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ALMEIDA 2010 Lewis Morgan 140 Anos
ALMEIDA 2010 Lewis Morgan 140 Anos
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(1871-2011)
resumo Lewis Henry Morgan costuma ser Segundo Thomas Trautmann, alguns as-
agrupado com McLennan, Lubbock e Tylor como pectos bsicos do saber antropolgico foram
um dos evolucionistas de gabinete cuja obra men- profundamente moldados por Morgan, quer
cionada no incio de cursos de antropologia, mas tenhamos noo disso ou no. Em outras pala-
cuja leitura no recomendada. Na verdade, Mor- vras, Morgan foi incorporado ao inconsciente
gan foi um pioneiro da pesquisa de campo, cujo pri- coletivo do pensamento antropolgico (Traut-
meiro projeto terico foi provar a unidade humana mann, 2008, p. v). A disciplina da Antropolo-
e a origem asitica dos povos amerndios, utilizando gia, ainda conforme Trautmann, no surgiu em
para isso um mtodo que pode legitimamente ser consequncia da expanso europeia no espao
chamado de estrutural. O evolucionismo de Mor- do colonialismo, como reza o ensino habitual.
gan, ou o que ele chamou de explicao conjetu- Ela seria, antes, o resultado de uma hiperinfla-
ral da diversidade de terminologias de parentesco o nos quadros temporais da histria huma-
por meio de uma sequncia progressiva de formas na, em cuja esteira criou-se um enorme vcuo
de famlia, foi um adendo sua monumental obra a ser preenchido por narrativas conjeturais. No
Sistemas de Consanguinidade e de Afinidade na Fa- centro dessa nova narrativa estava o parentesco.
mlia Humana, publicada em 1871. A explicao H consenso pelo menos sobre o seguinte:
conjetural o foco central de sua obra mais conhe-
cida que A Sociedade Antiga, publicada em 1877. o parentesco como objeto de estudo foi virtual-
Mas, ainda que esta segunda obra no tivesse sido mente inventado por Morgan, e em grande me-
publicada, Morgan mereceria o reconhecimento de dida a antropologia cristalizou-se em torno do
ter sido o criador do objeto sistema de parentesco, parentesco e dos problemas intelectuais gerados
de ter criado um mtodo para estud-lo, e de ter por ele (Op. cit., p. vi).
realizado um esforo de pesquisa comparativa sem
igual at os dias de hoje. Lewis Morgan foi ainda Lewis Henry Morgan (1818-1881) cresceu
um pioneiro na pesquisa de sistemas polticos, da em uma cidade no estado de New York, habi-
arquitetura e da comensalidade de indgenas ame- tada outrora por povos indgenas que incluam
rndios, alm de ter sido um naturalista que defen- os Iroqueses. Depois de formar-se em 1840,
deu os seres mudos, a quem atribuiu inteligncia tornou-se advogado. Em 1844, mudou-se para
igual em sua natureza dos seres dotados de fala. Rochester, onde residiu pelo resto da vida.
