DIAMANTE

GNESIS A CRIAO
1 2: O cu desce terra
3 4: O homem criado (interveno Divina)
5: O cu est dentro do homem (grande sabedoria do Universo)
6: O homem constri seu cu na Terra (civilizao)
7: O homem atua como Deus

XODO PERDA DA IDENTIDADE

8 9 10: O homem constri a casa de Deus
11: O cu s est dentro da casa de Deus (primeiro pecado)
12: O cu s existe por causa de Deus (segundo pecado)
13: O cu s se manifesta na casa de Deus (terceiro pecado)
14: S os homens de Deus vo para o cu (quarto pecado)

APOCALIPSE A REVOLTA
15: O cu desce fora da casa de Deus
16 17: O cu s salvar o homem impuro (para quem o cu desce)
18: O cu desperta dentro do homem impuro
19: O homem impuro trs o cu terra (atravs de seus atos)
20: Morte - Fim
21: Renovao A humanidade salva da morte
22:Igual esperana todos
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NUNCA PROCURE GURUS, IGREJAS, ETC... BUSQUE DEUS

DENTRO DE VOC PARA SALVAR A HUMANIDADE. VIVA O QUE
CERTO!!!

Usado para aplicaes distncia ou fora do tempo usual (presente)

quando percebemos que o fator desencadeante do desequilbrio est num evento
passado: colocar as duas mos no chakra coronrio (topo da cabea) e visualizar o
smbolo 3, seguido do 2 e depois do 1 (voc pode conduzir a energia para uma
poca pr-estabelecida ou simplesmente pedir que a energia da aplicao v para o
passado).
 57

FSICA QUNTICA

Para Deepak Chopra, um hindu hoje residente nos Estados Unidos, o corpo
uma emisso constante de impulsos que criam, controlam e transformam o corpo
fsico. Funciona mais ou menos assim: o crebro envia pensamentos para o corpo
em forma de vibraes qunticas, ondas invisveis de energia formadas pro
quantum = unidade bsica de matria de 10 a 100 milhes de vezes menor que o
tomo. A energia quntica capaz de modificar a matria porque interage com o
campo eletromagntico do corpo.
Ao nvel do campo quntico, no h nada alm de ENERGIA e
INFORMAO. Campo quntico apenas sinnimo de campo de conscincia
pura ou da potencialidade pura. O campo quntico influenciado pela
INTENO e pelo DESEJO.
Alguns exemplos:
1. Uma flor, uma rvore, uma folha, o corpo humano, o arco ris,
quando reduzidos em seus componentes essenciais, so ENERGIA
e INFORMAO. A diferena entre ns e uma rvore o
contedo de informao e energia que carregam.
2. Seu corpo no est separado do corpo do Universo porque segundo
a teoria quntica, no h limites bem definidos. O Universo seu
corpo estendido. Voc pode mudar conscientemente o contedo
energtico e informativo no prprio quantum do corpo mecnico,
portanto pode influenciar contedo energtico de seu corpo
estendido: o ambiente ao seu redor, o mundo e fazer com que as
coisas se manifestem nele. A mudana acontece atravs de duas
qualidades inerentes a conscincia: a ateno e a inteno.

ATENO E INTENO

A ateno ENERGIZA e a inteno TRANSFORMA. Por ser quntica, esta

energia imensamente maior do que a encontrada nos nveis mais primitivos do
organismo e por isso muito poderosa; Ex: mentalmente (criar a imagem do que
voc quer que acontea), PNL (programao neuro-lingustica) e outros. Quando
uma pessoa pensa em um objeto, transforma a funo da sua prpria onda quntica,
chegando quntica do objeto; o objeto se modifica sutilmente at ter em si
operada a instantnea fora quntica agindo. Ex: Uri Gueller entortava colheres
com a fora do pensamento.
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O campo quntico influenciado pela INTENO e pelo DESEJO. A

inteno o poder que move o desejo. A inteno por si s muito poderosa pois
est desvinculada do resultado, enquanto o desejo, sozinho, fraco, pois na
maioria das pessoas uma ateno vinculada a ele.
O futuro algo que pode sempre ser criado pela inteno. Se aprendermos a
usar o poder da inteno poderemos obter qualquer coisa que desejemos, e tudo de
forma serena.
Poderemos tambm conseguir, unicamente atravs de muitos esforos e
tentativas, sem a ajuda da inteno, e o preo para tanto ser o stress, problemas de
sade, etc... a realidade habitual que percebemos no consiste em um Universo
nico, mas sim em harmonia de fases dos movimentos de um nmero indefinido de
Universos. O que separa cada uma dessas fases uma parede de luz.
Para conseguirmos o que desejamos, serenamente, precisamos estar num
estado alterado de conscincia, porque o nico modo de atravessarmos as paredes
de luz com o pensamento (movido por uma inteno muito forte treinada por
meditao). No nvel ordinrio de conscincia, a modificao dos outros campos
de energia no est sujeita vontade e, usualmente, espontnea e imprevisvel.
Desde os mais remotos tempos, os smbolos sagrados so utilizados para
fazer a conexo que permeia o Universo, capacitando a alterao dos padres de
energia e desta maneira interferindo nos padres de todos os seres de forma a criar
uma poderosa reao em cadeia.
A funo dos smbolos permitir estados alterados de conscincia,
rompendo especialmente as paredes de luz permitindo assim, a harmonizao.
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OS PRINCPIOS DA CURA DAS ATITUDES

Os princpios da Cura das atitudes so afirmaes que nos permitem

olhar o mundo e perceb-lo de um modo diferente. Seu propsito ajudar-nos a
abandonar o apego de nosso ego ao medo, raiva e aos pensamentos hostis,
permitindo ao amor fluir livre e ininterruptamente dentro de ns e atravs da nossa
vida.
Ao seguirmos os princpios da Cura das Atitudes, aprendemos que
possvel curar o nosso sentimento de separao, os nossos sentimentos de medo e
qualquer ausncia de paz que possamos estar experimentando em nossa vida.

1.A essncia do nosso ser o amor: o primeiro princpio baseia-se na

premissa de que nossa verdadeira identidade a espiritual, no a fsica, e de que a
nossa essncia o amor.
Por mais simples que parea, existe uma parte de ns que resiste a
essa idia. Essa resistncia advm do fato de acreditarmos que deveramos temer o
amor e no confiar nele; que deveramos acreditar que somos apenas um corpo,
nascido para morrer e que a morte do corpo o nosso fim.

2.Sade paz interior, curar abandonar o medo: vivemos num

mundo onde a palavra sade geralmente est associada ao estado do corpo fsico.
Na Cura das Atitudes, a sade no se concentra s no corpo, mas na
mente. A Cura das Atitudes baseia-se na premissa de que o nosso estado mental
natural o de paz interior. Podemos ter paz interior independentemente do estado
de nosso corpo ou daquilo que est acontecendo em nossa vida exterior.
At mesmo uma pessoa que est morrendo de uma doena como o
cncer ou a AIDS pode ter essa paz interior. Curar abandonar o medo porque o
ato de deixar que o medo passe leva-nos diretamente obteno de uma mente
pacfica, que contm apenas pensamentos amorosos e apaziguadores, leva-nos
experincia dessa paz em todos os aspectos da nossa vida.

3.Dar e receber so a mesma coisa: o mundo geralmente visto como

um ambiente injusto, hostil e pouco amoroso, onde o importante obter tudo o que
for possvel e agarrar-se ao que se obteve. A crena generalizada de que, quando
damos algo a uma outra pessoa, temos menos do que tnhamos antes. As pessoas
acreditam que se deve obter, no que se deve dar, ou que se deve dar visando obter.
A base desse terceiro princpio acreditar na abundncia, no na
escassez. A Lei do amor como um bumerangue e, assim, tudo que damos voltar
para ns numa ampla variedade de formas e padres.

4.Podemos nos desprender do passado e do futuro: estamos

convencidos de que uma das razes pelas quais muitos de ns sentem-se to
cansados, extenuados, irritveis, enraivecidos e deprimidos que gastamos um
tempo imenso, a cada hora do dia e da noite, concentrados nas mgoas e nos
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pensamentos implacveis do passado, receamos ser novamente feridos, rejeitados

ou no amados: temos medo do futuro porque acreditamos que o terrvel passado
est destinado a repetir-se.
Se esta for a nossa crena, iremos constatar que impossvel sermos
felizes no presente. Na verdade, muitos de ns gastam tanto tempo pensando no
passado e tendo medo do futuro que mal nos permitimos passar algum tempo no
precioso presente. Em vez disso, gastamos o nosso tempo sobrepondo o passado ao
presente.
Quando deixamos de ver qualquer valor em nos agarrarmos s
lembranas implacveis e s antigas magoas, podemos ento deixar o passado ir-se
embora.
Do mesmo modo, quando percebemos que no h nenhum valor em
nos preocuparmos com um futuro terrvel, podemos nos desprender dele. E ento,
somos capazes de usar todas as nossas energias para propagar o amor no presente.
Quase todos ns acreditamos que aquilo que aconteceu no passado ainda est nos
afetando hoje, o que ocorre na realidade, que as nossas experincias passadas
nas quais acreditvamos ser as vtimas deixaram de existir e, portanto no podem
mais nos afetar. Tudo o que resta so os pensamentos, as atitudes, os julgamentos e
as percepes que temos sobre aquelas experincias, isso que continua a nos
afetar. Mas, j que fomos ns que construmos tudo isso em nossa mente, temos o
poder de escolher se continuaremos a nos agarrar a elas ou se deixaremos ir-se
embora.

5.O agora o nico tempo que existe ... E cada instante para nos
doarmos: a nossa experincia cotidiana est baseada na crena em um tempo
linear, e na suposio de que este tempo existe para que possamos realizar, julgar,
condenar e claro, nos preocupar. Em geral, acreditamos que devemos ser egostas
e egocntricos, pensando antes de tudo em ns mesmos, isso exige que nos
preocupemos com a nossa segurana no futuro e no confiemos completamente em
ningum, nem nos outros, nem em ns mesmos e, com certeza, nem em Deus ou
em um Poder Superior.
Este quinto princpio afirma que existe uma outra realidade que no est
baseada no tempo linear, e que possvel vivermos cada segundo como se fosse o
nico tempo existente; uma viso do tempo que eterna, amorosa e doadora, na
qual no existe pressa e nem ansiedade...

6.Podemos aprender a amar a ns mesmos e aos outros perdoando,

em vez de julgar: geralmente estamos concentrados, como um raio laser, naquilo
que o corpo faz e no porqu de sua existncia.
Estamos constantemente julgando seja ao censurar os outros ou ao
condenar ns mesmos. Muitos de ns acreditam com toda convico, que as
pessoas fazem coisas imperdoveis e que nossa segurana depende de nunca
perdoarmos ou esquecermos o mal que nos tenha sido feito. uma crena que
destri nossa paz de esprito e nossa sade.
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Pelo fato de projetarmos nossa prpria raiva nos outros, o processo de

perdo-los ir nos levar ao processo de perdoar a ns mesmos, no podemos
experenciar totalmente a ns mesmos, enquanto amor, at que tenhamos, perdoado
totalmente a todos e a ns. Aprender a liberar os bloqueios que nos impedem de
amar e de perdoar aos outros e a ns mesmos faz-nos lembrar que a essncia do
nosso ser o amor. Talvez cheguemos concluso de que o nosso verdadeiro
propsito nessa vida na Terra amar, a ns, e aos outros, atravs do perdo.

7.Podemos nos tornar buscadores de amor em vez de buscadores de

defeitos: quando vivenciamos a separao nos nossos relacionamentos, porque
estamos supondo que devemos ir em busca dos defeitos dos outros. No entanto, o
nosso ser espiritual v os relacionamentos como um caminho de busca do amor o
qual resulta em unio. Este princpio nos ensina que, na verdade, muito mais fcil
amar do que odiar.

8.Podemos escolher nos direcionar para a paz interior,

independentemente do que est acontecendo no exterior: nossas experincias
passadas frequentemente nos aterrorizam e nos levam a acreditar que tudo o que
nos acontece causado por condies, pessoas ou acontecimentos exteriores a ns.
Como resultado, achamos que estamos sempre correndo o risco de sermos
atacados, feridos e vitimados.
Este oitavo princpio ajuda-nos a ver que existe uma outra maneira de se
olhar o mundo, e que so os nossos prprios pensamentos que causam e criam a
nossa realidade. Sua base a idia de que no so pessoas ou condies exteriores
a ns que nos perturbam, mas sim que o nosso sofrimento causado apenas pelos
nossos prprios pensamentos a respeito dessas pessoas ou condies. Este
princpio leva-nos liberdade, ao nos lembrar que so apenas os nossos
pensamentos respeito do mundo que causam o nosso sofrimento. Ele nos lembra
que podemos, em cada segundo da nossa vida, ter paz interior, independentemente
do caos que possa estar ocorrendo em nossa volta.

9.Somos alunos e Mestres uns dos outros: muitos de ns foram

ensinados a acreditar que a sabedoria s vem da idade, que resultado de anos de
experincia e que os mestres s tm algo a ensinar aos alunos e nada a aprender
com eles. No entanto, quando comeamos a reconhecer que existe um aluno e um
mestre dentro de cada um de ns, a nossa perspectiva muda. Passamos a
compreender que cada um tem algo a aprender com o outro, e que todos ns somos
professores capacitados, independentemente da idade ou das credenciais. Quano
o aluno estiver pronto, o mestre surgir. E vice-versa!

10. Podemos nos concentrar na totalidade da vida e no nos

seus fragmentos: durante nossa vida, olhamos como se fosse atravs de um
caleidoscpio, enxergando apenas alguns minsculos fragmentos, nunca o todo. Na
verdade, o mundo como um tecido no qual todas as coisas e todos os seres vivos
esto entrelaados. Quando conseguimos tomar distncia de um fragmento da vida
 62

e v-lo com relao ao todo ganhamos uma nova perspectiva e podemos, portanto,
fazer escolhas totalmente novas.

11. J que o amor eterno, a morte no deve ser encarada com

medo: em vez de continuarmos seguindo nossa crena de que nascemos apenas
para morrer este princpio declara que, quando realmente acreditamos que o amor
eterno, no teremos medo da morte.
Quando deixamos de ter medo de morrer, podemos realmente comear a
viver.

12. Podemos sempre ver a ns mesmos e aos outros como seres

que ou oferecem amor ou suplicam ajuda: quando optamos por mudar o modo
como percebemos os outros neste mundo, isto , quando os vemos ou como seres
plenos de amor ou como seres cheios de medo que suplicam por amor no ntimo
estamos livres. Por outro lado, se persistirmos na crena de que o Ataque vem do
exterior, encontramos sempre um meio de racionalizar ou de nos defender e contra-
atacar. Em vez de perceber os outros como atacantes, podemos aprender a v-los
como pessoas cheias de medo. Quando a nossa resposta ao que consideramos um
ataque por parte de outra pessoa v-la como algum cheio de medo que sta
suplicando por amor, em vez de nos defender ou contra-atacar, vamos entrar em
contato com um estado interior bem diferente. Essa resposta ao ataque do outro
gera amor em vez de gerar mais medo e, assim, deixa de perpetuar-se o jogo de
ataque e defesa.

TCNICAS DE APLICAO DISTNCIA

Alm da tcnica usual de auto-tratamento (posies do nvel 1 e posio 3 da

cabea modificada) podem ser feitas todas as tcnicas de aplicao distncia no
auto-tratamento quando desejamos atingir corpos especficos e eventos fora do
tempo/espao usual.
E tambm contamos com uma poderosa tcnica que trabalha com todos os
corpos uricos, eventos do passado e futuro, o que designamos muitas vezes como
Karma, permitindo uma interveno/remodelagem contundente nos moldes uricos
pessoais.
Podemos designar essa tcnica como Reorientao, porque nos permite
repensar e estabelecer novas metas e limites para nossa vida fsica, emocional,
mental e espiritual, beneficiando todo o conjunto de corpos uricos, e a energia que
envolve materialmente nossa vida agora.

TCNICA DO JOELHO

Escolha uma perna para iniciar a aplicao distncia. A perna deve

ser sempre a mesma para que exista correspondncia vibracional;
 63

Na mesma perna escolhida, o joelho corresponder a CABEA, a

coxa corresponder a PARTE DA FRENTE DO CORPO. A coxa da
perna oposta corresponder s COSTAS e PS. Nesses locais
estaremos fazendo todas as posies correspondentes;
Coloque as mos com os dedos unidos (como na aplicao usual)
sobre o joelho da perna escolhida;
Imagine os smbolos 3, 2 e 1 no joelho (nessa ordem) no esquecendo
de repetir os mantras (nome dos smbolos) 3 vezes. Eu prefiro tra-
los. Ao traar o smbolo 2 voc deve visualizar o rosto da pessoa
(para quem est enviando Reiki), ou ter sua foto e pensar em seu
nome 3 vezes e se desejar, nesse momento, faa algumas afirmaes
positivas para a pessoa, sempre 3 vezes;
Permanea com as mos sobre o joelho por 5 minutos e voc ter
atingido todas as posies da cabea;
Deslize suavemente as mos para a coxa da mesma perna sem perder
o contato permanea por 5 minutos voc ter atingido todas as
posies da parte da frente do corpo;
Leve as mos para a coxa da perna oposta sendo uma de cada vez,
sem perder o contato permanea por 5 minutos voc ter atingido
todas as posies das costas e ps;

Essa tcnica tambm poder ser utilizada no auto-tratamento, quando

desejarmos atingir eventos desconhecidos ou atemporais.
A tcnica do joelho trabalha o corpo etrico (desbloqueando chakras,
limpando a Aura) e o corpo fsico (limpeza dos meridianos e equilbrio dos rgos
como um todo).
Caso no conhea a pessoa para quem voc est direcionando o Reiki,
tenha o cuidado de ter uma foto, ou a maior gama de informaes possveis
(endereo, detalhes, pea de uso pessoal, etc..).

TCNICA DO CADERNO

Nessa tcnica iremos colocar, em um caderno, fotos, nomes ou endereos de

pessoas a quem vamos direcionar a Energia Vital distncia. Sua nfase e sobre a
interao de campos de energia nossa volta (em casa, no trabalho, etc) e seus
efeitos sobre os corpos emocional e mental.
Essa tcnica para uso pessoal uma das melhores formas de auto-
conhecimento, nos permite reconhecer o que desejamos verdadeiramente realizar
em nossas vidas e nos conscientizarmos das barreiras e entraves emocionais que
temos criado para no concretizar nossos sonhos.
Algumas pessoas acreditam que o caderno deve ser usado apenas para
pedidos de coisas materiais, como um carro, casa ou mais dinheiro e acreditando
que o desenvolvimento humano deve ser centrado apenas no aspecto espiritual,
 64

ento simplesmente esquecem o caderno.

Mas o caderno na verdade um espao em que falamos d diversos aspectos
do nosso Eu, podemos e devemos colocar como desejamos nos desenvolver
espiritualmente, e o que desejamos superar ou acrescentar no caminho da
purificao e crescimento.
Outras pessoas utilizam o caderno apenas em algumas situaes especiais, e
somente em benefcio de outras pessoas. Essas aparentemente no se acreditam
merecedoras de nada ou nunca se sentem bem em colocar suas necessidades, esto
simplesmente espera, que esse reconhecimento e benefcio venha de Deus, ou
familiares e amigos, mas elas mesmas no se permitem isso.
E existem aqueles que nunca tem tempo para sentar e fazer o caderno, e
geralmente eles no percebem o quanto tem estado sem tempo para investir na
melhora da sua qualidade de vida talvez somente quando estiverem desanimados
pelas coisas no estarem indo como planejado, descobriro que precisam de
tempo para eles mesmos.
Tambm podemos encontrar pessoas que acreditam que o caderno como
preencher um volante na loteria l est a sorte grande e no hesitam em pedir
coisas mirabolantes (como uma casa de 1.000 quartos e 50 carros Ferrari) sem
pensar se precisam realmente de tudo isso para estar bem. Depois cruzam os braos
a espera de que o caderno faa tudo. Mas a real finalidade do caderno transmitir
Reiki a cada um dos aspectos citados nele, sempre aprimorando e se juntando aos
seus esforos pessoais, mostrando o que realmente voc necessita, liberando o que
no serve mais (e talvez o estivesse impedindo de atingir a plenitude).
Podemos usar essa tcnica para trabalhar nossos temores, traumas,
desamores, conflitos, ou seja todos os fatores limitantes de nossa vida. Segundo
pesquisadores da rea de imunologia, o ato de relatar seus problemas e sonhos num
dirio fortalece o corpo, sendo uma efetiva proteo ao stress e depresso.
Escolha um caderno (d preferncia de capa dura, pequeno e com pelo
menos 50 folhas), cole nas folhas fotos das pessoas a quem ir
direcionar a energia vital e/ou escreva nome e endereo, ou mesmo
bilhetes (se estes forem escritos pelas pessoas ou por quem as
conhea);
Na contra capa (da primeira capa) desenhe os smbolos na ordem 3, 2
e 1 (no esquecer Yantras e Mantras 3 vezes), repita a mesma
operao com a contra capa (da ltima capa);
Os smbolos ativaro o direcionamento da energia REIKI a todas as
pessoas que estiverem constando no caderno por 48 horas (tempo
mnimo), aps esse tempo necessria a reativao da energia com os
smbolos;
Para reativar a energia do caderno: Coloque sobre uma das palmas das
mos com os dedos unidos (como na aplicao) e visualize sobre a
capa do caderno os smbolos na seqncia 3, 2 e 1 e repita essa mesma
operao com a outra (os dois lados devem ser ativados). Aps
visualizar os smbolos sobre as duas capas, faa 5 minutos de
 65

aplicao sobre o caderno com as duas mos (o caderno deve ficar

entre as duas mos) e a energia estar ativada por mais 48 horas.

TCNICA DA CAIXA

Essa tcnica usada essencialmente quando no temos dados suficientes

sobre a pessoa a quem estaremos direcionando a energia REIKI falta de
endereo, nome incompleto (apelido ou sem o nome), poucas indicaes (como o
primo de um amigo, vizinha do cunhado, irmo da amiga da tia, etc), bilhetes
escritos mo onde conste o relato do problema mas sem qualquer identificao,
informaes de pessoas que vimos apenas uma vez, botes, pedaos de roupas, etc.
Sua nfase sobre os corpos extra-sensorial e emocional superior, esta
tcnica aproxima da pessoa necessitada algum que possa ajud-la (no seu
ambiente, fisicamente).
Escolha uma caixa mdia (pode ser de madeira, plstico, papel,
papelo, isopor,...) uma opo fcil a caixa de sapatos;
No fundo da caixa desenhe os smbolos na ordem 3, 2 e 1 (no
esquecer Yantras e Mantras 3 vezes), repita a mesma operao com a
tampa;
Coloque dentro da caixa todos os dados ou coisas das pessoas a quem
deseja direcionar a energia REIKI (podemos fazer para o nmero de
pessoas que desejar, sem limite);
Os smbolos ativaro o direcionamento da energia REIKI a todas as
pessoas que estiverem constando na caixa por 48 horas (tempo
mnimo), aps esse tempo necessria a reativao da energia com os
smbolos;
Para reativar a energia da caixa: Coloque sobre uma das palmas das
mos com os dedos unidos (como na aplicao) e visualize sobre a
tampa da caixa os smbolos na seqncia 3, 2 e 1 e repita essa mesma
operao com a outra (os dois lados devem ser ativados). Aps
visualizar os smbolos sobre os dois lados da caixa, faa 5 minutos de
aplicao sobre a caixa com as duas mos (a caixa deve ficar entre as
duas mos) e a energia estar ativada por mais 48 horas.

TCNICA DO SUBSTITUTO

Usada para aplicaes emergenciais distncia. Nessa tcnica usamos outra

pessoa (caso estejamos atendendo algum) ou ns mesmos como um molde da
pessoa a quem vamos dirigir a energia vital. Sua nfase no corpo fsico (rgos,
glndulas, ossos, etc) uma tcnica para tratar qualquer problema que apresente,
no momento, de maneira especifica e/ou setorizada.
Visualizar sobre o chakra coronrio (topo da cabea) os smbolos 3, 2
e 1 ao fazer o smbolo 2 visualizar a pessoa a quem estamos
 66

direcionando a energia vital, pensar no nome da pessoa 3 vezes, e se

quiser, fazer afirmaes ou mentalizar luzes;
Comece sua aplicao de maneira usual ou v para uma posio ou
rgo especfico (relacionado ao problema apresentado por essa
pessoa) a energia REIKI estar atingindo ao mesmo tempo, e com
igual intensidade, seu corpo e o corpo da outra pessoa.

TCNICA DA REDUO OU ENTRE AS MOS

Essa tcnica se destina a acontecimentos especficos, quando desejamos no

somente equilibrar o campo de energia de uma pessoa, mas igualmente ao
ambiente e a todas as pessoas envolvidas.
Colocar ambas as mos, com os dedos unidos (como na aplicao),
palmas voltadas uma para a outra, criando um espao entre elas;
Visualizar nesse espao os smbolos 3, 2 e 1 (nessa seqncia) ap
fazer o smbolo 2 visualizar a pessoa a quem se destina o REIKI,
nome, data do evento (todas as informaes possveis) e criar um
padro de imagem positiva do acontecimento, aps, encerrar com o
smbolo 1;
Permanea nessa posio por 5 minutos e a energia ser encaminhada
especificamente para o acontecimento em qualquer tempo/espao.

TCNICA DA CURA DO CORAO

Essa tcnica se destina especificamente necessidade de perdoar e/ou ser

perdoado, e que pode ser usado por quem ainda no conseguiu estar no padro
adequado para perdoar (ento vai estimular o amor incondicional e uma viso
diferenciada da situao), por quem j superou as mgoas e deseja apenas esquecer
suavemente e tambm pela pessoa que no se sente perdoada, e acha que ainda
mantm com algum qualquer ligao de ressentimento.
Coloque uma mo na frente a outra na altura do chakra cardaco, com
as palmas voltadas uma para a outra;
Imagine o smbolo 3 em suas mos, pense no nome do smbolo 3
vezes, imagine que uma luz sai do smbolo e vai para a frente;
Imagine que a pessoa que deseja perdoar ou para quem vai pedir
perdo est sua frente, e a luz do smbolo 3 chega at ela
preenchendo seu chakra cardaco;
Imagine o smbolo 2 em suas mos, pense no nome do smbolo 3
vezes, imagine que uma luz sai do smbolo e vai para a frente;
Fale com essa pessoa agora, pea seu perdo e/ou lhe d o seu perdo;
Imagine essa pessoa entrando no espao entre suas mos;
Imagine o smbolo 1 preenchendo todo o espao entre suas mos;
Feche as mos, aplique 2 minutos de REIKI.
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CONFLITOS EMOCIONAIS
RGOS, GLNDULAS E SISTEMAS ENVOLVIDOS

Conflitos rgos Conflitos rgos

Raiva Fgado, pulmo e Ansiedade Intestino, vescula,
corao estomago e rim
Apatia Intestino e supra-renais Arrogncia Bao e corao
Amargura Fgado, pulmo e Defesa Fgado, pulmo e bao
intestino
Cinismo Intestino e pncreas Desiluso Intestino, estomago e
pncreas
Depresso Estomago, bao, rim e Competio Fgado, bao e corao
timo
Inveja Fgado e nervo vago Abandono Vescula
Solido Vescula e rim Isolamento Rim e bexiga
Fracasso Circulao Rejeio Bao, intestino e timo
Mgoa Vescula e pncreas Culpa Pulmo, coluna e rim
Identidade Circulao e timo Impacincia Rim, bao e corao
Intolerncia Pituitria, bao e supra- Inferioridade Circulao, intestino e
renais tireide
Indeciso Rim e bexiga Cime Gnadas, bexiga e
pulmo
F Corao, sangue, pele e Humor Rim, nervos ticos,
bao sistema nervoso central
Negligncia Pncreas, estmago e Obsesso Pineal, crebro e rim
intestino
Parania Rim, hipfise, gnadas e Possessividade Pulmo, coluna vertebral
intestino e circulao
Preocupao Bexiga e corao Preconceito Estmago, pncreas e
bao
Relacionamento Pulmo e intestino Egosmo Circulao, pulmo e
pineal
Vitimizao Bao, rim e intestino Sexualidade Gnadas, bexiga e
circulao
Timidez Sangue, coluna vertebral Trauma Fgado, timo, sangue e
e intestino nervo vago
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Sintomas e causas de doenas segundo a metafsica

Aborto: isto acontece quando a criana est sendo conscientemente ou

inconscientemente rejeitada. Geralmente existe conflito ou tenso domstica.
Acidentes: acidentes acontecem, mas so trazidos por ns mesmos, geralmente
inconscientemente. Quando o acidente ocorre, o curso que a pessoa est seguindo
presentemente posto em questionamento. Analise como o acidente aconteceu, a rea do
corpo afetada, e achar o motivo. Pode ser que a pessoa tenha perdido o controle das
coisas sua volta, a perspectiva, tenha ficado fora do ar, ou esteja encontrando grande
resistncia.
Adenides: este problema sinal de dificuldades dentro da famlia e de atmosfera
tensa em casa; crianas que tm esse problema se sentem rejeitadas.
Alergias: alergia uma reao extrema do sistema imunolgico do corpo
substncia que foi declarada inimiga, desde que ela represente um aspecto do indivduo
que est sendo rejeitado, negado ou suprimido. Lutar contra um inimigo auto-criado
sempre um ato de agresso, uma luta inconsciente contra uma rea da vida que nos causa
medo e que no queremos deixar entrar em nossa vida. A substncia que ativa a reao
alrgica um smbolo da rea da vida que estamos evitando e inconscientemente lutando
contra.
Alergias Animal: todo animal aponta para o amor, sexualidade e desejo
instintivo.
Alergias antibiticos: o termo antibitico quer dizer anti-vida. Estas so drogas
que trabalham contra a vida. Elas tambm matam algo dentro da pessoa. Uma alergia
contra antibitico uma reao saudvel, indica que a pessoa aceita todos os aspectos da
vida, mesmo que se transformem em tenso e conflito.
Alergias cachorro: represso do componente agressivo da sexualidade.
Alergias gato: o gato simboliza o aspecto mais feminino da sexualidade e
qualidades como gentileza e carinho, a pessoa alrgica a gatos tem problemas nessa rea.
Alergias poeira: indica medo de tudo, que a pessoa se sente impura e suja,
medo que constantemente se projeta dentro da sexualidade.
Alergias polinose: esta a reao alrgica ao feno, que smbolo da fertilizao
e reproduo, reflete resistncia inconsciente, especificamente onde diz respeito
sexualidade.
Apendicite: como qualquer processo inflamatrio, indica que existe um problema
grave e urgente que est bloqueando o fluxo de vida, frequentemente misturado com o
medo da vida em si.
Boca mau hlito: o que a pessoa expira corresponde aos pensamentos dentro
dela.
Boca problemas de gengiva: como as gengivas so a base dos dentes, a
confiana na vida e a autoconfiana so a base de ser capaz de se assegurar e se agarrar
s coisas. Problema com gengiva indica a incapacidade nessa rea, provavelmente pro
medo de perder amor. A pessoa sensvel e vulnervel e no tem a coragem de agir
duramente.
Cabea funo bsica do crebro: o hemisfrio direito do crebro controla as
funes do lado esquerdo do corpo e tambm se relaciona com as faculdades de
entendimento holstico, criatividade, sentimento, intuio, msica e senso de espao. O
hemisfrio direito corresponde ao Yin chins assim como a Lua, gua, aspectos
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femininos e receptivos. O hemisfrio esquerdo controla o lado direito do corpo e as

faculdades da lgica, pensamentos analticos, racionais, inteligncia, lngua e
matemtica. Ele corresponde ao Yang do chins, ao Sol, fogo, aspectos masculinos e
princpios de dar.
Cabea apoplexia: extrema resistncia vida e, ao mesmo tempo, negao
interior dela. Quando um ataque de apoplexia acontece, o suprimento de sangue para
certa rea do crebro interrompida e a regio afetada pra de funcionar
apropriadamente. A paralisia que ocorre restringe a atividade da pessoa no mundo
exterior.
Cabea dor de cabea: dor de cabea indicao de tenso excessiva. Pode ser
causada por fortes demandas externas mas tambm por ambio excessiva e busca da
perfeio. Outras causas so: cabea dura e preocupao perptua. A pessoa d muita
importncia ao pensamento racional e vive muito dentro da cabea.
Cabea enxaqueca: resistncia contra o fluxo de vida. Criado pelo conflito
entre o intelecto humano e os desejos de sua natureza, mostra que um problema sexual
foi forado a vir tona. A pessoa precisa se conscientizar de sua sexualidade e de todas
as outras energias dentro dela.
Cabea epilepsia: indicao de energias e agresses suprimidas. O ataque solta
essas energias e fora essa pessoa a relaxar, liberando assim, memrias e conscincia. A
pessoa precisa aceitar as foras dentro dela sem condenar ou suprimir. Experimentar e
aceitar o que entra em sua mente quando cai no sono, deixar que acontea. Isto a ajudar
a aprender habilidade de devoo e a soltar as coisas sem precisar ser forada a fazer.
Cabea tumor no crebro: resistncia em mudar a maneira de pensar. Cabea
dura, no quer soltar padres antigos de pensamento que h muito perderam sua validez.
A pessoa no entende que tudo sujeito a mudanas internas e que o crescimento ocorre
quando acontecem mudanas.
Cabelo: o cabelo o smbolo da liberdade, poder e fora. Se a pessoa tem
problemas com o cabelo, ela deve se perguntar o que que realmente quer fazer, sem se
preocupar com o que os outros esperam dela.
Cncer: cncer no mais governado pela ordem, isto , o resultado de
desarmonia entre as clulas do corpo. Quando a pessoa tem cncer, a clula individual
no se submete reorganizao total do corpo, mas vive uma vida prpria, independente.
Se a pessoa tem cncer, deve se perguntar qual a rea de sua vida de que ela se magoou
e se separou totalmente. A rea do corpo afastada e o problema psicolgico que simboliza
a ajudaro a achar a resposta.
Congnitos defeitos: representa problemas no resolvidos em vidas passadas.
Foi a pessoa que escolheu nascer como ela , ela deve tentar no culpar os outros. O
defeito simboliza o que que a pessoa ainda precisa aprender.
Corao angina: constrio que est relacionada ao medo e, no caso de angina,
as expresses como ter um corao de pedra ou ter um corao frio se aplicam. A
pessoa cortou seu ego da unidade da vida e, como resultado, suas emoes esto
bloqueadas.
Corao ataque: indica a liberao de um grande acmulo de energia de
agressividade que at ento tinha sido reprimida. a soma de tudo que a enraivece e
irrita que, no achando outra maneira de sair, se volta contra a prpria pessoa com toda a
fora.
Corao palpitao: uma indicao de distrbio e interrupo na ordem que a
pessoa construiu para si. Algo est fora de equilbrio. Ela deve tentar, conscientemente,
 70

integrar em sua vida a causa do distrbio.

Corao sistema circulatrio: corao o smbolo fsico das nossas emoes e
a capacidade de amar, enquanto o sangue representa a energia vital e a alegria de viver
por todo o corpo, com a ajuda do corao e sua capacidade para amar e emoo.
Dentes dentadura: dentadura cria uma impresso de vitalidade e segurana que
em realidade no existe. Se a pessoa usa dentadura, ela deve verificar se est mordendo
mais do que pode mastigar, ou se ela est vivendo demasiadamente de acordo com as
expectativas dos outros.
Dentes dentes: problemas dentrios so a indicao de que a pessoa tem grande
dificuldade em expressar sua agresso e o lado decisivo dela, e que ela no quer ou no
capaz de reconhecer este fato. Ela, geralmente. Tem dificuldades de tomar decises e
reprime sua agresso natural com medo de perder amor e reconhecimento.
Dentes ranger dos dentes: ranger os dentes enquanto dormimos relacionado
com a impotncia de expressar a agressividade. O desejo de tomar decises definitivas
no admitido durante o dia, ento o excesso do gume dos dentes tem que ser lixado
noite.
Dentes trtaro: este problema est relacionado com as agresses que no foram
trabalhadas e que literalmente empedraram.
Diabetes: a raiz dessa doena geralmente o desejo por amor unido
incapacidade de se deixar ser amado. O resultado a hiperacidez. A pessoa est com falta
de doura em sua vida e nsia pelo amor que no capaz de dar.
Dor: a dor sempre interrompe o fluxo de vida e frequentemente o resultado de
sentimentos reprimidos. A rea do corpo simboliza o aspecto interno onde a pessoa se
sente frustrada e presa.
Engolir dificuldades: se a pessoa tem dificuldades de engolir ou um n na
garganta, deve se perguntar o que que ela no quer engolir, a pessoa precisa aprender a
aceitar seus limites.
Esterilidade: em algumas mulheres, esterilidade indica uma rejeio inconsciente
gravidez, enquanto em outras, a criana s desejada como meio de segurar o parceiro,
indicando um dilema profundo de desonestidade. Esterilidade no homem indica medo de
relao, assim como de ter de agentar a responsabilidade pela criana. Nos dois casos,
importante ser honesto consigo mesmo e admitir o que voc realmente quer, sem
condenar seus desejos.
Estmago: o estmago recebe a comida que comemos, sendo rgo do sistema
digestrio. Ele representa a recepo e digesto de impresses. Isto requer uma atitude
de abertura, aceitao e devoo. Se a pessoa expulsou a capacidade de sentimento de sua
vida consciente, seu estmago ter que viver suas emoes em vez dela. Problemas de
estmago indicam falta de segurana e de autoconfiana. Por falta de auto-confiana, a
pessoa tem dificuldades em aceitar seus sentimentos, especialmente aqueles de raiva e
agressividade, e ela acha difcil lidar com conflitos, preferindo engolir as coisas e deix-
las, come-las internamente.
Estmago - azia: se a pessoa continuamente engole raiva, seu suco gstrico se
torna muito cido numa tentativa de dar vazo aos seus sentimentos e o resultado azia.
Isso tambm cria o senso de presso que evita a entrada adicional de comida. A pessoa
obviamente est cansada de engolir coisas que a irritam.
Estmago flatulncia (eructao): esse sintoma geralmente causado pelo fato
de que a pessoa no pode ou no quer engolir algo. Ao mesmo tempo, a relutncia em
admitir isso, ento, por engolir ar, ela simplesmente simula o ato de engolir. Existe o
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ditado popular que diz Fulano engoliu seco.

Estmago nusea: indica rejeio de algo que a pessoa acha muito difcil de
ingerir, no s no sentido fsico. Se a pessoa comer muitas comidas diferentes ou deixar
entrar muitas idias, ela no poder digeri-las o suficiente, e vomitando no a deixar
engolir mais. Nusea e vmito durante a gravidez geralmente representam a relutncia de
receber o smen, rejeio de sua prpria feminilidade, ou at rejeio da prpria criana.
Estmago lcera gstrica: isso ocorre quando a pessoa no d vazo aos seus
sentimentos de agresso e eles se voltam contra a prpria pessoa.
Fgado: as funes do fgado so metabolismo e desintoxicao. Ele analisa e
avalia o que de valor para o corpo. No nvel espiritual e psicolgico, ele analisa, avalia,
julga e mede proporo e excesso. O fgado converte protena animal e vegetal em
protena humana, onde as substncias bsicas continuam as mesmas. Ele smbolo de
alto desenvolvimento e evoluo. Se a pessoa tem problema de fgado, ela est fazendo
alguma coisa em excesso na vida.
Fgado hepatite: indicao de grave conflito. Falta de objetividade no
julgamento, medo, raiva e ressentimento.
Fgado ictercia: indicao de que a pessoa exagera nas coisas, tem opinio
muito forte e muito preconceituosa.
Frigidez: quando a mulher frgida, ela recusa a se dar para o parceiro ou no
quer assumir uma posio de subordinada. Pode ser tambm que ela tenha medo de
seus impulsos e desejos sexuais ou no queira aparentar ser indecente, e isto no a deixa
receber ou dar. Ela prefere se manter fria e frgida.
Garganta: problemas de garganta indicam o no querer ou no ser capaz de
engolir algo. A garganta a passagem pela qual o ar que respiramos e a comida que
comemos entram em nosso corpo, assim como o meio pelo qual nos expressamos
verbalmente. Pode tambm estar mostrando que estamos engolindo raiva, sentimentos
ruins, ressentimento, mgoas, etc. que ns no queremos expressar. Tambm est ligada
ao medo.
Garganta amgdalas: isto relacionado com algo que a pessoa no quer mais
aceitar e engolir, mesmo assim ela reprime seus sentimentos por medo de algo.
Garganta laringite: est ligada ao medo de ser rejeitado ao expressar sua
opinio. Isto quer dizer que a pessoa deveria expressar seus sentimentos de raiva e
ressentimento de outra forma, especialmente com relao autoridade.
Gravidez em geral: quando a mulher tem problemas durante a gravidez,
porque geralmente ela rejeita a criana que est dentro dela at um certo ponto. Por mais
que ela negue, isso deve ser verdade.
Gravidez fantasma: de um lado indica forte desejo por uma criana, do outro
lado, um medo inconsciente de responsabilidade. Para a mulher que vive sozinha
representa o desejo de ter algum para amar sem querer o aspecto sexo.
Hemorridas: este sintoma mostra que a pessoa tem um problema de soltar algo
que a oprime que ela no pode ou no quer soltar.
Impotncia: isto representa o medo de se soltar e perder o controle, assim como
medo de contedo psicolgico reprimido. A energia necessria mantida na cabea e no
onde ela necessria. Existe sempre um sentimento de presso sexual e tenso, e alguns
homens ainda sentem rancor de sua parceira.
Infantis doenas: doenas infantis afetando a pele, como sarampo, catapora,
caxumba e rubola, anunciam uma nova fase de desenvolvimento na vida da criana.
Algo desconhecido para a criana e que no pode ser lidado sem conflito se torna visvel
 72

na superfcie da pele.
Infeco: toda infeco representa um conflito que no foi vivido e
conscientemente resolvido. Ou a pessoa no foi capaz de perceber esse conflito, ou est
evitando lidar com ele, se recusa a admiti-lo. Para ganhar ateno, a energia psicolgica
que ela est tentando evitar, atraiu organismos causativos (vrus, bactrias e toxinas) que
invadiram seu corpo. Agora seus poderes de resistncia esto ativados, e o conflito que
ela quer evitar est furioso nela, em forma de infeco.
Infeco febre: indica estado de excitao, de raiva ainda no confrontada,
queimando o que agora est se manifestando em nvel fsico.
Infeco gripe: um sinal de muito stress ou de uma crise que a pessoa gostaria
de evitar, mesmo que s vezes ela no queira admitir para si mesma.
Infeco resfriado: indica que um conflito estagnado est comeando a se soltar
e que certos canais bloqueados esto prontos para fluir de novo. O resfriado alivia o
corpo de toxinas, e depois a pessoa se sente como se tivesse dado um pequeno passo para
o desenvolvimento. Aceite seu desejo de descansar e passe o mximo de tempo possvel
quieto. Tente lidar com seus conflitos por observ-los e aceit-los.
Inflamatrio problemas: em todo problema de inflamao, o corpo est
demandando que a pessoa resolva um problema sexual que h muito foi reprimido. Esse
problema pode ser sobre sentimentos de culpa, de ter perdido uma pessoa amada ou algo
que a pessoa valoriza exageradamente.
Intestino clica: isto indica tenso advinda pela pessoa estar segurando fases de
desenvolvimento sobrevividas, em estado que resulta em congesto intestinal e clica de
estmago.
Intestino colite ulcerosa: a pessoa teve pais muito severos e vivenciou muita
represso e humilhao, como resultado, a pessoa tem medo de desdobrar sua
personalidade e geralmente age s para agradar aos outros. Ela tem um excessivo e forte
desejo para afeio, ela se achega demais e muito fortemente aos outros em vez de viver
sua prpria vida.
Intestino diarria: o medo est envolvido nos casos de diarria. Em alguns
casos a pessoa simplesmente se ver livre de algo; no quer aceitar e digerir. Talvez a
pessoa simplesmente deixe novas impresses passarem sem diger-las porque elas so
muito opressivas, como no caso quando a pessoa viaja para um pas estrangeiro.
Intestino delgado problemas digestivos: o intestino delgado analisa e avalia a
comida que comemos e , ento, em smbolo de anlise e digesto de impresses e
crticas. Os problemas esto ligados ao medo fundamental de no ter o suficiente. A
pessoa provavelmente insegura e muito crtica.
Intestino delgado lcera do duodeno: indica que a pessoa direciona sua
agresso repetitivamente em sua prpria direo, isto d entrada para tenso, medo,
ansiedade e presso que comearo com-la. O melhor jeito de lidar com a agresso :
ou voc a vivencia, o que deve ser feito somente se os outros no se machucarem no
processo, ou simplesmente observa que voc agressivo e se aceita sem se condenar ou
julgar.
Intestino grosso constipao: a manifestao de problema psicolgico no
nvel fsico. Geralmente est relacionado avareza, gana e a pessoa querendo segurar
coisas materiais. A pessoa tem dificuldades de soltar as idias antigas, assim como um
medo excessivo de deixar problemas reprimidos virem tona. Ela est constipada
mentalmente e fisicamente.
Locomotor sistema: o sistema locomotor simboliza mobilidade e flexibilidade,
 73

assim como apoio e estabilidade, interna e externa. Ele consiste de ossos, msculos,
ligamentos e tendes. O osso forma a armao interna e d apoio ao corpo, por isso ele
representa estabilidade e normas morais que nos do apoio como seres humanos. Os
msculos e extremidades simbolizam mobilidade e atividade. Com a ajuda das mos ns
podemos segurar ou agarrar as coisas. Com as pernas ns fazemos progresso pela vida e
qualquer problema nessa rea representa dificuldades internas nesse sentido. Dobrar o
joelho com humildade e problemas no joelho so relacionados isso. Ns usamos nossos
ps para ficarmos em p, firmes no cho e problemas com os ps esto relacionados a
estabilidade e sermos capazes de segurar nossos direitos, assim como a humildade e o
entendimento.
Locomotor artrite: fora a pessoa a descansar e compensar por atividades
demasiadas no nvel fsico, porque interiormente a pessoa se tornou rgida, teimosa e
cabea dura. Ela supermoralista e chata. Amargurada, ressentida e mal-humorada, e ela
no se sente amada.
Locomotor artrose: uma gradao dos sintomas da artrite. A pessoa que sofre
de artrose se grudou ainda mais rigidamente aos seus conceitos e opinies e no aceita de
forma alguma mudanas de comportamento.
Locomotor bursite: significa que a pessoa tem segurado raiva e agresso por
muito tempo. Agora ela gostaria de socar a mesa ou mesmo machucar algum. Ela deve
achar uma maneira mais suave de dar vazo raiva.
Locomotor dormncia dos membros: isto representa algo que a pessoa est
carregndo inconscientemente por muito tempo. A pessoa est vivendo um estado de
pobreza emocional e reprimindo amor e compaixo. Seus sentimentos esto to
dormentes como seus membros.
Locomotor esclerose mltipla: causada pela tentativa de ter sempre tudo ao
seu controle. Seu corpo est se recusando a continuar e est tentando lhe dizer para soltar
sua inflexibilidade e seu controle de ferro. A pessoa se tornou dura de corao e de
esprito. Parar de querer controlar e dominar tudo.
Locomotor espinha curvatura: uma curva pronunciada indica que a pessoa
deveria viver uma vida de humildade. Por falta de humildade, a raiva e a irritao se
acumularam nas costas da pessoa, isto lhe mostra o que lhe falta na sua atitude
consciente.
Locomotor joelhos: s vezes, orgulho, teimosia, egosmo ou medos
inconscientes no o deixam submeter-se e render-se. Desenvolva mais a tolerncia, a
simpatia e aprenda a perdoar.
Locomotor nervo citico: fora a pessoa a descansar mais. Medo do futuro,
assim como preocupao financeira.
Locomotor ombros: a pessoa assumiu responsabilidade demasiada, isto se
tornou um fardo muito pesado par carregar. Analise essa responsabilidade e se livre do
que no vlido.
Locomotor ossos frgeis: indica rigidez e bitolamento ligados s normas de
moral.
Locomotor paralisia: sempre uma forma de evadir responsabilidade;
constantemente causada por medo ou choque. A pessoa mentalmente inflexvel, mas
no admite este fato.
Locomotor pernas: medo do futuro ou acredita que sua vida no pode continuar
da mesma forma, sem admitir para si prprio. Admite seu medo ou sentimento de
resistncia. As pernas nos ajudam a caminhar para o futuro e agora esto segurando o
 74

progresso.
Locomotor ps: medo do futuro por falta de entendimento das leis da vida. s
vezes tambm existe um desejo muito grande de progredir, e o problema dos ps faz com
que a pessoa v mais devagar.
Locomotor pescoo: tem relao com abstinncia e teimosia. A pessoa se
recusa a aceitar, a ver os pontos de vista diferentes e no est consciente disto.
Locomotor protruso de disco: indica indeciso associada com sentimento de
no ter apoio emocional suficiente. Algo est bloqueado dentro da pessoa, e ela se tornou
endurecida e imvel.
Locomotor quadris: demonstra certa rigidez e inflexibilidade em relao ao
futuro, a pessoa tem medo de tomar decises sobre coisas importantes.
Locomotor vrtebras costas: problemas com as costas mostram que a pessoa
est sobrecarregada e que ela, provavelmente, no est pronta para admitir isto. A pessoa
sente que no est recebendo apoio suficiente. Reclamaes sobre a parte de cima das
costas esto ligadas falta de apoio emocional, que resulta em instabilidade interior.
Reclamaes afetando a parte inferior das costas esto ligadas a problemas financeiros.
Locomotor vrtebras fratura: isto reflete inflexibilidade e ponto de vista
unilateral d vida. A atitude da pessoa muito rgida e, como resultado, o destino lhe
dobrou. Isto poderia ser prevenido se houvesse um pouco mais de humildade por parte da
pessoa.
Menopausa reclamaes: uma variedade de sintomas existe nos problemas de
menopausa. No fundo h sempre medo de envelhecer, de no ser mais atraente e
desejvel, assim como certas auto-rejeies. Algumas mulheres sentem calor, o que
prova que elas ainda esto bem quentes, enquanto em outras, o reaparecimento da
menstruao representa o desejo de juventude e fertilidade de novo.
Menstruao: reclamaes menstruais so processos interiores contra a
verdadeira devoo e uma resistncia inconsciente contra a feminilidade, sexo e o
parceiro masculino. Existe regularmente sentimento de culpa, e a sexualidade vista
como sendo algo pecador e sujo.
Olhos: os olhos so as janelas para o mundo e o espelho da alma. Eles recebem
impresses e refletem o que percebem. Se a pessoa tem problemas com os olhos, ela deve
se perguntar o que que ela no est querendo enxergar. A claridade perfeita est no
fundo da sua conscincia e ali que poder achar a luz e verdade. A pessoa deve olhar
par dentro de si, antes de virar os olhos para o mundo.
Olhos catarata: quando a pessoa tem catarata, a viso diminui e as coisas no
podem ser percebidas claramente. Para no ver as coisas que no quer, ela mantm
distncia entre ela e seu meio ambiente. como se ela abaixasse a persiana.
Olhos cegueira: a cegueira a forma mais extrema de no querer ver. Ela a
manifestao da cegueira da conscincia e fora a pessoa afetada a olhar dentro de si.
Cegueira pode levar e leva a pessoa a descobertas internas.
Olhos conjuntivite: indica um conflito que a pessoa se recusa a ver
conscientemente. A pessoa precisa enfrentar seus conflitos.
Olhos hipermetropia: isto geralmente ocorre na velhice. uma indicao para
a pessoa ver a vida como um todo e no ficar presa trivialidade.
Olhos glaucoma: glaucoma o resultado da presso ocular interna contnua
causada por lgrimas que no foram soltas e sentimentos machucados. A pessoa tem que
admitir seu sofrimento e chorar.
Olhos miopia: isto sempre uma indicao de demasiada subjetividade. A
 75

pessoa v as coisas somente do seu ponto de vista. Seu limitado campo de viso indica
que ela dever se olhar de perto, assim fazendo, aumentar seu auto-conhecimento.
Ouvido dor de ouvido(inflamaes): como no caso de qualquer inflamao,
isto uma indicao de conflito que no est sendo resolvido, neste caso especfico, o
conflito est relacionado com obedincia. A pessoa deve se perguntar o que que ela no
quer ouvir e qual a rea da sua vida na qual ela no tem humildade.
Ouvido problemas de audio: esse sintoma geralmente acontece na velhice, a
pessoa afetada se isola mais fortemente e se torna mais rgida e inflexvel, pois ela est
menos disposta a ouvir e obedecer.
Ouvido surdez: so as pessoas que se fecharam completamente para sua voz
interna por um grande perodo de tempo, se tornaram surdas. Por se tornar surda, a
pessoa absolutamente forada a ouvir o que est acontecendo dentro dela.
Parto atrasado: isto o oposto do prematuro, neste caso a mo se recusa a deixar
a criana sair. O mesmo problema acontecer provavelmente quando a criana se tornar
adulta e tentar sair de casa.
Parto prematuro: isto significa que a me quer se ver livre da criana antes do
tempo, mas no capaz ou no quer admitir isto. Freqentemente h averso
inconsciente contra futura gravidez.
Pele problemas: a pele o rgo que circunda nosso corpo, fazendo diviso
entre dentro e fora. a pele que tem contato direto com o mundo e, por esta razo, ela o
smbolo para fazer contato e traar a linha entre ns mesmos e os outros. A maneira como
a pele se apresenta e o estado dela dizem bastante sobre voc como pessoa. Pessoa
supersensvel tem geralmente pele sensvel, enquanto o oposto verdade para as peles
grosseiras. Pele que mida de suor indica insegurana ou medo, enquanto a pessoa que
est sempre ansiosa provavelmente excitvel. A barreira de pele pode ser quebrada por
dentro, por meio de erupo ou abscesso, ou de fora, por meio de ferimento. A pessoa
com problemas de pele no capaz de fazer contato com os outros e dar ou receber
carinho. Ela define limites precisos e algo est tentando romper ou quebrar esses limites.
Pele abscesso: indica que um conflito interno no achou vazo no nvel
psicolgico e agora est dando vazo no nvel fsico e o resultado que a pele est
rompida ou inflamada.
Pele acne: sinal de resistncia inconsciente de se chegar aos outros. Se a pessoa
sofre de acne, um aviso de que ela suprime algo por medo, insegurana ou vergonha,
est tentando sair e se tornar visvel. Se for um jovem, esta suprimindo a sexualidade por
medo do desconhecido.
Pele eczema: indicao que um fator emocional ou inconsciente est irritando
a pessoa e ela tem de lidar com esse fator conscientemente. A pessoa pode tambm estar
resistindo a alguma coisa, talvez se sinta machucada ou ameaada.
Pele feridas: a pessoa est oprimida por algo que a est roendo pelo medo e
tenso. Ela precisa ver o que est causando esses sentimentos e observar como ela reage,
sem fugir de nada.
Pele furnculo: indicao de um problema grave que a est fazendo ficar com
muita raiva, literalmente levando-a a ferver.
Pele herpes: indica antiga tenso, indeciso e incerteza. A dor associada pela
agresso que no foi vazada e que agora se voltou contra a prpria pessoa, em auto-
agresso.
Pele psorase: uma armadura colocada por pessoas particularmente sensveis
por medo de se machucarem emocionalmente. Nada pode entrar ou sair. Este sintoma
 76

manifesta carncia e, ao mesmo tempo, medo de intimidade. A rachadura e as feridas

indicam que a pessoa tem que se abrir mesmo que isso signifique ficar vulnervel.
Pele verrugas: indicao que a pessoa acha um aspecto interior dela feio e isto a
faz se sentir culpada.
Prstata: reclamaes desta natureza so indicaes que sua conscincia se
tornou influenciada por diversos falsos julgamentos e opinies. Acredita que falhar e
tem medo de se tornar velho e ter que renunciar a metas importantes da vida, tambm
forma o fundo deste tipo de sintoma. Com a atitude pessimista, o homem geralmente tem
a tendncia de colocar a culpa nos outros, tem tenso sexual e sentimentos inconscientes
de culpa.
Psicolgico anormalidades sexuais: em todos os casos de anormalidades
sexuais, a pessoa envolvida est confrontada com esses aspectos do seu ser que ela rejeita
e est frequentemente amargurada contra eles. Isto lhe mostra as qualidades que lhe
faltam, como masculinidade, feminilidade, humildade, dominncia e outras. De certa
forma, essas anormalidades fazem a pessoa se sentir inteira por se deixar vivenciar as
qualidades que lhe faltam.
Psicolgico alcoolismo: tentativa de escapar de conflitos. Sentimentos de
futilidade, inferioridade e culpa que se tornaram piores pela dependncia do lcool.
Psicolgico anorexia: simboliza desejo inconsciente de escapar do aspecto
fsico da feminilidade e sexualidade, que manifestado pelo alto desejo de pureza e auto-
abnegao.
Psicolgico bulimia: reflete fome pela vida, amor e alimento emocional. Existe
um senso de vazio interno que a pessoa est fisicamente tentando encher, pois no v
outra forma de faz-lo.
Psicolgico depresso: severa presso onde a pessoa deprimida se tortura com
auto-cobrana e sentimento de culpa. Agresso exteriorizada faz a pessoa se sentir
inconscientemente culpada e, ento, ela direciona o ataque para dentro de si. Depresso
tambm uma forma de evitar a responsabilidade, mas no adianta pois os sentimentos de
culpa a fazem confrontar-se com sua responsabilidades de novo. Depresso pode tambm
confronta a pessoa ao entrar em uma nova fase da sua vida.
Psicolgico desmaio: reflete fraqueza e medo de no saber lidar com algo,
tambm significa medo de perder o poder.
Psicolgico enjo de viagem: enjo de viagem inconscientemente querer se
grudar o meio ambiente que lhe familiar, o medo de coisas novas que faz a pessoa
ficar tonta e nauseada. Sentar em um carro, avio ou trem lhe faz consciente do fato de
que ela est numa situao da qual no pode facilmente escapar.
Psicolgico exibicionismo: indica que a pessoa nunca teve a chance de
expressar sua sexualidade livremente, e v o sexo como uma coisa suja.
Psicolgico gaguejar: gaguejar bloqueia o fluxo de expresso verbal e
comunicao. Isto aponta o fato de que os pensamentos, emoes e desejos da pessoa a
fazem ficar insegura, e que ela inconscientemente tenta controlar a sada da expresso
desse fato.
Psicolgico insnia: cair no sono um fato de confiana que requer a habilidade
de soltar atividades e controle e se abrir para o desconhecido. Uma vez que a pessoa est
dormindo, coisas suprimidas durante o dia vm a tona no subconsciente durante a noite.
Pessoas com dificuldades para dormir tambm tero dificuldades para morrer, pois elas
no so capazes de se soltar.
Psicolgico neurose compulsiva: est relacionada com massiva represso de
 77

uma rea da sua vida que vista como extremamente negativa. A neurose compulsiva
confronta a pessoa mais profundamente com todos os aspectos que ela est reprimindo
para faz-la aprender a aceitar essa rea da vida.
Psicolgico roer as unhas: medo de mostrar agresso enjaulada que acontece
quando os pais colocam muita presso em cima da criana que no segura de si. Ela ri
a unha buscando se fortalecer e adquirir auto-confiana.
Psicolgico urinar na cama: durante a noite, a criana que urina na cama solta
o que ela no teve coragem de soltar durante o dia. A criana se sente sob presso
perversa imposta pelos pais, transfere os mesmo sentimentos para demandas escolares e
outros. Urinar na cama est relacionado ao choro, pois ambas as formas aliviam a
presso. A criana precisa de mais amor e compreenso.
Psicolgico vcios narcticos: vcios sempre envolvem busca de realizaes. A
pessoa no capaz de alcan-las com sua prpria fora e ento volta-se para um
substituto: haxixe, maconha a pessoa est em busca de um mundo livre e no achou,
espera cegar a dureza da vida. Cocana e barbitricos indicam a busca de sucesso, amor e
reconhecimento. LSD, mescalina, cogumelo e herona refletem a busca para divertimento
irresponsvel e expanso da conscincia.
Psicolgico vcio nicotina: os pulmes simbolizam liberdade e comunicao
que a pessoa est tentando conjurar por fumar. Porem, seu desejo se torna mais e mais
nebulado no processo.
Respirao: o sistema respiratrio indica a maneira como nos comunicamos e
contatamos nosso meio ambiente. Ao mesmo tempo, isto tem a ver com problemas
relacionados liberdade, como posso respirar livremente de novo. O ato de respirar
relacionado a dar e receber. Se a pessoa tiver problemas respiratrios, ela deve se
perguntar o que que ela no quer receber ou soltar.
Respirao asma: quando a pessoa sofre de asma, ela inspira muito ar mas tem
dificuldades de solt-lo. Porque ela d muito pouco, logo impossvel para ela inspirar o
suficiente, e sua capacidade de respirar diminui mais e mais. Essa uma pessoa que
deseja amor mas no aprendeu ainda como d-lo. Sempre recebendo sem retornar no
funciona. Essa pessoa deve ter muita raiva e agressividade que ela no admite ter.
Respirao bronquite: isto indica um intenso conflito e raiva, problemas na
famlia ou pessoas chegadas. A tosse indica que existe algo que ela inconscientemente
quer se livrar, algo que a perturba ou a faz zangar-se.
Respirao pneumonia: indicao de distrbio com a vida e todos os seus
aspectos, incluindo coisas no materiais. Conflito com o ego e sua tentativa de se garantir
faz com que os pulmes se acendam. Em muitos casos a pessoa foi muito machucada
emocionalmente.
Respirao sinusite: indicao de que a pessoa guarda muita mgoa ou raiva de
pessoas prximas, geralmente familiares. A pessoa deve observar seu jeito de reagir e
aceitar.
Respirao tuberculose: indica um grave conflito entre o egosmo da pessoa e a
troca com tudo o que est vivo, um conflito que a est consumindo. Ela quer demais para
si, e isto a fez esquecer a maravilhosa respirao e a variedade da vida.
Rins: como todos os rgos em pares, os rins tm relao com parceria. Os rins
representam complementao, vivendo uma parte inconsciente da gente por um parceiro.
Se a pessoa tem problemas de rins quer dizer que ela projeta suas deficincias no seu
parceiro ou em outras pessoas. Como resultado, ela uma pessoa muito sensvel, sempre
desapontada.
 78

Rins atrofia: se o problema descrito acima no for resolvido e conscientemente

integrado, a pessoa chegou a ltimo estgio. Seu novo parceiro uma dilise, uma
maquina para lavar o sangue. Ao mesmo tempo, ela ter a chance de entender que nunca
achar o parceiro perfeito at que ela mesma se torne perfeita. muito importante para
ela desenvolver amor e afeio interiormente e no projetar seus problemas nos outros.
Rins bexiga cistite: a substancia segregada pelos rins levada par a bexiga,
onde ela aguarda que haja presso suficiente para ela ser descarregada. No caso de cistite,
o processo de descarregar e soltar est ligado dor. Mesmo com grande presso a pessoa
tem dificuldade de soltar qualquer coisa. Esta dificuldade est sendo demonstrada de uma
maneira bem grave, pois cistite um processo inflamatrio.
Sangue: quando a pessoa tem problema de sangue, seu corpo est mostrando que
est faltando alegria em sua vida e que suas idias e pensamentos no podem circular
livremente. A pessoa precisa ver a beleza em volta dela, pois ela est cega para o lado
positivo da vida.
Sangue anemia: indica falta de alegria e fora e abordagem da vida de forma
no dinmica. A pessoa se recusa a usar a energia que sua por direito.
Sangue arteriosclerose: indica resistncia, tenso, rigidez e mente bitolada. A
pessoa se tornou muito inflexvel, na mente e no corpo, e no est consciente disto. O
corpo est mostrando claramente a falta de flexibilidade para com a vida.
Sangue embolia: indica que a pessoa se tornou mentalmente rgida. A vida dela
est muito focalizada em descansar e relaxar e, como resultado, seu corpo se tornou
letrgico.
Sangue presso alta: isso acontece quando a pessoa no expressou seus
sentimentos e pensamentos por um longo perodo de tempo. Ela vive constantemente
beira de conflito, sem chegar a uma concluso. Isto a coloca debaixo de presso contnua.
Sangue presso baixa: isso indica que a pessoa tenta fugir dos problemas. Ela
tem falta de energia vital, de resistncia e no pode se defender. Isto tambm indica uma
tentativa de evitar a sexualidade.
Sangue varizes: a pessoa com este problema geralmente tem uma oposio
interna ao tipo de trabalho que faz e no gosta muito. Ela sente que trabalha demais e s
vezes fica desapontada. O resultado letargia, preguia, lentido e negatividade; envolve,
tambm, falta de elasticidade, energia e apoio interno.
Seios dor cisto: estes sintomas indicam que seus instintos maternais se
tornaram demasiadamente fortes. Como a pessoa no est consciente disto, o corpo est
chamando a ateno para esta situao. Aceite o fato de que todos ns somos indivduos
livres e independentes e que devemos seguir o nosso prprio caminho na vida.
Venrea (sexualmente transmissvel) doena: a doena venrea impede as
relaes sexuais de um jeito ou de outro. Ento isto sugere um senso de culpa em relao
ao sexo combinado com a crena de que as genitlias so algo sujo e at ofensivo.
Vescula: os sintomas da vescula tm relao com agressividade e a pessoa no
est totalmente consciente disso.
 79

As dimenses da Cura

John E. Upledger

Quando resulta numa legtima auto-cura, o processo de auto-descoberta pode

ser ou no a cura de determinado problema isto , eliminar os sintomas. Por que
a cura verdadeira alcana um nvel mais profundo que o dos sintomas, ela envolve
um processo de esclarecimento acerca da verdadeira identidade e do propsito de
vida do indivduo. Por esse motivo, a cura por vezes pode significar passar o resto
da vida numa cadeira de rodas se s dessa maneira que voc poder desempenhar
melhor o seu objetivo de vida.
Voc pode ser curado mesmo permanecendo numa cadeira de rodas,
contanto que reconhea que assim que as coisas devem ser para voc. Da mesma
forma, a cura pode significar a percepo de que no problema algum em morrer.
Pode significar que os problemas e conflitos que se apresentaram a voc para
serem solucionados ao longo desta vida foram resolvidos e que voc agora est
livre para deixar este mundo.
Assim, um processo teraputico bem sucedido no produz necessariamente
bem-estar, alvio, fora muscular, prolongamento da vida ou qualquer dos outros
elementos que nossa tradio mdica ocidental sustenta como evidncia de cura.
Uma terapia eficaz, no entanto, proporciona ao paciente uma clara viso
daquilo que ele precisa fazer, bem como a fora e a integrao entre mente, corpo e
esprito para faz-lo. As metas teraputicas so a eliminao da iluso e auto-
piedade, e a ajuda aos pacientes no sentido de estes darem prioridade s suas vidas,
concentrando-se nelas para poderem crescer.
O fator individual mais importante no processo teraputico parece ser a
capacidade do terapeuta de espelhar a verdade para o paciente, pois a verdade
que promove a cura. a verdade o fator vital presente em todos os sistemas
teraputicos eficazes.
 80

Novas dimenses de Cura

O Corpo Emocional

No nvel 2 da tcnica REIKI, estaremos entrando numa nova dimenso de

cura. A cura que parte do nosso corpo emocional, das sensaes, lembranas, do
inconsciente, das motivaes do viver, dos registros das nossas vivncias passadas
e principalmente das programaes que temos feito para nosso corpo fsico a partir
dessas emoes.
No nvel 2 trabalhamos com os padres de pulsaes que se tornaram o
corpo emocional, sua estrutura bsica e circunstancial (relativa a atual vida ou a
um momento especifico), procurando reestabelecer a estrutura Divina, saudvel e
dissolvendo padres negativos e perigosos para a atual vida biolgica.
Esses padres negativos quando no eliminados energticamente, se
transformam em doena, caminho usual de nossas impossibilidades.
Nos 21 dias de limpeza ou eliminao, podemos sentir muitas vezes um
aparente processo de desestruturao volta, suavizada, de velhos sintomas ou
sensaes que julgvamos superadas. Essa aparente recada a conscientizao
que tais sintomas ainda permanecem em nosso corpo, e que poderiam ser
acessados, se transformando em disfunes fsicas ou psicolgicas.
Podemos observar nossas impossibilidades mais profundas a partir dos
sintomas e ou disfunes de rgos, glndulas partes que se tornaram tradutores
dos nossos medos, raivas, inseguranas.
Mesmo as disfunes que no detectamos atravs do pensamento racional ou
no corpo fsico, sero eliminadas, proporcionando um estado verdadeiro de
felicidade e paz.
Saiba que mesmo que estejamos trabalhando sobre rgos e partes do corpo,
estaremos atingindo as matrizes do corpo emocional, liberando o perfeito fluir da
energia, desse corpo urico para o nosso corpo fsico.
 81

A COLMIA

Voc j parou algum dia para pensar como funciona uma colmia? J se
deu conta de que nela tudo ordem, disciplina, preocupao pelo todo?

A colmia formada por clulas de cera, que se contam aos milhares. Em

algumas dessas clulas existem ovos ou larvas de abelha. Outras servem como
depsitos de plen e de mel. Essas so os favos de mel.

Numa colmia podem existir at 70 mil abelhas, que exercem diferentes

funes.

As operrias so as que alimentam as larvas, cuidam da colmia, trazem

comida para todos os habitantes da comunidade. Elas comeam como faxineiras,
limpando as clulas onde esto os ovos. Depois produzem a gelia real que serve
para alimentar as abelhas mais jovens e a rainha. Tambm trabalham como babs
alimentando as abelhinhas mais crescidas com plen e mel.

Com dez dias de vida elas se tornam construtoras. Comeam a produzir

cera, que lhes permite construir e remendar as clulas da colmia.

A rainha tem como tarefa botar ovos, dos quais sairo as operrias, os
zanges e as novas rainhas. No vero chega a botar em um s dia 1.500 ovos.

O zango, desde que nasce, tem por tarefa a procriao com a rainha.
Depois morre.

Tudo na colmia reflete ordem, equilbrio.

As operrias so tambm as que saem da colmia para buscar a matria

prima de que necessitam. Estranhamente, elas nunca se enganam no caminho de
volta para casa, para onde retornam com sua preciosa carga.

Embora sua vida seja curta, de cinco semanas apenas, elas no se cansam
de trabalhar, sem cansao, pelo bem-estar de toda a equipe.

Podemos pensar na famlia como uma colmia racional. Cada um tem sua
tarefa a cumprir, visando o crescimento da pequena coletividade, como exige o lar.
 82

E todos so importantes no desempenho do grupo domstico.

no seio da famlia, na intimidade do lar, que se vo descobrir operrias

incansveis, trabalhando sem cessar, no se importando consigo mesmas. Em
constante processo de doao.

na famlia que se aprende a transformar o fel das dificuldades, as

amarguras das incompreenses no mel das atenes e do entendimento.

ali que se exercita a cooperao. Afinal, como a famlia uma

comunidade, h necessidade de ajuda mtua.

Quando a famlia enfrenta as dificuldades com unio, cresce e supera

problemas considerados insolveis.

Para que a famlia progrida no todo, cada um deve se conscientizar de sua

tarefa e realiz-la com alegria.

por este motivo que as crianas devem ser incentivadas, desde cedo, a
pequenas tarefas no lar.

Retirar os pratos da mesa, lavar a loua, aquecer a mamadeira do

menorzinho.

Renncia a um pequeno lazer para satisfazer o outro. Nem que seja

somente a satisfao da companhia ou de um dilogo amistoso.

Se na colmia familiar reinar o amor, conseguiremos com certeza ter

elementos para uma atuao segura, verdadeiramente crist, junto famlia maior,
na imensa colmia do mundo.

A famlia abenoada escola de educao moral e espiritual. oficina

santificante onde se burilam caracteres. laboratrio superior em que se refinam
ideais.
 83

O sistema Karuna

Karuna uma palavra em Snscrito que usada em Hinduismo,

Budismo e na prtica Zen. Sua traduo significa: Qualquer ao que se toma
para diminuir o sofrimento dos outros. Tambm pode ser traduzida como
Ao Compassiva. Quando os indivduos experimentam a iluminao,
descrevem que todos os seres viventes pertencem a uma nica Unidade Universal.
Portanto, natural e esperado que todos possam receber e ser beneficiados pela
Ao Compassiva ou Karuna, sem distino, porque somos todos um s. Quando
ajudamos os outros no processo de curar, todos nos beneficiamos. Devido
unidade de todos os seres, entende-se que Karuna no s se estende a outros por
amor, mas tambm porque deve ser um processo natural de vida. Da mesma
maneira que voc deseja ter suas prprias feridas curadas por meio do amor
compassivo, voc deve ajudar que as feridas dos outros se curem. A literatura
Budista diz: Karuna deve ser acompanhado de parjna ou sabedoria, com a
inteno de obter o efeito correto.

Karuna a qualidade que motiva todos os Seres Iluminados que esto

vibrando para terminar com o sofrimento sobre a Terra. Eles continuamente nos
enviam uma quantidade ilimitada de energia e nos guiam para o Amor Universal, a
Ao Compassiva e a Cura, porm, nem sempre estamos receptivos a ela. Quando
voc sintonizado em Karuna Ki, desenvolve Karuna em voc mesmo, abre sua
conexo com esses Seres Iluminados e com a Sabedoria Universal. Estar pronto
ento para ajudar aos outros e, principalmente, a si mesmo, pois agora, como um
canal direto conectado com os Seres de Luz e de Cura, estar se harmonizando
cada vez mais, para se tornar receptivo energia da Ao Compassiva. Isto inclui
os Seres Iluminados presentes fsica ou espiritualmente.

Origem do Sistema Karuna Ki

Os smbolos foram canalizados por vrios mestres de Reiki, incluindo

Marcy Miller, Kellie-Ray Marine, Pat Courtney, Catherine Mills Bellamont e
Marla Abraham. A energia de Karuna Ki atua de uma forma mais intensa e
diferente do sistema Usui de Reiki e, na realidade, a maioria dos praticantes a
sente mais abrangente e mais poderosa. A sensao com essa energia mais
 84

definida e trabalha ao mesmo tempo com todas as energias dos corpos uricos. Os
alunos descrevem que a sensao de unio com os Mestres Iluminados e com a
Energia da Ao Compassiva se transforma numa forte e poderosa egrgora, em
vez de simplesmente passar atravs deles. Tambm tem um efeito de aterramento,
de unio com a energia criadora. Os que recebem a sintonizao, normalmente
vivenciam experincias com seus guias espirituais, anjos, arcanjos e Mestres
Karuna.

Usando e Ensinando Karuna Ki:

Os smbolos de Karuna Ki podem ser usados como os outros

smbolos de Reiki quando se d um tratamento. Quando se ensina, pode-se ensinar
todo o sistema em um final de semana de trs dias, desde que o aluno j possua o
grau de Mestre de Usui Reiki. Karuna Reiki pode tambm ser dividido em quatro
nveis - 2 nveis de praticante e 2 nveis de Mestrado. Ensina-se Karuna Praticante
I somente a alunos que j tenham recebido os nveis I e II de Usui Reiki e Karuna
Praticante II, a alunos que j tenham recebido o nvel III-A ou Avanado. O
treinamento de Mestre Karuna somente devera ser ensinado aos que so Mestres de
Usui Reiki.

Em Karuna Praticante I, ensina-se os quatro primeiros smbolos de

Karuna I, d-se a sintonizao de Praticante.

Em Karuna Praticante II, ensina-se os quatro smbolos seguintes de

Karuna II, d-se a sintonizao correspondente.

Em Karuna Mestres, o treinamento para qualquer um que teve

treinamento como Mestre de Reiki Usui. Ele dado em dois nveis, duas
sintonizaes, com quatro smbolos de Mestre e oito smbolos de tratamento. Ns
experimentamos e ensinamos este sistema durante dois anos e comprovamos sua
efetividade e poder. Na realidade, a maioria dos estudantes acha o Karuna mais
poderoso que o Reiki Usui.

Orientao Espiritual de Karuna Ki:

Apesar de Karuna Ki no ser uma religio, muitos recebem orientao e

cura de seres espirituais ao usar Karuna Ki.

Trabalhar consistentemente com a energia de Karuna Ki fortalece nossa

conscincia e conexo com a orientao espiritual mais pura; tais como a que vem
 85

de Jesus, da Virgem Maria, Kuan Yin, Saint Germain e outros mestres, anjos e
arcanjos.

Muitos de ns nos encontramos mais abertos a algumas energias

orientadoras que se relacionam com nossos sistemas pessoais de crenas
espirituais. Karuna pode nos ensinar a estarmos mais abertos a essa unificao,
aumentando nossas habilidades para receber orientao e nos apresentando a
outros grandes mestres espirituais, anteriormente desconhecidos por ns em nossa
vida presente.

Em um recente curso de Mestre Karuna Ki, fomos apresentados

psiquicamente a Avalokiteshvara, a qual personifica o princpio da Compaixo
Budista. De acordo com o dicionrio Shambhala de Budismo e Zen, a
Avalokiteshvara foi dado o ttulo de Mahakaruna ou O Grande Compassivo.
Avalokiteshvara tambm pode significar O Som que Ilumina o Mundo.
Sempre representada com vrios braos, Avalokiteshvara simbolizada por sua
habilidade ao trabalhar pelo bem estar de seres sensientes de uma forma que
corresponde a qualquer situao. Tambm conhecida coma a Possuidora do
Ltus pelo Ltus Azul que carrega em suas mos. Avalokiteshvara oferece ajuda
a seres de todos os nveis de existncia.

A forma chinesa e sempre feminina de Avalokiteshvara Kuan Yin, e a

forma japonesa Kannon. A encarnao tibetana Chenrezig, a qual tambm
considerada como protetora da Terra da Neve. Sempre se acreditou que
Chenrezig reencarnou como Dalai Lama e Karmapa. Karmapa trabalhava pelo bem
estar de todo o ser sensiente e era a autoridade espiritual de Tulku, o mais antigo na
linha Budista-Tibetana. Em cerimnias, Karmapa usava uma coroa negra, o que
indica que uma encarnao de Avalokiteshvara.

Tulku se traduz como corpo transformado e visto como algo muito

importante para assegurar a continuidade espiritual e poltica de instituies
monsticas.

Apesar de nenhum dos alunos e nem do professor dessa classe terem

conhecimento prvio da existncia de Avalokiteshvara, algumas pequenas
pores de informao relacionadas com sua identidade foram compartilhadas com
cada membro da classe. Os participantes foram orientados a meditar nessa
informao recebida e, em alguns casos, foram orientados por material escrito, o
que ajudou a classe a identificar a maravilhosa Avalokiteshvara, sua energia
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grandiosa, compassiva e espiritual, a que oferece ajuda e orientao a qualquer um

que lhe pea, seja de parte de Avalokisteshvara ou Mahakaruna.

Outra energia mestra que foi identificada durante uma sesso de Karuna
Ki foi a da Virgem Maria. Ela compartilha uma energia muito suave e, algumas
vezes, exala o aroma de rosas. Parece que ela se faz conhecer primordialmente
quando o receptor est trabalhando em casos de relacionamentos. Kuan Yin, como
a Deusa Chinesa da Compaixo e Misericrdia, oferece sua ajuda quando se
trabalha com crianas ou mulheres grvidas. Ela tambm tem sido percebida de
forma clara quando se trabalha com doentes crticos, trazendo com ela uma energia
compassiva e totalmente curativa.

Saint Germain atende os receptores de Karuna na transformao de

situaes difceis e tambm melhora e reala sua clarividncia e seu
conhecimento intuitivo.

Jesus compartilha sempre uma energia de amor sem condio, sempre

percebida como uma luz branca pura ou luz prateada.

A presena do Arcanjo Miguel se reconhece em tempos quando o cliente

de Karuna tem medo e est emocionalmente desequilibrado ou com necessidade de
proteo.

O Arcanjo Gabriel tem estado presente durante os cursos de Karuna,

oferecendo tomar o karma dos alunos e cur-lo por eles ou orient-los no que
necessrio aprender para que a cura seja completada.

Estas so algumas experincias com seres iluminados que os alunos

relatam durante os cursos e nos tratamentos de Karuna Ki. Voc pode ter novas e
outras experincias, o importante estar com o corao e a mente abertos quando
se trabalha com Karuna Ki , para receber suas maravilhosas energias.
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 88

Karuna Ki Nvel I
Construindo o Jardim da Alma

Focaliza-se na remoo dos nossos medos e na alterao dos nossos padres

antigos de pensamento, pode-se comparar o Karuna I como se fosse uma fase de
construo para o Jardim da Alma.
Pense nesse processo, como se pode construir um Jardim para a Alma?
Primeiro, o solo tratado, o nosso Ser preparado a nvel celular para uma cura
profunda. Sendo nossos medos, relaes desarmonizadoras e vcios removidos.

A PEDRA

O distrado nela tropeou...

O bruto a usou como projtil.
O empreendedor, usando-a, construiu.
O campons, cansado da lida, dela fez assento.
Para meninos, foi brinquedo.
Drummond a poetizou.
J, David matou Golias, e Michelangelo extraiu-lhe a mais bela
escultura...
E em todos esses casos, a diferena no esteve na pedra, mas no
homem!
No existe "pedra" no seu caminho que voc no possa
aproveit-la para o
seu prprio crescimento.
 89

Smbolo 1 - Zonar

Este smbolo pronunciado "zoe nar". Foi canalizado por Marcy Moleiro e
posteriormente foi dado o Mantra por Sai Baba durante uma meditao. Zonar
significa "infinidade" ou eternidade. Para extrair o smbolo, trace primeiramente
"Z" e ento a infinidade trs vezes. Este smbolo usado para trabalhar com vidas
passadas. A teoria que que as camadas uricas carregam a memria do trauma, e
das idias desta vida e das vidas precedentes. Este smbolo usado para ajudar-nos
trabalhar atravs destas edies e liber-las do karma associado. Por causa disso
usa-se para trabalhar com crianas de pensamento abusivo. usado para o acesso
multidimensional. Em Karuna, a tcnica para usar Zonar deve conectar a energia
de amor e compaixo da fonte Divina que infinita, e usa este amor infinito para
cura.
 90

Smbolo 2 - Halu

Este smbolo pronunciado "Ha-lou" foi canalizado por Kathleen e por

Marcy e dado posteriormente pelo Sai Baba durante um meditao. Halu significa
o amor, verdade, e beleza. Pode tambm significar a harmonia.

Supe-se ser um raio mais profundo de cura. Este smbolo uma

amplificao de Zonar. Para extrair este, o Z terminado e a pirmide
adicionada. Halu foi pensado para ser mais poderoso do que Zonar em trabalhos
em dimenses mais elevadas e em nveis mais profundos. Halu dito para
restaurar o contrapeso. Usa-se para trazer aproximadamente uma "cura profunda"
nos nveis causal e krmico. Como o smbolo de Usui Reiki, Sei Hei Ki, ele
usado para ajudar dissolver testes de padres negativos na mente inconsciente e
para manter-se da verdade, e quebrar tambm acima da desiluso e negao.
usado tambm abrir uma ligao uma conscincia mais elevado.

Ele pode ser usado para repelir e dispersar o ataque psquico e ataques
psicolgicos. Para usar Halu para esta finalidade, extraia o smbolo no ar e
conecte-o no seu centro do corao, Compaixo Divina. Cerque-se com o
smbolo e esta energia. Saiba e a inteno que nenhum ataque psquico ou
psicolgico podem prejudic-lo no ventre deste amor. Suas mos emitem esta
energia amorosa quelas que puderam atacar. Ambos, Jesus e Ghandi acreditaram
em "amar seus inimigos" e em "rogando por aqueles que o perseguem ".
 91

Smbolo 3 - Harth

Foi canalizado por Kathleen Milner e por Marcy Moleiro. Harth amor,
verdade, beleza, harmonia e contrapeso dos meios.

o smbolo principal de Karuna. Representa o amor e a compaixo

infinitos da fonte. Harth um smbolo para o corao de cura e de amor que flui.
usado para curar o corao e os princpios do corao, e ajuda para desenvolver
Karuna (compaixo). Ele til curando mgoas de relacionamentos.

Harth restaura nosso amor da vida e para as coisas. Harth bom de usar-
se para parcerias de todos os tipos.
 92

Smbolo 4 - Rama

Este smbolo pronunciado "ra ma". Foi canalizado pelo fuzileiro naval
do Kellie-Ray. Rama traduzido significa trazendo a alegria e so permutveis
com ram ou Deus. As terras de Rama aos seis sentidos, conectam com a energia da
terra. Ele abre, conecta e os chakras mais baixos do corpo terra e harmoniza a
parte superior dos chakras com o mais baixo.

Rama cancela as energias mais inferiores dos chakras. Pode ajudar a

pessoa a se livrar das energias inferiores dos chakras quando em desequilbrio
(sobrevivncia, falta, indulgncia excedente ou falta de desejo para o sexo, os
esforos do poder, etc..) Rama pode ser usado aos cristais para cancelar um quarto
da energia negativa. Capacita os objetivos materiais e ajuda-os a se manifestarem.

Rama cra a firmeza e a determinao. Se voc iniciar os ps com Rama,

abrir os chakras dos ps, conectando com a energia da terra que traz o equilbrio e
que aumenta a quantidade de Ki, energizando-a rapidamente.
 93

USUI SHIKI REIKI RYOHO

NVEL III

KARUNA KI REIKI
NVEL II
 94

A VAQUINHA
Um Mestre da sabedoria passeava em uma floresta com seu fiel
discpulo quando avistou ao longe, um stio de aparncia pobre e resolveu fazer
uma breve visita....
Durante o percurso ele falou ao seu aprendiz sobre a importncia das
visitas e as oportunidades de aprendizados que temos, tambm com as pessoas que
mal conhecemos. Chegando ao stio, constatou a pobreza do lugar, sem
calamento, casa de madeira, um casal e trs filhos, vestidos com roupas rasgadas
e sujas ... ento se aproximou um senhor aparentando ser o pai daquela famlia e
perguntou:
- Neste lugar no h pontos de comrcio e de trabalho; como o senhor e a
sua famlia sobrevivem aqui?
- Meu amigo, ns temos uma vaquinha que nos d vrios litros de leite
todos os dias. Uma parte desse produto, ns vendemos ou trocamos na cidade
vizinha por gneros alimentcios e a outra parte ns produzimos queijo, coalhada,
etc..., para o consumo e assim vamos sobrevivendo.
O sbio agradeceu a informao, contemplou o lugar por uns instantes,
depois se despediu e foi embora. No meio do caminho, voltou ao seu fiel discpulo
e ordenou:
- Aprendiz, pegue a vaquinha leve-a ao precipcio ali em frente, empurre-
a, jogue-a l embaixo.
O jovem arregalou os olhos espantado e questionou o Mestre sobre fato
da vaquinha ser o nico meio de sustento daquela famlia, mas como percebeu o
silencio do Mestre, foi cumprir a ordem. Assim, empurrou a vaquinha morro
abaixo e a viu morrer. Aquela cena ficou marcada na memria do jovem por
muitos anos e um belo dia ele resolveu largar tudo que ele havia aprendido e
resolveu voltar naquele lugar e contar tudo quela famlia, pedir perdo e ajud-
los.
Assim fez, e quando chegou e se aproximou, avistou um stio muito
bonito, com rvores floridas, todo murado, com carro na garagem, algumas
crianas brincando no jardim. Ficou triste e desesperado imaginando que a famlia
havia vendido o stio para poder sobreviver, apertou o passo e chegando l, logo
foi recebido por um caseiro muito simptico e perguntou sobre a famlia que ali
morava a uns 4 anos e o caseiro respondeu:
- Continuam morando aqui!!
Espantado ele entrou correndo na casa e viu que era a mesma famlia que
visitara antes com o Mestre. Elogiou o local e perguntou ao senhor (dono da
vaquinha):
- Como o senhor melhorou este stio e est muito bem de vida?
O senhor entusiasmado respondeu:
- Ns tnhamos uma vaquinha que caiu no precipcio e morreu, da em
diante tivemos que fazer coisas e desenvolver habilidades que tnhamos, assim
alcanamos o SUCESSO que seus olhos vislumbram agora...
 95

Ponto de reflexo:

Todos ns temos uma vaquinha. Que tal empurr-la

morro abaixo???
 96

RELEMBRANDO

No nvel 1, voc DESPERTA para as infinitas possibilidades de sua vida, de

suas POTENCIALIDADES, conscientizando-se de sua prpria IDENTIDADE.
Identificou o SAGRADO em seu dia a dia; experenciou-o em seu prprio
corpo, atravs do fim da dor, saneando os processos patolgicos, e sentindo a
FORA ao termos a certeza de poder controlar nosso prprio SHOW DA VIDA,
no ficando mais a merc de situaes, do destino, sorte ou azar.
Voc se tornou capaz de facilitar o processo de cura ou auto-cura, em
qualquer doena fsica ou mental. Os corpos de entrada de energia se d atravs
dos corpos etrico, fsico e emocional e a energia continua fluindo por 24horas.
No nvel 2, voc TRANSFORMOU a realidade aparente em tangvel,
podendo optar sobre a movimentao de energia da sua conscincia e da sociedade.
Voc recebeu 3 Smbolos Sagrados, que permitiu programar a cura no futuro
ou reprogram-la no passado, sem estar necessariamente com o sujeito presente.
Com esses smbolos voc teve a capacidade de deciso sobre sua vida
AMPLIADA, e de fazer com que a energia ocorra em nveis mais elevados
IMEDIATAMENTE. A entrada de energia se d atravs dos corpos fsico, etrico,
mental e emocional e a energia continua fluindo por 48 horas.

1 CHOKU REI: Acontecendo imediatamente a energia vital ou O cu

desce terra purificando todo o sistema. um smbolo de limpeza, trans mutao,
proteo, traz a verdade, a purificao. Foi visto por Mikao na cor violeta.

2 SEI HE KI: A alma encontra sua mente em seu prprio corpo.

Sei Alma ou grande EU
He Mente ou pequeno EU
Ki Energia pessoal, bateria
um smbolo de criatividade, magia, renovao, transformao nvel de
psique, unio da psique, traz a conscincia ajudando-nos a saber o porqu das
coisas e acontecimentos, renovao de situaes, d coragem para descobertas e
mudanas, permite termos mais insights, mais contato com o EU SUPERIOR. Foi
visto por Mikao na cor verde.

3 HON SHA ZE SHO NEN: Estou caminhando para a casa do Grande

Esprito Brilhante, agora ou Estou no caminho Divino, j.
Hon Sha Casa da Luz Brilhante
Ze Caminho
Sho Grande Esprito
Nen J
um smbolo que quebra tempo e espao, nos conduzindo ao passado,
futuro ou outras vidas, permite-nos ter livre acesso casa do PAI ou qualquer
outro lugar que seja nosso paraso. Foi visto por Mikao na cor azul.
 97

A REALIZAO

No acrediteis em coisa alguma pelo fato de vos

mostrarem testemunho escrito de algum sbio antigo.

No acrediteis em coisa alguma com base na

autoridade de Mestres e Sacerdotes.

Aquilo, porm, que se enquadras na vossa razo, e

depois de minucioso estudo for confirmado pela vossa
experincia, conduzindo ao vosso prprio bem e ao de
todas as outras coisas vivas, a isso aceitai como verdade, e
da pautai vossa conduta!

Buda
 98

Nvel 3 A Realizao

O nvel 3 um nvel de conscincia avanada, onde somos preparados para

atuar em conjunto, com outros seres, na sociedade e no planeta.
Nesse nvel estaremos diante de nossas opes de vida e seremos levados a
reformul-las caso sejam opes parciais e no tragam o bem comum.
No nvel 3, recebemos, atravs de um quarto smbolo, um poderoso
instrumento de impulso para harmonizao do Todo. Esse smbolo no s nos
permite curar multides, mas tambm nos leva ao mago dos sentimentos das
outras pessoas, permitindo-nos conectar suas partes mais puras, suas pores
Divinas.
Fomos despertos no nvel 1, percebendo que no mais precisvamos nos
sujeitar ao sofrimento, dor e doena, para que nossa conscincia estivesse num
estado de expanso.
O nvel 1 centrado nos processos corporais, nos reflexos do nosso eu
menor, que se manifestam no mundo fsico.
No nvel 2, sentimos a necessidade de intervir no que considervamos
destino, percebemos que podemos e devemos fazer, e refazer, nossa histria
pessoal, e que livre-arbtrio sinnimo de transformao.
Nos tornamos caminhantes, em busca no de um den desconhecido, mas da
essncia perfeita do nosso prprio Eu.
O nvel 2 centrado nos processos emocionais, nos resduos do nosso senti
nos diversos planos, em diversas vidas. Despertar, Transformar, perceber que
podemos trazer outras pessoas a esse caminho mais feliz, e s poderemos permitir
que muitos recriem seus estados de Bem-aventurana atravs do nosso Realizar.
O nvel 3 nos participa que temos um poder ilimitado, nos permite exercer
esse poder, realizar tudo o que nos remeta a eternidade. No somos nicos em ns
mesmos cada parcela da nossa individualidade est em intrnseco movimento com
o Universo.
Realizar se desprender, soltar o seguro, o espervel, o simples aceitvel.
Roda realizao envolve a necessidade de nossa expanso; que percamos um
pouco dessas razes terrenas, imediatistas e passemos a voar, indo ao Cosmo, a
fonte de nossa vida.
A realizao o primeiro ato de amor no egosta, onde perdemos a
necessidade de condio, adquirimos o amor integral e passamos a transmitir esse
amor sem fronteiras antes que se acabe.
Somente ao estarmos Realizando saberemos e veremos a face verdadeira
da divindade. A No Realizao esconder Deus numa caixa, a Realizao nos
tornarmos o Sol.
 99

Mas como se processa nossa viagem rumo a Realizao? O que precisamos

fazer para termos essa capacidade de Realizar?
Assim como inerente a qualidade do fluir de um rio, inerente nossa
capacidade de Realizao, basta que no coloquemos obstculos para isso.
Obstculos como o medo, a raiva, o cimes, a ganncia, a sujeio, entre tantos
outros sentimentos negativos que nos impedem de viver o verdadeiro Eu.
Realizar no perder nada, a aquisio do mundo nossa real e verdadeira
aquisio.
Estamos espalhados pelo mundo, em cada corpo de outro ser humano, em
cada ser vivo, em cada criao da humanidade, nossos corpos se interpenetram,
nossos Eus participam igualmente do processo de viver.
A Realizao nos parece um ato to grandioso que reservado apenas a
pessoas muito especiais; no entanto, j estamos em processo de Realizao a
muitos sculos, inconscientemente, ao procurar saber quem realmente somos, o
que fazemos aqui, para onde vamos ... essas so as premissas principais para a
Realizao.
Deixemos que o Universo nos penetre, entre em nossa conscincia mesmo
com todas nossas imperfeies, problemas e tambm grandiosidades e belezas
entre tantas disparidades.
Olhando alm dos conflitos, deixemos que o Universo esteja em nosso
corao, ento entenderemos que todas as partes ruins, das quais ainda no nos
libertamos, so meros exerccios dessa humanidade rumo a Realizao.
 100

Nosso Corpo Mental

Na nossa sociedade atual, na poca em que vivemos, a capacidade de um ser

humano, medida pela quantidade de informaes que pode assimilar.
As idias se tornaram medida para aferir se uma pessoa culta ou
inculta e no somente o nmero de informaes, mas igualmente a capacidade de
se moldar, ou a sua vida ou a novos hbitos.
Precisamos de informaes para nos tornarmos pessoas capacitadas, que, em
ultima anlise, sero certamente aceitas, valorizadas e amadas. E com isso temos
destinado grande parte de nossa ateno e energia, para o trabalho mental, nos
distanciando cada vez mais da sabedoria do nosso corpo, as percepes que fogem
ao racional.
Ouvimos e assimilamos idias, sem pensar se so realmente adequadas para
nossa vida e nosso corpo, e se vo nos tornar pessoas mais felizes e mais
realizadas.
Ento se de acordo com um novo sistema de idias mais bonito,
desejvel, saudvel, ter um corpo magro, muitas e muitas pessoas iro tentar
moldar seu corpo a essa nova realidade. E assim somos levados a comprar
produtos que a longo prazo se mostram absolutamente incuos, ou mesmo
perigosos, viver em ambientes desumanos ou nocivos, ter relacionamentos
superficiais; aderir a um sistema vigente.
O marketing da sociedade se coloca como absoluto, se torna um formador
de opinies, tentando nos mostrar que nossa tristeza ou sensao de vazio, a
simples falta de alguma atitude.
Como raras excees nos tornamos seguidores... se os meios de
comunicao nos mostram violncia pensamos em colocar grades nas janelas, se o
sistema de governo no funciona, se no h escolas, sistema mdico acessvel ...
tentamos nos adaptar essa realidade, sem entender que a realidade a soma de
nossas aes.
Nos agarramos s idias, em nossa mente, e esquecemos que temos que
viver os nosso sentidos e sentimentos mais profundos.
O nosso corpo mental est sobrecarregado, e outros corpos como o
emocional e o fsico se encontram desnutridos devido isso.
No nvel 3 estaremos diante de nossas verdade e das verdade da
sociedade, captando o mago que estamos vivendo seja isso mentira ou verdade,
certo ou errado, bom ou negativo essa conscientizao nos permitir fazer opes
conscientes, e igualmente assumir responsabilidades por essas decises. Essa a
premissa para a ao Divina, o desenvolvimento espiritual e para resgatar nossos
poderes originais (que designamos capacidades extra-sensoriais).
Comea a se desenvolver um novo corpo mental, com capacidade de se
 101

liberar do excesso de idias e conceitos improdutivos que haviam nos levado a uma
situao viciada e doentia. Poderemos analisar o que so realmente nossas idias, e
quais so adequadas para nossa vida no agora, sendo igualmente boas para o nosso
corpo, e permitindo um crescimento emocional. E tambm o que no nos pertence,
quais os padres alheios que temos assumido como nosso, e aonde estamos nos
afastando do nosso verdadeiro Eu.
O nvel 3 nos permite chegar ao nosso centro e ter uma sensao de
tranqilidade que nos permitir viver e agir nesse mundo de idias caticas. No
seremos mais manipulados e nem manipuladores, pois estar centrado significa
chegar ao mais ntimo de si e das outras pessoas, ao inconsciente, a alma.
No nvel 3 trabalhamos com as programaes mentais, conscientes ou
inconscientes, de pessoas e lugares, podendo fixar a mente ou o lugar a um novo
padro de pulsaes.
No auto-tratamento permitir um maior nvel de clareza mental e a unio do
chakra cardaco ao chakra frontal, o que resultar num aumento de amor prprio e
consequentemente uma maior aceitao de si mesmo.
No nvel 3 vams adquirir a necessria sensibilidade para ver o verdadeiro
Eu das outras pessoas, que est alm das mscaras, no nos deixando mais
impressionar por simples atitudes.
milnios o homem tem percebido que todas suas mazelas, doenas do
corpo, mentais e sociais (como guerras e outros tipos de genocdios) so o
resultado de estar afastado de seu Eu superior.
Todas as antigas prticas mdicas colocavam a perda da conscincia de sua
verdadeira identidade, Divina, como o fator principal das doenas.
Em suas simples receitas havia a prescrio de jejuns, banhos, sauna,
silncio ou cerimnias coletivas de cura, pois se entendia que a purificao do
emocional poderia permitir a religao com o esprito (que muitas vezes se
acreditava perdido). E a energia do ato de se ligar novamente ao seu esprito
poderia sanar todas as iluses, como a raiva e a doena, e levar o ser a um
estado de sade total.
As prticas religiosas no estavam separadas das prticas mdicas, a cura
adivinha da aproximao de Deus e de si mesmo, a grande cura adivinha do
individuo ouvir a voz da sua alma. Primeiramente essas prticas eram tcnicas
que foram percebidas/recebidas ao acaso, depois se tornaram filosofias e
consequentemente religio.
As formas de ouvir Deus e a alma das prticas religiosas foram se
tornando restritivas. Com o passar dos tempos, somente os homens escolhidos
tinham acesso a essas prticas.
Quando a cincia se separou da religio (por no concordar com o
dogmatismo, idia religiosa que se colocava contrria a pesquisa e busca
incessante da verdade) negou todos os conceitos bsicos das prticas religiosas e
com isso tambm a necessidade de ouvir sua alma, para a cincia s o corpo era
real. Com o smbolo do nvel 3 poderemos acessar as informaes do nosso Ser
Superior (nossa ama) e permitir a verdadeira prtica da cura a conscientizao.
 102

O Smbolo da Realizao

O smbolo do terceiro nvel um olhar profundo para a conscincia humana,

demonstrando que no ato de viver estaremos sempre diante de disparidades, ou
plos opostos, e que a realizao vem quando estamos no ponto de equilbrio
perfeito entre essas polaridades.
Fala de determinao e da fora de estar em seu verdadeiro lugar, vivendo
sua verdadeira personalidade, transmite tambm uma verdade inexorvel ns
nunca estivemos privados da presena Divina, ela est presente agora em nossos
atos e sentimentos. Compreender esse smbolo significa compreender sua prpria
fora, e a capacidade de transformar a sociedade.
 103

DAI KOO MYO

Smbolo 4 O retorno condio e conscincia Dvica

Significado: Deus, brilhe em mim e seja meu amigo!

Permite uma conexo imediata entre o Eu fsico e o Eu espiritual, trazendo
sabedoria ilimitada e o poder de manifestar, nesse plano fsico, as qualidades da
Divindade.
Intensifica a captao de energia Reiki, limpando de imediato todos os
canais eltricos que lhe servem de veculo, tanto do corpo do praticante , quanto a
atmosfera em volta.
Acelera as partculas energticas dos nossos campos vibracionais, nos
colocando em contato com a radiao de alta freqncia. Amplia e acelera os
efeitos dos smbolos 1, 2 e 3. esse smbolo representa a conscincia que se adquire
ao nos transformarmos em Luz.
Quando da meditao da montanha, o Mestre Mikao Usui viu este smbolo
na cor branca (paz, ausncia de sentimentos negativos, limpeza e pureza).
Podemos us-lo:
Para acelerar a limpeza energtica de um ambiente principalmente
ambientes que so freqentados por muitas pessoas ininterruptamente,
sendo que o perodo de atuao do Reiki a partir do nvel 3 passa a ser
de 72 horas;
Aps a limpeza energtica de um ambiente quando desejamos
deixar um padro especfico de idia para ser absorvido por pessoas
que estejam ou venham a estar no local;
Para o reequilbrio de muitas pessoas ao mesmo tempo (cura de
multido), principalmente em questes de conflitos, acidentes, etc...
No tratamento convencional (tanto no auto-tratamento como no
atendimento a outra pessoa), para direcionar a cura ao campo
emocional superior, mental superior e causal, nos casos em que o
desequilibrio causado por fatores de outras vidas ou mesmo pelo
desligamento prematuro da alma do corpo;
No tratamento convencional quando desejamos deixar um padro de
idias/sentimentos/sensaes ou imagens num ponto especfico do
corpo (isolando um rgo/lugar do efeito dos pensamentos
desordenados do doente e ativando a auto-cura);
No tratamento convencional quando precisamos acessar
informaes da alma do paciente para descobrir como reorganizar
mais efetivamente seu sistema de auto-cura;
Em doenas mentais graves, quando a alma est quase totalmente
desassociada do corpo, para estimular e fortalecer a agregao;
 104

Na cura de uma cidade, um bairro, hospital, etc.. (um ponto especfico

do planeta), atravs de padres de idias ou imagens;
Na cura planetria criando uma corrente ininterrupta de
reorganizao;
Na cura Csmica criando fora positiva para permitir a aproximao
de seres csmicos (Mestres da Cura);
Na canalizao facilita o contato com os Mestres Csmicos,
harmoniza o corpo urico, ampliando a absoro de informaes. Para
reorganizar a fora telrica e contato com os Devas.
 105

DAI KOO MYO

Smbolo do Mestre no Sistema Usui

1 ao 4: O homem perfeito antes de reencarnar. o homem antes de

estar num corpo fsico, antes de estar sujeito ao tempo, espao e
individuao. Antes de ser criado como forma definida, quando ainda
faz parte do Sonho da Divindade.
 106

5 ao 7: Seu estado original. O estado original do homem do cu a

Trindade ou Conscincia Trina, ele no apenas um:
5: o Pai, o que cria;
6: o Esprito, a fora que anima tudo o que criado;
7: o Filho, o que criado, a conscincia da individualidade e
temporalidade.
8: O cu.
9 e 10: O homem aps a criao: Ao estar no mundo da matria seu
estado original se transforma, e passa de Trino a Duo, o Pai (forte,
certo, interior,...) e o filho (fraqueza, incerteza exterior,...) falata a
fora do esprito (o grande equilibrador de foras):
9: o Pai
10: o Filho
11 ao 22: O Sol dos sbios e dos tolos: Os sbios sabem que o Sol (a
verdade) est dentro dele e o tolo procura o sol fora (nas aquisies do
mundo):
11 ao 16: Sol dos sbios 11: f
12: coragem
13: amor
14: persistncia
15-16: o Sol

17 ao 22: Sol dos tolos 17: f

18: coragem
19: amor
20-21-22: Sol(imortal,smbolo grego)
 107

A estrutura da energia

A conscincia, a totalidade que tudo, penetra no Espao-Tempo,

manifestando-se em um nmero infinito de maneiras e percepes: um
bilionsimo de segundo pode ter a durao de uma vida em outro nvel
de percepo;
A conscincia dana atravs de todo Espao-Tempo: Todos os
passados e futuros podem se encontrar;
O Universo no est contido em alguma coisa, ele contm a si prprio:
Cada caminho do Universo gera outro caminho de nvel mais elevado,
que, por sua vez, constri um nmero indefinido de caminhos mais
elevados. O mais extenso dos caminhos pode sempre retornar e voltar
a ser o ponto onde comeamos o reconhecimento;
A vontade existe dentro do nosso Continuum um Espao-Temporal
e vai alm: Querer alguma coisa modifica a coisa que voc quer, as
camadas do Universo pode se ligar sua percepo;
Ns influenciamos nosso futuro e passado diretamente com o
pensamento: Toda vez que voc pensa estar feliz e saudvel em
alguma camada do Universo. Toda vez que voc pensa estar doente ou
morrendo em alguma camada do Universo. Se voc pensa suficientes
camadas do Universo, elas entram em harmonia, e seus pensamentos
tornam-se realidade;
Todo pensamento, todo sonho a percepo de uma outra realidade
que coexiste: Nosso pensamento est realmente em outra camada do
Universo. A experincia direta poderia surgir de uma harmonia entre
as camadas;
A percepo individual pode ser guiada rumo ao mais harmonioso dos
futuros: Com a transformao da conscincia a percepo se expande,
fazendo com que voc possa optar por passados e futuros
diferentes, que existem simultaneamente;
Nossa viso do Eu est em expanso: A realidade um funo da
minha participao, com nmero indefinido de possibilidades;
Parar o mundo ao longo do caminho, na mnima ao pode mudar a
realidade ordinria: O ato de observao permite a formao de novos
caminhos;
Mudando a percepo do Eu e No Eu a realidade ordinria pode
mudar: Aproximando-se de um estado de no separao pode-se abrir
caminhos percebveis pelo pensamento;
 108

As relaes bsicas de energia se manifestam por todo um nmero

indefinido de nveis de percepo: As relaes bsicas de energia
podem manifestar-se como galxias fundindo-se, campos
gravitacionais de planetas atraindo-se, molculas formando-se,
pessoas fazendo amizade ns apenas experimentamos a relao sob
diferentes formas em nveis diferentes;
Somos influenciados pelas estrelas, influenciamos as estrelas, somos
as estrelas: Em virtude de uma mudana de conscincia, poderamos
tornar-nos cientes de ns mesmos como galxias ou como outros tipos
de participao em outros nveis de percepo;
Os padres no crebro so os mesmos que o do Universo: Todo o
Universo, todo o microcosmo o crebro agem de maneira
semelhante, incessantemente ligando e desligando mltiplas
interconexes;
A comunicao com os outros o Ns falando com ns mesmos
para que o conhecimento possa reemergir: A totalidade que o Eu
real pode nos experimentar;
Quando os Universos se interpenetram, o conhecimento pode surgir
sob vrias formas: As projees so realidades, to reais quanto a
iluso que partilhamos de sermos ns mesmos reais;
Aumentando a percepo, a conscincia se expande: A medida que
compreendemos o que no somos, tornando-nos cientes de um nmero
indefinido de ns mesmos que coexistem simultaneamente ao longo
de toda a durao do tempo;
No h morte, somente uma mudana de percepo, uma mudana de
endereo csmico: o Eu real est alm do Espao-Tempo;
Quando o pensamento e a experincia tornam-se um, isso indica que a
conscincia se modificou: Se um nmero suficiente de pessoas
(projees de ns mesmos) est ciente da das harmonias de paz nas
camadas do Universo, o conflito e o medo podem diminuir. Tudo
construdo a partir do pensamento;
A interpretao dos Universos reunir ns mesmos com ns mesmos.
Com a incrvel energia encerrada no Espao-Tempo possvel fazer a
conscincia de outro individuo desencadear a energia necessria para
uma transformao de conscincia;
Conforme nos voltamos para o nosso interior, compreendemos que
afetamos diretamente os Universos, temos responsabilidade direta
sobre isso: O Eu real est aqui e agora, no ntimo.
 109

Afirmaes, Formas-pensamento e a
Mudana de padro

Os pensamentos podem ser considerados corpos vivos, cuja formao se

processa pela combinao ativa da matria astral com a fora mental do homem.
So os pensamentos que atraem e criam o que nos acontece.
Afirmar significa tornar firme. As afirmaes tem que ser sempre
positivas, pois o subconsciente muito direto, sem estratgia e nem desgnios. Se
voc vive dizendo odeio meu emprego, mesmo que mude para outro melhor,
logo comear a odi-lo, pois voc est programado com a repetio continuada.
Declare seus desejos de forma positiva, como: gosto do meu emprego, deseje
sempre o melhor pra mim. Fazer uma afirmao como plantar uma semente, ela
no se transformar em rvore em apenas uma noite ou uma semana. Tenha
pacincia, consigo mesmo. Devido condio sua ou do paciente, quando ouvir a
primeira vez uma afirmao, ela pode parecer absurda, no entanto, insista e
aguarde os resultados. Seu subconsciente como um computador que pode ser
reprogramado.

MUDANA DE PADRO: No auto-tratamento e a outras pessoas, usando

a posio 3 da cabea modificada, visualizar ou traar no chakra frontal os
smbolos 4 e 2, nesse momento fazer afirmaes positivas para o paciente e pedir
que ele faa o mesmo. Cada afirmao deve ser feita com segurana e repetida 3
vezes (de acordo com os decretos de Saint Germain), aps 2 minutos e meio,
finalizar o processo com o smbolo 1.
Na posio 3 modificada, voc estar em contato direto com o inconsciente
da pessoa e tambm com as glndulas pineal e pituitria que coordenam no plano
fsico os chakras coronrio e frontal respectivamente.
importante salientar que a pituitria capta as informaes em todos os
nveis de tudo que acontece ao seu redor deixando essas informaes armazenadas,
funcionando como um processador de dados. Com o passar dos anos, a pituitria
comea a se cristalizar, isso acontece para que ela possa armazenar mais
informaes.
A pituitria coordena todas as demais glndulas endcrinas do corpo, por
isso, fundamental essa mudana dos padres negativos armazenados, para que
eles no interfiram no funcionamento normal de todo o organismo.
 110

Nos cursos de Reiki e nas apostilas, encontramos muitas citaes, para que
o reikiano durante as aplicaes faa algumas afirmaes. Essas afirmaes so de
cunho positivo, enfatizando o ato executado naquele momento. Dando mais fora
para obteno da cura, ou resultados satisfatrios.
Cada pessoa tem seu prprio vocabulrio para essas afirmaes, e de
acordo com sua cultura, essa pessoa aplica o seu conhecimento. Devemos fazer
qualquer afirmao de nossa iniciativa, e da qual iremos nos sentir bem,
depositando nossa confiana naquilo que fazemos, e tendo a certeza absoluta que
estamos fazendo o melhor pelos nossos pacientes. Sugestes de afirmaes:

Voc feliz, alegre, saudvel e calmo;

Voc tem sade em seu corpo fsico e equilbrio na sua mente;
Voc tem um futuro maravilhoso;
Voc est aprendendo a evoluir cada vez mais;
Voc est em harmonia consigo mesmo e com o Universo;
Esteja consciente que Deus existe dentro de voc;
Voc uma pessoa inteligente, capaz e ousada;
Voc pode mudar sua vida, tenha fora para isso;
Voc forte, ousado e corajoso para enfrentar seus problemas;
Voc mestre de si prprio;
Voc est uno com a Divindade.
 111

A importncia de trabalhar com multides

Muitas pessoas acreditam que o trabalho da tcnica Reiki para multido

dever ser feito apenas em casos de conflito, e por isso quase no a utilizam.
Muito mais pessoas tm dvida a respeito da utilizao do Reiki para
multido, e acabam simplesmente ignorando ou esquecendo, esta tcnica to
importante; acreditam que a aplicao presente ou distncia tm maior
significado.
No entanto, o Reiki para multido uma das tcnicas mais poderosas e
curativas do Reiki, pois no trata apenas uma parte do corpo, uma nica pessoa,
conscincia ou situao, mas vai ao sistema que aquele Ser participa que todos os
seres criaram, participam e mantm.
A tcnica da multido dilui a doena no seio da sociedade, trata o corpo
social, os padres que estamos vivenciando, atinge a Aura de um local, uma
cidade e do prprio planeta.
Ento se existe em sua cidade um bairro com mais problemas (ou um pas
que est em guerra, fome, ...), ou alguma situao negativa que atinge toda a
populao, voc simplesmente utiliza o Reiki para multido para reprogramar o
bairro, ou a cidade. A energia Reiki ser enviada a cada pequeno local, a cada casa,
a essncia de cada ser, e ser ouvida por cada alma como um apelo csmico na
direo do amor e da Luz Divina.
Podemos direcionar o Reiki de multido para presdios, orfanatos, favelas,
escolas, congressos, hospitais, sanatrios, casas de repouso, prostbulos, bares, .... e
uma infinidade de lugares que certamente todos ns j pensamos algumas vezes
em ajudar, transformar ou purificar.
E se realmente queremos assumir um compromisso maior, podemos fazer
Reiki de multido para o planeta, trabalhando com os padres de
irresponsabilidade, egosmo e busca desenfreada de riquezas e bens, que causam a
sua atual destruio.
Para se trabalhar com o Reiki de multido, acrescentar o smbolo 4,
mantendo a seqncia de smbolos 4, 3, 2 e 1 nas tcnicas do caderno, da caixa,
reduo (visualizao), do joelho e quando traar o smbolo 2, dirigir a energia
para o local, pessoas ou situao desejada ou a seqncia 4, 2 e 1 se for aplicao
presente.
 112

Relatos de aplicao do Reiki no nvel 3

Estava numa festa quando comeou um desentendimento entre pessoas

acabou se transformando em agresso fsica, imediatamente imaginei os smbolos
4, 2 e 1, sendo que aps pensar no smbolo 2 pedi a todos que estavam l que no
se deixassem contaminar com a raiva e a violncia, e que fortemente todos
intervissem com o reequilbrio, imaginei tambm uma bola de fogo limpando o
local da festa, indo em todas as direes e depois um anjo no meio do ambiente
pedindo paz. Em questo de segundos as pessoas que olhavam a briga acontecer
interviram fortemente no sentido de parar a agresso, alguns entraram no meio
separando, outros gritaram pedindo paz, foi uma participao to esmagadora que a
briga parou imediatamente e as pessoas que estavam brigando chegaram a pedir
desculpas umas as outras.

Se vejo na televiso qualquer conflito, como, guerra e brigas, no mesmo

momento visualizo os smbolos 4, 3 e 1 e fico alguns minutos aplicando Reiki
(simplesmente com a mos estendidas unidas frente, os dedos unidos), e se quero
mandar algum padro de idia ou imagem acrescento o smbolo 2 e o padro.

Estava tratando um adolescente que no conseguia ver os padres de

idias dos outros, sendo extremamente resistente a modificar seus padres
(apresentava freqentes dores na coluna e problemas no maxilar), usava os
smbolos 4, 2 e 1 na aplicao, imaginando que o crebro estava se abrindo e
recebendo uma luz intensa dourada e pensava nas frases Sendo flexvel como as
guas de um rio e Sendo flexvel como um bambu na tempestade! Aceitando
sem medos todas as diferenas! j na primeira aplicao ele conseguiu relaxar
totalmente o maxilar e as costas, sendo tomado por uma estranha alegria
(conforme suas prprias palavras). Aps essa experincia de aplicao resolveu
comear a fazer Tai-Chi-Chuan (que trabalha tambm com flexibilidade e
suavidade), e hoje sente-se muito mais capaz de lidar com diferentes opinies e
mudanas.

Andando na rua, vi dois rapazes vindo em minha direo, pareciam que

iriam aprontar alguma coisa. Imediatamente, imaginei os smbolos 4, 2 e 1
imaginando um escudo violeta em torno de mim, coloquei um anjo na minha frente
e outro atrs de mim para me protegerem. Os rapazes passaram por mim, como se
no tivessem me visto e acabaram assaltando uma pessoa que vinha logo em
seguida.
 113

No atendimento a um bebezinho (de 2 meses) que iria operar dentro de

15 dias usei os smbolos 4, 2 e 1 e expliquei para a alma que o corpo iria sofrer
uma interveno cirrgica e seria necessrio o mximo de sua energia e desejo de
ficar. Depois toquei o rgo que seria operado e o isolei de qualquer tipo de
energia negativa do ambiente (casa, hospital, etc..). depois, com uma nova
seqncia de 4, 3, 2 e 1 mentalizei a operao e trabalhei intensamente a
capacidade de auto-cura do beb para o dia da operao. Conforme os familiares, a
operao foi calma (apesar de ser uma operao de alto-risco) e a recuperao foi
espetacular.
 114

Equilibrando os campos uricos

Transmitimos o que pensamos, acreditamos, sentimos e desejamos

outras pessoas e ao nosso ambiente atravs de nosso campo eletromagntico (aura).
E recebemos, igualmente pelo nosso campo eletromagntico, a energia gerada por
outras pessoas no processo de viver/sentir. Esses campos de energia esto em
constante troca recebendo e transmitindo e o resultado dessa troca lido pelo
nosso corpo, arquivado no nosso inconsciente, e transformado em padres
entendveis pela mente consciente.

Mas entendveis no quer dizer agradveis, a participao dos

sentimentos/pensamentos do coletivo incluem sentimentos como medo, raiva,
descrena, angstia e insatisfao. Sentimentos esses que poderiam ser anulados
por paz, felicidade, amor, alegria, satisfao, certeza, entre outros. Caso estivessem
sendo sentidos/pensados na mesma proporo.

O ser humano atual acredita mais na dor, angstia e tristeza por no

ver outro tipo de realidade, a maior parte das trocas de energia so desgastantes e
desequilibrantes; a simples convivncia com outros seres humanos se torna
desagradvel. Com a prtica de cura de multido podemos efetuar grandes
transformaes campo eletromagntico de outras pessoas e no campo de energia
do prprio ambiente pois tudo que sentimos se impregna a nossa volta.

Saneando o nosso meio ambiente permitiremos que as pessoas tenham

pensamentos mais saudveis, rompendo o ciclo de sujeio e dor. Esse efeito, em
menor escala, tambm pode ser sentido com a tcnica Ativando seus canais de
fora.
 115

Ativando seus canais de fora

Essa tcnica permite que voc ative e equilibre seu chakra coronrio,
fazendo com que a energia Reiki flua em grandes quantidades como estar
fazendo Reiki para multido atravs desse chakra. E sempre recomendada antes
de uma palestra ou qualquer evento em que teremos que expor uma idia ou
assunto em que precisamos de plena ateno e conexo com fontes superiores de
informao.
Tambm deve ser usada quando percebemos que nossa mente est
extremamente desgastada e dispersa, proporciona clareza mental, relaxamento e
equilbrio.

Junte os dedos anelares, mdios e polegares de cada mo. Os dedos

indicadores e mnimos devem permanecer esticados;

Encoste as mos de maneira que, o dorso dos dedos mdios e

anelares permaneam juntos, e o dedo mnimo e indicador da mo
direita fiquem sobre o mnimo e o indicador da esquerda;

Leve as mos para o alto da cabea, tocando o local do chakra

coronrio com as pontas dos dedos que esto unidos (mdio, anelar
e polegar);

Visualize os smbolos 4, 1, 3 e 2 (exclusivamente nessa seqncia)

sendo desenhado no topo da cabea e entrando pelo chakra
coronrio;

Permanea nessa posio por 3 minutos e seu chakra coronrio

estar ativado para captar e expandir na freqncia de multido.
 116

MEDITAO COM OS SMBOLOS

Meditar abrir uma janela

atravs da escurido, medo e
ignorncia dos sentidos fsicos ....
Meditar absorver a
imensido Csmica.

uma meditao extremamente harmonizante pois combina os

resultados usuais da meditao com o poder de transformao e cura dos
smbolos da tcnica Reiki. Promove um profundo relaxamento neurolgico,
expanso da conscincia, desenvolve e aprimora a capacidade de projeo da
mente e clarividncia.

Sente-se confortavelmente, feche os olhos, deixe as mos e

pernas estendidas, coloque-se bem relaxado;

Visualize o smbolo 4 na cor branca, sua frente, repita o nome

do smbolo vagarosamente (trs vezes). Sinta o smbolo
entrando atravs do chakra coronrio e descendo vagarosamente
pela coluna, at o chakra bsico;

Visualize todos os chakras se iluminando a medida que o

smbolo 4 desce pela coluna, sinta a energia de cada chakra
crescendo e se expandindo at envolver todo o seu corpo;

Repita a mesma operao com os smbolos 3 (na cor azul), 2

(verde) e 1 (violeta).
 117

MEDITAO DA RVORE

Sente-se numa posio confortvel, respire devagar e profundamente,

feche os olhos. Visualize uma rvore sua frente, sinta sua energia.
Torne-se essa rvore. Perceba que essa rvore possui tronco largo.
Note os galhos e folhas. Sinta as razes dessa rvore penetrando no solo e a
energia da terra sendo emanada em sua direo e o envolvendo.
Agora as razes penetram mais profundamente, at atingir um rio
subterrneo, um riacho de guas translcidas e lmpidas. O riacho banha as
suas razes, levando embora todos os seus medos, raiva, limitaes, tristezas.
Uma luz dourada penetra suas razes, trazendo uma sensao de paz, bem-estar,
equilbrio.
Agora desloque sua mente novamente para o tronco da rvore e sinta
que vocs est se expandindo para cima, passando as nuvens, chegando s
estrelas.
Sinta que a energia da qual a estrela feita a mesma do seu corpo.
Sinta-se em comunho com as estrelas, com o universo.
Agora, do cosmo emana uma luz branca que o envolve sinta essa
energia.
Retorne, aos poucos, ao tronco. perceba a natureza sua volta, o mato,
outras rvores, pssaros e outros pequenos seres.
Torne-se totalmente consciente de todas as formas de vida sua volta
e compartilhe com elas a experincia que voc teve. Passe para todos os seres a
energia de amor e comunho, divida-a. Essa energia inesgotvel.
Volte, vagarosamente, ao seu corpo. Mexa os ps, as mos, as pernas,
abra e feche os olhos, at sentir que est perfeitamente centrado no corpo.
 118

Tcnica da Cirurgia Etrica

uma tcnica intensa de interveno no campo-eletromagntico, em

que o terapeuta dissolve e/ou remove massas de energia saturada/negativa que
so formadas por pensamentos, sensaes (medo, tristeza, insegurana, raiva,
etc..), atitudes e sistemas de crenas que so perniciosos ao sistema biolgico.

1. Pea ao paciente que feche os olhos e, pensando no seu

problema, tente identificar a parte do corpo atingida;

2. Pea ao paciente que d uma forma a esse pensamento (como

cubo, bolhas, cor, o rosto de algum, qualquer imagem que for
clara e concreta), que imagine esta forma na parte do corpo
identificada com o problema, apontando-a para voc;

3. Trace o smbolo 4 na palma de suas mos, em seguida o

smbolo 1;

4. Visualize o smbolo 1 (grande) frente de seu corpo e em

seguida o smbolo 1 em cada ponto de chakra;

5. Imagine o smbolo 4 sobre a cabea do paciente pedindo que

seu esprito perfeito manifeste sua fora e determinao na cura
naquele momento no copo fsico;

6. Visualize o smbolo 1 entrando no corpo do paciente, no local

onde o problema se manifesta;

7. Olhe suas mos e imagine seus dedos se alongando, como

pontas prateadas, estique-os mais ou menos o dobro do seu
tamanho;

8. Leve suas mos frente da rea do corpo indicada pelo

paciente, imagine que as pontas prateadas entram no corpo e
vo delicadamente soltando e cortando, as formas imaginadas
pelo paciente;
 119

9. V puxando, delicadamente as formas para fora do corpo do

paciente;

10.Cada pedao que puxar, disperse-o com o smbolo 1

(imaginando-o nos seus dedos) e faa outro smbolo 1 no corpo
do paciente preenchendo o local vazio (repita essa operao em
cada pedacinho que tirar);

11.Depois de limpar completamente o corpo do paciente, visualize

o smbolo 4 sobre o local limpo, imagine-o sendo preenchido
por uma luz ou seqncia de luzes, e coloque uma bandagem de
smbolo 1, determinando a recuperao total;

12.Imagine seus dedos voltando ao normal e faa uma rpida

aplicao de Reiki (para vitalizar a rea atingida), coloque uma
mo sobre a rea operada e outra sobre o topo da cabea do
paciente (se for difcil faa a aplicao em cada um desses
locais isoladamente);

13.Visualize o smbolo 4 dentro do corao do paciente e

determine sua recuperao total.
 120

MANDALA DE CRISTAIS

As Mandalas so smbolos
ancestrais que possuem um campo
energtico de muita fora. Por serem
desenhos sagrados, as modificaes
energticas e espirituais trazidas pelas
mandalas so dirigidas por uma fora
superior ao nosso entendimento.

O uso dos cristais associados ao Reiki permite que a emanao da

energia continue a ser transmitida por 96 horas com a mesma intensidade. A
construo de uma mandala com cristais permitir incrementar o seu auto-
tratamento e o de outras pessoas.

Os Cristais

Cristais so a manifestao mais pura da energia e da luz no plano fsico.

Os tomos que os compem esto em perfeita harmonia e permitem, assim, a
manifestao da luz em forma slida. Cientificamente, atravs da fsica moderna,
j est provado e comprovado que os cristais so os melhores condutores e
amplificadores de energia que se conhece, sendo utilizados na composio de
fibras ticas, chips de computador, fabricao de relgio (quartzo), etc.
Da mesma forma podem ser usados para ampliar os efeitos da energia Reiki,
acarretando resultados melhores e mais rpidos. Os cristais de quartzo tem a
propriedade de serem capazes de absorver e manter pensamentos e intenes,
sendo possvel, tambm, program-los para emitir Reiki, que ser enviado
enquanto voc estiver desenvolvendo suas atividades cotidianas e rotineiras.
A energia poder ser canalizada para pessoas ou qualquer outro objeto ou
situao, as benes e resultados sero verdadeiramente incrveis.
O uso de cristais dispostos em mandala, associados ao Reiki, permite que a
emanao da energia continue a ser transmitida por 72 horas com a mesma
intensidade. Cada cristal tem sua prpria vibrao e haver alguns que so mais
apropriados para a utilizao com o Reiki que outros. A escolha deve ocorrer
usando a intuio ou qualquer outro mtodo alternativo como o uso do pndulo,
por exemplo.
 121

Construindo sua Mandala

1. Estabelea um local, de preferncia que s voc tenha acesso, para montar sua
Mandala;
2. Escolha 8 cristais (usar para a Mandala o cristal de Rocha Quartzo
transparente), lave-os e deixe por 24 horas sob a lua e o sol e depois, limpe-os
aplicando 3 minutos de Reiki, programando-os com o propsito de levar amor,
cura e transformao;
3. Escolha um pano, cartolina ou madeira, onde ser montada sua Mandala. Caso
deseje montar sobre um fundo colorido, uma boa opo o azul escuro, que
representa o infinito, o Cosmo;
4. Desenhe ou pinte a Mandala sobre o pano, cartolina ou madeira. Coloque um
cristal em cada uma das 6 pontas da Mandala sero usados 6 cristais,
desenhe os smbolos do Reiki no centro da Mandala;
5. Coloque outro cristal no centro da Mandala. Esse cristal servir de base para a
colocao de fotos e/ou pedidos;
6. O oitavo cristal ser usado por voc para fazer a interligao entre os 6 cristais
que esto nas pontas com o cristal que est no centro.

Usando sua Mandala

No tratamento a outras pessoas:

Coloque a foto da outra junto com um papel, onde devem constar os dados
pessoais (nome, endereo), e as afirmaes. Tanto no auto-tratamento quanto no
tratamento de outras pessoas a fotografia e papis devem ser colocados no centro
da Mandala, sob o cristal do centro (faa mais 5 minutos de Reiki sobre o Cristal).
Aps a colocao das fotos (feita a aplicao), segure o oitavo cristal e
leve-o ao centro, gire-o sobre a foto e suba a cada um dos cristais que esto nas
pontas da Mandala, indo de um cristal ao outro, no sentido horrio, sempre
voltando ao centro, e no ltimo cristal, ao trazer ao centro, gire-o novamente sobre
a foto.
Repita a mesma operao a cada 96 horas para que o processo de
harmonizao e cura seja reativado. Voc deve proceder a limpeza dos cristais,
nova programao e nova energizao cada vez que for mudar a foto, papel, , cada
vez eu fizer para outra pessoa.

No auto-tratamento:
Escolha uma foto sua, desenhe no verso os smbolos 4, 3, 2 e 1, e escreva
seu prprio nome.
Na prpria foto (se couber) ou num papel parte, escreva uma ou mais
afirmaes (a sua escolha). Pode ser: Eu me permito curar e transformar toda vida
ao meu redor ou Eu sou pleno de felicidade e harmonia.
 122

Hexagrama

O hexagrama tem origem na mais remota antigidade, tendo sido usado,

inclusive, pelo rei Davi (estrela de Davi), grupos esotricos antigos, seitas e
ocultistas do passado. Isto no significa que seja um smbolo ultrapassado, pois
manter sempre suas caractersticas.
Na cincia radinica considerado um grfico altamente harmonizador,
como tambm unificador. Ao separarmos as figuras do grfico podemos perceber
dois tringulos, um voltando para cima e outro baixo. O tringulo pode significar a
Santssima Trindade (Pai, Filho e Esprito Santo), o plano tridimensional (fsico).
Ento poderamos dizer que o tringulo voltado para baixo representa a graa
divina voltada para a terra, e o outro, o homem em busca de sua Realizao
Espiritual.
Este grfico pode representar o Chakra cardaco, unificando os trs
Chakras inferiores, elevando-os aos trs superiores. Os tringulos entrelaados
manifestam o potencial unificador e contnuo.
Podemos utiliz-lo para elevar a conscincia, harmonizar os Chakras,
unificar os corpos sutis, harmonizar um ambiente que esteja espiritualmente
conturbado, manifestar no plano fsico a vontade do plano superior (e no a nossa),
auxiliar em estudos profundos, aguar a nossa intuio, buscar contato com nosso
Eu Superior, envolver-nos em proteo espiritual, limpeza de ambiente destinados
ao relaxamento e meditao, fazendo com que fiquemos mais receptivos. Existem
ainda muitas outras aplicaes.
123
 124

Antahkarana

uma palavra snscrita (antar = meio ou interior e karana = causa,

instrumento). O Antahkarana usado tecnicamente para representar a ponte entre a
mente superior e inferior, o instrumento operacional entre elas (The Theosophical
Glossary, H.P. Blavatsky).
Alice Bailey e vrios outros autores de filosofia Tibetana tem algum
conhecimento de Antahkarana o qual voc pode tambm encontrar em grande
nmero de livros. Eles descrevem o Antahkarana como parte da anatomia espiritual.
Ele a ligao entre o crebro fsico e o Eu Superior. a ligao que tem que
crescer se quisermos crescer espiritualmente. O smbolo de Antahkarana aqui
descrito representa esta conexo e a ativa presena, onde quer que voc esteja.
O Antahkarana um antigo smbolo de meditao e cura, que vem
sendo usado na China e no Tibet por milhares de anos. Ele um smbolo poderosos
e apenas o tendo em sua presena ele criar um efeito positivo na Aura e nos
Chakras. um smbolo especial que tem sua prpria conscincia. Por ser dirigido
pelo Eu Superior, ele sempre tem um efeito benfico e nunca pode ser mal usado ou
usado para causar o mal.
Este smbolo pode ser colocado sob uma mesa de aplicao de Reiki,
sob o assento de uma cadeira, pode ser colocado na parede, etc. Cria o que os
taostas chamam de a grande rbita microcsmica, no ponto em que as energias
psquicas, que normalmente entram pelo Chakra coronrio, entram pelos ps e
viajam subindo por trs do corpo at o topo da cabeas e da descem pela frente at
os ps novamente, ligando, assim, a pessoa Terra e criando um contnuo fluxo de
energia atravs dos Chakras. Isto tambm neutralizar a energia negativa que foi
coletada em objetos como: jias, relgios, pedras, etc.
O Antahkarana intensifica todos os trabalhos de cura, incluindo Reiki,
Johrei, Mahikari, Jin Shin, Terapia de Polaridade, Quiroprtica, Hipnoseterapia,
Regresso Vidas Passadas, etc... Estes efeitos positivos tem sido confirmados nos
consultrios.
Este smbolo multidimensional, atua em diferentes planos, sendo feito
de trs setes numa superfcie plana. Os trs setes representam os sete Chakras, as
sete cores do arco-ris e os sete tons da escala musical. Estes trs setes so
mencionados no livro de Revelaes (Apocalipse) como as sete velas, trombetas e
os sete selos. Sua energia move-se e sobe, atravs das dimenses invisveis, at a
dimenso do Eu Superior.
seu uso no amplamente conhecido porque era restrito aos poucos
mestres tibetanos que o guardavam para si prprios.
Existem informaes se que este smbolo foi criado pelo conselho dos
mestres superiores, que cuidam da evoluo da galxia. Foi trazido Terra no
perodo Lemuriano, h cerca de 100.000 anos atrs, juntamente com o Reiki
 125

(Michelle Griffith), isto, em funo dos problemas do povo da Terra na poca, que
precisaram de ajuda para restabelecer sua ligao com o Eu Superior, por isso no
pode ser usado para o mal.
O Antahkarana tem sido guardado por milhares de anos, sendo
conhecido e usado por poucos. Agora hora de todos, na Era de Aqurius, terem
acesso a este smbolo de cura antigo e sagrado. Qualquer um que us-lo ter a
ligao entre o crebro fsico e o Eu Superior reforado.
 126

Tudo que um viajante espacial precisa saber

sobre este planeta

Apesar dos seres humanos no se constiturem a maior massa de fora

energtica deste planeta, eles so seres com maior poder de alterar o campo
vibracional da superfcie da Terra e 25 km acima da superfcie.
Infelizmente direcionam todo esse poder de trabalhar com paredes de
energia para criar guerra, fome e desigualdade social.
nicos seres que, apesar de serem da mesma espcie, no trabalham para
o aprimoramento de sua raa como um todo, mas esto imbudos apenas da
sobrevivncia individual, direcionados por um ego centrados em concepes onde
no existe a fraternidade, o respeito mtuo e auto-aprimoramento para o bem da
coletividade.
Como milhes de zumbis a percorrer o planeta, completamente sem
capacidade de enxergar a interdependncia dos seres, o ser hominal est
mergulhado no caos de sua prpria co-criao.
Sem se conscientizar e assumir sua parcela de culpa, continua o
trabalho destruio terrestre. Devido ao no amadurecimento de seu ego
Csmico, o homem est mais preocupado em obter, no pensando no residual
energtico de sua opo no canibalismo scio-econmico.
Para o homem, a misria, a seca, a fome, doenas e outras mazelas, so
apenas fatalidades, no incorrentes dos seus atos.
No momento, seguem preceitos de uma conscientizao individual, que
ainda est longe das necessidades coletivas. Pode-se dizer que a mente humana
despertou somente para 0,5% de sua responsabilidade.
A modernizao e reestruturao no modo de viver e pensar ainda se
calca no modelo industrial. No se levantaram as bases do homem animal, ser
ligado a Natureza esta mesmo que o criou, que o mantm, e a qual explora
indiscriminadamente, sem pensar no futuro e nos que viro.

Hoje o homem vive uma sub-vida de valores, a qual chama

sobrevivncia.

ZOHAR
 127

O CAMINHO INTERIOR
Para cima e para baixo

Uma vez que a verdadeira natureza das coisas cclica,

s vezes estou no alto e outras vezes estou na parte mais baixa.
Esses ciclos podem ser bruscos quando estou fora de
sintonia com o universo, e suaves quando estou em harmonia
com ele.
Eu me lembro do medo intenso que sentia quando atingia
as partes mais baixas.
Gostaria de ter compreendido na poca, que naquela parte
no me restava outra possibilidade seno subir.
Entretanto, naquele momento, eu no era capaz de pensar
racionalmente.
Saber que tudo est em movimento e que tudo se move
em ciclos algo reconfortante para mim.
Meus ciclos agora so espontneos e agradveis.
Eu no acho as partes baixas particularmente agradveis,
mas agora entendo que elas so apenas o outros lado das partes
mais altas.
 128

A GRANDE INVOCAO
A Orao do Terceiro Milnio

Desde o ponto de Luz na Mente de Deus,

Que flua luz nas mentes dos homens,
Que a Luz desa Terra.

Desde o ponto de Amor no Corao de Deus,

Que flua amor no corao dos homens,
Que Cristo volte Terra.

Desde o centro onde a vontade de Deus conhecida,

Que o propsito guie as pequenas vontades dos homens,
O propsito que os Mestres conhecem e servem.

Desde o centro que chamamos a raa dos homens,

Que se realize o Plano de Amor e de Luz,
E sele a porta onde se encontra o mal.

Que a Luz, o Amor e o Poder restabeleam o Plano na

Terra!
 129

Karuna Ki Nvel II
Tratando o Jardim da Alma

Vivencia-se nesse nvel, uma profunda ligao com o Eu Superior e com a

Me Terra.
Semelhante ao Sistema Usui, a cura do Planeta e seus habitantes neste grau
de aprendizagem a ligao com a Compaixo Divina, uma grande chamada interior
aos praticantes de Karuna.
No Karuna o terapeuta traz a Energia Compassiva para dentro de si, numa
vibrao ainda mais forte, ligando-se a vrios aspectos Divinos.

O Rei Drago

Um dia um violento rei drago encontrou um bodhisattva no caminho. O

bodhisattiva disse: "no mate, meu filho! Se voc se mantiver os cinco
preceitos e cuidar de todas as vidas voc ser feliz". Ao ouvir somente
estas poucas palavras , o drago se tornou totalmente no violento.

As crianas que cuidavam de animas no sop das montanhas do Himalaia

tinham muito medo do drago. Mas quando ele se tornou manso, elas
perderam seu medo e comearam a pular em cima dele, puxar a sua cauda e jogar
pedras em sua boca. Depois de um tempo, o drago j no podia comer e
ficou muito doente.

Quando o rei drago se encontrou de novo com o bodhisattva, ele gritou:

"Voc me disse que se eu observasse os cinco preceitos e tivesse
compaixo, eu seria feliz. Mas agora eu sofro e de modo algum estou feliz.

O Bodhisattva respondeu :"Meu filho, se voc tem compaixo, moralidade

e virtude, deve ter tambm sabedoria e inteligncia este o modo de
voc se proteger. Da prxima vez que as crianas fizerem voc sofrer
mostre a elas seu fogo. Depois disso, elas no mais o incomodaro"
 130

Smbolo 5 - Gnosa

Este smbolo pronunciado "know sa". Foi canalizado por Maria

Abraham. chamado tambm "curando e iluminando planetas" por Maria e por
Kathleen. A palavra "Gnosa" derivado do grego "gnosis" significando
conhecimento mstico e espiritual adquirido com o sentimento e as profecias de
Deus.

Gnosis tambm a opinio que Deus revela igualmente a toda a criao,

e completando as ligaes ntimas com as pessoas. Gnosa liga-o mais fortemente
com seu Eu Superior, e traz uma conscincia mais elevada no corpo fsico. Gnosa
aumenta a conscincia de nveis dimensionais do self.

Pode criar elevao da conscincia do corao. Este smbolo, assim

como Harth um smbolo importante em Karuna pois proporciona nossa ligaes
s energias Divinas associadas aos conhecimentos elevados e compreenso
intuitiva.
 131

Smbolo 6 Kriya

Este smbolo pronunciado "kree yah ". Representa o equilbrio perfeito.

Foi canalizado por Pat Miller. chamado tambm "Chokurei" por Kathleen
Milner, ou Chokurei duplo por outros. Kriya significa a ao. A lei de Kriya
aquela da criao e da ao. Extraia o smbolo com ambas as mos
simultaneamente.

Kriya usado para a manifestao da cura fsica. Pensa-se para ajudar

cura a raa humana. Kriya traz e/ou libera a energia que cra o equilbrio. Kriya
eleva a conscincia; e transforma pensamentos na ao e na manifestao. usado
no tratamento, extraindo sobre o corpo e varrendo fora das mos (que descansam
sobre os joelhos), diga algo como "voc est no equilbrio e sade perfeitos com o
Todo"
 132

Smbolo 7 Iava

Este smbolo pronunciado ee-ee-ah-vah. Foi canalizado por

Catherine Mills. Os smbolos equilibram os quatro elementos. Ao extrair os quatro
laos pequenos, diga a "terra" com a primeira, "gua" com o segundo, "vento ou
ar" com o terceiro, e "fogo" com o quarto.

Iava a ajuda a levantar o Vu da Iluso que so nossos pensamentos

condicionados e opinio. Fazendo isto ns vemos as coisas como so, no como o
nosso condicionamento a opinio conduzir-nos-ia acreditar.

Nessa compreenso da mente, ns estamos livres para responder aos

outros sem se importar com o que eles pensam, e de nosso condicionamento
cultural passado. Iava pode fortificar a conscincia levando a realidade. usado a
ajude-lhe fazer exame da ao em seus prprioas planos. Iava usado para cura
planetria. Ajudar a curar a terra (situaes, lugares, desastres, doena, etc..).
 133

Smbolo 8 Shanti

Esse smbolo pronunciado "Shawn-Tee". Foi canalizado por Pat

Courtney. Shanti traduz o significado de paz.
Shanti pode ajudar-lhe a viver harmoniosamente no presente e liberar-se
do passado e do futuro. Nos prendemos frequentemente em feridas e em sonhos do
passado e isso impede que nos curemos. Shanti ajuda-nos parar de recriar para ns
mesmos os sentimentos que nos prendem do passado e de nossa opinio sobre eles.
Usando o Shanti e emitindo a paz a estas situaes passadas, ns
livramo-nos das conexes que nos prendem no passado.
Pode ser usado manifestando melhores resultados possveis. Livra-nos de
medos e pesadelos. Suaviza a aura, que cra um sentimento de a paz e cria a
integrao (Kathleen Milner ao lado de William indicam que este ocorre em 7
dimenses). Shanti usado no tratamento, extraindo sobre o corpo e varrendo fora
das mos (que descansam em joelhos), diga, "voc est preenchido com paz
Divina". Tambm estimula a telepatia.
 134

Karuna Ki Mudras

H dois mudras que foram incorporados no Karuna Ki p serem praticas

neste estilo. Kai usado desenvolvendo a intuio no tratamento. Sha usado para
desenvolver e fortalecer a ligao de Karuna Ki e causar a sade, claridade da
mente e o cultivo da compaixo.

Karuna Ki Meditao para desenvolver e fortalecer as conexes

usando o Sha Mudra
Sha Mudra e Meditao de cura: Esta a forma de usar-se da meditao
Sha Mudra para ajudar a desenvolver e fortalecer a conexo de Karuna Ki. Isto
ensinado a todos os estudantes de Karuna Ki e so encorajados fortemente para
praticarem isto diriamente.
Este Mudra chamado Sha no japons. usado tambm em Taosmo,
algumas artes tibetanas, e dentro Ninjutsu. Sha usado na auto-cura e de outro, e
para fortalecer as ligaes internas -. Disse-se que aqueles que dominaram suas
conexes internas desenvolveriam um poder interno que acabaria os vrus e outras
aflies em pouco tempo. Neste mudra os dedos indicadores e os polegares estejam
esticados enquanto os outros dedos forem fechados. Usar Sha um excelente
mudra para meditar. Ao fazer algumas meditaes de Karuna Ki voc pode usar o
Sha Mudra para meditar.
Adicionalmente, pode ser usado ao fazer tratamentos. Antes que voc
comece realmente a fazer cura, coloque as mos em Sha, conecte energia de
Karuna Ki, focalize no compaixo da fonte e deixe o fluxo da energia nas mos.
Ento separe as palmas e comece o tratamento.
Sha usado para auto-cura e do outro. Usando este Mudra na meditao
aumenta dentro de ns a sade, a vitalidade e a fora curadora. O seguinte
exerccio pode ajudar desenvolver inteiramente o uso de Sha. Para fazer isto,
coloque primeiramente suas mos no Sha Mudra.
Esta atividade ajuda ligao os meridianos e canais dentro do corpo.
Dando forma ao Sha Mudra com as mos os canais apropriados da energia so
ligados dentro do corpo. Isto traz sade e sabedoria. Ajuda nas atividades,
aumentando sua fora interna, expandindo suas conexes, expandindo a mente e
habilidade de se auto-conhecer e o outro e de remover o medo.
Respire fundo atravs do nariz e solte o ar pelo nariz. Esvaze sua mente
focalizando somente no respirar. Se isso for difcil, conte lentamente sete
inspiraes e sete no expiraes. Se outros pensamentos se levantarem, no lhes
d ateno. Focalize dentro de si e no fluxo da energia dentro do corpo e no
esprito.
Profundamente dentro de ns queima um fogo, atrs do hara que a rea
de chi pessoal. Esta meditao reabastece nosso chi pessoal com a energia amorosa
de Karuna Ki (ou Reiki, etc..) e fortalece-nos, reduz o stress e a ansiedade, e
aumenta nossa habilidade de canalizar a energia.
Foco no Hara, ou ligeiramente atrs dele. Alguns povos vem ou
 135

visualizam este como vem ele como a esfera da luz, de fogo ou de calor. Visualize
a esfera de fogo profundamente dentro de voc, atrs o Hara. Conecte energia de
Karuna Ki ou de Reiki. Esta atividade deve focalizar no fogo e para fazer lhe
queimar mais brilhante e aquecer para aumentar sua irradiao durante todo o
corpo.
Quando voc respira a energia pura e amorosa (Reiki ou Karuna Ki) vem
atravs da coroa (alto da cabea). Veja a energia descer para atrs da rea de Hara
e veja se a suficincia a rea que faz a luz l crescer, e brilhar. Voc se sentir
energizado. Quando voc sentir energizado e preenchido, permita que a energia
expanda para fora e com seu espalhar do corpo promova sempre para fora e mais
ao alto da cabea, as pontas dos dedos do p e as pontas dos dedos. Veja-a espalhar
atravs de todos os rgos. Foque no Mudra, e prenda-o entre o sternum (eito) e o
hara. Respire internamente atravs das mos e no hara, e no exale do hara para fora
atravs das mos. Faa isto por 10 minutos ou assim.
Quando feito, focalize a mente para trs no Hara. Permita que sua
consciencia retorne a normal. Esteja, e agite as mos trs vezes, e ento os ps.
Uma vez que voc domina esta tcnica respirando, voc pode fazer esta
atividade em qualquer altura que usando o mudra e apenas concentrando em
respirar e em aumentar a luz. Feito regularmente, fortalece o corpo e a mente, e
aumenta a vitalidade do corpo. Como com Karuna Ki ou Reiki, voc observar que
as mos estaro muito quentes quando fazendo isto e em seguida.

Explorao e Mudras: Karuna Ki usa dois diferentes mtodos da

explorao para determinar as reas que necessitam o tratamento, explorao da
mo e Mtodo Da Explorao De Karuna Ki.

Explorao Da Mo - esta a explorao tradicional da tcnica

ensinada em Karuna, e outros sistemas. A explorao est colocando suas mos na
energia ou no campo urico de outra pessoa para a tentar discernir diferenas seu
campo da energia. Voc est procurando essencialmente qualquer coisa diferente.
Tente e d ateno para pontos quentes, pontos frios, sensaes diferentes,
obstrues. Comece nos ps e suba ento.
Comece com mos aproximadamente 2 polegadas (4.5 centimetros)
acima do corpo da pessoa. Aps o primeiro passe, aumente a distncia a
aproximadamente 6 polegadas (14 centimetros). A explorao algo em que
requer a prtica muita se tornar proficiente. (recorde, voc no diagnostica desde
que ilegal para fazer na maioria de lugares sem uma licena mdica!) esta uma
ferramenta a ajudar no tratamento. Faa uma referncia mental das reas que
sentem diferentes. Pergunte a seu cliente se houver um algum problema especfico
de doena que associou com a rea. Este processo feito para encontrar as reas
que necessitam tratamento adicional. Isto feito tambm para guiar a colocao da
mo que mais intuitiva em Karuna Ki.
Karuna Ki Mtodo Da Explorao - isto o mtodo da explorao
adaptado por Vinny Amador para Karuna Ki. Incorpora a posio da mo ou
 136

Mudra e uso do terceiro olho para ajudar a desenvolver a intuio para achar as
reas que necessitam tratar. O Mudra acima chamado Kai no japons. usado
tambm em algumas artes tibetanas, prticas Taoistas e em Ninjutsu. Kai usado
quebrando as ligaes das paixes e desejos, premonio do perigo, detetando a
energia em torno de voc, e conhecendo internamente essa energia. Diz-se que o
mestre de Taosmo que conseguiu Kai "saberia o que no pode ser sabido ".
somente quando nossas mentes esto desobstrudas e ns acalmamos nossos
pensamentos que ns podemos detetar claramente tudo em torno de ns. Kai
ativao do sentido psquico que permite que ns vejamos alm da vista. Neste
mudra todos os dedos esto fechados.

Para usar o Kai fazendo a varredura na aura, primeiramente coloque suas

mos no Mudra Kai, feche seus olhos, relaxe por um momento fazendo diversas
respiraes profundas e faa a anlise urica. Foque na fonte de Compaixo que
Karuna Ki. Respire pelo Hara e pelas mos como no Mudra Sha. Deixe a energia
expandir atravs do corpo. Em seguida, dirija a energia nas mos.
Faa isto respirando a energia no Hara e exale ento energia para fora
atravs das mos, irradiando a energia amorosa para fora ao redor voc. Quando as
mos so preenchidas com a energia, traga as mos conectadas at o nvel do
terceiro olho e coloque as juntas do polegar de encontro o terceiro olho.
Focalize a energia no terceiro olho. Continue respirao completamente
as mos. Visualize o Zonar, ento o smbolo Gnosa, e ento qualquer outro dos
smbolos de Karuna Ki que voc pode intuir. Permita que todas as sensaes sejam
"vistas" ou "sentidas". Voc sentir a sensao do terceiro olho ativo. Sentir como
uma picada no centro da testa ou presso atrs da testa. Quando voc estiver
pronto, comece separando as mos e comece a fazer a leitura com as palmas
como descritas acima na "mo "seo fazendo a varredura. Continue a focalizar na
terceira rea do olho. Este mtodo ajuda tambm desenvolver o terceiro olho e a
intuio em todas as reas de sua vida, assim como ao foco na fonte amorosa da
Energia de Karuna Ki.
 137

USUI SHIKI REIKI RYOHO

NVEL IV

KARUNA KI REIKI
NVEL III

IMARA REIKI
 138

REIKI USUI SHIKI RYOHO NVEL 4

O MESTRADO

O Caminho como uma montanha;

quanto mais se escala

mais alta ela fica.

O Caminho como a terra;

quanto mais longe se vai

maior distncia se v pela frente.

Os estudantes superficiais

esgotam suas foras e param.

Somente aqueles que possuem

a perseverana da procura da iluminao

podem atingir as alturas

e as profundezas.

Huanglong
 139

DEUS EST FALANDO COM VOCE!!!

(Prece Indgena Traduo e adaptao do Livro By San Etioy)

Um homem sussurrou: Deus fale comigo!!!

E um rouxinol comeou a cantar
Mas o homem no ouviu.

Ento o homem repetiu:

Deus fale comigo!!!
E um trovo ecoou nos cus.
Mas o homem foi incapaz de ouvir.

O homem olhou em volta e disse:

Deus deixe-me v-lo!!!
E uma estrela brilhou no cu.
Mas o homem no a notou.

O homem comeou a gritar:

Deus mostre-me um milagre!!!
E uma criana nasceu.
Mas o homem no sentiu o pulsar da vida.

Ento o homem comeou a chorar e a se desesperar:

Deus toque-me e me deixe sentir que est aqui comigo...
E uma borboleta pousou suavemente e seu ombro.
O homem espantou a borboleta com a mo e desiludido, continuou o seu caminho
triste, sozinho e com medo.

At quando teremos que sofrer para compreendermos que Deus est sempre onde
est a vida?
At quando manteremos nossos olhos e coraes fechados para o milagre da vida
que se apresenta diante de ns em todos os momentos??????????
 140

O Futuro do Reiki em nossos tempos de Crise

Planetria
Vivemos num tempo de mudanas aceleradas, de sofrimento individual e
coletivo. O tempo parece que passa mais depressa com o deslocamento do plo
magntico, dando origem ao caos em todos os nveis da vida planetria. Pases so
desintegrados, pessoas esto desabrigadas e sitiadas e a situao poltica instvel.
A Terra tambm passa por uma crise de ordem fsica, com furaces, terremotos,
incndios, vulces, secas, enchentes e deslizamentos de terra ameaando a
existncia a cada momento. Existem novas doenas incurveis, e velhas doenas se
tornam mais difceis de serem tratadas. A maioria da populao dos Estados
Unidos morrer de cncer, de problemas cardacos ou derrame. Nossos
reservatrios de gua no so mais seguros, o ar e o solo esto contaminados por
poluentes. Estupros, tiroteios, assaltos, abusos de crianas e vrios outros tipos de
violncia so fatos gritantes da vida diria. As crianas so presas fceis, e tambm
se tornam predadores.
O velho est cedendo lugar ao novo. Trata-se de um processo de
renascimento, mas o nascer nunca fcil e, frequentemente, acompanhado pela
morte. Estamos em tempo de morte e em tempos em que uma nova vida se inicia.
Os lderes das naes precisam de ajuda, da mesma forma que as autoridades
mdicas, para facilitar as mudanas e diminuir o sofrimento do qual ningum est
isento. Arrogncia, intolerncia religiosa, discriminao e racismo so as reaes a
esse estado de desesperana tentativas vs de responsabilizar algum por essa
situao. A vida, que agora nasce, frgil, e sua sobrevivncia ainda incerta.
Mas o nascimento est ocorrendo claramente. H uma conscincia maior
da necessidade de mudana, a necessidade de purificar a Terra e a nossa atitude em
relao ela. Embora os governos no tomem uma iniciativa e os negcios
impeam muitas mudanas, um processo lento, mas certo est a caminho. Sistemas
polticos morrem de uma forma para renascer de outra. Abuso de crianas,
espancamento de mulheres, incesto e estupro, finalmente so reconhecidos, e
esperamos que possam ser eliminados nas prximas geraes. Em tempos de
desastre, as pessoas se ajudam mutuamente. Elas no podem mais esperar que a
burocracia se encarregue de tomar a providncia certa. Governos esto sendo
forados a tomar conta das pessoas to bem quanto podem, em vez de tomar parte
em guerras.
Uma nova conscincia est nascendo lentamente. A autoridade se desloca
do governo e a medicina para ir alm, rumo ao poder interno. Isso representado
pela fora cada vez maior das mulheres. Vivemos em tempos em que o poder
retirado de poucos e devolvido a muitos. As vozes, que clamam por mudanas, so
as vozes das mulheres, dizendo no ao abuso e violncia e sim compaixo
e as mudanas pacficas. Elas se recusam a aceitar a violao elas mesmas, de
seus filhos e da Terra, e insistem em igualdade, bom senso, amparo e cura.
Junto com a libertao das mulheres, vem a liberao para o
 141

desenvolvimento humano. O movimento metafsico da Nova Era oferece alerta de

conscincia e desenvolvimento interior para muitas pessoas. Isso pode comear
como o movimento mais comum em prol do Potencial Humano e pode dirigir-se
radicalmente para religies incomuns como Wicca, Espiritualismo e Budismo
Moderno. Trata-se de uma volta s velhas formas de percepo e de pensamento, a
valores que esto faltando na vida moderna. uma volta ao que realmente somos,
seres sensveis e agentes de cura, pessoas que participam da vida conscientemente
e a examinam continuamente.
Um nmero cada vez maior de pessoas as velhas formas de medicina
mecanizada. A medicina tecnolgica, sua falta de compaixo, seu tratamento do
corpo como uma mquina inerte e sua crueldade e indiferena continuamente
desestimulam as pessoas. No mundo dos negcios, as taxas excessivamente altas,
os seguros e as companhias farmacuticas tornam a medicina inacessvel a um
nmero cada vez maior de pessoas. A medicina atual tem poucas respostas s
doenas e para os doentes. Hoje, vemos o ressurgimento dos mtodos utilizados
pelas pessoas comuns, bem como de antigos mtodos inofensivos, que foram
postos de lado pela Inquisio entre os sc. XII e XIII. Vemos tambm o
ressurgimento de mtodos contemporneos que no prejudicam a pessoa. Ervas,
homeopatia, massagens, acupuntura, essncias florais e cura psquica esto entre as
tcnicas redescobertas. Esses so instrumentos eficazes e frequentemente bem-
sucedidos, utilizados quando o sistema mdico falha.
O Reiki um desses mtodos um mtodo abrangente e importante.
Nenhum produto ou instrumento exigido, s as mos do curador, e pode ser
usado como parte de qualquer outro mtodo de cura. um mtodo disponvel de
imediato e qualquer pessoa, inclusive as crianas podem us-lo. Simples e
profundo, o Reiki ensina um tratamento bsico til em qualquer doena
emocional, fsica, mental e espiritual. fcil de ensinar. O Reiki uma volta ao
passado remoto e um nascimento do futuro desconhecido.
Vindo de uma cultura em que a compaixo e a unidade tm importncia
capital, o Reiki traz de volta Terra certos valores. Trata-se de um mtodo sem
conseqncias negativas; jamais causa dor ou danos. Num mundo de sofrimento, o
Reiki um refgio de bem estar. Promove o bem estar, acalma e alivia a dor,
acelera a Cura fsica, acaba com os traumas emocionais do presente e do passado.
No pode ser mal usado ou deturpado, nem retirado do agente de Cura.
Nestes tempos de mudana e de violncia na Terra, o Reiki faz parte da
cura do planeta. Ele pertence todos e prpria Terra. o maior potencial de
bondade que pode ser dado s pessoas deste planeta. Nas culturas primitivas da
Terra, o Reiki era Universal. Ligou-se ao nosso sistema gentico, ao nosso DNA, e
no devia ter desaparecido. Quanto mais pessoas puderem aprender este mtodo,
mais tranqilos sero os prximos anos de mudana na Terra, menor ser o
sofrimento humano e mais seguras sentir-se-o as pessoas no futuro. Este o
momento de levar o Reiki todos.
Isso um chamado ao para os agentes de Cura, para os pacifistas e os
obreiros da luz. um chamado ao devolver o Reiki s pessoas deste planeta,
curar os animais, curar a Terra, curar a conscincia humana. Pratique e ensine o
 142

Reiki para difundir a paz, a cura, o bem estar e as mudanas positivas.

