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MEMRIAS
DA
IRM LCIA I

Compilao do P.e Lus Kondor, SVD

Introduo e notas do P.e Dr. Joaqun M. Alonso, CMF (1981)

Secretariado dos Pastorinhos

FTIMA PORTUGAL
Imprimatur,
Fatimae, Octobris de 2007
Antonius, Episc. Leiriensis - Fatimensis

13 edio, Outubro de 2007

Capa: Irm Maria Lcia de Jesus e do Corao Imaculado

em visita Loca do Cabeo (16 de Maio de 2000)
Contra-capa: Baslica do Santurio de N.a S.a de Ftima
com os retratos dos dois Pastorinhos aps a sua beatificao
em 13 de Maio de 2000

ISBN: 978-972-8524-18-0

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 PREFCIO DO EDITOR
s quatro primeiras Memrias da Irm Lcia, escritas por ordem
do Bispo de Leiria, Jos Alves Correia da Silva, e aos Apndices I
e II relatos das aparies em Pontevedra e Tuy em cumprimento
da promessa de 13 de Julho de 1917: ...virei pedir a Consagrao
da Rssia a Meu Imaculado Corao e a Comunho Reparadora
nos primeiros sbados juntou-se o texto do importante documento
intitulado A Mensagem de Ftima, com a terceira parte do
segredo, que Joo Paulo II confiara Congregao para a
Doutrina da F o encargo de o tornar pblico depois de elaborar
um comentrio adequado.
Com a publicao da terceira parte do segredo recebido de
Nossa Senhora pelos trs Pastorinhos em 13 de Julho de 1917
(ver Apndice III), ficou assim contida neste primeiro volume toda
a Mensagem de Ftima.
Estas quatro primeiras Memrias, alm das Aparies do
Anjo e de Nossa Senhora, descrevem tambm como os Pas-
torinhos corresponderam heroicamente aos pedidos de Nossa
Senhora, e nos apontam a todos, e de modo especial s crianas,
um caminho certo para atingir a santidade.

As chamadas Quinta Memria (sobre o pai) e Sexta Me-

mria (sobre a me) escritas pela Irm Lcia, no Carmelo de
Coimbra, esto editadas, em separado, em Memrias da Irm
Lcia II.

A beatificao de Francisco e Jacinta Marto (13-V-2000) ini-

ciou uma nova era para a Igreja.
Eu te bendigo, Pai, porque revelaste estas verdades aos
pequenos. O louvor de Jesus toma hoje a forma solene de beatifi-
cao dos Pastorinhos Francisco e Jacinta. A Igreja quer, com este
rito, colocar sobre o candelabro estas duas candeias que Deus
acendeu para iluminar a humanidade nas suas horas sombrias e
inquietas... Que a mensagem das suas vidas permanea sempre
viva para iluminar o caminho da humanidade. (Sermo de Joo
Paulo II, em Ftima, na missa da Beatificao)

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 O contedo destas Memrias justifica bem o grande esforo
despendido na elaborao da nova edio.
Com a benvola licena do Bispo de Leiria-Ftima utilizmos
os manuscritos originais das quatro primeiras Memrias.
Aproveitmos os trabalhos do P.e Dr. Joaqun Mara Alonso,
Claretiano (1981) e contmos com a ajuda do P.e Dr. Luciano Cristino,
Director dos Servios de Estudo e Difuso do Santurio de Ftima.
Aqui Ihes deixamos, em nome pessoal e de todos os leitores a
expresso do nosso reconhecimento pela sua preciosa ajuda.
Assim, nesta nova edio, -lhe dada, caro leitor, a garantia
possvel das palavras da Irm Lcia, embora corrigidas na ortografia
e na apresentao dos dilogos, esperando que elas o atinjam no
mais profundo de si mesmo e a se fixem em laboriosa docilidade ao
Esprito.

Agradecemos ao Senhor esta graa extraordinria de podermos

ter hoje nas mos a obra completa sobre a Mensagem de Ftima,
que tanto ajudar a conhecer e a amar sempre mais a Santa Me
de Deus e nossa Me.

P.e Lus Kondor, SVD.

Vice-Postulador das Causas de Canonizao
dos Beatos Francisco e Jacinta

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 INTRODUO S MEMRIAS
DA
IRM LCIA

Antes de entrar na matria propriamente dita de uma intro-

duo a toda a publicao de Memrias, pareceu-nos oportuno
expor ao leitor, embora com muita brevidade, quais as nossas in-
tenes, os limites que nos impusemos e o procedimento ou mto-
do seguidos.
A presente edio das Memrias da Irm Lcia constituda
pelo texto portugus tal como se encontra nos originais manuscri-
tos conservados no Arquivo da Cria Episcopal de Leiria, precedi-
dos de uma breve introduo.
Devemos bondade paternal do actual Ex.mo Senhor Bispo de
Leiria-Ftima a generosa licena da publicao. No se trata, claro
est, de uma edio crtica, no sentido tcnico da palavra. A obra
crtica sobre os textos de Ftima est a ser feita pelo Servio de
Estudos e Difuso do Santurio, em volumes sob o ttulo Docu-
mentao Crtica de Ftima.
A presente edio , pois, uma edio popular e de vulgari-
zao de um texto precioso que ir comovendo o mundo. Ao
chamar-lhe popular, no o fazemos para nos libertarmos das
exigncias crticas, seno de algumas delas, como, por exemplo:
no julgamos necessria a indicao de todas as referncias e
fontes que esto na base das nossas afirmaes. Sem dvida,
podemos assegurar ao leitor que nenhuma afirmao feita aqui,
na introduo ou notas, que no possa ser provada.

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 Uma obra de carcter popular exige limites. No necessrio
multiplicar as citaes e notas, sobrecarregando-a excessivamente,
mas, ao contrrio, que o leitor no encontre dificuldades na sua
leitura. Neste sentido, onde as palavras ou o pensamento da Autora
nos aconselham a faz-lo, damos a necessria explicao. Da,
tambm, o procedimento seguido.
No nos parecia bem, numa edio deste gnero, que a obra
de Lcia, extraordinariamente difana e simples, aparecesse sem
aquelas divises normais que o prprio texto insinua. Por isso divi-
dimos as Memrias em partes, captulos e pargrafos, onde nos
pareceu conveniente e o pedia a sua estrutura lgica. Demos ttu-
los a essas divises. Mas, para que o leitor saiba que as introdu-
es, os ttulos, as notas explicativas e as palavras acrescentadas
so nossos e no da Irm Lcia, vo em itlico.
Assim, esperamos que o leitor, por um lado, descanse na sua
leitura, por vezes longa; e entre, por outro, devidamente preparado
no contedo do ttulo oferecido. O texto original, portanto, longe de
perder a sua integridade, pode ganhar em clareza e ordem.
As notas e referncias ao fundo da respectiva pgina, ajudam
o leitor a superar certas dificuldades; explicam certas circunstn-
cias estranhas; e do algumas informaes, sem as quais, nalguns
casos, no fcil entender bem o texto original.
Damos, em primeiro lugar, uma biografia, necessariamente
breve da Irm Lcia; seguidamente, um ensaio da fisionomia lite-
rria da Autora; e, por fim, uma introduo geral a todas as Mem-
rias em conjunto.
No lugar prprio, faremos uma introduo especial a cada
Memria que compreende: a ocasio, o tempo, o ambiente, as in-
tenes e o contedo geral.

BIOGRAFIA DE LCIA

Aos trinta dias do ms de Maro de mil novecentos e sete,

nesta paroquial Igreja de Ftima, concelho de Vila Nova de Ou-
rm, Patriarcado de Lisboa, baptizei solenemente um indivduo do
sexo feminino, a quem dei o nome de Lcia, nascida em Aljustrel,
desta freguesia, s sete horas da tarde de vinte e dois de Maro
corrente... Assim reza a acta do baptismo. Seus pais eram Antnio

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dos Santos e Maria Rosa, residentes em Aljustrel, lugarejo perten-
cente Parquia de Ftima.
Sendo a ltima de sete irmos, cinco raparigas e um rapaz,
teve uma infncia de mimos e privilgios, a que no faltaram
desgostos e desgraas familiares, corajosamente suportados e
superados por aquela mulher exemplar que era sua me. Aos seis
anos, faz a sua primeira comunho, cujo relato os nossos leitores
ho-de saborear com admirao e carinho. Nessa idade porque
assim o exigiam as necessidades da casa, comea a sua vida de
pastora. Primeiro, no ano de 1915, os seus companheiros so todas
as pequenas e pequenos de Aljustrel e arredores. A partir de 1917,
acompanham-na, quase exclusivamente, seus primos Francisco e
Jacinta Marto. o ano das Aparies da Virgem. Nelas, Lcia ocupa
um lugar especial, pois a nica que fala com Ela e dEla recebe
uma mensagem especial para dar a conhecer no futuro. Vive e
sofre com seus primos, por causa das Aparies; mas tambm a
nica que teria de ficar por mais tempo neste mundo, para cumprir
a sua misso.
A Virgem, na verdade, tinha-a mandado aprender a ler... Sem
dvida, s depois das Aparies comea a ir escola, onde rapi-
damente, com seu engenho e memria extraordinrias, aprende
as primeiras letras.
Passadas as Aparies, a situao de Lcia era, naturalmente,
a de uma vidente, com todos os riscos que isso comporta. Era
necessrio fazer algo mais com ela. Atender sua educao e
subtra-la aos perigos que poderia sofrer naquele meio ambiente
de milagreira e de maravilhosismo, foi uma das primeiras
preocupaes do recm nomeado primeiro Bispo de Leiria, aps a
restaurao da Diocese. Na manh de 17 de Junho de 1921 entrava,
como educanda, no Colgio das Irms Doroteias, em Vilar, hoje
integrado na cidade do Porto.
Recolhamos um retrato fisionmico da poca, correspondente
a fotografias perfeitamente conhecidas: cabea alta e larga. Olhos
castanhos, grandes e vivos. Sobrancelhas pouco densas. Nariz
achatado, boca larga e lbios grossos. Queixo redondo. Rosto algo
mais que natural. Cabelos ruivos e finos. Baixa estatura, mas alta
para a sua idade (ento tinha treze anos e meio). Feies bastas
mas rosto simptico. Ar de gravidade e de inocncia. Viva,
inteligente, mas modesta e sem pretenses. Mos grossas, de
trabalho e de tamanho regular.

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 A jovenzita Lcia entra no Colgio do Porto com catorze anos
e trs meses. Ali recebe uma educao moral e religiosa excelen-
te. A educao cultural mais deficiente, pois no vai alm da
instruo primria. Pelo contrrio, a preparao de lavores femini-
nos muito boa. Mas a pequena Lcia, com o seu grande talento,
grande memria, constncia e seriedade de conduta, haveria de
tirar, de tudo isso, uma formao que poderamos classificar de
suficientemente completa.
Lcia, j antes de entrar no Colgio tinha tido uns vagos desejos
de consagrar-se a Deus na vida religiosa. Mas a intensa vida de
piedade que se cultivava no Colgio f-la reflectir; e a sua primeira
ideia foi para as Carmelitas... Porm, o exemplo e o agradecimento
para com as suas formadoras decidiu-a a escolher o Instituto de
Santa Doroteia.
Nessa altura (1921-1925) as Doroteias portuguesas tinham o
Noviciado em Tuy. Para ali se dirigiu Lcia, ento jovem de 18 anos,
no dia 24 de Outubro de 1925. Seguir imediatamente para a Casa
que as Doroteias tinham em Pontevedra, na Travessa de Isabel ll,
a fim de fazer o Postulantado. Esteve aqui desde o dia 25 de Outubro
de 1925 at 20 de Julho de 1926, data em que chega ao Noviciado
de Tuy para completar o Postulantado.
Com a imposio do hbito, em 2 de Outubro de 1926, come-
a o seu Noviciado. Ali passa os dois anos de Noviciado, para
professar no dia 3 de Outubro de 1928. Seis anos depois, desti-
nada Casa de Pontevedra, para onde segue e permanece, at
que, de novo, em Maio de 1937, volta a Tuy. Aqui fica at Maio de
1946, em que recebe ordens para regressar a Portugal. Depois de
passar uns dias a visitar e a reconhecer os locais das Aparies,
na Cova da Iria e em Aljustrel, destinada Casa do Sardo, em
Vila Nova de Gaia, prximo do Porto. Entretanto, renovando anti-
gos desejos de retiro e solido, obtm do Papa Pio Xll a graa da
transferncia para as Carmelitas.
Em 25 de Maro de 1948, entra para o Carmelo de Santa Te-
resa, em Coimbra, para levar uma vida de orao e penitncia at
morte, ocorrida em 13 de Fevereiro de 2005.