palavras-chave Morgan. Antropologia. Pa- A partir de 1842 estudou os iroqueses e, em
rentesco. Evolucionismo. Histria Humana. 1851, publicou o livro intitulado Liga dos Iro-
queses, at hoje reputado como uma importante
([1964] 1969), Trautmann (1981), Viveiros de Morgan afirma aqui que as funes de
Castro (2002), para citar apenas alguns exem- guardio de direitos que cabem ao Estado na
plos de anlises de terminologias de parentesco sociedade civilizada so realizadas, nas socie-
que podem ser chamadas legitimamente de es- dades sem Estado, pelo lao de parentesco
truturais. Em segundo lugar, o mtodo do es- (bond of kindred). Segue-se que o tamanho do
tudo comparativo de textos e de vocabulrios grupo de parentesco tende, nessas sociedades,
aplicado para rastrear trajetos migratrios da escala mxima numrica. A forma classificat-
famlia humana foi revitalizado nos tempos ria de consanguinidade, identificando pais e ir-
modernos por Joseph Greenberg, o principal mos dos pais, e identificando filhos e filhos de
taxonomista contemporneo de lnguas na opi- irmos, seria um mtodo para maximizar o ta-
nio de Cavalli-Sforza, pesquisador de gentica manho de grupos de parentesco, os quais cum-
de populaes (Cavalli-Sforza, 2002, 2003). pririam certas funes do Estado em sociedades
sem Estado. Por outro lado, continua Morgan,
Henry Maine, cuja obra Ancient Law ([1861] Cabe ainda notar que Morgan considerou
1986) foi dedicada inteiramente a elaborar a tese vrias causas externas para a existncia das
de que a passagem da barbrie para a civiliza- terminologias classificatrias, antes de apre-
o foi marcada pela transio entre um sistema sentar sua sequncia progressiva de formas de
de direito baseado nos laos pessoais de status a famlia, no captulo dos Resultados Gerais
um sistema de direito baseado nos laos de con- que conclui seu livro ([1871] 1997, p. 467-
trato. Em suma, trata-se de uma teoria funcio- 510). No fecho de sua grande obra, Morgan
nalista para explicar os sistemas classificatrios. discute minuciosamente vrias hipteses que
A passagem de Morgan citada acima con- agrupamos como explicaes sociolgico-fun-
tm o cerne da nota de rodap que Engels aps cionais. Estas explicaes incluem: o papel dos
ao Manifesto do Partido Comunista, publicado laos de parentesco para proteo mtua, o sis-
originalmente em 1848, ao reedit-lo em 1888. tema de linhagens, a poligamia e a poliandria
Logo aps a frase que afirma que a histria de (Op. cit., p. 467-479). As trs ltimas hipte-
toda sociedade at agora a histria da luta de ses foram testadas estatisticamente por George
classes, Engels acrescenta: Murdock em seu Social Structure de 1949. a
partir da seo IV deste captulo, aps indicar
Isto , toda a histria escrita. Em 1847, a pr-his- que nenhuma dessas explicaes abrange todos
tria da sociedade, a organizao social existente os fatos observados, que Morgan apresenta fi-
antes da histria registrada, era praticamente des- nalmente sua soluo conjetural,
conhecida. Desde ento, Haxthausen descobriu a
propriedade comum da terra na Rssia, Maurer ... sob a hiptese da existncia de uma srie de
provou que ela o fundamento social de que parti- costumes e instituies antecedentes a um estado
ram todas as raas teutnicas da histria e, pouco a de casamento entre pares individuais, nos quais
pouco, verificou-se que as comunidades aldes so o costume havaiano se inclui (Op. cit., p. 474).
ou foram a forma primitiva de sociedade em toda
a parte, da ndia Irlanda. A organizao interna Em suma, Morgan estava longe de ignorar
desta primitiva sociedade Comunista foi posta explicaes histricas com apoio documental
a nu, na sua forma tpica, pela descoberta culmi- (casos da gens romana e grega), ou explicaes
nante feita por Morgan da verdadeira natureza da funcionais e sincrnicas, apoiadas em dados da
gens e da sua relao com a tribo. Com a dissoluo etnografia de primeira mo. assim um tan-
destas comunidades primevas, a sociedade comea to injusto que Radcliffe-Brown (1952) utilize,
a diferenciar-se em classes separadas e finalmente para criticar a histria conjetural como ex-
antagnicas. Tentei reconstituir este processo de plicao de terminologias classificatrias, uma
dissoluo em A Origem da Famlia, da Propriedade explicao sincrnico-funcional baseada na
Privada e do Estado (Nota de Engels edio ingle- organizao de linhagens, sem mencionar que
sa do Manifesto do Partido Comunista, de 1888). Morgan foi o primeiro a propor e discutir pre-
cisamente essa explicao9. Com efeito, como
A sequncia de invenes tecnolgicas, for- disse Trautmann, certos aspectos do conheci-
mas de famlia, formas de governo e institui- mento recebido na antropologia so profunda-
es de propriedade, destacada por Engels na mente marcados por Morgan, quer saibamos
sua reelaborao da Sociedade Antiga de Mor- disso ou no (Trautmann, 2010, p. v). Para
gan, prescinde de maior comentrio, sendo a concluir esse sobrevoo da presena de Morgan
parte mais conhecida do legado de Morgan8. na teoria contempornea, falta considerar o
nexo entre Morgan e a teoria lvi-straussiana do sistema turaniano (cujo tipo o tamil), e in-
do parentesco, para alm do objeto e do m- dicou claramente o locus da diferena entre os
todo estrutural. A resposta passa por um dois, embora se afirmando incapaz de explic-la
costume que Morgan ignorou, mas que Rivers (Morgan, [1871] 1997, p. 398). A identifica-
([1910] 1991) invocou, para explicar a peculia- o entre esses dois sistemas foi obra das tipolo-
ridade que distingue o sistema tamil (dravidia- gias de Lowie ([1929] 1968) e Murdock (1949),
no) do sistema iroqus: o casamento de primos na qual iroqus e dravidiano de fato confun-
cruzados. Sobre esse ponto cego na anlise de dem-se em um nico tipo, at que Lounsbury
Morgan, eis o que diz Trautmann: (1964, nota 16) apontou a diferena, tendo lido
certamente a observao explcita de Morgan so-
Morgan deixou de reconhecer o papel do ca- bre o assunto.
