HUMANIZAO DOS NEGCIOS/ENTREVISTA

A espiritualidade
o grande
capital desta era
Economista, advogado e mestre
em administrao de empresas
Em entrevista exclusiva, Jair Moggi explica como a mudana
pela Faculdade de Economia e
Administrao da Universidade
do paradigma de pensamento linear para o pensar do corao
de So Paulo (FEA-USP), Jair nas organizaes pode gerar saltos qunticos, qualitativos, nos
Moggi fez ainda especializao
em recursos humanos e resultados dos negcios
administrao financeira na
FGV-EAESP, gesto estratgica
no Insead-European Institute
of Business Administration t por conta do regime militar, como sabemos, o Brasil ficou muito

A
(Fontainebleau, Frana) e
soluo criativa de problemas
atrasado no que se refere a competitividade nos negcios. Quase
na University of New York. Tem todos os avanos que registramos datam da dcada de 1990 para c.
mais de 30 anos de experincia Mas agora essa cultura da competio parece estar fazendo com que
profissional. Ex-professor dos
cursos de graduao da FEA,
as pessoas sofram, como mostramos em diferentes artigos em HSM
diretor da Adigo Consultores, Management n 66 (Cai o pano, na pgina 26, e Quem mais infeliz?, na pgina
de So Paulo, atua h 18 anos 156). Qual a sada? A competio desenfreada, inclusive interna s empresas,
como consultor e facilitador
de empresas em processos
realmente fundamental para o sucesso?
de planejamento estratgico,
sucesso/profissionalizao, A reflexo que sugiro no tocante a essa pergunta parte da seguinte constatao: o que
transformao, tica empresarial,
responsabilidade social, gesto se consegue com a emulao da competio tirar o melhor e o pior das pessoas.
empreendedora, liderana, Um filme na praa que recomendo a todos os executivos e pessoas que se interessam
coaching, conflitos e recursos
humanos. professor do MBA da
pelo tema Enron Os Mais Espertos da Sala, distribudo pela Paris Filmes. No obra
FEA e autor de vrios livros sobre de fico, um documentrio que rene depoimentos reais e documentos e vdeos
o assunto, alm de membro da internos da empresa, apresentados na CPI do Senado americano, sobre o caso Enron.
Creative Education Foundation
(sediada em Buffalo, nos EUA),
O filme muito rico porque mostra o mal, como fenmeno espiritual, atuando numa
da World Future Society (de Nova organizao de maneira muito explcita e deu no que deu. O lado mais chocante do
York), da Sociedade Antroposfica filme, para mim, ver que foi uma cultura empresarial movida a competio que levou
Universal (de Dornach, Sua),
da ASD-Association for Social pessoas a fazer o que fizeram, reduzindo a p bilhes de dlares, s para ficar nos danos
Development (de Zeist, Holanda). materiais.
A entrevista foi concedida a
Adriana Salles Gomes, editora-
executiva de HSM Management. Ento, qual a alternativa para tirar o melhor das pessoas sem arriscar a tirar
tambm o pior delas?

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Eu acredito em valorizar o conceito de viso espiritual nas organizaes. Como

aglomerados humanos permanentes, as empresas so verdadeiras entidades coletivas
vivas e, portanto, tm natureza espiritual, quer queiram, quer no.
Por qu? Explico. Quando um grupo de pessoas se junta com algum objetivo
comum, seja ele qual for desde fundar uma associao at criar um negcio, elas
esto se dedicando a um objeto imaterial uma idia, uma inteno, uma vontade, com
pensamentos, sentimentos, ateno, trabalho e aes. E, por isso, elas acabam gerando
uma cultura, um ambiente, um esprito coletivo.
O espiritual est naquilo que imaterial para a empresa, aquilo que no pode ser
apropriado pelos donos do capital, porque est inscrito na essncia das pessoas, como
idias, valores, smbolos, conhecimento, informaes, que circulam entre elas e no
grupo etc. disso que se alimentam as pessoas, o que elas procuram: identidade com
as demais pessoas, com as empresas, com as marcas, com um ideal, com os produtos,
com os servios.
Em minha opinio, a espiritualidade o grande capital da nossa era, uma
megatendncia que influenciar, daqui para frente, todas as outras. O espiritual, que
tambm pode ser definido como o impalpvel, o simblico, o tipicamente humano,
o que predominar nas prximas dcadas. As artes tero mais valor, a sensibilidade
e a beleza sero cada vez mais procuradas, a tica no poder ser descartada jamais, a
verdade e a transparncia nas relaes sero cada vez mais valorizadas.