Agora a hora de curar a Terra, as pessoas, os animais. No pode haver
mais desculpas ou atrasos. Cada dia traz mais sofrimento, dor e crises para o
mundo. No h mais tempo. No se pode esquecer a compaixo, a amabilidade e a
unio, bases do Reiki e de toda a Cura. Reconheamos a necessidade de Cura para
todas as pessoas nestes tempos de dor e de mudana planetria. Agora o
momento de devolver o Reiki todos.
 143

APROFUNDANDO O ESTUDO DOS CHAKRAS

1 - BASICO (MULADHARA) base da coluna vertebral, na cintura plvica. Seu centro

fsico corresponde s GLNDULAS SUPRA-RENAIS, que produzem a ADRENALINA, tendo
a funo de prover a circulao, equilibrar a temperatura do corpo, preparando-o para a
REAO IMEDIATA. o centro psicolgico para a evoluo da identidade, sobrevivncia,
autonomia, auto-estima, realizao e conhecimento. um centro acumulador de impresses,
memria, conflitos e atitudes geradas pelos nossos esforos para conseguir individualidade.
O desequilbrio deste Chakra produz fisicamente: anemia, leucemia, deficincia de ferro,
problemas de circulao, presso baixa, pouca tonicidade muscular, fadiga, insuficincia renal,
excesso de peso.
A Adrenalina importantssima no organismo humano e serve para manter o tnus das
paredes dos vasos sanguneos. As supra-renais esto intimamente relacionadas com o
desenvolvi-mento das glndulas sexuais, e quanto a isso no h dvida. O crtex supra-renal
influi sobre o desenvolvimento das glndulas e sobre todas as caractersticas da sexualidade. O
famoso mdico Paracelso, falando dos rins, disse o seguinte:
A Natureza e a exaltao de Vnus encontra-se nos rins, no grau e predestinao que
corresponde ao planeta ou s entranhas. Agora bem, como que a operao que Vnus realiza est
conduzida para os frutos da terra que devem engendrar - resulta-se assim que a potncia dos rins
se concentra no fruto humano (refere-se indubitavelmente aos rgos sexuais), com o qual Vnus
no chegar nunca a consumir o corpo. natural que os rins realizem esta funo e em
verdade nenhum outro rgo poderia cumpri-la melhor. Assim, quando Vnus, por exemplo,
recebe da grande entidade a potncia da concepo, os rins secam sua fora do sentimento
(Sensus) e da vontade do homem.
Isso que Paracelso afirma pode ser comprovado pelos psicanalistas. A Psicanlise de
Freud veio produzir uma verdadeira inovao no campo da Medicina.
Os yogues vem nos rins dois chacras. Um sobre cada rim. Dizem os sbios do Hindusto
que nesses dois chacras est marca-da a castidade ou a fornicao do homem. Recordamos
aquela frase do Apocalipse de So Joo, que diz: Eu sou aquele que investiga os rins e os
coraes e darei a cada um segundo suas obras.
Os grandes clarividentes vem duas flores de Ltus, uma sobre cada rim. Dizem que
quando o ser humano fornicrio, essas flores so vermelhas como sangue e quando casto so
brancas. As glndulas supra-renais encontram-se situadas na parte superior dos rins. Essas
glndulas parecem verdadeiras pequenas pirmides, amarelas e amplas. Cada glndula Supra-
renal tem realmente seu crtex e sua medula que diferem entre si por suas estruturas e por suas
funes.
CRISTAIS PARA O CHAKRA BSICO:
Vermelho: Rubi Marrom: Quartzo Fum Preto: Turmalina Preta
Granada Olho de Tigre Obsidiana
Jaspe Heliotrpio Olho de Gato nix Negro
Jaspe Vermelho Olho de Falco Jet
Rodonita Tempest Stone Crisantemum Stone
Zirco Tiger Iron
Lingam Quiastolita
Quartzo Vermelho
Hematita
Rutilo
Realgar
Cinbrio
Magnetita
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2 - UMBILICAL (SVADHISHTHANA) localiza-se no umbigo. Seu centro fsico

corresponde s GLNDULAS SEXUAIS ovrios, prstata, testculos, tendo a funo de
desenvolver caractersticas sexuais masculinas e femininas e regulagem do ciclo feminino.
o centro psicolgico para a evoluo de desejo pessoal e da fora emotiva, vontade de ter, amar,
pertencer, estabilidade (material e emocional), necessidade de afeto e segurana.
Acumula padres negativos gerados em nossos esforos para estabelecer um sistema de
apoio para viver e amar.
As secrees internas dos testculos e dos ovrios so definitivas para a vida do ser
humano sobre a Terra. As diferenas fundamentais entre o homem e a mulher se devem
secreo dos testculos e dos ovrios.
Para a reproduo da espcie humana s se necessitam um espermatozide e um
vulo. Isso tudo. No vemos cientificamente por que motivo o ser humano goze derramando
milhes de espermatozides quando realmente somente se necessita um s. O ovo grande e
redondo, possui ncleo prprio com um protoplasma grosso que tem aspecto de gema. O
espermatozide distinto: comprido e fino, tem um corpo pontiagudo e oval onde se encontra
o ncleo fundamental. Ele possui ainda uma cauda comprida como o peixe.
O movimento do ovo feminino entre as guas da vida lento e aguarda pacientemente
que o espermatozide do varo o busque. O espermatozide do varo, impulsionando-se com sua
cauda de peixe entre as guas do caos sexual, navega muito ligeiro em busca do ovo que o
espera. Os bilogos no sabem com toda exatido cientfica qual a causa causarum que une o
esperma ao ovo. Isso um enigma para a Cincia. Lanam-se hipteses como em tudo, opinies
mais ou menos cientficas. Cr-se que o protoplasma do ovo possua uma grande atrao qumica
pelo do espermatozide. Tudo isso so hipteses, mas nada mais que isso: Hipteses! Ainda que
a hiptese fosse certa, tampouco resolveria o enigma. No poderamos, logicamente, admitir que
uma operao qumica se faa por sua conta prpria sem um princpio consciente diretriz. Do
protoplasma do ovo passaramos ao energetismo do ovo. A lgica nos convida a aceitar a energia
como campo magntico de atrao para o ovo. A lgica nos convida a aceitar a eletricidade
como fora dinmica impulsionando o espermatozide at o vulo. Em ltima sntese o tomo
um expoente de energias. As foras eletromagnticas de todo protoplasma so uma tremenda
realidade. Tudo irradia e admitimos a mecnica dos fenmenos, mas necessitamos de uma
explicao nominal das Leis que a dieta mecnica regula. Realmente a conscincia csmica
resulta ser a inteligncia primria que estabelece a unio do espermatozide com o vulo. No
poderamos aceitar um fenmeno inteligente sem uma causa tambm inteligente. Fatos so fatos
e temos que render-nos ante eles.
Os Gnsticos falam do Terceiro Logos. A Cincia deve saber que o Terceiro Logos
precisamente a inteligncia primria. O Terceiro Logos no um indivduo. O Terceiro Logos
dos Gnsticos a inteligncia primria da Natureza.
A Energia Criadora do Terceiro Logos a inteligncia primria que une o
espermatozide ao vulo. A Energia Criadora do Terceiro Logos se bipolariza em Positiva e
Negativa.
O espermatozide um expoente das foras positivas do Terceiro Logos. O vulo
um expoente das foras negativas do Terceiro Logos. Ambos plos da Energia se unem para
Criar. Lei Lei.
Quando o espermatozide entra no vulo, passa pela decapitao de Joo Batista.
A semelhana dos animais na etapa embrionria, incluindo o homem, exibida pelos
materialistas darwinistas para provar que os seres superiores e mais complexos surgiram por
evoluo e transformao das espcies, dos seres inferiores e mais simples.
Ns, os gnsticos, consideramos que a semelhana dos animais, incluindo o homem,
na etapa embrionria demonstra de forma insofismvel duas coisas: a unidade da vida e uma
 145

semente original. Nesse caso a semente de tudo o que existe dorme como semente original
dentro dos tomos seminais da Grande Vida Universal.
A Energia Criadora do Terceiro Logos faz fecundas as guas da vida, (o smen
universal), e brotam os germens de toda a existncia. Cada espcie tem um prottipo universal
no Caos Original. No famoso Blastoderme existem trs capas de clulas absolutamente
diferentes. A primeira a interna, a segunda a mdia e a terceira a externa. O zoosperma,
unido com o vulo, multiplica-se por diviso celular, e cria essa comunidade celular chamada
Blastoderme. O estado gelatinoso do zoosperma e do vulo demonstram que no princpio do
Universo a vida era sutil, fludica, gelatinosa e mais tarde grosseira e dura. Ns concordamos
com a grande tartaruga adorada pelos ndios maias. Primeiramente ela sutil e gelatinosa, e logo
aparece sua dura concha cheia de constelaes e de mundos. Tal como em cima embaixo.
Afortunadamente, os homens de Cincia descobriram Mundos Protoplasmticos.
O zoosperma e o vulo devem passar por um processo de evoluo e desenvolvimento
antes de ser convertidos em um novo veculo da alma humana. As causas do amadurecimento do
ovo-esperma so muito desconhecidas pela Biologia.
As causas ntimas do amadurecimento de um Universo em estado protoplasmtico so
um enigma para a Astronomia e para a Astrofsica. Muito interessante que os homens de
cincia resolveram o enigma dos cromossomos. Por que o ovo s tem 48 cromossomos? Por que
o Zoosperma tem tambm 48 cromossomas? Enigmas! Enigmas! Enigmas! Por que motivo
ntimo o zoosperma e o vulo perdem, durante o amadurecimento, a mesma quantidade
matemtica de 24 cromossomos cada
um? Ouem que se encarrega de fazer um clculo matemtico to perfeito? Por que
motivo, quando se unem o zoosperma e o vulo depois do amadurecimento, voltam juntos a ter a
mesma quantidade original de 48 cromossomos?
Nesse caso existem duas operaes matemticas: Subtrao e Soma. O cociente bsico
48. Poderiam existir operaes matemticas sem uma inteligncia matemtica? Tudo isso est
demonstrando por simples induo lgica a realidade da inteligncia primria da Natureza, a
qual chamamos, os gnsticos, de Terceiro Logos.
Depois que o vulo foi fecundado pelo espermatozide gesta-se no tero durante 9
meses. A clula do ovo e do espermatozide tem dois ncleos, o do esperma e do vulo. Esses
dois ncleos se unem sabiamente. O protoplasma dos dois ncleos se mescla. Dentro da clula-
ovo existe uma esfera de atrao. A grande esfera de atrao tambm se bipolariza obedecendo a
inteligncia primria: Cada uma das duas polaridades dessa esfera de atrao converte-se em
dois ncleos em fuso. No centro do fuso nuclear encontram-se revoltos os cromossomas e os
genes. Os genes esto dentro dos mesmos cromossomos. Eles nos do a herana do pai e da me.
Entretanto, nem tudo o que o ser humano recebe hereditrio. De famlias virtuosas nascem
terrveis assassinos e de famlias medocres grandes gnios.
Se um clarividente examina o espermatozide maduro que se dirige at o vulo, pode
ver nele (no vrtice superior) um tomo importantssimo, o tomo Semente. Esse tomo um
trio de matria, energia e conscincia. Desse tomo sai um fino fio que est unido a certa soma
de valores energticos da Natureza. Esses valores so o Ser, a Alma. Ns somos pontos no
espao que podemos servir de veculos a determinadas somas de valores da natureza. A morte
uma subtrao de fraes. Dessa subtrao ficam apenas os Valores.
Os valores da natureza so eletromagnticos. Os valores transformam o corpo fsico j
morto mediante novos processos biolgicos. Essa a lei da transformao biolgica. Lei lei e
lei se cumpre.
Dentro dos tomos fsicos do vulo-esperma h energia. Essa energia est organizada
e essa organizao a Mmia. Dentro de cada tomo da Mmia esto os tomos do corpo astral.
Dentro do corpo astral esto os valores de conscincia da Natureza. (Conhecemos a constituio
stupla da Teosofia, mas estamos sintetizando.)
 146

No estamos lanando mais dogmas. Estamos analisando e cientificamente j se pode

materializar o corpo astral em alguns laboratrios. Fatos so fatos e temos de nos inclinar perante
eles.
As virtudes e defeitos de cada homem dependem da qualidade dos valores que o
encarnem. Pela poca do domnio mouro na Espanha, existiu um santo mouro que estudava o
Alcoro. Ele lia o Alcoro e estudava a Bblia. O resultado foi que esse conhecimento fez-lhe
mal e levou-o ao ceticismo. Aquele homem morreu cheio de dvidas. Os valores desse homem
se reencarnaram em um homem que se chamou Voltaire. Qualquer homem pode desenvolver a
clarividncia e ver os valores da conscincia evolucionando atravs do tempo e do espao.
O grande fisilogo americano Brown Sequard, citado pelo dr. Krumm-Heller,
inventou um sistema de cura que foi qualificado por muitos como imoral. Esse sistema consiste
em excitar o aparato sexual sem chegar a derramar o smen. Neste caso, o smen se cerebriza e o
crebro se seminiza. Assim, o smen assimilado dentro do organismo, nutrindo o sistema
nervoso e fortificando-o totalmente. Esse sistema no seria um obstculo para a reproduo da
espcie. Um espermatozide facilmente escapa do organismo sem necessidade de derramar
milhes espermatozides que se perdem numa ejaculao seminal.
O sistema de Brown Sequard o prprio Arcano AZF.
O dr. Krumm-Heller disse que com esse sistema cura-se a impotncia sexual e em sua
Novela Rosa-cruz ele diz: Os estudos rosa-cruzes nos ensinam que o smen o astral lquido do
homem, a vida, encerra o poder, mas um poder to imenso que sabendo maneja-lo pode-se
alcanar tudo. Por isso to importante conhecer os segredos rosa-cruzes, pois se possui uma
arma poderosa contra as adversidades do destino.
E continua: O rosa-cruz mago sente a mesma excitao nervosa ao operar como os
outros ardentes de desejo. Superam a si mesmo, os homens, que naquele momento de sensao
amorosa fariam tudo MENOS SEGUIR A MULHER.
Os sbios astecas do Mxico antigo sabiam muito bem o que se podia fazer naqueles
momentos de transe. Nos ptios empedrados dos templos astecas, homens e mulheres
permaneciam nus amando-se e unindo-se sexualmente durante meses inteiros.
Os casais sabiam retirar-se antes do espasmo para evitar a ejaculao do smen Eles
no permitiam que se escapasse de seu organismo o smen maravilhoso. Este o sistema do
grande fisilogo americano Brown Sequard. Com este sistema se alcana o despertar da
Kundalini. Certamente os mdicos no poderiam encontrar a Kundalini com o bisturi, mas se
praticam os exerccios Gnstico-Rosa-cruzes, ento se faro clarividentes. Todo clarividente
pode ver a Kundalini.
A Kundalini a serpente Quetzalcoatl dos astecas, o fogo do Esprito Santo, a
Serpente gnea de nossos mgicos poderes.
Os yogues clarividentes vem uma flor de ltus com quatro ptalas maravilhosas
situada exatamente entre os rgos sexuais e o nus.
Esta a Igreja de feso do chacra Muldhara. Dentro desse chacra se acha a
Kundalini. Tem a forma da Serpente Sagrada, um fogo solar, espiritual, que s se pode ver com
a clarividncia e no pode ser encontrada com o bisturi porque no material.
A Kundalini o Akasha concentrado. O Akasha a causa do ter e a sede do som. S
podem encarnar o Verbo aqueles que conseguem levantar a serpente Akshica pelo canal central
da medula espinhal. A Kundalini se desenvolve, evoluciona e progride dentro da aura do Logos
Solar.
O chacra dos rgos sexuais a sede do Tattwa Pritvi (o ter da terra). Quem maneja o
Tattwa Pritvi pode controlar os terremotos.
Na medula espinhal existem 7 centros magnticos. Esses 7 centros esto conectados
com os 7 plexos importantes dos sistema nervoso Grande Simptico. Nesses 7 centros localizam-
se todos os poderes dos Tattwas. O Akasha Flamgero abre esses sete centros tttwicos da
medula espinhal. Conseqentemente nos fazemos Mestres nos tattwas.
 147

O primeiro centro magntico da medula espinhal a sede do Tattwa Pritvi o poder do

sexo. O segundo centro corresponde ao chacra prosttico. a Igreja do Tattwa Apas (gua), ter
lquido. O terceiro centro localiza-se na altura do umbigo, em relao com o plexo solar. a
Igreja do tattwa Tejas (ter gneo), o fogo universal. O quarto centro da medula espinhal
corresponde ao chacra do corao. Essa a sede sagrada do Tattwa Vayu (ter gasoso). Esses
so os quatro centros tttwicos inferiores do templo humano. A torre do templo o pescoo e a
cabea. Na torre existem trs centros tttwicos superiores. O quinto centro o da laringe. Essa
a Igreja do Verbo. Sem o Akasha no existiria o som. A Kundalini se torna criadora com a
palavra. O sexto centro magntico se relaciona com o chacra frontal. Esse o centro da
clarividncia. A Kundalini abre esse centro e o ser humano se torna clarividente, podendo assim
ver o ultra. O stimo centro tttwico o chacra das mil ptalas, situado na glndula pineal.
Quando a Kundalini abre esse chacra recebemos a polividncia, a oniscincia. Como o sistema
de Brown Sequard recebemos todos esses poderes com a condio de no ejacular jamais na vida
o smen. Eis o sistema do sagrado Grande Arcano AZF. O sbio cabalista norte-americano
Manly P. Hall, citado pelo dr. Francisco A. Propato, disse em seu livro sobre Anatomia Oculta o
seguinte: Aqueles que forem incapazes de levantar o fogo da medula espinhal atravs do canal
Sushumna sero lanados a um reino lateral, semelhante ao dos smios atuais. (O canal
Sushumna corre ao longo e dentro do canal medular.) O Arcano AZF s deve ser praticado entre
esposo e esposa em lares legitimamente constitudos. Aqueles que praticam o Arcano AZF com
vrias mulheres cometem o grave delito do adultrio.
Nenhum adltero lograr, jamais, o despertar da Kundalini e no obter os poderes dos
tattwas. (Isso tambm se aplica s mulheres. Nenhuma mulher adltera alcanar jamais o
despertar da Kundalini e dos poderes dos tattwas.) O iniciado e a iniciada gnsticos que
adulteram perdem seus poderes.
Deus o ntimo. Deus o Ser Interno de todo homem que vem a mundo. Deus
Hermafrodita Divino, Macho-Fmea, e no necessita desposar para acender seus fogos, mas o
homem no Deus. O homem no pode acender seus fogos sem a mulher.
O homem deve deixar o orgulho de crer-se Deus porque o homem no mais que um
msero verme que se arrasta no lodo da terra. A grande yoguine H.P. Blavatsky, depois que
tornou-se viva do conde, teve de se casar com o coronel Ollcot para despertar a Kundalini e
alcanar os poderes dos tattwas.
A Ordem Sagrada do Tibet ensina ao discpulo o Arcano AZF. Nos Mistrios do Egito
ensinava-se o Arcano AZF a todos os iniciados e aqueles que divulgavam o Grande Arcano eram
condenados morte, levados a um ptio e, contra o muro, contavam-lhes a cabea, arrancavam-
lhes o corao e suas cinzas eram lanadas aos quatro ventos.
Nos ptios dos astecas, homens e mulheres permaneciam nus praticando o Arcano
AZF durante meses inteiros. Aquele que por desgraa chegasse a ejacular a entidade do smen
era condenado pena de morte por haver profanado o Templo, e ento o decapitavam.
Os iniciados das escolas de Mistrios de todos os templos alcanaram a iniciao com
o Grande Arcano. Nunca, em nenhuma escola de Mistrios, se conheceu algum que houvesse
alcanado a Iniciao sem o Arcano AZF (isto , o Grande Arcano).
Em certa ocasio, depois de efetuarmos uma palestra, um discpulo que era solteiro
nos perguntara se era possvel praticar com uma mulher do mundo astral. Ns respondemos que
somente com uma mulher de carne e osso se alcana o despertar da Kundalini. Outro irmo
solteiro queria praticar com mulheres imaginrias. Isso gravssimo. Quando a mente cria uma
efgie mental ela recebe conscincia e se converte em um demnio tentador no plano mental que
nos descarrega sexualmente durante o sono com polues noturnas.
muito difcil para um estudante desintegrar essas efgies mentais. Pelo comum, o
estudante torna-se vtima de seu prprio invento. O melhor conseguir a esposa que coopere
realmente na Grande Obra. Aqueles que no tm esposa devem sublimar suas energias criadoras
com exerccios ao ar livre ou com grandes caminhadas. Fazer excurses, praticar natao,
escutar boa msica, admirar as grandes obras de ate, escultura,
 148

pintura etc.. Assim tambm se consegue a transmutao. Assim, os solteiros

sublimaro suas energias sexuais at lev-las ao corao. Nesse centro da vida essas foras
criadoras se mesclam com as ondas luminosas do Cristo Interno e se elevam s regies inefveis
da Grande Luz.
Com o sentido esttico, com a caridade e o amor logramos sublimar as energias
sexuais. Sem dvida e em nome da verdade temos de afirmar que se vs quereis a iniciao e
anelais o despertar da Kundalini e os poderes dos tattwas, necessitais conseguir a mulher porque
o iniciado sem a mulher como um jardim sem gua.
Muitos estudantes msticos crem que so castos porque no tm mulher. Sem dvida,
para cmulo de desgraas, tm polues noturnas. Nessa forma perdem miseravelmente o smen
cristnico no qual se encontra a gnesis da Grande Vida.
Em toda semente vegetal, animal ou humana se encontra latente o fogo sagrado do
Logos Solar (o Cristo). Por ele tem o poder de reproduzir-se. O homem deve cuidar da semente
como ouro potvel. Com o Arcano AZF extramos heroicamente da semente o fogo sagrado da
Kundalini. As polues noturnas se extinguem radicalmente com o Arcano AZF. Ns somos
filhos de um homem e de uma mulher. No somos nenhuma teoria. O Verbo, o Filho do Homem,
filho de homem e mulher; filho de imaculadas concepes. Necessitamos levantar o Filho do
Homem dentro de ns mesmos, por isso necessitamos da mulher.
A prstata. Essa importantssima glndula muito pequena e somente o homem a
possui como todos os machos das espcies dos mamferos. Examinando cuidadosamente,
podemos ver que essa maravilhosa glndula est situada exatamente abaixo da virilha.
A cincia ainda no conhece totalmente as funes da prstata. Ela segrega um lquido
branqussimo e viscoso.
Os sbios da medicina esto cientes de que na mulher a uretra mede apenas uns 35
centmetros e que muito dilatvel.
No homem pode-se comprovar que tem de 20 a 27 centmetros de extenso. Os
mdicos-magos da Grcia, Egito, Samotrcia, Tria, ndia etc. sempre deram muita importncia
prstata. O Swami Sivananda, grande mdico Yogue da ndia, disse que o ltus da prstata tem
seis ptalas. No ultra da Natureza, na quarta dimenso, vivem muitos seres em corpo astral. Os
sbios asiticos dizem que esse chacra prosttico lhes d conscincia de todos esses seres. Os
grandes sbios do Hindusto concentram-se diariamente no chacra prosttico. E esta prtica
assim:
Imagine que esse chacra gira da esquerda para a direita como uma roda magntica.
Vocalize a letra M com os lbios cerrados de tal forma como se estivesses imitando o mugido
do touro, mas sem aquela entonao da voz ... Este um som ondulatrio e prolongado. Essa
prtica desperta o chacra prosttico e deves pratic-la diariamente e durante vrios anos. O
chacra prosttico, quando entra em atividade, confere-nos o poder de sair do corpo fsico em
corpo astral. Conseguimos ento mover-nos neste corpo astral independentemente da matria
fsica. No corpo astral o ser humano pode transportar-se para outros planetas; conseqentemente
podemos investigar por ns mesmos os grandes mistrios da Vida e da Morte. ESsE chacra
Confere-nos o poder do Desdobramento da Personalidade.O Peyotl um cacto mexicano que
permite produzir o desdobramento da personalidade humana. Com o Peyotl todo ser humano
pode sair conscientemente em corpo astral. Esse cacto no tem espinhos, possui flores de cores
rosa ou branco rosado e frutos rosa-plidos. Os antigos mexicanos astecas adoravam o Peyotl
como uma planta sagrada. A casca deste cacto muito lisa e tem de cinco a doze lados que se
separam entre si por linhas formosas de dedos cheios de beleza. O nome cientfico do Peyotl
Anhalonium williamsil e serve para o desdobramento da personalidade humana e no o
encontramos na capital mexicana. Aquele que quiser encontrar o legtimo Peyotl ter de busc-lo
em Chihuahua, entre os ndios taumaras, ou em San Luiz de Potosi, norte do Mxico. Deve-se
mascar essa planta quando estiver madura e muito fresca, porm se est seca no serve. Nos
instantes de estar mascando este
 149

cacto, o discpulo dever estar concentrado em seu prprio ntimo, o seu Ser Interno,
assumindo naqueles instantes uma atitude mstica. Recordemos que o nosso Ser Interno o
prprio Deus, e devemos adormecer concentrados no Deus Interno. O resultado disto ser o
desdobramento. Saindo em corpo astral como poderemos ver, ouvir e tocar as coisas do Ultra
da Natureza. O Peyotl no produz alucinaes como crem os ignorantes. O intelectual no
aceita jamais esses conceitos sem base cientfica, mesmo sabendo que existe uma quarta
dimenso. Isto todo homem culto sabe. A cincia demonstrou que a percepo de nossos cinco
sentidos muito limitada. Alm do vermelho est toda a gama do infravermelho, por cima do
violeta est toda a gama. Isto a cincia no ignora. A perda da elasticidade do cristalino impede
que a imagem se forme na retina. Isto o que se chama de mal enfocamento. Realmente
ningum percebe o objeto em si mesmo, seno to s a imagem do objeto. A presbitia (vista
cansada), impede-nos de ver a imagem de um objeto prximo. A miopia impede-nos de ver a
imagem de um objeto distante. Existe tambm o Daltonismo, que a inflamao da retina que
provoca confuso de cores. O olho humano percebe somente imagens sensveis. Isso tudo.
Existem tambm imagens supra-sensveis no ultra e sentidos especiais para perceber
essas imagens Com o Peyotl esses sentidos entram em atividade e percebemos as imagens do
Ultra. Se essas imagens do Ultra fossem alucinaes como dizem os ignorantes, ento as
imagens sensveis que se formam na retina tambm seriam alucinaes. Necessitamos sair do
materialismo do sculo 17 e sermos mais analticos, menos dogmticos e mais didticos.
A matria energia condensada em distintos estados. Existem massas cujos graus de
vibrao energtica to rpida que escapa da percepo de nossos cinco sentidos. E h massas
cujo grau de vibrao to lento que esto abaixo dos limites de nossa percepo sensorial.
Por cima e por baixo dos limites de percepo sensorial externa h massas fsicas que
o ser humano no alcana com sua percepo normal. Com os poderes de nosso corpo astral
podemos perceber outras dimenses do Universo e da vida.
O poder do Peyotl de colocar em atividade, ainda que momentaneamente, essas
maravilhosas faculdades permite-nos investigar a quarta dimenso da Natureza.
Muitos dizem que no crem. Aqui no se trata de crer nem de no crer. Nestas coisas
da cincia o que se necessita a Anlise Lgica, a investigao cientfica livre de fanatismos e
prejuzos; a experimentao. Temos de explorar profundamente todas as dimenses do ser
humano. No devemos limitar-nos dentro do dogmatismo cientfico intransigente. Necessitamos
ser mais liberais na anlise. O materialismo j fracassou na prpria Rssia, como o est provando
o fato de que l existem 15 milhes de maometanos.
As percepes do Ultra so to naturais como as registradas pelos cinco sentidos
comuns. No se trata evidentemente de delrios alucinatrios, sugestes compulsivas e
patolgicas e nem de ignorantes sugestionados como crem os cientistas e mdicos.
Necessitamos mais estudo e menos orgulho. As percepes do Ultra existem e devem ser
estudadas. Os ndios selvagens que na Repblica do Haiti praticam o Vodu. podem ser criticados
por suas prticas de Magia Negra e por sua falta de cultura intelectual, mas, realmente no temos
bases cientficas de nenhuma classe para enquadrar com toda preciso lgica suas percepes
hipersensveis. No negamos que em muitos sensitivos existem os Paroxismos Psquicos
acompanhados de convulses e pietismo em todas as suas manifestaes. As crises pitonisacas,
a chamada Crise de Loa dos haitianos, as Crises esttico-convulsivas, durante as quais existem
percepes supra-sensveis, so no fundo absolutamente desconhecidas para a Clnica e para a
prpria. Se deixarmos de lado o orgulho intelectual chegamos concluso de que podemos
analisar fenmenos sensveis, estados fsicos objetivos do organismo humano, mas a cincia
oficial ainda no tem autoridade cientfica para enquadrar em forma total todas as percepes do
Ultra. Certamente o fanatismo o pior inimigo da razo e da lgica. O homem de Universidade
tambm cai no fanatismo.
Quando rimos dos videntes e das crises esttico-convulsivas, quando cremos que todas
as vises que se vem durante essas crises so alucinaes, loucuras, etc., os homens de
universidade camos por orgulho, em estado de fanticos e ignorantes, sugestionados pelas
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teorias que lemos e pelos princpios intelectuais com os quais modelamos nosso intelecto. Se
cremos, h outros ignorantes que podem qualificar-nos de ignorantes, no obstante acreditarmos
que somos cultos.
Ns no somos os donos do saber. A sugesto compulsiva e patolgica pode converter
um intelectual em um fantico intolervel.
Os negros do Haiti, durante o Vodu, percebem com a clarividncia realidades
tremendas do Ultra da natureza. Para discutir uma coisa mister conhec-la. A opinio de um
crtico no tem valor se no tem completo conhecimento de causa. O intelectual que no tenha
praticado o Vodu no o conhece. Portanto, no tem completo conhecimento de causa.
O homem de Universidade v as pessoas em suas crises pitonisacas, mas nada sabe
sobre o que as pessoas vem em seus transes, porque no passou por essas famosas crises. O
nico que pode fazer neste caso lanar opinies sem fundamento porque no tem completo
conhecimento de causa. O chacra prosttico confere a todo ser humano o poder de sair em corpo
astral consciente e positivamente. O importante desenvolver este chacra. Repetimos: No se
trata aqui de crer nem de no crer, o importante estudar, analisar e experimentar.
Quando o homem intelectual diz: No creio nisso, est demonstrando que um
supersticioso. O homem culto estudioso e analtico diz: Vou estudar, vou experimentar, vou
analisar.

CRISTAIS PARA O CHAKRA UMBILICAL:

Laranja: gata
Cornalina
Opala de Fogo
Crocota
Coral
Prola
Wulfenita
Calcita laranja
Aragonita
Pedra da Lua

3 - PLEXO SOLAR (MANIPURA) localiza-se na regio do diafragma, um pouco

acima do estmago. Seu centro fsico corresponde ao PNCREAS, cuja funo a
transformao, digesto dos alimentos, produz insulina, que equilibra o acar no sangue e
transforma hidratos de carbono; as enzimas isoladas pelo pncreas so importantes para a
assimilao de gorduras e protenas. o centro psicolgico para a evoluo da mente pessoal,
vontade de saber, aprender, comunicar, participar. Acumula padres negativos gerados em
nossos esforos de desenvolver a inteligncia, expresso de idias, pensamentos e sonhos.
Quando em desequilbrio produz patologias como a diabete, desordens no trato digestivo,
alergias, sinusite, insnia.
O pncreas parcialmente urna glndula sem conduto. Todos os sucos digestivos do
organismo humano descarregam-se no duodeno atravs do famoso Conduto de Wirsung.
O grande mdico alemo, o dr. Arnold Krumm-Heller, professor de Medicina da
Universidade de Berlim, dizia em seu Curso Zodiacal, que a Constelao de Virgem influi sobre
o ventre e especialmente sobre as Ilhotas de Langerhans.
A insulina importantssima porque governa todo o metabolismo dos hidratos de
carbono.
A insulina segregada pelos ilhotas do pncreas. Quando as referidas ilhotas no
trabalham corretamente, oriunda a diabetes. O trabalho principal do pncreas a transformao
dos acares. Quando as ilhotas no segregam a insulina corretamente, os acares passam
diretamente para o sangue. Essa a diabetes.
 151

Diabetes
Diabetes mellitus um grupo de enfermidades metablicas caracterizadas por
hiperglicemia (aumento dos nveis de glicose no sangue), resultado de defeitos na secreo de
insulina, em sua ao ou ambos. Trata-se de uma complexa doena na qual coexiste um
transtorno global do metabolismo dos carboidratos, lipdios e protenas. multifatorial pela
existncia de mltiplos fatores implicado em sua patognese. Calcula-se uma prevalncia
estimada na populao adulta de 7,4%(1995), com um valor esperado ao redor de 9% para 2025.
Com os tratamentos de insulina a cincia mdica consegue controlar a diabetes. Contudo,
esse tratamento no a cura. A secreo das ilhas de Langerhans passa diretamente ao sangue. Os
hindus dizem que acima do umbigo se encontra o Ltus de dez ptalas. Este chacra, situado nesta
regio, controla o fgado, o estmago e o pncreas. Dizem os yogues que a cor deste chacra
como a das nuvens carregadas de raios, centelhas e fogo vivo.
Os yogues do hindusto, que conseguiram desenvolver este chacra, podem permanecer no
fogo sem se queimarem. Dizem esses sbios que nesse chacra brilha o Tattwa Tejas (ter gneo).
Os bilogos ocidentais dizem que impossvel. Eles deveriam ir ao hindusto para
investigar isto. Muitos cticos ocidentais que foram ndia vieram assombrados ao ver esses
yogues permanecerem no fogo sem se queimar.
Os yogues do hindusto desenvolvem o chacra solar com a concentrao e a meditao.
Concentram-se horas inteiras no umbigo. Quando os hipnotizadores ocidentais viajam por essas
terras do hindusto, Paquisto, Grande Tartria, Monglia, China e Tibet, e vem esses ascetas
orientais concentrados mentalmente, supem que para se auto-hipnotizar. A realidade
distinta: concentram-se e meditam horas inteiras nesse chacra para desenvolve-lo.
O fgado a maior glndula do organismo. Est situado no lado direito, exatamente sob o
diafragma. Possui uma cor pardo-avermelhada e pesa umas 1.800 g. O seu tamanho de
aproximadamente 22 centmetros. de largura, 17 de comprimento e 10 atravs de sua parte mais
larga. O fgado chamado pelos mdicos como o rgo dos cinco. Os cabalistas sabem que
cinco o nmero de Geburah, o Rigor da Lei. Alguns msticos dizem que ns temos o Cristo
crucificado no fgado. No h dvida que a se encontra o assento dos apetites e desejos.
Partindo deste ponto de vista, podemos dizer que temos Cristo crucificado no fgado.
Essa glndula possui cinco lbulos admirveis, cinco grupos de condutos harmnicos,
cinco vasos sanguneos maravilhosos e cinco funes bsicas. Este nmero cinco do fgado nos
recorda a Lei do Carma, que pesa sobre todas as aes filhas do desejo e de todo mal.
No fgado de bronze encontrado nas runas de Placenza estavam gravados os doze signos
zodiacais. Isto nos convida a pensar nos cinco do fgado. Dizem que os antigos astrlogos
prognosticavam consultando o fgado. Observavam-no e prognosticavam.
Todo o zodaco do Microcosmos-homem tem suas prprias leis e seus signos escritos
no fgado.
Cada lbulo do fgado vem dar a unidade de toda a estrutura do fgado e d a unidade de
funes hepticas. Quando o bilogo estuda a glndula heptica, pode comprovar que cada um
um fgado em miniatura. Os lbulos do fgado so massas de clulas admiravelmente unidas por
um maravilhoso tecido conjuntivo. Possuindo cinco ou seis lados formosos e perfeitos, cada
lbulo tem seu prprio sistema de vasos diminutos e belos suas prprias clulas que segregam e
seus prprios canais.
Um grupo de pequeninos lbulos hepticos forma todo um lbulo do fgado e os cinco
lbulos constituem o prprio fgado. Essa a lei dos cinco. As clulas do fgado segregam a
blis, to indispensvel digesto das gorduras. O fgado produz a glicose to necessria para os
tecidos. Este trabalho da transformao do acar em glicose uma obra admirvel de Alquimia.
Existe certa secreo interna do fgado que coordena a transmutao alqumica da glicose
em glicognio e deste em acar. O fgado controla as calorias do organismo e produz em seu
laboratrio alqumico uma substncia chamada Antitrombina, que uma substncia
indispensvel para a formao de cogulos sanguneos. Todas essas cinco funes do
fgado so fundamentais para a vida do organismo. Ele est encarregado de queimar, em seu
 152

laboratrio alqumico, todas as clulas velhas e gastas, formando resduos que so eliminados
facilmente.
A artria heptica proporciona ao fgado todo o sangue que necessita. O tecido conjuntivo
que envolve o fgado chega a penetrar dentro do prprio rgo e o separa em cinco divises
perfeitas.
Cada pequeno lbulo como uma ilha rodeada de uma multido de vasos sanguneos. A
veia portal leva sangue venoso ao fgado ramificando-se em mltiplos vasos. Cada pequeno
lbulo do fgado tem sua veia prpria e cada uma de suas clulas encontra-se em um tecido rico
de diminutos vasos sanguneos. Existem tambm pequenas veias intralobulares.
Cada clula do pequeno lbulo do fgado recebe sangue venoso proveniente do estmago,
bao, pncreas e intestinos atravs da famosa veia portal que, como um rio de vida purssima,
leva alimento ao fgado. As pequenas ilhas de clulas do fgado recebem seu alimento sanguneo
das veias intralobulares. Nada permanece sem vida no fgado; tudo recebe vida. Cada uma dessas
clulas um verdadeiro laboratrio alquimista encarregado de transmutar sabiamente o alimento
em substncias valiosssimas para as demais clulas do organismo. Todo o sangue transformado
sai pelas veias intralobulares e passa ao interior de um vaso chamado Veia Central.
Todas as veias centrais desguam nesse grande rio caudaloso conhecido como Veia Cava.
As clulas hepticas que vivem no fgado so como pequenos operrios conscientes e
inteligentes que tm de transformar muitas substncias em blis para ajudar a digesto. A blis
permanece na vescula biliar at quando se necessita, ento esvaziada na seco duodenal do
intestino delgado.
Os sbios do Hindusto vem clarividentemente sair da glndula heptica uma flor de
ltus maravilhosa. o chacra heptico.

CRISTAIS PARA O CHAKRA SOLAR:

Amarelo: Citrino
Enxofre
Topzio Imperial
mbar
Pedra do Sol
Pirita

4 - CARDACO (ANAHATA) localiza-se na parte superior do peito. Seu centro fsico

corresponde ao TIMO, cuja funo estimular e fortalecer o sistema imunolgico, regular o
crescimento, dirigir o sistema linftico. o centro psicolgico para a evoluo do idealismo,
capacidade de amar, doar, viso real do mundo, prprio auto-conceito; constitui um ponto de
transferncia das energias dos chakras inferiores e superiores.
Quando em desequilbrio produz patologias como palpitao, arritmia cardaca, rubor,
pnico, presso alta, intoxicao, colesterol alterado, acidose.
Quando o ser humano ultrapassa a maturidade sexual, a glndula timo entra em
decrepitude. Isso j est demonstrado.
A glndula timo est situada na base do pescoo e possui uma estrutura de forma
totalmente irregular. Acha-se intimamente relacionada com as glndulas mamrias. Agora
explicaremos porque o leite materno completamente insubstituvel.
A glndula timo regula o vitalismo da criana.
Os astrlogos dizem que esta glndula influenciada pela Lua. Os sbios gnsticos
querem conservar a glndula timo e no deix-la entrar em decrepitude.
Quando esta glndula est ativa, o organismo no envelhece. Os sbios mdicos da
antiguidade diziam que a vogal A, quando pronunciada sabiamente, tem o poder de fazer vibrar
essa glndula.
Aqueles antigos mdicos utilizavam o sbio mantra, to vulgarizado pelas pessoas em
geral, chamado ABRACADABRA, a fim de conservar ativa a glndula timo durante toda a vida.
Eles pronunciavam nos templos pagos 49 vezes essa palavra, da seguinte forma:
 153

ABRACADABRA
ABRACADABR
ABRACADAB
ABRACADA
ABRACAD
ABRACA
ABRAC
ABRA
ABR
AB
A
Diz-se que prolongavam o som da vogal A.
Alguns mdicos comeam a curar com sons musicais. bom saber que a voz do mdico e
cada uma de suas palavras fonte de vida ou de morte para os pacientes.
A cincia endocrinolgica deve estudar as ntimas relaes que existem entre a msica e
as glndulas endcrinas. melhor investigar, analisar e compreender do que rir do que no
conhecemos.
Quando a criana tem fome a me deve dar-lhe o peito. As cartilhas de maternidade que
fazem com que a criana padea de fome horas inteiras so um crime contra a sade pblica.
Isso de o ser humano querer corrigir a natureza manifestamente um absurdo. Quando a
criana tem fome chora, e um crime contra a natureza negar-lhe o alimento.
O corao realmente uma dupla bomba. Um lado do corao bombeia o sangue em um
sentido, enquanto o outro bombeia o sangue noutro sentido. So duas direes opostas entre si,
porm complementam-se e harmonizam-se de forma maravilhosa. O mais interessante que as
duas correntes opostas de sangue bombeadas pelo corao, no se chocam. Ao contrrio,
ajudam-se mutuamente, uma outra, a avanar. O corao verdadeiramente o Sol de nosso
organismo, a grande maravilha da criao. Contudo, existem pessoas eminentemente cultas que
desconhecem a fisiologia do corao.
admirvel contemplar o movimento do sangue por esse caudaloso rio da aorta. Essa
artria realmente um rio caudaloso e belo. Ns nos enchemos de admirao e beatitude mstica
ao contemplar como esse grande rio cheio de vida se ramifica em rios menores, pequenas
artrias, e logo em riachos que levam a vida a todas as partes para nutrir e dar vida a milhes de
criaturas microscpicas (clulas, germes, etc.). Todas essas criaturas so um trio de matria,
energia e conscincia. Todos esses seres do infinitamente pequeno adoram-nos como se
fssemos seu Deus. Os riachos menores de sangue so os vasos capilares. Dentro da trama
dessas redes capilares encontram-se as clulas dos diversos tecidos e rgos. Assim, pois, as
clulas vivem das torrentes de sangue bombeadas pelo corao. As clulas so compostas de
molculas e estas de tomos. Todo tomo um verdadeiro universo em miniatura. Todo tomo
um trio de matria, energia e conscincia. As inteligncias atmicas esto governadas pelo
tomo Nous, que mora no ventrculo esquerdo do corao. Os tomos Aspirantes do corao
obedecem s ordens do tomo Nous e as transmitem aos tomos Engenheiros que dirigem a
atividade de cada rgo. Os obreiros atmicos de cada rgo obedecem s ordens dos tomos
Engenheiros e trabalham de acordo com as mesmas.
Tambm existem multides de tomos Indolentes, que so os que causam as
enfermidades. O tomo Nous do Corao trabalha sob a direo do tomo Arquiteto, e este
ltimo, sob as ordens do ntimo.
O corao um msculo oco do tamanho do punho. Parece mais com uma pra. O
corao encolhe e se dilata, contrai-se e relaxa ininterruptamente. Este o fluxo e o refluxo do
grande oceano da vida. Toda vida tem sua sstole e sua distole. Tudo pulsa e repulsa, em tudo
existe um ritmo, um pulso. Assim como no infinitamente pequeno, da mesma forma o no
infinitamente grande. Tal como embaixo acima, tal como acima embaixo. Essa a lei
da grande vida.
 154

No corao existem duas polaridades maravilhosas, positiva e negativa. So como dois

coraes bombeando intensamente o sangue em duas direes opostas. Os dois compartimentos
do corao tm, cada um, duas cmaras, uma superior e outra inferior. As cmaras superiores so
as aurculas e as cmaras inferiores so os ventrculos. A doutrina secreta reconhece 7 cmaras
secretas no corao e sete cavidades secretas no crebro. Existe o ventrculo direito e a aurcula
direita. Existe o ventrculo esquerdo e a aurcula esquerda. As cmaras superiores, direita e
esquerda, so os ventrculos.
Meditando no Ltus do corao controlamos o Tattwa Vayu, esse nos d o poder sobre os
ventos e os furaces. Dizem os hindustos que a flor-de-ltus do Corao tem 15 ptalas
maravilhosas. Todo o funcionamento ntimo e secreto do corao deve-se buscar na flor-de-ltus
de 15 ptalas, cujo talo sutil dimana do Templo-Corao.
A veia cava deposita no corao sangue cheio de detritos orgnicos. A aurcula direita
recebe toda essa torrente impura e sabiamente a impulsiona ao ventrculo direito que est
debaixo.
Alguns instantes depois, o ventrculo direito bombeia seu sangue carregado de linfa e
detritos atravs de sua vlvula para faz-lo passar ao interior do pulmo, por meio da artria
pulmonar.
A inteligncia Csmica no se descuida de nada. interessante para o sbio contemplar
todo esse funcionamento. maravilhoso ver a grande artria pulmonar dividir-se em duas
artrias menores, uma para cada pulmo. Dentro dos pulmes as artrias pulmonares se
ramificam tambm, at converterem-se em diminutos vasos capilares. Cada gota de sangue tem
de passar inevitavelmente pelos vasos capilares dos pulmes, onde deixa o excedente de andrido
carbnico e absorve o excedente de oxignio. O rico sangue oxigenado penetra inteligentemente
nas veias pequenas e logo nas maiores. As duas grandes veias pulmonares depositam seu sangue
rico, carregado de oxignio, na aurcula esquerda do corao. O sangue tem permutado seu
excedente de andrido carbnico por oxignio. Agora, a vida se renova. Da aurcula esquerda o
sangue passa ao ventrculo esquerdo e logo penetra na aorta, sob o impulso rtmico do corao.
Finalmente, lanado em todas as artrias e vasos sanguneos. Em todo este trabalho podemos
ver a ntima relao que existe entre Vayu, o princpio do ar, e o corao. No esto, pois,
equivocados os yogues do hindusto quando associam Vayu com o corao. Isso nos demonstra
o profundo conhecimento csmico-fisiolgico que os orientais possuem sobre o rgo do
corao. Por que os ocidentais riem do que no conhecem? Melhor seria estudar Sivananda, o
grande yogue. Isso seria mais sbio. (A obra intitulada Kundalini Yoga, do sbio hindu
Sivananda, um portento da sabedoria oriental.) Aqueles que querem aprender a colocar seu
corpo fsico em estado de Jinas (melhor dizendo, aqueles que querem aprender a colocar seu
corpo fsico dentro da quarta dimenso) devem desenvolver o ltus do corao. Um yogue, com
seu corpo fsico em estado de Jinas, pode voar pelos are, caminhar sobre as guas como o fez
Jesus Cristo no Mar da Galilia, ou passar no fogo sem se queimar, como o fazem atualmente
muitos yogues na ndia. Um yogue, com seu corpo fsico em estado de Jinas, pode atravessar as
rochas de lado a lado, como o faziam os discpulos de Buda. O ltus do corao se desenvolve
com a meditao e a orao. Dizem os mdicos ocidentais que o corao produz dois sons, um
grave e surdo e outro sonoro e agudo (LUP e DUP). Asseguram os filsofos que o primeiro
som se produz imediatamente depois da contrao dos ventrculos e que o segundo se deve ao
fechamento das vlvulas que separam os ventrculos da aorta e da artria pulmonar. Os mdicos
hindus vo mais alm porque tm sentidos mais agudos. Dizem os yogues da ndia que no
corao existem dez sons msticos.
O primeiro som corno a voz do Filho do Homem. O segundo o zumbido. O terceiro
o som da Grande Campainha Csmica. O quarto o estrondo interno da terra. O quinto o
delicioso som do alade. O sexto cmbalo dos Deuses. O stimo o da flauta encantada. O
oitavo o do bombo. O nono de um duplo tambor e o dcimo o som dos sete troves que no
Apocalipse repetem as vozes do Eterno. Se os dois sons escutados pelos mdicos ocidentais so
certos, por que os dez dos orientais no podem ser certos? Se os dois sons dos mdicos
 155

ocidentais esto demonstrados, por que no podem ser demonstrados os dez sons dos orientais?
Tudo uma questo de como proceder. Os ocidentais tm meios cientficos de demonstrao. Os
orientais tambm tm seus prprios meios. O oriental conserva-se mentalmente e medita nos dez
msticos sons. A mente oriental absorve-se nos dez msticos sons e ento esse nisus formativus -
esse corpo astral dos mdicos medievais - dentro do qual esto todos os princpios anmicos e
espirituais do homem deixa o corpo fsico, extasiado entre os dez msticos sons do corao. Esse
o Samdhi dos yogues hindus. Assim o yogue transporta-se aos mundos mais distantes do
infinito.
O mdico ocidental, em vez de rir e criticar de coisas que no tem estudado, nem
experimentado, deveria estudar a Yoga.
Dizem os hindus que dentro do chacra do corao existe um espao hexagonal de cor
inefvel de azeviche. Ali ressoam os dez msticos sons. O ocidental zomba de tudo isto. Se os
mdicos ocidentais desenvolvessem a clarividncia, j no ririam porque veriam, ao invs de
descrever, o som do corao. O som do corao fotografado pelo aparelho chamado
Eletrocardigrafo. assombroso ver como sincronizam totalmente seus sons, todas as quatro
cmaras, como se fossem unicamente dois. Este trabalho de nervos celulares, chamado tambm
trabalho trio-ventricular, sincroniza em forma maravilhosa e automaticamente as duas aurculas
em um s som de contrao dbil e os dois ventrculos em um s som de contrao forte.
Se o Eletrocardigrafo capaz de fotografar os sons do corao, quanto mais ver aquele
que desenvolve a clarividncia. Um mundo novo abre-se ante o clarividente. Um mundo infinito,
um mundo cheio de variedade incalculvel. No corao est o Cristo Interno de todo homem que
vem ao mundo, NOSSO REAL SER.

CRISTAIS PARA O CHAKRA CARDACO:

Verde: Quartzo Verde Rosa: Quartzo Rosa Verde e Rosa:
Esmeralda Rodocrosita Turmalina Melancia
Malaquita Turmalina Rosa (Rubelita) Jade Bicolor (Transvaal)
Perdoto (Olivina) Kunzita
Turmalina Verde Morganita
Crisoprsio Smithsonita Rosa
Crisoberilo Cobaltocalcita
Brasilianita Manganocalcita
Dioptsio Bustamita
gata Musgosa Thulita
Jade
Hiddenita
Serpentina
Smithsonita
Calcita Verde

5 - LARNGEO (VISHUDDHA) localiza-se no centro da GARGANTA, PRXIMO

REGIO DO Pomo de Ado. Seu centro fsico corresponde TIREIDE, que desempenha
papel importante no crescimento do esqueleto e dos rgos internos, cuidando tanto do
crescimento fsico quanto mental, regulando o metabolismo (regula o iodo e o clcio no
sangue e tecidos). o centro psicolgico da evoluo, da criatividade, autodisciplina, iniciativa,
responsabilidade, agir transpessoal; tem a fora vibratria que forma a matria, interligando
pensamento e forma, mente e matria. Quando em desequilbrio produz patologias como
resfriados, tendncias a infeces virais e bacterianas, herpes, dores musculares ou de cabea,
congesto linftica, endurecimento do maxilar, problemas dentrios.
A glndula tiride de uma formosa cor vermelha escura. Ela possui dois lbulos que os
endocrinologistas conhecem muito bem. O bilogo se diverte contemplando esses dois formosos
lbulos unidos sabiamente por um maravilhoso istmo. Aparece aqui mais uma vez o Tringulo
 156

Perfeito. Os dois lbulos da Glndula Tiride se encontram situados exatamente a cada lado dos
pomos de Ado.
A glndula tiride est exposta a duas enfermidades fundamentais: Hipertiroidismo e o
Hipotiroidismo. A primeira se caracteriza por demasiada secreo e a segunda, por secreo
deficiente. O hipertiroidismo pode ser remediado pela cirurgia. O hipotiroidismo no pode de
nenhuma maneira ser curado pela cirurgia. S possvel sanar o hipotiroidismo administrando
ao paciente a tiroxina. (princpio ativo da secreo da tiride). Realmente, a tiroxina um
composto idico muito importante na medicina. A tiroxina est intimamente relacionada como
todo o metabolismo do corpo fsico do homem. Quando o paciente sofre de hipertiroidismo, o
excesso de tiroxina aumenta de forma intensiva a combusto dos alimentos. O resultado , uma
sobrecarga do ritmo normal da respirao e do corao. No hipotiroidismo, o metabolismo torna-
se mais lento. Se uma criana encontra-se enferma de hipotiroidismo, todo o desenvolvimento do
corpo e do crebro retarda-se horrivelmente. Quando o hipotorodismo se apresenta num adulto,
este se to na mentalmente retardado, suas unhas e cabelo crescem em forma lenta e anormal,
qualquer esforo fsico o fadiga terrivelmente, sua pele se torna seca, escamosa e um pouco
grossa. O iodo biolgico desinfeta todo o organismo. Sem o iodo biolgico da tiride nosso
organismo humano no poderia viver. Os mdicos rosa-cruzes asseguram que a glndula tiride
est influenciada por Vnus e que as glndulas paratirides esto influenciadas por Marte.
Assegurava o famoso mdico Arnold Krumm-Heller, professor de Medicina da Universidade de
Berlim, que entre Vnus e Marte havia uma luta terrvel que se repetia entre as glndulas tiride
e paratirides.
Numa ocasio, um velho campons que no sabia ler nem escrever, nos assegurava ter-se
curado da enfermidade do bcio, ou papo, aplicando nele uma placa de chumbo. Contou-nos o
campons que numa placa de chumbo ele fez dois pequenos furos afim de utiliz-los para
amarrar um cordo. Com esse cordo ligou a placa de chumbo sua garganta, ficando a placa
superposta sobre a raiz do bcio ou papo. Usou-a durante trs meses, ao fim dos quais curou-se
radicalmente. Contou-nos que alguns familiares tambm haviam se curado com essa placa de
chumbo.
A Metaloterapia est praticamente em estado embrionrio. No h dvida alguma sobre
as grandes possibilidades dessa cincia. Temos conhecido alguns camponeses sul-americanos
que utilizam o sal e a saliva em jejum como nico remdio contra o bcio. Misturam esses dois
elementos quando a Lua est em minguante. Em seguida, aplicavam seu remdio e diziam que
assim curavam essa horrvel enfermidade. A Biologia est disposta a estudar profundamente
todos estes sistemas teraputicos dos camponeses porque estamos convencidos que muitas destas
frmulas de nossos avs salvaram em muitas ocasies vidas de homens ilustres.
Os yogues da ndia dizem que a raiz do chacra larngeo sai da glndula tiride. O grande
mdico Sivananda, do Hindusto, assegura que este chacra tem 16 ptalas de ltus. Os cientistas
ocidentais riem do que no conhecem, quando melhor seria que estudassem os fatos por eles
considerados utpicos.
Os sbios orientais admitem um superouvido capaz de registrar as ondas do ultra. A esse
superouvido chamam Clariaudincia. O chacra larngeo o centro da Clariaudincia. O
hipotiroidismo retarda a mente dos adultos. Isso nos est demonstrando a ntima relao da
glndula tiride com a Mente. Se a tiride e a Mente se acham to inter-relacionadas, por que
no admitir a tese oriental sobre o chacra da tiride e o Sintetismo Conceitual?
Os sbios da ndia dizem que desenvolvendo o chacra larngeo obtemos o Sintetismo
Conceitual. A Fsica aceita o ter. Os hindustos dizem que o ter to-somente a condensao
do Tattwa Akasha. Os grandes yogues asiticos dizem que a matria uma condensao do ter
e que o ter por sua vez uma condensao do Tattwa Akasha, no qual se encontra em ltima
sntese a raiz primordial da matria. Consideram os hindustos que Akasha o Som Primordial e
que seu instrumento no homem a laringe criadora.
Assegura o mdico Sivananda que com o desenvolvimento do chacra tiroidiano
controlamos o Akasha e podemos viver mesmo durante as noites profundas do Grande Pralaya.
 157

Diz ainda o mdico Sivananda, eminente endocrinologista e yogue hindusto, que

despertando o chacra da glndula tiride adquirimos a clariaudincia. Se um yogue pratica
meditao diria com o propsito de escutar a algum amigo distante, ento no momento em que
adormecer poder escutar suas palavras. Com a meditao interior se desperta a clariaudincia.
A secreo das glndulas endcrinas se encontra intimamente relacionada com toda a
ordem e controle do sistema nervoso autnomo e dos assim chamados msculos involuntrios.
As secrees glandulares governam com suma sabedoria fisiolgico-csmica todo o
maravilhoso metabolismo do organismo fsico. As secrees endcrinas controlam o crescimento
e desenvolvimento de toda a grande comunidade celular.
A secreo das glndulas endcrinas controla totalmente as caractersticas da
sexualidade.
A glndula tiride tem uma radiao urica verdadeiramente maravilhosa.
As glndulas paratirides no devem ser extradas jamais, porque est devidamente
comprovado que sobrevm terrveis convulses e morte inevitvel.
Os dois pares de glndulas paratirides regulam de maneira extraordinria todos os
valores de clcio que abundam nas clulas e no sangue. As secrees das quatro maravilhosas
glndulas paratirides tm de desempenhar todo este trabalho de controlar o clcio das clulas e
do sangue.
Essas glndulas so muito pequenas e esto situadas sobre cada ala das tirides.
Observando atentamente, os bilogos podem divisar um par de pequenos corpos do
tamanho de uma fava.
A Astrologia sustenta que essas glndulas esto reguladas por Marte.
A cincia oficial s v as glndulas por um ponto de vista puramente materialista.
A cincia dos sbios gnsticos vai mais alm.
Complemento sobre a sade da paratiride
Estas glndulas sintetizam e libertam no sangue paratormona. A paratormona estimula a
atividade osteoltica (destruidora do cristal -apatite- do osso) dos osteoclastos; aumenta a
absoro renal de clcio; aumenta a absoro de vitamina D; e absoro intestinal de clcio, o
que se traduz num incremento rpido e sustentado da quantidade de clcio no sangue. Tambm
tem influncia na concentrao sangunea de fosfato, aumentando a excreo renal deste I0 pela
diminuio da sua absoro nos tbulos renais.
A regulao da glndula paratiroide autnoma. So as prprias clulas da paratiride
que analizam a concentrao de on clcio no sangue que as irriga, e respondem aumentando (se
baixa) ou diminuindo (se alta) a sntese e liberao de paratormona, de forma a manter a
homeostasia do clcio.
Em todo tomo existe um trio de matria, energia e conscincia, do qual tambm
composta toda clula.
Cada glndula de secreo interna um verdadeiro laboratrio microcsmico. A inter-
relao das glndulas endcrinas, o sbio intercmbio de produtos bioqumicos, a perfeio
infinita com que trabalham, nos est demonstrando at saciedade a existncia de certas
coordenadas inteligentes cuja raiz h que se buscar na Conscincia Csmica.
Onde quer que haja vida, ali existe a conscincia. A conscincia inerente vida, como a
umidade gua. Na Rssia, atualmente, existem 15 milhes de mulumanos. Isto est
demonstrando de forma evidente que o materialismo de Marx est fracassado totalmente.
Toda mquina est organizada segundo leis. Tem uma direo,.uma alavanca de onde a
governam e um piloto que a controla e dirige. Por que h de ser uma exceo nosso organismo
humano?
O corpo humano uma mquina perfeita construda nas oficinas da natureza pela
Conscincia Csmica. Essa mquina tem seu timoneiro ou alavanca de onde pode ser governada.
Este leme o sistema nervoso grande simptico. O piloto que controla essa mquina o ntimo
(o Esprito). Assim, pois, o ntimo, envolto em seu corpo astral por meio da alavanca do sistema
nervoso grande simptico, controla todo o organismo e toda as secrees hormonais.
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CRISTAIS PARA O CHAKRA LARNGEO:

Azul: Quartzo Azul
Topzio Azul
gua Marinha
Turquesa
Crisocola
Amazonita
Larimar (Pectolita)
Celestita
gata Azul
Calcednia
Cianita
Angelita
Hemimorfita
Calcita Azul

6 - FRONTAL (AJNA) localiza-se no meio da testa. Seu centro fsico corresponde

PITUITRIA/HIPFISE, que dirige a funo das demais glndulas. o centro psicolgico para
a evoluo do desejo de liderana, integrao ao grupo, desejo de poder e controle. Estabelece a
ligao entre o corpo inconsciente e o fsico (mental). Quando em desequilbrio produz
patologias como vcios, compulses, problemas nos olhos (cegueira, catarata, etc.), surdez.
A glndula pituitria muito pequena. A biologia afirma que esta glndula do tamanho
de uma ervilha e pende da base do crebro, descansando harmoniosamente sobre o osso
esfenide. Nesta glndula encontramos uma trindade maravilhosa. A Lei do Tringulo rege todo
o criado. A glndula pituitria constituda de trs partes: dois lbulos e uma parte mdia. Aqui
o tringulo, esta lei maravilhosa de toda criao. Sem o lbulo frontal, ou o lbulo anterior da
glndula pituitria, crem os bilogos que a vida absolutamente impossvel.
O lbulo frontal desta glndula est encarregado de fiscalizar o tamanho da estrutura da
comunidade celular. Devemos saber que no ato de fiscalizar existe tambm regularizao e
controle. Assim, podemos explicar que a vida seria impossvel sem o lbulo anterior da glndula
pituitria. O hiper-funcionamento do lbulo anterior da pituitria d origem a seres humanos
gigantes. Quando o funcionamento do lbulo frontal insuficiente, ento teremos os anes.
Assim, pois, lgico supor que sem o lbulo frontal da glndula pituitria a vida seria
impossvel, posto que ela regula o tamanho da estrutura da comunidade celular.
Certos tipos de idiotas e cegueira se de-vem tambm a algumas anormalidades do lbulo
frontal da pituitria. A funo do lbulo posterior da glndula pituitria tambm tonificar
maravilhosamente os msculos involuntrios do organismo. A secreo da pituitria afeta
tambm a excreo de gua dos rins.
Os mdicos utilizam a pituitrina para ajudar nos partos difceis. A mestra HPB disse que
a glndula pituitria o pajem e porta-luz da glndula pineal.
O doutor Krumm-Heller, professor de Medicina da Universidade de Berlim, dizia que
entre as glndulas pineal e pituitria existe um canal, ou capilar, muito sutil, j desaparecido nos
cadveres. Assim, pois, essas duas glndulas se encontram conectadas por esse fino canal. No
existe dvida alguma sobre a eletrobiologia e sobre as foras bioeletromagnticas. Por que no
aceitar ento um intercmbio bioeletromagntico entre as glndulas pituitria e pineal?
chegada a hora de analisar todas as possibilidades do nstico sensorial e do psicossomtico, sem
fanatismos, sem prejuzos e sem dogmatismos.
Os yogues do Hindusto dizem que da glndula pituitria nasce a flor de ltus de duas
ptalas. Os cientistas ocidentais, em vez de rirem ante estas afirmaes, deveriam estud-las
profundamente. Rir do que ignoramos no cientfico. Essa flor de ltus situa-se no corpo astral
exatamente entre as duas sobrancelhas. Os sbios do Hindusto do a essas flores de ltus o
nome de chacras. Os yogues asseguram que o chacra pituitrio nos faz clarividentes. Na terra
 159

sagrada dos Vedas existem muitas prticas secretas para se desenvolver a clarividncia. Dizem
os hindustanes que o chacra frontal tem 8 poderes maiores e 36 menores.
O clarividente pode perceber o ultra da natureza. O clarividente pode ver o corpo astral
dentro do qual esto todos os princpios anmicos e espirituais do homem. O clarividente percebe
a 4 dimenso.
A energia glandular no pode ser desprezada pelo bilogo. O intercmbio
bioeletromagntico das glndulas pituitria e pineal nos faz clarividentes. Parece existir certa
relao entre o tomo do cobre a e glndula pituitria. Alguns sbios utilizaram o cobre para
desenvolver a clarividncia. Nostradamus permanecia horas inteiras olhando fixamente as guas
contidas num recipiente de cobre puro. Este sbio mdico fez profecias que se tm cumprido
com toda exatido atravs do tempo. Os astrlogos afirmam que a glndula pituitria est
influenciada por Vnus e que o cobre tambm sofre influncia desse planeta. Agora podemos
compreender a ntima relao que existe entre o cobre e a glndula pituitria.
Durante a colonizao espanhola no Mxico, conta-nos a tradio que sacerdotes
catlicos efetuaram trabalhos de catequese junto aos astecas, falando-lhes de Anjos e Arcanjos.
Por sua vez, os Sacerdotes astecas convidaram os sacerdotes catlicos para comer. Dizem que os
sacerdotes catlicos comeram, entre os alimentos, um cacto muito saboroso. Esse cacto
despertou momentaneamente a clarividncia dos sacerdotes espanhis. Em seguida, estes viram
anjos, arcanjos, etc, etc. O assombro foi terrvel e os sacerdotes catlicos no sabiam o que fazer.
Entretanto, os ndios sorrindo diziam: Estes anjos e arcanjos de que nos falais faz muito tempo os
conhecemos!
Conta a tradio que os sacerdotes catlicos mataram os sacerdotes astecas considerando-
os bruxos ou feiticeiros. No h dvida que esse cacto tem o poder de despertar
instantaneamente a clarividncia a quem o come. Esse cacto o PEYOTE. No Estado do
Mxico, no se consegue esse cacto utilizado para a clarividncia. Quem quiser consegui-lo deve
busc-lo em Chihuahua ou em San Luiz Potosi. Deve-se mascar s o peyotl maduro. Quando
est seco, no serve.
A Biologia no pode subestimar o Peyote, nem assegurar em forma dogmtica e
intransigente que as percepes sejam alucinaes. Assim, os primeiros sbios que puderam ver
os micrbios com o microscpio tinham assegurado que esses micrbios no existiam e que o
que viam atravs da lente eram alucinaes. Ento, ainda a estas horas da vida ignoraramos a
existncia dos micrbios. Necessitamos ser menos dogmticos, necessitamos ser mais estudiosos
e eclticos, mais didticos. A glndula pituitria segrega sete classes de hormnios. O valor da
glndula pituitria na obstetrcia tambm incalculvel.
O insigne escritor dr. Jorge Adoum, respeitvel escritor gnstico e Grande Mestre de
Mistrios Maiores da Loja Branca, disse que o tomo do Cristo Csmico se acha na glndula
pituitria, enquanto o tomo do Pai se encontra no campo magntico da raiz do nariz.
A Biologia analisa e estuda os conceitos cientficos de todos os sbios. A Biologia j saiu
do horrvel materialismo do sculo 18 e atualmente comea a estudar as potencialidades fsicas,
anmicas e espirituais das glndulas de secreo interna.

CRISTAIS PARA O CHAKRA FRONTAL:

ndigo: Azurita
Lpis Lazli
Sodalita
Turmalina Azul (Indicolita)
Apatita Azul
Safira Azul
Silica Gema
Labradorita
Abalone
Calcantita
Tanzanita
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7 - CORONRIO (SAHASHARA) localiza-se no topo da cabea. Seu centro fsico

corresponde GLNDULA PINEAL, que atua no organismo como um todo; na sua falha ocorre
uma puberdade tardia. o centro psicolgico para a evoluo da capacidade intuitiva,
experincia espiritual, sentido de unificao, senso do Divino. uma ponte de ligao entre o
inconsciente coletivo e o inconsciente individual, possibilitando adentrar no registro coletivo
(AKSICO) e se libertar da necessidade de controle. Quando em desequilbrio produz patologias
como desordem no sistema nervoso, insnia, neurite, enxaqueca, histeria, disfuno sensorial,
possesso, obsesso, neurose.
A glndula pineal est situada na parte posterior do crebro. Ela tem cinco milmetros de
dimetro. Est rodeada de uma fina areia muito importante. A glndula pineal um pequeno
tecido vermelho-acinzentado e est intimamente relacionada com os rgos sexuais. Segrega
certos hormnios que regulam todo o progresso, evoluo e desenvolvimento dos rgos sexuais.
A cincia oficial assegura que depois que esses hormnios alcanam seu objetivo, o total
desenvolvimento dos rgos sexuais, ento degenera em um tecido fibroso que j no capaz de
segregar hormnios. Descartes assegurava que essa glndula o assento da alma. Os orientais
afirmam que esta glndula um terceiro olho atrofiado.
Quando a cincia mdica do mundo ocidental descobriu que esta glndula to-somente
um pequeno tecido vermelho-acinzentado situado na parte posterior do crebro, rechaou a
afirmao de Descartes e dos orientais. Melhor teria sido no se fixar em dogmas cientficos e
estudar todos os conceitos em forma ecltica e didtica. Os yogues da ndia asseguram que a
glndula pineal a janela de Brahma, o Olho de Diamante, o olho da polivalncia que mediante
um treinamento especial nos d a percepo do ultra.
A cincia ocidental no completa se no estudar tambm a cincia oriental.
Necessitamos de uma cultura integral, total. O microscpio nos permitiu perceber objetivamente
o infinitamente pequeno. O telescpio nos permitiu ver o infinitamente grande. Se a glndula
pineal nos permite ver o ultra de todas as coisas deveramos estudar a yoga oriental e
desenvolver essa maravilhosa glndula. Os yogues da ndia tm prticas com as quais se pode
obter um superfuncionamento especial da glndula pineal. Ento percebemos o ultra. Negar
essas afirmaes da yoga oriental no cientfico. necessrio estud-la e analis-la.
Os sbios orientais dizem que da potncia sexual depende a potncia da glndula pineal.
Agora poderemos explicar as bases cientficas da castidade. No h dvida que todos os grandes
videntes bblicos foram grandes pinealistas. A castidade cientfica, combinada com certas
prticas, os permitiu ver o ultra da natureza.
Os gnsticos dizemos que na glndula pineal est o tomo do Esprito Santo. Os orientais
afirmam que na glndula pineal se acha o ltus de mil ptalas. No h dvida que essa a Coroa
dos Santos.
Os homens de gnio tm a glndula pineal muito desenvolvida. Nos cretinos descobriu-se
que ela se encontra atrofiada. Os grandes fenmenos de fascinao de massas, to comuns na
ndia, s so possveis quando o Faquir autntico tem a glndula pineal cheia de grande vigor.
As secrees das glndulas endcrinas so absorvidas direta-mente pelo sangue, o qual
leva todas essas secrees a outros rgos ou glndulas, que, ento, se vem impulsionadas a um
maior esforo, a um trabalho mais intenso. A palavra Hormnio vem de uma palavra grega que
significa Excitar. Realmente, os hormnios tm o poder de excitar todo o organismo e obriga-
lo a trabalhar.
As secrees das glndulas endcrinas influem tambm sobre a mente. Agora explicamos
porque os hindustnicos se dedicam a controlar a mente. Por meio dela podemos regular nossas
funes hormonais. Alguns sbios hindustnicos tm permanecido enterrados durante muitos
meses sem morrer.
A biologia no pode permanecer indiferente a esses fatos. Os bilogos necessitam
investigar todas as maravilhas e feitos desses sbios. O senhor Immanuel Kant admite um nisus
formativus para o nosso corpo fsico. Os sbios orientais crem que esse nisus formativus
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um corpo fludico que est em contato com o sistema nervoso grande simptico e com o sistema
nervoso lquido. No h dvida de que o corpo fludico o resultado do corpo astral dos mdicos
medievais. Dentro do corpo astral est a mente humana e todos aqueles princpios puramente
anmicos. Os sentidos desse corpo astral parecem dimanar como flores de ltus originrio do
mago das glndulas endcrinas. Aquele ltus de mil ptalas, mencionado pelos yogues da ndia,
um sentido anmico do corpo astral. O desenvolvimento especial da glndula pineal nos
permite perceber o corpo astral e seus sentidos anmicos.
A cincia mdica joga com a mecnica dos fenmenos, mas no conhece o fundo vital.
Com o desenvolvimento especial da glndula pineal nos ser permitido ver o fundo vital.
Complemento sobre a Glndula Pineal
A glndula pineal tem sido considerada - desde Ren Descartes (sculo XVII), que nela
situava a alma humana - um rgo com funes transcendentes. Alm de Descartes, um escritor
ingls com o pseudnimo de Lobsang Rampa, entre outros, dedicaram-se ao estudo deste rgo.
Com a forma de pinha (ou de gro), considerada por estas correntes religioso-filosficas
como um terceiro olho devido sua semelhana estrutural com o rgo visual. Localizada no
centro geogrfico do crebro, seria um rgo atrofiado em mutao com relao em nossos
ancestrais.

CRISTAIS PARA O CHAKRA CORONRIO:

Violeta: Ametista Incolor: Quartzo Dourado: Heliodoro

Sugilita Diamante de Herkkimer Pirita
Charota Diamante Calcita Dourada
Fluorita Selenita Ouro Nativo
Lepidolita Calcita ptica
Iolita Fenacita Multicores: Espectrolita
gata de Botswana Ulexita Opala Branca
Danburita
Apofilita
Halita (Sal Gema)

8 ESTRELA DA TERRA localiza-se de 15 a 30cm abaixo dos ps construindo a

ponte que liga a energia do esprito com as pontes magnticas da Terra. o centro energtico
responsvel pelo nosso ancoramento, que basicamente significa estar presente no prprio corpo,
e por nosso equilbrio. Pode tambm ser chamado de chakra do campo urico.

CRISTAIS PARA O CHAKRA ESTRELA DA TERRA:

Hematita
Realgar

9 COORDENADOR localiza-se de 15 cm acima de nossa cabea e responsvel

pela coordenao de nosso corpo etrico com o corpo fsico e de todos os outros chakras entre si.
Esse chakra se reflete num ponto bem abaixo de nossa nuca. tambm conhecido como chakra
do corpo etrico. Tem a finalidade e funo de fazer-nos seguir a vida dentro da realidade; dissolver-se
de barreiras pessoais e expanso do self-identidade; ajuda a uma maior conexo com o Amor Divino.
Segundo Alice Bailey no livro Cura Esotrica, o crebro condicionado em grande
medida por trs glndulas importantes que se encontram fisicamente prximas da substncia
cerebral. So elas a pineal, pituitria e a cartida. Essa trs glndulas formam um tringulo cujos
vrtices praticamente no tem relao entre si no homem primitivo, tm alguma relao no
homem comum e esto estreitamente relacionadas no homem espiritual. Essas glndulas so as
correspondncias objetivas dos trs centros de energia por meio das quais a alma ou o homem
espiritual que habita essa alma, controla o seu veculo fsico.
 162

CRISTAIS PARA O CHAKRA COORDENADOR:

Cristal Dow
Goshenita
Topzio Incolor

10 CAUSAL localiza-se de 15 cm acima do Coordenadore faz a conexo com o

Plano Causal, o Plano do Mental Superior onde no existe Causa e Efeito. Pode ser considerado
como a morada do nosso verdadeiro Ser. Por isso mesmo ele tambm conhecido como Chakra
do Verdadeiro Ser.

CRISTAIS PARA O CHAKRA CAUSAL:

Cianita
Lepidolita

11 ESTRELA DA ALMA localiza-se de 15 cm acima do Causal faz a conexo entre

a mente consciente e os diversos aspectos da Alma, do Esprito e do Eu Superior.
Funciona tambm como filtro das energias luminosas do Esprito e do Universo, para que
possam ser sintonizadas com o chakra Coronrio. tambm conhecido por chakra da Alma.

CRISTAIS PARA O CHAKRA ESTRELA DA ALMA:

Apofilita Incolor
Calcita tica
Diamante de Herkimer
Tanzanita

12 PORTAL DAS ESTRELAS localiza-se de 15 cm acima do Estrela da Alma, e

o Verdadeiro Portal de Comunicao com as Divindades e o Universo.

CRISTAIS PARA O CHAKRA PORTAL DAS ESTRELAS:

Cristal Laser
Escolecita
Fenacita
Selenita
 163

CHAKRAS E SUAS CORRESPONDNCIAS

Chakra Corpo Funo Som Cor Elemento Glndulas rgos

urico Psicolgica
Bsico Etrico / Ser no LAM Vermelho Terra Supra- Rins, coluna
(4 ptalas) fsico mundo renais vertebral, ossos,
fsico dentes, intestino
grosso, reto, nus.
Umbilical Emocional Ter / VAM Laranja gua Gnadas, Sistema reprodutor,
(6 ptalas) reproduo glndulas bexiga, quadris,
criativa sexuais pernas, ps.
masc. e
fem.
Plexo Solar Mental Saber / RAM Amarelo Fogo Pancreas Bao, estmago,
(10 ptalas) constituio fgado, vescula,
parte inferior das
costas, sistema
nervoso vegetativo.
Cardaco Extra Amar / YAM Verde Ar Timo Corao, sistema
(12 ptalas) Sensorial abnegao circulatrio, parte
superior das costas,
nervo vago, pele,
sangue.
Larngeo Etrico Criar / HAM Azul claro ter Tireide Aparelho brnquico
(16 ptalas) Padro ressonncia e vocal, nuca,
queixo, ouvido,
boca, pulmes,
braos, canal
alimentar.
Frontal Emocional Liderar / OM Azul Pituitria Sistema nervoso
(96 ptalas) Superior auto escuro central, nariz, olhos,
conhecimen rosto, ouvido.
to
Coronrio Causal Servir / ser Violeta e Pineal Crebro
(972 ptalas puro branco
Tambm
conhecido
como Ltus
de mil
ptalas)
Estrela da Ancorar Magenta Supra Transpessoal
Terra Renais
Coordenador Coordenar Rosa Pineal, Transpessoal
Pituitria e
Cartida
Causal Verdadeiro Turquesa Pineal Transpessoal
Eu
Estrela da Sintonizar/ Dourado Pineal Transpessoal
Alma Purificar
Portal das Conexo Prateado Pineal Transpessoal
Estrelas Divina
 164

OUTROS CHAKRAS
CHAKRA ESPLNICO
O chacra esplnico possui seis raios revelando as cores roxo, azul, verde, amarelo,
alaranjado, vermelho-forte e rosa, localiza-se na regio correspondente ao bao fsico e est
intimamente relacionado a circulao sangnea. Disfunes nesse chakra podem gerar anemias
e at mesmo a leucemia. tambm responsvel pela vitalizao do duplo etrico enquanto o
chakra bsico est mais relacionado ao corpo fsico.Uma criana com a idade de oito a 14 anos
est motivada pelo segundo chakra, dormir entre oito a dez horas em posio fetal. J adaptada
ao mundo fsico (funo do primeiro chakra) a criana comea a sair do crculo familiar e a fazer
amizades. Desejos e fantasias surgem da necessidade do esprito de sair do corpo podendo gerar
uma fuga da realidade. Os anos de desenvolvimento desse chakra so aqueles em que h uma
descoberta e uma explorao da individualidade. Essa fase pode ser tanto fascinante quanto
cansativa para pais e mestres. A criana necessita de limites, mas tambm de flexibilidade. Os
padres de comportamento, os gestos repetidos e a rotina ajudam a conservar certa base de
segurana. Esta fomenta a capacidade de ver a vida como uma aventura emocionante de
descobertas. A represso, os traumas e os conflitos durante este estgio de desenvolvimento
apresentam efeitos de longo alcance e deixam marcas que custam a desaparecer. O chacra
esplnico conserva energias particularmente vitais para a vida. Ele se liga diretamente ao chakra
da garganta, que o centro da expresso. Quando o fluxo entre esses dois centros insuficiente,
difcil desempenhar um papel gratificante na vida; entretanto em virtude da sua vitalidade, o
chakra esplnico apresenta um grande potencial de cura, tanto para si mesmo como para o ser
como um todo. A pessoa que consegue o desenvolvimento positivo desse chakra torna-se um
excelente terapeuta produzindo curas extraordinrias. Algumas obras consideram como o
segundo chakra, o sacro, localizado dois dedos abaixo do umbigo. O chakra esplnico est
intimamente relacionado aos fenmenos medinicos. tambm um grande captador do prana
rosa - prana da vitalidade. Pessoas desvitalizadas tm comprometido esse chakra, sendo
necessria sua harmonizao. Em casos de obsesso do tipo vampirismo, esse o chakra mais
afetado.
O bao um rgo importantssimo no organismo humano. Quando chega a hora do
sono, a alma, envolta em seu Corpo Astral, abandona o corpo fsico e perambula pelo mundo da
quarta dimenso. Entretanto, algo fica dentro do corpo fsico, que o duplo etrico. Esse duplo
o LIGAM SARIRA dos sbios do Hindusto. O mdico Paracelso chamou a esse duplo etrico
de a Mmia. Trata-se de um duplo organismo da matria etrica. Esta a Mmia.
Essa a base vital, ou fundo vital desconhecido absolutamente pela medicina ocidental,
porm conhecido totalmente pelos mdicos orientais. A Mmia de Paracelso uma condensao
TERMOELETROMAGNTICA. Dito corpo vital tem seu chacra fundamental no bao.
A flor de ltus do bao catalisa as correntes vitais do Sol, atraindo-as e absorvendo-as.
Vemos no bao os glbulos brancos transmutarem-se em glbulos vermelhos.
A energia vital, recolhida pelo chacra esplnico, passa ao plexo solar e logo se difunde
por todos os canais nervosos do Sistema Grande Simptico, levando a vida para todo o
organismo do ser humano. A glndula tiride colabora nesse trabalho com seu iodo biolgico,
desinfetando todos os canais do Sistema Nervoso Grande Simptico. Quando a Alma, envolta em
seu Corpo Astral, retorna ao corpo fsico, este j est reparado. Se o Ser Consciente no sasse do
corpo fsico, ento, com suas emoes e pensamentos estorvaria o trabalho de reconstruo do
organismo humano.
Durante o dia vo-se acumulando nos canais do Sistema Nervoso Grande Simptico
muitos desejos orgnicos. Esses desejos impedem a circulao do fluido vital, provocando o
sono. Com o processo do sono reconstri-se o organismo humano.
Um Mdium, em estado de transe, pode projetar pelo bao a Mmia. Ento, essa Mmia
utilizada por algumas entidades desencarnadas que se interpem entre ela. Logo, se condensam
ou materializam fisicamente. Assim, podem fazer-se visveis e tangveis algumas pessoas que
 165

vivem alm-tmulo. Isto no uma fantasia, porque pode ser constatado atravs de fotografias e
chapas fotogrficas no podem mentir. Fatos so fatos.
O eminente mdico dr. Luis Zea Uribe, professor de medicina da Faculdade Nacional de
Bogot, foi ateu materialista e incrdulo. Quando esse sbio viu, tocou, apalpou a esses
fantasmas materializados em um laboratrio de Npoles, transformou-se radicalmente e tornou-
se um espiritualista convicto.
Em Npoles, foram estudadas em um laboratrio cientfico as materializaes feitas
atravs da famosa mdium Eusapia Paladino. Os cientistas incrdulos viram, olharam,
fotografaram, experimentaram e acreditaram.

CRISTAIS PARA O CHAKRA ESPLNICO:

Jaspe Vermelho
gata de Fogo
Calcednia Laranja

CHAKRA UMERAL
O Chakra Umeral situa-se nas Costas, sobre a parte Superior do Pulmo Esquerdo, direita do Plexo
Branquial. Ele responsvel por toda relao Medinica entre os Planos Fsico e o Espiritual. Sua Cor
depende do momento Espiritual da Pessoa. Em equilbrio, tem a Cor AZUL, com o Mdium enfraquecido
AMARELO.
CRISTAIS PARA O CHAKRA UMERAL:
Amazonita
Larimar
gua Marinha
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HORMNIOS E TATTWASS

Existe o ter em estado gneo (Tejas). Existe o ter em estado gasoso ou fluidico,
como princpio do ar (Vay). Existe o ter em estado aquoso como princpio da gua (Apas).
Existe o ter em estado ptreo, como princpio mineral (Pritvi). Estes so os tattwas dos
hindustos. Quando esses tattwas cristalizam ou se condensam, advm os elementos fsicos:
fogo, ar, gua e terra.
Nosso corpo etrico est formado de tattwas. Os tattwas e os chacras esto
intimamente relacionados. Os tattwas penetram nos chacras e logo passam ao interior das
glndulas de secreo interna. Dentro das glndulas os tattwas intensificam o trabalho desses
minsculos laboratrios endcrinos, transformando-se em hormnios.
Os tattwas entram no organismo, porm no saem mais dele. Os tattwas se
transformam tambm em genes e cromossomos que mais tarde se transformam em
espermatozide.
Tudo sai do ter, tudo volta ao ter.
O ter a condensao de uma substncia chamada Akasha. Essa substncia a
primeira radiao da raiz Mulaprakriti, ou matria primordial inspida e indiferenciada,
conhecida entre os alquimistas como Ens Seminis (a entidade do smen).

Hormnios
Hormona, ou hormnio como conhecido no Brasil, uma substncia qumica
especfica segregada pelo sistema endcrino, que produzida num rgo ou em determinadas
clulas do mesmo e libertada e transportada diretamente pelo sangue ou por outros fluidos
corporais. A sua funo exercer uma ao reguladora (indutora ou inibidora) em outros rgos
ou regies do corpo. Em geral trabalham devagar e agem por muito tempo, regulando o
crescimento, o desenvolvimento, a reproduo e as funes de muitos tecidos, bem como os
processos metablicos do organismo.
Nas mulheres, por volta dos 40 anos de idade, h uma queda brusca na produo de
hormonas, que chamada de menopausa; nos homens, essa queda chamada de andropausa.
Algumas das hormonas mais conhecidas so as que regulam as funes sexuais dos
mamferos (a testosterona e o estrognio) e hormonas que regulam o nvel de glicose no sangue
(como a insulina).
Caractersticas comuns s Hormonas:
1 - Circulam em baixa concentrao.
2 - Acoplam-se a receptores de alta especificidade e afinidade (especificos).
3 - Nunca so secregados a uma velocidade constante.
4 - Nunca criam uma reao enzimtica nova.
Akasha a radiao gnea da matria primordial. Akasha est contido no smen. Os
Alquimistas dizem que a gua o habitculo do fogo. Akasha a Kundalini dos hindustanes.
A Matria Primordial est representada pelas guas de todos os Gnesis religiosos. O
protoplasma de toda a Nebulosa em princpio foi etrico. Se vamos mais adiante, temos de
aceitar que por trs de todo efeito existe uma causa O ter mesmo tem de ter uma causa.
Aprendemos dos yogues do Hindusto que por trs do ter est o Akasha. Dizem os sbios
orientais que o Akasha um mar de fogo. Dito fogo superastral est contido no Ens Seminis (a
Mulaprakriti dos sbios da ndia). O Ens Seminis so os tomos-sementes de toda a matria
conhecida. Akasha som primordial. Akasha fogo superastral. O som condensa por meditao
no Akasha.
A Serpente da Kundalini fogo e som. Ningum poderia encarnar o verbo, sem
levantar a serpente sagrada. Sem Akasha impossvel concretizar e cristalizar o som.
 167

Os Vays Pranas so ondas sonoras do Akasha. Essas ondas sonoras escondem-se nos
Tattwas do ter. Os Tattwas cristalizam-se nos quatro elementos da Natureza: Fogo, gua, ar e
terra. Concluindo, o mundo fsico-qumico um resultado da materializao do som. O mundo
fsico-qumico som condensado. No aceitamos um Deus antropomrfico e
dogmtico, porm cientificamente aceitamos o som como Causa Causarum do Universo.
Tem de existir tambm uma causa para os sons pr-csmicos. Os grandes sbios
orientais nos falam do Logos Solar. O dr. Krumm-Heller dizia que o Logos vibra. Certamente o
Logos Unidade Mltipla Perfeita. O Logos o Exrcito da Palavra.
O Logos o Verbo. No princpio era o verbo, e o verbo estava com Deus, e o verbo
era Deus... Este era no princpio com Deus. Todas as coisas por Ele foram feitas e sem Ele nada
do que est feito se fez. Nele estava a vida e a vida era a luz dos homens. E a luz nas trevas
resplandece, mas as trevas no a conheceram.
O Logos no um indivduo. O Logos um exrcito de Seres Inefveis.
 168

O QUE A INICIAO?

Nosso corpo Luz, como a luz de um astro (sol, as estrelas, os cometas),

como a luz da energia eltrica, o nosso corpo eltrico, tem pulsao, nosso corpo
feito de energia, ou como define a fsica RADIAO.
Cada rgo e glndula do nosso corpo tem pulsao prpria, ele vibra, e toda
funo do nosso corpo traduzida em impulsos eltricos. Etricamente temos
redes de ligao de foras, que transmitem no somente impulsos eltricos dos
nossos rgos, de todo corpo fsico, como tambm possibilita a troca de pulsao
entre nossos corpos mais sutis, extrafsicos, com nossa mente racional. Mas, muito
mais do que isso temos canais de ligao com nosso corpo mais sublime, nosso Ser
de Luz, canais de ligao com o cosmo, com o Divino.
Em nosso estado original, mais perfeito, esses canais de energia se
mantinham sempre intactos e podamos sentir intermitentemente a bem-
aventurana, felicidade e plenitude.
Com o processo de esquecimento de nossa origem, com a extrema
individualizao, enfraquecemos estes canais de ligao, deixamos de us-los e
ento passamos a no receber toda a energia necessria para nosso processo de
viver bem, com harmonia e satisfao.
Desde o comeo do processo de perda de identidade Divina, profetas, sbios,
gurus, santos...., tm trazido, de diversas maneiras conhecimentos que permitem a
reintegrao, o religare.
Mediante as cerimnias de iniciao, aberto um canal de cura interior para
sintonizar a pessoa com o fluxo de Reiki, aumentando assim a energia do corpo
fsico. Todo o sistema de captao realinhado tal como era inicialmente na
formao dos chakras e campo urico. Os chakras so o veculo em que a iniciao
vai agir, retificando a velocidade em que giram. Quanto menos velocidade de
pulsao mais prximos da energia terrena e quanto mais alta a velocidade, mais
perto ficamos do cosmo e, portanto, de Deus.
Esse processo todo se consolida atravs de mantras (sons) e yantras (formas)
que tm o poder de quebrar o tempo e espao nos levando de volta ao nosso antigo
estado original, removendo todas as impurezas do nosso corpo fsico e etrico e
selando nossa unio com outro estado vibracional.
As cerimnias de iniciao so um processo de sintonizao transmitindo ao
iniciado, a energia de forma amplificada. Esta energia atua de tal maneira que cria
um canal aberto para que a energia flua interiormente desde o topo da cabea,
atravs dos centros superiores, da para as mos e ps.
So as cerimnias de iniciao que diferem o Reiki de outras tcnicas de
cura com as mos. As iniciaes de primeiro nvel so focalizadas principalmente
na abertura do corpo fsico para que este possa aceitar quantidades maiores de
energia de vida Universal. Elas atuam nos quatro centros de energia superiores do
corpo. Sintoniza o corao e o timo ao mesmo tempo fsico e etrico, ajuda a abrir
o chakra da garganta o qual o centro comunicador. A glndula pituitria que tem
seu chakra correspondente no 3 olho (centro da conscincia e intuio superior) e
 169

o hipotlamo (que afeta os ciclos e a temperatura do corpo).

Depois o chakra da coroa, no topo da cabea, o elo de conexo com a
conscincia espiritual e a glndula pineal (seu correspondente no plano fsico).
Essa sintonizao final completa o processo, selando o canal aberto para que as
habilidades de canalizar energia Reiki possa ser mantida para o resto da vida.
No nvel 2 h a iniciao dos smbolos sagrados vistos por Mikao, havendo
uma ampliao da energia disponvel no 1 nvel e aprende-se uma tcnica de cura
a distncia em nvel mental, emocional e fsico.
No nvel 3 a iniciao de mais um smbolo. A partir daqui o iniciado j
pode ensinar mas no pode iniciar para o que dever fazer o Mestrado.
No Mestrado, assumimos tambm a responsabilidade de levar o
conhecimento da tcnica Reiki para todas as pessoas.
Praticamos a arte da dignidade de demonstrar atravs do prprio viver, a
possibilidade de libertao de uma realidade aparente e limitada, e a criao agora ,
nesse mundo material, de um estado tranqilo de agir, pensar e sentir, um estado de
encontro com o Divino.
 170

O Mestrado de Reiki

A muitos anos um homem perseverante e visionrio sentiu que era o

momento de termos de volta nossa herana de sabedoria e poder, e a isso dedicou
sua vida.
Ele antevia um futuro conturbado, de pessoas cada vez mais distantes de sua
origem (vazias, humilhadas e sem dignidade) ele sabia que s nos religando fonte
de toda a luz, seria possvel a sobrevivncia do planeta e da humanidade; a isso deu
o nome de REIKI.
REIKI significa Reatarmos fortemente nossos laos Divinos. Atravs do
que aparenta ser uma simples tcnica o homem colocado novamente em contato
consigo mesmo.

Deus no religio, sentidos, existe um canal em voc que permite

toc-lo Isso o Reiki.

Ser Mestre de Reiki uma condio sublime, quando entendemos que no

significa apenas dominar uma tcnica, mas permite criar um outro futuro,
reestabelecendo no ser humano seu Canal Csmico.
O Mestrado de Reiki nos permite tocar profundamente cada Ser Humano,
reacendendo sua chama, e o momento da iniciao a confirmao do seu estado
Divino.

No existe uma condio negativa intransponvel, essa apenas a viso

de quem nada alm pode ver, estamos cegos para o mundo, para ns mesmos
e para a conseqncia dos nossos atos para o futuro para que tudo se
modifique, para que tudo possa ser percebido e entendido, por isso eu trouxe
o Reiki

Mestre Mikao Usui

 171

Ser Mestre

Ser Mestre significa assumir sua prpria Capacidade.

Mestre aquele que no procura mais simples respostas
bvias, que poderiam facilitar ou evitar seu processo de auto-
descoberta.
Ser Mestre amar a verdade e fazer disso seu caminho, mesmo
que isso lhe parea uma rdua tarefa.
O Mestre opta por dedicar sua vida, sua mente, seus sonhos, a
demonstrar a grande e inexorvel verdade Somos todos Divinos
o Mestre aquele que pressente e sente essa realidade e se coloca
como um instrutor no processo de Voltar a Origem; e assim, como
um instrutor ele tambm segue seu caminho, procurando igualmente
sua perfeio.
O Mestre algum que tambm usa sua sombra, seu lado
escuro e descrente como instrutor, pois ele algum que j
conheceu muitas outras formas de realidade aparente esteve no
inferno, provou o cu, viveu sua vida, buscou algo (com alegria ou
desespero) sentiu tdio, provou o vazio e o sublime, e no final
percebeu que estava preparado para o prximo passo e ento apenas
confiou no destino, no Universo e em si mesmo.
preciso f em si mesmo para se tornar um Mestre, pois o
Mestre ensina e aprende, um professor de homens e um aluno de
Deus; e Deus se coloca no caminho est l num amigo aflito,
numa pergunta complicada, numa simples sugesto, nas horas de
aparente cio, nos momentos de iniciao.
Ser Mestre significa acreditar na vida.
O Mestre aquele que faz a sublime mgica da esperana.
 172

Mestrado ... Karma ou Dharma?

Sim, ser Mestre assumir uma grande responsabilidade csmica. Mas quem
disse que responsabilidade sinnimo de Karma?
No devemos entender o Karma como uma lei inexorvel do Universo, mas
como uma busca de correo do que consideramos falhas ou faltas; uma lei
pessoal, exercida por cada pessoa na sua prpria escolha (escolha essa feita pelos
atos que praticamos).
Quando nos consideramos devedores e sentimos a necessidade premente
de saldar essa dvida, usamos a lei do Karma como um programa de
contabilidade, uma ferramenta para executar um acerto, decidir uma situao
pendente.
Mas o Karma um instrumento limitado, que trabalha sobre situaes ou
sentimentos do passado (do que j foi ocorrido), de nenhuma maneira serve como
profilaxia (evitando que cometamos outros erros), ela serve a um ser que gira
vagarosamente a Roda da Vida, sem entender, em profundidade, o significado do
seu viver.
Existe um momento em que esse ser percebe que no verdadeira evoluo
simplesmente viver corrigindo o passado, e ento ele decide transformar totalmente
seu futuro, a isso existe uma Lei Csmica Dharma.
Dharma a profilaxia, ela atinge no somente um ser (corrigindo um erro
pessoal) ele atinge no somente uma nica situao, ele no o acerto de um
nmero limitado de pessoas, ele atinge todas as pessoas do planeta, limpando o
passado, curando o presente e transformando o futuro.
Quem vive o Dharma vive a imortalidade, conhece a paz, doa alegria e
esperana, ele no est sujeito ao Karma, pois nada h na sua vida de sujeio e
como qualquer ser humano ele falha, mas como um ser que tem um entendimento
mais profundo, o seu viver corrige em profundidade suas falhas, ele no usa sua
humanidade como desculpa para sua falta de coragem e amor.
O Mestrado de Reiki pode ento ser uma Karma ou um Dharma,
dependendo da nossa escolha pessoal; podemos considera-lo um simples dever a
que nos confrontamos pra saldar nossas dvidas ou um instrumento Divino de
cura planetria, podemos fechar nossa mente ou abrir nosso corao, podemos
limitar nossa luz ou nos expandirmos sem limites; nossa prpria deciso.
 173

tica do Reiki

Para estar sempre no caminho do Reiki original devemos ter uma atitude
tica, tal qual Mikao Usui, e desta forma estaremos seguros da confiabilidade do
processo inicitico pois durante a iniciao, a capacidade de captao da energia
csmica no depende apenas de termos sido iniciados por um Mestre fidedino,
nem de estarmos executando a iniciao em sua forma correta e muito menos na
fora dos smbolos sagrados, mas no nvel vibracional do prprio Mestre, seus
objetivos, sua vida, os motivos que o levam estar ali (enfim, sua sade espiritual).
So absolutamente necessrias algumas atitudes para que sejamos sempre
merecedores dessa capacidade; podemos chamar a isso tica do Reiki, e a elas
podemos acrescentar nossas prprias e pessoais exigncias (desde que no se
confrontem com os princpios ticos aqui descritos).
Os Mestres que seguem e vivem os princpios, simples, aqui descritos,
estaro constantemente sob a proteo e orientao do Mestre Mikao Usui e os
Mestres Tibetanos da Cura, alm de resgatarem sua capacidade original de estar
em contato com a alma dos seus pacientes e iniciantes (alm de felicidade, bem-
estar, disposio e acesso a muitas informaes csmicas).

Os sete princpios ticos do Reiki

1 Nunca deixar de atender ou iniciar algum por essa pessoa no poder

pagar: No o valor financeiro que garante um bom aproveitamento do Reiki,
verifique se realmente h um interesse sincero em estar no processo de cura,
analise os motivos que resultaram nesse interessa e estabelea a melhor forma de
pagamento fora da forma tradicional ajudar no curso, trazer outras pessoas para o
curso, dedicar uma parte de seu tempo para divulgar o Reiki, servir sua
comunidade ativamente, preparar um lanche para voc.....

2 Nunca negar o atendimento quando pedido: Mesmo que os interesses

desse pedido lhe paream jocoso (algum querendo testar voc ou zombando do
que faz), egosta, manipulador ou desrespeitoso, acredite que a pessoa age assim,
por no conhecer outra forma de pedir ajuda, e que por trs de tudo existe uma
forma superior de vida exortando a buscar sua melhora e evoluo.

3 Nunca deixar seu desejo pessoal sobrepujar a escolha pessoal dos

pacientes em relao iniciao ou tratamento: Muitas vezes a pessoa que est
sua frente no pode compreender como seria bom e realmente proveitoso se fosse
iniciada, e se coloca frontalmente contra, anlise seus reais motivos e respeite sua
 174

deciso, encarregando o Ser Divino de encaminh-la a que julgar conveniente no

momento (que pode ser muitas vezes, outro caminho, uma religio ou at outro
Mestre). Outras vezes voc pode se deparar com o paciente que no quer mais
receber aplicaes, ou mesmo que tenha receio de comear um tratamento, tambm
analise os motivos que o levaram a isso (falta de informao sobre a tcnica,
simples medo de algo espiritual, desejo de no mudar) e caso verifique que atende-
lo no seria proveitoso deixe que o Cosmo decida seu melhor momento e sua
terapia adequada.

4 Nunca se colocar como nico detentor da verdade, acreditando que o

Mestrado de Reiki lhe faz superior aos outros: Ser Mestre de Reiki significa em
sua essncia ser um facilitador do processo de cura e descoberta dos outros seres, e
isso no nos faz superior a ningum e nem mais capacitado a entender as verdades
Divinas, somos agentes num processo que depende de mais pessoas. E nem
podemos nos considerar superiores a outros terapeutas (que usam outras tcnicas) e
muito menos termos preconceitos em relao ao trabalho de outros Mestres
(Lembre-se: Deus no exclusivista!!).

5 Nunca esconder conhecimento, ou divulgar informaes restritas

publicamente, com a inteno de ganho financeiro: Receber conhecimento e neg-
lo com a nica inteno de ganho financeiro significa no estar a altura da
confiana de quem o forneceu, tal atitude, perante o Cosmo, desabilita o Mestre,
tornando seu trabalho menos capacitado em termos de iniciao e atendimento
(mantendo essa atitude o Mestre estar sujeito ao Karma dessa ao e de todos que
estiverem envolvidos nela). Divulgar informaes restritas a pessoas n
habilitadas, de forma pblica (livro, revista, jornal, etc..) com a inteno nica de
ganho financeiro faz com que o Mestre se torne Karmicamente responsvel pelas
aes negativas que porventura alguma pessoa possa realizar com as informaes,
anulando o poder de alguns smbolos csmicos na sua utilizao pessoal.

6 Nunca ter hbitos inadequados condio de Mestre: Um Mestre de

Reiki deve ter em mente que para estar apto a iniciar deve manter uma atitude
correta, fisicamente (atravs de uma alimentao sadia, natural, no fumar, no
beber, no consumir quaisquer tipos de produtos levem a dependncia),
emocionalmente (apesar da vida emocional e pessoal do Mestre no ser de domnio
pblico com certeza ela causar diferenas no seu campo urico, equilibrando-o ou
o levando disfunes) e mentalmente (tendo sempre um modo de pensar flexvel,
fraterno, abrangente, no sectrio, deixando espao para diferentes formas de viver
e pensar das outras pessoas).
O Mestre deve ter hbitos saudveis, cuidar de si mesmo, procurar seu
constante aprimoramento em todos os nveis primeiramente vivendo, com
intensidade, aquilo que procurou ensinar s outras pessoas.

7 Nunca alterar o conhecimento de forma a restringi-lo ou torna-lo mais

adequado a algum grupo social, pas ou forma de pensar vigente: O Reiki foi
 175

originalmente estruturado como um mtodo acessvel, no religioso, afilosfico,

adequado a qualquer grupo social ou pas.
Restringir o conhecimento, ou produzir modificaes que sirvam unicamente
ao benefcio de uma pequena parcela da humanidade estar contrariando a
essncia espiritual do mtodo, o que resultar numa diferena vibracional na
iniciao, e a conseqente perda do poder de conectar a Energia Vital do Cosmos.

Devemos considerar esses princpios como importantes direcionais para

nossa vida de Mestre; seguindo-os com entendimento voc estar no caminho
correto. A esses princpios poderamos certamente incluir quatro outros igualmente
de suma importncia para nossa vida Amor, humildade, fraternidade e respeito
se estivermos constantemente nessas quatro condies, com certeza nunca
incorreremos nos erros descritos nos 7 Princpios ticos do Reiki.
 176

A histria do Reiki

Mikao Usui
1865 - 1926
Japo no Tempo de Usui
Mikao Usui cresceu numa poca em que a sociedade japonesa e sua cultura
passavam por um perodo de mudanas rpidas. Essas mudanas comearam a
acontecer aps 1850s quando o Japo se abriu para o mundo Ocidental;
importante se notar que durante dois sculos que comeam em 1641, quando o
Japo se fechou e todos os europeus que foram retirados, exceptuando-se alguns
holandeses. Os chinses e holandses que permaneceram foram limitado em
centros de comrcio especiais em Nagasaki, e a nenhum japons foi mais permitido
deixar o pas. O Cristianismo foi declarado ilegal e todos os japoneses foram
forados a se registrarem em templos Xintostas. Os japoneses que recusaram a
renunciar ao Cristianismo foram executados, e assim tambm alguns missionrios
Cristos que recusaram a deixar o pas. Esta proibio ao Cristianismo no foi
retirada at 1873. Foram os Estados Unidos finalmente foraram o Japo a abrir
suas bordas, e sua economia, para o mundo externo, e este evento conduziu a uma
grande inundao de novas idias e sistemas esotricos entraram no Japo oriundos
do mundo inteiro.
Com a abertura o Japo sofreu um perodo de industrializao rpido, enquanto se
transformava de sociedade feudal em nao industrializada - capaz de competir
com o Ocidente em condies iguais - dentro de um perodo de s 30-40 anos. Tal
perodo de mudana rpida criou um real clima de ' querer manter a cultura'
tradicional. O Japo estava procurando uma direo espiritual e as pessoas queriam
reacender e manter tradies antigas e abraar o novo. Esse era o clima quando
Usui desenvolveu o Reiki. No tempo que Usui estava crescendo, o Japo era uma
panela de cozimento de idias novas, com muitos sistemas espirituais novos e
tcnicas de cura sendo desenvolvidas. O Reiki era um destes sistemas.
 177

A vida de Mikao

Mikao Usui nasceu no dia 15 de agosto de 1865 na aldeia de '

Taniai-mura ' (agora chamada Miyama-cho) no distrito de
Yamagata, prefeitura de Gifu, Kyoto - antiga capital do
Japo, e morreu em 9 de maro de 1926. Ele teve uma vida
interessante. Cresceu numa famlia budista Tendai e teve uma
irm e dois irmos, sendo que um estudou medicina. Quando
criana ele entrou em um monastrio budista Tendai perto do
Monte. Kurama. Ele estudou ' kiko' (a verso japonesa de Chi
Kung) at um nvel avanado - prticas de projeo para Curas - e artes marciais.
Desde a idade de 12 que ele treinou uma arte marcial chamada Yagyu Ryu - a arte
da espada Samurai - em que atingiu o nvel de Menkyo Kaiden aos 20 anos, o grau
mais alto de proficincia em armamento e luta. Ele continuou seu treinamento nas
Artes e alcanou altos nveis em vrios outros dos antigos mtodos japonses. Ele
era renomado por suas percias e altamente respeitado por outros artistas marciais
famosos do seu tempo.
Quando jovem sofreu muita adversidade, falta de dinheiro, nenhuma segurana
nem emprego regular. Os motivos no so conhecidos, podendo ser vrios, at por
no dar importncia a coisas materiais. Ele era considerado um excntrico. Casou-
se e o nome de sua esposa era Sadako. Eles tiveram um filho (nascido 1907) e
filha. Usui seguiu vrias profisses: funcionrio pblico, empregado de escritrio,
industriario, reprter, secretrio de poltico, missionrio e supervisor de
condenados. Usui era secretrio particular de Shimpei Goto que era Secretrio da
Via frrea, Diretor dos Correios e Secretrio do Interior e do Estado. A frase '
secretario' de poltico pode ser considerada como um eufemismo para ' guarda-
costas. Foi durante seu tempo no servio diplomtico que pode ter tido a
oportunidade para viajar a outros pases. Em 1868 (quando Usui tinha 3 anos)
havia restaurao de regra por Imperador, a Restaurao Meiji. Mutsuhito reinou
at as 1912 e selecionou um ttulo de reinado novo - Meiji que quer dizer regra
iluminada - marca um novo comeo na histria japonesa. So conhecidas as
viajens de Usui para a China, Amrica e vrias vezes a Europa para aprender e
estudar modos Ocidentais, e esta prtica foi encorajada pela era Meiji. Em algum
ponto de sua histria Usui se tornou um Monge Budista Tendai, (o similar ao que
chamamos no mundo Ocidental -l padre secular) mas mantendo sua prpria casa,
no vivendo no templo. Isto chamado um ' Zaike' em japons: um padre que
possui uma casa.
Usui Sensei estava interessado em muitas coisas e parece ter estudado vorazmente.
Seu Memorial o descreve como um estudante que trabalhava duramente.
Talentoso, gostava de ler e seu conhecimento de medicina, psicologia, cartomancia
e teologia de religies ao redor do mundo, incluindo o Kyoten (a Bblia budista)
era vasto. Havia uma biblioteca Universitria grande em Kyoto, e fontes japonesas
acreditam que ele teria feito a maioria das suas pesquisas l, onde teria estudado
textos sagrados do mundo inteiro. Ele estudou medicina chinesa tradicional e
 178

medicina Ocidental, numerologia, astrologia, desenvolvimento psquico e

clarividencia. Usui tambm recebeu treinamento Zen Budista em 1922 durante
aproximadamente trs anos. Muitos grupos de espiritualistas/Curadores diferentes
existiam na ocasio, e um desses - atendido por Usui - era ' Rei Jyutsu Kai'. Hoje
este organizao consiste dos mais espirituais monges e freiras no Japo, psquicos
e clarividentes.

As Razes do Reiki

O sistema tem suas razes no Budismo Tendai e no Xintosmo. Budismo de Tendai

(uma forma de Budismo mstico) contribuiu com os ensiamentos espirituais, e o
Xintosmo com os mtodos de controle e trabalho com as energias. Usui teve um
conhecimento profundo de ambos o kiko (cultivo de energia) e uma arte marcial
com uma forte influencia Zen (Yagyu Shinkage Ryu), alm de Ter recebido
treinamento Zen. Assim, esses estudos contribuiram ao sistema que desenvolveu.
Tambm vista uma forte conexo entre o sistema de Usui e Shugendo
(Asceticismo Monts). Shugendo era uma mistura de tradies populares pre-
budistas de Sangaku Shinko e Xintosmo, Budismo Tantrico, Magia chinesa Yin-
Yang e Taosmo.
Associados de Usui

Durante sua vida, Usui relacionou-se com muitos homens e mulheres de valores
espirituais muito altos. Alguns foram pessoas famosas no Japo como Morihei
Ueshiba (fundador do Aikido), Onasiburo Deguchi (fundador da religio Omoto)
and Toshihiro Eguchi (fundador de sua prpria religio e um bom amigo de Usui).
Existiram muitas ligaes entre Usui e Mokichi Okada, o fundador do Johrei.

Morihei Ueshiba Onisaburo Deguchi Mokichi Okada

A Motivao

Mas o que incitou Usui para procurar todos estes estudos? Bem, de acordo com
Hiroshi Doi, associado do Usui Reiki Ryoho Gakkai no Japo (veja depois), Mikao
Usui estava desejando saber o que era o ltimo propsito de vida, e teve a inteno
de tentar entender isso. Depois de certo tempo ele finalmente experimentou uma
 179

iluminao / esclarecimento: o ltimo propsito de vida era ' Anshin Rytsu Mei' - o
estado da mente totalmente em paz, sabendo o que fazer com sua vida, no sendo
aborrecido por nada. Doi diz que com essa revelao, Usui pesquisou mais
fortemente, durante 3 anos, tentando alcanar esta meta. Finalmente, ele procurou
um mestre Zen para se aconselhar em como atingir este propsito. O mestre
respondeu " Se voc quer saber; morra "! Usui-sensei perdeu esperana e pensou, "
Minha vida acabou. Ele foi ento para Mt. Kurama e decidiu jejuar at morrer.
Assim, - de acordo com Hiroshi Doi - Usui estava procurando um modo de saber o
propsito da vida de uma pessoa e ficar contente mas, apesar de toda sua exaustiva
pesquisa, ele no pde achar um modo para alcanar este estado. O conselho do
monge o incitou a ir ao Monter Kurama e levar a cabo um jejum e uma meditao
de 21-dias. Ns sabemos agora que Usui Sensei levou a cabo uma meditao
chamada ' Meditao do Arrependimento do Lotus' que vem de Budismo Tendai.
Usui levou a cabo a meditao e, de acordo com seu Memorial, experimentou um
esclarecimento ou ' satori' que conduziu ao desenvolvimento do Reiki. Mas isto
no parece ser verdade, porque ele executou a meditao cinco vezes durante sua
vida, e seu sistema no era algo novo que canalizou num instante de inspirao,
mas um sistema que estava arraigado em muitas tradies existentes. Usui j
ensinava seu sistema h muito tempo antes que fizesse a meditao. Originalmente,
o sistema Usui no tinha nome, entretanto ele chamava-o de ' Mtodo para
Alcanar a Perfeio' Pessoal. Seus estudantes referiam-se ao sistema como 'Usui
Do' ou 'Usui Teate' (aplicao das mos de Usui). O nome ' Reiki' veio depois,
possivelmente atravs dos fundadores do ' Gakkai.
O Monte Kurama onde o Sensei Usui levou a cabo uma das suas meditaes,
uma montanha santa. perto de Kyoto, o capital anterior a Tquio, um lugar
descrito como ' o corao espiritual do Japo' - um lugar com mil templos que
representam uma gama inteira de deidades. Monte Kurama tambm importante
de uma perspectiva de artes marciais, sendo o lugar onde espritos monteses -
Tengu - fornecem os segredos de lutar ao Samurai. Morihei Usheiba, fundador de
Aikido, levava freqentemente os estudantes para treinar no Vale mstico de
Shojobo.

Usui Sensei Ensina seu Sistema

De acordo com o Memorial, Usui era um curandor muito famoso e popular, e ele
ensinou para quase 2,000 estudantes no Japo, o que deve ser entendido como um
nmero grande, talvez 1,000 ou mais. Todos os seus estudantes comearam sendo
tratados por ele. Usui os iniciou conectando-os ao Reiki de forma permanente para
que pudessem tratar-se e, se quisessem aprofundar-se, ele iniciava um programa
sem data de trmino para seu treinamento. Seus ensinamentos eram muito
populares entre a velha gerao que os viu como um retorno as prticas espirituais
mais antigas; Usui estava ensinando num tempo de grandes mudanas para o povo
japones. Em abril 1922 Mikao Usui abriu o seu primeiro ' Local de Aprendizado'
em Harajuku, Tquio, e usou um pequeno manual que tinha entrado em uso
 180

aproximadamente em 1920. No continha nenhuma posio de mos para cura:

continha os Preceitos, Meditaes e a poesia Waka.
Das pessoas que ele ensinou, 50-70 foram para o primeiro nvel, e talvez 30 foram
para o segundo nvel. Usui treinou 17 pessoas a nvel de Shinpiden. Havia 5 freiras
budistas, 3 Oficiais Navais, e nove outros homens, inclusive Eguchi que era dito
que tinha sido o friend/student principal de Usui. Eguchi formou depois a prpria
religio dele chamada Tenohira-Ryouchi-Kenyuka que era restabelecimento de
Xintosmo enquanto voltando s razes Xamnicas cedo. At mesmo para este dia
no Japo h uma comunidade espiritual que continua a tradio de Eguchi fora
onde eles levam um simples mo-em tcnica de tratamento baseado no uso de
intuio e envolvendo iniciaes simples. Os ensinos de Usui eram o que
chamado um ' Ronin' (leaderless) mtodo. Este era ter certeza que ningum a
pessoa poderia pr reivindicao a eles e eles estariam livremente disponveis para
tudo que quiseram os aprender. Teria sido mais habitual para Usui ter mantido o
sistema dele como um Usui mtodo familiar, em lugar de passar isto para
estranhos.
Usui Sensei no s praticou e ensinou os Ensinos Espirituais dele na escola dele
mas ele tambm deu cura. Ele se tornou muito bem conhecido por suas habilidades
curativas dele e a fama dele esparramadas muito depressa ao longo do Japo. Em
1923 o terremoto de Kanto golpeou 50 milhas de Tquio, destruindo Tquio e
Yokohama. Um calculou 140,000 pessoas morreram do ' tremor ou os fogos que
seguiram isto. Este era o maior desastre natural em histria japonesa, e Usui deu
muitos tratamentos a vtimas. O Usui Memorial diz que Usui Sensei " alcanou
fora as mos dele de amor a sofrer as pessoas ", e em reconhecimento dos servios
dele para as pessoas durante esta emergncia ele foi premiado um Doutorado
honorrio. quando ele estava dando curas a uma base Naval que ele conheceu um
grupo de Oficiais Imperiais que se tornaram os estudantes inclusive o homem que
seria responsvel para permitir Reiki para vir ao Oeste.
Mikao Usui morreu de um golpe em uma cidade chamada Fukuyama em
Hiroshima em 1926.

Alguns estudantes incomuns de Usui

Os Oficiais Navais Imperiais eram Jusaburo Gyuda/Ushida, Ichi Taketomi e

Chujiro Hayashi. Era certamente surpreendente aos estudantes de Usui que Usui
ensinaria para pessoas que eram Oficiais da Marinha Imperial. Realmente, parece
que havia alguns ' resistance' para esta tomada colocam, e os amigos de Usui eram
chateados que ele ensinaria o sistema espiritual dele a homens militares. Mas Usui
tinha estado fazendo alguma cura a uma base naval, e parece que havia algum
metafrico ' twisting' de brao que conduziu aos oficiais que aprendem o mtodo
de Usui. Mas o Dr Hayashi, certamente, no tinha interesse nos aspectos espirituais
do sistema Usui, ele era um Cristo, e focalizou-se nos aspectos de tratamento que
no eram realmente to importante do ponto de vista de Usui. Usui modificou seus
ensinos, para satisfazer as necessidades dos seus novos estudantes. Desde ento Dr
Hayashi - e provavelmente os outros Oficiais Navais tambm - estava tendo
 181

dificuldades experimentando as energias, Usui e o estudante snior dele Eguchi

introduziu algo novo no seu sistema dele: os smbolos que esto to familiarizado a
Mestres e Praticantes de Reiki Ocidentais.

Dr Chujiro Hayashi

Chujiro Hayashi nasceu em 1878. Ele se formou de Escola

Naval em 1902 e at que ele estivesse fazendo o
treinamento de Mestre dele com Usui Sensei em 1925 que
ele tinha 47 anos, Capito anterior na Marinha Imperial, e
ele era um Doutor Naval. Ele e os outros Oficiais Navais
Ushida e Taketomi foram as ltimas pessoas em ser
ensinado por Usui. Parece aquele Hayashi era um dos
estudantes de Mestre menos experientes de Usui desde que
ele pode ter treinado com Usui durante s 9 meses. Quando
voc alcanou nvel de Mestre com Usui, isto representou o
comeo de um perodo longo de treinar que culminou aprendendo os rituais de
conexo, e considerando que outros estudantes de Usui passaram 9 meses que
meditaram em s uma energia a nvel de segundo-grau, Dr Hayashi no pode ter
aprendido os ensinos internos de Reiki em tal um espao curto de tempo, nem
alcanou os nveis mais altos de Mastership. Junto com os outros oficiais navais,
Dr Hayashi era um scio de fundador do Usui Reiki Ryoho Gakkai, um ' society'
comemorativo montaram depois da morte de Usui. O ' Gakkai foi descrito por
Tatsumi (um dos estudantes de Mestre de Hayashi), bastante fechado, como um ' o
clube de oficial.
Embora ele fosse um dos scios fundadores do ' Gakkai, ele partiu, parece, porque
o nacionalismo exibiu pelos outros oficiais em conflito com as convices Crists
dele e foi contra os ensinos de Usui, e por causa do muitas mudanas que os outros
Oficiais Imperiais estavam introduzindo no sistema, por exemplo a introduo de
muitos kiko (QiGong japons) tcnicas. Mas o Hayashi mudou coisas tambm,
como ns descobriremos brevemente.
Depois que ele completou o treinamento dele, o Hayashi abriu uma clnica com
oito camas e 16 curandeiros que trabalham l, e os clientes foram tratados por dois
ou mais pessoas. Ele manteve registros detalhados dos tratamentos que eram
determinado, e usado esta informao criar ' standard' do posies para doenas
diferentes que acabaram sendo publicado no manual de treinamento dadas aos
estudantes do Gakkai (o Usui Reiki Hikkei). Na realidade este trabalho j tinha
sido comeado quando Usui estava vivo, e parece que Dr Hayashi estava levando a
cabo a pesquisa com o conhecimento de Usui e aprovao. Usui foi interessado
para ver se o sistema espiritual dele vai ' esteja de p alone' como um sistema
curativo. Este guia para ' posies de mo para doenas diferentes est tentando
para modelar Reiki em muito o ' model' mdico onde voc diagnostica uma doena
particular e ento prescreve um jogo particular de posies de mo para lidar com
isto, muito diferente da aproximao simples e intuitiva de Usui. Hayashi ainda
esperou que os estudantes dele pudessem usar esquadrinhando avanados ou
 182

tcnicas intuitivas trabalhar fora a mo deles/delas apesar desta pesquisa,

entretanto, posiciona, com o dele ' standard' posiciona como uma posio de
fallback.

Dr Hayashi fundou a prpria sociedade dele em 1931, cinco anos depois que Usui
morresse. Foi chamado Hayashi Reiki Kenyu-kai que quer dizer o Hayashi Reiki
Pesquisa Centro. Desde ento Dr Hayashi tinha feito algumas mudanas ao sistema
que ele tinha sido ensinado por Usui, ele era honour saltaram para mudar o nome
do sistema, mas as mudanas que ele introduziu no eram populares: alguns dos
estudantes sniors dele deixaram a escola, inclusive Tatsumi que acreditou que os
ensinos eram nenhum Usui mais longo. O foco de Hayashi era muito em mo-em
curar. Dr Hayashi ensinaria Grau Primeiro durante um cinco-dia estruturou curso,
com cada dia tomada est treinando 90 minutos, e os estudantes receberiam o
attunements mais complicado dele em quatro ocasies durante este treinamento,
por via das sesses de autorizao semanais de Usui ecoando. Dr Hayashi treinou
17 Reiki Masters e produziu um 40 manual de pgina que conteve a mo posiciona
para doenas diferentes. Desde ento Dr Hayashi no teria sido ensinado Reiju por
Usui Sensei, se apareceria que ele aprendeu a tcnica quando Eguchi uniu o
Gakkai durante um ano. Eguchi parece ter unido por respeito a Usui, mas ele foi
tirado pelo nacionalismo dos scios de Gakkai e esquerda. Presumivelmente havia
bastante tempo por Hayashi ter aprendido o ritual de conexo, e este ritual parece
ter sido modificado por ele. Certamente o ritual que foi ensinado a Tatsumi no o
Reiju de Usui, e nenhum o ser ritual usado por Mrs Yamaguchi, outros dos
estudantes de Mestre de Dr Hayashi.
Chujiro Hayashi morreu no dia 10 de maio de1940. Tristemente, ele levou a
prpria vida dele; parece que ele estava muito preocupado construo para cima
de nacionalismo no pas dele, e era a ameaa de guerra que conduziu morte dele.
O esposa Chie de Dr Hayashi continuou como Presidente da escola dele, enquanto
ensinando nos anos quarenta, mas as crianas deles no continuaram a clnica.

Hawayo Takata

Hawayo Takata nasceu em 1900 na ilha de Kauai, Hava. Ela

veio a clnica do Dr Hayashi sofrendo de vrias condies
mdicas srias que estavam sendo resolvidas com Reiki, mas
ela estava originalmente pretendendo receber tratamentos
mdicos Ocidentais convencionais para o seu tumor, pedras
nos rins e apendicite. A histria conta que, na mesa de
operaes (logo antes da cirurgia comear), Mrs Takata ouviu
uma voz que disse " A cirurgia no necessria ". Assim, ela
recusou a operao e perguntou para o seu Mdico se ele
conhecia outro modo para restabelecer a sua sade dela. O
doutor a se referiu Dr. Hayashi e ela comeou a receber tratamentos.
Mrs Takata era bastante ctica sobre Reiki. Ela sentia tanto calor das mos dos
mdicos que tinha certeza que estavam usando algum tipo de equipamento eltrico
 183

- talvez pequenos aquecedores eltricos colocados nas palmas das suas mos. Ela
olhou nas mangas grandes dos seus quimonos, debaixo da mesa de tratamento, mas
claro que no havia nada l. O ceticismo dela se transformou em convico de
como os seus problemas de sade se solucionaram, e ela decidiu que iria aprender
Reiki.

Dr Hayashi quis ensinar Reiki a outra mulher alm de sua esposa (algum que no
teria que ser chamado para lutar numa guerra), e sendo a Sra. Takata to
persistente ele decidiu lhe ensinar a Mestria no Reiki, o que aconteceu em 1938. Dr
Hayashi deu para Mrs permisso para Takata ensinar Reiki no Ocidente, e ela
assim fez nos E.U.A.. Ela foi a 13 e provavelmente o ltimo Mestre de Reiki que
Dr. Hayashi iniciou. Entre 1970 e sua morte em 1980 Mrs Takata ensinou 22
Mestres de Reiki. At tempos recentes, todos os Mestres e Praticantes de Reiki no
mundo Ocidental derivavam sua linhagem dela, do Dr Hayashi e Mikao Usui.
Os vinte e dois professores originais passaram a tradio de Reiki, e o Reiki
espalhou-se atravs da Amrica do Norte e do Sul, Europa, Nova Zelndia e
Austrlia e a muitas partes do mundo. quase impossvel calcular o nmero de
Mestres de Reiki e praticantes no mundo, mas calcula-se em dezenas de milhares, e
milhes, respectivamente.
Mas no deve ter sido fcil para Mrs Takata, ensinar uma tcnica de cura japonesa
nos Estados Unidos, depois da Segunda Guerra Mundial, com recordaes de Parl
Harbour ainda nas mentes de todas as pessoas. A populao americana no era
simptca a qualquer coisa conectada com o Japo. Tambm, enquanto hoje em dia
as pessoas esto continuamente expostas a artigos de revistas sobre feng shui, tai
chi e outras tcnicas de cultivo de energia, medicina chinesa tradicional,
meridianos, chi e medicina alternativa em geral, naquele tempo nos Estados
Unidos estas idias deviam parecer vindas de outros planetas. Mrs Takata estava
tentando transmitir tode sua cultura, a um grupo formado totalmente de
estrangeiros sem saber at onde estavam preocupados.
Por isto, Hawayo Takata foi forada a modificar, simplificar e mudar o Reiki que
tinha aprendido de Chujiro Hayashi, para que fosse aceitvel aos ocidentais com
que ela lidava, e que j tinha sido alterado pelo Dr Hayashi depois de aprendido de
Mikao Usui. No s Mrs Takata teve que modificar as prticas de Reiki, mas
tambm teve que alterar sua historia para faze-la mais aceitvel para um pblico
americano hostil. Tirou o Sensei Mikao Usui, como budista Tendai, e trouxe o Dr
Mikao Usui, o telogo Cristo que viajou pelo mundo em busca de um sistema de
cura que explicasse os milagres que realizados por Jesus. Assim, histrias sobre
Usui como sendo um Doutor Cristo, indo em uma busca mundial, e estudando
teologia em vrias Universidades ao longo dos anos no so verdadeiras. Apesar
disto, so repetidas em livros de Reiki, at nos publicado recentemente.
Complementando sua histria do Reiki, Mrs Takata acabou sendo chamada de '
Mestre' Principal do Reiki, fazendo distino entre ela e os Mestres que ensinou.
Este um ttulo que no foi criado por Mikao Usui. Reiki no est baseado na
idia de gurus ou grandes mestres a quem a pessoa tenha que prestar homenagem.
Infelizmente, muitos ainda pensam que isso existe.
 184

OS SMBOLOS SAGRADOS

Os smbolos Tibetanos so poderosos instrumentos para alterao da energia

do ambiente, no somente permitindo que a freqncia do campo urico da sala de
iniciao, ou do seu espao de aplicao, esteja em igualdade com a Energia Vital
do Universo, mas tambm permitindo conectar a Energia Primordial (Eu Vital) do
iniciante/paciente.
De acordo com relatos de Diane Stein no livro Reiki Essencial Muitos
smbolos em Snscrito tm surgido nos ltimos tempos sendo ditos como os
novos smbolos de Reiki. De acordo com a autora, apenas alguns dos cerca 300
smbolos de Reiki so disponveis e alm disso, muitos smbolos divulgados
originrios do oriente no so tradicionalmente os smbolos do Reiki, por isso
necessrio muito discernimento e cuidado com esses smbolos ditos como
redescobertos.
Vrios smbolos snscritos so mostrados, cada qual com um tipo de energia
de cura. O smbolo do Mestre da Palma representa a passagem da energia pelos
chakras e pelo Sushumma, e tambm pode representar uma forma de iniciao. No
Budismo Tntrico, as esttuas mostram muitos smbolos semelhantes esculpidos
nas palmas das mos dos Budas. Uma srie de smbolos chamada de Padro do
tero e os smbolos so chamados de Bijas sons das sementes. Eles so
considerados como sendo a linguagem do Absoluto. Os verdadeiros significados
dos Bijas, que tm papel importante nos rituais prprios, s revelado aos
iniciados.
 185

SMBOLO 5 DA KO MIO

O Chi encontra o Cu ou Refazendo nossas Conexes Divinas Foi

visto numa colorao roxa intensa. Estabelece conexes com os campos uricos
superiores (Campo Extra-Sensorial e Causal), amplia a nvel celular, a absoro de
energia csmica; permite que o crebro pulse na freqncia Alfa. No ambiente,
altera o campo eltrico, estabelecendo somente a pulsao de energia de alta
freqncia.
Este smbolo usado no processo inicitico, por ser uma ferramenta de
acelerao da velocidade do chakra bsico e abertura do canal Sushumma em
forma de cone, resultando numa enorme expanso do campo eletro-magntico
(aura), situao especfica para inserir os smbolos em suas camadas e pulsar na
freqncia sugerida/estabelecida pelo Mestre.
Em casos de infeces, pode ser usado sobre o local infeccionado, abrindo
energticamente o local contaminado para depois introduzir um Choku Rei no
local, para limpeza e desinfeco.

No meio do Da Ko Mio encontramos o

Raku, um smbolo chins que representa a
descida da energia Yang, a manifestao do
fogo do Cu na Terra, um momento de
intensa recriao ou extirpao de um
processo j criado.
 186

SMBOLO 6 SERPENTE DE FOGO

Reestabelecendo o Canal de Energia Vital Csmica Foi visto numa

colorao vermelha acastanhada. a energia Kundalini ativada, que na simbologia
sobe na forma de uma cobra naja em torno da coluna, tendo sua cabea sobre o
chakra coronrio como um protetor das conexes csmicas.
Rompe conexes de energias inferiores; debloqueia e equilibra o chakra
coronrio; limpa o canal Sushumma (ao longo da coluna) acelerando a descida da
energia e a recepo da mesma por Ida e Pngala; vitaliza os chakras, promove um
efeito varredura nos canais eltricos do corpo. No ambiente queima energias
deletrias, formas pensamentos; impede que espritos ou seres de outras dimenses
tenha, acesso ao campo urico do paciente ou do iniciante durante o processo
inicitico.
Tem um efeito higienizante ( como um Choku Rei para as camadas uricas
acima do extra-sensorial). Apesar disso, tem um efeito mais abrangente e intensa
do que o Choku Rei, tendo em vista permitir no somente a limpeza da energia
negativa do momento, mas tambm aquela que se acumula por situaes
Karmticas e aes de outras vidas.
Seu mantra original foi considerado forte demais para ser usado durante o
processo inicitico ou no tratamento fora dos ambientes dos monastrios tibetanos,
por isso permitido e aconselhado usar como mantra o significado energtico do
mantra original.
 187

SMBOLO 7 LA HANNA NAI

Abrindo os portais csmicos Foi visto na cor verde limo. Smbolo para
projetar sua conscincia e sua energia em outras dimenses, em qualquer tempo,
abre portais csmicos permitindo tambm a ao fsica de conscincias de nveis
superiores no planeta.
Cria um canal direto para mandar informaes para a dimenso csmica.
Permite que o Mestre projete sua conscincia e energia para outros tempos-espaos
de outros mundos, ou dimenses paralelas.
Este smbolo considerado chins por estar entalhado numa pedra negra
num antigo templo abandonado, ningum sabe ao certo sua origem, mas no entalhe
colocado dentro de um crculo que est na boca de um drago vermelho, acima
do Planeta Terra. considerado um dos smbolos do drago poderes do cu que
eram usados por samurais e praticantes de artes marciais como este entalhe
estaria originalmente na porta do templo da se conclu que ele seria a criao de
um portal interdimensional.
 188

SMBOLO 8 SAT SHANGA

O caminho da verdade ou Reencontrando com os Mestres conselheiros
foi visto na cor vermelho sangue.
SAT = verdade ou verdadeiro
SHANGA = reunio de pessoas que seguem o caminho espiritual,
mosteiro/monastrio, conselho dos sbios, aulas e prticas do caminho do
devoto.
Smbolo que adorna muitas cpulas de templos Budistas Tibetanos e
Nepaleses, no seu desenho original est entre dois olhos abertos (O Ser puro que
tudo v) e uma mo estendida (smbolo da medicina Budista). O movimento 4 do
smbolo (pequeno ponto) o significado e a dimenso do nosso corpo/ego fsico
perante o Universo.
Conexo com os Mestres em Mosteiros (astrais ou terrestres), conexo com
o Conselho de Ancies, Ancestrais ou Professores que tm nos acompanhado nas
dimenses espirituais do caminho evolutivo; um smbolo para reencontrar a
verdade em si, de diversos ngulos, em diversas formas.
Esse smbolo tambm usado para levar algum assunto a conselho e/ou
julgamento superior.
 189

Smbolo 9 OM
O Om um smbolo snscrito utilizado em muitas prticas espirituais
orientais. o som sagrado com o qual Deus criou e sustenta o Cosmos e ao longo
dos sculos foi adquirindo simbolismos. Pode ser usado em meditaes e no
tratamento, tanto pessoal quanto outras pessoas.
A meditao com o mantra Om, limpa, purifica e estabiliza os corpos
energticos, preenchendo-os com luz divina, protegendo-os e permitindo uma
ligao mais estreita Fonte Universal. Desenhe o Om sobre o chackra coronrio,
entoando o mantra 3 vezes. Cada entoao serve para equilibrar os corpos
espirituais. Enquanto se entoa o mantra, focalize-se em Deus.
O Om, onde cada um dos 3 matras (letras) que o compe se encontra num
local especfico. Respire fundo e comece a entoar da seguinte forma:
A: comea a entoar-se na garganta;
U: entoa-se na boca, aumentando ligeiramente o volume;
M: entoa-se nos lbios com uma ligeira nasalao.
Durante essas entonaes, visualize um sol sobre seu chackra coronrio que
irradia uma purssima luz dourada e visualize o Om violeta dentro de um tringulo
no centro do Sol.
Essa luz, se derrama como uma cachoeira que penetra em seu coronrio,
desce pela coluna e depois sobe, causando uma exploso no chackra cardaco, que
irradia e ilumina todo Universo.
Medite sobre sua grandiosidade, seu poder, sua sabedoria, sua verdade, o
amor e compaixo. Entenda que voc essa grandiosidade, esse poder, essa
sabedoria, esse amor e compaixo. Sinta no seu corao, essa unio grandiosa.
 190

Smbolo 10 TAMARASHA

um dos antigos smbolos de Mestre que eram utilizados antes de se

realizar as iniciaes Reiki. Hoje pode ser usado para:

Para aterrar
O Tamarasha traz o paciente de volta para a Terra aps a sesso. Usado
em casos em que o paciente sentir tontura, estiver em transe ou em estado de
relaxamento profundo.
Para se conectar
OTamarasha poder ser utilizado no incio das sesses, para se conectar
com a essncia divina. Muito utilizado em meditaes.
 191

Tcnicas Ensinadas por Mestre Johnny deCarli e suas

consideraes

Os conhecimentos passados, ao longo dos seminrios de nvel 2 e 3-A, no

que concerne a utilizao dos smbolos csmicos, no absoluto, pleno. A
utilizao dos smbolos no est restrita somente ao que se conhece no ocidente,
existe muito campo para descobertas pessoais, o que ocorrer com o progresso das
pesquisas sobre a fsica quntica e as tcnicas vibracionais.
No ms de julho de 1997, tive a oportunidade de acessar conhecimentos,
passados por monges tibetanos, durante o sono, quando usei tcnicas
convencionais de projeciologia ou viagem astral. Estas tcnicas, hoje, so
ensinadas aos meus alunos durante os seminrios de nvel 3-A.

Tcnica de Projeo Astral

Esta uma tcnica de desdobramento ou projeciologia, que possibilita o

dom da clarividncia. A captao de situaes feita atravs de ondas cerebrais,
em conjunto com a tcnica Reiki, a seguir descrita:
a)Sente-se confortavelmente, coloque luz indireta, msica suave e baixa,
sua frente acenda uma vela, um incenso, coloque uma ametista ou cristal de
quartzo e um copo de gua para simbolizar os quarto elementos energticos da
natureza. Use roupas limpas e confortveis. Previna-se para no ser interrompido,
inclusive por chamadas telefnicas e\ou campainhas;
b) Faa uma orao silenciosa dirigida Deus, anjos, arcanjos, mestres
de luz e do Reiki, pedindo que auxiliem no processo;
c)Faa 7,5 minutos de autoaplicao de Reiki, usando a tcnica do joelho,
visando a harmonizao dos Chakras e da aura Aplique mais cinco minutos na
terceira posio da cabea, invertida, (uma mo na testa e a outra na nuca) visando
harmonizar o Chakra frontal e a glndula pineal;
d) Trace os smbolos 4 e 3 no ar, sem esquecer os respectivos mantras
trs vezes. Levante as mos, em concha, mentalize a formao de uma grande
esfera violeta se formando sua frente;
e)Afirme trs vezes que voc acaba de abrir um portal interdimensional, que
est ligado a seus destino, outro pas, estado, bairro, casa, etc.... Trace o smbolo 2
e o 1. Feche os olhos e tente olhar o Chakra frontal, emita ondas cerebrais para a
esfera violeta, destinadas ao local de destino. Mentalize que sua mente passa a
funcionar como se fosse uma televiso que ir receber as ondas por voc emitidas,
agora sensibilizadas com sons e imagens. Estas ondas se transformaro em sons e
imagens, captadas no local desejado, e voc ter a ntida impresso de estar l
observando com os seus prprios olhos.
 192

Tcnica de Regresso

Esta tcnica pode ser usada inclusive para regredir pessoas vivncias
anteriores, podendo ser usada, com sucesso, concomitantemente com outras
tcnicas convencionais de Terapia de Vidas Passadas.
Muitos procuram a regresso por mera curiosidade. J recebi pelo menos
vinte pessoas se auto intitulando Clepatra. Alexandre O Grande j recebi uns
cinco. Chego a pensar, s vezes, que o nico trabalhador humilde do passado fui
eu. Sou contra fazer esta tcnica por fazer, sem objetivo claro, definido, que
justifique o processo. Determinadas informaes do passado, afloradas na mente
consciente do paciente, podero prejudic-lo no que concerne ao processo
evolutivo e de resgate krmico.
Utilize esta tcnica somente em ltimo caso, como, por exemplo, tentativa
permanente de suicdio, etc....
Siga a seqncia:
a) Sente o paciente confortavelmente, reduza a luz, coloque msica, vela,
incenso, um copo com gua e uma pedra (quatro elementos). previna-se para no
ser interrompido pelo telefone ou campainha;
b) Respeitando a lei divina do livre arbtrio, pergunte ao paciente se ele
deseja ser curado usando a tcnica da regresso;
c) Faa uma orao silenciosa dirigida Deus. Pea auxlio aos anjos e
arcanjos, aos mestres do Reiki e aos seus anjos guardies que auxiliem no
processo. Fala uma orao pedindo ai anjo guardio do paciente autorizao para
interferir no processo;
d) Aplique 10 minutos de Reiki, distancia, no paciente, usando a
Tcnica da reduo. Aplique 5 minutos de Reiki sobre o Chakra coronrio e 5
minutos na terceira posio da cabea invertida (uma mo na testa e outra na nuca),
visando harmonizar o sexto Chakra, a glndula pineal e acessar seu subconsciente;
e) Coloque a mo no dominante, em concha, sobre o Chakra coronrio
do paciente. Trace, com a mo dominante, os smbolos 4, 3 e 2, sem esquecer os
mantras respectivos, trs vezes. Faa trs afirmaes em voz alta, da seguinte
forma: A energia, atravs de ondas qunticas, segue para o passado de fulano de
tal, juntamente com a sua mente consciente, sua conscincia;
f) Neste momento trace o Choku Rei e permanea nesta situao por,
aproximadamente, 3 minutos;
g) Comece, suavemente, a conversar com o paciente, fazendo com que se
recorde de situaes significativas do ltimo ano. V trazendo sua lembrana para
fatos significativos do passado casamento, noivado, aniversrio, viagem, etc...);
h) Traga sua lembrana pr infncia, com 2 ou 3 anos de idade;
 193

i) Pea que mentalize sua data de nascimento, dia, ms e ano. Traga-o

para o tero materno. comum, nesse momento, o paciente se encolher em
posio fetal;
j) Pea ao paciente que visualize um cone violeta giratrio, que penetre
neste tnel rumo ao passado, localize um ponto luminoso e agarre-se a ele. Neste
momento a pessoa ter insights ou conscincia da sua vivncia anterior. Voc pode
continuar o processo rumo a outras vivncias;
k) Pela pessoa para mentalizar, neste momento, a causa de seu
problema (rejeio, depresso, tendncias suicidas, fobias, etc....). No momento em
que o paciente identificar a causa (fique atento!) coloque uma das mos no Chakra
frontal e a outra na nuca e passe a fazer afirmaes visando dissolver aquele
bloqueio;
l) Traga a pessoa novamente data de seu nascimento e posteriormente
para a data atual.
 194

SE PREPARANDO PARA INICIAR

Antes de proceder a iniciao extremamente importante para o Mestre

equilibrar sua prpria mente, harmonizar a energia do seu corpo fsico e proceder a
limpeza do seu campo urico, para o que se recomenda no mnimo 15 minutos de
auto-aplicao ou 10 minutos de Reiki para multido.
Mas tambm muito importante estabelecer uma conexo segura com a
sabedoria dos Mestres de cura ou conhecer os registros ancestrais das pessoas que
vo ser iniciadas.

BREVE MEDITAO PARA INICIAR

Sente-se confortavelmente, faa 7 respiraes profundas, visualizando o

smbolo 1 sua frente, na altura do chakra frontal.
Cada vez que inspirar, sinta que est absorvendo o smbolo 1, imaginando
toda sua luz violeta percorrer seu corpo e quando expirar sinta que est soltando
qualquer emoo, sensao ou sentimento que voc no deseja no momento
(cansao, dvidas, ...).
Aps esse processo visualize os smbolos 4 e 9 acima de sua cabea,
imagine-os entrando em seu chakra coronrio ,a forma de uma luz branca e
dourada e estabelea a conexo que deseja no momento (mestres de cura, estar de
posse de um novo conhecimento,...)
Agora visualize o smbolo 6 na sua nuca, descendo at a base da coluna,
enquanto faz 3 respiraes profundas e nesse momento, imagine-o entrando em
suas costas.

ATITUDES NECESSRIAS PARA ESTAR BEM INICIANDO

Algumas atitudes bsicas, por parte do Mestre, facilitam o processo de

iniciao e permitem uma maior fluncia da Energia Vital do Universo,
intensificando a captao e o perfeito direcionamento dessa energia.

NVEL 1
48 horas antes de estar iniciando

No ingerir carne vermelha, alimentos gordurosos, bebidas alcolicas;

No fumar ou usar qualquer substncia ou medicamento viciante
(calmantes, moderadores de apetite);
Respeitar 8 horas de sono
Intensificar auto aplicao de Reiki
 195

24 horas antes de estar iniciando

No ingerir carne vermelha, alimentos gordurosos, bebidas alcolicas;

No fumar ou usar qualquer substncia ou medicamento viciante
(calmantes, moderadores de apetite, e nesse caso vitaminas e
suplementos sem prescrio mdica), nesse caso tambm podemos
incluir produtos com excesso de acar ou altamente artificiais;
Respeitar 8 horas de sono;
Intensificar auto aplicao de Reiki.

12 horas antes de estar iniciando

Todas as situaes acima descritas mais:

Evitar lugares de aglomerao e situaes de conflito;
Acrescentar mais frutas e gua mineral a sua alimentao usual;
Ter cuidado especial com a msica que voc ouve, dando preferncia
s msicas New Age e de melodias calmas;
Evitar usar alguns aparelhos eletrnicos que dispersam radiaes
nocivas a sade (forno de microondas, telefone celular,
computador,...)
Alterar seu ritmo normal de atividades, deixando espao para um dia
de descanso, meditao e reflexes.

Na hora da iniciao

Todas as situaes acima descritas mais:

Plena ateno em qualquer atitude, procure estar centrado e calmo;
Cuidado com conversas paralelas fofocas, comentrios
desnecessrios;
Procure chegar antes ao local do curso e/ou iniciao e o prepare
(Reiki para multido + visualizao ou Reiki + Chamas, etc...);
Alimentao leve, jejum de 2 horas antes de iniciar;
Use sempre roupas de cores claras (nunca use o preto);
Estabelea um padro de atividade/curso com diversos pequenos
momentos de descanso;
Evite estar se deslocando desnecessariamente do local do curso;
Esteja em constante contato com o Divino;
No esquea a auto-aplicao;
Veja todos os seres, como seres que desejam ser respeitados,
compreendidos e amados, coloque-se a disposio;
Sinta-se extremamente grato por ser um Mestre Reiki e pela confiana
que as pessoas lhe depositaram ao permitirem ser iniciadas;
Reverencie Mestre Mikao Usui e todos os Mestres Tibetanos da Cura.
 196

Para iniciar no nvel 2 e 3 voc dever comear a preparao 72h antes da

data da iniciao e incluir alm da auto aplicao, tambm terapia distncia e
para o nvel 3 deve incluir tambm 30 minutos de dirios de Reiki para multido.
A preparao para iniciar a nvel de Mestrado deve iniciar 7 dias antes da
data da iniciao e voc deve criar um espao dirio para auto-reflexo e
aconselhamento com os Mestres Espirituais da Cura.
Lembre-se que a energia captada na iniciao no depende somente da
habilitao do Mestre, de estar executando corretamente o ritual de iniciao, ou
ter todas as atitudes necessrias para o bem iniciar, mas principalmente do seu
objetivo de vida, de suas crenas ntimas, seu modo de viver e se relacionar com
todos os outros seres e seu ambiente.
 197

TCNICAS PARA INICIAO TIBETANA

OS PONTOS HUIN YIN

Os pontos Huin Yin se localizam no corpo etrico, um na base da coluna e

outro no cu da boca, funcionando e conjunto com os Nadis, tendo no entanto no
a simples funo de vitalizar o corpo fsico, mas em reter uma imensa massa de
energia, vinda diretamente do Cosmo, e dos corpos superiores, principalmente os
corpos extra-sensorial e causal.
Esses pontos fazem parte do que os chineses entitulam como Rio da Vida,
um canal onde a energia csmica circula; acessa-lo proporciona um imenso poder
de restaurao e cura, tanto para si quanto para outras pessoas (como no caso da
iniciao).
A energia do Rio da Vida corre em sentido contrrio da energia rnica;
descendo pelo topo da cabea e subindo pela coluna; e elas se encontram
exatamente onde se localizam os pontos Huin Yin ao contra-los estaremos
unindo as duas energias.
Quando estamos no processo de iniciao, a contrao dos pontos Huin Yin
deve sempre ser acompanhada com a atitude de colocar a lngua no cu da boca, o
que impedir a disperso da energia atravs da mente (no processo de pensar),
vitalizar os rgos internos principalmente rins e fgado e far um bloqueio
captao e imantao de energias inferiores (principalmente pelo bao).
 198

MEDITAO VIOLETA

Tambm designada pelo chineses como Correndo no Rio da Vida, uma

meditao feita para circular a energia csmica durante o processo de iniciao.
Permite a captao, reteno e direcionamento da Energia Vital do Universo.

PROCEDIMENTO:

Visualize uma luz violeta entrando pelo chakra coronrio (topo da

cabea) e descendo pela parte da frente do corpo, como um rio;
Ao chegar no pbis contraia o ponto Huin Yin e imagine como uma
exploso violeta na regio do chakra bsico, a fora dessa exploso
permitir que esse Rio de Energia suba atravs da coluna (pela parte
da frente do corpo);
A corrente de luz violeta ir subir at o topo da cabea, e na regio
central do crebro, tomar a forma de um redemoinho, e do centro
dele surgir o smbolo 5.
Sopre esse smbolo no topo da cabea da pessoa a ser iniciada,
visualizando que essa corrente de luz penetra no seu corpo.
 199

A INICIAO TIBETANA

As informaes sobre o sistema de Iniciao (tanto Tibetano e Usui,

quanto de qualquer outra escola) so sagradas e restritas, no devendo ser
divulgadas aleatoriamente e nem mostradas a pessoas no habilitadas ao Mestrado.

Nvel 1
Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece
silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea
para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 1.
Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao
seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz.
Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1 (nesta
seqncia) no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo
o ambiente.
Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas dele,
comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna.
Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os olhos,
traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a respirao violeta
lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin fechados at a finalizao da
iniciao.
Afaste as mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo dentro
do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante, visualizando que
o smbolo sai na exalao e entra no chakra coronrio do iniciante.
Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do crebro do
iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse processo, pense no som
do smbolo e conduza a energia com sua mo direita (esquerda se for canhoto)
tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo.
Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do
smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na
base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando o topo da cabea, a
tmpora e o comeo do pescoo.
Proceda da mesma forma com os smbolos 2 e 3, nessa seqncia.
Gentilmente traga as mos do iniciante (que devem estar unidas em prece
a frente do chakra cardaco), at o topo da cabea, ainda em forma de prece.
Visualize o smbolo 1 acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3
vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do
crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a
tmpora e o comeo do pescoo. Leve as mos do iniciante de volta a posio
 200

original em prece no chakra cardaco.

Parte 2:
V a frente do iniciante, segure as mos dele abertas, com sua mo
esquerda (o oposto se for canhoto), na altura do chakra coronrio.
Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 no ar, sobre as mos do
iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes
suavemente as palmas das mos.
Visualize o smbolo entrando nas mos, aps isso traga a mo do
iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao chakra
cardaco.
Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros
chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at
o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s
mos para finalizar voc deve soprar em todo esse processo e no esquea de
manter a lngua tocando o cu da boca e o Huin Yin contrado.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos
fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do
topo da cabea do iniciante at o chakra bsico.
Veja uma bola de fogo vermelha no chakra bsico e faa uma afirmao
positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente
dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 1 confiante e de sucesso trs vezes.
Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do
iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele
esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria
Divina trs vezes.
Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada,
permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas
fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo
est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital
Reiki.
Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram
abenoados pela experincia e agradea o momento.

Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura, palmas
viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar, soltando os pontos
Huin Yin.
Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual Reiki
para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno. Pea para o
iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.
 201

Nvel 2

Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece
silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea
para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 2.
Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao
seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz.
Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1 (nesta
seqncia) no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo
o ambiente.
Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas dele,
comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna.
Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os olhos,
traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a respirao violeta
lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin fechados at a finalizao da
iniciao.
Afaste as mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo dentro
do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante, visualizando que
o smbolo sai na exalao e entra no chakra coronrio do iniciante.
Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do crebro do
iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse processo, pense no som
do smbolo e conduza a energia com sua mo direita (esquerda se for canhoto)
tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo.
Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do
smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na
base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando o topo da cabea, a
tmpora e o comeo do pescoo.
.
Gentilmente traga as mos do iniciante (que devem estar unidas em prece
a frente do chakra cardaco), at o topo da cabea, ainda em forma de prece.
Visualize o smbolo 1 acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3
vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do
crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a
tmpora e o comeo do pescoo. Proceda da mesma forma com os smbolos 2 e 3,
nessa seqncia.
Leve as mos do iniciante de volta a posio original em prece no chakra
cardaco.

Parte 2:
V a frente do iniciante, segure as mos dele abertas, com sua mo
esquerda (o oposto se for canhoto), na altura do chakra coronrio.
 202

Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 no ar, sobre as mos do

iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes
suavemente as palmas das mos.
Visualize o smbolo entrando nas mos. Proceda da mesma forma com os
smbolos 2 e 3, nessa seqncia.
Aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original em
forma de prece em frente ao chakra cardaco.
Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros
chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at
o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s
mos para finalizar voc deve soprar em todo esse processo e no esquea de
manter a lngua tocando o cu da boca e o Huin Yin contrado.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos
fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do
topo da cabea do iniciante at o chakra bsico.
Veja uma bola de fogo vermelha no chakra bsico e faa uma afirmao
positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente
dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 2 confiante e de sucesso trs vezes.
Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do
iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele
esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria
Divina trs vezes.
Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada,
permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas
fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo
est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital
Reiki.
Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram
abenoados pela experincia e agradea o momento.

Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura, palmas
viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar, soltando os pontos
Huin Yin.
Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual Reiki
para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno. Pea para o
iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.
 203

Nvel 3

Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece
silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea
para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 3.
Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao
seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz.
Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1 (nesta
seqncia) no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo
o ambiente.
Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas dele,
comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna.
Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os olhos,
traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a respirao violeta
lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin fechados at a finalizao da
iniciao.
Afaste as mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo dentro
do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante, visualizando que
o smbolo sai na exalao e entra no chakra coronrio do iniciante.
Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do crebro do
iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse processo, pense no som
do smbolo e conduza a energia com sua mo direita (esquerda se for canhoto)
tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo.
.Gentilmente traga as mos do iniciante (que devem estar unidas em
prece a frente do chakra cardaco), at o topo da cabea, ainda em forma de prece.
Visualize o smbolo 4 acima das mos do iniciante, pense no som do smbolo 3
vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do
crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a
tmpora e o comeo do pescoo. Proceda da mesma forma com os smbolos 1, 2 e
3, nessa seqncia.
Leve as mos do iniciante de volta a posio original em prece no chakra
cardaco.

Parte 2:
V a frente do iniciante, segure as mos dele abertas, com sua mo
esquerda (o oposto se for canhoto), na altura do chakra coronrio.
Com sua mo direita desenhe o Smbolo 4 no ar, sobre as mos do
iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes
suavemente as palmas das mos.
Visualize o smbolo entrando nas mos. Proceda da mesma forma com os
smbolos 1, 2 e 3, nessa seqncia.
 204

Aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original em

forma de prece em frente ao chakra cardaco.
Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros
chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at
o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s
mos para finalizar voc deve soprar em todo esse processo e no esquea de
manter a lngua tocando o cu da boca e o Huin Yin contrado.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos
fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do
topo da cabea do iniciante at o chakra bsico.
Veja uma bola de fogo vermelha no chakra bsico e faa uma afirmao
positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente
dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 3 confiante e de sucesso trs vezes.
Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do
iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele
esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria
Divina trs vezes.
Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada,
permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas
fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo
est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital
Reiki.
Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram
abenoados pela experincia e agradea o momento.

Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura, palmas
viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar, soltando os pontos
Huin Yin.
Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual Reiki
para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno. Pea para o
iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.
 205

Mestrado

Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece
silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea
para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de Mestrado.
Trace os smbolos 5 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao
seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz.
Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1 (nesta
seqncia) no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo
o ambiente.
Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas dele,
comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna.
Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os olhos,
traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a respirao violeta
lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin fechados at a finalizao da
iniciao.
Gentilmente traga as mos do iniciante (que devem estar unidas em prece
a frente do chakra cardaco), at o topo da cabea, ainda em forma de prece.
Afaste as suas mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo
dentro do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante,
visualizando que o smbolo sai na exalao e entra nas mos do iniciante.
Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do crebro do
iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse processo, pense no som
do smbolo e conduza a energia com sua mo direita (esquerda se for canhoto)
tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo.
Visualize o smbolo 6 acima das mos do iniciante, pense no som do
smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na
base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante,
a tmpora e o comeo do pescoo. Proceda da mesma forma com os smbolos 7, 8,
9, 10, 4, 1, 2 e 3, nessa seqncia.
Leve as mos do iniciante de volta a posio original em prece no chakra
cardaco.

Parte 2:
V a frente do iniciante, segure as mos dele abertas, com sua mo
esquerda (o oposto se for canhoto), na altura do chakra coronrio.
Com sua mo direita desenhe o Smbolo 5 no ar, sobre as mos do
iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes
suavemente as palmas das mos.
Visualize o smbolo entrando nas mos. Proceda da mesma forma com os
smbolos 6, 7, 8, 9, 10, 4, 1, 2 e 3, nessa seqncia.
 206

Aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original em

forma de prece em frente ao chakra cardaco.
Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros
chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at
o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s
mos para finalizar voc deve soprar em todo esse processo e no esquea de
manter a lngua tocando o cu da boca e o Huin Yin contrado.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos
fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da energia, do
topo da cabea do iniciante at o chakra bsico.
Veja uma bola de fogo dourada no chakra bsico e faa uma afirmao
positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente
dele) ex: Voc um Mestre de Reiki confiante e de sucesso trs vezes.
Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do
iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele
esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e sabedoria
Divina trs vezes.
Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada,
permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas
fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo
est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital
Reiki.
Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram
abenoados pela experincia e agradea o momento.

Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura, palmas
viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar, soltando os pontos
Huin Yin.
Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual Reiki
para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno. Pea para o
iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.
 207

Iniciao de Cura

Esse tipo de Iniciao no habilita a pessoa a ser um terapeuta na Tcnica

Reiki, mas permite que a mesma receba a enorme quantidade de energia gerada por
um processo de iniciao, o que permitir a acelerao do processo de auto-cura
(corresponderia de 100 a 1000 aplicaes, dependendo da capacidade urica de
absoro do paciente).
Essa iniciao sempre recomendada em doenas terminais ou processos
antigos de desequilbrio mental, tambm muito proveitosa como coadjuvante no
tratamento de droga-dependncia e alcoolismo.

Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece
silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea
para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 3.
Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao
seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz.
Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1 (nesta
seqncia) no ar, sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo
o ambiente.
Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas dele,
comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna.
Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os olhos,
traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a respirao violeta
lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin fechados at a finalizao da
iniciao.
Afaste as mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo dentro
do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante, visualizando que
o smbolo sai na exalao e entra no chakra coronrio do iniciante.
Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do crebro do
iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse processo, pense no som
do smbolo e conduza a energia com sua mo direita (esquerda se for canhoto)
tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo.
. Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do
smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na
base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante,
a tmpora e o comeo do pescoo. Proceda da mesma forma com os smbolos 1, 2
e 3, nessa seqncia.

Obs: Nesse tipo de iniciao as mos do paciente devem ficar ao lado do

 208

corpo, descansando sobre as pernas, no devem ficar na posio usual das outras
iniciaes.

Parte 2:
V a frente do iniciante, visualize o smbolo 5 acima da cabea dele,
conduza a energia tocando suavemente a regio do terceiro olho, coro e umbigo.
Depois d, suavemente, trs toques sobre a regio do meio da testa do paciente,
mentalizando o mantra correspondente ao smbolo. Proceda da mesma forma com
os smbolos 4, 1, 2 e 3, nessa seqncia.
Aps visualizar todos os smbolos, fique a frente do paciente, com os
braos abertos, palmas das mos viradas pra ele, respire profundamente, exale
levando a energia dos ps cabea, da cabea para os ps e novamente para a
cabea, soltando todo o ar. Veja toda a negatividade se desprendendo do corpo e
campo urico do paciente.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos
fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando uma luz dourada
pulsando na altura do corao dele (pode ser de outra cor) e faa uma afirmao
positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente
dele) ex: Voc est em total harmonia com a perfeio Divina trs vezes.
Mantenha uma mo no ombro e leve a outra mo nas costas na altura do
corao e visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela, sele
esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao de cura com amor e
sabedoria Divina trs vezes.
Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada,
permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo jogadas
fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo
est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital
Reiki.
Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram
abenoados pela experincia e agradea o momento.

Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura, palmas
viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar, soltando os pontos
Huin Yin.
Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual Reiki
para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno. Pea para o
iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.
 209

O SISTEMA MIKAO USUI DE INICIAES

So vrias as diferenas entre o sistema de iniciao do mtodo

reestruturado p Mikao Usui e o sistema Tibetano.
No sistema Tibetano, existem 6 smbolos a mais, a respirao violeta, a
contrao dos pontos Huin Yin (o que intensifica o processo de captao e no
permite a disperso de energia) e a tcnica de iniciao de cura.
No sistema tradicional de iniciao Usui coloca-se o Smbolo 1 no
terceiro olho (alm das mos) essa tcnica no usada no sistema Tibetano tendo
em vista ser inadequada a algumas pessoas; no entanto se voc for guiado
espiritualmente para proceder dessa forma, no h porque no inclu-la no Sistema
Tibetano.
Alm disso, no sistema Usui so necessrias 4 iniciaes, no nvel 1, para
validar o processo, ao passo que no sistema Tibetano, o mesmo efeito conseguido
com uma nica iniciao (devido incluso dos smbolos Tibetanos).

Nvel 1

Voc estar colocando apenas o smbolo de poder nas mos durante

todas as 4 iniciaes do nvel 1. Isto inclui quando as mos esto na cabea, bem
como quando elas esto abertas na frente.
Lembre-se que a iniciao do nvel 1 no sistema tradicional Usui tem que
ser feita 4 vezes, j no nvel 2 so feitas 2 vezes e apenas uma vez no nvel 3.

Primeira das quatro iniciaes

Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece

silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea
para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 1.
Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao
seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz.
Visualize ou desenhe os smbolos 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) no ar,
sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente.

Parte 1:

1. Coloque ambas as mos no topo da cabea do iniciante e feche

os olhos, meditando brevemente para ganhar harmonia energtica com o iniciante.
2. Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no
som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se
 210

alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do
iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo.
3. Gentilmente traga as mos do iniciante (que devem estar unidas
em prece a frente do chakra cardaco), at o topo da cabea, ainda em forma de
prece. Visualize o smbolo 1 acima das mos do iniciante, pense no som do
smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na
base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante,
a tmpora e o comeo do pescoo. Leve as mos do iniciante de volta a posio
original em prece no chakra cardaco.

Parte 2:

1. V at a frente, abra as mos do iniciante e coloque sua mo

esquerda (direita se for canhoto) sob a mo do iniciante.
2. Desenhe o smbolo 1 na frente do terceiro olho do iniciante,
repita internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se movendo
para dentro da cabea atravs do terceiro olho.
3. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 no ar, sobre as mos
do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes
suavemente as palmas das mos.
4. Visualize o smbolo entrando nas mos, aps isso traga a mo
do iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao chakra
cardaco.Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros
chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois subindo at
o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e depois voltando s
mos para finalizar.

Parte 3:

1. V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de

olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da
energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra cardaco. Faa uma afirmao
positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita pelo subconsciente
dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 1 confiante e de sucesso trs vezes
e imagine-a entrando no chakra cardaco do iniciante na forma de luz.
2. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do
crnio do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por
ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e
sabedoria Divina trs vezes. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada
e trancada, permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma
sendo jogadas fora e destrudas com o smbolo 1.
3. Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e
completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia vital Reiki. Ponha
 211

suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados pela
experincia e agradea o momento.
4. V a frente do iniciante. Pea que ele coloque as mos sobre as
pernas e que respire profunda e lentamente enquanto abre os olhos. Voc poder
acrescentar uma beno final de sua prpria escolha se for intudo espiritualmente
a faz-lo.

Segunda e terceira das quatro iniciaes

Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece

silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea
para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 1.
Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao
seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz.
Visualize ou desenhe os smbolos 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) no ar,
sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente.

Parte 1:

1. Coloque ambas as mos no topo da cabea do iniciante e feche os olhos,

meditando brevemente para ganhar harmonia energtica com o iniciante.
2. Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do
smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se
alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as
mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo.
3. Visualize o smbolo 3 acima da cabea do iniciante, pense no som do
smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se
alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as
mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo.
4. Gentilmente traga as mos do iniciante (que devem estar unidas em prece a
frente do chakra cardaco), at o topo da cabea, ainda em forma de prece.
Visualize o smbolo 1 acima das mos do iniciante, pense no som do
smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se
alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as
mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo.
5. Leve as mos do iniciante de volta a posio original em prece no chakra
cardaco.

Parte 2:

1. V at a frente, abra as mos do iniciante e coloque sua mo esquerda

(direita se for canhoto) sob a mo do iniciante. Desenhe o smbolo 1 na
frente do terceiro olho do iniciante, repita internamente o nome do smbolo 3
 212

vezes enquanto o visualiza se movendo para dentro da cabea atravs do

terceiro olho.
2. Desenhe o smbolo 3 na frente do terceiro olho do iniciante, repita
internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se movendo
para dentro da cabea atravs do terceiro olho.
3. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 no ar, sobre as mos do iniciante,
mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3 vezes
suavemente as palmas das mos.
4. Visualize o smbolo entrando nas mos, aps isso traga a mo do iniciante
de volta a posio original em forma de prece em frente ao chakra
cardaco.
5. Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os outros
chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e depois
subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o umbigo e
depois voltando s mos para finalizar.

Parte 3:

1. V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos

fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da
energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra cardaco.
2. Faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de
ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 1
confiante e de sucesso trs vezes e imagine-a entrando no chakra cardaco
do iniciante na forma de luz.
3. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do
iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela,
sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e
sabedoria Divina trs vezes.
4. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada,
permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo
jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que
o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte
de energia vital Reiki.
5. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados
pela experincia e agradea o momento. V a frente do iniciante. Pea que
ele coloque as mos sobre as pernas e que respire profunda e lentamente
enquanto abre os olhos. Voc poder acrescentar uma beno final de sua
prpria escolha se for intudo espiritualmente a faz-lo.
 213

Quarta das quatro iniciaes

Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece

silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea
para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 1.
Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao
seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz.
Visualize ou desenhe os smbolos 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) no ar,
sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente.

Parte 1:

1. Coloque ambas as mos no topo da cabea do iniciante e feche os olhos,

meditando brevemente para ganhar harmonia energtica com o iniciante.
2. Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do
smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se
alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as
mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo.
3. Visualize o smbolo 3 acima da cabea do iniciante, pense no som do
smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se
alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as
mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo.
4. Visualize o smbolo 2 acima da cabea do iniciante, pense no som do
smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se
alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as
mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo.
5. Gentilmente traga as mos do iniciante (que devem estar unidas em prece
a frente do chakra cardaco), at o topo da cabea, ainda em forma de
prece.
6. Visualize o smbolo 1 acima das mos do iniciante, pense no som do
smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se
alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as
mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. Leve as mos do
iniciante de volta a posio original em prece no chakra cardaco.

Parte 2:

1. V at a frente, abra as mos do iniciante e coloque sua mo esquerda

(direita se for canhoto) sob a mo do iniciante.
2. Desenhe o smbolo 1 na frente do terceiro olho do iniciante, repita
internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se
movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho.
 214

3. Desenhe o smbolo 3 na frente do terceiro olho do iniciante, repita

internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se
movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho.
4. Desenhe o smbolo 2 na frente do terceiro olho do iniciante, repita
internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se
movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho.
5. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 no ar, sobre as mos do
iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3
vezes suavemente as palmas das mos.
6. Visualize o smbolo entrando nas mos, aps isso traga a mo do
iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao
chakra cardaco. Toque as mos do iniciante e conduza a energia das
mos at os outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o
umbigo e depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente
at o umbigo e depois voltando s mos para finalizar.

Parte 3:

1. V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos

fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da
energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra cardaco.
2. Faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de
ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 1
confiante e de sucesso trs vezes e imagine-a entrando no chakra cardaco
do iniciante na forma de luz.
3. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do
iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela,
sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e
sabedoria Divina trs vezes.
4. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada,
permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo
jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que
o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte
de energia vital Reiki.
5. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados
pela experincia e agradea o momento. V a frente do iniciante. Pea que
ele coloque as mos sobre as pernas e que respire profunda e lentamente
enquanto abre os olhos. Voc poder acrescentar uma beno final de sua
prpria escolha se for intudo espiritualmente a faz-lo.
 215

Nvel 2

Voc estar colocando os smbolos 1, 2 e 3 nas mos do iniciante. Isto

inclui quando elas estiverem na cabea ou abertas na frente do corpo.
Lembre-se que a iniciao do nvel 1 no sistema tradicional Usui tem que
ser feita 4 vezes, j no nvel 2 so feitas 2 vezes e apenas uma vez no nvel 3.

Primeira e segunda iniciaes

Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece

silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea
para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 2.
Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao
seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz.
Visualize ou desenhe os smbolos 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) no ar,
sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente.

Parte 1:

1. Coloque ambas as mos no topo da cabea do iniciante e feche os olhos,

meditando brevemente para ganhar harmonia energtica com o iniciante.
2. Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som do
smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se
alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as
mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo.
3. Leve as mos do iniciante ao topo da cabea em forma de orao.
4. Visualize o smbolo 1 no ar acima das mos do iniciante, pense no som
do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo
se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando
as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo.
5. Visualize o smbolo 2 no ar acima das mos do iniciante, pense no som
do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo
se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando
as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo.
6. Visualize o smbolo 3 no ar acima das mos do iniciante, pense no som
do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo
se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando
as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo.
7. Leve as mos do iniciante de volta a posio original em prece no chakra
cardaco.
 216

Parte 2:

1. V at a frente, abra as mos do iniciante e coloque sua mo esquerda

(direita se for canhoto) sob a mo do iniciante.
2. Desenhe o smbolo 1 na frente do terceiro olho do iniciante, repita
internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se
movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho.
3. Desenhe o smbolo 2 na frente do terceiro olho do iniciante, repita
internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se
movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho.
4. Desenhe o smbolo 3 na frente do terceiro olho do iniciante, repita
internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se
movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho.
5. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 no ar, sobre as mos do
iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3
vezes suavemente as palmas das mos.
6. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 2 no ar, sobre as mos do
iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3
vezes suavemente as palmas das mos.
7. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 3 no ar, sobre as mos do
iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3
vezes suavemente as palmas das mos.
8. Visualize o smbolo entrando nas mos, aps isso traga a mo do
iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao
chakra cardaco. Toque as mos do iniciante e conduza a energia das
mos at os outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o
umbigo e depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente
at o umbigo e depois voltando s mos para finalizar.

Parte 3:

1. V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos

fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da
energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra cardaco.
2. Faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de
ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 2
confiante e de sucesso trs vezes e imagine-a entrando no chakra cardaco
do iniciante na forma de luz.
3. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do
iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela,
sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e
sabedoria Divina trs vezes.
4. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada,
permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo
 217

jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que
o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte
de energia vital Reiki.
5. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados
pela experincia e agradea o momento. V a frente do iniciante. Pea que
ele coloque as mos sobre as pernas e que respire profunda e lentamente
enquanto abre os olhos. Voc poder acrescentar uma beno final de sua
prpria escolha se for intudo espiritualmente a faz-lo.
 218

Nvel 3

Voc estar colocando os smbolos 1, 2, 3 e 4 nas mos do iniciante. Isto

inclui quando elas estiverem na cabea ou abertas na frente do corpo.
Lembre-se que a iniciao do nvel 1 no sistema tradicional Usui tem que
ser feita 4 vezes, j no nvel 2 so feitas 2 vezes e apenas uma vez no nvel 3.

nica iniciao

Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma prece

silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e estabelea
para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 3.
Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em frente ao
seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se abram para a luz.
Visualize ou desenhe os smbolos 4, 3, 2 e 1 (nesta seqncia) no ar,
sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente.

