FUNDAMENTOS DE LITERATURA LATINA B PROF.

HELOSA PENNA
ALUNO: BRUNO SCOMPARIN PEREIRA OUTUBRO/2017

LIVROS I E II DAS METAMORFOSES DE OVDIO

1. ASPECTOS GERAIS DA OBRA

- Obra da maturidade de Ovdio;
- Tema: Transformao dos seres em novos corpos ("In noua fert animus mutatas dicere formas
corpora"). Temporalmente, a obra abarca desde a origem do mundo at os dias do poeta (apoteose de
Jlio Csar e Augusto).
- Cosmogonia e etiologia: origem do mundo e origem/causa de variados fenmenos/seres/coisas;
- Mundo visto por meio de perspectiva mtica (cf. episdio de Pramo e Tisbe);
- Lei da mxima economia interna (talo Calvino): contraposio entre prodigalidade dos temas
abordados na obra e economia dos processos de metamorfose;
- Gnero pico: extenso (XV cantos); metro (hexmetro dactlico); tema ("eventos dignos de
memria": origem e transformaes do mundo; v.g. poemas picos de Hesodo); estilo narrativo.
- Influncias de outros gneros poticos: fbula (II:541-632 o corvo e a gralha), poesia buclica
(I:689-712 P e Siringe); jambo (XIV:192-212 imprecao feita pelo Ciclope a Odisseu).
Metamorfose dos prprios gneros poticos, que so postos em metro prprio da pica.
- Influncias de Hesodo (cosmogonia), Calmaco (etiologia) e Virglio (glorificao de Roma e de
Augusto).
- Rompimento com padro aristotlico (unidade do evento tratado). Utilizao de tcnica de tecedura:
Temas do poema so costurados por meio de uma transio dissimulada, que d aparncia de unidade
obra.
- Continuidade: Temas se sucedem continuamente de modo anlogo ao processo de surgimento e
constante mutao dos seres e coisas.