Mas essa espiritualidade tem algo a ver com religio?

Isso seria complicado, no?
Seria complicado, sim, tem razo: se h algo que as empresas no precisam neste
estgio de desenvolvimento da humanidade trazer para suas fronteiras internas o
proselitismo religioso com todas suas conseqncias nefastas vistas ao longo da histria.
A espiritualidade nas organizaes no deve ser confundida com religiosidade, de modo
algum.
Essa espiritualidade tem de ser compreendida no a partir do misticismo, mas no seu
sentido mstico lato, que significa aquilo que no vemos, mas intumos existir, aquilo
que todas as tradies e culturas respeitam como sagrado, como amor, respeito vida,
livre-arbtrio, verdade, bondade, beleza, compaixo, integrao e assim por diante.
Uma forma de olhar a espiritualidade na empresa voc pensar o seguinte: h tantas
empresas onde trabalhar, tantas profisses a escolher, tantos negcios a se dedicar,
mas o destino o colocou nessa empresa, com esses chefes e subordinados, com esses
desafios. O que isso pode significar para voc? O que o destino quer que voc aprenda
a? Nessa perspectiva, as organizaes tornam-se verdadeiros espaos de aprendizagem
e de desenvolvimento inclusive espiritual para indivduos e grupos no presente e no
futuro.
Na essncia, quando falamos de espiritualidade nas organizaes, estamos falando em
elevar os nveis de conscincia das pessoas e dos grupos numa perspectiva integrada cujo
equilbrio entre o qualitativo e o quantitativo possa ser perseguido com conscincia.

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Saiba mais sobre empresas que j abraaram essas idias

Como lembra Jair Moggi, todas as grandes tradies reconhecem uma mxima que diz
Quem tem experincias espirituais no fala e quem fala no as tem. Essa uma sabedoria
antiga e acho importante respeitar, afirma o consultor. Contudo, pela lista de clientes da
firma de consultoria integrada por Moggi, a Adigo, disponvel no site, pode-se ter uma idia
das organizaes sediadas no Brasil que, pelo menos, mostram interesse por esse ponto de vista
diferenciado: Alcoa Alumnio, Banco ABN Amro Real, Bosch Freios, Caramuru Alimentos,
Construtora Passarelli, Diageo Brasil, Grupo Tejofran, Hospital Albert Einstein, Johnson
& Johnson, Laboratrios Abbott, LOccitane do Brasil, Medial Sade, Mtodo Engenharia,
Microsoft, Motorola, Natura, Nextel Telecomunicaes, Nokia do Brasil, Novelis do Brasil, O
Boticrio, Petrobras, Pfizer, Porto Seguro Seguros, RBS Zero Hora Editora Jornalstica, Sabesp,
Siemens, Souza Cruz e Visanet, entre outras.
Entre os livros de autoria de Moggi que desenvolvem a espiritualidade no meio empresarial
destacam-se Gesto Viva (ed. Gente), O Esprito Transformador (ed. Antroposfica), Como
Integrar Liderana e Espiritualidade e Assuma a Direo de sua Carreira (ambos, ed. Negcio,
em co-autoria com Daniel Burkhard).

Quais as resistncias a esse tipo de abordagem no mundo empresarial atual do

Brasil?
Como muitos dos novos paradigmas que querem emergir transcendem os aspectos
fsico-sensoriais, eles no so comprovveis cientificamente e, assim, acabam provocando
a resistncia das pessoas apegadas ao paradigma materialista, que chamam isso de
charlatanismo, delrio, bobagem. Tais pontos de vista escondem um preconceito que
rejeita qualquer idia que no corresponda a seu modo de ver o mundo.

