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Panorama do Livro de Salmos

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(Enciclopdia Bblica Online)
Panorama do Antigo Testamento

Livro Primeiro (Salmos 1-41)

Com exceo dos Salmos 1, 2, 10 e 33, todos estes so atribudos diretamente a Davi. Desde o
incio, o Salmo 1 expressa a ideia central, declarando feliz o homem que tem prazer na lei de
Yahweh, que medita nela dia e noite a fim de a seguir, em contraste com os pecadores mpios. Esta
a primeira declarao de felicidade encontrada nos Salmos. O Salmo 2 comea com uma
pergunta desafiadora e mostra que todos os reis e altas autoridades da terra se aliaram contra
Yahweh e contra o seu ungido. Yahweh ri-se deles em escrnio, e fala-lhes ento na sua ira
ardente, dizendo: Eu que empossei o meu rei em Sio, meu santo monte. ele que quebrar e
despedaar toda a oposio. Quanto aos demais reis e governantes, que sirvam a Yahweh com
temor, e reconheam Seu Filho, do contrrio, perecero! (Vv. 2, 6, 11) Assim, os Salmos mostram
de imediato que o Reino o tema da Bblia.

Nesta primeira coleo, so numerosas as oraes de splicas e de agradecimentos. O Salmo 8

contrasta a grandeza de Yahweh com a pequenez do homem, e o Salmo 14 expe a tolice dos que
recusam submeter-se autoridade de Deus. O Salmo 19 mostra como as maravilhas da criao de
Yahweh Deus manifestam a Sua glria, e os versculos 7-14 exaltam os benefcios
recompensadores que recebem os que guardam a lei perfeita de Deus, o que mais tarde refletido
em escala maior no Salmo 119. O Salmo 23 reconhecido como uma das obras-primas da
literatura universal, mas especialmente magnfico na bela simplicidade com que expressa a
confiana leal em Yahweh. Pudramos todos ns morar na casa de Yahweh, o Grande Pastor, pela
longura dos dias! (23:1, 6) O Salmo 37 d excelentes conselhos a pessoas tementes a Deus que
vivem entre malfeitores, e o Salmo 40 expressa quo agradvel fazer a vontade de Deus como o
fez Davi.

Livro Segundo (Salmos 42-72)

Esta parte comea com oito salmos dos filhos de Cor. Os Salmos 42 e 43 so ambos atribudos aos
filhos de Cor, visto que juntos formam realmente um s poema em trs estrofes, ligadas por um
verso que se repete. (42:5, 11; 43:5) O Salmo 49 salienta a impossibilidade de o homem prover seu
prprio resgatador, e dirige a ateno a Deus como aquele que suficientemente forte para remir
o homem da mo do Seol. (V. 15) O Salmo 51 uma orao de Davi, proferida depois de seu
terrvel pecado com Bate-Seba, esposa de Urias, o hitita, mostrando a sinceridade de seu
arrependimento. (2 Sam. 11:1-12:24) Esta parte termina com um salmo referente a Salomo, em
que se pede que Yahweh lhe conceda um reino pacfico, bem como a sua bno. Sal. 72.

Livro Terceiro (Salmos 73-89)

Pelo menos dois dentre estes, os Salmos 74 e 79, foram compostos depois da destruio de
Jerusalm que sobreveio em 607 AEC. Lamentam esta grande catstrofe, e imploram a Yahweh
para que ajude seu povo por causa da glria do seu nome. (79:9) O Salmo 78 conta a histria de
Israel desde Moiss at o tempo em que Davi comeou a pastore-los segundo a integridade do
seu corao (v. 72), e o Salmo 80 dirige ateno a Yahweh como o verdadeiro Pastor de Israel.
(V. 1) Os Salmos 82 e 83 so fortes solicitaes a Yahweh para que execute os seus julgamentos
contra seus inimigos e os inimigos de seu povo. Longe de expressarem vingana, estas peties
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so para que as pessoas procurem o teu nome, Yahweh . . ., [e] saibam que tu, cujo nome
Yahweh, somente tu s o Altssimo sobre toda a terra. (83:16, 18) Esta parte termina com o Salmo
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89 que acentua as expresses de benevolncia da parte de Yahweh, conforme manifestadas O Firefox no conseguiu estabelecer uma
especialmente no seu pacto feito com Davi. Isto assegura um herdeiro eterno no trono de Davi, conexo com o servidor www.facebook.com.
que reinar por tempo indefinido perante Yahweh! Vv. 1, 34-37.
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Livro Quarto (Salmos 90-106)
alguns instantes.
Este, semelhante ao Livro Terceiro, contm 17 salmos. Comea com a orao de Moiss, pondo em Se voc no consegue carregar nenhuma
ntido contraste a existncia eterna de Deus e a vida curta do homem mortal. O Salmo 92 exalta as pgina, verifique a conexo de rede do
qualidades elevadas de Yahweh. Da, vem o grupo magnfico dos Salmos 93-100, que comea com
o comovente brado: O prprio Yahweh se tornou rei! Por conseguinte, todos vs da terra, o
convite, cantai a Yahweh, bendizei o seu nome... pois Yahweh grande e para ser louvado muito.
Yahweh grande em Sio. (93:1; 96:1, 2, 4; 99:2) Os Salmos 105 e 106 so agradecimentos a
Yahweh pelas maravilhosas obras que ele realizou a favor de seu povo e por guardar fielmente o
seu pacto com Abrao, dando a terra semente dele, no obstante os incontveis resmungos e
desvios daquele povo.