samento de primos cruzados no sistema dra- Entende-se que Systems possa ter servido de
vidiano, e foi aqui particularmente obtuso j epgrafe tanto ao tratado culturalista compara-
que suas fontes de informao sobre o sistema tivo de Murdock como ao tratado estruturalis-
dravidiano indicaram claramente a regra e sua ta de Lvi-Strauss, e que possa ter contribudo
conexo com a terminologia. Como argumen- tanto para a teoria materialista da histria de
tei, foi uma coincidncia fatdica o fato de que o Marx e Engels assim como para a teoria fun-
prprio Morgan tenha se casado com a filha do cional-estrutural de sociedades sem Estado for-
irmo de sua me, uma prima cruzada em siste- mulada por Radcliffe-Brown e Evans-Pritchard.
mas onde a regra existe, fato que explica, a meu Compreende-se tambm que Tooker apresente
ver, seu ponto cego sobre o assunto ao tratar dos essa obra como one of the most remarkable of all
dravidianos, erroneamente identificados com os anthropological studies (Tooker, 1997, p. vii), e
iroqueses (Trautmann, 2008, p. 324). que Trautmann (2010, p. v) tenha afirmado que
Morgan continua good to think at nossos dias.
Como se sabe, toda a teoria das estruturas A influncia de Morgan sobre a Antropolo-
elementares do parentesco pode ser entendida gia exerceu-se desde cedo, e ilustrada pelos de-
como uma teoria da aliana de casamento entre bates com John McLennan sobre o parentesco
primos cruzados. A teoria, porm, no funciona classificatrio, e pela teoria de Edward B. Tylor
para os sistemas de parentesco dos ndios norte- sobre a conexo entre o casamento de primos
-americanos aos quais correspondem terminolo- cruzados e o parentesco classificatrio (Tooker,
gias iroquesas (e em particular seus subcasos 1971). Talvez essa convergncia esteja na raiz da
crow e omaha). Lvi-Strauss (1967) forneceu, opinio dominante que a que inclui Morgan
assim, uma justificativa profunda para a dico- entre os evolucionistas vitorianos, em uma
tomia aguda que separaria as estruturas ele- posio caudatria de Lubbock, McLennan e
mentares de parentesco (exemplificadas pelos Tylor, agrupando todos ao depsito de velharias
sistemas dravidianos) das estruturas complexas tericas que so mencionadas, mas no estuda-
(exemplificadas pelos sistemas iroqueses, par- das seriamente. Esse juzo ilustrado sarcastica-
ticularmente em suas variantes crow e omaha): mente por Adam Kuper, que afirmou em 1993:
a existncia ou ausncia de uma regra prescritiva
de casamento. Cabe lembrar que a identificao A lmpada de Edison realmente funcionava, e
errnea entre o sistema iroqus e dravidiano talvez as patentes ainda valham alguma coisa,
no vem de Morgan, que separou nitidamente ao passo que as fantasias intelectuais de Mor-
o sistema ganowaniano (cujo tipo o iroqus) gan, McLennan, e [Max] Mller conservam
tando agudamente com o preconceito vitoriano, durao passada da existncia humana; e ape-
tem paralelo apenas na admirao de Morgan nas um fragmento das eras que viro. A dissolu-
pela organizao social iroquesa, expressa desde o da sociedade tem boas chances de ser o termo
1859 na Liga dos Iroqueses s pginas finais da final de uma trajetria da qual a propriedade o
Sociedade Antiga em 1877. Mais descentralizado fim e o objetivo, porque tal trajetria contm os
e complexo do que o centralismo monrquico elementos da autodestruio. A democracia no
europeu que Morgan detestava, o sistema iro- governo, a fraternidade na sociedade, a igual-
qus foi exaltado por Morgan como exemplar dade de direitos e de privilgios, e a educao
(e tem sido apontado como precursor da demo- universal, prenunciam o plano superior da so-
cracia federalista norte-americana). Isso signifi- ciedade para qual a experincia, a inteligncia e
cava, porm, que a ordem do progresso que ia o conhecimento esto conduzindo firmemente.