Por que o preconceito?

Romper paradigmas provoca incertezas e inseguranas, e exige coragem. Mas o que
est por trs desse preconceito realmente o atual estgio de conscincia do ser humano,
caracterizado pela conscincia racional-lgica, que baseada no pensamento linear e
positivista. Toda a cincia moderna baseada na conscincia racional e o materialismo
fruto desse pensar racional. Na histria da humanidade, o pensar racional foi uma
grande conquista, claro. Com ele conseguimos nos distanciar das foras da natureza,
do medo dos deuses e nos tornamos seres humanos livres de supersties.
No entanto, esse pensar faz com que a pessoa se limite apenas ao mundo dos
sentidos (conhecimento material), vivendo no mbito de um mundo limitado, o que
muito pobre diante do potencial que se descortina diante de ns quando conseguimos
conciliar matria e esprito em nosso processo de desenvolvimento individual e coletivo.
Esse pensar nos encalacrou em uma jaula existencial, a princpio intransponvel.
E j percebemos tambm que esse pensar est nos levando a um beco sem sada
basta ver o problema social a nosso redor e a questo ambiental que afetam a todos,
independentemente de qualquer fronteira. O fato que o pensar racional-lgico j
atingiu seu auge.

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Pensar do crebro X pensar do corao

Pensar do crebro Pensar do corao

lgico supralgico

quantitativo qualitativo

slido fluido

fsico etreo

cientfico artstico

morto vivo

passivo ativo

conservador (voltado para o passado) criativo (voltado para o futuro)

racional imaginativo

segue a linguagem de Jeov segue a linguagem do Cristo

(Antigo Testamento) (Novo Testamento)

Como seria um pensar diferente, fora da jaula?

Nossa jaula existencial pode ser rompida a partir de novos estgios de conscincia.
Rudolf Steiner, fundador da antroposofia, caracteriza os trs futuros graus de evoluo
da conscincia: a imaginativa, a inspirativa e a intuitiva, mas podemos resumir os trs,
para facilitar o entendimento, na expresso o pensar do corao.
Em primeiro lugar, importante destacar que o pensar do corao no significa
colocar as emoes no pensamento ou na ao. A diferena a seguinte: se, no estgio
de conscincia atual, s conseguimos ter um pensamento aps o outro portanto, um
pensamento linear, no pensar do corao, pensamos em crculos, simultaneamente,
sobrepondo pensamentos com conscincia. Podemos dizer que, nesse tipo de
pensamento, os fatos esto ao redor do eu em crculos e no linearmente, tendo o eu
ento a possibilidade de, num relance, perceb-los simultaneamente e formular juzos,
julgamentos, a partir disso [veja quadro na pgina 4].

Muitas vezes, eu chego a uma concluso, ou soluo, antes de fazer um raciocnio

prvio. Relato isso para meu interlocutor, a ele invariavelmente me pede as razes
que levaram a isso e ento eu construo o raciocnio. Isso um modo de pensar em
crculos?
Com certeza! O importante ao construir o seu raciocnio lanar mo do seu
repertrio pessoal, que inclui experincias, vivncias e informaes com o tema, alm
dos argumentos racionais, claro se existirem. Fundamental nesse dilogo criar

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um pano de fundo amplo da questo com perguntas de essncia mapeando o que

incomoda o interlocutor, para que voc consiga penetrar em seu referencial e assim
falar para seu [dele] pensar e sentir, tocando o seu [dele] querer. como se voc pudesse
entrar no referencial dele e, a partir disso, construir novas respostas. E isso j um outro
lado de sua intuio que tem de entrar em ao.