Parte 1:

1. Coloque ambas as mos no topo da cabea do iniciante e feche os olhos,

meditando brevemente para ganhar harmonia energtica com o iniciante.
2. Leve as mos do iniciante ao topo da cabea em forma de orao.
3. Visualize o smbolo 4 no ar acima das mos do iniciante, pense no som
do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo
se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando
as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo.
4. Visualize o smbolo 1 no ar acima das mos do iniciante, pense no som
do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo
se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando
as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo.
5. Visualize o smbolo 2 no ar acima das mos do iniciante, pense no som
do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo
se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando
as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo.
6. Visualize o smbolo 3 no ar acima das mos do iniciante, pense no som
do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo
se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando
as mos do iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo.
7. Leve as mos do iniciante de volta a posio original em prece no chakra
cardaco.
 219

Parte 2:

1. V at a frente, abra as mos do iniciante e coloque sua mo esquerda

(direita se for canhoto) sob a mo do iniciante.
2. Desenhe o smbolo 4 na frente do terceiro olho do iniciante, repita
internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se
movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho.
3. Desenhe o smbolo 1 na frente do terceiro olho do iniciante, repita
internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se
movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho.
4. Desenhe o smbolo 2 na frente do terceiro olho do iniciante, repita
internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se
movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho.
5. Desenhe o smbolo 3 na frente do terceiro olho do iniciante, repita
internamente o nome do smbolo 3 vezes enquanto o visualiza se
movendo para dentro da cabea atravs do terceiro olho.
6. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 4 no ar, sobre as mos do
iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3
vezes suavemente as palmas das mos.
7. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 no ar, sobre as mos do
iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3
vezes suavemente as palmas das mos.
8. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 2 no ar, sobre as mos do
iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3
vezes suavemente as palmas das mos.
9. Com sua mo direita desenhe o Smbolo 3 no ar, sobre as mos do
iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia tocando 3
vezes suavemente as palmas das mos.
10.Visualize o smbolo entrando nas mos, aps isso traga a mo do
iniciante de volta a posio original em forma de prece em frente ao
chakra cardaco. Toque as mos do iniciante e conduza a energia das
mos at os outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o
umbigo e depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente
at o umbigo e depois voltando s mos para finalizar.

Parte 3:

1. V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de olhos

fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da
energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra cardaco.
2. Faa uma afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de
ser aceita pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Reiki de Nvel 3
confiante e de sucesso trs vezes e imagine-a entrando no chakra cardaco
do iniciante na forma de luz.
 220

3. Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio do

iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por ela,
sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com amor e
sabedoria Divina trs vezes.
4. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada,
permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo
jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta que
o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a fonte
de energia vital Reiki.
5. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram abenoados
pela experincia e agradea o momento. V a frente do iniciante. Pea que
ele coloque as mos sobre as pernas e que respire profunda e lentamente
enquanto abre os olhos. Voc poder acrescentar uma beno final de sua
prpria escolha se for intudo espiritualmente a faz-lo.
 221

MEDITAO NVEL 1

Sinta-se saindo desta sala, abrindo a porta e encontrando uma

floresta paradisaca.
Inspire o frescor da mata mida, sinta o cheiro das plantas,
flores, ... Sinta o solo mido, o musgo, e tudo muito agradvel. A
temperatura amena, o vento sopra suave, o sol, atravessa as folhagens
com raios multicoloridos aqui, acol.
Fique embaixo de um desses fachos de luz. Feche seus olhos,
sinta-se aquecer, energizar. Parece que h um contato com algo maior.
Sinta esse contato e observe as reaes de seu corpo fsico. Ok, prossiga
pegando o lado direito desse caminho, ouvindo o canto dos pssaros, os
sons, tudo importante e seus sentidos parecem mais aguados para
perceber esses sons. Seu corpo reage aos cheiros e aos sons, e a beleza
de tudo o que voc v.
O caminho o leva uma pequena e agradvel subida atravs de
pedras azuis. E voc sobe, sobe, lentamente ouvindo, vendo e sentindo
tudo ao seu redor.
A voc percebe que seus ps tocam algo muito suave. So as
nuvens, sim, voc est nas nuvens. Aproveite e solte a criana travessa e
linda que existe dentro de voc. D cambalhotas, pule de nuvem outra,
deite e role. Quem um dia no desejou estar nas nuvens? Aproveite pois
a, tudo de bom pode acontecer.
Mais frente, uma viso fantstica, parece um osis; uma
cachoeira cristalina e um rio lmpido e calmo, parece ser um presente.
Tudo o que voc queria encontrar.
E est quente, a gua est limpa, linda e quente e voc, entra no
rio, sente as pedras polidas pela ao da gua e do tempo. Elas acariciam
seus ps, como numa massagem relaxante. E voc, criana solta e
travessa, mergulha sem medo, sem noo do perigo pois aqui em sua
viagem astral no h perigo, tudo permitido e possvel, tudo legal e
tudo justo e voc, deve usufruir desse tudo.
Encaminhe-se at a cachoeira, ponha-se embaixo dela e deixe
suas guas carem sobre seus ombros, no incio voc poder sentir doer,
pois a gua e o peso que voc acostumou a carregar neles forte; depois
ficaro adormecidos e a vir a sensao de torpor, encantadoramente
 222

anestesiados. Sinta a sensao de estar livre do peso nos ombros. Eles

no foram criados para serem sobrecarregados mas para serem livres,
leves e soltos.
Juntamente com o entorpecimento dos ombros, aproveite-se e
livre-se de tudo e todos, deixem rolar rio abaixo: pai, me, patro, filhos,
empregados, objetos, situaes, lugares......... Saibam que todos sero
beneficiados por essa limpeza, no tenham remorsos e livrem-se de tudo
e todos e fique nesse lugar at eu pedir para voc voltar.

Agora, lave-se, nade e retorne pelo mesmo caminho por onde

veio, atento agora as mudanas e as novas sensaes aps ter se livrado
dos pesos, perceba como est mais leve...
 223

MEDITAO NVEL 2

Imagine-se caminhando por uma praia deserta. Voc est no

amanhecer de um dia claro, o cu azul, o sol nascendo e seus primeiros raios
aquecem mornamente sua pele.
O barulho do ir e vir das ondas, a gua batendo em seus ps
descalos, a areia sob ele, sentindo a textura da areia molhada e a sua
acomodao no solo, parece areia movedia. A brisa batendo suavemente no
seu rosto e o sal trazido por ela resseca suavemente seus lbios e voc se
recorda do sal da sabedoria que recebeu no batismo.
Enquanto caminha, seus braos e pernas parecem que esto
seguindo um ritmo bom, talvez o ritmo do ir e vir das ondas. Saboreie essa
paz e esse gingado, esse momento especial parece que no estranho.
Ao longe voc avista uma pequena mata. Ao se aproximar dela voc
no a acha mais to pequena, ela linda e fresca. O perfume das plantas
vivas e preservadas, a terra mida, o limbo no cho parece um tapete verde e
agradvel senti-lo nos ps. Algo chama sua ateno; um cip reto, forte que
parece preso na parte mais alta da mata pois voc no percebe onde ele est
preso.
O caminho para chegar at sua ponta no desconhecido, voc tem
que rodar algumas vezes de um crculo maior para crculos menores como
um grande caracol. lindo, no assustador, conhecido, sente que j deu
muitas voltas por ele. Desa e comece a caminhada passo passo por esse
caracol, relembrando os pontos chaves de crescimento. Sim, a roda da vida,
a roda da sua vida e agora, vamos experimentar subir por onde um dia
descemos, quando nascemos. Lembra-se do smbolo 1, o Choku Rei?
Oportunidade de revermos pontos por onde deixamos ns. Que tal
desat-los? Que tal resolvermos alguns conflitos? E durante todo o trajeto,
ame muito e perdoe tudo e todos, inclusive a si mesmo.
Resolva tudo o que quiser e depois pegue o cip e suba at a CASA
DO PAI, veja se Ele tem algo ou alguma mensagem para voc. Lembre-se,
voc tem livre acesso sua casa. Ela tambm sua e as chaves e esse
caminho de volta voc nunca vai esquecer. S retorne de l quando eu pedir.
Desfrute ao mximo todo o tempo com Ele.

Agora, aps esse contato, use o mesmo processo da subida: o cip, o

caminho do caracol, a roda, observando como mero espectador os
acontecimentos resolvidos e cheios de amor, refeitos pelo contato com o Pai
e com a nossa casa, volte caminhando pela mesma mata, a mesma praia e
quem sabe, sobre as mesmas pegadas, percebendo agora como voc est
depois do contato.
 224

MEDITAO NVEL 3

Imagine-se caminhando por uma praia deserta. Voc est no

amanhecer de um dia claro, o cu azul, o sol nascendo e seus primeiros raios
acariciam sua pele suavemente.
A gua do mar batendo, roando seus ps,; o ir e vir das ondas, o
barulho do mar, sintam o sal, trazido pela brisa suave, em seus lbio.
Saboreiem e sintam sua sabedoria.
Enquanto caminham, seus braos balanam ao sabor da brisa, ao
sabor do gingado de seu caminhar, ao som do ir e vir das guas...
L no fundo, voc avista um morro e medida que voc se
aproxima, voc percebe que ele alto, que uma boa subida. Mas no lhe
parece difcil e nem desconhecida sua subida. Parece que voc j o desceu ou
o escalou algum dia. Ele lhe familiar.
A nica sensao, certeza, meta que voc vai subir, voc tem que
subir. L em cima voc pra num ponto bem alto, se recosta ou se senta com
as pernas balanando no ar, sem medo da altura.
Sente a imensido do oceano, o calor ameno do sol, a brisa e o sal,
frescor de respingar as guas nas pedras do morro.
Do seu lado direito, voc avista um plateau, cheio de vegetao
rasteira, mido, fresco, belo e voc sente que chegou o momento de voc
tornar consciente 3 realizaes em sua vida.
Fixe 3 placas e escreva nelas, como decretos para sua vida daqui
para frente, em letras garrafais, palavras chave, ou frases de preferncia
curtas e claras: suas metas para voltar a seres perfeitos, aqueles que ramos
antes de reencarnarmos, com conscincia trina.
Aps escolher e escrever, sente de costas para o oceano, leia e
releia, energize, fixe e decore esses decretos. Fique a nesse lugar at pedir
para voc voltar.

Agora depois de muito bem fixadas em seu corao, volte, descendo

pelo mesmo caminho, voltando pela mesma praia, se possvel sobre as
mesmas pegadas na areia, sentindo a sensao de ser o mesmo ser perfeito
de outrora.
 225

MEDITAO MESTRADO

Imagine-se em uma floresta tropical, quente e mida. Perceba o

canto dos pssaros, o cheiro e as cores das flores, a vida dos pequenos e
amistosos animais que aparecem no caminho, como se estivessem lhe
esperando.
No meio da mata voc avista uma linda e frondosa cachoeira, cujo
barulho encantadoramente parece te chamar. Voc entra na gua do rio
formado pela cachoeira e percebe uma energia muito forte, porm conhecida,
passando pelo seu corpo e te purificando totalmente, esse, o rio da sua vida.
Ao chegar bem prximo cachoeira algo diferente acontece, ele
comea a correr no sentido contrrio e adquire uma luminosidade nunca vista
antes por voc, como se fosse uma serpente de fogo.
Voc percebe a abertura de uma passagem e a atravessa. Chega a
uma clareira e, nesta clareira, esto todos os seus amigos, pessoas
importantes para voc e os seus Mestres.
Nesse momento, avista um grande Sat Shanga balanando sobre sua
cabea. Dentro dessa clareira, existe um templo, com um grande portal verde
luminoso em sua entrada. Voc adentra pelo portal e observa todos os
detalhes e belezas do seu templo.
Avista um trono de cor roxa no formato de um Da Ko Mio, voc
senta-se nesse trono e compartilha da grande festa que est sendo realizada,
aguardando o seu trmino para retornar.

Agora, aps o fim dessa cerimnia de confraternizao, volte, relaxe

seu corpo, seus msculos, abra os olhos......
 226

MEDITAO PARA INICIAO DE CURA

(MEDITAO DA RVORE)

Sente-se numa posio confortvel, respire devagar e

profundamente, feche os olhos. Visualize uma rvore sua frente,
sinta sua energia.
Torne-se essa rvore. Perceba que essa rvore possui tronco
largo. Note os galhos e folhas. Sinta as razes dessa rvore penetrando
no solo e a energia da terra sendo emanada em sua direo e o
envolvendo.
Agora as razes penetram mais profundamente, at atingir um
rio subterrneo, um riacho de guas translcidas e lmpidas. O
riacho banha as suas razes, levando embora todos os seus medos,
raiva, limitaes, tristezas. Uma luz dourada penetra suas razes,
trazendo uma sensao de paz, bem-estar, equilbrio.
Agora desloque sua mente novamente para o tronco da rvore
e sinta que vocs est se expandindo para cima, passando as nuvens,
chegando s estrelas.
Sinta que a energia da qual a estrela feita a mesma do seu
corpo. Sinta-se em comunho com as estrelas, com o universo.
Agora, do cosmo emana uma luz branca que o envolve sinta
essa energia.
Retorne, aos poucos, ao tronco. perceba a natureza sua
volta, o mato, outras rvores, pssaros e outros pequenos seres.
Torne-se totalmente consciente de todas as formas de vida
sua volta e compartilhe com elas a experincia que voc teve. Passe
para todos os seres a energia de amor e comunho, divida-a. Essa
energia inesgotvel.
Volte, vagarosamente, ao seu corpo. Mexa os ps, as mos, as
pernas, abra e feche os olhos, at sentir que est perfeitamente
centrado no corpo.
 227

VOC SABE AMAR?!?!

Voc sabe amar?

Eu estou aprendendo.
Estou aprendendo a aceitar as pessoas, mesmo quando elas me
desapontam, quando fogem do ideal que tenho para elas, quando me ferem
com palavras speras ou aes impensadas.
difcil aceitar as pessoas assim como elas so e no como eu
desejo que elas sejam, muito difcil, muito difcil, mas estou aprendendo.
Estou aprendendo a amar,
Estou aprendendo a escutar,
Escutar com os olhos e ouvidos, escutar com a alma e com os
sentidos.
Escutar o que diz o corao, o que dizem os ombros cados, os
olhos, as mos irrequietas.
Escutar a mensagem que se esconde por entre as palavras
corriqueiras, superficiais; descobrir a angstia disfarada, a insegurana
mascarada, a solido encoberta.
Penetrar o sorriso fingido, a alegria simulada, a vangloria exagerada.
Descobrir a dor de cada corao.
Aos poucos, eu estou aprendendo a amar.
Estou aprendendo a perdoar, pois o amor perdoa, lana fora as
mgoas e apaga as cicatrizes que a incompreenso e a insensibilidade
gravaram no corao ferido.
O amor no alimenta mgoas com pensamentos dolorosos.
No cultiva ofensas com lstimas e autocomiserao.
O amor perdoa, esquece, extingue todos os traos de dor no corao.
Passo a passo, eu estou aprendendo a perdoar, a amar.
Estou aprendendo que o valor que se encontra dentro de cada vida,
de todas as vidas, valor soterrado pela rejeio, pela falta de compreenso,
carinho e aceitao, pelas experincias duras vividas ao longo dos anos.
Estou aprendendo a ver nas pessoas a sua alma e as possibilidades
que Deus lhe deu.
Estou aprendendo, mas como lenta a aprendizagem!
Como difcil amar, amar como Cristo amou!
Todavia, tropeando, errando, estou aprendendo....
Aprendendo a pr de lado minhas prprias dores, meus interesses,
minha ambio, meu orgulho quando estes impedem o bem-estar e a
felicidade de algum!
Como duro amar!!!
 228

LINHAGEM DO USUI SHIKI REIKI RYOHO

Mestre Mikao Usui

Dr. Chujiro Hayashi

Hawayo Takata

Phyllis Lei Furumoto

Pat Jack Carol Farmer

Cherie A. Prashin Leah Smith

William L. Rand

Sandra Olivieri
 229

Linhagem do Usui Shiki Reiki Ryoho

Neuza Mori Srio

Mestre independente habilitada pelo
The North - Sorocaba SP

Nvel I 05/07/1997 - Mestre Sandra Olivieri Indaiatuba

Nvel II 05/10/1997 - Mestre Deva Duaro So Paulo
Nvel III 12/07/1998 - Mestre Sandra Olivieri Indaiatuba
Mestrado 17/02/1999 - Mestre Sandra Olivieri

Glucia Figueiredo Rodrigues da Cunha

Mestre independente habilitada por
Neuza Mori Srio - Indaiatuba SP

Nvel I 05/07/1997 - Mestre Sandra Olivieri Indaiatuba

Nvel II 05/10/1997 - Mestre Deva Duaro So Paulo
Nvel III 05/03/1999 - Mestre Neuza Mori Srio Indaiatuba
Mestrado 04/05/2000 - Mestre Neuza Mori Srio Indaiatuba

Espao Holstico de Indaiatuba

Mestrado dado em 05/02/2002

Vera Lcia Prandini Chimenti

Priscila Cerda Soares Salomo
Paulo Ap. Vargas Salomo
Edison Nalin Caretta
Silvana Sirlei Gabarron Costa
 230

Neuza Mori Srio

Mestre independente habilitada pelo
The North - Sorocaba SP
Nvel I 05/07/1997 - Mestre Sandra Olivieri Indaiatuba
Nvel II 05/10/1997 - Mestre Deva Duaro So Paulo
Nvel III 12/07/1998 - Mestre Sandra Olivieri Indaiatuba
Mestrado 17/02/1999 - Mestre Sandra Olivieri

Vera Lcia Prandini Chimenti

Mestre independente habilitada pelo
Espao Holstico de Indaiatuba - Indaiatuba SP
Nvel I 15/11/1999 - Mestre Neuza Mori Srio
Nvel II 17/07/2000 - Mestre Neuza Mori Srio e Glucia F. R. da Cunha
Nvel III 29/03/2001 - Mestre Neuza Mori Srio e Glucia F. R. da Cunha
Mestrado 05/02/2002 - Mestre Neuza Mori Srio e Glucia F. R. da Cunha

Espao Holstico
Mestrado dado em 19/12/2004

Ana Cludia Narezzi

Elias Abro Neto
Rogrio Gonalves de Souza

Elias Abro Neto

Mestre independente habilitado pelo
Espao Holstico - Indaiatuba SP
Nvel I 21/08/2004 - Mestre Neuza Mori Srio e Glucia F. R. da Cunha
Nvel II 25/09/2004 - Mestre Neuza Mori Srio e Vera Lcia P. Chimenti
Nvel III 26/11/2004 - Mestre Neuza Mori Srio e Vera Lcia P. Chimenti
Mestrado 19/12/2004 - Mestre Neuza Mori Srio e Vera Lcia P. Chimenti
 231

Karuna Ki Nvel III O Mestrado

Vivendo no Jardim da Alma e colhendo suas flores
A partir desse nvel, comea-se a entender e a vivenciar de uma
forma mais clara o objetivo mximo desse sistema: No s estar ligado ao
Universo e Fonte, mas Ser essa Luz e viver nessa Luz.

O elefante branco das seis presas de marfim

(Sutra Samyuktaratnapitaka)
Certa vez, a rainha de Videha, na ndia, sonhou com um elefante branco
que tinha seis presas de marfim.
Como desejasse as presas, suplicou ao rei que as conseguisse para ela.
Embora a tarefa parecesse impossvel, o rei, que a amava muito, tudo
fez para consegu-las, inclusive oferecendo recompensas a qualquer
caador que lhe pudesse dizer onde encontrar tal elefante.
Acontece que havia este elefante de seis presas, na montanha do
Himalaia, e que estava se preparando para alcanar a iluminao. Esse
elefante havia, certa vez, em uma emergncia, nessas montanhas, salvado a
vida de um caador que, assim, pode retornar com segurana ao seu pas.
Esse caador, entretanto, cego pela grande recompensa e esquecendo-se
da bondade do elefante, voltou s montanhas para mat-lo.
O caador, sabendo que o elefante estava procurando alcanar o estado
de um Buda, disfarou-se com a roupa de um monge budista e, assim,
apanhando o elefante desprevenido, atirou-lhe uma seta envenenada.
O elefante, sabendo que seu fim estava prximo e que o caador tinha
sido vencido pelo desejo mundano da recompensa, dele se compadeceu,
abrigando-o entre seus membros, para proteg-lo da fria de outros
vingativos elefantes.
Ento, o elefante perguntou ao caador por que havia cometido tal
loucura. O caador lhe respondeu que foi por causa da recompensa e
porque desejava as suas seis presas.
Ento contnuou, o elefante quebrou as suas presas, batendo-as numa
rvore e as ofereceu ao caador, dizendo : "Com este presente, acabo de
completar o meu treinamento para atingir o estado de um Buda e logo
estarei entrando no Nirvana. Quando eu me tornar um Buda, renascerei e
virei ajud-lo a se livrar de suas trs venenosas setas : da cobia, do dio e
da estultcia."
 232

Smbolo 9 Om

O Om um smbolo snscrito utilizado em muitas prticas espirituais

orientais. o som sagrado com o qual Deus criou e sustenta o Cosmos e ao
longo dos sculos foi adquirindo simbolismos. Pode ser usado em
meditaes e no tratamento, tanto pessoal quanto outras pessoas.
A meditao com o mantra Om, limpa, purifica e estabiliza os corpos
energticos, preenchendo-os com luz divina, protegendo-os e permitindo
uma ligao mais estreita Fonte Universal. Desenhe o Om sobre o
chackra coronrio, entoando o mantra 3 vezes. Cada entoao serve para
equilibrar os corpos espirituais. Enquanto se entoa o mantra, focalize-se em
Deus.
O Om, onde cada um dos 3 matras (letras) que o compe se encontra
num local especfico. Respire fundo e comece a entoar da seguinte forma:
A: comea a entoar-se na garganta;
U: entoa-se na boca, aumentando ligeiramente o volume;
M: entoa-se nos lbios com uma ligeira nasalao.
Durante essas entonaes, visualize um sol sobre seu chackra
coronrio que irradia uma purssima luz dourada e visualize o Om violeta
dentro de um tringulo no centro do Sol.
Essa luz, se derrama como uma cachoeira que penetra em seu
coronrio, desce pela coluna e depois sobe, causando uma exploso no
chackra cardaco, que irradia e ilumina todo Universo.
Medite sobre sua grandiosidade, seu poder, sua sabedoria, sua
verdade, o amor e compaixo. Entenda que voc essa grandiosidade, esse
poder, essa sabedoria, esse amor e compaixo. Sinta no seu corao, essa
unio grandiosa.
 233

Smbolo 10 Dum ou Da Ko Mio

O Chi encontra o Cu ou Refazendo nossas Conexes Divinas

Foi visto numa colorao roxa intensa. Estabelece conexes com os
campos uricos superiores (Campo Extra-Sensorial e Causal), amplia a
nvel celular, a absoro de energia csmica; permite que o crebro pulse
na freqncia Alfa. No ambiente, altera o campo eltrico, estabelecendo
somente a pulsao de energia de alta freqncia.
Este smbolo usado no processo inicitico, por ser uma ferramenta
de acelerao da velocidade do chakra bsico e abertura do canal
Sushumma em forma de cone, resultando numa enorme expanso do
campo eletro-magntico (aura), situao especfica para inserir os smbolos
em suas camadas e pulsar na freqncia sugerida/estabelecida pelo Mestre.
Em casos de infeces, pode ser usado sobre o local infeccionado,
abrindo energticamente o local contaminado para depois introduzir um
Choku Rei no local, para limpeza e desinfeco.
 234

Smbolo 11 Serpente de Fogo ou Nin-

Giz-Zida

Reestabelecendo o Canal de Energia Vital Csmica Foi visto

numa colorao vermelha acastanhada. a energia Kundalini ativada, que
na simbologia sobe na forma de uma cobra naja em torno da coluna, tendo
sua cabea sobre o chakra coronrio como um protetor das conexes
csmicas.
Rompe conexes de energias inferiores; debloqueia e equilibra o
chakra coronrio; limpa o canal Sushumma (ao longo da coluna)
acelerando a descida da energia e a recepo da mesma por Ida e Pngala;
vitaliza os chakras, promove um efeito varredura nos canais eltricos do
corpo. No ambiente queima energias deletrias, formas pensamentos;
impede que espritos ou seres de outras dimenses tenha, acesso ao campo
urico do paciente ou do iniciante durante o processo inicitico.
Tem um efeito higienizante ( como um Choku Rei para as camadas
uricas acima do extra-sensorial). Apesar disso, tem um efeito mais
abrangente e intensa do que o Choku Rei, tendo em vista permitir no
somente a limpeza da energia negativa do momento, mas tambm aquela
 235

que se acumula por situaes Karmticas e aes de outras vidas.

Seu mantra original foi considerado forte demais para ser usado
durante o processo inicitico ou no tratamento fora dos ambientes dos
monastrios tibetanos, por isso permitido e aconselhado usar como
mantra o significado energtico do mantra original.

Smbolo 12 Day Koo Myo

Significado: Deus, brilhe em mim e seja meu amigo!

 236

Permite uma conexo imediata entre o Eu fsico e o Eu espiritual,

trazendo sabedoria ilimitada e o poder de manifestar, nesse plano fsico, as
qualidades da Divindade.
Intensifica a captao de energia Reiki, limpando de imediato todos
os canais eltricos que lhe servem de veculo, tanto do corpo do praticante ,
quanto a atmosfera em volta.
Acelera as partculas energticas dos nossos campos vibracionais,
nos colocando em contato com a radiao de alta freqncia. Amplia e
acelera os efeitos dos smbolos 1, 2 e 3. esse smbolo representa a
conscincia que se adquire ao nos transformarmos em Luz.
Quando da meditao da montanha, o Mestre Mikao Usui viu este
smbolo na cor branca (paz, ausncia de sentimentos negativos, limpeza e
pureza).
Podemos us-lo:
Para acelerar a limpeza energtica de um ambiente
principalmente ambientes que so freqentados por muitas
pessoas ininterruptamente, sendo que o perodo de atuao do
Reiki a partir do nvel 3 passa a ser de 72 horas;
Aps a limpeza energtica de um ambiente quando
desejamos deixar um padro especfico de idia para ser
absorvido por pessoas que estejam ou venham a estar no local;
Para o reequilbrio de muitas pessoas ao mesmo tempo (cura
de multido), principalmente em questes de conflitos,
acidentes, etc...
No tratamento convencional (tanto no auto-tratamento como
no atendimento a outra pessoa), para direcionar a cura ao
campo emocional superior, mental superior e causal, nos casos
em que o desequilibrio causado por fatores de outras vidas
ou mesmo pelo desligamento prematuro da alma do corpo;
No tratamento convencional quando desejamos deixar um
padro de idias/sentimentos/sensaes ou imagens num ponto
especfico do corpo (isolando um rgo/lugar do efeito dos
pensamentos desordenados do doente e ativando a auto-cura);
No tratamento convencional quando precisamos acessar
informaes da alma do paciente para descobrir como
reorganizar mais efetivamente seu sistema de auto-cura;
Em doenas mentais graves, quando a alma est quase
totalmente desassociada do corpo, para estimular e fortalecer a
agregao;
Na cura de uma cidade, um bairro, hospital, etc.. (um ponto
especfico do planeta), atravs de padres de idias ou
imagens;
 237

Na cura planetria criando uma corrente ininterrupta de

reorganizao;
Na cura Csmica criando fora positiva para permitir a
aproximao de seres csmicos (Mestres da Cura);
Na canalizao facilita o contato com os Mestres Csmicos,
harmoniza o corpo urico, ampliando a absoro de
informaes. Para reorganizar a fora telrica e contato com os
Devas.

SE PREPARANDO PARA INICIAR

Antes de proceder a iniciao extremamente importante para o

Mestre equilibrar sua prpria mente, harmonizar a energia do seu corpo
fsico e proceder a limpeza do seu campo urico, para o que se recomenda
no mnimo 15 minutos de auto-aplicao ou 10 minutos de Reiki para
multido.
Mas tambm muito importante estabelecer uma conexo segura
com a sabedoria dos Mestres de cura ou conhecer os registros ancestrais
das pessoas que vo ser iniciadas.

BREVE MEDITAO PARA INICIAR

Sente-se confortavelmente, faa 7 respiraes profundas,

visualizando o smbolo 1 sua frente, na altura do chakra frontal.
Cada vez que inspirar, sinta que est absorvendo o smbolo 1,
imaginando toda sua luz violeta percorrer seu corpo e quando expirar sinta
que est soltando qualquer emoo, sensao ou sentimento que voc no
deseja no momento (cansao, dvidas, ...).
Aps esse processo visualize os smbolos 4 e 9 acima de sua cabea,
imagine-os entrando em seu chakra coronrio ,a forma de uma luz branca e
dourada e estabelea a conexo que deseja no momento (mestres de cura,
estar de posse de um novo conhecimento,...)
Agora visualize o smbolo 6 na sua nuca, descendo at a base da
coluna, enquanto faz 3 respiraes profundas e nesse momento, imagine-o
entrando em suas costas.
 238

ATITUDES NECESSRIAS PARA ESTAR BEM INICIANDO

Algumas atitudes bsicas, por parte do Mestre, facilitam o processo

de iniciao e permitem uma maior fluncia da Energia Vital do Universo,
intensificando a captao e o perfeito direcionamento dessa energia.

NVEL 1
72 horas antes de estar iniciando

No ingerir carne vermelha, alimentos gordurosos, bebidas

alcolicas;
No fumar ou usar qualquer substncia ou medicamento
viciante (calmantes, moderadores de apetite);
Respeitar 8 horas de sono
Intensificar auto aplicao de Reiki

24 horas antes de estar iniciando

No ingerir carne vermelha, alimentos gordurosos, bebidas

alcolicas;
No fumar ou usar qualquer substncia ou medicamento
viciante (calmantes, moderadores de apetite, e nesse caso
vitaminas e suplementos sem prescrio mdica), nesse caso
tambm podemos incluir produtos com excesso de acar ou
altamente artificiais;
Respeitar 8 horas de sono;
Intensificar auto aplicao de Reiki.

12 horas antes de estar iniciando

Todas as situaes acima descritas mais:

Evitar lugares de aglomerao e situaes de conflito;
Acrescentar mais frutas e gua mineral a sua alimentao
usual;
Ter cuidado especial com a msica que voc ouve, dando
preferncia s msicas New Age e de melodias calmas;
Evitar usar alguns aparelhos eletrnicos que dispersam
radiaes nocivas a sade (forno de microondas, telefone
celular, computador,...)
Alterar seu ritmo normal de atividades, deixando espao para
um dia de descanso, meditao e reflexes.
 239

Na hora da iniciao

Todas as situaes acima descritas mais:

Plena ateno em qualquer atitude, procure estar centrado e
calmo;
Cuidado com conversas paralelas fofocas, comentrios
desnecessrios;
Procure chegar antes ao local do curso e/ou iniciao e o
prepare (Reiki para multido + visualizao ou Reiki +
Chamas, etc...);
Alimentao leve, jejum de 2 horas antes de iniciar;
Use sempre roupas de cores claras (nunca use o preto);
Estabelea um padro de atividade/curso com diversos
pequenos momentos de descanso;
Evite estar se deslocando desnecessariamente do local do
curso;
Esteja em constante contato com o Divino;
No esquea a auto-aplicao;
Veja todos os seres, como seres que desejam ser respeitados,
compreendidos e amados, coloque-se a disposio;
Sinta-se extremamente grato por ser um Mestre Reiki e pela
confiana que as pessoas lhe depositaram ao permitirem ser
iniciadas;
Reverencie Mestre Mikao Usui e todos os Mestres Tibetanos
da Cura.
Para iniciar no nvel 2 voc dever comear a preparao 72h antes
da data da iniciao e incluir alm da auto aplicao, tambm terapia
distncia e para o nvel 3 deve incluir tambm 30 minutos de dirios de
Reiki para multido.
A preparao para iniciar a nvel 3 deve iniciar 7 dias antes da data
da iniciao e voc deve criar um espao dirio para auto-reflexo e
aconselhamento com os Mestres Espirituais da Cura.
Lembre-se que a energia captada na iniciao no depende somente
da habilitao do Mestre, de estar executando corretamente o ritual de
iniciao, ou ter todas as atitudes necessrias para o bem iniciar, mas
principalmente do seu objetivo de vida, de suas crenas ntimas, seu modo
de viver e se relacionar com todos os outros seres e seu ambiente.
 240

TCNICAS PARA INICIAO KARUNA

OS PONTOS HUIN YIN

Os pontos Huin Yin se localizam no corpo etrico, um na base da

coluna e outro no cu da boca, funcionando e conjunto com os Nadis, tendo
no entanto no a simples funo de vitalizar o corpo fsico, mas em reter
uma imensa massa de energia, vinda diretamente do Cosmo, e dos corpos
superiores, principalmente os corpos extra-sensorial e causal.
Esses pontos fazem parte do que os chineses entitulam como Rio da
Vida, um canal onde a energia csmica circula; acessa-lo proporciona um
imenso poder de restaurao e cura, tanto para si quanto para outras
pessoas (como no caso da iniciao).
A energia do Rio da Vida corre em sentido contrrio da energia
rnica; descendo pelo topo da cabea e subindo pela coluna; e elas se
encontram exatamente onde se localizam os pontos Huin Yin ao contra-
los estaremos unindo as duas energias.
Quando estamos no processo de iniciao, a contrao dos pontos
Huin Yin deve sempre ser acompanhada com a atitude de colocar a lngua
no cu da boca, o que impedir a disperso da energia atravs da mente (no
processo de pensar), vitalizar os rgos internos principalmente rins e
fgado e far um bloqueio captao e imantao de energias inferiores
(principalmente pelo bao).
 241

MEDITAO VIOLETA

Tambm designada pelo chineses como Correndo no Rio da Vida,

uma meditao feita para circular a energia csmica durante o processo
de iniciao. Permite a captao, reteno e direcionamento da Energia
Vital do Universo.

PROCEDIMENTO:

Visualize uma luz violeta entrando pelo chakra coronrio

(topo da cabea) e descendo pela parte da frente do corpo,
como um rio;
Ao chegar no pbis contraia o ponto Huin Yin e imagine como
uma exploso violeta na regio do chakra bsico, a fora dessa
exploso permitir que esse Rio de Energia suba atravs da
coluna (pela parte da frente do corpo);
A corrente de luz violeta ir subir at o topo da cabea, e na
regio central do crebro, tomar a forma de um redemoinho, e
do centro dele surgir o smbolo 5.
Sopre esse smbolo no topo da cabea da pessoa a ser iniciada,
visualizando que essa corrente de luz penetra no seu corpo.
 242

A INICIAO

As informaes sobre o sistema de Iniciao so sagradas e

restritas, no devendo ser divulgadas aleatoriamente e nem mostradas a
pessoas no habilitadas ao Mestrado.
Importante: todas as seqncias iniciticas, so como as do
mtodo Tibetano, portanto a numerao e referncia dos smbolos
quando no especificados do contrrio, tb so os tibetanos.

Nvel 1
Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma
prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e
estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 1
de Karuna.
Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em
frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se
abram para a luz.
Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1
(nesta seqncia) e depois os smbolos Karuna 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 no ar,
sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente.
Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas
dele, comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna.
Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os
olhos, traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a
respirao violeta lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin
fechados at a finalizao da iniciao.
Afaste as mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo
dentro do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante,
visualizando que o smbolo sai na exalao e entra no chakra coronrio do
iniciante.
Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do
crebro do iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse
processo, pense no som do smbolo e conduza a energia com sua mo
direita (esquerda se for canhoto) tocando o topo da cabea, a tmpora e o
comeo do pescoo.
Visualize o smbolo do Om acima da cabea do iniciante, pense
no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e
indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo,
tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo.
 243

Parte 2:
V a frente do iniciante, segure as mos dele abertas, com sua
mo esquerda (o oposto se for canhoto), na altura do chakra coronrio.
Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 de Karuna no ar, sobre
as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia
tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos.
Visualize o smbolo entrando nas mos. Proceda da mesma forma
com os smbolos 2, 3 e 4 do sistema Karuna.
Aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original
em forma de prece em frente ao chakra cardaco.
Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os
outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e
depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o
umbigo e depois voltando s mos para finalizar voc deve soprar em
todo esse processo e no esquea de manter a lngua tocando o cu da boca
e o Huin Yin contrado.
Leve as mos do iniciante frente da cabea, fazendo com que os
polegares toquem o Chakra Frontal. Trace o Smbolo 1 de Karuna sobre as
mos do iniciante e conduza sua energia at a cabea, repetindo seu Mantra
3 vezes. Repita esse procedimento com os smbolos 2, 3 e 4 do Karuna Ki.
Devolva as mos do iniciante na posio original.
Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som
do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se
alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando o
topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo.
Desenhe o Smbolo do Om no topo da cabea do iniciante, veja-o
sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro,
conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a
tmpora e o comeo do pescoo. Proceda da mesma forma com os 1, 2, 3 e
4 do sistema Karuna.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de
olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da
energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra bsico.
Veja uma bola de fogo vermelha no chakra bsico e faa uma
afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita
pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Karuna de Nvel 1
confiante e de sucesso trs vezes.
Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio
do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por
ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com
amor e sabedoria Divina trs vezes.
 244

Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada,

permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo
jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta
que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a
fonte de energia vital Reiki.
Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram
abenoados pela experincia e agradea o momento.
Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura,
palmas viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar,
soltando os pontos Huin Yin.
Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual
Reiki para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno.
Pea para o iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.

Nvel 2

Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma
prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e
estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 2
de Karuna.
Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em
frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se
abram para a luz.
Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1
(nesta seqncia) e depois os smbolos Karuna 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 no ar,
sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente.
Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas
dele, comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna.
Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os
olhos, traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a
respirao violeta lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin
fechados at a finalizao da iniciao.
Afaste as mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo
dentro do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante,
visualizando que o smbolo sai na exalao e entra no chakra coronrio do
iniciante.
Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do
crebro do iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse
 245

processo, pense no som do smbolo e conduza a energia com sua mo

direita (esquerda se for canhoto) tocando o topo da cabea, a tmpora e o
comeo do pescoo.
Visualize o smbolo do Om acima da cabea do iniciante, pense
no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e
indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo,
tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo.

Parte 2:
V a frente do iniciante, segure as mos dele abertas, com sua
mo esquerda (o oposto se for canhoto), na altura do chakra coronrio.
Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 de Karuna no ar, sobre
as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia
tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos.
Visualize o smbolo entrando nas mos. Proceda da mesma forma
com os smbolos 2, 3, 4, 5, 6, 7 e 8 do sistema Karuna.
Aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original
em forma de prece em frente ao chakra cardaco.
Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os
outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e
depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o
umbigo e depois voltando s mos para finalizar voc deve soprar em
todo esse processo e no esquea de manter a lngua tocando o cu da boca
e o Huin Yin contrado.
Leve as mos do iniciante frente da cabea, fazendo com que os
polegares toquem o Chakra Frontal. Trace o Smbolo 1 de Karuna sobre as
mos do iniciante e conduza sua energia at a cabea, repetindo seu Mantra
3 vezes. Repita esse procedimento com os smbolos 2, 3, 4, 5, 6, 7 e 8 do
Karuna Ki. Devolva as mos do iniciante na posio original.
Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som
do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se
alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando o
topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo.
Desenhe o Smbolo do Om no topo da cabea do iniciante, veja-o
sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na base do crebro,
conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do iniciante, a
tmpora e o comeo do pescoo. Proceda da mesma forma com os 1, 2, 3,
4, 5, 6, 7 e 8 do sistema Karuna.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de
olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da
energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra bsico.
 246

Veja uma bola de fogo vermelha no chakra bsico e faa uma

afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita
pelo subconsciente dele) ex: Voc um curador Karuna de nvel 2
confiante e de sucesso trs vezes.
Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio
do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por
ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com
amor e sabedoria Divina trs vezes.
Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada,
permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo
jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta
que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a
fonte de energia vital Reiki.
Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram
abenoados pela experincia e agradea o momento.

Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura,
palmas viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar,
soltando os pontos Huin Yin.
Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual
Reiki para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno.
Pea para o iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.

Nvel 3

Parte 1:
Antes de comear a iniciao v atrs do iniciante e faa uma
prece silenciosa, pedindo a ajuda de todos os seres de luz nesse processo, e
estabelea para voc mesmo e para eles que ser uma iniciao de nvel 3
de Karuna.
Trace os smbolos 4 e 1 no chakra da palma da mo, e o 1 em
frente ao seu corpo e em todos os chakras, estabelecendo que todos se
abram para a luz.
Visualize ou desenhe os smbolos 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 e 1
(nesta seqncia) e depois os smbolos Karuna 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 no ar,
sua frente, visualize que a energia dos smbolos preenche todo o ambiente.
 247

Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo 6 nas costas

dele, comeando no topo da cabea e indo at o final da coluna.
Coloque suas mos sobre o topo da cabea do iniciante, feche os
olhos, traga sua lngua ao cu da boca e, contraia o Huin Yin e faa a
respirao violeta lembre-se que voc deve manter os pontos Huin Yin
fechados at a finalizao da iniciao.
Afaste as mos, imagine o smbolo 5 na cor violeta se movendo
dentro do seu crebro , inspire e exale no chakra coronrio do iniciante,
visualizando que o smbolo sai na exalao e entra no chakra coronrio do
iniciante.
Visualize o smbolo 5, na cor violeta, se movendo dentro do
crebro do iniciante e indo se alojar na base do crebro, durante esse
processo, pense no som do smbolo e conduza a energia com sua mo
direita (esquerda se for canhoto) tocando o topo da cabea, a tmpora e o
comeo do pescoo.
Visualize o smbolo do Om acima da cabea do iniciante, pense
no som do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e
indo se alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo,
tocando o topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo.

Parte 2:
V a frente do iniciante, segure as mos dele abertas, com sua
mo esquerda (o oposto se for canhoto), na altura do chakra coronrio.
Com sua mo direita desenhe o Smbolo 1 de Karuna no ar, sobre
as mos do iniciante, mentalize o som do smbolo e conduza sua energia
tocando 3 vezes suavemente as palmas das mos.
Visualize o smbolo entrando nas mos. Proceda da mesma forma
com os smbolos 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 e 12 do sistema Karuna.
Aps isso traga a mo do iniciante de volta a posio original
em forma de prece em frente ao chakra cardaco.
Toque as mos do iniciante e conduza a energia das mos at os
outros chakras sopre as mos do iniciante, descendo at o umbigo e
depois subindo at o frontal e o coronrio, descendo novamente at o
umbigo e depois voltando s mos para finalizar voc deve soprar em
todo esse processo e no esquea de manter a lngua tocando o cu da boca
e o Huin Yin contrado.
Leve as mos do iniciante frente da cabea, fazendo com que os
polegares toquem o Chakra Frontal. Trace o Smbolo 1 de Karuna sobre as
mos do iniciante e conduza sua energia at a cabea, repetindo seu Mantra
3 vezes. Repita esse procedimento com os smbolos 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10,
11 e 12 do Karuna Ki. Devolva as mos do iniciante na posio original.
Visualize o smbolo 4 acima da cabea do iniciante, pense no som
do smbolo 3 vezes, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se
 248

alojar na base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando o
topo da cabea, a tmpora e o comeo do pescoo.
Desenhe o Smbolo do Om (Smbolo 9)no topo da cabea do
iniciante, veja-o sendo absorvido pelo chakra coronrio e indo se alojar na
base do crebro, conduza essa energia com sua mo, tocando as mos do
iniciante, a tmpora e o comeo do pescoo. Proceda da mesma forma com
os 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 11 e 12 do sistema Karuna.

Parte 3:
V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e, de
olhos fechados, olhe atravs do chakra coronrio, visualizando a descida da
energia, do topo da cabea do iniciante at o chakra bsico.
Veja uma bola de fogo dourada no chakra bsico e faa uma
afirmao positiva para a mente do iniciante (com a inteno de ser aceita
pelo subconsciente dele) ex: Voc um Mestre de Karuna confiante e de
sucesso trs vezes.
Traga suas mos juntas colocando os polegares na base do crnio
do iniciante, visualize uma porta sendo aberta e o smbolo 1 entrando por
ela, sele esse processo com uma afirmao Eu selo essa iniciao com
amor e sabedoria Divina trs vezes.
Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada,
permanecendo dentro o smbolo 1, e visualize as chaves dessa forma sendo
jogadas fora e destrudas com o smbolo 1. Enquanto voc faz isso, sinta
que o processo est selado e completo e que o iniciante est agora ligado a
fonte de energia vital Reiki.
Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram
abenoados pela experincia e agradea o momento.

Parte 4:
V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura,
palmas viradas para o iniciante, respire profundamente e exale devagar,
soltando os pontos Huin Yin.
Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual
Reiki para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno.
Pea para o iniciante respirar profundamente e abrir os olhos lentamente.
 249

LINHAGEM DO KARUNA KI REIKI

Vincent P. Amador

Alisson Dahlaus

Spyridon Kapnias Garudananda

Aroon Kumar

Yulius Eka Agung Seputra

Carlos Alberto Frana de Rebouas Junior

Elias Abro Neto

 250

IMARA REIKI
Imara uma modalidade do Reiki que vibra em um nvel mais alto que as
outras tradies do reiki apenas permitido alcanar esse nvel aps ter
sido sintonizado no sistema Usui como mestre (III-B).

Muitos praticantes se referem ao Imara como um nvel 5, sendo os trs

nveis do sistema Usui, 1, 2 e 3 e o Karuna Ki sendo 4 na escala do Reiki.

O Imara energia intensa. Funciona de forma levemente diferente se

comparado ao Usui, por exemplo:

Imara no faz uso dos smbolos.

Imara usa uma forma diferente porm mais simples de sintonizar pessoas.
Imara se especializa em curar problemas de vidas passadas.
Imara tambm funciona bem para curar sentimentos reprimidos.
Imara pode curar reas da vida que ficam no inconsciente mas que ainda
assim afetam pessoas.
Imara usa uma forma muito forte e simples de cura distncia.
Imara usa freqentemente imagens de anjos/guias e etc.
As sees de Imara com frequncia induzem vises e mensagens do
mundo dos espritos.
Imara essencial para os mestres dilatarem seus canais de energia.

Outros fatos:

Barton Wendel foi o primeiro a canalizar o Imara. Junto de seu irmo

Geoffrey, refinaram Imara em seu estado atual que ns aprendemos aqui
hoje. Imara significa "mais"....referindo-se vibrao de uma energia mais
elevada que transmitida por esse sistema.

Uma vez sintonizado mais fcil de se adaptar do que os sistemas Usui,

Usui Tibetano, Tera Mai ou o Karuna Reiki. Mas voc deve ser mestre em
um desses sistemas ou similares para receber todos os privilgios do Imara.
Uma vez mestre, tenha certeza de que os indivduos que vierem at voc
para serem sintonizados esto preparados para ser um Mestre Imara.
Alguns podem no estar preparados para receber uma energia to intensa.
Minha regra : Deve haver um mnimo de 30 dias entre a sintonia de seu
nvel de mestre Reiki e a sintonia deste sistema ou ento pode haver
indisposies nos prximos dias.
 251

Usando energia Imara:

Para comear diga em voz baixa ou mantre em tom baixo Laiho-Chi

(Lay ho chee) pelo menos 3 veses. Quanto mais veses repetir o mantra
mais poderosa a energia pode se tornar. Comece repetindo 3 veses e
quando se sentir mais acostumado pode aumentar esse nmero para algum
de sua preferncia.

Posicione suas mos no local onde deseja emanar a energia de cura.

Deixe a energia fluir. Voc poder sentir a energia correr por suas
mos/corpo.

Ela ir fluir at que voc decida parar, mesmo que no a sinta sair de suas
mos com nitidez. Retire as mos quando sentir que terminou.

muito comum ver essa energia como um tornado ou uma corrente de ar

circular quando se chama por ela (Laho-Chi). De qualquer forma, pode
levar um certo tempo para se desenvolver esta habilidade, portanto
importante se ter pacincia. Para iniciantes seria melhor se praticar sozinho
e de olhos fexados. A cor da energia, se tiver alguma, geralmente verde
ou roxa no significando que no pode-se obter outras cores. Tambm
normal serem usadas tcnicas de visualizao para ver o tornado.

Para aqueles que trabalham ou gostariam de trabalhar com guias espirituais,

digam Laho-Chi, por favor cure, Laho-Chi por favor me cure. trs
veses. Geralmente o guia aparece como um velho homem Chins.

Preparando o receptor:

Antes de comear deve-se focalizar com muita ateno na inteno de cura,

podendo ser feito em voz alta ou em silncio. Voc deve ter um grande
desejo de curar para que essa energia funcione. Isso pode ser para cura
fsica, emocional ou espiritual.
 252

Pea para que seu cliente se concentre na cura, mesmo que ele no tenha
compartilhado plenamente das experincias que ele pretende curar. Pea
que ele visualize o resultado que est esperando.

No necessrio que compartilhe com seu cliente todos os motivos que o

levaram a realizar a cura. O foco da energia ir se assegurar de cuidar
daquilo que preciso naquela sesso.

De qualquer forma, quanto mais aberto voc for para voc mesmo e para o
universo mais profunda e fcil ser a cura, tanto para voc quanto para o
cliente. Se necessrio, voc pode dizer silenciosamente ou escrever em um
pedao de papel o que se deseja que Imara cure.

Preparao do Terapeuta:

Caso o cliente o tenha alertado com qual inteno gostaria que a cura fosse
realizada, concentre-se naquilo que ele tenha requerido. Em outro caso
prepare-se em um ritual de seu costume como meditao etc. Pea em voz
alta ou em sua mente que seja uma condutor das energias de cura. Pea que
a sesso seja cheia de graa e que atenda as intenes do cliente. Pea que
as energias venham de forma que o cliente esteja preparado para receber.

Voc pode usar qualquer posio das mos que seja confortvel para
voc.Use seus instintos.
Para aqueles que preferem uma ordem de posies a serem seguidas
apresento abaixo uma sequncia que pode ser usada durante a sesso.

Posicione suas mos com o dedo indicador e o dedo do meio juntos abra os
dedos anelar e mnimo em forma de V ( como o personagem Spock de
Jornada nas estrelas faz para saudar seus amigos. )

O cliente pode ficar de p com ambos os ps tocando o cho ou deitado

com corpo ereto em uma cama ou maca terapeutica.
 253

Posies de mos para o Imara Reiki:

Posio 1:

Posicione seu V( anteriormente explicado ) sobre o ouvido do cliente em

ambos os lados da cabea de forma que o V esteja bem no centro da
cabea dele. Chame a energia e deixe-a fluir de 3 a 9 minutos, dependendo
da durao da sesso. No h necessidade de tocar o cliente.Se ele sentir
que voc o est tocando mas na verdade no est, pode elevar suas mos
mais um pouco sobre ele.

Posio 2:

Posicione seu dedo sobre a base do pescoo do cliente com cuidado para
no tocar os seios ou nao chegar em uma rea que crie desconforto no
cliente. Pode-se ou no tocar o local. Manter a posio de 3 a 9 minutos.

Posio 3:

Ponha suas mos em forma de copo e posicione-as sobre os ombros do

cliente com os dedos virados para a direo das mos do cliente. Manter a
posio de 3 a 9 minutos.

Posio 4:

Sente-se prximo ao lado direito da cintura do cliente. Retire o brao do

paciente do lado de seu corpo e disponha-o lateralmente. Toque com uma
de suas mos o osso mais prximo localizado na cintura e a outra mo no
osso do lado oposto da cintura. Manter posio de 3 a 9 minutos.

Posio 5:

Se posicione de forma que fique corao com corao com o cliente. Para
os clientes masculinos, coloque suas mos atravs de sua caixa torxica.
 254

Todos os dedos e os dedes juntos apontando para fora, enquanto os dedes

se tocam.

Para clientes do sexo feminino, coloque sua mo esquerda acima dos seios
e a mo direita abaixo dos seios e tenha os polegares se tocando no externo,
se possvel.

Lembre-se de que as poses acima so apenas sujestes e portanto no se

tornam obrigatrias. Elas esto aqui para seu uso caso seja necessrio.
Experimente-as e veja se elas funcionam para voc. Sempre siga sua
intuio.

Recebendo mensagens:

bem comum o terapeuta e/ou o cliente receberem mensagens ou vises

durante a sesso. Quanto mais experincia energtica voc tem, mais
provvel ser que voc receba informaes. Elas podem vir em forma de
vises, cheiros, gostos e etc.

O terapeuta mais provvel que perceba mensagens para o cliente e o

receptor pode receber as mesmas mensagens. muito comum sentir
espritos guias, etc na localidade. Voc pode inclusive descobrir problemas
de vidas passadas, sentimentos reprimidos ou at informaes que eram
desconhecidas at ento. Use sua intuio para saber o que pode ser
compartilhado durante a sesso.

Informaes como smbolos que aparecem em um sonho podem no fazer

sentido. Analize e tente se recordar.

Auto Reiki:
Aqui esto alguns passos que voc pode seguir durante uma terapia
aplicada em si mesmo.

Posio 1:
Ponha as mos no topo de sua cabea de forma que os dedos do meio se
 255

encontrem. ( posio em forma de tringulo. )

Posio 2:
Cruze seus braos de forma que cada mo toque um ombro e mantenha
essa posio por quanto tempo for necessrio.

Posio 3:
Ponha suas mos segurando seus dedos enquanto aponta para os dedos do
p. Mantenha a posio por quanto for necessrio.

Posio 4:
Ponha suas mos em seu corao e mantenha posio por quanto tempo for
necessrio.

Sinta-se livre para usar essas e/ou outras posies. Voc tambm pode
simplesmente meditar, chamar pela fora da energia e visualiz-la fluindo
por voc. Lembre-se sempre de impor suas intenes antes de comear.

Tratamento distncia:

Isso mais simples do que voc pode imaginar!

Conecte-se com o eu superior da pessoa a ser tratada (isso pode ser feito
falando-se o nome da mesmo por tres vezes e pedindo seu guardio para
liga-los) Ponha suas mos em qualquer uma das posies de Auto-Reiki, ou
intuitivamente escolha o que funcionaria melhor para a situao.
Invoque a energia.
Voc pode usar o simbolo 3 do metodo Usui (Hon Sha Ze Shonen) como
fora para o envio!

Pretenda que a energia sai em direo aos alvos de cura para realizar o
tratamento.
Visualize com os olhos de sua mente que ele ser curado.
Ento simplesmente deixe fluir. E est terminado.
 256

Sintonizando:

Assim como a terapia distncia esse processo tambm bem

simplificado.

Primeiro limpe o quarto e a si mesmo. Use o mesmo ritual de preparao

que j estava acostumado a realizar com o mtodo Usui.

Pea ao cliente que sente-se e relaxe.Pea que ele ponha as mos sobre suas
coxas.

Ponha suas mos sobre a cabea da pessoa assim como a primeira posio
de cabea vista anteriormente. ( posio do Spock )

Invoque a energia e cante o mantra por 9 vez imaginando que ele entra em
tornado no coronario do receptor. Voc pode at ver o tornado se formando
como manifestao.

E isso! O primeiro tratamento de Imara que eles devem realizar Auto-

Reiki e logo em seguida os agradecimentos.

Sintonizando distncia:

Em sua mente conecte-se com o eu superior da pessoa a ser sintonizada. Se

possvel tente obter o mximo possvel de informaes pessoais da pessoa
como endereo, fotos ou descrio fsica.
Trace o simbolo 3 do Usui (Hon Sha Ze Shonen)
Ponha suas mos sobre sua cabea como na primeira poso de Auto-Reiki
e invoque a energia. Ento quando voc sentir que ela corre por voc ou a
ver declare sua inteno de sintoniz-la. Aguarde at que voc sinta que o
processo est chegando ao fim .. E isso.

Comunique-se com a pessoa para perguntar sobre a experincia e responder

possveis dvidas. recomendado que antes que se comece a sintonizar
outras pessoas o cliente realize o Auto-Reiki.
 257

Concluso:

Isso conclui seu estudo de Imara Reikiagora hora de voc praticar em si

mesmo, outros e quando estiver pronto experimentar sintonizar outros que
sejam chamados para o Imara.

LINHAGEM IMARA:

BATON WENDEL

JOHN VAN EEKELEN

STEPHEN WOMANCK

ALLISON DAHLHAUS

DAWN ROTHWELL

GABRIEL CSAR D. LOPES

ELIAS ABRO NETO

 258

Cano do Iniciado

Quando um Iniciado entra no Templo Secreto,

Sabe que no somente o seu esprito que se une egrgora,
Mas tambm o seu corpo.

Enquanto os seus pensamentos tocam o espao sideral

E o seu corao agradece ao Todo,
Seus ps tocam o solo da Me Terra.
Por isso, ele descala as sandlias dos ps e do ego,
E se submete aos desgnios maiores,
Que sempre visam o Despertar Consciencial,
A abertura do Corao e a consecuo de aes nobres
Nos procedimentos vitais.

O Iniciado sabe que "outros ps" tambm tocam o solo do templo.

Por isso, ele sada os companheiros invisveis
Que jornadeiam interdimensionalmente na egrgora,
Com os mesmos propsitos de Liberdade, Igualdade e Fraternidade.

Ele sabe que a senda espiritual muitas vezes solitria e cheia;

Complexa e simples; visvel e invisvel,
Para aquele que tem "olhos para ver", "Ouvidos para ouvir"
E um Corao que "sente" e "compreende".

O Iniciado conhece e respeita o solo secreto da senda,

Por isso ele tira as sandlias
E caminha com passos luminosos e serenos.
Ele respeita a egrgora e seus objetivos.
Une-se a ela, em esprito e corpo,
Na sintonia do amor que brilha em seu Corao.

Sim, ele sabe que o solo do templo no cheio da poeira do mundo.

Por ali passam mirades de amparadores sutis
Ajudando silenciosamente a humanidade.

Sim, ele tira as sandlias com a alegria de servir Luz Maior.

Ele sabe que o templo secreto tambm em seu corao.
Por ali andam os mestres espirituais
 259

E eles abenoam a senda com seus passos virtuosos.

O Iniciado conhece os ensinamentos da esfinge milenar

(Que, um dia, foi atlante),
E procura segui-los com conscincia:
"SABER, OUSAR, QUERER E CALAR!"

E ele aprendeu:
- A saber (o discernimento) e servir Luz Maior.

- A ousar (com respeito, prudncia e sabedoria)

Levantar o vu do mistrio.

- A querer (com o corao, no com o ego)

O amor brilhando em seu peito.

- E a calar (no a informao que ajuda os outros,

Mas o ego negativo) A arrogncia e a intemperana.

Quando o iniciado caminha pela senda, sem as sandlias,

Seus ps brilham muito. Ele sabe que os seus passos so luminosos,
Pois ele caminha na egrgora do Todo,
O Grande Hierofante, no corao da prpria vida infinita.

Ele caminha, trabalha, estuda, ama, sorri e segue...

 260

USUI TEATE REIKI

GENDAI REIKI HO
DENTHO REIKI

NVEL I
 261

Original Usui Reiki

Livro dos Mistrios

Treinamento como Sensei Usui

O treinamento como Sensei Usui (Shinpiden e Shihan) envolve:

Receber ensinamentos espirituais baseados em sutras budistas.

Receber iniciaes/energizaes Reiju regularmente.
Receber iniciaes Reiju do poder mais alto (Benos do Eu Superior).
Aprender a se auto-iniciar (energizar).
Aprender a trabalhar com kotodama, com a iniciao / energizao kotodama'.
Praticar uma srie de meditaes, ou exerccios com energia que se relacionam e foram
projetados para ajudar o Praticante a avanar ao longo de seu caminho espiritual e a
aproximar-se de seu prprio Satori.

Satori no significa o mesmo que o Sanskrito 'nirvana' ou benos espirituais onde se

experimenta a unidade com o divino; no uma coisa que acontece uma s vez e essa
a experincia total. Satori um momento de reconhecimento, quando voc tem um
flash, um insight que o transforma de um modo fundamental. Acontece atravs de um
longo perodo de meditao; algo que voc tem que trabalhar, para liberar dentro de
Voc.
 262

Conforme se aproxime o fim de seu treinamento como Sensei, voc aprende a executar
Reiju (iniciaes) em frequencias mais elevadas. Esse o Nvel Shihan ': ensinamentos
ocultos. Assim, o sistema nunca completo, smente quando voc define e acha seu
lugar csmico.
Leva o tempo que levar pela prtica continuada.

Energizaes e Iniciaes Reiju

Base

Reiju o modo como a habilidade de canalizar Reiki desenvolvida. O Reiju que ns

ensinamos o mtodo original que Usui usava para desenvolver a habilidade de
canalizar Reiki, conforme foi passado Chris Marsh pelos estudantes sobreviventes do
Sensei Usui; Sabemos que Reiju vem do Budismo Tendai. Reiju usado no Reiki Usui
original e uma verso dele usada pelo Usui Reiki Ryoho Gakkai.

As primeiras informaes que recebemos no Ocidente relativas a Reiju vieram de

Hiroshi Doi. Ele ensinou a verso do Reiju usada no Gakkai, e a sua tcnica parece se
basear na sua experincia pessoal de receber repetidos Reiju (iniciaes / energizaes),
ao invs de terem sido aprendidas.

At onde o Usui Reiki Ryoho Gakkai est envolvido: Doi explica que os estudantes
semanalmente assistem sesses de treinamento chamadas " Shuyokai " onde praticam "
Hatsurei Ho ". Depois do ltimo passo de Hatsurei Ho, em Seishin Toitsu
(concentrao), os estudantes meditam durante algum tempo. Isso acontece quando os
professores ministram Reiju a cada um dos estudantes que permanecem meditando.
Atravs dessas sesses de treinamento e suas prticas, os estudantes aumentam sua
energia e assim, sua habilidade de canalizao aumenta. Os estudantes do Sensei Usui
passavam a nveis superiores de Reiki dependendo de seu progresso. Esses nveis eram
determinados por seus professores.

Mais a frente, esse Livro ensina a rotina que o Sensei Usui usava para aplicar Reiju.

"Reiju " pode ser escrito de dois modos diferentes usando kanji japons: um
significando " que aceita a espiritualidade " e o ou
tro "que concede a espiritualidade ". Espiritualidade neste caso significa conexo
energia Reiki. A palavra Reiju tambm foi traduzida como ' ministrando as cinco
bnos, os cinco poderes. As cinco bnos so determinadas por cada uma das cinco
posies de mo que so executadas aps a abertura do Coronrio. As bnos incluem
o que esta descrito a seguir, e passam pelos ensinamentos do Mikkyo (Budismo
Mstico):

Mos - sabedoria (mos em gassho so um smbolo de sabedoria)

Corao- conhecimento: parte do seu caminho espiritual relembrado.

 263

Uma interpretao adicional da palavra Reiju a unidade da Mente e do Ki '.

Reiju uma iniciao / energizao espiritual ', muito mais que apenas uma iniciao
como vemos no Ocidente.

Reiju conecta o praticante ao Reiki e continuamente refora essa conexo,

incrementando fora ao Reiki O estudante trabalha e desenvolve seu canal de conexo
fazendo essa prtica diariamente.
Reiju fortalece o desenvolvimento espiritual do praticante, ajudando-o a percorrer seu
caminho espiritual. Este aspecto tambm facilitado pela prtica regular de exerccios
de energia.
Receber Reiju regularmente a chave para maximizar a intuio e a sensibilidade
energia, e os estudantes da Gakkai trabalham e desenvolvem esse potencial praticando
Reiji Ho.

Como Ministrar Reiju

As Iniciaes / Energizaes Reiju consistem em duas fases:

Uma fase introdutria geral onde voc se abre energia e cria seu espao sagrado. Isto
feito somente uma vez, no incio da sesso Reiju, no importando em quantos
estudantes voc estar aplicando / iniciando.
As aplicaes devem ser individuais, uma para cada estudante.

Auto-Energizao

A fase de Auto-Iniciao Reiju descrita abaixo, e pode ser usada fora de seu ontexto
original nas seguintes situaes:

Como parte do estilo Ocidental de iniciao Reiki.

Antes que o Praticante comece sua aplicao Reiki
Voc estar fazendo um movimento que o abre a energia Reiki e traz Reiki ao seu
Tanden, Hara. Estar fazendo trs movimentos repetidos que ampliam sua capacidade
para levar a energia as pessoas que iro receber Reiju de voc, no momento de sua
conexo com eles e da criao do espao sagrado.
Coloque suas mos para conectar o Reiki do modo que aprendeu como parte do Hatsu
Rei Ho, com as palmas no lugar mais alto voltadas para o cu.
Sinta a energia ou a luz que desce em suas mos, enche-as de energia ou luz, flui por
seus braos, por seu torso, at seu ponto Tandem.
 264

Abaixe suas mos lentamente para os lados, palmas voltadas para o cho, imaginando
que, enquanto executa esse movimento, est trazendo a energia Reiki por seu Coronrio,
a qual preenche seu corpo at o Ponto Tandem. Termine este movimento pairando suas
mos na frente de seu Tandem, com a mo dominante mais perto e a outra mo em
paralelo mais a frente. As mos sobrepem-se mas no se tocam.
Voc agora esta envolto em energia e a trouxe ao seu ponto Tandem.
Permanea nessa posio at que sinta a real conexo com a energia. Voc pode senti-la
muito forte entrando por seu Coronrio, suas mos podem aquecer, podem encher-se de
energia, ou voc pode sentir mudanas em seu Tandem. Este movimento termina e o
repetimos 3 vezes.
Mova suas mos para cima, levantando-as, distanciando-as para cima e para longe de
seu Tandem, movendo-as adiante e acima sobre sua cabea at alcanar a mesma '
posio de conexo' que aprendeu no Hatsu Rei Ho.
Tire e arraste lentamente suas mos para os lados, como j fez, mas, agora, imaginando
que enquanto faz esse movimento, amplia sua energia para envolver as pessoas que esta
iniciando /energizando.
Traga de volta suas mos ao Ponto Tandem, como antes.
Repita essa ' sequencia de expanso de energia mais duas vezes, terminando sempre
com as mos pairando na frente de seu Tandem.

Energizaes / Iniciaes Individuais

O RECIPIENTE deve sentar em uma cadeira, relaxado, mantendo suas mos na posio
Gassho, com os olhos cerrados. Energizaes / Iniciaes Reiju normalmente so
ministradas como parte da sequncia Hatsu Hei Ho nas sesses semanais de treinamento
da Gakkai, assim, depois de levarem a cabo Seishin Toitsu durante algum tempo,devem
se posicionar e permanecer em Gassho enquanto esperam para receber Reiju.
Reiju tambm pode ser ministrado ao RECIPIENTE sem que este proceda ao Hatsu Rei
Ho: nesse caso o RECIPIENTE senta-se com olhos cerrados e mos no colo com as
palmas voltadas para baixo. Quando for a sua vez de receber Reiju, toque em seu ombro
sugerindo que coloque suas mos em Gassho. Ele recebe seu Reiju e voc recoloca suas
mos em seu colo.

SENSEI
Fique de p frente ao RECIPIENTE. Coloque suas mos na posio Gassho e se curve
em saudao.
Toque o ombro do RECIPIENTE para indicar que deve colocar suas mos em Gassho,
se j no estiverem fazendo a meditao que segue o estgio Seishin Toitsu do Hatsu
Rei Ho.
Mova suas mos para o alto sobre voc, como na ilustrao abaixo, e sinta a energia que
entra em suas mos. Abra seus dedos.
 265

CAMINHO de ENERGIA: Rebaixe suas mos um pouco com as primeiras duas

juntas de seus ndicadores se tocando, enquanto mantm os outros dedos moles e
relaxados.
Com um movimento contnuo, abaixe suas mos na frente do estudante, e vizualise que
esta puxando uma linha de luz que entra pelo seu Coronrio e desce at o Centro de seu
corpo, mantendo a inteno de abrir os seus Centros de Energia. Continue focalizando o
Caminho da Energia at apontar para a base da sua espinha. Nesse ponto, suas mos
estaro perto dos joelhos do RECIPIENTE.
Separe suas mos e, com suas palmas para abaixo, mova-as aos lados dos joelhos numa
linha horizontal e da para baixo, para o cho, aterrando a energia sem tocar no solo.
Mova suas mos pelos lados do RECIPIENTE, para cima, enquanto se pe de p.
Agora voc ir fazer posies de mos enquanto estar inundando uma rea de cada vez
do corpo do RECIPIENTE com luz ou energia. Cada posio deve ser mantida pelo
menos por dez segundos.

CORONRIO: De p, frente ao RECIPIENTE, coloque suas mos, uma sobre a

outra, pairando sobre o seu Coronrio. Toque a aura do RECIPIENTE sobre a cabea
com sua mo dominante, e paire sua mo no-dominante em cima de sua mo
dominante, a palma de sua mo no dominante sobre o dorso da mo dominante. Abra o
Coronrio do RECIPIENTE e vizualise a Energia descendo pelo Caminho de Energia
que abriu anteriormente desde o Coronrio com seu movimento de mos. A
interpretao de Hiroshi Doi que esta fase ajuda a ' clarear o corpo' de energia e
sintoniza o corpo de energia do RECIPIENTE com o ritmo csmico.

TMPORAS: Seguindo o esboo da aura, deslize suas mos para ambos os lados da
cabea do recebedor, as Temporas. Cada palma colocada de um lado da cabea do
Recebedor ( na altura das sobrancelhas). Hiroshi Doi diz que a inteno aqui ampliar o
caminho da energia de forma que o corpo inteiro do RECIPIENTE seja inundado com
Reiki.

TERCEIRO OLHO: Seguindo o esboo da aura, mova suas mos frente da face do
RECIPIENTE e faa um tringulo com seu dedo indicador e as pontas dos polegares,
 266

com os outros dedos abertos. Esse o Mudr do Sol, o Yantra do Sol. Mantenha o
centro do tringulo na frente do terceiro olho do RECIPIENTE. Suas palmas de frente
para a face do RECIPIENTE. Hiroshi Doi diz que a inteno aqui inundar o terceiro
olho com luz, o que aumenta a sensibilidade do terceiro olho e sua conexo com a
conscincia Superior.

GARGANTA: Este um passo intermedirio que no vem de Hiroshi Doi, mas dos
estudantes sobreviventes de Usui. Coloque uma das palmas das suas mos atrs da
garganta, a outra a frente e inunde a Garganta com Luz. No importa qual mo fica na
frente ou atrs.

CORAO: Este um passo intermedirio que no vem de Hiroshi Doi, mas dos
estudantes sobreviventes de Usui. Coloque uma das palmas das suas mos atrs da rea
do corao, a outra a frente e inunde essa rea com Luz. Se por causa do
posicionamento das mos do RECIPIENTE voc no puder colocar sua mo entre as
mos e o corao, envie Reiki diretamente direto ao corao com sua palma a frente das
mos do Recebedor.
MOS: Com as pontas de seus trs primeiros dedos juntas, envolva as mos do
RECIPIENTE, sem toca-las. Deixe o Fluxo de Energia inundar as mos do
RECIPIENTE, inunde suas mos com Luz. De acordo com Hiroshi Doi, mantenha a
inteno de conectar o centro de energia do RECIPIENTE com o centro de energia do
Universo, criar uma caminho de energia dos ombros aos braos, dos braos as palmas, e
integrar as energias do lados esquerdo e direito.

Com as pontas dos tres dedos mdios se tocando coloque suas mos em cima das pontas
dos dedos do recebedor e desa-as at seus joelhos ( com os braos esticados ) e, nesse
ponto, com as palmas para baixo as separe percorrendo uma linha horizontal e desa-as
ao cho, juntando-as em concha.

Com a inteno de escavar o excesso de energia e devolver a fonte de Reiki, mantendo

as mos em concha, com os dedos mnimos juntos e os lados se tocando, escave o resto
de energia, estique seu corpo, elevando as mos cheias ao cu, devolvendo a energia
pelo caminho que abriu anteriormente desse procedimento Reiju (iniciao /
 267

energizao). Quando suas mos alcanam o ponto mais alto, abra os braos liberando o
contato entre os dedos mnimos, terminando o movimento.
Se estiver ministrando Reiju a RECIPIENTES que fizeram Hatsu Rei Ho, ao
receberem Reiju podem manter suas mos em Gassho e, ao final, desfazerem juntos.

Energizao / Iniciao do Primeiro Grau

Reiju pode ser feito como uma alternativa para a Iniciao de Primeiro Grau. Ministre
Reiju com a inteno de que os RECIPIENTES sejam conectados de forma permanente
ao Reiki, recebendo o que necessitam.

Devem ser ministrados pelo menos 3 Reijus durante a iniciao de Nvel 1. O ideal
que continue a ministra-los em seus alunos a distancia. Tambm deve ser incentivado
que os estudantes de Nvel 1 faam bastante auto-energizaes com as tcnicas
especficas para adquirirem a carga de energia necessria ao incremento de sua intuio
e a dinamizao de seu desenvolvimento espiritual. S assim ser possvel a evoluo
nos nveis.

Energizao / Iniciao do Segundo Grau

No devemos nos surpreender pelo Sensei Usui no manter um procedimento padro

nem de conectar seus estudantes com o Reiki, nem de move-los entre os Graus. Cada
mudana de Nvel dependia de cada estudante.

Conceito Budista

Um modo de lidar com a relao estudante-nvel era a pratica de Reiju a todos os nveis.
Nos Nveis Reiki1 e 2 a inteno era que o estudante recebesse o que precisasse.
Paralelamente o Estudante fazia as meditaes projetadas para aumentar a sua
conscincia do hara ( como uma preparao para o segundo-grau). No segundo-grau
lhes era permitido a total experiencia com a energia da terra, com a energia divina, e
com o todo o ' conceito de meditao budista.

Conceito Shinto

Mas este no era o nico conceito, e um de estudantes de Usuique seguiu o

Xintosmopraticava o Reiju com Kotodama.

No segundo-grau, eram ministradas trs REIJU (energizaes / iniciaes). Cada um

representa um dos tres estados da energia que so ensinados no 2o Grau. Em cada um
voc entoa o respectivo kotodama silenciosamente ou conforme intua, trs vezes ou de
forma contnua, inundando o RECIPIENTE com a energia representada pelo
Kotodama em cada Reiju (energizao / iniciao) em separado.
Reiju #1 entoe o Kotodama de Focalizao. Cho Ku Rei
Reiju #2 entoe o Kotodama de Harmonia. Sei He Ki
Reiju #3 entoe o Kotodama de Conexo. Hon Sha Ze Sho Nem
 268

Aps o Reiju (energizao / iniciao) os estudantes passam a entoar regularmente -

cantar o Kotodama de forma regular para aprenderem a tornar-se Ki da Terra, Ki Divino
e experimentar a unidade. Nesse Grau os estudantes focam uma energia (um Kotodama)
de cada vez, passando-se muito tempo (meses) at que passem ao prximo Kotodama.

Energizao / Iniciao do Grau Sensei

Tambm nesse Grau Usui teve uma abordagem diferente. J vimos que nos graus 1 e 2
Reiju era praticado com a inteno de que o Estudante recebesse o que necessitasse em
termos de carga de energia para desenvolver sua intuio e desenvolvimento espiritual.
No 2o Grau, os Estudantes praticavam muitas meditaes para experimentarem os
estados de energia desse Grau.

A alternativa desse Grau era fazer Reiju (energizaes / iniciaes) que inundassem o
estudante com a essencia dos 3 Kotodamas, um Reiju (energizao / iniciao) para
cada um dos tres Kotodamas do 2o Grau.
Nesse caso, no Grau Sensei havia outra opo: Ministrar o Reiju com a inteno de
permitir ao estudante a habilidade de transferir energia.

Os smbolos do Reiki?

Os smbolos do Reiki foram experimentados smente por 4 estudantes do Sensei Usui.

Foram introduzidos em 1923 e ensinados aos trs oficiais navais e a um dos estudantes
sobreviventes do Sensei Usui. Eles no tiveram sua origem nos rituais de Reiju
(energizao / iniciao) porque Usui ensinava seu sistema desde 1915; quando o
sistema era praticado sem eles. Assim os smbolos foram introduzidos mais tarde por
Usui e por um de seus Experientes Estudantes, Eguchi. Isso foi feito para benefcio de
alguns dos seus novos estudantes que no puderam aprender os procedimentos da
meditao tradicional / kotodama que Usui usou com seus estudantes Budistas e
Xintostas.

Assim, Usui originalmente no iniciava nos smbolos para criar a conexo com o Reiki.
O Estudante era conectado ao Reik usando Reiju e no os smbolos. Seus estudantes
apenas os recebiam e eles eram usados para representar diferentes estados de energia.
Esses poucos estudantes aprendiam a se tornar as energias representadas nos smbolos
ao invs de cantarem ou entoarem meditao ou kotodama. Esse era um processo longo,
e as energias eram trabalhadas individualmente, no misturadas.

No sistema do Sensei Usui o estudante usa as energias de forma a tornar-se cada vez
mais experiente com elas. Essa a primeira fase. O estudante usa meses meditando em
cada energia, experimentando, fazendo com que se incorporem a ele, tornando-se a
energia e assim, pode o estudante trabalhar com elas em tratar outras pessoas. No h
atalho. Os kotodama so muito treinados, os smbolos tambm. Eles conectam o
Estudante a uma qualidade de energia com a qual esta familiarizado, atravs de suas
meditaes, por seu cantar longo do kotodama, por trabalhar as energias caractersticas
de cada smbolo uma a uma, novamente e novamente. Com o tempo e a experincia o
estudante pode dispensar o kotodama e os smbolos e passa a trabalhar diretamente com
a energia. Com o tempo o Estudante se torna a Energia.
 269

Auto-Energizao

Reiju a Distancia

Reiju pode ser enviado a distancia. Para isso, mantenha uma cadeira vazia a sua frente e
vizualize o RECEBEDOR a sua frente. Alternativamente, ao levar a cabo a auto-
aplicao Reiju, o Sensei pode vizualizar ( imaginar ) sua energia se expandindo para
envolver a outra pessoa.
Assim, vemos que ao Reiju a distancia sempre funciona pois, de fato, no iniciamos
ningum, somos apenas colaboradores dos Mestres, veculos, facilitadores.
O Sensei pode enviar Reiju ao Cosmos todas as segundas-feira, p. ex., com a inteno
que seja recebido por todos que precisem e queiram ser energizados / iniciados a
qualquer hora na 2a feira. Essa uma experincia poderosa.

Reiju a Distancia em s mesmo

Voc pode fazer Reiju a distancia em si mesmo, com a inteno de que a energizao /
iniciao seja recebida em qualquer momento que decida. Sente-se com suas mos em
Gassho, no momento designado por Voc, e receba o Reiju que enviou mais cedo.
Tambm pode manter a inteno de que o Reiju seja recebido quando se sentar e, assim,
receber.

Usando seu Corpo de Energia

Uma variao do Reiju a distancia que pode ser usado em outras pessoas se imaginar
ministrando Reiju em voc. Sente-se numa cadeira com as mos em Gassho, e imagine
que voc est parado na sua prpria frente. Veja a si mesmo passar pela fase de auto-
energizao e o veja procedendo ao Reiju em s mesmo.
Algumas pessoas fazem da seguinte forma:
Sentam-se em uma cadeira;
Ento se levantam enquanto imaginam que deixaram seu Duplo Etrico ou Corpo de
Luz sentado na cadeira.
Assim, aplicam Reiju em seu Corpo de Luz.

Kotodama

O Kotodama de Energizao

No Grau Sensei foi introduzido um quarto Kotodama: a energizao / iniciao

Kotodama que representa a energia do simbolo do Sensei Usui-DKM.
O Smbolo Usui Sensei e o Kotodama de energizao / iniciao so relacionados
deidade japonesa Dainichi Nyorai (Mahavairocana, o Grande Um que brilha), o Grande
Buda de Iluminao Universal, o Buda do Grande Sol, a Grande luz do Universo.
Dainichi Nyorai a incorporao da Iluminao (esclarecimento) e representa o
 270

Universo em sua ltima forma, totalidade e realidade. Pela sua fora de vida ele mantm
a criao e a operao do Universo e todas as coisas emergem dele e so nutridas por
ele. Dainichi Nyorai est literalmente em todos lugares e em todas as coisas. Todos os
outros Buddhas e Bodhisattvas so emanaes ou aspectos do seu amor, compaixo,
sabedoria e outras atividades.

O amago do ensinamento do sutra de Mahavairocana a Iluminao (o Esclarecimento)

que consiste em conhecer a prpria mente como verdadeiramente '. O modo para
alcanar esse estado ter a mente direcionada para a Iluminao (esclarecimento), ser
motivado somente pela compaixo, e praticar isso em todo o caminho.

O kotodama de Iniciao representa energia criativa, energia regenerativa, energia de

renascimento. A idia aqui que quando Reiju trabalhado para conectar o
RECEBEDOR energia, o RECEBEDOR ' renasce: renascido no sentido de
encontrar o que era originalmente, o estado dentro do vulo quando ra a Divina
Essncia em conexo completa com o Universo. A energia era a essncia da terra e da
energia divina, luz branca, fonte, o ltimo ser.

Meditaes Kotodama

Os estudantes de Usui tornavam-se muito intimos com as energias praticando

meditaes ou trabalhando com Kotodama que eram cantados repetidamente. Pela
prtica diria, os estudantes aprendiam a tornar-se cada uma das energias, focalizando
uma energia de cada vez por muitos meses.

Assim, os estudantes Reiki devem cantar o Kotodama, de forma silenciosa ou em voz

alta, e conhecer o que sentem. Devem expirar o Kotodama por seu corpo inteiro, deixa-
lo ressoar do seu Tandem e, nesse ponto, ficar em silencio interior e sentir a energia.
Isso deve ser feito de forma regular, mantendo a tradio do Reiki. Com o tempo, a
individualidade do estudante no Reiki, no usa da energiaficara mais claro, profundo.
$Essa prtica ir desenvolver a intuio, acelerar o desenvolvimento espiritual e
incrementar a habilidade de Cura do estudante.

Guia de Pronncia

A aaah
O como em
U como ue
E como ei
I eeeee

Focalizao ho ku ei hoe koo ey-eeee

Harmonia ei ei ki ey-eeee ey-eeee keee

 271

Esses dois kotodama tm trs slabas cada. Onde h duas vogais na slaba (e i), voc
mistura uma suavemente na outra.

Conexo Ho a ze ho ne hoe aaah zay hoe neigh

Energizao ai ko yo aaah-eeee coe yo

Esses dois kotodama tm trs slabas cada.. Onde h duas vogais na slaba (e i), voc
mistura uma suavemente na outra.

O kotodama deve ser cantado/entoado com a voz ressonante funda. Os expire por seu
corpo inteiro, os ressone de seu Taandem. Deixe seu corpo aprender a respirar o
kotodama, e no seu crebro.
Nota: No Xintosmo o kotodama O pronunciado freqentemente para chamar os
deuses.

DKM

De forma interessante, o DaiKoMyo sempre esteve no sistema Usui, mas no como um

smbolo que era usado, no um smbolo em que os estudantes eram iniciados. Era um
smbolo que representava e representa a chave para a luz, a chave para o sistema, uma
representao da habilidade de transferir a habilidade do Reiki a outro.

Aqui o lugar onde a conexo de Shugendo entra, com ligaes para Fudo Myo, uma
deidade colrica. Fudo Myo um do cinco Myos, ou aspectos de Buda. Fudo Myo o
guardio da luz, e ele usa um medalho com DKM indicando: a Chave para a
Iluminao.

Meditao de Arrependimento do Lotus

A meditao de Arrependimento do Lotus no uma parte essencial do Reiki Usui

original. No fez parte da prtica diria dos Senseis, entretanto eles eram encorajados a
fazerem essa meditao em alguma fase durante o seu treinamento. A meditao tem
sua origem no Budismo Tendai. O propsito desta meditao atingir o Satori, ou um
momento de iluminao / esclarecimento, e a prtica que Usui levou a cabo no Monte
Kurama. Ele fez esta meditao pelo menos cinco vezes durante a sua vida. Esta
meditao, em sua forma completa, para pessoas fortes. Envolve 21 dias de jejum e
meditao, e dificilmente algum levaria a cabo a sua forma completa hoje em dia no
Japo: so todos muito ocupados. O que voc pode ver abaixo uma verso moderna da
meditao, sancionada pelos monges Tendai a Mt Hiei. S um punhado de pessoas no
Japo poderia saber a verso que Usui teria usado, se a menor ou a mais longa. A
meditao s includa aqui para sua informao.

A histria de Mme Takata do Reiki conta que Usui Sensei subiu uma montanha e la
ficou durante 21 dias jejuando, at ver os smbolos em bolhas de luz, e descobrir o
Reiki. Mas a realidade que as meditaes de Usuiuma tradicional prtica Tendai
 272

teria ajudado seu progresso ao longo do seu prprio caminho de desenvolvimento

espiritual, mas no parece ter acontecido aquele momento de transe com que estamos
familiarizados. Usui j ensinava seu sistema muito antes de empreender as meditaes.

Zazen Shikan Taza

Fora do corredor de meditao ou rea de prtica de espiritual

1 Shikan Zen Yo No Ichi Ge

O verso que exibe o ponto principal de meditao de samatha-vipasyana

Recite uma vez:

Na entrada genuna do Nirvana, aparentemente " h uma multido de estradas. Mas se
ns pensarmos s nas necessidades vitais, dois mtodos de prtica se salientam. O
primeiro, samatha, aquieta as paixes demonacas da pessoa, e o segundo, vipasyana,
adicionalmente leva a pessoa a negar desejos insalubres. Enquanto samatha resulta no
praticante ganhar a entrada em em dhyana-samadhi, ento vipasyana se torna a
fundao de prajna. Quando so praticados samatha e vipasyana com sucesso, o
praticante entra em samadhi e recebe prajna. Nesse estado, a meta altrustica do dharma
de ajudar a s e a outros so completadas " totalmente.

Notas:
Samatha parar, cessar toda atividade
Dhyana-Samadhi meditao e transe
Vipasyana insight
Prajna sabedoria
Dharma o caminho/verdade

2 Kokoro No Ryo

Verso em comida para o corao / mente

Repita uma vez:

A pratica do Dharma inclui alimentao e vestimenta, mas nesses tens no se

encontra a prtica do dharma.

Riqueza monetria no um tesouro nacional; uma pessoa que traz luz a um simples
canto um tesouro nacional.

A medida da compaixo dar boas-vindas ao mal dentro de s enquanto pratica boas

aes para outras pessoas, e se esquecer de s enquanto faz o bem a outros.
 273

Guardar rancor e reembolsar com dio, nunca termina o dio; mas reembolsando com
virtude, o dio completamente acabado. Em lugar de ficar com rancores sobre as
coisas que acontecem no sonho desta longa noite chamado mundo, cruze o limite no
reino do dharma do verdadeiro Buda.

Mtodo de entrar no caminho

Se alinhe fora do caminho.

Recite o Sange Mon (verso de arrependimento) uma vez:

"Ga Shaku Sho Zo Sho Aku Go, Kai Yu Mu Shi Ton Jin Chi, Ju Shin Go I Shi Sho Sho,
Issai Ga Kon Kai Sange"

Traduo: No incio eu criei karma negativo por meus pensamentos desencaminhados,

palavras e aes. Eu desejo reconhecer e me reconciliar com tudo.

Entre no Caminho

Dentro do caminho da meditao ou da rea de prtica espiritual

4 San Rai
Trs prostraes

Recite trs vezes, cada vez executando uma prostrao depois de cada recitao:

"Isshin Chorai Jippo Hokai Joju Sanbo"

Traduo: eu o penitente venho compensar minhas transgresses

Grande Prostrao: Fique em p, mantendo gassho, ento se ajoelhe mantendo as mos

em Gassho, abaixe-se com as palmas das mos encostadas no cho abaixo de voc.

Dez estados no-virtusos da Mente

A recitao em autodisciplina

Isto feito individualmente. Contemple:

 274

Refletindo em minha prpria vida, eu deveria abandonar esses estados do corao nos
quais as aes ruins se acumulam, chamados de reinos dos infernos, animais, fantasmas
famintos, entidades lutadoras, vida mundana, cus, espritos demonacos, seguidores de
Hinayana, padres profissionais, e emoes contraditrias.

6 Godai Gan

cinco grandes votos

Recite:
"Shujo Muhen Segan Do Seres sensveis so ilimitados. Eu juro os
salvar de tudo.

Fukuchi Muhen Segan Shu Conhecimento e sabedoria so ilimitadas.

Eu juro acumular tudo e toda..
Homon Muhen Segan Gaku Os dharmas so infinitos. Eu juro os
estudar tudos.
Nyorai Muhen Segan Ji O tathagatas so infinitos. Eu juro servir
tudo para eles.
Mujo Bodai Segan Jo Esclarecimento supremo no superado.
Eu juro atingir isto.
Goji Busshi Jodaigan" Possa este investigador de tudo
esclarecimento fazer esses votos.

V para seu lugar de meditao

Nota: O Tathagata quer dizer o realizado, um ser iluminado, como um buddha. H dez
nveis no caminho de bodhisattva at atingir o estado de um buddha com a completa
realizao do vazio total e da compaixo. Buddha teve vrias encarnaes como um
bodhisattva (um ser completamente incentivado pelo desejo para ajudar os outros e
nenhum interesse em qualquer coisa para s), antes de se tornar o Buddha.

7 Entrando em Samadhi

Primeiro, trate da postura. Se sentando na posio de meio-lotus, coloque a perna

esquerda sobre a direita. Puxe seu p para perto de seu coloperto do corpo, com os
dedos do p esquerdo e o calcanhar direito alinhados. Forme o mudra de meditao com
as mos no colo, palma direita em cima da palma esquerda, com as pontas dos dedos
polegares que tocando ligeiramente. A coluna vertebral no deve ser encurvada, e os
ombros so jogados para trs.

Clareie as passagens de ar, expelindo espritos barrentos. Exale com a boca aberta,
libertando o ar estagnado lentamente. No exale depressa ou lentamente, mas continue
at que se sinta satisfeito, leve, limpo. Expire todas as negatividades durante a exalao,
os esvaziando completamente. Agora, e pelo nariz inspire o esprito infinito, puro.
Imagine-o entrando pelo topo da sua cabea, entrando e saindo tres vezes.
Ento com o torso ereto e relaxado, permita o diafragma para se mover para o Tandem
 275

respirando pelo nariz. Feche a boca, junte os dentes, coloque a lngua contra o palato.
Com os olhos meio-fechado reduza o brilho da luz externa, e deixe a sua linha de queda
de viso aproximadamente um metro na sua frente.

Segundo, confira a respirao. Escute o som da inspirao e da expirao.Permita a

respirao permanecer em um estado natural.

Terceiro, confira a atividade dos seus pensamentos. Separe a ateno da respirao e

concentre-se no campo vermelho. Abandone esses pensamentos fora da prtica, como
pensamentos totais, pensamentos fortuitos, sonhando, pensamentos sobre situaes
emocionais, ou estados relaxados e tensos.

Nota: o campo vermelho o que voc pode ver quando voc fecha suas plpebras e vira
seus olhos acima.

8 Ficando em Samadhi

Observe a harmonia dos Trs Mistrios do corpo, a respirao e os pensamentos. Note

quando os trs no esto em harmonia, e continuamente aplique mindfulness e
lembranas para produzir unidade e harmonia do corpo, respirao e pensamentos
novamente. Confie nesta prtica para atravessar.

9 Saindo do Samadhi

Primeiro, liberte a mente de samadhi, e estabelea conexes e relaes. Logo, abra a

boca e respire profundamente para libertar o esprito. Ento, mova o corpo muito
ligeiramente. Mova as mos, faa Kenyoku. Esfregue os poros do corpo inteiro
(esfregue seus antebraos), esfregue as palmas juntas, e use o calor para cobrir os olhos.
Logo, abra os olhos atrs das palmas. Finalmente, coloque incenso claro ou recite
sutras.

10 Mtodo por deixar o caminho

Se houver tempo, recite sutras. Estes pode ser o sutra de Corao, os Dez-versos sutra
de Kannon, pores do sutra do Loto, o sutra de Fudo Religioso, ou qualquer outro sutra
que queira. Voc tambm pode cantar o Nembutsu e pode dedicar mrito, ou orar.

Finalmente, recite o San Rai (trs prostraes) novamente, trs vezes, de cada vez
executando uma Prostrao.

Isshin Chorai Jippo Joju Sanbo

Siga a vida normal...

 276

USUI TEATE REIKI

GENDAI REIKI HO
DENTHO REIKI

NVEL II
 277

De onde vm as informaes sobre o Reiki??

O grande nmero de informaes contidas nesse manual tem sua origem num grupo de Senseis treinados
por Mikao Usui, em nmero de 12, estando o mais jovem com 107 anos. Eles esto em contato com
pouqussimas pessoas nenhum Ocidente, A maioria vasta da informao neste manual vem a ns de um
grupo de Mikao Usui est sobrevivendo estudantes, 12 em nmero, o mais jovem de quem 107. Eles
entram em contato com uma ou duas pessoas no Oeste, e um dessas pessoas Chris Marsh, um mestre em
artes marciais de alto nvell alto-nivelado do REINO UNIDO.

Algumas informaes apresentadas nesse manual so baseadas nos ensinamentos da Usui Reiki Ryoho
Gakkai no Japo (a Associao de Reiki fundada por Mikao Usui), como passada ao Ocidente por Frank
Arjava Petter e Hiroshi Doi.

Chris Marsh
Chris Marsh um Reiki Master ingls que por varias vezes viajou e treinou no Japo por longos perodos
de tempo por mais de 30 anos. o nico ocidental que atingiu o Grau de Shiran na tradicional Arte
Marcial japonesa da espada samurai. um budista da escola Tendai e um mestre no idioma japones.

Por causa do seu Status no Japo - que existe em funo de seu desenvolvimento numa arte marcial
tradicional no nvel mais alto - as portas se abriram a ele, mas permaneceram fechadas a outros
ocidentais. H uma conexo familiar entre o seu antigo Sensei de Artes Marcial e as pessoas ligadas a
Usui; na realidade seu Sensei pode se lembrar, que quando criana, ter sido levado para homenagear
tumba de Usui. Ele pde estabelecer contato com praticante do mtodo tradicional Usui que no falaram
com nenhum outro no mundo Ocidental. Estas so pessoas que treinaram com Usui e estavam com ele at
o fim, eles fizeram do Reiki parte de sua vida e passaram o que tinham aprendido para suas crianas de
forma inalterada. Estes contatos nos levam diretamente ao mtodo original de Usui.

Eu entrei em contato com Chris desde janeiro de 2000 e ele me ministrou treinamento em alguns
ocasies; ele est satisfeito comigo por passar o que me ensinou.

Chris no deseja se tornar uma figura mundial dentro de Reiki, e os contatos dele no querem ser
identificados. Eles querem ficar anonimos, e ns devemos respeitar seus desejos.

H duas outras fontes em informao quando pesquisamos o Reiki ' japons e so ambos pessoas mais
proeminentes no mundo de Reiki que Chris Marsh. Ambos esto passando informaes do Usui Reiki
Ryoho Gakkai, uma associao de Reiki no Japo que carrega o nome de Usui. A maioria das
informaes que nos foi apresentada por estas fontes como Usui ' original no na realidade original,
porque no Gakkai fizeram muitas mudanas no sistema durante os anos.

Frank Arjava Petter

Frank Arjava Petter um Mestre Reiki que vive no Jpo. Ficou conhecido por publicar livros
controversos sobre a histria do Reiki, que se seguem abaixo:

Reiki Fire Pub 1997

Reiki the Legacy of Dr Usui Pub 1998
'The Original Reiki Handbook of Dr Mikao Usui' Pub 1999

Petter passou tempo que ganha a confiana de praticantes de Reiki no Japo, e estabeleceu coneces com
alguns membros do Usui Reiki Ryoho Gakkai. Tambm conectou-se com outros praticantes de Reiki
Tradicional Japones espalhados pelo Japo, pessoas que esto continuando as tradies de Reiki que
derivam de Usui, mas que no fazem parte do Gakkai. Assim as pesquisas de Petter so bastante extensas,
enquanto cercando alguns dos ensinos do Gakkai e outro Usui tradies de Reiki no Japo. Petter teve
acesso a alguns ensinamentos do Gakkai e a seus escritos. Tambm procurou as origens dos smbolos do
Reiki e investigou as prticas do Budismo Mstico Japons e do Xintosmo.
 278

Eu tive bastante sorte em ter passado dois dias em treinamento com Frank Arjava Petter e sua esposa
Chetna Koyabashi no Outono de 1999; Suas pesquisas e os contatos com praticantes do mtodo original
de Usui no Japo revelaram a rela histria do Usui Reiki e suas tcnicas de Reiki originais.

Tem que ser dito que Petter, entretanto, um observador que olha dentro em algo que ele nunca ser
parte. Suas pesquisas, enquanto extensas e muito interessantes, no fazem um todo coerente: elas parecem
incompletas.

H limites ao que Arjava pode descobrir, e muito do que ele descobriu at a data atual no Usui Reiki
original.

Ns no temos um Reiki Master autorizado do Gakkai que vem ao Ocidente para dizer isto o que ns
fazemos, esses so nossos mtodos pedaggicos, essas so nossas tcnicas, e aqui esto nossos materiais
de treinamento '. Mas temos Hiroshi Doi, membro do Usui Reiki Ryoho Gakkai, e podemos aprender
muito dele sobre os ensinos do Gakkai. Mas Gakkai Reiki no Usui Reiki, se lembre! Ns ainda
encontraremos mais informaes sobre esse assunto popsteriormente.

Hiroshi Doi
Hiroshi Doi um membro do Usui Reiki Ryoho Gakkai no Japo, mas ele no alcanou nvel Shinpiden
(Mestrado) nessa organizao. Ele foi ensinado por Mrs Kimiko Koyama, 5 Presidente do Gakkai, assim
sua linhagem : Mikao Usui, Kanichi Taketomi, Kimiko Koyama, Hiroshi Doi. Ele foi treinado pelo
Gakkai at o Nvel de Segundo Grau. Assim Doi detalhou o conhecimento do modo que o Reiki
ensinado pelo Gakkai a este nvel. Alguns colocam ter ele sido treinado informalmente em algumas
tcnicas de Mestre por Mrs Koyama dizem, mas tambm parece que ele recebeu treinamento do Nvel
Shinpiden de um Mestre do Gakkai que separou-se do que agora o Gakkai, depois que a sua sede foi
bombardeada na Segunda Guerra Mundial. Colocam que sua linhagem : Mikao Usui, Kanichi Taketomi,
Ayako Sasaki, Hiroshi Ohta, Hiroshi Doi. No conhecida a forma que este treinamento se deu, como foi
feito, ou quanto tempo durou, mas parece que Doi recebeu alguns elementos do treinamento de Mestre
que Taketomi teria passado a Koyama, por Sasaki e Ohta. Doi parece no enfatizar este treinamento,
preferindo se focalizar no seu 'treinamento no Gakkai. Ns no sabemos por que.

A posio exata de Doi dentro do Gakkai no muito clara: ele no recebeu treinamento de oficial de
Mestre com a encarnao atual do Gakkai; por outro lado, parece que o foi oferecido o Mestrado ao
Sensei Doi pela direo atual do Gakkai. Porm, isto envolveria um voto de silncio e eu entendo Doi
teria que s ensinar estudantes da Gakkai, assim ele, teve que recusar a oferta.

Alm dos estudos no Gakkai, Mr Doi treinou como um Mestre de Reiki na tradio Ocidental. Sabe-se
que sua linhagem : Mikao Usui, Chijiro Hayashi, Ms.Chiyoko Yamaguchi, Hiroshi Doi. Tambm sabe-
se que treinou com Ms Mieko Mitsui do E.U.A., e Manaso cujo Reiki origina-se de Bagwan na ndia. Doi
dirige sua prpria escola de Reiki no Japo (Gendai ' Reiki que quer dizer Reiki moderno e
contemporaneo). Sua escola ensina uma forma de Reiki que tem suas razes nas prticas do Gakkai, mas
desenvolvidas e modificadas por Doi, e ele usa tcnicas de Reiki Ocidentais e outras tcnicas curativas
quando acha que trabalham bem. Ele aprendeu mais de 30 tcnicas curativas diferentes! Doi teve um livro
publicado sobre seu ' Gendai' Reiki, e a primeira pessoa japonesa treinada em tcnicas da Gakkai a vir
ao Ocidente para compartilhar seu conhecimento.

Mais adiante informao sobre o ' Gakkai que uma vez WWII terminou e os americanos estavam
ocupando o pas, os scios de Gakkai sniors - que era os Oficiais principalmente Imperiais - foram
prevenidos de vir se encontrar junto (isto que visto como um risco a Segurana Nacional pelos
americanos). O Gakkai era uma organizao proibida. S reformou depois muitos anos, enquanto
consistindo em grande parte ento em segunda gerao Domina, e pode ser que alguns dos antigos
ensinamentos e prticas estejam perdidos. Assim o ' Gakkai pode no ter todas as respostas.
As tcnicas de Mr Doi so apresentadas sob a bandeira da URRI ' (Usui Reiki Ryoho International),
promovido por Rick Rivard (Canad) e Tom Rigler (E.U.A.). Eles organizaram vrios URRI ' anuais que
 279

promove treinamentos com Mr Doi em vrios pases: Canad, Japo, Espanha. Mr Doi assiste e apresenta
o seu mtodo de Reiki Gendai '.

Reviso sobre o sistema Usui

Este curso tem com escopo o Reiki original Usui, assim, recorro ao sistema que Mikao Usui estabeleceu
nos anos vinte, sem qualquer alterao que poss ter sido feita. A informao que ns temos sobre o
sistema original completo vem de Chris Marsh, atravs de um grupo de estudantes que ainda vivem do
mtodo original, que esto em contato com ele. Arjava Petter descobriu alguns do componente separados,
e algumas das prticas bsicas do Gakkai - como passado por Hiroshi Doi - tambm o Reiki em sua
forma original.

A coisa que me fascina no Reiki Usui original ser to simples, to elegante, poderoso e organizado. O
sistema no apresenta tcnicas mecnicas infinitas e rituais complexos. Seu foco principal so os
benefcios pessoais que possibilitam auto-cura e crescimento espiritual. O Reiki Original um caminho
de esclarecimento. Curar outros era um aspecto secundrio do sistema, no enfatizado, o no era
focalizado nesse ponto, simplesmente era algo que voc poderia fazer se seguisse o sistema de Usui.

O Reiki Usui original envolve uma srie de auto aplicaea dirias, bem como o recebimento de energias
espirituais de forma regular. Voc ir aprender a trabalhar com meditaes, antigos mantras Shinto que
representam aspectos diferentes da energia, e voc fara isto para desenvolver sua cura e desenvolvimento
de espiritual. Esses procedimentos tambm podem ser usados ao tratar de outras pessoas. No Reiki Usui
original haviam muito poucas tcnicas de tratamento e o seu foco estava muito na intuio; os smbolos
no entraram no processo para a grande maioria dos estudantes de Sensei Usui.

O Reiki Original Usui nos traz a chance de maximizar nosso potencial Reiki. We can practice exercises
that make us a strong clear channel for Reiki; we can learn to become two important energies, and to
experience oneness. And when we treat others, we can learn to open to intuition so that the energy
moves our hands for us, to just the right places to treat in each person we work on. Simples, Elegante e
Poderoso.

Revelaes
A Primeira revelao sobre o Sistema Original de Usui que no se chamava Reiki, na verdade
o sistema de Usui no tinha nome. Usui se referia a seu sistema como "Mtodo para conseguir a
Perfeio Pessoal". Os estudantes referem-se ao sistema como Usui Teate ou Usui Do. A
palavra que Reiki apareceu nos preceitos de Reiki, mas parece significar ali ' um sistema que foi
entregue num momento de iluminao, ou uma beno satori '. The name 'Reiki' came later,
and may have been used first when the naval officers, his less-experienced students, set up the
Usui Reiki Ryoho Gakkai after Usuis death. O nome ' Reiki' veio depois, e foi usado quando os
oficiais navais, os estudantes com menos-experiencia de Usui, fundaram a Usui Reiki Ryoho
Gakkai depois de sua morte. Os ensinamentos que esto chegando a ns pelos estudantes
sobreviventes de Mikao Usui so passados como Usui Teate ' por Chris Marsh e o Andrew
Bowling seu associado. A palavra 'teate' pronuncia-se 'ti-ah-tai' com enfase na 1a e na ltima
slaba. Teate significa 'Mos que Curam' ou 'Aplicao das mos', simbolizando a tcnica
japonesa de centenas de anos que trabalha o "chi"do recebedor, semelhante as tcnicas de cura
QiGong. O nome ' Reiki' veio depois, e foi usado quando os oficiais navais, os estudantes com
menos-experiencia de Usui, fundaram a Usui Reiki Ryoho Gakkai depois de sua morte. Os
ensinamentos que esto chegando a ns pelos estudantes sobreviventes de Mikao Usui so
passados como Usui Teate ' por Chris Marsh e o Andrew Bowling seu associado. A palavra
'teate' pronuncia-se 'ti-ah-tai' com enfase na 1a e na ltima slaba. Teate significa 'Mos que
Curam' ou 'Aplicao das mos', simbolizando a tcnica japonesa de centenas de anos que
trabalha o "chi"do recebedor, semelhante as tcnicas de cura QiGong.
 280

A prxima revelao que o propsito do mtodo original Usui era alcanar o satori, achar o prprio
caminho espiritual, curar a si mesmo. O sistema original Usui realmente no era focado em tratar outras
pessoas, esse era um assunto paralelo.

Origens do Sistema Usui

O sistema Usui Original tem suas razes no Budismo Tendai e no Shintoismo. O Budismo Tendai ( uma
forma de budismo Mstico ) contribuiu com ensinamentos espirituais, e o Shintoismo contribuiu com
mtodos para o controle e o trabalho com energias. Usui teve uma forte formao no kiko (cultivo de
energia) e numa arte marcial com uma forte influencia Zen (Yagyu Shinkage Ryu), e tambm teve
treinamento Zen. Esses estudos contribuiram ao sistema que ele desenvolveu.
Tambm parece haver uma forte conexo entre o sistema Usui e Shugendo (asceticismo montanhs). Esse
sistema era baseado em viver e praticar os princpios do Reiki; esse era seu centro. A grande maioria dos
estudantes de Usui comeou como seus clientes, pessoas que vinham a ele porque queriam ser tratadas.
Ele os conectava ( iniciava ) de forma que eles eles podiam tratar-se e, se quisessem se desenvolver
comeavam um treinamento formal. O treinamento era como o treinamento em Artes Marciais no havia
tempo fixo: somente quando tinha adquirido o conhecimento e a prtica suficiente o praticante era
convidado a passar para nveis mais altos.

Primeiro Grau (Shoden)

O Primeiro Grau (Shoden) era muito simples, e parece que Usui ensinou centenas de pessoas nesse nvel.
Shoden era o Nvel de abertura a energia, o`que era feito atravs de muitas energizaes / iniciaes Reiju
( rituais simples de conexo ), era usado na limpeza energtica e na auto-aplicao.

O estudante pratica formas diferentes de auto-cura, inclusive meditaes, canta e vivencia as afirmaes
do Reiki, e pratica dois de exerccios com energia. Os exerccios ensinados no nvel de primeiro-grau
eram e so Kenyoku e Joshin Kokkyu Ho que so ensinados no Usui Reiki Ryoho Gakkai como parte de
uma sucesso mais longa de exerccios chamados Hatsurei Ho '.

Eles estudavam principalmente alguns poemas Waka' selecionados, escolhidos por Usui por possuirem
sons sagrados (kotodama). Era apresentado ao estudante o conceito de Consciencia e Uso Total de todo o
Potencial da Mente, e ele focalizava-se em desenvolver a conscincia do seu Hara; isso conduziria ao
nvel de segundo-grau.

O estudante no podia tratar outros no primriro nvel.

Segundo Grau (Okuden)

O Segundo Grau (Okuden) era dividido em 2 Nveis (Zenki e Kouki). Maybe 70 students reached Zenki,
and maybe 30 reached Kouki level. O Segundo-Grau proporciona a potencializao de sua habilidade
como canal, fazendo-o mais familiar com energias especficas e facilita um estado mental particular para
receber ensinamentos espirituais.

Voc torna-se um forte canalizador Reiki recebendo energizaes ( iniciaes de cura ) Reiju
regularmente e praticando exerccios para enegizao. A prtica continuada de Reiju refora sua conexo
com a FONTE e auxilia no crescimento espiritual. Voc trabalha na renovao de sua conexo fazendo
diariamente exerccios com energia que a tornam diferente de na sua forma e qualidade da captada e
trabalhada no 1o Grau.

O ensinamento espiritual contido no 2o Grau envolve o estudo de sutras Budistas, principalmente o sutra
do Lotus, o sutra do corao e o sutra do Diamante. O Sutra do lotus o principal documento do Budismo
Tendai.
Embora uma fonte de informao original reivindique que Usui se tornou um budista Shingon, os seus
estudantes sobreviventes insistem que ele era Tendai em 1926. O fato de ser Tendai no fez com que
deixasse de se envolver em outras tradies espirituais no Japo.
 281

A Consciencia Total - Mindfulness - mais enfatizada nesse Nvel.

Zenki

No primeiro dos dois nveis de segundo-grau (Zenki) voc praticaria ' tornar-se as energias que no
Ocidente ns usamos os smbolos ChoKuRei e SeiHeKi para representar: estas energias so vistas como o
Ki da terra Ki e o Ki divino. Essa prtica realizada praticando vrias meditaes durante muitos meses,
ou meditando em sons sagrados, ou exercitando um pouco de ambas. Voc aprendeu a tornar-se' estas
energias num perodo longo de tempo para mover-se em seu caminho rumo a iluminao ( esclarecimento
) e promover sua Auto-Cura. Este processo no pode ser apressado, voc teve aprender a se tornar '
completamente as energias, uma energia de cada vez.

Os sons sagrados que eram usados nos processos de Auto-Cura e de desenvolvimento espiritual, podem
tambm ser usados para tratar outros, e os estudantes podiam fazer alguns tratamentos a este nvel,
entretanto, a Cura de Terceiros era uma linha secundria quanto ao objetivo do sistema. Os tratamentos
eram aplicados por algumas posies de mos, simples, que eram usadas na cabea, entretanto isto no foi
ensinado a todos os estudantes, e o foco estava muito na intuio em termos de colocao das mos e em
termos de qual energia seria enfatizada durante o tratamento.

Os sons sagrados, chamados Kotodama (ou Jumon na perspectiva Budista), so uma herana do
Shintoismo, a primitiva religio do Japo. uma cultura muito antiga. Nos faz voltar aos mistrios da
histria japonesa antiga, no tempo que o som falado da voz humana podia parar exrcitos, matar, curar e
controlar o tempo. So 3 kotodama, ou jumon, ensinados no 2 o Grau, representando as 3 energias que no
Ocidente representamos pelos smbolos.
As duas energias que foram introduzidas a Okuden Zenki e tiveram que ser integrado completamente
antes de voc passasse para Okuden Kouki.

Kouki

Na segunda parte do 2o Nvel (Kouki) o praticante apresentado ao conceito de unicidade, um

das metas do sistema, em que so usadas meditaes e/ou o uso de um Kotodama, at que o
estudante possa experimentar a total unicidade, ser um com o Todo. A Cura a distncia uma
expresso do "Ser um com o Todo", e, nesse ponto os estudantes j teriam percebido que
podiam realizar essa cura com facilidade.

Na realidade, tratar outros tambm uma expresso da unicidade.

Tcnicas de tratamento

Todas as outras ' tcnicas Usui' practicadas pelo Usui Reiki Ryoho Gakkai (a associao
japonesa que leva o nome de Usui) e passadas a ns por Arjava Petter e Hiroshi Doi no so, na
realidade, tcnicas do Usui Teate original '. So tcnicas japonesas QiGong contidas num
manual de QiGong, publicado em 1927 pela Marinha Japonesa e enviado a todos os Oficiais
Imperiais. Sabe-se que Usui conheceu estas tcnicas, porque ele tinha praticado kiko, mas elas
no fizeram parte do seu sistema. Voc ler depois que poderia haver uma ou duas tcnicas
usadas no Gakkai que Usui s ensinou aos Oficiais Navais, que precisaram de ajuda extra com
o sistema.

Meditaes
 282

O interessante nas meditaes que Usui ensinou aos seus estudantes que s eram ensinadas quando os
estudantes estavam completamente familiares com as energias que j estavam conectados, assim,
funcionavam como um disparador para se conectarem com as energias que j estavam fortemente
conectados internamente. No Oeste ns usamos smbolos para conectar uma energia pouco familiar a ns;
no sistema Tradicional Usui voc fica familiar com uma energia e ento faz um caminho para ativ-la.

Nenhum smbolo foi ensinado no sistema Usui para a maioria dos seus estudantes, e assim as iniciaes
(rituais de conexo) no usavam smbolos. Dessa, passou-se muito tempo at que o sistema crescesse e
fossem introduzidos smbolos para o benefcio do Dr Hayashi e dos outros oficiais navais em 1923. Usui
parece j ter ensinado o seu sistema j em 1915, talvez at mais cedo.

Nveis de mestre (Shinpiden e Shihan)

O Nvel de Mestre (Shinpiden e Shihan) envolve ensinamentos espirituais adicionais em que os

envolvidos recebem Reiju e aprendem a iniciar outros. Voc trabalha com um kotodama adicional, e
pratica uma srie inteira de meditaes, ou exerccios de energia que se ligam e foram projetados para que
avance ao longo de seu caminho espiritual e mais e mais perto de seu prprio satori.

Satori no significa o mesmo que o Sanskrito ' nirvana' ou benos espirituais onde voc experimenta a
unidade com o divino; no uma coisa que acontece uma s vez e essa a experincia total. Satori um
momento de reconhecimento, quando voc tem um flash, um insight que o transforma de um modo
fundamental. Acontece atravs de um longo perodo de meditao; algo que voc tem que trabalhar,
para liberar dento de Voc.

Conforme se aproxime o fim de seu treinamento como Mestre, voc aprende a executar Reiju e iniciaes
em outras frequencias mais elevadas. Esse o Nvel Shihan ': ensinamentos ocultos. Assim, o sistema
nunca completo, smente quando voc define e acha seu lugar csmico.

Leva o tempo que levar pela prtica continuada.

Exerccios de energia
Os Simples Exerccios de Usui com Energia
Quando era iniciado o Primeiro Grau com Usui, o praticante realizava uma prtica simples com energia a
cada dia. Essas prticas - exerccios - consistiam de duas tcnicas - Kenyoku e Joshin Kokkyu Ho que
pode ler abaixo. Estes dois exerccios compem uma parte de uma sucesso mais longa de exerccios
Hatsu Rei Ho - praticada na Usui Reiki Ryoho Gakkai. Hatsu Rei Ho uma elaborao da tcnica
original de Usui.

Essas tcnicas podem continuar a serem feitas no 2o Grau.

Usui Kenyoku
Kenyoku significa banho seco. A pronuncia correta QUENIOC. Tambm conhecida como Saikai-
Mokuyoku. uma tcnica de Auto-Limpeza ou Auto-Purificao. Retira energias intrusas ou
desarmonicas. Na aplicao de Reiki nos desconecta do Receptor. Tambm nos desliga de pensamentos
inoportunos e formas - pensamento, que so ideoplastias conhecidas como elementais artificiais. Deve ser
feita sempre antes e aps a sesso de Reiki. Aps o Kenyoku deve ser feita a auto-aplicao e, s aps, a
aplicao de Reiki em terceiros.

Para realizar a tcnica Kenyoku devem ser seguidos os seguintes procedimentos:

1 - Ponha-se de p, com as plantas dos ps tocando bem o cho, corpo relaxado, e pernas afastadas, numa
distancia equivalente a largura dos ombros;
 283

2 - Coloque sua mo direita em seu ombro esquerdo e a deslize obliquamente, como se estivesse
desenhando uma faixa, at seu quadril direito;

3 - Coloque sua mo esquerda em seu ombro direito e a deslize obliquamente, como se estivesse
desenhando uma faixa, at seu quadril esquerdo;

4 - Novamente, coloque sua mo direita em seu ombro esquerdo e a deslize obliquamente, como se
estivesse desenhando uma faixa, at seu quadril direito;

5 - Toque novamente seu ombro esquerdo com a mo direita, deslizando a mo pela lateral externa ao
longo do seu brao esquerdo, em direo a mo esquerda e a ponta dos dedos que devem estar esticados;

6 - Toque seu ombro direito com a mo esquerda, deslizando a mo pela lateral externa ao longo do seu
brao direito esquerdo, em direo a mo direita e a ponta dos dedos que devem estar esticados;

7 - Agradea com uma prece.

Observaes:

Mantenha a firme inteno de retirar as energias intrusas ou desarmonicas:

Faa-a com as mos em concha, como na aplicao;

Expire em cada movimento;

Os movimentos devem ser lentos como varrendo os campos de energia com as mos;

Usui Joshin Kokkyu Ho

Significa "tcnica de respirao para limpeza do esprito vivo" ou tcnica de respirao que limpa a
alma", sendo que Joshin significa parte mais alta do corpo, Kokikyu significa respirao e Ho, tcinica.
Essa uma tcnica respiratria. Limpa e purifica os Chacras ligados a respirao e o Corpo urico,
melhora a sensibilidade ao fluxo da energia ativando os canais usados na canalizao da energia reiki, traz
uma carga extra de energia, acalma os pensamentos e purifica o organismo. Essa tcnica tambm muito
til antes de uma sesso de Reiki, principalmente se muito cansados.O Sensei Usui usava essa tcnica
para limpar-se, e a ensinava no 1o Nvel ( Shoden ).

Para realizar Joshin - Kokyuu - Ho, siga os seguintes procedimentos:

1 - Sente-se confortavelmente. Lentamente, desa ambas as mos ao colo, pousando-as relaxadamente

com as palmas viradas para cima, como se estivessem segurando ovos. Inspire de forma suave e profunda
pelo nariz ( local da absoro ), enquanto visializa o ar entrando, na cor branca, por seu Chacra
Coronrio.

2 - Enquanto respira, dirija sua ateno ao ponto Tandem ( situado 3 a 5 cm abaixo do umbigo ) e oua
sua prpria respirao. Retenha a energia captada no Tandem( por 2 ou 3 segundos ), pressionando esse
ponto. Visualise (imagine) a energia captada expandindo-se e irradiando por todo seu corpo, para todas as
clulas de seu corpo.

3 - Ao expirar ( pela boca, de preferncia ) imagine o ar dissolvendo todas as suas tenses e sendo
liberado pelos Chacras das mos, pontas dos dedos e Chacras dos Ps.

4 - Assim, faa isso durante pelo menos 10 minutos, sentindo-se cada vez, mais e mais relaxado.

Importante: Aos hipertensos, cardacos e com problemas respiratrios indicamos que procurem seu
mdico antes de fazerem essa tcnica. Aos demais recomendamos que se sentirem algum desconforto,
parem imediatamente. Se repetir-se procure auxlio mdico. Lembre-se: Reiki prazer e suavidade. Reiki
no cansa, descansa.
 284

Gakkai Hatsu Rei Ho

A palavra japonesa Ho ' quer dizer tcnica de ', assim voc achar que aprendeu vrias tcnicas de
Reiki. Hatsu Rei ' quer dizer que comeam Reiki ' de acordo com Petter, e Hatsu Rei Ho ' pode ser
traduzido como uma tcnica para comear e fortalecer seu Reiki.
Sua pronuncia correta "ratsuleirr".Essa prtica era ensinada pelo Sensei Usui no Nvel 2 ( Okuden ) do
Reiki. Muitos desconhecem a finalidade desses ritos, participando de forma mecnica. Todas as etapas
so necessrias e o ideal que sejam praticadas 2 vezes ao dia, pela manh e a noite.

No Gakkai ensinado que no bastante receber uma iniciao Reiki, embora a habilidade de canalizar
Reiki nunca seja perdida. Se um estudante quiser progredir no seu caminho espiritual, ele precisa fazer
trs coisas:

Continue recebendo muitas iniciaes Reiju regularmente

Pratique Hatsu Rei Ho diariamente
Incorpore os ' Princpios do Reiki como parte da sua vida

Hatsu Rei Ho pode ser visto como um modo de construir um canal mais forte e mais claro e o ajudar a
progredir no seu caminho de desenvolvimento espiritual. Para ser efetivo, precisa ser diariamente
praticado, pois seus efeitos so construdos de forma crescente. A srie bsica de exerccios pode ser
completada em 10 minutos, assim devemos ajustar esse treinamento em nossos horrios: um
compromisso bsico para desenvolver nossa efetividade como um canal de Reiki. As instrues seguintes
esto baseado nos ensinos de Hiroshi Doi, com explicaes adicionais e comentrios de Arjava Petter
onde so teis. Hatsu Rei Ho parece tem correspondncias com tcnicas do Budismo Tendai japons e
com rituais de purificao do Budismo Tibetano.

Nota: A seguinte sucesso usada no Usui Reiki Ryoho Gakkai, e mais complicada que o mtodo
original usado pelo Sensei Usui que consistia de kenyoku e joshin kokkyu ho.

Preparao
Esta fase opcional! Clareie sua mente cantando Gyosei:

"Me ni mie nu/ kami ni mukaite/ hajizaru wa/ hito no makoto no/ koko ro nari keri"

Traduo: Voc tem a correta alma pura se voc no tem nada de que se envergonhar....Na frente
de Deus que voc no pode ver.

Primeiro Estgio: Kihon Shisei

Sente no cho no estilo Zen ou numa cadeira ou permanea em p. Relaxe
e feche seus olhos. Relaxe e foque sua ateno no Tandem.
 285

Segundo Estgio: Mokunen

Significa focar. Diga silencisamente a voc mesmo: "Eu estou iniciando Hatsu Rei agora".

Terceiro Estgio: Kenyoku

Faa a tcnica de Limpeza Kenyoku

Kenyoku significa banho seco. A pronuncia correta QUENIOC. Tambm conhecida como Saikai-
Mokuyoku. uma tcnica de Auto-Limpeza ou Auto-Purificao. Retira energias intrusas ou
desarmonicas. Na aplicao de Reiki nos desconecta do Receptor. Tambm nos desliga de pensamentos
inoportunos e formas - pensamento, que so ideoplastias conhecidas como elementais artificiais. Deve ser
feita sempre antes e aps a sesso de Reiki. Aps o Kenyoku deve ser feita a auto-aplicao e, s aps, a
aplicao de Reiki em terceiros.

Para realizar a tcnica Kenyoku devem ser seguidos os seguintes procedimentos:

1 - Ponha-se de p, com as plantas dos ps tocando bem o cho, corpo relaxado, e pernas afastadas, numa
distancia equivalente a largura dos ombros;

2 - Coloque sua mo direita em seu ombro esquerdo e a deslize obliquamente, como se estivesse
desenhando uma faixa, at seu quadril direito;

3 - Coloque sua mo esquerda em seu ombro direito e a deslize obliquamente, como se estivesse
desenhando uma faixa, at seu quadril esquerdo;

4 - Novamente, coloque sua mo direita em seu ombro esquerdo e a deslize obliquamente, como se
estivesse desenhando uma faixa, at seu quadril direito;

5 - Toque novamente seu ombro esquerdo com a mo direita, deslizando a mo pela lateral externa ao
longo do seu brao esquerdo, em direo a mo esquerda e a ponta dos dedos que devem estar esticados;

6 - Toque seu ombro direito com a mo esquerda, deslizando a mo pela lateral externa ao longo do seu
brao direito esquerdo, em direo a mo direita e a ponta dos dedos que devem estar esticados;

7 - Agradea com uma prece.

8 Repita o processo.
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Observaes:

Mantenha a firme inteno de retirar as energias intrusas ou desarmonicas:

Faa-a com as mos em concha, como na aplicao;

Expire em cada movimento;

Os movimentos devem ser lentos como varrendo os campos de energia com as mos;

OBS: Petter sugere que Kenyoku possa ser executado no princpio e fim de todo tratamento para
desconectar o praticante do ambiente, do paciente, e de seus pensamentos. Ele usa Kenyoku
habitualmente para se proteger da inquietao ou situao de stress, podendo ainda ser feito caminhando
nas ruas ou em ambientes pesados.
Petter ainda fala de trs variaes na tcnica. Na segunda variao, suas mos movem do seu ombro,
abaixo por dentro de seus braos em lugar de peloo exterior. Na terceira verso, em vez de correr sua mo
de seu ombro para sua mo, s corre de seu pulso para sua mo. Petter sugere que voc deveria fazer q
que achar apropriado naquele momento em particular.
O mtodo de Usui original feito somente a partir do pulso.

Estgio Quatro: Conectando a Energia Reiki

Esta uma adio de Hiroshi Doi, e trabalha bem.

Eleve suas mos alto no ar, vizualise e sinta a vibrao de Luz

fluindo por suas mos e caminhando por seu corpo inteiro.

Estgio Cinco: Joshin Kokkyu Ho

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Usuis Joshin Kokkyu Ho

Significa "tcnica de respirao para limpeza do esprito vivo" ou tcnica de respirao que limpa a
alma", sendo que Joshin significa parte mais alta do corpo, Kokikyu significa respirao e Ho, tcinica.
Essa uma tcnica respiratria. Limpa e purifica os Chacras ligados a respirao e o Corpo urico,
melhora a sensibilidade ao fluxo da energia ativando os canais usados na canalizao da energia reiki, traz
uma carga extra de energia, acalma os pensamentos e purifica o organismo. Essa tcnica tambm muito
til antes de uma sesso de Reiki, principalmente se muito cansados.O Sensei Usui usava essa tcnica
para limpar-se, e a ensinava no 1o Nvel ( Shoden ).

Para realizar Joshin - Kokyuu - Ho, siga os seguintes procedimentos:

1 - Sente-se confortavelmente. Lentamente, desa ambas as mos ao

colo, pousando-as relaxadamente com as palmas viradas para cima,
como se estivessem segurando ovos. Inspire de forma suave e profunda
pelo nariz ( local da absoro ), enquanto visializa o ar entrando, na cor
branca, por seu Chacra Coronrio.

2 - Enquanto respira, dirija sua ateno ao ponto Tandem (situado 3 a 5

cm abaixo do umbigo ) e oua sua prpria respirao. Retenha a
energia captada no Tandem (por 2 ou 3 segundos ), pressionando esse
ponto. Visualise (imagine) a energia captada expandindo-se e
irradiando por todo seu corpo, para todas as clulas de seu corpo.

3 - Ao expirar (pela boca, de preferncia) imagine o ar dissolvendo

todas as suas tenses e sendo liberado pelos Chacras das mos, pontas
dos dedos e Chacras dos Ps.

4 - Assim, faa isso durante pelo menos 10 minutos, sentindo-se cada vez, mais e mais relaxado.

Importante: Aos hipertensos, cardacos e com problemas respiratrios indicamos que procurem seu
mdico antes de fazerem essa tcnica. Aos demais recomendamos que se sentirem algum desconforto,
parem imediatamente. Se repetir-se procure auxlio mdico. Lembre-se: Reiki prazer e suavidade. Reiki
no cansa, descansa.

Voc pode sentir energia ou formigando em suas mos, s vezes seus ps, e talvez outra energia efetua
em partes vrias de seu corpo como os progressos de meditao.
Petter descreve uma variao desta tcnica onde voc visualiza que a energia no est fluindo fora de
voc em todas as direes, mas s por suas mos e ps. Ele sugere que voc pudesse usar esta tcnica
antes de voc comeasse um tratamento, por via de que adquire a energia ' corrente, e durante um
tratamento aumentar o fluxo de Reiki por voc. Ele sugestiona qualquer um fazendo esta variao de
Joshin Kokkyu Ho ao longo de um tratamento, ou s em reas selecionadas, por exemplo reas de tenso
onde ho uma maior necessidade por energia. Voc tambm poderia puxar energia em seu Dantien, e
ento envia a energia que s inunda fora de suas mos, ajudar impulsionam o fluxo de energia.

Estgio Seis: Gassho

Essa uma tcnica de meditao. A pronuncia correta Gsh.
Gassho significa mos ' juntas. Era ensinada pelo Sensei Usui no (
Shoden ) 1o Nvel do Reiki. Para realizar a meditao sente-se com sua
coluna o mais ereta possvel. Pode tambm ficar de p ou deitado.
Encontre a posio que se sinta mais confortvel. Una suas mos na
frente de seu trax (' posio de orao, com os dedos apontados para
cima) ou da garganta, mantendo-as relaxadas, de forma que possa
expirar sobre as pontas dos dedos se quiser, e mantenha suas mos
nesta posio e focalize sua conscincia no ponto onde seus dedos
mdios se tocam ( ajuda a manter o tonus da meditao, evitando
devaneios. Ao longo da meditao Gassho, se sentir que a mente se
desconcentra com outros pensamentos, o que natural, no perca a
 288

tranquilidade, apenas traga seu foco de volta ao ponto onde seus dedos mdios se tocam. O tempo mdio
para essa meditao de 15 a 30 minutos.

Assim, entra-se automticamente em estado meditativo.

Petter tambm sugere que voc pnha sua lngua tocando o cu de sua boca em cada inspirao, e libere
sua lngua em cada expirao. Ele diz que este mtodo pode ser praticado durante 20-30 minutos cada dia,
pela manh ou a noite. Ao trmino de sua sesso Gassho, recomenda Petter que desfrute o silncio em seu
corao '.

Estgio Sete: Seishin Toitsu

Seishin Toitsu refere-se ao estado em que seu esprito (Seishin) amalgamado (Toitsu), quando sua
mente (Seishin) torna-se um, ou focalizada (Toitsu). Quando est focalizado totalmente no aqui e agora.
Tudo igual e em harmonia e isto transcende tudo.

Permanea na posio Gassho.

Quando inspirar, imagine energia ou luz que fluem para dentro de Voc por suas mos, e traga essa
energia ao seu Tandem. ' Respire por suas mos.

Quando fizer a pausa, antes de exalar, sinta a energia que se torna mais e mais forte em seu Tandem.

Quando expirar, imagine que a energia em seu Tandem flui para o mundo exterior atravs de suas mos.

Estgio Oito: Gokai Sansho

Esse estgio opcional, mas realizado na Gakkai. Repita, em voz alta, os 5 princpios do Reiki:

Smente por hoje;

No se preocupe
Expresse sua gratido
No se aborrea
Seja compassivo com voc e com os outros
Seja aplicado e honesto em seu trabalho

Estgio Nove: Mokunen

Coloque suas mos com as palmas voltadas para baixo em seu colo e repita silenciosamente: " eu estou
terminando Hatsu Rei agora ". Retorne ( aterre ), abra seus olhos, e mexa suas mos para cima, para
baixo, a esquerda e a direita, balanandoas durante alguns segundos.
 289

O Tanden

Este ponto visto como o centro de nossos Eus no ponto de vista Oriental, um centro de Poder,
o centro de nossas faculdades intuitivas, o centro de vida. Puxar energia ao seu Hara puxar
energia para o centro de sua vida e de sua alma. O Hara atua como um Centro de Poder que
permite que os praticantes de artes marciais executem performances surpreendentes, e tambm
atos dirigidos diretamente pela fonte de inspirao como arranjos florais e caligrafia oriental. O
Hara pode ser desenvolvido atravs de meditaes, exerccios especficos, artes marciais e do
Usui Reiki..

Usar o poder do Hara permite aumentar a intuio e a sensibilidade nas mos. Permite a
sintonizao com o recipiente, mas tambm nos permite manter distncia. Assim no
assumimos seus problemas. Por causa disto, recomendado que, quando se preparar para
ministrar Reiki, trabalhe seu Hara.

Joshin Kokkyu Ho um modo de trabalhar o Tandem, e com a prtica ir sentir fortemente nesse ponto a
energia.

Mtodos Usui de Autotratamento

Os estudantes de Usui faziam auto-aplicaes no Nvel do 1o Grau. Usui fazia um numero
variado de formas de autotratamento, no somente uma. Era fluido, intuitivo.

1. Voc pode pr suas mos em sua cabea, e em outras partes de seu corpo, baseado em
sua intuio. Abaixo, pode ler sobre algumas posies especiais usando as mos que
podem ser usadas, mas no foram ensinadas a todos.
2. Voc simplesmente pode meditar com a inteno que a energia cure.
3. Voc poderia ter usar visualizao criativa para focalizar a energia, pode focar nas 5
posies de mos.

Abaixo, descrevo os procedimentos de vizualizao criativa, aos quais me refiro como

Meditao Usui de Auto-tratamento '

Sente-se, feche seus olhos, e imagine que est sentando na sua frente, com suas costas voltadas
para voc. Imagine mos colocadas em vrias posies standart em seu Eu imaginrio ( Canal
de Reiki ) que representa Voc.

As posies de mo standard so as seguintes:

1. Frente da testa ao longo da linha do cabelo, mos sobrepostas e palmas voltadas para voc.
2. Hands hovering by the temples.
3. Mos pairando sobre as temporas.
4. Uma mo na parte de trs da cabea e a outra na testa.
5. Ambas as mos na parte de trs do pescoo, base do crnio. Os dedos polegares so unidos
das pontas base, e os dedos apontam para cima. O resto da palma e os dedos cobrem a
nuca.
6. Descanse ambas as mos no coronrio sobrepondo uma a outra.
 290

Leve aproximadamente 30 minutos para passar por essas posies de mo. Estas posies
tambm podem ser usadas durante uma cura a distancia, imaginando a outra pessoa sentada a
sua frente.
Estes movimentos so mudras de um Boddhisattva especfico, um discpulo avanado de Buda, renomado
nas habilidades curativas, chamado Binzuru. Estas posies de mo invocam as habilidades de cura de
Binzuru a nvel inconsciente.

Mindfulness
Ns descobrimos no incio que o conceito de mindfulness foi apresentado aos estudantes de Usui no nvel
do primeiro-grau, e que este conceito foi enfatizado mais no segundo-grau. Para explicar o que
mindfulness , inclu uma passagem abaixo que me foi passada por de Chris Marsh. Para informao
adicional sobre mindfulness voc pode procurar este termo na Internet, e h livros inteiros escritos sobre
esse assunto que podem ser encontrados facilmente consultando Amazon.co.uk.

Aprender a viver no momento uma grande e poderosa habilidade que nos ajudar em tudo que fizermos.
Assim, estar aqui agora, relaxados e comprometidos em tudo que estamos fazendo, estar vivo e
saudvel. No Budismo, a conscincia do que est acontecendo agora chamada mindfulness.

Na vida cotidiana, mindfulness uma mente alerta que est atenta a todo os aspectos do que esta fazendo
sem se distrair. Na meditao, o enfoque de nossa mindfulness na respirao, ou em outro exerccio que
se esteja fazendo.

Mindfulness colocar a ateno completa no presente, sem preocupao sobre o passado ou futuro.
Freqentemente, ns visualizamos dificuldades no futuro, pensando no que poderia nos acontecer
amanh, em vez de lidar com um dia de cada vez.
 291

No Budismo, a nfase est em cada momento. Ns podemos guiar nossas mentes para viver no presente;
para fazer isto precisamos estabelecer o hbito da ateno total firme ao que estamos fazendo agora. Em
todo empreendimento, ns devemos decidir manter outras idias, sentimentos, e atividades do lado de
fora, e nos entregar conscientemente ao que estamos fazendo.

Estar atento no significa tornar-se emocionalmente intenso ou conceituar o que estamos pensando ou
fazendo. Pelo contrrio, a mente fica relaxada e acalma, e ento agudamente atenta de todo evento como
, sem luta conceitual e emocional. Porm, quando ns notamos que nossa mente est vagando, ns
devemos suavemente mas firmemente devolver ns mesmos ao presente e ao que estamos fazendo. A
maioria de ns, especialmente no princpio, pode precisar fazer isto muitas vezes.

Como diz Shantideva:

Novamente e novamente, examine
Todo aspecto de suas atividades mentais e fsicas.
Em resumo, isso o modo mindfulness de observar.

At mesmo se somos instrudos em meditao ou treinamento espiritual; precisamos de mindfulness e

conscincia, caso contrrio a mente correr quase como uma besta selvagem, incapaz de permanecer
focalizada ou em repouso at mesmo por alguns momentos. Ento o que ganharemos da mera
participao fsica em meditao?

Mindfulness to vital que Shantideva pleiteia:

Eu imploro com mos em prece

A Esses que desejam vigiar suas mentes
Por favor preservem mindfulness e conscincia
At mesmo s custas de sua prpria vida.

O fruto de mindfulness a proteo que traz em todos os tipos de tumulto e dificuldade, de acordo com
Shantideva,:

Assim, eu segurarei e vigiarei

Minha mente corretamente.
Sem a disciplina de vigiar minha mente,
O que o uso de outras disciplinas?
Se eu estivesse no meio de uma multido selvagem descontrolada,
Eu estaria alerta e cuidadoso de ferir minhas feridas.
Igualmente, enquanto eu vivo entre pessoas indisciplinadas
Eu deveria vigiar minha mente contra ferir suas feridas.

Com conscincia plena, ns aprendemos a ser pacientes ou a agir, conforme a ocasio. A pacincia, ento,
se torna uma energia transformadora. Shantideva diz:

Quando voc quer se mover ou quer falar,

Primeiro examine sua mente,
E ento, com firmeza, aja do modo apropriado.
Quando voc sente desejo ou dio em sua mente,
No aja ou fale, mas permanea como um tronco.

A prtica de mindfulness no deve resultar em tenso. Se acontecer, pode ser um sinal de que estamos
tentando de forma tensa e tambm estamos agarrando a mindfulness; O que necessitamos de um
pequeno relaxamento. Ven. W. Rahula escreve:

Mindfulness, ou conscincia, no significa que voc deveria pensar e estar consciente, " eu estou fazendo
isto " ou " eu estou sendo isso ". No. o contrrio. O momento que voc pensa, " eu estou fazendo isto,
 292

" voc fica inibido, e ento voc no vive na ao, mas na idia " que eu sou, " e por conseguinte seu
trabalho tambm conceituado. Voc deve se esquecer completamente, e se perder no que faz,

Permanecendo relaxados podemos viver num fluxo espontneo de mindfulness e conscincia. Nossas
mentes ficaro mais fixas, em vez de constantemente fragmentarrem-se em pensamentos espalhados e
perseguir o passado ou futuro de modo selvagem. Depois de um tempo, melhorar nossa concentrao e
ns acharemos mais fcil meditar. Aprendendo como desfrutar e estar diante do momento presentes
encontramos a franqueza e o tempo infinito. Estando atentos, achamos a paz dentro de ns mesmos.

As Energias do Segundo Grau

No nvel do segundo-grau, os estudantes de Usui levaram a cabo prticas que permitiram a completa
experincia, a se tornarem ', duas energias importantes, e experimentarem o estado de mente chamado de
unidade - um com o todo ' um das metas do sistema Usui. Como faziam isso dependia deles Assim no
houve no s um nico mtodo que Usui usou, mas uma gama de mtodos que aplicou de modos vrios a
estudantes diferentes.

Meditaes
Se os estudantes tivessem um fundo budista, ento Usui lhes dava uma srie de meditaes. As
meditaes permitiam aos estudantes primeiroa experimentar o seu Tandem na totalidade. Ento
eles praticavam outras meditaes para sentir e conhecer por completo as energias para as quais
usamos ChoKuRei e SeiHeKi para representar, e para experimentar o estado da mente que
representada por HonShaZeShoNen. Cada meditao em cada energia levava muitos, muitos
meses para se completar e eram feitas de forma particular, uma energia de cada vez. Uma vez
os estudantes tivessem se tornado ' completamente as energias, ento, a eles seriam sido
ensinados os kotodamasons sagrados para conectar ou ativar as energias que j estavam
dentro deles.

Estas meditaes so poderosas e no o tipo de coisa que simplesmente deveria ser distribuda
para pessoas em um curso de dia. Eles no so para todo o mundo, desde que eles podem
produzir claro-exteriores vida-variveis e podem requerer esforo dirio dedicado durante talvez
um par de anos.

Sons sagrados
Se os estudantes tivessem conhecimento de Xintosmo religio baseado em kotodamaento
eles poderiam usar kotodama para trabalhar em vez das meditaes para experimentar e sentir
os trs estados de energias ensinados no nvel de segundo-grau. Eles meditariam repetidamente,
cantando os sons sagrados e experimentando as suas energias. Isto continuaria por um um
perodo extenso at que se tornassem inteiramente as energias e experimentassem o estado de
unicidade.

Smbolos
Os Smbolos foram outra escolha que Usui introduziu em 1923. Os smbolos parecem ter sido
introduzidos juntamente por Usui e Eguchi, o seu estudante snior e amigo, e foram ensinados a
quatro pessoas: os trs oficiais navais e um dos estudante hoje sobrevivente. Trabalhar com os
smbolos teria chegado como as meditaes e sons sagrados: voc meditaria em um smbolo,
sofreria sua energia, ou experimentaria o estado que produziu, e quando estivesse
completamente integrado ' com a energia ou estado que trazia, ento voc passaria a trabalhar
 293

com a prxima energia. Estas meditaes seriam feitas por um perodo extenso at que voc, de
forma completa, se tornasse a energia e experimentasse o estado de unicidade.

O Reiki Kotodama
Os Kotodama so muito antigos. A palavra significa ' palavra espiritual' ou ' a alma da
linguagem'. Eles vm do Xintosmo, a religio animista indgena de Japo. No nascimento do
mundo fsico e espiritual, havia o kotodama suuu. Isto desenvolveuse no U, e o U dividiu-se em
duas foras adversrias: UM e O. O kotodama representam as foras do universo, e h uma
coleo de 75 kotodama transformaram muitos aspectos da vida japonesa. Eles aparecem no
Xintosmo e Budismo como mantras para meditao, em artes Marciais como Aikido, e no
Reiki. H fatos histricos de kotodama usados para parar exrcitos, curar e matar.

Atualmente h poucos Mestres de Kotodama no todo de Japo, e eles nos levam de volta as
mais antigas tradies espirituais japonesas, quase perdidas nas nvoas do tempo. Os japonesas
de tempos passados acreditavam que palavras tinham o poder mstico e que o fato de dizer
alguma coisa podia fazer com que acontecesse. Assim, cada slaba ou kotodama poderia ser
pensado como aspecto divino da criao.

Os japoneses modernos no entendem o kotodama, e no acreditam nisso. Eles so vistos como

antigas prticas Shinto. Um exemplo do seu uso, entretanto, dado pelos mergulhadores de
prola: as meninas que empreendem os mergulhos usam o kotodama ' su' para acalmar as guas
antes de mergulhar nelas.

Algumas das Novas " Religies " do Japo, da era de Meiji at o presente, tm diagramas que
mostram como cada som no idioma japons cria e sustenta o universo. Fundador de O fundador
do AikidoMorihei Ueshiba - ensinou kotodama que estava inspirado pela nova religio Omoto-
kyo de Onisaburo Deguchi. A ' poesia doka' de Ueshiba era usada de modo semelhante ao que
Usui usou com a poesia Waka... como ferramentas pedaggicas para ajudar os estudantes a
captarem o esprito dos seus ensinos. De forma interessante, a poesia de Waka escolhida por
Usui contm kotodama dentro dela.

O Gakkai usa uma lista de 125 tens do Imperador Meiji entre milhares de poemas de Waka
para estudo e meditao, mas parece que Usui usou outros poemas de Waka, escolhido porque
continham kotodama.

Kotodama era um dos modos que Usui ensinava aos seus para conectarem-se com diferentes
energias, outro modo eram as meditaes e, para alguns, os smbolos. Kotodama anterior ao
uso de smbolos no Reiki. Dos estudantes sobreviventes de Usui, somente a um foram ensinados
os smbolos; eles foram introduzidos no Reiki por Usui e Eguchi aproximadamente em 1923,
trs anos antes que Usui morresse. Eles foram projetados como ferramentas que voc poderia
usar para acessar as energias. A inteno era que, com o tempo, o estudante abandonasse os
smbolos e trabalhasse diretamente com as energias que eles representavam.

Tambm, o kotodama so ferramentas para contatar as energias, e com familiaridade com as

energias, estes podem ser abandonados para que voc acesse as energias diretamente.

Mas, isso levava muito tempo.

Por favor note que Usui usava kotodama clssico, nenhuma uma nova interpretao que possa
Ter chegado atravs de Omoto-kyo, a religio nova desenvolvida por Onisaburo Deguchi, um
associado de Usui e mentor de Morihei Ueshiba.
 294

As Energias Kotodama
No nvel de segundo-grau, eram ensinados trs kotodama, que correspondem aos trs smbolos
usados no Reiki Ocidental.

Focus
ChoKuRei corresponde ao ' kotodama usado para Focar'. Este kotodama produz energia de terra.
O Ki que emana da terra pesado, firme e poderoso. Aterra o corpo e mente, trazendo fora
fsica e mental. O Ki Terra da cor verde floresta e liga o corpo com a terra. Esta energia pode ser
vista como uma energia fsica de cura, uma energia que o relembra quem voc.

No Reiki Usui original no h nenhuma concepo de que a ' energia de focalizao' seja uma '
energia de poder', assim a idia de que o smbolo ChoKuRei representa o ' Smbolo de Poder'
parece ser um erro Ocidental ou mal entendido: o efeito principal do ' kotodama de foculizao'
produzir cura fsica, terra Ki, e ChoKuRei representa a mesma energia.

Harmonia
SeiHeKi corresponde ao ' Kotodama da Harmonia'. Este Kotodama produz energia divina. O Ki
que emana do cu Luz, energia etrica (relaciona-se ao corpo etrico) e passivo. A energia
Ki divina aumenta a intuio, a habilidade psquica (conscincia psquica) e o foco mental. A
energia Ki divina dourada. O kotodama de harmonia Ki divino, e SeiHeKi representa a
mesma energia.

conhecido o fato de que os kotodamas acessam as energias de um modo mais focalizado que
os smbolos.

Conexo
HonShaZeShoNen corresponde ao Kotodama de Conexo '. Este kotodama no produz uma
energia. Produz um estado de mente no praticante, um estado de mente mental de unicidade'.
Unicidade uma das metas do sistema Usui, e cantando este kotodama, como os estudantes
Xintosta de Usui teriam feito, ajuda voc ao longo do seu caminho. Um efeito colateral de
unidade, um extrapolao da idia, a habilidade para enviar Reiki a distncia para outra
pessoa '.

Mas tratar outra pessoa tambm uma expresso da unicidade.

Reiki Kotodama no Contexto

Ns precisamos continuar lembrando que no eram enfatizados tratamentos no sistema Usui.
Eles eram algo que era possvel fazer, mas o sistema tinha seu enfoque na auto-cura e no
desenvolvimento espiritual, no em tratar outros. Assim o kotodama no eram usados porque
serem teis tratando outros entretanto claro que eles so mas porque representam energias
necessrias para que o Praticante se transforme diversas vezes durante seu caminho de auto -
cura e desenvolvimento espiritual.

Alguns estudantes, que tinham uma formao Budista, usavam meditaes por um perodo
prolongado de tempo para aprender se tornarem as energias que ns reconhecemos como
ChoKuRei e SeiHeKi, e experimentar o estado de mente que gerada usando
 295

HonShaZeShoNen. Se eles tivessem formao no Xintosmo teriam recebido kotodama que

cantariam diariamente aprendendo se tornar as energias (e experimentar o estado da mente) que
os Kotodama representaram durante um perodo longo, ou seja, cantavam durante um longo
tempo ficando familiar cada vez mais com essa energia durante muitos meses.

Uso Prtico de Kotodama

Tratamentos
No uso do kotodama quando tratar outros voc deve deixar sua intuio decidir qual kotodama
voc deve usar. O kotodama deve ser entoado silencisamente ou trs vezes ou eternamente
como um mantra. Eu prefiro os usar trs vezes. Os kotodama seriam usados um de cada vez, e
no combinados; assim o modo original de Usui usar as energias Reiki no misturava energias
como muito usado no Reiki Ocidental. Basicamente voc conecta e usa uma s energia de
cada vez.

Com o tempo e a experiencia o aplicador poderia aprender a misturar o Ki da terra e o Ki

divino, e os usar juntos intuitivamente, quando sentisse que esse ra o procedimento correto a
ser usado ao tratar algum. Mas isto s poderia ser feito aps vrios anos de prtica a nvel de
segundo-grau, quando estivesse pronto para iniciar seu treinamento como Mestre e por longo
tempo tinha experimentado a mistura das duas energias muitas vezes.

Cura a Distncia
A Cura a distncia no foi ensinada com prioridade, porque era um assunto paralelo, e os
estudantes teriam aceitado que era um fato que poderia acontecer com facilidade. um efeito
paralelo da unicidade ( todos estamos ligados ). Na realidade a habilidade para tratar outros
tambm uma expresso da unicidade.

Para fazer uma Cura a Distancia, voc mantem em sua mente o recipiente, canta o kotodama, e
deixa a energia fluir.

Pronunciando o Kotodama
Abaixo a pronuncia dos 3 Kotodamas Usui que so ensinados no 2o Grau do Reiki:

A AAAH
O
U U
E EI
I EEEEE

Focus ro cu ei roe cuu ei-iiii

Harmonia ei ei ki ei-iiii ei-iiii quiii

Esses 2 Kotodama tem, cada um, tres slabas. Quando h 2 vogais numa slaba ( e i ) , voc
mistura-as e desliza ( ressoa ) a Segunda.

Conexo Ro a ze ro ne roe aaah zai roe naite

The kotodama should be chanted/intoned using a deep resonant voice. Breathe them out of your
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entire body, resonate them from your Dantien.

O kotodama deve ser cantado ou entoado com a voz profunda e ressonante. Os expire com seu
corpo inteiro, os ressone de seu Tandem (Hara).

Trabalhando com Intuio

Usui esperava que seus estudantes usassem a intuio no tratamento de outros. Uma tcnica intuitiva
chamada Reiji Ho ' (indicao do esprito) veio a ns do Usui Reiki Ryoho Gakkai por Arjava Petter e
Hiroshi Doi, mas ns no podemos dizer que Usui ensinava esse procedimento, porque tratamentos eram
uma linha secundria no seu sistema, eles no eram enfatizados. Pode ser que Usui tenha ensinado essa
tcnica Reiji Ho aos oficiais navais, porque esses tinham seu foco de interesse no aspecto de tratamento
do sistema, e eles parecem ter tido problemas trabalhando com as energias. Eles podem ter passado isto
ao Gakkai.

Apesar de tudo, Reiji Ho um excelente modo de acessar o lado intuitivo de coisas. uma ferramenta
til. E com prtica pode ser dispensada.

Reiji Ho o nome dado a uma tcnica intuitiva que voc4 pode aprender com a prtica.

Permita que o fluxo de Reiki que passa por suas mos o guie a reas problema, at mesmo antes que o
paciente seja escaneado, com suas mos sendo puxadas por ims invisveis aos lugares para aplicar a
energia. Esse o aspecto simples do Reiji Ho.
Saber intuitivamente qual o problema, ver ou saber, sentir a doena.

Reiji Ho
Reiji Ho uma tcnica simples por meio da qual voc deliberadamente abre sua intuio, de forma que a
energia guie automaticamente suas mos s reas que precisam de tratamento. Reiji quer dizer ' indicao
do espirito', ou a energia que lhe mostra onde tratar. A pronuncia correta "leidjirr". Era ensinada pelo
Sensei Usui no Shoden ( Primeiro Nvel do Reiki ). Pode ser usada como a 2 a etapa de um tratamento
reiki.

H algumas diferenas entre as que tcnicas Reiji Ho descritas por Petter e Doi, assim, descrevo ambas
abaixo, mas elas so s variaes ao redor do mesmo tema bsico. Reiji Ho muito simples: No h
nenhuma frmula mgica diferente de se deliberadamente abrir a intuio. Em vez da intuio acontecer
ocasionalmente durante o curso de um tratamento, ou de forma constante s depois de muitos anos de
prtica, Reiji Ho um modo de trabalhar intuitivamente sempre que voc escolhe.

Se Voc se abrir conscientemente a intuio durante um perodo longo de tempo, ir desenvolver a

habilidade de ver ou saber qual , de forma exata, a condio de uma pessoa (sem ter que desenvolver o
Gakkai Byosen - habilidade ' descrita abaixo. Este potencial maximizado recebendo Reiju
regularmente.

O Reiji Ho de Petter
Petter descreve uma tcnica onde voc faz o seguinte:

Coloque suas mos em seu corao, uma mo em cima da outra, feche seus olhos e sinta sua conexo com
o Reiki atravs de seu Coronrio.
Reze uma orao silenciosa pela sade e bem-estar do cliente.
Faa Gassho por aproximadamente 1 minuto.
Mantenha suas mos em Gassho e as coloque frente ao seu terceiro olho tocando com a ponta de seus
polegares seu Chacra Frontal.
Pea para a energia de Reiki guiar suas mos para onde a energia necessria.
Nesse momento diga a Voc algo como: me permita seja guiado ' ou permita que minhas mos seja
guiadas onde elas precisam ir '
 297

Siga sua orientao interior e permita que suas mos sejam guidas pelo Reiki. Observe quaisquer
impresses internas que possa receber e utilize para melhorar o tratamento.

O Reiji Ho de Doi
Here are suitable instructions:

A verso de Hiroshi Doi esta baseada na idia que os estudantes desenvolvem a habilidade intuitiva do
Reiji atravs da sua completa abertura a energia Reiki, tornando-se o Reikiano UM com a energia. A
viso parece ser de que a habilidade vem de dentro, pela prtica regular de tcnicas especficas e
dedicao, em lugar de se abrirem por orientao externa.

Instrues:

Conecte o Reiki do modo descrito na seo Hatsu Rei Ho.

Se torne Um com a energia, funda-se com a energia que est fluindo por seu Coronrio, ombros, braos e
mos; focalize em conhecer intuitivamente o local do problema.
Paire suas mos em cima do paciente, e deixe que suas mos sejam guiadas e movidas pela energia as
reas necessrias.
Focalize em estar aberto fonte do problema: o que o desequilbrio.

Aspectos prticos
O importante em ambas as verses Reiji Ho manter suas mos imveis e pairar elas sobre o Recipiente.
Voc no as deveria mover deliberadamente. Se mover suas mos conscientemente ou deliberadamente
ao levar a cabo Reiji Ho, voc anular todas as sensaes sutis, voc no poder sentir qualquer coisa, e a
tcnica no trabalhar. Voc deveria comear a notar que suas mos querem seguir, sem que nenhuma
resistncia seja experimentada. Paire suas mos em cima de alguma parte do corpo, normalmente a uma
distncia curta da superfcie.

s vezes eles querem ir acima do corpo, usualmente no espao de 1 a 20 cm. Quando isto acontece voc
est sendo guiado para canalizar Reiki na aura da pessoa, pois ali que est o problema.

s vezes suas mos parecem querer seguir um meridiano para cima e para baixo, por exemplo, ou seguir
um circuito estranho ou um movimento suave de energia que continua durante algum tempo. No
analise: s siga com o fluxo e funda-se com a energia. Se torne a energia.

Com tempo fica cada vez mais fcil sentir as sensaes magnticas sutis de atrao e conduo da energia
nas mos. Assim, torna-se fcil "deixar acontecer"o Reiki e remover qualquer resistencia inata a Ter suas
mos movidas pelo poder superior. Inicialmente as mos se movem muito lentamente, mas com o tempo
e a prtica elas se movero com mais preciso e propsito.

Usar Reiji Ho no significa que voc vai mudar seu modo de trabalhar de forma que gaste a maior parte
de seu tempo pairando suas mos em cima do corpo: Reiki basicamente uma terapia com as mos. Voc
usa Reiji Ho simplesmente como um modo de encontrar onde colocar suas mos. Voc usa a intuio
como um guia, e sente quando os sentimentos em suas mos lhe falam que o momento para a para outra
posio de tratamento, voc usa Reiji Ho novamente para descobrir onde suas mos devem ser colocadas.

O aspecto mais avanado de Reiji Ho - estar apto a ver e conhecer o desequilbrio - parece passar pela
prtica longa desta tcnica. Voc inicialmente no pediria que suas mos fossem guiadas, mas pede
respostas a perguntas como ' Qual o problema nesse local? ' e ' o que o problema? ' e se coloca aberto
a receber respostas a estas perguntas.

A Intuio tambm pode ser usada para decidir que energia (Smbolo ou kotodama) usar.
 298

Vantagens de Reiji Ho
A tcnica lhe permite usar mo posicionada criativamente, diferente para cada paciente e de um
tratamento para outro, baseado em ser com guia pela energia de Reiki para reas de necessidade. Voc
pode mover longe de posies de mo de padro, para o modo preferido de Mikao Usui de trabalhar.

Se fazendo novamente e novamente deliberadamente aberto a intuio em cima de um perodo longo de

tempo, h o potencial que voc pode desenvolver a habilidade para ver ou saber o que a condio de uma
pessoa exatamente. Mrs Kimiko Koyama (o Presidente anterior do Gakkai) tipifica esta habilidade, e
era dito que ela tinha sido capaz olhar a voc e ver que problemas mdicos exatamente voc tiveram. Isto
passou pela prtica longa dela de tcnicas intuitivas dentro de Reiki.

Eu comeo meus tratamentos descansando minhas mos nos ombros do cliente durante alguns minutos.
Ento eu uso posies de mo intuitivamente guiadas na cabea. Bastante freqentemente, as posies de
mo no so simtricas. Ento eu movo ao torso e uso guiou intuitivamente mo posiciona l. Pode ser
um exerccio muito interessante para tentar e trabalhar fora para voc por que suas mos foram com guia
nessas posies, e o que eles esto fazendo l, e estando aberto a respostas a tal questiona parece que sua
intuio desenvolver. Autorizaes de Reiju regulares ajudam progredir sua intuio mais adiante.

Eu achei por experimentao que possvel para ' set' sua inteno, e pede ser guiado a reas onde h
uma necessidade por cura fsica, ou uma necessidade para cura de mental/emotional. Este no um
mtodo que parece ter vindo do Japo.

Tambm, eu achei que possvel usar mos que s pairam em sua imaginao, e estas mos movero por
eles para os lugares onde suas reais mos querero ir subseqentemente, assim voc pode levar a cabo
Reiji distantly de Ho.

Finalmente, as pessoas que eu tratei usando posies de mo standards e relatrio de posies de mo

intuitivo isso durante o ' tratamentos de intuitive' que a energia parecia penetrar mais profundamente, e
que o tratamento era de alguma maneira mais pertinente a eles e mais profundo em seus efeitos.

O mtodo de Tratamento de Usui

Estes seria levar a cabo o anterior ' standard' passam posies a cabea - e ele ensinou que a
cabea sempre deveria ser tratada - e ento usar intuio para identificar outras partes do corpo
para tratar. Ele trataria as pessoas na posio sentada.

L parecia ser a viso que realmente tratando a cabea significaram que voc estava tratando o
corpo inteiro, e ento voc usaria intuio para identificar qualquer outra posio especfica que
precisou de ateno.

Intuio tambm deveria guiar voc sabe que kotodama para usar em qualquer um momento, assim voc
est usando as energias, trabalhando em sociedade, intuitivamente.

Mtodo de cura com cristais de Usui

Os japoneses no usam muito os cristais como um grande caminho, mas usam nas prticas
Budista e no Xintosmo. Esta tcnica usa trs cristais, cada um carregou com um kotodama do
segundo de grau. Os cristais so como segue:

1. Quartzo
Deve ser carregado com energia usando o ' kotodama de conexo e colocado no terceiro
olho.

2. Citrino.
 299

Deve ser carregado com energia usando o kotodama de focalizao e colocado na garganta.

3. Jade.
Deve ser carregado com energia usando o kotodama de harmonia e colocado no corao.

Report on Crystal Technique

Below you can read some feedback sent to me by Kate Scott, about her experiences in using the crystal
method at her local Reiki sharing group

We used the three crystals at the group last night. As the group is mixed we did not put
kotodama or symbols into the crystals but placed them on the person and then three
people did a 15min session as normal, changing round until everyone had received.

Everyone seems to have had a similar experience. The receivers all felt very heavy but
not uncomfortable. Everyone felt that they were "out of it" , "detached looking in "but at
the same time very aware of what was happening in the room. Hands and feet became
unusually hot. Everyone felt that it was a very different experience. They all said that
they wanted to use them every time.

The givers all had similar experiences. The aura seemed to expand and at one point it
was painful to stand near the feet, in fact it was if you were being pushed away.
Gradually this expanded around the body, the aura felt quite thick and heavy and we all
ended up with our hands about 12-18 inches above the person. Everyone felt as if
energy was being pulled through far more strongly than ever before. In fact it was
almost overpowering for some of them.

Those who could see energy said that a grey blue mist was surrounding
the receivers which expanded outwards until it reached about 12inches or more.

It seems unbelievable that these 3 crystals could have had such a profound effect.

Reijus
Reiju o modo original de iniciar uma pessoa no reiki. Voc pode escrever " Reiju " de 2 formas
diferentes que usando kanji japons, uma significando " que aceita a espiritualidade " e a outra significado
" que d a espiritualidade ". Espiritualidade, nesse caso, significa a conexo com a energia Reiki. Outra
traduo ' dando as cinco bnos, e a linha nos preceitos de Reiki onde diz o segredo de convidar a
felicidade atravs de muitas bnos pode significar de fato o segredo de convidar a felicidade atravs
de muitas energizaes Reiju '. Uma interpretao adicional unio "da mente e Ki '.

Reiju o nome dado ao ritual de conexo usado pela Usui Reiki Ryoho Gakkai, e no Reiki Usui Original,
embora haja algumas diferenas entre o Gakkai Reiju que foi passado ao Ocidente por Hiroshi Doi e o
mtodo de Reiju original de Usui. Usui ministrava Reiju regularmente aos seus estudantes, em todos os
nveis de desenvolvimento: primeiro-grau, segundo-grau e nvel de Mestre. Reiju ministrado
regularmente em estudantes - todas as semanas - no treinamento da Gakkai. Reiju uma
iniciao/sintonizao ', no s uma pequena iniciao: muito mais que isso. Em termos de suas
origens, Reiju relacionado a iniciaes ministradas no Budismo Tendai japons.

Reiju conecta o estudante ao Reiki e continuamente refora essa conexo, aumentando a fora do Reiki
no estudante. Os estudantes levam isso conexo renovada para a energia e trabalham naquela conexo
atravs de exerccios de energia de practising. Reiju refora o desenvolvimento espiritual do estudante,
movendo-o por seu caminho espiritual, Seu caminho para a iluminao-esclarecimento. Em termos de
treinar outros, receber iniciaes Reiju regularmente a chave para maximizar o potencial dos estudantes
em termos de intuio e sensibilidade na energia, e no Usui Reiki Ryoho Gakkai os estudantes trabalham
nessa prtica atravs de Reiji Ho e Byosen Reikan Ho.
 300

Os estudantes do Gakkai podem esperar at dez anos at desenvolverem suficiente habilidade em

Reiji/Byosen para ser permitido seu progresso ao Segundo Nvel ou Grau, entretanto os estudantes de
Usui no parecem ter levado tanto tempo. Com Usui, no era enfatizada qualquer forma de tratamento,
assim os estudantes no eram avaliados por sua habilidade de tratamento. Um estudante de Usui poderia
passar de uma vez para o nvel do segundo-grau pois eles integravam os ensinos, viviam suas vidas de
acordo com os princpios de Reiki, trabalhavam de forma regular sua energia e o desenvolvimento de seu
Hara.

A Iniciao Reiju ensinada a todos os Mestres de Reiki que assistem a este curso.

Porque a forma de Reiju que foi ensinada primeiro no Ocidente foi a verso de Hiroshi Doi. Parece que
ele reconstruiu a tcnica baseado na sua experincia de receber a iniciao muitas e muitas vezes durante
o seu treinamento no Usui Reiki Ryoho Gakkai. Na seo ' Onde as informaes vm? ' neste manual
voc pode ler sobre a linhagem de Doi e as fontes do seu conhecimento do Nvel Mestre. Doi no est a
nvel oficial de Mestre Shinpiden no Gakkai, e por razes mencionadas em outro lugar isto
improvvel acontecer. Assim ele no foi oficialmente treinado no Reiju, mas pode ter sido informalmente
treinado por Mrs Kimiko Koyama, 5 Presidente do Gakkai, ou talvez por outro Gakkai Master separado
da Gakkai atual (veja ' Aonde as informaes vm de '). Reiju o mtodo que Doi usa no seu sistema
Gendai'.

Agora os contatos de Chris Marsh's indicam que a verso Reiju de Mr Doi basicamente som, mas h
algumas emendas que precisam ser feito. Talvez a reconstruo de Doi no seja 100%, ou talvez o modo
que o Gakkai ministra Reiju seja atualmente diferente do mtodo original de Usui. No est claro. O que
interessante que quando voc recebia o Nvel Mestre ' de Usui, isso simplesmente marcava o incio de
seu treinamento como Mestre que continuava por um perodo prolongado. S nos nveis mais altos de
desenvolvimento voc seria sido ensinado a levar a cabo Reiju e as outras sintonizaes mais elevadas
que Usui usava. Enquanto alguns estudantes do segundo-grau passavam nove meses meditando nas
energias ensinados a nvel de segundo-grau, Dr Hayashi alcanou o Nvel Mestre ' em somente nove
meses, aps os quais Usui morreu. Assim parece que ele e os outros oficiais navais no passaram fase
onde eles teriam aprendido a transferir (iniciao) a habilidade do Reiki a outros.