2. LIVRO I
- Promio: a) propsito do poeta;
b) invocao dos deuses;
c) amplitude do poema.

- Cosmogonia (I:1-88)
- Caos (massa confusa e informe);
- Separao e ordenao dos elementos (terra, fogo, gua, cu e ar) promovida por um deus,
"qualquer que ele fosse" ("quisquis fuit ille deorum" 1:32).
- Terra redonda? ("magni speciem glomerauit in orbis" 1:35) diviso do cu e da terra em
 cinco partes, esta com zona mais quente (equador), dois polos nivosos e duas zonas de clima
temperado (1:45-51)
- Surgimento dos animais (aves no cu, feras na terra, peixes nas guas) e do homem (ser "mais
nobre" e que "sobre todos pudesse dominar"), quer este tenha nascido da "semente divina"
(1:78), quer ele tenha sido moldado por Prometeu a partir da mistura da terra com a gua das
chuvas (1:80-83).
- As quatro idades (1:89-150)
a) do ouro (de Saturno): ausncia de leis, castigos ou medo. No havia ainda a navegao, armas
e trincheiras. Terra produzia seus frutos espontaneamente, com os quais os humanos se
alimentavam. Primavera eterna, rios de leite e de nctar.
b) de prata (ascenso de Jpiter): durao da primavera reduzida, surgindo as demais estaes.
Homem passa a se abrigar das intempries da natureza e surgem a agricultura e a domesticao
de animais.
c) de bronze: surge a guerra, ainda no sacrlega como ela ser na idade posterior.
d) de ferro: surgimento de toda espcie de crime e defeitos, desaparecimento das virtudes.
Navegao comea a ser praticada, terras comeam a ser demarcadas, surge a minerao, a
guerra sangrenta e a rapina.
- Os gigantes (1:151-162) pretenderam conquistar o reino celeste e para isso apinharam montes em
direo ao cu. Jpiter impediu-os com um raio, que abalou os montes e matou os gigantes, de cujo
sangue a Terra gerou linhagem de face humana porm violenta e desprezadora dos deuses.
- Lcaon (1:163239) Jpiter, ao ver a improbidade dos homens, lembra-se da histria de Lcaon, rei
da Arcdia, e convoca os demais deuses para relat-la. Jpiter havia descido terra para observar a
maldade humana e chega a Arcdia, dando mostras de que era um deus. Lcaon desdenha as splicas
que o povo dirige quele, planeja matar Jpiter para testar sua condio divina e mata um refm
molosso, preparando as partes de seu corpo como banquete. Diante de tais atos Jpiter destri o
palcio e os penates de Lcaon, o qual foge para o campo e se transforma em lobo que mantm traos
de sua aparncia original (metamorfose: 1:233-239)
- O dilvio (1:240-347)
- Aps relato da histria de Lcaon, Jpiter comunica aos demais deuses sua deciso de acabar
com a raa humana em razo de sua perversidade generalizada. Demais deuses assentem mas
lamentam o futuro desaparecimento dos homens, ao que Jpiter lhes promete o surgimento de
uma raa diferente daquela.
- Jpiter desiste da ideia inicial de extinguir a raa humana pelo raio e opta pela gua. Ventos
que dispersam nuvens so guardados e Noto povoa cu de nuvens chuvosas. Netuno e os rios
so convocados para auxiliar a empreitada. Omnia pontus erat.
- Deucalio e Pirra, casal idoso exemplar na temncia aos deuses, so os nicos humanos
poupados do dilvio, e em uma pequena barca chegam ao topo do Parnaso, nico lugar que no
havia sido submerso. Jpiter ordena cessao do dilvio e as guas dos mares baixam.
- O repovoamento da terra (1:348-451) Angustiados pela condio em que se encontram, Deucalio
e Pirra dirigem-se ao templo de Tmis e pedem pela revelao de um meio pelo qual possam repovoar
terra. Orculo: os ossos da terra lanados para trs das costas. Metamorfose das pedras e explicao da
natureza humana.
- Gerao espontnea de outros animais dizimados pelo dilvio, por ao do calor sobre o solo
mido (calor + umidade = vida). Parte dos seres gerados so iguais aos que existiam
anteriormente, e parte diversa. Entre estes ltimos havia a serpente Pton, ser prodigioso que
era o temor dos povos e que foi morta pelas flechas de Apolo. Instituio dos jogos pticos para
honrar o feito.
- Apolo e Dafne (1:452-568)
- Amor de Apolo provocado pelo rancor de Cupido, cuja habilidade com o arco desdenhada
por aquele, que acabara de usar sua habilidade para matar Pton.
- Uso de flechas com funes distintas (fugat hoc, facit illud amorem).
- Apolo se enamora cada vez mais de Dafne at que passa a persegui-la, fugindo a jovem
obstinadamente. Exausta e no podendo mais fugir, Dafne pede ao seu pai, o deus-rio Peneu,
que a transforme em algo no qual possa manter sua virgindade.
- Metamorfose em loureiro: continuidade do amor de Apolo e permanncia de Dafne nos
smbolos do deus: coroa de louros, aljava e ctara.
- Io (1:568-746)
- Enquanto demais rios esto na morada de Peneu, hesitando entre felicit-lo ou consol-lo,
naco chora o destino ignorado de sua filha Io, que desaparecera.
- Desejando Io, Jpiter a assedia e ela foge at que o rei dos deuses se transforma em uma negra
nuvem e, sob esta forma, detm e possui a jovem.
- Desconfiana de Juno: a deusa, suspeitando que seu marido est novamente a traindo, desce a
terra para averiguar escurecimento do cu e Jpiter, antecipando-se, transforma Io em uma vaca
(bos quoque formosa est). Juno a pede como presente e o marido compelido a d-la.
- Io sob a vigilncia de Argo envio de Mercrio terra por Jpiter, a fim de que este mate
Argo.
- Estratgia de Mercrio e histria de P e Siringe, ninfa seguidora de Diana: origem da flauta
de p. Morte de Argo e recolhimento de seus cem olhos por Juno, para enfeitar sua ave (pavo).
- Recrudescimento da ira de Juno perseguio de Io interveno de Jpiter s margens do
Nilo e retransformao da vaca em jovem, que depois divinizada no Egito.
- Faetonte (1:747-2:239)
- Filho do Sol e Clmene, um dia tem sua paternidade questionada por pafo, filho de Io.
- Indagando sobre a identidade do seu pai, Faetonte orientado por sua me a ir at o reino do
Sol, a fim de que este confirmasse ser o pai do jovem.
- Juramento feito pelo Sol pedido de Faetonte splicas infrutferas para dissuadir desejo do
jovem (sors tua mortalis, non est mortalis quod optas).
 - Apresentao do carro alado do Sol a Faetonte e orientao quanto ao modo e gui-lo.
- Viagem desastrosa: estranhamento dos cavalos, perda do rumo, pavor de Faetonte, soltura das
rdeas.
- Consequncias: espanto das constelaes, evaporao das nuvens, incndio das searas e
pastagens, fervedura dos rios, cor negra aos etopes (i.e., africanos), chegada de luz ao Trtaro.
- Splica dirigida pela Terra a Jpiter. Interveno do rei dos deuses, que fulmina e durruba
Faetonte de seu carro.
- Corpo cai como estrela cadente no Rio Erdano (P ou Reno), sendo sepultado pelas Niades.
- Choupos: As irms de Faetonte Helades, choram incessantemente pelo irmo beira de sua
sepultura at que so metamorfoseadas em choupos e suas lgrimas transformam-se em gotas de
mbar.
- Cisne: Cicno, rei da Ligria e amigo de Faetonte, tambm se lamenta continuamente s
margens do Erdano at que metamorfoseado em cisne, ave que no sai da gua e das regies
alagadias em razo de seu temor do fogo que presenciara ter vindo do cu.