Ento, quando falamos de espiritualidade nas empresas, falamos de antroposofia

nas empresas. isso? essa a linha de trabalho da Adigo, que, eu sei, tem trabalhado
para grandes empresas brasileiras e multinacionais?
Antroposofia, que tambm designada de cincia espiritual, significa, literalmente,
sabedoria sobre o ser humano e contempla o ser humano em suas dimenses fsica,
energtica, emocional e espiritual, alm de suas relaes com os reinos mineral, vegetal,
animal, humano e planetrio.
Nosso trabalho com consultores de gesto orientado por essa filosofia, que tem
dado resultados satisfatrios em inmeros projetos de consultoria ao longo dos ltimos
30 anos, tanto no Brasil como no exterior.

possvel para qualquer pessoa desenvolver essa nova forma de pensar?

O conhecimento antroposfico nos ensina que perfeitamente possvel, sim,
desenvolver a nova conscincia do pensar do corao, independentemente do pensar
cerebral e dos fatos externos. Mas ele s pode ser desenvolvido se j tivermos chegado ao
mximo de nossa capacidade racional-lgica. Esse paradoxo faz sentido, pois o processo
de conscincia s possvel quando temos clareza [lgica] no nosso pensar.
Talvez o primeiro ato de coragem para desenvolver essa nova forma de pensar
fosse, perante todo fenmeno desconhecido e novo, formular uma pergunta: Por que
no?.

Explique melhor, por favor, como essa espiritualidade colabora para o sucesso
de um negcio...
Quando uma organizao sai do paradigma de pensamento linear primeiro planejar,
depois executar e na seqncia controlar para o paradigma do pensar do corao, ela
realiza essas aes simultaneamente, resultando da saltos qunticos, qualitativos, em vez
de apenas melhorias adicionais em resultados quantitativos. Outro efeito a recuperao
ou revitalizao dos ambientes de trabalho tornando-os mais humanos e motivadores, o
que contribui para a reduo do estresse e potencializa a aplicao de todos os recursos
materiais e imateriais utilizados nos processos de gerao de valor.

Essa espiritualidade consegue, por exemplo, estimular muito mais a inovao e a

criatividade. Afinal, o paradigma da empresa orgnica, viva, que passa a vigorar [leia
o artigo de Jair Moggi nesta edio da HSM Management Update], em substituio a
um organismo frio, rgido, aptico, distante da realidade e das pessoas, caractersticas
essas que so as maiores assassinas da criatividade individual e coletiva no mundo
empresarial.

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O que seria uma liderana espiritualizada, antroposfica, nas empresas?

A liderana baseada na espiritualidade calcada em preceitos ticos e morais elevados,
porque o mundo espiritual e o mundo moral so sinnimos. o que reconhecemos em
todas as tradies espirituais da humanidade. Isso quer dizer que qualquer deciso ou
ao de pessoas que ocupam posies de liderana deve obedecer a critrios ticos-morais
elevados, para que possam fazer diferena no mundo fsico e no mundo espiritual. Isso
bem difcil, reconheo: as tentaes e os valores que orientam o mundo dos negcios
sempre nos colocam frente a frente com o que tico e com o antitico, entre o que
moral e o que no .

Quais so outras caractersticas de um lder empresarial mais espiritualizado?

Quando fazemos coaching de lderes de lderes, deixamos claro que, embora isto s
no seja suficiente, um lder deve se preocupar primeiramente em desenvolver em si, e
depois em seus subordinados, atributos da seguinte natureza:
1) ter um processo pessoal de autodesenvolvimento contnuo de suas potencialidades
e competncias pessoais;
2) saber fazer uma auto-avaliao honesta de suas atitudes e comportamentos;
3) ter perspectiva de tempo;
4) saber aproveitar criativamente suas experincias;
5) ter um processo individual de prioridades pessoais;
6) reconhecer a necessidade de meditar;
7) ter, sobretudo, profundo amor pelas pessoas.

Como garantirmos para ns mesmos que faremos esse autodesenvolvimento

contnuo e uma auto-avaliao sincera?
Esse autodesenvolvimento deve passar a ser encarado como um meio de proteger a
prpria independncia e integridade pessoal e profissional, alm de servir como tcnica
de preparao para enfrentar os momentos difceis e penosos da vida.
J para fazer uma auto-avaliao honesta, preciso ter a capacidade de descobrir e
aceitar as foras e fraquezas presentes em ns e nos outros, seja nos superiores, pares ou
subordinados. O argumento para isso que a capacidade de dirigir e orientar a si prprio
para metas com a conscincia de suas virtudes e no-virtudes se mostra fundamental
para quem quer orientar organizaes, que se tornam cada vez mais complexas.