Ento, de onde o Reiju Gakkai surgiu? A resposta que parece no verdadeira foi Eguchi, o amigo de Usui
e seu estudante snior. Eguchi foi, durante algum tempo um membro do Gakkai, ao qual se ligou por
respeito ao seu professor dele, mas partiu aps um ano depois de contestar extremista-patriticas de seus
fundadores. Eguchi sabia ministrar Reiju, e presumivelmente passou o mtodo.

Ns ensinamos o mtodo Usui original.

Eu coloco as iniciaes Reiju disponveis a qualquer pessoa que tenha sido ensinada por mim, e minha
esperana que a tcnica ficar cada vez mais disponvel aos grupos de Reiki ao longo do pas. Cada vez
mais os Mestres sero familiarizados com esta tcnica simples e poderosa, e o conhecimento ser passado
para Mestres existentes, e Mestres novos, durante os prximos meses e anos.

Eu tambm envio uma autorizao de Reiju distante na que qualquer pessoa de Reiki pode afinar,
qualquer hora em uma segunda-feira. Tudo voc tem que fazer executar Hatsurei e colocar suas mos
em Gassho e estado eu recebo Reiju agora de Dez Sellars relaxe e receba.

No Usui Reiki Ryoho Gakkai, Reiju dado a estudantes ao deles/delas semanalmente sesses de
treinamento. Eles passam pelo Hatsu Rei Ho deles/delas e recebem Reiju ao trmino da sucesso. Reiju
pode ser dado em seu prprio entretanto, sem Hatsu Rei Ho que usado. Pessoas simplesmente podem se
sentar, feche os olhos deles/delas, relaxe, ponha as mos deles/delas na orao posicione, e receba o Reiju
deles/delas.
 301

'Gakkai' Reiki
Byosen Reikan Ho
Gyoshi Ho and Koki Ho
Uchi-te, Oshi-te and Nade-te
Keteuki Kokan
Tanden Chiryo and Gedoku Ho
Genetsu Ho
Seiheki Chiryo and Nentatsu Ho
Hanshin Chiryo
Enkaku Chiryo
Shashin Chiryo
Jaki Kili Joka Ho
Mawashi

These are some techniques that are practised by the Usui Reiki Ryoho Gakkai - the Japanese Reiki
association that bears Usui's name. While these techniques are currently being presented to the world as
original Usui techniques, it seems that they are not. They are basically later additions, introduced into the
Gakkai's practice of Reiki by its founding Naval Officers. These techniques can be found in a Japanese
QiGong manual that was published by the Imperial Navy and issued to all Imperial Officers in 1927.

Byosen Reikan Ho
Byosen is an advanced scanning technique, which can through dedicated practice lead you to develop:

Sufficient energy sensitivity in your hands that you can feel where to put your hands, and know how long
they should be held in each position. This is the simple aspect of Byosen.
Sufficient detailed knowledge about the sensations your hands produce in different circumstances that
you can use this information potentially to diagnose disease.

Byosen is an advanced scanning technique, basically an intellectual activity.

The message we are getting from Japan is that different diseases and conditions can feel very different in
your hands. The 'message' that is transmitted to your hands is referred to as Byosen. We feel many
sensations in our hands when we practice Reiki, and the Byosen technique involves focusing intently on
all these sensations. You do not just feel heat: there is gentle heat, fierce heat, superficial or deep heat,
heat in your palms only, heat throughout your hand for example. You do not just feel tingling: there is
gentle superficial 'fizzing', deep pins and needles, buzzing, pulsing and throbbing. Other sensations are:
different sorts of cold, a breeze blowing under your hand, pain, numbness, feelings of magnetic attraction
or repulsion etc. These sensations are referred to as "Hibiki" which means an 'echo' or 'resonance'.
It is said that it is possible to tell the cause of the disease, the status of it and the length of time it will take
to heal, based on these sensations. Unfortunately it is not possible to go to a big book and look up a
particular sort of pulsing tingle, and read across to find out what this sensation means. It seems that your
sensations are unique to you, and your sensations will mean different things to you than they will to other
people.

It seems that there will always be a Byosen, and sometimes you will be sensing a past condition,
sometimes a condition that has yet to manifest. The message we have from Japan is that a Byosen could
be detected in the obvious problem area, but could be sensed in areas quite different from the problem
area. Examples of this that we have been given are that the Byosen for stomach disease often shows up in
the forehead, roundworm under the nose, and liver problems in the eyes.

The Byosen ability takes time and practice to develop, and is very much an intellectual activity. To
develop the Byosen ability you will spend long periods of time focusing on all the different sensations in
your hands and trying to tie in these sensations with what you know of the client's problems. There may
also be an intuitive element in Byosen, but the specific intuitive technique is called Reiji Ho and is
described below.
 302

Once you have developed the Byosen ability, you can scan and use the information from your hands to
decide where to put your hands and how long to hold your hands in a particular place. That is the simpler
aspect of Byosen. Being able to diagnose disease with your hands takes a lot longer.

Gyoshi Ho e Koki Ho
These techniques, of sending Reiki using the eyes and the breath demonstrate the importance of intent. If
you intend that Reiki travels with your gaze then it does so, and the energy takes on some of the
characteristics of looking in terms of being focused, precise and piercing. If you intend that Reiki travels
with your breath, it does so, and takes on some of the characteristics of breath in terms of working
superficially and flitting rapidly from where it was sent to where it was needed.

The benefits of conveying energy with the eyes or breath as well as the hands is that you can touch more
bases at one time. You can direct the energy with your hands into two locations, and direct it to a third
place using the eyes or the breath. Alternatively, you can intensify the Reiki effect in one place by using
two hands, and your breath or your eyes. Using the eyes or breath to convey the energy means that you
can direct Reiki to places where it would be inappropriate to touch. Use your imagination!

In practice, the eye technique would seem to be the more useful technique. Too much over-breathing
during a treatment and you would end up hyperventilating!

Healing through Staring

Petter says that the key to directing Reiki with the eyes seems to be to defocus the eyes, to look with soft
focus, to look through the area where we want to send the energy, and to intend that the energy travels
with your gaze. He says that you should look with a loving state of being behind you.

This technique can be used with photographs as a way of sending distant healing, by staring through a
photograph see Shashin Chiryo below.

The technique can be used in conjunction with the Reiki symbols, by visualising ChoKuRei over the
targeted area, for example.

Healing with the Breath

The instructions for sending Reiki with your breath are as follows: place the tip of your tongue on the roof
of your mouth and inhale. As you inhale, draw down energy through your crown, and as you exhale onto
your client, be conscious of energy flowing with the breath. You do not need to blow a hurricane, and the
recipient does not even have to feel the movement of air for the technique to work. What is important is
your intention that Reiki is transmitted with your breath.

It is also possible to use this technique in conjunction with the Reiki symbols: as you inhale, draw one of
the Reiki symbols on the roof of your mouth with your tongue (practice!). Leave the tip of your tongue on
the roof of your mouth, as before. Exhale as before onto your client. It would also work to just visualise
the Reiki symbol on the roof of your mouth, of course.

Arjava Petter suggests that you can use this technique as a form of distant healing, by blowing at a
photograph - see Shashin Chiryo below.

Uchi-te, Oshi-te and Nade-te

Not a great deal of information has come through about these Gakkai techniques. They seem to be
mentioned in the book 'The Way of Qigong' by Kenneth Cohen, a book that I have not read, and similar
techniques are described in 'The Way of Healing' by Master Lam Kam Chuen, a book that I can
recommend. In the latter book, some of the techniques are justified in terms of the characteristics of the
five elements that the movements represent.
 303

Uchi-te (Tapping)
This means to lightly and rhythmically tap or pat the chi field with either your palm or fingertips. This is
useful to relieve stagnation or congestion and to improve circulation. In Tui-na Chinese Massage, tapping
is applied directly to the body for the same purpose and the therapist taps with either the fingers, the palm,
or the back or side of the hand or fist, to produce varying degrees of stimulation.

In terms of the five elements, tapping the chi field represents Water, and the movements are seen as
causing any stuck energy to disperse into the underlying tissues, like water finding the lowest level.

Oshi-te (Pushing hand/Pulsing)

This means to ever so slightly open and close the palm. Stretch the fingers and hand open, then relax. Do
this repeatedly at a steady pace. the chi is emitted from the centre of the hand. The indications for pulsing
are similar to tapping. It stimulates and improves circulation. Pulsing can be used over any area of the
body that requires it, including specific acupuncture points. If you pulse directly over a point, it is claimed
to be easy to feel tingling and warmth at that point, or radiating along the associated meridian.

Nade-te (Stroking hand/Waving)

This is very useful for congestion or pain. The fingertips sweep down the patient's energy field, as though
brushing the pain away.

In terms of the five elements, side-to-side or circular movements represent Earth and are designed to be
soothing and reassuring.

Combining Techniques
These methods can be applied by themselves or in combination. For instance, if the kidneys are weak and
deficient, it may be necessary to use gentle pulsing of chi, followed by clockwise circling. If the shoulders
are tight, painful, and hot, you can use anticlockwise circling to reduce tension and waving to relieve
pain. For an inflamed, sore throat, you may wish to circle anticlockwise over the throat and then sweep
the pain away from the body.

'Blood Exchange'
Blood Exchange techniques are referred to in Chujiro Hayashis manual, and seem to be mentioned in
Mrs Takatas diary. The technique is called the 'blood exchange' because it is said that it causes the blood
system to be replenished, with old red blood cells being eliminated and new ones created to replace them.
Interestingly, some research mentioned on William Rands web site (www.reiki.org) suggests that Reiki
treatments can increase haemoglobin levels in patients, though there seems to be no evidence that this
technique produces this effect.

Ketseuki Kokan (Blood Cleansing Technique)

Esta tcnica parece ter sido ensinada em uma forma modificada por Mrs Takata. Primeiro eu descreverei
a verso de Mrs Takata - que parece ser mais til em prtica - e ento as formas de Gakkai mais cedo.

Variao de Takata

Place your non-dominant hand at the top of the spine and keep it there. With the other hand, stroke firmly
but gently down the spine (hand flat against the back) starting with your dominant hand resting on the
non-dominant one, and sliding all the way down the midline of the back to the base of the spine/coccyx,
where your hand stops. Your hand does not brush beyond the base of the spine. Repeat this 10-15 times.
On the final stroke, leave your hand at the base of the spine, and wait until the energy in both hands feels
the same maybe half a minute. This technique seems to have been continued but in a modified and
diluted form in some lineages, as a single stroke down the spine.
 304

Running down the back are the Bladder, Gall Bladder and Governing Vessel meridians, and moving the
hand along the back in the way described above would have the effect of stimulating these. The Bladder
meridian in particular is very good at dispersing energy. There are also special acupuncture points along
the length of the back, and the hand movements would direct Reiki into every meridian, stimulating them
and in effect 'touching lots of bases' at the same time. Various branches of the sympathetic nervous
system emerge from between the vertebrae on either side of the spine, so they would be affected by your
actions too.
The Blood Exchange can be seen as a way of encouraging the body to detox, and can be used routinely at
the end of a Reiki treatment, for example. It seems to help people to 'come round' and feel clear-headed at
the end of a treatment.

Hanshin Koketsu (Half Body Blood Cleansing)

Hanshin Koketsu (Meio Sangue de Corpo que Limpa)
This technique, and the one that follows it, would be carried out with the recipient unclothed on the upper
part of their body, and they are more akin to massage techniques. For this reason, I prefer to use Mrs
Takata's variation described above.

Rest your hands, with your palms down and with your hands together, over the back of the neck/upper
back, with hands on either side of the midline. Sweep from the spine towards the sides of the body.
Move your hands further down the spine and repeat the process, again sweeping away from the spine to
the sides of the body.
Repeat this process 10-15 times.
Bring your hands together at the back of the neck again, hands either side of the midline. Press on the
base of the skull, on either side of the spine, using the index and middle finger of each hand.
Hold your breath and sweep down the back, on either side of the spine, to the coccyx.
Hold this position for a few seconds, and press your fingers into the base of the spine as you breathe out.
Repeat this process 10-15 times.

Zenshin Koketsu (Full Body Blood Cleansing)

Carry out a treatment on the head, using Usui's standard hand positions.
Perform Hanshin Koketsu Ho as described above.
Rub the arms, and sweep your palms along the length of both arms from the shoulder to the tips of the
fingers several times. This is similar to the movements that you use on yourself in Kenyoku.
Rub the legs, and sweep your palms along the length of both legs from the thighs to the toes several
times.

Tanden Chiryo and Gedoku Ho

Tanden Chiryo quer dizer ' treatment' de Tanden e visto como algum tipo de ' de-envenenando
technique'. A verso de Hiroshi Doi levada a cabo como segue:

Coloque uma mo no Tanden (3 cm debaixo do umbigo), e a outra na parte superior de sua testa (a
extremidade aonde seu cabelo cresce).

Sinta a energia da mo em sua testa e por favor diga em sua mente " adquira liberte do veneno do corpo "
durante um par de minutos.

Se v a mo em sua testa e coloque no tanden.

Com ambas as mos no tanden, deixe Reiki fluir durante 20-30 minutos.

No foi explicado o que significado atravs de veneno exatamente, mas um artigo que eu prossegui
lendo massagem taosta que que explicou recentemente que o umbigo visto como o centro onde todos os
sistemas se encontram, o lugar onde ns sentimos nossas emoes, emoes que podem causar bloqueios
internos e distores.

So ditos rgos internos obstrudos para acumular acentuou ou energias negativas que vazam em outros
sistemas, chaga e transbordamento no abdmen. dito que o centro de energia no umbigo se torna '
 305

congested' e cortou do resto do corpo. Nesta luz, Tanden Chiryo pode ser visto como um modo de libertar
tal acumulado ' venenos.

A verso de Petter de Tanden Chiryo envolve colocando uma mo no Tanden, e o outro na parte de
trs oposto o Tanden. Ele descreve Gedoku Ho como uma variao nesta tcnica onde voc ocupa o
mesmo cargo de mo durante 13 minutos e imagina que ' todas as toxinas esto deixando o body'. O
Gedoku Ho de Petter parece mais ntimo assim verso de Doi de Tanden Chiryo.

Genetsu Ho
Petter descreve esta tcnica como um modo de reduzir altas temperaturas no corpo. interessante porque
consiste nas posies de mo bsicas de Mikao Usui na cabea, descritas anteriormente.

Seiheki Chiryo and Nentatsu Ho

Estas tcnicas so variaes em um tema, enquanto ou envolvendo o uso de energia de SeiHeKi, ou
afirmaes positivas, tratar hbitos ruins e hbitos ou modificar padres de pensamento e convices
limitando. Seiheki Chiryo quer dizer ' technique' de tratamento de hbito e Nentatsu Ho quer dizer ' envie
um technique' de pensamento. Petter e Doi descrevem o mesmo mtodo bsico e estas so as instrues:

Ponha sua mo no dominante em sua testa.

Ponha sua mo dominante na parte de trs de sua cabea.
Repita a voc uma afirmao que voc se trouxe. Faa isto durante 2-3 minutos, enquanto enviando a
afirmao por sua mo em sua testa.
Deixe v da afirmao.
Se v sua mo non-dominante, enquanto deixando sua mo dominante na parte de trs de sua cabea.
D Reiki a voc nesta posio durante 5 minutos.

Petter enfatiza que a afirmao deve ser positiva, no tempo presente, curta, e em suas prprias
palavras. Ele recomenda que esta tcnica seja usada para hbitos e procedimentos no desejados etc. Usa
a mesma tcnica para tratar seus pacientes, tendo certeza de que a afirmao que envia algo que a
pessoa quer de fato.

Hanshin Chiryo
Esta tcnica descrita por Petter como ' tratamento da metade do body', e props como um modo de
devolver um cliente para o real mundo ao trmino de um tratamento. Voc esfrega a parte de trs com
mos em qualquer lado da espinha, movendo do buttocks/base de espinha todo o modo para a base do
crnio. Eu no vi esta tcnica usada.

Enkaku Chiryo
Esta uma das poucas tcnicas que sobreviveram a exploso de Reiki no Oeste, com muitos modos
diferentes de focalizar a energia usados em cura distante. Enkaku Chiryo usa um substituto como um foco
para cura distante, por exemplo uma boneca, travesseiro ou ursinho.

Shashin Chiryo
Shashin Chiryo ' curativo fotogrficousando uma fotografia como um foco por enviar cura distante.
Isto pode ser feito colocando a fotografia entre suas palmas, ou usando Gyoshi Ho ou Koki Ho.

Jaki Kili Joka Ho

Esta uma tcnica descrita por Petter como uma tcnica de Usui que projetada para limpar objetos de
energia negativa, por exemplo jia usada, ou cristais. Tambm ensinado por Mr Doi, eu entendo.
Instrues so como segue:
 306

Segure o objeto a ser limpado em sua mo non-dominante, arme em parte estendido, com sua palma
enfrentando acima e o objeto que descansa nisto.
Sujeite sua face de palma dominante por seu trax, sobre o nvel do objeto.
Concentre em seu Dantien.
Faa duas varreduras horizontais de seu trax, em cima do objeto e alm do objeto: dois horizontal
afiado corta ', enquanto exalando como voc fazem assim.
A terceira vez em voc ' chop', parada quando sua mo adquire ao objeto e paira isto l, energia de
channelling no objeto para contanto que voc sinta necessrio.
Ento grasp/clasp o objeto e ponha energia de Reiki nisto.

Use esta tcnica para limpar energia negativa de objetos inanimados, por exemplo, uma jia usada. Petter
diz que Jaki Kili Joka Ho quer dizer tcnica de purificao de energia m cortante ' que lhe d uma idia
boa do que planejado pelo mtodo! Para objetos grandes, pretende que o objeto ajusta em sua mo.

Mawashi
Mawashi simplesmente meios ' circular', e esta uma verso japonesa do crculo de Reiki. Sua mo
direita deveria estar abaixo face e sua face esquerda para cima. No segure mos, mas paire sua mo
direita em cima da mo esquerda da prxima pessoa. Deixe Reiki fluir abaixo seu brao certo em sua mo
e transborde na pessoa a seu direito. Se d conta de energia que flui em voc da pessoa que senta a sua
esquerda. Poderia haver um Mestre de Reiki que senta no crculo que dirige a energia '.

'Laser Beam Technique'

Esta tcnica descrita por Petter e dita ser de Usui por um grupo de Reiki Japons separado do Usui
Reiki Ryoho Gakkai. De forma interessante, Arjava Petter diz que um homem santo na ndia foi visto
usando essa posio de mo no tratamento de uma pessoa com dor de dente. Assim, talvez, seja uma
tcnica universal, no especificamente relacionada a energia de Reiki.

O efeito da Tcnica de Viga de Laser carregar a energia em uma forma focalizada, como uma tocha de
lpis-viga estreita, focalizando a energia em uma rea muito estreita. Permite maior preciso ao tratar uma
rea pequena do corpo, ou um ponto de acupuntura, ou um reflexology ponto reflexivo por exemplo, e
acelera e concentra o fluxo de Reiki.

Com sua mo dominante, coloque as gorjetas de seu dedo anular e dedo de meio na gorjeta de seu dedo
polegar com seus dedos segurados diretamente, radiar energia, deixando seu dedo de ndice e dedo
mindinho elevou diretamente para cima no ar.
Com sua mo no dominante, grupo junto a gorjeta de seu dedo polegar com as outras quatro pontas do
dedo e segura os dedos que apontam acima, por via de energia receptora de sobre.
Use a mo dominante para carregar energia de um modo preciso, focalizado, enquanto concentrando a
energia em uma rea pequena de necessidade.
Point (2) above seems to be optional.
Ponto (2) sobre parece ser opcional.

Voc pode achar isso logo aps assumir a posio descrita acima, voc
pode sentir a palma de seu formigamento de mo dominante. Propriedade
de prova seus dedos 20cm (9 ") longe da palma de sua outra mo e puxa
formas em sua palma usando o energia emergindo, linhas de rastro de
energia ao longo de um tocam de cada vez da base do dedo gorjeta.
Algumas pessoas podem ver energia que emerge das trs pontas do dedo.

A posio de mo trabalha bem como uma alternativa para o ' coned

tocam technique' descrito na seo em Reiji Ho. Use com Reiji Ho, a
Tcnica de Viga de Laser parece permitir guiar sua mo precisamente ao
ponto exato donde energia precisada, considerando que pairando suas
mos podem lhe dar uma idia mais geral ou vaga das reas de necessidade.
 307

A Histria do Reiki

Mikao Usui 1865 - 1926

Japo na poca de Usui

Mikao Usui cresceu numa poca em que a sociedade japonesa e sua
cultura passavam por um perodo de mudanas rpidas. Essas mudanas
comearam a acontecer aps 1850s quando o Japo se abriu para o
mundo Ocidental; importante se notar que durante dois sculos que
comeam em 1641, quando o Japo se fechou e todos os europeus que
foram retirados, exceptuando-se alguns holandeses. Os chinses e
holandses que permaneceram foram limitado em centros de comrcio
especiais em Nagasaki, e a nenhum japons foi mais permitido deixar o
pas. O Cristianismo foi declarado ilegal e todos os japoneses foram
forados a se registrarem em templos Xintostas. Os japoneses que
recusaram a renunciar ao Cristianismo foram executados, e assim
tambm alguns missionrios Cristos que recusaram a deixar o pas. Esta
proibio ao Cristianismo no foi retirada at 1873. Foram os Estados Unidos finalmente foraram o
Japo a abrir suas bordas, e sua economia, para o mundo externo, e este evento conduziu a uma grande
inundao de novas idias e sistemas esotricos entraram no Japo oriundos do mundo inteiro.

Com a abertura o Japo sofreu um perodo de industrializao rpido, enquanto se transformava de

sociedade feudal em nao industrializada - capaz de competir com o Ocidente em condies iguais -
dentro de um perodo de s 30-40 anos. Tal perodo de mudana rpida criou um real clima de ' querer
manter a cultura' tradicional. O Japo estava procurando uma direo espiritual e as pessoas queriam
reacender e manter tradies antigas e abraar o novo. Esse era o clima quando Usui desenvolveu o Reiki.
No tempo que Usui estava crescendo, o Japo era uma panela de cozimento de idias novas, com muitos
sistemas espirituais novos e tcnicas de cura sendo desenvolvidas. O Reiki era um destes sistemas.

Vida de Usui

Mikao Usui nasceu no dia 15 de agosto de 1865 na aldeia de ' Taniai-mura '
(agora chamada Miyama-cho) no distrito de Yamagata, prefeitura de Gifu,
Kyoto - antiga capital do Japo, e morreu em 9 de maro de 1926. Ele teve
uma vida interessante. Cresceu numa famlia budista Tendai e teve uma
irm e dois irmos, sendo que um estudou medicina. Quando criana ele
entrou em um monastrio budista Tendai perto do Monte. Kurama. Ele
estudou ' kiko' (a verso japonesa de Chi Kung) at um nvel avanado -
prticas de projeo para Curas - e artes marciais. Desde a idade de 12 que
ele treinou uma arte marcial chamada Yagyu Ryu - a arte da espada Samurai
- em que atingiu o nvel de Menkyo Kaiden aos 20 anos, o grau mais alto
de proficincia em armamento e luta. Ele continuou seu treinamento nas
Artes e alcanou altos nveis em vrios outros dos antigos mtodos japonses. Ele era renomado por suas
percias e altamente respeitado por outros artistas marciais famosos do seu tempo.

Quando jovem sofreu muita adversidade, falta de dinheiro, nenhuma segurana nem emprego regular. Os
motivos no so conhecidos, podendo ser vrios, at por no dar importancia a coisas materiais. Ele era
considerado um excntrico. Casou-se e o nome de sua esposa era Sadako. Eles tiveram um filho (nascido
1907) e filha. Usui seguiu vrias profisses: funcionrio pblico, empregado de escritrio, industriario,
reprter, secretrio de poltico, missionrio e supervisor de condenados. Usui era secretrio particular de
Shimpei Goto que era Secretrio da Via frrea, Diretor dos Correios e Secretrio do Interior e do Estado.
A frase ' secretario' de poltico pode ser considerada como um eufemismo para ' guarda-costas. Foi
durante seu tempo no servio diplomtico que pode ter tido a oportunidade para viajar a outros pases.
Em 1868 (quando Usui tinha 3 anos) havia restaurao de regra por Imperador, a Restaurao Meiji.
 308

Mutsuhito reinou at as 1912 e selecionou um ttulo de reinado novo - Meiji que quer dizer regra
iluminada - marca um novo comeo na histria japonesa. So conhecidas as viajens de Usui para a China,
Amrica e vrias vezes a Europa para aprender e estudar modos Ocidentais, e esta prtica foi encorajada
pela era Meiji. Em algum ponto de sua histria Usui se tornou um Monge Budista Tendai, (o similar ao
que chamamos no mundo Ocidental -l padre secular) mas mantendo sua prpria casa, no vivendo no
templo. Isto chamado um ' Zaike' em japons: um padre que possui uma casa.

Usui Sensei estava interessado em muitas coisas e parece ter estudado vorazmente. Seu Memorial o
descreve como um estudante que trabalhava duramente. Talentoso, gostava de ler e seu conhecimento de
medicina, psicologia, cartomancia e teologia de religies ao redor do mundo, incluindo o Kyoten (a Bblia
budista) era vasto. Havia uma biblioteca Universitria grande em Kyoto, e fontes japonesas acreditam que
ele teria feito a maioria das suas pesquisas l, onde teria estudado textos sagrados do mundo inteiro. Ele
estudou medicina chinesa tradicional e medicina Ocidental, numerologia, astrologia, desenvolvimento
psquico e clarividencia. Usui tambm recebeu treinamento Zen Budista em 1922 durante
aproximadamente trs anos. Muitos grupos de espiritualistas/Curadores diferentes existiam na ocasio, e
um desses - atendido por Usui - era ' Rei Jyutsu Kai'. Hoje este organizao consiste dos mais espirituais
monges e freiras no Japo, psquicos e clarividentes.

As Razes do Reiki
O sistema tem suas razes no Budismo Tendai e no Xintosmo. Budismo de Tendai (uma forma de
Budismo mstico) contribuiu com os ensiamentos espirituais, e o Xintosmo com os mtodos de controle e
trabalho com as energias. Usui teve um conhecimento profundo de ambos o kiko (cultivo de energia) e
uma arte marcial com uma forte influencia Zen (Yagyu Shinkage Ryu), alm de Ter recebido treinamento
Zen. Assim, esses estudos contribuiram ao sistema que desenvolveu. Tambm vista uma forte conexo
entre o sistema de Usui e Shugendo (Asceticismo Monts). Shugendo era uma mistura de tradies
populares pre-budistas de Sangaku Shinko e Xintosmo, Budismo Tantrico, Magia chinesa Yin-Yang e
Taosmo.

Associados de Usui
Durante sua vida, Usui relacionou-se com muitos homens e mulheres de valores espirituais muito altos.
Alguns foram pessoas famosas no Japo como Morihei Ueshiba (fundador do Aikido), Onasiburo
Deguchi (fundador da religio Omoto) and Toshihiro Eguchi (fundador de sua prpria religio e um bom
amigo de Usui). Existiram muitas ligaes entre Usui e Mokichi Okada, o fundador do Johrei.

Morihei Ueshiba Onisaburo Deguchi Mokichi Okada

Motivao de Usui
Mas o que incitou Usui para procurar todos estes estudos? Bem, de acordo com Hiroshi Doi, associado do
Usui Reiki Ryoho Gakkai no Japo (veja depois), Mikao Usui estava desejando saber o que era o ltimo
propsito de vida, e teve a inteno de tentar entender isso. Depois de certo tempo ele finalmente
experimentou uma iluminao / esclarecimento: o ltimo propsito de vida era ' Anshin Rytsu Mei' - o
estado da mente totalmente em paz, sabendo o que fazer com sua vida, no sendo aborrecido por nada.
 309

Doi diz que com essa revelao, Usui pesquisou mais fortemente, durante 3 anos, tentando alcanar esta
meta. Finalmente, ele procurou um mestre Zen para se aconselhar em como atingir este propsito. O
mestre respondeu " Se voc quer saber; morra "! Usui-sensei perdeu esperana e pensou, " Minha vida
acabou. Ele foi ento para Mt. Kurama e decidiu jejuar at morrer.

Assim, - de acordo com Hiroshi Doi - Usui estava procurando um modo de saber o propsito da vida de
uma pessoa e ficar contente mas, apesar de toda sua exaustiva pesquisa, ele no pde achar um modo para
alcanar este estado. O conselho do monge o incitou a ir ao Monter Kurama e levar a cabo um jejum e
uma meditao de 21-dias. Ns sabemos agora que Usui Sensei levou a cabo uma meditao chamada '
Meditao do Arrependimento do Lotus' que vem de Budismo Tendai. Usui levou a cabo a meditao e,
de acordo com seu Memorial, experimentou um esclarecimento ou ' satori' que conduziu ao
desenvolvimento do Reiki. Mas isto no parece ser verdade, porque ele executou a meditao cinco vezes
durante sua vida, e seu sistema no era algo novo que canalizou num instante de inspirao, mas um
sistema que estava arraigado em muitas tradies existentes. Usui j ensinava seu sistema h muito tempo
antes que fizesse a meditao. Originalmente, o sistema Usui no tinha nome, entretanto ele chamava-o
de ' Mtodo para Alcanar a Perfeio' Pessoal. Seus estudantes referiam-se ao sistema como 'Usui Do' ou
'Usui Teate' (aplicao das mos de Usui). O nome ' Reiki' veio depois, possivelmente atravs dos
fundadores do ' Gakkai.
O Monte Kurama onde o Sensei Usui levou a cabo uma das suas meditaes, uma montanha santa.
perto de Kyoto, o capital anterior a Tquio, um lugar descrito como ' o corao espiritual do Japo' - um
lugar com mil templos que representam uma gama inteira de deidades. Monte Kurama tambm
importante de uma perspectiva de artes marciais, sendo o lugar onde espritos monteses - Tengu -
fornecem os segredos de lutar ao Samurai. Morihei Usheiba, fundador de Aikido, levava freqentemente
os estudantes para treinar no Vale mstico de Shojobo.

Sensei Usui Ensina seu Sistema

De acordo com o Memorial, Usui era um curandor muito famoso e popular, e ele ensinou para quase
2,000 estudantes no Japo, o que deve ser entendido como um nmero grande, talvez 1,000 ou mais.
Todos os seus estudantes comearam sendo tratados por ele. Usui os iniciou conectando-os ao Reiki de
forma permanente para que pudessem tratar-se e, se quisessem aprofundar-se, ele iniciava um programa
sem data de trmino para seu treinamento. Seus ensinamentos eram muito populares entre a velha gerao
que os viu como um retorno as prticas espirituais mais antigas; Usui estava ensinando num tempo de
grandes mudanas para o povo japones. Em abril 1922 Mikao Usui abriu o seu primeiro ' Local de
Aprendizado' em Harajuku, Tquio, e usou um pequeno manual que tinha entrado em uso
aproximadamente em 1920. No continha nenhuma posio de mos para cura: continha os Preceitos,
Meditaes e a poesia Waka.

Das pessoas que ele ensinou, 50-70 foram em para o primeiro nvel de Segundo Grau, e talvez 30 foram
em para o segundo nvel de Segundo Grau. Usui treinou 17 pessoas a nvel de Shinpiden. Havia 5 freiras
budistas, 3 Oficiais Navais, e nove outros homens, inclusive Eguchi que era dito que tinha sido o
friend/student principal de Usui. Eguchi formou depois a prpria religio dele chamada Tenohira-
Ryouchi-Kenyuka que era restabelecimento de Xintosmo enquanto voltando s razes de Shamanic cedo.
At mesmo para este dia no Japo h uma comunidade espiritual que continua a tradio de Eguchi fora
onde eles levam um simples mo-em tcnica de tratamento baseado no uso de intuio e envolvendo
iniciaes simples. Os ensinos de Usui eram o que chamado um ' Ronin' (leaderless) mtodo. Este era
ter certeza que ningum a pessoa poderia pr reivindicao a eles e eles estariam livremente disponveis
para tudo que quiseram os aprender. Teria sido mais habitual para Usui ter mantido o sistema dele como
um Usui mtodo familiar, em lugar de passar isto para estranhos.

Usui Sensei no s praticou e ensinou os Ensinos Espirituais dele na escola dele mas ele tambm deu
cura. Ele se tornou muito bem conhecido por suas habilidades curativas dele e a fama dele esparramadas
muito depressa ao longo do Japo. Em 1923 o terremoto de Kanto golpeou 50 milhas de Tquio,
destruindo Tquio e Yokohama. Um calculou 140,000 pessoas morreram do ' tremor ou os fogos que
seguiram isto. Este era o maior desastre natural em histria japonesa, e Usui deu muitos tratamentos a
vtimas. O Usui Memorial diz que Usui Sensei " alcanou fora as mos dele de amor a sofrer as pessoas ",
e em reconhecimento dos servios dele para as pessoas durante esta emergncia ele foi premiado um
Doutorado honorrio. quando ele estava dando curas a uma base Naval que ele conheceu um grupo de
 310

Oficiais Imperiais que se tornaram os estudantes inclusive o homem que seria responsvel para permitir
Reiki para vir ao Oeste.

Mikao Usui morreu de um golpe em uma cidade chamado Fukuyama em Hiroshima em 1926.

Alguns alunos no tradicionais

Os Oficiais Navais Imperiais eram Jusaburo Gyuda/Ushida, Ichi Taketomi e Chujiro Hayashi. Era
certamente surpreendente aos estudantes de Usui que Usui ensinaria para pessoas que eram Oficiais da
Marinha Imperial. Realmente, parece que havia alguns ' resistance' para esta tomada colocam, e os amigos
de Usui eram chateados que ele ensinaria o sistema espiritual dele a homens militares. Mas Usui tinha
estado fazendo alguma cura a uma base naval, e parece que havia algum metafrico ' twisting' de brao
que conduziu aos oficiais que aprendem o mtodo de Usui. Mas o Dr Hayashi, certamente, no tinha
interesse nos aspectos espirituais do sistema Usui, ele era um Cristo, e focalizou-se nos aspectos de
tratamento que no eram realmente to importante do ponto de vista de Usui. Usui modificou seus
ensinos, para satisfazer as necessidades dos seus novos estudantes. Desde ento Dr Hayashi - e
provavelmente os outros Oficiais Navais tambm - estava tendo dificuldades experimentando as energias,
Usui e o estudante snior dele Eguchi introduziu algo novo no seu sistema dele: os smbolos que esto to
familiarizado a Mestres e Praticantes de Reiki Ocidentais.

Dr Chujiro Hayashi

Chujiro Hayashi nasceu em 1878. Ele se formou de Escola Naval em

1902 e at que ele estivesse fazendo o treinamento de Mestre dele com
Usui Sensei em 1925 que ele tinha 47 anos, Capito anterior na Marinha
Imperial, e ele era um Doutor Naval. Ele e os outros Oficiais Navais
Ushida e Taketomi foram as ltimas pessoas em ser ensinado por Usui.
Parece aquele Hayashi era um dos estudantes de Mestre menos
experientes de Usui desde que ele pode ter treinado com Usui durante s
9 meses. Quando voc alcanou nvel de Mestre com Usui, isto
representou o comeo de um perodo longo de treinar que culminou
aprendendo os rituais de conexo, e considerando que outros estudantes
de Usui passaram 9 meses que meditam em s uma energia a nvel de
segundo-grau, Dr Hayashi no pode ter aprendido os ensinos internos de
Reiki em tal um espao curto de tempo, nem alcanou os nveis mais altos
de Mastership. Junto com os outros oficiais navais, Dr Hayashi era um
scio de fundador do Usui Reiki Ryoho Gakkai, um ' society' comemorativo montaram depois da morte
de Usui. O ' Gakkai foi descrito por Tatsumi (um dos estudantes de Mestre de Hayashi), bastante
disparagingly, como um ' o club' de oficial.

Embora ele era um dos scios fundando do ' Gakkai, ele partiu, parece, porque o nacionalismo exibiu
pelos outros oficiais em conflito com as convices Crists dele e foi contra os ensinos de Usui, e por
causa do muitas mudanas que os outros Oficiais Imperiais estavam introduzindo no sistema, por
exemplo a introduo de muitos kiko (QiGong japons) tcnicas. Mas o Hayashi mudou coisas tambm,
como descobriremos brevemente ns.

Depois que ele completou o treinamento dele, o Hayashi abriu uma clnica com oito camas e 16
curandeiros que trabalham l, e os clientes foram tratados por dois ou mais pessoas. Ele manteve registros
detalhados dos tratamentos que eram determinado, e usado esta informao criar ' standard' do posies
para doenas diferentes que acabaram sendo publicado no manual de treinamento dadas aos estudantes do
Gakkai (o Usui Reiki Hikkei). Na realidade este trabalho j tinha sido comeado quando Usui estava
vivo, e parece que Dr Hayashi estava levando a cabo a pesquisa com o conhecimento de Usui e
aprovao. Usui foi interessado para ver se o sistema espiritual dele vai ' esteja de p alone' como um
sistema curativo. Este guia para ' posies de mo para doenas diferentes est tentando para modelar
Reiki em muito o ' model' mdico onde voc diagnostica uma doena particular e ento prescreve um
jogo particular de posies de mo para lidar com isto, muito diferente da aproximao simples e intuitiva
de Usui. Hayashi ainda esperou que os estudantes dele pudessem usar esquadrinhando avanados ou
 311

tcnicas intuitivas trabalhar fora a mo deles/delas apesar desta pesquisa, entretanto, posiciona, com o
dele ' standard' posiciona como uma posio de fallback.

Dr Hayashi fundou a prpria sociedade dele em 1931, cinco anos depois que Usui morresse. Foi chamado
Hayashi Reiki Kenyu-kai que quer dizer o Hayashi Reiki Pesquisa Centro. Desde ento Dr Hayashi tinha
feito algumas mudanas ao sistema que ele tinha sido ensinado por Usui, ele era honour saltaram para
mudar o nome do sistema, mas as mudanas que ele introduziu no eram populares: alguns dos estudantes
sniors dele deixaram a escola, inclusive Tatsumi que acreditou que os ensinos eram nenhum Usui mais
longo. O foco de Hayashi era muito em mo-em curar. Dr Hayashi ensinaria Grau Primeiro durante um
cinco-dia estruturou curso, com cada dia tomada est treinando 90 minutos, e os estudantes receberiam o
attunements mais complicado dele em quatro ocasies durante este treinamento, por via das sesses de
autorizao semanais de Usui ecoando. Dr Hayashi treinou 17 Reiki Masters e produziu um 40 manual de
pgina que conteve a mo posiciona para doenas diferentes. Desde ento Dr Hayashi no teria sido
ensinado Reiju por Usui Sensei, se apareceria que ele aprendeu a tcnica quando Eguchi uniu o Gakkai
durante um ano. Eguchi parece ter unido por respeito a Usui, mas ele foi tirado pelo nacionalismo dos
scios de Gakkai e esquerda. Presumivelmente havia bastante tempo por Hayashi ter aprendido o ritual de
conexo, e este ritual parece ter sido modificado por ele. Certamente o ritual que foi ensinado a Tatsumi
no o Reiju de Usui, e nenhum o ser ritual usado por Mrs Yamaguchi, outros dos estudantes de Mestre
de Dr Hayashi.

Chujiro Hayashi morreu no dia 10 1940 de maio. Tristemente, ele levou a prpria vida dele; parece que
ele estava muito preocupado construo para cima de nacionalismo no pas dele, e era a ameaa de
guerra que conduziu morte dele. O esposa Chie de Dr Hayashi continuou como Presidente da escola
dele, enquanto ensinando nos anos quarenta, mas as crianas deles/delas no continuaram a clnica.

Hawayo Takata

Hawayo Takata nasceu em 1900 na ilha de Kauai, Hava. Ela veio a clnica
do Dr Hayashi sofrendo de vrias condies mdicas srias que estavam
sendo resolvidas com Reiki, mas ela estava originalmente pretendendo
receber tratamentos mdicos Ocidentais convencionais para o seu tumor,
pedras nos rins e apendicite. A histria conta que, na mesa de operaes
(logo antes da cirurgia comear), Mrs Takata ouviu uma voz que disse " A
cirurgia no necessria ". Assim, ela recusou a operao e perguntou para
o seu Mdico se ele conhecia outro modo para restabelecer a sua sade dela.
O doutor a se referiu Dr. Hayashi e ela comeou a receber tratamentos.

Mrs Takata era bastante ctica sobre Reiki. Ela sentia tanto calor das mos
dos mdicos que tinha certeza que estavam usando algum tipo de
equipamento eltrico - talvez pequenos aquecedores eltricos colocados nas
palmas das suas mos. Ela olhou nas mangas grandes dos seus quimonos, debaixo da mesa de tratamento,
mas claro que no havia nada l. O ceticismo dela se transformou em convico de como os seus
problemas de sade se solucionaram, e ela decidiu que iria aprender Reiki.

Dr Hayashi quis ensinar Reiki a outra mulher alm de sua esposa (algum que no teria que ser chamado
para lutar numa guerra), e sendo a Sra. Takata to persistente ele decidiu lhe ensinar a Mestria no Reiki, o
que aconteceu em 1938. Dr Hayashi deu para Mrs permisso para Takata ensinar Reiki no Ocidente, e ela
assim fez nos E.U.A.. Ela foi a 13 e provavelmente o ltimo Mestre de Reiki que Dr. Hayashi iniciou.
Entre 1970 e sua morte em 1980 Mrs Takata ensinou 22 Mestres de Reiki. At tempos recentes, todos os
Mestres e Praticantes de Reiki no mundo Ocidental derivavam sua linhagem dela, do Dr Hayashi e Mikao
Usui.
Os vinte e dois professores originais passaram a tradio de Reiki, e o Reiki espalhou-se atravs da
Amrica do Norte e do Sul, Europa, Nova Zelndia e Austrlia e a muitas partes do mundo. quase
impossvel calcular o nmero de Mestres de Reiki e praticantes no mundo, mas calcula-se em dezenas de
milhares, e milhes, respectivamente.
 312

Mas no deve ter sido fcil para Mrs Takata, ensinar uma tcnica de cura japonesa nos Estados Unidos,
depois da Segunda Guerra Mundial, com recordaes de Parl Harbour ainda nas mentes de todas as
pessoas. A populao americana no era simptca a qualquer coisa conectada com o Japo. Tambm,
enquanto hoje em dia as pessoas esto continuamente expostas a artigos de revistas sobre feng shui, tai
chi e outras tcnicas de cultivo de energia, medicina chinesa tradicional, meridianos, chi e medicina
alternativa em geral, naquele tempo nos Estados Unidos estas idias deviam parecer vindas de outros
planetas. Mrs Takata estava tentando transmitir tode sua cultura, a um grupo formado totalmente de
estrangeiros sem saber at onde estavam preocupados.

Por isto, Hawayo Takata foi forada a modificar, simplificar e mudar o Reiki que tinha aprendido de
Chujiro Hayashi, para que fosse aceitvel aos ocidentais com que ela lidava, e que j tinha sido alterado
pelo Dr Hayashi depois de aprendido de Mikao Usui. No s Mrs Takata teve que modificar as prticas
de Reiki, mas tambm teve que alterar sua historia para faze-la mais aceitvel para um pblico americano
hostil. Tirou o Sensei Mikao Usui, como budista Tendai, e trouxe o Dr Mikao Usui, o telogo Cristo
que viajou pelo mundo em busca de um sistema de cura que explicasse os milagres que realizados por
Jesus. Assim, histrias sobre Usui como sendo um Doutor Cristo, indo em uma busca mundial, e
estudando teologia em vrias Universidades ao longo dos anos no so verdadeiras. Apesar disto, so
repetidas em livros de Reiki, at nos publicado recentemente.

Complementando sua histria do Reiki, Mrs Takata acabou sendo chamada de ' Mestre' Principal do
Reiki, fazendo distino entre ela e os Mestres que ensinou. Este um ttulo que no foi criado por Mikao
Usui. Reiki no est baseado na idia de gurus ou grandes mestres a quem a pessoa tenha que prestar
homenagem. Infelizmente, muitos ainda pensam que isso existe.

Reiki no Japo
Agora a histria vira crculo cheio, e estilo Ocidental que Reiki devolveu a seu pas de nascimento. A
uma pessoas de fase acreditadas que Reiki tinha desaparecido no Japo, e que o nico Reiki que
permaneceu no mundo era a verso Ocidental. Mas Mestres de Reiki que se mudaram para o Japo nos
anos noventa descobriram que havia os mdicos de Reiki l que estavam fazendo coisas que eram muito
diferente do Reiki que ns tnhamos nos acostumado para no Oeste. Tambm foi descoberto que havia
que uma associao chamada o Usui Reiki Ryoho Gakkai (o Reiki de Usui Associao De sistema
Curativa) o qual comear com parecia ter sido estabelecido por Usui. Agora ns sabemos que este no o
caso. O Gakkai era fixo para cima como um tipo de ' sociedade de memorial' pelos trs Oficiais Navais.
Tatsumi descreveu isto como um ' o club' de oficial e agora tem quase o tipo de lugar em sociedade
japonesa que Mao ocupam no Oeste: a maioria das pessoas ouviu do ' Gakkai, mas eles no esto
bastante seguros o que eles fazem. todo um pouco misterioso mas voc precisa ser um scio se voc for
seguir em negcio em polticas.

Agora o Japo est experimentando uma exploso grande de Reiki, mas principalmente Ocidental-estilo
Reiki. Com o passar do tempo eu estou seguro que as duas formas de Reiki uniro e mistura, enquanto
combinando as tradies bsicas de Usui Reiki com a experimentao criativa que caracteriza a
aproximao Ocidental ao sistema.

Como tambm o ' Gakkai', h outros mdicos de Reiki em Japo cujos Reiki para graus variados seguem
a forma original de Usui de Reiki.

O Memorial Usui
Debaixo de voc uma traduo literal da inscrio pode prosseguir lendo a pedra comemorativa de Mikao
Usui. Eu obtive a traduo de Rick Rivard, Mestre de Reiki de Canad cuja generosidade me permite
compartilhar esta informao com voc sem ter que preocupar sobre infrao protegido por direitos
autorais! Aqui so as notas de Rick

Traduo do Usui Memorial a Templo de Saihoji, Tquio Japo

Esta uma traduo bastante literal do Usui comemorativo, como ns o, o leitor, quisemos adquirir como
fim uma capitulao para plancie o ingls como possvel, sem qualquer parafraseando. Isto lhe permite
 313

decidir como voc reformularia a frase oraes e pargrafos. H alguns frases que ns ainda no
traduzimos.

Tudo comentam dentro (parnteses) ou nossas tradues de kanji prvio ou nossa explicao de
palavras prvias. Por favor note: h nenhum ponto final ou pargrafos no original, assim ns somamos
estes dentro fazer isto mais fcil ler. Tambm, como em todas as tradues, ns tivemos vrias escolhas
de palavras para cada kanji, e tentou escolher o que ns sentamos melhor. Nosso graas a Melissa
Riggall, Miyuki Arasawa, Yukio Miura e Sr. Hiroshi Doi para as correes deles/delas oferecidas.

"Reihou Chouso Usui Sensei Kudoko No Hi"

Memorial of Reiki Founder Usui Sensei's Benevolence
chamado ' toku' que as pessoas experimentam atravs de cultura e treinando, e ' koh' que as pessoas
praticam ensino e o modo para salvar as pessoas. (' koh' + ' toku' = ' kudoku; Kou = servio distinto,
honour, crdito, realizao; Toku = uma virtude, moralidade)

Only the person who has high virtue and does good deeds can be called a great founder and leader. From
ancient times, among wise men, philosophers, geniuses and (a phrase that S a pessoa que tem virtude
alta e faz aes boas pode ser chamada um grande fundador e lder. De tempos antigos, entre homens
sbios, filsofos, gnios e (uma frase que significa ' muito diretamente e tendo o tipo certo de integrity'),
os fundadores de uma religio pedaggica ou nova nova so como que Ns poderamos dizer que Usui
Sensei era um deles.

Usui " Sensei " (literalmente " ele que vem antes ", assim o professor, ou respeitou a pessoa)
recentemente comeou o mtodo que mudaria note e corpo para melhor usando poder universal. Pessoas
ouvindo falar da reputao dele e querendo aprender o mtodo, ou que quis ter a terapia, se congregado
por toda parte de. Era verdadeiramente prspero.

O nome comum de Sensei Mikao e outro nome era Gyoho (talvez o nome espiritual dele). Ele nasceu no
Taniai-mura (aldeia) no distrito de Yamagata de prefecture de Gifu (Taniai faz agora parte de Aldeia de
Miyama). O nome do antepassado dele Tsunetane Chiba (um Samurai muito famoso que tinha feito um
papel ativo como um chefe militar entre o fim de Perodo de Heian e o comeo de Perodo de Kamakura:
1180-1230). O nome do pai dele era Uzaemon (era o nome popular dele; o determinado nome dele era
Taneuji). O nome de solteira da me dele era Kawai.

Sensei nasceu no primeiro ano do perodo de Keio, Keio Gunnen chamado (1865), no dia 15 de agosto.
Do que conhecido, ele era um estudante de funcionamento talentoso e duro. A habilidade dele era longe
superior. Depois que ele cresceu, ele travelled para a Europa, Amrica e China para estudar. Ele quis ser
um sucesso em vida, mas no pde alcanar isto; freqentemente ele era azarado e em necessidade. Mas
ele no se rendeu e ele se disciplinou estudar cada vez mais. Um dia ele foi para Kuramayama para
comear um asceticismo (diz " gyo " de shyu - um processo muito rgido de treinamento espiritual usando
meditao e jejuando. (Outra traduo japonesa diz " penitncia enquanto jejuando "). De repente no
comeo do 21 dia, ele sentia um Reiki grande em cima da cabea dele e ele compreendeu a verdade.
Naquele momento ele adquiriu Reiki " Ryoho " (mtodo curativo).

Quando ele tentou isto primeiro nele, ento tentou isto na famlia dele, resultados bons manifestaram
imediatamente. Sensei disse que muito melhor para compartilhar este prazer com o pblico a grande que
manter este conhecimento a nossa famlia (era habitual para manter tal conhecimento na famlia aumentar
o poder deles/delas). Assim ele moveu a residncia dele a Harajuku, Aoyama, Tquio. L ele fundou "
Gakkai " (uma sociedade de aprendizagem) ensinar e praticar Reiki Ryoho em abril do 11 ano do perodo
de Taisho (1922). Muitas pessoas vieram de distante e largo e pediram a orientao e terapia, e at mesmo
se alinhou fora do edifcio.

Setembro do dcimo segundo ano do perodo de Taisho (1923), havia muitos por toda parte as pessoas
feridas e doentes Tquio por causa do terremoto de Kanto e fogo. Sensei sentia ansiedade funda. Todos os
dias ele passou na cidade para os tratar. Ns no pudemos contar quantas pessoas foram tratadas e
economizadas por ele. Durante esta situao de emergncia, a atividade de alvio dele era isso de alcanar
fora as mos dele de amor a sofrer as pessoas. A atividade de alvio dele era geralmente goste que.
 314

Depois disso, o lugar de aprendizagem dele ficou muito pequeno. Em fevereiro do 14 ano do perodo de
Taisho (1925), ele construiu e moveu a um novo fora de Tquio em Nakano. (O Nakano faz agora parte
de Tquio, e tambm o local do templo de Saihoji, o lugar descansando dele). Porque a fama dele ainda
tinha subido mais, ele foi convidado para muitos lugares em Japo, freqentemente. Respondendo esses
pedidos, ele foi para Kure, ento para Hiroshima, para Saga e alcanou Fukuyama. Era durante a
permanncia dele em Fukuyama que ele se adoeceu inesperadamente e morreu. Ele tinha 62 anos. (Em
condies Ocidentais, Sensei era 60 - 15 de agosto de 1865 nascido; morreu 9 de maro de 1926 de
acordo com o marcador srio dele; porm, no Japo velho, voc " 1 " quando nascido e vira outro ano
mais velho ao comeo do ano novo).

A esposa dele era de famlia de Suzuki; o nome dela era Sadako. Eles tiveram um filho e uma filha. O
nome do filho era Fuji que continuou a famlia de Usui (significando a propriedade, negcio, sobrenome,
etc. Nascido na hora do morte do pai dele Fuji era 19 em anos japoneses em 1908 ou 1909. Ns sabemos
agora tambm aquele Fuji ensinou Reiki em aldeia de Taniai).

Sensei era por natureza muito moderado, suave e humilde. Ele era fisicamente grande e forte contudo ele
continuou sorrindo todo o tempo. Porm, quando algo aconteceu, ele preparou para uma soluo com
firmeza e pacincia. Ele teve muitos talentos. Ele gostou de ler, e o conhecimento dele estava muito fundo
de histria, biografias, medicina, livros teolgicos como Budismo Kyoten (bblia budista) e bblias
(scriptures), psicologia, jinsen nenhum jitsu (tcnica de ermito de deus), a cincia de direo, jitsu de ju,
encantamentos (o " modo espiritual de remover doena e mal do corpo "), a cincia de adivinhao,
fisionomia (leitura de face) e o eu Ching. Eu penso que Sensei est treinando nestes, e a cultura que
estava baseado neste conhecimento e experimenta, conduziu chave a perceber Reiho (curto para " Reiki
Ryoho "). Todo o mundo concordaria comigo.

Olhando atrs, o propsito principal de Reiho no s era curar doenas, mas tambm ter a mente certa e
corpo saudvel de forma que pessoas desfrutariam e sofreriam felicidade em vida. Ento quando vem a
ensinar, primeiro deixe o estudante entender bem o Imperador de Meiji admonitor, ento pela manh e
pela noite os deixe cantar e tenha em mente os cinco preceitos que so:

Primeiro ns dizemos, hoje no se ponha bravo.

Secundariamente ns dizemos, no preocupe.
Tero que ns dizemos, seja grato.
Quarto que ns dizemos, endeavour seu trabalho.
Quinto que ns dizemos, seja amvel a pessoas.

Isto verdadeiramente um muito importante admonitor. Este o mesmo modo os homens sbios e santos
se disciplinaram desde que tempos antigos. Sensei nomeou este os " mtodos secretos de felicidade "
convidativa, " a medicina espiritual de muitas doenas " para clarificar o propsito dele para ensinar.
Alm disso, a inteno dele era que um mtodo pedaggico deveria ser to simples quanto possvel e no
difcil entender.

Todas as manhs e todas as noites, ainda sente em silncio com suas mos em orao e cante os preceitos,
ento uma pura e saudvel mente seria criada. Era o verdadeiro significado disto para praticar isto em
vida diria, enquanto usando isto. (i.e. ponha em uso prtico) Esta a razo por que Reiho ficou to
popular.

Recentemente a condio mundial esteve em transio. No h nenhuma pequena mudana no

pensamento de pessoas. (i.e. est mudando muito) Felizmente, se Reiho pode ser esparramado ao longo
do mundo, no deve ser uma pouca ajuda (i.e. uma ajuda grande) para pessoas que tm uma mente
confusa ou que no tm moralidade. Seguramente Reiho no s por curar doenas crnicas e hbitos
ruins.
O nmero dos estudantes de Sensei j est ensinando para alcances mais de 2,000 pessoas. Entre eles
estudantes sniors que permaneceram em Tquio esto continuando Sensei est aprendendo lugar (Dr.
Hayashi ocupou ttulo escola em novembro, 1926 e junto com Sr. Taketomi e Sr. Ushida, re-localizou
isto a Shinano Machi em 1926, e correu isto como um hospcio) e os outras em provncias diferentes
tambm esto tentando para esparramar Reiki como muito como possvel. Embora Sensei morreu, Reiho
tem que ser esparramado e ser conhecido por muitas pessoas no futuro longo. Aha! O que uma grande
 315

coisa que Sensei fez para ter compartilhado este Reiho que ele se percebeu, para o unsparingly de
pessoas.

Agora muitos estudantes convergiram neste momento e decidiram construir este comemorativo a Templo
de Saihoji no distrito de Toyotama (limites mudaram e o templo de Saihoji esteve em Nakano distrito
(1986) e est agora em distrito de Suginami) fazer claro a benevolncia dele e esparramar Reiho s
pessoas no futuro. Me pediram que escrevesse estas palavras. Porque eu aprecio o trabalho dele
profundamente e tambm eu fui movido esse pensando ser honoured para ser um estudante de Sensei, eu
aceitei este trabalho em vez de recusar fazer assim. Eu esperaria sinceramente que as pessoas no
esquecessem observando Usui Sensei com respeito.

OS PRINCPIOS DO REIKI

A traduo mais precisa que ns parecemos ter dos preceitos de Reiki como segue:

O segredo de felicidade convidativa por muitas bnos *

A medicina espiritual para toda a doena
Para hoje s: no enfurea;
no preocupe
Seja humilde
Seja honesto em seu trabalho * *
Seja compassivo a voc e outros
Faa gassho todas as manhs e noite
Se lembre de sua e recite

* ' muitas bnos podem recorrer a Reiju, enquanto recebendo muitas autorizaes de Reiju.
* * isto realmente significa ' seja honesto em seus procedimentos com outro people'.

Os princpios realmente so o centro de ' do sistema inteiro, contemplao diria dos princpios. Houve
muita especulao sobre as origens deles/delas. dito que eles vieram do Imperador de MeijiMutsuhito
ou especulado que eles podem ter vindo de um livro particular que estava disponvel pelo tempo de
Usui. Eles podem ter vindo de um dos professores de Usui, mas bastante certo que eles vieram do fundo
de Tendai de Usui. Muitos professores de Zen e professores de Tendai tiveram preceitos semelhantes na
ocasio.

Mikao Usui fala sobre Reiki

Debaixo de voc pode ler uma traduo de parte do manual de Mikao Usui que dado a estudantes do
Usui Reiki Ryoho Gakkai. Eu obtive a traduo de Rick Rivard, Mestre de Reiki de Canad cuja
generosidade me permite compartilhar esta informao com voc sem ter que preocupar sobre infrao
protegido por direitos autorais!

Usui Reiki Hikkei

O manual de Usui estaria disponvel para os estudantes dele copiarem de, e as notas deles/delas
se tornariam o prprio manual deles/delas. Eles escreveriam perguntas na parte de trs do
manual deles/delas, e Usui escreveria as respostas. O ' Pergunta e seo de Answer' do Usui
Reiki Hikkei que est disponvel no Oeste vieram do manual de Mrs Kimiko Koyama, e parece
ser uma combinao das respostas dada por Usui para vrios os estudantes dele.

Tambm pareceria ter sido medicado ' ou editaria um pouco.

De forma interessante, o ' posies de mo especficas para a seo de doenas especficas do

Usui Reiki Hikkei no foram escritas de fato por Mikao Usui. Foi escrito por Dr Hayashi e
 316

incluiu no manual de Usui que era usado no Usui Reiki Ryoho Gakkai do qual Dr Hayashi era
um scio de fundador. Isto por que h tal semelhana entre o ' Usui' do lista de posio e isso
atribuiu a Dr Hayashi dentro o ' Hayashi Healing Guide' que est disponvel no Oeste eles
eram ambos escritos por Dr Hayashi! Hayashi s se interessou realmente pelo ' curativo apiam
de Reiki, no os materiais espirituais, e Usui engrenou os ensinos dele adequadamente. Usui foi
interessado para ver se o sistema dele vai que estavam ' como um sistema curativo em seu
prprio direito, e o de Hayashi guia curativo ' estava preparado com o conhecimento de Usui e
aprovao. muito um empurrando de Reiki em um ' modelo mdico onde voc diagnostica
doenas particulares e ento prescrevem ' um jogo particular de posies de mo. Isto muito
diferente da aproximao intuitiva fluida de Usui.

O Usui Guia Curativo ' no assim o trabalho de Usui nada.

Here are Rick's notes

Universal Copyright 1999 Richard Rivard -- please share freely

" De algum tempo para c eu soube sobre o folheto de classe que Usui-sensei deu aos
estudantes dele e eu sempre desejei saber o que conteve. Em 1999 de junho, eu
gratefully receberam uma cpia japonesa de Akihiko Uechi que tinha obtido isto no
Japo. A traduo aqui de uma cpia que o Usui anterior que Reiki Ryoho Gakkai
encabeam, Sra. Kimiko Koyama, entregado para os estudantes " dela.

Richard R Rivard, The Reiki Threshold, Canada.

Explicao De Instruo Para O Pblico
Por Fundador de Usui Reiki Ryoho, Mikao Usui
um costume velho para ensinar o mtodo a s meu descendente por manter uma riqueza dentro de uma
famlia. Especialmente as sociedades modernas nas que ns vivemos, deseje compartilhar felicidade de
coexistncia e co-prosperidade. Assim eu no permito minha famlia para manter o mtodo a ns
mesmos.

Meu Usui Reiki Ryoho um original, no nada assim no mundo. Assim eu gostaria de libertar este
mtodo ao pblico para todo o mundo benefcio e esperar para todo o mundo felicidade. Meu Reiki
Ryoho um mtodo original baseado em poder intuitivo no universo. Por este poder, corpo se pe
saudvel e aumenta felicidade de vida e a mente calma.

Hoje em dia pessoas precisam de melhoria e reconstruo dentro e fora de vida, assim a razo por libertar
meu mtodo ao pblico ajudar as pessoas com doena de corpo e mente.

Q. O que Usui Reiki Ryoho?

Um. Graciously eu recebi as ltimas proibies de Imperador de Meiji. Primeiro por alcanar meus
ensinos, treinar e melhorar fisicamente e espiritualmente e ter entrado em um caminho certo como um ser
humano, ns temos que curar nosso esprito. Secundariamente, ns temos que manter nosso corpo
saudvel. Se nosso esprito saudvel e conformou verdade, corpo se por saudvel naturalmente. As
misses de Usui Reiki Ryoho so conduzir vida calma e feliz, curam outros e melhoram felicidade de
outros e ns mesmos.

Q. H alguma semelhana a hipnotismo, mtodo de Kiai, mtodo religioso ou qualquer outro mtodo?

A. No, no h nenhuma semelhana a quaisquer desses mtodos. Este mtodo para ajudar o corpo e o
esprito com o poder intuitivo que recebi aps longo e duro treinamento.

Q. Ento, mtodo psquico de tratamento?

 317

Um. Sim, voc poderia dizer isso. Mas voc tambm poderia dizer mtodo fsico de tratamento. A razo
por que so emanadas Ki e luz do corpo de curandeiro, especialmente de olhos, boca e mos. Assim se o
curandeiro fita ou respira em ou tero sido golpes com mos rea afetada como dor de dente, dor clica,
dor de estmago, neuralgia, contuses, cortes, queimaduras e outras inchaes com dor. Porm, uma
doena crnica no fcil, precisado algum tempo. Mas um paciente sentir melhoria ao primeiro
tratamento. H um fato mais que um romance como explicar este fenmeno com medicina moderna. Se
voc ver o fato, voc entenderia. Nem sequer pessoas que usam sophistry no podem ignorar o fato.

Q. Eu tenho que acreditar em Usui Reiki Ryoho para melhorar os resultados?

Um. No. No est como um mtodo psicolgico de tratamento ou hipnose ou outro tipo de mtodo
mental. H nenhuma necessidade para ter um consentimento ou admirao. No importa se voc duvidar,
rejeita ou nega isto. Por exemplo, efetivo s crianas e pessoas muito doentes que no esto atento de
qualquer conscincia, como uma dvida, rejeio ou negando. Pode haver um entre dez que acredita em
meu mtodo antes de um tratamento. A maioria deles aprende o benefcio ento depois de primeiro
tratamento que eles acreditam no mtodo.

Q. Qualquer doena pode ser curada por Usui Reiki Ryoho?

A. Qualquer doena psicolgica ou orgnica pode ser curada por este mtodo.

Q. Usui Reiki Ryoho s curam doena?

Um. No. Usui Reiki Ryoho no s cura doena. Doena mental como agonia, podem ser corrigidas
fraqueza, timidez, irresoluo, nervosismo e outro hbito ruim. Ento voc pode conduzir vida feliz e
curar outros com mente de Deus ou Buda. Isso se torna objeto de princpio.

Q. Como faz Usui Reiki trabalho de Ryoho?

Um. Eu nunca fui determinado este mtodo por qualquer pessoa nem estudei para adquirir poder psquico
para curar. Eu percebi acidentalmente que eu recebi poder curativo quando eu sentia o ar de modo
misterioso durante jejuar. Assim eu tenho um tempo duro que explica precisamente at mesmo que eu sou
o fundador. Os estudantes e homens de inteligncia tm estudado este fenmeno mas cincia moderna
no pode resolver isto. Mas eu acredito que dia vir naturalmente.

Q. Usui Reiki Ryoho usam qualquer medicina e h algum efeito colateral?

Um. Nunca usa equipamento mdico. Encarando rea afetada, tomando flego sobre isto, acariciando
com mos, enquanto se deitar em de mos e bater levemente ligeiramente com mos so o modo de
tratamento.

Q. Eu preciso ter conhecimento de medicina?

Um. Meu mtodo est alm de uma cincia moderna assim voc no precisa de conhecimento de
medicina. Se doena de crebro acontecer, eu trato uma cabea. Se for uma dor de estmago, eu trato um
estmago. Se for uma doena de olho, eu trato olhos. Voc no tem que levar medicina amarga ou
representar tratamento de moxa quente. Leva tempo curto por um tratamento com encarar rea afetada ou
tomar flego sobre isto ou se deitar em de mos ou acariciar com mos. Esta so a razo por que meu
mtodo muito original.

Q. O que acham cientistas mdicos famosos deste mtodo?

Um. Os cientistas mdicos famosos parecem muito razoveis. Cientistas mdicos europeus tm crtica
severa para medicina. Voltar ao assunto, Dr. Nagai de Teikoku que Universidade Mdica diz, ns como
doutores diagnosticamos, registro e compreende doenas mas ns no sabemos os tratar. Dr. Kondo diz,
no verdade que cincia mdica fez um grande progresso. a falta maior na cincia mdica moderna
que ns no levamos note de psicolgico afete.
 318

Dr. Kuga diz, um fato que terapia psicolgica e outro tipo de curar tratamento feitos por curandeiros
sem doutor esto treinando que trabalhos melhoram que doutores, dependendo de tipo de doenas ou a
personalidade de paciente ou aplicao de tratamento. Tambm os doutores que tentam repelir e excluir
os curandeiros psicolgicos sem doutor esto treinando tacanho ".
De Nihon Iji Shinpo

Q. O que a reao do governo?

Um. No dia 6 de fevereiro de 1922, ao Comit Parado em Oramento de Casa de Representantes, um

scio da Dieta Dr. Matsushita perguntou para a viso de governo pelo fato que as pessoas que no tm o
doutor esto treinando tem tratado muitos pacientes com mtodo psicolgico ou espiritual de tratamento.
Sr. Ushio, um delegado de governo diz, um pequeno mais de 10 anos atrs as pessoas pensaram que
hipnose um trabalho de duende longo-cheirado mas hoje em dia estudo foi terminado e aplicado a
pacientes mentalmente doentes. muito difcil de resolver intelecto humano com s cincia. Os doutores
seguem a instruo como tratar os pacientes atravs de cincia mdica, mas no um tratamento mdico
como terapia eltrica ou h pouco tocando com mos a todas as doenas. Assim meu Usui Reiki Ryoho
no viola a Lei de mdicos ou Canela-Kyu (acupuntura e tratamento de moxa) Regulamento de
Administrao.

Q. As pessoas pensariam que este tipo de curar poder talentoso s pessoas selecionadas, no treinando.

Um. No, isso no verdade. Toda existncia tem poder curativo. Plantas, rvores, animais, peixes e
insetos, mas especialmente um humano como o senhor de criao tem poder notvel. Usui Reiki Ryoho
materializado o poder curativo que o humano tem.

Q. Ento, qualquer pessoa pode receber Denju de Usui Reiki Ryoho?

Um. Claro que, um homem, mulher, jovem ou velho, as pessoas com conhecimento ou sem
conhecimento, qualquer pessoa que tem um bom senso pode receber com preciso pouco tempo o poder
dentro e pode curar egos e outros. Eu ensinei a mais de mil pessoas mas ningum falhado. Todo o
mundo pode curar doena com s Shoden. Voc pode pensar que inescrutvel para entrar o poder
curativo pouco tempo mas razovel. a caracterstica de meu mtodo que cura doenas difceis
facilmente.

Q. Se eu puder curar outros, eu posso me curar?

Um. Se voc no pode se curar, como pode voc curar outros.

Q. Como eu posso receber Okuden?

Um. Okuden inclui Hatsureiho, enquanto batendo levemente com mtodo de mos, acariciando com
mtodo de mos, apertando com mtodo de mos, mtodo de telesthetic e mtodo de tendncia. Eu
ensinarei isto a pessoas que aprenderam Shoden e que so os estudantes bons, conduta boa e entusiastas.

Q. H nvel mais alto mais que Okuden?

Um. Sim, h um nvel chamado Shinpiden.

Os smbolos do Reiki
A informao nesta seo tem sua fonte no trabalho de Frank Arjava Petter, embora as pessoas estejam
procurando as origens dos smbolos Reiki em vrios lugares, por exemplo, no Budismo Tibetano. Abaixo,
os resultados da pesquisa de Arjava Petter no Japo.

Cho Ku Rei
O nome da espiral que est familiarizado a todos os Reikianos ChoKu Rei ' ou Nao Hi '. Este smbolo
significa atravs de decreto Imperial ' ou atravs de ordem Imperial '. Na cultura japonesa, os
 319

imperadores so vistos como reencarnaes de Deuses do Xintosmo, e assim ChoKuRei realmente quer
dizer atravs de decreto divino '.

O prprio smbolo pode ser visto como o pintura perfeita da harmonia dentro do corpo do sistema de
chakras: o andamento de linha para baixo da espinha, e os pontos de interseo entre a esoinha e a
espiral so os chakras. Uma interpretao feita por um estudante chins mostra a energia Reiki entrando
pela frente da cabea, viajando at o chakra raiz, e circulando at a coroa, at o umbigo, at a garganta,
at o plexus solar, e finalmente at o corao.

No Xintosmo ChoKu Rei usado como uma ordem, por exemplo: haja sol ChoKu Rei. A palavra
Nao Hi deriva de uma forma reservada de Xintosmo antigo; Nao quer dizer ' direto e Hi quer dizer Rei '
(como em Rei Ki) ou esprito'.

No Budismo Tendai os praticantes usam ChoKuRei com uma espiral indefinida.

Sei He Ki
Este smbolo pode ser encontrado em diversos lugares no Japo, ndia e Tibet. O smbolo que
desenhamos uma verso do smbolo japons que em troca uma verso japonesa de uma carta do
alfabeto Sanskrito. A carta de Sanskrit faz o som HRIH, e quando cantado ou falado produz saudvel
limpeza mental '. Eu estava em um Seminrio Usui Tradicional outubro de 1999 onde mais de 60 Mestres
de Reiki cantaram este som, e o efeito na minha mente foi notvel.

Os japoneses no chamam o smbolo de HRIH ' mas usam o nome kilik(u) ' e o smbolo usado no
Budismo Mikkyo (ou mstico). A palavra Sei He Ki ' em japons significa inclinao, hbito, tendncia
'.

Este smbolo representa o princpio de amor da religio Kurama, representa o Amida Buda que um das
trs deidades da religio Kurama, baseada no Amor, Luz e Poder. Dai Ko Myo representa estes
princpios, e o Smbolo de Mestre Usui pode ser achado no folheto do templo Kurama.

Hon Sha Ze Sho Nen

muito difcil de estabelecer o que Usui quis dizer exatamente quando decidiu usar este smbolo. H
tantos significado diferente dos kanji que formam as partes individuais do smbolo de cura a distancia, e
combinaes diferentes de kanji significam coisas diferentes. Se voc fosse escrever abaixo o kanji
japons para Hon Sha Z Sho Nen voc veria uma combinao de smbolos que so muito maiores que a
usada na prtica Reiki. Isto porque os kanji foram colocados juntos quando a parte de baixo de um kanji
o mesmo ou semelhante parte de topo do kanji. Este no um engano, porque um monge Shingon
disse que prtica standard no Budismo Shingon colocar caracteres juntos para produzir um efeito
enrgico determinado. No Xintosmo secreto, Hon Sha que Z Sho Nen quer dizer o homem e Deus so
um ', entretanto no conhecido como escrito na sua parte de baixo.
 320

USUI TEATE REIKI

GENDAI REIKI HO
DENTHO REIKI

NVEL III
 321

Treinamento como Sensei Usui

O treinamento como Sensei Usui (Shinpiden e Shihan) compreende:

Receber ensinamentos espirituais baseados em sutras budistas.

Receber iniciaes/energizaes Reiju regularmente.
Receber iniciaes Reiju do poder mais alto (Benos do Eu Superior).
Aprender a se auto-iniciar (energizar-se).
Aprender a trabalhar com kotodama, com a iniciao / energizao kotodama '.
Praticar uma srie de meditaes, ou exerccios com energia que se relacionam e foram
projetados para ajudar o Praticante a avanar ao longo de seu caminho espiritual e a
aproximar-se de seu prprio Satori.

Satori no significa o mesmo que o Sanskrito 'nirvana' ou benos espirituais onde se

experimenta a unidade com o divino; no uma coisa que acontece uma s vez e essa
a experincia total. Satori um momento de reconhecimento, quando voc tem um
flash, um insight que o transforma de um modo fundamental. Acontece atravs de um
longo perodo de meditao; algo que voc tem que trabalhar, para liberar dentro de si
mesmo.

Conforme se aproxima o trmino de seu treinamento como Sensei, voc aprende a

executar Reiju (iniciaes) em frequencias mais elevadas. Esse o Nvel Shihan ':
ensinamentos ocultos. Assim, o sistema nunca completo, somente quando voc define
e acha seu lugar csmico.

Leva o tempo que levar pela prtica contnua.

Energizaes e Iniciaes Reiju

Base

Reiju o modo como a habilidade de canalizar Reiki desenvolvida. O Reiju que ns

ensinamos o mtodo original que Usui usava para desenvolver a habilidade de
canalizar Reiki, conforme foi passado Chris Marsh pelos estudantes sobreviventes do
Sensei Usui; Sabemos que Reiju vem do Budismo Tendai. Reiju usado no Reiki Usui
original e uma verso dele usada pelo Usui Reiki Ryoho Gakkai.

As primeiras informaes que recebemos no Ocidente relativas a Reiju vieram de

Hiroshi Doi. Ele ensinou a verso do Reiju usada no Gakkai, e a sua tcnica parece se
basear na sua experincia pessoal de receber repetidos Reiju (iniciaes / energizaes),
ao invs de terem sido aprendidas.

At onde o Usui Reiki Ryoho Gakkai est envolvido: Doi explica que os estudantes
semanalmente assistem sesses de treinamento chamadas " Shuyokai " onde praticam "
Hatsurei Ho ". Depois do ltimo passo de Hatsurei Ho, em Seishin Toitsu
(concentrao), os estudantes meditam durante algum tempo. Isso acontece quando os
professores ministram Reiju a cada um dos estudantes que permanecem meditando.
Atravs dessas sesses de treinamento e suas prticas, os estudantes aumentam sua
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energia e assim, sua habilidade de canalizao aumenta. Os estudantes do Sensei Usui

passavam a nveis superiores de Reiki dependendo de seu progresso. Esses nveis eram
determinados por seus professores.

Mais a frente, esse Livro ensina a rotina que o Sensei Usui usava para aplicar Reiju.

"Reiju " pode ser escrito de dois modos diferentes usando kanji japons: um
significando " que aceita a espiritualidade " e o outro "que concede a espiritualidade ".
Espiritualidade neste caso significa conexo energia

Reiki. A palavra Reiju tambm foi traduzida como ' ministrando as cinco bnos, os
cinco poderes. As cinco bnos so determinadas por cada uma das cinco posies de
mo que so executadas aps a abertura do Coronrio. As bnos incluem o que esta
descrito a seguir, e passam pelos ensinamentos do Mikkyo (Budismo Mstico):

Mos - sabedoria (mos em gassho so um smbolo de sabedoria);

Corao- conhecimento: parte do seu caminho espiritual relembrado;

Uma interpretao adicional da palavra Reiju a unidade da Mente e do Ki.

Reiju uma iniciao / energizao espiritual ', muito mais que apenas uma iniciao
como vemos no Ocidente.

Reiju conecta o praticante ao Reiki e continuamente refora essa conexo,

incrementando fora ao Reiki O estudante trabalha e desenvolve seu canal de conexo
fazendo essa prtica diariamente.
Reiju fortalece o desenvolvimento espiritual do praticante, ajudando-o a percorrer seu
caminho espiritual. Este aspecto tambm facilitado pela prtica regular de exerccios
de energizao.
Receber Reiju regularmente a chave para maximizar a intuio e a sensibilidade
energia, e os estudantes da Gakkai trabalham e desenvolvem esse potencial praticando
Reiji Ho.

Como Ministrar Reiju

As Iniciaes / Energizaes Reiju consistem em duas fases:

Uma fase introdutria geral onde voc se abre energia e cria seu espao sagrado. Isto
feito somente uma vez, no incio da sesso Reiju, no importando em quantos
estudantes voc estar aplicando / iniciando.
As aplicaes devem ser individuais, uma para cada estudante.

Auto-Energizao

A fase de Auto-Iniciao Reiju descrita abaixo, e pode ser usada fora de seu contexto
original nas seguintes situaes:

Como parte do estilo Ocidental de iniciao Reiki.

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Antes que o Praticante comece sua aplicao Reiki

Voc estar fazendo um movimento que o abre a energia Reiki e traz Reiki ao seu
Tanden, Hara. Estar fazendo trs movimentos repetidos que ampliam sua capacidade
para levar a energia as pessoas que iro receber Reiju de voc, no momento de sua
conexo com eles e da criao do espao sagrado.

Coloque suas mos para conectar o Reiki do modo que aprendeu como parte do Hatsu
Rei Ho, com as palmas no lugar mais alto voltadas para o cu.
Sinta a energia ou a luz que desce em suas mos, enche-as de energia ou luz, flui por
seus braos, por seu torso, at seu ponto Tandem.
Abaixe suas mos lentamente para os lados, palmas voltadas para o cho, imaginando
que, enquanto executa esse movimento, est trazendo a energia Reiki por seu Coronrio,
a qual preenche seu corpo at o Ponto Tanden. Termine este movimento pairando suas
mos na

frente de seu Tanden, com a mo dominante mais perto e a outra mo em paralelo, mais
a frente. As mos sobrepem-se mas no se tocam.
Voc agora esta envolto em energia e a trouxe ao seu ponto Tanden.
Permanea nessa posio at que sinta a real conexo com a energia. Voc pode senti-la
muito forte entrando por seu Coronrio, suas mos podem aquecer, podem encher-se de
energia, ou voc pode sentir mudanas em seu Tanden. Este movimento termina e o
repetimos 3 vezes.
Mova suas mos para cima, levantando-as, distanciando-as para cima e para longe de
seu Tanden, movendo-as adiante e acima sobre sua cabea at alcanar a mesma '
posio de conexo' que aprendeu no Hatsu Rei Ho.
Tire e arraste lentamente suas mos para os lados, como j fez, mas, agora, imaginando
que, enquanto faz esse movimento, amplia sua energia para envolver as pessoas que esta
iniciando e energizando.
Traga de volta suas mos ao Ponto Tanden, como antes.
Repita essa sequencia de expanso de energia mais duas vezes, terminando sempre com
as mos pairando na frente de seu Tanden.

Energizaes / Iniciaes Individuais

O RECEBEDOR deve sentar em uma cadeira, relaxado, mantendo suas mos na

posio Gassho, com os olhos cerrados. Energizaes / Iniciaes Reiju normalmente
so ministradas como parte da sequncia Hatsu Hei Ho nas sesses semanais de
treinamento da Gakkai, assim, depois de levarem a cabo Seishin Toitsu durante algum
tempo, os RECEBEDORES devem se posicionar e permanecer em Gassho enquanto
esperam para receber Reiju.

Reiju tambm pode ser ministrado ao RECEBEDOR sem que este proceda ao Hatsu Rei
Ho: nesse caso o RECEBEDOR senta-se com olhos cerrados e mos no colo com as
palmas voltadas para

baixo.Quando for a sua vez de receber Reiju, toque em seu ombro sugerindo que
coloque suas mos em Gassho. Ele recebe seu Reiju e voc recoloca suas mos em seu
colo.
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SENSEI

Fique de p frente ao RECEBEDOR. Coloque suas mos na posio Gassho e se curve

em saudao.

Toque o ombro do RECEBEDOR para indicar que deve colocar suas mos em Gassho,
se j no estiver fazendo a meditao que segue o estgio Seishin Toitsu do Hatsu Rei
Ho.

Mova suas mos para o alto sobre voc, como na ilustrao abaixo, e sinta a energia que
entra em suas mos. Abra seus dedos.

CAMINHO de ENERGIA: Abaixe suas mos um pouco com as primeiras duas juntas
de seus ndicadores se tocando, enquanto mantm os outros dedos moles e relaxados.
Com um movimento contnuo, abaixe suas mos na frente do estudante, e vizualise que
esta puxando uma linha de luz que entra pelo seu Coronrio e desce at o Centro de seu
corpo, mantendo a inteno de abrir os seus Centros de Energia. Continue focalizando o

Caminho da Energia at apontar para a base da sua espinha. Nesse ponto, suas mos
estaro perto dos joelhos do RECEBEDOR.
Separe suas mos e, com as palmas para abaixo, mova-as aos lados dos joelhos numa
linha horizontal e da para baixo, para o cho,
aterrando a energia sem tocar no solo. Mova suas mos pelos lados do RECEBEDOR,
para cima, enquanto se pe de p.

Agora voc ir fazer posies de mos enquanto estar inundando uma rea de cada vez
do corpo do RECEBEDOR com luz ou energia. Cada posio deve ser mantida pelo
menos por dez segundos.

CORONRIO: De p, frente ao RECEBEDOR, coloque suas mos, uma sobre a outra,

pairando sobre o seu Coronrio. Toque a aura do RECEBEDOR sobre a cabea com sua
mo dominante, e paire sua mo no-dominante em cima de sua mo dominante, a
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palma de sua mo no dominante sobre o dorso da mo dominante. Abra o Coronrio

do RECEBEDOR e vizualise a Energia descendo pelo Caminho de Energia que abriu
anteriormente, desde o Coronrio com seu movimento de mos. A interpretao de
Hiroshi Doi que esta fase ajuda a ' clarear o corpo' de energia e sintoniza o corpo de
energia do RECEBEDOR com o rtmo csmico.

TMPORAS: Seguindo o esboo da aura, deslize suas mos para ambos os lados da
cabea do RECEBEDOR, as Tmporas. Cada palma colocada de um lado da cabea
do RECEBEDOR ( na altura das sobrancelhas). Hiroshi Doi diz que a inteno aqui
ampliar o caminho da energia de forma que o corpo inteiro do RECEBEDOR seja
inundado com Reiki.

TERCEIRO OLHO: Seguindo o esboo da aura, mova suas mos frente da face do
RECEBEDOR e faa um tringulo com seu dedo indicador e as pontas dos polegares,
com os outros dedos abertos. Esse o Mudr do Sol, o Yantra do Sol. Mantenha o
centro do tringulo na frente do terceiro olho do RECEBEDOR. Suas palmas

de frente para a face do RECEBEDOR. Hiroshi Doi diz que a inteno aqui inundar o
terceiro olho com luz, o que aumenta a sensibilidade do terceiro olho e sua conexo com
a conscincia Superior.

GARGANTA: Este um passo intermedirio que no vem de Hiroshi Doi, mas dos
estudantes sobreviventes de Usui. Coloque uma das palmas das suas mos atrs da
garganta, a outra a frente e inunde a Garganta com Luz. No importa qual mo fica na
frente ou atrs.

CORAO: Este um passo intermedirio que no vem de Hiroshi Doi, mas dos
estudantes sobreviventes de Usui. Coloque uma das palmas das suas mos atrs da rea
do corao, a outra a frente e inunde essa rea com Luz. Se por causa do
posicionamento das mos do RECEBEDOR no puder colocar sua mo entre as mos e
o corao, envie Reiki diretamente direto ao corao com sua palma na frente das mos
do Recebedor.

MOS: Com as pontas de seus trs primeiros dedos juntas, envolva as mos do
RECEBEDOR, sem toc-las. Deixe o Fluxo de Energia inundar as mos do
RECEBEDOR, inunde suas mos com Luz. De acordo com Hiroshi Doi, mantenha a
inteno de conectar o centro de energia do RECEBEDOR com o centro de energia do
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Universo, criar uma caminho de energia dos ombros aos braos, dos braos as palmas, e
integrar as energias do lados esquerdo e direito.

Com as pontas dos tres dedos mdios se tocando coloque suas mos em cima das pontas
dos dedos do Recebedor e desa-as at seus joelhos ( com os braos esticados ) e, nesse
ponto, com as palmas para baixo as separe percorrendo uma linha horizontal e desa-as
ao cho, juntando-as em concha.

Com a inteno de escavar o excesso de energia e devolver a fonte de Reiki, mantendo

as mos em concha, com os dedos mnimos juntos e os lados se tocando, escave o resto
de energia, estique seu corpo, elevando as mos cheias ao cu, devolvendo a energia
pelo caminho que abriu anteriormente desse procedimento Reiju (iniciao /
energizao). Quando suas mos alcanam o ponto mais alto, abra os braos liberando o
contato entre os dedos mnimos, terminando o movimento.

Se estiver ministrando Reiju a RECEBEDORES que fizeram Hatsu Rei Ho, ao

receberem Reiju podem manter suas mos em Gassho e, ao final, desfazerem juntos.

Energizao / Iniciao do Primeiro Grau

Reiju pode ser feito como uma alternativa para a Iniciao de Primeiro Grau. Ministre
Reiju com a inteno de que os RECEBEDORES sejam conectados de forma
permanente ao Reiki, recebendo o que necessitam.

Devem ser ministrados pelo menos 3 Reijus durante a iniciao de Nvel 1. O ideal
que continue a ministr-los em seus alunos a distncia. Tambm deve ser incentivado
que os estudantes de Nvel 1 faam bastante auto-energizaes com as tcnicas
especficas para adquirirem a carga de energia necessria ao incremento de sua intuio
e dinamizao de seu desenvolvimento espiritual. S assim ser possvel a evoluo nos
nveis.

Energizao / Iniciao do Segundo Grau

No devemos nos surpreender pelo Sensei Usui no manter um procedimento padro

nem de conectar seus estudantes com o Reiki, nem de mov-los entre os Graus. Cada
mudana de Nvel dependia de cada estudante.
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Conceito Budista

Um modo de lidar com a relao estudante-nvel era a pratica de Reiju a todos os nveis.
Nos Nveis Reiki 1 e 2 a inteno era que o estudante recebesse o que precisasse.
Paralelamente o Estudante fazia as meditaes projetadas para aumentar a sua
conscincia do hara (como uma preparao para o segundo-grau). No segundo-grau lhes
era permitido a total experincia com a energia da terra, com a energia divina, e com o
todo o ' conceito de meditao budista.

Conceito Shinto

Mas este no era o nico conceito, e um de estudantes de Usuique seguiu o

Xintosmopraticava o Reiju com Kotodama.

No segundo-grau, eram ministradas trs REIJU (energizaes / iniciaes). Cada um

representa um dos tres estados da energia que so ensinados no 2o Grau. Em cada um
voc entoa o respectivo kotodama silenciosamente ou conforme intua, trs vezes ou de
forma contnua, inundando o RECEBEDOR com a energia representada pelo Kotodama
em cada Reiju (energizao / iniciao) em separado.

Reiju #1 entoe o Kotodama de Focalizao. Cho Ku Rei

Reiju #2 entoe o Kotodama de Harmonia. Sei He Ki
Reiju #3 entoe o Kotodama de Conexo. Hon Sha Ze Sho Nen

Aps o Reiju (energizao / iniciao) os estudantes passam a entoar regularmente -

cantar o Kotodama de forma regular para aprenderem a tornar-se Ki da Terra, Ki Divino
e experimentar a unidade. Nesse Grau os estudantes focalizam uma energia ( um
Kotodama ) de cada vez, passando-se muito tempo (meses) at que passem ao prximo
Kotodama.

Energizao / Iniciao do Grau Sensei

Tambm nesse Grau Usui teve uma abordagem diferente. J vimos que nos graus 1 e 2
Reiju era praticado com a inteno de que o Estudante recebesse o que necessitasse em
termos de carga de energia para desenvolver sua intuio e desenvolvimento espiritual.
No 2o Grau, os Estudantes praticavam muitas meditaes para experimentarem os
estados de energia desse Grau.

A alternativa desse Grau era fazer Reiju (energizaes / iniciaes) que inundassem o
estudante com a essencia dos 3 Kotodamas, um Reiju (energizao / iniciao) para
cada um dos tres Kotodamas do 2o Grau.
Nesse caso, no Grau Sensei havia outra opo: Ministrar o Reiju com a inteno de
permitir ao estudante a habilidade de transferir energia.

Os smbolos do Reiki
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Os smbolos do Reiki foram experimentados somente por 4 estudantes do Sensei Usui.

Foram introduzidos em 1923 e ensinados aos trs oficiais navais e a um dos estudantes
sobreviventes do Sensei Usui. Eles no tiveram sua origem nos rituais de Reiju
(energizao / iniciao) porque Usui ensinava seu sistema desde 1915; quando o
sistema era praticado sem eles. Assim os smbolos foram introduzidos mais tarde por
Usui e por um de seus Experientes Estudantes, Eguchi. Isso foi feito para benefcio de
alguns dos seus novos estudantes que no puderam aprender os procedimentos da
meditao tradicional / kotodama que Usui usou com seus estudantes Budistas e
Xintostas.

Assim, Usui originalmente no iniciava nos smbolos para criar a conexo com o Reiki.
O Estudante era conectado ao Reiki usando Reiju e no os smbolos. Seus estudantes
apenas os recebiam e eles eram usados para representar diferentes estados de energia.
Esses poucos estudantes aprendiam a se tornar as energias representadas nos smbolos
ao invs de cantarem ou entoarem meditao ou kotodama. Esse era um processo longo,
e as energias eram trabalhadas individualmente, e no misturadas.

No sistema do Sensei Usui o estudante usa as energias de forma a tornar-se cada vez
mais experiente com elas. Essa a primeira fase. O estudante passa meses meditando
em cada energia, experimentando, fazendo com que se incorporem a ele, tornando-se a
energia e, assim, pode o estudante trabalhar com elas no tratamento de outras pessoas.
No h atalho. Os kotodama so muito treinados, os smbolos tambm. Eles conectam o
Estudante a uma qualidade de energia com a qual esta familiarizado, atravs de suas
meditaes, por seu cantar longo do kotodama, por trabalhar as energias caractersticas
de cada smbolo uma a uma, novamente e novamente. Com o tempo e a experincia o
estudante pode dispensar o kotodama e os smbolos e passar a trabalhar diretamente
com a energia. Com o tempo o Estudante se torna a Energia.

Auto-Energizao

Reiju a Distncia

Reiju pode ser enviado a distncia. Para isso, mantenha uma cadeira vazia a sua frente e
vizualize o RECEBEDOR a sua frente. Alternativamente, ao levar a cabo a auto-
aplicao Reiju, o Sensei pode vizualizar ( imaginar ) sua energia se expandindo para
envolver a outra pessoa.
Assim, vemos que, o Reiju a distncia sempre funciona pois, de fato, no iniciamos
ningum, somos apenas colaboradores dos Mestres, veculos, facilitadores.
O Sensei pode enviar Reiju ao Cosmos todas as segundas-feira, p. ex., com a inteno
que seja recebido por todos que precisem e queiram ser energizados / iniciados a
qualquer hora na 2a feira. Essa uma experincia poderosa.

Reiju a Distncia para si mesmo

Voc pode fazer Reiju a distncia para s mesmo, com a inteno de que a energizao /
iniciao seja recebida em qualquer momento que decida. Sente-se com suas mos em
Gassho, no momento designado por Voc, e receba o Reiju que enviou mais cedo.
Tambm pode manter a inteno de que o Reiju seja recebido quando sentar-se e,
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assim, receber.

Usando seu Corpo de Energia

Uma variao do Reiju a distncia que pode ser usado em outras pessoas se imaginar
ministrando Reiju em voc. Sente-se numa cadeira com as mos em Gassho, e imagine
que voc est parado na sua prpria frente. Veja a si mesmo passar pela fase de auto-
energizao e o veja procedendo ao Reiju em s mesmo.

Algumas pessoas fazem da seguinte forma:

Sentam-se em uma cadeira;
Ento se levantam enquanto imaginam que deixaram seu Duplo Etrico ou Corpo de
Luz sentado na cadeira.
Assim, aplicam Reiju em seu Corpo de Luz.

Kotodama

O Kotodama de Energizao
No Grau Sensei foi introduzido um quarto Kotodama: a energizao / iniciao
Kotodama que representa a energia do simbolo do Sensei Usui- DKM.

O Smbolo Usui Sensei e o Kotodama de energizao / iniciao so relacionados

deidade japonesa Dainichi Nyorai (Mahavairocana, o Grande Um que Brilha), o Grande
Buda da Iluminao Universal, o Buda do Grande Sol, a Grande luz do Universo.
Dainichi Nyorai a incorporao da Iluminao (esclarecimento) e representa o
Universo em sua ltima forma, totalidade e realidade. Pela sua fora de vida ele mantm
a criao e a operao do Universo e todas as coisas emergem dele e so nutridas por
ele. Dainichi Nyorai est literalmente em todos lugares e em todas as coisas. Todos os
outros Buddhas e Bodhisattvas so emanaes ou aspectos do seu amor, compaixo,
sabedoria e outras atividades.

O mago do ensinamento do sutra de Mahavairocana a Iluminao (o Esclarecimento

) que consiste em conhecer a prpria mente como verdadeiramente . O modo para
alcanar esse estado ter a mente direcionada para a Iluminao (esclarecimento), ser
motivado somente pela compaixo, e praticar isso em todo o caminho.

O kotodama de Iniciao representa energia criativa, energia regeneradora, energia de

renascimento. A idia aqui que quando Reiju trabalhado para conectar o
RECEBEDOR energia, o RECEBEDOR ' renasce: renasce no sentido de encontrar o
que era originalmente, o estado dentro do vulo quando era a Divina Essncia em
conexo completa com o Universo. A energia era a essncia da terra e da energia divina,
luz branca, fonte, o ltimo ser.

Meditaes Kotodama

Os estudantes de Usui tornavam-se muito ntimos com as energias praticando

meditaes ou trabalhando com Kotodama que eram cantados repetidamente. Pela
prtica diria, os estudantes aprendiam a tornar-se cada uma das energias, focalizando
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uma energia de cada vez por muitos meses.

Assim, os estudantes Reiki devem cantar o Kotodama, de forma silenciosa ou em voz

alta, e conhecer o que sentem. Devem expirar o Kotodama por seu corpo inteiro, deixa-
lo ressoar do seu Tanden e, nesse ponto, ficar em silencio interior e sentir a energia. Isso
deve ser feito de forma regular, mantendo a tradio do Reiki. Com o tempo, a
individualidade do estudante no Reiki, no uso da energia ficara mais claro, profundo.
Essa prtica ir desenvolver a intuio, acelerar o desenvolvimento espiritual e
aumentar a habilidade de Cura do estudante.

Guia de Pronncia

A aaah
O como em
U como ue
E como ei
I eeeee

Focalizao ho ku ei hoe koo ey-eeee

Harmonia ei ei ki ey-eeee ey-eeee keee
Esses dois kotodama tm trs slabas cada.. Onde h duas vogais na slaba (e i), voc
mistura uma suavemente na outra.

Conexo Ho a ze ho ne hoe aaah zay hoe neigh

Energizao ai ko yo aaah-eeee coe yo
Esses dois kotodama tm trs slabas cada. Onde h duas vogais na slaba (e i), voc
mistura uma suavemente na outra.

O kotodama deve ser cantado/entoado com a voz ressonante funda. Os expire por seu
corpo inteiro, os ressone de seu Tanden. Deixe seu corpo aprender a respirar o
kotodama, e no seu crebro.

Nota: No Xintosmo o kotodama O pronunciado freqentemente para chamar os

deuses.

DKM
De forma interessante, o Da Koo Myo sempre esteve no sistema Usui, mas no como
um smbolo que era usado, no um smbolo em que os estudantes eram iniciados. Era
um smbolo que representava e representa a chave para a luz, a chave para o sistema,
uma representao da habilidade de transferir a habilidade do Reiki a outro.

Aqui o lugar onde a conexo de Shugendo entra, com ligaes para Fudo Myo, uma
deidade colrica. Fudo Myo um do cinco Myos, ou aspectos de Buda. Fudo Myo o
guardio da luz, e ele usa um medalho com DKM indicando: a Chave para a
Iluminao.
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DKM HAYASHI

Meditao do Ltus do Arrependimento

A meditao do Ltus do Arrependimento no uma

parte essencial do Reiki Usui original. No fez parte da
prtica diria dos Senseis, entretanto eles eram encorajados a fazerem essa meditao
em alguma fase durante seu treinamento. A meditao tem sua origem no Budismo
Tendai. O propsito desta meditao atingir o Satori, ou um momento de iluminao /
esclarecimento, e a prtica que Usui levou a cabo no Monte Kurama. Ele fez esta
meditao pelo menos cinco vezes durante a sua vida. Esta meditao, em sua forma
completa, para pessoas fortes. Envolve 21 dias de jejum e meditao, e dificilmente
algum levaria a cabo a sua forma completa hoje em dia no Japo. O que voc pode ver
abaixo uma verso moderna da meditao, sancionada pelos monges Tendai ao Sr.
Hiei. S pouqussimas pessoas no Japo poderiam saber a verso que Usui teria usado,
se a menor ou a mais longa. A meditao s includa aqui para sua informao.

A histria de Mme Takata do Reiki conta que o Sensei Usui subiu uma montanha e l
ficou durante 21 dias jejuando, at ver os smbolos em bolhas de luz, e descobrir o
Reiki. Mas a realidade que as meditaes de Usui uma tradicional prtica Tendai
teriam ajudado seu progresso ao longo do seu prprio caminho de desenvolvimento
espiritual, mas no parece ter acontecido naquele momento o transe com que estamos
familiarizados. Usui j ensinava seu sistema muito antes de empreender as meditaes.

Zazen Shikan Taza

Seguindo o caminho da meditao ou rea de prtica espiritual

1 Shikan Zen Yo No Ichi Ge

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O verso que exibe o ponto principal de meditao de samatha-vipasyana.

Recite uma vez:

Na entrada genuna do Nirvana, aparentemente " h uma multido de estradas. Mas se

ns pensarmos s nas necessidades vitais, dois mtodos de prtica se salientam. O
primeiro, samatha, aquieta as paixes demonacas da pessoa, e o segundo, vipasyana,
adicionalmente leva a pessoa a negar desejos insalubres. Enquanto samatha resulta no
praticante ganhar a entrada em dhyana-samadhi, ento vipasyana se torna a fundao de
prajna. Quando so praticados samatha e vipasyana com sucesso, o praticante entra em
samadhi e recebe prajna. Nesse estado, a meta altrustica do dharma de ajudar a s e a
outros completada " totalmente.

Notas:
Samatha - parar, cessar toda atividade
Dhyana-Samadhi - meditao e transe
Vipasyana - insight
Prajna - sabedoria
Dharma - o caminho/a verdade

2 Kokoro No Ryo

Verso sobre o alimento para o corao / mente .

Recite uma vez:

A pratica do Dharma inclui alimentao e vestimenta, mas nesses tens no se encontra

" a prtica do dharma.

Riqueza " monetria no um tesouro nacional; uma pessoa que traz luz a um simples
canto um tesouro nacional ".

" A medida da compaixo dar boas-vindas ao mal dentro de s enquanto pratica boas
aes para outras pessoas, e se esquecer de s enquanto faz o bem a outros ".

" Guardar rancor e devolver com dio faz com que nunca termine o dio; mas
devolvendo com virtude, o dio completamente findo. Em lugar de ficar com rancores
sobre as coisas que acontecem no sonho desta longa noite chamada mundo, cruze o
limite no reino do dharma do verdadeiro Buda ".

3 - Mtodo para entrar no caminho

Recite o Sange Mon (verso de arrependimento) uma vez:

"Ga Shaku Sho Zo Sho Aku Go, Kai Yu Mu Shi Ton Jin Chi, Ju Shin Go I Shi Sho Sho,
Issai Ga Kon Kai Sange"

Traduo: No incio eu criei karma negativo por meus pensamentos perdidos, palavras e
aes. Eu desejo reconhecer e me reconciliar com tudo.
 333

Entre no Caminho

Dentro do caminho da meditao ou da rea de prtica espiritual

4 - San Rai
Trs prostraes
Recite trs vezes, cada vez executando uma prostrao depois de cada recitao:

"Isshin Chorai Jippo Hokai Joju Sanbo"

Traduo: Eu, o penitente, venho compensar minhas transgresses .

Grande Prostrao: Fique em p, mantendo Gassho, ento ajoelhe-se mantendo as mos

em Gassho, abaixe-se com as palmas das mos encostadas no cho abaixo de voc.

5 - Dez estados no-virtuosos da Mente

A recitao da auto-disciplina.
Deve ser feita individualmente. Contemple:

Refletindo em minha prpria vida, eu deveria abandonar esses estados do corao nos
quais as aes ruins se acumulam, chamados de reinos dos infernos, animais, fantasmas
famintos, entidades lutadoras, vida mundana, cus, espritos demonacos, seguidores de
Hinayana, padres profissionais, e emoes contraditrias.

6 - Godai Gan
Cinco grandes votos .
Recite:
Shujo Muhen Segan Do Seres sensveis so ilimitados. Eu juro os
salvar de tudo.

Fukuchi Muhen Segan Shu Conhecimento e sabedoria so ilimitadas.

Eu juro acumular tudo e toda..
Homon Muhen Segan Gaku Os dharmas so infinitos. Eu juro os
estudar todos.
Nyorai Muhen Segan Ji O tathagatas so infinitos. Eu juro servir
tudo para eles.
Mujo Bodai Segan Jo Esclarecimento supremo no superado.
Eu juro atingir isto.
Goji Busshi Jodaigan" Possa este investigador de todo
esclarecimento fazer esses votos.

V para seu lugar de meditao

Nota: O Tathagata quer dizer O Realizado, um ser iluminado, como um Buddha. H dez
nveis no caminho de Bodhisattva at atingir o estado de um Buddha com a completa
realizao do vazio total e da compaixo. Buddha teve vrias encarnaes como um
Bodhisattva (um ser comple
tamente incentivado pelo desejo para ajudar os outros e nenhum interesse em qualquer
coisa para si), antes de se tornar o Buddha.
 334

7 Entrando em Samadhi

Primeiro, trate da postura. Sente-se na posio de meio-ltus, coloque a perna esquerda

sobre a direita. Puxe seu p para perto de seu colo perto do corpo, com os dedos do p
esquerdo e o calcanhar direito alinhados. Forme o mudra de meditao com as mos no
colo, palma direita em cima da palma esquerda, com as pontas dos dedos polegares se
tocando ligeiramente. A coluna vertebral no deve ser encurvada, e os ombros so
jogados para trs.
Clareie as passagens de ar, expelindo energias intrusas. Exale com a boca aberta,
libertando o ar estagnado lentamente. No exale depressa ou lentamente, mas continue
at que se sinta satisfeito, leve, limpo. Expire todas as negatividades durante a exalao.
Agora, e pelo nariz, inspire o esprito infinito, puro. Imagine-o entrando pelo topo de
sua cabea, entrando e saindo 3 vezes.
Ento com o torso ereto e relaxado, deixe o diafragma mover-se para o Tandem
respirando pelo nariz. Feche a boca, junte os dentes, coloque a lngua contra o palato.
Com os olhos meio-fechados reduza o brilho da luz externa, e deixe a sua linha de
queda de viso aproximadamente um metro na sua frente.
Segundo, focalize-se na respirao. Escute o som da inspirao e da expirao. Respire
naturalmente.
Terceiro, focalize a atividade dos seus pensamentos. Separe a ateno da respirao e
concentre-se no campo vermelho - campo vermelho o que voc pode ver quando fecha
suas plpebras e vira seus olhos para cima. Abandone os pensamentos que esto fora
desta prtica, como pensamentos fortuitos, sonhos, situaes emocionais, ou estados
relaxados e tensos.

8 Ficando em Samadhi

Observe a harmonia dos Trs Mistrios do corpo, a respirao e os pensamentos. Note

quando os trs no esto em harmonia, e continuamente aplique mindfulness e
lembranas para produzir unidade e harmonia do corpo, respirao e pensamentos
novamente. Confie nesta prtica para atravessar.

9 Saindo do Samadhi

Primeiro, liberte a mente de samadhi, e estabelea conexes e relaes. Logo, abra a

boca e respire profundamente para libertar o esprito. Ento, mova o corpo muito
ligeiramente. Mova as mos, faa Kenyoku. Esfregue os poros do corpo inteiro
(esfregue seus antebraos), esfregue as palmas juntas, e use o calor para cobrir os olhos.
Logo, abra os olhos atrs das palmas. Finalmente, acenda incenso claro ou recite sutras.

10 Mtodo para deixar o caminho

Se houver tempo, recite sutras. Estes pode ser o sutra de Corao, os Dez-Versos sutra
de Kannon, pores do sutra do Ltus, o sutra de Fundo Religioso, ou qualquer outro
sutra que queira. Voc tambm pode cantar o Nembutsu e orar.
Finalmente, recite o San Rai (trs prostraes) novamente, trs vezes, de cada vez
executando uma Prostrao.
" Isshin Chorai Jippo Joju Sanbo "

Siga a vida normal...

 335

TERA MAI REIKI

TERA MAI SEICHIM

NVEL I
 336

um sistema complementar de utilizao da energia Universal. Aumenta nosso padro

vibratrio, possibilitando o trabalho com smbolos e energias de freqncias mais
elevadas.

O Reiki Mikao Usui redescoberto h mais de 100 anos e que Hawayo Takata trouxe
para os EUA em 1938 e chegou ao Brasil apenas em 1982, foi apenas o nvel bsico de
um sistema. Este sistema foi fabuloso para a poca.

Com a morte de Hawayo Takata em 1981 as pesquisas e descobertas da verdade sobre o

Reiki se intensificaram, pois j havia mestres de Reiki que h algum tempo buscavam
algo mais completo.

Entre esses Mestres encontramos Marcy Miller e Kathleen Milner que resgataram 21
smbolos utilizados por Mikao Usui, assim como a maneira correta de usar e entoar os
smbolos sagrados e uma forma de iniciao onde alcanamos um padro vibratrio
mais alto, acessando energia e freqncias de at 6 dimenso.

Kathleen Milner organizou um sistema e chamou-o de Tera Mai Reiki, um nome

indgena, cujo significado Reiki da Nossa Terra. Este sistema foi introduzido no Brasil
no ano 2000. O Tera Mai capacita o aluno/praticante a trabalhar num padro vibratrio
mais alto, acessando a energia num nvel de freqncias mais elevado, agindo de forma
ampla e profunda em todos os organismos.

Tera Mai trabalha tambm com os quatro elementos bsicos da natureza: terra, gua,
fogo e ar; sendo assim um sistema mais amplo de cura.

As tcnicas de Tera Mai viabilizam um acesso aos corpos fsico, emocional, mental e
espiritual do indivduo a fim de integr-lo e trabalh-lo como um todo. O indivduo tem
a possibilidade de acessar e trabalhar com vrios aspectos de si mesmo, como por
exemplo: registros inconscientes (traumas, questes Krmicas), modificao de padres
negativos de sentimentos, comportamento, pensamentos e integrao de novos padres
positivos, ampliao de prosperidade e abundncia nos nveis do ser, expanso do
aspecto espiritual e evolutivo, entre outras coisas.

O Tera Mai pode ser ensinado a qualquer pessoa sem nenhuma restrio; um sistema
completo e o aluno no precisa ter sido iniciado em nenhum outro sistema para aprend-
lo.

A tcnica de Tera Mai aplicada em toques suaves pelo corpo em pontos energticos,
desfazendo as energias bloqueadas, promovendo relaxamento onde os rgos e vsceras
se acalmam facilitando a eliminao das toxinas.

A energia fortalece o sistema imunolgico que responsvel pelas defesas de nosso

organismo, nos protegendo tanto de agresses externas bactrias, vrus, etc, bem como
da produo de toxinas que se acumulam nas clulas. So toques de mos que depois da
iniciao, se tornam instrumentos canalizadores da Energia Vital Universal.

A quantidade e qualidade da energia que se transmite na aplicao determinada pelo

sistema energtico de quem a recebe, independente do desejo do aplicador, de sua
 337

interferncia mental ou emocional. O sistema Tera Mai administrado em trs graus de

iniciao.

Cada nvel de iniciao leva o estudante a uma transformao da conscincia,

dasafiando-no a crescer e aumentar a sua viso espiritual. Este sistema foi dividido em
trs partes com o objetivo de aumentar o padro vibratrio do aluno gradativamente,
garantindo que o mesmo se acostume e ancore a energia necessria para sua evoluo
naquele momento. O tempo que se deve esperar entre um nvel e outro varivel e
depende de cada pessoa. Este tempo necessrio para que se possa digerir o
aprendizado e certificar-se do que realmente deseja e estar preparado para dar mais um
passo em sua caminhada.

ORIGEM DO TERA MAI

Nas ltimas duas dcadas, com o auxlio do grande mestre Sathya Sai Baba, as mestras
de Reiki Marcy Miller e Kathleen Milner resgataram o sistema completo de Reiki de
Mikao Usui com todos os 21 smbolos utilizados por ele, assim como tcnicas, a
maneira correta de se usar e entoar os smbolos e a forma correta de fazer as iniciaes,
de forma a alcanar um padro vibratrio muito mais alto.

Kathleen Milner, uma artista plstica e criadora de cavalos do Arizona, havia sido
iniciada em Reiki nvel 1 e 2 em 1983.

Em 1988, aps 2 acidentes de automvel, teve que parar com seu trabalho artstico
justamente no momento em que havia sido convidada para expor numa renomada
galeria de Chicago, pois sofreu um trauma cerebral e devido a srias contuses, sentia
muitas dores no corpo. Foi necessrio manter-se num processo de reabilitao, com
acompanhamento de uma equipe interdisciplinar, sendo que no incio chegava a
demorar cerca de uma hora para conseguir sair de sua cama.

Durante esse processo, sentiu necessidade de realizar o mestrado de Reiki, acreditando

que desta forma iria recuperar-se muito mais rpido.

Em 1989 fez o mestrado de Reiki em Michigan, mantendo o conhecimento somente

para si e curando grande parte de seus problemas.

Em 1990, resolveu compartilhar esta sabedoria com outras pessoas a fim de auxiliar no
processo de expanso do Reiki e comeou a ministrar cursos. No mesmo ano, foi
convidada a participar da feira holstica Whole Lise Expo, onde entre outras pessoas,
reencontrou uma de suas alunas (formada mestre) Marcy Miller.

Devido ao sucesso de sua palestra, foi convidada a participar da feira do prximo ano.
Ao voltar para casa, Marcy esteve com uma canalizadora e sensitiva do Arizona que lhe
disse que uma mulher de nome Kathleen iria levar o Reiki a nveis mais altos.
Espantada com a coincidncia de ter encontrado Kathleen Milner, sua mestre de Reiki,
h poucos dias, liga para a mesma.

Marcy vai para a ndia encontrar o grande ser Sathya Sai Baba, onde fica por um longo
perodo participando das prticas e meditaes em seu Ashram. Durante este perodo
 338

recebeu vrias mensagens e canalizaes de um ser superior (provavelmente um estado

superior do prprio Sai Baba, pois era extremamente parecido com o mesmo). Este ser
disse-lhe que o sistema que havia sido levado ao ocidente estava incompleto e que ele
iria ajud-la, juntamente a Kathleen, a recuperar todo o sistema.

Retornando da ndia, Marcy encontrou com Kathleen Milner na feira holstica de 1991 e
contou-lhe tudo que havia ocorrido. Ambas foram para Los Angeles Sita Ashram, onde
viram o mesmo ser superior, que lhes pediu para encontrarem-no na praia no dia
seguinte. No encontro receberam o primeiro smbolo recuperado por Sai Baba dos
planos sutis: Zonar.

Kathleen incluiu o smbolo em seus ensinamentos como mestre de Reiki, mas no fez
comentrios sobre o ocorrido, com ningum alm de Marcy.

No fim de 1991, o ser superior pede-lhe para divulgar as novas descobertas sobre o
sistema de Reiki, a fim de ir preparando as pessoas para o grande sistema que seria
passado em breve. Ela ficou preocupada com a provvel confuso que estas notcias
iriam criar e continuou guardando o conhecimento, at que o prprio Sai Baba lhe
adverte que em breve todo o verdadeiro sistema lhe seria passado, elevando
absurdamente o padro vibratrio das iniciaes e prticas do Reiki e ela precisaria ir
preparando as pessoas para esta grande mudana.

Ela fez o que lhe foi pedido e manteve contato com Sai Baba e seres de quinta
dimenso, assim como com seres da confederao Galctica, que foram lhe auxiliando a
manter elevado padro vibratrio at receber todo o sistema.

Kathleen Milner organizou o grande sistema denominando-o Tera Mai Reiki, um nome
indgena cujo significado Reiki da Nossa Terra, e vem passando o sistema desde 1993,
aproximadamente.

INICIAO

Esse processo de iniciao faz-se necessrio, pois na origem o homem mantinha seus
canais intactos gerando felicidade e harmonia. Com o processo de esquecimento de
nossa origem, face extrema individualizao e evoluo de sentimentos de egosmo e
orgulho, enfraquecemos estes canais de ligao, deixamos de us-los e passamos a no
receber toda a energia necessria para o nosso bem viver. Passamos a reter a energia
indispensvel ao sustento de nosso processo bioqumico para a sobrevivncia.

A partir do momento da iniciao, abre-se dentro da pessoa uma porta que, uma vez
transpassada, introduz a uma nova realidade, tornamo-nos canais da mais pura energia.
Quando esta re ligao acontece nos tornamos presentes em ns mesmos, nossa
percepo se expande e nos abrimos para dimenses mais elevadas.

um momento onde nos sintonizamos com nossa essncia e nos conectamos com nosso
poder. um instante onde nos tornamos despertos e entramos em contato com a
sabedoria que j nossa.
 339

A iniciao um portal para uma nova conscincia, autoconfiana, a reintegrao com a

totalidade de nosso ser e a expanso de nossa energia amorosa.

USO DOS SMBOLOS

Para utilizar os smbolos voc deve trazer toda a sua ateno e conscincia para
o aqui e agora, focalizando a inteno em conectar-se coma energia do
smbolo a ser utilizado.

importante que se tenha um respeito pelo smbolo e pela energia.

Os smbolos so traados com as duas mos simultaneamente e com os dedos

em cone (todos os dedos se tocando, direcionando a energia para um s local).
Este um mudra que conecta os 7 chakras e circuitos energticos do corpo,
direcionando a energia do smbolo a ser acessado para um local especfico onde
se deseja utiliz-lo.

fundamental que se use as duas mos para traar os smbolos, pois dessa
forma, captamos toda a energia que entra pelo tubo prnico.

Para invocar a energia do smbolo:

Trazer a conscincia do smbolo que deseja acessar e se desejar, dizer o nome do

smbolo em voz alta;

Traar o smbolo no ar ou no local a ser utilizado mantendo as pontas dos dedos

unidos formando um cone;

Dizer o nome do smbolo por 3 vezes. Quanto mais prolongado for o som do
nome (principalmente prolongando as vogais) mais profundo a energia capaz
de atuar;

Antes de iniciar o tratamento, colocar os smbolos no coronrio ou no cardaco

em si mesmo (no caso da auto aplicao) ou no paciente;

O mesmo smbolo pode ser utilizado vrias vezes durante um tratamento,

quantas vezes for necessrio.
 340

OS SMBOLOS SAGRADOS

KRYA

Significado: Ao Divina. tambm

designado por Choku-Rei Duplo ou
Duplo Choku-Rei.
O Krya focaliza-se na cura da Raa
Humana e nas manifestaes fsicas.
Proporciona a nossa ligao ao centro
da Terra, enraizando-nos
completamente. Ao enraizar-nos,
remove os bloqueios energticos que
impedem o livre fluir da Energia Ki em
pontos que nos permitem constatar e
avaliar o peso e a importncia relativa
das nossas prioridades e decises.
Liberta-nos do medo da ao e
proporciona-nos o equilbrio necessrio para podermos nos focalizar na nossa misso
maior na Terra.
O Krya aumenta o poder da nossa conscincia, transformando pensamentos em aes e
manifestaes numa forma mais rpida.

ZONAR

Primeiro desenha-se o Z e ento fala-se

Zonar por trs vezes ao desenhar o smbolo
do infinito. O Zonar foi o primeiro smbolo de
Reiki a ser recuperado para o Karuna em 1991.
Significado: Zonar significa infinito ou
eternidade.
Em funo das imensas descries de casos
tratados com a energia Tera Mai, pode-se
afirmar que o Zonar proporciona a cura a nvel
celular.
Todas as experincias que so dolorosas ou
traumatizantes, como, por exemplo, abusos
infantis, fazem parte da energia que constitui as
nossas clulas. Esta energia fica gravada nos nossos registros akshicos (os registros da
memria da Alma) acompanhando e influenciando todas as nossas existncias.
As nossas clulas, ao acumularem a memria daqueles e de outros traumas, vo-se
impregnando de energia desarmonizadora criando padres energticos desequilibrados.
a este nvel profundo que o Zonar opera.
 341

Utilizaes:
Pode ser usado no comeo de um tratamento para preparar o receptor para
receber uma cura profunda;
Dores em geral. Ele tem efeito analgsico/sedativo;
Cura a nvel celular para traumas e experincias de outras encarnaes. Existem
experincias to fortemente enraizadas e que passam a fazer parte de nosso
cdigo gentico. Devido a essa codificao, nossas clulas podem carregar
memrias de outras vidas que acabam interferindo negativamente em nosso dia a
dia. Zonar atua diretamente neste nvel, transmutando tais memrias;
Cura de memrias celulares do inconsciente coletivo;
Tratamentos distncia e traumas de infncia ou outras encarnaes. Atravs
desse smbolo podemos enviar a energia de cura ao passado e ao futuro;
Ideal para trabalhar com afirmaes e invocaes.

HARTH

Significa Amor, Verdade, Beleza,

harmonia e equilbrio. o smbolo para
deixar fluir energia de cura e amor. a
pirmide tridimensional. Cura o corao
simblico e todos os problemas
relacionados a ele.
Desenhar o smbolo e energiz-lo com o
Choku Rei, feche os olhos e poder
perceber uma pirmide tridimensional
construda para escalar girando a sua
frente.
Visualize voc mesmo entrando na
pirmide em meditao, pode ser uma
experincia poderosa. Se voc for levado a
fazer isso, em meditao, voc poder se
ver entrando no smbolo Harth.

Utilizao:

Cauterizar, com amor, uma rea curada de onde a energia negativa ou bloqueios
tenham sido removidos;

Desenvolve a ao compassiva, a sabedoria que vem do corao se torna

disponvel para orientar-nos em todas as nossas aes;

Desenvolve o amor prprio, a admirao, carinho e cuidados por si mesmo,

aumentando a auto estima e em conseqncia a capacidade de amar ao outro
incondicionalmente;
 342

Desenvolve bons hbitos, restabelece o nosso amor pela vida, possibilitando

assim o desenvolvimento de hbitos sadios. Se existe algum hbito que deseja
desenvolver, escreva-o em um papel, coloque Choku Rei, Harth e Choku Rei e
fique cerca de 10 minutos enviando energia diariamente;

Cura vcios: Se alguma pessoa tem algum vcio, significa que a mesma no tem
amor suficiente por si. Harth preenche as carncias afetivas e cura os
sentimentos de auto destruio/punio;

Cura relacionamentos; harth traz conscincia, compreenso e clareza a respeito

das situaes, crenas, conceitos e sentimentos envolvidos nos relacionamentos
em geral;

Conexo com os mestres espirituais que trabalham compaixo e amor universal;

Kwan Yin, Maria, Mestra Nada, Rowena, Isis entre outros.

HOSANA

Este um smbolo da purificao

e harmonia.

Conecta-se diretamente com a

energia do Arcanjo Miguel.
Representa sua espada flamejante
que nos liberta das energias
intrusas que nos afastam de nossa
perfeita harmonia.

um smbolo de proteo.

Utilizao;

Limpeza de pessoas ou ambientes e proteo do campo urico quando samos de

casa ou vamos realizar algum trabalho espiritual especfico que necessita de
proteo;

Para proteo de ambiente ou objetos;

Conexo com a energia do Arcanjo Miguel;

Uma boa forma de utilizar Hosana para proteo vestindo o smbolo.

 343

TERA MAI REIKI

TERA MAI SEICHIM

NVEL II
 344

OS GRAUS DE INICIAO

Cada nvel de iniciao leva o estudante a uma transformao da conscincia,

desafiando-o a crescer e aumentar a sua viso espiritual. Este sistema foi dividido em
trs partes com o objetivo de aumentar o padro vibratrio do aluno gradativamente,
garantindo que o mesmo se acostume e ancore a energia necessria para sua evoluo
naquele momento.

Nvel 1:

Este grau uma sintonizao permanente com a energia Universal. Uma vez iniciado, o
indivduo capaz de canalizar a energia universal para curar a si prprio e
posteriormente para curar os outros. A iniciao permite que se ativem os chakras
superiores aumentando o padro vibracional do iniciante e promovendo uma purificao
de alguns de seus corpos.

Nvel 2

O segundo grau requer iniciao adicional para sintonizao dos smbolos de poder que
atuam em dimenses mais elevadas. Neste nvel ser aumentado o padro energtico do
aluno a fim de possibilit-lo a fazer curas distncia e utilizar tcnicas que atuam
diretamente no inconsciente de outras pessoas.

Nvel Mestrado

A sintonizao do terceiro grau usada para trazer conscincia plena ao indivduo a fim
de possibilitar ao mesmo a integrao de seu total.

Esta iniciao amplifica ainda mais o nvel vibratrio do aluno.

Este nvel para aqueles que desejam ter aptido para ministrar cursos e iniciar alunos.
Aqui ser preciso aprender tcnicas para aumentar o padro vibratrio a fim de ancorar
e captar a energia necessria para iniciar outras pessoas.
 345

SMBOLOS DO NVEL 2

SEI HE KI

Esse o segundo smbolo do grupo usado no

nvel 2 de Reiki Usui. Seu Yantra lembra um
drago, o grande protetor que cospe o fogo da
transmutao.

Esse smbolo introduz a divindade em nosso

corpo energtico e alinha nossos 4 chakras
superiores. Como terapeutas, nossa
experincia mostra que a grande maioria dos
problemas fsicos possui origem emocional.

Sentimentos e reaes como culpa, ira, inveja,

rejeio e solido, so algumas das causas das
doenas humanas.

Utilizaes:

Acaba com vcios e compulses, como gula e uso de drogas;

Esse smbolo tem o poder de diluir os padres negativos que advieram de

antigos conflitos: sentimentos, memrias, etc., nos ajudando assim a encontrar
as causas escondidas em nosso inconsciente;

Facilita a cura, possibilitando a descoberta da causa do problema, descobrindo a

energia causadora dos padres negativos existentes em nosso momento atual,
resolvendo em nossos arquivos de memrias infantis, da vida intra-uterina, indo
at vidas passadas e aos registros krmicos.

Seu trabalho se d especificamente sobre os chakras cardaco e do plexo solar, que so

os que recebem energia mais diretamente do corpo urico emocional, e assim curando
os bloqueios emocionais que estavam seguros nessa regio da aura.

Aquele que recebe o Reiki, conecta-se diretamente com esse aspecto emocional, de
forma suficiente para resolv-lo definitivamente, bem como sua manifestao fsica se
for o caso.

tambm conhecido por vrios nomes como PURIFICAO, CHAVE DO

UNIVERSO, O HOMEM E DEUS SO UNOS, O HOMEM ENCONTRA DEUS
ou EMOCIONAL.
 346

HON SHA ZE SHO NEN

Dirige a energia para o consciente, para o

corpo mental. a chave para o envio do
Reiki distncia no espao e no tempo, a
outro bairro, outra cidade, pas, ao
passado ou ao futuro.
Esse smbolo acaba com qualquer
barreira entre quem envia Reiki e o
receptor, pois ele faz com que, dirigidos
pela inteno, os campos uricos se
interajam independente de qualquer
obstculo.
Pode ser usado para transpor o tempo,
para intervir nas ondas qunticas, traz o
continuum de tempo, e a so rompidas
as ligaes de passado, presente e futuro.
Esse smbolo a chave para o envio da
cura distncia, para a ligao com
outros seres, mundos e nveis de
percepo.
Os Registros Akshicos contm todos os
pensamentos, emoes, sentimentos,
compromissos krmicos, ou seja, tudo que a mente de cada ser vivo emitiu desde sua
origem, guardado em forma de energia. Esse smbolo permite o acesso e a manipulao
desses arquivos, ajudando a, quando possvel, amenizar o Karma (compromisso).
tambm conhecido por vrios nomes como NEM PRESENTE, NEM PASSADO,
NEM FUTURO, A DIVINDADE QUE EXISTE EM MIM SADA A DIVINDADE
QUE EXISTE EM VOC, A CASA DA LUZ BRILHANTE VENHA A MIM
NESSE MOMENTO, O PAGODE, ou O STUPA, representao budista tntrica
dos chakras ou dos 5 elementos em forma de esttua ou construo.

Utilizaes:

Esse smbolo sagrado usado para cura e energizao distncia, em pessoas

ausentes, como tambm em sees de imposies de mos e auto tratamento,
atuando no corpo mental e na parte consciente da mente;

Trabalha sobre os chakras da garganta, frontal e coronrio;

Esse smbolo atua sobre as ondas qunticas, proporcionando ao fora do espao

(trabalho distncia) e do tempo atual (presente). Quando enviado ao passado, a
energia Reiki ajuda a tratar de traumas de infncia ou de vidas passadas,
influenciando um evento passado e o re-programando. Em uma espcie de efeito
domin, o presente e o futuro passam a reagir, e assim a realidade
transformada.
 347

RAMA

o smbolo que nos conecta e nos

fundamenta na terra. Aterramento.
As espirais representam as 4 direes e os
4 elementos e a espiral do meio representa
o corao (chakra cardaco) que o centro
de cura e as duas hastes unidas no centro,
representam os aspectos femininos e
masculinos de DEUS/Pai e DEUSA/Me.
Quando se entoa a palavra Mara, as
espirais formam um vrtice de energia
vertical entre o cu e a terra.

Utilizao:

Aterramento (grownding). Ele traz

a pessoa de volta ao seu centro e tambm
expulsa pelos ps energias negativas. Pode ser usado no fim de uma sesso;

Conecta os chakras inferiores com a terra e harmoniza-os, auxiliando em

problemas com sobrevivncia, indulgncia, dificuldades sexuais e tudo ligado
que est relacionado com ao primeiro e segundo chakra;
Harmoniza os chakras superiores e inferiores;
Bom para pessoa com falta de elemento terra (ps no cho, lidar com aspectos
materiais, etc.);
Cria determinao, abre os caminhos, auxiliando a nos mantermos focalizados
em nossas metas;
Ajuda a manifestar metas materiais, atravs da harmonizao e integrao de
todos os corpos;
Ancoragem de qualquer energia ou experincia vivida

JOHRE

Significa Luz Branca que regenera e cura. Este

smbolo tambm utilizado na religio Messinica e
MahiKari.
Deve-se entoar Johre trs vezes para cada um de seus
caracteres (seis).

Utilizao:

especificamente recomendado para promover a

regenerao e rejuvenescimento celular;

principalmente indicado para trabalhar a coluna

 348

vertebral fsica e etrica;

Tambm pode ser usado em casos de degenerao celular para voltar a dar luz e
memria s clulas;

Serve para todos os problemas referentes coluna vertebral, paralisia, etc;

Combina-se com Motor Zanon (a seguir) para casos de leucemia, problemas do

sistema nervoso, ossos, esclerose mltipla.

MOTOR ZANON

composto por dois smbolos:

MOTOR, o desenho dr dentro e
ZANON, o desenho de fora. usado
tambm pelos monges tibetanos para
exorcismos.

Utilizaes:

Unificao de mente e corpo;

Cura a alma e leva ao crescimento

espiritual;

Remoo de energias mortas e

estagnadas;

Remoo de vrus, mucos, toxinas, etc, fortalecendo o sistema imunolgico;

Aplicado nas emoes, retira as que nos so prejudiciais do mesmo modo que os vrus;

Trabalha em ntima relao com os padres de DNA de cada organismo.

Para remoo:

Desenhar 1 o Choku Rei duplo (Krya) e em seguida 1 e 2 (desenho de fora

smbolo Motor Zanon) e entoar Zanon por trs vezes (o smbolo entra no corpo e
abre a espiral);

Desenhar o 3 + 1,2,3,4,5,6 e 7 e entoar Motor por trs vezes (ele entra e captura
o vrus);

Entoar Motor Zanon por trs vezes (o smbolo fecha a espiral com o vrus
capturado);

Fechar com Krya que retira para fora do corpo.

 349

SERPENTE DE FOGO
(NINGIZIDA)

um smbolo tambm usado na Yoga e

simboliza a energia que circula pelos chakras
e pela coluna vertebral. Faz circular a
energia.

Utilizaes;

Conecta e estimula todos os chakras;

um smbolo para ativar a
Kundalin;
Auxilia nas enfermidades
relacionadas coluna;
Move a energia do 1 ao 7 chakra
removendo bloqueios e ativando os chakras
superiores;
Ajuda a atravessar processos de
mudana como, por exemplo, menopausa,
mudanas, modificaes repentinas.

SHANTI

Significa Paz, a integrao e

harmonizao. um smbolo que cura
passado, permitindo que vivamos
harmoniosamente no presente liberando
o futuro.

Utilizaes:

Cria confiana na vida, abrindo a

conexo com nosso Eu superior, nos
libertando de situaes opressivas;

Cura medo e pnico. Ajuda a

acalmar as incertezas e equilibra os
campos uricos, trazendo paz. Bom para
ataques ou sndrome do pnico e tambm
fadigas crnicas;

Auxilia na abertura do chakra frontal aumentando a intuio e a clarividncia;

Manifesta a melhor possibilidade.

 350

SATI

Significa equilbrio entre o feminino

e o masculino.
um smbolo muito importante para
criar uma relao dinmica entre as
energias femininas (Yin) e as
energias masculinas (Yang).

Utilizaes;

Cria uma relao dinmica

entre as energias Yin e Yang;
Ajuda a expressar estas duas
caractersticas de maneira criativa e
construtiva podendo ser usado para
casos individuais ou para
relacionamentos;
Harmoniza os quatro
elementos dentro do indivduo;
Auxilia a viver com amor,
harmonia e alegria dentro da realidade;
Favorece o trabalho em equipe.

Para desenhar SATI:

- Desenhar a cruz em um s movimento com as mos espelhadas;

- Desenhar o retngulo no meio da cruz com as mos espelhadas;
- Desenhar os dois crculos simultaneamente: mo direita em movimento
horrio e mo esquerda em movimento anti-horrio.
 351

TERA MAI REIKI

TERA MAI SEICHIM

NVEL III
 352

DAI KOO MYO

um smbolo extraordinrio cujos antecessores

datam do sculo III a.C. e que nos projeta para
uma nova e mais poderosa energia. Ao realizar
corretamente sua tcnica de ativao, superamos
a barreira imposta pela mente humana e vamos
alm do tempo, do espao e da dualidade.
um autntico smbolo de cura krmica, pois
pode agir sobre nossos corpos mais sutis.
Sua utilizao permite uma conexo imediata
com o Eu superior. Traz luz e sabedoria
ilimitada atravs da manifestao da divindade
sobre o plano fsico, que faz com que ocorra um
aumento de captao da energia potencializando
o canal e todos os outros smbolos usados por
ele.
Ele nos coloca em contato com energias de alta
freqncia acelerando as partculas energticas
de nosso corpo e do campo vibracional ao nosso
redor, limpando de imediato os canais eltricos que servem de condutores da energia
universal, fazendo com que nosso volume se torne ilimitado.
Dai Koo Myo pode ser traduzido como GRANDE RAIO DE LUZ, ou GRANDE
BRILHO REVELADOR.

OM

OM assemelha-se a abrir os
braos para abraar tudo que
vive, como uma flor que abre
suas ptalas luz do Sol. OM
a ascenso universalidade.
um smbolo em snscrito
utilizado em muitas prticas
espirituais no Oriente. OM
representa o Universo
funcionando como uma
unidade.
o som primordial do
Universo; traz Luz, purificao
e conexo com Deus.

Utilizao:

Auxilia a abertura do chakra em que for utilizado;

 353

Abre o receptor para receber uma cura profunda;

Purifica, protege e estabiliza a cura;

Traz a conexo com o Universo, noo da totalidade;

Auxilia a expanso do campo urico e da conscincia.

OM TIBETANO

Tem trs significados: um interno, um

externo e um secreto.

Om representa o corpo, segundo os

monges tibetanos.

Utilizaes:

Purifica os atos negativos

cometidos atravs do corpo;

Purifica internamente os canais

sutis e, intimamente, induz ao
conhecimento da energia universal;

Purifica e limpa os registros

negativos provenientes de aes
cometidas contra o corpo fsico; auto
mutilaes, abuso de substncias
txicas, etc;

Purifica o corpo atravs do amor prprio e do perdo, permitindo que o indivduo se

equilibre e se harmonize com a alma e o fluxo universal;

Limpa os registros negativos de comportamentos e aes que no esto de acordo

com o Eu Superior;

Auxilia a trazer conscientizao de si mesmo, como parte integrante do Universo.

 354

HALU

uma combinao de vrios smbolos numa

amplificao do Zonar. um dos smbolos mais
poderosos e trabalha a nveis muito sutis.

Utilizao:

Ajuda a nos equilibrarmos e nos devolve a

sade;

utilizado nos momentos de angstia mental;

muito til para pessoas especiais (sndrome

de Down, retardos, etc.);

Ilumina o caminho para chegar a um alto grau

de conscincia;

Rompe padres negativos da mente, corta o abuso sexual e psquico;

Identifica e dissolve as defesas inconscientes, enraizadas e cristalizadas;

Cura as negaes de nosso ser, assim como projees de nossa sombra em outras
pessoas. Ele resgata e integra a sombra em nosso ser como um todo;

Dispersa ataques psquicos, psicolgicos, emocionais e energticos. Libera e

dissolve formas pensamento negativas criadas por ns mesmos afastando
energeticamente a possibilidade de invaso de outros;

Pode ser utilizado em salas de meditao antes de trabalhos energticos a fim de

ativar o corpo espiritual.

INFINITO

um smbolo de harmonizao das

energias e aprofundamento em um
tratamento.

Utilizaes;

Harmoniza os laos negativos

com pessoas, situaes, padres de
pensamento, crenas, etc, nos
deixando livres para expressar o que
 355

somos sem interferncias. Para esse fim, utilizar o smbolo junto com a chama
violeta (ver no final da apostila);
Auxilia a deixar vcios e padres negativos, pois rompe os laos com o padro
energtico. Pode ser utilizado diretamente em ns mesmos ou no receptor, ou
pode ainda ser enviado distncia para a pessoa ou situao com que desejamos
cortar o lao. um smbolo chave na reprogramao mental;
timo para ser utilizado no fim de sesses, harmonizando o fluxo energtico e
dissolvendo laos que possam ter sido formados entre as pessoas envolvidas no
tratamento;
Aprofunda o trabalho com outros smbolos.

YOD

A ativao do YOD.

Este o primeiro passo na construo do

arqutipo mental da mais fina sutileza e
conecta o iniciado com os mais altos modelos
do pensamento. uma ativao individual
para despertar as mais puras qualidades da
alma humana.

O saber interno alinha-se para colaborar com

o universo. Esta ativao ajuda a re conectar a
Ponte do Arco-ris, isto , restabelecer a
conexo entre o corao, o terceiro olho, a
estrela da alma e a essncia espiritual pura.

A iniciao do Yod serve para ir alm da

capacidade de amar e sentir e a verdadeira compaixo. Aumenta claramente a
sensibilidade nas pessoas que utilizam algum sistema de adivinhao.
ESTRELA

Este um poderoso smbolo utilizado

somente nas iniciaes, remetendo o
indivduo perfeio do seu Ser
ativando o potencial pleno.

Este smbolo representa o homem

perfeito.

Utilizaes:

Restaura a matriz dos corpos

inferiores e superiores, de acordo com o
padro vibratrio de alma e mnada;
 356

Auxilia no alinhamento do eixo central;

Abre e ativa o tubo prnico, aumentando o fluxo de energia e a conexo com

dimenses superiores.

RAKU

Este smbolo uma descarga eltrica de Luz, vindo como uma

beno direta.

No budismo considerado a plenitude. Traz iluminao,

funcionando como um relmpago de luz.

Utilizaes:

Traz a luz de sua centelha divina para ser ancorada nos

corpos inferiores;

Sela iniciaes como se fosse um grande banho de Luz

no aluno;

Aumenta a freqncia vibratria, pois conecta a energias superiores;

No budismo este smbolo utilizado de baixo para cima, com as seguintes finalidades:

Exorcismos e tirar a conscincia do corpo.

HUNG

O HUNG representa a mente. Purifica os atos negativos

cometidos por meio da mente. Internamente, ativa a
essncia criativa. Intimamente, induz ao conhecimento da
essncia do universo.

Mente Ao.

Mantra: OM BENZA SATTO HUNG.

o mantra curto de Vajrastva, aspecto purificador de Buda.

A recitao deste mantra e a prtica de sua meditao
fazem parte de uma das prticas preliminares especficas do
 357

Varjrayana. Permite purificar rapidamente os vus que cobrem a natureza pura da

mente.

Utilizaes:

Purifica os atos negativos cometidos pela mente;

Purifica e limpa os registros negativos provenientes de crenas negativas,
limitadoras e auto punitivas;
Purifica a mente atravs do amor prprio, autoconscincia e do perdo;
Possibilita que o indivduo se equilibre e se harmonize com a alma e o fluxo
universal;
Auxilia a trazer conscientizao de si mesmo e da realidade do Universo;
Trabalha a libertao das iluses.

RESPIRAES PARA AS SINTONIZAES

RESPIRAO DOS RINS:

1 Contrair o ponto Hui Yin e colocar a lngua no cu da boca;

2 Inspirar luz azul cobalto e levar a luz at os rins. Segurar por alguns segundos
enquanto ela torna-se branca (intencionar uma filtragem total) e expirar pela boca a luz
branca.
Quando expiramos a luz branca vamos formando uma nvoa de luz branca ao redor da
cabea do aluno que ser sintonizado.

Obs: esta respirao deve ser feita por 3 vezes.

RESPIRAO DAS CORES:

Esta mudana de cores que realizada nesta respirao vai alterando o padro vibratrio
da energia at tornar-se extremamente elevada para realizar a iniciao.

RESPIRAO:

1 - Depois de fazer as 3 respiraes dos rins (manter a contrao do ponto Hui Yin
somente se desejar) e focalizar a ateno no coronrio;

2 - Visualizar claramente a luz branca, a nvoa branca criada pela respirao dos rins;

3 Respire a luz branca pelo canal central de luz (tubo prnico) e faa a luz descer
pelos chakras at chegar ao chakra raiz;

3 Segure a respirao. Ento, a energia volta passando por todos os circuitos

 358

energticos at chegar no crebro.

4 Todo o crebro se torna branco, depois azul cobalto, violeta e ento dourado;

5 Sentir claramente a energia dourada e ento realizar um sopro, onde esta energia de
vibrao dourada enviada ao aluno.

Obs: o sopro dourado usado em todas as iniciaes.

Para experienciar a energia da vibrao de cada cor, pode-se fazer o seguinte exerccio,
sugerido por Kathleen Milner:

1 cor: LUZ BRANCA

1 - Depois de fazer as 3 respiraes dos rins, focalize a ateno no coronrio e veja a

nuvem de luz branca;

2 Respire a luz branca para o canal central de luz e faa a luz descer pelos chakras at
chegar ao chakra raiz. Segure a respirao. Ento a energia volta passando por todos os
circuitos energticos at chegar no crebro;

3 Todo o crebro se torna branco. Segure a respirao visualizando a cor branca por
alguns segundos e sopre a luz branca;

4 Sinta a energia que voc criou e depois envie esta energia de cura para a Terra.
2 cor: LUZ AZUL COBALTO

1 - Depois de fazer as respiraes da cor banca, visualize esta cor branca;

2 Respire a luz branca para o canal central de luz e a faa a luz descer pelos chakras
at chegar ao chakra raiz. Segure a respirao. Ento a energia volta passando por todos
os circuitos energticos lentamente at chegar no crebro;

3 Todo o crebro se torna azul. Segure a respirao visualizando a cor azul por alguns
segundos e ento sopre a luz azul;

4 Sinta a energia que voc criou e depois envie esta energia de cura para a Terra.

3 cor: LUZ VIOLETA PRPURA

1 Depois de fazer as respiraes da cor azul, visualize a cor branca;

2 Respire a luz branca para o canal central de luz e faa a luz descer pelos chakras at
chegar ao chakra raiz. Segure a respirao. Ento a energia volta passando por todos os
circuitos energticos lentamente se tornando violeta at chegar no crebro;
 359

3 Todo o crebro se torna violeta. Segure a respirao visualizando a cor violeta por
alguns segundos e ento sopre a luz violeta.

4 Sinta a energia que voc criou e depois envie esta energia de cura para a Terra.

MEDITAO DA GUA

1 - Segurar um copo com gua potvel na altura do chakra cardaco;

2 Visualizar uma nuvem de luz branca sobre seu coronrio;

3 Inspirar a nuvem levando-a pelo canal central at o tanden (2 dedos abaixo do

umbigo) e a visualiz-la em azul;

4 - Levar a luz azul de volta pelo canal central e na altura do plexo solar, visualiz-la em
violeta;

5 Continuar subindo a luz e na altura do cardaco, visualiz-la em dourado;

6 Subir um pouco mais a luz dourada e expirar na gua do copo.

7 Repetir por 9 vezes e beber a gua.

PROCEDIMENTOS PARA AS SINTONIZAES

1 Colocar os estudantes numa roda, de preferncia de costas uns para os outros (no
obrigatrio). Assegure-se de que h bastante espao para poder movimentar-se para a
frente de cada iniciado;

2 Fazer a meditao da gua;

3 Pode-se tambm substituir o ritual de meditao da gua e ingerir antes das

sintonizaes limonada sem acar ou floral de limpeza (Crab Apple do sistema Bach,
por ex);

4 Preparar a sala colocando os smbolos do Mestrado e do nvel que ser iniciado;

5 Chamar as foras espirituais. (guias, mestres, energia universal, etc). sintonizar-se

com a energia da iniciao.
 360

6 Visualizar uma grande coluna de Luz no centro da sala;

7 Colocar o smbolo da Estrela no teto, na parte de cima do pilar de luz;

8 Colocar o smbolo da Estrela na cabea como se fosse uma coroa;

9 Conduzir uma meditao de relaxamento e preparao para a iniciao.

PRIMEIRA PARTE DE TODAS AS INICIAES

1 Limpeza do campo urico: realizar uma limpeza no campo urico do aluno, frente e
costas. Isto pode ser feito com auxlio de smbolos, slvia branca ou floral de limpeza
em spray.

2 Colocar as mos do aluno em prece na altura do cardaco;

3 Por trs do aluno, coloque as mos sobre sus ombros e pea bnos e auxilio dos
mestres de Luz deixando clara a inteno do nvel que est o aluno sendo iniciado.
Pode-se utilizar uma afirmativa mental como, por exemplo, Peo permisso ao eu
Superior de ___________para realizar a iniciao de nvel ____em Tera Mai. Que eu
possa ser um canal perfeito para esta iniciao e que ele possa receber toda Luz, Amor e
Poder que lhe de direito.

4 Banho de Luz: Invocar a mais pura Luz e bnos sagradas e jogar no campo urico
do aluno, da cabea aos ps, como se estivesse lhe banhando com essa luz, vinda de sua
centelha divina (pode utilizar os smbolos Raku e Johre);

5 Recoloque as mos nos ombros do aluno e faa a respirao dos rins por 3 vezes;

6 Mantendo as mos nos ombros do aluno, faa a respirao das cores por 3 vezes;

7 Retire as mos dos ombros do aluno e forme um tringulo com as mos (mos
abertas, dedos esticados, mantendo as duas mos unidas somente pelos indicadores e
polegares) e eleve-as desta forma acima da cabea do aluno em direo ao alto.

Os seres superiores que esto fazendo a canalizao criam uma ponte de tringulos que
percorrem todo o caminho at a Fonte Essencial da Energia Universal;

8 Quando finalizar volte a tocar os ombros firmemente.

 361

INICIAO DO 1 NVEL

1 Ficando atrs do iniciante, com as pontas dos dedos de cada mo unidas sobre a
coroa formando um cone desenhe 3 vezes o Choku Rei no sentido horrio e depois 3
vezes no sentido anti-horrio e diga seu nome por 3 vezes para cada um.

O smbolo deve ser desenhado com as duas mos ao mesmo tempo;

2 Desenhe simultaneamente com ambas as mos em cone o smbolo Harth e repita seu
nome por 3 vezes;

3 Bata suavemente nos ombros do iniciante e indique que leve as mos para a posio
de orao na altura da coroa, por cima da cabea, ou se preferir, conduza as mos do
aluno para essa posio sem tocar em seus ombros;

4 Abra as palmas do iniciante na sua direo (os cotovelos devem estar altura dos
ombros, abrindo os chakras localizados por baixo dos braos). Enquanto fizer este
procedimento faa a respirao dourada e sopre a energia visualizando-a em dourado
nas palmas das mos do iniciante. (comece a respirar normalmente, mas mantenha uma
leve contrao do esfncter ponto Hui Yin);

5 Coloque as mos do iniciante novamente juntas, bata na parte externa das mos para
selar a energia. Abaixe as mos do iniciante para o corao;
6 Coloque seus polegares na borda occipital, acomodando a cabea do iniciante e
visualize o smbolo HUNG enquanto repete 3 vezes o mantra OM BENZA SATO
HUNG;

7 V para a frente do iniciante. Visualize o Terceiro Olho e coloque 3 vezes o Choku

Rei no sentido anti-horrio e 3 vezes no sentido horrio falando 3 vezes o nome dele
para cada um. Coloque Harth 3 vezes e diga o nome 3 vezes. Com as pontas dos dedos
unidas de cada mo formando um cone, aponte-as para o terceiro olho e dirija para a a
energia;

8 Faa uma respirao profunda visualizando uma nuvem branca e bata suavemente
nos ombros do iniciante indicando para que eleve as mos em posio de orao para o
terceiro olho. Abra as palmas das mos do iniciante na sua direo (cotovelos na altura
dos ombros). Retenha a respirao visualizando a energia na cor azul, depois violeta e,
ao exalar, em dourado nas palmas das mos do iniciante. Junte as palmas das mos do
iniciante e bata na parte externa para selar;

9 Repita o procedimento sobre o larngeo, o cardaco e o plexo solar;

10 V para trs do iniciante e coloque os polegares no lbulo occipital. Visualize o

OM indiano e repita-o mentalmente por 3 vezes;

11 Conclua juntando as mos em posio de saudao.

 362

INICIAO DO SEGUNDO NVEL

Repetir as etapas do Procedimento para sintonizaes

1 Com os dedos de cada mo unidos em forma de cone, desenhe 1 vez sobre a coroa o
SEI HE KI e diga seu nome 3 vezes mentalmente (o smbolo deve ser desenhado com as
duas mos simultaneamente);

2 Desenhe o Choku Rei nos dois sentidos, um por vez e um com cada mo em forma
de cone falando o nome do smbolo 3 vezes para cada um e enquanto fala, bater
levemente com os dedos em cone, sobre o chakra;

3 Desenhe Harth 3 vezes com as duas mos em cone e simultaneamente repetindo o

nome do smbolo 3 vezes;

4 Sopre e projete os smbolos para acima da coroa do iniciante;

5 Coloque os polegares na borda occipital acomodando a cabea do iniciante e

visualize o smbolo HUNG enquanto repete por 3 vezes OM BENZA SATO HUNG;

6 Coloque-se na frente do iniciante e abra as mos do iniciante. Desenhe os smbolos

SEI HE KI, CHOKU REI e HARTH na palma de uma das mos do iniciante, um de
cada vez, repetindo seus nomes 3 vezes, sopre, d um estalo com os dedos e bata
levemente na palma da mo do iniciante a cada smbolo desenhado. Repita o mesmo
procedimento na outra mo;

7 A seguir, desenhe na planta de um dos ps o CHOKU REI nos dois sentidos por 3
vezes e MARA repetindo o nome de cada um 3 vezes. Inspire e sopre a planta do p. D
um estalo com seus dedos acima do chakra da planta do p e bata levemente. Repita o
procedimento no outro p;

8 V para trs do iniciante. Coloque seus polegares no lbulo occipital. Visualize o

OM indiano e diga OM 3 vezes mentalmente;

9 Conclua juntando as mos em saudao.

INICIAO DE MESTRADO

Repetir as etapas do Procedimento para sintonizaes

1 Sobre a coroa, com as mos em forma de cone, desenhe simultaneamente com

ambas as mos o Dai Koo Myo, o CHOKU REI e o HALU por trs vezes repetindo o
nome dos smbolos por 3 vezes;

2 - Sopre e projete os smbolos para acima da coroa do iniciante;

 363

3 Repita o mesmo procedimento desenhando os smbolos no cccix do iniciante;

4 - Bata suavemente nos ombros do iniciante e indique que leve as mos para a posio
de orao na altura da coroa, por cima da cabea, ou se preferir, conduza as mos do
aluno para essa posio sem tocar em seus ombros;

5 - Abra as palmas do iniciante na sua direo (os cotovelos devem estar altura dos
ombros, abrindo os chakras localizados por baixo dos braos). Enquanto fizer este
procedimento faa a respirao dourada e sopre a energia visualizando-a em dourado
nas palmas das mos do iniciante. (comece a respirar normalmente, mas mantenha uma
leve contrao do esfncter ponto Hui Yin);

6 com seus polegares na borda occipital, levante e visualize o OM tibetano e diga OM

3 vezes mentalmente;

7 V para aa frente do iniciando. Desenhe os mesmos smbolos na palma de uma das

mos e diga o nome deles 3 vezes. Tome uma respirao profunda e sopre a energia na
palma da mo, d um estalo e bata levemente nela. Repita o procedimento na outra mo;

8 V para trs do iniciante. Coloque seus polegares no lbulo occipital. Visualize o

OM indiano e diga seu nome 3 vezes;

9 Conclua juntando as mos em saudao.

TERA MAI SEICHEM

O Tera mai Seichem um sistema de cura que associa e unifica a energia utilizada por
Xams havaianos (kahunas) e por eles denominadas Seichem, com as energias das
freqncias mais elevadas dos quatro elementos (terra, gua, fogo e ar).

Atravs de canalizaes e contatos com alguns dos Mestres Ascensos, Confederao

Galctica e os Anjos dos da Eterna Luz, Kathleen foi guiada a unificar seus
conhecimentos de Seichem (j havia sido iniciada como Mestre em Seichem)
juntamente com as energias nas quais foi iniciada pelos prprios seres de Luz (Sakara,
Sophiel e Angeliclight).

SAKARA fogo, a energia de oitavas superiores do fogo utilizada para cura. A energia
curativa de Sakara trabalha na aura, o campo eletromagntico que cerca o corpo. Uma
das propriedades bsicas do fogo transformao, transmutao. Sakara queima,
transmuta e liberta bloqueios e resistncias nos nveis fsico, etrico, emocional, mental
e espiritual. A iniciao na freqncia de Sakara possibilita uma acelerao dos eltrons
 364

dos tomos de nosso corpo, possibilitando uma amplificao do potencial geral inerente
a cada um. claro que esta acelerao acontece dentro do que cada um est pronto para
acessar de seu prprio poder. A energia de Sakara geralmente sentida como pulsaes
de eletricidade de voltagem baixa; sendo que algumas pessoas chegam a experimentar a
sensao de alfinetes de energia nas palmas das mos e nas pontas do dedo. muito
comum as pessoas que esto recebendo a energia Sakara sentirem uma energia
efervescente ou como se fosse eletricidade de voltagem baixa percorrendo o corpo
enquanto a acura realizada.

ANGELIC LIGHT um raio de cura de duas vertentes: o elemento ar, energia mental
e energia diretamente do Reino Anglico. O ar expressa as qualidades de comunicao,
com esta energia a capacidade de curar enfermidades no chakra frontal e larngeo
consideravelmente elevada. O terapeuta que utiliza a energia de Angeliclight trabalha
eficazmente com anjos, Esprito Santo e a mais alta freqncia de sua alma.
O outro aspecto de cura desta energia a comunicao: auxilia a acessar a comunicao
a nvel interno (chegar sabedoria e as palavras da alma e mnada) e tambm a nvel
externo (expressar aquilo que realmente com clareza e perfeio. A energia de
Angeliclight possibilita uma clareza mental que facilita muito a expresso e
comunicao do ser. Utilizando Angeliclight em sesses de cura, o terapeuta intensifica
o poder das palavras ditas ao cliente, assim como os insights obtidos pelo mesmo.

SOPHIEL a energia de oitavas superiores da gua. As cores deste raio incluem todos
os tons da prata at o preto do vcuo. O Grande Vcuo preto como o tero Universal
de onde a Luz emerge. Sem preto no existe nenhuma Luz.

A energia de Sophiel penetra profundamente no corpo astral/emocional possibilitando

acessar o ncleo de qualquer perturbao a nvel emocional.Tambm auxilia a pessoa,
restabelecendo o equilbrio entre as energias masculina e feminina (ambos os aspectos
so de extrema importncia para que o individuo tenha uma personalidade sadia e
integrada. Nosso aspecto feminino traz a criatividade, receptividade, capacidade de
nutrir, habilidades psquicas, intuitivas e curativas. Nosso lado masculino traz o
guerreiro verdadeiro, a fora, a lgica, a capacidade de se adequar aos meios, etc...).

A energia de Sophiel aumenta a conscincia psquica do terapeuta, possibilita o

aumento das habilidades intuitivas ajudando o terapeuta em visualizaes, contato com
o Esprito Santo, receber impresses psquicas diretamente da alma e mnada do
paciente, acesso aos Registros Akshicos.

TERA MAI a manifestao da energia do elemento terra em suas oitavas superiores.

uma energia de aterramento e grownding, que auxilia em curas especficas de corpo
fsico e questes ligadas mais terceira dimenso. Quando se utiliza a energia do
elemento Terra, a energia experimentada como quente e fria; esta energia vem
basicamente da canalizao das foras do prprio planeta e da Me Terra e sua energia
magntica azul cobalto. O Tera mai Seichem trabalha com todos os quatro raios
curativos elementares e smbolos sagrados do Xamanismo Havaiano que auxiliam a
alcanar estas freqncias especficas.
 365

INICIAO YOD

Segundo Kathleen Milner, a sintonizao com a energia

Yod, liga o iniciado Energia da Arca da Aliana,
proporcionando-lhe, conhecimento, sabedoria e poder
de cura divinos.

Este poder integrado sutilmente, medida que o

iniciado est preparado para o utilizar a um nvel
consciente numa forma construtiva para a evoluo da
humanidade, pois liga ao iniciado a elevados padres
de pensamentos.

A sintonizao Yod facilita ainda a expanso do Chakra do corao ao amor (Metta) e a

compaixo (Karuna).

uma iniciao para despertar as qualidades da alma e ajuda tambm a religar a "Ponte
Dourada", ou seja, a restabelecer a ligao entre o corao, a terceira viso, a estrela da
alma e a alma.

Prepare-se para uma sintonizao da sua forma habitual;

Faa uma meditao relacionada com o corao, pedindo ao o iniciado para
permanecer na posio de orao, contraia o ponto Hui Yin (facultativamente),
pea ajuda a fonte Karuna e manifeste sua inteno de uma forma clara,

frente do iniciado

1. Separe as mos do iniciado de forma a ficarem altura e do lado exterior dos

ombros, com as palmas viradas para frente;

2. Desenhe o Krya no Chakra Cardaco com ambas as mos;

3. Desenhe ento o Yod: o diamante no chakra Frontal, o clice, desde a

mo direita at a mo esquerda, passando pelo Chakra do Corao, e
finalmente a haste comeando no Chakra Bsico e terminando no Chakra
do Corao;

4. Coloque ambas as mos do iniciante no Chakra do Corao, sobrepondo-as no

centro;

5. Mova-se para trs do iniciado pela sua direita.

Atrs do iniciado

1. Com o ponto Hui Yin contrado, posicione a ponta da sua lngua por trs dos
dentes incisivos superiores da frente no palato mole (cu da boca); Inspire
profundamente e contenha a respirao. Posicione os polegares no pescoo
do iniciado e visualize o Om sobre o Chakra Coronrio do iniciado enquanto
entoa o mantra mentalmente 3 vezes;
 366

2. Faa a respirao Violeta com o Om e expire-o pra o Chakra Coronrio do

Iniciado enquanto simultaneamente liberta a posio Hui Yin, retire a lngua
do cu-da-boca e os dedos do pescoo do iniciado;

3. Movimente-se de novo para frente do iniciado pela sua direita.

frente do iniciado

1. Conclua a sintonizao, traando o Raku e saudando o iniciado com Hari

Om (Deus Eterno) ou Namast (Deus em mim sada deus em ti);

2. Pea por fim ao iniciado para respirar profundamente e permitir que a Luz
branca da energia Divina e a Luz Azul da Terra entrem pelo Chakra
Coronrio e de seus ps, passando pelo Chakra Bsico, e se unam no
Chakra do corao e se expandam por todo o corpo Fsico, e corpos
energticos;

3. Agradea a Fonte Karuna.

D alguns minutos para que o iniciado desfrute da sintonizao, depois o faa

espreguiar e abrir os olhos para partilhar com os demais sua experincia.

SINTONIZAO DA CHAMA VIOLETA

REPIRAO DA CHAMA VIOLETA: Para realizar a iniciao da Chama Violeta,

voc ir utilizar a respirao das cores na seguinte seqncia: BRANCO, ROSA,
VIOLETA, AZUL e VERMELHO.

Iniciao:

1 parte:

Beber gua, suco de limo ou florais de limpeza. Colocar o aluno sentado

confortavelmente. Se estiverem em grupo, coloc-los em crculo, deixando sempre
espao suficiente para andar entre eles;

Invocar presenas sagradas e conduzir o(s) aluno(s) a seguinte meditao da chama

violeta:

Feche os olhos, relaxe e respire profundamente... Veja-se claramente em sua tela

mental. Invoque a presena dos anjos guardies da chama violeta... Pea que eles te
levem para as guas poludas do planeta... Entre em contato com a gua... Pergunte a
eles o que pode ser feito.

Agora pea aos anjos da Chama violeta que te levem para as terras poludas do
planeta... V com os anjos da chama violeta para as terras do planeta... Entre em
contato com a terra... Pergunte a eles o que pode ser feito.
 367

Agora pea aos anjos da Chama Violeta que te levem para o ar poludo do planeta...
V com os anjos da Chama Violeta para o ar poludo do planeta... Entre em contato
com o ar... Pergunte a eles o que pode ser feito.

Pea agora aos anjos da chama Violeta que te tragam de volta para esta sala.
Mantenha-se em estado meditativo para receber a iniciao da Chama Violeta.

- Invocar a presena de Saint Germain por 3 vezes. Anjos da Chama Violeta por 3 vezes
e Chama Violeta por 3 vezes;

- Colocar as mos do aluno em prece;

- Atrs do aluno, colocar as mos em seus ombros e focalizar no coronrio. Fazer 3

vezes a respirao dos rins;

- Fazer a respirao da Chama Violeta e segurar a energia;

- Tire as mos dos ombros do aluno e leve-as para o coronrio. Desenhe os smbolos
Choku Rei sentido anti-horrio, o Smbolo do fogo e o choku Rei sentido horrio;

- Bata nos ombros do aluno para que ele levante as mos at o coronrio;

- Abra as mos do aluno em sua direo e sopre os smbolos com a luz vermelha;

- Feche as mos do aluno e d um tapinha, como se apertasse as mos para selar a

energia;

- Volte as mos do aluno para o cardaco;

- Coloque seus polegares na base do occipital do aluno, com uma leve presso como se
estivesse levantando e visualize o smbolo HUNG, mantrando om benza satto hung, no
mnimo 3 vezes;

- Na parte de trs do chakra cardaco do aluno, desenhe os smbolos Choku Rei sentido
anti-horrio, Smbolo do fogo e Choku Rei sentido horrio e sopre os smbolos com a
luz vermelha. Estale os dedos para selar a energia;

- Atrs do aluno, coloque seus polegares na base do occipital do aluno, com uma leve
presso como se estivesse levantando e visualize o smbolo Om Hindu mantrando Om
por no mnimo 3 vezes;

- Na frente do aluno, chakra cardaco: fazer a respirao da chama violeta e segurar a

energia. Desenhe os smbolos Choku Rei sentido anti-horrio, Smbolo do fogo e o
Choku Rei sentido horrio;

- Bata nas nos ombros do aluno para que ele levante as mos as mos at o cardaco;

- Abra as mos do aluno na sua direo e sopre os smbolos com luz vermelha. Feche as
mos do aluno e d um tapinha, como se apertasse as mos para selar a energia;
 368

- Volte as mos do aluno para o cardaco;

- Atrs do aluno, coloque seus polegares na base occipital do aluno, com uma leve
presso como se estivesse levantando e visualize o Om tibetano, mantrando OM por no
mnio 3 vezes;

- Novamente conduzir o aluno seguinte meditao:

Feche os olhos, relaxe e respire profundamente... Veja-se claramente em sua tela

mental. Invoque a presena dos Anjos guardies da Chama Violeta... Pea para que eles
te levem para as guas poludas do planeta...Entre em contato com a gua...Pergunte a
eles o que pode ser feito.

Agora pea aos anjos da Chama violeta que te levem para as terras poludas do
planeta... V com os anjos da chama violeta para as terras do planeta... Entre em contato
com a terra... Pergunte a eles o que pode ser feito.

Agora pea aos anjos da Chama Violeta que te levem para o ar poludo do planeta...
V com os anjos da Chama Violeta para o ar poludo do planeta... Entre em contato
com o ar... Pergunte a eles o que pode ser feito.

Pea agora aos anjos da chama Violeta que te tragam de volta para esta sala.

- Abrir para comentrios sobre as experincias.

SMBOLO DO FOGO

Para desenhar o smbolo do fogo:

Desenhe a chama simultaneamente com as duas

mos usando os dedos em forma de cone;

Desenhar o lado direito da chama com a mo

direita e o lado esquerdo com a mo esquerda;

Desenhar o duplo infinito (em forma de hlice)

com as duas mos juntas (esquerda, direita, em
cima e em abaixo).
 369

CERIMONIA DA GUA

HA-AHI-WAI (RESPIRE FOGO E GUA)

Este um ritual consciente para transmutao e ancoragem dos 4 elementos.

Os indivduos iro transformar a gua em gua de cura atravs dos corpos sutis.

Cores, sons, respirao, smbolos e visualizaes transformam a vibrao da gua. Esta

uma boa maneira de preparar os alunos para as iniciaes de Reiki Tera Mai.

Sentados em crculo, cada um segurando um copo de gua com as pontas dos dedos
tocando no copo, mas no do polegar. Segurar o copo na altura do plexo solar. Contrair
o Hui Yin e colocar a lngua no palato.

Pela boca, respirar luz branca, levar a luz aos rins e espirar azul safira. A expirao deve
ser como um tipo de sopro, fazendo barulho. Ao fazer isso, visualize a luz saindo como
uma nuvem e tomando conta, fundindo-se com a gua. Fazer isso por 3 vezes e passar o
copo para a pessoa da direita. Continuar at o copo voltar as suas mos (se o grupo for
muito grande, dividir em 2 ou estipular um nmero de vezes para passar o copo). A cada
vez que o exerccio feito, o azul vai ficando escuro, tornando-se ndigo at ficar quase
violeta. A cor vai tomando conta de tudo.

Quando o copo do incio voltar s mos das pessoas, desenhar o Choku Rei
horizontalmente no copo e decretar ao esprito da gua (SUI CHING) que ela pura
transmutao e cura. Desenhar Choku Rei verticalmente e beber a gua. Conforme o
lquido se espalha, visualizar a cor se expandindo por todo o corpo, fechar os olhos e
ver o que transmutado.

Pegar outro copo de gua, segurar com polegar e indicador, invocar o esprito do Ar,
inspir-lo pelo corao e transmiti-lo ao copo pelo indicador.

Segurar o copo com o polegar e o dedo mdio, invocar o esprito do fogo inspir-lo pelo
corao e transmiti-lo ao copo pelo dedo mdio.
Segurar o copo com o polegar e o dedo anelar, invocar o esprito da gua, inspir-lo
pelo corao e transmiti-lo ao copo pelo dedo anelar.

Segurar o copo com o polegar e o dedo mnimo, invocar o esprito da terra inspir-lo
pelo corao e transmiti-lo ao copo pelo dedo mnimo.

Invocar a me natureza, espritos da natureza e decretar que eles estejam presentes

naquela gua que ir preencher todos os circuitos com a energia dos 4 elementos. (Neste
momento o mestre pode invocar o smbolo IAVA).

Beber a gua, fechar os olhos e perceber o que acontece.

Abrir para experincias.

 370

SMBOLOS TERA MAI SEICHEM

GRATITUDE OU GRATIDO

Este smbolo foi canalizado por

Valerie Eaver e o smbolo para
gratido universal. Pode ser usado
em relao a Pai/Me Deus, Anjos,
Devas, Universo no geral ou a
qualquer ser.