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 EM TORNO DA FISIONOMIA LITERRIA DE LCIA

De toda a historiografia sobre Ftima, deve dizer-se aquilo que,

entusiasmado com o seu livro, escrevia o escritor Antero de
Figueiredo: Mas a luz deste livro, a grande luz, a luz bela, essa foi
recebida directa, da alma cndida e profunda, admiravelmente sim-
ples, da vidente Lcia de Jesus.
Comecemos por dizer que os escritos de Lcia sempre se res-
sentiram da sua falta de formao cultural suficiente. Mas, o que
noutros teria sido um defeito irreparvel, em Lcia foi suprido pelos
seus grandes dotes naturais. Lcia confessa singelamente e mui-
tas vezes a sua incapacidade e insuficincia chegando a dizer
literalmente: Nem sequer a caligrafia sei fazer capazmente. Con-
tudo, essas faltas de correco ortogrfica no impediro nunca
uma sntese clara e definida, atingindo, por vezes, uma redaco
elegante e firme.
Os seus dotes literrios poderiam resumir-se assim: clareza e
preciso de conceitos; sentimentos delicados e profundos; uma
rica imaginao; um bom humor artstico que d graa ao relato,
uma ironia delicada que nunca fere; uma extraordinria memria
para fixar detalhes e circunstncias; os dilogos vm-Ihe de den-
tro, como se as pessoas estivessem presentes. Contempla imagi-
nariamente a paisagem, como se a estivesse gozando. Sabe des-
crever os caracteres dos primos, dos confessores, dos seus per-
sonagens em geral, com rasgos que manifestam uma penetrao
psicolgica no comum. D-se conta perfeitamente das suas diva-
gaes e sabe voltar, com graa, ao ponto de partida.
verdade que, por vezes, o estilo podia ressentir-se menos
das suas leituras piedosas, amenas e religiosas. Mas a sua natu-
ralidade, vivacidade e alegria, sempre acabam por triunfar. Quem
no recorda a sua despedida nocturna dos lugares queridos das
Aparies, na vspera da sua partida para o Porto? Como no
admirar a graa com que se fixa nos sapatos, com fivelas de prata,
de tal cnego? Como no sentir-se arrebatado pela transcrio
daquelas Cantigas de Serrana?
Lcia sabe dizer o que quer e di-lo como quer. E tal a posse
interior, que consegue conjugar as ocupaes servis absorventes
com o trabalho de redaco dos seus escritos, sem perder o fio da

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narrao ordenada, nem a lgica das suas reflexes. Isto no pode
dar-se seno quando se possui um grande equilbrio de alma.
Lcia, na verdade, sente-se inspirada ao escrever; assim o
diz em vrias ocasies... Mas, por favor, no pode tomar-se essa
expresso em sentido rigoroso, no gnero proftico, como o fez
algum crtico quezilento; sua convico de que uma presena
especial de Deus est sobre ela nos momentos de redaco. Sen-
te-se, pois, ...assistida por Deus ao escrever. Mas uma leitura
atenta mostra claramente que Lcia no toma essas expresses
no seu sentido rigoroso. ela prpria que, respondendo expressa-
mente a isso, declara: A palavra inspirados quer dizer que, inte-
riormente, nos sentamos movidos a isso.
No se trata, pois, de uma inerrncia semelhante da Sa-
grada Escritura. Lcia pode enganar-se na traduo mstica das
suas experincias, por causa da dificuldade prpria de inter-
pretao. Algumas vezes, ela mesma duvida se ser o Senhor
quem Ihe fala; outras, confessa que impossvel revelar algo do
percebido na graa mstica. De facto, uma crtica inteligente en-
contra alguns erros meramente acidentais de datas, de factos, de
circunstncias. E at na prpria ocasio de assegurar-nos que nos
transmite ipsissima verba as mesmas palavras da Virgem, isso
no significa seno que, na verdade, ela pe nisso toda a sua sin-
ceridade. Daquilo que Lcia est sempre segura e assim o diz
do sentido do que transmite.
Quanto a datas, j conhecida a insegurana de Lcia. Umas
vezes porque, de pequenos, ela e seus primos no sabiam contar
nem os dias, nem muito menos os meses, no digamos os anos.
Assim, Lcia no se recorda das datas das aparies do Anjo, e
tem que record-las aproximadamente pelas estaes que, estas
sim, se Ihes gravavam bem aos pequenos serranitos. Mas a princi-
pal razo desta falta de memria cronolgica est, certamente, no
carcter realista das recordaes de Lcia, sempre dirigida ao es-
sencial.
Alm disso, o leitor no deve esquecer, na leitura das Me-
mrias de Lcia, uma regra geral de interpretao das tradues
que os msticos fazem das suas experincias do sobrenatural: tra-
ta-se sempre de tradues nas quais no necessrio admitir
que tudo, literalmente, corresponda s locues divinas. Isso no

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quer dizer, por outro lado, que, se a algum se deve dar crdito sobre
esses fenmenos maravilhosos, no seja, naturalmente, quele que
os experimentou.
Queremos fazer uma ltima advertncia, para que o leitor entre
mais bem preparado na leitura destas pginas maravilhosas.
necessrio distinguir entre aquilo que a Irm Lcia nos apresenta
como Mensagem do Cu e aquilo que ela mesma nos apresenta
como reflexo ou interpretao sua. O primeiro, embora dentro
das dificuldades da traduo mstica, oferece maiores garantias
de veracidade que o segundo. Importa supor que, se Deus
apresentou uns sinais to evidentes para fazer conhecer a Sua
presena nos acontecimentos de Ftima, tambm interveio de um
modo especial para que a Sua Mensagem, atravs da Virgem,
fosse bem traduzida pelos videntes para isso escolhidos. Algo de
parecido ao que dizemos sobre a Igreja se Deus entregou Sua
Igreja uma Mensagem de salvao, h que, pelo menos, aceitar
que A dotou de um carisma de verdade, para que nos transmita
essa Mensagem de uma maneira infalvel.
Mas Lcia apresenta-se muitas vezes como reflectindo so-
bre as palavras e os acontecimentos... certamente um intrprete
privilegiado, mas sempre e apenas um intrprete. Portanto, nes-
te terreno, as palavras da Irm Lcia j no tm razo para exigir
aquela assistncia especial que reclamamos para o primeiro caso.

GNERO LITERRIO DAS MEMRIAS

Aos escritos que, felizmente, o leitor vai ter nas suas mos,
chamamos Memrias porque, efectivamente, mais se parecem
a este gnero literrio, no obstante a sua aparncia de Cartas
ou, at, em certos momentos, de autobiografia.
Evidentemente que a Irm Lcia no tinha qualquer preten-
so literria ao escrever estes admirveis documentos. Ela escrevia
porque Iho mandavam. E pode afirmar-se que Lcia nunca escreveu
nada por vontade prpria. Isto no quer dizer que, s vezes, ela
mesma, no decurso da sua obra, no se sinta arrebatada pelos
assuntos que toca, dando impresso de que faz literatura. Mas
ser sempre uma literatura espontnea e clara, em que a elegncia
uma consequncia e no uma preocupao.

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 Ora bem: muito menos podia ter uma preocupao do gnero
literrio, e no sabia absolutamente o que podia significar mem-
ria, seno como faculdade de recordar o passado. Ela mesma
nos diz, algures, que, no sabendo como cumprir o mandato rece-
bido de escrever sobre a vida da Jacinta, ocorreu-Ihe faz-lo com
toda a naturalidade, dirigindo-se ao Sr. Bispo, como quem conta
uma histria com as recordaes que conserva. Portanto, no h
que tomar estes escritos como Cartas embora extensas, que
escreve ao Sr. Bispo de Leiria. Isso foi uma pura fico, neste caso
literria, para sair do apuro. Na realidade, o que Lcia intenta
escrever as suas recordaes. E a isto se chama, com proprie-
dade, Memrias, porque, efectivamente, se trata de um gnero
literrio em que o autor pretende comunicar as suas recordaes,
referentes a si mesmo (ou a outros), aos seus prprios sucessos
ou aos sucessos acontecidos a outros.
No obstante, no se trata tambm falando propriamente
de Biografia ou de Autobiografia. Lcia no o pretendeu, nem
podia pretend-lo, dar-nos uma biografia de Jacinta e de Francisco
e, naturalmente, nunca pretendeu dar-nos uma auto-biografia.
Trata-se simplesmente de uma ordenao de recordaes
volta dos principais factos da vida de Jacinta e de Francisco, e
isso, seguramente, contra a sua prpria vontade.
A biografia e a autobiografia distinguem-se da Memria; esta
no pretende comunicar seno recordaes; enquanto que os
outros gneros literrios pretendem algo de mais completo, siste-
mtico; supem, mais do que a simples recordao, uma investi-
gao de documentos auxiliares.
Mas Lcia, nestas Memrias, no necessitou mais do que olhar
para o passado e record-lo. E que recordao! Porque, ou se tratava
da vida de seus primos e, ento, tratava-se da sua prpria vida; ou se
tratava de tudo quanto se referia s Aparies da Senhora e, ento,
tudo era contemplado, mais do que uma simples recordao, como
uma presena gravada a fogo sobre a sua alma. Ela mesma nos
adverte que essas coisas vo-se gravando to nitidamente na
nossa alma, que no fcil esquec-las. Por isso, estas
Memrias da Irm Lcia so, sobretudo, uma releitura de
caracteres impressos, para sempre, no mais fundo do esprito da
Autora. Ela, mais do que recordar, parece que est vivendo; tal
a facilidade da recordao, que se converte em leitura interior.

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 TEMA DAS MEMRIAS

Na introduo de cada Memria indicaremos o tema central

ao qual ela se refere.
No entanto, parece-nos importante sublinhar desde j o
objectivo principal das Memrias da Irm Lcia: revelar a vida
herica dos dois Videntes j falecidos, hoje Bem-Aventurados
Francisco e Jacinta, em resposta aos pedidos da Santssima
Virgem. No h dvida de que os dois irmozinhos cativam logo
desde o primeiro contacto que com eles se tenha, pela sua
ingenuidade e simpatia natural. Isto ainda antes de lhes conhecer
as belezas e riquezas interiores da alma. Basta o seu retrato exterior
para nos prender. E porque entendemos que pode ser esse o
primeiro passo para mais nos afeioarmos aos Pastorinhos, com
uma afeio que leve imitao, vamos deixar aqui a descrio
histrica mais antiga que supomos deles haver.
Referimo-nos clebre carta do Dr. Carlos de Azevedo Mendes
para a sua futura esposa, em que lhe descreve as impresses duma
visita que fez a Aljustrel e Cova da Iria, no dia 7 de Setembro de
1917. Pouco diz do Francisco, o retrato curto, mas completo e
expressivo: ...Chegou o Francisco. Carapuo enterrado pela
cabea, jaleca muito curta, colete deixando ver a camisa, calas
justas, enfim um homem em miniatura. Bela cara de rapaz! Olhar
vivo e cara agarotada. Com ar desempenado responde s minhas
perguntas.
Vinte dias depois, a 27 de Setembro, tambm o Sr. Cnego
Formigo foi interrogar as crianas a Aljustrel. O primeiro a ser
ouvido foi o Francisco. No nos interessa por agora o teor das
respostas, mas apenas estas impresses do erudito e piedoso
sacerdote: Rapaz de nove anos de idade, que entra com certo
desembarao no quarto onde estvamos, conservando o barrete
na cabea, decerto por no se lembrar que devia descobrir-se.
Connvidei-o a sentar-se numa cadeira ao meu lado, obedecendo
imediatamente e sem nenhuma relutncia.
Estes dois excertos de documentos autnticos e primitivos
mostram-nos que o Francisco no tempo das Aparies era um
pastorinho alegre, vivo e desembaraado, um perfeito serrano,
sem preocupaes, taras ou complexos de qualquer espcie.

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 Vejamos agora a descrio que o Dr. Carlos Mendes faz da
Jacinta. O retrato um bocadinho mais desenvolvido que o do
Francisco:
A Jacinta muito pequerrucha, muito encolhidita, foi-se
chegando para o p de mim. Sentei-a em cima de uma arca e eu
ao p. Afirmo-te que um anjo... um leno com ramagem
encarniada, embrulhado na cabea, com as pontas atadas atrs.
Leno velhito e j roto. Um casaquito que tambm no primava
muito pela limpeza. Uma saia sobre o encarnado, mas com uma
roda enorme, moda da terra. Aqui tens o traje do nosso anjito.
Quereria descrever-te a carita, mas creio bem que nada
conseguirei dizer-te aproximado ao menos. O leno, da maneira
como o usava, ainda mais realava as feies. Os olhos negros de
uma vivacidade encantadora, uma expresso anglica, de uma
bondade que nos seduz, um todo extraordinrio que, no sei porqu,
nos atrai. Muito envergonhadita, com dificuldade ouvamos o pouco
que falava, em resposta s minhas perguntas. Depois de durante
algum tempo a ter entretido, conversando e (no te rias!) brincando,
chegou o Francisco... A Jacinta comea a ganhar confiana. Pouco
depois chega a Lcia. No imaginas a alegria da Jacinta quando a
viu! Toda ela riu, correu para ela e nunca mais a largou. Era um
quadro lindo...
O depoimento do Sr. Cnego Formigo, mais reduzido, condiz
perfeitamente com o anterior: Chama-se Jacinta de Jesus, tem
sete anos de idade... Bastante alta para a sua idade, um pouco
delgada sem se poder dizer magra, de rosto bem proporcionado,
tez morena, modestamente vestida, descendo-lhe a saia at altura
dos artelhos, o seu aspecto o duma criana saudvel, acusando
perfeita normalidade no seu todo fsico e moral. Surpreendida com
a presena de pessoas estranhas, que me tinham acompanhado e
no esperava encontrar, a princpio mostra um grande embarao,
respondendo com monosslabos e num tom de voz quase
imperceptvel s perguntas que lhe dirijo.