Voc mencionou tambm a necessidade de ter uma perspectiva de tempo e saber

aproveitar criativamente as experincias. O que vm a ser esses atributos?
A perspectiva de tempo tem a ver com saber avaliar o presente em relao ao passado
e ao futuro, identificando tendncias que ainda no so evidentes. preciso saber
fazer isso com rapidez e prontido, porque a cada momento se apresentam milhares
de oportunidades, das quais apenas uma poder ser escolhida e transformada em
realidade.
Sobre o aproveitamento criativo das experincias, eu me referi capacidade de

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descobrir novidades mesmo em experincias que se repetem e, principalmente, nos

erros cometidos, os quais devem sempre levar em considerao a necessidade de avaliar
genuinamente os prprios interesses e os dos outros.

E como funciona o processo de prioridades?

Um lder apenas poder suportar os conflitos de valores no dia-a-dia, no contexto
de suas mltiplas responsabilidades perante os outros, se seus prprios valores estiverem
claramente identificados, e tambm estiver compreendida a importncia relativa entre
cada um deles. o que significa ter um processo individual de prioridades pessoais. Esse
processo funciona como uma bssola existencial para determinao do curso adequado
para as aes e decises pessoais.

Agora, algo que me surpreendeu foi a necessidade de meditar. J imaginei os

executivos de terno sentados em posio de iogues no escritrio entoando mantras
[risos]. isso?
Esse outro pr-conceito que precisa ser mudado e essa questo sempre assusta
alguns mesmo. Essa prtica desenvolve nas pessoas a vontade, no sentido de fazer algo
que ningum cobrar delas ou as obrigar a fazer. um compromisso ou um hbito que
elas vo assumir para si mesmas no sentido de auto-reflexo e polimento de sua essncia
como ser humano. importante tambm ressaltar que idias realmente criativas no se
apanham no ar e dificilmente durante o curso das tarefas dirias. preciso criar tempo
para refletir, analisar profundamente as experincias, a fim de deixar espao para que
nasa algo novo que seja imaginativo, inspirador e intuitivo no s para o lder, mas
tambm para seus liderados.
Garanto que o lder que incorpora em seu jeito de ser o hbito de meditar sofre
menos conflitos de valores. Ao meditar, foras que no imaginava so disponibilizadas
para encoraj-lo nas situaes e aes em que perderia a liberdade de agir.
Quanto ao modo de meditar, cada um escolhe aquele com que mais se identifica:
sempre vale a pena, qualquer que seja a tradio filosfica ou religiosa.

Claro, eu estava brincando: eu medito de vez em quando e sei que algo que
nos faz muito bem. E quanto ao profundo amor pelas pessoas? Como o chefe que
puxa o tapete do subordinado hoje vai am-lo amanh?
Pois esse amor essencial. Nenhum atributo marca to profundamente um lder
quanto este. Ele deve utilizar o amor em seu sentido maior. No estou falando de o lder
ser bonzinho, veja bem, e sim de ele fazer o que precisa ser feito tendo o amor como
fonte de motivao e de vnculo com o mundo, por meio de sentimentos de identidade,
integridade, venerao e gratido.
Quanto a puxar o tapete, um sintoma no mnimo de amoralidade, para no dizer
antitico. O lder verdadeiro no compactua com quem faz isso, no age assim e no
estimula esse tipo de comportamento, pois, se puxar o tapete, est prejudicando a si
mesmo, antes de tudo.