Muito bom para ser utilizado no fim

de qualquer tcnica ou cerimnia.

A gratido deve fazer parte de nosso

processo de desenvolvimento
espiritual, ela fecha o ciclo de
recebimento de tudo que o Universo
pode nos prover, sem este sentimento
interrompemos o ciclo de abundncia
e prosperidade divina.

Utilizao:

Finalizao de tcnicas ou cerimnias;

Agradecimentos em geral;

Desenvolvimento do sentimento de gratido universal.

Este smbolo no tem nome. Para utiliz-lo em forma de agradecimento, desenh-lo em

seu cardaco e trazer sua energia de amorosidade oferecendo-a ao foco de seu
agradecimento.

Para utiliz-lo para desenvolver a gratido, coloc-lo no cardaco.

 371

GAIA

Este um smbolo para trazer grownding

atravs da conexo perfeita do chakra da
raiz com o centro da Me Terra.

Utilizao:

Integra o indivduo Me Terra,

ancorando todo o aprendizado espiritual,
mental e emocional a nvel fsico;

Traz toda e qualquer negatividade presente

e leva para o centro da me Terra para que
seja transmutada;

Traz centramento, vitalidade e ancoragem.

Quando se necessita de uma atuao mais

forte do smbolo, podemos tra-lo no
corpo todo da pessoa, iniciando no p
esquerdo, subindo at a cabea e descendo
no p direito. Depois desenhar a espiral da cabea aos ps, dizendo Gaia por 3 vezes.

Ao desenhar o smbolo, visualizar o tringulo em um vermelho plido at o mais forte

vermelho que vibra no centro da Me Terra e o espiral em dourado.

INTEGRAO

Este smbolo utilizado para integrar

nosso aspecto sombra. Trazendo a sombra
luz, podemos transmutar sua
negatividade e utilizar sua sabedoria.

Este smbolo unifica nossos aspectos

gerais, harmonizando nosso ser, tornando-
nos um ser completo. Serve tambm para
consolidar novos aprendizados e energias.
 372

DESEJO

Esse smbolo utilizado para projetar e

proteger desejos e aspiraes no futuro.

Ele clarifica o propsito e traz abertura

para que a energia do universo possa agir
em nosso favor.

Muito bom para ser utilizado em pessoas

inseguras ou ansiosas.

TRINDADE

Existem duas maneiras de se desenhar o

smbolo Trindade:

1 - Para limpar bloqueios: dedos da mo

esquerda em cone desenhe o tringulo 3
vezes no sentido anti-horrio comeando
do lado esquerdo da base e ento desenhe o
crculo 3 vezes no sentido anti-horrio e
continue circulando como se desenhasse
um espiral at sentir que o bloqueio foi
removido.

2 - Para colocar energia qualificada num

local: dedos da mo direita em cone,
desenhar o crculo 3 vezes no sentido horrio e em seguida desenhar o tringulo trs
vezes, no sentido horrio comeando do topo. Logo aps, desenhar o smbolo, colocar
as duas mos sobre a rea.
 373

TAMA RASHA

Este smbolo pode ser utilizado de duas

maneiras:

Para ancoragem ou integrao de

aprendizados: visualizar o smbolo com os
traos sendo criados de fora para dentro.

Para elevar a energia ou vibrao, para

conectar com padres de energia
superiores: visualizar o smbolo com os
traos sendo criados de dentro para fora.

SHASTA

Este um smbolo de altssima vibrao,

alcanando dimenses superiores.

1 -Traz a ancoragem do espiral da vida,

auxilia a fuso da alma com o corpo fsico,
auxiliando a ancorar as altas vibraes da
alma e mnada no DNA do corpo fsico.

2 - Auxilia na abertura de pilares de luz.

Para essa utilidade visualizar Shasta se
abrindo na fonte divina do universo e
descendo at o centro da Terra.

KYO

Este um poderoso smbolo usado desde a

antiguidade para desobsesso.

Utilizaes:
Durante uma desobsesso ou limpeza de
energias intrusas;

Colocado em ambientes par proteger e

manter o local livre de energias intrusas.
 374

SABEDORIA UNIVERSAL & LUZ

Este um poderoso smbolo para auxiliar a abertura

dos chakras coronrio e frontal.

Unifica as energias do mental inferior com o mental

superior.

Pode ser utilizado como auxiliar nas iniciaes.

Para este smbolo pode ser entoado OM RA enquanto

faz o desenho.

PODER

Este smbolo considerado um Yantra de poder

pessoal e pode ser usado pelo mestre de Reiki
para trazer mais centramento, poder pessoal e
auto confiana ao passar seus conhecimentos
para os alunos.

Pode ser utilizado a qualquer momento!

MARIA

A curva deste smbolo um energizador, o M

representa o poder feminino que est presente em todas
as mulheres. Os homens tambm podem beneficiar-se
deste smbolo j que abre o poder de criatividade, zelo e a
natureza de cura.

Para us-lo devemos orar para o Deus-Me pedindo que

 375

nos ajude naquilo que precisamos. Este smbolo como todos os outros pode ser
energizado com o Choku Rei. Chamamos pelo nome de Maria por 3 vezes enquanto
desenhamos o M, mandamos os smbolos pedindo para que potencialize e retorne em
energia de cura.

Outros mestres, santos e anjos iro nos ajudar neste e qualquer outro smbolo de cura
que pedimos. Tambm possvel mandarmos para eles os smbolos de cura pedindo que
mandem a energia diretamente para quem nos pediu ajuda ou para o planeta. possvel
tambm desenh-lo na areia ou na terra com os nossos dedos em forma de cone.

LUZ CRSTICA

Este smbolo representa a Luz Crstica. Ele drena toda a

negatividade ou energia nociva para o ponto de converso de
todas as linhas, no centro, transmutando-as.

Visualizar o smbolo como se fosse feito de pura luz branca

entrando pelo coronrio e conforme vai se expandindo e
movendo pelo corpo, drenando e transmutando as
negatividades ou energias nocivas.

JPITER

Este o smbolo do planeta Jpiter, cujas caractersticas positivas

so expanso, abundncia, prosperidade, sorte...

Para atrair abundncia desenhamos Choku Rei Jpiter- Choku

Rei e entoamos Pgasus, Jpiter, Pgasus, Jpiter... por alguns
minutos, como se estivesse produzindo o som de um cavalo
galopante. Podemos incluir os smbolos Mara e Shanti em
trabalhos para abundncia.

RAM
CRIAO/BRAHMA

Brahma o nome que os hindus do conscincia

absoluta, ou seja, a energia da criao. Por ser um
poderoso mantra, utilizado juntamente com este
smbolo.
 376

Desenhando primeiro o crculo no sentido anti-horrio e depois a estrela de cinco pontas

no sentido horrio comeando pela ponta da esquerda, o smbolo serve para criar
energia qualificada e recriar qualquer coisa que tenha sido destruda.

DESCRIAR

Desenhando o mesmo smbolo ao contrrio,

comeando pela estrela sendo no sentido anti-
horrio, partindo do vrtice de cima e depois
desenhando o crculo no sentido horrio, ele
serve para descriar, ou seja, banir aquilo que se
deseja.

Este um smbolo muito poderoso, por isso

sempre que for utilizado so necessrias
bastante conscincia e inteno clara do que se
deseja fazer. Ele representa o homem perfeito
dentro deste universo, ou podemos tambm
defini-lo como a manifestao da energia dos
cinco elementos no universo.

Uma boa forma de utilizao deste smbolo conciliar suas duas formas de utilizao.
Primeiramente limpamos ou descriamos algo que esteja sendo nocivo e recriamos da
maneira como deveria ser. Por exemplo: trabalhando com cncer, descriamos as clulas
cancergenas e recriamos clulas normais em perfeitas condies para colocar no lugar.

CURA CELULAR

Este smbolo foi passado pelo reino anglico e

serve para reestruturao celular.

Uma forma de trabalhar com este smbolo

preencher um cristal com o mesmo e trabalhar
com o smbolo atravs do cristal.

Neste caso o melhor cristal o de ponta.

Outra coisa que pode ser feita preencher um

cristal com o smbolo para que a pessoa que
necessita da cura use-o constantemente (lembrar
que o mesmo precisa ser limpo e recarregado
constantemente).
 377

ESPADA DE SAINT MICHAEL

Existem trs verses para este smbolo. Deve-

se escolher uma delas, no entanto o smbolo
pode modificar-se por si s em alguns
momentos.

Este smbolo corta os laos e amarras que nos

deixam presos s limitaes de nossas prprias
mentes nos impedindo de seguir em frente.
Quando energizado com Choku Rei, este
smbolo cria um campo especial para que a
espada possa trabalhar. A espada geralmente
torna-se brilhante e iluminada no momento em
que est realizando o corte dos laos e a luz se
apaga assim que o trabalho estiver completo.

Pode ser usado sozinho ou combinado com

Hosana, o que deixa o smbolo ainda mais
forte. Pode tambm ser combinado com Sei He
Ki para cortar laos especficos com padres
mentais.

Este smbolo traz coragem para sermos ns

mesmos, pois nos liberta de todas aquelas
coisas que carregamos sem serem nossas.
Conseqentemente ele traz realizao pessoal e
possibilidade de nos expressar verdadeiramente
ao mundo.

Quando no se sabe exatamente o que necessita ser cortado, visualize-se claramente em

sua tela mental, desenhe a Espada de Saint Michael e Choku Rei (use suas prprias
mos ao mesmo tempo em que visualiza-se desenhando em sua tela mental), mande o
smbolo para o Arcanjo Miguel e pea a ele que leve-o para o que necessita ser cortado.

PROTEO

Este smbolo visto tridimensionalmente

modifica a forma do quadrado para um
diamante ou octaedro. Este smbolo serve
para proteo e expanso do sentimento de
segurana. Este sentimento a base para que
todo o resto em nossas vidas possa ser
realizado perfeitamente.

Muito bom para ser utilizado antes de

meditaes ou trabalhos que exijam total
centramento.
 378

CURANDO O CORAO

Este smbolo deve ser visualizado como se fossem etapas de uma

cura acontecendo no corao simblico.

Serve muito bem para pessoas que terminaram relacionamentos e

desejam estar novamente abertas para outras relaes e tambm,
para pessoas que foram tradas, magoadas ou abandonadas.

Juntamente com o uso do smbolo pode-se pedir para a pessoa

que visualize seu corao simblico e inspire o fogo violeta para
dentro dele, transmutando todos os resduos de mgoa, raiva, etc,
e expire tudo para fora.

Depois pea para a pessoa preencher as lacunas com o amor da

fonte criadora ou com luz verde.
Este um trabalho gradativo que deve ser realizado juntamente
com cura de padres inconscientes que levam a pessoa a atrair a
situao anterior para si

HARMONIA ATRAVS DO CONFLITO

Este smbolo serve para nos conectar com a energia

do 4 raio da alma, que cria a harmonia atravs da
resoluo e compreenso dos conflitos.

Este smbolo muito bom para ser utilizado em

adversidades, situaes de conflito, dificuldades ou
em momentos onde o indivduo est passando por
momentos de extrema negatividade e raiva em
relao a vida.

ROTA NEN DA
(RECONCILIAO)

Este smbolo usado para Reconciliao nos quatro

nveis: fsico, intelectual, emocional e espiritual.

Cada quarto do smbolo representa um dos nveis.

Visualize o smbolo e a cura acontecendo em cada nvel
 379

conforme os arcos de cada quadrante vo sendo desenhados, chegando cada vez mais
prximos at formarem um crculo completo. As marcas de guisado so desenhadas de
fora para dentro unificando o crculo.
usado para lacrar, selar e curar relacionamentos e clarear os laos que foram criados e
atrapalham as relaes. Manifesta a reconciliao. Alivia as culpas e medos, diminui
tenso e stress, dando uma sensao de aconchego; auxilia em conflitos, auxilia em
trabalhos conjuntos, trabalha na limpeza de Karmas e dbitos, amplia sentimentos de
perdo, coloca mente e corao juntos. Este smbolo pode ser utilizado para cura
planetria.

SHANTI MI KA

Este smbolo usado par ajudar

todos ns a encontrar a Luz nos
outros. As linhas em forma de
cadeira representam uma pessoa.

A linha curva como se fosse uma

corda espiritual buscando harmonia,
luz, felicidade, amor e paz. As trs
linhas so receptores para levantar e
amplificar as impresses vibracionais
do receptor (pessoa que est
recebendo o smbolo).

Este smbolo ajuda a aumentar a

percepo do que bom ou ruim, positivo ou negativo para cada pessoa ou ambiente
est ou foi exposto a energia negativa ou intrusa. Identifica onde est a energia negativa
em uma pessoa, para isso soprar o smbolo e expandi-lo pelo campo urico da pessoa
at receber a resposta.

UNIDADE

Este smbolo formado por dois

cumes de Montanha que enviam para
cima colunas de luz verde com energia
marrom iluminando e sustentando um
arco de luz violeta.

As estruturas circundantes so azuis

vislumbrando luz de paz, harmonia,
clarificao de propsitos e equilbrio.
O V invertido uma luz
avermelhada que representa os
trabalhadores da luz, levantando esta
estrutura de unidade ao planeta e
ancorando-a.
 380

Este smbolo pode ser usado individualmente para unificar os sentimentos e propsitos
da relao. Pode tambm ser utilizado para cura planetria para unificar raas, grupos
com a Natureza e o Universo.

INICIAES EM TERA MAI SEICHEM

As iniciaes em Tera Mai Seichem so exatamente iguais as do Reiki Tera Mai, exceto
pela mudana de cores na respirao das cores como descrita abaixo:

Na hora das mudanas de cores da luz, seguir a seguinte seqncia:

BRANCO, AZUL, PRATEADO, ROSA DOURADO (VIOLETA DOURADO) E

ARCO IRIS.
 381

CELTIC REIKI

NVEL I
 382

Introduo ao Celtic Reiki

Celtic Reiki uma variao do Reiki Usui, o qual usa vibraes da Terra e
rvores especficas e arbustos com o propsito de criar um ambiente sutil para cura e
manifestao. A energia do Reiki copia a freqncia de vrias rvores e plantas e assim
trabalha em comum, livremente com o Celtic. Como o Celtic Reiki um Reiki que
trabalha energia telrica, canalizado pelo Chacra Bsico. similar de alguma forma
ao Kundalini Tantra Reiki, embora o Celtic Reiki no atue com a Kundalini. Em vez
disso, ele produz um resultado semelhante ao Reiki Usui tradicional, embora h uma
influncia considervel das tcnicas de manipulao da energia usadas pelos Celtas.
At o momento presente, o sistema Celtic Reiki no totalmente conhecido.
De qualquer forma, usando o que ns j sabemos, nos envolveremos energeticamente o
suficiente para trabalhar com as mais poderosas vibraes.
Para o propsito deste curso de Celtic Reiki, a energia ser passada em trs
sintonizaes: a primeira iniciao ir introduzir as novas energias e preparar o
estudante para as seguintes, a segunda ir trabalhar com as energias de manifestaes e
a terceira ir trabalhar com as energias de Cura e dos Mestres. Com adio dos smbolos
e suas discries, cada seo ir incorporar os aspectos do Reiki, da sabedoria Celta e
instrues detalhadas para o uso.
A Histria do Celtic Reiki
O Celtic Reiki foi descoberto por Martyn Pentecost, um Mestre de Reiki de
Croydon, no Reino Unido. Desde ento tem passado por um processo contnuo, com a
maioria das freqncias do Celtic Reiki , e esse processo comeou entre 1998 e 2000. o
relato a seguir sua histria relatada nas palavras de Martyn:
Tendo estudado vrias formas de Reiki por muitos anos, fui guiado a
trabalhar com a natureza. Quando canalizava o Reiki para ajudar animais, plantas,
rvores, rios, lagos, oceanos e a prpria Terra, achei que tudo tinha uma vibrao
distinta cada variedade de rocha, cada riacho, cada tipo de flor tinha sua prpria e
nica freqncia de energia. Algumas vezes eu me perdia profundamente nessas
vibraes, s vezes to profundamente que mal podia trabalhar com a energia Reiki no
auto tratamento.
noite, em um dia de inverno, senti uma vontade sbita de visitar minha casa
ancestral de Wales, e descobri uma enorme abeto( rvore) que dourada havia sido
partida em duas por um raio que caira recentemente. Uma metade ainda estava
firmemente enraizada e produzindo um fluxo de energia para curar a si mesma. A outra
metade estava jogada no cho, morrendo. Conforme ia andando em direo a rvore
sentia de forma intensa o excesso de energia na parte de cima e a urgncia de receber
energia da parte que estava cada, as quais estavam separadas por um vo.
Comecei a canalizar e enviar Reiki para o vo das rvores, mas eu sentia uma
resistncia, ento pedi ajuda aos meus guias. Foi-me dito que eu deveria aplicar Reiki na
parte cada da rvore e eu o fiz, eu senti uma transferncia de energia. Conforme o Reiki
flua atravs de minhas mos, eu sentia uma vibrao entrando em meu corpo era
totalmente diferente do que eu havia sentido antes a essncia da rvore seu
conhecimento, sua energia, sua sabedoria e seu amor. Eu fui guiado a enviar esta
energia parte da rvore que estava boa, o que eu tambm fiz. Foi uma experincia
maravilhosa, envolvido pela gratido e o amor desta parte curativa dessa enorme rvore.
Quando o fluxo da energia cessou, eu estava apto para retornar ao Reiki Usui
normal e trabalhar na cura dos troncos das rvores quebradas. Meus guias me disseram
que as rvores estavam muito gratas por minha assistncia e gostariam de permitir-me
 383

usar sua vibrao para ajudar os outros. Fui instrudo que poderia ajudar as pessoas a
verem com esse tipo particular de vibrao de energia.
Quando estava saindo do local, toquei a parte cada da rvore e a senti muito
pequena, como se a conscincia da rvore houvesse ido embora, deixando somente a
madeira.
Com o propsito de lembrar a energia da rvore eu atribui um smbolo a ela,
como normalmente feito com muitas outras formas de Reiki e trabalhos com energia.
O smbolo deve ser uma forma de ligar esta energia e fluir para os outros e para mim
mesmo e ser uma maneira simples de transmitir a energia para os outros. Enquanto
decidia qual smbolo usar, eu me voltei para a sabedoria do povo Celta, meus ancestrais,
e descobri que a letra usada no Ogham ancestral para essa rvore (abeto dourada) era o
equivalente a letra A no alfabeto moderno.
Isto me levou em uma enorme jornada pela descoberta das crenas dos celtas e
a abeto dourada representa a habilidade de se ver por longas distncias olhar ao
horizonte para ver. Eu comecei a entender o significado da rvore em Wales e a
sabedoria do povo Celta. Eu agora acredito que eles conheciam a essncia de cada
rvore e planta de to completa que era sua relao com a Me Terra eles eram
sensitivos s ressonncias e energias ao seu redor, aproveitando e usando essas energias
para ajuda-los em suas vidas.
Eu decidi trabalhar com outras espcies de rvores para ver se havia algo
primordial nesta energia. Foi-me dado no incio a letra A, ento eu decidi trabalhar com
a ltima letra do alfabeto celta Y, ou a rvore teixo. Eu tive a chance de visitar um
cemitrio em Gloucestershire, onde 99 teixos cresciam muitas delas possivelmente
eram rvores centenrias, mas as rvores sempre morrem. Aqui eu encontrei a
ressonncia com uma Seixo em particular que me permitiu trabalhar com sua energia,
informando-me pelos meus guias que ela me guiaria a assuntos passados j finalizados.
Eu atribui um smbolo a esta energia e comecei a trabalhar com a energia achando que
me ajudaria a enfrentar qualquer tipo de mudana, ou mais: agilizando o processo de
resgate, ou guiando-me atravs de caminhos rduos com facilidade.
Desde ento tenho trabalhado com muitas rvores e plantas deste modo,
guiado pela sabedoria dos Celtas para escolher os locais e tipos de energias. Eu fui
finalmente guiado a trabalhar com outra energia Celta o Oceano. Esta foi uma
experincia inacreditavelmente poderosa e foi-me revelado que o sistema de Celtic
Reiki estava pronto para ser passado adiante, pois ainda existem energias to poderosas
que a humanidade no est pronta para conhecer. Me foi dito que quando os signos
(smbolos) esto completos, o oceano deve permitir que todo o potencial de sua energia
seja descoberto. Portanto, o smbolo final neste sistema contm forma altamente diluda
desta energia.
O sistema Celtic Reiki um nessa evoluo e, ao utilizar o sistema, a natureza
do trabalho da energia ir nos envolver e conforme o processo acontecer, mais segredos
do Celtic Reiki iro se tornar conhecidos para ns...
Diretrizes de iniciaes
Todos os alunos devem comear pelo Celtic Reiki 1, mesmo que voc tenha
previamente recebido iniciaes de outros sistemas. No h diferena na qualidade das
iniciaes de terapias em sincronicidade presenciais ou distncia.
Cada iniciao leva aproximadamente 25 minutos, e advertido que se tenha
uma semana entre as iniciaes para a adaptao do seu corpo e o tempo de integrao
com as novas energias. Isso voc no ter porque se preocupar, pois vai querer ter um
longo perodo para poder explorar profundamente e trabalhar com os vrios aspectos de
energias em cada nvel.
 384

Se esta sua primeira experincia em receber uma iniciao em Reiki, ento

as diretrizes de preparao que se seguem sero muito interessantes. Primeiramente, ao
receber uma iniciao Reiki, advertido que se desligue o celular ou tire o telefone do
gancho; encontre um local quieto, onde voc no possa ser perturbado ou interrompido
por no mnimo meia hora. Desligue as luzes ou feche as cortinas (deixando somente
uma penumbra no ambiente), e se voc quiser, acenda algumas velas ou incensos e
toque alguma msica no estilo relaxamento/meditao de fundo. Sente-se em uma
cadeira confortvel com seus ps tocando o cho e suas mos descansando sobre as
pernas com as palmas voltadas para cima. Ento feche os olhos e respire profunda e
lentamente muitas vezes simplesmente relaxe e tente no pensar em nada, ou pense
somente na iniciao em si, se ajudar. A coisa mais importante se sentir confortvel e
aproveitar sua iniciao.
As iniciaes podem ser sentidas de vrias formas diferentes, mas na maioria
das vezes so sentidas em sensaes sutis de energia. Sensaes como calor e pulso,
visualizao de cores, percepo de algum chacra, sentir-se imerso em uma paz e
relaxamento profundos, so as possibilidades, mesmo que voc no sinta todas elas. As
iniciaes so diferentes de pessoa para pessoa, mas todas elas so perfeitas para quem
recebe. Lembre-se de que voc est seguro e protegido durante todo o processo e que as
energias de Cura do Reiki que voc est recebendo so um presente do Divino para a
vida toda.
O propsito de uma iniciao habilit-lo a manusear uma quantidade maior e
mais poderosa de energia vital atravs de sua existncia, a qual ira eliminar os bloqueios
e resolver traumas antigos. Como resultado, em seguida a uma iniciao voc poder ter
um pequeno perodo de reaes de limpeza, o que comum no caso de se iniciar
qualquer mtodo de cura natural. Isto inclui sintomas de gripe, sures, aumento
diurtico, sonhos muito reais, ou s vezes nenhum sintoma. melhor que se beba
bastante gua durante este processo, coma mais alimentos orgnicos frescos do que
comidas processadas, faa auto - tratamento diariamente e durma mais tempo do que o
normal, com o propsito de auxiliar seus processos de limpeza e desintoxicao.
Ocasionalmente alguns podem sentir-se um pouco areos aps uma iniciao,
ou achar que a energia est muito pesada para eles. Se isso acontecer voc deve colocar
suas mos em seu corpo ou no corpo de alguma outra pessoa, e deixar que a energia flua
atravs de voc e equilibre o seu sistema energtico.

O Sistema Humano de Energia

Tudo o que est a nossa volta composto de energia. A fsica quntica tem
mostrado que, em nvel atmico, tudo o que existem no universo energia que vibra e
oscila em diferentes freqncias. A matria fsica e a energia so basicamente duas
formas de uma mesma coisa. Embora cada forma de energia possa ser considerada
individualmente, elas so todas interconectadas. Conseqentemente, um tipo de energia
pode afetar todas as outras energias: em outras palavras, uma mudana de tipo de
energia pode criar uma mudana em outra, at mesmo se uma energia em sua forma
fsica.
A energia que ns nos concentraremos nesse curso conhecida como energia
sutil, a qual existe em muitas formas. O Reiki e outras energias vitais so exemplos de
energias sutis e os seus significados e propsitos. Sobre os corpos sutis ns iremos nos
focalizar nos meridianos, chacras e campo urico.
 385

Meridianos

Os meridianos podem ser descritos como equivalentes s nossas artrias e

veias. Na Medicina Oriental, os meridianos compem um conjunto de 12 pares de
canais de energia, os quais transportam nossa fora vital (ki) pelo corpo. Em adio,
existem dois meridianos principais que canalizam a energia ao longo da frente e de trs
do nosso corpo, na linha central: os pontos Funcional e Governador. Existem vrios
pontos nos meridianos, os quais so empregados em terapias complementares como a
acupuntura.
Atravs da conexo desses meridianos quando se usa o Reiki, pode se
aumentar qualquer energia Reiki que entra atravs de voc, podendo ser canalizada para
fora do seu corpo pelas suas mos e no sendo desperdiadas por outras partes do corpo.
Como efeito, voc poder maximizar os benefcios da energia que entra em seu corpo.
Com o propsito de conectar esse circuito de energia, voc precisa contrair o
ponto Hui Yin (ou perneo, como tambm conhecido) e pressionar sua lngua no cu
de sua boca, atrs dos dentes da frente. Isto cria um circuito de energia que previne que
o Reiki se dissipe, e significa que se voc est tratando algum quando esse circuito
feito, voc est canalizando a maior quantidade possvel de energia Reiki pela suas
mos. Com prtica (em alguns casos imediatamente) voc estar apto para sentir o
aumento do formigamento em suas mos, o que corresponde efetividade do seu
circuito. Muitas pessoas tm tambm sentido outras sensaes pelo corpo.
O ponto Hui Yin localizado no ponto de presso que sentido em um
pequeno espao entre o nus e os genitais. Deve ser contrado como se estivesse
tentando-se levanta-lo e guard-lo dentro do corpo, ou simplesmente, como um
praticante de ballet, jogando a cintura para a frente. A prtica ir possibilita-lo a contrair
o Hui Yin por longos perodos de tempo.
As primeiras vezes que voc praticar essa tcnica ser normal se fazer uma
fora mais do que a necessria, sentir todos os seus msculos contrados e parar a
respirao. Mantenha em sua mente que tudo o que necessrio que haja uma gentil
mas definida contrao em uma minscula parte de sua anatomia.
Alguns praticantes recomendam que o circuito seja feito enquanto se visualiza
os smbolos Reiki (principalmente sobre o corpo da pessoa, sobre as paredes da sala de
tratamento, ou em sua imaginao). certamente possvel fazer o circuito onde quer
que voc esteja fazendo um tratamento, ou mant-lo durante um tratamento inteiro, mas
a tcnica mais apropriada para pontos especficos.
A contrao consistente de seu Hui Yin requer muita prtica, mas se torna fcil
com a repetio. uma boa idia comear fazendo as contraes doze vezes, e ento
manter a contrao por quanto tempo conseguir. Isso se tornar muito fcil com a
prtica regular. Voc pode at mesmo tentar manter o Hui Yin contrado enquanto est
fazendo suas atividades dirias como tomar banho, lavar loua, etc.
O ponto Hui Yin empregado em outras tcnicas de energia: por exemplo,
pode ser achado na prtica do Kundalini Tantra Yoga e tem um papel importante nos
exerccios de QiGong. interessante que duas culturas diferentes chegaram a mesma
concluso quanto a anatomia energtica dos seres humanos.

Chacras

O conceito de chacras se origina na ndia e embora Mikao Usui (que

redescobriu o Reiki no Japo) no tenha posto isso como base em sua prtica de Reiki,
eles trabalham extremamente bem juntos. Chacra em snscrito significa roda, e um
 386

nome apropriado para esses vrtices giratrios de energia. Eles esto localizados dentro
dos nossos corpos etricos e so centros de fora atravs dos quais ns recebemos,
transmitimos e processamos as energias vitais.
A forma de manipulao da energia de um nico chacra depende de um chacra
em questo: existem literalmente centenas de chacras, a maioria deles referidos como
chacras menores. De qualquer forma, no Reiki, so trabalhados sete chacras principais e
dois pares de chacras menores. Eles so o da Coroa, Terceiro Olho, Garganta, Corao,
Plexo Solar, Umbilical e o da Base, e os chacras das Palmas e Ps.
Os chacras formam uma rede atravs da qual cada corpo, mente e esprito se
interagem como um sistema holstico completo. O chacra principal corresponde
aspectos especficos de nossa conscincia e tem suas prprias funes e caractersticas
individuais. Cada chacra tem uma relao de correspondncia com uma das glndulas
que compem o sistema endcrino do corpo, assim como associado uma cor
especfica. Existem muitas associaes relacionadas a cada chacra, ns iremos discorrer
sobre algumas delas nesse curso.
As informaes a seguir so das principais caractersticas que podem ser
visualizadas em uma pessoa quando cada chacra est aberto ou girando de uma
maneira balanceada, ou fechados, girando inconstantemente, muito rpido, girando
para o lado contrrio, etc.
Os chacras esto fechados quando:
Chacra da Raiz
Necessidade emocional, baixa auto-estima, comportamento auto-destrutivo,
medo.
Chacra do Sacro
Insensibilidade, rigidez consigo mesmo, sentir culpa sem razo, frigidez ou
impotncia.
Chacra Plexo Solar
Preocupao centrada no que os outros iro pensar, medo de se sentir sozinho,
insegurana, necessita de constantes reafirmaes.
Chacra do Corao
Medo de rejeio, amar demais, sentir-se incapaz de sentir amor, auto-piedade.
Chacra da Garganta
Bloqueio da auto-expresso, inconstante, tem vises inconsistentes.
Chacra do Terceiro Olho
Indisciplina, medo de no obter sucesso, tendncia esquizofrenia, os sentidos
fracos.
Chacra da Coroa
Constante exausto, impossibilidade de tomar decises, sem senso de
parentesco.

Quando os chacras esto abertos e balanceados:

Chacra da Raiz
Demonstra liderana de si mesmo, alta energia fsica, aterrado, saudvel.
Chacra do Sacro
F, expressivo, sintonizado com seus prprios sentimentos, criativo.
Chacra Plexo Solar
Auto respeito e aos outros, tem poder pessoal, espontaneidade, desinibido.
Chacra do Corao
Compassivo, amor incondicional, educao, experincias espirituais enquanto
faz amor.
 387

Chacra da Garganta
Bom comunicador, contente, acha fcil meditar, inspirado artisticamente.
Chacra do Terceiro Olho
Carismtico, altamente intuitivo, no ligado a coisas materiais, pode
experenciar fenmenos incomuns.
Chacra da Coroa
Personalidade magntica, atinge milagres na vida, transcendente, em paz
consigo mesmo.

Quando os chacras esto girando muito rpido:

Chacra da Raiz
Vandalismo, preocupao material, egocentrismo, engajamento fsicos inteis.
Chacra do Sacro
Desequilbrio emocional, fantasioso, manipulador, ninfomania.
Chacra Plexo Solar
Raiva, controle, julgador e superior.
Chacra do Corao
Possessivo, amor condicional, auto punio emocional, atitude dramtica.
Chacra da Garganta
Falante, dogmtico, auto-controlador, arrogante.
Chacra do Terceiro Olho
Altamente lgico, dogmtico, autoritrio, arrogante.
Chacra da Coroa
Psictico ou manaco-depressivo, expressar confuso sexual, frustrao, sente-
se sem poder para realizar as coisas.

Abrindo o chacra dos ps

Para abrir o chacra dos ps, imagine que este chacra se parece com uma flor,
com quatro ou oito grandes ptalas que podem liberar pelos quatro/oito lados do centro
de energia dentro da sola do seu p. Contraia o Hui Yin e use os dedos para abrir cada
ptala, muitas vezes, como se voc estivesse retirando gentilmente um inseto da face de
algum. Desde que voc tenha a sua inteno definida aqui, os movimentos exatos das
mos no so vitalmente importantes.
Uma vez que o chacra tenha sido aberto em um p, envolva o seu p com suas
mos sobre a sola dele e canalize energia nele por 10 minutos, visualizando a energia
viajando atravs da perna da pessoa, cada vez mais pra cima. Ento abra o chacra no
outro p e canalize energia nele por mais 10 minutos, visualizando a energia viajando
atravs da perna da pessoa, cada vez mais pra cima, exatamente como antes.

O campo urico

As vibraes energticas de todas as funes fsicas, emocionais, mentais e

espirituais ressonam dentro e ao redor do corpo fsico, formando camadas como uma
pele energtica. So duas camadas de diferentes densidades de energia e podem ser
comparadas ao efeito resultante de uma mistura de leo e gua. A energia mais densa
conforme mais perto do corpo fsico, assim, quanto mais se afasta dele a energia vai se
tornando mais sutil. Embora ns falemos de camadas no campo urico, cada parte no
termina onde exatamente a outra comea na realidade existe uma intersesso onde as
 388

energias de diferentes densidades interagem. O campo urico humano possui quatro

camadas principais, ou corpos, os quais so chamados de corpos Etrico, Emocional,
Mental e Espiritual.
O corpo etrico leva a blueprint / matriz para o Corpo Fsico, dizendo quo
saudvel a pessoa no nvel fsico. Contudo o Corpo Etrico um sistema de canais de
energia conhecidos como nadis na ndia, e o fluxo da energia atravs desses
meridianos que ditam a sade de nosso Corpo Fsico. Certos tipos de energias filtradas
por outros nveis de nossa aura podem bloquear, ou diminuir o fluxo, ocasionando o que
chamamos de doena.
O Corpo Emocional refletido em nossos desejos e emoes, e o Corpo
Mental onde nossos pensamentos residem. Este conceito no deve ser confundido com
onde ns pensamos (em outras palavras, nosso crebro). De qualquer forma, as
formas pensamentos criados em nosso crebro so influenciadas pela energia de nosso
Corpo Mental, desde uma energia curativa at os mais positivos pensamentos que ns
geralmente teremos.
Finalmente, ns temos o nosso Corpo Espiritual, onde nossa sabedoria
profunda (ou Eu Superior) reside. Esse nvel relacionado ao plano espiritual e forma
como ns progredimos em nosso caminho na vida. O nosso Corpo espiritual dividido
em vrias sees e no curso de Celtic Reiki ns estaremos trabalhando com o nvel aps
o do Corpo Mental, ou seja, o Corpo Casual. onde nossas aes e natureza prprias
esto registradas: todas as impresses que ns temos do mundo; nossa verdadeira
alma est neste nvel.

Apresentaremos agora algumas das palavras que servem de conhecimento

complementar para o iniciante do sistema Celtic Reiki.
OGIA Virgindade
VIRIONA Verdade
DAGIA Bondade
GLANIA Pureza
AVENTIA Retido
LANIA Plenitude
KARANTIA Caridade (ai encontramos a raiz desta palavra)
UXELLIA Nobreza (Uxellodunum = Ussel = Vila Nobre)
LOVANIA Jia (aqui encontramos uma analogia com a palavra inglesa love
= Amor, sendo que um duplo significado possvel...)

CONSTRUO MEGALTICA - CROMLECH

As figuras desenhadas sobre o terreno por grupamentos de Menhires, os

Cromlechs, so bem diversas. H pouca
relao entre o tamanho do crculo e o
das pedras. No comum encontrar-se
pedras num Cromlech com tamanho
uniforme ou uniformimente espaadas.
Em poucos Cromlechs as pedras esto
colocadas nas extremidades de um
dimetro. Se assim ocorrer, pode tratar-
se de uma visada, definindo um
azimute.
 389

Busquemos, neste nosso

priplo, antes de tudo, sentir os
diferentes tipos de Cromlechs, com
base nos estudos realizados por A.
Thom. O mais simples o crculo.
O Cromlech Rollrihgt (ou
Rholdrwyg, que significa Roda do
Druda) situa-se em Oxfordshire, ao
sul da Inglaterra. Possui cerca de 70
pedras, num dimetro de 30m,
sendo que a pedra mais alta tem
1,20m. As pedras parecem
incrivelmente desgastadas e antigas.
comum dizer-se que impossvel
contar-se o nmero de pedras existentes neste Cromlech. .
O Cromlech Castlerigg situa-se em Cumbria, ao norte da Inglaterra. um
crculo achatado do tipo A, ou seja, que apresenta uma construo geomtrica como no
plano abaixo.

Compe-se de 38 Menhires ( um
Cromlech quase completo, bem
conservado), sendo 5 cados. Poucas so
as pedras com mais do que 1,50m.
Podemos dizer que tem um dimetro
mdio de 30m. Apresenta uma
caracterstica singular que o Cromlech
retangular em seu interior.
Com centros ora em O, F,G e B
traamos os quatro arcos de crculo
necessrios para obter-se o crculo
achatado. A visada OH estabelece o . por
do sol no Solstcio de Vero
A visada OI estabelece o nascer do sol no Solstcio de Inverno. KO estabelece
o Equincio. Outros pontos
astronmicos podem ser estabelecidos.
 390

O Cromlech Long Meg e suas Irms tambm situa-se em Cumbria. Mas um

crculo achatado do tipo B, ou seja, que apresenta uma construo geomtrica como no
plano abaixo.

A reta COA dividida em 3 partes: CF = FG = GA. Com centro em O traa-se

o arco ABC. Com centro em F traa-se o arco CD. Com centro em G traa-se EA. E,
com centro em B traa-se o arco DE, fechando o crculo.
O eixo de simetria deste Cromlech situa-se no meridiano. Apresenta a mesma
caracterstica de Rollright quanto contagem das pedras.
Ocupando uma rea de 100 por 93m, era composto originalmente por 70
Menhires. Destes, 59 permanecem at hoje em dia, mas somente 27 esto em p.
Na verdade o Cromlech que so as Irms. Long Meg um Menhir com
3,60m de altura e que fica fora do crculo.
O Cromlech Oeste do Alinhamento de Menec, com seus 70 Menhires atuais,
do tipo I em que dois tringulos retngulos ou Pitagricos faceiam-se pelo cateto maior:
 391

Com centro em O traa-se o arco ABC. Com centro em F tem-se o arco CD e em G o

arco AE. Para fechar o ovo, com centro em P obtemos o arco DE.
A hipotenusa PG paralela ou est na direo Norte. Se nos colocarmos em O,
centro ou meio do Cromlech, e olharmos pela linha que marca o nascer do sol no
Solstcio de Vero, veremos que ela passa pela pedra H, a Pedra Sagrada. Esta pedra
situa-se na metade da perpendicular que une os alinhamentos extremos de Menec.

O Cromlech Leste do Alinhamento de Menec do tipo II em que dois

tringulos retngulos faceiam-se pela hipotenusa:
Este Cromlech, com seus 25 Menhires atuais, que estabelece o fim do
Alinhamento de Menec.

traado estabelecendo-se, inicialmente com centro em O o arco ABC.

Depois, na outra extremidade da hipotenusa, com centro em P traa-se o arco
DEF.
As retas DC e FA so paralelas ao cateto maior.
 392

O Cromlech Callanish II, tambm chamado Cnoc Ceann a`Gharraidh situa-se

na ilha de Lewis, Esccia. Tem o formato de uma elipse. Mede cerca de 22m por 19m,
restando 5 grandes Menhires em p. A pedra mais alta tem aproximadamente uma altura
de 3,50m. Originalmente havia um crculo com 10 pedras mais uma fora do crculo.
Ligeiramente afastado do centro da elipse foi construdo um Cairn com um dimetro de
8,50m.
Existe um tipo especial de Cromlech, em ingls chamado "recumbent stone
cercle". encontrado em abundncia na Regio Grampiana da Esccia. No crculo
encontra-se uma pedra deitada.

Num crculo tpico, a pedra deitada ladeada pelos dois maiores Menhires,
com 2,25m, e de granito cinza; a altura das pedras vai gradativamente diminuindo at a
mais baixa (1,70m) que aquela
oposta "recumbent", que de
granito vermelho. Os 2 blocos
menores, interiores ao crculo,
definem a rea mais sagrada no interior do crculo. No plano acima temos um exemplo,
o Cromlech de Easter Aquorties, em Aberdeenshire. Consiste de 11 pedras em p,
variando, em altura, de 1,16 a 1,77m. Todo o crculo tem 19,80m de dimetro.
 393

A pedra deitada, com 3,80m de comprimento, situa-se a SW. Ela sempre fica a
SW ou SE, de modo a se observar o pr da Lua por ocasio de sua posio mais
extrema. Os dois Menhires que ladeiam a pedra deitada estabelecem a faixa de
o o
observao da Lua. No caso, o azimute vai de 185 a 206 .

Poucos so os "Cromlechs" quadrados ou retangulares. O quadriltero do

Manio situa-se entre a extremidade Oeste do Alinhamento de Kermario e o incio do
Alinhamento de Kerlescan, um pouco para o Norte.
possvel estabelecer relaes astrogeomtricas entre este quadriltero e o
Menhir do Manio I.
DEFB o Quadriltero. O tringulo ABC Pitagrico. Em C fica o Menhir
do Manio I; B a extremidade SO do Quadriltero; A o ponto onde se encontram os
prolongamentos maiores do Quadriltero. AB = 107m; AC = 116m; BC = 44,2m.
o
Assim, com uma boa preciso, com um ngulo BAC prximo a 23 , encontramos um
tringulo retngulo 5-12-13. A hiptese de que os Alinhamentos de Carnac so um
 394

observatrio luni-solar ressalta a todo instante. O Druidismo praticado pelo Colgio

Drudico do Brasil tambm luni-solar. Para se ter Liberdade preciso alcanar o
equilbrio entre as polaridades.

Ao lado, como exceo aos tipos

mostrados, apresentamos o Cromlech de Er-
Lanic que fica numa ilha prxima ao .
Tumulus de Gavrinis
Grande parte deste Cromlech est
sob a gua

O Ogham Cltico

O Ogham o alfabeto sagrado Druida, o qual foi criado pelos lderes

espirituais clticos e usados como mtodo secreto de comunicao, usado to bem para
tratar de seu conhecimento precioso sobre as rvores. Contm segredos para a
adivinhao e mgica que s podem ser entendidos pelos iniciados. O alfabeto mgico
era profundamente conectado com as rvores, desde que os celtas obtiveram uma forte
afinidade e respeito elas, acreditando que a maioria delas eram habitadas por espritos
ou possuam os seus prprios.
Nomeado aps da deidade Irlando-Celta Ogma, deus da eloqncia e do
aprendizado, consistiu-se em vinte letras (trs conjuntos de cinco consoantes e cinco
vogais), cada uma sendo a inicial de uma rvore. Os caracteres Ogham eram inscritos
em pedras ou com carves sobre tbuas de madeira: como um mtodo de escrita era
muito trabalhoso, mas como uma linguagem de simbolismos o alfabeto druida era
imensamente poderoso. As espcies de rvores usadas eram especificamente escolhidas
pelas qualidades que elas aparentavam (por exemplo, a qualidade de conecta-los
conceitos espirituais). Elas eram divididas em trs classificaes chefes, campestres e
arbustos representando sua ordem de importncia para os druidas.
Todos os smbolos, que ns falaremos neste curso de Celtic Reiki, vem do
Ogham.
 395

ALFABETO OGHAM

O ALFABETO OGHAM
Nome Ogham L rvore
etra
Beithe b btula

Lus I olmo/sorva

Feam f amiero

Saile s salgueiro

Nuim n freixo

(H)Uathe h pilriteiro/estrepeiro

Duir d carvalho

Tinne t azevinho/sabugo

Coll c avel

Quert q faia/ macieira

Muinn m vidreira/amoreira

Gort g hera/aberto

Ngetal n vassoura/samambaia
g
Straif s ameixeira-brava
tr
Ruis r sabugueiro

Ailm a abeto/pinheiro

Ohn o tojo/freixo
 396

Ur u espinheiro/urze

Edhadh e teixo/faia

Ido i sorveia/teixo

Ebadh e nula/faia
ba
Oir o evnimo-da-europa
i
Uilleand u hera/madressilva
i
Iphin i pinho/groselha
o
Emancoll/phagos a hamamlis/faia
e
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Os smbolos de Celtic Reiki Primeiro Nvel

Os seis primeiros smbolos esto ilustrados abaixo, e seus significados se

seguem aps as ilustraes:

Ailim (prununcia-se Arl-m) A

Ailim da letra do Abeto ajuda a clarear a viso e a ver o caminho a ser
seguido (o horizonte). Ailim quebra as barreiras das lies aprendidas nesta ou em
outras vidas adiquirindo sabedoria do passado, aumentando a conexo com a
sabedoria celta e com isso suprindo e resolvendo todos os desejos e anseios da vida de
uma pessoa.
Esta energia particularmente eficiente quando se est trabalhando com um
futuro muito distante, em reas como o caminho de sua vida ou sua vida profissional, e
 398

ajuda a integrar a pessoa com o seu propsito. Tambm ajuda a conectar o usurio sua
ancestralidade celta se necessrio.
Para melhores resultados, use sobre os chacras Frontal e Sacro para trazer o
passado conscincia.

Beith (pronundia-se Beh) B

Beith a letra da rvore Btula, e auxilia na dissoluo de velhos padres,
formas pensamento, crenas e energias negativas. Limpa o passado para dar um rumo
ao presente e ao futuro, ajudando o praticante a trabalhar com os desejos que o esto
segurando no passado, limpando-os e libertando-os.
tambm maravilhoso no auxlio de motivao para se iniciar um novo
processo. Normalmente iniciar alguma coisa uma tarefa rdua de se fazer esta
energia ir ajuda-lo a acabar com a inrcia inicial que existe ao se comear um novo
projeto ou caminho. Beith limpa o caminho e protege numa jornada segura e clara.
Pode ser usado nos chacras Base e Plexo Solar.

Huathe (pronuncia-se Hoo-ah) H

Huathe a letra do espinheiro branco e sua essncia representa a energia da
limpeza e preparao: a limpeza dos pensamentos, conforme elas se opem s aes
fsicas. um excelente precursor da energia de Beith. Ele limpa a mente de
pensamentos negativos e confuses mentais, propiciando a claridade. Acalma e oferece
quietude e a habilidade de esperar a hora certa para as coisas.
Pode ser usado em conjunto com Ailim para acalmar e criar uma imagem clara
do caminho a seguir. s vezes o caminho a se seguir pode ser obscurecido por muitos
pensamentos; isto ir tirar esses pensamentos, permitindo que Ailim mostre o horizonte.
Pode ser usado nos chacras da Garganta e Frontal.
Phagos (pronuncia-se Fah-gors) Ph
Phagos a letra da Faia nos d entendimento de sabedorias antigas.
Oferecendo habilidade para manipular conhecimentos ancestrais e adapta-los vida
moderna, atualizando o antigo e incorporando-o ao novo. Ele conecta imerso no
conhecimento e transforma-o em algo til para se usar nas situaes dirias.
Tambm ajuda a trazer memrias do passado desta vida ou memrias
krmicas, para poderem ser trabalhadas e solucionadas.
Trabalha bem com os chacras Sacro, Base e Frontal.

Eadha (pronuncia-se Ee-yur) E

Eadha a letra da lamo Branco, ele auxilia a superar medos: medo do futuro,
de responsabilidades que parecem estar alm de sua capacidade, do caminho a se seguir
e dos nossos resultados no mundo.
Protege do fardo do caminho a seguir, ajudando-nos a trabalhar com nossos
desejos que de alguma maneira nos prejudicam. Aumenta nossa habilidade espiritual e
nos d a habilidade de acabar com o terror que ns temos com um nico sussurro.
A energia excelente quando as presses da vida se tornam muito grandes e a
pessoa sente medo de que no competente perante o mundo.
Eadha trabalha bem sobre os chacras do Corao e da Garganta.

Ur (pronuncia-se Ooor) U
Ur a letra da Urze e nos ajuda a fazer uma conexo mais forte com a Terra,
com Gaia, com o esprito, com as comunidades sobrenaturais. Produz um conhecimento
 399

natural e inerente sobre as realidades invisveis e acaba mais facilmente com as

barreiras e os poderes que nos atrapalham.
Nos d a habilidade de trabalhar mais intimamente com as energias sutis,
ambas para a manifestao e a cura. Tambm nos conecta mais fortemente com os guias
e espritos da natureza para que ns possamos trabalhar para a luz e o amor de todos os
seres viventes da Terra.
Pode ser usado em todos os chacras.
 400

CELTIC REIKI

NVEL II
 401

Celtic Reiki e Manifestao

Como j vimos no Nvel 1, o Celtic Reiki pode ser usado para Cura. De qualquer forma,
essa uma das muitas maneiras de se utiliz-lo, uma das manifestaes mais
interessantes do ser. Os Celtas eram altamente clamados por seu poder energtico de
Cura, Manifestao e Realizao de Desejos e Metas e por sua profunda conexo com o
Ambiente Natural. Nesta Seo ns estaremos explorando os seis smbolos do Nvel 2
com que Voc estar trabalhando. Eles podem ser usados em voc e em seus clientes, na
inteno de trabalhar com seus desejos em todos os nveis.

O melhor mtodo de se trabalhar com as energias do Nvel 2 iniciar com os dois

primeiros smbolos, o Nuin e o Drui, que o conectam com o Celtic Reiki e abrem as
portas para as energias maiores de manifestao, realizao e proteo. Assim, voc
pode usar um smbolo ou uma combinao de smbolos, com o propsito de manifestar
seus objetivos e desejos.

Outro mtodo usar os smbolos em meditaes com uma idia focalizada no que voc
quer ver manifestado ( acontecendo ) e direcionar as energias para seu objetivo. Os
smbolos podem tambm ser usados em tratamentos, em um livro de desejos ou em uma
rede de cristais. Como o sistema Celtic Reiki est em contnua evoluo, as tcnicas
sugeridas neste manual no esto escritas em pedra. Assim, recomendamos que trabalhe
criativamente com os smbolos, guiado por sua intuio ou pela sabedoria suprema.

Quando usada a energia para manifestao de desejos e metas, essencial que seja
sempre para o bem maior de tudo, lembrando-se de no forar seus desejos nas vidas de
outras pessoas, pois isso ser revertido para voc. Um bom exemplo disto em
relacionamentos. Por exemplo, seria errado voc usar o Celtic Reiki com o propsito de
forar um relacionamento com uma pessoa especfica. Uma forma muito melhor usar
no desejo de encontrar um amor maravilhoso e especial para preencher sua vida. Isso
significa que a pessoa de seus desejos a pessoa perfeita para voc, ento ela vir,
enquanto ao mesmo tempo haver uma pessoa especial esperando voc abrir as portas,
permitindo que ela entre em sua vida!

Os tratamentos de manifestao so mais para voc mesmo do que para outros, canalize
os dois primeiros smbolos na rea da cabea e um outro smbolo escolhido de acordo
com seu objetivo indo de sua cabea (3-5 minutos) para seu corao (3-5 minutos), e
finalmente ao Hara/Tanden (localizado cerca de dois dedos abaixo do umbigo) (3-5
minutos). Isso serve para manifestar - trazer a energia do universo (pensamentos) para a
Terra (fsico). Voc pode tambm trabalhar como se estivesse sendo guiado.

Smbolos do Celtic Reiki Segundo Nvel

O segundo conjunto de seis smbolos do Celtic Reiki est ilustrado abaixo, com os seus
significados a seguir:
 402

Nuin (Nee-Arn) N

Nuin a letra do Feixo e representa o ms de Maro o primeiro ms da primavera e

de novos comeos. Este smbolo usado para a conexo, para nos mostrar a conexo
entre todas as coisas e remover as separaes.
Use Nuin no incio de qualquer tratamento de manifestaode desejos ou metas ou para
conectar-se energia especfica do Celtic Reiki. Nuin ir conecta-lo e prepara-lo para o
uso do prximo smbolo.
 403

Duir (Doo-r) D

Duir a letra do Carvalho e mostra-nos a fertilidade da primavera, como celebrada no

festival de Beltane. Representa o ms de Maio, o ltimo ms da primavera e o fim da
poca de comear.

Duir abre Portais Interdimensionais. Permite acesso aos Registros Akashicos, atravs
da energia que traz e o conhecimento dos mistrios contidos no universo. Tambm
protege e mantm o praticante e o cliente seguros de qualquer energia negativa durante
o tratamento ou prtica. Deve ser usado depois de Nuin.

Duir abre os chacras um aps o outro, comeando com o da Coroa e descendo at a

Base, assim, possibilitando a materializao de pensamentos no mundo fsico.

Oir (U-eh) Th

Oir a letra da Spidle (fuso), da doura e do encantamento e usada no Celtic Reiki

para manifestar uma situao ideal. Apropriado mais para prosperidade, um emprego
melhor ou o fortalecimento de um relacionamento.

Tendo usado os dois primeiros smbolos, Oir ir ajudar a criar uma energia forte e ativa
para uma manifestao maior no sentido fsico e assim, ento melhor usado em
manifestaes materiais, quando se est concentrado em dinheiro, propriedades,
trabalho ou pessoas.

De qualquer forma, lembre-se sempre de trabalhar para o bem maior e manter sigilo
quando o trabalho for para pessoas em seus objetivos. Toda a inteno e poder que voc
direcionar a outro ir voltar para voc!

Cool (cull) C

Coll a letra da HAZEL e se refere ao corao, emoo e intuio. Use quando

quiser manifestar emoes e criar novos sentimentos ou sentimentos fundamentais do
dia a dia. Se voc deseja criar Alegria, Paz Profunda, Amor, ou qualquer emoo que
sinta com o corao, ou se deseja aumentar a energia, a intuio ou balancea-las, ento
Coll o smbolo certo.

Coll tambm pode ser usado para potencializar o poder de Oir, e os dois trabalham
muito bem juntos.

Gort (Gort) G

Gort a letra da hera e se refere mente. A hera cria um labirinto uma vastido de
caminhos e jornadas, algumas levando voc at uma resposta, outras o levando para
longe daqui, outras levando voc a vagar por a.
 404

Gort pode ajudar voc a manifestar a clarividncia, aumentar a memria e ajudar-te a

conectar com a Sabedoria Superior. Pode deixar a mente calma em momentos de
ansiedade e permitir tranqilidade durante uma meditao.

Voc pode usar Gort se quiser manifestar desconhecimento para o bem maior por
exemplo, voc sabe que precisa de alguma coisa, mas no est bem certo de qu.

Saille (Sarl-Yur) S

Saille a letra do Salgueiro e se refere lua e ao ritmo lunar. Portanto melhor usado
para as manifestaes da alma: aumentar sua habilidade de conectar-se a nveis
superiores, trabalhar com guias e anjos ou ajudar a clarear sua misso de vida e
descobrir o seu propsito.

Saille a ferramenta de manifestao para trabalhadores da luz que tm viajado em seus

caminhos por um tempo e esto prontos para o prximo passo. Ajudar voc a se
conectar com as energias Lemurianas e Atlnticas, a trabalhar em sincronia com a
energia estelar e conectar voc s estrelas.

Voc pode tambm usar Saille em tratamentos para traumas extremos, em todos os
nveis.

Cristal e Celtic Reiki

Todo cristal possui um componente qumico nico, que molda sua estrutura geomtrica
interna a qual influencia diretamente sua forma exterior. composto de tomos que
foram unidos atravs de repeties padro, e esse padro que cria a forma slida do
cristal multifacetado numa geometria precisa conhecida como diagrama do cristal. Os
cristais vem da crosta da Terra com mais de milhes de anos e fatores como
temperatura, presso, perodo de resfriamento e outros elementos qumicos que se
contactam e determinam a estrutura final de um cristal. Enquanto cada cristal nico
em aparncia, o ngulo entre as faces planas correspondentes sero idnticas em todos
os cristais da mesma substncia e estrutura. A partir disso ns somos capazes de agrupa-
los com base em seu tipo, por exemplo: Cornalina, Malaquita, Turmalina, etc.

No contexto dos cristais de cura, isso significa que as vibraes naturais dos cristais so
uniformes dentro de cada tipo de cristal, mas substancialmente diferentes entre os outros
tipos de cristal. Como resultado de suas energias vibracionais e suas correspondncias
com o sistema de chacras do corpo, os cristais tm sido usados desde civilizaes
antigas para cura.

Os cristais trabalham de vrias maneiras quando combinados com o Celtic Reiki. No

somente aumentam a potencialidade da energia Celtic Reiki, mas tambm alteram a
freqncia da energia que enviada do cristal, assim capacitando o praticante a tratar
reas e condies especificas com o direcionamento dessa energia. Como os cristais so
capazes de armazenar muita energia Celtic Reiki, a qual gradualmente emanada no
ambiente, ele um provedor constante de Celtic Reiki na rea em que for colocado. O
Celtic Reiki pode ser usado para limpeza de cristais de energias negativas ou
estagnadas.
 405

O Cristal Mestre

Cristal Mestre um nome sugerido, e de grande importncia para os praticantes ou

Mestres de Celtic Reiki. Serve como uma ferramenta poderosa em suas mltiplas
maneiras de uso a partir de seu direcionamento, ajudando nas curas distncia ou
tratamentos impessoais, para direcionar Celtic Reiki a objetos, situaes, sonhos
pessoais, realizao (manifestao) de desejos, etc.

Inicialmente um Cristal Mestre Celtic Reiki deve ser multifacetado e pode ser de
qualquer tipo, embora o quartzo seja a escolha mais popular e trabalhe
excepcionalmente bem. Quando se usa cristais, deve-se sempre senti-los positivamente,
ou seja, vibrando em freqncia positiva. O melhor cristal para as suas necessidades ir
te escolher (mais do que voc possa imaginar, eles nos escolhem mesmo), e ir entrar
em ressonncia com seu EU mais profundo. Histrias de pessoas que perderam seus
cristais caros ou quando chegaram em casa os encontraram quebrados, acontecem
porque aquele cristal no era para elas. Voc tem que ser paciente, mas, se o cristal
significa muito pra voc, voc sempre encontrar um que lhe seja apropriado.

Uma vez que voc tenha adquirido seu Cristal Mestre, necessrio que ele seja limpo e
carregado com Reiki. Cargas de Reiki regulares no seu cristal so recomendadas e voc
no deve permitir que outras pessoas segurem o seu cristal nas mos, pois sua energia
ser absorvida pelo cristal e depois impressa em voc ou em qualquer pessoa em que
use o cristal. Se algum encostar no seu cristal, ele deve ser limpo e energizado o mais
rpido possvel.

Os Chacras e seus cristais correspondentes

Chacra Bsico (pedras vermelhas)

O vermelho estimula, ativa e energiza. Esta ligado habilidade de realizar as

necessidades bsicas, movimento, motivao, proteo e sobrevivncia. Potencializa a
energia de vida para usa-la positivamente.

Granada: rpido energizador, ativa as outras pedras que esto em sua volta, trabalha
depresso.

Jspe: aterramento, ativao calma, calmante.

Rubi: trabalha com a circulao da anatomia sutil, energizando, analgsico.

Olho de Tigre: ajuda a energia fluir, aterrando, acalmando e relaxando os ossos.

Chacra do Sacro (pedras laranjas)

Como o laranja uma mistura do vermelho com o amarelo, ele combina a energia de
ambos e focaliza-a. Trabalha com criatividade em todos os sentidos. Ligado s
 406

habilidades artsticas. Auxilia em choques e traumas, os quais podem bloquear o fluxo

de energia no corpo.

Cornalina: quente, energiza sutilmente, beneficia todas as curas, infeces, febres.

Chacra do Plexo Solar (pedras amarelas)

Regula o funcionamento do sistema nervoso. ligado ao pncreas e ao fgado. Ligado

ao sistema imunolgico. Insegurana, estresse, medo e infelicidade so tambm ligados
essa cor.

Olho de Tigre: ajuda o fluxo de energia, aterra, acalma e relaxa os ossos.

mbar: imunidade, auto-cura, limpa a negatividade.

Citrino: estimula a focalizao mental, digesto, balanceamento, ajuda na criatividade.

Topzio: clareamento, direciona a energia, respirao, anti-estresse.

Chacra do Corao (pedras verde/rosa)

Verde: balanceia as emoes, o espao e os relacionamentos. Vontade prpria. Rosa:

mais gentil e sutil, une emoes e sensitividade.

Aventurina: balanceador do corao, expresso de sentimentos, tranqilidade

emocional, oportunidade.

Esmeralda: ajuda a encontrar a direo pessoal, a assumir decises a partir do corao.

Turmalina: proteo, auto-confiana, tranqilidade, calma.

Quartzo rosa: calmante, tranqilizante, auxilia com emoes no expressas, trabalha

relacionamentos.

Rhodonita: amor prprio, auto-preservao.

Chacra da Garganta (pedras azul/turquesa)

Associado comunicao de todos os tipos, visual, oral e auditiva todos esses

sentidos. Maior comunicao e auto-expresso.

gua Marinha: estimula as propriedades curativas em todos os nveis, auto-confiana.

gata azul: libera emoes, calmante, anti-depressivo.

Lpis Lzuli: paz, fcil expresso atravs dos pensamentos e mente.

 407

Turquesa: forte, protetor, amplificador dos corpos sutis.

Chacra do Terceiro Olho (pedras ndigo)

Percepo, entendimento e intuio so ligadas esta cor. Tambm mistrio, insight

espiritual e conexo entre mente, corpo e esprito.

Safira: relaxa e estimula a mente, balanceia todos os aspectos do eu.

Azurita: liberta de dificuldades e grandes barreiras de comunicaes, memria.

Lpis Lzuli: paz, fcil expresso atravs dos pensamentos e da mente.

Chacra da Coroa (pedras violeta/branca)

Violeta/roxo: inspirao, imaginao, empatia e senso de ajudar aos outros. Ajuda a re-
balancear o interior dos sistemas do corpo. O branco contm todas as cores, ento
simboliza o poder de reflexo de todas as energias e pode tambm ser referenciado
como o conjunto de todas as energias unidas. Limpeza e purificao.

Ametista: bom para meditao.

Sugilita: ajuda a resolver questes mal entendidas, ajuda as pessoas a se centrarem.

Azurite: liberta de dificuldades e barreiras de comunicaes antigas, memria.

Quartzo claro: aumenta e traz energia coerente sua vida, harmonia.

Pedra da lua: trabalha tenso, problemas digestivos, balanceia os fluidos no corpo.

Diamante: aumenta a qualidade das pedras que est prximo, traz claridade mente,
pedra do sonho.

Tcnicas para se usar o Celtic Reiki e os Cristais

Energizando um cristal

Quando tiver escolhido um cristal que corresponda aos resultados que deseja atingir,
ponha-o na palma de sua mo no-dominante e o cubra com sua mo dominante,
normalmente a que voc escreve. Concentre-se em mandar Reiki para o cristal e, se a
energia requerida for para um propsito particular, mantenha esta inteno fortemente
em sua mente. Dependendo do tamanho do cristal e da quantidade de Reiki necessria,
ser preciso permanecer aplicando durante 5-20 minutos. A energizao dura por uma
semana ou mais, porm se voc est trabalhando intensamente com uma pedra
especfica (como o Cristal Mestre), ento recomendvel energiz-lo em espaos de 2
ou 3 dias.
 408

Limpando um cristal

Basicamente esse processo idntico tcnica de energizao do cristal descrita acima.

De qualquer forma, quando estiver canalizando Reiki para o cristal, sua inteno deve
ser de limpeza.

Criando e usando uma Rede de Cristais com Celtic Reiki

Com o uso de uma Rede de Cristais Celtic Reiki voc pode continuar a mandar Celtic
Reiki ou aumentar seus resultados por longos perodos, energizando rede em perodos
regulares. Quando em uso, a rede se torna multidimensional e permite a conexo entre
seu EU superior e os guias do Celtic Reiki para o conhecimento e a transmisso da
Cura, a manifestao dos seus desejos...

A Rede precisa de sete cristais, plus ou mestres. Enquanto na teoria qualquer tipo possa
ser usado, recomendo o uso do cristal de quartzo. Antes de implantar a Rede de Cristais
Celtic Reiki preciso que eles sejam limpos. Existem muitos mtodos diferentes que
voc pode escolher, como colocar os cristais em uma tigela com pedras ou sal do mar e
gua pura, corrente e fria, colocar os cristais fora da casa luz do Sol ou da Lua,
queimar incenso de limpeza ou ervas. Quando limpar a energia de outros cristais a no
ser o quartzo, voc deve sempre checar as propriedades do cristal antes, para certificar-
se de que o cristal no se dissolver ou quebrar luz do Sol. Uma vez limpos, seus
cristais devem ser energizados com o Celtic Reiki antes de serem usados.

Essa Rede de Cristais Celtic Reiki deve ser utilizada em locais sagrados onde voc
no ser incomodado. Desenhe os seis smbolos da manifestao do Celtic Reiki em
um pedao de papel circular em volta do cristal central. Os outros seis cristais sero
colocados sobre os smbolos que esto com suas frentes voltadas ao cristal central, o
qual tem um significado especial. Uma vez criada a configurao que voc sinta que
est correta, sugiro que voc fixe os cristais com um pequeno pedao de fita adesiva
para prevenir qualquer movimento.

Usando uma foto sua sozinho, escreva uma afirmao positiva no verso e todos os seus
ideais atingir na sua jornada no Celtic Reiki. de importncia considervel que esta
frase seja a real impresso de sua inteno e no uma linda frase a se dizer. Deve ser um
DECRETO.

Com o propsito de fazer com que seu propsito faa parte da rede de cristais, os
cristais e ele precisam ser energizados com o Celtic Reiki. Voc deve aplicar cerca de
10 minutos em cada, usando todos os smbolos do Nvel 2, os quais iro guiar a energia
para seus guias individuais com a inteno de aumentar a purificao. Coloque cada
cristal, individualmente, em sua posio dentro da grade, deixando o cristal central bem
longe deles. Ento energize o cristal central exatamente da mesma forma que os outros.

O cristal Master se tornar uma importante parte da sua vida Celtic Reiki e como
mencionado anteriormente, precisa ser especial pra voc. Isso faz parte integra da grade,
sendo assim necessrio ser energizado e manter-se energizado.

O Cristal Master rapidamente se tornar um amigo ntimo e uma tima ferramenta de

meditao, trazendo conscincia meditativa e sensitividade.
409
 410

CELTIC REIKI

NVEL III

Mestrado Celtic Reiki

Nos nveis de praticante do Celtic Reiki ns discutimos como a freqncia da energia

Reiki ligada pelos smbolos celtas e podem ser usados para tratamentos teraputicos
e adicionalmente para auxiliar os objetivos de manifestao. No nvel de mestrado ns
iremos trabalhar em meios de aumentar a energia dos nveis com o propsito de dar
mais poder s sees de cura e aumentar a energia envolvida com a manifestao. O
processo de iniciao ser tambm descrito detalhadamente, ento voc poder iniciar
outras pessoas para usar o Celtic Reiki.

Tornar-se um Mestre em Celtic Reiki uma posio de considervel responsabilidade,

no somente para os seus alunos e para voc mesmo, mas para a natureza e para os
guias e espritos da natureza que nos deram as energias benficas acima de tudo. Voc
tem que querer se conectar mais com as rvores, passando um tempo aproveitando suas
vibraes e oferecendo elas Celtic Reiki como retribuio. No ser somente ajudar na
cura de rvores ou o planeta, mas voc poder ter tambm insights sobre novas
freqncias de energia, desde que o Celtic Reiki no um sistema completo ainda.

Ao sentir as energias de uma forma pura, voc pode normalmente aumentar a

sensitividade, a intuio e canalizar habilidades, e h duas possveis opes para atingir
isto:

As vibraes do Celtic Reiki esto gradualmente se tornando utilizveis na forma de

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remdios homeopticos. Ioho j utilizando e Gort, Saille e Mor ainda esto em

estgio de teste e devem estar prontos para o uso at o final do ano. Algumas pessoas
tm sentido sensaes muito sutis, ao ponto que outras tm tido grandes processos de
limpeza e desintoxicao. Sonhos muito profundos so tambm efeitos do remdio,
sendo muito utilizados nas decises que podem mudar a vida das pessoas.

Alternativamente, voc pode trabalhar com as vibraes diretamente, atravs das

rvores e plantas.

Smbolos do Nvel Mestrado Celtic Reiki

O ltimo conjunto de 5 smbolos Celtic Reiki esto ilustrados abaixo:

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Ruis (Rweesh) R

Ruis o smbolo da Elder Tree e ativa a energia da vida e morte, do incio e do fim.
Essa energia nos permite entender o ciclo da vida e pode ser usado a qualquer momento
que se perde a transio da vida, incluindo a jornada aps a vida.

Em tratamentos, Ruis pode ser usado no incio de qualquer seo que envolve o trabalho
com os desejos profundos e que em momentos podem causar medo ou uma profunda
dor emocional/fsica durante o tratamento, ajudar a pessoa a lidar com esses sintomas
de limpeza.

Esse smbolo tambm usado durante a iniciao para energizar e abrir os chacras, na
hora da transio entre os nveis do Reiki.

Ioho (E-yo) I

o smbolo celta para a rvore Yew e da vida eterna. A Yew pode viver milhares de
anos, continuamente recomeando um ciclo eterno de vida. Ioho pode ser visto como o
Smbolo Mestre do Celtic Reiki, desde que a mais alta vibrao de todas as energias e
foi o primeiro a ser canalizado.

Ioho trabalha com todos os smbolos para aumentar o seu poder e faze-los ativos por
muito tempo. Um tratamento usando o Ioho, em unio com os outros smbolos
necessrios, ir manter a vibrao do smbolo at que o tratamento seja finalizado.

Ioho tambm usado no processo de iniciao para energizar o aluno para a energia do
Celtic Reiki, preparando-os para as outras freqncias. Ioho usado como frmula, em
um remdio homeoptico, para aqueles que querem sentir a energia mais fortemente.

Koad (Kode) Ch

Koad a letra da Grove. a energia dos santurios sagrados, do lugar onde dentro
calmo e nos traz paz e nos permite sermos firmes ao passo que todas as coisas ao redor
podem estar desabando. O Koad aterrador e nutre e a maior proteo durante a cura.
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Koad pode ser usado em tratamentos para energizar e proteger o cliente; sua natureza
dar paz e tranqilidade para a mente e sorrir diante de uma adversidade. Tambm pode
ser usado quando outras freqncias no esto trabalhando como deveriam, por causa
das emoes padro. Ele ir proteger os outros smbolos para no serem quebrados por
fora do hbito e permitir que ele trabalhe fora do tempo.

Koad usado em processos de iniciaes para isolar o aluno em paz e tranqilidade,

para que ento eles estejam receptivos iniciao. Funciona melhor quando contido em
uma Respirao Violeta.

Uilleand (Oo-lind) Pe

A sutileza da energia Honeysuckle contida em Uilleand nos d a habilidade de ver a

verdade em qualquer situao, tambm trazendo claridade e mansido. Nos d foco para
ignorar a distrao e traar nosso caminho decisivamente sem desanimar com os
obstculos em nossa frente. Pode ser usado em tratamentos quando cliente est
LETHARGIC, desmotivado e que se sente em uma vida de inrcia completa.

O smbolo pode tambm ser usado com outros smbolos, quando a pessoa no est
aprendendo a partir das lies dadas a ela pelas outras energias. Todas as freqncias de
energia trazem coisas tona para a cura, alguns clientes iro aflorar a dor, represso e
no iro querer trabalhar com isso. Eles podem simplesmente no ter aprendido com
seus erros do passado e continuar a cometer aqueles mesmos erros e causando mais
problemas ainda. Uilleand ir ajudar os outros smbolos na motivao do cliente para a
aprender e obter resultados.

Uilleand usado em iniciaes para motivar as outras energias ao passo que elas
entram no iniciado.

Mor (Mohr) Xi

O oceano guarda a verdade as mais profundas obscuridades do conhecimento e da

liberdade. Ns passamos muito de nossas vidas na superfcie de um enorme oceano,
deixando a vida nos levar em suas ondas, sem dar uma nica satisfao do caminho que
ela toma. Esta energia nos deixa sermos conduzidos, ainda dentro das profundezas do
oceano, ns podemos viajar atravs de nossas vidas calma e facilmente.

Mor nos remete ao conhecimento desconhecido e tudo o que uma pessoa pode saber.
Nos permite, com o uso regular, aprender mais espiritual, mental, emocional e
fisicamente. Nos guia e mostra os lugares sagrados e as paisagens que ns nem
tnhamos conhecimento de sua existncia.

Mor tambm nos remete viagem e ns podemos ajudar aqueles que tm medo de
novas aventuras ou medos de viajar, voar, navegar, etc.

Mor usado nos processos de iniciao para guiar os alunos em sua jornada ao prximo
nvel de Reiki e os mostra os conhecimentos sagrados da Energia Celta e de sua
 414

capacidade.

Tcnicas de Tratamento

O mestrado em Celtic Reiki baseado em dois conceitos especficos, o qual atribui a

sua singularidade.o segundo diz respeito ao Celtic Reiki como nico, embora muitos de
seus aspectos aparecerem em outros trabalhos com energia.

Os smbolos de Celtic Reiki podem ser combinados com o intuito de criar novas
energias, a vibrao de cada um pode ser ligada energia da floresta. Cada floresta
claramente nica, sendo composta de diferentes combinaes de energias de rvores
diferentes. As letras do alfabeto Celta so usadas para formar palavras eu podem ser
utilizadas para escrever um livro de cura de tratamentos e seus sintomas. Empregando
o Celtic Reiki desta maneira, ele trabalha em uma multiplicidade de nveis que podem
fazer a pessoa mudar multidimensionalmente, permitindo-os alterar seus caminhos de
vida e acharem seus lugares dentro do universo. A trindade do Celtic Reiki
incrivelmente poderosa: Energias, Conhecimento e Vida combinados em uma perfeita
sintonia.

O processo de escrever tratamentos de Celtic Reiki muito diferente do que as prticas

normais de se utilizar os smbolos, desde que as tcnicas de Celtic Reiki envolvam o
uso de freqncias uma aps a outra. Ao escrever a Sentena de um Tratamento Celta,
uma nova, especfica e refinada energia criada, a qual sutil para ser usada atravs de
um tratamento completo, ressonando e viajando forte e profundamente.

Com o intuito de ilustrar o potencial de utilidade das Sentenas de Tratamento Celta,

consideremos o seguinte cenrio de algum que tenha perdido o seu sentido de vida.
Eles esto incapacitados de ver uma maneira de agir e olhar somente ao futuro prximo,
tentar achar os benefcios em respostas objetivas, mas do que vendo suas vidas em
respostas complexas. Eventualmente eles encontram o ponto onde seus pensamentos
perptuos causam uma inabilidade para fazer qualquer coisa que eles venham a planejar.
Uma sentena suave poderia ser:

Encontrando um caminho em um labirinto: Gort

Vem de uma forma mas completa: Ailim
Clareando confuses mentais: Huathe
Encontrando a verdade: Uilleand
Criando um santurio: Koad
Criando calma: Mor
Aumentando o poder de um tratamento: Ioho

Comece um tratamento com o pedido por seus guias assistentes, voc poder ento
desenhar a sentena nas palmas de suas mos, sobre o cliente, ou simplesmente
visualizar: GAHUKMI. Ento voc pode ver as posies de mos, Reiji Ho ou Byosen
para completar um tratamento, refazendo os smbolos se voc sentira necessidade.

Quanto mais voc praticas os smbolos, as energias por trs deles iro se fixar na
memria do seu corpo e no seu conhecimento intuitivo, tambm habilitando-o a criar
sentenas de tratamentos mais elaborados. Inicialmente um guia ir ajuda-lo, mas com
 415

tempo e habilidade para usar os smbolos para criar um tratamento mais poderoso se
tornar uma habilidade comum voc. essencial desenhar os smbolos em uma
palavra, mais do que uma letra aqui e outra durante o tratamento, pois isso poder
efetivamente confundir a energia durante o tratamento e no sendo to eficaz.

A segunda tcnica do Mestrado Celtic Reiki incorpora o Calendrio Celta. No

possvel explicar essa tcnica completamente, mas muito individual e depende de sua
astrologia pessoal. Basicamente, as Eveengreem Trees so mais potentes no inverno, As
Deciduous Trees no vero e a nfase nas energias flutuantes durante o ano. Por
momento, o ciclo de Ruis mais relevante para a preparao e mudanas na primavera,
durante com a aceitao de mudana ser no outono.

Voc tambm notar que s vezes, certos smbolos so fortes acima de tudo at outras
estaes do ano. Suas ressonncias podem ser de fato ambguas, e uma boa idia fazer
notas dessas diferenas em um dirio, assim voc notar mais rapidamente as idias
padro. Isso pode ser usado para descobrir seus smbolos dourados, para os momentos
dourados. Normalmente ser um ou possivelmente dois smbolos por ms e pode ser
usado em quantas vezes voc achar possvel e necessrio, em voc ou em outras pessoas
par encontrar um bom resultado.

tambm interessante notar que as fases da energia e os ciclos da lua so uma parte
importante no sistema Celta de energia. Se voc trabalha com as energias nos dias da
Lua Nova para a Lua Cheia, ir funcionar mais efetivamente de uma Lua Cheia para a
Lua Nova.

Procedimentos de Iniciao

Local preparatrio

Existem muitas variaes nos mtodos de iniciao dependendo do estilo de Reiki em

questo, mas duas tcnicas so frequentemente usadas incluindo a rbita Microscpica
e a Respirao Violeta.

A rbita Microscpica ativa os canais (meridianos) funcional e governador,que

percorrem a linha central na frente e atrs do corpo. Pela conexo dos dois meridianos
durante um tratamento ou enquanto se faz uma iniciao, voc se torna um enorme
canal de energia Reiki. Isto feito com a imposio da sua lngua sobre o cu da sua
boca (bem atrs dos dentes) e contraindo o ponto Hui Yin descrito no Nvel 1.

A tcnica da Respirao Violeta um mtodo de transmisso de Reiki durante a

iniciao usando a respirao. Ele incorpora uma parte importante nos processos de
iniciao Ocidentais, e usado para transferir energia Reiki, junto do Smbolo do
Mestre Tibetano, sobre a coroa do aluno que est sendo iniciado. Com a prtica regular
da Respirao Violeta, ela se tornar muito fcil, trazendo alta efetividade nos
resultados, em termos de acumulao de energia e transferncia. feita da seguinte
forma:

Contraia o ponto Hui Yin e ponha a sua lngua no cu da sua boca.

Desenhe em uma respirao imaginria como se fosse uma luz branca descendo atravs
de seu chacra da coroa, atravs de sua lngua, descendo pela frente de seu corpo at o
 416

ponto Hui Yin e voltando pela espinha para o centro da cabea.

Visualize a luz branca se tornando azul e rodando no sentido anti-horrio, ento se
tornando violeta.
Desenhe um smbolo dourado dentro da luz violeta.
Expire gentilmente, imaginando o smbolo em sua respirao e mentalmente dizendo o
seu nome trs vezes.

Iniciao de Primeiro Nvel

Faa uma prece silenciosa, pedindo pela ajudas dos guias do Reiki, guias espirituais, a
Deusa Celta Anu, etc.
Silenciosamente estabelea que essa ser uma iniciao de Celtic Reiki 1.
Desenhe Ioho e Ruis em suas palmas.
Desenhe Ruis em cada chacra e sobre o seu corpo, para energizar e abrir seus chacras.
Desenhe todos os smbolos Celtic Master no ar, tendo a inteno de que a energia
preencha o local. Visualize os smbolos na cor violeta, ou verde como se fosse uma
grande tela no meio da sala, e diga seus nomes trs vezes, mantrando-os, para ativa-los.
Use essa ordem: Mor, Uilleand, Koad, Ioho e Ruis.
Contraia o ponto Hui Yin e coloque sua lngua no cu da sua boca. Lembre-se de
manter essa posio durante todo o processo de iniciao.
Mova-se para trs do aluno. Desenhe Uilleand da cabea at a base da espinha do
aluno.
Ponha as suas mos sobre os ombros do aluno e conecte-se a ele.
Faa a Respirao Violeta, visualize o smbolo Koad na luz violeta.
Ponha suas mo sobre o chacra da coroa do aluno: abra suas mos para expirar o
smbolo Koad e a luz violeta dentro do chacra da coroa do aluno. Use sua mo direita
para guiar e desenhar o smbolo levando-o da cabea at a base do crebro, enquanto
repete o nome dele trs vezes para voc mesmo, como se estivesse mantrando.
Desenhe o Ioho sobre a cabea e, usando sua mo direita como guia, desenhe o smbolo
e o mova do chacra da coroa pela cabea at a base do crebro, enquanto repete o nome
dele trs vezes para voc mesmo, como se estivesse mantrando.
Toque o ombro esquerdo do aluno, o que um sinal para ele levar suas mos para cima
da cabea. Se ele no responder ao sinal, ento busque suas mos e leve-as para a
posio correta.
Segure as mos de seu aluno com sua mo esquerda e desenhe os smbolos do Primeiro
Nvel no ar sobre as mos. Usando a mo direita como um guia, desenhe cada smbolo e
leve-o para as mos, ao chacra da coroa e base da espinha, enquanto repete seu nome
trs vezes para voc mesmo como se estivesse mantrando conforme voc leva cada
smbolo.
Mova as mos do aluno para o peito.

V para a prxima pessoa, at que todas as pessoas tenham recebido essa parte.

Mova as mos do aluno para a frente, abrindo-as como se fossem um livro e as repouse
sobre sua mo esquerda.
Desenhe os smbolos do Primeiro Nvel em frente ao seu Terceiro Olho, tocando o seu
Terceiro olho trs vezes com sua mo direita, enquanto visualiza cada smbolo se
movendo para dentro de seu Terceiro Olho e dizendo o nome para voc mesmo,
mantrando cada smbolo.
 417

Desenhe os smbolos Primeiro Nvel no ar sobre suas mos. Desenhe os smbolos

movendo-os s mos enquanto repete os seus nomes para voc mesmo trs vezes como
um mantra enquanto cada smbolo feito.
Ponha as mos do aluno juntas em frente do peito. Assopre das mos at o chacra Base,
suba at a coroa, desa at a base e suba novamente at as mos novamente.

V para a prxima pessoa, at que todas tenham recebido esta parte.

Mova-se para as costas do seu aluno e ponha suas mos sobre seus ombros por alguns
momentos, para conectar-se novamente. Olhe atravs de seu Chacra da Coroa e veja
uma bola de luz branca se movendo dentro do chacra do Corao. Estabelea uma
afirmao positiva a voc mesmo, trs vezes. Tenha a inteno de que a afirmao sena
aceita pela mente subconsciente. Tente esta: Voc um confiante e vitorioso praticante
de Celtic Reiki agora.
Ponha seus dedes na base de seu crnio e diga para voc mesmo eu agora selo este
processo com o amor e o conhecimento divino, enquanto imagina uma porta com o
smbolo Ruis entrando nela e sendo trancado dentro da porta. Tenha a inteno de que o
processo est selado e completo e que o aluno est permanentemente conectado fonte
do Reiki.
Ponha as suas mos sobre os ombros do aluno e diga voc mesmo: Ns dois fomos
abenoados por esse processo.

V para a prxima pessoa, at que todos os alunos tenham recebido esta parte.

V para a frente do seu aluno e ponha suas mos com as palmas para baixo sobre as
pernas dele.
Recue at que voc possa olhar todos os seus alunos, e agradea aos guias, etc. que voc
convidou no incio do processo. Ponha as suas mos na altura da cintura com as palmas
voltadas para os seus alunos, expire, e solte o ponto Hui Yin e a lngua.
Pea para que os alunos faam algumas respiraes profundas e voltem lentamente e
abram os olhos.

Iniciao de Segundo Nvel

Faa uma prece silenciosa, pedindo pela ajudas dos guias do Reiki, guias
espirituais, a Deusa Celta Anu, etc.
Silenciosamente estabelea que essa ser uma iniciao de Celtic Reiki 2.
Desenhe Ioho e Ruis em suas palmas.
Desenhe Ruis em cada chacra e sobre o seu corpo, para energizar e abrir seus
chacras.
Desenhe todos os smbolos Celtic Master no ar, tendo a inteno de que a energia
preencha o local. Visualize os smbolos na cor violeta, ou verde como se fosse uma
grande tela no meio da sala, e diga seus nomes trs vezes, mantrando-os, para ativa-los.
Use essa ordem: Mor, Uilleand, Koad, Ioho e Ruis.
Contraia o ponto Hui Yin e coloque sua lngua no cu da sua boca. Lembre-se de
manter essa posio durante todo o processo de iniciao.
Mova-se para trs do aluno. Desenhe Uilleand da cabea at a base da espinha do
aluno.
Ponha as suas mos sobre os ombros do aluno e conecte-se a ele.
Faa a Respirao Violeta, visualize o smbolo Koad na luz violeta.
 418

Ponha suas mo sobre o chacra da coroa do aluno: abra suas mos para expirar o
smbolo Koad e a luz violeta dentro do chacra da coroa do aluno. Use sua mo direita
para guiar e desenhar o smbolo levando-o da cabea at a base do crebro, enquanto
repete o nome dele trs vezes para voc mesmo, como se estivesse mantrando.
Desenhe o Ioho sobre a cabea e, usando sua mo direita como guia, desenhe o smbolo
e o mova do chacra da coroa pela cabea at a base do crebro, enquanto repete o nome
dele trs vezes para voc mesmo, como se estivesse mantrando.
Toque o ombro esquerdo do aluno, o que um sinal para ele levar suas mos para cima
da cabea. Se ele no responder ao sinal, ento busque suas mos e leve-as para a
posio correta.
Segure as mos de seu aluno com sua mo esquerda e desenhe os smbolos do Segundo
Nvel no ar sobre as mos. Usando a mo direita como um guia, desenhe cada smbolo e
leve-o para as mos, ao chacra da coroa e base da espinha, enquanto repete seu nome
trs vezes para voc mesmo como se estivesse mantrando conforme voc leva cada
smbolo.
Mova as mos do aluno para o peito.

V para a prxima pessoa, at que todas as pessoas tenham recebido essa parte.

Mova as mos do aluno para a frente, abrindo-as como se fossem um livro e as repouse
sobre sua mo esquerda.
Desenhe os smbolos do Segundo Nvel em frente ao seu Terceiro Olho, tocando o seu
Terceiro olho trs vezes com sua mo direita, enquanto visualiza cada smbolo se
movendo para dentro de seu Terceiro Olho e dizendo o nome para voc mesmo,
mantrando cada smbolo.
Desenhe os smbolos Segundo Nvel no ar sobre suas mos. Desenhe os smbolos
movendo-os s mos enquanto repete os seus nomes para voc mesmo trs vezes como
um mantra enquanto cada smbolo feito.
Ponha as mos do aluno juntas em frente do peito. Assopre das mos at o chacra Base,
suba at a coroa, desa at a base e suba novamente at as mos novamente.

V para a prxima pessoa, at que todas tenham recebido esta parte.

Mova-se para as costas do seu aluno e ponha suas mos sobre seus ombros por alguns
momentos, para conectar-se novamente. Olhe atravs de seu Chacra da Coroa e veja
uma bola de luz branca se movendo dentro do chacra do Corao. Estabelea uma
afirmao positiva a voc mesmo, trs vezes. Tenha a inteno de que a afirmao sena
aceita pela mente subconsciente. Tente esta: Voc um confiante e vitorioso praticante
de Celtic Reiki Segundo Nvel agora.
Ponha seus dedes na base de seu crnio e diga para voc mesmo eu agora selo este
processo com o amor e o conhecimento divino, enquanto imagina uma porta com o
smbolo Ruis entrando nela e sendo trancado dentro da porta. Tenha a inteno de que o
processo est selado e completo e que o aluno est permanentemente conectado fonte
do Reiki.
Ponha as suas mos sobre os ombros do aluno e diga voc mesmo: Ns dois fomos
abenoados por esse processo.

V para a prxima pessoa, at que todos os alunos tenham recebido esta parte.

V para a frente do seu aluno e ponha suas mos com as palmas para baixo sobre as
 419

pernas dele.
Recue at que voc possa olhar todos os seus alunos, e agradea aos guias, etc. que voc
convidou no incio do processo. Ponha as suas mos na altura da cintura com as palmas
voltadas para os seus alunos, expire, e solte o ponto Hui Yin e a lngua.
Pea para que os alunos faam algumas respiraes profundas e voltem lentamente e
abram os olhos.

Iniciao de Mestrado

Faa uma prece silenciosa, pedindo pela ajudas dos guias do Reiki, guias espirituais, a
Deusa Celta Anu, etc.
Silenciosamente estabelea que essa ser uma iniciao de Mestrado em Celtic Reiki.
Desenhe Ioho e Ruis em suas palmas.
Desenhe Ruis em cada chacra e sobre o seu corpo, para energizar e abrir seus chacras.
Desenhe todos os smbolos Celtic Master no ar, tendo a inteno de que a energia
preencha o local. Visualize os smbolos na cor violeta, ou verde como se fosse uma
grande tela no meio da sala, e diga seus nomes trs vezes, mantrando-os, para ativa-los.
Use essa ordem: Mor, Uilleand, Koad, Ioho e Ruis.
Contraia o ponto Hui Yin e coloque sua lngua no cu da sua boca. Lembre-se de
manter essa posio durante todo o processo de iniciao.
Mova-se para trs do aluno. Desenhe Uilleand da cabea at a base da espinha do
aluno.
Ponha as suas mos sobre os ombros do aluno e conecte-se a ele.
Faa a Respirao Violeta, visualize o smbolo Koad na luz violeta.
Ponha suas mo sobre o chacra da coroa do aluno: abra suas mos para expirar o
smbolo Koad e a luz violeta dentro do chacra da coroa do aluno. Use sua mo direita
para guiar e desenhar o smbolo levando-o da cabea at a base do crebro, enquanto
repete o nome dele trs vezes para voc mesmo, como se estivesse mantrando.
Desenhe o Ioho sobre a cabea e, usando sua mo direita como guia, desenhe o smbolo
e o mova do chacra da coroa pela cabea at a base do crebro, enquanto repete o nome
dele trs vezes para voc mesmo, como se estivesse mantrando.
Toque o ombro esquerdo do aluno, o que um sinal para ele levar suas mos para cima
da cabea. Se ele no responder ao sinal, ento busque suas mos e leve-as para a
posio correta.
Segure as mos de seu aluno com sua mo esquerda e desenhe os smbolos do
Mestrado no ar sobre as mos. Usando a mo direita como um guia, desenhe cada
smbolo e leve-o para as mos, ao chacra da coroa e base da espinha, enquanto repete
seu nome trs vezes para voc mesmo como se estivesse mantrando conforme voc leva
cada smbolo.
Mova as mos do aluno para o peito.

V para a prxima pessoa, at que todas as pessoas tenham recebido essa parte.

Mova as mos do aluno para a frente, abrindo-as como se fossem um livro e as repouse
sobre sua mo esquerda.
Desenhe os smbolos do Mestrado em frente ao seu Terceiro Olho, tocando o seu
Terceiro olho trs vezes com sua mo direita, enquanto visualiza cada smbolo se
 420

movendo para dentro de seu Terceiro Olho e dizendo o nome para voc mesmo,
mantrando cada smbolo.
Desenhe os smbolos Mestrado no ar sobre suas mos. Desenhe os smbolos movendo-
os s mos enquanto repete os seus nomes para voc mesmo trs vezes como um mantra
enquanto cada smbolo feito.
Ponha as mos do aluno juntas em frente do peito. Assopre das mos at o chacra Base,
suba at a coroa, desa at a base e suba novamente at as mos novamente.

V para a prxima pessoa, at que todas tenham recebido esta parte.

Mova-se para as costas do seu aluno e ponha suas mos sobre seus ombros por alguns
momentos, para conectar-se novamente. Olhe atravs de seu Chacra da Coroa e veja
uma bola de luz branca se movendo dentro do chacra do Corao. Estabelea uma
afirmao positiva a voc mesmo, trs vezes. Tenha a inteno de que a afirmao sena
aceita pela mente subconsciente. Tente esta: Voc um confiante e vitorioso Celtic
Reiki Master agora.
Ponha seus dedes na base de seu crnio e diga para voc mesmo eu agora celo este
processo com o amor e o conhecimento divino, enquanto imagina uma porta com o
smbolo Ruis entrando nela e sendo trancado dentro da porta. Tenha a inteno de que o
processo est selado e completo e que o aluno est permanentemente conectado fonte
do Reiki.
Ponha as suas mos sobre os ombros do aluno e diga voc mesmo: Ns dois fomos
abenoados por esse processo.

V para a prxima pessoa, at que todos os alunos tenham recebido esta parte.

V para a frente do seu aluno e ponha suas mos com as palmas para baixo sobre as
pernas dele.
Recue at que voc possa olhar todos os seus alunos, e agradea aos guias, etc. que voc
convidou no incio do processo. Ponha as suas mos na altura da cintura com as palmas
voltadas para os seus alunos, expire, e solte o ponto Hui Yin e a lngua.
Pea para que os alunos faam algumas respiraes profundas e voltem lentamente e
abram os olhos.

Iniciaes Distncia

Se o aluno no est presente fisicamente para a iniciao, voc pode fazer a iniciao
distncia usando uma representao do aluno como um urso de pelcia. mais prtico
coloca-lo sentado em uma cadeira, ento voc podes e mover ao redor dele e seguir as
instrues descritas acima. Antes de comear, voc tem que deixar claro sua inteno de
iniciar a pessoa que o objeto, no caso o urso de pelcia, significa. Voc precisa dizer ao
Universo o nome e endereo/localizao da pessoa que voc deseja iniciar, assim como
o horrio (e o fuso-horrio) para que a iniciao chegue at ela. Ento voc pode seguir
os passos do procedimento de iniciao exatamente como se a pessoa estivesse
fisicamente. Ou se voc estiver visualizando um corpo ser muito bom, com o propsito
de que seja uma representao da pessoa, voc pode imagina-la sentada na cadeira
enquanto voc anda ao redor dela colocando os smbolos nos ss chacras.
 421

KUNDALINI REIKI

GOLDEN REIKI

CRYSTHAL ETHEREAL REIKI

 422

O que Kundalini Reiki?

Kundalini Reiki uma tcnica prtica, que no requer estudo intensivo e nem usa
procedimentos complexos. A srie de trs iniciaes so dadas em seqncia para
abrir e realinhar os canais energticos de seu corpo, habilitando-o s ondas curadoras
da energia Reiki, fluindo ininterruptamente em seu corpo livrando seu corpo de
bloqueios. Aps receber a primeira iniciao voc pode comear a usar a energia de
cura imediatamente e uma vez completa sua habilidade de canalizar a energia ser
permanente. Kundalini uma palavra snscrita para a fora do poder criativo no
corpo humano, que vive adormecida na maior parte das pessoas na base da espinha.
Isto se refere ao estado em que os canais de cura e os chakras permanecem abertos,
acessando a energia da Terra.

O chakra bsico, um centro de energia localizado prximo ao cccix, serve de

entrada para a energia Kundalini (tambm conhecida como Fogo da Kundalini).
Assim que entra no corpo, a energia o percorre atravs de seus canais condutores de
energia, saindo na frente do chakra coronrio. Com a abertura da Kundalini, a
limpeza completa dos chakras , canais de energia e partes do corpo ser obtida em
curto perodo de tempo.

Apesar de similar ao sistema tradicional Usui e sistemas baseados nele em que a

energia a ferramenta de cura, Kundalini Reiki tem a vantagem de ir mais profundo que
o sistema Reiki tradicional. Tendo sua Kundalini despertada de forma segura e
instantaneamente em seu uso, sua capacidade canalizadora de Reiki ser muito
melhorada. Alm disso, essa combinao de Kundalini e energia Reiki trabalhando em
sinergia para promover a cura espiritual e a evoluo espiritual rumo iluminao.

Histria do Kundalini Reiki

Kundalini Reiki, ou Tummo como s vezes conhecido, foi descoberto por Ole
Gabrielsen, um Mestre de Meditao que foi inspirado por muitas pessoas atravs do
mundo. Seu Cd de Meditao foi um Best-Seller em seu pas de origem, a Dinamarca, e
tem ajudado milhares de pessoas a conquistar sua alegria e paz. Kundalini Reiki o
resultado das experincias de canalizao de Gabrielsen com o Mestre Ascencionado
Kuthumi, o Chohan do Segundo Raio. Mestre Kuthumi ligado ao chakra coronrio e
ao Templo do Amor, Conhecimento e Entendimento. Ele o conhecimento que vem
para aqueles que buscam um mundo de conhecimento nesses tempos de transformao
e que deseja utilizar o conhecimento acumulado em benefcio de todos. Esta energia do
Mestre Ascencionado est sendo dirigida para a cura do corpo fsico e mental e para
superar a tendncia da arrogncia intelectual.

Conscincia, Paz, Luz e Amor no so promessas futuras mas uma possibilidade

imediata

Linhagem do Kundalini Reiki

Kuthumi - Ole Gabrielsen - John Hicks - Martyn Pentecost - Pamela Jordan -

Sheryl Carter - Marie Cheer - Susan Beaumont Gabriel Csar Dias Lopes Elias
Abro Neto
 423

Informaes adicionais ao curso

Kundalini Reiki um modo suave e muito seguro para despertar a energia Kundalini.
Quando despertada desta maneira, no h os efeitos colaterais de uma Kundalini fora de
controle. Os canais condutores de energia provenientes no chakra bsico e que vo at o
coronrio, so abertos completamente, prevenindo qualquer elevao de presso j que
a energia Kundalini simplesmente liberta at atingir o chakra coronrio.

A pessoa que tem ou tenha tido problemas com a energia circulante devido a energia
ter sido desperta de forma errnea ou outros problemas com a energia Kundalini,
podem ser auxiliados com o Kundalini Reiki.

Todos os estudantes devem comear pelo Kundalini Reiki Nvel 1, sendo necessrio
ter recebido as iniciaes em outros sistemas previamente. Kundalini Reiki 1-2-3
aplicado de forma presente ou curso a longa distncia. No h diferena nas
iniciaes, seja ela presencial ou a longa distncia. Cada iniciao leva em media 25
minutos. A segunda iniciao pode ser 2 dias aps a primeira e a tarceira iniciao
pode ser 5 dias aps a segunda.

Antes de receber a iniciao, dever desligar os telephones, campainhas e procurer um

local calmo e tranquilo e permanecer por cerca da meia hora. Se voce desejar, acenda
velas, incenses e deixe tocar uma msica relaxante. Sente-se confortavelmente em uma
cadeira com seus ps tocando o cho, deixando suas mos em forma de prece em frente
ao seu peito. Feche seus olhos e respire profundamente para relaxar, isso ajuda muito
sua iniciao.

As iniciaes podem ser sentidas de diferentes formas dependendo da sensibilidade de

quem est recebendo-a. Aps isso, voc passar por um processo de limpeza de seu
corpo que pode ocorrer atravs da urina, suor, fezes, sonhos, etc...

Muito ocasionalmente algumas pessoas podem sentir um relaxamento intenso aps a

iniciao ou uma energia forte e intensa. Se isto ocorrer, coloque suas mos em seu
prprio corpo ou em outras pessoas para permitir o fluir da energia, isto equilibrar suas
energias.

Pequena apresentao dos nveis do Sistema Kundalini Reiki

Kundalini Reiki 1 Durante essa primeira iniciao, o canal de energia ser aberto,
habilitando-o a canalizar a energia Reiki. Ao mesmo tempo, seu corpo preparado para
despertar a energia Kundalini em Kundalini Reiki 2. Os chakras coronrio, cardaco e
das mos so abertos, possibilitando a canalizao da energia para aplicar tambm em
outras pessoas. Voc aprender como realizar um tratamento completo e um
tratamento distncia. Kundalini Reiki 1 est equivalente ao Usui Reiki 1-2-3.

Kundalini Reiki 2 Neste nvel, a Kundalini despertar em seu lugar. Os canais de

energia esto realinhados e sa abertura feita de forma segura. Como resultado a
energia Kundalini pode percorrer do chakra bsico ao Plexo Solar, preparando o corpo
para o complete despertar da Kundalini no prximo nvel. Voc aprender a meditao
 424

com o poder da Chama do Fogo da Kundalini. Isto um grande benefcio pois todos
os seus chakras e sistemas de energias se iluminaro e se limparo dos bloqueios.

Kundalini Reiki 3 (Kundalini Reiki Master) Os chakras larngeo, plexo solar,

umbilical e bsico sero abertos e tonificados. O Fogo da Kundalini tambm
fortificado, sobe e sai do chakra coronrio elevando completamente os locais de
permanncia da energia Kundalini. Voc aprender como iniciar outras pessoas assim
como objetos como cristais e todos os objetos que podem ser canais de Reiki., Voc
tambm aprender a usar procedimentos extras, alem das iniciaes:
1. Equilibrio total.
2. Diamante Reiki.
3. Reiki Cristalino.
4. DNA Reiki.
5. Reiki para Trauma de Nascimento.
6. Reiki de Localizao.
7. Reiki Aps Vida.
 425

O DESPERTAR DA KUNDALINI E OS CONDUTOS SUSHUMNA, IDA E

PINGALA

De acordo com os iogues, existem dois condutos nervosos na coluna espinhal chamados
IDA e PINGALA, e um canal co, ao qual chamam de "Sushumna;" Os gregos o
chamavam de SPIEREMA, "correndo atravs da medula da espinha." No final mais
baixo do canal co est o que os iogues chamam de "Ltus da Kundalini." Eles o
descrevem como uma forma triangular; dentro dele, na linguagem simblica dos iogues,
h o poder espiralado da Kundalini. Quando aquela Kundalini desperta, ela tenta forar
a passagem atravs desse canal co. Conforme ela ascende passo a passo, camada aps
camada, a mente torna-se aberta, e todas as vises diferentes e poderes maravilhosos
despertam para o iogue. Quando ela alcana o crebro, o iogue torna-se completamente
desapegado do corpo e da mente. A alma encontra-se liberta.

De acordo com os iogues, existem dois condutos nervosos na coluna espinhal chamados
IDA e PINGALA, e um canal co, ao qual chamam de "Sushumna;" Os gregos o
chamavam de SPIEREMA, "correndo atravs da medula da espinha." No final mais
baixo do canal co est o que os iogues chamam de "Ltus da Kundalini." Eles o
descrevem como uma forma triangular; dentro dele, na linguagem simblica dos iogues,
h o poder espiralado da Kundalini. Quando aquela Kundalini desperta, ela tenta forar
a passagem atravs desse canal co. Conforme ela ascende passo a passo, camada aps
camada, a mente torna-se aberta, e todas as vises diferentes e poderes maravilhosos
despertam para o iogue. Quando ela alcana o crebro, o iogue torna-se completamente
desapegado do corpo e da mente. A alma encontra-se liberta.Ns sabemos que a medula
espinhal composta de uma maneira peculiar. Se tomarmos a figura do oito
horizontalmente, existem duas partes que esto conectadas no meio. Supondo que voc
acrescente oito aps, mais oito aps oito empilhando-se um sobre o outro; isso
representar a medula espinhal. O da esquerda IDA e o da direita PINGALA, e o
canal oco que corre atravs do centro do cordo espinhal o SUSHUMNA. Todos os
trs se encontram e se unem na parte mais inferior.

No lugar onde a medula espinhal termina em algumas das vrtebras lombares, uma fibra
fina emerge para baixo e o canal continua a percorrer suave para dentro daquela fibra,
s que bem mais fino. O canal fechado na parte mais baixa, a qual est situada no que
chamado o plexo sacral que, de acordo com a fisiologia moderna, est em forma
triangular. Os diferentes plexos que tm seus centros no canal espinhal correspondem
aos diferentes ltus ou chacras do iogue.

O iogue imagina vrios centros suts (os chacras) comeando pelo MULADHARA, ou o
centro triangular bsico, e terminando com o SAHASRARA, o ltus das mil ptalas no
crebro. Tome nota que diz-se que ele EST no crebro. A maioria, seno todos os
escritores ocidentais e "autoridades" entendem que isso significa o crebro. Mas no
bem assim. Diz-se NO crebro, portanto isso no significa que o ltus das mil ptalas
SEJA o crebro. Logicamente isso no poderia ser tampouco, porquanto o crebro um
orgo de funo sensorial material e o Ltus das mil ptalas de funo psquica e
 426

espiritual. (Pesquisas recentes encontraram uma rea no topo do crebro que

DIFERENTE da "matria cinzenta." Quando voc faz os exerccios prescritos, ou outras
prticas hinduistas, budistas, taoistas, sufista etc., abrir um centro no topo da cabea
atravs do qual nova energia contatada, confirmando esse fato para voc mesmo.)
Portanto, se tomarmos esses diferentes plexos como representando esses ltus, as idias
dos iogues podem ser facilmente compreendidas na linguagem da fisiologia moderna.
Sabemos que existem duas fontes de ao nessas correntes nervosas, uma conduzindo
para dentro e a outra para fora, uma sensorial e uma motora; uma carrega uma sensao
para o crebro e a outra do crebro para o corpo exterior. Essas vibraes esto todas
conectadas com o crebro no final das contas. Vrios outros fatos tero que ser
relembrados para poder clarear o caminho para a explanao que vem a seguir.

A medula espinhal termina no crebro com aquilo que chamado de PONS, um orgo
parecido com uma lmpada na base da medula, o qual diz-se que no est conectado ao
crebro, mas flutuando dentro de um fluido no crebro, o que entre outras razes, serve
para atuar como uma proteo de choque para esse orgo um fato importante a ser
lembrado. O PONS o receptculo dos centros que controlam essas funes vitais do
corpo, como a respirao, os batimentos cardacos, etc.
Segundo, de todos os centros voc deve lembrar-se particularmente de trs: o
MULADHARA, que o centro bsico (chacra bsico), o MANIPURA, ou o ltus do
umbigo (chacra umbilical), e o SAHASRARA no crebro (chacra da coroa ou chacra
coronrio). O muladhara o receptculo, o gerador da Kundalini. O manipura o
"Portal" ensinado em todas as leituras de ocultismo. Todas as escolas esotricas fazem
uso desse centro de uma maneira dinmica para aumentar as energias que precisam ser
manipuladas. O sahasrara tem sido chamado de "porta" atravs da qual outra energia
contatada. o ponto do Samadhi a fonte da Iluminao Espiritual (expanso da
conscincia, conscincia csmica)
Agora vamos pegar um fato da Fsica. Ouvimos falar de eletricidade e de vrias outras
foras conectadas a ela. A eletricidade associada com movimento. As molculas que
compem a matria so acionadas pela eletricidade. Geralmente movem-se em padres
especficos. Se todas as molculas num quarto, ou num objeto so feitas para se
moverem em uma direo, formar-se- uma imensa bateria. Outro ponto da fisiologia a
ser lembrado que o centro que regula o sistema respiratrio, o sistema respiratrio,
tem uma espcie de ao controladora sobre o sistema das correntes nervosas. Agora
vamos ver porque a respirao praticada.
Em primeiro lugar, da respirao ritmada vem a tendncia para todas as molculas do
corpo moverem-se em uma direo. Quando a mente transforma em vontade, as
correntes nervosas so transformadas em um movimento similar eletricidade. Os
nervos mostram a polaridade sob a ao de correntes eltricas, mostrando por sua vez
que quando a vontade transformada, as correntes nervosas so transformadas em algo
parecido com a eletricidade. Portanto, quando todas as molculas de um corpo se
tornaram perfeitamente rtmicas, o corpo tornou-se uma bateria gigantesca de vontade.
Essa vontade gigantesca, tremenda exatamente o que o iogue deseja. Existe, portanto,
uma explicao fisiolgica dos exerccios de respirao. Eles tendem a trazer uma ao
rtmica para dentro do corpo e ajudam o centro respiratrio a controlar os outros
centros.
Na base da coluna, na rea Sacral, existe uma rea anular parecida com um canal, uma
seo de osso que tem na realidade, trs e meia espirais. Depois, no sexto VENTICULO
tem o espao vazio que percorre o centro da medula espinhal. Considerando que tudo o
 427

mais nos ensinamentos iogues foi confirmado agora pela cincia ocidental, precisamos
presumir que da mesma maneira pode ser demonstrado que esse canal fechado na
parte de baixo onde se une ao canal anular. por essa razo que a energia acumulada,
ou gerada ali, no pode ascender at que a clausura seja aberta. Mas, mesmo depois de
ter sido aberta, deve-se AUMENTAR O INFLUXO, e a que entra a rea do Plexo
Solar e Umbilical. Por isso ele chamado de "Portal."

tambm interessante que a base da coluna o NICO lugar do corpo todo onde todos
os sistemas nervosos se unem num lugar comum de encontro. Os nervos simptico, o
vago e crebro-espinhais, todos se unem por anastomose na base da coluna. A clausura
do canal na base da coluna explica porque os estudantes que realizam certas prticas
sem a preparao correta, podem sofrer contuses ou ento a morte! Se a energia
aumentada, para onde ela dever ir? Ela tem que ir para algum lugar! Se "para baixo",
produz um excesso sexual; se atravs do nervo vago ou simptico, produz doena; se
subir pela coluna para dentro do crebro, insanidade.
O objetivo do pranayama (prtica respiratria) aqui o de ascender o poder espiralado
no muladhara chamado Kundalini. Tudo o que vemos ou sonhamos ou imaginamos,
temos que perceber no espao, que chamado MAHAKASHA. Sempre que um iogue
l os pensamentos de outros homens ou percebe objetos supersensveis, ele os v em
outro tipo de espao chamado de CHITAKASHA, o espao mental. Quando a
Kundalini despertada e entra pela medula espinhal, o SUSHUMNA, todas as
percepes esto no espao mental. Quando atinge o final do canal que de abre para o
crebro, a percepo no-objetiva est no espao do conhecimento. Pense em "espao"
como relacionado palavra "Akasha", e voc ir compreender melhor esses conceitos.

Ida e Pingala so os principais canais atravs dos quais essas correntes passam. Se voc
conseguir fazer com que a corrente passe atravs do sushumna no meio da medula
espinhal, voc j resolveu o problema. O sushumna nas pessoas comuns, est fechado
na extremidade inferior; nenhuma ao se processa atravs dele. O iogue prope uma
prtica pela qual ele pode ser aberto e as correntes nervosas serem levadas a transitar
atravs dele. Quando uma sensao levada at um centro, o centro reage. Agora o
centro no qual todas as sensaes residuais ficam acumuladas o muladhara, o
receptculo da base, e a energia espiralada a Kundalini, conforme mencionado acima.
muito provvel que a energia motora residual tambm esteja acumulada no mesmo
centro, depois de estudo profundo ou meditao sobre o externo, objetiva a parte do
corpo onde est situado o muladhara e torna-se quente. Se essa energia espiralada for
despertada e ativada e conscientemente levada a viajar at o sushumna, ela atua sobre
centro aps centro e uma tremenda reao ser desencadeada. Quando uma poro
minscula de energia percorre uma fibra nervosa, causa uma reao do centro de
percepo e voc tem ou um sonho ou imaginao. O poder da meditao longa,
interna, atua sobre a imensa massa de energia que est acumulada, e se alguma parte
dela percorrer o sushumna e atingir os centros, a reao tremenda e imensamente
superior reao do sonho ou da imaginao. Uma percepo supersensvel ocorre.
Quando chega na metrpole de tudo, no crebro, a rea inteira reage, e causa uma
enorme labareda de iluminao, a percepo do Ser. Conforme a fora da Kundalini
percorre desde um centro para o outro, a mente como era, abre-se e o universo
percebido pelo iogue pela forma sutl causal.
 428

Agora para a prtica do despertar da Kundalini e da abertura da clausura na base da

coluna. por causa dessa clausura na coluna que essa energia no pode subir pela
coluna. Ocasionalmente, sob variadas circunstncias, um pouquinho atravessa e ento
uma pessoa tem uma experincia de superconscincia, ou uma pequena iluminao, ou a
nvel mesmo de um gnio. Agora, para despertar a Kundalini, ns utilizamos a prtica
do pranayama somente com cada INSPIRAO pela narina esquerda. Voc envia uma
corrente mental para baixo atravs da IDA, pelo lado esquerdo da coluna at o centro
sacro bsico da Kundalini, o muladhara, atingindo-o violentamente pela sua
imaginao. Ento, quando voc exala a respirao atravs da outra narina voc
visualiza ou imagina ir trazendo aquela corrente PARA CIMA atravs do centro da
coluna, atravs do sushumna, at a cabea. Quando respira pela narina direita, voc
envia a corrente para baixo atravs do lado DIREITO da coluna, pelo PINGALA,
atingindo outra vez violentamente o muladhara; mantenha l a concentrao, conforme
lhe foi ensinado nessa fase do pranayama, e outra vez conduza a corrente pelo
sushumna, o centro da coluna. O esforo mental de mandar uma corrente de poder forte
como a eletricidade ao longo de sua coluna com cada uma das respiraes IDA, para
baixo pelo lado esquerdo, e PINGALA para baixo pelo direito e permanecer com o
pensamento no muladhara, e depois traz-lo pelo centro da coluna, juntamente com a
respirao, a maneira de promover o despertar da energia Kundalini.
Ao fazer a khumbaka ( depois de inspirar e expirar regular e normalmente atravs das
duas narinas e repentinamente segurando na expirao), segure na expirao e coloque
toda a sua ateno sobre o muladhara. Concentre toda a sua mente, seu pensar, seus
pensamentos, seus sentimentos sobre o muladhara. Outro exerccio que ajuda a
despertar a Kundalini sentar-se e contrair a regio retal o mais fortemente possvel e
segurar a tenso da contrao na regio retal. Enquanto mantm a concentrao e a
contrao no muladhara na rea do reto, tente levantar-se do cho. Isso deve ser feito
quando sentado no cho com as pernas cruzadas. Coloque as mos no cho, e enquanto
voc se concentra com a contrao de seus msculos e nervos na regio retal, tente
levantar-se do cho e fique de p contando at dez, depois deixe-se sentar novamente.
Relaxe por um minuto e repita. Faa esse exerccio de se levantar com a contrao dez
vezes, duas vezes ao dia. Assim, voc descobrir que a Kundalini um dia despertar.
Essas duas prticas de mandar a corrente para baixo e para cima na coluna, e depois a
Khumbaka com a tenso e contrao e o exerccio de se levantar todos juntos servem
para abrir esse canal e para despertar a Kundalini. o despertar da Kundalini que faz
com que realizaes posteriores se tornem possveis.

- Por Dr. Quantz Crawford Notas: - Em livros de anatomia, menciona-se que uma
fibra se extende desde a rea por trs e entre os olhos (atrs da base do nariz), na
estrutura da hipfise, para baixo at o final da coluna. Tambm, uma ramificao
encontrada vindo desde a rea da orelha, conjugando-se com as fibras na rea da
hipfise.
Narina esquerda conectada com IDA: narina direita conectada com PINGALA.

Os ndis so os condutos sutis de transporte de energia pelo sistema. H milhares deles

interligando vibracionalmente vrios pontos energticos no corpo sutil. Esto
correlacionados com os mesmos pontos no corpo denso. Contudo, apenas dez deles
que so de grande importncia na ativao dos chacras e da kundalini. E desses, so trs
os principais: Ida, Pngala e Sushumna.
 429

Esses ndis so importantes porque correm ao longo do duplo etrico da coluna, onde
esto situadas as razes dos chacras principais.Sugiro ao leitor interessado no tema que
leia o livro Teoria Dos Chacras, de Hiroshi Motoyama Editora Pensamento.
(Texto extrado do livro Methods of Psychih Development- Ed. Samuel Weiser -
EUA)
PS: Metdos de Desenvolvimento Psiquico - Dr. Quantz Crawford - Ed. Samuel Weiser
- Impresso nos Estados Unidos da Amrica.

OS PONTOS HUIN YIN E O RIO DA VIDA

Os pontos Huin Yin se localizam no corpo etrico, um na base da coluna e outro

no cu da boca, funcionando e conjunto com os Nadis, tendo no entanto no a simples
funo de vitalizar o corpo fsico, mas em reter uma imensa massa de energia, vinda
diretamente do Cosmo, e dos corpos superiores, principalmente os corpos extra-
sensorial e causal.
Esses pontos fazem parte do que os chineses entitulam como Rio da Vida, um
canal onde a energia csmica circula; acessa-lo proporciona um imenso poder de
restaurao e cura, tanto para si quanto para outras pessoas (como no caso da iniciao).
A energia do Rio da Vida corre em sentido contrrio da energia prnica;
descendo pelo topo da cabea e subindo pela coluna; e elas se encontram exatamente
onde se localizam os pontos Huin Yin ao contra-los estaremos unindo as duas
energias.
Quando estamos no processo de iniciao, a contrao dos pontos Huin Yin deve
sempre ser acompanhada com a atitude de colocar a lngua no cu da boca, o que
impedir a disperso da energia atravs da mente (no processo de pensar), vitalizar os
rgos internos principalmente rins e fgado e far um bloqueio captao e imantao
de energias inferiores (principalmente pelo bao).
 430

Kundalini Reiki Primeiro Nvel

Em Kundalini Reiki 1, a maioria dos ns e bloqueios nos chakras so removidos (com

exceo daqueles no chakra bsico). O canal principal de energia, funcionando do
chakra da coroa ao chakra bsico, limpo na preparao para o Kundalini que
despertar, o que ocorrer em Kundalini Reiki 2. Este canal principal da energia
conhecido tambm como Sushumna. Durante essa primeira iniciao, o chakra do
corao ampliado e os canais de energia e os chakras da palma das mos e o chakra
coronrio so abertos para permitir a energia Reiki de fluir.

Tratamento com as mos

Kundalini Reiki extremamente fcil de se usar para dar um tratamento presente. Ao

contrrio de outros sistemas de Reiki as tcnicas, Kundalini Reiki no requerem
nenhumas das posies especficas das mos e por esta razo perfeita para o uso ao
canalizar outros sistemas de Reiki, particularmente para a finalidade de aterrar e
energizar mais o paciente. Entretanto, no necessrio o uso conjuntamente com outros
sistemas de Reiki a fim sentir seus benefcios.

Para um tratamento exclusive de Kundalini, pea que seu cliente sente-se em uma
cadeira confortvel e coloque-se diretamente atrs dele. Coloque suas mos
delicadamente em seus ombros e cancele sua mente de todos os pensamentos dispersos.
Uma vez que voc est pronto para canalizar, simplesmente pense em "Kundalini Reiki"
para comear o fluxo da energia. Embora a energia fluir livremente de sua prpria
vontade, voc pode frequentemente ajudar ao fluxo usando-se visualizaes para trazer
para cima a energia atravs de seus ps ou de sua base chakra. Permanea relaxado, e
aprece a sensao da energia que sobe atravs de seus braos e para fora atravs das
palmas de suas mos. Se voc j for iniciadoem outros tipos de Reiki, voc observar
que Kundalini Reiki tem uma sensao muito distinta - mais quente e mais fsico.
Uma outra diferena significativa ao usar Kundalini Reiki que a energia parar de
seu prprio acordo aps 3-5 minutos. Isto significa que a sesso de tratamento est
completa e voc pode agora remover suas mos. Entretanto a energia, continuar a
fluir em torno do sistema do cliente por alguma hora mais tarde, e se desejado, voc
pode continuar o tratamento e conseqentemente potencializar os efeitos do Kundalini
Reiki usando um estilo diferente de Reiki ou uma outra terapia (que voc qualificado
a usar). Mantenha na mente que a energia fluir sempre a onde quer que seja
necessrio, e o cliente receber sempre o tratamento correto para suas necessidades,
no importa como severo ou insignificante seu distrbio pode ser.

Tratamento Distncia

Similarmente a outros tipos de Reiki, voc pode empregar Kundalini Reiki para
tratamentos distncia. Isto incrivelmente simples de fazer: apenas visualize o
 431

cliente ou seu nome nas palmas de suas mos. Uma vez que voc tem conseguiu uma
imagem boa deles, colocam suas palmas junto e limpe seus pensamentos.

Como antes, pense a voc mesmo "Kundalini Reiki" para comear o fluxo da energia, e
para visualizar energia que levanta-se acima com seu ps ou chakra bsico, e ao longo
de seus braos nas palmas de suas mos. Uma vez que, quando 3-5 minutos passarem
voc observar a energia de Reiki pra de fluir, embora imvel, continua a trabalhar no
cliente por aproximadamente 1 hora aps o trmino do tratamento.

Auto-Tratamento

Como prtica comum com outros estilos de Reiki, aconselhvel a execuo d

auto-tratamento diariamente. O mtodo da distncia descrito acima pode ser usado
para auto tratamento - visualize-se apenas nas palmas de suas mos preferivelmente.

Se voc j for iniciado em Usui Reiki, melhor usar a tcnica de Hatsurei-ho para
aumentar o fluxo de Reiki do que um auto tratamento autnomo com Kundalini Reiki.
A razo principal para isso o fato de que o Reiki Usui cobre uma faixa mais larga de
vibraes de energia e em conseqncia tm um alcance e um efeito mais largos do que
Kundalini Reiki.

Kundalini Reiki uma escolha excelente para trabalhar em todas as situaes com
os chakras mais baixos, aterrando problemas, ou emoes e sentimentos como
timidez, pesadelos ou distrbios sexuais.

Se, por exemplo, voc quiser trabalhar em um distrbio especfico como timidez,
voc poderia aplicar a energia de Kundalini Reiki por visualizao da energia ou
escrevendo seu distrbio e energizando o papel com a inteno de tratar a sua
timidez.

Voc poderia tambm trabalhar neste distrbio fisicamente, colocando suas mos
sobre seu chakra da garganta e pedir a energia de Kundalini Reiki para fluir. Os
chakras frontal, plexo solar e umbilical podem beneficiar-se desta tcnica pois
tratam do carisma, da interao social e da auto-imagem.

A melhor coisa a fazer experimentar os mtodos diferentes para auto-cura vendo o

que melhor se adapta a voc.

Tratamento de ambiente

Voc pode tambm empregar Kundalini Reiki como um mtodo muito simples para
eliminar energia negativa do ambiente, tal como um quarto especfico ou mesmo o todo
de sua casa. O mtodo de tratamento distncia usado, mas ao invs de pensar em um
nome ou visualizando uma pessoa em suas palmas, voc deve concentrar em pensar
sobre o quarto especfico ou casa,. Tente visualizar o local e voce mantm um retrato do
local desobstrudo de energias negativas e purificado em sua mente, comea encolh-lo
firmemente at os ajustes da imagem nas palmas de suas mos. Ento visualize por 3-5
minutos. No se preocupe se voc tiver uma visualizao difcil, porque no
 432

importante se voc visualiza precisamente o objeto em suas mos. Mantenha na mente

que sua inteno trata e energiza um objeto u local, isso suficiente para que a energia
flua ao local correto. uma boa sugesto limpar seu local de repouso com esse mtodo
a cada 14 dias pelo menos.

Tratando Ligaes Krmicas

Acredita-se que as ligaes krmicas existem entre ns e aqueles que convivem

conosco. s vezes estas ligaes so realmente um pesadas e podem gerar
influncias negativas em nossos corpos fsico e energtico. claramente importante
curar tais ligaes, e fazendo assim ns podemos frequentemente curar nossos
prprios traumas emocionais e fsicos, ao mesmo tempo que fortalecemos aqueles
relacionamentos onde as ligaes krmicas so envolvidas.

Isto pode ser alcanado usando o mtodo de tratamento remoto, interurbano. Por
exemplo, se voc quiser melhorar o relacionamento entre voc e seu prprio pai,
escreva ento o "meu relacionamento com meu pai " e coloque o dedo sobre a palma de
sua mo. Como antes, coloque suas mos juntas e comece o fluxo da energia. Se voc
desejar tratar um relacionamento no interesse de uma outra pessoa, ento desta vez onde
voc deve escrever de "o relacionamento de Sarah .......... com seu pai", coloca suas
palmas junto e comea fluxo da energia.

Tente visualizar os envolvidos quando for tratar as relaes krmicas. Voc pode
pensar tambm sobre todos os problemas de que voc ou as pessoas envolvidas
experimentaram e dirija o tratamento da forma mais apropriada. Este procedimento
dura de 3-5 minutos, mas ele pode ser necessrio que se repita por vrias vezes at
voc sentir que est totalmente curado.

Tratando situaes

Kundalini Reiki pode ser muito benfico na ajuda para tratar situaes, qualidades ou
traos pessoais do carter. Basicamente, pode ser usado para curar aspectos negativos
de seu prprio self ou de outra pessoa, mas deve ser usado somente para o bem mais
elevado do interessado. s vezes, h determinadas coisas que no podem ser alteradas,
assim que se voc tiver quaisquer dvidas sobre um tratamento particular confe em
sua intuio.

Se voc desejar curar-se de algo tal como o nervosismo, ansiedade, cimes, inveja,
impacincia, mgoa, raiva, dificuldades de comunicao, etc., escreva em sua palma ou
pense "minha raiva", ou para alguma outra pessoa de "nervosismo de Joo".
Ao canalizar a energia, visualize voc com o sentimento negativo e transformando-o
em seguida no positivo. Por exemplo, se voc tiver distrbios de raiva, a seguir
imagine voc mesmo raivoso e transmita energias, curando essa raiva, visualizando-se
e transformando-se em uma pessoa calma e serena.
 433

Equilbrio de Chakras:
Para fazer isto, a pessoa que voc est equilibrando deve encontrar-se sentada e voc
necessita posicionar-se ao lado esquerdo. Voc trabalhar com as mos sobre o corpo da
pessoa, com aproximadamente uns 15 centimetros de altura sobre seu corpo.

Comece colocando sua palma esquerda para baixo aproximadamente 15 cm distante do

chakra bsico das pessoas e sua mo direita dever permanecer ao lado da esquerda,
voc ficar pensando "Kundalini Reiki" para comear a energia que flui e fecha seus
olhos.

Voc ir mover lentamente sua mo direita para a cabea mantendo-a relaxada,

percebendo e verificando o que suas mos sentirem, quando voc estiver com a mo
sobre o plexo solar, deve comear a ter uma sensao similar a empurrar dois ms que
esto se opondo e repelindo.

Alguns sentiro o calor ou o frio ou apenas uma diferena ligeira na energia, voc deve
responder com uma ligeira mudana de mo, e esta melhorar com uso. Use agora sua
inteno para emitir intensamente energia pessoa com sua mo esquerda e levanta
sua mo direita.

Comece agora um efeito de balano, emitindo simultaneamente a energia abaixo de

sua mo esquerda e de uma maneira mais relaxada voc deve sentir a mo direita
levantar, esta uma combinao da energia e a aura das pessoas. Inverta o fluxo como
voc delicadamente levantando mais a mo direita e relaxando mais a esquerda.Repita
em todos os chakras restantes at que voc terminar no coronrio.
Esse um trabalho muito poderoso de energia. Deixe sua intuio fluir e v sentindo o
equilbrio e a transmisso da energia.

Kundalini Reiki Segundo Nvel

Durante a iniciao do Kundalini Reiki Nvel 2, a Kundalini desperta. Os canais de

energia so energizados e a Sushumma aberta com segurana. Em conseqncia, ' o
Fogo de Kundalini ' pode agora percorrer do chakra bsico ao plexo solar, preparando
para uma Kundalini totalmente desperta na iniciao final.

Depois da segunda iniciao, a energia canalizada muda ligeiramente tornando-se mais

forte e vibra em uma freqncia considerada estar em equilbrio com ' o fogo de
Kundalini '. Da mesma maneira que Usui Reiki equivalente ao QiGong, Kundalini
Reiki equivalente do Kundalini Yoga. Porm voc canaliza a energia no sentido
inverso, deixando sua energia pessoal protegida. Estes meios, so melhores que aqueles
que gastam muitos anos de prtica de tcnicas do yoga na esperana de levantar a
Chama da Kundalini. Sendo que voc pode conseguir o mesmo resultado para as
mesmas finalidades simplesmente recebendo a iniciao em Kundalini Reiki.

Meditao de Kundalini Reiki

Agora voc est pronto para participar de uma meditao especfica, que reala e
fortalece poder da chama de seu ' Fogo de Kundalini '. Ela de grande valia, pois os
chakras iluminam-se e uma limpeza ocorre. Fique em algum lugar onde voc possa se
 434

sentar confortavelmente e permanecer em silncio. Respire profundamente e relaxe seu

corpo por alguns minutos at que voc sentir calmo e pronto para continuar. Pense ento
"Meditao Kundalini Reiki" para comear o processo de limpeza. Relaxe e aprece esta
energia, que ir parar automaticamente em torno de 5 minutos mais tarde.

aconselhvel praticar essa meditao diariamente. Ao usar esta tcnica em

Kundalini Reiki, voc receber somente tanta energia quanto voc necessitar e possa
segurar. Nunca ser dada mais energia do que voc pode controlar ou necessitar nesse
tempo; isto igualmente verdadeiro para o auto tratamento e tratamento terceiros.
To bom quanto executar a meditao de Kundalini Reiki diariamente, continuar a
praticar todos os procedimentos ensinados no primeiros nveis. Anote todas as
observaes a respeito das mudanas ' na sensao ' da energia canalizada.

Diagrama 1: Antes da Iniciao de Kundalini Reiki 1

 435

Diagrama 2: Aps a Iniciao de Kundalini

Reiki 1

Diagrama 3: Aps a Iniciao de Kundalini

Reiki 2
 436

Diagrama 4: Aps a Iniciao de Kundalini Reiki 3

 437

Kundalini Reiki Terceiro Nvel

Uma vez que voc recebeu sua terceira iniciao, voc ter alcanado o grau de Mestre
de Kundalini Reiki e poder iniciar outras pessoas. Kundalini Reiki tem uma vibrao
especfica, que associada com o chakra bsico e Estrela da Terra. Correlaciona
tambm com reas do Self tais como a infncia, karma e outras vidas. Kundalini Reiki
considerado ser extremamente benfico ao emitir tratamento a estas reas de sua
vida/vidas, e apropriado para usar-se associado s meditaes para a criana interna,
ou tratamento em outros nveis da alma. Pode tambm ser utilizado nas regresses para
o trauma do nascimento, e para conseguir paz.

Kundalini Reiki Notas de Mestrado

instrues de Iniciao

As Iniciaes do Kundalini Reiki so muito simples de fazer porque voc necessita

somente memorizar um smbolo. Isto foi canalizado por Martyn Pentecost, para ajudar
estudantes que tm a dificuldade em conectar diretamente energia de Kundalini. Ele
recomenda que enquanto voc se acostuma energia provocada pelo smbolo, voc
deve tentar aprender conectar diretamente energia, melhor que tornando-se
dependente em usar o smbolo. Embora no tenha um nome, voc pode repetir a palavra
"Kundalini" como um mantra trs vezes aps desenh-lo ou visualiz-lo.

Para comear o processo iniciao voc deve primeiramente relaxar em um lugar

quieto e conectar energia de Kundalini Reiki indicando "Kundalini Reiki". Uma vez
que voc pode sentir o fluxo da energia, voc pode desejar convidar seus mentores
para ajud-lo e pedir seu auxlio. Ento extraia ou visualize o Kundalini smbolo.

Voc pode agora indicar sua inteno de iniciar algum a Kundalini Reiki dizendo o
seguinte:
 438

"eu desejo iniciar ........................ (nome da pessoa) presentes em ....................... no

nvel ........ de Kundalini Reiki. Pea para estarem abertos energia de iniciao. Ns
todos blessed por este processo."

Finalmente, sele o processo com o smbolo de Kundalini e permita que a energia

canalize por 5 minutos, ou at o termino do fluxo de energia. A iniciao
propriamente comear ento, terminando aps aproximadamente 25 minutos.
Quando iniciar no Kundalini Reiki 3, todas as iniciaes anteriores so
automaticamente inclusas, ento no necessrio que se faam individualmente.

Ao iniciar estudantes em Kundalini Reiki 2, til permitir que os participantes sintam

a rea aproximadamente 40cm acima das cabeas uma vez antes e outra depois da
iniciao, porque isto os permitir de sentir a diferena entre a chama ativa e inativa
de Kundalini.

SERPENTE DE FOGO

Reestabelecendo o Canal de Energia Vital Csmica Foi visto numa

colorao vermelha acastanhada. a energia Kundalini ativada, que na simbologia sobe
na forma de uma cobra naja em torno da coluna, tendo sua cabea sobre o chakra
coronrio como um protetor das conexes csmicas.
Rompe conexes de energias inferiores; debloqueia e equilibra o chakra
coronrio; limpa o canal Sushumma (ao longo da coluna) acelerando a descida da
energia e a recepo da mesma por Ida e Pngala; vitaliza os chakras, promove um
efeito varredura nos canais eltricos do corpo. No ambiente queima energias
deletrias, formas pensamentos; impede que espritos ou seres de outras dimenses
tenha, acesso ao campo urico do paciente ou do iniciante durante o processo inicitico.
Tem um efeito higienizante ( como um Choku Rei para as camadas uricas
acima do extra-sensorial). Apesar disso, tem um efeito mais abrangente e intensa do que
o Choku Rei, tendo em vista permitir no somente a limpeza da energia negativa do
momento, mas tambm aquela que se acumula por situaes Karmticas e aes de
outras vidas.
Seu mantra original foi considerado forte demais para ser usado durante o
processo inicitico ou no tratamento fora dos ambientes dos monastrios tibetanos, por
isso permitido e aconselhado usar como mantra o significado energtico do mantra
original.
 439

RAKU

Este smbolo uma descarga eltrica de Luz, vindo como uma

beno direta. a manifestao da energia Fohat que desce
para ativar e equilibrar a Kundalini.

No budismo considerado a plenitude. Traz iluminao, funcionando como um

relmpago de luz.

Utilizaes:

Traz a luz de sua centelha divina para ser ancorada nos corpos inferiores;

Sela iniciaes como se fosse um grande banho de Luz no aluno;

Aumenta a freqncia vibratria, pois conecta a energias superiores;

No budismo este smbolo utilizado de baixo para cima, com as seguintes finalidades:

Exorcismos e tirar a conscincia do corpo.

Energizando Objetos
 440

Os cristais e outros objetos podem se energizar de Reiki. Por exemplo, voc poderia
energizar uma parte de jia que voc use regularmente, e ento ele se carregar a
energia de Reiki para sempre que voc necessitar um impulso energtico. Os objetos
necessitam somente energizar uma vez.

O procedimento muito fcil; endereo justo seus self e palavra mais elevados:

"eu afirmo que este (objeto) pode tornar-se um canalizador de Reiki."

O processo estar completo aps aproximadamente 30 segundos.

Iniciaes Extras
Como mencionado previamente, quando voc receber a iniciao como Mestre de
Kundalini Reiki voc recebe automaticamente sete iniciaes adicionais, que tm
finalidades muito especficas e podem ser alcanados como segue:

1. Equilbrio Total - isto equilibrando a mente, corpo e alma, ou em outras

palavras que equilibram todos os sistemas de energia no corpo. Para us-lo, voc pode
unir suas mos e pensar "equilbrio Reiki", permitindo que a energia flua at parar de
seu prprio acordo, ou alternativamente voc pode prender as pontas do seu dedos e
polegares juntos por 30 segundos. Isto comea a equilibrar seu sistema de energia
completo.
2. Diamante Reiki - durante a iniciao um diamante etrico foi colocado no
Chakra da coroa, a fim de que toda a energia de Reiki que corre atravs do chakra
realce nas propriedades do diamante. O diamante Reiki reala conseqentemente o
poder dos outros tipos de Reiki usados com ele. Possui uma energia forte, que ilumina
e cura tudo em seu trajeto, contanto que no haja nenhum problema no resolvido
subjacente. Como antes, coloque suas palmas unidas e pense no "diamante Reiki",
deixando o fluxo da energia at parar.

3. Reiki cristalino - acredita-se que ns temos depsitos cristalinos pequenos

em torno de nossos corpos, quais so pontos de sada para os traumas que ns
experimentamos durante nossa vida. Um cristal d forma cada vez que ns o pomos
fora para tratar de um trauma (tal como um p quebrado, depresso ou remorso). Ou
seja se algum quebrar seu p, um cristal dar forma para prender a memria da dor e
dos sentimentos associados com seu trauma. Estes cristais podem facilmente ser
dissolvidos e curados, desde que no h nenhuma situao no resolvida atrs do
trauma. Um tratamento completo requer duas sesses, cada uma que dura em torno de
15 minutos. Reiki cristalino no apropriado para a tratamento distncia, como
ambas as mos devem tocar no cliente. Entretanto, ao dar-se um tratamento,
apropriado usar o mtodo distncia. Somente um tratamento requerido pela
pessoa.
 441

4. DNA Reiki - isto trabalha para a vitalizao das molculas do DNA e para
tratamentos gentico do padro herdado negativo, como doenas, registros krmicos,
etc.. Os resultados visveis so vistos geralmente aps 3 semanas. Este mtodo de
tratamento apropriado para aplicaes presenciais e distncia, e somente um
tratamento necessrio pessoa. Una simplesmente suas mos e pense "DNA
Reiki"; a energia deve parar aps 3-5 minutos.

5. Reiki para Trauma de nascimento - isto trata doa padres criados pelo
processo de ser carregado no ventre . Os mtodos presencial e distncia so
apropriados para liberar este trauma e, como antes, somente um tratamento
requerido. Coloque suas palmas unidas e pense no " Reiki para Trauma de nascimento
"; O tratamento durar de 3-5 minutos.

6. Reiki para a Localizao - da mesma maneira que h umas ligaes

krmicas entre povos, h tambm umas ligaes entre povos, lugares e a terra. Tais
ligaes podem pesar-nos para carregar e s vezes podem mesmo influenciar nossa
sade fsica. O Reiki pode ser usada emitir tratamentos a uma posio especfica para
limpar, energizar positivamente e proteo crescentes. Pode ser usado
presencialmente e remotamente, como somente um tratamento necessrio para o
cliente. Outra vez, una suas mos e pense da " Reiki para Localizao"; a energia de
cura parar aps 3-5 minutos.

7. Reiki Aps vida - este ideal para o uso para resolver influncias Krmicas
aps vidas. Pode ser usado diretamente com vidas conhecidas, ou indicado para fluir
livremente. Pode ser realizado presencialmente ou distncia; coloque simplesmente
suas palmas unidas e pense " Reiki Aps vida ". Para um tratamento completo, 3
sesses so requeridas.

muito importante recordar isso antes de tratar qualquer pessoa, voc deve
primeiramente tratar com cristalino, DNA, Localizao, Aps A Vida, e tratamentos
de Reiki do Trauma do Nascimento.
Ao tratar um cliente usando Kundalini Reiki 3, aconselhvel a primeiramente fazer
um tratamento da situao mais evidente. Ento voc pode ir usar o Reiki do Trauma
do Nascimento para tratar, tratar a Localizao, Aps a vida, seguido por DNA Reiki.
Finalmente, contanto que voc est tratando o cliente voc pode tambm dar-lhe
tratamento cristalino.

POTENCIALIZADORES DE KUNDALINI REIKI

H 6 iniciaes de potencializadores,
Kundalini Reiki nveis 4 - 12 ou iniciaes de potencializadores de Kundalini Reiki 1
- 9 que voc pode fazer aps os 3 primeiros nveis.

QUE ESTES POTENCIALIZADORES FAZEM?

Estes potencializadores de Kundalini Reiki reforam o Kundalini Reiki Nveis 1 - 3
abrindo e realinhando a abertura do chakra de suas mos e canais da energia para
permitir que quantidades maiores de Kundalini Reiki corram atravs de voc em um
espao mais curto do tempo.
 442

Como ensinar sobre as iniciaes dos impulsionadores 4-5-6, 7-8-9 e 10-11-12 de

Kundalini Reiki:

muito simples realizar a iniciao dos impulsionadores de Kundalini Reiki.

Voc pode iniciar diversas pessoas ao mesmo tempo.

Exemplo de iniciao: (a seu self mais elevado)"eu peo que (nome) pode iniciar
(tempo) em (data) em sua zona de tempo no impulsionador de Kundalini Reiki (em
nvel)"que a iniciao ento comear e parar em seguida em torno de 30 minutos.
Exemplo de iniciao do self: (a seu self mais elevado)"eu digo que eu posso iniciar
agora o impulsionador de Kundalini Reiki (em nvel)" que a iniciao ento comear
e parar em seguida em torno 30 minutos.
Recomenda-se que um perodo de 5 dias ser deixado entre os nveis do
impulsionador de Kundalini Reiki.

Iniciao de Golden Reiki 1

Pr-requisito: Kundalini Reiki 1-2-3. Medo e escurido so transmutados na luz e na
alegria!
A luz dourada a luz mais forte da transformao no universo fsico!
Esto aqui algumas instrues simples para que como tratar uma pessoa:
Usa-se o mesmo mtodo de Kundalini Reiki mas em vez de pensar "Kundalini Reiki"
pense em " Golden Reiki "
Esto aqui as instrues para tratamentos presenciais e distncia:
Usa-se o mesmo mtodo de Kundalini Reiki mas em vez de pensar "Kundalini Reiki"
pense em " Golden Reiki "

Iniciaes de " Golden Reiki " Nveis 2 e 3

Ambos os nveis 2 e 3 aumentam e fortificam o nvel 1, isto eleva tambm seus nveis
da vibrao uma vez que esta energia luminosa mais poderosa que a energia da Terra
sozinha, aps voc receber o terceiro nvel de " Golden Reiki ", voc pode pass-lo
outras pessoas.
Como iniciar o " Golden Reiki ":
muito simples realizar essas iniciaes. Primeiramente voc pede ao seu Self mais
elevado ajuda nesse processo.
O procedimento o Mesmo que o de Kundalini Reiki, substituindo a frase Kundalini
Reiki por Golden Reiki .

Crystal Ethereal Reiki 1 a 3

Pr-requisito: Kundalini Reiki 1-2-3
agora possvel dar tratamento como se fosse proveniente de um cristal poderoso, sem
cristais, com este iniciao. Voc ganha o acesso energia de um cristal especfico e
pode canaliz-la pela inteno.
Estes cristais etricos so muito mais fortes do que aqueles encontrados na terra. Voc
pode coloc-los no corpo, apenas apontando em alguma rea do corpo, e pensando do
nome das pedras.
A pedra desaparecer quando a energia no for mais necessria.
Alm disso, voc pode criar elixires poderosos dos cristais em segundos e aumentar a
fora de determinados cristais em 400 %! Nos tratamentos, os cristais etricos podem
estar sozinhos ou combinados com outros mtodos de cura, como Reiki.
H 6 nveis iniciticos de cristal etrico ao todo, dado geralmente em dois nveis 1 - 3 e
 443

4 - 6.
Entretanto se a pessoa que voc iniciar for relativamente nova ao Reiki conveniente
ento dar a ela cada nvel individualmente a cada 5 dias at que voc lhes d os 6 nveis
individuais.

Durante as iniciaes de 1 - 3 voc iniciado a trabalhar com os seguintes cristais:

mbar Ametista
Quartzo transparente Diamante
gua marinha Crystal de quartzo uniterminado
Aventurine Esmeralda
Berilo rosa (tb chamada de morganita) Hematite
gata azul Jaspe vermelho
Malaquita Agata Botswana
Calcite verde Quartzo rosa
Cornalina Rubi
Crisocola Sodalita
Citrino Turquesa
Tratamentos

Simplesmente aponte ou toque em uma posio e ento diga mentalmente o nome

apropriado das pedras, depois Crystal Ethereal Reiki e ela estar no lugar
energticamente.
Um exemplo: Deixe-nos dizer-nos esto indo fazer uma sesso de cura com 3 pedras:
Rubi, Quartzo Rosa e Citrino.
Ns gostaramos de colocar o rubi no Chakra bsico, o quartzo Rosa no Chakra cardaco
e o Citrino no Plexo Solar.
Coloque o rubi apontando com seu dedo (ou com sua mente somente) no Chakra bsico
e diga mentalmente: "rubi". O rubi ser colocado imediatamente.
V sobre o Plexo Solar. Aponte e pense: "Citrino".
Faa o mesmo com o quartzo Rosa. Voc pode tambm colocar cristais etricos nos
rgos.
Voc poderia, como um exemplo, dizer mentalmente: "Citrino na bexiga". O Citrino
ser ento colocado na bexiga.
Aps ter colocado pedras, voc pode executar Reiki, massagem, Aromaterapia etc., ou
voc pode escolher deixe a sesso de Crystal Ethereal Reiki sozinha.
As pedras desaparecero quando no forem mais necessrias.
Mesmo que desnecessrio, voc pode sempre remover as pedras, apenas pensando,
"remova Citrino "ou" remove todas as pedras ".
Use o mesmo mtodo em voc mesmo para auto-cura.

Tratamento distncia
Para colocar um cristal etrico distncia, voc pode usar a seguinte sentena:
"coloque Citrino sobre (nome do Chakra ou rgo da pessoa......)".
A pedra ser colocada ento imediatamente.

Elixir de Cristais e realinhamento de cristais:

Para criar um elixir do cristal, voc normalmente tem que colocar uma pedra na gua
por 12-24 horas.
Com as iniciaes de Crystal Ethereal Reiki, voc pode criar elixires poderosos de
cristais em segundos!
 444

Quando voc alcanar os Crystal Ethereal Reiki nvel l -3, o elixir transformar-se-
400% mais forte do que quando usando pedras normais do cristal.
Para criar um elixir do cristal:
Derrame a gua em um vidro. Diga mentalmente: "coloque (nome da pedra) na gua.
A gua toda ser carregada inteiramente em segundos.

Crystal Ethereal Reiki 4 a 6

Pr-requisito: Kundalini Reiki 1-2-3 e Crystal Ethereal Reiki 1-2-3
Voc pode tambm realinhar e energizar pedras, transferindo a energia de um cristal
etrico para um cristal de quartzo. Para energizar uma pedra:
Comece a pedra que voc quer energizar. Diga mentalmente: "lugar (nome da pedra
etrica) dentro de (sua pedra)". Sua pedra se energizar segundos.
Para colocar um cristal etrico escolha um cristal limpo energeticamente biterminado de
quartzo, e ento defina-o energeticamente como um novo cristal etrico.

Durante as iniciaes de 4 - 6 voc iniciado a trabalhar com os seguintes cristais:

Alexandrite Moldavita
Amazonite Pedra da Lua
Azurite Perdoto
Jaspe sanguneo Pirita
Calcita dourada Safira azul
Opala de fogo Safira amarela
Fluorite Turmalina preta
Granada vermelha Turmalina violeta
Jade Turmalina rosa
Lpis Lazuli Cistal de quartzo biterminado

Como iniciar em Crystal Ethereal Reiki

Voc pede apenas a seu Self mais elevado as iniciaes. Voc pode iniciar diversas
pessoas ao mesmo tempo.
Exemplo de iniciao: (a seu self mais elevado)"eu peo que (nome) possa se iniciar
(tempo) em (data) em sua zona de tempo no Crystal Ethereal Reiki (em nvel)"que a
iniciao ento comear e parar em seguida em torno de 30 minutos.
Exemplo de iniciao do self: (a seu self mais elevado)"eu digo que eu posso iniciar
agora o Crystal Ethereal Reiki (em nvel)" que a iniciao ento comear e parar
em seguida em torno 30 minutos.
Entretanto se a pessoa que voc iniciar for relativamente nova ao Reiki conveniente
ento dar a ela cada nvel individualmente a cada 5 dias at que voc lhes d os 6 nveis
individuais.

Exemplo de tratamento de reequilbrio com Crystal Ethereal Reiki.

Chakra bsico, coloque um cristal etrico de rubi, isto ateia fogo ao entusiasmo,
coragem, movimentaes afastado tristeza e melancolia.
til para os adrenais e a circulao e para a proteo.
Chakra Umbilical, coloque um cristal etrico de cornalina. Incentiva um esprito da
comunidade, levanta emoes e dispersa a apatia.
 445

Pode ser til para reumatismo, artrite, nevralgias, neurite, infertilidade e depresso .
Chakra Plexo Solar, coloque um cristal etrico de mbar, isto incentiva uma natureza
ensolarada, auto confiana. Pode ser til para tratar problemas digestivos e hepticos.
Chakra Cardaco, coloque um cristal etrico de quartzo rosa, para ajudar de forma geral,
abrindo a sensibilidade e impatia. Incentiva o amor prprio e amor incondicional.
Ajuda a acalmar-se do stress.
Chakra Larngeo, coloque um cristal etrico de turquesa, isto melhora a calma interna.
Ajuda com controle de infeces virais, anti-inflamatrio, relaxa tenses.
Poderoso curador que equilibra o corpo inteiro e a absoro dos nutrientes.
Chakra Frontal, coloque um cristal etrico de Lpis Lazuli, para a sabedoria,
honetidade, proove o auto-conhecimento. Aumenta os canais de intuio e de absoro
de conhecimento, estimulando a verdadeira sabedoria.
Chakra Coronrio, coloque um cristal etrico de ametista, que eleva as conexes
espirituais (dispositivo automtico de entrada), Ativando a mente.
Voc pode naturalmente usar a intuio para pedir que seu self mais elevado coloque o
cristal etrico mais importante no momento para quem estiver tratando.

CRISTAIS

Turmalina Negra

Grande condutora de eletricidade atravs de suas estrias paralelas ao eixo principal, a

turmalina negra um escudo protetor contra energias negativas para pessoas e
ambientes. E ainda tem a qualidade de transmutar essas energias, em vez de absorv-las.

Com a capacidade de ancorar foras espirituais ao corpo, a turmalina negra estimula a

concentrao, a inspirao, a disciplina, a coerncia, o discernimento, a tomada de
decises para dar forma vida.

aconselhvel tambm para entrevistas, exames, dificuldades no aprendizado e para

andar (principalmente nas crianas).

Restabelece o equilbrio eletroqumico do corpo, energtico dos meridianos, do sistema

circulatrio, nervoso, muscular e imunolgico (sobre o bao).

usada contra o abuso de drogas, o excesso de sensualidade, e estresse, tendncias

neurticas, medo, desorientao, negatividade.

Auxilia no tratamento de esterilidade, sfilis, gonorria, doenas seminais, uterinas,

desordens sexuais, envenenamento do sangue, infeco, artrite, tuberculose, anemia,
doenas genticas, atrofia muscular, deficincia de nutrientes, diabete, febre, dor, asma
e tose.
 446

Quartzo Fume

O quartzo fume uma pedra de proteo contra energias negativas. ideal para limpeza
de ambientes, purificao de padres negativos do subconsciente e entulhos uricos.

, tambm, um centralizador de foras espirituais, no plano fsico, para entrarmos em

harmonia com o nosso corpo e com o mundo, promovendo a aceitao do desafio e da
responsabilidade de mudar a qualidade de vida pessoal e do planeta (d conhecimento
prtico da natureza e seu meio ambiente).

Desenvolve a aceitao do processo de aprendizagem, ajudando-nos a livrarmos do que

no mais necessrio ao nosso desenvolvimento.

Aumenta a fertilidade, equilibra a energia sexual, movimenta as foras primrias do

corpo.

usado contra a depresso, a fadiga. A morosidade, tendncias suicidas, ideais

impossveis de serem postos em prtica.

Combate a poluio ambiental e a exposio a raios X ( uma pedra com propriedades

radioativas).

usado no tratamento do corao, dos rgos reprodutores, dos rins, pncreas, tecidos
musculares, sistema nervoso e males da parte baixa do corpo.

nix

O nix ajuda a cumprir o carma, desenvolvendo a humanidade, a perseverana, a

seriedade, os bons princpios de conduta e os sentimentos de autoproteo.

Promove o sucesso em assuntos legais, o controle das paixes (separa os amantes e

protege os casamentos), o controle emocional, a autoconfiana em lies ou trabalhos, a
recordao de experincias fsicas e a capacidade para enfrentar medos e preocupaes.

uma pedra de poder, mas no deve ser usada por quem tiver saturno mal localizado no
mapa astral, o que acarreta desarmonia, depresso, rigidez, pobreza, frieza, separao de
amigos e casais.

bom para fortalecer os ossos, as unhas, o cabelo, a pele e o corao.

Obsidiana

A obsidiana um espelho que reflete e amplifica falhas, temores, inseguranas, atitudes

egocntricas, raivas acumuladas, padres inconscientes ultrapassados que reprimem e
impedem a caminhada para a evoluo espiritual. Libera a agressividade para que ela
seja vista e trabalhada (porm, deve ser usada com muita parcimnia devido ao seu
grande poder de ao).

muito usada para profecia e adivinhao. Aumenta o poder e a energia vital.

 447

Ajuda as pessoas entupidas que precisam explodir, as pessoas excessivamente

emotivas que no deixam a emoo vir tona, as pessoas morosas, dispersas, com
tendncias a devanear ou fantasiar demais.

usada contra males do estmago, bactrias, vrus, infeces, inflamaes, doenas

digestivas, poluentes ambientais, no trato intestinal e no sistema muscular.

Hematita

A hematita, composta de oxignio e ferro, mantm os corpos sutis ligados aso corpo
fsico, gerando energia, fora, coragem, vontade de ferro, resistncia e proteo ao
veculo fsico.

Forma um escudo protetor que mantm, invulnerveis, a nossa individualidade, a nossa

identidade e a conexo com a luz em tempos de guerra... Protege contra a negatividade
psquica e ambientes de baixa freqncia.

Permite opes conscientes, mostrando onde precisamos crescer pessoalmente e realizar

mudanas e o que est sendo imposto pelas expectativas e exigncias dos demais.
Infiltra novos padres, substituindo antigos cdigos genticos.

excelente para a reconstruo do fluido vital do corpo. Sua essncia vermelha e a ao

do ferro exercem um efeito revitalizador sobre o sangue, estimulando todas as clulas
do corpo.

Disposta sobre as virilhas, joelhos e tornozelos, cria um corredor energtico que

desbloqueia essas articulaes, permitindo a boa circulao sangunea e o fluxo
energtico com a Terra.

No terceiro olho funciona como um espelho para a mente subconsciente ter uma
percepo mais clara do Ser, estimulando o pensamento positivo.

Alivia a histeria e choques de extrema tenso, a dissociao do mundo fsico e o medo

da morte. excelente no combate insnia e aos pesadelos, assentando e estabilizando
as correntes de energia do corpo para aliviar a tenso mental.

Fortalece os rgo purificadores do sangue (fgado, rins e bao), tem ao adstringente,

desintoxica o sangue, coagula o sangue dos hemoflicos, controla a perda de sangue (em
feridas, incises cirrgicas, cesarianas e no fluxo menstrual), desbloqueia reas de
congestionamento ou circulao lenta. Alm disso combate o cncer, a AIDS, a
degenerao de tecidos, lceras, males da vescula, vistas inflamadas, olhos injetados,
dores de cabea, tontura e presso baixa.

Magnetita

Rica em ferro, a magnetita um m natural: atrai ou repele, energiza ou desenergiza, de

acordo com a inteno de seu usurio (apresenta cargas positivas e negativas,
trabalhando juntas).
 448

Atrai harmonia entre irmos e no casamento, atrai riqueza e sade, d eloqncia e

poder de convico.

usada nos reumatismos, debilidades, disfunes hepticas e oculares, fraturas,

cimbras nas pernas, esterilidade feminina, nevralgia (esfregando nas tmporas), na
extrao de projteis introjetados na carne, no sistema circulatrio, em contuses e na
asma. Estimula o rgo preguioso e acalma o superativo.

Jaspe

Apresentando-se, quase numa interminvel gama de variedade e padres, o jaspe

conhecido como a pedra da pele. Por isso, alguns de seus tipos recebem nomes como
jaspe leopardito, jaspe pelo de cobra, jaspe pele de elefante, entre outros. Sua aparncia
com a pele reflete o seu grande poder curativo em tosas as questes relativas a ela,
como irritaes, queimaduras, furnculos, espinhas e por a afora.

Desenvolve a vontade de fazer o bem, a boa vontade, a paz, o altrusmo e a unificao

de todos os aspectos da vida. Diminui aspectos da vida que revestiu-se de importncia
exagerada no passado, equilibrando o excesso de ateno a determinadas questes em
detrimento de outras (revive eventos passados para desbloquear processos presentes).

Atrai chuva e desperta ateno natureza.

Ajuda a cura de distrbios causados pela vescula biliar, fgado e rins; extrai poluentes e
toxinas do corpo (erupes da pele), fortalecendo o sistema imunolgico e de limpeza
do organismo. bom para pessoas anmicas, mulheres durante a menstruao
(sangramento em excesso) e a gravidez (evita vmitos). Combate doenas de poluio
ambiental, doenas do sangue, dores de estmago, clculos na bexiga, epilepsia,
venenos e todos os problemas de pele.

Heliotrpio

Uma das espcies de jaspe, o heliotrpio destaca-se pelo seu poder de purificao e
energizao do veculo fsico, revigorando e estimulando todo o ser. Traz vitria,
coragem, poder, invisibilidade, solidariedade, altrusmo, confiana na vida e no calor da
terra.

D relances do passado e do futuro, trazendo sonhos profticos durante a lua cheia.

bom para a produo agrcola, estimula o crescimento dos animais, evita a seca e
aquece o sangue no frio.

Acalma medos e elimina a raiva.

Adstringente, protege contra ferimentos (estanca hemorragias), picadas de insetos,

envenenamento, verminose, hemorridas, intoxicao (dos rins, fgado e bao). Febre,
tumores e clculos da bexiga. Protege, ainda, contra males dos ossos, dos rgos
reprodutores, do corao e do sistema circulatrio, equilibrando as deficincias de ferro
no fluxo sanguneo.
 449

Olho de tigre

O olho de tigre fixa a conscincia superior na realidade fsica, para que possa ver Deus
em todas as formas materiais. Como o tigre, traz nobreza e dignidade para se caminhar
sobre a terra.

Desenvolver a fora de vontade, a utilizao dos recursos internos, o melhor modo de

lidar com as situaes e a capacidade de revolver a luz interior.

favorvel para pessoas distantes, descomprometidas com a vida ou incapazes de

manifestar seus desejos atravs da ao.

Olho de gato

O olho de gato, como o nome j diz, ajuda a pessoa a ver no escuro, a ver aquilo que
est oculto, a discernir as prprias faltas e a perceber e pensar mais claramente.

Aumenta a fora fsica, o fulgor e a capacidade de resistncia. Propicia vitria sobre os

adversrios e a salvao de ferimentos causados por armas e acidentes. Previne o mau
olhado e atribuem-lhe poderes demonacos. Traz sorte e sete vidas a quem o usa.

Cura enfermidades oculares e a asma.

Olho de falco

O olho de falco d e possibilita ter-se uma viso panormica sobre as circunstncias da

vida. Como falco, nos eleva acima das situaes, para que possamos v-las sem
estarmos envolvidos com elas.

Capacita a mente com viso necessria para ver a vida de uma perspectiva muito mais
ampla. D a compreenso de como lidar com as leis da terra para se atingir as metas
desejadas, atravs de uma perspectiva adequada das questes do dia a dia.

gata

A gata tem a propriedade das guas refrescantes. Evita a tenso magntica do corpo,
eliminando a ansiedade, absorvendo o excesso de calos, transmitindo calma mente,
para que a pessoa possa relaxar e sentir-se vontade sobre a terra.

Aperfeioa o ego, a auto-estima e a autoconfiana. D coragem, vitalidade, seriedade e

equilbrio. Fortalece o corao, agua a viso, suaviza as situaes difceis, aumenta a
natureza prtica, suprime os conflitos sexuais, acalma a paixo e aumenta o desempenho
sexual.

Auxilia na descoberta de tesouros da terra, atrai heranas, faz chover e protege contra os
raios.
 450

Puxa energias negativas e acmulos energticos, torna os partos mais fceis e serve
como antdoto contra venenos. Combate a paralisia, a epilepsia, doenas mentais,
depresso, hipertenso, angstia, febre, fraqueza geral, males do corao, dos olhos e do
sistema digestivo.

Rodonita

A rodonita canaliza a fora do corao para a ao. D a capacidade de atuar, de forma

amorosa, na rotina do dia a dia, de sentir felicidade nas pequenas coisas da vida.

Ajuda a assumir posies sem perder o amor (para pessoas que acham que amar ceder
para manter a paz), a reestruturar mtodos disciplinares com as crianas, a resolver
problemas de relacionamento prtico com o parceiro. Auxilia a suplantar traumas,
confuses e falta de confiana, substituindo-os por um agradvel sentimento de ser
amado.

Pode ser colocada em qualquer lugar do corpo, sobre os rgos e tecidos fisicamente
doentes, para transmitir a vibrao do amor a essas clulas. Beneficia o crescimento dos
ossos e o bom funcionamento do sistema auditivo.

Granada

A granada, associada energia Kundalini, conhecida como a pedra da paixo: ela

significa os desejos, as emoes, a vitalidade, a criatividade, a ousadia, a coragem, a
autoconfiana, o poder pessoal, o rejuvenescimento, a regenerao, o sucesso, o
orgulho, a competitividade e a agressividade.
em excepcional estimulante sexual, atuando eficazmente contra a impotncia, a
frigidez, a infertilidade, a ejaculao precoce e a falta de controle sexual.

Atrai o amor apaixonado, que tambm pode ser transformado em dio e rompimento.
Com a fora que atrai pode tambm repelis (diz-se que boa para arranjar marido). No
deve ser usada por pessoas nervosas, tensas, agressivas e hipersexualizadas.

Rompe hbitos e condicionamentos mentais, elimina a timidez, a dependncia e a

depresso. Ocasionam mudanas rpidas, gera aes que acumulam poder pessoal,
revela o que tem poder e estava oculto.

Estimula e purifica o fluxo sanguneo, interrompe o sangramento, cura doenas

causadas por formao de pedras no corpo. Combate doenas da pele, reumatismo,
artrite, tuberculose, desequilbrio hormonal, anemia, estresse, doenas venreas,
fraqueza fsica, doenas genticas, enjo e intoxicao.

Rubi

O rubi, considerado o Senhor das Pedras, estimula e energia criativa dedicada aos
aspectos mais elevados do ser. Est ligado ao corao do amor espiritual. Age sobre os
centros mais elevados do pensamento consciente, tornando-os poderosos e agressivos.
 451

Fortalece a intuio, a motivao, a visualizao, a iniciativa no pensar, a coragem e a

vitria. Deixa a pessoa com fora para ser aquilo que ela, exatamente, .

um amplificador de energia, tanto positiva quanto negativa, trazendo a paixo e a

raiva superfcie para serem purificadas e transmutadas pela experincia.

Repele os inimigos (fica-se inatingvel s armas) e enfermidades, desenvolve o realismo

de objetivos e a honestidade de intenes, o altrusmo, a compaixo, o amor espiritual e
a devoo.

Combate a preguia, a melancolia, a depresso, a esquizofrenia, a decadncia, a

angstia, a raiva, a paixo, os pesadelos, o desapontamento e a agitao. Auxilia na
tomada de decises, a autoconfiana, a auto-estima e a habilidade nas negociaes.

Estimula o corao, o sangue, a circulao e o sistema imunolgico. Regulariza a

presso, tanto a alta como a baixa. Combate a impotncia, a perda seminal, as
hemorragias, a indigesto, a reduo da viso, a perda do apetite, a diabete, a disenteria
crnica, a tosse seca, a dor nos membros, a febre, a peste bubnica, o envenenamento, a
anemia, a tuberculose, os abortos e problemas de peso.

Pedra da lua

A pedra da lua, como a lua, nos conecta com a prpria alma, com o aspecto feminino de
nossa natureza emocional. Ajuda a desbloquear, a liberar as emoes, para que elas
possam expressar-se na vida de forma fluida e equilibrada.

Limpa o subconsciente, trazendo tona emoes reprimidas para serem trabalhadas e

harmonizadas no dia a dia. Acalma as emoes, permitindo que elas ocupem o seu lugar
na vida.

Aumenta a sensibilidade e a capacidade de se trocar energia afetiva e sexual com as

pessoas, trazendo a conscincia de que todas as coisas so partes de um ciclo de
constantes transformaes.

Ajuda os homens a sintonizarem-se mais com o aspecto feminino de sua natureza,

combatendo a ansiedade e o estresse, alm de trabalhar problemas ligados imagem
materna.

Aumenta a fertilidade, protege a gravidez e o parto, auxiliando no equilbrio fsico,

hormonal das mulheres durante o ciclo menstrual.

Combate todos os problemas femininos (seios e teros), problemas estomacais e

intestinais, lceras, dor de cabea, febre, tosse seca, sede, sensao de ardor, presso
sangunea elevada, insnia, cncer, tuberculose e intoxicaes.

Calcita laranja

A calcita laranja estrutura a energia emocional, auxiliando a sua expresso sadia nos
relacionamentos afetivos e sociais. D segurana, base e confiana para a vida
emocional.
 452

Estimula a energia sexual, trazendo mais calor e criatividade aos relacionamentos.

Combate o desnimo, a represso, a inibio, a timidez, a sensibilidade excessivas, a

autonegao, ressentimentos guardados, emoes reprimidas, culpas no digeridas, falta
de confiana em si e problemas sexuais.

Auxilia no tratamento dos rins, da priso de ventre, da falta de leite materno, de

problemas menstruais e de ovrios, das alergias de fundo emocional, de alterao da
presso arterial de fundo emocional, espasmos musculares, gases, rgos de limpeza,
ossos e juntas.

Cornalina

A cornalina estimula a autoconfiana de se expressar as emoes, criando um espao

prprio para elas se manifestarem na vida. Assenta a tenso no momento presentes,
dispersando os devaneios emocionais, estimulando um amor e uma apreciao mais
profundos sobre as belezas e ddivas da terra.

uma pedra de purificao da unidade familiar, da harmonia entre parentes e dos laos
consangneos.

Estimula os impulsos sexuais e a purificao do sangue, livrando os rgos reprodutores

de bloqueios fsicos que impeam uma procriao sadia (infertilidade ou impotncia).
Estimula, tambm, as caractersticas fsicas e psicolgicas de cada sexo, combatendo,
por exemplo, a voz fina nos homens, o surgimento de pelos nas mulheres, entre outras.