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O dirio O Sculo, publicado no dia 15 de Outubro de 1917, apresentava
pela primeira vez a fotografia dos Pastorinhos e dava a conhecer a todo o
pas coisas espantosas: como o Sol bailou ao meio-dia em Ftima
Os trs videntes, Francisco (9), Lcia (10) e Jacinta (7) no local da peque-
na azinheira sobre a qual aparecera a Santssima Virgem nos dias 13, de
Maio a Outubro de 1917

A Capelinha, construda pelo povo em 1918, no lugar das aparies

Imagem que desde 13 de Junho de 1920 se venera na Capelinha das
Aparies. Em 13 de Maio de 1946 foi coroada solenemente pelo Card.
Masella e no interior da sua coroa encontra-se, actualmente, incrustada a
bala que depois do atentado de 13 de Maio de 1981 foi retirada do jeep do
Papa.
Os trs Pastorinhos junto do arco Janela da cadeia de Vila Nova de
erguido no local das aparies para Ourm para onde foram levados os
o dia 13 de Outubro de 1917 Pastorinhos em 13 de Agosto 1917

A Via-Sacra hngara no caminho

dos Pastorinhos liga a Cova da Iria
aos outros lugares de aparies e
Capela construda no local da apa- a Aljustrel, terra natal dos trs
rio dos Valinhos videntes.
 Casa onde nasceram Francisco e
Casa dos pais de Lcia Jacinta e onde morreu o Francisco

Famlia de Francisco e Jacinta:

Maria Rosa (1869-1942), me de a me Olmpia de Jesus (1956),
Lcia, com vrios familiares e pes- o pai Manuel Pedro Marto ( 1957)
soas amigas e os irmos
Igreja paroquial de Ftima no tem- Pia baptismal onde foram
po das aparies baptizados Lcia, Francisco e
Jacinta

Imagem de Nossa Senhora do Os trs Pastorinhos junto do cru-

Rosrio na igreja paroquial zeiro, no adro da igreja paroquial
P. Manuel Marques Ferreira, proco P. Faustino Jos Jacinto Ferreira,
de Ftima no tempo das aparies prior do Olival
(1914-1919)

Cnego Manuel Nunes Formigo P. Cruz que ouviu a primeira confis-

que, em 1917, fez numerosos in- so de Lcia
terrogatrios aos pastorinhos
 Os trs Pastorinhos no quintal de Francisco e Jacinta

Lcia e Jacinta de visita a Reixida

em Setembro de 1917 Francisco
 Monumento na Loca do Cabeo que
Loca do Cabeo
representa a terceira apario do
Anjo

Poo da famlia de Lcia onde se Monumento sobre o poo da fam-

deu a segunda apario do Anjo lia de Lcia que representa a se-
gunda apario do Anjo
Pontevedra quarto de Lcia onde Aspecto actual do quarto, transfor-
em 10 de Dezembro de 1920, Nos- mado em capela
sa Senhora pediu a comunho re-
paradora nos primeiros sbados

Convento das Doroteias em Tuy

onde em 13 de Junho de 1929 Nos-
Viso da Santssima Trindade
sa Senhora pediu a consagrao
da Rssia
Para cumprir o pedido de Nossa Senhora, Pio XII consagrou, em
31.10.1942, todo o gnero humano ao Corao Imaculado de Maria

Em Roma, diante da Imagem da Capelinha, Joo Paulo II, em unio com

os bispos da Igreja, renovou a Consagrao do mundo e da Rssia. (25
de Maro de 1984)
D. Jos Alves Correia da Silva, bispo de Leiria, com o texto com a terceira
parte do segredo, que enviaria para o Santo Ofcio, em 1957. O Card.
Sodano torna conhecida a terceira parte do segredo, em 13.V.2000, em
Ftima.

Representao da terceira parte do segredo de Ftima

segundo as indicaes da Irm Lcia (Jlio Gil)
Pintura representando a apario de 13 de Junho de 1917
(Irm M da Conceio ocd)
O corpo incorrupto de Jacinta na Identificao cannica dos restos
abertura do seu caixo em mortais de Francisco em 17.2.1952
12.9.1935

Depois de beatificar Francisco e Jacinta, Joo Paulo II visita os tmulos

dos novos beatos.
Momento solene da beatificao de Francisco e Jacinta em 13.5.2000

Encontro de Lcia com Joo Paulo II em 13.5.2000.

No momento da beatificao a imensa multido aplaude
calorosamente os novos beatos
Carmelo de Coimbra onde Lcia
viveu desde 25 de Maro de 1948 Imagem do Corao Imaculado de
at 13 de Fevereiro de 2005. Maria no Carmelo de Coimbra.

Lcia visita a casa familiar e os lugares das aparies em 16.5.2000

 PRIMEIRA MEMRIA
Introduo

No certamente o primeiro escrito de Lcia; mas sim o seu primei-

ro escrito extenso. Antes dele, temos cartas, muitas cartas, interrogat-
rios, relatos, etc. Mas, agora, encontramo-nos diante dum documento
extenso e importante.
Se Lcia nunca escreveu por vontade prpria, como nasceu este
documento?
No dia 12 de Setembro de 1935 eram trasladados, do cemitrio de
Vila Nova de Ourm para o de Ftima, os restos mortais de Jacinta.
Nesta ocasio, tiraram-se diversas fotografias ao cadver; algumas de-
las foram enviadas pelo Sr. Bispo Irm Lcia que, ento, se encontrava
em Pontevedra. Agradecendo essa lembrana, com data de 17 de No-
vembro de 1935, entre outras coisas, Lcia dizia: Agradeo reconhe-
cidssima as fotografias. Quanto as estimo, no posso dizer. Em especial
de Jacinta eu queria, mesmo fotografia, tirar aqueles panos que a
cobrem, para v-la toda; estava como numa impacincia de descobrir o
rosto do cadver, sem me dar conta de que era um retrato; estava meio
abstracta, tal era a minha alegria de voltar a ver a mais ntima amiga de
criana. Tenho esperana de que o Senhor, para glria da Santssima
Virgem, lhe conceder a aurola da santidade. Ela era criana s de
anos. No demais, sabia j praticar a virtude e mostrar a Deus e
Santssima Virgem o seu amor, pela prtica do sacrifcio...
Estas recordaes to vivas de Lcia sobre a sua primita Jacinta
induziram o Sr. Bispo a mandar-lhe escrever tudo o que se recordasse
dela. E, com efeito, o escrito, comeado na segunda semana de Dezem-
bro, estava terminado no dia de Natal de 1935. Quer dizer, em menos de
quinze dias, Lcia redigia este escrito que conserva uma unidade perfei-
ta e faz um retrato de Jacinta, em que o seu ntimo fica iluminado com
essa luz de Ftima, que o Corao Imaculado de Maria.
O contedo deste escrito d-nos, sobretudo, um retrato de Jacinta,
tirado das recordaes de Lcia. A finalidade dele no era, portanto, dar-
-nos uma histria das Aparies. Estas aparecem como uma moldura
necessria, em que se destaca a figura de Jacinta.
O estilo sempre simples e familiar; e at, diramos, em certas oca-
sies, infantil, porque o ambiente e o assunto assim o exigiam. Lcia
nunca perdeu o sentido realista das coisas que tratava.

33
 PREFCIO

1. Orao e Obedincia

J. M. J.
Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo (1)
Depois de ter implorado a proteco dos Santssimos Cora-
es de Jesus e Maria, nossa Terna Me, de ter pedido luz e graa
aos ps do Sacrrio, para no escrever nada que no seja nica e
exclusivamente para a glria de Jesus e da Santssima Virgem,
venho, apesar da minha repugnncia, por no poder dizer quase
nada da Jacinta sem directa ou indirectamente falar do meu
miservel ser. Obedeo, no entanto, vontade de V. Ex.cia Rev.ma
que, para mim, a expresso da vontade de nosso bom Deus.
Comeo, pois, este trabalho, pedindo aos Santssimos Coraes
de Jesus e Maria que se dignem abeno-lo e servir-se deste acto
de obedincia para a converso dos pobres pecadores, pelos quais
esta alma tanto se sacrificou.
Sei que V. Ex.cia Rev.ma no espera de mim um escrito capaz,
pois conhece a minha incapacidade e insuficincia; irei, pois, con-
tando a V. Ex.cia Rev.ma o que me for recordando desta alma, da
qual o nosso bom Deus me fez a graa de ser a mais ntima confi-
dente e da qual conservo a maior saudade, estima e respeito, pela
alta ideia que tenho da sua santidade.

2. Silncio sobre alguns assuntos

Apesar, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, da minha boa vontade

em obedecer, peo me concedais reservar algumas coisas que,
porque tambm me dizem respeito, desejaria fossem lidas somen-
te nos limiares da eternidade. V. Ex.cia Rev.ma no estranhar que
pretenda guardar segredos e leituras para a vida eterna; pois no
tenho eu a Santssima Virgem a dar-me o exemplo? No nos diz o
Sagrado Evangelho que Maria guardava todas as coisas em Seu

(1) D. Jos Alves Correia da Silva (1872-1957), primeiro Bispo da Diocese restau-
rada de Leiria, a que pertence Ftima.

34
corao? (2) E quem melhor que este Imaculado Corao nos pode-
ria descobrir os segredos da Divina Misericrdia? No entanto, l os
levou guardados como em jardim cerrado, para o palcio do Divino
Rei. Recordo ainda uma mxima que me deu um venervel Sacerdo-
te, quando eu tinha apenas 11 anos. Foi, como tantos outros, fazer-
me algumas perguntas. Entre outras, interrogou-me acerca de um
assunto do qual eu no queria falar. Depois de ter desfolhado todo o
seu reportrio de interrogaes, sem conseguir obter, sobre o tal
assunto, uma resposta satisfatria, compreendendo, talvez, que to-
cava um assunto demasiado melindroso, o venervel Sacerdote, aben-
oando-me, disse:
Faz bem, minha filhinha, porque o segredo da Filha do Rei
deve permanecer oculto no fundo do seu corao.
No entendi, por ento, a significao destas palavras, mas
compreendi que aprovava o meu procedimento e, como no as
esqueci, compreendo-as agora. Este venervel Sacerdote era en-
to Vigrio em Torres Novas (3). Mal sua Rev.cia sabe quanto bem
estas breves palavras tm feito minha alma e por elas conservo
de sua Rev.cia uma grata recordao.
Consultei, no entanto, um dia, um Santo Sacerdote, a respeito
desta reserva, porque no sabia que responder, quando me
perguntassem se a Santssima Virgem me tinha dito mais alguma
coisa. Este Senhor, que era ento Vigrio do Olival (4), disse-nos:
Fazeis bem, meus filhinhos, em guardar para Deus e para
vs o segredo das vossas almas; quando vos fizerem essa per-
gunta, respondei: Sim, disse; mas segredo. Se vos fizerem mais
perguntas a respeito disto, pensai no segredo que vos comunicou
essa Senhora e dizei: Nossa Senhora disse-nos que no disss-
semos a ningum, por isso no o dizemos. Assim guardais o vosso
segredo ao abrigo do da Santssima Virgem.
Que bem compreendi a explicao e direco deste vener-
vel ancio!
Estou j gastando demasiado tempo com estes preldios e V.
Ex.cia Rev.ma dir que no sabe a que propsito vm aqui.

(2) Lc. 2, 19-51.

(3) Pe Antnio de Oliveira Reis (1962).
(4) Pe Faustino Jos Jacinto Ferreira (1924).

35
 Vou ver se dou comeo narrao do que me lembro da vida da
Jacinta. Como no disponho de tempo livre, durante as horas
silenciosas de trabalho, num bocado de papel, com um lpis
escondido debaixo da costura, irei recordando e apontando o que
os Santssimos Coraes de Jesus e Maria quiserem fazer-me
recordar.

3. Prece Jacinta

tu que a terra
Passaste voando,
Jacinta querida,
Numa dor intensa,
Jesus amando,
No esqueas a prece
Que eu te pedia.
S minha amiga
Junto do trono
Da Virgem Maria.
Lrio de candura,
Prola brilhante
Oh! l no Cu
Onde vives triunfante,
Serafim de amor,
Com teu Irmozinho
Roga por mim
Aos ps do Senhor. (5)

I. RETRATO DE JACINTA

1. Temperamento

Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo

Antes dos factos de 1917, exceptuando o lao de parentesco
que nos unia, nenhum outro afecto particular me fazia preferir a
companhia da Jacinta e Francisco, de qualquer outra criana.

(5) Lcia, apesar da sua deficiente cultura escolar, tinha uma inclinao potica.
Escreveu vrias poesias.