da barbrie civilizao caminhava do comple- Este ser um renascimento, em forma superior,
xo para o simples; o fechamento da fronteira era da liberdade, da igualdade e da fraternidade das
ao mesmo tempo a simplificao dos intrinca- antigas gentes (Morgan, [1877] 1985, p. 552).
dos sistemas classificatrios que maximizavam
os laos de parentesco, e a destruio do fe- a viso que j se anuncia em um discurso
derativismo democrtico iroqus. A civilizao dirigido por Morgan para uma associao de
tambm representou, alis, o fim da elaborada trabalhadores j em 1852, e que marca a dis-
cultura material do castor norte-americano, que tncia entre o evolucionismo social vitoriano
Morgan no diferenciava em essncia da cultura e a noo ambgua de progresso em Morgan.
material dos indgenas iroqueses, j que inclua
os mudos na categoria de seres dotados de in- !"#$% &'()*+,% -./% :!*($% ';% Systems of
teligncia e capacidade de inveno. 1'+$*+)2#+#<=%*+0%3;4+#<=%';%<>!%926*+%5*-
Se devemos falar de um evolucionismo so- mily (1871-2011)
cial em Morgan que usou sempre a noo
de progresso, e no de evoluo , trata-se de abstract Lewis Henry Morgan is usually grou-
uma verso peculiar de evolucionismo social. ped with McLennan, Lubbock and Tylor as one of the
Assim como as estepes russas para Kropotkin, cabinet evolutionists whose work is mentioned at the
as pradarias americanas no combinavam, para beginning of anthropology courses, but whose reading
Morgan, com a luta pela vida. Mas Morgan is not recommended. In fact, Morgan was a pioneer in
assistiu ao fechamento da fronteira americana, fieldwork research, whose first theoretic project was to
e tomou parte dela como advogado de ferro- prove the unity of humanity and the Asiatic origin of
vias. Face a essa histria real da propriedade Amerindian peoples, employing a method that can be
privada, a linha do tempo progressivo que leva legitimately named structural. Morgans evolutionism,
da barbrie civilizao adquiria para ele um or what he called as the conjectural solution of the
vis negativo, expresso em pginas clebres da diversity of kinship terminologies through a progres-
A Sociedade Antiga que vale a pena evocar: sive sequence of family forms was an addendum to
his monumental work Systems of Consanguinity and
A mera trajetria da propriedade no o destino Affinity of the Human Family, published in 1871. The
final da humanidade, se o progresso continu- conjectural solution is the focus of his best known
ar a ser a lei do futuro como tem sido a lei do work, that is Ancient Society published in 1877. Even
passado. O tempo que transcorreu desde que a though, this second work had not been published,
civilizao comeou apenas um fragmento da Morgan deserves being recognized as the creator of the
object Kinship System, of having created a system Ego masculino e cousin como o primo cruzado
to study it and, of having performed an effort of com- masculino). o prprio Morgan quem afirma
parative research without pair until today. Lewis Mor- este ltimo ponto, pgina 391: The children of
my male cousins, Ego a male, are my nephews and
gan was a pioneer in the research on political systems,
nieces; of my female cousins are my sons and dau-
of architecture and of commensalism of Amerindian ghters, advertindo em seguida: esse o nico
indigenous people, besides being a naturalist that de- detalhe em que [a forma tamil] difere substan-
fended the muted beings, to whom he attributed cialmente da forma sneca-iroquesa. A aparen-
intelligence equal in nature to that of beings endowed te contradio pode indicar a sobrevivncia de
with speech. uma verso anterior no manuscrito final.