Elimina pensamentos e emoes triviais, indo diretamente ao cerne da questo. Por isso,
muito boa para pessoas distradas, confusas, desconcentradas, suscetveis, tmidas,
angustiadas, fantasiosas e covardes.

Protege contra acidentes, tempestades, raios, pesadelos, mau olhado, hipnose,

ferimentos e quedas. Influencia e regula a ingesto de alimentos e sua assimilao.

Combate a hemorragia, febre, infeco, envenenamento do sangue, lceras,

queimaduras, deficincias nutritivas, efeitos de radiao, males dos rins, intestinos,
pulmes, pele, bao, olhos, gengivas e problemas capilares.

Opala

A opala um grande amplificador das emoes. Aumenta e refora o estado emocional

predominante. Por isso, ela deve ser usada apenas quando estamos de bem com a vida.

Acentua a natureza ilusria, ertica e emocional da vida. Traz sede de viver,

estimulando a ao para o prazer dos sentidos.

Tem um grande poder mgico, pois, amplifica a inteno consciente das emoes,
dando ao seu usurio, a capacidade de seduzir, encantar, manipular e enganar as
pessoas, graas convico de seus sentimentos. Por isso ela chamada tanto de
Pedra dos Magos quanto Pedra dos Ladres.
 453

til para pessoas equilibradas e para a expanso de verdadeiros sentimentos de

felicidade e alegria. No deve ser usada por quem tem saturno mal localizado no mapa
astral, o que ir aumentar o aspecto restringente emocional do planeta.

Citrino

O citrino atua sobre a fora de vontade, a motivao, o poder mental sobre o mundo
material para gerar prosperidade e abertura de caminhos na vida. D autoconfiana para
direo e utilizao consciente do poder pessoal, da energia vital.

Dizem que o citrino atrai dinheiro. Na verdade, ele atrai a capacidade de ganhar
dinheiro, dando ao individuo clareza mental e iniciativa para estar no lugar certo, na
hora certa, fazendo a coisa certa, (e, com isso, ganhando um dinheiro certo).

revigorante, proporciona a digesto e assimilao psquica, nos ensinando a fluir com

a vida, em vez de nos apegarmos ou remarmos contra ela. Auxilia tambm na
assimilao das experincias, atravs de uma autodisciplina, para se viver mais
consciente, e da aceitao a crticas construtivas.

recomendado para pessoas extremamente emocionais, sensveis e vulnerveis a

energias e influncias externas. Combate o medo, a depresso e a autodestruio.
Estimula a clareza mental, o controle emocional, a atitude neutra, o senso de humor, a
confiana e a segurana em si.

Trabalha com a nossa capacidade de lidar com assuntos mundanos como negcios,
educao ou questes profissionais e familiares, ajudando a analisar esses eventos e a
conduzi-los numa direo positiva.

Combate a m digesto, a priso de ventre, deficincias nutritivas, a intoxicao do

sangue, a diabete, as infeces renais e da bexiga, gangrenas, apendicite, os males do
fgado, vescula e pulmes. Desobstrui o diafragma, proporcionando respirao fluida.
Purifica e limpa a pele e protege o sistema imunolgico.

Topzio Imperial

O topzio, como o Sol, traz confiana e alegria para se apreciar e expressar o poder da
criao. luz e clareza em nossas vidas,despertando a generosidade e o
aperfeioamento das capacidades pessoais, que vo abrir os caminhos para a verdadeira
prosperidade.

Atravs de suas correntes de alta freqncia, transmuta padres de hbitos e tendncias

negativas em ao consciente positiva. Gera calor no sangue para fortalecer as reas
fracas e frias, podendo ser colocado sobre qualquer ponto que necessite de energia.

Estimula a amizade, a fidelidade, a bondade, a motivao, a memria, a eloqncia, a

clarevidncia e a sabedoria.

Afasta o cansao, a insnia, o nervosismo, a ira, a ansiedade, a depresso, a

preocupao, o estresse, a frieza, a inveja, o cime, os traumas, a loucura, a feitiaria, o
 454

mau olhado e acidentes.

Ajuda a respirao (desobstrui o plexo solar), a circulao do sangue, a coluna vertebral,

as veias cansadas e debilitadas, a procriao, o emagrecimento (no caso de excesso de
peso) e o sistema nervoso. Restaura o sentido do paladar e da viso diminuda, combate
a hemorragia, as varizes, as hemorridas, a m digesto (fsica e psquica), o
reumatismo, a gota, a trombose, os males do fgado, do peito e do trato abdominal
inferior.

Pirita

A pirita fortalece a capacidade mental e desenvolve as faculdades mais elevadas da

mente, estimulando o QI e as habilidades psquicas.

Desenvolve a inteligncia, o intelecto, sendo de grande valia em momentos que

despendemos grande esforo mental ou precisamos do mximo de seu potencial
(provas, exames, entrevistas, discursos ou produo literria).

Dizem tambm que a pirita atrai dinheiro, mas, na verdade, ela torna a pessoa
suficientemente inteligente para ganha-lo, gerando empreendimentos inovadores nos
negcios. Costumo dizer que a pedra s atrai dinheiro, quando conseguimos vende-la
por um bom preo.

Ajuda a balancear os impulsos criativos e intuitivos como cientficos e prticos.

Melhora a comunicao, reduzindo a ansiedade e a frustrao.
Combate as dores de cabea, a insnia, polues noturnas, vmitos, o excesso de fumo
e bebidas alcolicas, doenas das glndulas endcrinas, inflamao das amgdalas e
passagens de ar, palpitaes cardacas, tremores e inchao nos membros, irritao na
pele, pele ressecada, furnculos. Estimula as glndulas salivares, o sistema respiratrio
e circulatrio e o aparelho digestivo, diminuindo a irritao por ingesto de toxinas.

mbar

O mbar ajuda a ver a vida com melhor humor e alegria a cada passo do caminho. Tem
o poder de estabilizar a vida atravs do equilbrio harmnico entre elementos opostos.

Por seu carter de relaxante mental, usado para atrair o amor e aumentar o prazer no
sexo, para assegurar a fertilidade e combater a impotncia.

Combate a depresso, o estresse, a falta de memria, tendncias suicidas, auxiliando a

tomada de decises e o altrusmo.

Purifica e limpa todo o sistema digestivo e glndulas endcrinas. Aquece e fortalece o

plexo solar, o fgado, os pulmes, o bao, a tireide, o celebro, o tecido neurolgico, o
ouvido interno. Combate a asma, infeces, inflamaes causadas por vrus,
deficincias nutritivas e dor.

Quartzo Rosa

Conhecida como a Pedra do Amor, na verdade, a principal funo do quartzo rosa

 455

estimular o amor prprio e a compreenso e aceitao dos prprios sentimentos. Para se

amar algum, fundamental, antes, amar-se a si mesmo. S quem tem amor no corao,
quem se ama, capaz de amar aos outros.

Ensina o poder do perdo, de perdoar aos outros e a si mesmo, perdoando mgoas

acumuladas no corao, sentimentos de solido e inutilidade e a falta de auto-estima
para o desenvolvimento de uma auto-imagem positiva e da satisfao das necessidades
emocionais bsica.

Provoca desabafos emocionais, deixando aflorar lembranas e sentimentos reprimidos,

responsveis pelo bloqueio da auto-estima, para que eles sejam revistos e retrabalhados
luz da atualidade.

Deixa a pessoa sensvel e emotiva. D inspirao para o canto, a poesia, a msica, a

escultura e a pintura. Estimula a imaginao a criar belas formas. Abre os olhos e
amabilidade. D uma pele de beb a quem o passa no rosto (vai-se molhando e
passando o quartzo rosa rolando em todo o rosto). Protege tosos os rgos femininos e a
fertilidade.

Auxilia o sistema circulatrio, o corao, os glbulos vermelhos do sangue, rins, fgado,

pulmes, ovrio, seios, testculos e toda a regio sexual.

Rodocrosita

A rodocrosita ensina o amor pela vida e a dividir esse amor com os demais. Com sua
cor rosa apessegado, canaliza a energia do corao para o segundo chakra, tornando a
pessoa capaz de expressar, fsica e emocionalmente, seus mais sinceros sentimentos.
Estimula a expresso prtica do amor (amar a humanidade fcil, difcil amar o
prximo).

Abre caminhos para novas experincias de troca emocional, para encontros amorosos,
criando calor, paz e harmonia para os relacionamentos.

Como boa condutora de energia, desobstrui o plexo solar, onde esto armazenados
traumas e conflitos emocionais no digeridos, integrando as energias dos chakras
superiores aos inferiores (costumo colocar uma rodocrosita sobre o quarto chakra, outra
sobre o segundo e, entre elas, no plexo solar, uma malaquia ou ento, as trs sobre o
prprio plexo, com a malaquia ao centro).

Ativa o organismo, tornando-o receptivo a freqncias mais elevadas. Estimula o

crebro e o pensamento criativo. Auxilia o bom sono, trazendo sonhos agradveis.
Colocada sobre os olhos, recupera a vista fraca de pessoas que no querem ver certos
aspectos da vida. Alivia o estresse, a depresso e a desarmonia.
 456

Combate os bloqueios do diafragma, lceras estomacais, problemas respiratrios e

pulmonares, a asma, desarranjos digestivos, intoxicao da corrente sangunea, o cncer
e a diabete. Purifica o fgado e os rins.

Kunzita

A kumzita, com sua cor rosa avioletada, promove o equilbrio harmnico entre a mente
superior e os sentimentos, entre o sexto e o quarto chakras, revelando um corao,
aberto, livre do medo, pronto para trocar amor com a vida.

Sua natureza calmante e dinmica, ajuda o indivduo a ajustar-se s presses da vida

moderna, principalmente no caso de crianas com dificuldade de adaptao e atuao na
vida. usada em distrbios das paixes, na hiper-excitao e na falta de memria.

Combate o alcoolismo, a anemia, artrite, doenas cardiovasculares e digestivas,

tonteiras, vmitos, epilepsia, problemas de viso, gota, dores de cabea, desequilbrio
hormonal, deficincias nutricionais, doena de Parkinson, retardamento mental, tenso
nos ombros. Auxilia o sistema circulatrio, respiratrio e muscular; a audio, o trato
intestinal, os maxilares, rins, boca, pescoo e tireide.

Turmalina Rosa

A turmalina rosa, de certa forma completa o trabalho iniciado pelo quartzo rosa,
compartilhando o amor prprio com sua doao para os demais. Traz alegria,
entusiasmo e amor vida. D segurana para amar, expressar e partilhar os sentimentos,
tornando a pessoa mais aberta para novas experincias.

bom para pessoas com dificuldades de relacionamento, com medo de abrir o corao
para o amor. Ele detecta onde est o problema e o que fazer para solucion-lo.

Turmalina Verde

A turmalina verde uma pedra curativa em todos os sentidos, desde o mais espiritual ao
mais material. Energtica e rejuvenescedora, ajuda a percorrer as questes e doenas at
a sua concluso, nos deixando prontos para tentar outra vez.

Evita as energias negativas antes que se tornem malficas, mostrando como reconhecer
e lidar com elas. Recarrega, atravs de seus bastes, todo o sistema eltrico do corpo, se
usados no rastreamento dos meridianos, no curso dos nervos e sobre os hemisfrios do
crebro (a tambm para as doenas mentais).

Alivia a fadiga e a exausto crnica. Sela buracos uricos. Promove o rejuvenescimento,

a abundncia, a prosperidade, a elevao do nvel de conscincia e a inspirao criativa.
Desenvolve a capacidade de crias, projetar e manifestar metas.

Fortalece e purifica o sistema nervoso, a presso arterial, e o equilbrio hormonal,

podendo ser utilizada em qualquer doena ou problema fsico.

Turmalina Verde-rosa
 457

A turmalina verde-rosa, tambm conhecida como bicolor ou melancia, uma das

melhores pedras para o chakra do corao: cura o corpo e a alma ao mesmo tempo.

excelente para todos os nveis de relacionamento e troca afetiva, promovendo a

temperana, a harmonia e o equilbrio entre os opostos (verde x vermelho). a grande
alquimista que transforma duas realidades distintas em sua quintessncia nica.

Traz senso de humor para quem leva a vida demais a srio. Ajuda na resoluo de
problemas, dando conscincia do rumo que eles vo tomar. Transforma impresses
negativas do passado em potenciais positivos para o presente.

Quartzo Verde

O quartzo verde uma das grandes foras curadoras do reino mineral. Acalma, cura e
equilibra mente, corao e fsico. Atua, eficazmente, sobre todas as anomalias e
distrbios fsicos, provocando e equilbrio e harmonia das energias que os causaram.

Conforta o corao, acalmando as emoes que o atormentam, para dar uma sensao
de equilbrio e bem estar ao corpo fsico. Dissolve pensamentos doentios, harmonizando
sentimentos e problemas fsicos com eles relacionados. Mantm o equilbrio e a sade
em perodos de estresses e de muita agitao.

Elimina a ansiedade e o medo, trazendo alegria e clareza ao seu usurio.

Estimula o tecido muscular e o timo, fortalece o sangue e a viso, sendo excelente para
doenas e acidentes da pele.

Esmeralda

A esmeralda , sem dvida, uma das grandes pedras de poder, alinhando suas
qualidades divinas s foras naturais. considerada a prpria cristalizao do fogo
csmico no plano terrestre. uma ponte entre o ser humano e as energias da natureza.

Aumenta a percepo das faculdades psquicas, revelando os mistrios do cu e da terra.

Ajuda a desenvolver um belo e revitalizado corpo fsico. D paz ao corpo e ao corao,
propiciando a cura fsica, emocional e mental.

D vida longa, aumenta a eloqncia e a memria, refora os laos matrimoniais contra

a tentao e a seduo. Atrai amor, jovialidade, beleza, vitalidade, dinheiro e viagens.

Atua sobre problemas familiares, problemas com a imagem paterna, medos escondidos,
temperamentos explosivos, exorcismos, esquizofrenia, o equilbrio da personalidade e a
melhora nos relacionamentos.

Fortalece a viso e refresca os olhos, aumenta o apetite, d brilho pele, desenvolve a

boa forma fsica e a gordura do corpo (para os magros). Normaliza a presso arterial, o
sistema circulatrio, o sistema imunolgico e o sistema nervoso. Combate a tosse,febre,
coma, epilepsia, hemorragia, vmitos, sede, envenenamento, acidez, asma, ictercia,
homorridas, inchao nos rgos internos, fraqueza do corao e estmago, tuberculose,
diabete, problemas urinrios, pedra nos rins, clicas, polues noturnas, abortos,
 458

indigesto, disenteria, sangramento, mutismo, surdez, insnia, pesadelos, priso de

ventre, doenas infantis, problemas da pele, poluentes ambientais e radiao.

Dizem que no deve ser usada com outras pedras (somente com o diamante).

Malaquita

A malaquita, outra pedra ligada s foras da natureza, tem o poder de expurgar do

subconsciente suas energias negativas, espelhando-as, na mente consciente, para a sua
depurao e transmutao. Traz tona aquilo que envenena e corri a alma.

Sobre o plexo solar, desobstrui emoes estticas ou reprimidas, liberando a circulao

de energia, restaurando a respirao plena, trazendo, enfim, uma sensao de bem estar
fsico e emocional. Pode tambm ser disposta sobre reas doentes ou doloridas para
extrair as energias negativas e trazer tona suas causas psicoemocionais.

Assenta energias superiores para serem utilizadas em finalidades elevadas. D

responsabilidade, equilbrio emocional e viso interior. Desperta as qualidades de cura.
Diminui a dor da saudade e d esperana. Proporciona e crescimento pela criatividade e
mudana.

Muito sensvel, com grande capacidade de absoro, carrega-se facilmente com energias
negativas, sendo, por isso, necessria a sua constante limpeza e energizao ( favorvel
deixa-la prxima a um agregado de quartzo branco).

Combate a asma, clera, clicas, espasmos cardacos, desordens menstruais,

envenenamento, intoxicao, reumatismos, ferimentos, radiao, dor de dente, autismo,
cncer, catarata, doenas infantis, m circulao, cimbras, epilepsia, fraqueza,
desmaios, flacidez, hemorragia, hrnia, infeces, leucemia, deficincia de nutrientes,
dor, lceras, pedra nos rins, problemas nos olhos, viso fraca, edemas, insnia, estresse
e a ansiedade. Favorece o bao, diafragma, pncreas, estmago, abdmen, a lactao, a
regenerao dos tecidos, a coordenao motora, a preveno contra a gravidez e o
equilbrio entre os hemisfrios do crebro.

Dizem que, quem beber num copo de malaquita, ser capaz de entender a linguagem
dos animais.

Peridoto

O peridoto afeta os estados emocionais negativos, como a raiva, a inveja, os cimes,

egos feridos, melancolia e desiluso, ajudando a reparar relacionamentos deteriorados.
Melhora o relacionamento conjugal, intensificando a tolerncia e os sentimentos de
amor.

Acalmando a ansiedade, estimula a fluidez mental e emocional. Regenera o bem estar

fsico, tonificando o organismo, tornando-o mais forte, sadio e radiante. No plexo, libera
a tenso emocional nervosa e os traumas reprimidos. Equilibra o sistema endcrino,
principalmente as glndulas que controlam a sade do corpo fsico e associam-se
diretamente aos chakras.
 459

Limpando o subconsciente, beneficia a viso exterior e interior, d inspirao e

eloqncia, aumente a autoconfiana e a energia afirmativa. boa para pessoas
incapazes de relacionar-se com a vida. Traz pacincia contra a ansiedade, o estresse e a
depresso.

Libera e neutraliza as toxinas, regenera os tecidos, matem a juventude e os seios firmes,

combate males do estmago e fgado, deficincias nutritivas, epilepsia, envenenamento,
soluos.

Crispaso

O crispaso, ou crisoprasio, absorve o calor e a ansiedade, deixando as pessoas menos

egostas e mais abertas a novos ambientes e situaes. Com seu poder, ajuda a pessoa a
encontrar o verdadeiro amor, estimulando a criatividade e talentos desconhecidos.

Ajuda a tornar consciente o que era inconsciente, fortalece os mecanismos de percepo

e conscincia elevada, encoraja a esperana e estimula a clareza de viso. Acalma a
intranqilidade e d perspiccia, presena de esprito e adaptabilidade a vrias situaes.

Ajuda nos partos, refora a fertilidade, protegendo contra doenas sexualmente

transmissveis, doenas mentais e problemas de vista.

Jade

O jade a Pedra dos Sonhos. Atravs dos sonhos, estimula liberao emocional, sua
compreenso psquica, o advento de ensinamentos superiores e dons profticos.

Na China, o smbolo das cinco virtudes do homem: modstia, coragem, justia,

sabedoria e misericrdia.
Traz pureza, serenidade, habilidade para melhorar a existncia. Apazigua a mente e faz
as tarefas parecerem mais fceis e menos complexas. Benfico ao corao, prolonga a
vida. D maior capacidade de amar e boa vontade para lidar com as questes do
cotidiano.

Refora os sistemas de filtragem e limpeza do corpo. Auxilia na remoo de toxinas, no

alvio das clicas e nos problemas renais (pedra nos rins). Ajuda nos partos, traz sorte
no jogo e no amor familiar. Protege contra acidentes, acalma e impede a fatiga.

gua marinha

A gua marinha desbloqueia a comunicao, estimulando a expresso verbal das

verdades pessoais e universais. Solta voz para que ela possa fluir livremente para a vida.

Purifica e libera os pensamentos e sentimentos acumulados na garganta. timo

calmante, ajuda a superar a ansiedade e a inquietude, dando coragem e pureza de
corao a quem a usa.

Rejuvenescedora, propicia a criatividade, a felicidade, a alegria, a intuio, a meditao

e a unio de almas, no amor aos amigos, famlia e num casamento feliz.
 460

Equilibra e estabiliza os corpos mental, emocional e fsico. Estabiliza e harmoniza

ambientes intranqilos. D tolerncia e reduz o medo e a desorientao. Aumenta os
poderes psquicos e desenvolve qualidades femininas nas mulheres, considerada a
pedra de sorte dos marinheiros, guiando suas rotas pelo mar, e dos videntes e msticos
de alma pura.

Combate congestes na garganta e tenses dos ombros, pescoo e maxilar; perturbaes

oculares, dores nos nervos, tosse, problemas de glndulas e dentes. Fortalece os rgos
purificadores, como o fgado, o bao, os rins e a tireide. Auxilia os vasos sanguneos, o
sistema nervoso, o sistema sseo e o estmago. um excelente calmante para o
corao.

Turquesa

A turquesa oferece clareza na comunicao, confiana na capacidade de se comunicar e

uma expresso emocional fluida e equilibrada. Traz criatividade para a soluo de
problemas e idias complexas, nos colocando em sintonia com os outros e com o
ambiente, mostrando, exatamente, onde e de que modo podemos nos encaixar.

Protege quem a usa, absorvendo para si, as vibraes malficas. Muda de cor para
avisar sobre alguma doena ou conspirao em andamento ou ento para indicar
alteraes das condies atmosfricas (costuma mudar de cor com a mudana de
estao).

Confere sucesso, sorte, fortuna, alegria, pureza de esprito, coragem, amizade e leveza.
Expressa o virtuoso: trabalho, prosperidade, sade, paz de esprito, amor e inocncia.
boa para os amantes. Protege os cavaleiros e suas montarias. Guarda aqueles que
percorrem caminhos difceis e passam por lugares perigosos.

Protege o corpo dos venenos, eliminando as toxinas e purificando o sangue. Limpa o

subconsciente, reduzindo a hipertenso por medo ou culpa, a falta de maturidade, a
ansiedade e o estresse.

Cianita

A cianita permite mente racional o acesso aos reinos do pensamento causal, que
determinam o que vai se manifestar no plano fsico (o nvel causal o mais sutil e
elevado daquilo que definimos como mente, onde a fora espiritual comea a se
concretizar em forma de pensamento). Liga os anseios da alma a esse reino causal da
mente superior.

Suas estrias, amplificando e conduzindo energias eltricas de alta freqncia, dirigem e

canalizam a essncia divina para a substncia etrica da mente, criando pensamentos
capazes de manter a integridade original da fora espiritual.

usada no processo de abertura e purificao dos caminhos de energia sutil do corpo.

Desobstrui os bloqueios de energia nos chakras ou em qualquer ponto ao longo da
coluna vertebral. Utilizada nos pontos dos meridianos, estimula o fluxo de energia do
corpo. Quando passada pelo campo urico, a uns 15 centmetros do corpo, estimula todo
o sistema eletromagntico.
 461

Seus bastes fazem incises, verdadeiras cirurgias, no campo urico, cortando e

retirando entulhos mentais para abrir espao para o pensamento puro.

Solta a prpria expresso, ampliando a comunicao entre os seres. boa para os recm
nascidos (auxilia no processo de formao), para quem sofre de epilepsia, autismo,
esquizofrenia, ataques e outras doenas associadas ao desequilbrio mental.

Combate a tenso nos ombros, pescoo e maxilar; a dor de cabea, a dor de garganta e a
febre.

Amazonita

A amazonita aperfeioa e assenta a expresso pessoal. Fortalece o corao e o corpo,

estimulando a coragem e a capacidade de dizer aquilo que se pensa e sente. Favorece o
controle sobre a verdade falada, trazendo equilbrio, maturidade, refinamento e
criatividade artstica.

Ajuda a assimilar informaes e associa-las nossa intuio natural. Alinha, com

firmeza, os corpos causal e racional da mente, ligando a causa conseqncia.

Alivia e dinamiza o crebro e o sistema nervoso, normaliza a presso arterial, acalma o

medo, acentua as qualidades masculinas, traz alegria e elevao mental e espiritual.

Combate a hipertenso, doenas venreas, gripe e diabete.

Crisocola

A crisocola, com sua energia feminina, desenvolve a sensibilidade e harmonia na

expresso pessoal de cada um. D amor e carinho s palavras para que as questes
possam ser resolvidas da melhor maneira possvel. D a capacidade de verbalizar, com
o corao, aquilo que se passa nele.

Traz a serenidade, equilibrando e acalmando o corao e as emoes, para que possam

fluir livremente atravs das palavras. Desenvolve as virtudes da pacincia, bondade,
tolerncia, compaixo, humildade, paz, amor, sabedoria, beleza e harmonia.

Consola e alivia a dor da tristeza, da tenso e da raiva. Alivia a hipertenso do medo, da

culpa e da falta de maturidade emocional.

Dobre o corao, cura mgoas emocionais, responsveis pelo bloqueio da expresso dos
sentimentos. Dobre a fronte, estimula a expanso da conscincia, a meditao e a viso
proftica.

Combate o desconforto menstrual (equilibrando os hormnios reguladores do ciclo), as

clicas, problemas no trabalho de parto, os efeitos do aborto (trs pedras sobre o tero e
uma na fronte: restaura os tecidos traumatizados e neutraliza a sensao de tristeza ou
culpa), a dor lombar, lceras, artrite, calcificao, doenas digestivas, males do trato
intestinal, reumatismo. uma pedra descongestionante e refrescante para curar febres e
queimaduras.
 462

gata azul

A gata azul reflete o fluxo pacfico e melodioso da expresso.

Ligada terra, permite que as pessoas dem vida aos seus pensamentos e sentimentos.
ideal para pessoas dispostas a expressarem exatamente o que pensam e sentem.

Pode ser colocada sobre qualquer parte do corpo que precise de uma energia calmante,
refrescante e suave. boa para a neutralizao de energias vermelhas, como a raiva, as
infeces, as inflamaes e a febre.

Topzio azul

O topzio azul expressa a unio do amor sabedoria, criando a solidariedade.

bom para viagens astrais, aumenta a expresso verbal e a agilidade do canto.

Relaxa a tenso, particularmente no maxilar, pescoo e regio superior dos ombros.

Acalma a dor de cabea e a febre.

Turmalina azul

A turmalina azul, ou indicolita, canaliza o raio azul da paz para uma expresso verbal
mais clara, harmonizando a voz interior com as expectativas dos que esto volta.

Oferece eletricidade, calor, para qualquer rea ou ambiente carente de paz. Acalma a
raiva, trazendo alegria para o corao entristecido. Alivia a mente perturbada, trazendo
paz e concentrao para ela.

Trabalha as expresses mais elevadas da voz, como o canto, a oratria e a orao.

Combate a infeco crnica da garganta, a inflamao da tireide, impedimentos da

fala; tenso nos ombros, pescoo e maxilar; anemia, envenenamento do sangue,
tuberculose, cncer, doenas genticas. Energiza o sistema imunolgico, nervoso,
pulmonar e endcrino. Traz bom sono.

Azurita

A azurita promove um raciocnio mais elevado com a purificao da mente inconsciente

para a canalizao da intuio. Purifica mente e alma, trazendo luz e verdade em
substituio a padres ultrapassados de comportamentos e auto-imagem, a modelos de
pensamentos inconscientes, que so trazidos tona para serem revistos e examinados
pela mente consciente.

Atravs do discernimento purificador, permite que a luz interior se manifeste em

pensamentos, palavras e aes. Auxilia a tomada de decises, a clareza e disciplina
mental, a meditao, a mediunidade, a viso interior, os poderes psquicos, os sonhos e
a adivinhao.
 463

Pode ser colocada sobre qualquer parte do corpo em que haja bloqueio ou
congestionamento fsico para a sua restaurao. Tem a capacidade de deslocar energia
curativa atravs de todos os nveis do ser, do fsico ao mais sutil.

Reestrutura molculas, revitaliza o crebro, reconstri a massa cinzenta, estimula a

auto-cura, combate a artrite, favorece o bao, a tireide, os ossos, a pele, as articulaes
e as vrtebras.

Sodalita

A sodalita prepara a mente para o advento da viso interior e do conhecimento intuitivo,

purificando tambm, atravs da mente consciente, velhos padres automticos de
pensamento. Ajuda a entender a natureza do ser em relao ao universo e a ser mais
objetivo e menos crtico e complicado em relao existncia. Dissolver medos e
culpas. Ilumina os objetivos at serem alcanados.

Protege o sistema imunolgico, o sistema endcrino, o sistema linftico, rgos de

limpeza, pncreas. Equilibra o metabolismo e protege da radiao.

Lpis lazli

O lpis lazli um grande purificador mental e espiritual, trazendo estabilidade e poder

mental para romper bloqueios e abrir caminhos para verdadeira experincia espiritual.
Atrai a mente para o interior a procura de sua prpria fonte de poder. a luz no fim do
tnel.

Livra o ser do passado que no precisa mais carregar. Fortalece o poder de irradiao da
vontade, a gentileza, o alto idealismo, a camaradagem, a cooperao, o altrusmo, a
amizade, o trabalho social, a alegria, a coragem e a fidelidade.

Combate a nostalgia, a depresso, a agitao, neurose, ansiedade, estresse, autismo,

emoes escondidas, falta de disciplina, timidez (bom para crianas tmidas) e a falta de
confiana.

um colrio para os olhos. Mantm saudveis o sangue, o corao, a circulao e a

presso arterial. Protege a pele, os pulmes, os brnquios, o sistema respiratrio, o
sistema imunolgico, o sistema nervoso, a laringe, o esfago e as vrtebras. Combate
inflamaes, assaduras, inchaos, tores, pancadas, epilepsia, hemorridas,
tuberculose, tosse, congesto na garganta, febre, menstruao difcil. Dor de cabea
nervosa, mordida de insetos, cncer, diabete, sensao de ardor, fraqueza generalizada,
problemas urinrios da velhice, amigdalite e poluentes ambientais. Aumenta o fogo
digestivo e desinfetante bucal.

Safira

A safira ajuda a contemplar a paz da existncia, trazendo a serenidade, a quietude e a

calma de um cu noturno. Restaura o equilbrio perdido, promovendo um maior contato
com a prpria essncia e compreenso do papel de cada um na vida.
 464

Estimula a meditao e a compreenso de orculos obscuros.

Combate a confuso mental, a distrao, negatividade, as fraudes, a depresso, falta de

concentrao, situaes que fogem do controle, estresse, tenso, impurezas ou corpos
estranhos nos olhos, tumores e venenos.

Fluorita

A fluorita traz o poder intuitivo da mente para a atividade fsica. Canaliza a energia
csmica ao corpo fsico para a sua utilizao na vida diria. Traz meditao,
concentrao e equilbrio mental em meio ao caos do cotidiano. Traz a conscincia do
todo em plena existncia individual.

Equilibra os aspectos apositivos e negativos da psique, trazendo o silncio e a paz da

neutralidade para a realidade prtica da mente ativa.

Colocando a mente em sintonia com o esprito, estimula a compreenso intelectual da

verdade e das leis csmicas que regem a realidade. Suas vrias faixas de cor ampliam o
campo da viso, dando maior capacidade de se ver os vrios ngulos das questes e a
possibilidade de se comportar de diferentes formas em relao a elas.

boa para quem trabalha sob presso e deseja manter a mente calma e clara, e par quem
trabalha com tecnologia pesada e precisa manter-se atento s suas complexidades.

Aumenta o QI e estrutura o intelecto. Aumenta a introspeco visionria, a intuio, a

devoo, a verdade e a sabedoria. Por isso, tambm boa para canalizadores de energia,
psiquiatras e conselheiros profissionais.
Favorece o tratamento de certas doenas mentais e perturbaes nas freqncias das
ondas cerebrais (uma fluorita em cada mo e sobre cada sobrancelha equilibra os
hemisfrios do crebro, desobstruindo a mente de indesejveis entulhos).

Calmante, ajuda a curar a insnia, dor, infeco, febre, artrite, tumores, reumatismos,
problemas de coluna, cncer, gripes, viroses, problemas de audio, dos dentes e ossos.
Combate o mongolismo e aumente o apetite sexual.

Luvulita

A luvulita, tambm conhecida como sugilita, royal laser ou pedra de Saint German,
assenta o raio violeta bem fundo no corpo, para promover a cura fsica, e em todos os
nveis, a partir da prpria luz do esprito.

Traz compreenso, aceitao e controle mental sobre o que estamos passando nessa
vida, para assim podermos curar e gostar do nosso prprio corpo. excelente para
pessoas muito sensveis que no conseguem adaptar-se densidade das vibraes
materiais, no conseguindo aceitar nem identificar-se com o que esto fazendo aqui,
vivos nesse planeta. Ajuda as almas evoludas a se integrarem num mundo to adverso a
elas. Traz paz e compreenso a uma mente e a um corpo que perderam a sua prpria
fonte de fora.
 465

boa para as crianas se adaptarem ao mundo, resguardando a inocncia, a sabedoria e

mgica infantil enquanto elas se tornam adultas. Re-desperta tambm a vitalidade nos
adultos.

Limpa e purifica o organismo, depura o sangue intoxicado, harmonizando os

hemisfricos do crebro, o sistema nervoso e a coordenao motora. Combate o
autismo, a esquizofrenia, a epilepsia e problemas nos olhos (por no querer ver a vida
como ela ).

Ametista

A ametista a pedra da espiritualidade, da entrega e do desapego. Afasta a conscincia

de padres e egocntricos, mostrando que a humildade mental a porta para o reino
espiritual. Diz que a verdadeira realidade est muito alm daquela que julgamos como
real. S abrindo as mos que poderemos receber o presente que nos espera.

tima para a experincia da morte (para pessoas em estado terminal e aquelas que esto
sua volta), elimina o medo, a ansiedade, o desgosto, a saudade, a averso, o dio, o
pnico, o desespero e a alucinao. Promovendo o desapego e a aceitao das pedras
como transformao.

Estimula, ainda, o discernimento, o sangue frio, a autodisciplina, o vo do esprito, o

poder verdadeiro e absoluto, a purificao e desenvolvimento espiritual, a paz e
felicidade no casamento, a unio de almas, a profecia e interpretao dos sonhos.

Combate os estados hipertensos ou oprimidos de mente e corao, tendncias agressivas

e irascveis, paixo fsica, fanatismo, inflexibilidade, disperso, mau humor, mau
olhado, pesadelos, insnia, alcoolismo (colocando-a sobre o umbigo).

D poder de regenerao e cicatrizao para todas as reas, promovendo a superao da

dor fsica ( anestsica). Estimula o sistema imunolgico, o sistema nervoso, os
hemisfricos do crebro, a produo de hormnios, a glndula pituitria e a coordenao
fsica e motora. Auxilia na gravidez e nos partos. Protege contra contgios, ferimentos,
doenas do sangue, doenas venreas, febre, daltonismo, impurezas da pele, diabete,
epilepsia, problemas de viso, tecidos gordurosos, hipoglicemia, deficincias nutritivas,
espasmos, radiaes e poluentes ambientais.

Diamante

O diamante o smbolo mais alto da luz branca no plano material. Est identificado
com a parte imortal do ser e sua comunho com a infinita luz de Deus. a manifestao
do poder e luz divinos na prpria vida.

Fortalece todo o espectro de energias do ser. Purifica corpo, alma e mente. Quebra
bloqueios do chakra coronrio e de todos os demais. Dissolve a personalidade num ser
maior, o personagem no ator. Aumenta o brilho, a beleza, a fora e a coragem. Traz
abundncia, inocncia, pureza, fidelidade e autoconfiana.

usado contra vibraes e pensamentos negativos, inveja, cimes, ansiedade, estresses,

insegurana, conflitos sexuais, sfilis, tenso nervosa, disfunes sexuais. Problemas
 466

nos olhos, intoxicao, autismo, epilepsia, esquizofrenia, hemorragia cerebral. Fortalece

as funes cerebrais, ajuda o alinhamento dos ossos do crnio, traz harmonia entre os
hemisfrios do crebro, purifica a sexualidade, estimula o sistema muscular, o sistema
nervoso e a coordenao fsica.

Selenita

A selenita mostra a maleabilidade da matria diante da luz espiritual. Mostra que as leis
que regem o plano fsico so transmutveis quando regidas por leis superiores. D-nos
infinitas possibilidades dentro do prprio corpo fsico.

Incorporando leis e princpios divinos realidade terrena, altera a prpria natureza da

matria fsica, permitindo que essa realidade se transforme naquilo que o esprito deseja.

Vibra mais no nvel espiritual do que no fsico, podendo curvar-se, encolher-se, mudar
de cor e voltar ao estado normal diante dos nossos olhos. Suas estrias so caminhos para
a luz do esprito.

Atua sobre o corpo emocional, trazendo a essncia do sentimento espiritualizando ao

reino das emoes humanas. Transforma a nossa identificao e dependncia
emocionais em puro sentimento de amor pela vida.

Purifica a mente e ilumina qualquer ambiente. Libera a pessoa de apegos que impedem
a sua evoluo. Desenvolve a projeo astral e os poderes superiores da mente para
finalidades positivas. Pode ser usada para a transmisso de pensamentos e cura fsica
(neste caso, se usada em conjunto com a turmalina negra ou a hematita).

Cristal de Quartzo branco

O cristal de quartzo branco a prova de que o plano material pode atingir um estado de
perfeio fsica capaz de abrigar e refletir a pura luz branca do esprito. Representa a
iluminao, a unio com Deus, com a conscincia csmica, e sua expresso no plano
material.

Manifesta sua luz em pensamentos, emoes, sensaes e aes. Recebe, ativa, guarda,
amplifica e transmite todos os nveis de energia. Ativa todos os nveis de conscincia.
Abrange e interliga todas as dimenses, sendo utilizado, tanto na comunicao com o
nosso ser superior, quanto no contato com espritos guia e demais entidades dessas
outras dimenses. Amplifica o efeito das demais pedras, alm de substitu-las em suas
funes.

o dono do prisma, o senhor do arco ris, a sntese e a quintessncia de todas as cores,

podendo agir em nome de qualquer uma delas. a unidade da pluralidade.

Representa a harmonia entre a luz e forma, apresentando sempre seis faces laterais
unidas a uma nica ponta em uma de suas extremidades (salvo os biterminados e os
elestiais).

O cristal se harmonizar e reproduzir, automaticamente, as vibraes de qualquer ser

 467

ou objeto, prximo a ele, ou de acordo com a nossa inteno e programao consciente.

Dispersa a negatividade no campo energtico pessoal ou ambiental. Aumenta a

freqncia vibratria da aura, liberando-a de acmulos energticos e sementes crmicas.
Descristaliza congestes e bloqueios para que a energia possa fluir livremente. usado
para todos os fins e todos os males.

Apresenta-se sob variados aspectos, cada um com sua finalidade especfica. Vamos aos
principais:

Cristais Geradores de nica Terminao

Compostos de seis faces, com uma ponta em uma das extremidades e uma base na
outra, e com a energia fluindo da base para a ponta, os cristais geradores canalizam a luz
espiritual para o nosso prprio ser. Geram energia csmica, energia de cura em todos os
nveis.

Purificam e recarregam todos os chakras. Conduzem o fluxo de energia de um chakra

para outro, como tambm o fluxo energtico de todo o corpo. Retiram acmulos e
entulhos energticos da aura. Aliviam todas as tenses e dores do organismo. Trazem
paz, serenidade e equilbrio ao corpo, alma e mente.

Geralmente so usados na mo, como uma lanterna, iluminando as partes obscuras do

corpo. So direcionados e manipulados de acordo com as necessidades ou interesses da
pessoa. Podem ser canalizadores ou transmissores de energia: apontados numa direo,
canalizam e conduzem energia para ela; apontados na direo contrria, transmitem essa
prpria energia para as demais. Apontados sobre determinada pedra, amplificam o seu
poder de ao. So usados tambm como amplificadores de inteno, atraindo ou
emitindo energias definidas.

Suas pontas, ou bastes, podem ser usadas sobre o corpo para amplificar ou dirigir o
fluxo de energia, de acordo com a direo em que foram colocadas. Ligam e
amplificam os chakras, dinamizam os meridianos, restabelecem a circulao dos braos
e pernas.

Cristais Biterminados

Os cristais biterminados apresentam duas pontas em suas extremidades. Tem a

capacidade de atrais ou emanar energia, simultaneamente, por essas pontas, em ambas
as direes. Completos em si mesmos, simbolizam o equilbrio e harmonia entre
energias opostas.

So bons para a comunicao entre as chakras, os hemisfrios do crebro e todas as

partes isoladas do corpo, harmonizando e integrando as energias entre eles.

So tambm benficos para a reconciliao e maior ligao entre as pessoas,

harmonizando suas energias para objetivos comuns.
 468

Drusas de Cristais

As drusas so vrios cristais de terminao nica unidos a uma mesma base.

Representam a individualidade dentro da coletividade, conde cada ponta, nica em si,
partilha harmonicamente, dos objetivos da comunidade a qual est ligada.

So utilizadas para a purificao e harmonizao de ambientes e dos chakras, para

limpeza e energizao dos demais cristais, para meditaes coletivas. Podem tambm
ser colocadas sobre fotos ou nomes de pessoas necessitadas de apoio energtico.
 469

INDICAES SEGUNDO A SITUAO

A
ABDOMEM topzio (trato inf.), quartzo fume (inf.), enxofre, malaquita
ABORTO rubi, esmeralda, crisocola (destraumatiza), ver gravidez, ver parto
ACIDEZ esmeralda, ver estmago
ADSTRIGENTE hematita, heliotrpio, cornalina
AIDS hematita, crisopsio (ajuda a proteger contra)
ALCOOLISMO kunzita, ametista (sobre o umbigo)
ALEGRIA citrino amarelo, mbar, turmalina rosa, aventurina, amazonita,
gua-marinha, turqueza, indicolita, lpis-lazuli, ametista (afasta
mau-humor)
ALEITAMENTO calcita laranja (falta), malaquita (aumenta)
MATERNO
ALERGIAS calcita laranja (fundo emocional)
AMOR gua-marinha (amigos, casamento, famlia), indicolita, crisocola
(desenvolve), turquesa (p/amantes), cornalina, (amor aos parentes),
pedra-da-lua (cheia: fortalece), rodonita (amor p\ o dia a dia),
granada (apaixonado), kunzita (expresso do amor em aes),
quartzo rosa (amor prprio), turmalina rosa (doadora), jade (maior
capacidade), peridoto (relacionamentos deteriorados), esmeralda
(laos matrimoniais), lpis-lazuli, ver paz
ANDAR turmalina preta (dificuldade p\ crianas)
ANEMIA turmalina preta, jaspe, granada, rubi, kunzita. indicolita
ANGUSTIA rubi, cornalina
turmalina preta, gata, cornalina (pacincia), pedra-da-lua,
ANSIEDADE aventurina, peridoto, malaquita, malaquita-azurita, crisocola, gua-
marinha, ametista, pirita, diamante
ANTISSPTICO turquesa (doenas de animais)
citrino
APENDICITE
APETITE zircnio (estimula), rubi, esmeralda
APRENDIZADO turmalina preta (dificuldade), ver intelecto
ARDOR lpis-lazuli (sensao)
ARTICULAO azurita, enxofre, ver artrite;
ARTRITE turmalina preta, granada, enxofre, kunzita, crisocola, azurita,
fluorita, ver ossos
ASMA turmalina preta, magnetita, olho-de-gato, mbar, rodocrosita,
esmeralda, malaquita, ver respiratrio, ver pulmes
ASSADURAS lpis-lazuli
AUDIO rodonita (sistema
auditivo), kunzita, esmeralda (surdez), ver ouvido
AUTISMO malaquita, cianita, luvulita, diamante
nix, rodonita, granada,. rubi, cornalina, citrino, peridoto, crisocola,
AUTO-CONFIANA lpis-lazuli, diamante
AUTO-CONTROLE amazonita
AUTO-ESTIMA rubi, calcita laranja
 470

B
BACTRIAS obsidiana
BAO hematita, heliotrpio (desintoxicao), cornalina, mbar, malaquita,
gua-marinha, azurita
BELEZA esmeralda (corpo fsico), quartzo rosa (abre olhos p\ beleza fsica),
crisocola (desenvolve)
BEXIGA jaspe (clculo), heliotrpio (clculo), citrino (infeco)
BLOQUEIO lpis-lazuli (subconsciente), indicolita (do 50 chakra), azurita
(qualquer chakra), gua-marinha (comunicao), rodocrosita
(diafragma, plexo solar), malaquita (emocional), crisocola
(sentimentos nos homens), cianita (todos os chakras), luvulita
(mental/emocional), diamante (chakra coronrio e personalidade),
quartzo branco
BOCA (MAXILAR) kunzita (inclusive maxilares), topzio azul (relaxa maxilar), gua-
marinha (maxilares), lpis-lazuli (desinfetante), diamante
(maxilares)
BRONQUITE quartzo rutilado, indicolita, lpis-lazuli

CABELO nix, cornalina (ao capilar)

CAIBRAS magnetita (pernas), malaquita
CALCIFICAO crisocola
CALMA gata (a mente), topzio, kunzita, moraganita, jade, aventurina,
crisocola (emoo e corao), gata azul, amazonita (crebro e
sistema nervoso), gua marinha, indicolita, safira, fluorita
CNCER hematita, granada, pedra-da-lua, rodocrosita, malaquita, indicolita,
fluorita, lpis-lazuli
CATARATA ver olhos
mbar (fortalece), rodocrosita (estimula), azurita (revitaliza),
CREBRO fluorita (perturbaes na freqncia de onda), luvulita (equilbrio),
ametista (d/e), diamante (fortalece funes e equilbrio e/d)
CHOQUE hematita
CICATRIZAO ver hemorragia, ver ferimento
CIRCULAO turmalina preta (equilbrio do sistema), nix (disfuno), hematita
(lenta), magnetita, heliotrpio (inclusive equilbrio do ferro),
granada (estimula o fluxo sanguineo), rubi, topzio(veias cansadas,
varizes), rodocrosita, kunzita, quartzo rosa (inclusive glbulos
vermelhos), esmeralda, malaquita, gua-marinha, lpis-lazuli,
pirita, enxofre, ver sangue
COERNCIA turmalina preta
CLERA malaquita
CLICAS jade, esmeralda, malaquita, crisocola
COLUNA VERTEBRAL topzio, azurita (vrtebras), lpis-lazuli(vrtebras), fluorita, ver
pescoo, ver ombros
COMA esmeralda
Turmalina preta, obsidiana (pessoas dispersas), cornalina,
CONCENTRAO indicolita, safira
CONFUSES rodonita
 471

CONTGIO ametista (previne)

CONTUSES magnetita
COORDENAO malaquita
MOTORA
CORAO pirita (palpitaes), gua-marinha (calmante), turquesa, lpis-lazuli,
nix (debilidade), quartzo fume, heliotrpio, gata (fortalece),
granada ( perturbao), rubi, kunzita (doenas), quartzo rosa, jade,
aventurina (atormentado), esmeralda (p/fraqueza e d paz),
malaquita (espasmos), crisocola (acalma), amazonita (fortalece),
ver presso, ver tenso, ver emoo
CORAGEM hematita, heliotrpio, gata, granada, rubi, cornalina, gua-
marinha, turquesa, indicolita, lpis-lazuli, diamante
COSTAS cornalina (inferior), quartzo fume (inferior), ver coluna vertebral

ametista
DALTONISMO
DEBILIDADE magnetita, pirita (da velhice)
DECISO turmalina preta (tomada de...)
DENTE gua-marinha, fluorita, malaquita (dor)
DEPRESSO quartzo fume, gata, granada, rubi, citrino, topzio, enxofre,
crisocola, lpis-lazuli, safira
DESNIMO calcita laranja
crisocola, ver gripe
DESCONGESTIO-
NANTE
DESMAIOS malaquita
DESORIENTAO turmalina preta
DIABETE turmalina preta, rubi, citrino, rodocrosita, esmeralda, amazonita,
lpis-lazuli, ametista (nvel de acar)
DISCIPLINA turmalina preta, rodonita (mtodos c\ crianas), citrino
(autodisciplina);
DIGESTO lpis-lazuli (aumenta o fogo digestivo), pirita, obsidiana (doenas),
gata (sistema), rubi, cornalina, pedra-da-lua, citrino fume,
topzio, enxofre, mbar, rodocrosita (desarranjos), kunzita
(doenas), esmeralda (indigesto), crisocola, ver estmago, ver
lcera
DISCERNIMENTO turmalina preta

DOENAS INFANTIS esmeralda, malaquita

DOENAS indicolita
PSICOSSOMTICAS
DOR DE CABEA ametista (enxaqueca), pirita, hematita, pedra-da-lua, kunzita,
cianita, topzio azul, lpis-lazuli (nervosa)
DORES fluorita, turmalina preta, rubi (nos membros), enxofre, mbar
 472

(qualquer rea), malaquita (geral), crisocola (lombar), gua-

marinha (nos nervos), ver nevralgia;
DROGAS turmalina preta

EDEMA malaquita
ELOQNCIA gata, topzio, esmeralda, crisocola, cianita, gata azul (expressa o
(EXPRESSO/ que pensa e o que sente), amazonita (assenta a expresso pessoal),
COMUNICAO) topzio azul (inclusive agiliza o canto), gua-marinha
(desbloqueia), turqueza (clareza, confiana), indicolita (expresso
clara e poderosa), pirita (melhora a comunicao)
crisocola (equilibra e acalma), gua-marinha (equilibra), malaquita
EMOES (equilibra), malaquita-azurita (libera), peridoto (estados emocionais
negativos), esmeralda (cura e equilibra), jade (libera p/ sonho),
aventurina (neutraliza), obsidiana (controle), gata (resistncia),
granada (aumenta), calcita laranja, pedra-da-lua (libera e acalma),
opala (amplifica), citrino (controle), quartzo rosa (desabafo
emocional), turmalina rosa (partilhar), melancia (equilibra),
selenita (estabiliza o corpo emocional), quartzo branco, ver tenso,
ver corao, ver presso
ENERGIA fluorita (canaliza p/ o dia a dia), quartzo branco, malaquita
(circulador de), indicolita, peridoto (tnico p/ o organismo),
esmeralda, heliotrpio (boa p/ o frio), gata (puxa acmulos de),
granada (energia criativa), rubi (amplifica p/n), calcita laranja
(energia criativa), quartzo rutilado (equilibra c/ malaquita), topzio
(rea onde colocado), turmalina verde (rejuvenecedora), ver fora
vital, ver fraqueza, ver meridianos
granada, ver vmito
ENJO
ENDCRINAS citrino, enxofre, mbar, gua-marinha (problemas), indicolita,
sodalita, pirita, peridoto (equilbrio)
ENTREVISTAS turmalina preta
EPILEPSIA jaspe, gata, kunzita, peridoto, esmeralda, malaquita, cianita, lpis-
lazuli, luvulita, ametista, diamante
EQUILBRIO magnetita (rgos super ativos/preguiosos), heliotrpio (ferro no
sangue), gata, topzio (plexo solar/sistema nervoso), mbar
(elementos opostos), aventurina (mente/corao), esmeralda (cura
fsica/mental/emocional), malaquita (emocional e lado
direito/esquerdo do crebro), malaquita, crisocola
(emoo/corao), cianita (mental/cerebral), amazonita, gua-
marinha (mental/emocional/fsico), fluorita (aspecto
negativo/positivo da mente), safira (fsico/mental/espiritual),
luvulita (corpo fsico/crebro), diamante (crebro direito/esquerdo),
quartzo branco, ver hormnio, ver emoo
ESFAGO lpis-lazuli
ESPASMOS ametista (desordens)
ESQUELETO nix, ver ossos
 473

ver mente
ESQUIZOFRENIA
ESTERILIDADE ver fertilidade;
ESTMAGO malaquita, obsidiana, zircnio (gastrite aguda), jaspe (dores),
heliotrpio, pedra-da-lua, enxofre, serpentina, peridoto, esmeralda
(fraqueza), gua-marinha, ver lcera, ver digesto
EXAMES (PROVAS) turmalina preta
EXORCISMO gata (possesso), olho-de-gato (mau olhado), jaspe (dispersa
espritos malignos), obsidiana, cornalina (mau olhado), topzio
(mau-olhado), enxofre (queimado afasta demnios e protege contra
magia), mbar (protege crianas e contra negativismo), esmeralda,
ametista (mau olhado), ver negativismo, ver profecia

quartzo fume, turmalina verde, jade

FADIGA
FANTASIA obsidiana (controla)
FEBRE turmalina preta, zircnio, heliotrpio, gata, rubi, cornalina, pedra-
da-lua, serpentina (tifide), esmeralda, crisocola, cianita, gata
azul, topzio azul, lpis-lazuli, fluorita, ametista
heliotrpio, olho-de-gato, cornalina, malaquita, ametista, ver
FERIMENTOS hemorragia
quartzo fume (aumenta, bom para rgos reprodutores), magnetita
FERTILIDADE (esterilidade feminina), turmalina preta (esterilidade), heliotrpio
(rgos reprodutores), granada (geral), cornalina, pedra-da-lua
(crescente), mbar, quartzo rosa, crisoprsio, ver sexo, ver
hormnios
FGADO hematita, magnetita (disfunes hepticas), jaspe, heliotrpio
(desintoxicao), granada, citrino, topzio, mbar, rodonita
(purifica), quartzo rosa, peridoto, gua-marinha, fluorita, pirita
(para o aumento);
FLACIDEZ malaquita
FORA VITAL obsidiana (aumento), hematita, olho-de-gato (fora fsica e
resistncia), gata (vitalidade), granada, citrino, diamante (aumenta
a fora fsica), ver energia
gata, malaquita, lpis-lazuli, pirita (causadas por choque ou
FRAQUEZA fantasia), ver fora vital, ver energia
FRATURA magnetita, ver ossos, ver contuses, ver calcificao

GANGRENA citrino
crisocola (dor), cianita (dor), gua-marinha (congesto), indicolita
GARGANTA (infeco), lpis-lazuli (congesto, amigdalite, laringe), pirita
amigdalas;
GASTRITE ver estmago, ver digesto
GENTICA turmalina preta, granada, hematita (novos padres substitui antigos
(DOENAS) cdigos genticos)
GENGIVA cornalina
 474

GONORRIA turmalina preta, ver venreas (doenas)

GORDURA ametista (tecido), esmeralda (desenvolve nos magros)
GOTA topzio, kunzita, crisoprsio
GRAVIDEZ malaquita (previne contra), amazonita, azurita, ametista, ver parto,
ver aborto, ver aleitamento
GRIPE amazonita, fluorita, ver resfriado

HEMOFILIA ver hemorragia

HARMONIA magnetita, rodocrosita, crisocola (desenvolve), quartzo branco
HEMORRAGIA hematita (coagula o sangue do hemoflico), heliotrpio (estanca),
granada, rubi, cornalina, topzio, esmeralda, malaquita, diamante
(hemorragia cerebral)
HEMORROIDA heliotrpio, zircnio, topzio, esmeralda, lpis-lazuli
HRNIA malaquita
HERPES granada
HIPOGLICEMIA ametista
HISTERIA hematita
HORMNIO granada, pedra-da-lua (na menstruao), kunzita, turmalina verde,
(EQULBRIO) ametista (produo), ver menstruao, ver sexo

ICTERCIA esmeralda
IMAGEM (PROBLEMA pedra-da-lua (materna), quartzo rosa (paterna), esmeralda (paterna)
DE)
IMUNOLOGIA turmalina preta (equilbrio do sistema, bao), jaspe, rubi, citrino,
enxofre, esmeralda, turquesa, indicolita, sodalita, lpis-lazuli,
ametista
INCHAO pirita (membros), lpis-lazuli, esmeralda (rgos internos), ver
inflamao
INFECO turmalina preta, obsidiana, granada, rubi, cornalina, citrino
(bexiga/rins), mbar, malaquita, gata azul, fluorita, ver garganta
INFLAMAO obsidiana, granada, quartzo rutilado, mbar (causada por vrus),
gata azul, lpis-lazuli, ver inchao
INSNIA hematita, pedra-da-lua, zircnio (sono tranquilo), citrino (sono
tranquilo), topzio, enxofre, rodocrosita (bom sono), esmeralda,
malaquita-azurita, indicolita, fluorita, ametista, pirita, ver pesadelo
INSPIRAO turmalina preta
INTELECTO esmeralda (aumenta), fluorita (aumenta Q.I.), pirita (despertar do
Q.I), ver memria
malaquita, crisocola (trato), serpentina (diarria infantil), esmeralda
INTESTINOS (desinteria), obsidiana (trato), heliotrpio, olho-de-gato
(enteropasmos), rubi (desinteria crnicas e geral), cornalina, calcita
laranja (preso, gases), pedra-da-lua, citrino (priso de ventre),
enxofre (priso de ventre e reto), kunzita (trato)
INTOXICAO pirita, indicolita (do sangue), luvulita (do sangue), turmalina preta
(do sangue), hematita (do sangue), zircnio, jaspe (extrai poluentes
 475

e toxinas do corpo), heliotrpio (sangue venoso, geral, rins, fgado,

bao), granada (purifica o sangue), rubi, cornalina (purifica o
sangue), pedra-da-lua, citrino ( do sangue), jade, rodocrosita (do
sangue), serpentina, peridoto (libera e neutraliza toxinas),
esmeralda, malaquita, malaquita-azurita (desintoxicao fsica),
turqueza, lpis-lazuli, safira, diamante

LIMPEZA zirnio (sistema), jaspe, calcita laranja, citrino, mbar, jade,

serpentina, crisocola (do subconsciente), sodalita, luvulita, ver
imunologia
LEUCEMIA malaquita
LOMBAR ver dor
LINFTICO (SISTEMA) indicolita, sodalita, lpis-lazuli

MEDO turmalina preta, nix, heliotrpio, citrino fume, kunzita (expressa

corao s/ medo), turmalina rosa (medo de amar), aventurina,
esmeralda, amazonita, gua-marinha, sodalita, ametista, crisocola;
rubi, peridoto, ver depresso
MELANCOLIA
MEMRIA mbar, kunzita, esmeralda (aumenta), ver mente, ver intelecto
MENSTRUAO hematita (fluxo sadio), jaspe (sangramento exessivo), calcita
laranja (problemas), malaquita, crisocola, lpis-lazuli, ver clicas,
ver ovrios, ver hormnio, ver tero;
MENTE azurita (purifica a mente subconsciente / reter
informaes/disciplina), cianita (desequilbrio mental/cerebral),
indicolita, gata (doenas), granada (rompe condicionamento), rubi
(esquizofrenia), citrino (clareza mental), topzio (loucura), enxofre
(clareza), kunzita, crisoprsio (doenas), aventurina (clareza),
peridoto (estimulante/clareza), esmeralda
(cura/equilbrio/esquizofrenia), sodalita
(racional/intelectual/lgico/remove antigos padres/pensamento
consciente), lpis-lazuli (purifica), safira (confuso), fluorita
(equilibra/sintoniza com o esprito/doenas), luvulita (elo
mente/corpo), ametista (estado extenuado/hipertenso/oprimido),
pirita (fortalece a capacidade), ver memria
MERIDIANOS turmalina preta (equilbrio), cianita (estimula o fluxo de energia),
quartzo branco (libera o fluxo de energia), ver energia
MONGOLISMO fluorita
MOROSIDADE quartzo fume
 476

hematita (exper. proximidade com), ametista (experincia com);

MORTE
turmalina preta (equilbrio do sistema/atrofia), obsidiana, quartzo
MUSCULAR fume (tecido), hematita (regenera o tecido), rodonita (vibraes de
amor), calcita laranja (espasmos), enxofre, kunzita, , aventurina
(estimula o tecido), peridoto (regenera tecidos), malaquita
(regenera tecido), turqueza, apatita (tecido e capacidade motora),
diamante

NUSEAS ver vmitos

NASAIS turqueza (orifcios nasais)

NEGATIVISMO peridoto (estados emocionais negativos), malaquita (extrai energia

negativa), turmalina preta (escudo contra pessoas/ambientes
.../repele o ...), quartzo fume (proteo e limpeza de ambientes),
hematita (protege contra negativismo psquico), olho-de-falco
(age sobre os padres negativos que se manifestam na doena
fsica), gata (puxa energia negativa), rubi (libera), topzio (muda
hbitos negativos p/ao consciente), mbar (amuleto contra
.../proteo para crianas), turmalina verde (previne das energias
negativas), turqueza (absorve vibraes malficas), indicolita,
luvolita (... do planeta), diamante (contra vibraes de pensamentos
negativos), ver exorcismo, ver profecia
NERVOS luvulita (sistema), ametista (sistema), turmalina preta (equilbrio do
sistema), quartzo fume, zircnio (nervosismo), topzio (equilbrio)
,mbar, kunzita (sistema), morganita (sistema), turmalina verde
(fortaleza/purifica), serpentina, peridoto (libera tenso emocional
nervosa), esmeralda, amazonita (acalma), gua-marinha (dores nos
.../sistema), indicolita, ver neurose, ver mente
NEUROSE turmalina preta (tendncias), lpis-lazuli, ver mente, ver nervos
magnetita (esfregar nas tmporas), ver dores
NEVRALGIA
NUTRIENTES turmalina preta, cornalina, citrino, peridoto, malaquita, turqueza,
(DEFICINCIAS) ametista

ODORES DO CORPO enxofre

OLFATO jaspe
OLHOS diamante (problemas), safira (impureza, corpo estranho), luvulita
(problema), nix (lacrimejantes), hematita (inflamados), magnetita
(disfunes), olho-de-gato (enfermidades), gata (problemas),
cornalina, serpentina (vermelhido), esmeralda (refresca),
malaquita (catarata), gua marinha (para perturbao agradvel),
turquesa (catarata), lpis-lazuli, ver viso
OMBROS kunzita, crisocola (tenso, dor), topzio azul (relaxa tenso),
diamante, ver pescoo, ver coluna vertebral
 477

rodonita (crescimento), heliotrpio, granada, calcita laranja

OSSOS (ossos/juntas), pedra-da-lua (fraqueza), kunzita, gua marinha,
azurita, fluorita, diamante (alinha ossos do crnio), ver fratura, ver
calcificao
OUVIDO nix, mbar, fluorita (problemas de audio), ver audio
OVRIOS calcita laranja, quartzo rosa, ver menstruao, ver tero

PAIXO nix (controle)

topzio (restaura)
PALADAR
PANCADAS lpis-lazuli
PNCREAS quartzo fume, malaquita, sodalita
PARKINSON kunzita
(DOENA)
PARTOS gata, pedra-da-lua (e gravidez), jade (ajuda no nascimento),
crisoprsio, crisocola, amazonita (auxilia), ametista
luvulita (para mente), rodonita, zircnio, rodocrosita, jade
PAZ (apazigua a mente), esmeralda (corpo/corao), malaquita-crisocola
(nas reas desequilibradas), indicolita, safira, fluorita (...da
neutralidade), ver amor
jaspe (cobra), heliotrpio (escorpio), gata (cobra escorpio),
PEONHA serpentina, peridoto (cobra), ver picada de inseto
PEDRAS granada (formao de pedras no corpo), jade (pedras renais) ver
rins, ver bexiga
PEITO topzio, turqueza
PELE nix, granada (doenas), cornalina, citrino, enxofre, aventurina
(doenas), esmeralda, azurita,, lpis-lazuli, ametista (impurezas),
pirita (irritao/ ressecamentos /furnculos), jaspe (erupo com
coceiras e manchas)
PESADELO hematita, rubi, cornalina, citrino, ametista, ver insnia
PESCOO kunzita, crisocola (dores), , cianita (dores), topzio azul (relaxa
tenso), gua-marinha, turqueza, ver ombros, ver coluna vertebral
PESO rubi (problema de), topzio (auxilia a perda) ver gordura
rubi, quartzo rosa
PESTE BULBNICA
peridoto, lpis-lazuli, ver peonha
PICADA DE INSETO
ametista
PITUITRIA
POLUENTES obsidiana, quartzo fume, jaspe, granada, rubi, cornalina, enxofre,
AMBIENTAIS quartzo rosa, esmeralda (noturna), turqueza, lpis-lazuli, ametista,
pirita (noturna)
PREOCUPAO nix (capacidade para enfrentar), ver emoo
PRESSO hematita (baixa), rubi (alta/baixa), calcita laranja (alterao fundo
emocional), pedra-da-lua (alta), turmalina verde, serpentina (alta),
esmeralda (normaliza), amazonita (normaliza), lpis-lazuli (alta),
ver tenso, ver emoo, ver corao
PROFECIA selenita (projeo astral/transmisso pensamento), ametista
 478

(profecia/interpretao de sonhos), fluorita (aumenta intuio e

devoo), sodalita (viso interior/conhecimento intuitivo), safira
(compreeno orculos/meditao), azurita (canaliza a
intuio/mediunidade/poderes psquicos/adivinhao, sonhos),
crisocola (passado/futuro), nix (recorda experincias fsicas),
obsidiana (profecia/adivinhao), hematita (comunicao com
E.T.), jaspe (reviver o passado regresso), heliotrpio (relances
passado/futuro/sonhos profticos lua cheia), pedra-da-lua (nova -
premonio/minguante clarividncia), jade (sonhos profticos),
esmeralda (revelao/aumenta faculdades psquicas), amazonita
(acalma o medo em experincias fora do corpo), topzio
azul(viagem astral), gua-marinha (intuio/aumenta poderes
psquicos/sorte), indicolita (projeo astral), turqueza (sorte/muda
de cor para dar aviso de doena ou conspirao), ver exorcismo, ver
negativismo
PULMES cornalina, citrino, enxofre, rodocrosita, quartzo rosa, mbar,
crisocola, indicolita, lpis-lazuli, fluorita, ver tuberculose, ver
respiratrio

QUEIMADURA cornalina, crisocola, enxofre;

RADIAES quartzo fum (a/n), cornalina (a/n), citrino, mbar, quartzo rosa,
(ARTIF./NATUR./ RAIO esmeralda, malaquita, turquesa, ametista, sodalita (Raio X)
X)
RAIVA heliotrpio (elimina), rubi (libera), obsidiana (libera), enxofre,
peridoto, crisocola (alivia), gata azul, indicolita
RECM-NASCIDOS cianita (formao), ver doenas infantis
REFRESCANTE gata, serpentina, crisoprsio, gata azul, ver sede
RELACIONAMENTO rodonita (com parceiros), ver amor
RELAXAMENTO gata (suaviza situaes difceis), ver emoo
RESFRIADO pedra-da-lua, enxofre (e gripe), ver gripe
RESISTNCIA hematita
RESPIRATRIO pirita, pedra-da-lua (problemas), topzio, rodocrosita (problemas),
kunzita, malaquita (restaura a respirao. plena), turqueza, lpis-
lazuli
RETARDAMENTO kunzita
REUMATISMO magnetita, zircnio, granada, topzio, enxofre, malaquita,
crisocola, fluorita
RINS gua-marinha, kunzita, esmeralda (pedras e problemas urinrios),
quartzo fume, hematita, jaspe, heliotrpio (desintoxicao),
cornalina, calcita laranja, citrino (infeco), rodocrosita (purifica),
quartzo rosa, jade (inclusive pedras), malaquita (pedras)

S
 479

SANGUE jaspe (doenas), heliotrpio (equilbrio de ferro no), hematita

(revitalizador), aventurina (fortalece), turqueza (purifica), lpis-
lazuli (saudvel), ametista (doenas), ver intoxicao, ver
hemorragia
SEDE pedra-da-lua, gata, esmeralda, ver refrescante
SEIOS quartzo rosa, peridoto (firmes)
SMEN turmalina preta (doenas), rubi (perda), ver fertilidade, ver sexo,
ver hormnio
SEXO fluorita (aumenta energia), turmalina preta (desordens/excesso
de...), quartzo fume (equilibra a energia...), gata (suprime
conflitos/aumenta o desempenho), granada (geral), rubi
(impotncia), cornalina (estimula impulsos/potncia/fertilidade),
calcita laranja (estimula), pedra-da-lua (problemas femininos),
enxofre (desordens), mbar (aumenta o prazer/combate a
impotncia), quartzo rosa (protege os rgos femininos),
crisoprasio (proteo de doenas sexualmente transmissveis),
diamante (disfunes), ver aids, ver hormnio, ver fertilidade, ver
smen
SFILIS turmalina preta, granada, enxofre, diamante
SINUSITE enxofre
SOLUO peridoto
turmalina-preta, pedra-da-lua, topzio, mbar, rodocrosita,
STRESS aventurina, peridoto, malaquita, crisocola, indicolita, safira,
diamante
SUICIDA quartzo fume, zircnio, citrino, mbar
(TENDNCIAS)

TENSO hematita (extrema), peridoto, crisocola (hipertenso), amazonita

(hipertenso), topzio azul (relaxa), apatita (hipertenso), safira,
ametista, diamante (nervosa), ver presso, ver emoo, ver corao
TESTCULO quartzo rosa, diamante
TIMIDEZ cornalina, calcita laranja, lpis-lazuli
TIREIDE mbar, kunzita, crisocola (desequilbrio), gua-marinha, indicolita,
azurita
TONTEIRA kunzita
TONTURA hematita
TORES lpis-lazuli
TOSSE turmalina preta, zircnio, rubi (seca), pedra-da-lua (seca),
esmeralda, gua-marinha, lpis-lazuli
TRAUMAS rodonita, topzio, rodocrosita, kunzita, peridoto, crisocola (p/
aborto)
TROMBOSE topzio
TUBERCULOSE turmalina preta, granada, rubi, pedra-da-lua (cheia), enxofre,
esmerada, indicolita, lpis-lazuli
TUMORES heliotrpio, safira, fluorita

U
 480

LCERA hematita, cornalina, pedra-da-lua, rodocrosita, serpentina,

malaquita, crisocola, ver estmago, ver digesto
nix, enxofre
UNHA
URINA lpis-lazuli (problema da velhice), ver rins
TERO turmalina-preta (doenas), ver ovrios, ver menstruao

VARIZES ver circulao

VENREAS quartzo rosa, granada, amazonita, ametista, ver sexo, ver gonorria
(DOENAS)
VERMELHO (ESTADO) fluorita
VERMINOSE heliotrpio
VESCULA hematita, jaspe (cura distrbios causados p/...), citrino
VRUS obsidiana, mbar, fluorita (viroses)
VISO gata (agua), olho-de-falco (viso ampla), rubi (fortalece a
visualizao), rodocrosita (vista fraca), kunzita, crisoprsio
(problemas), aventurina (fortalece), esmeralda (fortalece),
malaquita (viso fraca), fluorita (amplia o campo), ametista
(problemas), ver olhos
VMITOS jaspe (na gravidez), kunzita (nuseas), serpentina, esmeralda, pirita
(p/indigesto), ver enjo
VONTADE hematita, olho-de-tigre (desenvolve), granada, citrino, topzio,
enxofre, jade (boa vontade), lpis-lazuli
VOZ FINA cornalina
 481

MEDICINE BUDDHA REIKI

 482

The Medicine Buddha of the Lapis-Lazuli Light

(Skt. Bhaishajya-guru Vaidurya Prabha Raja; Tib. Sangye Menla; Jp. Yakushi
Nyorai)
 483

MEDICINE BUDDHA REIKI

I. O QUE MEDICINE BUDDHA REIKI?
O QUE REIKI?

A histria da humanidade se confunde com o desenvolvimento do pensamento

cientfico. A medida que a cincia se desenvolve, antigos conhecimentos ditos
OCULTOS ou MSTICOS so explicados e nasce um novo fato cientfico.
No momento atual, em que uma nova Era se faz presente, torna-se cada vez mais
imperativo uma leitura do homem e sua relao com o meio ambiente, bem como
aparece a necessidade de uma definio mais ampla para antigos conceitos como
FELICIDADE e CURA. Nesse quadro, os Processos Holsticos de manipulao de
energia so cada vez mais solicitados no caminho do homem para sua Cura Integral.
Hoje, dia-a-dia, mais Terapeutas Vibracionais so iniciados no Brasil e no mundo.
Entre esses, muitos so profissionais vinculados ao Processo Cientfico, Artistas que
buscam o aumento de sua criatividade, Mes em busca de maior conforto para os seus,
ou seja, Terapeutas Vibracionais com base Reikiana permeiam todos os grupos sociais.
Hoje, o REIKI j conta com o reconhecimento da OMS - Organizao Mundial de
Sade como prtica teraputica reconhecida, e praticado em diversos Centros
Mdicos, principalmente nos EUA. Outro fator importante a simplicidade de seu
aprendizado, pois esse pode se dar atravs de Seminrios de 4 horas de durao
dependendo da didtica empregada. Mas, importante se faz frisar que um Reikiano no
pode ser formado pelas prticas pedaggicas tradicionais. Para se tornar um Reikiano,
necessrio que o aspirante passe pelo processo de iniciao, que pode ser feito de
corpo presente ou a distancia, mas s por um Mestre Habilitado.

A palavra REIKI de origem japonesa e resulta da unio dos fonemas REI e KI. REI
significa a Fora Csmica, a Energia Universal, a essncia energtica csmica que a
tudo interpenetra. KI a energia da fora vital, sem o KI no h vida.
Quando essas duas energias se encontram, a energia Csmica com a nossa individual,
forma-se o REIKI. Por isso, a iniciao fundamental. Quando essa se d, o indivduo
torna-se um canal para o fluir da Energia Csmica. Essa energia, que uma energia
inteligente, flui para onde seja necessria, no local / momento presente ou a distancia /
no passado ou no futuro. Atravs de sua tcnica, equilibra os sete principais CHACRAS
( Centros de Captao e Transformao de Energia ) distribudos harmonicamente
entre a base da coluna e o ponto mais alto da cabea.
Concluindo, a aplicao do REIKI a captao e a utilizao da energia csmica
que traz de volta o estado pleno de sade, harmonia e felicidade como um
instrumento de transformao e realizao
Reiki e o Budismo
Reiki uma prtica bem conhecida que, muitos acreditam ser proveniente de uma
tradio budista. Assim como sabemos hoje, Reiki o trabalho de um Fsico Shintosta-
Budista chamado Mikao Usui. Usui teve que estudar o Tantra e ensinamentos
esotricos, que foram ensinados por Shakyamuni Buddha em sua prtica da Medicina
Buda. Ele teve a viso de vrios Budas alm da ajuda de seu Mentor Espiritual. Ele
meditou, e recebeu uma energiza vinda diretamente dos Budas. Depois de adaptar o
que havia aprendido ele pode praticar com todos que desejassem, incluindo pessoas no
Budistas. Alguns acreditam que ele transmitiu de uma forma para No-Budistas, de
outra forma para Budistas e de uma outra forma para Budistas Tntricos (Vajrayana).
O desenvolvimento mais recente na histria de Reiki veio devido aos ensinamentos do
Lama Drgpa Yeshe Trinley Odzer, o nono Drgmar Rinpoch, um Lama budista
 484

tibetano nas tradies de Nyingma e de Kagyu. Quando no Japo, O pai de Rinpoch

recebeu o Shingon sect do Budismo Tntrico, e adquiriu um grande nmero textos e de
ensinamentos. Entre estes uma era da medicina Buddha/ O ensino de cura no Tantra
ilumina rapidamente a mente, curando o corpo, assim como as cpias dos cadernos do
Dr.. Usui (fundador do Reiki) e Sr.. Watanabe (seu aluno). Com estes, Rinpoch
trabalhaou recriando a tradio de Reiki de acordo com o senhor Buddha e o ensino do
Dr. Usui. Foi adaptado: http://www.mahatmareiki.com/history_reiki.html
Muitos notam que a pesquisa de Diane Stein sugere que encontrou os sutras para
invocar a medicina Buddha, invocar este Buddha uma prtica comum no budismo
tibetano.
http://www.indianreikimasters.com/reikifounders.htm
II. Introduo ao Medicine Buddha
O Medicine Buddha o Buddha da cura. Historicamente, acreditava-se que auxiliava
nas meditaes atravs de suas imagens e mantras. Foi o que pensou Dr. Mikao Usui, o
originador do Reiki na forma moderna, poder meditar sobre sutras budistas de curas
para ajudar a fortalecer a prtica de cura de Buddha.
O Medicine Buddha a iluminao de quem tem o compaixo indistinta para todos os
seres vivos. Protege seres vivos das doenas fsicas e mentais e os outros perigos e
obstculos, e ajuda-lhes erradicar o veneno-dio-ignorncia que so a fonte de toda a
doena e perigo. Este "O doutor Buddha.
III. O Poder de Medicine Buddha
by Lama Zopa Rinpoche
O mtodo do yoga de Medicine Buddha foi ensinado por Guru Padmasambhava na
coleo dos ensinamentos chamados Jia do Tesouro. Ensinou para permitir queles
que o praticaram para diagnosticar perfeitamente e tratar seus pacientes, particularmente
nas pocas em que as cinco degeneraes estavam florescendo.
Porque a sabedoria pura da mente consciente, o Dharmakaya, limitado pela compaixo
infinita para os seres vivos, manifestou-se em vrios aspectos para eliminar obstculos
diferentes de seres vivos.
A Medicina dos Sete Buddhas no somente muito poderosa em curar doena, mas na
purificao, para os vivos e os mortos. A prtica de Medicine Buddha pode purificar
mesmo aquelas que tenham morrido j e liber-los os de sofrer. tambm poderoso
para trazer o sucesso, provisrio e final.
A razo que trazem tambm o sucesso est aquela no passado quando eram bodhisattvas
que praticam o trajeto a ilumino, prometeram e fizeram oraes extensivas juntamente
com todos os seres vivos, quando os ensinos de Shakyamuni Buddha estiverem no
declnio. Geraram uma inteno muito forte tornar-se iluminados por esta razo; este era
sua motivao para meditarem a respeito e atualizarem o trajeto.
Porque o discurso doce de Buddha irrevogvel, ns podemos confiar no poder da
medicina dos Buddhas. Se ns orarmos medicina Buddhas ns poderemos
rapidamente realizar tudo que ns desejamos. Meramente ouvir o nome da medicina
Buddha ou do mantra de Buddha da medicina fecha a porta ao renascimento nos reinos
mais baixos. Ns no devemos ter nenhuma dvida com respeito a estes benefcios.
Guru Shakyamuni Buddha disse no sutra Medicine Buddha, Beams of Lapis Lazuli:
Ananda, voce acredita ans minhas explanaes sobre Tathagata? Kungawo
respondeu, Eu no duvido do que voce ensina, e disse Bhagawan. Por que no? Porque
as aes do corpo e mende de Tathagata so sempre puras e perfeitos. Guru
Shakyamuni Buddha depois avisou, Ananda, quem quer que ouve-se que o nome doce
deste Tathagata no cair nos reinos demonacos dos seres que trazem o sofrimento.
 485

Quando algum estiver seriamente doente, a meditao praticada contem as finalidades

dedicadas de cada uma da medicina Buddhas que se manifestam. A prtica de Buddha
na medicina muito poderosa. Quando o tratamento de Buddha da medicina for muito
eficaz nos casos da doena sria, executado tambm para trazer geralmente o sucesso.
bom fazer uma volta Medicine Buddha por um ou dois meses. Praticando estes
mtodos, ns podemos ganhar clarividncia. Um sinal da realizao que os pacientes
lhe vm em seus sonhos e voc diagnostica sua doena; no dia seguinte realmente vm
ver que voc pode prescrever o tratamento que necessita. Um outro sinal aquele
quando voc concentra no pulso do paciente, voc pode imediatamente reconhecer a
doena e prescrever o tratamento correto. Tambm, como voc est examinando o
pulso, muitos guias podem aparecer no espao em torno de voc e dizer-lhe a natureza
da doena e de seu tratamento.
Recite o mantra de Medicine Buddha como uma prtica diria, todo o Buddhas e
bodhisattvas do a ateno a ns, apenas como uma me d a ateno a sua criana
amada, e guie-nos sempre. Vajrapani, a incorporao do poder de todo o Buddhas', os
quatro guardies, e outros protetores sempre protegem-nos e guiam-nos. Purificam
tambm todos nossos karmas negativos e pacifica rapidamente doenas que prejudicam
o esprito. Traz tambm o sucesso; tudo sucede exatamente de acordo com nossos
desejos. chanado de O pequeno Mantra (est em Tibetano)
TEYATHA / OM BEKADZE BEKADZE / MAHA-BEKADZE RADZA /
SAMUDGATE SOHA
Meios de Bekadze que eliminam a dor, Maha-Bekadze significa eliminar grande dor.
Uma explanao do conhecida do primeiro Bekadze que consulta a eliminar a dor do
sofrimento verdadeiro, no apenas da doena mas de todos os problemas. Eliminam a
dor da morte e o renascimento que so causados pelo karma e por pensamentos
perturbando. O primeiro Bekadze elimina todos os problemas do corpo e da mente,
incluindo a idade e a doena antiga.
O segundo Bekadze elimina toda a causa verdadeira do sofrer, qual no externo mas
de dentro da mente. Isto resulta ao karma e aos pensamentos que esto perturbando. a
causa interna que permite fatores externos tais como o alimento e a exposio luz
solar se transforma condies para a doena.
Os cientistas reivindicam que a exposio solar causa o cancer da pele. Entretanto, sem
a causa na mente, no h nada a fazer para fatores externos transformarem-se umas
condies para a doena. A exposio luz solar uma condio para o cncer da pele,
mas no a causa principal. Para aqueles que criaram a causa para comear o cncer da
pele, o fenmeno externo da luz solar pode transformar-se uma condio para o cncer
da pele.
Por exemplo, no so todos os casos de banhistas na praia que desenvolvem cncer da
pele. Tambm, os seres humanos tm-se exposto ao sol para muitos milhares dos anos,
mas o cncer da pele um fenmeno comparativamente recente. A pergunta importante
: Por que todos que so expostos ao sol no desenvolvem o cncer da pele? A prova
que a luz solar no a causa principal do cncer da pele que nem todos que so
expostos ao sol iniciam o cncer da pele. Ento, o segundo Bekadze refere-se a eliminar
a causa dos problemas, motivados pelo karma por distrbios de pensamentos.
A terceira frase, Maha-Bekadze, ou grande eliminao, refere-se a eliminar todas as
impresses de pensamentos no consciente.
Recitar o mantra deixa impresso em nossa mente, o modo que ns podemos atuar no
trajeto rumo iluminao. Estabelece o mapa inteiro do trajeto dentro de nosso corao;
ns podemos ento gerar esse trajeto todo iluiminado, como qual o significado de
Bekandze Bekandze Maha Bekandze.
 486

O Om composto de 3 sons, a, u, e m, o qual significa em Medicine Buddha

corpo suave completamente puro, discurso suave, e mente suave. Atuando o trajeto
inteiro purificao nosso corpo impuro, discurso, e a mente e transforma-os no corpo
puro de Medicine Buddha Ns transformamo-nos ento num guia perfeita para seres
vivos.
Ns temos tambm o poder perfeito para manifestar-nos de vrias formas para servir
cada vida e para revelar os mtodos necessrios para gui-los, como dar a ajuda
material, instruo, ou ensinamentos de Dharma.
Como usar o mantra na hora da morte
importante meditar sobre Medicine Buddha e ao recitar os nomes de Medicine
Buddhas e o seu mantra. excelente, com motivao do bodhicitta, recitar suavmente o
nome e mantra do Medicine Buddha na orelha de uma pessoa ou de um animal
morrendo, porque impedir seu renascimento nos reinos mais baixos.
Como usar o mantra abenoando a carne ou objetos
benfico recitar o mantra e soprar em cima da carne que voc est comendo, e outros
seres mortos ou antigos, porque purifica situaes Krmicas e permite que renasa em
um reino puro ou nos reinos superiores. Se voc comer a carne, voc deve fazer um
beneficio para o animal que foi morto recitando este poderoso, mantra purificador antes
de com-lo e de dedic-lo fortemente para o animal a ser transferido imediatamente dos
reinos mais baixos a um reino puro ou a um reino superior e a ser carregado nunca outra
vez nos reinos mais baixos.
Mesmo se o animal ou humano morto h centenas ou milhares de nos, h suas
conscincias que esto nos reinos mais baixos, recitando o mantra e fundindo em seus
ossos pode transferir a consciencia a um reino superior ou a um reino puro. Podemos
tambm soprar a gua, areia, ou o p de talco e polvilh-los nos ossos ou na pele de um
animal morto ou de uma pessoa. Isso encurtar a durao de seu sofrimento nos reinos
mais baixos.
Como usar o Mantra para aumentar o poder da Medicina
Depois do tratamento mdico, os doutores tibetanos usam a meditao e os mantras de
Buddha tornando-a mais eficaz porque alm do poder de todas as plantas medicinais e
de outras substncias que contem, tem o poder espiritual adicional que pode ajudar
trazer uma recuperao rpida e uma purificao da mente.
Recitando este mantra, ns podemos aumentar o poder da medicina que ns estamos
fazendo exame ou tendendo outra pessoa. Coloque o medicamento em uma bacia na
frente de voc e visualize um disco da lua acima dele. Este Disco da lua um om azul
cercado pelas slabas do mantra de Buddha da medicina em um sentido sentido horrio.
Quando voc recita o mantra, os nctares fluem para baixo de todas as slabas e
absorvem na medicina. As slabas e a lua dissolvem-se ento no medicamento, qual se
torna muito poderoso e capaz de curar todas as doenas e esprito prejudicado, assim
como suas causas, karma e deluses negativas. Se voc estiver tratando algum com o
cncer, por exemplo, imagine que a medicamento tem o poder especfico curar o cncer.
Quanto mais f que voc tem e mais os mantras que voc recitar, maior o poder que o
medicamento ter.
Faa como a prtica de Medicine Buddha para um doente ou uma pessoa ou um animal
morrendo, visualize sete Medicine Buddhas (1. Gloria renomada de sinais excelentes;
2. Rei do som melodioso, Radiante e de brilhante habilidade; 3. Rei do Ouro Imaculado,
Jia Radiante Que Cumpre Todos Seus Votos; 4. Rei da Glria Suprema que livra de
todo o sofrimento; 5. Oceano melodioso de Dharma proclamado; 6. Rei da luz
desobstruda, Ele que se deleita totalmente na sabedoria suprema do oceano de Dharma;
7. Guru Da Medicina, Rei da luz) uma no alto da outra, acima do animal ou da pessoa.
 487

Primeiramente visualize que os nctares esto emitidos do primeiro Buddha e purifica o

ser de todos seus karmas e negatividades. Recite o nome de cada Medicine Buddha sete
vezes, permita ento que absorva em cada Medicine Buddha por sua vez.
Com o final de Medicine Buddha, recite entretanto muitos mantras que voc deseja e
visualiza outra vez a forte purificao. Pense no animal ou a pessoa purificada
completamente; nenhum karma negativo em todo existe em seu continuum mental, e
seu corpo torna-se to calmo e desobstrudo quanto o cristal.
IV. Ensinando Medicine Buddha
Ensinando Medicine Buddha Sadhana e Medicine Buddha Sutra
Dado por Ven. Thrangu Rinpoche
Se meditar em Medicine Buddha, alcanar eventualmente a iluminao, mas no
nterim se experimentar um aumento em poderes de cura para si mesmo e outros e
uma diminuio na doena e em sofrimentos fsicos e mentais.
-Lama Tashi Namgyal
Uma prtica que seja extremamente eficaz na remoo da doena
Lama Tashi Namgyal ajusta estes ensinamentos de Medicine Buddha Sadhana no
contexto da prtica de meditao budista, no geral, comea com a indicao "tudo
baseado nos ensinos do Buddha sob as duas categorias de shamatha e vipashyana-.
Aps ter expandido e ter esclarecido esta introspeco geral, o editor estende-o ao
exemplo particular da prtica de Medicine Buddha: Se meditar em Medicine Buddha,
alcanar eventualmente a iluminao, mas no nterim se experimentar um aumento
em poderes de cura para si mesmo e outros e uma diminuio na doena e em
sofrimentos fsicos e mentais.
"No entanto a meditao Divina justo uma outra verso do shamatha e do vipashyana.
Quando meditar nessa seqncia, use o vesturio e outros atributos, como o ambiente, e
a mandala do Deus interno, e quando recitares o Mantra de sua Divindade interna, est
praticando o shamatha; e quando se realiza uma meditao criando um espao vazio
est praticando o vipashyana.
Os ensinamentos por Thrangu Rinpoche comeam com uma introduo que discute
porque algum escolher fazer determinada prtica se os resultados so maravilhosos.
Trechos da introduo de Thrangu Rinpoche
"ns pudemos pensar que fundamental ns estarmos praticando a Medicine Buddha a
fim de beneficiar nossos prprios corpos, visto que a motivao do bodhicitta o desejo
para beneficiar todos os seres. Mas no fato no h nenhum contradio, porque, a fim
ser eficaz em beneficiar outros seres, ns necessitamos realizar um samadhi excelente,
ou absoro meditativa; e a fim realizar isso, junto com a introspeco e a realizao
que traz, ns necessitamos ter uma prtica estvel. A fim de ter uma prtica estvel e
profunda, ns necessitamos ser fisicamente e mentalmente saudvel ou confortvel,
porque sendo confortvel em nosso corpo, e confortvel em nossa mente, ns estaremos
livres dos obstculos ao conduzir na prtica e nos livraremos dos obstculos ao cultivar
a absoro meditativa. Assim conseqentemente, ns estamos praticando Medicine
Buddha a fim de alcanar estados da sade ou do equilibrio mental e fsico, no
meramente para nosso prprio benefcio, mas para o benefcio de outro tambm.
A tcnica preliminar na meditao consiste imaginar-se para ser Medicine Buddha,
concebendo como prprio pensamento Medicine Buddha. Substituindo o seu
pensamento de voc mesmo com o pensamento de Medicine Buddha, voc
gradualmente neutraliza e remove a fixao em seu self pessoal. E como esse fixao
removida, o poder da stimo conscincia reduzido. E como ele reduzido, os traumas
ou aflies mentais, so enfraquecidos gradualmente, qual faz com que voc
experimente um bem estar maior no corpo e na mente.
 488

Na maioria de tradies religiosas, os Deuses dessa tradio, quando forem

relacionados ou imaginados, so imaginados na sua frente. Ento, visualizando o Deus
ou os Deuses como estando na sua frente de um, ora-se a eles, e fazendo assim,
esperanosamente recebe sua graa, benefcios de alguma maneira. Na tradio de
Vajrayana, entretanto, ns consideramos o beno, o poder e as qualidades dos Deuses
inatas, como estando dentro de nossa prpria mente. com considerar-se como o Deus
que os defeitos erradicou gradualmente e as qualidades sero reveladas gradualmente.
Na tcnica preliminar da visualizao, deve visualizar-se como o Deus, porque o
potencial que transcende nossos problemas inato melhor que externo a ns.
"ns suplementamos a visualizao de ns como o Deus com as visualizaes tais como
imaginar os Deuses reais, os mesmos da sabedoria dissolver-se em ns repetidas vezes,
por meio de qual ns recebemos suas benos. s vezes ns visualizamos o Deus na
Nossa frente, separado de ns, pensando de que os raios da luz do corao do Deus nos
invadam, concedendo a beno desse Deus. E s vezes ns visualizamos que raios da
luz, trazem as bnos desse Deus, atingindo todos os seres, removendo seus
obstculos, aumentando longevidade, sabedoria, e assim por diante.
"a prtica de Medicine Buddha vem primeiramente da tradio incomum do Vajrayana,
qual cita que a transmisso da prtica est feita usando trs processos chamados de
energizao, qual amadurece; a instruo. A funo da cerimnia de energizao ou
iniciao, introduzi-lo prtica e ao processo de visualizao, o qual far a prtica
acima. A funo da transmisso da leitura, qual suporta, transmitir a beno da
Linhagem da prtica desta tcnica porque a linhagem foi transmitido como o som das
palavras de sua transmisso, quando a transmisso da leitura lhe for dada, voc escuta
simplesmente o som e pensa no que est fazendo.
No que diz respeito a iniciao, voc deve compreender que a prtica de Medicine
Buddha no unicamente uma prtica de Vajrayana. Como a prtica de Mahamudra,
uma combinao de Vajrayana [ tantra ] e de sutra. Por exemplo, quando ns
poderamos dizer que o mahamudra foi ensinado primeiramente no Vajrayana,
encontra-se tambm em determinados sutras, como o Samadhiraja Sutra, e assim por
diante. Na mesma maneira, esta prtica de Medicine Buddha uma combinao de que
o Buddha ensinou sobre Medicine Buddha nos sutras e em vrios tantras. Porque
conectado com o Vajrayana, acredita-se para ser o mais apropriado receber a iniciao
para realar a prtica; mas porque conectado tambm com os sutras, aceitvel fazer
tambm a prtica sem a energizao."
A Transmisso Da Leitura
A transmisso da leitura, , para esta prtica de Medicine Buddha, ser recebido como
voc l os versos curtos e longos, e os mantras este manual.
A invocao de Medicine Buddha do princpio comea com estas linhas:
Voc dotado com um Tesouro Ocenico das qualidades e do mrito; Pela beno de
compaixo voc acalma o sofrimento e o tormento dos seres vivos. Eu suplico voc,
Luz de Lapis Lazuli.
A seo da liturgia nos detalhes da visualizao esboa para fora das caractersticas
principais da imagem de Medicine Buddha. Por exemplo, a descrio e o comentrio
nos braos e nas mos indicam como smbolos o Mestre do Medicine Buddha de
aspectos fsicos e espirituais de cura:

"Buda da medicina tem dois braos. Sua mo direita no mudra da generosidade suprema
segura uma arura (myrobalan). Sua mo esquerda no mudra de meditao segura uma
bacia de mendicncia. Sua mo direita prolongada, palma para fora, sobre seu joelho
 489

direito no gesto chamado de generosidade suprema. Nela segura a arura, ou myrobalan,

fruta. Esta planta representa todas os melhores remdios. A posio de sua mo direita e
do arura que segura representa o erradicao do sofrimento, especialmente o sofrimento
da doena, usando os meios da verdade relativa. A doena pode ser aliviada ajustando o
funcionamento da interdependncia de causas e de condies interdependentes pelo uso
de meios relativos dentro do domnio da verdade relativa, como o tratamento mdico e
assim por diante. A ddiva desses mtodos representado pelo gesto da mo direita do
Buddha da Medicina.
Sua mo esquerda descansa em seu regao, palma para cima, no gesto da estabilidade
ou de meditao, o que representa a erradicao da doena e sofrimento, certamente, as
raizes de samsara atravs da manifestao da verdade absoluta. Do ponto de vista da
verdade relativa ou da verdade absoluta, a causa fundamental da doena e do sofrimento
uma falta do contentamento e da qualidade dependente do samsara.
Conseqentemente, para indicar a necessidade para o contentamento, em sua mo
esquerda prende uma bacia para mendicncia.
Rinpoche indica que a visualizao muito mais do que meramente fantasia daquilo
que desejamos: "mais importante do que quantas deidades voc visualiza deve ser
compreender o que voc est fazendo. E o mais importante compreender que
visualizando-se como o Buddha da Medicina voc no est fingindo ser algo que voc
no , e visualizando o Buddha da Medicina e seus seguidores sua frente, voc no
estar fingindo que eles esto em um lugar onde eles no esto. Pela definio, os
buddhas so oniscientes. Sempre que algum pensa deles, os traz mente, ou lhes
implora, esto cientes e respondem com sua compaixo e bnos. Em ltima anlise, a
situao idntica a sua real presena em qualquer lugar onde se pense neles.
Conseqentemente, sempre apropriado considerar um buddha que esteja realmente
presente na mente de algum como realmente estando presente sua frente. Quando
voc pensar que o Buddha da Medicina, juntamente com seus seguidores, est presente
sua frente, realmente verdade que eles esto.
Visualizar a si mesmo como um Buddha da Medicina tambm apropriado, pois sua
natureza fundamental verdadeiramente a natureza de Buddha. A natureza de Buddha
essencialmente o potencial de realizar o despertar. Em algum ponto no futuro voc vai
atingir o mesmo despertar ou natureza bdica, como o prprio Buddha da Medicina.
Visualizendo-se como um Buddha da Medicina, voc est assumindo a aparncia do
que voc na essncia mesmo agora e o que se manifestar aps o seu despertar. para
reconhecer esta verdade que voc assume o aspecto do corpo, fala, e mente do Buddha
da Medicina, o que , ento, inteiramente apropriado.
Se voc pode visualizar claramente, melhor faz-lo de forma muito lenta e gradual.
Enquanto voc continua a cantar o mantra, pense que raios de luz emergem da auto-
visualizao, e ento da visualizao sua frente para fora, para os puros domnios,
procedendo gradual e lentamente. Especialmente quando as bnos do corpo, fala e
mente, descem e dissolvem-se atravs de voc, voc pode fazer a visualizao em
seqncia: primeiramente, visualizando a chuva de bnos do corpo descendo, sem
pressa alguma e distintamente; visualizar, ento, a bno da fala e, agora, a bno da
mente. Se voc acha que a visualizao no est extremamente sem clareza, se voc
desejar, poder faz-lo de uma vez s. Mas se voc opta por faz-lo gradual e
lentamente, ver que voc ter uma sensao muito mais forte das bnos que
realmente estaro adentrando o seu ser. Ocupando seu tempo com a visualizao, voc
desenvolver autntica confiana, autntico sentir das bnos que inundaro o seu ser.
Rinpoche descreve um tipo especial de visualizao onde o foco principal o real alvio
da doena:
 490

Voc pode visualizar-se como o Buddha da Medicina, se assim desejar, mas o foco
principal verdadeiramente visualizar uma pequena forma do Buddha da Medicina, no
maior que quatro dedos de largura e altura, exatamente na parte enferma do corpo.
Assim, se existe uma doena ou dor na cabea, visualiza um pequenino Buddha da
Medicina na cabea. Visualize o Buddha da Medicina naquele lugar e imagine que
dessa pequena mas vvida forma do Buddha da Medicina so emitidos raios de luz.
Esses raios de luz no so de luz simples, que seca, mas de luz lquida que tem a
textura da ambrosia, o manjar dos deuses. Esta ambrosia luminosa ou luz lquida
verdadeiramente limpa e remova a doena e a dor seja qual for. Voc pode fazer isto
no apenas por voc, visualizando o Buddha da Medicina na parte apropriada de seu
prprio corpo, mas voc pode faz-lo para os outros visualizando o Buddha da
Medicina na parte apropriada de seus corpos. A radiao dos raios de luz de ambrosia
ser a mesma.
Isto pode ser aplicado no apenas para problemas fsicos, mas mentais e emocionais
tambm. Se voc quer ver-se livre de qualquer tipo particular de ansiedade, stress,
depresso ou medo ou qualquer outro tipo desagradvel de experincia mental, voc
deve visualizar o Buddha da Medicina sentado acima do topo de sua cabea e imaginar
que, da mesma forma que anteriormente, aquela ambrosia luminosa ou luz lquida
emerge do corpo do Buddha da Medicina, preenchendo e limpando seu ser de qualquer
problema, qualquer que seja ele.
Voc pode achar que tudo isso soa meio infantile, mas realmente funciona, e voc
comprovar se experimentar.
V. O Processo de Uso do Medicine Buddha Reiki
Inteno a chave, ento importante ter uma inteno clara do que est para ser
executado. Esteja centrado e calmo, concentrado e relaxado. A essa altura conecte-se
com o Buddha da Medicina e sinta-o transmitir sua energia Lpis-Lazuli para seu
corao. Pensanso na imagem do Buddha da Medicina, ou cantando sua slaba semente
(bija) de um dos seus mantras, em alta voz ou silenciosamente, ou simplesmente
afirmando Eu por, este meio, canalizo a energia do Buddha da Medicina agora,
funciona muito bem. Perceba essa energia no corao e sinta-se cheio de compaixo;
aps sentir sua conexo com as mos, voc est pronto para comear.
VI. Mantras e Smbolos
Mantras
uma das benos que o praticante de Reiki pode alcanar outros sistemas de energia
sem ter uma iniciao especfica para esse sistema, embora eu recomendaria altamente
que voc receba um dia a iniciao de Medicine Buddha de um professor qualificado do
Dharma a fim receber todas os benos esta tradio bonita oferece. O sistema de cura
de Medicine Buddha muito compatvel com Reiki. compartilham de um tema comum
de simplicidade e trabalham bem para pessoas presentes e tratamentos distncia, e
foram associados em Medicine Buddha Reiki. Os seguintes so trechos do Thubten do
muito venerado Gyatso em Medicine Buddha.
Mantra de Medicine Buddha (en Tibetano):
Teyata: OM bhekadze bhekadze maha-bhekadze radza samungate soha!
(Escrito fonticamente.)
Uma verso mais longa do Mantra Tibetano de Medicine Buddha mostrada abaixo e
sua leitura em Snscrito:
 491

Conseqentemente a maioria dos Venerveis do mundo participou em um Samadhi

chamando a remoo de sofrimento para todos os seres. Quando estava nesta
contemplao, uma grande radiao da luz da luz foi emitida adiante de seu Ushnisa, e
pronunciou o Dharani grande como segue:
OM! Namo bhagavate bhaisajya-guru-vaidurya prabha-raja ya tathagataya arhate
samyak-sambuddhaya. Tadyatha: OM bhaisajye bhaisajye maha-bhaisajya-raja
samudgate svaha!
Crane em crane@pacific.net.sg relata que o Mantra de Medicine Buddha perde suas
qualidades mgicas se no for recitado em sua forma original em Snscrito. Este no
obviamente o caso, como os lamas tibetanos recitam-o no Tibet com resultados
surpreendentes por sculos.
Adaptao do grande Mantra: Namo (Eu considero meu refgio em) bhagavate (o
Mundo-O honorvel) bhaisajya-guru (o Mestre da Medicina) vaidurya (a cor lapis-lazuli
) prabha (luz) raja ya (o rei) tathagata ya arhate (O nico modo, o digno de oferendas)
samyak-sambuddhaya (que equilibra e corrije a iluminao), Tadyatha (e eu digo o
modo): OM (Saudao) bhaisajye (Curador) bhaisajye (Curador) maha-bhaisajya
(Grande Curador) raja (rei), samudgate (o caminho da iluminao) svaha! (Assim seja!)
Foneticamente o som do Mantar fica: Na-mo bah-gah-vah-tay bay-sa-jay goo-roo bay-
doo-ryah prah-bah rah-jah- yah ta-tah-ga-tah-yah ar-ha-tay sam-yak-some-bood-hah-
yah ta-dyah-tah oh-mm bay-sa-jyay bay-sa-jyay mah-hah bay-sa-jyay rah-jah sah-
moon-gah-tay svah-hah!

Smbolos
Somente dois smbolos so necessrios para a Sinergia dos
Mestres de Reiki que desejam se tornar Mestres em Medicine
Buddha Reiki. Eles esto entre os Mantras Tibetanos.

1. HUNG! (L-se Hum!)

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Sobre HUNG
HUNG associado ao Om. a slaba da semente dos cinco conhecimentos. Nos termos
das slabas da semente dos cinco Conqueror Buddhas, Hung a slaba da semente de
Akshobhya-O imutvel, que no pode ser perturbado por qualquer coisa.O exemplo nos
mostra as cinco partes de HUNG, impresso em cores diferentes relativas aos cinco
elementos: terra. gua, fogo, ar e ter. HUNG a semente de nirmanakaya ou trl-ku, a
esfera da realizao manifestada (Calligraphy by Ngak'chang Rinpoche.)
HUNG normalmente encontrado no final dos Mantras por trazer a manifestao de
suas energias. Ento, OM MANI PADME HUNG, pode ser traduzida como: Sado a
jia na Ltus! Estando manifestada j!
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Sobre OM
O Om um smbolo snscrito utilizado em muitas prticas espirituais orientais. o som
sagrado com o qual Deus criou e sustenta o Cosmos e ao longo dos sculos foi
adquirindo simbolismos. Pode ser usado em meditaes e no tratamento, tanto pessoal
quanto outras pessoas.
A meditao com o mantra Om, limpa, purifica e estabiliza os corpos
energticos, preenchendo-os com luz divina, protegendo-os e permitindo uma ligao
mais estreita Fonte Universal. Desenhe o Om sobre o chackra coronrio, entoando o
mantra 3 vezes. Cada entoao serve para equilibrar os corpos espirituais. Enquanto se
entoa o mantra, focalize-se em Deus.
O Om, onde cada um dos 3 matras (letras) que o compe se encontra num local
especfico. Respire fundo e comece a entoar da seguinte forma:
A: comea a entoar-se na garganta;
 494

U: entoa-se na boca, aumentando ligeiramente o volume;

M: entoa-se nos lbios com uma ligeira nasalao.
Durante essas entonaes, visualize um sol sobre seu chackra coronrio que
irradia uma purssima luz dourada e visualize o Om violeta dentro de um tringulo no
centro do Sol.
Essa luz, se derrama como uma cachoeira que penetra em seu coronrio, desce
pela coluna e depois sobe, causando uma exploso no chackra cardaco, que irradia e
ilumina todo Universo.
Medite sobre sua grandiosidade, seu poder, sua sabedoria, sua verdade, o amor e
compaixo. Entenda que voc essa grandiosidade, esse poder, essa sabedoria, esse
amor e compaixo. Sinta no seu corao, essa unio grandiosa.
VII. Mtodo de energizao
As transmisses iniciticas so feitas de forma tradicional em Medicine Buddha Shakti
(energia) mas a pessoa prende-se e a transmisso real da energia da fonte de Medicine
Buddha .
Isto no igual ao Medicine Buddha Reiki. Tenho que ensinar a Iniciao Energia de
Medicine Buddha que pode ser feita em qualquer poca pela inteno, isso muito bom.
Voce no precisa se refugiar em Buddha para receber a Iniciao. Aps a ativao, voce
pode corer ruma Shakti com o propsito de cura usando para isso a meditao. Voce
pode ativar isso pela inteno, usando Reiki. A Energia Medicine Buddha pode ser
trabalhada de forma presencial e distncia. Tambm traz compaixo e serenidade
levando a um estado de felicidade e sabedoria espiritual.

VIII. Mtodo de iniciao

PARTE 1. SINERGIA ENTRE OS MTODOS DE REIKI E MEDICINE BUDDHA
A. Os smbolos utilizados possuem as seguintes abreviaturas: D (Dai Koo Myo); C
(Cho Ku Rei); MB1 (A Semente Slaba de Medicine Buddha , HUNG, desenhado ou
recitado); MB2 (o Pequeno Mantra de Medicine Buddha); TD (Dai Koo Myo Tibetano);
Om (Om); F (Serpente de Fogo); R (Raku).
1. Prepare o ambiente com os smbolos do Reiki e com objetos representando os 4
elementos da natureza. Recite o Grande Mantra de Medicine Buddha. Conecte-
se energia da Luz cor de Lpis-Lzuli Imagine-se em uma Ltus dourada
sobre um Disco Lunar Prateado e declare sua inteno de realizar a iniciao.
2. Recite 3 vezes o Pequeno Mantra de Medicine Buddha.
3. Proceda iniciao
1. Iniciao

1. Faa o Sopro Violeta;

2. D+C+MB1+MB2+TD Sopre o Smbolo Om na cabea do
iniciado e depois desenhe os demais smbolos na ordem
especificada e sele novamente com o Om.
3. D+C+MB1+MB2+TD desenhe no Chakra Frontal os smbolos na
ordem especificada e sele novamente com o Om.
4. D+C+MB1+MB2+TD desenhe no Chakra Larngeo os smbolos
na ordem especificada e sele novamente com o Om.
5. D+C+MB1+MB2+TD desenhe no Chakra Cardaco os smbolos
na ordem especificada e sele novamente com o Om.
6. D+C+MB1+MB2+TD +F desenhe nas costas os smbolos na
ordem especificada e sele novamente com o Om.
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7. D+C+MB1+MB2+TD desenhe nos joelhos os smbolos na ordem

especificada e sele novamente com o Om.
8. D+C+MB1+MB2+TD desenhe na parte superior dos ps os
smbolos, os smbolos na ordem especificada, sopre-os na sola
dos ps, subindo at o Chakra Coronrio, desenhe R na frente do
corpo, descendo novamente at os ps e sele novamente com o
Om.
9. D+C+MB1+MB2+TD desenhe na costas os smbolos na ordem
especificada, sopre dos ps cabea e desa novamente com R e
sele novamente com o Om.
10. Visualize atravs da cabea o corao pulsando com uma luz
dourada e Lpis-Lzuli. Afirme para o iniciado Voce um
curador de Medicine Buddha sempre guiado pelo amor,
compaixo e sabedoria universal.
11. Aps a afirmao, visualizar a porta sendo fechada e trancada,
permanecendo dentro o smbolo CKR, e visualize as chaves dessa
forma sendo jogadas fora e destrudas com o smbolo CKR.
Enquanto voc faz isso, sinta que o processo est selado e
completo e que o iniciante est agora ligado a fonte de energia
vital Reiki.
12. Ponha suas mos no ombro do iniciante, sinta que ambos foram
abenoados pela experincia e agradea o momento.
13. V a frente do iniciante e com suas mos na altura da cintura,
palmas viradas para o iniciante, respire profundamente e exale
devagar, soltando os pontos Huin Yin.
14. Nesse momento, durante a exalao libere toda a energia residual
Reiki para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma
beno. Pea para o iniciante respirar profundamente e abrir os
olhos lentamente. Entoe MB2 e trace o Om para finalizar.

2. Sopro Violeta
Tambm designada pelo chineses como Correndo no Rio da Vida, uma
meditao feita para circular a energia csmica durante o processo de iniciao. Permite
a captao, reteno e direcionamento da Energia Vital do Universo.

PROCEDIMENTO:

Visualize uma luz violeta entrando pelo chakra coronrio (topo da

cabea) e descendo pela parte da frente do corpo, como um rio;
Ao chegar no pbis contraia o ponto Huin Yin e imagine como uma
exploso violeta na regio do chakra bsico, a fora dessa exploso
permitir que esse Rio de Energia suba atravs da coluna (pela parte da
frente do corpo);
A corrente de luz violeta ir subir at o topo da cabea, e na regio
central do crebro, tomar a forma de um redemoinho, e do centro dele
surgir o smbolo 5.
Sopre esse smbolo no topo da cabea da pessoa a ser iniciada,
visualizando que essa corrente de luz penetra no seu corpo.

PART 2. MTODO REIJU TIBETANO

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1. Prepare o ambiente com os smbolos do Reiki e com objetos representando os 4

elementos da natureza. Recite o Grande Mantra de Medicine Buddha. Conecte-
se energia da Luz cor de Lpis-Lzuli Imagine-se em uma Ltus dourada
sobre um Disco Lunar Prateado e declare sua inteno de realizar a iniciao.
2. Recite 3 vezes o Pequeno Mantra de Medicine Buddha.
Configurao de elevao da energia: Sinta todo o fluxo da energia em
voc e deixe-o construir acima em voc; no incio comea construir acima no
dantian mais baixo e comea encher acima seu ser inteiro. Como ele
configuraes, voc torna-se como uma chama sagrada e comea-se a vibrar
com a energia enquanto voc se torna enchido com a luz e enquanto a vibrao
da energia se levanta.
Ajuste no iniciado: Ajuste o iniciado fisicamente; observe sua energia e
comece-a vibr-la, e comece ento a elevar a energia de Medicine Buddha
assim, voc se prepara de modo que seja como esto esperando meramente a luz
de sua energia. Deixe o fluxo claro em seu sistema energtico e ilumine-se.
Tornam-se tambm preenchidos com A energia da Luz de Lapis-Lazuli e
Buddha Medicine King.
om ah hung
APNDICES
"Se meditares em Medicine Buddha, alcanar eventualmente a iluminao, mas no
nterim se experimentar um aumento em poderes de cura para si mesmo e para os
outros e uma diminuio na doena e em sofrer fsicos e mentais.

Apndice 1: A Meditao de Healing Buddha

Healing Buddha

A cor tradicional de Healing Buddha azul marinho, que representa uma realidade
imutvel. Foi ditto que o Healing Buddha (ou Medicine Buddha), tem poderes especiais
de cura que podem ser conectados recitando-se seu Mantra O nome de Medicine
Buddha em Snscrito Bhagavan Bhaishajya-guru Vaidurya-prabha-raja (O Honorvel
do Mundo, O Mestre da Medicina, O Rei da Luz Lapis-Lazuli) .
Meditao de Healing Buddha (pequena verso)
Comece limpando sua mente e ento enchendo a com a inteno positiva de beneficiar
todos os seres e aliviar todo o sofrimento. Visualize o Buddha healing no espao na sua
frente e acima de voc. Irradie uma luz azul escura em todos os sentidos. Deixe a luz
azul cerc-lo como se voc se tornar com ele. Medite nesta viso. Dissolva a
visualizao no espao.
Reconhea que sua mente Una com esse espao. Deseje que esta meditao traga a
sade e a felicidade a todos os seres.

Apndice 2: Sangye Menla Sadhana

Faa seu refgio e crie Bodhicitta (3 vezes)

Para Buddha, o dharma, e o conjunto do sublime, Eu fao meu refgio at que eu realize
o estado de iluminao. Pelo mrito de realizar a iluminao para o benefcio dos seres.
Os Quatro Infinitos (3 vezes)
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Todos os seres podem sentir que tm a felicidade e as suas causas. Todos os seres
podem sentir que esto livres de sofrer e da causa do sofrimento. Todos os seres podem
sentir que nunca esto separados da felicidade.
Ensinamentos especiais de Bodhicitta
Especialmente para o benefcio dos sentimentos de todos os seres, Irei rapidamente,
muito rapidamente, alcanar o estado precioso do Buddhahood perfeito e completo.
Para esta razo, Eu praticarei o mtodo de Meditao de Medicine Buddha.
Orao dos Sete Braos
Eu me coloco Frente de Medicine Buddha. cada um que oferece, incluindo aqueles
que executam realmente e aqueles que realizam a cura apenas mentalmente
transformado, Eu apresento-me lhe. Eu confesso todas as aes no virtuosas
acumuladas desde o tempo inicial. Eu peo s virtudes de seres ordinrios e nobres.
Como nosso guia, Eu peo-o, O Buddha, para girar a roda do Dharma at o Fim de
Samsara. Todas as virtudes entre mim e os outros., eu dedico ao aprimoramento de dois
Bodhicittas e a realizao de Buddhahood pelos sentimentos dos seres vivos.
Mandala de Oferendas e Oraes
Eu rogo , de Bhagawan Guru ca Medicina, de quem o cu-coloriu, o corpo todo de
Lpis Lazuli significa sua sabedoria e compaixo onipresente to vastos quanto o
espao ilimitado, conceda-me por favor suas benos.
Eu rogo , guru da medicina compassionado, segurando em sua mo direita o rei das
medicinas, simbolizando seu voto para ajudar a todos os seres flagelados pelas 124
doenas, conceda-me por favor suas benos.
Eu rogo , guru da medicina compassionado, segurando em sua mo esquerda uma bacia
do nctar, simbolizando seu voto para dar o nctar da Glria Imortal -- do Dharma --
que elimina as degeneraes da idade, doena e morte, conceda-me por favor suas
benos.
A visualizao 1 no espao sua frente de voc a forma divina de Medicine Buddha.
Est assentado em um coxim do lotus e da lua. Seu corpo est na natureza da luz azul
profunda, a cor do lpis lazuli. muito sereno e usa com vestes de seda e os ornamentos
magnficos de jias.
A mo direita de Medicine Buddha descansa em seu joelho direito, palma para fora no
gesto de dar realizaes. Seus descansos da mo esquerda em seu colo, segurando uma
bacia do nctar da medicina que cura todos os obstculos.

Acima da coroa de Medicine Buddha est uma jia de pedidos concedidos, mostrando a
essncia de quem o guru.
Acima de Buddha Ngon.Kyen. Gyal.Po, cujo corpo colorido de vermelho-, sua mo
direita no mudra sublime da entrega das realizaes e sua mo esquerda no mudra da
concentrao.
Sobre ele est Buddha Cho.Drag Gya.Tso Yang, cujo corpo amarelo e possui os
mesmos mudras em suas mos.
Acima dele est Buddha Nya.Ngam Mi.Cho.Pa, que tem o corpo vermelho claro e tem
em sua mo o mudra da concentrao.
Acima est Buddha Ser.Zang Dri.Me, de cor amarelo plido, em sua mo direita est o
mudra da expanso do Dharma e em sua mo esquerda o mudra da concentrao.
Sobre este est Buddha Rin.Chen Da.Wa Dang Pai.Ma Rab.Tu Gyan.Pa Zi.Ji Dra.Yang
Gyi Gyal.Po, com uma colorao amarela avermelhada com os mesmos mudras em
suas mos.
Por ltimo est Buddha Tsan.Leg Yang.Drag, com uma colorao amarela com os
mesmos mudras em suas mos.
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Peo ao Medicine Buddha (Repita esses versos 7 vezes. Aps recitar pela stima vez,
voce repete "Aceito seus votos...," Medicine Buddha a quem o pedido feito e
absorvido pelo que est mais abaixo, at a nica forma Divina de Medicine Buddha que
permanece para o pedido final.)
feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade
absoluta de todos os fenmenos, Buddha Tsan.P Yang.Arrasto, a voc eu me posto e
vou para o refgio, e eu lhe fao minhas oferendas.
feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade
absoluta de todos os fenmenos, Buddha Rin.Chen Da.Wa Dang Pai.Ma Rab.Tu
Gyan.Pa Kya.Pa Zi.Ji Dra.Yang Gyi Gyal.Po.La, a voc eu me posto e vou para o
refgio, e eu lhe fao minhas oferendas.
Voc pode votar em beneficio de todos os seres.
feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade
absoluta de todos os fenmenos, Buddha Ser.Zang Dri.Me.La, a voc eu me posto e
vou para o refgio, e eu lhe fao minhas oferendas.
Voc pode votar em beneficio de todos os seres.
feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade
absoluta de todos os fenmenos, Buddha Nya.Ngan Mi.Chog.Pa.La, a voc eu me
posto e vou para o refgio, e eu lhe fao minhas oferendas.
Voc pode votar em beneficio de todos os seres.
feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade
absoluta de todos os fenmenos, Buddha Cho.Drag Gya.Tso Yang.La a voc eu me
posto e vou para o refgio, e eu lhe fao minhas oferendas.
Voc pode votar em beneficio de todos os seres.
feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade
absoluta de todos os fenmenos, Buddha Ngon.Kyen Gyal.Po.La, a voc eu me posto e
vou para o refgio, e eu lhe fao minhas oferendas.
Voc pode votar em beneficio de todos os seres.
feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade
absoluta de todos os fenmenos, Buddha Man.Gyi.La Bendurya O.Gyi Gyal.Po.La, a
voc eu me posto e vou para o refgio, e eu lhe fao minhas oferendas.
Voc pode votar em beneficio de todos os seres.
Visualizao 2
Concedendo seu pedido, de corao o Rei da Medicina, derrama os raios infinitos da luz
preenchendo completamente seu corpo da cabea ao dedo do p. Purifica todas suas
doenas e aflies devido aos espritos e s suas causas, todos seus karmas negativos e
obstrues mentais. Na natureza da luz,seu corpo torna-se limpo e desobstrudo como o
cristal.
Os raios claros se espalham duas vezes mais, cada vez enchendo seu corpo com a luz
limpa que voc absorve.
No corao de Medicine Buddha aparece um disco do ltus e da lua. Estando no centro
do disco da lua, a semente-slaba azul OM cercada pelas slabas do mantra. Quando
voc recitar o mantra, visualize os raios da luz que se irradiam em todos os sentidos das
slabas em seu corao. Os raios claros invadem os seres dos seis reinos. Com seu amor
grande, que deseja-lhe ter a felicidade e, com grande compaixo que deseja-lhe estar
livre de todos os sofrimentos, purificando de todas as doenas, aflies devido aos
espritos e s suas causas, todos seus karmas negativos e obstrues mentais.
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RECITANDO O MANTRA
OM NAMO BHAGAWATE BHEKADZE GURU BEDURYA PRABHA RADZA YA
TATHAGATA YA ARHATE SAMYAK-SAMBUDDHA YA TAYATHA: OM
BHEKADZE BHEKADZE MAHA BHEKADZE RADZA SAMUNGATE SOHA
PEQUENO MANTRA
TAYATHA: OM BHEKADZE BHEKADZE MAHA BHEKADZE RADZA
SAMUNGATE SOHA
Sinta a grande alegria e pense que todos os seres esto transformados no aspecto do
guru do Medicine Buddha. Como sou maravilhoso e que eu posso agora conduzir a
todos os seres rumo luz do Medicine Buddha.

Visualizao Simplificada
(Visualize o Guru Medicine Buddha Guru sobre o Chakra Coronrio em sua cabea e
faa com que ele forme 7 Budas.
feita uma completa destruio de todos os seus miasmas, Buddha traz a verdade
absoluta de todos os fenmenos, Buddha Man.Gyi.La Bendurya O.Gyi.Gyal.Po.La, a
voc eu me posto e vou para o refgio, e eu lhe fao minhas oferendas. Voc pode votar
em beneficio de todos os seres.
Recitando o Mantra e Visualizao simplificada
Os raios claros se espalham, cada vez enchendo seu corpo com a luz limpa que voc
absorve.
Concedendo seu pedido, de corao o Rei da Medicina, derrama os raios infinitos da luz
preenchendo completamente seu corpo da cabea ao dedo do p. Purifica todas suas
doenas e aflies devido aos espritos e s suas causas, todos seus karmas negativos e
obstrues mentais. Na natureza da luz,seu corpo torna-se limpo e desobstrudo como o
cristal.
O Guru Medicine Buddha inflitra-se na luz e penetra em seu corao.
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Om Ah Hung Sangye Orgyen Menla siddhi Hung!

The Medicine Buddha Mantra and Seed-Syllable Card

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SEICHIM-SKHM REIKI
ISIS SEICHIM REIKI
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CROMAAT A VERDADE E A JUSTIA PREVALECE

DEUSA MAAT REPRESENTAO VIVA DA VERDADE E DA JUSTIA

O LIVRO DO SEICHIM

CAPTULO 1: RESUMO SEICHIM

1.1 - SEICHIM A Cura Egpcia pela Energia Csmica

Esse um mtodo de cura e acesso as energias csmicas radiantes, antigo na cultura

egpcia e redescoberto por Patrick Zeigler, Mestre que nessa poca integrava as foras
de paz das naes unidas. Tendo viajado a terra das piramides e dos faras, bero de
cultura e magia, recebeu orientao csmica de permanecer a noite na Camara Real, na
Grande Piramide. A escondeu-se e conseguiu pernoitar, passando a noite em
meditao. A partir de certo momento de meditao, comeou a sentir, de forma
crescente, vibraes vindas das outras camaras. Essas vibraes de energia foram se
juntando, e deslocando-se em sua direo, vindo como um vrtice de luz que penetrou
em seu corpo etrico por seu chacra cardaco, curando-o e transformando-o num
curador. Embora no entendesse como, a partir dessa iniciao, quando adoecia, bastava
que colocasse suas mos na rea do seu corao Chacra Cardaco para sentir a
entrada da energia por esse Chacra, sua vibrao, curando-se. Voltou aos EUA e a
aprendeu o REIKI USUI tradicional, nveis 1, 2 e 3, mas no concordava com seus altos
custos na poca. Para se orientar melhor, procurou os servios de uma senhora chamada
Christine GERBER, que canalizava uma entidade que havia vivido na ndia, chamada
Marat. Marat explicou a Patrick que o que ele aplicava em seus tratamentos no era
REIKI, era SEICHIM, lembrava que o vrtice de luz representava o padro de energia
do SEICHIM, um sinal da energia do infinito. A partir da, Patrick passou a usar em
todas as sintonizaes e tratamentos esse smbolo. Patrick sintonizou Tom Seaman que
durante 12 anos viajou pelos EUA sintonizando pessoas nessa energia. Segundo alguns
sintonizados essa era uma energia de uma qualidade diferente, forte e suave,
potencializadora e harmonizante, de muita paz e amor incondicional. Um dos
sintonizados, sintonizou Phoenix Summerfield, que elaborou uma combinao perfeita:
Um curso de sete nveis incorporando os tres de Reiki Usui como os tres primeiros
nveis e passou a sintonizar pessoas em SEICHIM em toda a Terra. Muito importante
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a comprovao do que dizia Ziegler pela experiencia. Ele dizia que Receber novos
smbolos muito comum no SEICHIM, pois o sintonizado nessa antiga arte fica
sintonizado numa corrente de geometria sagrada. Hoje, aqueles sintonizados nessa
energia e no REIKI, declaram-se transbordantes de amor universal, sem carncias,
completos. Muitos, descobrem seus prprios smbolos, sua geometria, seu equilbrio.
Passam a trabalhar com esses smbolos, traados especialmente para eles, conseguindo
rpidos e potentes resultados em seus objetivos de felicidade, realizao e sade.
Tambm ajudam a uma canalizao mais clara com as entidades csmicas e a um
contado mais direto com nosso Eu Superior e com a criana interior. No SEICHIM,
existem muitos smbolos, os bsicos, colocados nas sintonizaes e aqueles que voce
canaliza, que lhes so enviados e desenhados em medidas especficas no cosmos,
considerando varias particularidades suas como, por exemplo, a configurao
astrlogica na momento de seu nascimento e seus registros akashicos.

CAPTULO 2: Sekhem - SEICHIM Reiki O que ?

Sekhem uma palavra egpcia que significa PODER ou ENERGIA CSMICA.,

equivalendo a Prana, Chi, Ki, ou seja, a energia presente em todos os pontos do
universo, a energia da vida que nos circunda e penetra. Seichim ( pronuncia-se Seiquim
) a designao para a energia viva de luz de um antigo sistema de energizao
Egpcio. Reiki e Seichim so sistemas isolados de energizao que podem ser aplicados
em conjunto ou separadamente.
Sekhem - SEICHIM Reiki ( SSR ) um conjunto que integra em um s esses tres
sistemas de uso dessas energias multidimensionais. Um sistema nico para o equilbrio
e harmonia dos corpos fsico, emocional, mental e espiritual. Esse sistema expande a
capacidade de captar mais energia de luz e amor e aumentar a energia vital.
A alta frequncia vibratria dessa energia de luz e som ajuda a que nossos recursos de
captao de energia vital e produo de imunidades seja ativado para o tratamento
energtico de estados agudos e cronicos de ansiedade, fadiga, depresso, distress e
outros sintomas de desequilbrio energtico. SSR entende que as condies encontradas
em um nvel de nosso sistema energtico pessoal tem sua correspondencia em outros
nveis, como por exemplo, uma dor fsica pode ter componentes emocionais, mentais ou
espirituais. Alguns de seus aspectos podem ter suas causas em vrios nveis, como
profundos blocos de energia densa que impedem a circulao da energia vital,
originando a perda da saude, da alegria de viver, da capacidade de amar, da vitalidade,
da claridade mental, do estabelecimento de relacionamentos gratificantes, entre outros
prejuzos.
O Processo de Energizao SSR cresce e o recebedor de energia experimenta a
oportunidade de um novo comeo e um renascimento junto com o entendimento, a
disposio e os meios para entrar em contato direto com o todo do universo. Outros
benefcios citados por pessoas iniciadas em SSR um aumento nos nveis de
profundidade de relaxamento, reduo do STRESS, maior clareza e atividade mental,
paz, estabilidade emocional e o aumento significativo da auto-estima. SSR tambm
ajuda a encontrar a misso da alma, aumentar sua comunicao com seus espiritos
guias, anjos, Mestres Ascensionados, bem como com a fonte do Amor. Seus efeitos so
cumulativos, e trabalham sesso a sesso, reconstruindo o recebedor da energia da vida
momento a momento.
SSR um sistema que equilibra o espectro total de frequencias de energias
eletromagnticas encontradas na fonte interior de amor e cura. Cada um dos tres
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sistemas isolados (Sekhem - SEICHIM REIKI ) possuem determinadas qualidades de

energia que, combinadas com as qualidades de energias canalizadas pelos outros 2
sistemas produz um sistema nico.
REIKI aterra e ancora a energia universal nos corpos fsico e sutil, harmonizando-nos
com o cu e a terra. REIKI tambm auxilia a abrir os portais que nos ligam a nosso EU
superior. Seichim dissolve as barreiras encontradas no caminho da energia REIKI para a
ligao com o Eu Superior ativando e fortalecendo nosso corpo de luz, ativando a
conexo com nossos guias, mestres ascencionados, anjos, e com a fonte do Amor
Universal.
Quando as energias do cu e da terra juntam-se numa espiral, tornando-se nica com o
corao Sekhem equilibra e funde os corpos fisico e sutis , unificando as polaridades,
tornando-nos unos. O Chacra do Corao abre e cresce, trazendo uma forte chama
dourada, azul e branca, representativa da consciencia de Cristo e da presena do Eu Sou.
SSR a trindade que unifica os opostos acabando com a dualidade.
A expanso do Amor universal unifica, utilizando todas as energias do SSR, acabando
com toda a separao ou dualidade com o criador, no havendo mais Cu e Terra,
Masculino e Feminino, trevas e luz, Amor e dio. Essa a real natureza da energia
Sekhem unidade, paz, harmonia e unificao. o estado de Luz da conscincia, sade
e felicidade no qual desejamos viver.
No estagio atual de evoluo da humanidade um grande nmero de pessoas no
consegue manipular uma quantidade maior de energia sem causar tenses nos circuitos
do sistema de energia humana. Por isso, as frequencias eletromagnticas de Sekhem
ajustam-se, baixando suas voltagens para encontrar-nos aonde estivermos. Ai, as
frequencias vibracionais da energia REIKI abrem nossos canais, permitindo a energia
SEICHIM a abertura e a conexo com nossa real natureza divina, e as vibraes do
Amor Universal.
Sob o direcionamento dado por nosso EU superior, as energias SSR fluem em alta
frequencia, mas suavemente, facilitando o fortalecimento, a integrao, o
balanceamento e a integrao em todos os nveis vibracionais. Outro acontecimento
desse processo a abertura e crescimento da luz central da coluna ligando-nos a fonte
do amor universal, fazendo com que a energia SSR acesse a memria celular de nosso
corpo fsico e da terra. Os corpos fisico e auricos comeam a sentir o fortalecimento, a
energia criada nos envolve criando um campo vibracional que nos permite cada vez
mais receber energia da vida sem abalar nossa estrutura energtica. Esse processo nos
prepara para que nosso EU superior desa e viva em nosso corpo fsico. Nosso eu
Superior a parte de nossa conscincia que vive no plano do Amor e da sabedoria
Universal. Assim, a energia SSR permite que a nossa estrutura energtica torne-se
sintonizada com o chacra do Corao.
Uma sesso SSR pode ser feita fisicamente ou a distancia. As vibraes
eletromagnticas da energia SSR so transferidas atravs das mos do canalizador
diretamente sobre o corpo fsico do receptor. O Terapeuta o canal da energia SSR
recebendo-a e transferindo para os corpos fsico e uricos do receptor. O Terapeuta usa
um ou mais simbolos SSR, dessa maneira fortalecendo e direcionando, conforme a
necessidade, a alta frequencia vibracional da energia SSR.
Na sesso o Terapeuta trabalha em parceria com seu Eu Superior, Guias, Anjos, Mestres
Ascensionados, bem como com a fonte do Amor Universal. A quantidade de Energia
recebida a que mais atenda as suas necessidades no momento.
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CAPTULO 3: Tratando com SEKHEM SEICHIM REIKI e SKHM

A Energizao do Corao

Abrindo o caminho para Energizao

Muitas vezes, somos acometidos de uma alegria intensa, e outras, de uma profunda
tristeza, sem que saibamos o motivo. Ento, nosso corao dispara, e um forte
sentimento parece que quer saltar de nosso peito e nos levar a rir ( gargalhar ) ou a
chorar intensamente. Esse o momento que nossa energia cresce, abrindo nosso Chacra
do corao para o recebimento da energia da vida e do amor incondicional. Isso tambm
ocorre durante o processo inicitico de sintonizao ou durante uma sesso de cura.
Quando esse processo resulta em dor, ficamos frente a uma opo: podemos fugir,
fechando nosso corao e, assim, paralizando nosso caminho, expondo-nos a sentir essa
dor cada vez mais forte ( da a expresso popular Corao de pedra ) ou deixarmos a
dor e os sentimentos correspondentes fluirem, assumindo a responsabilidade sobre
nossa vida.
Esse um sentimento que geralmente acontece na crise de limpeza, e deve ser encarado
como uma oportunidade nica de resoluo das pendencias Crmicas. o incio da
jornada de crescimento. Nesse momento, podemos conscientizarmo-nos de que no
temos idia das maravilhosas trocas e transies que passaremos aps essa simples
deciso de seguir o caminho do corao e de confiar no amor mais uma vez.

O que Energizao ( ILUMINAO )?

O corao o local sagrado de energizao e constitui nosso refugio indestrutvel. o

nosso repositrio infinito de energia. A expresso Minha casa aonde esta meu
coraopode ser substituda por Eu me energizo aonde esta meu corao.Curar-se
significa encher-se da energia da vida. Isso pode ser definido como o processo de
reconhecer e restaurar o equilbrio entre sade e uma vida saudavel, plena de felicidade
em todos os nveis incluindo os aspectos fsicos, mentais, emocionais e espirituais.

Energizao ( ILUMINAO ) taabm inclui seu relacionamento ntimo com tudo o

que existe pessoas, plantas, animais, aves, insetos, e com todos os lugares em que
sinta a energia divina fluir. Esse interelacionamento cria um vasto campo, acelerando o
processo de iluminao: sempre que caminha para a iluminao, voc facilita a mesma
possibilidade para qualquer um que esteja em sua esfera de influncia, especialmente
para os membros de sua famlia que vivam nos mesmos padres que o cercam. Mas,
tenha sempre em mente que todos so livres para quererem iluminar-se ou no. No
devemos forar nem tentar convencer ningum. Apenas seguirmos nossa jornada e
servimos de modelo para aqueles que aceitarem o caminho. Essa jornada para a
iluminao ira atingir nossos ancestrais e descendentes, incluindo nossas vidas passadas
e futuras. Tudo flui para ns, incluindo o passado, o futuro e o eternamente presente,
num circulo eterno.

Embora algumas pessoas contem suas historias de Energizao ( ILUMINAO )

expontanea ou cura, a Energizao ( ILUMINAO-Cura ) total envolve um processo
mais demorado. Mas a CURA no um processo linear. A CURA segue um processo
de crescimento em espiral at que ocorra a cura total. Isso acontece, porque o sintoma
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apenas um mnimo aspecto de nossa vida. Nosso EU superior tabalha passo a passo
nesse processo. Por exemplo, se ns estamos trabalhando

um sintoma no corpo emocional, isso pode nos levar aos padres de pensamento, e
esses a nossas vidas passadas e sua influencia na vida atual. Podemos constatar que
nossa mente e nosso corao esto de acordo com a cura, mas nosso corpo esta
rejeitando. Isso pode acontecer porque a memria celular do corpo esta programada
para sobreviver com base no medo da mudana e de eventos ocorridos em vidas
passadas que nos causaram traumas e bastante sofrimento.

Estas recordaes armazenadas vm de vidas nas quais voc estava vivendo em sua
verdade e luz e ajudando outros a fazer o mesmo, e foi morto ou caso contrrio,
ameaou outros por fazerem assim. Quando voc comea a reintroduzir uma vibrao
de amor no corpo fsico com energias de cura como SSR e SKHM, o corpo s vezes
traduzir isto como temor por causa de experincias anteriores. As celulas do corpo
precisam aprender a deixar gradualmente a velha programao e confiana e aceitar a
vibrao nova de amor e cura. O corpo deve estar seguro de que a cura o ajudar. Isto
normalmente requer tempo, focalizao, pacincia e compaixo.

s vezes, durante uma sesso, tambm falamos diretamente com o corpo, por exemplo:
Eu quero falar agora com seu corpo. Este um tempo de envolvimento para mudarmos
a programao de medo que o serviu muito bem e o ajudou a sobreviver, s vezes,
quando isto era necessrio. Voc fez um trabalho maravilhoso de proteger esta pessoa e
ele/ela o agradecem por isso. Porm, como espcies estamos evoluindo e mudando de
um estado de conscincia onde ns vamos poder deixar a velha programao de medo e
viver mais completamente em AMOR, sem mais ameaas.

O que esta acontecendo neste momento para voc se sentir seguro gradualmente com
este possibilidade. Esse um paradigma novo completo no seu modo de ser. Eu estou
apresentando isto agora mesmo a voc de forma que voc pode comear a considerar
isto e ver como pode se sentir. Esta certo para voc? (o cliente escuta ento resposta
do seu corpo). Essa conversao continua de forma adequada at sua concluso.)

CAPTULO 4:UMA MEDITAO DE SKHM GUIADA POR PATRICK

Esta uma histria de minhas experincias que conduziram at o trabalho de Seichim

que eu incorporarei em uma meditao dirigida. Isto permitir a todo o mundo sentir,
visualizar e usar todos seus sentidos. Isto permitir a passagem de maiores nveis de
energia por seus corpos. Com o tempo, a unicidade, a integrao total ocorrer. Relaxe,
faa algumas respiraes profundas e se permita sentir o que est em seu centro do
corao. Abra sua coroa e inspire completamente por ela para seu corao. Puxe a
energia por sua barriga ( Tan-Den ) e por sua espinha a energia da terra. Comece a
conectar-se na terra. Permita-se conectar ao corao da terra. Visualize e sinta. Use
qualquer sentido que trabalhe melhor para voc. Visualise a energia da terra entrando
pelas solas de seus ps. Visualise a energia em seu corao. Sinta-a expandindo para
fora. Deixe-a se expandir para fora de voc por seus braos e mos. Comece a enviar a
energia ao crculo. Sinta cada um de nossos coraes conectado com os outros.
Se voc olhar para dentro de si, para o padro de energia em seu corpo, o padro
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apresenta-se como uma cruz. Fixe a energia que capta do cosmos, criando uma coluna
que passa pelo centro do corao e ali circula. Assim sinta que padro de energia se
forma no seu corao. Agora, imagine cada um de ns criando sua prpria coluna e se
ligando as outras que esto dentro do crculo. Sinta a energia agora da pirmide que
conecta pessoa em frente a voc e as pessoas a 90 graus de voc. De forma que cada
um de vocs est criando uma pirmide e isso criar trs pirmides dentro do centro do
crculo.
Note a relao entre a pirmide e a cruz que so criadas dentro do crculo nos quatro
pontos --voc, a pessoa em frente a voc e as duas pessoas que so 90 graus de voc.
Sinta a conexo.

CAPTULO 5: A Histria do SEICHIM de acordo com Patrick Zeigler

Na grande Pirmide.

Patrick viajou para o Egito em 1979 para cumprir um sonho de infncia: dormir na
Grande Pirmide de Giza. Patrick visitou a Pirmide e achou uma abertura pequena
esquerda da Cmara do Rei criada por ladres que tinham tentado entrar pela parede que
cerca a Cmara. Ento, o porto que cobria a abertura foi destrancado. Patrick entrou
sem saber aonde estava se conduzindo, mas concluiu que esse era o tunel onde se
esconderia.

Depois de gastar algum tempo meditando nas Cmaras do Rei e da Rainha, Patrick
deixou as Pirmides para preparar sua volta no prximo dia. Ele comeou a jejuar e
voltou Pirmide na manh seguinte com uma bolsa contendo o que precisava para
passar a noite. Foi diretamente para o tnel e quando ningum estava olhando, comeou
a rastejar entrando. O tnel era bastante estreito e inclinado para cima. Patrick
escondeu-se em uma das camaras prximas a camara do Rei e ficou la, meditando.

Aps a pirmide ser liberada de turistas foi fechada durante a noite. Ento, Patrick saiu
do seu esconderijo e empunhando uma lanterna, encaminhou-se para a Cmara Real.
Ele caminhou em torno do sarcfago de granito fechado, descobrindo sua abertura ao
esbarrar em uma pedra a seu lado, ouvindo o ressoar de uma batida como o tocar de um
gongo muito penatrante, abrindo a tampa do sarcfago. Nesse ponto, ele entrou no
sarcfago e colocou a pedra no lugar.

Tentou ficar em silencio e ouviu um zumbido, que reconheceu como sendo de

mosquitos. Enrolou-se em papel higienico para se proteger, ficando semelhante a uma
mumia. Patrick agora podia aquietar-se e meditar.

Logo, Patrick comeou a ouvir sons que pareciam ser passos vindos da galeria principal.
O som continuou chegando mais perto, e ele resolveu esperar, para evitar ser
descoberto. Ningum acendeu as luzes, e Patrick percebeu logo que o som
provvelmente no era humano. Enquanto isso acontecia sentiu uma onda de medo
penetrando seu corpo, quase o subjugando. Embora ele tivesse estado em situaes
perigosas antes, este medo era diferente e no ia embora.

Sentiu ento que uma presena entrou no ambiente e o som de passos pulsou ao longo
da Cmara. Da forma que Patrick olhou para a escurido, um vrtice girando de luz azul
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eltrica surgiu e pairou em cima dele. Algo falou-lhe que isto estava acontecendo por
que ele tinha vindo, e ele mergulhou no prprio medo assegurando-se que no tinha
medo.

Patrick pensou, " Faa o que voc tem que fazer ", e nesse momento, a luz entrou em
seu corao. Naquele momento, o silncio era total, e Patrick desejava saber se ainda
estava vivo. Ainda o corao dele sentia-se to expansivo, e o som que vinha agora era
idntico ao que tinha sentido na Cmara. Patrick gastou o resto da noite em um estado
pleno de felicidade, calma, enquanto meditava na energia azul eltrica no seu corao
que rodopiava como uma figura do infinito.

Pela manh, Patrick voltou pelo tnel ao seu esconderijo antes da Pirmide ser aberta
durante o dia. Ele meditou at sentir que estava na hora para sair e misturar-se a um
grupo de turistas que deixavam a Pirmide. Patrick estava coberto em um p branco
brilhante da Piramide e buscou sair logo,
antes que percebessem que havia pernoitado ali. Os guardas o viram e perceberam que
havia passado a noite na piramide. Fingiu que no entendia o idioma e entrou em um
onibus que estava partindo, indo direto para seu hotel. No hotel, olhou para s e
percebeu o p branco brilhante que o cobria da mesma forma como se uma grande bolsa
de farinha tivesse sido derrubada nele. Mais tarde aprendeu que esse mesmo P usado
na ndia para promover curas e poderes espirituais.

CAPTULO 6: Perguntas e Respostas feitas a Patrick sobre SEICHIM:

INTRODUO

Quando Phoenix comeou a ensinar Seichim, eu dei meu apoio e a encorajei 100%; eu
no tentei definir o que Seichim era ou , sempre deixando um espao livre para cada
pessoa sentir o que SEICHIM significava para s.
Depois, descobri a Internet e achei que seria o local ideal para que todos pudessem
discutir o SEICHIM e suas origens. Aproveitei para tambm entrar nessas discusses.
Algumas pessoas souberam que era EU, pois entrava anonimo, mas outras no. Eu
gostei de ser annimo, porm esses dias esto terminados. Uma lio que eu aprendi
que, se no falo e compartilho a Histria de como o Seichim foi desenvolvido e que sou
atualmente apenas outro Mestre, outra pessoa far isto por mim.
Cada um de ns tem sua prpria experincia com Seichim e eu no desejo definir o que
Seichim para outra pessoa. Mas descobri que outros estavam fazendo isso, ento EU
deveria me manifestar.

P: O que Isis tm a ver com SKHM?

Eu s posso dar minha razo. Inicialmente, a maioria dos Mestres de Seichim eram do
sexo feminino. Uma Mestre que se chamava Deepa Slatter e morava na Austrlia
vivendo na energia da Deusa, pode ser a responsvel pelo termo. Ela formou uma outra
Mestra - Mary Shaw - em Isis Seichim.

Importante que colocar o nome de uma personalidade feminina exalta a auto-estima

das mulheres, o que permite aprofundar sentimentos de fora e conforto. O mesmo pode
ser dito para homens e imagens de deidades masculinas.
 509

No buscar para a posio de cura SEICHIM uma Deusa modelar, ve-se que Isis uma
das melhores. Ela egpcia e SKHM uma herana egpcia; assim, os dois foram
combinados resultando o nome Isis Seichim. Tambm evoluindo fora do mesmo grupo
veio Sekhmet que tambm foi chamado o guardio de Sekhem por muitos.

SKHM pode assumir uma entidade com que uma pessoa se conectou e com a qual se
sente confortvel. Muitas pessoas se sentem mais confortveis com uma deidade do
mesmo sexo, assim isso que experimentam.

P: Patrick, porque o nome tem tantas variaes, ou seja, SKHM, Sekhem, Seichim,
Seichem e todas as outras diferentes.

R: preciso entender que essa energia foi canalizada por mim. At mesmo durante a a
canalizao eu continuei perguntando para Christine (Gerber) como foi soletrado e ela
dizia que era SKHM. Assim quando eu regressei e olhei minhas notas, vi que tnhamos
escrito isto aproximadamente de 4 ou 5 modos diferentes. Eu encontrei um formato " S
E I C H " outro" I " e outro ainda com " E " em lugar do " I M ". Ento eu no descobri
como escrever isto. Comeou sendo assim: Falava-se Sheem na pronuncia de T'Om
Seaman. Nessa poca, ns s ficavamos junto um perodo pequeno de tempo e
realmente nos comunicava-mos muito pouco, muitas vezes por carta. Assim, quando
Tom se foi, ele trabalhou com um Mestre Indiano que houvira falar da palavra e ento
eles passaram a pronunciar "Saysheem ". E o Mestre lhe contou que na ndia havia um
grupo que havia praticado Saysheem e por isso ele continuou pronunciando Saysheem.
Phoenix, pronunciava de forma um pouco diferente,ou seja SayKem e as vezes," Se
Khem " que muito rabe. Mas eu ainda falo hoje " Say Kem "; ns no temos forma
para o KH soar em nosso idioma.

P: Qual a diferena entre SEICHIM, SEKHEM, E SKHM?

R: Seichim era a ortografia original como ensinei. Mas muitas vezes SEICHIM foi
ensinado oralmente, e ento SEICHEM era pronunciado por alguns. Logo, as verses
passaram a ser ensinadas junto com o REIKI. Sekhem era uma ortografia diferente para
" energia " de fora de vida usado por Egiptologistas e popularizada por Robert Masters.
Eu escolho no usar a ortografia Sekhem para no causar confuso.

Vrios anos atrs eu comecei a usar a ortografia SKHM que a mais simples e direta e
mais verdadeira de acordo com a ortografia original. Esta mudana aconteceu junto com
a mudana na Estrutura da forma de como Seichim foi ensinado.

P: Voc considera esta energia uma forma de Reiki?

R: Eu sinto isso pela conexo que fiz quando estava no Egito. Fui escolhido pelo Reiki
porque a energia de Reiki e a estrutura ao redor de Reiki eram importantes para mim
aprender. As energias so Unas. Eu no as separo. Assim se algum vem a mim e
pergunta se eu fao Reiki, eu digo, " sim, eu carrego a energia " Reiki. Eu no separo as
energias Reiki e Seichim.
Se algum quer uma sintonizao no nvel Reiki Master, eu dou a sintonizao nas
frequencias REIKI e SEICHIM.
 510

P: Qual sua opinio sobre sintonizao a distancia?

R: Minha experincia mostra que cada pessoa tem seu prprio modo de receber o
melhor da energia. Alguns tendem a preferir a sintonizao a distancia enquanto outros
preferem pessoalmente. Os que ministram classes de SKHM pessoalmente iro ver que
minha viso de sintonizao mudou bastante desde que o Seichim foi canalizado.
Inicialmente, as sintonizaes em SEICHIM eram baseadas num modelo de vrios
graus, em que os smbolos representavam graus. Este sistema cria uma dependncia de
um mestre que sintoniza o estudante para cada grau novo ou face. Eu realmente tive que
perguntar o que realmente significa este processo. No final isso resulta no benefcio de
alguns que reivindicam ser os nicos que podem sintonizar outros para estes graus ou
faces. Isso provocou muita desarmonia dentro da comunidade de Seichim. Cada um
reivindicava que o seu SEICHIM era uma freqncia mais alta. As concluses a que
cheguei so de que no o Mestre que traz a freqncia mais alta, mas a habilidade do
receptor para poder receber a sintonizao que determinante. H vrios fatores
envolvidos no processo que eu chamo uma sintonizao SKHM imediata.
O primeiro a vontade para receber. Confiar um fator determinante. Se uma pessoa
no confia no Mestre, ento o processo de sintonizao pode ser bastante prejudicado, e
essa confiana tem o mesmo fator independentemente se uma sintonizao feita
pessoalmente ou a distancia. Se a pessoa no CONFIA ento na sintonizao a distancia
a experiencia no ser diferente de uma sintonizao pessoal. Houve muita discusso
entre os reikianos sobre a validade de uma sintonizao distncia. Ns sabemos que
muitas pessoas tiveram grande sucesso com elas. Para mim desde que o individuo
confie e tenha f, tudo possvel. Eu aprendi que qualquer coisa possvel, e isto deixa
a porta aberta para um milagre acontecer espontaneamente.

P: Eu li sua histria da pirmide e estava emocionado por isto, minha pergunta

essa: Eu vejo que voc trabalha com o lotus (shenu e meditao); assim onde e
como exatamente voc incluiu o lotus, porque o Lotus no parte de seu
experimento na pirmide . Isso parte de algum outro experimento?

R: O Lotus uma parte integrante no simbolismo egpcio relativa a um despertar novo.

Durante uma SKHM-Khet (sintonizao) o Chacra da Coroa se abre como uma flor que
se abre luz.

O melhor modo para descrever a relao entre o Loto e a Pirmide expressada no

Cetro de SKHM Shenu.

O Cetro de SKHM Shenu representa como a Luz Branca Universal atravessa a Pirmide
e transformada em um Espectro Radiante dos Raios.

Esta a essncia de SKHM.

A Pirmide representa a Trindade Universal; A primeira Criao dos Raios.

O Lotus representa o Chacra da Coroa que se abre para receber os Raios como eles
radiam em nosso ser.
 511

SKHM SHENU
 512

CAPTULO 7 - DIVERSOS

Patrick mostra que os smbolos originais do Seichim, podem ser os que Kathleen
Milner canalizou para desenvolver o o Tera Mai, isto leva ao Zonar (forma de
infinito) e outros smbolos (Harth-uma forma piramidal). Enquanto Kathleen incorporou
smbolos canalizados por estudantes, e definitivamente foi influenciada pelos mestres de
Seichim na Exposio de Los Angeles; Tambm verdadeiro-at, de acordo com
Patrick, que a Geometria Sagrada est disponvel a qualquer um que faa um trabalho
meditativo. Tambm verdade que podem ser achados antecendentes para muitos
destes " smbolos canalizados " no Amanhecer Dourado e outras referncias de
smbolos mgicos.

Os Smbolos do Seichim esto baseados na geometria sagrada. Reiki est baseado em

smbolos sagrados que so chamados " chaves ". Eles parecem se desdobrar com o
curador em grande profundidade, com o passar do tempo. Isto muito budista, na
prtica-a unidade de tudo. Geometria sagrada est mais como uma lente, um modo de
ver a ordem e harmonia em tudo. Realmente so muitas facetas, da mesma maneira que
o nome dos nveis sugere. Os smbolos de reiki usados de fato em Seichim parecem
trabalhar neste princpio; a natureza deles/delas muda com o sistema usado.

A palavra SAYSHEEM recorre palavra usada no Sanscrito para compaixo. (De fato,
a nica palavra em Sanscrito para Compaixo Karuna.) O artigo " Sekhem;Living
Light" por Helen Belot tambm menciona Sanscrito, Kwan Yin e compaixo com
relao a Seichim (como influenciado pelo pensamento Oriental. Acredita-se que
Sekhem influenciado pela Deusa egpcia Sekhmet).

A partir de 10/2000, Patrick que no trabalha mais com " iniciaes regulares ", ao
invs ele usa, o que ele chama: meditaes correntes. Isto um avano em seu processo.
Uma coisa certa Qualquer um com iniciao Seichim pode conectar energia por
meditao. Uma meditao que sugiro visualizar o arco-ris entrando pelo Chacra da
coroa.

Outra comparao poderia ser feita a perguntas usando viso e outros trabalhos de
shamanismo. Voc ensinado aonde ir e como proceder (voc tem um Mestre), mas a
viso sua.

Espera-se que os Mestres SEICHIM formem seus prprios modelos para usar a energia.
SEICHIM uma conexo direta a energia em vez de atravs de um Mestre (teoria de
linhagem de Reiki)

CAPTULO 8 - Simbolos SeiChim

Nem todos so smbolos absolutamente necessrios de serem usados. Um sistema

simples um sistema eficiente. Mas pode ser que voc seja guiado(a) a usa-los por
intuio ou pode resolver explora-los para explorar mais a energia SEICHIM. Os
smbolos que so apresentados aqui somente produzem resultados positivos. Alguns
outros smbolos no foram incluidos porque algumas pessoas sentiram uma inexplicvel
desarmonia em sua energia em determinadas circunstancias.
 513

de nossa experincia que voc no precisa ser iniciado(a) em novos smbolos. Quando
voc recebe a sua iniciao como MESTRE SEICHIM voc se abre inteiramente a
energia, incluindo todas as suas manifestaes. Novos smbolos no so uma nova
energia, simplesmente representam a energia original. A energia pode ser focada em
diversas formas e vibraes, mas ainda a mesma energia de sua iniciao SEICHIM.

Mas, algumas pessoas gostam de ser iniciadas nos novos smbolos. Essas podem se
auto-iniciar fazendo o ritual de iniciao a distancia, mentalmente em seu prprio corpo,
apenas substituindo o smbolo usual, pelo novo. Esse mtodo j foi usado com sucesso
por muitas pessoas.

Mais smbolos podem trazer diferentes objetivos e propostas, aqui apresento os mais
comumente usados e testados.

Portanto, se intuir, teste. Leitura no substitui a experincia e a explorao pessoal.

Os Smbolos SEICHIm podem ser usados exatamente como os smbolos do Reiki

quando se faz um tratamento. Podem ser ativados das seguintes formas:

1 desenhe os smbolos que vai usar nas palmas das mos, fale seu nome 3 vezes,
visualize-os ou bata suas mos uma contra a outra, depois fale novamente seu
nome;
2 visualize-os em sua mente, bem como silenciosamente fale seu nome 3 vezes;
depois silenciosamente fale novamente seu nome;
3 Espere sentir a ativao da energia.
4 Use sempre pelo menos os smbolos: Choku Ret, Mai-Yur-Ma, LIGHTNING
BOLT RAIO, Heart of the Christos. Cho Ku Rei Seichim e Shining Everlasting
Living Facets of Eternal Compassionate Wisdom and Healing .

8.1 - LIGHTNING BOLT - RAIO

 514

Usado em iniciaes

Tambm muito usado para deslocar grandes e fortes bloqueios de energia.

8.2 - CHOKU REI - REIKI

Nas iniciaes SEICHIm deve ser usado duplamente:

dessa forma e com 9 crculos.

8.3 - CHOKU REI - SEICHIM

 515

Esse um smbolo
usado para dispersar
e liberar padres
negativos de
energias nos corpos
fsico e stis. Pode
ser usado para
aliviar e liberar
dores e stress que se
organizam como um
sistema de rnergia
formado por
padres negativos
de energia oriundo
de sentimentos
como raiva e inveja.
Tambm trabalha
estados depressivos,
liberando os blocos
energticos que a
motivam.
Esse Chuku Rei
cresce e se move
atravs da rea
trabalhada,
facilitando a
liberao da energia
nociva.
Tambm pode ser
usado para abrir e
expandir os
Chacras.

Comea pequeno e se abre. Tambm relaxa os msculos em trabalhos fsicos.

8.4 Mai Yur Ma Esse o smbolo que abre um portal para a alma universal e a
sabedoria infinita atravs do Chacra do Corao. Expande e energiza os corpos
fisico e sutis com a energia do amor universal.
516
517
 518

8.5 Choku Ret Esse

Smbolo foi revelado a
Patrick por Marat . Marat
descreve esse smbolo
como uma combinao
entre a espiral e o infinito.
Marat tambm define
Choku como Da raiz ou
da fonte e Ret como
nfinito. A combinao
significa da raiz ou da
fonte at o infinito. Choku
Ret a ponte que conecta
energia REIKi em forma
de espiral ao infinito que
o padro do SEICHIM. o
local SHAMANICO, onde
o cu e a terra se
encontram. Esse poderoso
smbolo trabalha
interdimensionalmente
permitindo a comunicao
em todos os nveis e a
faculdade de acessar todas
as dimenses. Dissolve
barreiras com o EU
SUPERIOR, transcende
espao e tempo e levanta o
vu da alma. Para
dissolver todos os bloqueios
pode ser usado o Portal
Interdimensional aberto
pelo Choku Ret para
conectar, comunicar e canalizar informaes de seu EU SUPERIOR, ESPRITO,
GUIAS, REGISTROS AKASHICOS, MESTRES ASCENSIONADOS, bem como a
fonte do AMOR UNIVERSAL. Tambm pode ser usado para comunicao com as
plantas, com os reinos animal e mineral, e com Espritos da Natureza, como Gnomos,
Fadas, Salamandras.
Choku Ret trabalha melhor com comunicaes interdimensionais quando a luz central
da coluna est aberta e clara. Para isso, use-o combinado com o Reiki Da Koo Mio e
Seichim Da Koo Mio. Alm disso pode ser tambm usado para ativar o PODER em
objetos para CURA, como CRISTAIs, bem como para criar e manifestar desejos da
vida. Para realizar desejos, canalize a energia ChoKu Ret a um cristal especificando a
inteno. Por exemplo: Fale 3 vezes: Eu fao 20 atendimentos de REIKI por semana.
Feito isso, segure o cristal e invoque ChoKu Ret e outros SSR smbolos que seja guiado
a usar. Ento aplique Seichim com os smbolos invocados at que sinta o cristal
totalmente energizado. Para fortalecer sua inteno escreva a proposta num pedao de
papel e o coloque com o papel num local especfico para esse fim. Esse local sera seu
altar. Faa Seichim com os smbolos no cristal todos os dias.
 519

8.6 HEART OF THE CHRISTOS Esse o nome do sagrado smbolo de Mestre

para a Cura completa SSR. um smbolo que permite o acesso ao total conhecimento.
Traz a presena do Cristo, do Ungido, do Eu Sou, atravs da abertura do corao. Mas
no faz parte do sistema original canalizado por Patrick. um smbolo de ascenso.
Balanceia e
integra todos os
nossos corpos,
unificando as
polaridades. Abre
o Chacra
Cardaco. um
smbolo
totalmente
colorido, que
passa por vrias
dimenses
simultaneamente,
at atingir o Sol
Central, enquanto
nos ilumina por
dentro de nossos
corpos. Pode ser
aplicado com toda
a liberalidade,
ativando e
energizando
outros smbolos
com finalidades
especficas.
Balanceia o
mundo material e
o espiritual. Abre
um Portal para o
grande
conhecimento.
Cura
relacionamentos,
trazendo sucesso.
 520

8.7 Sei He Ki REIKI

 521

Sei He Ki SEICHIM Circundando o Sei He Ki com um quadrado de setas que se

movem faz com que possa ser usado com um efeito calmante sobre outra pessoa ou
sobre si mesmo. A Caixa e o Crculo usados juntos com Sei He Ki espalham energia e

criam uma corrente que ajuda a conter e centralizar a pessoa. A Caixa traz um efeito
aterramento. O Crculo acalma e relaxa. Esse procedimento pode ser usado para
proteo pessoal, bem como para dar segurana a uma casa ou a um objeto como um
carro. Tambm reprograma e libera padres fsicos, mentais e espirituais encontrados na
memria celular.
 522

8.8 Da Koo Mio SEICHIM Esse DKM traz a cor azul eltrica, a mesma que
Patrick experienciou na Grande Piramide. Esse Smbolo abre a coluna central at o
chacra cardaco, e segue atravs de vrios nveis dimensionais at a fonte do Amor
Universal. Abre os Chacras, e o canal central, trazendo o perfeito balanceamento.
Tambm traz respostas a perguntas como quem Eu sou e qual o meu projeto divino.
Reiki DKM abre o caminho atravs da natureza divina de cada um para SEICHIM
DKM trabalhar
 523

8.9 Shining Everlasting Flower of Enlightenment Pode ser traduzido como o A

Flor de Luz que Brilha para Sempre- Esse um smbolo canalizado por Phoenix e Tom
Seaman. Tom o Chamou de Mayoora, que era o som que ouvia quando invocava o
smbolo. Na verso de
Tom, no eram
includos os 2 Choku
Rets. Esse um smbolo
multidimensional que
eleva o Centro de
Energia do corao. Ele
ativa e aterra a
consciencia de Cristo
nos corpos fsico e sutis,
abrindo a pessoa para
aceitar o AMOR
UNIVERSAL em sua
vida. Esse smbolo
dissolve bloqueios que
impedem o centro do
corao de viver no
AMOR UNIVERSAL,
dando poder a pessoa
para receber e
manifestar o Amor
Universal e os desejos
profundos de seu
corao. Tambm ajuda
a pessoa a aceessar sua
Luz Azul em sua Alma
e conhecer seu projeto
de vida. Ajuda a
transformar crises
internas em lies
significativas e acelera
o processo de obter
prosperidade, sade e relacionamentos intimos satisfatrios. A vida comea a
desdobrar-se to rpido quanto a pessoa capaz de acompanhar.
Pode ser desenhado de duas maneiras. Faa aquela com que se sinta melhor:
1- Com sua mo dominante, desenhe Acomeando do Centro e circundando no
sentido horrio;
2- Desenhe as ptalas com ambas as mos, da maior para a menor ou da menor para a
maior;
3- Desenhe dois Choku Rei a esquerda e a direita acima das ptalas.
Outra forma de desenhar esse smbolo era usada por Phoenix com quatro smbolos
conforme desenho na prxima pgina:
 524

8.10 Shining Everlasting Living Waters of Ra Pode ser traduzido como

Brilhando Eternamente e vivendo nas guas de RA. Esse smbolo multidimensional
traz consigo dois ele

mentos de fogo ( evocados por Ra, O Deus Egpcio do Sol ) e gua. Apesar de entrarem
em conflito o Fogo e a gua so necessrios a vida para gerar Calor e Umidade.
Segundo alguns, o Fogo e a gua representam os dois grandes prncipios do Universo (
Ativo e Passivo ) , incluindo o Cu Pai e a Terra Me.
525
 526

8.11 Shining Everlasting Living Facets of Eternal Compassionate Wisdom and

Healing

O brilho eterno da vida face a eterna Compaixo, Sabedoria e Cura. Esse o smbolo de
mestre Seichim, como originriamente foi desenhado. a chave universal porque
contm em s toda a energia e o poder de todos os smbolos SEICHIM. Recebendo esse
smbolo, a pessoa esta aberta ao entendimento e uso de todos os smbolos que trabalham
a energia SEICHIM. Esse smbolo ns representamos de outra forma no 2 o desenho
abaixo, pois assim era desenhado nas religies pags. Hoje ele pode ser encontrado
entalhado nas Igrejas e gravado em pedras. As trs pernas e braos do smbolo so
curvadas, irradiando energia para fora do centro e representando a trindade de ciclos de
nascimento, morte e renascimento. a trindade Isis, Osiris e Horus. Ele corrige a
rotao dos Chacras, Traz luz central para a coluna, quebra e dissolve bloqueios, .
usado para reprogramao celular, para leitura e transcodificao de mensagens
guardadas na memria celular, para ativar linguagens de luz e codigos, mantras e outros
smbolos sagrados, bem como para limpar, trabalhar, programar cristais e pedras. Ajuda
a pessoa a liberar seu Karma, trazendo aterrando altas frequencias vibracionais e
trazendo-o para a luz, traz a iluminao. Faz com que a pessoa possa viver todo o tempo
 527

na energia SEICHIm. Atravs desse smbolo podemos acessar vrias outras frequencias
dimensionais, incluindo outros sistemas de Cura. Traz pessoa alterados estados de
conscincia e a aterra. Faz com que a pessoa viva acessando dimenses paralelas e
mantenha-se aterrado. Para desenh-lo v inicialmente do ponto 1 para o ponto2,depois
do 2 para o 3, e depois do 3 para o 1.
 528

8.12 Outros smbolos usados em ISIS SEICHIM

529
 530

8.13 Divine Balance balanceia as energias e os Chacras pode ser testado, mas tem
os mesmos efeitos que o Heart of the Christos.
 531

CAPTULO 9 -INICIAO

Fase 1

MESTRE

1 - Pea para o novo iniciando retirar relgio, culos e sapatos.

2 Explique que a cerimonia um momento de silncio, recepo e iniciao. Sugira

ao novo iniciando que procure esvaziar sua mente, deixando de lado qualquer idia pr-
concebida, permitindo que as coisas aconteam.

3 Pea para o novo iniciando sentar-se em uma cadeira com as palmas das mos
voltadas para cima sobre suas coxas, mantendo seus lhos fechados at o final da
cerimonia..

4 Abra a coluna de luz central do iniciando ( Use o Serpente de Fogo ) V atrs do

aluno e estabilize a aura do mesmo mantendo a mo no dominante a aproximadamente
15 cm do corpo. Depois desenhe a Serpente de Fogo Tibetana descendo pelas costas.
Desenhe trs smbolos de poder USUI na base da coluna. Com a mo dominante
redesenhe a Serpente de Fogo de volta, subindo pela coluna at o topo da cabea ).

5 Pea ao Iniciando que respire mais profundamente e lentamente que o normal,

inspirando para cima atravs dos pulmes, pelos ombros e para o topo da cabea e,
expirando todo o ar at a sola dos ps.

6 - Sugira que o iniciando faa essa respirao vrias vezes, inalando e exalando no
mesmo tempo, criando um fluxo circular de energia ao redor do seu corpo inteiro.

7 Depois que o Iniciando comear a relaxar, ele se da conta de sua coluna central de
luz que conecta os chakras e corre paralela a espinha atravs de seu corpo, do topo de
sua cabea at a base de sua espinha. Pea que abra e amplie sua coluna central de luz
inspirando e expirando com suavidade vrias vezes.