O Salmo 104 de interesse especial. Ele exalta a Yahweh pela majestade e esplendor com que se
revestiu, e descreve a sua sabedoria manifestada nas suas muitas obras e produes na terra.
Salienta-se a seguir, em plena fora, o tema do inteiro livro dos Salmos, ao aparecer pela primeira
vez a exclamao: Louvai a Jah! (V. 35) Em hebraico, este convite para que os verdadeiros
adoradores dem a Yahweh o louvor devido ao Seu nome uma s palavra: halelu-Yh ou
Aleluia, sendo esta ltima forma conhecida hoje em toda a terra. Deste versculo em diante, essa
expresso ocorre 24 vezes, diversos salmos iniciando e terminando com tal expresso.

Livro Quinto (Salmos 107-150)

No Salmo 107, temos uma descrio das libertaes efetuadas por Yahweh, acompanhada do
melodioso refro: Oh! agradea-se a Yahweh a sua benevolncia e as suas obras maravilhosas
para com os filhos dos homens. (Vv. 8, 15, 21, 31) Os Salmos 113 a 118 so os chamados Salmos
Hallel. Segundo a Mxena, estes eram entoados pelos judeus na Pscoa e nas festas de
Pentecostes, das Barracas e da Dedicao.

O Salmo 117 poderoso na sua simplicidade, sendo o mais curto de todos os salmos e de todos os
captulos da Bblia. O Salmo 119 o mais comprido de todos os salmos e de todos os captulos da
Bblia, perfazendo um total de 176 versculos nas 22 estrofes alfabticas de 8 versos cada uma.
Todos, exceto dois destes versculos (90 e 122), se referem de alguma forma palavra ou lei de
Yahweh Deus, repetindo diversas ou todas as expresses (lei, advertncia, ordens, mandamento,
decises judiciais) do Salmo 19:7-14 em cada estrofe. A palavra de Deus mencionada mais de 170
vezes em uma ou outra das seguintes 8 expresses: Advertncia(s), deciso(es) judicial(is),
declarao(es), lei, mandamento(s), ordens, palavra(s) e regulamentos ou estatutos.
A seguir, encontramos outro grupo de salmos, os 15 Cnticos das Subidas, os Salmos 120-134. Os
tradutores vertem esta expresso de diversos modos, visto que o significado dela no
plenamente entendido. Alguns dizem que se refere ao contedo exaltado destes salmos, embora
no parea haver razo clara para exalt-los acima dos outros salmos inspirados. Muitos
comentaristas sugerem que o ttulo se deriva do uso que os adoradores faziam desses cnticos ao
viajarem, ou subirem, a Jerusalm por ocasio das festividades anuais, sendo a viagem capital
considerada uma subida, porque a cidade se achava situada bem alto nos montes de Jud.
(Compare com Esdras 7:9.) Davi reconhecia de modo especial a necessidade que o povo de Deus
tinha de se unir em adorao. Ele se regozijou ao ouvir o convite: Vamos casa de Yahweh,
qual subiram as tribos, para dar graas ao nome de Yahweh. Por este motivo, ele buscava
sinceramente a paz, a segurana e a prosperidade para Jerusalm, orando: Por causa da casa de
Yahweh, nosso Deus, vou continuar a procurar o teu bem. Sal. 122:1, 4, 9.

O Salmo 132 fala do voto de Davi, segundo o qual no descansaria at achar um adequado lugar de
repouso para Yahweh, representado pela arca do pacto. Depois de se instalar a Arca em Sio,
descreve-se Yahweh em bela linguagem potica, dizendo que escolheu Sio, meu lugar de
descanso para todo o sempre; ali morarei, pois o almejei. Ele reconhecia este lugar central de
adorao, pois ali Yahweh ordenou que estivesse a bno. Yahweh te abenoe desde Sio.
132:1-6, 13, 14; 133:3; 134:3; veja tambm o Salmo 48.

O Salmo 135 exalta Yahweh como o Deus digno de louvor, que faz tudo quanto lhe apraz, em
contraste com os dolos vos e fteis, iguais aos quais se tornaro os que os fabricam. O Salmo 136
para ser cantado com responsos, concluindo cada versculo: Pois a sua benevolncia por
tempo indefinido. Tais responsos eram usados em muitas ocasies, segundo demonstrado. (1
Cr. 16:41; 2 Cr. 5:13; 7:6; 20:21; Esd 3:11) O Salmo 137 relata a saudade de Sio que os judeus
tinham no corao quando, exilados, estavam em Babilnia, e atesta tambm que no haviam
esquecido os cnticos, ou salmos, de Sio, embora estando longe da sua terra. O Salmo 145 exalta
a bondade e a realeza de Yahweh, mostrando que guarda a todos os que o amam, mas a todos os
inquos ele aniquilar. (V. 20) Por fim, como concluso para mover a ao, os Salmos 146-150
acentuam novamente o glorioso tema do livro, e cada um desses salmos comea e termina com as
palavras: Louvai a Jah! Este canto de louvores vai num crescendo sublime at o ponto
culminante no Salmo 150, onde 13 vezes, no espao de seis versculos, toda a criao convidada
a louvar a Yahweh.