Em que medida esse comportamento difere do adotado pelos lderes do passado

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recente?
Os lderes dos anos 70, 80, 90 eram mobilizados mais para aes e situaes
voltadas para aspectos quantitativos do que qualitativos. Hoje os aspectos quantitativos
j so, de certa maneira, garantidos ou potencializados pelo avano da tecnologia e
pela incorporao de metodologias de gesto voltadas para a melhoria contnua. O
conhecimento tcnico era privilegiado e tinha uma durao muito maior do que tem
hoje.
Nos tempos atuais, voc compra conhecimento tcnico, j virou commodity. O que
importa ter habilidades sociais e lidar com aspectos qualitativos. At porque o nvel
cultural e o de conscincia dos subordinados so muito maiores. O mesmo acontece
com pais e filhos de hoje, basta notar.

Esses atributos fazem parte de algum sistema filosfico ou religioso especfico?

Se formos origem de todas as grandes religies ou sistemas filosficos, vamos
encontrar quase que sempre a mesma essncia: a apologia, e a permanente busca, da
integridade, do livre-arbtrio, da verdade, da beleza, da bondade, da fraternidade, da
igualdade, da liberdade, do respeito vida, da honestidade, da tica, da moral, de
aes conscientes no dia-a-dia e do amor em seu sentido mais nobre. So quase que
atributos ou caractersticas eternas que do sentido e significado a nossas questes mais
existenciais. Nesse sentido, a resposta a sua pergunta sim, eles fazem parte desses
sistemas filosficos ou religiosos.
O alerta a fazer que isso tem que ser entendido, visto e praticado no mbito do
espao de liberdade individual de cada um. Caso contrrio, corre-se o risco de termos
lderes fundamentalistas, manipuladores, que continuaro a repetir o passado.

Quais seriam exatamente os benefcios decorrentes de posturas como essas?

Lderes que perseguem esses atributos com conscincia chegam a decises mais
criativas e com confiana. So intuitivos sem esquecer a razo. So capazes de lidar com
conflitos e paradoxos de forma natural e com os aspectos intangveis que se apresentam
em todas as situaes. Aceitam o que talvez ainda no possa ser compreendido ou
controlado. Trabalham com as contingncias de forma criativa e aceitam tambm o fato
de que um ser humano no recebe de presente, nem tem inato, suficiente discernimento
para conciliar seus valores pessoais com as prticas da vida empresarial.

possvel mesmo agir dessa forma no dia-a-dia, com todas as presses a que
somos submetidos?
bem difcil, claro! Mas, como seres humanos, somos imperfeitos e podemos
sempre melhorar. Em termos espirituais, essa a grande aventura! A aventura definitiva,
diria eu. O importante tentar sempre, mesmo quando voc sabe que seus ideais no
podero ser atingidos.
Nesse caminho do desenvolvimento interior, o importante no o resultado, e sim
o processo. O esforo que despendemos para caminhar nessa direo torna nossa alma
mais acordada, mais presente e com uma viso ampliada.

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Soa meio mstico isso de desenvolvimento interior, no?

No tem nada a ver com misticismo! um caminho consciente de auto-educao,
autodesenvolvimento e autoconduo a partir da prpria essncia espiritual de cada
um. Se voc busca isso com boa f, conscincia e genuno interesse, o risco de viajar na
maionese no existe.

Como o processo de desenvolvimento interior, rumo a essa liderana

espiritualizada?
Basicamente o processo inclui os seguintes aspectos:
1) Fortalecer o pensar para compreender os fenmenos do mundo.
2) Fortalecer o sentir para julgar com certeza o que justo.
3) Fortalecer o querer para interferir com coragem na vida.
A condio bsica para um caminho interior o cultivo de um sentimento de devoo
verdade, sabedoria, vida. Quem teve a sorte de poder cultivar esse sentimento
quando criana tem enorme vantagem sobre quem no teve essa sorte.
Infelizmente, vivemos numa poca em que as possibilidades de cultivar o sentimento
de devoo so cada vez mais difceis de ser encontradas. Nossa poca d muito mais
nfase crtica e ao julgamento negativo do que ao cultivo de um sentimento de
devoo.

As palavras devoo, devoto at so malvistas em determinados crculos...