[]

- Aglauro (2:708-833) Jovem ateniense que havia violado um segredo da deusa Atena e que certa vez
combina com o deus Mercrio que o auxiliaria, em troca de ouro, a conquistar sua irm Herse, donzela
de extraordinria beleza. A deusa Atena, despeitada por Aglauro ter violado seu segredo e ainda ter
ganhado a confiana de Mercrio, procura a Inveja, a fim de que esta atingisse a jovem com seu
veneno. A Inveja injeta seu veneno no peito de Aglauro, que passa a invejar a situao e a beleza de
sua irm, at o momento em que tenta impedir Mercrio de adentrar sua casa para visitar Herse. Como
castigo, o deus lhe transforma em uma esttua de pedra escura, simbolizando a cor sua alma.
- Europa (2:834-...) non bene conueniunt nec in una sede morantur / maiestas et amor. Atrado
por Europa, filha do rei cartagins Agenor, Jpiter pede que seu filho Mercrio desa at aquelas
regies e encaminhe um rebanho de touros havidos pelos deuses at a praia onde ela costumava
brincar na companhia de outras donzelas. Aps, Jpiter se transforma em um touro branco dcil que
atrai a ateno de Europa, a qual acaba por montar no touro, ocasio que este aproveita para raptar a
donzela andando sobre as guas do mar.

2. Livro IV A paixo fatal de Circe: transio do amor para a ira, loucura e morte
- Interldio lrico presena de elementos tpicos da poesia lrica (vv. 1-30);
- Agravamento do amor: incitao de Ana; realizao de sacrifcios e maior hospitalidade;
 - Negligncia de Dido com os negcios pblicos;
- Interveno dos deuses:
# o plano de Juno e a concordncia de Vnus;
# a unio de Eneias com Dido e a atuao da Fama;
# a queixa de Jarbas para Jpiter e a advertncia transmitida por Mercrio. Semelhana com
Odisseia.
- Hesitao de Eneias e preparao da partida;
- Descoberta de Dido e dilogo com Eneias. Elementos elegacos: queixa amorosa, referncias morte.
Oscilao de Dido entre lamento, ira e desespero; determinao de Eneias;
- Loucura suicida de Dido. Elementos trgicos: maus pressgios, referncias a personagens trgicas.
- Sonho de Eneias; partida dos troianos; suicdio de Dido.

3. Livro V Os jogos em honra de Arquises

- Retomada da narrativa pica; introduo de episdio ameno.
- Partida de Cartago e retorno ao reino de Acestes.
- Anncio dos sacrifcios e dos jogos: regatas (vv. 103-284), corrida (vv. 285-361), pugilismo (vv. 362-
484), tiro com arco (vv. 485-544) e torneiro infantil de cavaleiros (vv. 545-604).
- Cenas cmicas e prodigiosas
- Descontentamento das mulheres troianas e novo plano de Juno. Nova interveno de Jpiter.
- Transio de Ascnio da infncia para adulto.
- Conselho de Nantes e sonho de Eneias. Fundao de uma nova cidade.
- A partida de Eneias. O trato de Vnus com Netuno.

4. Livro VI A catbase de Eneias

- Novo paralelo com a Odisseia;
- Chegada a Cuma e ida caverna da Sibila;
- Condies para a descida aos infernos: o ramo de ouro de Proserpina, sepultamento do companheiro e
realizao de sacrifcios;
- Ctabase:
# Invocao s divindades infernais;
# Vestbulo: Remorsos, Medo, Enfermidades, Velhice, Fome, etc.
# Chegada s margens do Aqueronte: o barqueiro Caronte e as almas que podem atravessar o rio.
Palinuro. Travessia.
# A regio das crianas mortas, dos suicidas e dos injustamente condenados. Campos Lugentes e
encontro com a alma de Dido.
# O campo dos guerreiros famosos. Defobo e a traio de Helena.
# Bifurcao: a) Trtaro almas culpadas supliciadas pelas Frias, Hidra, etc. Catlogo das almas
que habitam a regio; b) O palcio de Pluto e Proserpina. Chegada aos Campos Elsios.
# Orfeu, Museu e Arquises.
# O abrao no pai paralelo com a Odisseia.
# As margens do Letes. Reencarnao das almas;
# Exposio das almas dos descendentes de Eneias: catlogo dos homens ilustres da histria
romana.
# Glrias e combates futuros. Portas do Sono. Retorno de Eneias e Sibila. Partida para Caiete.