36
Pelo contrrio, a sua companhia tornava-se-me, por vezes, bastante
antiptica, pelo seu carcter demasiado melindroso. A menor
contenda, das que se levantam entre as crianas, quando jogam,
era bastante para a fazer ficar amuada, a um canto, a prender o
burrinho, como ns dizamos. Para a fazer voltar a ocupar o seu
lugar na brincadeira, no bastavam as mais doces carcias que em
tais ocasies as crianas sabem fazer. Era ento preciso deix-la
escolher o jogo e o par com quem queria jogar. Tinha, no entanto,
j ento, um corao muito bem inclinado, e o bom Deus tinha-a
dotado dum carcter doce e meigo que a tornava, ao mesmo tempo,
amvel e atraente.
No sei porqu, a Jacinta, com seu irmozinho Francisco,
tinham por mim uma predileco especial e buscavam-me, quase
sempre, para brincar. No gostavam da companhia das outras
crianas e pediam-me para ir com eles para junto dum poo que
tinham meus pais, no fundo do quintal. Uma vez a, a Jacinta es-
colhia os jogos em que nos amos entreter. Os seus preferidos
eram, quase sempre, sentados sobre esse poo, que era coberto
de lajes por cima, sombra duma oliveira e duas ameixieiras, o
jogo das pedrinhas ou do boto. Com este vi-me tambm, no
poucas vezes, em grandes aflies, porque, quando nos chamavam
para comer, encontrava-me sem botes na roupa. Por ordinrio,
ela tinha-mos ganhado e isto era o bastante para que minha me
me ralhasse. Era preciso preg-los pressa; e como conseguir
que ela mos desse, se, alm do defeitilho de amuar, tinha o de
agarrada? Queria guard-los para o jogo seguinte, para no ter
que arrancar os dela. S ameaando-a de que no voltava mais a
brincar com ela que os conseguia!
No poucas vezes acontecia no poder satisfazer o desejo da
minha amiguinha. Como minhas irms mais velhas, que eram uma
tecedeira e a outra costureira, passavam os dias em casa, as
vizinhas pediam a minha me para deixarem os seus filhinhos no
ptio de meus pais, junto de mim, a brincar, sob a vigilncia de
minhas irms, enquanto que elas iam para os campos trabalhar.
Minha me dizia sempre que sim, embora custasse a minhas irms
uma boa perca de tempo. Eu era ento encarregada de entreter
essas crianas e ter cuidado que no cassem num poo que havia
nesse ptio. Trs grandes figueiras resguardavam, dos ardores do
sol, a essas crianas; seus ramos serviam de balouo e uma velha

37
eira servia de sala de jantar. Quando, nesses dias, a Jacinta vinha
com seu irmozinho a chamar-me para o nosso retiro, dizia-lhe
que no podia ir, pois minha me me tinha mandado estar ali. Ento
os dois pequeninos resignavam-se com desgosto e tomavam parte
na brincadeira. Nas horas da sesta, minha me dava a seus filhos
a sua lio de doutrina, principalmente quando se aproximava a
quaresma, porque dizia no quero ficar envergonhada, quando
o Senhor Prior vos perguntar a doutrina, na desobriga. Ento todas
aquelas crianas assistiam nossa lio de catecismo; a Jacinta
l estava tambm.

2. Delicadeza de alma

Um dia, um desses pequenos acusou outro de ter dito algu-

mas palavras pouco decentes. Minha me repreendeu-o com toda
a severidade, dizendo que aquelas coisas feias no se diziam, que
era pecado e que o Menino Jesus se desgostava e mandava para
o inferno os que faziam pecados, se no se confessavam. A
pequenina no esqueceu a lio. No primeiro dia que encontrou a
dita reunio de crianas, disse:
Hoje tua me no te deixa ir?
No.
Ento eu vou para o meu ptio, com o Francisco.
E por que no ficas aqui?
Minha me no quer que, quando estiverem estes, aqui fi-
quemos. Disse que fssemos para o nosso ptio brincar. No quer
que aprenda essas coisas feias que so pecados e das que o
Menino Jesus no gosta.
Depois, disse-me baixinho, ao ouvido:
Se tua me te deixar, vens c ter a minha casa?
Sim.
Ento vai a pedir-lhe.
E tomando a mo do irmo, l foi para sua casa.
Como j disse, um dos seus jogos escolhidos era o das pren-
das. Como V. Ex.cia Rev.ma decerto sabe, quem ganha manda, ao
que perde, fazer uma coisa qualquer que Ihe parecer. Ela gostava
de mandar correr atrs das borboletas at apanhar uma e levar-
-lha. Outras vezes, mandava procurar uma flor qualquer que ela
escolhia. Um dia, jogvamos isto em casa de meus pais e tocou-

38
-me a mim mand-la a ela. Meu irmo estava sentado a escrever
junto duma mesa. Mandei-a, ento, dar-lhe um abrao e um beijo,
mas ela respondeu:
Isso, no! Manda-me outra coisa. Por que no me mandas
beijar aquele Nosso Senhor que est ali? (era um crucifixo que
havia pendurado na parede).
Pois sim respondi. Sobes acima duma cadeira, traz-lo
para aqui e, de joelhos, ds-lhe trs abraos e trs beijos: um pelo
Francisco, outro por mim e outro por ti.
A Nosso Senhor dou todos quantos quiseres.
E correu a buscar o crucifixo. Beijou-o e abraou-o com tanta
devoo, que nunca mais me esqueceu aquela aco. Depois, olha
com ateno para Nosso Senhor e pergunta:
Por que est Nosso Senhor assim pregado numa cruz?
Porque morreu por ns.
Conta-me como foi.

3. Amor a Cristo Crucificado

Minha me costumava, ao sero, contar contos. E entre os

contos de fadas encantadas, princesas douradas, pombinhas reais,
que nos contavam meu pai e minhas irms mais velhas, vinha minha
me com a histria da Paixo, de S. Joo Baptista, etc., etc.
Eu conhecia, pois, a Paixo de Nosso Senhor como uma his-
tria; e como me bastava ouvir as histrias uma vez para as repe-
tir com todos os seus detalhes, comecei a contar aos meus
companheiros, pormenorizadamente, a histria de Nosso Senhor,
como eu Ihe chamava. Quando minha irm (6), ao passar por junto
de ns, se d conta que tnhamos o crucifixo (7) nas mos, tira-no-
-lo e repreende-me, dizendo que no quer que toque nos santinhos.
A Jacinta levanta-se, vai junto de minha irm e diz-lhe:
Maria, no ralhes! Fui eu, mas no torno mais.
Minha irm fez-lhe uma carcia e disse-nos que fssemos a
brincar l para fora, dizendo que em casa no deixvamos parar
nada no seu lugar.

(6) Maria dos Anjos, a irm mais velha de Lcia (1986).

(7) Ainda hoje os visitantes podem ver este Crucifixo na casa da Lcia.

39
 L fomos contar a nossa histria para cima do poo de que j
falei e que, por estar escondido detrs duns castanheiros, dum
monte de pedras e dum silvado, havamos de escolher, alguns anos
depois, para cela dos nossos colquios, de fervorosas oraes e,
tambm, Ex.mo Rev.mo Senhor, para dizer-vos tudo, tambm de lgri-
mas, por vezes bem amargas. Misturvamos as nossas lgrimas
s suas guas, para beb-las depois, na mesma fonte onde as
derramvamos. No seria essa cisterna a imagem de Maria, em
cujo Corao enxugvamos o nosso pranto e bebamos a mais
pura consolao?
Mas voltando nossa histria:
Ao ouvir contar os sofrimentos de Nosso Senhor, a peque-
nina enterneceu-se e chorou. Muitas vezes, depois, pedia para Iha
repetir. Chorava com pena e dizia:
Coitadinho de Nosso Senhor! Eu no hei-de fazer nunca
nenhum pecado. No quero que Nosso Senhor sofra mais.

4. Sensibilidade

A pequenita gostava tambm muito de ir, noitinha, para uma

eira que tnhamos em frente da casa, ver o lindo pr do sol e o cu
estrelado que se Ihe seguia. Entusiasmava-se com as lindas noites
de luar. Porfivamos a ver quem era capaz de contar as estrelas
que dizamos serem as candeias dos Anjos. A lua era a de Nossa
Senhora e o sol a de Nosso Senhor, pelo que a Jacinta dizia, s
vezes:
Ainda gosto mais da candeia de Nossa Senhora, que no
nos queima nem cega; e a de Nosso Senhor, sim.
Na verdade, o sol, em alguns dias de vero, faz-se sentir bem
ardente; e a pequenina, como era de compleio muito fraca, so-
fria muito com o calor.

5. Catequese infantil

Como minha irm era zeladora do Corao de Jesus, sempre

que havia comunho solene de crianas, levava-me a renovar a
minha. Minha tia levou, uma vez, a sua filhinha a ver a festa. A
pequenita fixou-se nos anjos que deitavam flores. Desde esse dia,

40
de vez em quando afastava-se de ns, quando jogvamos; colhia
uma arregaada de flores e vinha atirar-me com elas.
Jacinta, para que fazes isso?
Fao como os anjinhos, deito-te flores.
Minha irm costumava, ainda, em uma festa anual que devia
ser, talvez, a de Corpus (Christi), vestir alguns anjinhos, para irem
ao lado do plio, na procisso, a deitar flores. Como eu era sempre
uma das designadas, uma vez, quando minha irm me provou o
vestido, contei Jacinta a festa que se aproximava e como eu ia a
deitar flores a Jesus. A pequenita pediu-me, ento, para eu pedir a
minha irm para a deixar ir tambm. Fomos as duas fazer o pedido;
minha irm disse-nos que sim. Provou-lhe tambm um vestido e,
nos ensaios, disse-nos como devamos deitar as flores ao Menino
Jesus. A Jacinta perguntou:
E ns vmo-Lo?
Sim respondeu minha irm , leva-O o Senhor Prior.
A Jacinta saltava de contente e perguntava continuamente se
ainda faltava muito para a festa. Chegou, por fim, o desejado dia e
a pequenita estava doida de contente. L nos colocaram as duas
ao lado do altar; e, na procisso, ao lado do plio, cada uma com o
seu aafate de flores. Nos stios marcados por minha irm, atirava
a Jesus as minhas flores. Mas, por mais sinais que fiz Jacinta,
no consegui que espalhasse nem uma. Olhava continuamente
para o Senhor Prior e nada mais. Quando terminou a funo, mi-
nha irm trouxe-nos para fora da Igreja e perguntou:
Jacinta, por que no deitaste as flores a Jesus?
Porque no O vi.
Depois, perguntou-me:
Ento tu viste o Menino Jesus?
No! Mas tu no sabes que o Menino Jesus da hstia, que
no se v, est escondido?! O que ns recebemos na comu-
nho.
E tu, quando comungas, falas com Ele?
Falo.
E por que no O vs?
Porque est escondido.
Vou pedir a minha me que me deixe ir tambm a comungar.
O Senhor Prior no ta d sem teres 10 anos.
Mas tu ainda os no tens e j comungaste!

41
 Porque sabia a doutrina toda e tu no a sabes.
Pediram-me, ento, para os ensinar. Constitu-me, ento,
catequista dos meus dois companheiros que aprendiam com um
entusiasmo nico. Mas eu que, quando me interrogavam, respon-
dia a tudo, agora, para ensinar, poucas coisas me lembravam, o
que fez com que a Jacinta me dissesse, um dia:
Ensina-nos mais coisas, que essas j as sabemos.
Confessei que no me lembravam sem mas perguntarem, e
acrescentei:
Pede a tua me que te deixe ir Igreja aprender.
Os dois pequenitos, que desejavam ardentemente receber a
Jesus escondido, como eles diziam, foram fazer o pedido me.
Minha tia disse que sim, mas poucas vezes os deixava ir, por que,
dizia ela, a Igreja bastante longe, vocs so muito pequeninos e,
de todos (os) modos, o Senhor Prior no vos d a comunho antes
dos 10 anos (8).
A Jacinta fazia-me continuamente perguntas a respeito de
Jesus escondido e lembro-me que, um dia, perguntou-me:
Como que tanta gente recebe ao mesmo tempo o Menino
Jesus escondido? um bocadito para cada um?
No. No vs que so muitas hstias e que em cada uma
est um Menino?!
Quantos disparates Ihe terei dito!

6. Jacinta, a pequena Pastora

Entretanto, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, cheguei idade em

que minha me mandava os seus filhos guardar o rebanho. Minha
irm Carolina fez os seus 13 anos (9) e era preciso comear a
trabalhar. Minha me entregou-me, por isso, o cuidado do nosso
rebanho. Dei a notcia aos meus companheiros e disse-Ihes que
no voltava mais a brincar com eles; mas os pequenitos no se
conformavam com a separao. Foram pedir me que os deixasse
ir comigo, o que Ihes foi negado. Tivemos que nos conformar com
a separao. Vinham, ento, quase todos os dias, noitinha,
esperar-me ao caminho e l amos, ento, para a eira, dar algumas

(8) Jacinta nasceu em 11 de Maro de 1910.

(9) Carolina faleceu em 31 de Maro de 1992.