Sim, mas acho que as aulas de ecologia nas escolas podem resgatar o sentimento de
devoo perante a sabedoria existente na natureza, por exemplo. Podemos afirmar que,
quanto mais eu consigo me aprofundar no sentimento da devoo, tanto mais eu sou
capaz de erguer a cabea acima das mazelas da vida diria e a me aproximar da liderana
espiritualizada.
Outra condio bsica para qualquer processo de autodesenvolvimento espiritual a
calma interior. Para ela, contribui muito a opo pelo processo meditativo.

Faa uma sugesto prtica de como pode ser esse processo, por favor.
Podemos criar momentos de silncio interior, no mais do que cinco minutos por
dia, em que tentamos diferenciar o importante do corriqueiro. quando podemos
conscientemente olhar para o nosso pensar, sentir e querer nas aes do dia-a-dia como
se fssemos uma pessoa de fora, estranha a ns mesmos. quando invocamos o eu
superior, que portador de uma sabedoria eterna.
Quem consegue se autodisciplinar para essa prtica percebe um poderoso efeito
positivo no sentido de maior certeza interior de conduo da vida e das situaes do
dia-a-dia.

Ento, meditar de vez em quando, como eu fao, no basta. Precisa haver

regularidade?
Sim, o mais importante a regularidade do exerccio, no sua durao. Se voc

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praticou cem vezes e desistiu, talvez seja na 101 vez que aparecer o que voc procura.
Essa a recomendao.

Mas isso meditao mesmo? Meditar no significa esvaziar a mente por

completo?
Como disse, importante buscar a metodologia que mais atende voc. Disciplinar-se
rotineiramente para parar e refletir sobre suas aes no dia-a-dia sem cair na armadilha
de se envolver de novo na situao que voc evocou j um grande esforo de domnio
do seu pensar, do seu sentir e da sua vontade. Nesse caminho, chegar ao esvaziamento
da mente no muito difcil.

Quais so os efeitos disso?

Aps algumas semanas j sentiremos grande transformao interior. Nossa maneira de
se comportar e de agir se torna mais calma e mais segura. Imprevistos j no conseguem
mais nos atropelar interiormente.

Como se pode reconhecer uma empresa espiritualizada, com lderes

espiritualizados?
A espiritualidade um caminho, acredito que nunca se chega l. Veja as empresas
que no aparecem ou aparecem pouco na mdia, mas so estveis, com crescimento
contnuo, com lideranas que falam apenas quando indagadas, que tm programas de
sustentabilidade ou de responsabilidade social desvinculados de marketing institucional
ou vinculados apenas por razes plausveis. Observe as que em sua histria registram
aes a favor da tica e no do meio-termo; onde existem personagens vivos ou mortos
que se perpetuam por meio de histrias reais em que os exemplos de retido e carter
de suas lideranas-chave foram desafiados e confirmados, onde os funcionrios tm
orgulho de dizer o que produzem etc.
J uma empresa que alardeia sua espiritualidade no uma empresa que entendeu
isso em seu contexto mais sutil.

Para finalizar: qual a importncia disso tudo na cultura empresarial brasileira?

Somos um povo particularmente espiritualizado, no? No tem um jogador de
futebol brasileiro, por exemplo, que no faa o sinal da cruz em campo...
A alma brasileira, como expresso de nossa identidade, com certeza mais aberta
ao tema da espiritualidade do que outras culturas, sim. Em contatos com consultores
internacionais, vemos que eles ficam admirados com a forma com que tratamos esse
assunto aqui.
H 30 anos trabalho com esses conceitos no contexto empresarial, e sempre com
muita demanda. Temos na Adigo um programa de formao de lderes que leva em
considerao conceitos dessa natureza e j est em sua 72 edio, com carga horria
de 220 horas, quase um MBA, e est sempre lotado. Temos tambm um programa de
aprofundamento desses conceitos de quase 400 horas que est em sua 6 turma. Temos
feito programas fechados dessa natureza em muitas empresas e programas abertos em

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diversas regies do pas. Acredito que isso pode ser um indicativo da receptividade
desses conceitos em nosso meio. Mas, a meu ver, h ainda um caminho longo a ser
percorrido.

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