8 - Pea para o Iniciando visualisar seus ps se elevando da terra enquanto sua coluna
central de luz desce como as razes de uma rvore, entrando na terra, no planeta, e
ancorando.

9 - Pea para o Iniciando visualisar sua coluna central de luz atravs do topo de sua
cabea extendendo-se at a fonte do Amor Universal e ancorando na fonte, nos reinos
celestiais.

10 Pea que o Iniciando traga a energia celestial pelo topo de sua cabea, para baixo e,
atravs da sola de seus ps para cima, permitindo que as energias do cu e da terra se
encontrem na regio de seu corao. Aqui as energias se misturam, fundem-se,
equilibram e unificam o iniciando com o todo, preenchendo o seu corao de puro amor.
Diga para o iniciando que permita que essa energia derrame-se no seu sistema
circulatrio, nutrindo todo seu corpo fsico, todos os tecidos, rgos, msculos, ossos e
clulas.
 532

11 - Pea para o Iniciando ampliar o fluxo de energias de seu corao como um Sol
Nascendo, indo para seus corpos etrico, emocional, mental e espiritual que o cercam e
interpenetram o corpo fsico.

12 Mantra da Alma Nesse ponto, em que o fluxo de energia do iniciando est

estabelecido, coloque-se na sua frente e com os braos elevados ao ar, recite o Mantra
da Alma 3 vezes, em voz alta.
Ns somos a Alma;
Ns somos a Mnada;
Ns somos a Divina Luz;
Ns somos o Amor;
Ns somos o caminho;
Ns somos o Desenho Perfeito;

13 Na mesma posio e em voz alta, invoque a presena e participao dos Anjos,

Guias e Mestres do Iniciando, bem como os Mestres Ascencionados e a fonte do Amor
Universal. Tambm pode chama-los intuitivamente e sugerir ao Iniciando que, em
silncio, invoque qualquer outro que queira que esteja presente.

14 Na mesma posio e em voz alta ou em silncio agradea ao Deus pai e a Deusa

Me pelo privilgio da autorizao. P.ex: Obrigado, obrigado, obrigado. Deus Pai
Santo e Me Deusa pelo privilgio de dar esta autorizao.

15 Nesse ponto, caminhe em crculo 8 vezes para a esquerda ao redor do Iniciando.

16 Segure as palmas do iniciando no ar dizendo silenciosamente: Voc, (nome

iniciando), livre para aceitar ou rejeitar este Sekhem-Seichim-Reiki que harmoniza,
cura, traz o amor da conscincia do Cristo e a presena do EU SOU. Peo ao Deus da
Cura Thoth e a Deusa Isis para fazerem com que todos os momentos dessa iniciao
sejam iguais as iniciaes feitas desde milhes e milhes de anos para Cura,
crescimento e Amor.

Fase 2

Posio 1 - Topo de Cabea:

MESTRE

Atrs do Iniciando

17 - Coloca as palmas das mos sobre o topo da cabea do Iniciando, visualisando a

Energia Seichim entrando pelo topo de sua cabea, indo at os Chakras de suas mos e
entrando pelo Chavra Coronrio do Iniciando.

18 - Desenhe a sequencia de smbolos que esta utilizando, na ordem abaixo, repetindo o

Nome de cada um tres vezes sobre a cabea verticalmente e direcione-o at a base do
crebro e o corao. V at o prximo Iniciando e repita o procedimento. Se houver
apenas um, v para o passo seguinte.
 533

Ordem de Colocao: comear pelo Choku Rei e terminar por ele

Obrigatrios:

Chocu Rei, Mai-Yur-Ma, Choku Ret, Lightning Bolt, Heart of the Christos,
ChokuRei Seichim, Shining Everlasting Living Facets of Eternal Compassionate,
Wisdom and Healing, Chocu Rei

Obs: Qualquer outro smbolo que queira colocar deve ser posto aps todos os
smbolos e antes do Choku Rei de fechamento.

19 - Sopre Lentamente no Chacra Coronrio trs vezes.

Posio 2 Ombros:

Mestre

20 - Leve as suas mos aos ombros do Iniciando e os toque visualisando a Energia

Seichim entrando pelo topo de sua cabea, indo at os Chakras de suas mos e entrando
pelos ombros do iniciando

21 - Desenhe a sequencia de smbolos que esta utilizando, na ordem abaixo, repetindo o

Mantra de cada um tres vezes sobre os ombros verticalmente e direcione-os de forma
que a energia SEICHIM se espalhe pelos corpos do Iniciando. V at o prximo aluno e
repita o procedimento. Se houver apenas um, v at o passo seguinte.

Ordem de Colocao: comear pelo Choku Rei e terminar por ele

Obrigatrios:

Chocu Rei, Mai-Yur-Ma, Choku Ret, Lightning Bolt, Heart of the Christos, ChokuRei
Seichim, Shining Everlasting Living Facets of Eternal Compassionate, Wisdom and
Healing, Chocu Rei

Obs: Qualquer outro smbolo que queira colocar deve ser posto aps todos os smbolos
e antes do Choku Rei de fechamento.

Posio 3 Pontas dos Dedos:

Mestre

Na Frente do Iniciando

24 - Guie o iniciando para colocar suas mos em prece e traze-las juntas a frente de seu
corao. Com sua mo no dominante, segure as duas mos em prece do Iniciando.

25 - Com sua mo dominante, envolva as pontas dos dedos do Iniciando e visualise a

Energia Seichim entrando pelas pontas dos dedos do Iniciando
 534

26 - Solte a mo dominante do Iniciando e desenhe a sequencia de smbolos que esta

utilizando, na ordem abaixo, repetindo o Nome de cada um tres vezes, tocando as
pontas dos dedos do Iniciando direcionando, de forma que a energia SEICHIM penetre
pelos chacras das pontas dos dedos e se espalhe pelos seus corpos. V at o prximo
aluno e repita o procedimento. Se houver apenas um, v para o passo seguinte.

Ordem de Colocao: comear pelo Choku Rei e terminar por ele

Obrigatrios:

Chocu Rei, Mai-Yur-Ma, Choku Ret, Lightning Bolt, Heart of the Christos, ChokuRei
Seichim, Shining Everlasting Living Facets of Eternal Compassionate, Wisdom and
Healing, Chocu Rei

Obs: Qualquer outro smbolo que queira colocar deve ser posto aps todos os smbolos
e antes do Choku Rei de fechamento.

27 - Sopre Lentamente no as pontas dos dedos trs vezes.

Posio 3

Mestre

Palmas e dorso das mos

28 - De frente para o iniciando, segure suas mos, de forma que as Palmas fiquem
voltadas para cima

29 - Segure a palma da mo no dominante de Iniciando e busque a energia SSR na

fonte do Amor Universal

30 - Passe essa energia atravs de seu 3o olho para as mos do Iniciando;

31 - Nas Palmas das mos do Iniciando desenhe a sequencia de smbolos que esta
utilizando, na ordem abaixo, repetindo o Nome de cada um tres vezes, tocando os
Chacras das palmas do Iniciando direcionando, de forma que a energia SEICHIM
penetre pelos chacras das Palmas das mos e se espalhe pelos seus corpos. V at o
prximo aluno e repita o procedimento. Se houver apenas um, v para o passo seguinte.

Ordem de Colocao: comear pelo Choku Rei e terminar por ele

Obrigatrios:

Choku Rei, Mai-Yur-Ma, Choku Ret, Lightning Bolt, Heart of the Christos, ChokuRei
Seichim, Shining Everlasting Living Facets of Eternal Compassionate, Wisdom and
Healing, Choku Rei
 535

Obs: Qualquer outro smbolo que queira colocar deve ser posto aps todos os smbolos
e antes do Choku Rei de fechamento.

32 - Sopre nas palmas das mos do Iniciando, e nos Chacras 3, 4, 5, 6 e 7.

33 - Com suavidade coloque uma das palmas das mos do Iniciando sobre o do chacra
do seu corao.

34 - Coloque a outra palma do Iniciando aberta e sob ela sua mo no dominante como
APOIO.

35 - Usando sua mo dominante, coloque-a sobre palma aberta do Iniciando. Com

suavidade, mas firmemente bata na mo do Iniciando por tres vezes.

36 - Faa o mesmo com a outra mo do Iniciando.

37 - Sopre Lentamente as mos abertas com as palmas para cima e no dorso 3 vezes.

Posio 4

Mestre

Chacra do Corao

38 - Coloque suas mos na frente e atrs do corao do Iniciando.

39 - Imagine a Energia SSR vindo da Fonte do Amor Universal, entrando por seu
Chacra Coronrio e passando por suas mos para o corao do Iniciando

40 - Visualise a sequencia de smbolos que esta utilizando entrando no Chacra do

Corao do Iniciando, na ordem abaixo, repetindo o Nome de cada um tres vezes,
direcionando, de forma que a energia SEICHIM penetre pelos chacra do Corao e se
espalhe pelos seus corpos. V at o prximo aluno e repita o procedimento. Se houver
apenas um, v para o passo seguinte.

Ordem de Colocao: comear pelo Choku Rei e terminar por ele

Obrigatrios:

Chocu Rei, Mai-Yur-Ma, Choku Ret, Lightning Bolt, Heart of the Christos, ChokuRei
Seichim, Shining Everlasting Living Facets of Eternal Compassionate, Wisdom and
Healing, Chocu Rei

Obs: Qualquer outro smbolo que queira colocar deve ser posto aps todos os smbolos
e antes do Choku Rei de fechamento.

41 - Sopre Lentamente no chacra Cardco trs vezes.

 536

Posio 5

Terceira Viso

Mestre

42 - Coloque suas mos na frente e atrs do Chacra Frontal do Iniciando, estando seguro
de incluir as sobrancelhas.

43 - Imagine a Energia SSR vindo da Fonte do Amor Universal, entrando por seu
Chacra Coronrio e passando por suas mos para o Chacra Frontal do Iniciando

44 - Visualise a sequencia de smbolos que esta utilizando entrando no Chacra Frontal

do Iniciando, na ordem abaixo, repetindo o Nome de cada um tres vezes, direcionando,
de forma que a energia SEICHIM penetre pelos chacra Frontal e se espalhe pelos seus
corpos. V at o prximo aluno e repita o procedimento. Se houver apenas um, v para
o passo seguinte.

Ordem de Colocao: comear pelo Choku Rei e terminar por ele

Obrigatrios:

Chocu Rei, Mai-Yur-Ma, Choku Ret, Lightning Bolt, Heart of the Christos, ChokuRei
Seichim, Shining Everlasting Living Facets of Eternal Compassionate, Wisdom and
Healing, Chocu Rei

Obs: Qualquer outro smbolo que queira colocar deve ser posto aps todos os smbolos
e antes do Choku Rei de fechamento.

45 - Sopre Lentamente no chacra Frontal trs vezes.

Posio 6

Ps

Mestre

46 - Assentado, coloque suas mos no topo dos ps do Iniciando.

47 - Imagine a Energia SSR vindo da Fonte do Amor Universal, entrando por seu
Chacra Coronrio e passando por suas mos para os Ps do Iniciando.

48 - Visualise a sequencia de smbolos que esta utilizando entrando nos Ps do

Iniciando, na ordem abaixo, repetindo o Nome de cada um tres vezes, direcionando, de
forma que a energia SEICHIM penetre pelos Ps e se espalhe pelos seus corpos. V at
o prximo aluno e repita o procedimento. Se houver apenas um, v para o passo
seguinte.
 537

Ordem de Colocao: comear pelo Choku Rei e terminar por ele

Obrigatrios:

Chocu Rei, Mai-Yur-Ma, Choku Ret, Lightning Bolt, Heart of the Christos, ChokuRei
Seichim, Shining Everlasting Living Facets of Eternal Compassionate, Wisdom and
Healing, Chocu Rei

Obs: Qualquer outro smbolo que queira colocar deve ser posto aps todos os smbolos
e antes do Choku Rei de fechamento.

49 - Sopre Lentamente nos Ps trs vezes.

Fase 3

Finalizao

Mestre

50 - Permita a energia de SSR mover-se por seu chakra do corao e em seus braos e
mos.

51 - Pea aos Reinos Angelicais para moverem seus braos e mos sobre o corpo fsico
do Iniciando e pelos corpos sutis em um padro corrente guiado por eles ( Arcanjos e
Anjos ).

52 - Visualise a sequencia de smbolos que esta utilizando entrando pelo Corpo do

Iniciando, na ordem abaixo, repetindo o Nome de cada um tres vezes, direcionando, de
forma que a energia SEICHIM penetre no Corpo e se espalhe pelos seus rgos e
Clulas. Inclua o ANKH nos seus smbolos.

Ordem de Colocao: comear pelo Choku Rei e terminar por ele

Obrigatrios:

Chocu Rei, Mai-Yur-Ma, Choku Ret, Lightning Bolt, Heart of the Christos, ChokuRei
Seichim, Shining Everlasting Living Facets of Eternal Compassionate, Wisdom and
Healing, Chocu Rei

Obs: Qualquer outro smbolo que queira colocar deve ser posto aps todos os smbolos
e antes do Choku Rei de fechamento.

Atrs do Iniciando

53 - Traga suas mos at o cho e bata no cho com um baque.

 538

54 - Ento se levante por trs do Iniciando, eleve suas mos sobre sua cabea e bata
palmas uma vez ruidosamente.

55 - Repita os procedimentos dos dois passos anteriores quatro vezes. Com cada baque
e bate palmas, voc estar reforando o ancoramento da coluna central do Iniciando no
centro da Terra e no Corao da Fonte do AMOR UNIVERSAL. As quatro repeties
cobrem os nveis fsico, emocional, mental e espiritual.

56 - A partir donde est, circule 10 vezes iniciando pela esquerda ao redor do Iniciando.
Deixe seus braos pender para os lados com as palmas de frente para o Iniciando.
Quando voc circula, com sua mo direita com suavidade borrifique energia de SSR no
campo de energia do Iniciando. Tambm, tenha a inteno de aumentar o limite de
energia

57 - Agradecendo, se levante na frente do Iniciando e coloque suas mos junto em

orao. D obrigado em voz alta para o Santo Deus Pai e para a Me Deusa, para os
anjos, guias, Mestres, Mestres Ascensionados e a Fonte do Amor Universal por estarem
presentes durante a Sintonizao.

Prece final:

58 - Faa uma Prece em voz Alta para os Mestres e direcionada aos Chacras do
Iniciado. Quando terminar a orao, diga em voz alta ao Iniciado:

59 - Eu saudo o Deus em voc. Amm. E assim .

60 - Diga em Voz Alta o(s) Nome do(s) iniciado(s) e avise-o(s) para s se mover(em0
quando internamente for(em) guiado(s) a fazer(em) isso.
 539

CAPTULO 10 INICIAO BASEADA NA INICIAO REIKI

No incio, as iniciaes SEICHIM baseavam-se na herana do Reiki de onde os Mestres

eram oriundos. Alguns ainda usam essa iniciao que funciona perfeitamente bem.
Agora voc conhece as duas. Experimente e use aquela que o faa sentir-se melhor.

Iniciao SEICHIM

Parte I

1) Antes de comear a iniciao, v atrs do iniciante e faa uma prece pedindo a ajuda
do Mestre Jesus, Mestres de REIKI, Anjos, Arcanjos, enfim, de todos os seres de
Luz, solicitando a presena para que apoiem o processo. Estabelea para voc
mesmo e para eles que essa sera uma iniciao de Nvel 1;

2) Desenhe os smbolos 4 e 1 nas palmas das mos;

3) Desenhe o smbolo 1 na frente de seu corpo e em cada um dos sete Chacras, de

baixo para cima, com a inteno de proteo e de que se abram para a Luz;

4) Desenhe os smbolos 6, 5, 4, 3, 2 e 1 do REIKI e os do SSR-SEICHIM Mai-Yur-

Ma, Choku Ret, Lightning Bolt, Heart of the Christos, ChokuRei Seichim, Shining
Everlasting Living Facets of Eternal Compassionate, Wisdom and Healing, , nessa
ordem no ar a sua frente, visualise que a energia dos smbolos preencher todo o
ambiente;

5) Se posicione atrs do iniciante e desenhe o smbolo Serpente de Fogo (6) nas costas
dele, iniciando pelo topo da cabea e descendo espiralando at a base de sua coluna;
 540

6) Coloque ambas as mos no topo da cabea do iniciante, feche os olhos,

concentrando para comseguir harmonia energtica com o(s) aluno(s). Traga sua
lingua para o Cu da Boca, contraia o Ponto Hui Yin. Lembre-se de continuar
segurando o ponto Hui Yin e mantendo sua lngua no Cu da Boca durante todo o
processo;

7) Faa a Respirao e o Sopro Violeta. Afaste suas mos e imagine o smbolo Da

Koo Myo Tibetano (smbolo 5 ) se movendo no meio do seu crebro. Inspire e exale
no Chacra Coronrio do iniciante (topo da cabea ), visualizando que o smbolo 5
sai na exalao e entra no Chacra coronrio do iniciante.;

8) Visualise que o Smbolo 5 , colocado com o sopro, na cor violeta, se move dentro do
crebro do iniciante, indo se alojar na base do crebro. Durante esse processo, pense
no mantra do smbolo 3 vezes enquanto conduz a energia usando sua mo
dominante, tocando o topo da cabea, a tempora e o comeo do pescoo;

9) Visialise o smbolo Da Koo Myo ( smbolo 4 ) acima da cabea do iniciante, veja-o

sendo absorvido pelo Chacra Coronrio e indo se alojar na base do crebro.
Conduza essa energia

10) Usando a mo dominante, tocando o topo da cabea, a tmpora e a base do crebro.

Pense no mantra tres vezes enquanto faz o toque;

11) Proceda da mesma forma com o Sei He Ki (smbolo 2) e em seguida com o Hon
Sha Ze Sho Nen (smbolo 3), nessa sequencia;

12) Gentilmente, traga as mos do iniciante, que esto posicionadas em forma de prece,
na altura do Chacra Coronrio, at o topo da cabea (ainda em forma de prece);

13) Desenhe o smbolo Choku Rei (smbolo 1) no ar, acima das mos do iniciante,
pense no mantra 3 vezes enquanto conduz a energia do smbolo, tocando com sua
mo dominante, as mos do iniciante, as tmporas e o comeo do pescoo. Voc
deve mentalizar o smbolo se movendo das mos do iniciante at a base do crebro;
Faa o mesmo com os smbolos Mai-Yur-Ma, Choku Ret, Lightning Bolt, Heart of
the Christos, ChokuRei Seichim, Shining Everlasting Living Facets of Eternal
Compassionate, Wisdom and Healing, do SSR-SEICHIM.

14) Leve suavemente as mos do iniciante de volta a posio original, em forma de

prece, frente do Chacra Cardaco;

Parte II

1) V a frente do iniciante, segure as mos dele, abertas, segurando com a mo no

dominante, na altura do Chacra Cardaco. Com sua mo dominante, desenhe o
Choku Rei (smbolo 1) no ar, sobre as mos do iniciante, mentalize o mantra do
 541

smbolo e conduza a energia dele tocando trs vezes, suavemente, as palmas das
mos. Visualise que o smbolo entra nas mos. Aps isso, traga as mos do iniciante
de volta posio original em forma de prece, frente do Chacra Cardaco; Faa o
mesmo com os Smbolos SSR-SEICHIM Mai-Yur-Ma, Choku Ret, Lightning Bolt,
Heart of the Christos, ChokuRei Seichim, Shining Everlasting Living Facets of
Eternal Compassionate, Wisdom and Healing,

2) Segure as mos do aluno e assopre-as, conduzindo a energia at o Chacra do Plexo

Solar, subindo at os Chacras Frontal e Coronrio, descendo novamente ao Plexo
Solar e de volta s mos para finalizar. Voc deve assoprar em todo o processo e
no esquea de manter a lngua tocando o Cu da Boca e o Ponto Hui Yin contrado.

Parte III

1) V atrs do iniciante, coloque suas mos nos ombros dele e olhe para baixo atravs
do seu Chacra Coronrio, mentalize que pode ver todo o caminho at o Chacra
Bsico, na base da coluna. Visualise a descida da energia, formando uma bola de
fogo vermelha no Chacra Bsico, na base da coluna do iniciante. Faa uma
afirmao positiva para a mente do iniciante (tres vezes ) com a inteno de ser
aceita pelo subconsciente dele, exemplo: Fulano de Tal, voc um curador REIKI
de confiana e de sucesso. O amor divino e a sabedoria lhe guiem e reforcem seus
passos no uso do REIKI Nvel 1.

2) Traga as suas mos juntas, colocando os polegares sob a base do crnio do iniciante.
Visualise uma porta se abrindo, desenhe o Choku Rei (smbolo 1) e o CHOKU REI
SSR-SEICHIM com 9 crculos, introduzindo-os atravs dela falando seu mantra 3
vezes. Sele o processo com uma afirmao: por exemplo: Eu, Fulano de Tal, REIKI
MASTER,

3) SEICHIM MASTER perfeitamente selo esse processo de iniciao energtica no

sistema SSR-SEICHIM, que foi feito por mim com amor divino e sabedoria.

4) Aps a afirmao, visualise a porta sendo fechada e trancada, permanecendo dentro

o smbolo 1 do Reiki e o Choku Rei com 9 crculos do SSR-SEICHIM. Enquanto
voc faz isso, sinta que o processo est selado e completo e que o iniciante est
agora ligado a fonte de energia vital REIKI;

5) Coloque suas mos nos ombros do iniciante, sinta que ambos foram abenoados.
Agradea a Deus, ao Mestre Jesus, aos Mestres do REIKI e a todos os seres de Luz
que se fizeram presentes.

Parte IV

1) Va a frente do iniciante e com as mos a altura da cintura, palmas viradas para o

iniciante, respire profundamente e exale devagar, soltando o ponto Hui Yin e tirando
a lngua do Cu da Boca. Libere, nesse momento durante a exalao, toda a energia
residual REIKI para o iniciante, pretendendo que ela possa agir como uma beno;
 542

2) Pea para o iniciante respirar lenta e profundamente, pea tambm para que abra os
lhos.

CAPTULO 11 A Contrao do Ponto Hui Yin

Uma contrao muscular do ponto Hui Yin uma parte necessria ao dar iniciaes em
REIKI. Esse ponto situa-se entre o nus e o aparelho genital. Quando se d iniciaes
um tipo especial de alta frequncia Chi entra no seu sistema e passa pelo ponto Hui Yin
como parte do processo. Esse ponto deve ser seguro durante todo o processo de
iniciao, a fim de impedir que o Chi escape por esse ponto. Portanto, importante
praticar para desenvolver coordenao e fora muscular nessa rea.

Pratique a contrao desta musculatura vrias veses ao dia, durante as suas tarefas
dirias, isso se tornar cada vez mais fcil e voc logo ser capaz de contra-lo por
longos perodos de tempo.
 543

CAPTULO 12 A Respirao ou Sopro Violeta

a) Contraia o ponto Hui Yin e coloque sua lingua apontando e pressionando o Cu da

Boca;

b) Imagine um Fluxo de Luz violeta descendo do Cosmos, passando pela parte da

frente do corpo (canal funcional), atravs do Ponto Hui Yin e subindo pela espinha
(canal Governante) at o centro da cabea. Imagine a luz violeta enchendo sua
cabea;

c) Dentro da Luz Violeta, na cabea, imagine a formao do smbolo Da Koo Myo

tibetano.

d) Expire o smbolo Da Koo Myo tibetano, atravs da boca, que sair como se fosse
uma esfera luminosa violeta. Conduza o mesmo smbolo com sua mo dominante
repetindo o mantra Da Koo Myo trs vezes, enquanto toca o topo da cabea, a tempora
e a base do crebro do postulante.
 544

REIKI TIBETANO
 545

HISTORIA DO REIKI TIBETANO

Reiki Tibetano uma tcnica de Cura e Ascenso existente no Antigo Tibet. Hoje temos
muita informao que recebemos de antigas tradies e filosofias. Reiki Tibetano um
sistema completo de canalizao de energia que nos completa possibilitando Cura,
Desenvolvimento, Equilbrio e Ascenso.

HISTRIA DA LINHAGEM DO REIKI TIBETANO

Esta a histria da linhagem do Reiki Tibetano, como apresentada por Craig Ellis,
Mestre em Reiki Tibetano. Mestres Ascensionados, incluindo El Morya, ensinaram o
que ns nos referimos agora como Reiki Tibetano para Buddha, Jesus e Maom. Eles
tambm ensinaram as pessoas na Lemria, Atlntida, Egito, Andes, Machu Picchu e
para os Hunas na Polynesia. No incio do sculo 17, Babaji, Mataji, e Mestre Rupon
ensinaram a Tschen Li. Tschen Li ensinou ao Dr. Usui que comeou a linhagem do
Reiki Tradicional.

SMBOLOS DO REIKI TIBETANO

CHO KU REI

Este smbolo conhecido como o smbolo de ativao ou smbolo do 2o grau. Tem

muitos usos; o mais importante ativar o poder inerente em outros smbolos, e na
prpria pessoa. H vrios smbolos cuja ativao dependente do Cho Ku Rei.
desenhado com duas linhas e uma espiral com 3 voltas e 1/2, e pode ser desenhado para
direita ou esquerda. Cho-Ku-Rei aumenta o poder do Reiki. usado no incio de toda
sesso. Cho-Ku-Rei tem vrias tradues: algumas so Esprito Direto ou Deixaram o
poder estar aqui. Cho-Ku-Rei s vezes chamado o interruptor de luz. Pode ser usado a
qualquer momento durante uma cura. No princpio da sesso para aumentar o fluxo de
poder e ao seu trmino para selar o tratamento.
 546

Cho-Ku-Rei pode ser usado para limpar um cmodo de energia negativa,

transformando-a em luz, fazendo ali um local sagrado. Cho-Ku-Rei tambm pode ser
usado para proteo: use para proteger a si, seu carro, suas crianas, sua casa - qualquer
ser ou coisa que sinta que precisa ser protegida. Cho-Ku-Rei prov proteo em todos
os nveis que incluem dano fsico, confrontaes verbais e emocionais, bem como de
ataque psquico. O fato da espiral apresentar 3 crculos e 1/2 significante, porque 3 e
1/2 um nmero bsico universal. Por exemplo, se voc multiplicar 3 e 1/2 por 2
resulta 7. 14 universalmente significante e vinte e um contm todos os mltiplos de 3
e 1/2.

O Smbolo Cho Ku Rei uma representao do processo pelo qual a energia vem ao
corpo como uma espiral. Uma de suas aplicaes mais importantes potencializar a
energia Reiki. Com o uso do Cho Ku Rei, a energia trabalha a um nvel de frequncia
muito mais elevado; sua cor Branco Dourado e emitida dos chakras das palmas
como laser. Ao usar esse smbolo duas coisas acontecem:
1. energizao
2. direcionamento da energia

CHAKRA CHO KU REI AUTO-ENERGIZAO

Energizao

Energizar voc com esse smbolo requer uma pequena visualizao, e o uso do Cho Ku
Rei de forma alternativa. A seguinte visualizao ir ajudar a usar corretamente o
smbolo e sua energia.

1. Contate a energia imaginando uma onda de energia sobre sua cabea. Veja esta onda
que vagueia no espao.
Atraia essa energia desenhando uma linha horizontal dentro da onda sobre sua cabea,
dizendo Cho silenciosamente.
Logo, ancore esta energia em voc desenhando uma linha at seu chakra de coroa,
dizendo Ku silenciosamente.
 547

2. Agora equilibre, alinhe e centralize seus corpos sutis e chakras visualizando a energia
que ancorada em seus corpos comear a rodar ao redor de seu corpo num movimento
para esquerda. Diga Rei silenciosamente.
Quando a espiral estiver toda girando ao redor de seu corpo, comece outra espiral que
passa por seu terceiro olho, um pouco menor que a primeira espiral. Diga Cho
silenciosamente. Continue com as espirais, passando por cada chakra da mesma forma
at que estejam criadas as sete, uma para cada chakra. Continue silenciosamente
repetindo Cho Ku Rei em cada chakra. As espirais alinharo os corpos sutis governados
por cada chakra.
Quando executado, esse exerccio traz uma freqncia de energia que fundamenta (
aterra ) o corpo e alinha o corpo, a mente e o esprito. Uma vez que a energia esteja
estabilizada e flua livremente ao longo do corpo, desenhe o smbolo nas palmas das
mos, enquanto entoa o seu nome sagrado trs vezes. Voc pode re-energizar suas mos
tantas vezes quanto quiser, para aumentar a quantidade de energia que flui por voc. A
energia ficar ativada em seu corpo at que voc complete seu trabalho. Voc tambm
pode re-energizar suas mos cada vez que voc troque de posio de mo no corpo,
provendo um senso de SAGRADO em cada parte do corpo do cliente. O Cho Ku Rei
tambm pode ser usado de qualquer forma que voc possa imaginar, para qualquer
propsito que seja benfico e bom para voc e para aqueles que quiser. Para seus
propsitos escreva o que quer ou precisa, visualise ou desenhe o smbolo com sua mente
em suas mos para energiza-lo. Use sua imaginao e experincia; os usos so
ilimitados.

Manter a visualizao ou o smbolo em sua mente potencializa os efeitos do Cho Ku

Rei. Pode ser visto no espao entre suas mos que esto trabalhando no corpo do
cliente, ou voc pode irradiar a energia pelo quarto para o cliente. Se voc notar uma
grande necessidade de energia no corpo do Cliente, ative as palmas de suas mos e sua
terceira viso Cho Ku Rei, e visualize os trs smbolos entrando no corpo do cliente
enquanto entoa seus nomes sagrados trs vezes.

CHAKRA CHO KU REI

Limpa, energiza e revitaliza os chakras e o corpo inteiro. Aumenta nossa conexo com a
terra. usado antes da iniciao e depois do tratamento. Trabalha com a energia de
Kundalini, o que desperta e conduz a ascenso. Trabalha com todos os chakras, junto
com o smbolo O Om. Permite viagem astral, que assim pode ser feita com segurana.
 548

SEI HE KI

Significa paz, serenidade e espiritualidade. tambm conhecido como Smbolo Mental-

Emocional, Drago, Unicrnio e A Chave do Universo. Tambm ativa a fagulha divina
em ns. Permite o acesso direto a parte mais profunda da mente subconsciente do
cliente. Se voc no puder focalizar atentamente as necessidades do cliente, visualize
uma etrica parede entre voc e seu cliente que ira proteger a seu cliente de seus
pensamentos perdidos.

TCNICA DE CURA MENTAL

Sei He Ki o smbolo usado para cura mental e emocional. Traz purificao e limpeza.
Sei He Ki quer dizer purificao pelo fogo da sabedoria. Sei He Ki equilibra os lados
direito e esquerdo do crebro. excelente para cura de problemas de relacionamento e
pode ser usado com qualquer dificuldade mental e emocional como nervosismo, medo,
depresso, raiva e tristeza. Sei He Ki pode ser usado para tratar hbitos, problemas
como perda de peso e vcios em geral. Sei He Ki ajuda a melhorar a memria.

Antes de voc use essa tcnica trate os olhos e o coronrio. Coloque suas mos na rea
do Coronrio do cliente com seus dedos voltados para a terra. Desenhe Sei He Ki na
parte de trs de sua mo direita dizendo trs vezes seu nome sagrado. Voc sentir a
energia do smbolo passando por sua mo e atravs do campo de energia do cliente.
Uma vez misturado com o campo de energia do cliente, energize o Sei He Ki com Cho
Ku Rei e mantenha a posio. Dentro de um minuto voce comeara a sentir a energia do
cliente responder.

Voc pode sentir a energia como um intenso calor em suas mos, ou outra qualquer
sensao diferente nas mos. Quando sentir que o campo de energia do cliente foi
ativado corretamente, declare a afirmao com uma voz macia, calma. Voc deveria
fazer trs vezes a afirmao ( DECRETO ) e o cliente pode repetir depois de voc.
Permanea alguns momentos aplicando Reiki e finalize abrindo seus dedos e colocando
uma mo em cada lateral da cabea do cliente durante 1 minuto.
 549

HON SHA ZE SHO NEN

Hon Sha Ze Sho Nen o smbolo da ausncia ou da Cura a distancia. Com ele a
Energia (Cura) pode ser enviada a qualquer distancia. Hon Sha Ze Sho Nen significa
nem passado, nem presente, nem futuro. Hon Sha Ze Sho Nen libera sua energia da
iluso, limitao e do Karma. Pode ser usado em toda sesso de Cura tanto no passado
como para aspectos futuros da situao que deve ser curada. Hon Sha Ze Sho Nen
usado para enviar Reiki a outros ou a situaes distncia. Voc pode enviar cura e
iniciaes dentro de um mesmo ambiente, a qualquer parte do mundo ou fuso-horrio.
Pode-se usar um smbolo ou um quadro mental quando enviar energia a distncia, pois
isso ajudara a focalizar a energia na pessoa ou situao que esta enviando. Este smbolo
composto de cinco caracteres Kanji; uma escrita pictografica que representa aes,
sons, cores ou coisas. Os caracteres Kanji representam freqentemente uma idia
completa ou conceito. Esta expresso significa ' a pessoa aqui a perfeita verdade
espiritual. No Leste significaria ' O Buddha em mim conhece o Buddha em Voce'.
Ativar esse smbolo com Cho Ku Rei permite acontecer a Cura a Distancia fora do
tempo e do espao.

O Hon Sha Ze Sho Nen envia a essncia de alma entre o curador e o recebedor e pode
ser usado quando o cliente no puder pedir uma cura (estiver letrgico, severamente
ferido, incapaz de se comunicar). No force uma cura em algum por sua vontade, pois
isso o fara contrair um dbito karmico; tenha sempre a inteno de que este smbolo
seja usado para o bem maior de tudo.
 550

TCNICA DA CURA A DISTANCIA

1. Vizualise a pessoa na sua frente com o caractere Kanji do smbolo da distancia escrito
nela.
2. Vizualise o Cho Ku Rei desenhado em cima do Smbolo de Distncia.
3. Sinta a energia fluindo at sentir que o fluxo parou.
4. Feche a sesso vendo o Cliente cercado por luz branca. Toque as pontas dos dedos de
ambas as mos cortando as conexes de energia.

EN AN RA HU

Esse o smbolo da revelao, mostra / fornece uma perspectiva diferente do que esta
sendo experimentado. Nos leva a uma vibrao mais alta para dar assistncia a quem o
usa. Nos traz o sentimento de ser parte do todo. Representa o Portal para outros
Universos e Dimenses, traz o sentimento de compaixo, de amor.

CORAO CRISTALINO

Fortalece o Corpo de Luz ou Merkaba.

Este smbolo seu - medite em seu significado e ele vir a voc.

CAVERNA CRISTALINA

Cria uma bolha de proteo em torno de voc ou outra pessoa.

 551

FUSO

Junta coisas. Forma pacotes" de Energias assim, pode juntar e levar conhecimentos,
energias. Representa a conexo com o Esprito (a Divindade), a evoluo para O
espiritual, a ascenso espiritual. Promove a conexo entre o cu e a terra. Este smbolo
veio a mim antes de minha iniciao.

PONTOS DA MEDULA

Abre a Terceira Viso ou Boca de Deus de forma que a comunicao com o Esprito
seja fortalecida. O Fluxo de Energia entra pela parte de trs do Terceiro Olho ou Boca
de Deus, desce em espiral pela frente do corpo (internamente) e sobe como espiral pela
parte de trs do corpo (internamente) e sai pelo Chacra da Terceira Viso. Limpa os
canais enrgicos do Terceiro Olho.

FLOR DA VIDA

Tem uma vibrao altssima. FLOR DE VIDA manifesta o PODER de acordo com os
elementos e as direes naturais. O TODO NATURAL, TUDO - o que significa.
Tambm, representa a construo, a fundao de todas as formas. Esse smbolo
limpa e revitaliza todos os chakras. Em seu uso pode ser aplicado uma vez (ou duas
no mximo) em cada chakra. Liberta uma energia que modela a sesso do terapeuta.
Em casos graves pode ser aplicado diariamente ou de 2 em 2 dias uma vez. Tem uma
vibrao altssima.
 552

ATIVAO DAS CADEIAS DE DNA

Esse simbolo faz com que a Kundalini suba, todas as energias se elevam. Traz uma alta
vibrao. Ele se move de forma ativa, quente e viva. Ele ativa e altera o DNA. usado
em doenas genticas junto com a rvore da Vida. Pode ser usado em todos os
tratamentos com Chakra Cho Ku Rei e Flor da Vida.

RVORE DA VIDA

Esse um smbolo de alta vibrao. A rvore de Vida est Abrindo, crescendo,

integrando. Envia energia da Terra e nossas oraes ao Criador. semelhante ao Cho
Ku Rei nesse aspecto. Fortalece a ponte do arco-ris ao Eu Superior nos ajudando a
receber a orientao mais elevada. Limpa o canal central Sushumma e o dois nadis (Ida
e Pingala). Equilibra os dois lados (esquerdo / direito) do organismo, assim como as
energias masculinas e femininas. A rvore da Vida possibilita a regenao dos tecidos,
a auto-regenerao.

TAMBOR DE SHIVA

Traz o equilbrio, organiza energias caticas em qualquer Chacra. Representa a

Espiritualidade. Pode ser aplicado para centralizao interna. Focaliza a energia em um
ponto determinado. Produz o balanceamento entre o micro e o macro cosmos.
 553

OLHO DE HRUS

Esse smbolo serve para perguntar por que e como e receber respostas. Olho de Horus
serve para receber conhecimento e orientao de sua parte no plano divino. Aumenta a
intuio. Traz clareza a raiz de coisas. Representa o sinal de sabedoria e poder dos
Faras do Antigo Egito.

O OM

Esse smbolo trabalha em altssima freqncia vibracional. um smbolo excelente para

viagens astrais. Com muita facilidade leva a pessoa longe da conscincia de seu corpo.
O OM libera o desnecessrio e traz o que preciso. Possibilita que se relembre que voc
um Ser de Luz. Traz proteo e sela as energias (assim recomendado seu uso ao
fechar uma iniciao ou um tratamento).
 554

ESTRELA DE DAVID

Esse smbolo equilibra as energias mais elevadas. Ajuda o corpo a se lembrar da sua
imagem codificada - Blue Print (Projeto Original) - de Perfeio e permanecer neste
estado, materializando a imagem original e restaurando o corpo. Tambm potencializa o
Merkaba ou Corpo de Luz. Representa o equilbrio entre Deus e o homem. usado para
proteo, conhecimento de mistrios e para canalizao de informaes.

SMBOLO DO INFINITO

Esse smbolo entra no Chacra, equilibra-o, gira para a direita e a esquerda, radiando a
energia. Equilibra as energias masculinas e femininas. Ajudas a pessoa a se lembrar da
natureza cclica das coisas. Use-o como uma hlice girando para a direita e para a
esquerda, de forma cadenciada e infinita. Representa a energia infinita. No apresenta
nenhum efeito secundrio ou impedimento. Pode ser usado s ou em combinao com
outros smbolos.

FOGO VIOLETA

Esse SMBOLO Invoca a Chama Violeta da Transmutao para queimar energias

estranhas. Invoque St Germain para ajudar se quiser ou achar necessrio. Esse smbolo
trabalha muito bem com a energia de St Germain ou com os Anjos da Chama Violeta.
Invoca e aterra entidades espirituais benficas. Trabalha com Energias Angelicais.
 555

MEDITAO DA RVORE DA VIDA

Esta meditao praticada antes de cada iniciao no Reiki Tibetano.

Comece respirando profundamente. Relaxe quando expirar. No force, s relaxe e

respire profundamente. Enquanto respira, imagine-se em meio a um grupos de rvores
altas e fortes. Sinta-se, veja-se como uma dessas rvores altas, fortes. Respire
profundamente e sinta o cho em baixo de voc e o sol que brilha sobre voc. Sinta sua
conexo para a Terra e se d conta que voc tem razes onde haviam seus ps. Respire
profundamente e ento exale, lentamente comece com suas razes a penetrar
profundamente o solo. Desa, desa, atravs da grama e do solo, desa atravs do solo,
pedras, atravs das razes de outras plantas e rvores, desa atravs das camadas de
gua, ossos, e das muitas camadas da terra. Continue descendo com suas razes, desa,
procurando a fonte no Centro da Terra, abaixo da terra, balance, e sinta as razes de
outras plantas e rvores, desa pelas camadas de gua, pedras, e pelas muitas camadas
de Terra. Continue enviando suas razes abaixo, abaixo, procura da Fonte no Centro
da Terra. Comece a sentir a energia que pulsa com mais intensidade e sinta a batida do
corao da Terra.

Quando voc alcanar a fonte de energia, profundamente dentro da Terra, deixe que
tome uma forma no olho de sua mente. Pode ser um enorme agrupamento cristalino, ou
a semente aquecida da Terra. Com suas razes, toque na Fonte de energia, respire
profundamente e sinta a energia lentamente comeando a subir, para cima, por sua raiz.
Para cima, para cima atravs das camadas do Planeta Terra, por terra, por pedras. Por
razes, mudas, e camadas de gua. Sinta o aumento de energia subir por suas razes, por
seus ps, suas pernas e coxas. Deixe a energia da Me Terra subir por seu tronco, seu
torso, e para cima, para cima por seu trax e braos e pescoo. Deixe alcanar sua
cabea e sinta-a preenchendo sua cabea. Mantenha este sentimento por um momento e
respire.

Agora, imagine que voc tem galhos altos e largos, que sobem para o cu. Sinta o ar que
cerca seus galhos e o calor do sol ao redor que acaricia suas folhas. Faa uma respirao
profunda e assim, puxe a energia do cu e do sol. Deixe-a envolver cada folha antes de
ser absorvida por seus galhos. Faa outra inspirao e deixe que a energia aprofunde-se
em sua rvore e sinta-a fluindo para baixo atravs de sua cabea, de seus ombros, seus
braos e peito. Respire e a deixe ir ao seu torso, quadris e pernas. Sinta-se misturado e
envolvido com as energias da Me-Terra. Mantenha esse sentimento, aproveite e
respire.

MANTRA DO MESTRE TIBETANO USUI

Esse Mantra deve ser usada antes de cada tratamento, cura a distancia e iniciao para
potencializar o fluxo de Reiki. uma tcnica muito poderosa e recomendvel que a
use sempre que possvel.

composto pelas palavras USUI SOMA HUNG ( soa como uusuuii samram rum.)
 556

TCNICA DA ESPADA DO ARCANJO MIGUEL

Esta tcnica alcana nveis profundos em nossos corpos para descobrir e libertar
recordaes dissociadas, de um modo suave. Assim essas idias e recordaes podem
ser libertadas com muita facilidade. Esta tcnica um dos mtodos mais efetivos de
achar as recordaes ocultas e as libertar.

A Tcnica da Espada do Arcanjo Miguel usada para tratar assuntos emocionais.

Utiliza e alinha a energia Reiki para ajudar a liberar, transmutar e descobrir recordaes
escondidas relacionadas a certas condies. Este processo sempre tem xito, no
importa quando ou onde tudo comeou, at mesmo no nvel subconsciente.

Este um mtodo para cortar ligaes (amarras) usando Reiki. Minha compreenso
que algumas ligaes (amarras) so um desequilbrio de energia entre 2 entidades. Elas
podem ter ramificaes karmicas. Elas so um erro de alma. Esta tcnica pode ser usada
para trabalhar com uma pessoa que lida com um ou mais assuntos.

Coloque suas mos nas faces da pessoa para provocar relaxamento.

Coloque suas mos na cabea de pessoa. Pergunte se a pessoa esta disposta a trabalhar
no assunto ou evento que a esta aborrecendo.
Embale a cabea da pessoa: mo direita em cima da coroa, mo esquerda debaixo de
cabea.
Comece a entoar os smbolos mentalmente enquanto aplica Reiki. Recomende ao cliente
que respire ao longo do exerccio.

a) Pea para ao cliente que d um ttulo ao trabalho (por exemplo: minha relao com
fulano de tal, meu hbito para lcool.)
b) Pea ao cliente que visualize (imagine) seu corpo mental levantando-se e pairando
sobre o seu corpo fsico. A seguir o cliente deve visualizar o assunto como um balo
preso por um fio a seu corpo mental. Mais de um balo (assunto) pode ser preso ao
seu corpo mental. Pea para a pessoa que visualize seu corpo espiritual que se
levanta ao lado do corpo mental. O corpo espiritual invoca a Espada de St. Miguel
que geralmente percebida como azul.

c) c) o corpo espiritual passa a Espada sobre o corpo mental, comeando pelos ps, a
frente e atrs, para cortar as ligaes (amarras). Quando cada ligao (amarra)
cortada, uma chama violeta consome a(s) ligao(es) (amarra(s)) e o(s) balo(es )
e queima o(s) assunto(s) no corpo mental.

d) Uma vez que o cliente sinta que o processo est completo, pea para conferir se
ainda existe alguma ligao (amarra). Se houver qualquer ligao (amarra)
remanescente, o corpo espiritual deve passar mais uma vez a Espada de St. Miguel
sobre o corpo mental. (Repetindo quantas vezes for necessrio).
e) O corpo espiritual ento entrega de volta a espada para St.Miguel e funde-se mais
uma vez com o corpo mental e, com o corpo fsico.
f) D para o cliente tempo para respirar o sentimento de libertar-se e estar livre do
assunto e integrar este sentimento. (Isto pode acontecer antes dos corpos espirituais e
mentais fundirem-se com o corpo fsico.)
 557

Coloque suas mos na cabea do cliente para equilibrar e selar o padro de energia
etrica.
Continue com a sesso de Reiki.
De tempo ao cliente para falar sobre seu experimento mais tarde.

ANJOS SOLARES

Anjos Solares como Devas so magnficos seres. Sua especialidade ENERGIA. So

capazes de trabalhar e manipular qualquer forma de energia sutil em muitos nveis
diferentes de realidade. Eles no so limitados pelo tempo ou pelo espao e so capazes
de, a qualquer tempo trabalharem com a energia e realizarem uma tarefa. So dotados
de grande conhecimento e so a fora atrs de nossa prpria habilidade consciente para
existir. Eles so os criadores de nossas prprias estruturas internas.

A nveis mais altos, muita comunicao acontece entre nossos Anjos Solares pessoais.
Por causa dessa comunicao ns podemos trabalhar em grupos e no nos perdermos na
energia do grupo. Originalmente, eu comecei a trabalhar com Anjos Solares ao executar
iniciaes a distancia. O que eu descobri foi que eles so capazes de fazer qualquer
coisa que envolva energia inclusive curas celestiais, amplificao de energia, iniciaes
em energias adicionais, etc. Com a contribuio dos Anjos Solares, um processo que
levaria normalmente quarenta minutos pode levar s vinte. Anjos solares tambm
podem realizar um processo normalmente feito rapidamente, demorar mais para minorar
os fardos do processo.
 558

INICIAO NO REIKI TIBETANO

ANTES DA INICIAO:

1. Pea a ajuda do Dalai Lama, Djwal Khul.

2. Pea a ajuda de seus Anjos Solares.
3. Pea a ajuda dos Anjos Solares de seus estudantes.
4. Esclarea qual iniciao ser feita agora (Nvel Praticante, Mestrado, Iniciao a
distancia para grupos, auto-iniciao).
5. Desenhe os smbolos do Reiki Tibetano (comece com DAI KO MIO, CHO KU
REI, SEI HE KI, HON SHA ZE SHO NEN, CHAKRA CHO KU REI, EN AN RA
HU, FUSO, FLOR DA VIDA, ATIVAO DO DNA, RVORE DA VIDA,
OLHO DE HORUS, O OM, ESTRELA DE DAVID, SINAL DO INFINITO,
FOGO VIOLETA, CAVERNA CRISTALINA, CORAO CRISTALINO,
PONTOS DA MEDULA, TAMBOR DE SHIVA) nos seus Chacras das Palmas das
Mos, Coronrio e do Corao, repetindo o nome de cada smbolo 3 vezes.
6. Limpe o ambiente desenhando todos os smbolos do Reiki Tibetano (comece com
DAI KO MIO, CHO KU REI, SEI HE KI, HON SHA ZE SHO NEN, CHAKRA
CHO KU REI, EN AN RA HU, FUSO, FLOR DA VIDA, ATIVAO DO DNA,
RVORE DA VIDA, OLHO DE HORUS, O OM, ESTRELA DE DAVID, SINAL
DO INFINITO, FOGO VIOLETA, CAVERNA CRISTALINA, CORAO
CRISTALINO, PONTOS DA MEDULA, TAMBOR DE SHIVA) no ar, na sua
frente, repetindo seus nomes 3 vezes.

ATRS DO ESTUDANTE:

1. Coloque ambas as mos sobre a cabea do ESTUDANTE lugar ambas as mos em

cima da cabea para adquirir uma sintonia enrgica mtua.
2. Desenhe sobre a cabea do ESTUDANTE os smbolos do Reiki Tibetano
(comeando com DAI KO MIO, CHO KU REI, SEI HE KI, HON SHA ZE SHO
NEN, CHAKRA CHO KU REI, EN UM RA HU, FUSO, FLOR DA VIDA,
ATIVAO DO DNA, RVORE DA VIDA, OLHO DE HORUS, O OM,
ESTRELA DE DAVID, SINAL DO INFINITO, FOGO VIOLETA, CAVERNA
CRISTALINA, CORAO CRISTALINO, PONTOS DA MEDULA, TAMBOR
DE SHIVA), repetindo o nome de cada smbolo trs vezes.
3. Visualize os smbolos que se movem para dentro do Chacra Coronrio, atravessam a
cabea, indo se localizar na base do crebro, guiando-os com sua mo direita.
4. Sinalise ao ESTUDANTE para elevar suas mos em posio de orao e coloca-las
no topo da cabea. Desenhe os Smbolos do Reiki Tibetano (comeando com DAI KO
MIO, CHO KU REI, SEI HE KI, HON SHA ZE SHO NEN, CHAKRA CHO KU
REI, EN UM RA HU, FUSO, FLOR DA VIDA, ATIVAO DO DNA,
RVORE DA VIDA, OLHO DE HORUS, O OM, ESTRELA DE DAVID, SINAL
DO INFINITO, FOGO VIOLETA, CAVERNA CRISTALINA, CORAO
CRISTALINO, PONTOS DA MEDULA, TAMBOR DE SHIVA) no ar em cima das
mos. Ento vizualise os smbolos que passam pelas mos, descem pelo Chakra
Coronrio, pela cabea, e fixam-se na base do crebro, guiando-os com suas mos,
enquanto repete seus nomes trs vezes (um de cada vez).

NA FRENTE DO ESTUDANTE:
 559

1. Desenhe os Smbolos do Reiki Tibetano (comeando com DAI KO MIO, CHO KU

REI, SEI HE KI, HON SHA ZE SHO NEN, CHAKRA CHO KU REI, EN UM RA
HU, FUSO, FLOR DA VIDA, ATIVAO DO DNA, RVORE DA VIDA,
OLHO DE HORUS, O OM, ESTRELA DE DAVID, SINAL DO INFINITO,
FOGO VIOLETA, CAVERNA CRISTALINA, CORAO CRISTALINO,
PONTOS DA MEDULA, TAMBOR DE SHIVA) no ar na frente do meio de testa do
ESTUDANTE. Ento vizualise os smbolos que entram pelo Chacra Frontal do
ESTUDANTE em quanto repete seus nomes trs vezes.

2. Desenhe os Smbolos do Reiki Tibetano (comeando com DAI KO MIO, CHO KU

REI, SEI HE KI, HON SHA ZE SHO NEN, CHAKRA CHO KU REI, EN UM RA
HU, FUSO, FLOR DA VIDA, ATIVAO DO DNA, RVORE DA VIDA,
OLHO DE HORUS, O OM, ESTRELA DE DAVID, SINAL DO INFINITO,
FOGO VIOLETA, CAVERNA CRISTALINA, CORAO CRISTALINO,
PONTOS DA MEDULA, TAMBOR DE SHIVA) na frente do Chakra do Corao do
ESTUDANTE. Ento vizualise os smbolos que entram pelo Chakra do Corao, um a
um, enquanto repete seus nomes trs vezes.
3. Abra as mos do ESTUDANTE como a capa de um livro e com sua mo direita
desenhe os Smbolos do Reiki Tibetano (comeando com DAI KO MIO, CHO KU
REI, SEI HE KI, HON SHA ZE SHO NEN, CHAKRA CHO KU REI, EN UM RA
HU, FUSO, FLOR DA VIDA, ATIVAO DO DNA, RVORE DA VIDA,
OLHO DE HORUS, O OM, ESTRELA DE DAVID, SINAL DO INFINITO,
FOGO VIOLETA, CAVERNA CRISTALINA, CORAO CRISTALINO,
PONTOS DA MEDULA, TAMBOR DE SHIVA) nas palmas das mos do
ESTUDANTE, dizendo trs vezes o nome de cada smbolo. Bata nas palmas das mos
do ESTUDANTE a cada smbolo que for colocado.
4. Traga as mos do estudante na posio de orao, e as mova para frente de seu
corao. Sopre sobre suas mos, Plexo Solar, Terceira Viso, Chacra Coronrio e de
volta sobre as mos.

ATRS DO ESTUDANTE:

1. Coloque suas mos na cabea do estudante. Use uma afirmao positiva e repita-a
para s mesmo trs vezes, com a inteno que seja aceita pelo estudante. (Alguns
exemplos podem ser: Voc um competente Mestre e Professor de Reiki Tibetano ou
Voc um canal claro e perfeito de Amor incondicional, Luz e Cura).
2. Abra suas mos e olhe para baixo pelo Chacra Coronrio do ESTUDANTE
visualizando o caminho at seu Chacra Raiz. Mantenha a inteno de que o belo e
grande brilho de Luz da Fonte de Reiki envie uma bola de LUZ ao Corao do
ESTUDANTE que preenche de LUZ todos os seus Chacras.
3. Mova suas mos at o pescoo do ESTUDANTE, e ento coloque sua mo direita na
testa e a esquerda base do crnio do ESTUDANTE. Visualize uma porta se abrindo na
base do cranio do ESTUDANTE, desenhe ai o CHO KU REI, repetindo seu nome trs
vezes. Vizualise o smbolo entrando e a porta se fechando, deixando la o smbolo.Repita
ento para s mesmo:" Eu selo essa iniciao com amor divino e sabedoria, VOC
estara sempre conectado a fonte do Reiki".
4. Coloque suas mos nos ombros do ESTUDANTE, sinta o momento e repita: ' Ns
ambos foram santificados por essa iniciao'.
 560

NA FRENTE DO ESTUDANTE:

1. Ligeiramente dobre seus joelhos, exale com fora, enquanto envia o Ar exalado para
o estudante com suas mos, mente, e inteno. Isto liberta a Energia armazenada
durante o processo e envia ao estudante como uma bno final.
2. Diga ao ESTUDANTE para fazer uma respirao profunda e abrir os seus olhos
quando estiver pronto.

MTODO DE INICIAO COM OS ANJOS SOLARES

1. Pea a ajuda do Dalai Lama, Djwal Khul.

2. Pea a ajuda de seus Anjos Solares.
3. Pea a ajuda dos Anjos Solares de seus estudantes.
4. Esclarea qual iniciao ser feita agora ( Nvel Praticante, Mestrado )
5. Limpe o ambiente desenhando todos os smbolos do Reiki Tibetano (comece com
DAI KO MIO, CHO KU REI, SEI HE KI, HON SHA ZA SHO NEN, CHAKRA
CHO KU REI, EN AN RA HU, FUSO, FLOR DA VIDA, ATIVAO DO DNA,
RVORE DA VIDA, OLHO DE HORUS, O OM, ESTRELA DE DAVID, SINAL
DO INFINITO, FOGO VIOLETA, CAVERNA CRISTALINA, CORAO
CRISTALINO, PONTOS DA MEDULA, TAMBOR DE SHIVA) no ar, na sua
frente, repetindo seus nomes 3 vezes.

6. Pea para seus Anjos Solares executarem a iniciao no estudante.

7. relaxe, deixe a energia fluir e desfrute este momento maravilhoso.
8. quando voc sente que voc est pronto pea para o estudante abrir seus olhos e
compartilhar a experincia.
Tambm voc pode usar essa iniciao para GRUPOS ou INICIAO A DISTANCIA
(neste caso voc contata todos os Anjos Solares do ESTUDANTE).

AUTO-INICIAO

Para se AUTO-INICIAR, um mtodo sentar-se numa cadeira, desenhar HSZSN

ao seu redor, se levantar e caminhar para trs at seu corpo astral (que ainda est
na cadeira) e fazer a iniciao normalmente, em seu corpo astral. Quando tudo
tiver terminado, sente-se na cadeira e desfrute!

Tambm voc pode usar um travesseiro, ou um ursinho de pelcia, para se

representar ao fazer uma Auto-Iniciao. Este procedimento ser usado se voc
desejar se re-iniciar no Reiki Tibetano. Mas esta claro que a 1a iniciao deve ser
feita por um Mestre em Reiki Tibetano.

Mantenha sempre em seu corao a gratido pelos mestres e saiba que em tudo na vida
existe o momento alto e o momento baixo. Esses momentos so criados para se poder
analisar melhor nossa vida e fazermos uma auto critica afim de podermos conhecer
nossos coraes e nossas paixes podermos de pouco a pouco anular.

Que o sol brilhe sobre sua vida, a brisa sopre seus cabelos e que o som suave da
natureza repita-se em seu corao todas manhs.
 561

ELEMENTAL REIKI &

ELEMENTOTERAPIA
 562

A natureza e o homem se
tornam um s.

Sbio aquele que se esfora para

purificar seu prprio mundo e
para fazer amizade com os Seres
da Natureza, derramando Amor,
Gratido e Bnos sobre aqueles
que delicada e incessantemente
serviro a humanidade, se ela
desejar proteo em tempo de
crise (Serapis Bey)
 563

OS ELEMENTAIS

O nome Elemental significa Esprito Divino. El=senhor;

mental=vibrao mental superior. Estes so os espritos da natureza.

O Reino Elemental est na base da corrente evolutiva da Terra e

trabalha em estreita colaborao com o reino dvico que, sob certos
aspectos intermedeia o seu relacionamento com todo a vida planetria. O
ter est intimamente ligado a esse reino, que se constitui de foras
inerentes substncia mesma dos nveis de conscincia e por isso est
presente em todo o cosmos , nas diferentes etapas da sua manifestao,
embora tenha maior relevo nas fases de materializao, no arco
descendente do processo evolutivo. Quando estimuladas para o
cumprimento das tarefas, essas foras tomam a forma de seres. Devido
atual densidade da terra, a humanidade pouco sabe a respeito desse reino,
apesar de ter alguma notcia acerca dos elementais da terra, da gua, do
fogo e do ar. No ciclo vindouro lhe ser dado maior conhecimento sobre
ele.
 564

Que eu tenha hoje e a cada dia,

A fora dos Cus,
A luz do Sol
O resplendor do Fogo,
O brilho da Lua,
A presteza do Vento,
A profundidade do Mar,
A estabilidade da Terra,
A firmeza da Rocha.
Que assim seja!
E assim se faa!
(para ser pronunciada ao dormir e ao acordar)
No vazio, os elementais encontram o ambiente propcio para a fecundidade, para
manifestarem e criarem seus elementos. Assim a Terra foi criada e assim toda a vida,
em todos os cantos do Universo foi criada. Da vem as figuras femininas da Divindade
em suas vrias facetas. Todas elas nos mostrando como em seu virgem ventre, gera-se
toda a fertilidade e prosperidade que ancora toda a vida em todas as esferas evolutivas.
 565

ELEMENTAIS - Foras das substncia-vida dos planos de existncia do

universo. Esses seres elementais so gerados dos elementos da Natureza: terra, gua,
fogo, ar e ter, mas quanto mais prximos dos mundos abstratos, de modo mais lmpido
refletem o que lhes imanente.
Deus, por interferncia amorosa de Seres de Luz que trabalham de forma a
unificar os universos em nome do Amor Divino, concedeu a trs Reinos, paralelamente,
a oportunidade de evoluo. Estes trs Reinos so: Elemental, Anglico e
Humano.Elementais so os dinamizadores das energias das formas na Natureza.O Reino
elemental aprende a controlar a energia atravs do pensamento, mantendo um
determinado padro ou molde/matriz.
Os elementais evoluem desde os seres microscpios a Construtores das formas.
 566

Eles exteriorizam toda forma, incluindo os corpos humanos, montanhas, rios, etc.;
eventualmente alcanam o estado de um poderoso Elohim ou uma Veladora Silenciosa.
Os seres dos Elementos foram criados para servir humanidade, atravs de seu
prprio trabalho especfico. pelo esforo e pelo uso de sua vida que esses seres nos
suprem com as vestes de carne que usamos, com a gua que bebemos, com o alimento
to abundantemente fornecido; com o ar que respiramos e com todas as coisas de que
necessitamos para sustentar-nos na Terra. O Plano Divino de Vida providencia para que
o homem seja servido com AMOR e, em troca, retorne AMOR, GRATIDO e
BNOS aos Seres Elementais.
So os pensamentos e sentimentos ruinosos da prpria humanidade os
causadores de todas as expresses destruidoras apresentadas por esses elementais em
forma de furaces, vendavais, ressacas, terremotos. Todas as avalanches da Natureza
so, meramente, uma tentativa dos seres elementais de projetar PARA FORA, a
impureza e discrdia que o homem tem imposto ou depositado sobre eles-esses
abnegados seres que vos vem servindo por milhes de sculos.A matria usada, que
depositada dentro da terra e das guas, a energia impura que se espalha no ar, causam
uma presso de criaes humanas, no somente no prprio homem, como tambm no
Reino Elemental. Em geral esses entes so desfeitos ao conclurem sua tarefa, mas
alguns subsistem at que, por no estarem vivificados pelo impulso que os criou, se
dissolvam em sua substncia de origem. H seres elementais constitudos
artificialmente pelo homem (encarnado ou no), ou por outras entidades
autoconscientes, por meio da fora do pensamento ou do desejo. Chegam a atuar no
plano fsico-etrico, s vezes interferindo positiva ou negativamente no trabalho dos
devas. Essas criaes do psiquismo humano sero dissolvidas pela lei da purificao e,
no prximo ciclo planetrio, os membros desta humanidade, por estarem em contacto
com a prpria mnada, podero colaborar de modo mais efetivo com o Plano Evolutivo.
A maior parte dos seres elementais com que o homem se relacionou at hoje foram os
da terra e os da gua. Estes respondem a estmulos do plano astral, ao passo que os do ar
e do fogo tem maior sintonia com a energia eltrica mental. Como os seres elementais
so corporificaes da substncias dos mundos das formas, esto sujeitos a impulsos
involutivos, devido s foras caticas profundamente infiltradas nos planos materiais na
presente fase da Terra. Sua participao em trabalhos de magia engendrados pelo
homem evidencia esse fato. A elevao da conscincia humana dissipar as iluses que
em grande parte tem caracterizado o seu contacto com os elementais. Assim, o
relacionamento com esses seres, ainda misteriosos para a maioria, advir do
conhecimento espiritual e perder a conotao fantasiosa e em certos casos utilitarista
que lhe foi atribuda. As leis que ordenam as combinaes de tomos e molculas so
reflexos das que regem as inter-relaes das foras elementais. Uma das implicaes
negativas das experincias com energia atmica empreendidas pela cincia moderna o
desequilbrio do reino elemental, base da manifestao deste universo planetrio.
Todavia, em geral, os que insistem nessas aes destruidoras consideram a vida
dinmica e pulsante do reino elemental produto da imaginao. O contacto consciente
da humanidade futura com os elementais deve dar-se por intermdio do reino dvico, e
no diretamente.
A histria nos conta sobre esses seres, desde a mais remota antiguidade. E, os
antepassados de toda a humanidade legaram inmeros relatos a respeito dos mesmos.No
incio, nos primrdios da humanidade, os seres da natureza, encarregados de cada
elemento, cuidaram para que tudo fosse feito com exatido e ordem:
a)- ATerra ainda numa massa de gases de matria incandescente radioativa,
coube aos elementais do fogo executarem seu trabalho;
 567

b)- Na poca dos grandes ventos, os elementais do ar, zelaram pela evoluo desses
gases de modo a tornar o ambiente apto a receber formas de vida:
c)- Quando esses gases se precipitaram sobre a gua, os elementais da gua
modificaram o aspecto denso desse lquido;
d)- Ento, iniciou-se a solidificao, surgindo aos poucos os continentes que foram
fertilizados pelos elementais da terra.
Como vemos, a criao representa um todo inseparvel, formando uma corrente cujos
elos no podem ser rompidos, se no quisermos provocar uma catstrofe de carter
irremedivel.
A hierarquia csmica similar hierarquia atmica. Os seres csmicos de luz se
manifestam pela primeira vez na Ordem dos Elohim, na forma de elementais do fogo,
do ar, da gua, e da terra. So eles :
Do fogo, as Salamandras que guardam os mistrios e segredos do elemento
fogo, que correspondem ao plano ou corpo etrico. Precisamente a que ponto o fogo
fsico, indefinido e difcil de controlar, se transforma em fogo sagrado do plano etrico,
ensinado pelo espirito santo de Deus, observado pelo corao sagrado dos santos,
levemente tocado por cientistas nucleares, mas firmemente seguro nas mos das
Salamandras.Do ar, as Slfides que servem o domnio dos cus, da purificao do ar, e
do sistema de presso do ar. Isto tudo percebido nas mudanas alqumicas do tempo e
ciclos de fotossntese e precipitao. Estes elementais do ar, so mestres, que expandem
e contraem seus corpos de ar de nveis microcsmicos a macrocsmicos, sempre
mantendo a chama para o reino da mente, que corresponde ao plano ou corpo do ar.Da
gua, as Ondinas que fazem um trabalho srio com os oceanos, rios, lagos e pingos de
chuva, que fazem sua parte na reformao do corpo fsico da terra e do ser humano. As
Ondinas governam os ciclos da fertilidade e do elemento ou corpo da gua. Da terra, os
Gnomos que servem no plano fsico, bem atrs do vu ou espectro da viso comum,
sendo possvel v-los de relance, e pensar que tem certeza de ter visto algo. Os Gnomos
governam e preservam o corpo da terra ou fsico, mantm o equilbrio das foras
naturais do planeta e vem que todas as necessidades dirias de todos os seres vivos
sejam atendidas. o Gnomo que faz com que um animal que est com sede no deserto
caminhe em direo gua que procura; mesmo que morra na busca, o animal sempre
est na direo certa. O animal que esta com sede s pensa na gua. "Eu quero gua, eu
quero gua, eu quero gua, eu quero gua,....." ele no questiona se est em um deserto
ou no, sendo assim levado pelo gnomo para a gua. O homem que questiona tanto
que acaba por ir na direo oposta, levado por seres sem luz que vem para sugar toda a
sua energia. Aps a educao e vivncia, como elementais do fogo, do ar, da gua e da
terra, os seres de luz, assim como os seres atmicos, tem uma evoluo natural de sua
conscincia, evoluem para seres angelicais, onde podero continuar seu crescimento na
hierarquia csmica.

Os Elementais so os dinamizadores das energias das formas e integram-se aos

Elementos da Natureza:

Elemento Terra: Esse elemento e seus dinamizadores trabalham para que a

humanidade tenha corpos perfeitos, e possam desenvolver suas atividades espirituais a
nvel csmico. A ao qualificadora destes seres representada por vulces e
terremotos. No nosso corpo, este elemento representado pelos sais minerais. Livres
da ganncia nos aproximamos dos Seres da Terra.

Trabalhando com a terra temos: Gnomo, Duende, Drade, Elfo, P, Flor do Campo
 568

(c. florz.), Curupira, Saci.

Elemento gua: Este elemento e os seres que fazem parte dele, esto relacionados ao
nosso corpo Emocional, tendo a funo de depur-lo. No plano fsico, so grandes
agentes de purificao da atmosfera e principalmente na agricultura. Sua ao
qualificadora demonstrada em enchentes, maremotos etc.

No corpo humano, o elemento lquido representa 70% do seu volume. Livres das
fraquezas, atravs da firmeza, nos aproximamos dos Seres da gua.

Trabalhando com a gua temos: Ondina, Nereida, Sereia, Naiade (grcia), Uiara, Me
Dgua.

Elemento Fogo: Esse elemento, e todos os seres que habitam o mesmo,

representam a maior fora possvel, uma vez que so a expresso do prprio Fogo
Sagrado de onde provm as vrias chamas atuantes nos universos. A ao qualificadora
deste elemento provm das atividades vulcnicas e grandes queimadas. No corpo
humano, esse elemento funciona atravs da temperatura, expresses emotivas e
psquicas. Dominando as paixes, o ser humano aproxima-se desses seres.

Trabalhando com o fogo temos: Salamandra, Njami (Sibria), Ucha (ndia) Boitat.

Elemento Ar: Esse elemento e seus dinamizadores, so de extrema importncia para a

manuteno da vida no plano fsico. Sem o Ar, o ser humano no pode sobreviver. A
atividade benfica dos Seres do Ar sentida na brisa, no impulso dos barcos, navios e
avies. Sua atividade qualificadora est nos furaces, ciclones, tempestades. No corpo
do homem o ar est na respirao, no alento divino. Com a constncia, o homem
aproxima-se dos seres do ar.

Trabalhando com o ar temos: Silfo, Silfide, Fadas, ris (Grcia), Indra (ndia), Brea
(Grcia).

EVOLUO

A escalada da evoluo, parte dos pequenos elementais da terra seguindo at os

dirigentes de grandes extenses e compreenso, chamados Devas e Elohim.

Elohim: So os dirigentes do Reino, ponto alto da Hierarquia Elemental. Trabalham

junto aos Mestres Ascensionados e Arcanjos. So doadores do modelo divino para
formao dos espaos materiais.

Deva: Palavra snscrita que significa Ser Brilhante. So encarregados da dinamizao

de grandes reas como: mares, florestas, cadeias de montanhas, grandes rvores, tendo a
seu encargo a instruo de seres menores no trabalho da natureza.

Veladores Silenciosos: Estes seres cuidam da proteo energtica de Planetas,

Sistemas, Universos, Galxias. So encarregados tambm da recepo dos apelos dos
seres humanos, energizando-os e elevando-os ao Pai, recolocando-os qualificados e
atendidos diretamente ao alcance da humanidade.
 569

A INVISIBILIDADES DESSES SERES

Os materialistas, no acreditam na existncia dos Seres da Natureza alegando no

serem visveis.

A invisibilidades desses seres explicada pelo fato de serem formas etricas,

habitantes de planos energticos com mltiplas graduaes, no perceptveis aos olhos
humanos. Muitas observaes mostram que os Elementais usam duas formas distintas:

O Corpo Astral Permanente.

Um veculo etrico materializado Temporariamente.

FAMLIA CSMICA

Temos uma famlia csmica que nos acompanha na caminhada da Evoluo.

Vamos hoje, fazer uma aliana de intenes para que nos ajudem a manter a sade em
nossos corpos, para nos manter saudveis e conectados com nossa divindade interna.

Sintonizando o Reino dos Elementais

Condies ideais para contatar os Elementais:

1) Com base nas condies climticas, podemos ser ajudados no contato:

Terra / gua = Junho, Julho, Agosto (Inverno).

gua / Ar = Maro, Abril, Maio (Outono).
Ar / Fogo = Dezembro, Janeiro, Fevereiro (Vero).
Fogo / Terra = Setembro, Outubro, Novembro (Primavera).

2) Tendo como base o signo e o nome:

Elemento Vogal Signo Elemental

Fogo Salamandra
I ries / Leo / Sagitrio
Terra U Gnomo
Touro / Capricrnio / Virgem
Ar E Gmeos / Libra / Aqurio Silfo
gua O Cncer / Escorpio / Peixes Ondina
ter A O ter a substncia de onde emanam todos os
elementos da criao, elementais e signos

FILHOS DA TERRA

Estes tero de encarar o desafio de enfrentar os estmulos energticos do mundo

ao redor. importante revigorar a conexo com a energia do gnomo pessoal andando
 570

descalo no barro ou grama. Passar algum tempo junto a plantas e rvores.

So ligados ao Arcanjo Uriel. O Rei do Elemento Ghob. O Elohim

Tranquilitas (O Guerreiro que marcha). 6 Raio Rubi / Devoo-Paz.

FILHOS DA GUA

Nestes predomina o intenso envolvimento emocional. Necessitam da

aproximidade com a gua. A imerso total o ideal, pois fortalece a ondina pessoal,
uma vez que a gua sua fora equilibradora.

So ligados ao Arcanjo Gabriel. O Rei do Elemento Niksa. O Elohim Claire

(A Harmonia x Conflito = crescimento). 4 Raio Branco / Ascenso-Pureza.

FILHOS DO AR

Nestes predomina a ordem mental e o envolvimento social. Para recarregar o

elemento primordial e fortalecer o silfo pessoal, precisam de ar puro e eletricamente
carregado. Topos de montanha, locais afastados da umidade, onde o ar seco e
vivificante, muito bom para reconect-los.

So ligados ao Arcanjo Rafael. O Rei do Elemento Paralda. O Elohim Vista

(O que protege o segredo). 5 Raio Verde / Verdade-Cura.

FILHOS DO FOGO

As pessoas do fogo necessitam de muito sol e atividades vigorosas para realimentar

seus veculos. Necessitam passar bastante tempo ao ar livre. Os lugares onde o sol
brilha com fora e intensidade so essenciais a sua sade e ligao com a salamandra
pessoal, bem como com os demais elementos.

So ligados ao Arcanjo Miguel. O Rei do Elemento Djinn. O Elohim

Hrcules (O que abre portas). 1 Raio Azul / Vontade-Poder.
 571

DUENDES (ELEMENTAIS DA TERRA VEGETAIS)

Os Duendes so alegres, amam festas, msicas e danas.O comportamento varia em

geral baseiam em atitudes humanas por estarem prximos aos homens. Esta
aproximao sempre favorecida quando o ser humano est mais frgil e sensvel. Os
Duendes so ligados Terra e geralmente conseguem controlar imprevistos da
natureza.Os Duendes vivem vrios anos e chegam a constituir famlias. Adoram comer
e fazer brincadeiras tais como esconder objetos. Alguns possuem orelhas grandes e
pontudas e grande quantidade de plos no corpo. Quando confiam nos homens se
tornam fiis e grandes protetores.

Magnodum:Duende da Magia
Tende: Duende da Sorte
Dunaz: Duende da Natureza
Dulei: Duende da Alegria
Duendo: Duende da Unio

Alguns usam roupas tecidas do elemento em que vivem. Em outros casos a sua
vestimenta parte deles mesmos e cresce com eles como o plo dos animais. Afirma-se
que os gnomos tm apetites insaciveis e que gastam uma grande parte do tempo
comendo; mas ganham seu alimento atravs de um trabalho diligente e consciencioso.
Muitos so de temperamento avaro e gostam de acumular coisas escondidas longe, em
plantas secretas. Existem provas abundantes de que as crianas pequenas
freqentemente vem gnomos, na medida em que seu contato com o lado material ainda
no est completo e que elas funcionam, mais ou menos conscientemente, nos mundos
 572

invisveis.
Os duendes esto estabelecidos no distrito de Dartmoor, na Cornualha. difcil citar
um lugar em Dartmoor, que no seja "assombrado" pelas verdes criaturas travessas. Eles
emprestam seus nomes a muitos marcos divisrios, Bosque dos Duendes, Cavernas dos
Duendes, Salo dos Duendes, Pedra dos Duendes. Os pequeninos danam s sombras
das pedras verticais, ou fazem travessuras nas margens pedregosas dos riachos. O
repicar de seus sinos pode ser ouvido no fundo do corao dos muitos picos rochosos
dos terrenos no cultivados.
Os duendes traquinas adoram roubar cavalos e pneis para cavalgarem loucamente pela
chanerca, enrolando e embaraando suas crinas, fazendo com que esvoacem ao vento.
Mesmo em casa, no se est seguro com relao a eles pois gostam de atirar potes e
panelas nas cozinheiras.
Embora apreciem muito uma brincadeira, os duendes so trabalhadores e esforados e
so vistos freqentemente noite debulhando milho em troca de po e queijo.

As lendas dizem que so pequenos anes, um gnomo ou duende pode variar de 3 a 30

cm de altura. O comportamento varia em geral baseiam em atitudes humanas por
estarem prximos aos homens. Esta aproximao sempre favorecida quando o ser
humano est mais frgil e sensvel.
Os Duendes so ligados Terra e geralmente conseguem controlar imprevistos da
natureza. Tanto Gnomos como Duendes vivem vrios anos, cerca de cem anos e
chegam a constituir famlias. Adoram comer e fazer brincadeiras tais como esconder
objetos.Alguns possuem orelhas grandes e pontudas e grande quantidade de plos no
corpo. Quando confiam nos homens se tornam fiis e grandes protetores.

GNOMOS (ELEMENTAIS DA TERRA MINERAIS)

Os elementais que vivem no corpo

atenuado da Terra que se denominar ter
terrestre agrupam-se sobre a denominao
geral de gnomos ( o nome provavelmente
deriva do grego genomus, que significa
habitante da Terra).
Assim como existem muitos tipos de seres
humanos evoluindo atravs dos elementos
fsicos objetivos da natureza, tambm h
muitos tipos de gnomos desenvolvendo-se
atravs do corpo etrico da natureza.
Algumas famlias de gnomos agrupam-se
em comunidades, enquanto outros so
habitantes indgenas das substncias em
que trabalham. Afirma-se que em cada
arbusto, planta ou flor tem o seu esprito de
natureza, que freqentemente usa o corpo
fsico da planta como sua habitao.
 573

Vivem em perfeita sintonia com os animais, at mesmo os mais ferozes e perigosos,

com quem se comunicam com facilidade pois so capazes de falar a linguagem de toda
a fauna habitante das floretas e por conseguinte tem a capacidade de entender seus
problemas. Eles tm sua prpria linguagem e o rnico antigo o nome dado lngua
utilizada por esse povo, muito embora os gnomos falem e compreendam perfeitamente a
lngua dos homens.
Os Gnomos so seres de pequena estatura, e por sua ntima ligao com a Terra,
desenvolveram grandes habilidades para lidar com ela. Trabalham nas minas escavando
minerais valiosos, especialmente ouro e prata, com os quais constroem ferramentas
valiosas. Existem gnomos do sexo masculino e gnomos do sexo feminino e, alm das
diferenas anatmicas, distinguem-se por sua vestimenta. Os gnomos homens vestem-se
com uma bata geralmente de cor azul, cal! as verdes ou marrons e sapatos que variam
que, dependendo da localidade onde vivem podem ser botas de feltro, sapatos de casca
de btula ou tamancos de madeira, alm de seu chapu, elemento mais caracterstico de
sua indumentria. Trata-se de um pontiagudo gorro vermelho, feito de feltro e slido
desde a base at a ponta. As mulheres gnomas, por sua vez, vestem-se com roupas
escuras, mais precisamente cor de cqui assemelhando-se dessa forma, folhagem
evitando ser presa fcil dos humanos.
Os gnomos so de vrios tamanhos muitos deles bem menores que os seres humanos,
ainda que alguns tenham o poder de alterar vontade sua estatura, o que resulta da
extrema mobilidade do elemento em que funcionam. A respeito deles escreve o abade
de Villars: "A Terra est, desde a superfcie at o centro, cheia de gnomos, criaturas de
pequena estatura, que so guardies dos tesouros minerais e pedras preciosas. Eles so
engenhosos, amigos do homem, e fceis de governar."
H diversas espcies de Gnomos, entre eles esto os gnomo da floresta, o do deserto, o
do jardim, o domstico, o da fazenda e o gnomo siberiano.
Nem todas as autoridades concordam quanto disposio amigvel dos gnomos. Muitos
afirmam que eles so de natureza astuta e maliciosa, difceis de conduzir, e traioeiros.
Os autores concordam, entretanto, que uma vez ganha sua confiana eles so sinceros e
dignos de f.
Afirma a lenda que o personagem nasceu na Noruega, onde Frederik Ugarph encontrou
uma pequena esttua de madeira medindo apenas quinze centmetros de altura com uma
inscrio com os seguintes dizeres: Gnomo, estatura real.
As lendas dizem que so pequenos anes, um gnomo ou duende pode variar de 3 a 30
cm de altura. O comportamento varia em geral baseiam em atitudes humanas por
estarem prximos aos homens. Esta aproximao sempre favorecida quando o ser
humano est mais frgil e sensvel.
Os Gnomos so os guardies dos minerais, com capacidade at de transformar rocha em
cristal. Os gnomos possuem grandes narizes redondos, olhos aguados e longos cabelos,
que chegam facilmente a se arrastar no cho quando no so cortados. Os gnomos
possuem pele cinza, e cabelos violetas, mas no raro, a cor do cabelo pode variar a azul
ou vermelho, at mesmo branco.
As cores dos olhos variam na mesma gama de cores. Como raa so unidos, mas muito
atrapalhados. So nmades, vagando em caravanas confusas, cheias de penduricalhos e
remendos. A sociedade dos gnomos, cheia de regras aparentemente inteis, mas muito
importantes na vida do gnomo.
Entretanto so bons lapidadores, e a maioria das jias mgicas que voc ir encontrar
em suas jornadas sero de fabricao gnmica. Caso voc encontre uma destas jias a
venda, no hesite em compr-la.
Qualquer jia encantada por um gnomo vale a pena possuir. Entretanto, infelizmente,
 574

elas no sero baratas. Os gnomos casam-se e tm famlias, e as mulheres gnomos so

denominadas gnomadas.
O Gnomo vive aproximadamente 400 anos e quando se aproximam dessa idade, j
comeam apresentar sinais de envelhecimento tais como perda da memria e da
agilidade. Essas criaturas no so imortais e quando chegada a hora, o gnomo,
acompanhado de sua esposa, se encaminham para a Montanha da Morte e ento nunca
mais so vistos. Depois disso, a rvore que receberam ao nascer, vegetal que todo
Gnomo recebe ao nascer chamada de A rvore do Aniversrio , comea a definhar
at que finalmente seca e morre.
Os Gnomos so seres quase esquecidos. Uma vez que trabalham na floresta durante
noite e algumas vezes nas casas dos humanos. A palavra Gnomo derivada de KUBA-
WALDA,que em alemo antigo quer dizer administrador da casa ou mesmo esprito da
casa.Antigamente eram vistos e aceitos pela sociedade , mas isso aconteceu numa poca
em que as guas eram lmpidas e as matas todas virgens.
Depois disso , tudo mudou, e os gnomos foram obrigados a se retirarem da sociedade ,
indo para os esconderijos nas florestas, muitas vezes subterrneos e de acesso to difcil
que desde ento a crena neles tem decrescido.Entretanto, mesmo sem v-los sabemos
que existem lindos coelhos nas campinas e que os alces habitam os bosques.Assim o
com os Gnomos: voc pode no v-los, mas eles esto l. A diferena entre Gnomos e
Duendes que os Gnomos so de carne e osso, e no um ser espiritual como ! o
Duende.
Idioma= tm sua prpria linguagem;
Demonstrao de afeto= esfregam o nariz;
Tato= possuem nos dedos a mesma sensibilidade das pessoas cegas;
Audio= muito mais aguada do que a do homem;
Espcies de Gnomos= Gnomo da Floresta, Gnomo do Deserto, Gnomo do Jardim,
Gnomo Domstico, Gnomo da Fazenda, Gnomo Siberiano.

SILFOS (ELEMENTAIS DO AR)

 575

No ltimo discurso de Scrates, tal como foi preservado no Fdon de Plato, o filsofo
condenado morte diz: - "acima da Terra, existem seres vivendo em torno do ar, tal
como ns vivemos em torno do mar, alguns em ilhas que o Ar forma junto com o
Continente; e numa palavra, o ar usado por Eles, tal qual a gua e o mar so por ns, e
o ter para ns.
Mais ainda, o temperamento das suas estaes tal, que Eles no tm doenas e vivem
muito mais tempo do que ns, e tm viso e audio e todos os outros sentidos muito
mais aguados do que os nossos, no mesmo sentido que o Ar mais puro que a gua e
o ter do que o Ar.
Eles tambm tm seus templos e Lugares Sagrados, em que os Deuses realmente vivem,
e Eles escutam sua vozes e recebem suas respostas; so conscientes de sua presena e
mantm conversao com Eles, e Vem o Sol, e vem a Lua, e Vem as Estrelas, tal
como realmente so.
E todas suas bem-aventuranas, so desse gnero" Eles so os mais altos de todos os
Elementais, o seu Elemento Nativo o de mais alta taxa vibratria. comum atingirem
1000 anos de idade, no envelhecem nunca. So os Silfos, que tm como lder um Silfo
chamado Paralda, e vive na mais alta montanha da Terra.
Acredita-se que os Silfos renem-se em torno da mente dos sonhadores, dos artistas, dos
poetas, e os inspiram com seu alto conhecimento das maravilhas e obras da Natureza.
So de temperamento alegre, mutvel e excntrico. eles, atribuda a tarefa de
modelar os flocos de neve e arrebanhar as nuvens, sempre desempenhando esta tarefa
com a ajuda das Ondinas, que lhes fornecem a umidade.

FADAS (ELEMENTAIS DAS FLORES)

Se voc sair por a perguntando o que as pessoas acham a respeito das Fadas ou se elas
existem mesmo, obter as mais variadas respostas para o assunto.
Algumas pessoas lhe diro que elas so espritos da natureza...
 576

Outras acreditam que so espritos das trevas que habitam nos limites das dimenses
terrestres...
H quem diga que so anjos cados...
Por estarem associadas a mitos pagos, os lderes religiosos da Idade Mdia as
rotularam de "espritos demonacos", tentando desmistific-las nos antigos ritos e
crenas encontrados em toda a Europa. Contudo, existem referncias a elas por todos os
cantos do globo. No Japo, cr-se que podem ser encontradas em certos bonsais
sagrados. Na frica, elas so invocadas para obter certos favores.
Alguns estudiosos de mitologia chegaram concluso de que a crena na existncia das
fadas decorre da adaptao ou m compreenso de mitos mais antigos. Mas tambm
acontece de encontrarmos certas fadas que nos levam a crer que tenham sido criadas
pela frtil imaginao humana, sempre pronta em encontrar apoio externo para
solucionar seus problemas e dificuldades. Outras, foram criadas para explicar certos
fenmenos naturais para os quais a humanidade ainda no tinha respostas racionais.
Contudo, bastante interessante observar que em pases distantes entre si, como na
ndia e Polinsia, as fadas possuem nomes com razes semelhantes aos nomes utilizados
pelos povos germnicos e celtas.
Por si s, esta uma sugesto de que tiveram um bero comum, que reside muito longe
na pr-histria.
O paganismo moderno, entretanto, tem outro ponto de vista a respeito das fadas.
Acreditam que foram criadas pelos deuses da mesma forma que os seres humanos e os
outros animais. So uma forma de vida que acontece paralelamente ao nosso mundo
visvel, em um plano astral ou interior. Contudo, elas tm a habilidade e capacidade de
transcender esses planos e rapidamente viajar atravs deles.
De certa maneira, esto associadas aos elementais, embora no sejam uma forma de
energia pura. So seres pensantes que tm sentimentos e podem realizar encantos ou
mesmo agir junto com bruxas e feiticeiras para diversas atividades mgicas ou
ritualsticas.
A participao e a interao das fadas na vida cotidiana de nossos ancestrais pagos era
uma ocorrncia bastante comum. H quem diga que houve um tempo, quando os dons
intuitivos dos seres humanos eram mais despertos, que fadas e humanos relacionavam-
se normalmente entre si. As crenas pags afirmam ainda que trabalhavam e viviam
juntos.
Mas, conforme as nossas capacidades mentais se tornaram mais representativas, os seres
humanos acabaram por colocar as fadas em segundo plano em seu imaginrio e
cotidiano. Com o tempo, mesmo as crenas pags passaram a atribuir s fadas outros
papis que diferiam dos iniciais. Como conseqncia, houve desentendimentos entre os
dois reinos, bem como, as diferenas entre ambos se tornaram mais acentuadas.
E foi assim que as fadas se tornaram travessas, caprichosas e ciumentas, especialmente
quando os seres humanos as exploravam e s suas ddivas e presentes...
Da mesma forma que fazemos hoje com a Me Terra
As fadas moram embaixo da terra, sobre as guas, ou at mesmo no ar (nos galhos das
rvores).
Elas no gostam de serem vistas pelas pessoas e podem aparecer e desaparecer num
piscar de olhos. Mudam de forma quando h necessidade.
Deixam felicidade e sorte por onde passam Um Aviso: Jamais espie o banho das fadas
na cachoeira, pois esse banho um ritual mgico e secreto.
Quem desobedecer mergulhar no Mundo da Fantasia e no conseguir mais voltar para
a vida real.
 577

ONDINAS (ELEMENTAIS DA GUA)

Esta classificao aplica-se a

todos os seres associados ao
elemento gua e sua fora.
Esto presentes nos lugares
onde h uma fonte natural de
gua. A atividade das ondinas
se manifesta em todas as
guas do planeta, quer
provenham de chuvas, rios,
mares, oceanos,etc. Da
mesma forma que os gnomos,
esto sujeitas mortalidade,
mas sua longevidade e
resistncia so bem maiores.
A gua a fonte da vida e
estes seres so essenciais para nos auxiliar a encontrar a nascente interior. Despertam
em ns os dons da empatia, da cura e da purificao.
Muitas lendas sobre sereias, damas dos lagos e demais espritos aquticos sobreviveram
at os nossos dias. Na realidade, trata-se de uma categoria mais evoluda de fadas que
operam no interior do elemento, j que a natureza das ondinas bem mais primria e
menos desenvolvida. Os espritos da gua aparecem com maior freqncia sob forma
feminina, mas formas masculinas como os trites tambm esto presentes entre os
espritos mais evoludos do elemento. As ondinas colaboram para a manuteno de
nossos corpos astrais. Despertam e estimulam a natureza emotiva. Realam nossas
intuies psquicas e respostas emocionais. As energias da criao e do nascimento,
assim como a premonio e imaginao criativa,pertencem a seu domnio.
Tambm nos ajudam a absorver, digerir e assimilar as experincias da vida para que
faamos pleno uso delas. Alm disso, graas a elas que sentimos o profundo xtase
presente nos atos vitais criativos, seja de natureza sexual, artstica ou at no
cumprimento dos deveres com o toque emocional adequado.
As ondinas freqentemente fazem sentir sua presena no plano onrico.
Sonhos em ambientes aquticos ou que transbordam sensualidade espelham a sua
atividade permitindo um aumento da criatividade em nossas vidas. O trabalho com elas
nos ajuda a controlar e direcionar a atividade onrica, bem como a fortalecer o corpo
astral, possibilitando vivncias mais ntidas e conscientes durante viagens aos planos
astrais.
Uma ondina em particular nos acompanha ao longo de toda a vida. A sintonia com ela
possibilita o contato com outros seres de seu elemento. Esse nosso elemental pessoal da
gua desempenha funes importantes no tocante circulao dos fluidos corporais, tais
como o sangue e a linfa. As enfermidades sangneas contaminam as ondinas, e atam-
nas, contra sua vontade, ao karma e aos efeitos indesejveis da enfermidade.
Sempre que abusamos de nossos corpos, abusamos tambm das ondinas, pois, uma vez
designadas para acompanhar um ser humano, so obrigadas a sentir esses efeitos
negativos, inclusive porque dependem de ns para o seu crescimento e s evoluem
medida que tambm o fazemos. A conexo insatisfatria com nossa ondina pessoal e
demais seres do reino das guas gera distrbios psicolgicos, emocionais e at
 578

psquicos. A compaixo faz-se ausente. Deixamos de confiar em nossa intuio e

desenvolvemos um medo desenfreado da dor. Pode no acarretar a total perda da
sensibilidade, mas no far parecer frios aos olhos alheios. A falta de simpatia, de
empatia e de amor vida invariavelmente refletem falta de entrosamento com as
ondinas e demais espritos desse elemento, os quais dirigem nossa atividade emocional.
A ruptura com esse equilbrio harmnico aumenta a presena de toxinas no organismo,
pois o elemento gua j no flui livremente para desempenhar sua funo purificadora.
Por outro lado, uma ligao exagerada com tais elementais pode nos afogar
emocionalmente, tornando-nos contraditrios nos sentimentos. A reteno de gua no
organismo um bom indcio fsico de que isto est acontecendo. Quando tal ocorre,
passamos a maior parte do tempo concentrados em nossos pensamentos.
A imaginao torna-se pronunciadssima e evidencia-se nas aes uma tendncia ao
extremismo. O excesso do elemento gua nos torna compulsivamente passionais, alm
de gerar exagerada sensualidade, medo e isolamento. Passamos a dedicar grande parte
do tempo a anseios e delrios emocionais, em detrimento de aes concretas. Disso
resulta uma acentuada sensao de vulnerabilidade.
Por intermdio de nossa ondina pessoal, entramos em contato com os sentimentos e
emoes mais profundas do nosso ser e despertamos para a unicidade da criao. Elas
nutrem nossa capacidade de sustento e suprimento, e descortinam diante de ns um
vasto oceano emocional onde podemos encontrar compaixo curativa e intuio. Em
razo de sua natureza fludica, a melhor maneira de controlar as ondinas por meio da
firmeza.
Alm de dominar os rios, mares e lagos, as ondinas ou elementais da gua trabalham
com as essncias e lquidos vitais existntes em plantas, animais e seres humanos.
Algumas habitam as cascatas e podem ser vistas totalmente imveis em meio corrente
ou saltando alegremente na espuma produzida pelas quedas d'gua. H as que dominam
os rios e lagos, e as que preferem os pntanos e lodaais para estabelecer sua morada.
Mas, seja qual for o lugar onde vivem, as ondinas so sempre muito bonitas e sentem
uma grande simpatia pelo ser humano. Certas lendas afirmam at que elas podem viver
algum tempo entre os homens, embora acabem sempre cedendo ao chamado das guas e
retornando para os rios ou para o mar.
Alis, muitas ondinas tm urna estatura semelhante a dos humanos, como as sereias
citadas nas lendas de vrios pases. Mas h tambm ondinas menores, como as que
habitam riachos e fontes, e outras muito diminutas, que vivem nas folhas flutuantes dos
lrios e em minsculas casas feitas nos musgos criados pelas quedas d'gua. So os
seguintes os tjpos mais conhecidos de ondinas:

Sereias
Uma das figuras que mais influenciaram a mitologia, as sereias tm um
aspecto bem conhecido: metade do corpo lembra uma mulher, metade lembra um peixe.
Algumas enfeitam-se com grinaldas luminosas e gostam de cantar um canto suave e
lrico.

Dama Branca
Uma das ondinas mais admiradas pelos estudiosos dos elementais, essa ondina aparece
como urna mulher esguia e bela, envolta por um vestido longo e difano, e de estatura
semelhante a dos humanos.

Bebs-D'gua
Esse um tipo muito curioso de ondina, os bebs-d'gua tm esse nome porque
 579

realmente parecem bebs gordos e rechonchudos. Essas ondinas especiais tm o poder

de recarregar nossas energias.

SALAMANDRAS (ELEMENTAIS DO FOGO)

So os seres espirituais que habitam e controlam o elemento Fogo e atravs de suas

atividades que o fogo existe. H vrios ramos familiares de salamandras, cada uma
diferenciando em tamanho, aparncia e dignidade e, no folclore, elas eram governadas
por um magnfico rei flamejante chamado Djin. As salamandras so as mais fortes e
mais poderosas de todos os elementais, tendo a habilidade de expandir ou diminuir o
seu tamanho conforme necessidade. Elas e os outros de sua espcie so considerados
espritos danosos. Assim sendo, requer um rgido controle quando so utilizadas para
auxiliar em rituais ou mgicas. Elas se movem livremente noite e se tiver sorte de v-
las, elas aparecero como pequenas bolas de luz atravs do ar e da gua. Antigos
marinheiros frequentemente as viam investigando as velas de seus navios enquanto
navegavam pelo mar, e o termo "St.Elmo's Fire" foi criado referindo-se a tal fenmeno.
Na terra, elas so mais perceptveis com a aparncia de lagartos de chamas medindo,
aproximadamente, 1 ou mais ps de comprimento. Quando usadas em mgica, as
salamandras podem ter um efeito sagaz sobre a natureza humana. Ligada atravs do
calor, o qual mantm nossas temperaturas corporais, elas podem influenciar nossas
emoes e nosso tempermento em geral. Quando algum chamado "cabea-quente" ou
referido como "sangue-quente", tais termos referem-se natureza elemental dos
mesmos.

NINFAS (ESPRITOS DA NATUREZA)

Divindades menores ou espritos da natureza, moradoras dos bosques, fontes,
florestas,campinas, crregos e do mar, representadas como lindas virgens, amantes da
msica e da dana.
As ninfas eram distinguidas de acordo com a parte da natureza que personificavam, e
incluam as Ocenides, ou filhas de Oceano, o oceano que flui ao redor da terra; as
Niades, ou filhas de Nereu, deus do mar, ninfas do Mar Mediterrneo; as Potmides,
 580

ninfas dos rios; as

Niades, ninfas dos
crregos; as Oriades,
ninfas das montanhas;
as Napias, ninfas dos
vales; Melades,
ninfas dos troncos e
freixos; as
Hamadrades, ninfas
dos bosques e as
Drades, ninfas das
florestas.

Ocenides
Eram as ninfas do grande oceano, as filhas de Oceano e Ttis. Eram aproximadamente
em nmero de quatro mil seres. Eram muitas vezes tmidas, mas outras vezes eram
amantes passionais. A maior parte do tempo as ninfas eram gentis com os mortais, mas
muitas vezes puniam as pessoas que as maltratavam. Viviam por longo tempo, mas no
eram consideradas imortais. Oceano - Um dos Tits, filho de Urano e Gia. Com sua
esposa, a Tit Ttis, ele governou o Oceano, um grande rio que, segundo a Mitologia
Grega, cercava a Terra e que acredita-se ser um crculo plano.
As ninfas deste grande rio, as Ocenides, eram suas filhas, e os deuses de todos os
crregos da terra eram seus filhos. Em lendas posteriores, quando Zeus, chefe dos
deuses do Olimpo, e seus irmos, Posidon e Hades, derrotaram os Tits e impuseram
seu poder, Posidon e sua esposa, Anfitrite, sucederam Oceano e Ttis como regentes
das guas.

Thtis
Ou Ttis, divindade marinha filha de Nereu, mulher de Peleu, me de Aquiles.
Mergulhou o filho no stige para o tornar invulnervel.

Niades
Ninfas dos rios, crregos e fontes. Dotadas de juventude e extrema beleza, tinham o
dom da msica e dana. s Niades tambm eram creditados poderes de cura e
profecia.

Nereu
Deus do mar, filho do deus do mar Ponto e Gia, a Me-Terra, conhecido como o velho
homem do mar. Foi casado com Dris, uma das filhas do Tit Oceano, com quem teve
50 lindas filhas, as ninfas do mar, conhecidas como Nereidas. Nereu vivia no fundo do
mar.

Drade
Ninfa das rvores e das florestas. De acordo com uma antiga lenda, cada drade nascia
junto com uma certa rvore, da qual ela exalava. Ela vivia poderia viver na rvore ou
prxima ela. Justamente porque a drade morria quando sua rvore era cortada ou
morta, os deuses freqentemente puniam quem destrua uma rvore.
A palavra drade era tambm usada num sentido geral para as ninfas que viviam na
floresta.
 581

Os Companheiros Divinos

Os deuses da Grcia e de Roma eram acompanhados em suas viagens por muitas

criaturas sobrenaturais, que serviam de criados, professores, ajudantes e seguidores.
Cada divindade tinha seu sqito, cujo carter refletia a personalidade do deus.
O brio Dioniso vivia rodeado por um estranho conjunto de animais mticos e mulheres
que danavam freneticamente, ao passo que as companheiras da deusa do amor eram as
lindas Graas. Muitos desempenhavam tambm outras funes, como espritos de
lugares especficos ou divindades com responsabilidades especiais. Vrios eram
espritos da natureza e deviam parecer bem mais prximos do dia-a-dia do que os
poderosos deuses do monte Olimpio.

Ninfas
As ninfas em geral eram filhas do pai ou me divina. Retratadas como lindas mulheres,
estavam associadas ao campo. Havia vrios tipos de ninfas: nereidas e ocenides (ninfas
do mar), niadas (de fontes e regatos), leimonadas (das pradarias), orades (das
montanhas) e driadas (das florestas e bosques). Muitas integravam o squito dos deuses.
P e os stiros, assim como Zeus, Apolo, Hermes e Dioniso, atraiam um grande nmero
de ninfas. Somente as dradas no seguiam ningum, permanecendo nas florestas para
guardar as rvores e danar em volta dos carvalhos sagrados. A maioria delas eram
filhas de Zeus, com exceo das ocenides e das nereidas (filhas do Tit Oceano e do
deus da gua, Nereu). As ninfas se apaixonavam por seres humanos.

Eco e Narciso
Eco era uma ninfa seguidora da mulher de Zeus, Hera, a quem irritava Com
interminveis conversas sobre os casos amorosos de Zeus. Para puni-la, Hera tirou-lhe a
voz, de modo que s podia repetir o queos outros lhe diziam.
Eco se apaixonou pelo belo Narciso, mas no podia dizer-lhe isso. Eco acabou
definhandoentre os rochedos deixando para trs apenas uma voz que s sabia repetir.
 582

Siringe
P apaixonou-se pela ninfa Siringe, dos bosques. Quando foi procura-la, Siringe
transformou-se num canio e escondeu-se entre outros que cresciam as margens de um
rio.
P ouviu os sons que o vento produzia nos canios e teve a idia de fazer um
instrumento musical com bambs de vrios comprimentos.
Chamou de siringe a esse instrumento, hoje mais conhecido como flauta de P.

Frias
As Erinias (equivalentes s Trs Frias romanas) viviam nas profundezas do Hades,
onde torturavam asalmas pecadoras. Nasceram das gotas do sangue que caram sobre
Gaia, a Terra, quando o deus Urano foi castrado.
Pavorosas, tinham corpo de velha, cabea de co com cobras em vez do cabelo, pele
negra retinta e asas do morcego. Chamavam-se: Tisfone (Castigo), Megera (Raiva
Ciumenta) e Alecto (lnterminvel).

Quron
Ao contrrio dos outros centauros, Quron sempre foi sbio e bom. Apolo e rtemis lhe
ensinaram habilidadescomo medicina, msica e as artes da guerra. Quron foi tutor dos
heris Aquiles e Jaso na arte do guerrear e passou seu dom de curar para o deus
Asclpio. Na batalha do Hracles contra os centauros, Quron foi atingido por uma
flecha do heri. Ele suplicou para morrer, porque sabia que sua ferida nunca iria sarar.

Graas
As trs Graas (ou Crites) eram filhas de Zeus e da ninfa marinha Eurnome.
Personificao da prpria beleza, essas trs jovens elegantes eram as damas de
companhia de Afrodite.
Associadas a primavera, eram elas: Aglaia (Luminosa), Eufrosina (Alegre) e Tlia (A
que Traz flores).

Parcas
As Parcas (ou Moiras), filhas de Zeus e da Titnida Tmis, controlavam o destino
humano. As Parcas eram retratadas quase sempre como um trio do velhas sentadas
fiando o fio da vida. Chamavam-se Cloto (a que torcia o fio), Lquesis (a que media seu
comprimento e o enrolava) e tropos (a que o cortava).

Horas
Irms das Parcas, as trs Horas - Eunmia (Disciplina), Dice (Justia) e Irene (Paz) -
eram deusas da justia e da ordem, que mantinham a sociedade sob controle. Como
divindades da natureza, tomavam conta da florao e frutificao das plantas.
Seguidoras de divindades como Afrodite e Persfone, eram prximas tambm de Hera e
cuidavam de sons cavalos e carruagem.

Stiros
Parte homem, parte bode, os stiros eram espritos dos bosques e montanhas. Como
seguidores de Dioniso, gostavam de beber, de festejar, de perseguir ninfas e de assustar
quem passasse pelas florestas. Os stiros eram filhos de ninfas com bodes.
Originalmente humanos, foram transformados em hbridos por Hera, que se zangou
porque eles no vigiaram Dioniso direito.
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Musas
Filhas de Zeus o Mnemsine, as Musas eram a princpio divindades associadas com
montanhas e nascentes.
Mais tarde, tornaram-se deusas das artes e seguidoras do Apolo, que recebeu o ttulo de
Apolo Musagetes (Lider das Musas). As Musas viviam no monte Hlicon, na Becia,
perto de uma fonte chamada Hipocrene.
Elas eram nove ao todo: Calope (Musa da Poesia pica), Clio (Musa da Histria),
rato (Musa da Poesia Lrica),Euterpe (Musa da Msica Instrumental), Melpmene
(Musa da Tragdia). Polmnia (Musa da Mmica), Terpscore (Musa da Dana), Tlia
(Musa da Comdia) e Urnia (Musa da Astronomia).

Silieno
O velho Sileno era um seguidor fiel de Dioniso. Gordo, feio e brio, Sileno era muito
sbio e passou grande parte de sua sabedoria ao deus. Nos cortejos, em geral estava
bbado demais e recebia ajuda do alguns stiros ou ia no bombo de um asno.
Seus homnimos, os silenos, eram seres com aspecto de stiros.

Mnades
As mulheres do Dioniso eram chamadas mnades (mulheres loucas). Vestiam-se com
trajes transparentes, tocavam msica alto e danavam de modo frentico.
Domavam animais selvagens, cavalgavam panteras e levavam filhotes do bobo no colo.

UNICRNIO (ESPRITOS DA NATUREZA)

O unicrnio um ser selvagem, que habita jardins, sem lugar especfico.

Em funo de suas viagens eles precisam descansar e para isso eles procuram um lugar
escondido onde no haja perigo. Tomam gua corrente e comem frutas e gros maduros
ou folhas tenras dessas rvores.
Smbolo da pureza, esperana, amor, majestade, poder, honestidade, liberdade e de tudo
de bom que h no ser humano. um ser selvagem e indomesticvel, muitos acreditam
que apenas uma virgem pode domesticar o unicrnio, deixando-o indefeso aos
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caadores. rpido, forte e que habita jardins sem lugar especfico. Em funo de suas
viagens eles precisam descansar e para isso eles procuram um lugar escondido onde no
haja perigo.
Tomam gua corrente e comem frutas e gros maduros ou folhas tenras dessas rvores.
A durao do Unicrnio na Terra muito maior que o do Homem.

A Lenda
O primeiro unicrnio chegou embrulhado em uma nuvem, impelida por um vrtice
branco. Desceu com suavidade dos cus aos campos infantis da Terra. Dotado de um
chifre de luz em espiral. Com seu chifre penetrou uma pedra, e uma fonte de vida
brotou. A Terra comeou a ser fecundada com coisas frutferas. Grandes rvores
floresceram; e abaixo em suas sombras foram povoadas com bestas selvagens. Tudo
isso era inteno de Deus, e o Unicrnio, o instrumento de seu querer.
Deste modo se forma o Jardim do Unicrnio, chamado Shamagim que quer dizer
Lugar onde h gua. Deus fala ao Unicrnio ento: " Unicrnio! Voc ser, entre todas
minhas criaes, a que em memria permanente da Luz, ser seu guia e guardio. Mas
voc nunca devolver a Luz at o final do Tempo".
Como Surgiu a Lenda?
O unicrnio surgiu da mitologia oriental, grega e romana, tambm mencionado na
bblia [Salmo 22:21], [Salmo 29:6] e [Salmo 92:10]. Seu nome vem de duas palavras do
latim: "unus" que significa um e "cornu" que significa chifre.
O Chifre - um talism de poder soberano, mas sua fora e virtude s sero ativadas
atravs de um trabalho de um Unicrnio. Sua luz diminuir at se extinguir quando nas
mos de outro. No Chifre reside a histria total do Unicrnio e tambm o recipiente de
seus pensamentos. Muitos acreditam que ele tem poder de cura e que ser um antdoto
para veneno. A forma deles um espiral: os dois meios, ou flautas, so unidos um ao
outro. Em horas de perigo ou de concentrao prolongada o Chifre pode exalar certo
brilho ou um esplendor suave. Para a proteo do unicrnio, no podemos ver o seu
chifre, ou seja, com isso, o unicrnio confundido com um simples cavalo.

O Unicrnio - Um Smbolo De Excelncia

O Unicrnio um extraordinrio animal mitolgico, notvel pela sua anatomia e
habilidade. A verdadeira fora do Unicrnio reside no seu nico chifre, ao qual a crena
popular atribua poderes mgicos de cura. Na poca medieval, o chifre pulverizado era
usado para curar picadas ou mordidas venenosas, ataques de vermes, perda de memria
e muitas outras molstias. To arraigada era a crena no poder mgico do Unicrnio,
que o chifre pulverizado continuou a ser utilizado por farmacuticos at o Sculo XVIII.
Dizia-se que o chifre propriamente dito, cobria-se de suor quando colocado junto de
alimentos envenenados, sendo usado como detector de veneno em cerimnias de cortes
europias, at 1789.
um ser selvagem, que habita jardins, sem lugar especfico. Em funo de suas viagens
eles precisam descansar e para isso eles procuram um lugar escondido onde no haja
perigo. Tomam gua corrente e comem frutas e gros maduros ou folhas tenras dessas
rvores. A durao do Unicrnio na Terra muito maior que o do Homem.
FORMAS PENSAMENTO, ELEMENTAIS E O QUINTO ELEMENTO

Aqui temos uma descrio interessante sobre as nossas formas pensamento e os

elementais que criamos com a mesma, diferenciando dos Elementais da
natureza.ELEMENTAIS.
Este termo ou descrio surgiu no decorrer do estudo da espiritualidade no mundo todo
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a muitos anos, mas tambm serviu para gerar uma grande confuso nos estudiosos, pois
existe a diferena bsica entre Elementais da natureza ou que tambm so chamados de
Gnios da Natureza com os Elementais que so criados pela nossa conscincia.
Em primeiro lugar vamos entender com maior simplicidade onde esta a diferena entre
esses elementais e a sua identificao.
Gnios Representam as foras da natureza primordial eda Natureza secundarias, que
podem ser usadas pela nossa conscincia para gerar energia e Elementais adversos,
dentro dessa descrio podemos inserir as Slfides, Gnomos, Duendes, Salamandras,
Ondinas, Silfos, e os diversos grupos familiares desses queridos irmos que esto
ligados aos reinos dos Elohins e por sua vez do plano DVICO do planeta, por essa
razo podem ser denominados de Gnios da Natureza.
Elemental da possuem a mesma qualificao de gnios da natureza, com a Natureza
diferena que neste caso so apenas as energias primordiais atmicas da natureza. A
essncia que d vida a um Gnio da Natureza. Por exemplo a estrutura atmica do
elemento fogo, gua, ar e terra, tem relao direta com os seres que so formados por
esse aspecto bsico. A estrutura atmica universal contida na essncia Divina de Deus
na imanncia do Universo multidimensional um Elemental Atmico ou
Multidimensional, que serve de alicerce e alimento para que os Gnios da Natureza
possam existir. desse ponto que surge a substancia primordial para que ns humanos
da Terra possamos gerar a nossa FORMA PENSAMENTO e FORMA SENTIMENTO,
que so criaes diretas dentro do universo a partir do nosso poder de CO-CRIAO
que no sabemos usar.
Elementais Neste caso o que denominado pelo simples nome ou classificao de
elemental, trata-se de uma forma pensamento , desejo, praga, maldio, ou seja,
qualquer forma de energia direcionada para um determinado ponto, que gera com isso
uma inteno.
portanto tambm temos os elementais de amor, e de aspectos positivos, no entanto
normalmente esses no so identificados pela nossa conscincia to acelerada e
racional, somente as pessoas mais sensveis conseguem captar os elementais
harmnicos e bem sintonizados. Normalmente captamos mais os elementais negativos,
pelo prprio principio da nossa vida estressada, onde nunca nos harmonizamos, dando
assim maior possibilidade a que as energias em correlao ao nosso desequilbrio
desarmnico integral ajude a agrupar ao redor do nosso campo eletromagntico por
ressonncia aspectos negativos desses elementais.
Tendo esses 3 aspectos sobre os elementais, podemos agora entrar no reino das energias
correlatas a cada tipo de elemental e como ele se alimenta pela lei da Ressonncia em
nosso campo eletromagntico que compreende os nossos corpos sutis paralelos e seus
respectivos campos de emisso de energia, que por sua vez, tem total ressonncia com o
padro de emisso dos nossos sentimentos, pensamentos e hbitos. Assim o que somos
como pessoas acaba por atrair os relativos elementais para o nosso campo
eletromagntico e dessa forma gera um quadro obsessor. Esse quadro obsessor ou
encosto como tambm normalmente denominado, tem relao com o padro de
energia que emitimos e nos sintonizamos no nosso dia a dia. Por outro lado temos
outros tipos de elementais, os mais perigosos, so aqueles direcionados diretamente
contra a nossa pessoa, de forma intencional, pois eles podem nos acompanhar por
diversas encarnaes e so dificilmente removidos pelas tcnicas convencionais, pois
eles ficam incorporados ao nosso corpo causal e aos respectivos campos de ressonncia
de cada corpo sutil, assim deteta-los fica mais difcil, pois eles parecem ser parte da
nossa bagagem pessoal e no fundo no so, mas esto ali para serem transmutados a
centenas ou milhares de anos.
 586

Por esse motivo existem diversas tcnicas de meditao e de limpeza que podem nos
ajudar a fazer a remoo desses elementais de forma gradual ou direta. Na verdade a
capacidade dessas tcnicas de remoo dos elementais que nos acompanham, esta
diretamente ligada a nossa capacidade de perdo e a f que dedicamos ao nosso trabalho
e obviamente a disciplina interna em desenvolver um trabalho especifico para limpeza
dentro das diversas tcnicas que existem e que so ensinadas por diversas linhas
filosficas e canais do mundo. Vamos tentar simplificar o nosso trabalho para que
possam ter um foco mais definido, mas deixo aberto para que possam enriquecer este
trabalho com outras tcnicas que considerem adequadas e gratificantes para cada
participante deste trabalho.
Pontos de maior acoplamento dos Este ponto muito importante, pois no
existeElementais negativos uma regra geral, isso devido a que cada pessoa possui um
ponto fraco natural. Em outras palavras os elementais atuam e atacam os pontos mais
fracos que uma pessoa possui. Assim como as entidades do astral, essas entidades so
almas do passado fazendo cobrana por vingana direta ou indireta ou por ressonncia
das nossas atitudes. Assim os pontos do corpo que so atacados varias de acordo com a
condio natural da pessoa. Um dos pontos mais comuns a regio da coluna, seja na
lombar ou na dorsal, exatamente pelos pontos de suco de energia vital, da coluna e
dos centros de energia que ali esto vibrando, tambm chamados de CHACRAS. A
regio lombar tem relao com o cocxis e o ponto dorsal com o chacra Umeral que um
ponto de segurana do cardaco. Esses 2 pontos so muito comuns de serem atacados e
obsediados, alem disso temos a regio do plexo solar, sendo que o fgado um dos
pontos mais atacados, devido a nossa postura, hbitos e temperamento. Assim temos
uma ao energtica que em um caso pode gerar dores na coluna e suas respectivas
aes nefastas nas regies que so controladas pelos pontos da coluna e de seus centros
de energia, como um problema digestivo no ataque ao plexo solar.
Assim verificamos o quanto ambguo tentar definir os pontos mais especficos de cada
elemental. Os mesmo podem ser agrupados em qualificaes e intenes de energia, que
por sua vez vo se acoplar ao ponto com menor proteo e franqueza do campo arico
da pessoa. Dessa forma passamos por um processo e estudo interessante, onde temos
que aprender a conhecer o nosso corpo e toda a estrutura que o mesmo possui e os
pontos chaves de cada um deles, ou seja dos corpos sutis, o que nos faz
automaticamente a fazer uma pesquisa e a um paralelo com as diversas tcnicas
alternativas de medicina e de estudo corporal. Cada uma delas possui uma importante
chave que ajuda a libertar elementais presos dentro do nosso corao devido as magoas
e as que existem em nosso campo eletromagntico sem que percebamos. Vamos tentar
fazer uma classificao dos elementais mais comuns que existem e que orbitam o
campo atmosfricos e telrico da Terra, pois eles acabam ficando presos dentro da
Barreira de freqncia de quarentena que o nosso planeta Terra possui, para que as
energias densas no contaminem os outros planetas vizinhos. A Terra possui corpos
sutis da mesma forma que o copo humano, assim como as plantas e minerais, o que se
baseia na teoria das supercordas que abordamos no curso de Cura Quntica Estelar.
Dentro do que foi exposto neste trabalho, ate o momento, todo o projeto criacional,
passa pelo poder de co-criar de cada alma, que por sua vez, insere esse aprendizado e
experincia em seu respectivo EU SOU, portanto no mtodo Melchizedeck, isso aceito
como aprendizado, natural de todas as almas, o que extremamente importante, no
processo Voronandeck de desprogramao, vocs tem que entender a classificao
dentro de vocs, como uma situao na qual, vocs criaram seus prprios hologramas e
construram barreiras para suas aventuras de consciencia, o que um fato importante
dentro do despertar. Ao perceber, que vocs amados filhos, criaram seus prprio
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universos dentro da malha gravitacional do universo, tem o poder e as chaves para

desativar essas malhas de energia, pois vocs so apenas luz, e a luz, no pode ser
contida em um recipiente, pois ela emite diferentes freqncias de ondas e partculas,
ela o prprio tomo em suas milhares de partculas, portanto, vocs so DEUS EM
AO, no podem ficar limitados pelos hologramas que vocs mesmos criaram e se
intimidaram.

Classificao dos Elementais de Forma Pensamento:

INVEJA vampirizador de energia vital e delapidador dos bens materiais. Atua como
elemental de vampirizao no chacra umbilical e plexo solar, mas pode estar
normalmente acoplado nas costas da pessoa, na altura renal e do umeral. Requer uma
limpeza reikiana ou equivalente nesses pontos e banhos de descarrego.
Altamente destrutivo e gneo,

RAIVA provoca doenas e fraqueza fsica, pode matar, pode atrair muitos
desencarnados que ao morrer carregaram com eles muito dio ou raiva de pessoas ou de
situaes que no puderam controlar aps a sua partida. Este elemental fica
normalmente preso ao fgado e provoca serias anomalias ao funcionamento heptico,
podendo gerar inclusive cirrose e similares no fgado, que por sua vez, pode atingir a
linha gstrica.

ODIO este possui maior fora que a raiva e normalmente e direcionado de forma
letal, este tambm pode acoplar desencarnados com alta bagagem de dio por pessoas e
por situaes vividas por eles, que entram na sintonia dos nossos sentimentos por
algum ou que algum tenha mandado contra ns, criando srios problemas ao nosso
campo energtico e atraindo inclusive magias pelo mal uso do magismo e da religio em
nosso passado. Este gera desequilbrio geral do processo de diviso celular, o que pode
criar em algumas pessoas o inicio do cncer. Os chacras do plexo e cardaco so os mais
afetados por este elemental e as vezes a coluna e a regio cervical.
este produz

MEDO fraqueza de carter e sndromes de pnico e similares, depresso, insegurana e

interferncias no campo emocional. Este sentimento que um elemental tem relao
tambm com sndromes e nveis de conscincia onde o fanatismo prevaleceu em alguma
vida passada, o que passa a ser um profundo fardo negativo dentro da nossa busca
espiritual de transmutao que tentamos fazer, o que explica porque tantas dificuldades
no decorrer do mesmo. Muitas entidades desencarnadas, tentam interferir no nosso
caminho devido ao medo do desconhecido e isso acaba por atuar em nosso inconsciente,
um dos elementais mais complexos, pois ele em algum ponto de nossas existncia
esteve presente e esta a atuar em algo dentro do nosso emocional ou mental. Este
elemental ataca sempre a linha do plexo e bsico, por que retira energia direta da pessoa
e com isso acopla a pessoa as energias mais densas do umbral e normalmente faz com
que a pessoa ao dormir, seja tragada para as baixas esferas do umbral, onde existe uma
parcela dela presa nessa realidade, normalmente de vidas passadas, criando assim um
circulo vicioso de energias mal qualificadas e instabilidade emocional.

CULPA gera uma condio de incapacidade e falta de auto estima, altamente

destrutiva e compassiva que deixa a pessoa com muitos obsessores suicidas que esto
no Umbral ou em freqncias similares plas suas experincias de vida.Este muito
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similar ao elemental do medo, pois devido aos grandes dogmas religiosos que
adquirimos no decorrer da nossa existncia, acabamos por ter culpa em relao a algo
que no deveramos ter feito ou acreditamos nisso. Assim este elemental arai para o
nosso campo eletromagntico muitos obsessores pelo efeito de ressonncia que existe
entre a inteno, o sentimento e as emanaes dele que acabam por atrair seres da
mesma equivalncia de energia primordial que as faz ainda estarem pressas no Umbral
ou em freqncias muito prximas a da realidade fsica da Terra. Este ataca diversos
pontos do corpo e pode escolher como reao crmica rgos, e membros do corpo, no
existe um ponto especifico, vai depender da estrutura emocional da pessoa,
normalmente as coisas do erradas na vida de uma pessoa que carrega culpa e
conseqentemente medo, nada da certo e isso requer um profundo trabalho de limpeza e
alinhamento dos chacras e provavelmente trabalhos de regresso.
similar a OLHO GORDO INVEJA, podemos dizer que uma variao, no sentido
que neste caso temos uma relao mais relacionada com objetos materiais, ou seja, a
pessoa que obter os nossos objetos de valor, carros, imveis, jias, coisas palpveis que
podem ser compradas com o dinheiro. A Inveja atua de forma mais ampla, o que pode
incluir inveja dos nossos amigos, da nossa profisso e do nosso sucesso como um todo.
Mas o Olho Gordo atua diretamente sobre as nossas coisas materiais que chamam a
ateno. Tambm muito forte e entra na linhagem das tcnicas de magismo
primordiais que as pessoas desconhecem a sua fora e direcionamento. Muito utilizado
em segredos hermticos do magismo para destruir uma pessoa e retirar-lhe todos os
recursos materiais. Este elemental entra no campo do cardaco e cerebral, pegando
muitas vezes o nosso frontal e nuca. Mas pode estar acoplado alm do sistema nervoso
central aos 7 chacras do corpo, atacando assim as nossas realizaes pessoais.

MALDIO este representa um dos mais complexos, pois podem ser inseridos
dentro desse tipo de praga, diversos elementais, conforme o grau de raiva ou mesmo
dio com que foi consagrado. Aqui o que mais prevalece e o poder da FORMA
PENSAMENTO ou mesmo da FORMA SENTIMENTO, pois os sentimentos
descontrolados, so muitos mais fortes que um pensamento sem controle e disperso.
Dentro de uma maldio, que pode durar sculos de gerao a gerao, existe muitas
vezes o acoplamento da prpria pessoa que a proferiu depois da sua morte, presa a esse
arqutipo, o que faz dessa alma, um fantasma perene, que deve ser doutrinado, o que
muitas vezes muito difcil, devido ao alto grau de cegueira espiritual e de dio dentro
de seu corao, pois esse ser esta preso a suas prprias criaes e no aceita isso. Este
elemental se acopla a todos os chacras e corpo paralelos e entra na ressonncia dos
medos e culpas e atua sobre o campo eletromagntico do registro intimo do corpo
causal,por essa razo to profundo e de difcil resoluo.

LUXURIA Este um elemental que tem relao com as disfunes adquiridas no

decorrer das encarnaes no que diz respeito ao mal uso da energia sexual. Tem
profunda ligao com os seres Umbralinos que usaram de forma desequilibrada essa
energia, como no caso do imprio Romano que possumos registros mais recentes, mas
que existiram em muitas eras da humanidade. A profanao da energia sexual atravs
dos sculos, gera elementais e gnios umbralinos completamente desequilibrados que
acabam por sae acoplar em nossa percepo emocional. Os seres umbralinos Incubus e
Socubus so os Elementais personificados como seres de perversidade sexual, que
podem se acoplar e nos levar a ter um comportamento sexual bem desequilibrado,
sadomasoquista e anti natural, que acaba por atrair milhares de egregores negativas ao
nosso campo arico. A questo no esta apenas na luxuria, ou na vontade de
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experimentar novas sensaes ou realizar fantasias sexuais, mas sim na energia por trs
disso, que quando tem a ausncia do amor, esta em desequilbrio e acaba por atrair em
nosso campo energtico energias negativas, que profanam o nosso ato sexual e geramos
assim filhos com completa desarmonia, pois o ato de procriar deveria ser um ato de
amor sublime acima de tudo, o que entra na linha dos estudos do Tantrismo Sagrado e
das lies dos Mestres sobre a procriao Divina, em especial sobre as crianas ndigo ,
Violetas, Cristal, Esmeraldas, Douradas e Rubis, que j esto atuando na esfera
terrestre. O elemental da Luxuria gera em nosso campo emocional e no nosso
comportamento uma eterna busca por parceiros e ao mesmo tempo um vazio completo,
pois no satisfaz e gera alta ansiedade e coloca as pessoas na rota da dependncia
qumica e alcoolismo. Atua definitivamente no plexo e no chacra bsico e nas glndulas
sexuais, mas tem muita fora nas sinapses cerebrais e emocionais, controlando nossos
desejos e emoes mais baixas.

FANATISMO Aqui temos um elemental muito complexo, pois ele na verdade pode
fazer com que uma pessoa entre de cabea em algo ambguo o torne extremamente
importante para a pessoa e essa pessoa por sua vez, acaba totalmente obcecado pelo que
ele mesmo gerou, sem que perceba isso, tem uma profunda ligao com o elemental de
medo e de culpa. Assim o fanatismo entra como uma tabua de salvao em relao a
algo que no inconsciente da pessoa esta atuando e ela no percebe. Este fica acoplado
normalmente na regio cerebral e larngeo, e pode atuar em outros pontos ligados aos
meridianos de acupuntura da coluna e das costas no geral.

aqui temos um exemplo comum de NEGATIVIDADE energia que uma pessoa gera,
que a leva a derrota e que atrai para si energias equivalentes e muitas vezes acaba por
contaminar outras, pois dentro de elemental, temos a atuao de outros sem que a
pessoa perceba, gerando assim um aglomerado de intenes negativas que podem
vampirizar o campo eletromagntico de uma pessoa ligada a essa pessoa, ainda mais
dentro da famlia. O que muito comum em questes de inveja familiar por profisso,
beleza e das prprias relaes familiares mal resolvidas, que muitas vezes tem relao
crmica. Aqui podemos atrair muitas coisas ruins para nossa vida , tem uma relao
mais pessoal, e no to teleguiada como as outras que as emitimos para uma outra
pessoa. Este atua no cerebral, frontal, cardaco e plexo, por ser a emisso de fracasso e
de sentimentos mistos em relao a isso, o que faz com que entre na sintonia de diversos
centros e rgos de vital importncia da vida. Tambm depende muito da forma de ser
da pessoa que esta com esse elemental.
Muito comum, tem relao com PREGUIA pessoas que so altamente obsediadas e
portanto vampirizadas, mas essa condio pode estar no agrupamento de diversos
elementais sobre seu campo eletromagntico alem de entidades obsediando e
atrapalhando a sua vida. Portanto esta condio esta mais para um grupo de situaes e
de elementais do que em si um elemental especifico. Ele atua nos principais centros de
energia e vitalidade da pessoa, portanto fica acoplado nos meridianos de acupuntura da
energia Yang e no sistema nervoso central, o que com o tempo compromete o plexo
solar, que por sua vez, tem relao com Fgado, Pncreas e os respectivos meridianos de
vitalidade Yang e Yng dos mesmos, pegando linha de bexiga e rins.

COMODISMO tambm pode ser considerado mais uma condio emocional e

qualidade da personalidade do que um elemental em si, mas pode gerar muitos
elementais pela estrutura emocional que uma pessoa destas possui. Este elemental
acopla-se no sistema nervoso e tem como ponto central de atividade o umeral e frontal,
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drenando a capacidade de criatividade da pessoa. nesta condio temos muitas pessoas,

que em AVAREZA vidas passadas passaram muitas dificuldades e que tem MEDO da
falta do sustento material e do dinheiro em si. Esta condio de muitas pessoas gera um
elemental que aos poucos acaba por se introduzir na estrutura emocional da pessoa e
passa a agir sem que ela perceba em sua vida, e atrapalhando a sua vida e os
relacionamentos. Pois essa avareza passa a atuar em vrios planos alm da
materialidade e afasta da pessoa seus prprios amparados ou anjo da guarda como so
denominados os ajudantes espirituais que todos ns possumos. Aqui temos uma
condio bem complexa, pois este elemental atua sobre ambos os meridianos cerebrais ,
obstruindo muita coisa da estrutura neurolgica de ambos os lados, e com isso atuando
sobre diversos aspectos da energia intelectual e do medo da alta dos bens materiais.
Tem relao com pessoas que j sofreram muito por isso no passado.

Este um PERVERCIDADE caso relacionado as pessoas que no passado fizeram

mal uso da magia e prejudicaram muitas pessoas e almas e possui uma egregore muito
negativa e altamente densa, que alm de tudo possui um elevado gradiente de
obsessores e entidades de alto poder de vampirizao. So pessoas que carregam muitos
elementais negativos e os direcionam para as pessoas muitas vezes de forma consciente,
so as denominadas vulgarmente de MAGOS NEGROS ou CINZENTOS. So pessoa
perigosas, que tem a capacidade de prejudicar somente com o pensamento e com as
palavras. Em muitos casos so a encarnao de antigos bruxos que deveriam resgatar
muita coisa aqui, mas voltaram a se negativar pelas escolhas pessoais que fizeram. Tem
uma relao muito estreita com a questo do poder, querem o poder acima de tudo e no
sabem lidar com ele, querem dominar e para isso geram condies e forma pensamento
e sentimento correlatos a seus objetivos, e quem estiver no caminho destrudo ou
altamente prejudicado. Atua de forma negativa no cardaco, timo e umeral, distorcendo
as irradiaes naturais da prpria Chama Trina de quem esta negativado.
este um dos mais fortes queRANCOR geram doenas e a destruio das nossas
clulas, muito comum nos casos de cncer e anomalias auto imunes, ou seja, onde o
prprio corpo humano gera condies de desequilbrio devido a ao da nossa falta de
amor e de perdo, que geram o rancor. Elemental muito poderoso que pode levar uma
pessoa a morte pela forma como ele destri as clulas desde a sua mitose celular interna,
levando assim a completa dissoluo da energia cristca primordial das clulas. Portanto
um elemental que vai se acomodar nas clulas e rgos mais frgeis da pessoa,
podendo inclusive tomar todo o corpo e o sistema imunolgico, os principais centros de
energia ou chacras, so o plexo solar e o cardaco, que so afetados por essa energia,
que acaba por tomar o timo e toda a linha do meridiano de Vaso Governador e Vaso da
Concepo .
Aqui a atuao do Amonk muito importante para a desativao desses aspectos dos
elementais que vocs formataram, pois permite uma reprogramao do projeto
criacional de vocs, onde o aspecto do orai e vigiai, se torna real e dinmico nas
diversas etapas de suas meditaes, pois vocs passam a ser a expresso da nova luz que
vocs aceitaram ser. Lembrem-se amados filhos, vocs so o que querem ser, e o que
pensam ser, pois isso uma forma pensamento, que uma energia co-criacional que
vocs geram ao redor do vosso campo magntico. O trabalho do amado Mestre Saint
Germain e de toda a hierarquia do raio violeta de transmutao, atua sobre esse aspecto,
com muita profundidade, mas muitas vezes, vocs no percebem isso, pois o mundo das
iluses, o mundo da priso que vocs reclamam, mas continuam sustentando, devido
aos medos e as aes de vossos opositores e familiares, que geram a relao de
dependncia e trocas de responsabilidade que um atribui ao outro, cobrando a sua
 591

prpria liberdade e responsabilizando o outro pela falta da mesma, um ciclo doentio,

que existe dentro da vossa sociedade, pois ela esta sustentada nesses falsos valores e
aspectos da limitao sensorial de vocs, o que esta mudando, portanto se no mais
existe para muitos de vocs, limitao sensorial, ou seja, novas capacidades de captao
extra sensorial esto despertando, aproveitem para entrar em uma nova freqncia de
vida e de expresso.

OS ELEMENTAIS E SUA NATUREZA

O Conhecimento Inicitico sempre utilizou imagens especficas para representar o
Cosmos, o universo, a vida espiritual e suas mltiplas formas de manifestao,
Evoluo e Involuo. De acordo com os postulados da psicologia interior, essas
realidades eram representadas em linguagem simblica, parablica e/ou metafrica.
Temos smbolos universalmente aceitos por todas as culturas e pensamentos, como as
Montanhas, os Templos, as Espadas e os Clices e temos tambm as rvores sagradas.
A rvore Misteriosa, situada no centro do paraso, um smbolo encontrado em todas
as culturas espirituais representando a estrutura do universo. Normalmente seus galhos
tocam os confins do Infinito e suas mltiplas dimenses, e seus frutos representam os
atributos positivos do Eterno.
Sem exceo, a rvore Sagrada fez parte das tradies genesacas de povos, tais como
os maias, astecas e incas, os egpcios, os cabalistas hebreus, persas, druidas, povos
nrdicos, chineses, japoneses, coreanos, maoris, nativos africanos etc. Vejamos alguns
exemplos como ilustrao.

A rvore Bodhi
universalmente reconhecida a imagem do Buda Sakiamuni recebendo sua iluminao,
aps 49 dias de meditao profunda, sentado sob a rvore bodhi, normalmente
representada como uma figueira da ndia (na verdade, um trabalho profundo de
iluminao dos 49 nveis de sua mente pela energia sagrada da kundalini, simbolizada
pela rvore do Bem e do Mal. Na Bblia, l-se: "Comereis dos frutos de todas as
rvores, menos da rvore do Bem e do Mal", ou seja, no usar a energia sexual
animalescamente, mas magicamente). Da essa portentosa rvore ser considerada na
sia como a rvore da Vida. Afirmam as tradies budistas que a rvore sagrada
protegia o Buda das investidas do demnio Marah; ela o protegia envolvendo o
Iluminado com seus galhos.

A rvore Escandinava
A verso nrdica da rvore da vida est bem detalhada nos Eddas, a bblia escandinava,
na verdade uma coletnea de contos de fundo esotrico. Chamada de Yggdrasil, essa
rvore representava o deus Ygg (ou Odin) e era um gigantesco Freixo situado no cimo
de uma montanha. Yggdrasil que servia de abrigo para as reunies e conclios dos
deuses e seus galhos ultrapassavam os limites dos cus.
Quatro cervos (os Devarajas) se alimentavam de seus brotos, em seu topo vivia uma
majestosa guia (o Esprito) e em suas razes se encontrava a poderosa serpente
Nidhugg (a Kundalini a ser desperta). Essa rvore sagrada era eterna porque estendia
suas trs razes(as foras primrias) at duas fontes: a da primavera e a da sabedoria,
guardadas pelo lobo Fenris (a Lei) e pelo gigante de gelo Mimir (as foras instintivas da
natureza). O Yggdrasil a nica potncia capaz de levar os "mortos na batalha" para o
Valhalla (o Paraso) e de impedir o fim do mundo, dos Deuses e dos homens (esse Fim
do Mundo, entre os nrdicos, chama-se Ragnarok).
 592

Plantas Sagradas Entre os Gregos

A magia vegetal esteve intimamente ligada aos deuses e tradies greco-romanos.
Vejamos algumas, como referncia:
TRIGO: Foi o dom supremo de Demter, ou Ceres, Deusa da Terra. o alimento do
corpo e da alma. Como o arroz entre os orientais e o milho entre os pr-colombianos, o
trigo representa a chave da vida e da abundncia. a energia espera de sua
transmutao.
UVA: Dedicado ao deus Baco, ou Dionisios, do xtase, da Castidade e das Artes. O
vinho representa o trabalho sagrado da transmutao alqumica. Com o trigo, eram os
dois principais smbolos do anelo de Liberao nos Templos de Elusis e
posteriormente se transformaram em parte do mistrio crstico da Salvao (Mistrio
Eucarstico). Na Alquimia egpcia e depois na medieval, o po e o vinho foram
representados pelo Sal e o Enxofre.
OLIVEIRA: ao mesmo tempo alimento, medicina e combustvel. Est ligado a
Minerva, ou Palas Atena, deusa da Sabedoria e do Fogo.
LOURO: rvore sagrada do solar Apolo, ou Helios, representa o triunfo conquistado
depois de longas batalhas e duros sacrifcios. um dos smbolos dos videntes e
profetas.
ARTEMSIA: Planta consagrada a Diana caadora (rtemis), a que socorre as
mulheres no parto. O interessante que essa planta regula a menstruao e evita a
gravidez.
MURTA: Consagrada a Vnus-Afrodite. Alm de afrodisaca, diz-se que a aura da
murta alimenta o amor nos lares.
PINHEIRO: Associado a Jpiter-Zeus, por sua presena majestosa e fora. Esta
rvore, pela solidez de sua madeira, representa a perpetuidade da vida.
Alm das associaes com as divindades, muitas plantas tinham ntima relao com
determinados templos oraculares. Delfos e Delos estavam ligados ao louro, Dodona ao
carvalho, Epidamo e Bocia canela e rvores condimentares.
Tambm temos muitas outras representaes que nos remontam presena e
manifestao da Divindade. Temos o Ashvata ou figueira sagrada da sabedoria oriental;
o Haoma dos mazdeistas, onde se v Zoroastro esquematizando o homem csmico; o
Zampoun tibetano e o carvalho de Fercides e dos celtas. Duas das tradies que nos
chegaram de forma mais complexa so a das plantas bblicas e seu simbolismo e a
rvore da Vida cabalstica.

Plantas Bblicas
Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento so considerados mananciais abundantes dos
simbolismos vegetais. O mistrio do mundo das plantas to importante que vemos
Deus criando com especial nfase o reino vegetal no primeiros Dias do Mundo.
Vejamos em Gnese(Cap.1, Vers.11):
"Em seguida, Ele disse:
-Que a Terra produza todo tipo de vegetais, isto , plantas que dem sementes e rvores
que dem frutos.
E assim aconteceu. A Terra produziu todo tipo de vegetais: plantas que do sementes e
rvores que do frutos. E Deus viu que o que havia acontecido era bom. A noite passou
e veio a manh. Esse foi o terceiro Dia."
A partir disso, vemos centenas de citaes, algumas complexas, outras de forma
superficial, de diversas plantas e rvores. Chegamos a contar mais de cinqenta espcies
diferentes.
Citemos algumas plantas encontradas na Bblia:
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Abbora, Aafro, Alos, Amendoeira, Carvalho, Cedro, Cevada, Endro, Feno,

Figueira, Hena, Junco, Lentilha, Lrio, Mirra, Murta, Nardo, Olbano, Oliveira,
Palmeira, Salgueiro, Tamareira, Trigo, Videira(uva), Zimbro etc.
Por trs de meras citaes, esconde-se uma sabedoria maravilhosa, um mistrio
conhecido por poucos esoteristas. A Magia Bblica algo muito profundo e merece um
estudo a parte. Sabemos que a Bblia um aglomerado de livros altamente simblicos,
onde se v o Caminho Inicitico completo; o trabalho total da realizao alqumica da
Alma e do Esprito; a histria, no s do povo hebreu, mas de nosso planeta e tambm
da Galxia. um livro fantstico para quem sabe interpret-lo: os que possuirem as
chaves da Alquimia, da Astrologia Hermtica, Psicologia esotrica e Cabala conhecero
a letra viva e no a letra morta, como a maioria. A Magia Elemental um dos legados
ocultos desse livro sagrado.
Os elementais encarnados nas plantas bblicas podem ser trabalhados na cura, na
harmonia, na acelerao de nosso processo espiritual, no fortalecimento de nossas
virtudes e poderes internos etc.
Vejamos dois exemplos da Santa Magia Bblica, para o leitor ter uma pequena noo do
ensinamento escondido em cada citao Livro de Jeremias, cap.1, vers.9: "A o Eterno
estendeu a mo, tocou em meus lbios e disse:
- 'Veja, estou lhe dando a mensagem que voc deve anunciar. Hoje, estou lhe dando
poder sobre naes e reinos, poder para arrancar e derrubar, para destruir e arrasar, para
construir e plantar'.
O Eterno me perguntou:
- 'O que que voc est vendo?'
- Um galho de amendoeira- respondi.
O eterno me disse:
- 'Voc est certo; eu tambm estou vigiando para que minhas palavras se cumpram'.
Alm de conter informaes secretas de outro vegetal(a planta da coca), a vara da
amendoeira representa o Cetro do mago e o basto dos patriarcas, smbolos iniciticos
do trabalho alqumico com a energia da Kundalini, que d poder sobre tudo e todos.
Alm disso, temos o trabalho mgico propriamente, com o elemental da amendoeira,
poderoso tanto para o bem quanto para o mal. Os magos europeus, especialmente os
Druidas, costumavam dissolver trabalhos de magia negra e tambm curar distncia
com essa planta. interessante notar que as palavras amendoeira e vigiando so muito
parecidas, na lngua hebraica.
Gnese, cap.3, vers.1:
A Serpente era o animal mais esperto que o Deus Eterno havia feito. Ela perguntou
mulher:
- ' verdade que Deus mandou que vocs no comessem as frutas de nenhuma rvore do
Jardim?'
A mulher respondeu:
- 'Podemos comer as frutas de qualquer rvore, menos a fruta da rvore que fica no meio
do Jardim. Deus nos disse que no devemos comer dessa fruta nem tocar nela. Se
fizermos isso, morreremos.
Mas a Serpente afirmou:
- 'Vocs no morrero coisa nenhuma! Deus disse isso porque sabe que, quando vocs
comerem a fruta dessa rvore, seus olhos se abriro e vocs sero como Deus,
conhecendo o Bem e o Mal.'
A mulher viu que a rvore era bonita e que as suas frutas eram boas de se comer. E ela
pensou como seria bom ter Conhecimento. A apanhou uma fruta e comeu; e deu ao seu
marido e ele tambm comeu. Nesse momento os olhos dos dois se abriram e eles
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perceberam que estavam nus. Ento, costuraram umas folhas de figueira para usar como
tangas...'
A magia da figueira est intimamente ligada s energias sexuais. O Avatar de Aqurio
afirma que os Anjos que regem a evoluo dos elementais das figueiras determinam
nosso karma, baseados em nossa conduta sexual; so anjos ligados aos Senhores do
Karma que dirigem todo o Sistema Solar. Alm disso, o elemental dessa planta pode ser
utilizado para curar nossa funo sexual. curioso observar que o figo maduro
assemelha-se a um escroto e dentro dele centenas de pequenos filamentos parecidos
com espermatozides.

A rvore Cabalstica
Os msticos judeus, ou cabalistas, primeiro criaram um Jardim
repleto de rvores frutferas; em seguida, estabeleceram duas
delas (a rvore da cincia e a rvore do Bem e do Mal) no
meio do den e as transformaram no centro de todo o drama
da humanidade.
A rvore Sefirtica, ou Cabalstica, um desenho mgico-
filosfico que representa a Ado Kadmon, ou Homem
Csmico, Deus, e s muitas dimenses onde Ele se manifesta e
trabalha. Na verdade uma tentativa de esquematizar de forma
diagramtica as foras universais. A rvore Sefirtica possui
dez galhos, ou Emanaes divinas, que seriam os dez mundos
ou Dimenses.
Podemos notar a relao entre cada uma dessas Sfiras e as
diversas Ordens de seres espirituais que se manifestam no
Universo.
Cada Ordem possui seus atributos, seus poderes, suas virtudes. Conhecendo os mantras
e exerccios para se entrar em contato com essas dimenses, temos a possibilidade de
manipular os atributos dos Seres daqueles mesmos planos. Parafraseando o grande
Hermes: "O que est em cima como o que est embaixo e o que est fora como o
que est dentro(e vice-versa)", descobriremos o motivo de se estudar o Diagrama
Sefirtico. As potncias divinas, anglicas e elementais, quando invocadas, fazem vibrar
nossos diversos corpos interiores, e as virtudes e poderes desses Deuses sefirticos se
faro sentir nos tomos anmicos.
As trs primeiras Emanaes (Kether, Chokmah e Binah) so batizadas com o nome de
Coroa Sefirtica, ou Tringulo Divino, e representam a chamada Santssima Trindade
de todas as religies solares. So as trs foras primrias organizativas de tudo o que e
o que ser. A partir da, temos as sete Sfiras, que vm a ser os sete mundos, ou planos.
Vm a ser os sete corpos de nossa constituio interna, como j estudamos
anteriormente, ou seja, de Chesed a Yesod, temos nossos corpos internos e Malkuth (o
Reino) vem a ser nosso corpo fsico.
A rvore da vida um conceito cabalstico. Ela formada pelas dez emanaes
de Ain Soph, chamadas Sephiroth. A essncia de todas as Sephiroth a mesma, mas
cada uma possui uma propriedade particular. E essa propriedade funciona como um
filtro restringindo cada vez mais essa essncia. A essncia universal, o que muda a
emanao de cada Sephirah.
Essas emanaes se manifestam em quatro diferentes planos, interconectando as
dez sephiroth em camadas cada vez mais densas.
Atziluth o Mundo das Emanaes - Kether Chokmah Binah
 595

Beriah o Mundo das Criaes - Chesed Geburah Tipareth

Yetzirah o Mundo das Formaes - Netzach Hod Yesod
Asiyah o Mundo das Aes - Malkuth
As trs sephiroth superiores formam um mundo abstrato e representam o estado
potencial. As seis sephiroth interiores se agrupam em uma dimenso conhecida por Zeir
Anpin, formando o elo entre o abstrato e a matria. Esto firmemente interconectadas
entre si. A ltima sephirah inferior a representao do nvel material.
No pilar esquerdo da rvore rege o princpio feminino. No pilar direito da
rvore rege o princpio masculino. No pilar central da rvore existe a ligao entre os
dois princpios.
O topo da rvore representa o bem e a base o mal.
Kether - Coroa
Kether se situa na posio central superior da rvore. a coroa. o potencial puro das
manifestaes que acontecem nas outras dimenses. Representa a prpria essncia,
atemporal e livre. a gnese de todas as emanaes canalizadas pelas outras
sephiroth. a Luz Superior geradora de todo o movimento da criao.
Chokmah - Sabedoria
Chokmah se situa no topo da coluna direita. a sabedoria. o salto quntico da
intuio, que deriva as manifestaes artsticas. Analogamente, o lado direito do
crebro, onde flui a criatividade e o mundo das idias. Possui energia do fogo, associada
masculinidade e tambm representa o passado.
Binah - Entendimento
Binah se situa no topo da coluna esquerda. o entendimento. a lgica que d
definio inspirao e energia ao movimento. Analogamente, o lado esquerdo do
crebro, onde funciona a razo, organizando o pensamento em algo concreto. Possui a
energia da gua associada femilinidade e tambm representa o futuro.
Chesed - Misericrdia
Chesed se situa abaixo de Chokmah. a misericrdia. Representa o desejo de
compartilhar incondicionalmente. Representa a vontade de doar tudo de si mesmo e a
generosidade sem preconceitos, a extrema compaixo.
Geburah Julgamento
Geburah se situa abaixo de Binah. o julgamento. Representa o desejo de conteno e
de questionador de impulsos. Canaliza sua energia por meio de objetivos, com o intuito
de superar obstculos e transformar a prpria natureza.
Tipareth - Beleza
Tipareth se situa abaixo e entre Chesed e Geburah. a beleza. Junto com Chesed e
Geburah forma a trade superior [i]Maguen David[/i], criando harmonia. Transforma em
beleza Chokmah, Binah e Kether. A sabedoria e o entendimento, com a luz do
conhecimento.

Netzach - Vitria
Netzach se situa abaixo de Chesed. a vitria. Existe a vontade de reciprocidade, a
busca pelo prximo e a superao dos prprios limites, propagando o pensamento
eterno. Funciona como o princpio fertilizador do espermatozide masculino.
Hod - Esplendor
Hod se situa abaixo de Geburah. o esplendor. um canal de aprimoramento interno,
de identificao com prximo, sendo uma forma de aceitao do pensamento, de
reconhecimento. Funciona como o princpio receptivo do vulo feminino.
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Yesod - Fundamento
Yesod se situa abaixo e entre Netzach e Hod. o fundamento. Funciona como um
reservatrio onde todas as inteligncias emanam seus atributos que so misturados,
equilibrados e preparados para a revelao material. compilao das oito emanaes.
Malkuth - Reino
Malkuth se situa na posio central inferior da rvore. o reino. Representa o mundo
fsico, onde revelado o material compilado das oito emanaes. o canal da
manifestao, desejando a recepo das sephiroth. a distncia de Kether que provoca
esse desejo, criando a sensao de falta.
Daath Conhecimento
Daath se situa acima e entre Chokmah e Binah. o conhecimento. Representa uma
falsa sephirah porque no uma emanao independente como as outras dez. Ela
depende de Chokmah e Binah. Tambm considerada como a imagem de Tipareth. o
abismo, o caos aleatrio do pensamento.
Exemplos: Queremos trabalhar sobre nosso corpo astral, otimizar nossas emoes,
equilibrar nossos chacras astrais e preparar-nos para os exerccios de magia prtica?
Trabalhemos com os anjos lunares, regidos por Gabriel! Necessitamos curar algum
com srios desequilbrios mentais, ou compreender as foras mentais que regem nosso
Destino? Invoquemos o Meritssimo Arcanjo Rafael, de Mercrio, e seus auxiliares!
Necessitamos unir um casal em conflito, ou encher um lar desarmnico com os tomos
do Amor, que se encontram estacionados no mundo causal(pois o Amor a Causa e a
Origem de tudo)? Realizemos a Magia do Amor com Uriel e seus inefveis anjos rosa!
Ou necessitamos despertar os atributos solares, superiores, de nossa Conscincia
Espiritual, como Dignidade, Humildade, F, Esperana, Empatia,Obedincia Lei etc.?
Supliquemos ao Cristo Michael, Arcanjo de nosso Sistema Solar, que incita o
fortalecimento da Geburah interior, a Bela Helena! Gostaramos de despertar os valores
guerreiros de nosso Esprito, nosso Pai Interno? Chamemos a Samael, Gnio do planeta
Marte e que faz vibrar nosso Chesed ntimo!!!
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UMA BREVE HISTRIA DA MAGIA

Os conceitos de Magia, Esoterismo, Espiritualismo etc., sempre estiveram

ligados Humanidade ao longo da histria. As doutrinas esotricas no eram motivo de
estudos de ignorantes, supersticiosos e medrosos, como quer que se acredite e aceite na
atualidade, mas por uma nobrezaque tem mantido a chama de um Conhecimento
Superior. essa mesma Tocha do supremo conhecimento espiritual a que sempre foi
barreira contra a ignorncia, as trevas, o caos, a intolerncia.
A prpria definio de Magia expressa bem sua verdadeira finalidade. Do persa
Magh, que significa Sbio, essa palavra originou outras, como Magister, Magistrio e
Magnum. Portanto, Magia vem significar, basicamente, a sabedoria de todo o
conhecimento que capacita o homem a desvendar e dominar o Universo, a Natureza e a
si prprio. Outro termo para Magia a aplicao da Conscincia e da Vontade sobre
todas as foras da Natureza, no s as fsicas, tridimensionais, mas aquelas que esto
fora da esfera de nossos cinco sentidos. Em sntese, a aplicao da cincia e da
vontade sobre as diversas manifestaes da vida. a Cincia Total...

Origens Fantsticas da Magia

Em seu livro apcrifo, o profeta Enoch nos fala sobre as origens de muitos
ramos do conhecimento:
Quando os filhos dos homens se multiplicaram naqueles dias, aconteceu que
lhes nasceram filhas elegantes e belas.
E quando os Anjos, os Filhos dos Cus, as viram, ficaram apaixonados por elas...
E escolheram cada qual uma mulher; e delas se aproximaram e coabitaram com
elas; e lhes ensinaram a feitiaria, os encantamentos e as propriedades das razes e das
rvores.
E continua Enoch, afirmando que os Anjos cados, ainda com bastante
Conhecimento, ensinaram a arte de resolver os sortilgios, observar as estrelas, os
caracteres mgicos, os movimentos da Lua, a arte de interpretar os signos, confeccionar
talisms etc.(Vide Livro de Enoch, cap. 8). Que poca essa, citada por Enoch?
Em sua portentosa obra O Timeu, Plato nos comenta que ouvira falar de uma
legendria e poderosa civilizao, a atlante, da boca de seu av Crisitos, o qual ouvira
do prprio Slon ensinamentos dados a ele por sacerdotes-magos do templo egpcio de
Sas. Segundo nos repassa Plato, essa civilizao, a Atlntida, foi um conjunto de sete
gigantescas ilhas que ficavam alm das Colunas de Hrcules, quer dizer, no Oceano
Atlntico. Para o sbio discpulo de Scrates, a origem de todo o conhecimento
espiritual e mgico foi atlante.
Numa passagem do Timeu, l-se: Os atlantes eram uma raa de Deuses que
degenerou da sua origem celeste porque se aliou freqentemente com as filhas dos
mortais; por isso, Jpiter os puniu, destruindo o pas em que habitavam.
Ou seja, a origem de todo conhecimento remonta Atlntida, aos arcaicos
perodos de nossa histria, em nada aceitos pela cincia materialista de hoje. Temos
como fiis depositrios dos atlantes os egpcios(os quais, por meio dos gregos e depois
dos rabes, foram a base de toda a magia ocidental). Temos tambm como filhos dessa
tradio esotrica atlante os indianos e chineses, pelo lado oriental, e os maias, incas e
astecas, nas Amricas. Estudando-se as razes lingsticas de muitos povos que
oficialmente nada tm em comum, percebemos muitas palavras semelhantes, seno,
idnticas. Temos como exemplo o maia e o chins mandarim, onde foram achadas mais
de cinqenta palavras de pronncia e significado idnticos.
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A Magia no Oriente

O Yoga indiano e suas sete modalidades e as artes marciais tm algo em comum,

que atlante. Eram considerados como disciplinas que permitiam dominar o corpo
fsico e seus canais de energia para um pleno reconhecimento e manipulao da Alma.
Os sete Yogas so: Hatha (fsico), Raja (mecanismos mentais), Mantra
(palavras de poder), Bhakti (devoo e serenidade), Jnana (conhecimento superior-
gnose), Karma (direitos e deveres sociais e morais) e Tantra (o mais elevado de todos).
O termo Yoga o mesmo que religio, religare, ou seja, a arte de recriar aquele elo
entre o humano e o divino, em todos os seus aspectos.
Quanto s tradies marciais, sabe-se que elas foram recompiladas e
reorganizadas por Bodydharma, um dos principais discpulos de Buda, que
evangelizou a China. O Kung-fu, que originou as mltiplas tcnicas marciais, tinha
como finalidade dominar e movimentar as energias interiores e elementais, alm,
claro, da mera defesa pessoal. Segundo certas tradies, algumas das linhas marciais,
organizadas por Bodydharma, foram: os caminhos do Drago, da Serpente, do Macaco,
da guia, do Bbado etc. (h mais de 360 caminhos no kung-fu), muito semelhantes s
Ordens guerreiras das culturas americanas, como veremos logo em seguida.
Alm disso tudo, vemos a magia e o conhecimento esotrico inseridos em outros
ciclos, encabeados por Fo-Hi e Lao-Tzu na China, Son-Mon e o Xintoismo no Japo,
Kumbu na Tailndia e Camboja, o Xamanismo original ao norte da sia e o Budismo
tntrico tibetano de Marpa, Tsong-Kapa, Milarepa e outros.

A Magia nas Amricas

Os astecas, incas e maias so as culturas que mais se expandiram nas amricas.

Diz-se que foram colnias atlantes e por isso eram possuidores de altssimo e complexo
domnio da matemtica, astronomia, religio e agricultura. Ainda hoje suas ordens
esotricas so um mistrio. Quase todos seus escritos, esttuas sagradas e mesmo seus
templos e sbios, foram destrudos pelos vidos conquistadores europeus.
Vemos algumas Ordens monstico-militares que se dedicaram ao pleno
desenvolvimento das artes mgicas e de todos os poderes humanos e divinos. Entre os
astecas e maias, temos os Cavaleiros Tigres e os Cavaleiros guias (cujo lema mgico
era Ns nos Dominamos) e entre os incas sabemos da presena dos sagrados
Cavaleiros Condores. Esses sacerdotes ndios nos legaram prticas misteriosas e
fantsticas, tais como a Magia Elemental, o Nagualismo(estudaremos esse tema mais
adiante), o domnio da psicologia interior etc.
As tradies orientais e americanas so muito complexas e de difcil
compreenso e aprendizagem. No obstante, os princpios de suas Cincias Mgicas
eram os mesmos, somente o modo de express-los que difere.

Plantas de Poder

Esse um tema bastante espinhoso, dadas as suas implicaes legais e morais

nos dias de hoje, alm da espantosa proliferao e mau uso, pela juventude, de alguns
produtos sintetizados. Sob circunstncias rigorosamente controladas, os Magos de todo
o mundo, principalmente americanos, aceleravam o desenvolvimento dos poderes
paranormais de seus discpulos, afim de faz-los reconhecer o Mundo Oculto. Essas
Plantas de Poder tm a capacidade de alterar o sistema endcrino, ativando assim todos
 600

os Chacras da Anatomia Oculta do Homem, despertando seus sentidos paranormais.

Certas ervas, razes, cogumelos, cips etc., possuem um poder elemental e
bioqumico capazes de mostrar um mundo totalmente novo aos olhos de nossa
Conscincia. Esse foi um legado da Magia primitiva, infelizmente adulterado na
atualidade.

A Magia no Ocidente

Um dos maiores depositrios da sabedoria egpcio-atlante foi certamente Hermes

Trismegisto. Certas tradies gnsticas dizem que Metraton, Enoch, bis de Toth e o
prprio Hermes eram o mesmo Mestre, o mesmo Ser. Atribui-se a Enoch a criao dos
alfabetos egpcio e hebraico, A Tbua de Esmeralda e a organizao e codificao da
Alquimia. Foi o fiel depositrio da tradio espiritual no Tar e na Cabala(Tor), alm
de ser o organizador dos Axiomas Hermticos.
Os egpcios conseguiram fecundar maravilhosamente a magia e as religies dos
hebreus, gregos, romanos e rabes. Com a posterior decadncia, o Egito entregou seu
conhecimento s correntes esotricas dos rabes, denominadas de Sufismo. A expanso
do islamismo por todo o Oriente, norte da frica e depois pela pennsula ibrica, leva a
uma revalorizao do esoterismo europeu.
A maioria dos sbios e ordens esotricas na Europa beberam da fonte sfi: os
Templrios, Ctaros, Rosacruzes, Maons, Dante Alighieri, Roger Bacon, Francisco de
Assis, So Malaquias, Paracelso, Arnaldo de Villanueva etc...

Os Alquimistas

Aps sucessivas infiltraes e conquistas rabes na Europa e graas s Cruzadas,

a sabedoria esotrica terminou por influenciar uma srie de pensadores e movimentos
msticos. Temos a influncia sfi, no s na pennsula ibrica, como tambm na Frana,
Inglaterra e em certa medida nas terras germnicas e nos Estados da pennsula itlica.
Uma grande influncia sfi na Europa foi trazida pela tribo nmade dos
Anns(ou Anz). Tendo como seu estandarte um bode, os msticos dos Anns
entregaram seus smbolos aos Templrios, alm de muitos princpios hermticos que
remontam aos perodos dos caldeus. A palavra caldia Anas significa gua; Ans,
portanto, quer dizer Guardies das guas(da Vida).
Os conceitos alqumicos de Elixir da Longa Vida, Pedra Filosofal, Pedra Cbica,
Cornucpia da Abundncia etc., vm das escolas de Mistrios rabes, as quais
absorveram, como j dissemos, muito da tradio egpcia. A finalidade do Alquimista
era produzir o melhor ouro transmutado do chumbo. Os processos secretos para a
obteno do ouro alqumico eram extremamente complexos. Exigiam disciplina, rigor
no mtodo e acima de tudo pureza moral e espiritual.
Apesar de se conhecer uma srie de casos de pesquisadores que realizaram
prodgios qumicos, conseguindo ouro realmente fsico, a finalidade essencial da
tradio alquimista era transmutar o mundo interior do prprio praticante, sua Alma
mesmo.
Um bom exemplo de alquimista material (ou Soprador) foi o ingls John Dee.
Nascido em 1527, o sr. Dee, graas sua sensibilidade psquica, desde cedo se
interessou por pesquisar velhos manuscritos que conseguia encontrar em bibliotecas,
alfarrbios etc. Ele e seu inexcrupuloso amigo Edward Kelley compraram de um velho
estalajadeiro um pergaminho escrito em lngua galesa antiga que tratava da
transmutao de metais. Indagado de sua procedncia, Dee soube que o manuscrito
 601

surgira da violao do sepulcro de um arcebispo ingls, Dunstan de Canturia

(conhecido at hoje como o padroeiro dos ourives). Ao entrar no tmulo de So
Dunstan, Dee e seu amigo descobriram algo interessante no achado pelos anteriores
profanadores. Encontraram um par de nforas, cada qual contendo um estranho p, um
deles de cor vermelha e outro branco, e que eram, segundo o manuscrito em sua posse,
ingredientes essenciais boa execuo do magnus opus. Os dois pesquisadores
realizaram muitssimos prodgios com os materiais encontrados, porm a ingenuidade e
a ganncia os levaram runa.
Entretanto, os verdadeiros alquimistas eram transmutadores de Alma, e no de
elementos grosseiros, como se cr vulgarmente nos dias de hoje. Temos, a ttulo de
ilustrao, alguns alquimistas espirituais: Paracelso, Raimundo Lulle, Alberto Magno,
Fulcanelli, Nicolas Flamel e sua esposa Perrenelle, Cornlio Agripa, Merlin, Eliphas
Lvi, o Abade Trithemius, Al-Ghazali, Samael Aun Weor, DEspagnet, Rumi etc...

Alquimia e Religies

O princpio do autoconhecimento contido na tradio alqumica revela a

necessidade de transcendncia e autosuperao do homem pelo prprio homem. Isso
claramente visto dentro das religies. Ou seja, a Alquimia est profundamente inserida
no judaismo, cristianismo, islamismo, budismo, taoismo etc.
Tomemos alguns exemplos da simbologia alquimista nos ensinamentos
religiosos:
- O primeiro milagre bblico de Jesus, transformando gua em vinho da melhor
qualidade, nas Bodas de Cana(o casamento alqumico);
- Deus flutuando sobre as guas da Vida e formando o mundo em seis dias e
descansando no stimo ( os passos, ou fases, da obteno da Pedra Filosofal);
- O profeta Zacarias tem a viso de um candelabro de ouro com sete lamparinas
acesas pelo azeite que passa pelo interior desse candelabro(processo de transmutao);
- Os trs Reis-Magos, guiados pela Estrela, visitam o menino Jesus na
manjedoura do estbulo (trabalhos para a obteno do Menino de Ouro da Alquimia);
- O profeta Moiss (que significa Salvo das guas) bate com seu Cajado numa
Pedra e da brota gua em abundncia;
- Davi mata um gigante com uma Pedra;
- Elias traz fogo dos cus e incendeia a carcaa de um bovino;
- Jesus afirma que Pedro a Pedra fundamental da Igreja que, para os outros(o
mundo no iniciado), rocha de escndalo;
- Todo bom muulmano tem de visitar Meca e em sua peregrinao deve dar
sete voltas em redor da Pedra Negra (Caaba); etc.

Os Princpios Religiosos e a Magia

Todos temos lido em obras msticas de diversas linhas sobre a abundncia da

vida criada por Deus. Diversos tratadistas de ocultismo nos relataram suas experincias
com entidades conhecidas no mbito do folclore, das crenas e mitos populares. Vemos
em quase todos os povos lindas histrias acerca de fantsticas manifestaes da vida.
Quem de ns no ouviu uma histria que fala de seres que vivem dentro de pedras,
rvores, rios, cavernas, lagos, despenhadeiros, rios etc.? Essas formas de vida, chamadas
no esoterismo de Elementais, fazem parte ativa de culturas extremamente msticas,
como os gauleses e seus Druidas, os tibetanos, os anglos e saxes, os povos pr-
colombianos, os chineses, japoneses e outros tantos.
 602

Esses povos conservaram uma viso Pantesta, ou seja, conseguiam intuir a

Vida Universal permeando todas e quaisquer formas de manifestao, visvel e
invisvel. Apesar de terem grandes conhecimentos, tais como matemtica, astronomia,
engenharia, medicina e complexos sistemas de psicologia, ainda assim gostavam de
viver cercados por um ambiente natural e de alta espiritualidade. Penetravam em seus
bosques e rendiam culto s suas rvores sagradas; realizavam portentosas procisses,
onde oferendavam os primeiros frutos de suas colheitas aos Deuses Santos; oravam
profundamente aos Guardies das cavernas e lagos encantados. Enfim, tinham uma
viso do sagrado em todas as coisas, no conseguiam apartar o Divino do cotidiano
humano.
Com o passar dessa Idade de Ouro, esse Pantesmo foi se transformando, graas
a uma mentalidade cada vez menos intuitiva, dando lugar a um Politesmo que
conseguimos reconhecer em algumas culturas, como a grega, romana, persa etc., as
quais afastaram a Divindade de nosso cotidiano, pois Ela passa a residir agora nos cus,
nas mais altas montanhas do mundo, no mais profundo dos sete mares, enfim, em todos
os lugares inacessveis presena do homem.
Entretanto, ainda se percebe, nessa duas formas religiosas uma conexo muito
grande entre Deus e a Me Natureza. Deus visto ao mesmo tempo como Pai e Me,
suas mltiplas manifestaes, poderes e virtudes so representados na presena dos
Deuses do Olimpo, do Valhalla, do Aztlan: temos ento, uma Minerva-Sabedoria, um
Balder-Inspirao, uma Vnus-Amor, um Odin-Curador, um Kukulkn-Fora etc.
Assim como colocamos uma roupa nova diariamente, conforme nossas
necessidades, os princpios religiosos tambm necessitaram adaptar-se ao nvel de
Conscincia da humanidade. O Politeismo, quando comeou a entrar em sua fase
decadente, foi caindo num descrdito cada vez maior, como foi o caso da religio
romana, com seus Deuses cada vez mais ridicularizados pelos chamados livres-
pensadores(na verdade, abutres materialistas): teatrlogos, filsofos e escritores.
Antes, porm, de dar seu ltimo suspiro, o Politeismo viu crescerem novas
vises da Divindade, no mais manifestada de maneira mltipla, como no caso dos 22
Deuses olmpicos. Comea a aparecer o Monoteismo, com um s Deus supremo,
obedecido por um squito de Anjos, Arcanjos, Querubins, Serafins, Profetas, Santos e
Beatos.
Essas trs formas religiosas que se sucederam umas s outras foram necessrias
em seu tempo. Devemos refletir, entretanto, que sempre existiu UMA NICA
RELIGIO, mais precisamente um princpio mgico, um esprito religioso, que
mostrou o Conhecimento (Gnose) necessrio para o homem trilhar o Caminho para
Deus.
Concordo quando se afirma que a religio do futuro (eternamente presente)
uma forma de Politesmo Monista, uma espcie de Unidade Mltipla Perfeita, os Vrios
formando (e sendo) o Uno. E essa Religio no se diferenciar daquilo chamado pelos
antigos de MAGIA.