42
corridas, espera que Nossa Senhora e os Anjos acendessem as
suas candeias e as viessem pr janela para nos alumiar, como
ns dizamos. Quando no havia luar, dizamos que a candeia de
Nossa Senhora no tinha azeite.
Aos dois pequenitos custava a conformar com a ausncia da
sua antiga companheira. Por isso, renovavam continuamente as
instncias junto de sua me, para que os deixasse, tambm eles,
guardar o seu rebanho. Minha tia, talvez para se ver livre de tantos
pedidos, apesar de serem demasiado pequenos, entregou-lhes a
guarda das suas ovelhinhas. Radiantes de alegria, foram dar-me a
notcia e combinar como juntaramos todos os dias os nossos re-
banhos. Cada um abriria o seu hora que Ihe mandasse sua me
e o primeiro esperava pelo outro, no Barreiro (assim chamvamos
a uma pequena lagoa que estava ao fundo da serra). Uma vez
juntos, combinvamos qual a pastagem do dia e para l amos, to
felizes e contentes, como se fssemos para uma festa!
Aqui temos, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, a Jacinta na sua
nova vida de pastorinha. As ovelhinhas ganhmo-las fora de
distribuir por elas as nossas merendas. Por isso, quando cheg-
vamos pastagem, podamos brincar descansados, que elas no
se afastavam de ns. A Jacinta gostava muito de ouvir o eco da
voz no fundo dos vales. Por isso, um dos nossos entretenimentos
era, no cimo dos montes, sentados no penedo maior, pronunciar
nomes em alta voz. O nome que melhor ecoava era o de Maria. A
Jacinta dizia, s vezes, assim, a Ave Maria inteira, repetindo a pa-
lavra seguinte s quando a precedente tinha acabado de ecoar.
Gostvamos tambm de entoar cnticos. Entre vrios profa-
nos, que infelizmente sabamos bastantes, a Jacinta preferia o Salve
Nobre Padroeira, Virgem Pura, Anjos, cantai comigo. ramos, no
entanto, bastante afeioados ao baile e qualquer instrumento que
ouvssemos tocar aos outros pastores era o bastante para nos pr
a danar. A Jacinta, apesar de ser to pequena, tinha, para isso,
uma arte especial.
Tinham-nos recomendado que, depois da merenda, rezs-
semos o Tero; mas, como todo o tempo nos parecia pouco, para
brincar, arranjmos uma boa maneira de acabar breve: passvamos
as contas, dizendo somente: Ave Maria, Ave Maria, Ave Maria!
Quando chegvamos ao fim do mistrio, dizamos, com muita
pausa, a simples palavra: Padre Nosso! E assim, em um abrir e

43
fechar de olhos, como se costuma dizer, tnhamos o nosso Tero
rezado!
A Jacinta gostava tambm muito de agarrar os cordeirinhos
brancos, sentar-se com eles no colo, abra-los, beij-los e, noi-
te, traz-los ao colo para casa, para que no se cansassem. Um
dia, ao voltar para casa, meteu-se no meio do rebanho.
Jacinta perguntei-lhe para que vais a, no meio das ove-
lhas?
Para fazer como Nosso Senhor, que, naquele santinho que
me deram, tambm est assim, no meio de muitas e com uma ao
colo.

7. Primeira Apario

Eis aqui, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, um pouco mais ou

menos, como se passaram os sete anos, que tinha a Jacinta,
quando apareceu belo e risonho, como tantos outros, o dia 13 de
Maio de 1917. Escolhemos nesse dia, por acaso, se que nos
desgnios da Providncia h acasos, para pastagem do nosso
rebanho, a propriedade pertencente a meus pais, chamada Cova
de Iria. Determinmos, como de costume, qual a pastagem do dia,
junto do Barreiro de que j falei a V. Ex.cia Rev.ma e tivemos, por
isso, que atravessar a charneca, o que nos tornou o caminho
dobradamente longe. Tivemos, por isso, que ir devagar, para que
as ovelhinhas fossem pastando pelo caminho; e assim chegmos
cerca do meio-dia.
No me detenho agora a contar o que se passou nesse dia,
porque V. Ex.cia Rev.ma j sabe tudo e seria perder tempo, como
perd-lo me parece, a no ser por estar a obedecer, todo o que
levo a escrever isto, pois no vejo que utilidade V. Ex.cia Rev.ma
possa tirar daqui, a no ser o conhecimento da inocncia da vida
desta alma.
Antes de comear a contar-vos, Ex.mo e Rev.mo Senhor, o que
me lembro do novo perodo da vida da Jacinta, tenho que dizer
que h algumas coisas, nas manifestaes de Nossa Senhora,
que ns tnhamos combinado nunca dizer a ningum e talvez agora
me veja obrigada a dizer alguma coisa disso, para dizer onde a
Jacinta foi beber tanto amor a Jesus, ao sofrimento e aos pecadores,

44
pela salvao dos quais tanto se sacrificou. V. Ex.cia Rev.ma no
ignora como foi ela que, no podendo conter em si tanto gozo,
quebrou o nosso contrato de no dizer nada a ningum. Quando,
nessa mesma tarde, absorvidos pela surpresa, permanecamos
pensativos, a Jacinta, de vez em quando exclamava com en-
tusiasmo:
Ai! que Senhora to bonita!
Estou mesmo a ver dizia-lhe eu. Ainda vais dizer a al-
gum.
No digo, no! respondia. Est descansada.
No dia seguinte, quando seu irmo correu a dar-me a notcia
de que ela o tinha dito, noite, em casa, a Jacinta escutou a acu-
sao sem dizer nada.
Vs? Eu bem me parecia! disse-lhe eu.
Eu tinha c dentro uma coisa que no me deixava estar ca-
lada respondeu, com as lgrimas nos olhos.
Agora no chores; e no digas mais nada a ningum do que
essa Senhora nos disse.
Eu j disse!
O que disseste?!
Disse que essa Senhora prometeu levar-nos para o Cu!
E logo foste dizer isso!
Perdoa-me; eu no digo mais nada a ningum!

8. Meditao sobre o Inferno

Quando, nesse dia, chegmos pastagem, a Jacinta sentou-

-se pensativa, em uma pedra.
Jacinta! Anda brincar!
Hoje no quero brincar.
Por que no queres brincar?
Porque estou a pensar. Aquela Senhora disse-nos para
rezarmos o Tero e fazermos sacrifcios pela converso dos
pecadores. Agora, quando rezarmos o Tero, temos que rezar a
Ave Maria e o Padre Nosso inteiro. E os sacrifcios como os
havemos de fazer?
O Francisco discorreu em breve um bom sacrifcio:
Demos a nossa merenda s ovelhas e fazemos o sacrifcio
de no merendar!

45
 Em poucos minutos, estava todo o nosso farnel distribudo pelo
rebanho. E assim passmos um dia de jejum, que nem o do mais
austero cartuxo! A Jacinta continuava sentada na sua pedra, com
ar de pensativa e perguntou:
Aquela Senhora disse tambm que iam muitas almas para o
inferno. E o que o inferno?
uma cova de bichos e uma fogueira muito grande (assim
mo explicava minha me) e vai para l quem faz pecados e no se
confessa e fica l sempre a arder.
E nunca mais de l sai?
No.
E depois de muitos, muitos anos?!
No; o inferno nunca acaba. E o Cu tambm no. Quem vai
para o Cu nunca mais de l sai. E quem vai para o inferno tam-
bm no. No vs que so eternos, que nunca acabam?
Fizemos, ento, pela primeira vez, a meditao do inferno e
da eternidade. O que mais impressionou a Jacinta foi a eternidade.
Mesmo brincando, de vez em quando, perguntava:
Mas, olha. Ento, depois de muitos, muitos anos, o inferno
ainda no acaba?
Outras vezes:
E aquela gente que l est a arder no morre? E no se faz
em cinza? E se a gente rezar muito por os pecadores, Nosso Se-
nhor livra-os de l? E com os sacrifcios tambm? Coitadinhos!
Havemos de rezar e fazer muitos sacrifcios por eles!
Depois, acrescentava:
Que boa aquela Senhora! J nos prometeu levar para o
Cu!

9. Amor aos pecadores

A Jacinta tomou tanto a peito os sacrifcios pela converso

dos pecadores, que no deixava escapar ocasio alguma. Havia
umas crianas, filhos de duas famlias da Moita (10), que andavam
pelas portas a pedir. Encontrmo-las, um dia, quando amos com o
nosso rebanho. A Jacinta, ao v-los, disse-nos:

(10) Nessa poca era uma pequena povoao a Norte da Cova da Iria distante
cerca de 1 km do local das Aparies.

46
 Damos a nossa merenda queles pobrezinhos, pela con-
verso dos pecadores?
E correu a levar-lha. Pela tarde, disse-me que tinha fome. Havia
ali algumas azinheiras e carvalhos. A bolota estava ainda bastante
verde, no entanto disse-lhe que podamos comer dela. O Francisco
subiu a uma azinheira para encher os bolsos, mas a Jacinta
lembrou-se que podamos comer da dos carvalhos, para fazer o
sacrifcio de comer a amarga. E l saboremos, aquela tarde, aquele
delicioso manjar! A Jacinta tomou este por um dos seus sacrifcios
habituais. Colhia as bolotas dos carvalhos ou a azeitona das
oliveiras.
Disse-lhe um dia:
Jacinta, no comas isso, que amarga muito.
Pois por amargar que o como, para converter os peca-
dores.
No foram s estes os nossos jejuns. Combinmos, sempre
que encontrssemos os tais pobrezinhos, dar-lhes a nossa me-
renda; e as pobres crianas, contentes com a nossa esmola, pro-
curavam encontrar-nos e esperavam-nos pelo caminho. Logo que
os vamos, a Jacinta corria e levar-lhes todo o nosso sustento des-
se dia, com tanta satisfao, como se no Ihe fizesse falta. Era,
ento, o nosso sustento, nesses dias: pinhes, razes de campai-
nhas ( uma florzinha amarela que tem na raiz uma bolinha do
tamanho duma azeitona), amoras, cogumelos e umas coisas que
colhamos na raiz dos pinheiros, que no me lembro agora como
se chamam; ou fruta, se a havia perto, em alguma propriedade
pertencente a nossos pais.
A Jacinta parecia insacivel na prtica do sacrifcio. Um dia,
um vizinho ofereceu a minha me uma boa pastagem para o nosso
rebanho; mas era bastante longe e estvamos no pino do Vero.
Minha me aceitou o oferecimento feito com tanta generosidade e
mandou-me para l. Como havia perto uma lagoa, onde o rebanho
podia ir beber, disse-me que era melhor passarmos l a sesta,
sombra das rvores. Pelo caminho, encontrmos os nossos
queridos pobrezinhos e a Jacinta correu a levar-lhes a esmola. O
dia estava lindo, mas o sol era ardente; e naquela pregueira (11)
rida e seca, parecia querer abrasar tudo. A sede fazia-se sentir e

(11) Regionalismo que significa pedregoso e improdutivo.

47
no havia pinga dgua para beber! A princpio, oferecamos o
sacrifcio com generosidade, pela converso dos pecadores; mas,
passada a hora do meio-dia, no se resistia.
Propus, ento, aos meus companheiros, ir a um lugar, que
ficava cerca, pedir uma pouca de gua. Aceitaram a proposta e l
fui bater porta duma velhinha que, ao dar-me uma infusa com
gua, me deu tambm um bocadinho de po que aceitei com reco-
nhecimento e corri a distribuir com os meus companheiros. Em
seguida, dei a infusa ao Francisco e disse-lhe que bebesse.
No quero beber respondeu.
Por qu?
Quero sofrer pela converso dos pecadores.
Bebe tu, Jacinta!
Tambm quero oferecer o sacrifcio pelos pecadores!
Deitei, ento, a gua em a cova duma pedra, para que a be-
bessem as ovelhas e fui levar a infusa sua dona. O calor tornava-
-se cada vez mais intenso. As cigarras e os grilos juntavam o seu
cantar ao das rs da lagoa vizinha e faziam uma grita insuportvel.
A Jacinta, debilitada pela fraqueza e pela sede, disse-me, com
aquela simplicidade que Ihe era habitual:
Diz aos grilos e s rs que se calem! Di-me tanto a minha
cabea!
Ento, o Francisco perguntou-lhe:
No queres sofrer isto pelos pecadores?!
A pobre criana, apertando a cabea entre as mozinhas, res-
pondeu:
Sim, quero. Deixa-as cantar.

10. Resistncia da famlia

Entretanto, a notcia do acontecimento tinha-se espalhado.