7. Sobre a tendncia maximizao dos nmeros
keywords Morgan. Anthropology. Kinship.
dos parentes, lembremos que a expanso ter-
Evolutionism. Human History. ritorial nuer foi atribuda ao tamanho de seus
grupos guerreiros, por sua vez explicado pelo
Notas sistema de linhagens (Kelly, 1985).
8. Acompanhamos aqui, por comodidade de exposi-
1. Em 1871, Morgan estava preocupadssimo com o, a posio segundo a qual a teoria marxista da
a demora de seis anos na publicao do livro, histria uma teoria funcionalista (Cohen 1978).
contando a partir de 1865, e de trs anos, con- 9. Trata-se da crtica ao mtodo da histria conje-
tando a partir de 1868 (Tooker, 1997, p. vii). tural em The Study of Kinship Systems, datado de
2. O comentrio detalhado sobre a diferena en- 1941 (Radcliffe-Brown, 1952). Radcliffe-Brown
tre as duas verses est em Trautmann, 2008, refere-se aos Systems como um monumento de
Apndice III. erudio e de pesquisa paciente na coleo de
3. A comparao direta est na tabela no nu- dados (Op. cit., p. 50), mas afirma que Morgan
merada dos Sistemas, cujo ttulo aparece como no conseguiu entender a natureza e a funo
Comparison of the System of Relationship of the da terminologia classificatria que identificou
Seneca-Iroquois with that of the Tamil People of (Op. cit., p. 59). Radcliffe-Brown prope uma
South America (Morgan, 1871, p. 511-514). A explicao funcional para essa terminologia
indicao Amrica do Sul em vez de ndia do como alternativa histria conjectural. O cer-
Sul um lapso proftico j que, embora Mor- ne da explicao funcional de Radcliffe- Brown
gan nunca tenha trabalhado com dados sobre o conceito de solidariedade do grupo de germa-
ndios da Amaznia, estes viriam a tornar-se ter- nos. Mas Radcliffe-Brown deixa de mencionar
reno paradigmtico de dravidianato (Overing, que foi Morgan quem primeiro props que os
1975; Silva, 1995; Viveiros de Castro, 2002). sistemas classificatrios poderiam ser expli-
4. A outra obra de Morgan citada por Darwin cados por seu papel para a proteo mtua do
The American Beaver and His Works, tambm grupo de germanos. Assim, sua afirmao de que
publicada em 1868. bvio que toda a teoria de Morgan intei-
5. Morgan distinguiu ganowaniano e turaniano, ramente injustificada ignora a teoria funcional
mas viu os dois sistemas como sendo idnticos proposta pelo prprio Morgan.
em seus traos essenciais, exceto por uma diver- 10. Sobre o prolongamento do debate sobre sis-
gncia que no soube como explicar: no sistema temas iroqueses, dravidianos, kariera e crow-
tamil, a filha da minha prima cruzada (sendo eu -omaha, ver ainda Silva (1995, p. 25-28),
homem) chamada de minha filha, enquanto Barnes ([1984] 2005, p. 194-217), Viveiros de
no sistema Iroqus o termo apropriado minha Castro (2002, p. 87-181), Trautmann e Barnes
sobrinha (Morgan, [1871] 1997, p. 391). (2008), Trautmann (2008 p. 324-325).
6. pgina 14 de Systems, Morgan afirma que na
sociedade tamil my brothers son and my cousins Referncias bibliogrficas
son are both my sons. De fato, esse trao in-
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Recebida em 26/10/2010
Aceita para publicao em 26/10/2010