O Caminho Dvico

Do ponto de vista inicitico, a realizao completa e perfeita do trabalho

alqumico e mgico pode nos levar a ver trs Caminhos de Realizao espiritual. Vm a
ser:
1. Senda Nirvnica, escolhida por aqueles que trabalham com os mundos
paradisacos dos Budas; o caminho do xtase.
2. Senda Direta, escolhida pelos Mestres que desejam encarnar o Cristo
 603

Csmico e perder-se completamente no Absoluto de Deus.

3. Senda Dvica, ou Caminho Anglico, responsvel pela manuteno da Grande
Obra da Natureza; a esse Caminho escolheram os Seres que decidiram unir-se
evoluo dos anjos e ser discpulos dos grandes Deuses, chamados de Gurus-Devas, os
Supremos Construtores. a esse Caminho que trataremos um pouco mais neste livro.

Prtica

Sente-se ou deite-se de forma confortvel, procurando ficar numa posio imvel.

Relaxe o corpo e solte toda tenso muscular. Sinta a vida que se manifesta em cada
parte de seu corpo. Depois de relaxado o corpo, imagine que de vrias partes dele se
estendem razes que penetram por muitos quilmetros na terra. Sinta que a terra o
corpo de um ser gigantesco que alimenta e fortalece seu corpo fsico com luz, vida,
fora e alegria de viver. Enquanto realiza este exerccio, sinta que os mais sinceros
sentimentos que brotam de seu corao se espalham, auxiliando na cura do planeta.
Sinta que uma troca. Voc recebe e d ao mesmo tempo.

A ORDEM NATURAL

A Tradio esotrica afirma que todo o Universo, toda a Natureza, com corpo e
esprito, um Ser vivo e plenamente consciente, constitudo por sua vez de uma
mirade infinita de seres altamente evoludos, os quais abarcam quantidades tambm
gigantescas de seres, semelhana de nosso organismo, que possui tomos, molculas,
clulas, rgos, sistemas e por fim um corpo complexo regido por um Esprito(mais ou
menos consciente de sua verdadeira identidade).
Assim como cada tomo, clula etc. se unem formando um todo, essa Suprema
Divindade oni-abarcante, onipresente e onisciente em todo o Universo.
Esse Todo da Natureza, o corpo de uma Deusa, de um Ser Grandioso e
Sublime, que existe nos mundos superiores e sempre foi adorada e amada por todas as
grandes mentes da humanidade, por ser fonte materna e expresso dos mais belos
sentimentos em nossos coraes e mentes. Ela foi chamada de Rainha do Cu, Me
Arcanglica dos Universos, Madona Santssima, Virgem do Mar, Me Divina, Eterno
Aspecto Feminino de Deus e a causadora de todos os fenmenos naturais. Seus diversos
atributos foram manifestados nas mltiplas Deusas, como Vnus, Minerva, Ishtar,
Prakriti, Coatlicue, Virgem Maria, Hera, Prosrpina, Hua-Ts, Kwan Yin, sis etc... Por
isso vemos que nas antigas religies se cultuava um duplo aspecto de Deus: como Pai e
como Me.
Dante Alighieri, em sua Comdia, assim como outros Buscadores, roga
extasiado pela intercesso da Me Eterna em nossos processos espirituais, assim:

Virgem Me, filha de teu Filho,

mais alta e humilde que qualquer criatura,
dos eternos desgnios termo e brilho!

Em ti se sublimou a tanta altura

a humana condio, que o seu Criado
em tornar-se acedeu sua criatura.

No teu seio fulgiu o doce amor

 604

a cuja luz intensa e resplendente

germinou deste modo a Eterna Flor.

Aqui s para ns a transparente

face da caridade; e da esperana,
entre os mortais, s fonte permanente.

Tamanha nestes cus tua pujana,

que quem o bem, sem ti, busca, hesitante,
como que a voar sem asas se abalana.

H o texto maravilhoso de um Ritual gnstico que reverencia a Me do Mundo.

Vamos transcrever um pequeno trecho:

Salve, Nuit, eterna Seidade Csmica;

Salve, Nuit, Luz dos cus;
Salve, Nuit, alma primordial e nica.
IAO... IAO... IAO...
Ento, caiu o sacerdote em um profundo xtase e falou Rainha do Cu:
Escreve para ns teus ensinamentos. Escreve para ns a Luz.
E a Rainha do Cu disse dessa maneira: Meus ensinamentos no os escrevo, no
posso. Meus Rituais, em troca, sero escritos para todos, naquela parte que no so
secretos. A Lei igual para todos. Deve-se operar pela ao do Bculo e pela ao da
Espada. Isso se dever aprender e assim dever ser ensinado.
E o Livro da Eterna Sabedoria afirma: Ela o Eterno Feminino representado
pela Lua e pela gua, a Magna Mater de onde provm a mgica letra M e o famoso
hierglifo de Aqurio. Ela tambm a matriz universal do Grande Abismo, a Vnus
primitiva, a grande Me virgem que surge das ondas do mar com seu filho Cupido-
Eros.
Essa Potncia Divina, esse Deus-Me, do ponto de vista cabalstico,
representado pelo Arcano 3 do Tar (A Sacerdotisa), e pela letra B. Todas as grandes
tradies, todos os grandes livros sagrados das religies, todas as oraes sagradas,
sempre comearam com o fonema B (ou Beth). Exemplos:

O Pai-Nosso, ensinado pelo Mestre Jesus. (Baina, em aramaico, significa Nosso

Pai);
A Srata da Abertura, do Alcoro, com suas sete peties, inicia-se com a
invocao Bismillah (Em nome de Deus...);
A Gnese, de Moiss, comea com a palavra Bereshit (No incio...), etc...
Portanto, vemos como todo incio, toda abertura, tm a Invocao dessa Potncia Divina
de nossos Cus espirituais, nossa Me Divina.
O simbolismo esotrico do lado Materno, Feminino, da Divindade
representado essencialmente por cinco aspectos ou manifestaes mgicas, plenamente
trabalhveis pelo esoterista. Esses cinco aspectos so:

Me Espao(criadora de toda a Ordem Csmica, todas as Galxias, universos,

Templos Siderais etc.);
Kundalini(responsvel pelo Fogo Criador que emana do sol e se fixa no mais
profundo de nossa Alma);
 605

Me Morte( reverenciada por todas as culturas como a equilibradora da Lei csmica

de Evoluo e Involuo);
Natura( que criou o corpo de todos os seres, inclusive nosso corpo fsico);
Maga Elemental(responsvel pelas foras instintivas da natureza, reproduo,
sexualidade, instinto de sobrevivncia etc.).
De acordo com sua necessidade psicolgica e/ou mgica, o Buscador pode
invocar o supremo poder de um dos aspectos da Eterna Me. Cada um desses aspectos
possui sua prpria ritualstica, mantras, exigncias, smbolos etc. Todos os grandes
magos sempre prestaram um reconhecimento do infinito poder que essa potncia
csmica, a Me Divina, representa no trabalho esotrico. Ela o topo de toda prtica de
Magia Elemental. Portanto, afirma-se que se deve ter sempre em mente a presena e
beno dessa Energia Csmica quando se for trabalhar com um elemental ou anjo.

A Esfinge Elemental

muito extenso o simbolismo da Grande Esfinge egpcia de Gizeh e, de acordo

com o prisma com que se estuda esse portentoso monumento, smbolo supremo da
Magia Elemental, veremos nele uma srie de significados e emblemas. Chamado de
Tetramorfo, por ser constitudo por quatro elementos, a Esfinge representa o prprio
Mistrio inicitico e o silncio do conhecimento espiritual, a sntese dos Arcanos e da
complexa natureza humana.
Existem variadas formas de esfinges, espalhadas pelo mundo, indicando que elas
nos passam uma sabedoria profunda. No seu todo a Unidade, o princpio consciente de
toda a Criao, a Mnada secreta, o Esprito organizador da Vida. Esfinges compostas
de dois animais representam a Dualidade universal, o Yin-Yang. Compostas de trs
elementos, como as esfinges assrias, a Trindade de todas as religies (Pai, Filho e
Esprito Santo; Brahma, Vishnu e Shiva; Osris, Hrus e sis; Ometecuhtli, Omecihuatl
e Quetzalcoatl; etc.).

O Quaternrio ou a Lei do Quatro

A Esfinge de Gizeh, formada por quatro animais, representa a Sagrada Lei do

Quatro (que um desdobramento da Lei do Sete), a possibilidade de manifestao e
manuteno do mundo. Eis a o misterioso segredo do nmero quatro, que vem a ser,
cabalisticamente falando, um nmero-base do nmero sete, da Lei do Sete,; ou seja, d a
matria-prima que o Sete necessita para Organizar o Universo (tanto interior quanto
exterior). A maioria das religies e sistemas de filosofia mstica do Conscincia
Divina, Deus, nomes formados por quatro letras.
O Tetrktis de Pitgoras o mesmo Jeov (Yod-H-Vau-H) dos cabalistas
hebreus; o mantra Tetragrammaton, que no pode ser pronunciadoem vo. O
Tetragrama o nome sagrado que originou a maioria dos nomes divinos, tais como:
GOTH(flamengos), GOTT(germanos), ALL(muulmanos), TEOS(gregos), TEOT
(maias), TETH(egpcios), INRI(gnsticos), ORFI(mogures), ELOA(assrios), EL-
HA(caldeus), SYRE(persas), DIEU(francos) etc...

Os Quatro Animais

Um sbio gnstico, no sculo 2 dC, relacionou os quatro animais da Esfinge aos

quatro elementos e evangelistas: o Touro a Lucas, o Leo a Marcos, a guia a Joo e o
Homem a Mateus. Eliphas Lvi caracteriza os quatro animais a virtudes e elementos:
 606

Touro - Terra,Trabalho, resistncia e forma;

Leo - Fogo, Fora, ao e movimento;
guia - Ar, Inteligncia, esprito e alma;
Homem - gua, Conhecimento, vida e luz.

Para visualizarmos melhor a influncia da Lei do Quatro, podemos tambm

associ-la aos seguintes aspectos do Conhecimento:

+ Personalidades humanas: colrico, sanguneo, fleumtico e melanclico

+ Reinos: mineral, vegetal, animal e humano
+ Sabores: doce, amargo, salgado e cido
+ Raas: amarela, branca, negra e vermelha
+ Agentes qumicos da Vida: Carbono, hidrognio, oxignio e nitrognio
+ Sabedoria humana: arte, cincia, filosofia e religio
+ Idades espirituais: ouro, prata, cobre e ferro
+ Animais da Alquimia: corvo, pomba, guia e faiso
+ Animais bblicos: leo, urso, leopardo e monstro de ferro
+ Mundos da Cabala: Asiah, Yetzirah, Briah e Atziluth
+ Elementais: gnomos, ondinas, silfos e salamandras
+ Estados da matria: slido, lquido, gasoso e plasma
+ Tattwas: prittvi, apas, vayu e tejas
+ Axiomas hermticos: poder, ousar, saber e calar-se
+ Gnios: Kitichi, Varuna, Parvati e Agni
+ Processos Alqumicos: putrefao, calcinao, destilao e realizao
+ Corpos inferiores: fsico, etrico, astral e mental
+ Operaes matemticas: adio, subtrao, multiplicao e diviso; etc...

Sob um ponto de vista eminentemente ocultista, a Esfinge posssui um mistrio.

Em sua contraparte astral, no seu interior, existe uma escola, um centro inicitico, onde
aqueles que so aceitos em seus sales aprendem toda a Magia Elemental da natureza.
Aprendem as configuraes de todas as Ordens hierrquicas, os templos e igrejas
elementais de cada espcie vegetal e animal, seus mantras, palavras de passe, rituais,
nomes, funes e relaes com a evoluo humana.
Diz-se que a entrada desse Sagrado Colgio Dvico est situada na testa da
Esfinge de Gizeh, seu instrutor supremo um grande mestre que em uma de suas vidas
passadas foi um grande e sbio Fara. E o Guardio dessa porta astral um poderoso
Guru-Deva chamado Gaio.

Hierarquias Divinas ou Anjos Virtuosos

De acordo com as Foras Inteligentes que governam a Senda Dvica, h uma

hierarquia estruturada de forma matematicamente perfeita, em base ao nvel de
Conscincia, Poder e Vida dos Seres que compem esse Universo. Segundo os grandes
Guias da humanidade e Mestres Ascencionados, a vida universal organizada pelas sete
conscincias supremas, os chamados sete Anjos diante do Trono de Deus. No mundo
elemental e anglico, essa fora organizativa dirigida por sete grandes Deuses
elementais, ou Gurus-Devas, dos quais conhecemos melhor quatro(representados pela
Esfinge egpcia).
Esses quatro Seres so simbolizados como os sustentadores das quatro pontas da
 607

grande cruz do universo, que crucifica a Alma que trabalha intensamente para a sua
Auto-Realizao.
Esses quatro Querubins-Sustentadores so reconhecidos em todas as culturas
espirituais. So os quatro Devarajas, os Arquivistas, os Lpikas, o Santo Serafim das
Quatro Faces, os Quatro Tronos, os Quatro Arquitetos, as Santas Criaturas Viventes, os
Quatro Seres da viso do profeta Ezequiel, os quatro Senhores da Morte, filhos de
Hrus (Mestha, Hapi, Khebsenuf e Tauamutef) etc.
Como Regentes da Evoluo Elemental, so eles:
AGNI, Rei do Fogo Elemental, o qual aparece aos olhos do vidente como um
menino de purssima aura, rodeado por uma inefvel msica; tem sob suas ordens todos
os Deuses, Anjos, Gnios e elementais do fogo, conhecidos por Salamandras e
Vulcanos. Seus smbolos so a espada, o punhal e o Lbaro aceso. Rege o Sul da Terra.
Este Reino elemental est intimamente relacionado, no mundo divino, ao Arcanjo
Samael, Regente de Marte. Mantra: RA.
KITICHI, poderoso e misterioso Ser, comandante dos guardies das cavernas,
obreiros subterrneos, alquimistas dos metais interiores, Reis das montanhas, e
elementais da terra, conhecidos como Gnomos, Pigmeus e Duendes. Seus smbolos so
a pedra filosofal, o cetro de mando, a cruz sobre uma bola, o Bculo. Seu domnio ao
Norte. O mundo elemental da terra est ligado ao Divino Senhor Orifiel, Regente do
planeta Saturno. Mantra: LA.
VARUNA, Senhor elemental portador do Tridente de Netuno, representao do
domnio sobre as trs foras primrias que criaram o mar do universo. Rege os reis dos
sete mares elementais e seus mais humildes seres so as Ondinas, Nereidas, Sereias e
Ninfas das guas. Rege o Ocidente e tem o Clice como smbolo. Seu reino est
localizado no Leste e possui ntima ligao com Gabriel, Anjo da Lua. Mantra: VA.
PARVATI, sagrado Tit dos cus, cuja cabea toca a mais alta nuvem dos cus.
Esto sob suas ordens os anjos da mente, dos ventos e brisas, do movimento csmico e
seus elementais so os Silfos, Slfides, Fadas e Elfos. Seu reino localiza-se no Oriente
do Mundo e seus smbolos so a pena e o hexagrama. Possui ligao com Michael(Sol)
e de certa forma a Rafael(Mercrio). Mantra: H (Suspirado).
Temos tambm a quintessncia, o quinto Reino elemental, regido por INDRA, e
seus elementais so denominados Puncta. Existem mais dois reinos elementais,
chamados de Adhi e Samadhi, os quais pertencem a ordens superiores, porm que
podem ser sentidos, como sutis vibraes violeta, nas prticas de meditao,
especificamente nos horrios entre quatro e cinco da manh.

Esse Devarajas mencionados acima so os chefes supremos da evoluo

elemental de todo o sistema solar e tm a seu cargo inumerveis mirades de Reitores,
os quais so chefes e senhores de milhes, bilhes, de maravilhosos e humildes
elementais, responsveis pela ordem e harmonia na natureza. Citemos os nomes de
alguns desses Reitores:
NARAYANA, EHECATLE, BARBAS DE OURO, GOB, ARBARMAN,
MAGA, BAYEMON, EGYM, AMAIMON, SABTABIEL, ORFAMIEL,
HUEHUETEOTLE, MACHATORI, SARAKIEL, ACIMOY, ARCHAN, SAMAX,
MADIAT, VEL, MODIAT, GUTH, SARABOTES, MAIMON, VARCAN, HRUS,
APOLO, MINERVA, RUDRA etc...
Tais Deuses trabalham com as foras variantes dos Elementos. Por exemplo, o
Fogo possui diversas manifestaes, tais como o fogo domstico, o fogo da Kundalini, o
fogo solar, os fogos vulcnicos e do interior da Terra etc. O mesmo ocorre com os
outros elementos. Cada uma dessas variantes do elemento fogo so administradas por
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diversos reis elementais, como os citados acima. Existem prticas, rituais, mantras
invocatrios e dias mais propcios, capazes de criar um envolvimento com essas
presenas espirituais.

Elementais, ou Anjos Inocentes

Os Elementais sempre foram manipulados pelos Adeptos da Magia, desde os

mais remotos tempos. Tiveram diversas designaes, tais como Djinn, Sereias, Devas,
Gnios, Anjos Inocentes, Duendes, Gnomos, Pigmeus, Anes, Fadas, Trasgos, Peris,
Damas Brancas, Vulcanos, Fantasmas, Ninfas, Silvanos, Pinkies, Branshees, Silvestres,
Silfos, Elfos, Musgosos, Stiros, Faunos, Nixies, Bebs dgua, Mamas, Sacis, Mulas-
sem-Cabea, Brownies, Kobolds, Iamuricums, Mannikins, Gobelinos, Nibelungos etc.
Eles so constitudos de corpo, alma e esprito e sua evoluo, ao contrrio do
que imaginam muitos esoteristas, tem algo a ver com a evoluo humana. De acordo
com seu raio evolutivo(pois alguns pertencem ao elemento terra, outros ao fogo etc.), o
elemental pode se encarnar numa pedra, numa planta, num peixe, numa frondosa
rvore, numa labareda ou mesmo nos fogos subterrneos de um vulco.
A evoluo da essncia espiritual tem confundido diversos tratadistas de
esoterismo. Muitos chegaram a afirmar que existem duas sendas totalmente distintas e
inconfundveis: a humana e a anglica. O que ocorre, com mais preciso, segundo as
doutrinas mais ortodoxas, :

Evolues Elemental e Humana

Quando desce, involui, desde o mundo abstrato do Esprito universal, a essncia

espiritual comea a se manifestar, a se corporificar no mundo da matria, nos reinos
mineral, depois no vegetal e no animal; nesses reinos, essa essncia espiritual
chamada didaticamente de Chispa Divina, ou simplesmente Elemental. No instante em
que essa Chispa, esse fragmento de Deus, do Fogo Universal, ingressa na evoluo
humana, ela passa a se chamar Essncia Mondica (no Oriente, Budhata). Portanto, ns
um dia fomos elementais e os elementais sero, mais cedo ou mais tarde, seres
humanos.
Ainda existe no mais profundo de nossa conscincia algo de elemental, uma
espcie de memria da natureza, a qual se devidamente aflorada com a Fora do Amor,
faz com que voltemos a manipular e dominar os Rituais da Magia Elemental.
Essa memria elemental profunda, resgatada por nosso Esprito, chamada
INTERCESSOR ELEMENTAL; seria nosso segundo Anjo da Guarda, porm
especializado na Magia da Natureza, na Magia Sideral e Csmica, que ensina como
dominar os elementos naturais, os terremotos, os incndios, as foras vulcnicas, as
nuvens chuvosas, realizar curas distncia, ou tambm trabalhar com os Anjos
planetrios e alterar o Karma (quando permitido pela Divindade). Os ndios mexicanos
chamam o Intercessor Elemental de Nagual.

Essa idia de manifestao elemental precedendo nossas encarnaes no reino

humano plenamente aceita nas doutrinas gnsticas originais e no hinduismo e
budismo. Os budistas afirmam que Sidarta Gautama, o Buda, dizia que antes de se
encarnar como humano foi uma gara e um macaco, entre muitos outros. A mestra H.P.
Blavatsky dizia que sua ltima encarnao no reino animal foi a de um cachorro
domstico. E o mestre Samael Aun Weor, o Avatar de Aqurio, lembrava-se de suas
encarnaes como peixe e sapo. Pitgoras tambm defendia a doutrina da
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Transmigrao das Almas e a da Metempsicose.

Outra idia defendida a da Involuo das almas humanas. Aqueles que por um
motivo ou outro se degradam moral e espiritualmente, esquecendo-se que devem mais
dar do que receber e esquecendo-se tambm de sua origem espiritual, tendem a
regredir no tempo, e no mais se encarnar em corpos humanos, mas sim em corpos de
animais, vegetais e por fim minerais. Essa regresso da Alma significa uma perda
cada vez maior da Conscincia e dos atributos anmicos; a chamada Segunda Morte,
segundo o Apocalipse de So Joo.A questo das evolues e regresses da alma
muito polmica e de difcil compreenso.

Seres Involutivos

Dentro dessa lgica da lei dupla Evoluo-Involuo, podemos deduzir que h

animais, vegetais e at minerais em estado degenerativo. Temos, como alguns
exemplos, as formigas, os porcos, macacos, burros e mulas e algumas ervas daninhas.
Certos animais domsticos, prximos ao ser humano, como ces, gatos, cavalos,
papagaios etc., podem estar num processo tanto evolutivo quanto involutivo.
No se pode confundir seres involucionantes com aqueles que pertencem ao
Raio da Morte, ou de Saturno, como os urubus, hienas, aranhas e outros faxineiros que
executam um trabalho fundamental para a natureza(leia o captulo Os 7 Raios das
Plantas).
Do ponto de vista da Magia Elemental, afirmamos que muitos indivduos se
utilizam de maneira prfida tambm desses animais involucionantes, ou elementais
inferiores, para seus trabalhos de magia negra, conseguindo danificar a sade e mesmo a
vida de suas pobres vtimas. Isso o que se denomina trabalhar com os Tattwas
negativamente.

Manipulando os Tattwas

Os Tattwas so as energias etricas da natureza, a contraparte vital do mundo

fsico. Podem ser usados tanto para o bem quanto para o mal, dependendo do livre-
arbtrio de cada mago. Quando se utilizam os Tattwas para seu prprio egoismo, o
indivduo chamado de mago negro; e quando se utiliza essa fora natural sagrada para
o bem de si prprio e dos demais, chama-se a esse indivduo de mago branco. No
prximo captulo trataremos um pouco mais acerca desse conceito de magias branca e
negra.
As histrias fantsticas que pesquisamos baseiam-se na manipulao das
energias etricas da natureza, chamadas Tattwas. A cincia que lida com esse fenmeno
denominada de Jinas. Temos, por exemplo, os fenmenos de materializaes e
desmaterializaes, pessoas levitando e desaparecendo (como nos casos de Jesus,
Maom e Buda), indivduos que afirmam poder assumir formas de animais (como a
Licantropia). Temos tambm o fenmeno dos Terafim, citados nos tratados de cabala e
mesmo na Bblia( esttuas e objetos que passam a ter comportamento e movimentos
humanos, por estarem profundamente impregnados com fluidos etricos). Esse trabalho
com as foras Jinas pode ser utilizado tambm para o mal, como o caso da fixao de
fluidos vitais em bonecos, dentro da linha do Vodu.

Os teres Universais

Os quatro teres bsicos (Terra, gua, Ar e Fogo) da natureza podem ser

 610

sentidos em nosso cotidiano, observando-se o clima local.

O ter do fogo est plasmado quando sentimos no ambiente calor, secura, sede,
cansao e pouca movimentao de animais terrestres e pssaros. Normalmente h pouco
vento. Esse ter chamado pelos indianos de Tejas. Sua cor no ambiente astral o
vermelho.
O elemento etrico do Ar, ou Vay, sentido quando h no ambiente bastante
vento, secura e certo ar de silncio. Afirma-se que no um momento para negcios,
fechamento de contratos etc., pois todo acordo e pacto tende a se dissipar. A cor desse
ter o azul. Propcio para a Magia Mental.
O Tattwa da gua, ou Apas, cria climas midos, chuvas, tempestades e
enchentes. propcio iniciar com esse ter casamentos e negcios onde se queiram
colher muitos filhos e frutos, cuidar da terra onde se plantaro rvores frutferas etc. Sua
cor o amarelo.
Prittvi, da terra, o elemento etrico que mais d prazer e alegria aos seres
vivos, especialmente aos humanos e aos pssaros. o momento em que toda a natureza
canta, sente-se uma leveza maravilhosa no ambiente, a luz fecunda e abundante e as
pessoas tm vontade de cantar e soltar-se emocionalmente. Prittvi normalmente
acompanha a manifestao de Apas, o ter mido. Sua cor o verde da natureza. Nesse
momento pode-se trabalhar com a Magia Verde, ou magia da cura.
O quinto elemento etrico, o ter propriamente dito, o Akasha, sentido como
se a natureza inteira entrasse em introspeco, o ambiente se tornasse escuro, lgubre.
o pior momento para se realizar qualquer coisa externa, emocional ou profisionalmente.
Segundo os budistas, ideal para se realizar meditaes profundas e desenvolver
tcnicas de cura(pelas mos, olhos, vontade) e de autoconhecimento.

Prtica

Relaxe o corpo, procurando a forma mais simples e cmoda para o corpo fsico. Solte
todos os msculos vagarosamente. Sinta sua respirao se acalmar naturalmente.
Concentre-se nos batimentos do corao e sinta que voc se acalma mais ainda. Imagine
que o planeta Terra tambm possui um corao em seu centro, e que esse corao est
ligado ao seu por fios luminosos de cor dourada. Pea a esse Ser Vivo, que a Divina
Me Terra, para preencher seu corpo e sua Alma com a sabedoria dos seres elementais.
Medite por cerca de meia hora diariamente. Aps a meditao, vocalize o mantra OM
por sete vezes.

A ANATOMIA OCULTA DO HOMEM

O Conhecimento Oculto afirma que o Homem potencialmente a criao mais

maravilhosa e complexa que Deus criou no universo. Dentro de ns manifestam-se
todas as leis csmicas, todos os princpios elementais e todos os anseios de auto-
realizao da Me Natureza. As virtudes mais sublimes e o flego da Eternidade
suspiram em nossos ouvidos tentando nos relembrar de nossas Origens. Apesar de nosso
corpo fsico ser uma das obras primas da natureza, ele apenas uma pequena pea de
um todo muitssimo mais fantstico e complexo.
Os sete Arcanjos da Presena vibram no mais profundo da Alma na forma de
tomos de Amor, Poder e Vida em nossas sete igrejas apocalpticas(os Chacras). A
santa Fraternidade Branca interna ressoa nos tomos mais sublimes de nosso crebro.
 611

A ternura onipotente da Me Divina ilumina cada clula de nosso corao.

E o que dizer de nossos ntimos elementais atmicos? Os gnomos internos de
nossos ossos e msculos, as ondinas do sangue e lquidos sexuais, os silfos trabalhando
intensamente em nossos ares vitais (pulmes, pensamentos etc.) e as salamandras
atmicas, dando-nos aquela sensao de calor e nimo de viver.
Um grande mago moderno, dr. Jorge Adoum (Adonai), dizia que o ser humano
um rei da natureza, porm, um rei sem cetro, cujo reino ainda espera ansioso para ser
domado.

Os Sete Corpos

De acordo com as leis sagradas do Sete e do Quatro, as composies qumicas e

energticas do corpo e da alma se agrupam em nveis de densidade que vo do mais
grosseiro ao mais sutil, do corpo tridimensional de carne e osso ao Esprito da Vida.As
sete estruturas, ou corpos, do homem, semelhana do Universo inteiro, so:
1. Fsico
2. Etrico (ou Vital)
3. Astral (ou de Desejos)
4. Mental
5. Causal (ou da Vontade; Alma Humana)
6. Conscincia (ou Alma Divina)
7. ntimo (ou Esprito)
O grande mestre e mdico de almas Paracelso os designava assim:
1. Limbus
2. Mmia
3. Archaous
4. Sideral
5. Adech
6. Aluech
7. Corpo do ntimo

Os distintos sete corpos dessa Anatomia Oculta interligam-se, influenciando-se e

afetando-se mutuamente. Quando ocorre um desequilbrio de um dos corpos acima
citados, os outros ressentem, ocorrendo ento uma desarmonia ou doena. Enquanto a
sade do corpo onde primeiro ocorreu o desequilbrio no for totalmente restabelecida,
no haver o radical processo de cura. Ou seja, todo o conjunto permanecer doente
(com excesso dos dois corpos mais sutis, a Conscincia e o Esprito, pois estes
somente influenciam).

Alma S, Corpo So e Vice-Versa

do mundo das emoes e da mente onde se origina a maioria das

enfermidades, loucuras e doenas existentes hoje. Acredita-se que as grandes guerras
mundiais, as pavorosas epidemias, as grandes obsesses e taras que infestam
ciclicamente o mundo so unicamente as conseqncias materiais dos estados interiores,
resultados de uma srie de poluies mentais que vemos na atualidade: falsa educao,
msicas desarmnicas, mensagens subliminares absurdas, manchetes negativistas,
sexualidade desenfreada, programas de tev infestados de violncia, gerando entre
outras coisas o desrespeito a valores universalmente aceitos, como a famlia, a
fraternidade, o livre-arbtrio etc. Sem dogmatismos ou falso moralismo, acreditamos
 612

sinceramente que os atributos espirituais do ser humano so os verdadeiros alimentos

para uma sociedade mais justa e equilibrada.
Afirma-se que quando se gera coletivamente um estado emocional negativo, essa
vibrao recolhida pelas superiores dimenses da natureza. E quando as circunstncias
csmicas e telricas permitirem, essa energia armazenada retorna inexoravelmente aos
que a geraram, criando assim os chamados Karmas individuais, coletivos, nacionais e
at mesmo os planetrios.
Quando o ser humano viola as leis das causas naturais, essa violao devolvida
na forma de catstrofes, enfermidades, terremotos, morte e desolao. Por isso dissemos
que o homem um Deus em potencial. Ele tem o poder de criar ou destruir a si mesmo
e a seu ambiente.
No mundo interior do homem ocorre o mesmo que no exterior. Quando leis so
violadas, formas de agir e sentir so erroneamente manifestadas, ocorrem as chamadas
enfermidades krmicas(desta e/ou de vidas anteriores). Aclaramos:
Graves danos no corpo causal(ou da Vontade) podem produzir o Karmaduro, o
chamado karma inegocivel, alm de enfermidades como a Aids, a arterosclerose, gota,
males cardacos e outros desequilbrios da sociedade contempornea.
Um corpo mental mal trabalhado e em desequilbrio pode gerar desde loucuras,
cretinices, idiotias e outras doenas mentais, at insnias, anemias, cistites, citica,
raquitismo etc.
O corpo astral normalmente o campeo na produo e distribuio de
enfermidades. Ali podem ser gerados desde os simples abcessos s bronquites, o bcio,
alguns problemas cardacos, cncer, diabetes, nefrites(rins), gangrenas, gastrites e
lceras gstricas, gripes, malria, hemorridas, tuberculoses etc.
J as doenas originrias no corpo etrico (vital) so bastante interessantes de se
analisar. Por ser contraparte energtica do corpo fsico, o etrico atua principalmente
nos sistemas nervoso e imunolgico: Irritaes, alergias diversas, calvcie, convulses,
conjuntivites, epilepsia, diarria, varizes etc...

Quanto s doenas eminentemente krmicas, ou seja, geradas por atos e/ou

emoes negativas em passadas encarnaes, podemos citar:
A ira desenfreada gera a cegueira; a mentira contumaz cria deformidades fsicas
horrveis; o abuso da maravilhosa energia sexual um dos causadores do cncer e da
difteria; o medo e a insegurana geram rins e coraes dbeis; a ansiedade
descontrolada e o ateismo afetam os pulmes, alm de induzir malria, ao raquitismo e
tuberculose. Isso se deve a que nossos pensamentos, emoes e atitudes atraem
tomos e energias inferiores que danificam nossos corpos internos, repercutindo no
corpo fsico futuro. Significa que na outra vida o cdigo gentico ter mais ou menos
dificuldades em responder s ordens harmonizantes dos tomos divinos do ntimo.
Enfim, demos uma pequena mostra de como nossa vida moderna e sedentria
tem nos levado ao aumento dos volumes dos livros de catalogao de doenas das
faculdades de medicina. Graas a Deus no existem doenas incurveis, pois negar
qualquer possibilidade de cura negar a misericrdia do prprio Deus, fonte do
princpio universal da Vida. A grande mensagem dos grandes mestres-magos da
urgente necessidade de nosso retorno ao Jardim do den primordial, a Me Natureza.
Ali, com certeza, seremos agraciados com seus mais belos frutos, como a sade, a
prosperidade verdadeira, a singeleza. Quando retornarmos ao suave jugo e
simplicidade dos seres espirituais que nos rodeiam, teremos ento encontrado a
verdadeira fonte da eterna juventude e felicidade.
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Com as prticas e dicas ensinadas neste livro, realizaremos verdadeiros trabalhos

de cura, harmonia e magia para ns mesmos e para nossos semelhantes. Tudo isso
baseados na simples observao dos rituais vivos e dinmicos do Cosmos vivo.

Poderes que Divinizam o Homem

Quando nos damos conta da existncia daquela parte divina dentro de cada um
de ns; quando descobrirmos com a emoo mais profunda do corao que essa
divindade ntima quer que desvendemos as esferas superiores de nossa Conscincia;
enfim, quando em nossas viagens internas comeamos a responder inteligncia do Pai
ntimo, ento sim, como filhos prdigos poderemos nos considerar um Deus, em
potencial.
A investigao de nossa Alma nos faz crer que existem poderes que levariam
nossa vida a uma mudana to radical que os limites de nosso cotidiano se confundiriam
com o Ilimitado. Com o uso de sons voclicos, mntricos, podemos conquistar nossa
herana mgica, perdida num passado longnquo. Mantras so invocaes sonoras que o
mago utiliza para harmonizar seu corpo e seus Centros com as foras mais sutis da
Natureza(sobre esse tema trataremos em posterior captulo).
Os homem possui ao todo 12 poderes, ou sentidos. Cinco sentidos fsicos (olfato,
audio, paladar, tato e viso) e sete suprafsicos, atrofiados na grande maioria de ns.
Eventualmente um ou outro sentido suprafsico se manifesta, dando-nos a certeza de
que eles existem. Esses poderes so:

1.Clarividncia
2.Clariaudincia
3.Intuio
4.Telepatia
5.Viagem Astral
6.Recordao de Vidas Passadas
7.Polividncia

1. Clarividncia: a Terceira Viso.Com este poder, apresenta-se ante nosso olho

interior todo o universo oculto, as dimeses superiores e inferiores, os elementais e os
anjos, os corpos sutis, os desencarnados e as formas-pensamento. Desenvolve-se a
clarividncia despertando o chacra frontal (entre as sobrancelhas) e trabalhando-se a Ira.
As virtudes so pacincia, serenidade e Imaginao consciente (no confundir com
Fantasia). A cor deste chacra azul com matizes de rosa. O mantra para seu despertar
INRI...

2. Clariaudincia: o chamado Ouvido Interno ou Oculto. Com este sentido podemos

escutar a voz dos desencarnados, dos Mestres, a Msica das Esferas, compreender cada
palavra pronunciada, valorizar a virtude do amor Verdade e compreender as Leis de
Causa e Efeito. O chacra deste sentido o Larngeo, situado na base da garganta. Suas
cores so ndigo e prata. O mantra ENRE...

3. Intuio: a voz divina que nos fala por meio do Crdias, o chacra do corao. Com
este sentido captamos o profundo significado das coisas e ficamos sabendo com
antecedncia o que fazer. Os msticos afirmam que este chacra desenvolvido nos d
tambm o poder da levitao (Jinas). A virtude para este chacra o Amor. E a cor o
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dourado. O mantra ONRO...

4. Telepatia: Quando andamos pela rua, pensamos em algum e logo passamos por ele;
isso se chama captao de pensamento, e despertado com as virtudes do respeito a
tudo e a todos, a discrio, o no julgar a ningum. O chacra o do plexo solar, na
altura do umbigo. chamado de Solar por ser o acumulador dos tomos gneos que vm
do Sol. Aclaramos que a Transmisso das ondas de pensamento se faz por meio do
chacra frontal e a captao pelo solar. As cores so o verde e o amarelo.O mantra
UNRU...

5. Viagem Astral: Todos, sem excesso, samos do corpo fsico nas horas de sono.
Nossos sonhos so vivncias (quase sempre inconscientes) de fatos ocorridos no mundo
astral, ou quinta dimenso. Quem de ns, em um dado momento, estando relaxados, de
repente pensamos em alguma coisa e nosso corpo sente um leve choque, como que
assustados? Na verdade, sem o saber, estivemos saindo gradativamente do corpo fsico
e voltamos bruscamente. Quando um indivduo domina relativamente esse poder,
consegue coversar com os mestres e todos os desencarnados, penetrar nos templos das
igrejas elementais, viajar a qualquer lugar do mundo, acima e sob a terra. Quando todos
os chacras, especialmente o cardaco, prosttico e heptico, esto em perfeita sintomia
com as foras sutis do Cosmos, a sada astral se torna mais consciente. A virtude a
Vontade e os defeitos a serem trabalhados so a preguia, o medo e a gula. A cor o
azul celeste. O mantra FARAON...

6. Recordao de Vidas Passadas: Essa funo depende de um sistema nervoso

equilibrado, ou seja, um crebro e uma coluna vertebral carregados de energias
transmutadas. Porm, os chacras ligados a esse poder so os pulmonares, que se situam
na parte superior das costas. A virtude requerida para o despertar desse centro a F
consciente e serena. Trabalhando-se com os chacras pulmonares conseguimos absorver
a experincia e o conhecimento acumulado de vidas passadas. A cor o violeta.O
mantra ANRA...

7. Polividncia: a virtude dos atletas da meditao, dos adeptos do xtase espiritual.

O chacra coronrio, o do topo da cabea, a porta de entrada e sada da Essncia. A
polividncia a capacidade da nossa conscincia, ou Essncia, desligar-se
completamente de seus sete corpos e penetrar na Realidade nica, na essncia profunda
e na razo de ser das coisas. Todas as sete cores ao mesmo tempo. O mantra sagrado
TUM...

Trabalhando os Elementais Internos

Devemos recordar que s controlaremos os elementais externos quando tivermos

pleno domnio sobre os internos. Caso contrrio, no!!! Podemos entrar em contato
ntimo com os mundos elementais trabalhando com nosso prprio REINO INTERNO, o
qual, como j dissemos antes, congrega os variados tomos da terra, da gua, do ar, do
fogo e do ter.
Esses cinco elementos se encontram em todos os reinos e dimenses da natureza.
Nosso corpo fsico dividido em cinco partes. Dos ps aos joelhos existe a influncia
vibratria do elemento Terra. Dos joelhos ao sexo, o elemento gua. Do sexo ao
corao, o elemento Fogo. Do corao ao entrecenho temos o elemento Ar. E na parte
superior do crebro o elemento ter.
 615

O conhecimento da localizao e influncia dos elementais atmicos

importante no trabalho de Magia Elemental porque ao trabalharmos com a vida contida
nas plantas, nos cristais, na chama das velas, nos rios e oceanos, pela Lei de
Ressonncia faremos nossa Alma e nosso corpo vibrarem intensamente. Mesmo
atuando no corpo e na alma de outra pessoa, estamos trabalhando sobre ns mesmos.

Os Elementais e os 7 Chakras

Existem 7 Templos sagrados no mundo astral ligados aos elementos csmicos e

nos conectamos magneticamente a eles por meio de nossos sete principais chacras,
batizados no esoterismo crstico de Igrejas do Apocalipse.
O chakra bsico, na ponta da espinha dorsal, nos liga ao elemento Terra e seus
mantras principais so o IAO e o S (como o silvo prolongado de uma serpente). Os
grandes magos afirmam que ao se despertar esse centro dominamos externamente os
gnomos e pigmeus, alm dos fenmenos telricos, como terremotos, eroso, pragas de
formigas, lesmas e outros. Internamente, desenvolvemos a Pacincia, a Diligncia e a
Laboriosidade. Todos os chacras das pernas (dos joelhos, do descarrego nos
calcanhares, das solas dos ps etc.) esto subordinados ao Bsico.
O chakra umbilical, localiza-se a quatro dedos acima dos rgos sexuais, no
pbis. Seu mantra principal a letra M. Com ele trabalhamos os elementais das guas,
ondinas e nereidas, dominando as nuvens chuvosas, as ondas dos mares, as enchentes e
as leis de equilbrio da natureza(chamadas de Leis do Trogo Autoegocrtico Csmico
Comum. um nome complexo, mas significa Tragar e Ser Tragado, Receber e Doar,
Dar para Receber). Interiormente, desenvolvemos a Castidade, a Fidelidade e a
compreenso da Prosperidade. Este chacra o centro de irradiao e controle de outros,
como o da bexiga, testculos(ou ovrios) e rins.
O chakra solar, como j dissemos, confere o poder da telepatia. Mas tambm
dominamos o Fogo, e seus seres, as Salamandras e os Vulcanos. Psiquicamente pode-se
dominar os incndios, as fogueiras, o poder curativo das velas. Este chakra domina os
chakras secundrios e teraputicos, como do fgado, do bao, do pncreas, o da boca do
estmago etc.
O chakra cardaco, por nos ligar aos elementais do Ar, Silfos e Slfides, Fadas e
Elfos, nos d poderes sobre o vento, os furaces, as brisas, a levitao, o teletransporte.
Tambm nos confere a compreenso da natureza pela teologia, pelos rituais e a
mensagem dos smbolos pela Intuio. O Cardiaco auxilia os chakras pulmonares, os
das axilas, dos cotovelos e os das palmas das mos.
Os chakras superiores(larngeo, frontal e coronrio) nos auxiliam a trabalhar e
compreender as energias csmicas superiores do Ser, como o desapego, a sabedoria, a
verdade, a inteligncia, a justia, a misericrdia etc., j que a Loja Branca atmica de
nosso corpo fsico est no crebro. Esses trs chakras sagrados tm sob sua influncia
outros, como o do cerebelo, o chakra oculto, os sete chakras especiais que circundam
o coronrio, o do hipotlamo, do timo, do palato etc.

Enfim, nosso organismo psquico contm uma fantstica constelao de chakras

que nos ligam s mais variadas energias csmicas e telricas. Alguns afirmam que
nosso corpo astral possui cerca de 10 mil chakras e o corpo mental est estruturado com
mais de 200 mil chakras. Isso, sem contar os chakras dos outros corpos. Conhecendo-se
essa Anatomia Interior, podemos direcionar a fora elemental. Conhecendo a parte
enferma da alma e do corpo, deficincias ou com bloqueios, podemos trabalhar com as
salamandras, os gnomos etc. Conhecendo o procedimento ritualstico, os smbolos, os
 616

mantras, os nomes das Deidades especialistas em determinadas energias, podemos

iniciar um verdadeiro trabalho magstico. O grande segredo o Conhecimento prtico, e
no unicamente a teoria estril. o que se prope ensinar neste livro.

Prtica

Procure mais uma vez uma postura de relaxamento e meditao. Imagine que seus
chacras tomam a forma de luminosas flores cor de rosa. Dos mantras acima citados(para
despertar um dos sete sentidos paranormais), escolha um deles que voc sinta mais
afinidade e pratique por cerca de 10 minutos. Visualize que o chacra correspondente ao
mantra escolhido se transforma num templo dentro de voc. Penetre com a Imaginao
Consciente dentro desse templo e sinta a Sabedoria ali contida. Ore sua Me Divina e
pea que Ela preencha seu corpo e sua Conscincia com Amor, Sabedoria e Fora.
Lembre-se: cada exerccio deste livro deve ser praticado por pelo menos uma semana.
Sinta a energia contida em cada prtica.

OS ANJOS E MESTRES CABALSTICOS DA CURA

Sabemos que est em moda no Brasil e no mundo a idia de se trabalhar com os

72 Anjos Cabalsticos. Devemos aclarar melhor essa tradio, que tem confundido o
esoterista em seu desejo sincero de praticar com as Conscincias espirituais. Diz-se que
cada um desses Anjos, ou Gnios, influencia a Luz Astral de cada dia do ano, alm de
serem os nomes de Virtudes divinas que necessitamos despertar dentro de ns mesmos.
Esses Seres so muito mais que isso. Segundo a Cabala Esotrica, so 72
Reitores que dirigem os trabalhos de mirades gigantescas de anjos especialistas em
medicina espiritual. Os 72 Gnios so auxiliares diretos do Arcanjo Rafael e se prestam
como uma espcie de antena espiritual captadora, transformadora e transmissora das
ondas verdes curativas que vm do planeta Mercrio.
Recomenda-se trabalhar com os 72 nomes sagrados utilizando-os como mantras
especiais nos rituais de cura, enquanto se realizam outros trabalhos paralelos, como
Correntes de Irradiao, Defumaes, Conjuraes e Limpezas astrais, Oraes aos
Mestres da Medicina Universal etc... Sobre Eles, leia na parte deste livro intitulada
FORMULRIO PRTICO DE MAGIA.

Mestres da Medicina Universal

Enquanto os 72 Gnios Cabalsticos canalizam as ondas uricas de Mercrio

sobre a Terra, h mirades de seres que se utilizam dessa energia curativa por onde quer
que se faa necessrio. Tais Indivduos Csmicos harmonizam e curam os corpos e
almas de todos os reinos, particularmente do humano, dados os extremos desequilbrios
mental, emocional e fsico em que se encontra nossa civilizao.
H templos especializados em trabalhos curativos (desobstruo dos canais de
energia, cirurgias, descontaminao por larvas astrais, realinhamento dos chacras,
regenerao dos tecidos sensveis dos crebros de nossos corpos sutis etc...), alm de
serem escolas de Sabedoria para aqueles interessados em auxiliar desinteressadamente a
humanidade.
Como h milhares de Mestres Curadores (membros da Fraternidade Branca) nas
dimenses superiores trabalhando ocultamente em nosso benefcio, podemos citar
somente alguns deles, que podem ser invocados pelo leitor praticante:
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Paracelso, Huiracocha, Ra-Hoorkhu (no Egito, Ra-Hoorkhuit), Anjo Aroch

(conhecido no Egito como Paroch), Hilarion, Galeno, Esmun, Anjo Adonai,
Hipcrates(ou Harpcrates, no Egito,Heru-Pacroat), o Apstolo Pedro, Pluto e Hermes
Trismegisto(esses quatro ltimos so especialistas em cura do corpo mental).
Se pudermos invoc-los com a fora do amor e com toda f e venerao
possveis, tenhamos certeza de que seremos visitados por eles, mais cedo ou mais tarde.
Ou sero enviados anjos de cura aos locais solicitados.

Procedimentos Magsticos

De acordo com a Tabela Cabalstica, o dia mais propcio para se realizar

Correntes de Cura s segundas-feiras. Isso se deve a que cada um dos sete planetas
sagrados e a Terra possuem momentos de maior e menor conjuno magntica. Entre
Mercrio e Terra, p.ex., essa maior irradiao se d nas segundas-feiras, mais
intensamente entre meia-noite e duas da madrugada (ou seja, na madrugada de domingo
para segunda). No prximo captulo veremos uma lista dos sete planetas e sua relao
com os diversos Reinos da natureza, cores, nomes sagrados, mantras, plantas e animais
(e seus elementais), conjuraes etc.
Ao realizarmos o chamamento mental dos mestres curadores, devemos estar
num ambiente tranqilo e purificado de todo pensamento de ceticismo (removeremos
montanhas caso tenhamos F Consciente do tamanho de um gro de mostarda). Se
tivermos um local especfico para trabalhos espirituais e com um pequeno altar, ou mesa
de cura, ser muito melhor ( sobre essa mesa falaremos mais, logo em seguida). E se
forem feitas as invocaes entre um grupo de amigos com sentimentos e pensamentos
afins, os resultados no se faro esperar muito, se a Justia e a Misericrdia Divinas
permitirem, claro. Frases que podemos sugerir nos rituais de cura, mas que podem ser
adaptados, conforme a intuio e a experincia do leitor, esto ao final deste livro, na
parte FORMULRIO PRTICO DE MAGIA.

Altares de Cura

As mesas de cura ou altares nos santurios mdicos so feitos de cipreste, cedro

ou outra madeira olorosa e se faz a consagrao dessas madeiras banhando-as com leo
de rosas, cera virgem, almcega, incenso, alos, tomilho e resina de pinho. Antes,
porm, da consagrao, o altar deve ser bem lavado com gua morna e sabo
perfumado. Afirma-se que os produtos acima citados possuem poderes ocultos e captam
as ondas mentais do planeta Mercrio, morada do Cristo Curador.
Sobre essa mesa de cura se pode colocar um mantel de algodo ou linho e os
objetos ritualsticos so: vasos com flores, um crucifixo, objetos representando os
Elementos da natureza, azeite de oliva e sal, um candelabro com trs ou sete braos
portando velas coloridas e perfumadas(com exceo das velas pretas, marrons, cinzas e
vermelhas), alm de smbolos planetrios do Sol, Mercrio, Vnus ou Jpiter (como
quadrados mgicos, pantculos e metais dos planetas; veja-se a ltima parte deste livro),
de acordo com o trabalho a ser efetuado.
Os elementos da natureza podem ser representados por um cetro ou uma
pequena barra de ferro com sete divises(Terra), um clice ou copo com gua (gua),
uma pena de ave de alto vo (Ar) e uma espada ou punhal (Fogo) ou mesmo as velas
acesas do candelabro.

A Cura Pelos Perfumes

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Todos os templos esotricos e curativos do passado e mesmo os atuais sempre

deram nfase especial aos perfumes. Tanto no sistema de defumao quanto nos banhos
com leos ou uso de objetos odorferos nesses santurios, os perfumes eram importantes
para o restabelecimento da sade do usurio ou do paciente, devido sua influncia
sobre o crebro e o sistema nervoso em geral; do ponto de vista oculto, a vibrao dos
produtos aromticos excita os chacras e fortalece os corpos internos, iniciando uma
harmonizao de dentro para fora.
Os rabes eram especializados em produzir perfumes e leos essenciais e por
isso eram reconhecidos mundialmente por seus livros e tratados de Osmoterapia (ou
Aromaterapia) que versavam acerca da confeco desses perfumes e leos. As maiores
bibliotecas espanholas, portuguesas e francesas ainda guardam valiosssimos volumes e
farta documentao sobre esse conhecimento fantstico.
Os indianos e tibetanos eram exmios manipuladores da Aromaterapia e a
aplicavam em suas medicinas, as quais classificavam os perfumes em cinco categorias:
repugnantes, picantes, aromticos, ranosos e embolorados. A medicina tibetana
afirmava que os perfumes tm um efeito especial no subconsciente, puxando todas as
informaes ligadas ao processo natural de autocura do indivduo.
Os grandes templos budistas, a maioria deles na China e no Tibet (infelizmente,
grande parte destruda) utilizavam-se de madeiras odorficas para a confeco das
esttuas sagradas de Buda e da Me Csmica (Tara). Ainda se vem nos conventos
diversas bandeirolas coloridas e esttuas sagradas feitas de Sndalo, aromatizadas com
deliciosos e sutis perfumes. Afirma-se que as oraes mntricas feitas diante dessas
esttuas podiam realizar verdadeiras e radicais curas, mesmo distncia.
Entre os ndios da Amrica do Norte era comum se cobrir os enfermos e
desequilibrados com a fumaa de certas plantas, como o zimbro e o tabaco. Diziam que
com esse procedimento expulsavam os maus espritos que se alimentavam de doenas e
desentendimentos, alm de atrarem a presena do deus supremo da cura, Wakan Tanka,
o deus-bfalo( o prprio Esprito Santo). Por isso se realizavam rituais com
cachimbos da paz para se realizar acordos amistosos.
Podem-se ver tambm, em muitos santurios curativos, pequenas bolas feitas de
panos embebidos em leos especiais e enrolados sobre folhas e razes de plantas
especiais. doze o nmero mnimo dessas bolas e se as penduravam nos tetos e portas
desses templos ou nos braos das esttuas. Essas bolas, chamadas pelos tibetanos de
Tchim-Purma, contm ervas e perfumes ligados aos princpios harmonizadores dos doze
signos. Sabe-se pela astrologia que cada constelao zodiacal vibra intensamente em
determinada parte do corpo e o aspecto vital(ou etrico) de cada uma dessa partes da
anatomia humana pode ser trabalhado, excitado e curado pelos Perfumes Zodiacais. Por
exemplo: se algum estiver com dor de cabea ou esgotamento mental, esfregar
suavemente a seiva ou o leo das plantas arianas( que regem a cabea); para curar os
pulmes, cheirar ou tomar leo ou ch de eucalipto, e assim por diante, sempre se
respeitando certos cuidados, bvio.

SIGNO PERFUME

RIES MIRRA, CARVALHO ou ZIMBRO(leos)

TOURO MARGARIDA, COSTO(erva aromtica)
GMEOS ALMCEGA e ESPECIARIAS
CNCER EUCALIPTO ou CNFORA
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LEO BENJOIM ou OLBANO

VIRGEM CANELA ou SNDALO BRANCO
LIBRA GLBANO, ROSA ou MURTA
ESCORPIO HORTNSIA ou CORAL
SAGITRIO ALOS ou HELIOTROPO
CAPRICRNIO PINHO (extrato)
AQURIO NARDO
PEIXES TOMILHO ou DAMA-DA-NOITE

As Defumaes

Para os gnsticos, a queima num braseiro, ou turbulo, de perfumes, leos

essenciais, razes e folhas secas, cascas e resinas cristalizadas, vai alm da sensao
prazerosa de nosso sentido olfativo. H uma influncia direta e profunda em nossos
ritmos nervoso, respiratrio e cardaco, provocando ento uma incrementao no
processo curativo. Porm, vai-se mais alm ainda: O Mago sabe que o poder energtico
da fumaa que se desprende das ervas e produtos queimados possui a capacidade de
influenciar nossos corpos internos. Na verdade, a prpria presena e poder do
Elemental que se verifica naquela fumaa que envolve o paciente ou o ambiente. O
elemental ligado ao produto queimado pode provocar uma srie de fenmenos: acelerar
o movimento dos chacras, redirecionar as foras vitais do organismo(equilibrando as
energias que esto em excesso e as que esto em falta), dissolver formas-
pensamento(chamadas pela psicologia de Fixaes Mentais), anular fluidos magnticos,
denominados popularmente de mau-olhado, encosto etc.; e, alm de tudo, destruir os
chamados Elementares.

Larvas Astrais e Mentais

Essas entidades do mental e do astral inferiores se alimentam de nossos

pensamentos e desejos negativos e destrutivos. Normalmente so gerados em locais
onde h uma Egrgora, ou seja, um ambiente que congrega pessoas que tm um
pensamento, sentimento ou atitude caractersticos, como bares, bordis, prostbulos etc.
Os elementares, tambm conhecidos como Elementrios ou Larvas Astrais, podem ser
gerados em nossos lares ou ambientes de trabalho quando se gera um hbito ou
pensamento negativo. Eis alguns tipos de larvas astrais:
- Drages: formas-pensamento criadas em prostbulos, bordis, boates e
congneres.
- ncubos e Scubos: nascidos de fantasias sexuais, sonhos erticos e
masturbaes contnuas. Os ncubos acompanham as mulheres e os scubos
permanecem na atmosfera urica dos homens.
- Fantasmatas: tomos putrefatos desprendidos de cadveres. Fixam-se nas
pessoas emocionalmente receptivas que visitam cemitrios e/ou que ficam pensando em
pessoas falecidas.
- Leos e spis: Nascem de atitudes ligadas ao orgulho e ira exacerbados, em
reunies de partidos polticos, desfiles militares e discusses que no levam a nada.
- Mantcoras e Basiliscos: gerados em atos sexuais anti-naturais.
H muitos outros, como os Vermes da Lua, Caballis e Vampiros, que se
alimentam de sangue (locais onde houver mnstruo, matadouros, depsitos de lixo
hospitalar etc.), comida apodrecida, casas sujas etc...
Muitas dessas Larvas podem ser destrudas com as defumaes, aliadas a
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trabalhos mgicos, com oraes e rituais de limpeza. Existem alguns elementos de

comprovada eficcia, como alos, mirra, cnfora, assaftida, pau dalho, arruda,
alecrim, benjoim, a casca de alho, enxofre(em pequena quantidade) e zimbro. Tais
produtos, repito, se queimados num turbulo, ou qualquer receptculo com carvo em
brasas, irradiam junto com a fumaa desprendida mltiplos elementos purificadores da
aura.
Existem por outro lado ervas que conseguem produzir um clima emocional
superior, sutil, atraindo a ateno e presena de elementais e anjos. Temos, p.ex., leo
de rosas, heliotrpio, nardo, murta, alm do mais famoso de todos, o olbano,
popularmente conhecido como incenso de igreja.
Aceita-se no esoterismo e nas prticas mgicas que a fumaa do olbano tem a
propriedade de criar um ambiente propcio para a comunho religiosa, devocional. Os
elementais solares do incenso produzem uma vibrao capaz de criar um estado
receptivo para a captao das mensagens inspirativas e intuitivas que vm das
dimenses superiores.

Prtica
V a um parque e escolha uma rvore frondosa e cheia de vida que tenha atrado sua
ateno. Pea permisso ao elemental dessa rvore e coloque suas mos em seu tronco.
Feche os olhos e sinta a energia que sai dessa rvore. Se possvel, vocalize o mantra
AOM e d Amor a esse ser. Pea-lhe que encha seu corpo e sua Alma com a energia
que sai dele. Pea-lhe um sinal de seu amor para voc. Se possvel, volte para casa e
entre em meditao, aproveitando a fora recebida. em outras ocasies, dirija a energia
desse elemental para a cura e harmonia de algum que necessite. Observe o que se passa
com essa pessoa.

O PODER DOS MANTRAS

reconhecido por todos que a palavra falada possui um poder relativamente

profundo na mente das pessoas, tanto positiva quanto negativamente. Quando algum
enfermo escuta palavras de nimo, de alento, parece que uma nova fora toma conta de
sua alma, dando-lhe mais otimismo e segurana num iminente restabelecimento.
Quando algum se deprime por diversos problemas em sua vida, alegra-se ao ouvir um
cntico religioso, permitindo-se a uma interiorizao e contemplao de seu mundo
interior, para uma maior comunho com Deus, a fonte essencial da cura.
Por isso, o aspirante Magia trata com muito cuidado e zelo tudo aquilo que
entra em seus ouvidos e principalmente o que sai de sua boca. Se o estampido de um
canho consegue produzir um grande estrondo em seu redor, palavras mal pronunciadas
em momento inadequado conseguem criar situaes s vezes muito desagradveis, no
s aos ouvintes, mas na maioria das vezes a quem a pronunciou.
No entanto, o poder da palavra falada, chamada de Mantraterapia (ou
Verboterapia), no se restringe a uma disciplina verbal, no sentido socrtico da idia, ou
seja, simplesmente utilizar com preciso e ordem os conceitos intelectuais que se quer
transmitir. A Mantraterapia vai mais alm, ao defender que por trs da pronncia de um
som se encontra um poder, uma energia, uma fora espiritual, capaz de operar
magicamente, no s no operador, mas no ambiente ao seu redor.
Ao estudarmos algumas passagens de livros religiosos, vemos como o uso dos
mantras sempre foi considerado de serissima importncia. Encontrando-se num templo
de Mistrios egpcio, o sbio grego Slon perguntou a um dos mestres ali presentes
sobre as possveis causas do afundamento da Atlntida; esse Mestre afirmou com nfase
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que no se podia falar inconseqentemente sobre desgraas daquela natureza,

principalmente num ambiente carregado de energias de altssima fora espiritual, pois se
poderia atrair as mesmas circunstncias. Essa resposta foi suficiente para calar o
filsofo grego.
Vemos tambm um caso espantoso, como o da destruio de Jeric por Josu e
seus sacerdotes e guerreiros, os quais rodearam as muralhas dessa cidade por vrios dias
e logo aps entoaram cnticos, gritaram e tocaram seus instrumentos, o que fez com que
Jeric fosse totalmente destruda pelos fogos subterrneos. Tambm vemos o grande
Mestre Jesus, o Cristo, realizando mltiplos milagres com a simples pronncia de uma
tantas palavras, muitas delas ininteligveis aos ouvidos dos no-iniciados.
A Bblia nos diz claramente, segundo Joo Batista, que no princpio era o Verbo,
e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus... E o profeta Moiss, em sua Gnese,
explica que Deus, Elohim, criou todas as coisas com o uso de Sua Palavra. Faa-se ,
e o caos se transformou nas diversas ordens de Cosmos, de acordo com a Msica das
Esferas, cantada pelos Construtores(Elohim uma palavra plural, indicando que foram
os Deuses que criaram o mundo). Por isso vemos porque a palavra sempre foi muito
bem empregada, sempre foi reconhecida como fundamental para o crescimento e
desenvolvimento de nossos poderes internos, de nossa sade mental e fsica, alm de
nosso nvel de Conscincia.
Os magos afirmavam que os sons que emitimos obedecem Lei csmica do
Retorno, ou seja, lei da Causa e Efeito, ou Karma. Toda ao gera uma reao
proporcional e em sentido contrrio, em trs nveis: fsico, mental e conscientivo.
As origens de muitos mantras, nomes sagrados, termos cabalsticos etc.,
remontam a pocas arcaicas. Muitos ocultistas afirmam que os mantras no passam de
resqucios de uma Lngua de Ouro, perdida quase que totalmente na atualidade,
somente falada por Deuses e Anjos. Para o profeta Enoch, esses gigantes eram Seres
fantsticos que guiaram nossa evoluo em pocas imemoriais, entregando-nos seus
alfabetos sagrados e mantras de ouro.
Alguns desses mantras permaneceram at os dias de hoje, graas s Escolas de
Mistrios que conseguiram resguardar alguma coisa dessa lngua mgica falada pelos
Ancestrais, na forma de nomes divinos, palavras misteriosas e sem significado aparente:
ADONAI, YAH, YOM, EHEIEH, ISIS, ALLAH, IAO, AOM, KWAN - YIN, INRI
etc...
Diz Eliphas Lvi sobre o poder do Verbo: Toda Magia est numa palavra, e
esta palavra, pronuniciada cabalisticamente, mais forte que todos os poderes do cu e
do inferno. Com o nome IOD-HE-VAU-HE comandamos a natureza; os reinos so
consquistados em nome de ADONAI e as foras ocultas que compem o nome de
HERMES so todas obedientes quele que sabe pronunciar o nome incomunicvel de
AGLA. Por isso, os sbios de todos os sculos temeram diante dessa Palavra absoluta e
terrvel.
Os mantras foram usados para diversos fins: curativos, mgicos, ritualsticos,
conscientivos, espirituais. Para os descrentes, a pronncia contnua e concentrada de
certos mantras induz a uma auto-sugesto, a um auto-engano. Na verdade, devido ao
desconhecimento da Anatomia Oculta do Homem(como j dissemos anteriormente),
somente os Iniciados percebem os efeitos das palavras mantralizadas, que vibram
primeiramente em nossa Alma, ressoando nos chacras, nos canais energticos
(Meridianos) e sobre os estados de Conscincia.
Por isso, esses mesmos Iniciados, principalmente hindus e maias, enfatizam a
idia de que nosso corpo e nossa alma so a resultante de um Alfabeto Csmico e cada
fonema vibra em determinadas regies de nosso organismo, atuando teraputica e
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magicamente sobre o prprio mantralizador. Ou seja, somos um instrumento musical

que deve vibrar com as mais deliciosas melodias csmicas.
Vejamos alguns exemplos prticos, entregues pelo VM Samael Aun Weor em
seus diversos tratados, que complementam nosso curso de Magia Elemental:

Mantra Finalidade

AOM Cristaliza o que se desejou, Amn.

Conjunto poderoso de mantras para se atrair

AOM-TAT-SAT - TAM - PAM - PAZ a fora curativa do Sol. So os mantras do
Arcanjo Michael.

Abre a atmosfera astral para a manifestao

HAGIOS dos Mestres, possibilitando maior contato
com eles.

ANTIA - DAUNA - SASTASA Poderoso mantra de invocao dos Mestres

Ascensionados. Deve ser cantado.

OM...HUM... Melhora nossa meditao e interiorizao.

JE... Amplia nossa ateno e auto-observao.

RAOM - GAOM Ajuda-nos a recordarmos nossos sonhos.

MORFEU Controlamos nossas Viagens Onricas.

GU - RU... Cura o fgado.

HELION - MELION TETRAGRAMATON Fecha nossa Aura. Para Defesa Psquica.

BHUR Cura nosso Bao.

M... Fortalece e cura a prstata ou o tero.

KRIM... Cura o estmago, congestes, lceras etc...

EGIPTO... Cura o fgado e auxilia nas viagens astrais.

EFTAH... Cura as cordas vocais e tiride.

OMNIS - HAUM - INTIMO... Atrai as foras superiores do Pai

Interno (nosso Esprito).

OM - MANI - PADME - HUM... Outro mantra de nosso ntimo.

IN...EN... Atraem foras curativas do Esprito Santo.

JAORI Mantra da Ave de Minerva, que realiza

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qualquer meta desejada. Direciona nossos

fogos interiores para a realizao do pedido

I... Direciona a energia vital para o crebro.

E... Dirige a energia para a garganta.

O... Cura e fortalece o corao.

U... Fortalece as funes digestivas.

A... Cura os pulmes e limpa o sangue

S... M... HAN... Cura do corpo mental

ONOS AGNES Dor de dentes

OMNIS - BAUN - IGNEOS Mdicos Maias

MANGELE - MANGELA Raio positivo da Lua, Raio Asteca

SENOSSAN-GORORA-GOBER-DON Mantra mgico de um Deus dos Oceanos

ADONAI Mantra lunar curativo

ABRAXAS Cura pelos Seres do Fogo

Mantras de transmutao

Existem alguns mantras poderosos de transmutao alqumica. Transformam

nossas energias sexuais, emocionais e mentais em elementos energticos e espirituais,
alm de curativos. Essas energias transmutadas se espalham maravilhosamente pelo
organismo atravs de seu principal conduto, a coluna vertebral.
Enquanto vocalizamos um dos mantras dados em seguida, podemos visualizar
essa energia transmutada em fogo regenerador subindo pela espinha dorsal at a cabea,
e da at o corao, espalhando-se por todo o corpo. Vejamos:

INRI...ENRE...ONRO...UNRU...ANRA... (seqncia de mantras que desperta os

principais chacras)

ARIO (mantra da constelao de Aqurio)

IAO... (nome gnstico de Deus; equilibra e

direciona)

TORN... (mantra transmutador de Escorpio)

SSS... (transmuta, purifica e protege a Aura)

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KRIM... (acumula a energia transmutada no plexo

solar).

Mantras das Igrejas Elementais

PEMA Raio dos Elementais das Mangueiras

OMA Eucaliptos
AFIRAS Figueira
BHAGWAN Cnhamo
MMM Alos
LIBIB - LENONINAS LENONON Pita
TISSANDO Jacarand Mimoso
AN Pinheiro
KAM Saia Branca, Floripndio
SSS Cana de Bambu
KA Aboboreira
INVIA Olho de Boi, Olho de Cabra
ALUMINO Olbano, Incenso de Igreja
INRI Nogueira
URU Pata de Vaca
PANDERA Palmeira Real
A - KUMO Laranjeira
EGO - O - A - VAGO Romzeira
EBNICO - ABNICAR- ON Macieira
PADORIA Cajueiro
PARILHA Sassafrs
MOUD - MUUD - HAMMACA Accia
KEM - LEM Zimbro
RAOM-GAOM Hortel

Prtica
Se possvel, escolha o galho ou de preferncia a fruta de um dos vegetais acima citados,
de preferncia a rom. Coloque em sua mo direita essa fruta e vocalize por alguns
minutos o mantra correspondente ao Raio Elemental a ser trabalhado. Em seguida, entre
em meditao, pedindo a seu Pai Interno que leve voc Igreja onde vivem os
elementais dessa planta(como a do romzeiro, por exemplo). Tenha certeza que suas
sinceras preces sero ouvidas, agora ou nos dias vindouros. Paralelamente a esse Ritual,
vocalize um dos mantras de Transmutao(como o ARIO).

OS 7 RAIOS DAS PLANTAS

Como j dissemos anteriormente, a Magia Elemental, ou

ELEMENTOTERAPIA, a antiqssima cincia que versa acerca dos Elementais e a
manipulao de seus poderes ocultos e mgicos. Os antigos ndios americanos, os
alquimistas medievais, os taoistas e xintoistas orientais e os cabalistas rabes(Ordem
Sfi dos Zuhrawardi) e hebreus no desconheciam esta Magna Cincia. O grande
Mestre Paracelso sistematizou e classificou os elementais de uma forma extremamente
didtica e sinttica, de acordo com a sagrada Lei Csmica do
Sete(Heptaparaparshinokh).
O sistema mdico e mgico de Paracelso baseado nas foras astrais que regem
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toda a natureza, representadas pelos sete planetas sagrados: LUA, MERCRIO,

VNUS, SOL, MARTE, JPITER e SATURNO. Tais vibraes setenrias refletem-se
em nosso Sistema Solar de diversas maneiras(cores do arco-ris, dias da semana, sub-
nveis das camadas eletrnicas, notas musicais, sentidos paranormais, anatomia oculta
do homem etc...). V-se isto na fisiologia e anatomia dos seres vegetais e animais e
tambm nas configuraes qumica e cromtica, no reino mineral.
De acordo com as classificaces de Paracelso, pode-se distribuir os diversos
seres elementais de acordo com os 12 signos zodiacais e tambm de acordo com os
planetas astrolgicos. Existem tambm outras classificaes, como as da rvore
sefirtica e suas mltiplas dimenses ou planos.
Neste captulo, entregaremos uma Tabela dos minerais, metais, vegetais e
animais, ligados a um dos sete Raios Planetrios. Isso til quando o mago-praticante
necessita produzir resultados especficos, como no aspecto curativo, mental, sexual,
mgico, da defesa e limpeza psquicas etc.

Raio Lunar

Caractersticas lunares: elementais aquticos(ondinas e nereidas); pode-se trabalhar

com viagens, artes manuais, respeitar a Ordem da natureza, romancistas, negcios de
lquidos, enfermidades do estmago, crebro e pulmes, maternidade e parto, educao
de crianas com at 7 anos de idade, inconstncias, agricultura, iniciao, preparao
mgica de ambientes e pessoas para trabalhos espirituais.
Seres lunares: plantas aquticas em geral, eucalipto, oliveira(azeite, azeitonas), dama da
noite, saia branca(Datura arborea- floripndio), estramnio(Datura stramonium L.),feto
macho e samambaias em geral, cnfora(Laurus Camphora L.), caqui, abacateiro, acelga,
alface, agrio, aranto(Vaccinium myrtillus L.), guaco, aipo, berinjela,erva mate,
aspargos, blsamo, beldroega, bananeira, fuscia, urtiga do bom pastor, betnica,
venturosa; (minerais) amnia, prata, platina; (animais) peixes em geral, siris,
caranguejos, sapos e rs, tartarugas, marsupiais em geral etc.; cores: branco, prateado e
azul celeste.

Raio Mercuriano

Caractersticas mercurianas: so silfos do ar, possuem influncia dupla, solar-

mercuriana; magia mental, comunicao, amizade, jornalismo, divulgao, intelecto,
cura mental, viagens, viagem astral, mente e personalidade de crianas entre 7 e 14 anos
etc.
Seres mercurianos: (plantas) canela, avel, guaran, aniz estrela, tabaco, coca, aniz,
cnhamo; (animais) esquilo, cavalo; (metais) mercrio etc.; cores: amarelo e laranja.

Raio Venusiano

Caractersticas venusianas: so silfos do ar, so duplamente influenciados, por Vnus-

Lua; magia do amor e magia sexual; raio rosa, amor, artes, romances e namoro, mpeto
sexual e fertilidade, artes plsticas, perfumes, poesia, artes dramticas, sexualidade
feminina, adolescncia(entre 14 e 21 anos), matrimnio, msica etc.
Seres venusianos: (plantas) rosa, passiflora, verbena, margarida, maria-sem-vergonha,
cravo, violeta, uva, trigo, groselha, morango, amora, goiaba, murta; (animais) abelhas,
pombos, coelhos, cisnes; (minerais) cobre, quartzo rosa etc.; cores: azul e rosa.
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Raio Solar

Caractersticas solares: silfos do ar; raios azul e dourado, teologia, rituais, antigas
sabedorias, magia das estrelas, contato com altos dignatrios e hierarquias, posio
social, dignidade, f e humildade, sade em geral etc.
Seres solares: (plantas) girassol, abacaxi, ameixeira, damiana, mangueira, marcela,
alface, olbano(incenso), mulungu(Erictrina mulungu L.), mostarda, milho, benjoim,
pfaffia paniculata, louro, camomila, estoraque, dente de leo, lrio, grama, maracuj;
(animais) leo, galo, beija-flor, pavo real, guias e falces; (minerais) ouro, cristal,
diamante, pirita etc.; cores: azul e dourado.

Raio Marciano

Caractersticas marcianas: salamandras gneas; raios prpura e vermelho, assuntos com

a polcia e militares, discusses, desentendimentos e pelejas, cirurgia(sangue), fora,
limpeza astral, anemia, paz, mpeto e incio de empreitadas etc.
Seres marciais: (plantas) espada-de-So-Jorge, manjerico, alecrim, arruda, pimenteiras,
accia, assaftida, artemsia, aroeira, alho, boldo, carqueja, cscara sagrada, carvalho,
mogno, figueira, absinto(losna), nogueira, salsaparrilha, olmo, sara, zimbro(Juniperus
communis L.), tanchagem, tomateiro, cardo-santo, Jacarand Mimoso(Gualandai), cana
de acar, cana de bambu, limoeiro, urtiga, mamona, cavalinha, pau- dalho, paineira;
(animais) lobo, carneiro, gato; (metais) ferro e m-ferroso, hematita etc.

Raio Jupiteriano

Caractersticas jupiterianas: silfos do ar, tambm com caractersticas saturnianas; raios

safira, prpura e azul marinho; assuntos ligados a dinheiro, lucratividades, contatos com
altos dignatrios e juzes, vitria em tribunais, eloqncia, autoridades eclesisticas etc.;
Seres jupiterianos: (plantas) todas os vegetais semelhantes a coroa, tais como a
pita(Agave americana marginata), babosa(Aloes vera L.), alos(Aloes socotrina L.),
heliotropo(Viburnum prunifolium L.); (minerais) estanho, safira etc.

Raio Saturniano

Caractersticas saturnianas: gnomos da terra; cores branca, preta e cinza; assuntos

ligados a questes de terra, ecologia, agronomia, doenas de pele, minas, terremotos,
depresses, desejos de suicdio, karmas a serem resgatados, trabalho e desemprego etc.;
Seres saturnianos: (plantas) melissa, hortel-menta, pinheiros, cipreste, quaresmeira,
salgueiro-choro (Salix alba L.), bardana, inhame, cenouras, batatas e outros tubrculos,
ip, laranjeira, romzeira, jabuticabeira; (animais) urubus, abutres, tatus e toupeiras,
hienas, aranhas, minhocas, borboletas e mariposas; (minerais) nix, chumbo, urnio e
outros radiativos, gata, magnetita, rochas vulcnicas etc.

Ens Espirituale

O Mestre Paracelso intitula de Ens Espirituale(Entidade Espiritual) a todos os

seres que vivem e so a causa de manifestao dos elementos da natureza, ou seja, os
Elementais. Para este grande Mestre Curador, existem muitas formas de manipulao
desses Tattwas, tanto para o bem quanto para o prejuzo humano. Elementais de certas
plantas, p.ex., para chamar chuvas to fortes que podem causar inundaes, outros
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podem incendiar casas inteiras; outros, causar loucura coletiva. O mestre Zanoni, certa
vez afirmou a um de seus discpulos que nos tempos da Caldia(j que ele era um mago
do Raio caldeu) se manipulavam secretamente os poderes ocultos de certas plantas,
muitas delas minsculas, capazes de atrair pestes e outras desgraas para as populaes
de cidades inteiras, como ele mesmo j presenciara num passado remoto. E o mestre
Samael Aun Weor comenta casos fantsticos gerados pelos ndios sulamericanos, que
batizam os elementais com o nome de Animus. Qual o princpio dessa manipulao?
Inicialmente, necessrio se conhecer o Raio ao qual a planta pertence, se seu elemental
uma salamandra, um silfo etc. A partir disso, podem-se criar diversas experincias
com tais seres, at se adquirir completo domnio sobre si mesmo e sobre eles.
Dois exemplos impressionantes da manipulao dos Animus so os dos profetas
Moiss e Maom(fundador do Islamismo). Moiss, por meio de seu imenso poder da
Vontade Consciente, fez aparecerem as pragas no Egito, como a dos gafanhotos, a
vermelhido do rio Nilo e o aparecimento de chagas no corpo de toda a populao
egpcia, entre outros fenmenos mgicos. J o profeta Maom conseguia vencer
batalhas, onde seus exrcitos estavam em absoluta desvantagem: Conta-se que numa
delas, o profeta segurou um punhado de terra e o jogou para o alto e dos cus desceram
chuvas de fogo que destruram totalmente os soldados inimigos.

Plantas Zodiacais

O poder e a influncia do Cosmos tambm influenciam a configurao astral dos

seres na Terra. Existem, p.ex., no reino vegetal, plantas e rvores arianas, outras
taurinas, outras tantas so influenciadas por Escorpio, e assim por diante.
Essa influncia se nota na morfologia dos vegetais e, acredite se quiser, nas
partes do corpo correspondentes influncia zodiacal.
Por receber a influncia astral de ries, a nogueira possui caractersticas
particulares. Se prestarmos ateno, as nozes lembram a forma de um crebro; por isso
se aceita, tradicionalmente, que nozes modas e misturadas com mel so timas para a
regenerao dos neurnios.
A berinjela, influenciada pela Lua, por lembrar uma parte de nosso estmago, se
bem preparada como alimento(especialmente no forno), auxilia comprovadamente nas
afeces e lceras gstricas.
O ch de barba de milho fortalecedor das funes renais. Por que? Pela
semelhana dos filamentos do interior dos rins, que nos lembram a barba de milho.
O pepino nos lembra um rgo sexual masculino. Recentemente, cientistas
chineses descobriram uma protena que inibe naturalmente a gravidez e o excesso de
mpeto sexual.
Esse Princpio das Similitudes, apregoado por Paracelso, est sendo levado em
grande considerao pela cincia contempornea. Do ponto de vista esotrico, sabe-se
que as formas, cores, caractersticas e propriedades dos objetos, vegetais, rgos e
vsceras etc., so criados pelos Anjos das Formas. So eles, os Construtores da
Natureza, que utilizam determinadas energias e foras astrais, mentais etc., para
arquitetarem todos os corpos materiais, dos mais simples aos mais complexos e
grandiosos. Tudo isso, baseados num Plano Divino maravilhoso.
Por haver infinitas manifestaes, infinitas formas animais, vegetais e minerais,
teramos que ser verdadeiros Deuses encarnados, com uma memria no mnimo
fantstica. O mais recomendado para nos aprofundarmos nesses estudos de
Elementoterapia buscarmos a Sntese do Conhecimento Espiritual. Os ensinamentos
gnsticos so a essncia, o ponto supremo de toda a Cincia, Arte, Filosofia e Mstica
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de todos os tempos. Sobre essa base slida, perene e eterna, podemos compilar
objetivamente um maravilhoso ndice de biologia elementoterpica.

RELATOS INTERESSANTES

Helena Blavatsky (por H.S.Olcott. Experincias com um Gnomo)

Um dia, achando que os guardanapos brilhavam em sua casa sobretudo pela

ausncia, comprei alguns e levei-os num embrulho at sua casa. Ns os cortamos, e
ela(Helena) j queria p-los em uso sem debru-los, mas, diante de meus protestos,
pegou alegremente uma agulha. Mal havia comeado, bateu irritadamente com o p sob a
mesinha de costura, dizendo:Saia da, seu palerma! O que est havendo?, perguntei.
Oh, nada, apenas um bichinho elemental que est me puxando pelo vestido, a fim de
que eu lhe d algo para fazer. Mas que sorte, eu lhe disse, ento estamos bem
arranjados; pea-lhe que faa a bainha dos guardanapos. Para qu se amolar, se voc no
tem mesmo jeito para isso? Ela riu e me censurou, para me punir por minha
desonestidade, mas ela no quis lhe dar esse prazer ao pobre e pequenino escravo sob a
mesa, que s queria mostrar sua boa vontade. Mas acabei convencendo-a. Ela me disse
para recolher os guardanapos, as agulhas e a linha a um armrio envidraado que tinha
cortinas verdes e se achava do outro lado do quarto. Voltei-me a sentar perto dela, e a
conversa retomou o tema nico e inesgotvel que enchia os nossos pensamentos - a
cincia oculta. Quinze ou vinte minutos depois, ouvi um rudo parecido com gritinhos de
camundongos debaixo da mesa, e HPB me disse que essa coisinha horrorosa terminara
o seu servio. Abri a porta do armrio e encontrei a dzia de guardanapos debruada, e to
mal, que uma simples aprendiz de costureira no teria feito pior. Mas as bainhas estavam
realmente feitas, e isso se passara no interior de um armrio fechado a chave, do qual
HPB no se aproximara um s instante. Eram quatro horas da tarde, e o dia ainda estava
claro. Estvamos sozinhos no quarto, e ningum entrou ali enquanto tudo aquilo se
passava.

Carlos Castaneda (O Elemental do Peiote)

Ao p de um dos rochedos, vi um homem sentado no cho, o rosto virado quase

de perfil. Aproximei-me dele at estar a uns trs metros de distncia; ele virou a cabea e
olhou para mim. Parei... seus olhos eram a gua que eu acabava de ver! Tinham o mesmo
volume enorme, o brilho de ouro e negro. A cabea dele era pontuda como um morango;
sua pele era verde, cheia de muitas verrugas. A no ser a forma pontuda, a cabea dele
era exatamente igual superfcie da planta de peiote. Fiquei defronte dele, olhando; no
conseguia afastar os olhos dele. Senti que ele estava propositadamente empurrando meu
peito com o peso de seus olhos. Eu estava sufocando. Perdi o equilbrio e ca no cho.
Desviou o olhar. Ouvi que falava comigo. A princpio, a voz dele era como o farfalhar de
uma brisa suave. Depois a ouvi como uma msica suave- uma melodia de vozes- e
sabiaque estava dizendo:O que quer?
Ajoelhei-me diante dele e falei sobre a minha vida e depois chorei. Tornou a
olhar para mim. Senti que seus olhos me puxavam e pensei que aquele momento seria o
momento da minha morte. Fez-me sinal para me aproximar. Vacilei por um momento
antes de me adiantar um passo. Quando me aproximei, desviou os olhos de mim e
mostrou-me as costas da mo. A melodia dizia:Olhe! Havia um furo redondo no meio
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da mo dele. Olhe, tornou a dizer a melodia. Olhei atravs do buraco e vi minha prpria
imagem...
Mescalito voltou novamente seus olhos para mim. Estavam to perto de mim que
eu os ouvi ribombar baixinho com aquele rudo especial que eu j ouvira tantas vezes
naquela noite. Foram-se aquietando aos poucos, at se tornarem como uma lagoa
tranqila, arrepiada por brilhos dourados e negros.
Desviou o olhar de novo e saltou como um grilo por uns 50 metros. Pulou vrias
vezes e depois desapareceu.

Samael Aun Weor- SAW(O Elemental do Gato - Desfazendo Mistrios)

Vamos agora conversar um pouco sobre os Naguais, assunto que pertence s

velhas tradies do povo mexicano. Chegam-me memria mltiplos e extraordinrios
casos que merecem ser estudados. Oaxaca sempre foi um povo de msticas lendas, as
quais os esoteristas deveriam conhecer. Uma criana, quando nasce, naquela regio,
devidamente relacionada com os famosos naguais. Seja de noite ou de dia, os familiares
faro um crculo com cinzas ao redor da casa. Disseram-nos que de manh eles observam
as pegadas que os animais do lugar deixaram nas cinzas. Se os rastros correspondem,
p.ex., a uma raposa montanhesa, ela ser o nagual da criana. Se forem de qualquer outro
animal da redondeza, ser este o nagual, o Elemental, do recm-nascido.
Passemos agora para os naguais vegetais. Desde os antigos tempos enterra-se o
umbigo do recm-nascido junto com o rebento de uma rvore qualquer. Obviamente, a
rvore fica relacionada com a criana, crescendo ambas simultaneamente atravs do
tempo. Saibam todos que o elemental da rvore pode ajudar criatura com ele
relacionada, em inmeros aspectos da vida... Vejam vocs que em Oaxaca essas
tradies milenares no se perderam. Muitos nativos esto devidamente protegidos pelos
elementais, aos quais foram vinculados no nascimento.
Os Naguais so elementais ideais quando os amamos realmente. Um nagual
extraordinrio, sem sombra de dvida, o gato preto. Descreverei em seguida um
experimento que fiz com esse animal:
Tnhamos em casa um pequeno gato preto. Propus-me a ganhar seu carinho e o
consegui. Certa noite, resolvi fazer uma experincia metafsica transcendental. Deitado
na cama, coloquei o inocente animal ao meu lado. Relaxei o corpo de maneira certa e
concentrei-me profundamente no felino, rogando-lhe para que me tirasse do corpo fsico.
A concentrao foi longa e profunda e durou, possivelmente, uma hora, quando adormeci
por algum tempo. De repente, uma extraordinria surpresa! Aquela criatura aumentou de
tamanho e transformou-se num gigante de enormes propores, deitado margem da
cama. Toquei-o com a mo direita e pareceu-me de ao. Seu rosto era negro como a noite
e seu corpo irradiava eletricidade. O corpo tinha a mesma cor negra, mas abandonara a
forma animalesca, assumindo compleio humana, com excesso do rosto que, ainda
gigantesco, continuava sendo de gato. Foi uma coisa incrvel, pela qual eu no esperava.
Fiquei muito espantado a ponto de o afugentar com a Conjurao dos Sete do sbio rei
Salomo. Voltando ao meu estado normal notei, com surpresa, que aquela inocente
criatura estava junto a mim outra vez em forma de gatinho.
No outro dia, andei muito preocupado pelas ruas da cidade. Achava que j tinha
eliminado o medo de minha natureza e eis que o nagual me pregara um tremendo susto.
Entretanto, eu no queria perder aquela batalha. Aguardei a noite seguinte para repetir o
experimento. Coloquei novamente em minha cama o gatinho , direita, como o fizera na
noite anterior. Relaxei o corpo fsico, no deixando nenhum msculo sob tenso. Depois,
concentrei-me profundamente no felino, guardando no fundo do corao a inteno de
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no me assustar outra vez. Soldado em estado de alerta no morre em tempo de guerra e

eu j estava obviamente informado sobre o que previamente aconteceria. Portanto, o
temor tinha sido eliminado de meu Interior.
Transcorrido aproximadamente uma hora, em profunda concentrao, repetiu-se
exatamente o mesmo fenmeno da noite anterior. O elemental do gatinho saiu do corpo
para adquirir a gigantesca e terrvel figura humana.
Deitado em meu leito, olhei-o. Era verdadeiramente espantoso. Seu enorme corpo
no cabia na cama. Suas pernas e ps sobravam em meu humilde leito. O que mais me
assombrou foi que o elemental, ao abandonar seu corpo denso, pudesse materializar-se
fisicamente, fazer-se visvel e tangvel aos meus sentidos, pois podia toc-lo com minhas
mos fsicas e seu corpo parecia de ferro. Podia v-lo com meus olhos fsicos. Sua face
era espantosa. Dessa vez no tive medo. Propus-me a exercer completo controle sobre
mim mesmo e o consegui. Falando com voz pausada e firme, exigi que o elemental me
tirasse do corpo fsico, dizendo: Gatinho, levanta-te desta cama. Imediatamente aquele
gigante ps-se de p. Continuei, ento, ordenando: Tira-me do corpo fsico e passa-me
para o astral. Aquele extraordinrio gigante respondeu-me com as seguintes palavras:
D-me tuas mos. Claro que levantei minhas mos e o elemental aproveitou para peg-
las e me tirar do corpo fsico. Aquele estranho ser era dotado de uma fora incrvel, mas
irradiava amor e queria servir-me. Assim so os elementais... De p, no astral, tendo
junto ao leito o misterioso ser por companheiro, tomei novamente a palavra para ordenar-
lhe: Leva-me agora ao centro da Cidade do Mxico.
Siga-me, foi a resposta daquele colosso, que saiu de casa caminhando lentamente.
Eu o acompanhei passo a passo. Andamos por diversos lugares da cidade, antes de
chegarmos a San Juan de Letrn, quando por ali nos detivemos por um momento. Era
meia noite e eu ansiava dar um final feliz quela experincia. Vi um grupo de cavalheiros
conversando numa esquina. Eles estavam no plano fsico, portanto no me percebiam.
Ento, pensei em tornar-me visvel diante deles. Dirigi-me ao gigante nagual e com voz
suave, porm imperativa, dei-lhe nova ordem: passa-me agora ao mundo de trs
dimenses, o mundo fsico.
O nagual ps suas mos sobre meus ombros, exercendo sobre eles certa presso.
Senti que abandonava o astral e penetrava no fsico. Fiquei visvel diante daquele grupo
de cavalheiros, no lugar em que se encontravam. Aproximando-me deles, perguntei:
Senhores, que horas so? Passam trinta minutos da meia noite, respondeu um deles.
Muito obrigado! Quero dizer-lhes que vim agora das regies invisveis e que resolvi me
tornar visvel diante de vocs. Palavras estranhas, no verdade? Aqueles homens
olharam-me surpresos. Em seguida, disse-lhes: At logo, senhores; retorno de novo ao
mundo invisvel. Roguei ao elemental que me colocasse outra vez nas regies
suprassensveis e imediatamente o elemental obedeceu.
Ainda pude ver o assombro daquelas pessoas que tomadas de pavor afastaram-se
apressadamente do local onde se encontravam. Novas ordens dadas ao elemetnal foram
suficientes para que ele me trouxesse de regresso minha casa. Ao penetrarmos no
quarto, vi o misterioso ser perder seu descomunal tamanho e ingressar no pequeno corpo
do felino que jazia no leito, precisamente pela glndula pineal, a qual situa-se na parte
superior do crebro. Fiz o mesmo. Pus meus ps astrais sobre a glndula citada e
imediatamente senti-me no interior do corpo fsico, que j despertava na cama.
Olhei o gatinho, fiz-lhe algumas carcias e agradeci, dizendo-lhe: Obrigado pelo
servio prestado. Tu e eu somos amigos.
A partir daquele momento, constatei como esses felinos podem tornar-se veculos
ideais para todos os aspirantes vida superior. Com esse tipo de nagual, qualquer
ocultista pode aprender a sair em astral, consciente e positivamente. Importa no ter
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medo, ser valoroso. Salientamos que para experimentos dessa natureza so requeridos
gatos pretos. Muitos ignorantes ilustrados podem achar graa dessas declaraes
esotricas, porm isso pouco importa. Estamos falando para pessoas espiritualmente
inquietas, que anseiam o despertar da Conscincia.

SAW(Elementais das Aves- O Mistrio do ureo Florescer)

Repassando velhas cenas de minha longa existncia, com a tenacidade de um

clrigo na cela, surge Eliphas Levi. Numa noite qualquer, fora da forma densa, invoquei
a alma daquele que em vida se chamava Abade Alphonse Louis Constance (Eliphas
Levi). Encontrei-o sentado ante um antigo escritrio, no salo augusto de um velho
palcio. Levantou-se de sua poltrona, com muita cortesia, a fim de atender s minhas
saudaes.
Venho pedir-vos um grande servio- disse. Quero que me deis uma chave para
sair instantaneamente em corpo astral, cada vez que seja necessrio.
Com prazer, respondeu o abade. Porm, antes, quero que amanh mesmo traga-
me a seguinte lio: - O que que existe de mais monstruoso sobre a terra?
Dai-me a frmula agora mesmo, por favor.
No. Traga-me primeiro a lio. Depois, com muita satisfao, dar-lhe-ei a chave.
O problema que o abade me havia proposto transformou-se num verdadeiro
quebra-cabea, pois so tantas as coisas monstruosas que existem no mundo que,
francamente, no encontrava a soluo.
Andei por todas as ruas da cidade observando, tentando descobrir o que poderia
ser mais monstruoso. Porm, quando acreditava t-lo encontrado, surgia algo pior. De
repente, surgia algo pior. De repente, um raio de luz iluminou o meu entendimento e
disse a mim mesmo: agora j posso compreender. a coisa mais monstruosa tem de estar
de acordo com a Lei das analogias dos contrrios., isto : a antpoda do mais grandioso.
ento, qual a coisa mais grandiosa que existe sobre a dolorosa face deste aflito mundo?
Veio ento a mim, translcida, a montanha das caveiras, o Glgota das Amarguras e o
grande Kabir Jesus, agonizando numa cruz, por Amor a toda a humanidade doente.
Exclamei ento: O Amor o mais grandioso que existe sobre a terra. Eureka! Descobri o
segredo: o dio a anttese do mais grandioso. Estava patente a soluo do complexo
problema e eu devia por-me novamente em contato com Eliphas Levi. Projetar
novamente o Eidolon (corpo astral) foi para mim uma questo de rotina, pois nasci com
essa preciosa faculdade.
Se buscava uma chave especial, fazia-o no tanto por minha insignificante pessoa
que nada vale, mas por muitas outras pessoas que anseiam pelo desdobramento
consciente e positivo.
Viajando com o eidolon ou duplo mgico, muito longe do corpo fsico, andei por
diversos pases europeus, buscando o abade, porm no o encontrava em lugar algum.
Repentinamente senti uma chamada teleptica e penetrei numa luxuosa manso. Ali
estava o abade. Entretanto, que surpresa! Que maravilha! Eliphas Levi transformado em
criana e no interior de seu bero. Um caso verdadeiramente inslito, no verdade?
Com profunda venerao e muito respeito, aproximei-me do beb, dizendo:
- Mestre, trago a lio. O que existe de mais monstruoso sobre a terra o dio.
Quero agora que cumpras o que me prometeste. D-me a chave.
Contudo, para meu assombro, aquele menininho calava-se, enquanto eu me
desesperava, sem compreender que o silncio a eloqncia da Sabedoria.
De vez em quando tomava-o em meus braos, desesperado, e suplicava-lhe,
porm tudo em vo. Aquela criatura parecia uma esfinge do silncio. Quanto tempo isto
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durou no sei, porque na eternidade inexiste o tempo. O passado e o futuro irmanam-se

dentro de um eterno agora. Finalmente, sentindo-me defraudado, deixei aquela
criancinha em seu bero e sa muito triste daquela antiga e nobre casa.
Passaram-se dias, meses, anos, e eu continuava sentindo-me defraudado. Achava
que o abade no havia cumprido sua palavra empenhada com tanta solenidade. Um dia,
veio a mim a luz. Recordei aquela frase do Kabir Jesus: Deixai vir a mim as
Criancinhas, porque delas o Reino dos Cus.
Disse a mim mesmo: agora, sim, entendi. urgente, indispensvel, reconquistar
a infncia na mente e no corao. Enquanto no formos como criancinhas no
poderemos entrar no reino dos cus. Esse retorno, esse regresso ao ponto de partida
original, no ser possvel sem antes morrermos em ns mesmos. A Essncia, a
Conscincia, lamentavelmente est engarrafada dentro de todos esses agregados
psquicos, que em seu conjunto tenebroso constituem o Ego. S aniquilando tais
agregados sinistros e sombrios, pode a Essncia despertar no estado de inocncia
primordial.
Quando todos os elementos subconscientes forem reduzidos a poeira csmica, a
essncia ser libertada e reconquistaremos a infncia perdida.
Disse Novalis: A conscincia a prpria essncia do homem em completa
transformao; o Ser primitivo celeste.
Evidentemente, quando a Conscincia desperta, o problema do desdobramento
voluntrio deixa de existir.
Aps ter compreendido a fundo esses processos da psiqu humana, o abade fez-
me a entrega, nos mundos superiores, da segunda parte da Chave Rgia. Compunha-se
esta de uma srie de sons mntricos, com os quais uma pessoa pode realizar
conscientemente a projeo do Eidolon.
Para o bem de nossos estudantes gnsticos convm que estabeleamos de forma
didtica, a sucesso inteligente destes mgicos sons:
a) Um silvo(assobio) longo e delicado, semelhante ao de uma ave;
b) Entoao da vogal E, assim: Eeeeeeeeee..., alongando o som com a nota R,
da escala musical;
c) Entoar a consoante R, assim: Rrrrrrrrrrrr..., fazendo-a ressoar com o SI da
escala musical, imitando a voz aguda de uma criana. Algo assim como o som agudo de
um pequeno moinho ou motor, demasiado fino e sutil.
d) Fazer ressoar o S de forma muito delicada, como um doce e silencioso silvo,
assim: Sssssssssss...
Esclarecimento: O item A consiste num silvo real e efetivo. O item D apenas
semelhante a um silvo.
ASANA(ou postura) - O estudante gnstico deve se deitar na posio do homem
morto, isto : em decbito dorsal( de boca para cima). As pontas dos ps devem estar
abertas em forma de leque e os calcanhares tocando-se. Os braos devem estar
estendidos ao longo do corpo. Todo o veculo fsico deve estar bem relaxado.
Mergulhado em profunda meditao, o devoto dever cantar muitas vezes os sons
mgicos.
Elementais - Estes mantras encontram-se intimamente relacionados com o Reino
Elemental das Aves. ostensvel que elas assistem ao devoto, ajudando-lhe eficazmente
no trabalho do desdobramento. Cada ave o corpo fsico de um elemental e estes sempre
ajudam ao nefito, sob a condio de uma conduta reta.
Se o aspirante espera ser ajudado pelo Reino Elemental das Aves, deve aprender
a am-las. Aqueles que cometem o crime de encerrar as criaturas do cu em abominveis
jaulas, jamais recebero essa ajuda.
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Alimentai as aves do cu, transformai-vos em libertadores dessas criaturas. Abri

as portas de suas prises e sereis assistidos por elas.
Quando eu experimentei pela primeira vez a Chave Rgia, depois de entoar os
mantras, senti-me vaporoso e leve como se algo tivesse penetrado dentro do Eidolon.
claro que no aguardei que me levantassem da cama, pois eu mesmo abandonei o leito
voluntariamente. Caminhei com desembarao e sa de casa. Os inocentes elementais das
aves amigas metidos dentro do meu corpo astral ajudaram-me no desdobramento...

Edward Bulwer Lytton(O Guardio do Umbral - Zanoni)

Glyndon colocou a sua lmpada ao lado do Livro, que ainda estava ali aberto;
virou umas folhas e outras, porm sem poder decifrar o seu significado, at que chegou
ao trecho seguinte:
Quando pois o discpulo est desta maneira iniciado e preparado, deve abrir a
janela, acender as lmpadas e umedecer as suas fontes com o Elixir. Mas que tenha
cuidado de no se atrever a tomar muita coisa do voltil e fogoso esprito. Prov-lo, antes
que, por meio de repetidas inalaes, o corpo se haja acostumado gradualmente ao
exttico lquido, buscar, no a vida, mas sim a morte.
Glyndon no pde penetrar mais adiante nas instrues; pois aqui as cifras
novamente estavam mudadas. O jovem ps-se a olhar fixa e seriamente em redor de si,
dentro do quarto. Os raios da Lua entraram quietamente atravs das cortinas, quando sua
mo abriu a janela, e assim que a sua misteriosa luz se fixou nas paredes e no solo da
habitao, parecia como se tivesse entrado nela um poderoso e melanclico esprito. O
jovem preparou as 9 lmpadas msticas em torno do centro do quarto, e acendeu-as, uma
por uma. De cada uma delas brotou uma chama de azul prateado, espalhando no
aposento um resplendor tranqilo, porm ao mesmo tempo deslumbrante. Essa luz foi-se
tornando pouco a pouco mais suave e plida, enquanto uma espcie de fina nuvem parda,
semelhante a uma nvoa, se esparzia gradualmente pelo quarto; e subitamente um frio
agudo e penetrante invadiu o corao do ingls, e estendeu-se por todo o seu corpo,
como o frio da morte.
O jovem, conhecendo instintivamente o perigo que corria, quis andar, porm
achou grande dificuldade nisso, porque suas pernas se haviam tornado rgidas, como se
fossem de pedra; contudo, pde chegar prateleira onde estavam os vasos de cristal;
apressadamente inalou um pouco do maravilhoso esprito, e lavou as suas fontes com o
cintilante lquido. Ento, a mesma sensao de vigor, juventude, alegria e leveza area,
que havia sentido pela manh, substituiu instantaneamente o entorpecimento mortal que
um momento antes lhe invadira o organismo, pondo em perigo a sua vida. Glyndon
cruzou os braos e, impvido, esperou o que sucederia.
O vapor havia agora assumido quase a identidade e a aparente consistncia duma
nuvem de neve, por entre a qual as lmpadas luziam como estrelas. O ingls via
distintamente algumas sombras que, assemelhando-se, em seu exterior, s formas
humanas, moviam-se devagar e com regulares evolues atravs da nuvem. Estas
sombras eram corpos transparentes, evidentemente sem sangue, e contraiam e dilatavam-
se como as dobras duma serpente. Enquanto se moviam vagarosamente, o jovem ouvia
um som debil e baixo, como se fosse o espectro duma voz - que cada uma daquelas
formas apanhava de outras e a outras transmitia, como num eco; um som baixo, porm
musical, e que se assemelhava ao canto duma inexprimvel e tranqila alegria. Nenhuma
dessas aparies reparava nele. O veemente desejo que ele sentia, de aproximar-se delas,
de ser um de seu nmero, de executar um daqueles movimentos de area felicidade - pois
assim lhe parecia que havia de ser a sensao que os acompanhava - fez com que
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estendesse os seus braos, esforando-se por chamar com uma exclamao, a ateno
desses seres; porm somente um murmrio inarticulado saiu dos seus lbios; e o
movimento e a msica seguiam, como se no houvesse ali nenhum ser mortal.
Aqueles seres etreos, semelhantes a sombras, deslizavam tranqilamente pelo
quarto, girando e voando, at que, na mesma majestosa ordem, um atrs do outro, saiam
pela janela e se perdiam na luz da lua; depois, enquanto os olhos de Glyndon os seguiam,
a janela se obscureceu com algum objeto, ao princpio indistingvel, porm que, por um
mistrio, foi suficiente para mudar, por si s, em inefvel horror o prazer que o jovem
experimentara at ento. Esse objeto foi tomando forma. Aos olhos do ingls parecia ser
uma cabea humana, coberta com um vu preto, atravs do qual luziam, com brilho
demonaco, dois olhos que gelavam o sangue em suas veias. Nada mais se distinguia no
rosto da apario, seno aqueles olhos insuportveis; porm o terror que o jovem sentia,
e que ao princpio parecia irresistvel, aumentou mil vezes ainda, quando, depois duma
pausa, o fantasma entrou, devagar, no interior do quarto. A nuvem se retirava da
apario, medida que esta se aproximava; as claras lmpadas empalideciam e
tremeluziam inquietamente, como tocadas pelo sopro do fantasma. O corpo deste
ocultava-se debaixo dum vu, como o rosto; mas por sua forma adivinhava-se que era
uma mulher; no se movia como o fazem as aparies que imitam os vivos, mas parecia
antes arrastar-se como um enorme rptil; e, parando um pouco, curvou-se por fim ao lado
da mesa, sobre a qual estava o mstico volume, e fixou novamente os seus olhos, atravs
do tnue vu, sobre o temerrio invocador. O pincel mais fantstico e mais grotesco dos
monges-pintores medievais, ao retratar o demnio infernal, no teria sido capaz de dar-
lhe o aspecto de malignidade to horrvel, como se via nesses olhos aterrorizantes. O
corpo do fantasma era to preto, impenetrvel e indistingvel, que lembrava uma
monstruosa larva. Porm, aquele olhar ardente, to intenso, to lvido, e no obstante to
vivo, tinha em si algo que era quase humano em sua mxima expresso de dio e
escrnio... Por fim, este falou, com uma voz que antes falava alma do que ao ouvido:
- Entraste na regio imensurvel. Eu sou o Espectro do Umbral. Que queres de
mim? No respondes? Temes-me? No sou eu a tua amada? Acaso, no tens sacrificado
por mim os prazeres da tua raa? Queres ser sbio? Eu possuo a sabedoria dos sculos
inumerveis. Vem, beija-me, oh meu querido, querido mortal! ...
E enquanto o horroroso fantasma dizia estas palavras, arrastava-se mais e mais
para perto de Glyndon, at que veio a pr-se a seu lado, e o jovem sentiu em sua face o
alento do espectro. Soltando um agudo grito, caiu desmaiado ao cho, e nada mais se
soube o que ali se passou...

Francisco Valdomiro Lorenz (Briga Entre Gnomos- O Filho de Zanoni)

Andava Deodato, num dia outonal, num bosque, procurando para Mejnour certas
ervas de que este necessitava para a preparao de medicamentos, quando, de sbito, um
estranho espetculo se ofereceu sua vista. Um pequeno vulto, semelhante a uma
criana, porm barbudo, cuja altura no atingia vinte polegadas, estava rodeado de seis
outros seres semelhantes, porm de aspecto carrancudo, os quais sopravam fortemente
contra ele, ameaando-o com os punhos. Eram, como Deodato logo compreendeu,
espritos da natureza, pertencentes a duas tribos diferentes dos Pigmeus. o agredido
defendia-se, soltando gritos e fazendo vrios gestos. Era evidente que no se tratava de
uma brincadeira, mas de uma verdadeira luta em que esses seres etreos empregavam
como armas as foras das vibraes. Observando que o pigmeu atacado estava prestes a
cair, exausto, nas mos de seus agressores, decidiu-se a socorr-lo. Concentrou os
pensamentos na fonte de Todo o Bem, evocou a Fora da Eterna Justia e estendeu
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ambas as mos contra os espritos agressores, dizendo com voz enrgica:

- Cessai de combater e ide-vos em paz!
O efeito dessas palavras e do gesto que as acompanhava foi admirvel. Os
pigmeus agressores estremeceram, encolheram os corpos e olharam de soslaio o homem
que lhes dava essa ordem.
o jovem repetiu as palavras e o gesto, dinamizando-os mais ainda, e num instante
os agressores puseram-se a fugir, aterrados.
O gnomo que se viu livre de seus inimigos aproximou-se lentamente de Deodato
e, abraando-he os joelhos, pronunciou algumas palavras de agradecimento que o moo
no compreendeu, ma cujo sentido adivinhou.
- Whats your name, my little friend?(Qual seu nome, meu amiguinhho?) -
perguntou Deodato, em ingls, ao pigmeu. E, como este no respondesse, repetiu a
mesma frase em francs:
- comment vous appellez-vous, mon petit ami?
Mas o pigmeu no entendia, nem o ingls, nem o francs. Ento, Deodato
formulou a pergunta em italiano:
- Come vi chiamate, mio pccolo amico?
Desta vez recebeu a resposta, tambm em italiano:
- Mi chiamo Silvano, buon huomo!(Chamo-me Silvano, bom homem!) - E o
gnomo, sorrindo, subiu no ombro do jovem, acariciando-o e repetindo vrias vezes:
- Siete buono, siamo amici.(Sois bom, somos amigos).
Neste instante, avistando umas ervas que buscava, Deodato apeou o pigmeu,
dizendo-lhe:
- Deixai-me colher essas ervinhas.
- Precisais delas? - tornou este - Esperai um momento.
E ausentou-se, correndo. Dentro de poucos minutos, porm, regressava,
acompanhado de seis companheiros, e cada um trazia um ramalhete daqueles vegetais,
que os pigmeus ofereceram a Deodato, sorrindo e dizendo:
- Tomai, bom homem!
O moo agradeceu; os pigmeus rodearam-no e, de mos dadas, puseram-se a
cantar e danar em torno dele. Depois de uns dez minutos, despediram-se, clamando:
- A rivederci! (At outra vista!) - E retiraram-se rapidamente.
Desde ento, Deodato encontrava-se freqentemente com o pequeno Silvano,
quando percorria o bosque. Bastava-lhe pronunciar por trs vezes o nome do pigmeu, em
direo ao Norte, acompanhado de certos gestos que este lhe indicara como seu sinal e
Silvano no demorava em aparecer, sempre muito satisfeito por poder acariciar o homem
que o salvara de um grande perigo, pois, como explicou a Deodato, os seus inimigos o
haveriam matado, se o moo no o tivesse socorrido com sua benvola interveno;
que os Espritos dos Elementos no so imortais, embora alguns deles vivam durante
sculos.
- Por que vos perseguiam aqueles malvados? - perguntou Deodato a Silvano.
- Porque no quis ceder-lhes a minha morada que cobiaram possuir, quando se
aborreceram do lugar onde habitavam.
- Ah! - pensou o jovem - At esses pequenos seres que, em todo e qualquer
pedacinho de terra podem achar espao suficiente para nele fixar a sua residncia,
deixam-se seduzir e inquietar pelo triste vcio da cobia! E para desalojar um dos seus
iguais, no trepidam em lutar, matar ou expr a sua vida!
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Dora van Gelder(Um Deva dos Ciclones- O Mundo Real das Fadas)

Quando eu estava em Miami, na Flrida, dois ciclones rugiram sucessivamente

por aquele Estado, durante os anos 20. Naquele momento, pedi ao anjo do mar que
descrevesse o acontecimento. Ele o fez, comunicando-me um grande nmero de quadros
mentais combinados com sensaes. H uma nica dificuldade na comunicao com um
anjo. O que ele considera uma idia para ns vinte, e assim levamos muito tempo para
assimilar o que ele quer exprimir. Logo ficamos confusos, porque estamos atrasados em
relao a ele ao aprender suas idias. O espetculo comeava com a Baa de Biscaia (sua
regio), linda sob um cu ensolarado, em paz tropical. O anjo e suas fadas se
desincubiam de suas tarefas comuns dirias, serena e alegremente. Isso foi um ou dois
dias antes da chegada do ciclone.
Devo explicar que existe uma hierarquia de anjos ou devas em geral e, neste caso,
de anjos do mar. Os vizinhos prximos do anjo da Baa so seus iguais e colegas. Mas,
acima de todos estes, e supervisionando uma vasta extenso do mar, h um Ser maior.
Como j descrevi anteriormente, em cada territrio governado por anjos - como aquele
que habita a Baa- h um Vrtice que a sede principal da conscincia do anjo. Este
centro fica num local particular e pode ser considerado como o corao dessa rea. H
Vrtices semelhantes no ar, no to numerosos, que servem aos anjos do ar de igual
maneira. a descarga de energia entre um vrtice do ar e um vrtice do mar que resulta
em vrias espcies de tempestades. Portanto, h uma constante troca de energias entre os
anjos do mar, os do ar e assim por diante. Na verdade, todo o equilbrio das energias da
natureza est na manuteno desse exrcito. Seus corpos so a sede e indicam o fluir e a
descarga da energia. Um certo nmero de anjos exaltados- provavelmente pequeno-
dirige o curso da natureza dessa maneira, por todo o mundo, mantendo a fora da
natureza em equilbrio. Nosso amigo, o anjo da Baa de Biscaia, assim uma unidade
nessa vasta rede de seres superiores e inferiores... Por vezes, parece haver excessiva
energia concentrada, digamos na zona tropical, e torna-se necessrio libert-la. Disso
resulta um ciclone ou qualquer outra irrupo de energias na natureza. Entretanto, isso
no ocorre cega ou ocasionalmente, mas segundo uma esplndida ordem que descreverei
a seguir, voltando ao caso particular do vento que assolou Miami.
Os grandes anjos que mantm as energias da natureza em equilbrio decidiram
que deveria haver uma descarga de energia na regio coberta pelo ciclone. Eles
indicaram o ponto de partida e o territrio geral, e depois designaram um anjo para
dirigir a tempestade, preparar seus detalhes e lev-la at o fim. O incio foi determinado
pelo fato de que num certo ponto havia algo fora de equilbrio, que requeria imediata
ateno. O prprio anjo do ciclone, escolhido para a tarefa, tem cerca de vinte ps de
altura (cerca de 6,5 metros), e poderamos pensar que ele est envolto em relmpagos,
vestido com elementos de eletricidade. Podemos imagin-lo como a imagem de Zeus e
seus troves, descrito na mitologia grega. Ele tem um rosto vigoroso, com brilhantes
olhos cinzentos e cabelo claro, viso magnfica, que confere uma sensao de temor na
presena de tanto poder. esses anjos da tempestade so raros, pois no pertencem a
nenhuma regio em especial, mas viajam por toda a terra com as tempestades. So
altamente desenvolvidos e tm perfeita clareza e firmeza de viso, de preciso
matemtica. O anjo da Baa de Biscaia tambm tem medo deles, o que deixou bem claro
para mim. O anjo do ciclone comeou por selecionar um par de anjos para ajud-lo em
sua tarefa; estes so meio parecidos com ele, mas menores e no tm o mesmo grau de
desenvolvimento. Alm destes, alguns outros anjos o acompanharam como colegas. A
estes eu posso chamar de anjos da vida e da morte, pois seguiam com o anjo do ciclone a
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fim de supervisionar o aspecto humano da tempestade. Por assim dizer, os efeitos do

furaco sobre a humanidade.
Como eu disse anteriormente, o anjo da Baa recebeu o aviso informal de que tal
evento estava iminente e sua descrio de discusso entre os anjos sua volta foi um
tanto divertida. Ele me mostrou anjos falando ao mesmo tempo sobre o tufo que se
formava e procurando imaginar de que maneira isso afetaria cada um deles. O anjo da
Baa tem um profundo senso artstico e um certo humor parecido com o humor irlands,
e suas descries dessas conferncias de fofocas eram deliciosamente pitorescas e cheias
de vida...
Na hora determinada, o anjo do furaco apareceu junto com sua companhia.
Ento enviou uma chamada, assemelhando-se muito ao chamado de trombeta para uma
batalha. Ao ouvir esse som, uma espcie de choque percorreu a linha de anjos
selecionados desde o ponto de partida do furaco, ao longo do caminho at o seu ponto
terminal... E ento, como imensa bola de chama cheia de uma tropa de anjos e fadas,
tudo centralizado ao redor do anjo do furaco, o ciclone irrompeu na hora
predeterminada...
Enquanto durou o furaco, as fadas do mar foram carregadas para a terra, tendo
algumas penetrado vrias milhas longe do litoral, fato incomum que elas, naturalmente,
consideraram uma experincia nova. Aps algumas horas, elas foram voltando, na
medida em que a tempestade deixou Miami em seu mpeto dirigindo-se para o interior e
o mar comeou a acalmar-se, voltando a seu estado normal. Durante alguns dias, as fadas
se atarefaram reconstruindo suas linhas de comunicao e recuperando-se, mas muitas
delas foram para o litoral a fim de auxiliar o anjo da terra a renovar o trabalho de
desenvolvimento.
O furaco prosseguiu sua maneira prevista e lentamente as esvaziou; enquanto
diminua, o anjo da tempestade o deixou com suas fadas da tempestade, at o momento
futuro em que seus servios sero novamente solicitados em algum lugar. Aos poucos,
tudo voltou ao normal ao longo do percurso do furaco, apesar de, claro, serem
necessrios alguns anos para recuperar todos os estragos...

TEURGIA E OS QUADRADOS MGICOS

Estes Quadrados Mgicos representam o corpo da potncia planetria. Cada Deus

Planetrio em a sntese de uma Fora, uma Potncia, um Valor, Virtudes etc. Sendo
princpios inteligentes, manifestam-se em toda a natureza como vibrao, energia,
nmeros, cores, smbolos arquetpicos, emblemas, mantras, runas etc.
Explicando os Quadrados Mgicos, o Mestre Samael afirma:

Entramos no Imprio da Alta Magia.

Entramos no laboratrio da Alta Magia.
Entramos no mundo da Vontade e do Amor.
Para se entrar no Anfiteatro da Cincia Csmica h que se roubar o fogo do diabo.
O Enamorado deve roubar a luz das trevas.
H que se praticar intensamente a Magia Sexual com a esposa.
H que se reconquistar a espada flamgera do den.
Para se invocar os Deuses, temos de conhecer os algarismos matemticos das estrelas.
Os smbolos so a roupagem dos nmeros.
Os nmeros so as entidades vivas dos mundos internos.
Os algarismos planetrios produzem resultados imediatos e terrveis.
 638

Podemos trabalhar distncia com as estrelas.

Os algarismos matemticos atuam sobre o mundo fsico de forma terrvel.
Estes algarismos devem ser escritos em 7 Tbuas distintas.
Quando se vai trabalhar com a Magia Sideral, faz-se um crculo no cho de 1,5 metro de
dimetro. Pe-se o pentagrama com os vrtices inferiores para fora do recinto e o
vrtice superior para dentro.
No centro do crculo pe-se a Tbua com o correspondente algarismo do planeta.
Eis como concorrem os Deuses do planeta com o qual vamos trabalhar.
Antes de se comear qualquer cerimnia mgica com as estrelas, temos de exorcizar a
Terra, o Fogo, o Ar e a gua com os seus Exorcismos correspondentes. (Veja os textos
dos Exorcismos mais abaixo.)

QUADRADO MGICO DA LUA

37 78 29 70 21 62 13 54 5

6 38 79 30 71 22 63 14 46

47 7 39 80 31 72 23 55 15

16 48 8 40 81 32 64 24 56

57 17 49 9 41 73 33 65 25

26 58 18 50 1 42 74 34 66

67 27 59 10 51 2 43 75 35

36 68 19 60 11 52 3 44 76

77 28 69 20 61 12 53 4 45
 639

QUADRADO MGICO DE MERCRIO

8 58 59 5 4 62 63 1

49 15 14 52 53 11 10 56

41 23 22 44 45 19 18 48

32 34 35 29 28 38 39 25

40 26 27 37 36 30 31 33

17 47 46 20 21 43 42 24

9 55 54 12 13 51 50 16

64 2 3 61 60 6 7 57
 640

QUADRADO MGICO DE VNUS

22 47 16 41 10 35 4

5 23 48 17 42 11 29

30 6 24 49 18 36 12

13 31 7 25 43 19 37

38 14 32 1 26 44 20

21 39 8 33 2 27 45

46 15 40 9 34 3 28
 641

QUADRADO MGICO DO SOL

6 32 3 34 35 1

7 11 27 28 8 30

19 14 16 15 23 24

18 20 22 21 17 13

25 29 10 9 26 12

36 5 33 4 2 31
 642

QUADRADO MGICO DE MARTE

11 24 7 20 3

4 12 25 8 16

17 5 13 21 9

10 18 1 14 22

23 6 19 2 15
 643

QUADRADO MGICO DE JPITER

4 14 15 1

9 7 6 12

5 11 10 8

16 2 3 13
QUADRADO MGICO DE SATURNO

4 9 2
3 5 7
8 1 6
 644

FORMULRIO PRTICO DE MAGIA

CONJURAO DOS QUATRO

CAPUT MORTUM, IMPERET TIBI DOMINUS PER VIVUM ET DEVOTUM

SERPENTEM.
CHERUB, IMPERET TIBI DOMINUS PER ADAM JOT-CHAVAH.
AQUILA ERRANS, IMPERET TIBI DOMINUS PER ALAS TAURI.
SERPENS, IMPERET TIBI DOMINUS TETRAGRAMMATON, PER
ANGELUM ET LEONEM.
MICHAEL... GABRIEL... RAPHAEL... ANAEL...
FLUAT ODOR PER SPIRITUM ELOHIM.
MANEAT TERRAE PER ADAM JOT-CHAVAH.
FIAT FIRMAMENTUM PER YAHUVEHU-SABAOTH.
FIAT JUDICIUM PER IGNEM IN VIRTUTE MICHAEL.
ANJO DOS OLHOS MORTOS, OBEDECE OU DISSIPA-TE COM ESTA
GUA SANTA(agora, o Mago-Oficiante submerge a ponta da espada no vaso com
gua e com a ponta da espada descreve descreve o signo da Cruz, encerrando-a num
crculo).
TOURO ALADO, TRABALHA OU VOLTA TERRA, SE NO QUERES
QUE TE FIRA COM ESTA ESPADA(com a ponta da espada voltada para baixo e o
cabo posto na altura do corao com a mo direita, movimenta-se a espada para baixo,
como que apunhalando a terra).
GUIA ACORRENTADA, OBEDECE ANTE ESTE SIGNO(faz-se o sinal da
cruz) OU RETIRA-SE ANTE ESTE SOPRO(sopra-se energicamente o ambiente,
formando uma cruz com o sopro).
SERPENTE MVEL, ARRASTA-TE A MEUS PS, OU SERS
ATORMENTADA PELO FOGO SAGRADO E EVAPORA-TE COM OS PERFUMES
QUE EU QUEIMO(faz-se o sinal da cruz com o turbulo ou incenso).
QUE A GUA VOLTE GUA, QUE O FOGO ARDA, QUE O AR
CIRCULE E QUE A TERRA CAIA SOBRE A TERRA, PELA VIRTUDE DO
PENTAGRAMA, QUE A ESTRELA MATUTINA, E EM NOME DO
TETRAGRAMA, QUE EST ESCRITO NA CRUZ DE LUZ.
AMN... AMN... AMN...

Traduo do texto em latim:

Cabea de morto, que o Senhor te ordene pela viva e devota Serpente.
Querubim, que o Senhor te ordene pelas asas do Touro.
Serpente, que o Senhor te mande pelo Tetragrammaton, pelo anjo e pelo Leo.
MIGUEL, GABRIEL, RAFAEL, ANAEL.
Flua o perfume pelo Esprito dos Elohim.
Permanea na terra por Ado Jot-Chavah.
 645

Faa-se o Firmamento, por Jeov e pelo Sabaoth.

Faa-se o juzo pelo fogo, em virtude de Miguel.

CONJURAO DOS SETE

EM NOME DE MICHAEL, QUE JEOV TE MANDE E TE AFASTE

DAQUI, CHAVAJOTH.
EM NOME DE GABRIEL, QUE ADONAI TE MANDE E TE AFASTE
DAQUI, BAEL.
EM NOME DE RAFAEL, DESAPARECE ANTE ELIAL, SAMGABIEL.
POR SAMAEL-SABAOTH E EM NOME DO ELOHIM GIBOR, AFASTA-
TE, ANDRAMELECK.
POR ZAKARIEL E SACHIEL-MELECK, OBEDECE ANTE ELVAH,
SANAGABRIL.
NO DIVINO E HUMANO NOME DE SHADAI E PELO SIGNO DO
PENTAGRAMA QUE TENHO NA MO DIREITA, EM NOME DO ANJO ANAEL,
PELO PODER DE ADO E DE EVA, QUE SO JOT-CHAVAH, RETIRA-TE,
LILITH; DEIXA-NOS EM PAZ, NAHEMAH.
PELOS SANTOS ELOHIM E EM NOME DOS GNIOS CASHIEL,
SEHALTIEL, AFIEL E ZARAHIEL, PELO MANDATO DE ORIFIEL, RETIRA-TE
MOLOCH. NS NO TE DAREMOS NOSSOS FILHOS PARA QUE NO OS
DEVORES.
AMN... AMN... AMN...

INVOCAO CABALSTICA SALOMO

POTNCIAS DO REINO, COLOCAI-VOS SOB MEU P ESQUERDO E EM

MINHA MO DIREITA.
GLRIA E ETERNIDADE, TOCAI MEUS OMBROS E LEVAI-ME PELOS
CAMINHOS DA VITRIA.
MISERICRDIA E JUSTIA, SEDE O EQUILBRIO E O ESPLENDOR DE
MINHA VIDA.
INTELIGNCIA E SABEDORIA, DAI-ME A COROA.
ESPRITOS DE MALAKUT, CONDUZI-ME ENTRE AS DUAS COLUNAS,
SOBRE AS QUAIS SE APIA TODO O EDIFCIO DO TEMPLO.
ANJOS DE NETZACH E DE HOD, AFIRMAI-ME SOBRE A PEDRA
CBICA DE YESOD.
OH, GEDULAEL... OH, GEBURAEL... OH, TIPHERET... BINAEL, SEDE
MEU AMOR. RUACH-HOCHMAEL, SEDE MINHA LUZ. SEDE O QUE SOIS E O
QUE SEREIS, OH, KITERIEL.
ISCHIN, ASSISTI-ME EM NOME DE SCHADAI.
QUERUBIM, SEDE MINHA FORA EM NOME DE ADONAI.
BENI-ELOHIM, SEDE MEUS IRMOS, EM NOME DO FILHO, O CRISTO,
E PELAS VIRTUDES DO SABAOTH.
ELOHIM, COMBATEI POR MIM, EM NOME DO TETRAGRAMMATON.
MALACHIM, PROTEGEI-ME, EM NOME DE IOD-HE-VAU-HE.
SERAPHIM, DEPURAI MEU AMOR, EM NOME DE ELOAH.
HASMALIM, ILUMINAI-ME COM OS ESPLENDORES DOS ELOHIM E
 646

DA SCHEKINAH.
ARALIM, OBRAI. OPHANIM, GIRAI E RESPLANDECEI. HAJOT-HA-
KADOSH. GRITAI, FALAI, RUGI, MUGI. KADOSH, KADOSH, KADOSH.
SHADAI. ADONAI. JOT-CHAVAH. EIEAZEREIE... ALELUIA, ALELUIA,
ALELUIA...
AMN... AMN... AMN...

EXORCISMO DO FOGO

Deus do Fogo: AGNI

Gnios do Fogo: INRI e RUDRA
Arcanjo do Fogo: SAMAEL
Elohim: GIBOR
Elementais: Salamandras e Vulcanos
Mantras: S, INRI, IAO e R
Objetos: Espada, Vela
Perfume: Mirra
Dia da Semana: 5- feira ( meia-noite de quarta para quinta)
Direo: Sul

Michael, Rei do Sol e do Raio... Samael, Rei dos Vulces... Anael, Prncipe da
Luz Astral... Assisti-nos em nome do Cristo, pela Luz do Cristo, pela majestade do
Cristo.
Amn... Amn... Amn...
INRI... (pronunciar este mantra por trs vezes)
SSS... (pronunciar este mantra por sete vezes, enquanto se trabalha com a espada
ou a vela)
INRI, INRI, INRI, poderoso Gnio, te pedimos permisso para que as
Salamandras e os Vulcanos executem este trabalho de... (mencionar o tipo de trabalho,
se de cura, de limpeza, de proteo, de orientao ou consagrao).
Salamandras e Vulcanos do Misterioso elemento, vos ordenamos em nome do
Pai, do Filho e do Esprito Santo para que protejais este recinto pelo Norte, pelo Sul,
pelo Leste e pelo Oeste, para que nenhuma fora nos atrapalhe nem cause danos.
Tambm vos ordenamos que abenoem nossas pessoas e nossos lares para que
sejamos fiis aos desgnios espirituais.
IAO...(cantar este mantra por doze vezes, enquanto se visualiza uma parede de
fogo azul envolvendo o local onde se realiza esta Conjurao e as pessoas
participantes).

EXORCISMO DO AR

Deus do Ar: PARVATI

Gnios do Ar: ISHVARA e EHECATLE
Arcanjo do Ar: MIGUEL
Elohim: SABTABIEL
Elementais: Silfos, Slfides, Elfos e Fadas
Mantra: H...(como um suave suspiro)
 647

Objeto: Pluma
Perfume: Incenso de Olbano
Dia da Semana: 4-feira
Direo: Leste

Divino Pai Celestial, Pai de toda a Criao e do Espao Infinito e Eterno, te

pedimos de todo corao para que nos invoques ao Deus do Ar Parvati... Parvati...
Parvati... te suplicamos para que nos tragas os Silfos e Slfides para executarmos este
trabalho espiritual.
HI- HE- HO- HU- HA... (vocalizam-se estes mantras por algumas vezes,
enquanto que com a pluma na mo direita se faz o sinal da cruz nos quatro cantos
cardeais).
Spiritus dei ferebatur super aquas, et inspiravit in faciem hominis spiraculum
vitae. Sit Michael dux meus et Sabtabiel servus meus; in luce et per lucem. Fiat verbum
halitus meus; et imperabo Spiritibus aeris hujus, et refrenabo equos solis voluntate
cordis mei et cogitatione mentis meae et nutu oculi dextri. Exorciso igitur te, creatura
aeris, per Pentagrammaton et in nomine Tetragrammaton, in quibus sunt voluntas firma
et fides recta. Amn. Sela Fiat. Que assim seja...
Obedecei-nos, Silfos e Slfides... Pelo Cristo, pelo Cristo, pelo Cristo...
(pronuncie o mantra H... por trs vezes, antes de continuar o exorcismo).
(Invocar em voz alta os seguintes nomes, enquanto se visualiza o Ar Elemental
do ambiente se purificando e carregando-se com vibraes espirituais sutilssimas:)
Michael, Sabtabiel, Ishvara, Ehcatle, Barbas de Ouro, Parvati, Archan, Samax,
Madiat, Vel, Modiat, Guth, Sarabotes, Maimon, Varcan... Senhores Gloriosos, pedimos
autorizao para executar este trabalho espiritual...
Silfos e Slfides do Ar, vos ordenamos em nome do Pai, do Filho e do Esprito
Santo, protegei este local e as pessoas participantes dessa invocao pelo Norte, pelo
Sul, pelo Leste e pelo Oeste... Para que as foras do mundo no possam causar nenhum
dano a este local nem a ns que aqui estamos. Imantai nossas pessoas e nossos lares
para que sirvamos conscientemente de acumuladores das benos espirituais.
(pronunciar o mantra AOM por doze vezes, enquanto se visualiza o ambiente e as
pessoas cobertos por uma neblina azul refrescante).

EXORCISMO DA GUA

Deus da gua: VARUNA

Gnios da gua:NICKSA e NARAYANA
Arcanjo: GABRIEL
Elohim: ORFAMIEL
Elementais: Ondinas, Nereidas e Sereias
Mantra: M...
Objeto: Clice e Tridente
Perfume: Eucalipto
Dia da Semana: Domingo
Direo: Oeste

Divino Pai Celestial, Tu que s o Senhor dos Exrcitos e Criador deste Mar do
 648

Universo, imploramos para que sejas Tu que invoques ao Deus das guas Varuna...
Varuna... Varuna... Ns te invocamos, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo,
concede-nos a honra de trabalhar com teus servos, os elementais das guas da vida,
Ondinas, Nereidas e Sereias.
(Levante o Clice com a mo direita, e, voltado para o Ocidente, continue.)
Fiat firmamentum in medio aquarum et separet aquas ab aquis, quae superius
sicut quae inferius, et quae inferiur sicut quae superius, ad perpetranda miracula rei
unius. Sol ejus pater est, luna mater et ventus hunc gestavit in utero suo, ascendit a
terrae ad coelum et rursus a coeluo in terram descendit. Exorcizote, creatura aquae, ut
sis mihi Speculum Dei vivi in operibus et fons vitae, et ablutio peccatorum. Amn...
M... (vocalizar este mantra por trs vezes).
Varuna, Nicksa, Narayana, poderosos Gnios das guas, pedimos vossa bno
e permisso para trabalharmos com xito com vossos auxiliares elementais.
Ondinas... Nereidas... Sereias... rainhas e Reis das guas da Vida, vos
invocamos e vos pedimos, em nome do Pai, do Filho e do Sacratssimo Esprito Santo; e
tambm pelo Senhor Jeov, que pairou sobre as guas do princpio dos tempos...
Protegei e trabalhai sobre este local, pelo Norte, pelo Sul, pelo Leste e pelo Oeste, para
que todos ns recebamos vossas foras vitais. Inundai nossas almas e nossos coraes,
para que sejamos acumuladores de fora espiritual. Amn...
(Vocalizar o mantra AOM e V, alternadamente, por treze vezes, imaginando
que ondas do gigantesco mar espiritual, de cor branca, inunde as pessoas participantes e
seus lares e familiares, antes de pronunciar em seguida o Exorcismo da Lua.)

Treze mil Raios tem o Sol...

Treze mil Raios tem a Lua...
Treze mil vezes se arrependam nossos Inimigos internos e externos. Amn,
Amn, Amn...

EXORCISMO DA TERRA

Deus da Terra: KITICHI

Gnios da Terra: GOB, ARBARMAN, CHANGAM
Arcanjos: MELQUISEDECK(da Terra) e ORIFIEL(de Saturno)
Elohim: CASHIEL
Elementais: Gnomos e Pigmeus
Mantras: AOM..., IAO..., LA...
Objetos: Bculo, Cetro
Perfumes: Sndalo e Amadeirados
Dia da Semana: Sbado
Direo: Norte

Divino Pai que moras no mais profundo de meu corao e que s o Senhor do
Castelo de minha Alma, que Teu Verbo de Ouro possa nos invocar o supremo Deus
Kitichi... Kitichi... Kitichi... Te chamamos pelos poderes do Pai, do Filho e do Esprito
Santo. Concede-nos a graa de comandar e direcionar a fora magntica dos Gnomos e
Pigmeus da terra.
Em nome das 12 pedras da Cidade Santa, pelos talisms ocultos e pelo cravo de
m que atravessa o mundo, ns vos conjuramos, obreiros subterrneos, obedecei-nos.
Pelo Cristo, pelo Cristo, pelo Cristo. Amn...
 649

IAO... IAO... IAO...

Gob, Arbarman, Kitichi, supicamos xito neste trabalho com as foras telricas.
Gnomos e Pigmeus, vos ordenamos, em nome do Pai, do Filho e do Esprito
Santo. Trabalhai com as foras magnticas da perfumada terra e harmonizai as pessoas
que aqui se encontram e seus lares. Imantai nossas Almas e nossos coraes para que
nos transformemos em acumuladores do poder e da fora da divina Me Terra. Amn...
LA...(Vocalize este mantra por 12 vezes visualizando os obreiros subterrneos
inundando o ambiente com uma relaxante cor amarela.)

REGENTES DO AR

Existem Silfos poderosos que trabalham sobre o ambiente onde se far a

invocao, o exorcismo ou conjurao, a corrente de cura etc. necessrio que o
ambiente astral esteja propcio para a vinda, fixao e manifestao das correntes
siderais e dos Seres invocados. Para tal, paralelamente limpeza astral com os
perfumes e ervas correspondentes do Trabalho Espiritual(especialmente o incenso de
Olbano), deve-se chamar os Regentes do Ar, de acordo com o dia:

2-feira ARCHAN
3-feira SAMAX
4-feira MADIAT, VEL e MODIAT
5-feira GUTH
6-feira SARABOTES
Sbado MAIMON
Domingo VARCAN

CLAVCULA DE SALOMO

Para invocar a presena dos Anjos de Deus, para se trabalhar magicamente com
os 72 anjos cabalsticos etc...

PER ADONAI ELOHIM, ADONAI JEHOV, ADONAI SABAOTH,

METRATON, ON AGLA, ADONAI MATHOM, VERBUM PITONICUM
MISTERIUM SALAMANDRAS, CONVENTUM SILPHORUM,
ANTRAGNOMORUM DEMONIA CELI, GAD ALMOUSIN GIBOR, JESHUA
EVAM SARIATNIAMIC. VENI... VENI... VENI...

EXORCISMO DA LUA

Treze mil Raios tem o Sol, Treze mil Raios tem a Lua, Treze mil vezes se
arrependam nossos Inimigos Ocultos...
Com infinita humildade e grande amor, em nome do terrvel Tetragrammaton, eu
vos invoco, Seres Inefveis.
Em nome de Adonai e por Adonai, Adonai, Eye, Eye, Eye, Kadosh, Kadosh,
Kadosh, Achim, Achim, Achim, La, La, La, Forte La... Que resplandeceis sempre
gloriosos na montanha do Ser, eu vos rogo por misericrdia que me auxilieis agora.
Tende piedade de mim que nada valho, que nada sou.
Adonai, Sabaoth, Amathai, Ya, Ya, Ya, Marinat, Abim, Iehia, Criador de tudo o
 650

que e ser.
Vos rogo em nome de todos os Elohim que governam a primeira Legio, sob o
comando de Orfamiel, pelos treze mil Raios da Lua e por Gabriel, para que me socorrais
agora mesmo. Vinde a ns, por Adonai, o Anjo da Alegria e da Luz. Reconheo que sou
to s um msero verme do lodo da terra. Amn...

EXORCISMO DE MERCRIO

Vos rogo, Divinos Elohim, em nome do Sagrado Tetragrammaton e pelos

nomes inefveis de Adonai Elohim, Shadai, Shadai, Shadai, Eye, Eye, Eye, Asamie,
Asamie, Asamie; Em nome dos anjos da segunda legio planetria, sob o governo de
Rafael, Senhor de Mercrio, como tambm pelo santo nome posto sobre a testa de
Aaro, ajudai-me, auxiliai-me, concorrei ao meu chamado. Amn...

EXORCISMO DE VNUS

Vos rogo mui humildemente, divinos Elohim, pelos msticos nomes On, Hey,
Heya, Ya, Ye, Adonai, Shadai, acudi ao meu chamado. Vos suplico auxlio em nome do
tetragrammaton e pelo sacro poder dos anjos da terceira legio, governados por Uriel, o
Regente de Vnus, a estrela da aurora. Vinde, anael, Vinde, Vinde, reconheo minhas
imperfeies, mas vos adoro e vos invoco. OM Seja Amor... OM Seja Amor... OM Seja
Amor... Amn...

EXORCISMO DO SOL

Sou um infeliz mortal que, plenamente convencido de sua nulidade e misria,

se atreve a invocar aos Lees de Fogo e ao Bendito Michael. Pelo tetragrammaton,
chamo agora quarta legio de anjos do Sol, esperando que Miguel se compadea de
mim.
(Traar no ar, com o dedo indicador da mo direita o signo do Infinito- ou seja, um Oito
deitado, antes de vocalizar os seguintes mantras) OM-TAT-SAT-TAM-PAM-
PAZ...Amn...

EXORCISMO DE MARTE

Reconheo o que sou, realmente sou um pobre pecador que clama e invoca aos
anjos da fora, mediante os mantras Yah, Yah, Yah, He, He, He, Va, Hy, Ha, Va, Va,
Va, An, An, An, Aie, Aie, Aie, Ecl, Ai, Elohim, Elohim, Tetragrammaton.
Eu vos invoco em nome do Elohim Gibor e pelo Regente do planeta Marte,
Samael, concorrei ao meu chamado.
Que a quinta legio do planeta Marte me assista em nome do Venervel Anjo
Acimoy. Amn...

EXORCISMO DE JPITER

Sem orgulho, reconheo que nada valho, que nada sou e que s meu Deus tem
o Poder, a Sabedoria e o Amor.
Vos suplico, Devas Inefveis, pelos nomes sagrados Kadosh, Kadosh, Kadosh,
 651

Eschereie, Eschereie, Eschereie, Hatim, Hatim, Hatim, Yah, o Confirmador dos

Sculos, Cantime, Jaym, Janic, Anie, Caibar, Sabaoth, Betifai, Alnaim, e em nome de
Elohim e do Tetragrammaton. Pelo divino Zacariel, que governa o planeta Jpiter e a
sexta legio de anjos csmicos, concorrei ao meu chamado.
Vos suplico, seres inefveis, assisti-me neste trabalho. Vos rogo pelo terrvel
Tetragrammaton, auxiliai-me aqui e agora. Amn...

EXORCISMO DE SATURNO

Reconhecendo minha tremenda nulidade e misria interior, com inteira

humildade... Cashiel, Machatori, Sarakiel, concorrei ao meu chamado. Vos suplico em
nome do Santo e Misterioso Tetragrammaton, vinde at aqui.
Escutai-me, por Adonai, Adonai, Adonai, Eye, Eye, Eye, Acim, Acim, Acim,
Kadosh, Kadosh, Kadosh, Ima, Ima, Ima, shadai... Yo, Sar, Senhor Orifiel, Regente do
planeta Saturno, chefe da stima legio de anjos inefveis.
Vinde, seres inefveis de Saturno. Vinde em nome de Orifiel e do poderoso
Elohim Cashiel. Vos chamo pedindo auxlio em nome do anjo Booel, pelo astro Saturno
e por seus santos selos. Amn...

CONJURAO DE SO MIGUEL ARCANJO

So Miguel Arcanjo, defende-nos neste combate...

S o nosso auxlio contra as maldades e ciladas dos Inimigos Ocultos,
Ordene-lhes, Deus, instantemente te pedimos...
E vs, da Milcia Celeste, pela Virtude Divina,
Lanai no lago do Fogo Sagrado a Satans e a todos os espritos malignos,
Que andam pelo mundo para a perdio das Almas...
Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Samael, Zacariel, Orifiel...
Rogai por ns...
Que se realize, de acordo com a Vontade do Pai e da Grande Lei. Amn...

Prtica
necessrio que voc tenha, para esta prtica, um vaso de plantas. Pode ser um
pequeno vaso com uma roseira, violeta ou outra qualquer. Sugerimos um p de hortel.
Relaxe o corpo como das vezes anteriores e vocalize seu mantra de preferncia. Pode
ser o AOM. Pea sua Divindade Interior, ao seu Cristo Interno ou sua Me Natureza
Interior para que voc sinta/veja a presena do elemental da planta que est no vaso.
Entre em meditao e vibre com a Inteligncia que existe dentro dessa planta.
Os grandes iniciados maias vivem dentro da quarta vertical ou quarta coordenada. Ali
tm seus templos e cidades maravilhosas.
Se queremos investigar quanto a isto, esta a chave precisa para faz-lo: Num po
grande escreve-se o seguinte mantra. "SENOSAN GORORA GOBER DON". tal
como aparece escrito abaixo:
 652

G
O
B
E
R
SENOSAN GORORA
D
O
N

Em seguida come-se o po. As palavras mntricas escrevem-se em cruz, com lpis ou

com tinta. Quando investigamos esta chave nos mundos superiores para conhecermos o
valor cientfico e esotrico da referida chave, obtivemos o seguinte: Os irmos
investigadores, em grupo, adormecemos vocalizando o mantram e o resultado foi
surpreendente.
Quando abandonamos o corpo fsico e nos encontramos no astral, vimos o mar. Um
terrvel Deus do mar fez estremecer at as profundidades, no mar formaram-se ondas
etricas que girando ameaavam precipitar-se at onde ns estvamos. Aquele Deus
terrvel havia provocado o torvelinho eltrico, o furaco etrico, a fora pavorosa para
precipitar-se ao lugar onde havamos deixado o corpo fsico, pronunciamos o Mantra:
SENOSAN GORORA GOBER DON, esse Deus inefvel concorre ao nosso chamado e
submerge o corpo fsico na quarta dimenso.

H 8 smbolos em Reiki Elemental: Conforto, Crescimento, Amor Eterno, Terra, Ar,

Fogo, gua, e Esprito.

Ns comearemos com os 5 Smbolos Elementares.

Esprito: a estrela com o crculo ao redor, conhecido como um Pentculo representa o

microcosmo do universo o homem. tudo aquilo que ns somos, poderia ser, e era. o
ciclo interminvel de vida e morte e renascimento. Use este smbolo para curar
qualquer e todas as aflies para se comunicar com uma natureza espiritual.

gua: dois tringulos de cabea para baixo um dentro do outro representa amor,
emoes, sentimentos, criao, e equilbrio em tempos de mudana. Use este smbolo
para ajudar com curas que envolvem uma natureza emocional ou ajudar equilibrando
um cliente que est tendo nervo ou dificuldades de ansiedade. Bom para ajudar em
casos de depresso e um corao magoado.
 653

Fogo: o parafuso de raio de criao representa fora, poder, e energia. Use este smbolo
para ajudar a trazer e superar aflies ou melhorar depressa de doenas para uma fora
interna ou fora fsica.

Ar: trs ondas veticais representando a respirao de vida. Este smbolo representa
comunicao, idias novas, trazendo um " frescor " a vida quando Usado. Use para
ajudar a abrir chakras quando eles so bloqueados, soprando os smbolo nos chakras.
Este smbolo bom para pessoas que tm problemas com os pulmes, comunicao, ou
qualquer forma do bloqueio como para escrever, depresso causada por nervosismos.

Terra: a espiral da Deusa representa a me o aspecto fundamentando de todos ns.

Use este smbolo para ajudar a descer lentamente pelos chakras que est girando muito
rpido ou de modo muito aberto. Isto tambm ajuda com crianas com ADHD e esses
que so hiperativos. Coloque o smbolo em cima do terceiro olho para estas condies
ao fazer uma sesso curativa. Eu usei isto s vezes quando eu estive extremamente
nervoso ou transtornado bem como para ajudar a viver tranqilo.
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Ns discutiremos os ltimos trs smbolos agora. Eu chamo este os smbolos

de poder porque eles so as Chaves dadas a mim pelo Esprito. Eu os chamo os
Smbolos Espirituais.

Conforto: Este smbolo exclusivamente para a garganta e chakra do corao. Use

para curar dificuldades emocionais, todos os tipos de doena mental para os corpos sutis
e originais. Dar conforto a esses em aflio e ajudar para o corao a se clarear de
qualquer bloqueio ou bagagem que pode estar segurando.

Crescimento: Este smbolo exclusivamente para os trs chakras de Baixo. Usa

promover auto-estima, fora nas prprias habilidades da pessoa, e dar jumph! para os
amedrontados. muito bom para esses que esto tendo dificuldades menstruais e esses
que esto grvidas ter uma gravidez saudvel.

Amor eterno: Este smbolo exclusivamente para os ltimos dois chakras seis e sete.
Use trazer a razo de todas as coisas a uma pessoa, abrir os olhos deles/delas para o
mundo espiritual, sentir amor divino, ajuda como sentir presentes do esprito ou trazer
amor de dentro.
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Tratamentos:

Traar cada dos 5 smbolos elementares em cima do corpo da pessoa. Realinhe a aura e
determine qual chakra tem bloqueios ou est muito aberto. Use o smbolo elementar
apropriado para esta rea encontrada. Agora puxe cada dos trs smbolos espirituais em
cima de cada um do 7 chakras a partir da coroa at a raiz. Continue o tratamento com
Usui bsico d colocaes para o corpo. Quando voc chega aos ps: sinta-se no cho e
visualize o resduo " de todos os clientes jogado fora " fluindo fora do corpo deles/delas
nos ps deles/delas e em seu prprio corpo e fora de seu corpo no cho para morrer
AMBOS fora de vocs.
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O PROCESSO DE INICIAO

1. Pea a pessoa para se sentar na frente de voc com as mos deles/delas em posio
de orao.

2. Bata palmas trs vezes.

3. Puxe o smbolo de esprito em cima da coroa da cabea. Fale em voz alta para o Reiki
e para a pessoa sua inteno para iniciar esta pessoa ao nvel de Mestre Elemental.

4. V atrs da pessoa e puxe todos os 5 smbolos elementares que comeam com

esprito,na parte de trs deles/delas (base da coluna) enquanto pede ao Universo
mentalmente ajuda na Iniciao.

5. Retorne para a frente da pessoa. Abra a aura visualizando a aura deles/delas como
uma cortina fechada que voc mentalmente abre retirando aos lados. Puxe todos os 5
smbolos Elementares para base no bsico e sopra diante deles/delas com o smbolo de
esprito.

6. Abra as mos da pessoa como um livro e puxe o smbolo de Conforto em cada uma
das palmas das mos trs vezes: Visualize uma vez em verde, uma vez em prata, e uma
vez em branco. Faa isto em cada palma e para o smbolo de Crescimento e ento o
smbolo de Amor Eterno do mesmo modo.

7. Decrete que as mos da pessoa envie reiki curando em todo toque ".

8. Ajoelhe na frente da pessoa. Passo 6 repetido nos topos de cada p. quando diz
curando em todo passo.

9. Esteja de p e visualize a concluso com a aura como uma cortina como voc coloca
os smbolos na aura deles/delas. Quando terminou diga pela terra, ar, fogo, gua, e
esprito este Iniciao
est completa.
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VIOLET FLAME REIKI

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Voc pode ver seu rosto quase em qualquer lugar onde os chineses moram. A
Deusa da Misericrdia (a Deusa da Compaixo) a mais popular e difundida entre as
divindades do Budismo Chins. No entanto, somente agora o Ocidente comea a saber
dela. Ela e conhecida como Quan Yin, QuanAm (Vietn), Kannon (Japo), e Kanin
(Bali), ou Kwan Yin. Ela a encarnao da compassiva amorosa bondade. Como a
Bodhisattva da Compaixo, Ela ouve os lamentos de todos os seres. Quan Yin tem uma
grande semelhana com a Maria do Cristianismo, a Me de Jesus, e com a deusa
tibetana Tara. Sua influncia se estende desde a criao at os desejos profundos de
toda mulher que anseia ser me. Em momentos de doena e problemas, a primeira
invocada ela. Ela geradora, criadora, compaixo viva, amiga e intercessora. Ela a
grande deusa da vida em si mesma.(a) Quan Yin significa algum que ouve os
lamentos do mundo. Suas maiores virtudes so: misericrdia, modstia, valentia,
justia e sabedoria.(b)

Uma aliada prxima de Quan Yi Tara (estrela),

deusa da proteo e compaixo, venerada pelos Budistas
Tibetanos, Mongolianos e Nepaleses. De acordo com
Mandalas: The Architecture of Enlightenment, de Denise
Patry & Robert A. F. Thurman (Shambala, 1997): Tara a
bodhisattva-deidade arcanglica e arquetpica que
representa a atividade miraculosa de todos os budas. No
mito, ela nasce das lgrimas de compaixo de
Avalokitesvara ou de seu voto de ser iluminada e
permanecer mulher... H muitas manifestaes de Tara,
como muitos seres requerem, sendo que a mais famosa
a Tara Branca pacfica, que traz proteo, vida longa e paz,
e a Tara Verde dinmica, que vence todos os obstculos e
salva os seres de situaes perigosas. Quan Yin, como ela
conhecida por muitos budistas, a bodhisattva que recusa ascender como uma mestra,
at que seja permitida toda a humanidade abandonar a roda da reencarnao, e suas
lgrimas sejam curadas. Ela a compassiva. Sua cor lils, ou a sombra suave da
Chama Violeta de Saint German. um matiz violeta-dourado, a cor da cura e proteo.
Enquanto ela meditava sobre Quan Yin, e desejando desenvolver melhor suas
habilidades de cura usando Reiki, Ivy Moore recebeu aproximadamente quarenta
smbolos para esse fim. Ela chamou isso de Reiki da Chama Violeta e o dedicou
Senhora Quan Yin, quem suavemente a sintonizou com os smbolos que tinha recebido.
Esse Reiki tem um toque acalorado e compassivo, e quando usado oferece uma grande
cura, tanto para o esprito como para o corpo. Tambm pode ser usado atravs de
grandes distncias.
aconselhvel transmiti-lo a estudantes do ou sobre Usui Reiki Nvel II,
basicamente por causa do nmero grande de smbolos. A Senhora Moore acredita que
os smbolos so sagrados e privados. Quando discute a Chama Violeta com os
receptores do Reiki, no os mostra abertamente a eles. Ela simplesmente usa o Reiki
como se usasse Usui Reiki, e invoca um smbolo se acredita que necessrio.
H quatro nveis do Reiki, mas a sintonizao pode ser dada de uma vez, ou
numa srie de encontros, principalmente por causa do grande nmero de smbolos.
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Tambm por essa mesma razo, voc pode eleger sintonizar seus estudantes Chama
Violeta numa serie de sintonizaes. Se usar, porem, uma caixa Reiki similar quela
mostrada a seguir, pode ser facilmente feita de uma vez. Por favor, leia as instrues
acerca de como fazer isso. Ela considera as sintonizaes com grande seriedade, e eu
sou testemunha do xito de sua tcnica! Uma pessoa deve hamonizar outra pessoa na
Chama Violeta somente depois de completar tanto Usui Reiki Nvel III-b como a
Chama Violeta (todos os quatro nveis). Note que h um smbolo da sintonizao que
se recebe no ltimo nvel do Reiki da Chama Violeta.

Histria e Origens do Reiki da Chama Violeta

Por Ivy Moore
Este vero eu achei alguns smbolos novos, um total de quase quarenta. Esse
sistema chama-se do Reiki da Chama Violeta. Esse Reiki no mais alto ou melhor e
aprimorado Reiki. O Reiki da Chama Violeta (RCV) smbolos novos velhos...
disso eu tenho certeza. Como o sistema RCV foi encontrado: Eu rezava um tero dirio
desta mantra de Kuan Yin:
NAMO KUAN SHIH YIN PUSA [Nayh Moe Gwahn Een Poo Saw]
e Decretos da Chama Violeta. Esse mantra chama ou invoca a presena de Kuan Yin
dentro do devoto. Tambm cura para o corao. Eu vi os smbolos e escrevi to
rpido quanto pude toda a informao. Pode parecer simplista... mas foi assim que
aconteceu. Eu no estava procurando novos smbolos. Eu estava tentando aprofundar
minha espiritualidade, atingir a iluminao e me aperfeioar, repetindo todos os dias os
mantras em mltiplos de 108, e vi os smbolos.
Qual a diferena entre os vrios sistemas Reiki e esse?
R: Eu sei que h muitas idias diferentes sobre isso. Eu sinto que os vrios sistemas
Reiki so como facetas diferentes do mesmo diamante. Todos so presentes
maravilhosos.
Por que Quan Yin deu a voc essa informao?
R: O sistema de smbolos do Reiki da Chama Violeta foi dado para ser compartilhado.
A nfase de esse sistema e a cura com um corao puro. O Reiki da Chama Violeta nos
leva de novo ao bem de nosso poder pessoal fazendo uma conexo entre nos e a energia
amorosa de Quan Yin e Saint German. O Reiki da Chama Violeta e o mantra jogam
fora o ego, deixando na pessoa a pureza do corao.
Existe uma ordem especfica na qual os gestos dos smbolos devem ser
administrados?
R: Essa pergunta tem sido feita algumas vezes. Honestamente, a resposta : Eu no sei.
Eu vi os smbolos, mas eu no vi gestos especficos para eles serem administrados.
Eu poderia criar alguma coisa, mas no vou faz-lo. A aprendizagem do RCV requer
faz-lo sozinho. Eu encorajo voc a dizer o mantra:

Snscrito: Namo Kuan Shih Yin Pusa

Pronuncia Fontica: Nay- Mo Gwahn Shy Een Poo Sa

Significado: Homenagem ao nome sagrado de Kuan Yin

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Repita a cada dia esse mantra em mltiplos de 108. Se voc gesticula os

smbolos depois disso, note como VOC os gesticula.
Voc pode usar os smbolos de vrias maneiras.
Voc pode traados em sua pele (com a ponta dos dedos)
Imaginados em sua frente e espirados para dentro de seu corpo.
Quando se faz uma terapia, coloco-os dentro da minha caixa com alguma coisa
minha particular (ou de outra pessoa, se estou fazendo a terapia para essa pessoa.)
Voc pode tambm traar o smbolo no cu de sua boca com a ponta da lngua.
Visualize o smbolo enquanto suas mos esto em contato com a rea que precisa de
ajuda. Ou apenas faa uma sesso do Reiki... Os smbolos no precisam ser usados. O
Reiki vai aonde necessrio, com ou sem smbolos.

Como usar o Reiki de Chama Violeta:

1- Lave as mos com gua fria. Em p e frente a seu cliente repita este mantra,
silenciosamente ou em voz alta (de acordo com sua preferncia) e imagine os smbolo
ou smbolos de sua preferncia indo ao encontro de quem se esta fazendo a terapia :
NAMO KUAN SHIH YIN PUSA* 3 vezes... Pausa... 3 vezes... Pausa... 3
vezes (um total de 9 vezes) para invocar Quan Yin a ajud-lo na terapia. No
precioso scanear o paciente, j que o Reiki da Chama Violeta vai aonde for necessrio.
Os smbolos podem ser traados com os olhos no ar ou visualiz-los em sua
formao e lan-los diretamente sobre o cliente ou tra-los nas palmas de suas mos
pondo-as aproximadamente a uma polegada do corpo do cliente.
tambm possvel no usar os smbolos. Quando a terapia distncia, pea
permisso e identifique quem o procurador vai representar, repetindo o nome dele 3
vezes. Com o procurador dentro de suas mos, trace os smbolos do Reiki da Chama
Violeta no cu de sua boca, ou imagine-os e exale os smbolos do Reiki CV sobre o
procurador ou trace os smbolos Reiki CV diretamente sobre ele.
Voc tambm pode enviar o Reiki CV a uma situao, ou um quarto
(considerando o livre arbtrio) pedindo a Quan Yin para canalizar o Reiki CV atravs de
voc e:
1. Traando os smbolos nas palmas de suas mos e voltando as palmas
para cima ou para fora, para enviar o Reiki CV dentro do quarto para a
situao,
OU
2. Imaginar os smbolos Traando-os no cu de sua boca e respirando pela
boca. Voc pode encontra outro jeito que funciona bem para voc. Para
adicionar poder terapia, repita o mantra. Ao final, agradea Kuan Yin
pela sua ajuda. Lave as mos com gua fria.
Pronncia Fontica: Nay- Mo Gwahn Shy Een Poo Saw
necessrio praticar esse mantra, a menos que voc esteja familiarizado com a
pronncia do snscrito.
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Smbolos para o Nvel Um do Reiki da Chama Violeta

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Smbolos para o Nvel Dois do Reiki da Chama Violeta

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Smbolos para o Nvel Trs do Reiki da Chama Violeta

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Smbolos para o Nvel Quatro do Reiki da Chama Violeta

e Smbolo da Sintonizao
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Estas so as instrues que normalmente eu sugiro para receber sintonizaes e ou

sintonizar-se do Reiki da Chama Violeta.
Eu sugiro primeiro tomar banho. Procure um lugar tranqilo onde possa ficar sozinho.
Se voc tem slvia, voc talvez queira queim-la para clarificar seu espao. Ou crie seu
prprio espao sagrado de qualquer jeito que voc prefira.
Procure um lugar tranqilo (sozinho de preferncia) para sentar-se ou deitar numa
posio confortvel, e pea assim:

Eu quero receber a sintonizao do Reiki da Chama Violeta que ____________ desde

_______________ est-me enviando Relaxe-se e aceite a sintonizao. Eu vou selar a
sintonizao numa caixa Reiki com os smbolos pelos prximos sete das.

Caixa do Reiki da Chama Violeta

Para terapias a distancia, o que eu uso so as Caixas para Terapia do Reiki da

Chama Violeta. Depois eu usei a frase caixa do Reiki nos outros sites da rede. Eu no
tenho idia do que a caixa do Reiki deles, mas eu posso explicar a minha: A caixa do
Reiki uma caixa de madeira com todos os Smbolos da Chama Violeta inscritos dentro
e fora da caixa. Eu uso diferentes rochas polidas e no polidas (semi-preciosas) e as
colo sobre os smbolos para mant-los escondidos e sagrados. Eu uso jade, ametista,
hematita, adventurina, todo tipo de jaspe, todo tipo de gata, todo tipo de quartzo,
citrino, periodotita, pedra da lua, pedra do sol, houlita, carneliana, conchas de mar,
turquesa, etc. para cobrir os smbolos. Eu considero com muita seriedade o processo de
sintonizao. Eu no me sinto confortvel dependendo apenas da inteno para uma
sintonizao. Antes de limpar o quarto com salvia, eu tomo banho e visto roupas
limpas. Eu acendo algumas velas brancas. Eu fao um nmero especfico dos mantras
para Kuan Yin. Ento eu inscrevo os smbolos sobre sua informao um nmero
determinado de vezes e selo por sete dias sua informao e os smbolos na caixa de
sintonizao do Reiki da Chama Violeta.
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Como Montar um Joseke para Kuan Yin

Por Donna Powell, RMT
Um Joseke (altar) para Qwan Yin *nunca* deve ter nada acima dele. Alm
disso, o Joseke mesmo muito simples. esquerda de Qwan Yin deve estar, num vaso
para planta, um galho verde (eu uso uma planta de ar para dar a Ela a oportunidade de
escolher que galho prefere), ou uma ou duas esttuas de crianas. A razo para esta
prtica que Qwan Yin usa esse galho como cetro ou vara quando Ela decide abenoar
algum. As crianas so Suas servas. Assim, qualquer dessas opes podem ser
usadas, de acordo com a preferncia da pessoa que monta o Joseke. Para aqueles que
tm afinidade com Qwan Yin, mas ainda no sabem por qu, Ela conhecida no
Budismo como a Deusa da Misericrdia, Compaixo e Cura.

Flores Miraculosas Brotam numa Estatua Dourada na Coria do Sul

Flores que florescem apenas uma vez a cada 3,000 anos esto brotando da
cabea de uma estatua sagrada budista.Monges budistas na Coria do Sul dizem que
as flores legendrias florindo na cabea de Quan Yin a Compassiva aparecem somente
quando o Rei Sbio do Futuro (conhecido tambm como Maitreya, o Buda futuro
J.T.) vem ao mundo, e que foi chamado por um lder budista de o encantamento que
d alegria indescritvel. O Milagre das Flores, como agora chamado, ocorreu no
Templo Chonggyesa, num subrbio de Seul, a capital da Coria do Sul. Dezenas de
milhares de peregrinos esto acudindo para ver as flores brancas na ponta das
sobrancelhas da brilhante e dourada esttua de Kuan Yin.Kuan Yin a amvel
divindade budista que se recusa a entrar no paraso (Nirvana J.T.) por que ela ouviu os
lamentos da humanidade que sofre, diz o especialista religioso Doutor Kenneth Ireland
(no h relao com Kathy- J.T.) reconhecido que ela salva as almas de todas as
pessoas na Terra, no voltando as costas a ningum. Muitas pessoas dizem que o
mosteiro de Changgye-sa pudesse tornar-se of Lourdes do Budismo, pelas muitas curas
que esto ocorrendo a Segundo os monges, 21 talhos do tamanho parecidos a fios
esto crescendo da esttua de Kuan Yin, cada um com
uma muito pequena flor branca, no maior que a
ponta de uma caneta esferogrfica. Essa a
primeira vez nos 1,000 anos de histria deste mosteiro
que as flores floriram. Os budistas dizem que olhar
as flores como presenciar o nascimento de Buda,
ele adicionou. De acordo com os especialistas, e
inacreditvel que uma esttua de Kuan Yin de 500
anos, dourada cada trs anos sobre a madeira
(original), possa produzir flores sem interveno
divina.De acordo com o botnico William Grant,
Desde o ponto de vista da Botnica, a flor est
relacionada com o fcus. No e possvel que pudesse
crescer razes na esttua.Doutor Ireland diz que as
flores so consideradas divinas na ndia, o Japo e a
China, e acredita-se que florescem apenas quando
ocorrncias importantes vo ter lugar.Os monges
budistas esto neste momento fazendo uma viglia de
orao frente esttua, esperando pelo acontecimento
que mudar para sempre o futuro da humanidade.
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A Amada Senhora Kuan Yin

importante que a pessoa que receber este sistema de Reiki possa tentar conectar-se
com a mestre Kuan Yin atravs da meditao e buscar um auxilio energtico de forma
que poder usufruir desta magnfica energia.
Usa-se o Smbolo Lahananai para poder se conectar a energia do sistema e dos
smbolos. Vale ressaltar que o smbolo lahananai fica apenas por 24 horas no ar e que
toda vez que forem usar os smbolo do Violet Flame e traar o smbolo e invoc-lo de
todo corao.
Todos os Direitos esto reservados a Ivy Moore Traduo e permisso para Escola de
Reiki Templo de Hermes Copiright 2000.

AUTO-INICIAO

Para se AUTO-INICIAR, um mtodo sentar-se numa cadeira, desenhar HSZSN

ao seu redor, se levantar e caminhar para trs at seu corpo astral (que ainda est
na cadeira) e fazer a iniciao normalmente; (comear sempre traando o smbolo
La H Nanai, stimo smbolo do Sistema Usui para abrir o campo de conexo), em
seu corpo astral. Quando tudo tiver terminado, sente-se na cadeira e desfrute!

Voc Tambm pode usar um travesseiro, ou um ursinho de pelcia, para se

representar ao fazer uma Auto-Iniciao. Para isso desenhe em uma folha de
papel sem pautas as suas mos e implante o smbolo mestre do VFR.