Minha me comeava a afligir-se e queria, a todo o custo, que eu
me desdissesse. Um dia, antes que sasse com o rebanho, quis
obrigar-me a confessar que tinha mentido. No poupou, para isso,
carinhos, ameaas, nem mesmo o cabo da vassoura. No con-
seguindo obter outra resposta que um mudo silncio ou a
confirmao do que j tinha dito, mandou-me abrir o rebanho,
dizendo que pensasse bem, durante o dia; que, se nunca tinha
consentido uma mentira nos seus filhos, muito menos consentia

48
agora uma daquela espcie; que, noite, me obrigaria a ir junto
daquelas pessoas a quem tinha enganado, confessar que tinha
mentido e pedir perdo.
L fui com as minhas ovelhinhas; e nesse dia j os meus
companheiros me esperavam. Ao verem-me a chorar, correram a
perguntar-me a causa. Contei-lhes o que se tinha passado e
acrescentei:
Agora, digam-me como vou fazer?! Minha me quer, a todo
o custo, que diga que menti; e como vou a diz-lo?
Ento o Francisco diz para a Jacinta:
Vs? Tu que tens a culpa! Para que o foste a dizer?
A pobre criana, chorando, pe-se de joelhos, com as mos
postas, a pedir-nos perdo:
Fiz mal dizia, chorando mas eu nunca mais digo nada a
ningum!
Agora, perguntar V. Ex.cia: Quem Ihe ensinou a fazer esse
acto de humildade?!
No sei. Talvez por ver seus irmozinhos pedir perdo a
seus pais, na vspera de comungar; ou porque a Jacinta foi, segun-
do me parece, aquela a quem a Santssima Virgem comunicou
maior abundncia de graa, conhecimento de Deus e da virtude.
Quando, algum tempo depois, o Senhor Prior (12) nos man-
dou chamar, para nos interrogar, a Jacinta baixou a cabea e a
custo sua Rev.cia conseguiu obter dela apenas duas ou trs pala-
vras. Quando viemos embora, perguntei-lhe:
Por que no querias responder ao Senhor Prior?
Porque prometi no dizer mais nada a ningum!
Um dia perguntou:
Por que no podemos dizer que aquela Senhora nos disse
para fazermos sacrifcios pelos pecadores?
Para que no nos perguntem que sacrifcios fazemos.
Minha me afligia-se cada vez mais com o progresso dos acon-
tecimentos. Empregou, por isso, mais um esforo para me obrigar
a confessar que tinha mentido. Um dia, pela manh, chama-me e
diz que me vai levar a casa do Senhor Prior:

(12) O primeiro interrogatrio do Proco, Pe. Manuel M. Ferreira, foi feito em fins
de Maio de 1917.

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 Quando l chegares, pes-te de joelhos, dizes-lhe que men-
tiste e pedes-lhe perdo.
Ao passar por casa de minha tia, minha me entrou uns minu-
tos. Aproveitei a ocasio para contar Jacinta o que se passava.
Ao ver-me aflita, deixou cair algumas lgrimas e disse-me:
Vou-me j levantar e vou chamar o Francisco. Vamos para o
teu poo rezar. Quando voltares, vai l ter.
volta, corri ao poo e l estavam os dois, de joelhos, a rezar.
Logo que me viram, a Jacinta correu a abraar(-me) e a perguntar
como tinha feito. Contei-lhes. Depois, disse-me:
Vs?! No devemos ter medo de nada! Aquela Senhora aju-
da-nos sempre. to nossa amiga!
Desde que Nossa Senhora nos ensinou a oferecer a Jesus os
nossos sacrifcios, sempre que combinvamos fazer algum ou que
tnhamos alguma prova a sofrer, a Jacinta perguntava:
J disseste a Jesus que por Seu amor?
Se Ihe dizia que no...
Ento digo-Lho eu.
E punha as mozinhas, levantava os olhos ao Cu e dizia:
Jesus, por Vosso amor e pela converso dos pecadores.

11. Amor ao Santo Padre

Foram interrogar-nos dois sacerdotes que nos recomendaram

que rezssemos pelo Santo Padre. A Jacinta perguntou quem era
o Santo Padre e os bons sacerdotes explicaram-nos quem era e
como precisava muito de oraes. A Jacinta ficou com tanto amor
ao Santo Padre que, sempre que oferecia os seus sacrifcios a
Jesus, acrescentava: e pelo Santo Padre. No fim de rezar o Tero,
rezava sempre trs Ave Marias pelo Santo Padre e algumas vezes
dizia:
Quem me dera ver o Santo Padre! Vem c tanta gente e o
Santo Padre nunca c vem (13).
Na sua inocncia de criana, julgava que o Santo Padre podia
fazer esta viagem como as outras pessoas.

(13) Paulo VI a 13 de Maio de 1967, e Joo Paulo ll em 13 de Maio de 1982, de

1991 e de 2000, estiveram em Ftima.

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 Um dia, meu pai e meu tio (14) foram intimados para nos apre-
sentarem, no dia seguinte, em a Administrao (15). Meu tio disse
que no levava os seus filhos, porque, dizia ele, no tenho por que
apresentar em um tribunal duas crianas que no so responsveis
pelos seus actos; e ademais disso, eles no aguentam o caminho
a p at Vila Nova de Ourm! Vou ver o que eles querem. Meu pai
pensava doutra maneira:
A minha, levo-a; ela que se arranje l com eles, que eu c
destas coisas no entendo nada.
Aproveitaram ento a ocasio para nos meterem todos os sus-
tos possveis. No dia seguinte, ao passar por casa de meu tio, meu
pai esperou alguns instantes por meu tio. Corri cama de Jacinta
a dizer-lhe adeus. Na dvida de nos tornarmos a ver, abracei-a. E
a pobre criana, chorando, disse-me:
Se eles te matarem, diz-lhes que eu e mais o Francisco so-
mos como tu e que tambm queremos morrer. E vou j com o
Francisco para o poo rezar muito por ti.
Quando, noitinha, voltei, corri ao poo e l estavam os dois,
de joelhos, debruados sobre a beira do poo, com a cabecinha
entre as mos, a chorar. Assim que me viram, ficaram surpre-
endidos:
Tu vens a?! Veio aqui a tua irm buscar gua e disse-nos
que j te tinham matado. J rezmos e chormos tanto por ti!...

12. Na cadeia de Ourm

Quando, passado algum tempo, estivemos presos, a Jacinta,

o que mais Ihe custava era o abandono dos pais; e dizia, com as
lgrimas a correrem-lhe pelas faces:
Nem os teus pais nem os meus nos vieram ver. No se im-
portaram mais de ns!
No chores Ihe disse o Francisco. Oferecemos a Jesus,
pelos pecadores.
E levantando os olhos e mozinhas ao Cu, fez ele o ofere-
cimento:

(14) O pai chamava-se Antnio dos Santos (1919). O tio, Manuel Pedro Marto
(1957), pai de Francisco e Jacinta.
(15) O Administrador era Artur de Oliveira Santos (1955)

51
 meu Jesus, por Vosso amor e pela converso dos peca-
dores.
A Jacinta acrescentou:
tambm pelo Santo Padre e em reparao dos pecados
cometidos contra o Imaculado Corao de Maria.
Quando, depois de nos terem separado, voltaram a juntar-nos
em uma sala da cadeia, dizendo que dentro em pouco nos vinham
buscar para nos fritar, a Jacinta afastou-se para junto duma janela
que dava para a feira do gado. Julguei, a princpio, que se estaria a
distrair com as vistas; mas no tardei a reconhecer que chorava.
Fui busc-la para junto de mim e perguntei-Ihe por que chorava:
Porque respondeu vamos morrer sem tornar a ver nem
os nossos pais, nem as nossas mes!
E com as lgrimas as correr-lhe pelas faces:
Eu queria sequer, ver a minha me!
Ento tu no queres oferecer este sacrifcio pela converso
dos pecadores?
Quero, quero.
E com as lgrimas a banhar-lhe as faces, as mos e os olhos
levantados ao Cu, faz o oferecimento:
meu Jesus, por Vosso amor, pela converso dos peca-
dores, pelo Santo Padre e em reparao dos pecados cometidos
contra o Imaculado Corao de Maria.
Os presos que presenciaram esta cena quiseram consolar-
-nos:
Mas vocs diziam eles digam ao Senhor Administrador
l esse segredo. Que Ihes importa que essa Senhora no queira?
Isso no! respondeu a Jacinta com vivacidade. Antes
quero morrer.

13. Tero na priso

Determinmos, ento, rezar o nosso Tero. A Jacinta tira uma

medalha que tinha ao pescoo, pede a um preso que Ihe pendure
em um prego que havia na parede e, de joelhos diante dessa me-
dalha, comeamos a rezar. Os presos rezaram connosco, se que
sabiam rezar; pelo menos estiveram de joelhos. Terminado o Ter-
o, a Jacinta voltou para junto da janela a chorar.

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 Jacinta, ento tu no queres oferecer este sacrifcio a Nosso
Senhor? Ihe perguntei.
Quero; mas lembro-me de minha me e choro sem querer.
Ento, como a Santssima Virgem nos tinha dito que ofere-
cssemos tambm as nossas oraes e sacrifcios para reparar os
pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria, quisemos
combinar a oferecer cada um pela sua inteno. Oferecia um pelos
pecadores, outro pelo Santo Padre e outro em reparao pelos
pecados contra o Imaculado Corao de Maria. Feita a combinao,
disse Jacinta que escolhesse qual a inteno por que queria
oferecer.
Eu ofereo por todas, porque gosto muito de todas.

14. Afeiozinha pelo baile

Havia entre os presos um que tocava harmnio (harmnica).

Comearam, ento, para distrair-nos, a tocar e a cantar.
Perguntaram-nos se no sabamos bailar. Dissemos que sa-
bamos o fandango e o vira. A Jacinta foi ento o par dum pobre
ladro que, vendo-a to pequenina, terminou por bailar com ela ao
colo! Oxal Nossa Senhora tenha tido compaixo da sua alma e o
tenha convertido.
Agora dir V. Ex.cia: Que belas disposies para o martrio!...
verdade! Mas ramos crianas; no pensvamos mais. A Jacinta
tinha para o baile uma afeiozinha especial e muita arte. Lembro-
-me que chorava, um dia, por um seu irmo que andava na guerra
e que julgavam morto no campo da batalha. Para a distrair, com
dois seus irmos, arranjei um baile; e a pobre criana andava a
bailar e a limpar as lgrimas que Ihe corriam pelas faces. No
obstante esta afeiozinha que tinha pelo baile, que bastava s
vezes ouvir qualquer instrumento que tocavam os pastores para
comear a bailar, mesmo sozinha, quando se aproximou o S. Joo
e o Carnaval, disse-me:
Eu, agora, j no bailo mais.
E porqu?
Porque quero oferecer este sacrifcio a Nosso Senhor. E como
ramos as cabeas, na brincadeira, entre as crianas, acabaram
os bailes que se costumavam fazer nestas ocasies.

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 II. DEPOIS DAS APARIES

1. Oraes e sacrifcios no Cabeo

Minha tia, cansada de ter que mandar continuamente buscar

os seus filhinhos, para satisfazer o desejo de pessoas que pediam
para Ihes falar, mandou pastorear o seu rebanho o seu filhinho
Joo. (16) Jacinta custou muito esta ordem, por dois motivos: por
ter que falar a toda a gente que a procurava e, como ela dizia, por
no poder andar todo o dia junto de mim. Teve, no entanto, que
resignar-se. E para se ocultar das pessoas que a buscavam, ia
esconder-se, com seu irmozinho, na caverna dum rochedo (17)
que fica na encosta dum monte que est em frente do nosso lugar
e que tem no cimo um moinho de vento. O rochedo fica na encosta
do lado do nascente; e to bem feita a loca, que os resguardava
perfeitamente da chuva e dos ardores do sol. Alm disso, fica en-
coberta por numerosas oliveiras e carvalhos. Quantas oraes e
sacrifcios ela a ofereceu ao nosso bom Deus!
Na encosta desse monte havia muitas e variadas flores. Entre
elas, havia inmeros lrios, de que ela gostava muito. E sempre
que noite me ia esperar ao caminho, me trazia um lrio ou, na
falta deste, uma outra flor qualquer. E era para ela uma festa che-
gar junto de mim, desfolh-la e atirar-me com as ptalas.
Minha me contentou-se, por ento, a marcar-me as pasta-
gens, para saber onde andava, quando fosse preciso mandar-me
chamar. Quando estas eram perto, avisava os meus companhei-
ros que logo l iam ter. A Jacinta corria at chegar perto de mim.
Depois, cansada, sentava-se e chamava por mim; e no se calava
enquanto no Ihe respondia e corria ao seu encontro.

2. O incmodo dos interrogatrios

Minha me, cansada de ver minha irm perder tempo para ir

continuamente chamar-me e ficar no meu lugar com o rebanho,
resolveu vend-lo; e, de acordo com minha tia, mandarem-nos

(16) Joo Marto, irmo da Jacinta ( 28-IV-2000)

(17) A gruta rochosa chama-se Loca do Cabeo e a colina onde se encontra
tem o nome de Cabeo.

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escola. A Jacinta gostava de, durante o recreio, ir visitar o Sants-
simo; mas, dizia ela:
Parece que adivinham. Logo que a gente entra na Igreja,
tanta gente a fazer-nos perguntas! Eu gostava de estar muito tem-
po sozinha, a falar com Jesus escondido; mas nunca nos deixam!
Na verdade, aquela gentinha simples das aldeias no nos
deixava. Contavam, com toda a simplicidade, todas as suas ne-
cessidades e aflies. A Jacinta mostrava pena, em especial quando
se tratava dalgum pecador. E, ento, dizia:
Temos que rezar e oferecer sacrifcios a Nosso Senhor, para
que o converta e no v para o inferno, coitadinho!
Vem agora aqui a propsito contar uma passagem que mostra
quanto a Jacinta procurava fugir s pessoas que a procuravam.
amos um dia (18) a caminho de Ftima, quando, j perto da estrada,
vemos que descem dum automvel um grupo de senhoras e alguns
cavalheiros. No duvidmos um momento que nos procuravam.
Fugir, j no podamos, sem ser notadas. Vamos para diante, na
esperana de passar sem ser conhecidas. Ao chegarem junto de
ns, as senhoras perguntam se conhecemos os pastorinhos a quem
apareceu Nossa Senhora. Respondemos que sim. Se sabamos
onde moravam. Demos-Ihes todas as indicaes precisas para ir
l ter e corremos a ocultar-nos nuns campos em um silvado. A
Jacinta, contente com o bom resultado da experincia, dizia:
Havemos de fazer assim sempre que no nos conheam.

3. O santo Padre Cruz

Foi tambm um dia, por sua vez, o Senhor Dr. Cruz, de Lisboa
(19), a interrogar-nos. Depois do seu interrogatrio, pediu-nos para
Ihe irmos mostrar o stio onde Nossa Senhora nos tinha aparecido.
Pelo caminho ia uma de cada lado de sua Rev.cia, que ia montado
em um jumento to pequeno que quase arrastava com os ps pelo
cho. Foi-nos ensinando uma ladainha de jaculatrias, das quais a
Jacinta escolheu duas que depois no cessava de repetir e eram:

(18) Isso aconteceu cerca de um ano depois das Aparies, portanto, em 1918 ou
1919.
(19) P.e Francisco Cruz, S.J. (1858-1948), Servo de Deus, cujo processo de beati-
ficao est a decorrer.

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 meu Jesus, eu Vos amo. Doce Corao de Maria, sede a minha
salvao.
Um dia, na sua doena, disse-me:
Gosto tanto de dizer a Jesus que O amo! Quando Lho digo
muitas vezes, parece que tenho lume no peito, mas no me quei-
mo.
Outra vez dizia:
Gosto tanto de Nosso Senhor e de Nossa Senhora, que nunca
me canso de Lhes dizer que Os amo.

4. Graas alcanadas pela Jacinta

Havia no nosso lugar uma mulher que nos insultava sempre

que nos encontrava. Encontrmo-la, um dia, quando saa duma
taberna, e a pobre, como no estava em si, no se contentou, des-
sa vez, s com insultar-nos. Quando terminou o seu trabalho, a
Jacinta diz-me:
Temos que pedir a Nossa Senhora e oferecer-Lhe sacrifcios
pela converso desta mulher. Diz tantos pecados que, se no se
confessa, vai para o inferno.
Passados alguns dias, corramos em frente da porta da casa
desta mulher. De repente, a Jacinta pra no meio da sua carreira e
voltando-se para trs pergunta:
Olha, amanh que vamos ver aquela Senhora?
sim.
Ento no brinquemos mais. Fazemos este sacrifcio pela
converso dos pecadores.
E sem pensar que algum a podia ver, levanta as mozinhas
e os olhos ao Cu e faz o oferecimento. A mulherzinha espreitava
por um postigo da casa e depois, dizia ela a minha me, que a
tinha impressionado tanto aquela aco da Jacinta, que no ne-
cessitava doutra prova para crer na realidade dos factos. E da
para o futuro, no s nos no insultava, mas pedia-nos continua-
mente para pedirmos por ela a Nossa Senhora, que Ihe perdoasse
os seus pecados.
Encontrou-nos um dia uma pobre mulher e, chorando, ajoe-
lhou-se diante da Jacinta a pedir-lhe que Ihe obtivesse de Nossa
Senhora a cura duma terrvel doena. A Jacinta, ao ver de joe-
lhos, diante de si, uma mulher, afligiu-se e pegou-lhe nas mos

56
trmulas para a levantar. Mas vendo que no era capaz, ajoelhou
tambm e rezou com a mulher trs Ave-Marias; depois, pediu-lhe
que se levantasse, que Nossa Senhora havia de cur-la. E no dei-
xou mais de rezar todos os dias por ela, at que, passado algum
tempo, tornou a aparecer para agradecer a Nossa Senhora a sua
cura.
Outra vez, era um soldado que chorava como uma criana.
Tinha recebido ordem de partir para a guerra e deixava a sua mulher
em cama, doente, e trs filhinhos. Ele pedia ou a cura da mulher ou
a revogao da ordem. A Jacinta convidou-o a rezar com ela o
Tero. Depois disse-lhe:
No chore. Nossa Senhora to boa! Com certeza faz-Ihe a
graa que Ihe pede.
E no esqueceu mais o seu soldado. No fim do Tero rezava
sempre uma Ave-Maria pelo soldado. Passados alguns meses,
apareceu com sua esposa e seus trs filhinhos para agradecer a
Nossa Senhora as duas graas recebidas. Por causa duma febre
que Ihe tinha dado na vspera de partir, tinha sido livre do servio
militar e sua esposa, dizia ele, tinha sido curada por milagre de
Nossa Senhora.

5. Novos sacrifcios

Disseram um dia que vinha a interrogar-nos um Sacerdote que

era santo e que adivinhava o que se passava no ntimo de cada
um e que, por isso, ia a descobrir se sim ou no dizamos a verda-
de. A Jacinta dizia, ento, cheia de alegria:
Quando vir esse Senhor Padre que adivinha? Se adivinha,
h-de saber muito bem que falamos verdade.
Brincvamos, um dia, sobre o poo j mencionado. A me da
Jacinta tinha ali uma vinha pegada. Cortou alguns cachos e veio
trazer-no-los, para que os comssemos. Mas a Jacinta no esque-
cia nunca os seus pecadores.
No os comemos dizia ela e oferecemos este sacrifcio
pelos pecadores.
Depois, correu a levar as uvas s outras crianas que brin-
cavam na rua. volta, vinha radiante de alegria; tinha encontrado
os nossos antigos pobrezinhos e tinha-lhas dado a eles.

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 Outra vez, minha tia foi chamar-nos para comermos uns figos
que tinha trazido para casa e que na realidade abriam o apetite a
qualquer. A Jacinta sentou-se connosco, satisfeita, ao lado da ces-
ta e pega no primeiro para comear a comer; mas, de repente,
lembra-se e diz:
verdade! Ainda hoje no fizemos nenhum sacrifcio pelos
pecadores! Temos que fazer este.
Pe o figo na cesta, faz o oferecimento e l deixmos os figos,
para converter os pecadores. A Jacinta repetia com frequncia
estes sacrifcios, mas no me detenho a contar mais; se no, nun-
ca acabo.

III. DOENA E MORTE DE JACINTA

1. Jacinta, vtima da pneumnica

Passavam assim os dias da Jacinta, quando Nosso Senhor

mandou a pneumnica, que a prostrou em cama, com seu Ir-
mozinho (20). Nas vsperas de adoecer dizia:
Di-me tanto a cabea e tenho tanta sede! Mas no quero
beber, para sofrer pelos pecadores.
Todo o tempo que me ficava livre da escola e de alguma outra
coisa que me mandassem fazer, ia para junto dos meus companhei-
ros. Quando, um dia, passava para a escola, diz-me a Jacinta:
Olha, diz a Jesus escondido, que eu gosto muito dEle e que
O amo muito.
Outras vezes dizia:
Diz a Jesus que Lhe mando muitas saudades.
Quando ia primeiro ao quarto dela, dizia:
Agora vai ver o Francisco; eu fao o sacrifcio de ficar aqui
sozinha.
Um dia, sua me levou-lhe uma xcara de leite e disse-lhe que
o tomasse.
No quero, minha me respondeu, afastando com a mo-
zinha a xcara.
Minha tia ateimou um pouco e depois retirou-se, dizendo:

(20) Jacinta adoeceu em Outubro de 1918; Francisco pouco depois.

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 No sei como Ihe hei-de fazer tomar alguma coisa, com tanto
fastio!
Logo que ficmos ss, perguntei-lhe:
Como desobedeces assim a tua me e no ofereces este
sacrifcio a Nosso Senhor?
Ao ouvir isto, deixou cair algumas lgrimas, que eu tive a feli-
cidade de limpar, e disse:
Agora no me lembrei!
E chama pela me, pede-lhe perdo que toma tudo quanto ela
quiser. A me traz-lhe a xcara do leite; toma-o sem mostrar a mais
leve repugnncia. Depois, diz-me:
Se tu soubesses quanto me custou a tomar!
Em outra ocasio, disse-me:
Cada vez me custa mais a tomar o leite e os caldos; mas
no digo nada. Tomo tudo por amor de Nosso Senhor e do
Imaculado Corao de Maria, nossa Mezinha do Cu.
Perguntei-lhe um dia:
Ests melhor?
J sabes que no melhoro.
E acrescentou:
Tenho tantas dores no peito! Mas no digo nada; sofro pela
converso dos pecadores.
Quando, um dia, cheguei junto dela, perguntou-me:
J fizeste hoje muitos sacrifcios? Eu fiz muitos. Minha me
foi-se embora e eu quis ir muitas vezes visitar o Francisco e no fui.

2. Visita de Nossa Senhora

Recuperou, no entanto, algumas melhoras. Pde ainda le-

vantar-se e passava, ento, os dias sentada na cama do irmozi-
nho. Um dia mandou-me chamar: que fosse junto dela depressa.
L fui, correndo.
Nossa Senhora veio-nos ver e diz que vem buscar o Fran-
cisco muito breve para o Cu. E a mim perguntou-me se queria
ainda converter mais pecadores. Disse-Lhe que sim. Disse-me que
ia para um hospital, que l sofreria muito; que sofresse pela con-
verso dos pecadores, em reparao dos pecados contra o
Imaculado Corao de Maria e por amor de Jesus. Perguntei se tu

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ias comigo. Disse que no. Isto o que me custa mais. Disse que ia
minha me levar-me e, depois, fico l sozinha!
Depois, ficou algum tempo pensativa. Depois, acrescentou:
Se tu fosses comigo! O que mais me custa ir sem ti. Se
calhar, o hospital uma casa muito escura, onde no se v nada;
e eu estou ali a sofrer sozinha! Mas no importa, sofro por amor de
Nosso Senhor, para reparar o Imaculado Corao de Maria, pela
converso dos pecadores e pelo Santo Padre.
Quando chegou o momento de seu irmozinho partir para o
Cu (21), ela fez as suas recomendaes:
D muitas saudades minhas a Nosso Senhor e a Nossa
Senhora e diz-Lhes que sofro tudo quanto Eles quiserem, para
converter os pecadores e reparar o Imaculado Corao de Maria.
Sofreu muito com a morte do irmo. Ficava por muito tempo
pensativa; e se se Ihe perguntava no que estava a pensar, res-
pondia:
No Francisco. Quem me dera v-lo!
E os olhos arrasavam-se-lhe de lgrimas.
Um dia, disse-lhe:
A ti j te falta pouco para ires para o Cu; mas eu!
Coitadinha! No chores. L, hei-de pedir muito, muito, por ti.
Tu, Nossa Senhora que quer assim. Se me quisesse a mim, fica-
va contente, para sofrer mais pelos pecadores.

3. No hospital de Ourm

Chegou tambm o dia de ir para o hospital (22), onde, na ver-

dade, teve muito que sofrer. Quando a me a foi visitar, perguntou-
-lhe se queria alguma coisa. Disse-lhe que queria ver-me. Minha
tia, ainda que com inmeros sacrifcios, l me levou, logo que pde
voltar. Logo que me viu, abraou-me com alegria e pediu me
que me deixasse ficar e fosse a fazer compras. Perguntei-lhe, ento,
se sofria muito.
Sofro, sim; mas ofereo tudo pelos pecadores e para repa-
rar o Imaculado Corao de Maria.

(21) Francisco morreu em 4 de Abril de 1919.

(22) Trata-se do primeiro hospital em que ela esteve: o de Santo Agostinho de Vila
Nova de Ourm. Esteve a internada de 1 de Julho a 31 de Agosto de 1919.

60
 Depois falou com entusiasmo de Nosso Senhor e de Nossa
Senhora e dizia:
Gosto tanto de sofrer por Seu amor! Para dar-Lhes gosto! Eles
gostam muito de quem sofre para converter os pecadores.
Esse tempo destinado para a visita passou rpido; e minha tia
l estava para me levar. Perguntou sua filhinha se queria alguma
coisa. Pediu para me trazer outra vez, quando voltasse a v-la. E
minha boa tia, que queria dar gosto sua filhinha, l me levou uma
segunda vez. Encontrei-a com a mesma alegria por sofrer por amor
de nosso bom Deus, do Imaculado Corao de Maria, pelos peca-
dores e pelo Santo Padre; era o seu ideal, era no que falava.

4. Regresso a Aljustrel

Voltou ainda algum tempo para casa dos pais, com uma gran-
de ferida aberta no peito, cujos curativos dirios sofria sem uma
queixa, sem mostrar o menor sinal de enfado. O que mais Ihe cus-
tava eram as frequentes visitas e interrogatrios das pessoas que
a procuravam e s quais agora no podia esconder-se.
Ofereo tambm este sacrifcio pelos pecadores dizia com
resignao. Quem me dera ir ao Cabeo rezar ainda um Tero na
nossa loca! Mas j no sou capaz. Quando fores Cova de Iria,
reza por mim. Decerto nunca mais l vou dizia com as lgrimas a
correr-lhe pelas faces.
Um dia, disse-me minha tia:
Pergunta Jacinta o que est a pensar, quando est tanto
tempo com as mos na cara, sem se mover, j Iho tenho pergunta-
do, mas sorri-se e no responde
Fiz a pergunta.
Penso respondeu em Nosso Senhor, Nossa Senhora,
nos pecadores e em ... (Nomeou algumas coisas do segredo). Gosto
muito de pensar.
Minha tia perguntou-me pela resposta da sua filhinha; com um
sorriso, tinha tudo dito. Ento dizia minha tia a minha Me contan-
do o que se tinha passado:
No entendo; a vida destas crianas um enigma! E minha
Me acrescentava:
Quando esto ss, falam pelos cotovelos, sem que a gente
seja capaz de Ihes apanhar uma palavra, por mais que escute; e

61
logo que chega algum, baixam a cabea e no dizem uma pala-
vra! No posso entender este mistrio!

5. Novas visitas de Nossa Senhora

De novo a Santssima Virgem se dignou visitar a Jacinta, para

Ihe anunciar novas cruzes e sacrifcios. Deu-me a notcia e dizia-
-me:
Disse-me que vou para Lisboa, para outro hospital; que no
te torno a ver, nem os meus pais; que, depois de sofrer muito,
morro sozinha, mas que no tenha medo; que me vai l Ela a bus-
car para o Cu.
E chorando, abraava-me e dizia:
Nunca mais te torno a ver. Tu l no me vais a visitar. Olha,
reza muito por mim, que morro sozinha.
At que chegou o dia de ir para Lisboa, sofreu horrivelmente!
Abraava-se a mim e dizia, chorando:
Nunca mais te hei-de tornar a ver?! Nem a minha me, nem
os meus irmos, nem o meu pai?! Nunca mais hei-de ver ningum?!
E depois morro sozinha!
No penses nisso Ihe disse um dia.
Deixa-me pensar, porque, quanto mais penso, mais sofro; e
eu quero sofrer por amor de Nosso Senhor e pelos pecadores. E
depois no me importo! Nossa Senhora vai-me l a buscar para o
Cu.
s vezes beijava um crucifixo e, abraando-o, dizia:
meu Jesus, eu Vos amo e quero sofrer muito por Vosso
amor.
Outras vezes dizia:
Jesus, agora podes converter muitos pecadores, porque
este sacrifcio muito grande!
Perguntava-me, s vezes:
E vou morrer sem receber a Jesus escondido? Se mO le-
vasse Nossa Senhora, quando me for a buscar!...
Perguntei-lhe uma vez:
Que vais a fazer no Cu?
Vou amar muito a Jesus, o Imaculado Corao de Maria,
pedir muito por ti, pelos pecadores, pelo Santo Padre, pelos meus

62
pais e irmos e por todas essas pessoas que me tm pedido para
pedir por elas.
Quando a me se mostrava triste por a ver to doentinha dizia:
No se aflija, minha Me: vou para o Cu. L hei-de pedir
muito por si.
Outras vezes, dizia:
No chore, eu estou bem.
Se Ihe perguntavam se precisava de alguma coisa, dizia:
Muito obrigada, no preciso nada.
Quando se retiravam, dizia:
Tenho muita sede, mas no quero beber; ofereo a Jesus
pelos pecadores.
Um dia que minha tia me fazia algumas perguntas, chamou-me
e disse-me:
No quero que digas a ningum que eu sofro; nem minha
me, porque no quero que se aflija.
Um dia, encontrei-a abraando uma estampa de Nossa Se-
nhora e a dizer:
minha Mezinha do Cu, ento eu hei-de morrer sozinha?
A pobre criana parecia assustar-se com a ideia de morrer
sozinha. Para a animar, dizia-lhe:
Que te importa morrer sozinha, se Nossa Senhora te vai a
buscar?
verdade! No me importa nada. Mas no sei como ; s
vezes no me lembro que Ela me vai a buscar, s me lembro que
morro sem tu estares ao p de mim.

6. Partida para Lisboa

Chegou, por fim, o dia de partir para Lisboa (23). A despedida

cortava o corao. Permaneceu muito tempo abraada ao meu
pescoo e dizia, chorando:
Nunca mais nos tornamos a ver! Reza muito por mim, at
que eu v para o Cu. Depois, l, eu peo muito por ti. No digas

(23) Foi para Lisboa em 21 de Janeiro de 1920, tendo ficado no Orfanato de Nossa
Senhora dos Milagres, fundado e dirigido pela Madre Godinho, Rua da Estre-
la, 17. Foi internada a 2 de Fevereiro de 1920 no Hospital D. Estefnia; a
faleceu, a 20 de Fevereiro de 1920, s 22.30 horas.

63
nunca o segredo a ningum, ainda que te matem. Ama muito a
Jesus e o Imaculado Corao de Maria e faz muitos sacrifcios
pelos pecadores.
De Lisboa, mandou-me ainda dizer que Nossa Senhora j l a
tinha ido ver; que Ihe tinha dito a hora e dia em que morria; e reco-
mendava-me que fosse muito boa.

APNDICE
Acabo, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, de contar a V. Ex.cia Rev.ma
o que recordo da vida da Jacinta.
Peo a nosso bom Deus se digne aceitar este acto de obe-
dincia, para acender nas almas a chama do amor aos Coraes
de Jesus (e) Maria.
Agora peo um favor: que, se V. Ex.cia Rev.ma publicar algu-
ma coisa (24) das que acabo de contar, o faa de modo que no fale
de maneira alguma da minha pobre e miservel pessoa. Confes-
so, porm, Ex.mo e Rev.mo Bispo que, se soubesse que V. Ex.cia
Rev.ma tinha queimado este escrito sem sequer o ler, eu teria nisso
muito gosto, pois o escrevi unicamente para obedecer vontade
do nosso bom Deus, para mim declarada na vontade expressa de
V. Ex.cia Rev.ma.

(24) Estas Memrias da Lcia foram transcritas, pela primeira vez, pelo Cnego
Dr. Jos Galamba de Oliveira, no seu livro Jacinta (Maio de 1938).

64
 SEGUNDA MEMRIA
Introduo

A Primeira Memria tinha descoberto aos Superiores de Lcia que

esta guardava, cuidadosamente, ainda muitas coisas que s revelaria
por obedincia. Em Abril de 1937, 0 P.e Fonseca, escrevendo ao Sr. Bis-
po, dizia-lhe: A carta da Irm Dores (Lcia) sobre a Jacinta faz supor
que h ainda particulares interessantes relativos histria das aparies
(palavras, ou comunicaes de N. Senhora, actos de virtude das crian-
as em obedincia das indicaes de N. Senhora...) que esto ainda
inditos. No seria possvel, ou haveria inconveniente, em fazer que a
irm Lcia, com simplicidade religiosa e evanglica, para honra de Nos-
sa Senhora, escrevesse miudamente quanto se lembrasse?.
Com efeito, o Sr. Bispo, posto de acordo com a Madre Provincial
das Doroteias, Madre Maria do Carmo Corte Real, do ordem Lcia.
Esta, com data de 7 de Novembro de 1937, pode responder ao Sr. D.
Jos: Aqui estou, com a pena na mo, para fazer a vontade do meu
Deus. Este escrito, iniciado no dia 7 de Novembro, est terminado no
dia 21, isto , catorze dias para redigir um longo escrito, e sempre no
meio das ocupaes caseiras que no a deixam repousar. Trata-se de
um trabalho de 38 folhas escritas de ambos os lados, com letra fechada
e corrida e sem correces. Isto manifesta, uma vez mais, a lucidez de
esprito, a serenidade de alma, o equilbrio das faculdades da Irm Lcia.
Nesta Memria, os temas so surpreendentes: as aparies do Anjo,
graas extraordinrias na sua primeira comunho, aparies do Corao
Imaculado de Maria em Junho de 1917 e muitas circunstncias
absolutamente inditas at ento. A inteno da Irm Lcia neste escrito,
assinala-a deste modo: ...deixar ver a histria de Ftima tal qual ela .
No se trata, portanto, como na Memria anterior de umas recordaes
biogrficas, em que as Aparies permanecem na penumbra, mas das
prprias Aparies, em primeiro plano.
O esprito com que Lcia escreve patenteado nas seguintes
palavras: No terei mais o gosto de saborear s contigo os segredos do
Teu amor; mas, para o futuro, outros cantaro comigo as grandezas da
Tua misericrdia!... Eis aqui a escrava do Senhor! Que Ele continue a
servir-se dela como Lhe aprouver.

65
 PREFCIO

J. M. J.
Vontade de Deus, tu s o meu Paraso! (1)

Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo

Aqui estou, com a pena na mo, para fazer a vontade do meu

Deus; e porque no outro o meu fim, comeo com a mxima que
a minha santa Fundadora me deixou em herana e que eu, no
decorrer deste escrito, sua imitao, repetirei muitas vezes:
vontade de Deus, tu s o meu paraso! Deixai-me, Ex.mo Senhor,
penetrar-me bem de todo o sentido desta mxima, para que, nos
momentos em que a repugnncia ou o amor ao meu segredo me
quiser fazer deixar ainda alguma coisa oculta, ela seja a minha
norma e a minha guia.
Tinha vontade de perguntar para que ir servir este escrito
feito por mim, que nem sequer a caligrafia sei fazer capazmente
(2). Mas no pergunto nada. Sei que a perfeio da obedincia no
pergunta razes. Bastam-me as palavras de V. Ex.cia Rev.ma, que
me dizem que para glria da Nossa Santssima Me do Cu. Na
certeza, pois, de que assim seja, imploro a bno e a proteco
do Seu Corao Imaculado; e humildemente prostrada a Seus ps,
sirvo-me das Suas santssimas palavras para falar ao meu Deus:
Eis aqui a ltima das Vossas escravas, meu Deus, que
numa plena submisso Vossa vontade santssima, vem rasgar o
vu do seu segredo e deixar ver a histria de Ftima tal qual ela .
No terei mais o gosto de saborear s contigo os segredos do Teu
amor; mas, para o futuro, outros cantaro comigo as grandezas da
Tua misericrdia!

(1) Trata-se da frase da fundadora da Congregao de Santa Doroteia, Santa

Paula Frassinetti.
(2) A ortografia , por vezes, imperfeita, mas isso no atinge a clareza nem o
nvel de estilo dos seus escritos.

66
 I. ANTES DAS APARIES

1. Infncia de Lcia

Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo

O Senhor ps os olhos na baixeza da Sua serva (3) eis por
que os povos cantaro as grandezas da Sua misericrdia.
Parece-me, Ex.mo e Rev.mo Senhor, que o nosso bom Deus se
dignou favorecer-me com o uso da razo, muito criancinha ainda.
Lembro-me de ter conscincia dos meus actos desde o colo ma-
terno. Lembro-me de ser embalada e de adormecer ao som de
vrios cantos. E como era a mais nova de 5 meninas e um menino
(4) que Nosso Senhor concedeu a meus pais, lembro-me de haver
entre eles vrias contendas, por todos quererem ter-me em seus
braos e entreter-se comigo. Em estes casos, para que nenhum
ficasse vitorioso, minha me tirava-me das suas mos. E se ela,
pelos seus afazeres, no podia, entregava-me a meu pai, que por
sua vez me cobria de mimos e carcias.
A primeira coisa que aprendi foi a Ave-Maria, porque minha
me tinha por costume ter-me em seus braos, enquanto ensi-
nava a minha irm Carolina, que me seguia em idade, tendo mais
5 anos que eu. Minhas duas irms mais velhas eram j grandes; e
minha me, como eu era um papagaio que tudo repetia, gostava
que elas me levassem a todos os stios onde iam. Elas eram, como
se dizia na minha terra, as cabeas da mocidade. E no havia
festa nem dana onde elas no fossem: Carnaval, S. Joo, Natal;
era fixo, tinha que haver baile. Alm disso, havia a vindima. E na
apanha da azeitona havia dana quase todos os dias. Nas festas
principais da freguesia, como a do S. Corao de Jesus, Nossa
Senhora do Rosrio, St.o Antnio, etc., havia sempre, noite, a rifa
dos bolos e o baile no faltava. ramos ainda convidadas para
quase todas as bodas que se celebravam nos lugares circun-
vizinhos, porque minha me, quando no era convidada para
madrinha, era chamada para cozinheira. Em estas bodas, o baile
durava desde que acabava o banquete at ao outro dia pela manh.

(3) Lc. 1,48.

(4) Os Irmos chamam-se: () Maria dos Anjos, () Teresa, () Manuel, () Glria
e () Carolina.

67
Minhas irms, como tinham que ter-me sempre a seu lado,
esmeravam-se tanto em enfeitar-me como a elas mesmas. E como
uma era costureira, no me faltava j o traje mais elegante usado
pelas camponesas da minha terra, em aquele tempo: a saia empre-
gada (pregueada), o cinto de verniz, o leno de cachen com as
pontas cadas para trs e o chapu com as suas contas douradas
e as penas de vrias cores. Parecia, por vezes, mais bem que
vestiam uma boneca que uma criana.

2. Divertimentos populares

Nos bailes, punham-me em cima duma arca ou duma outra

coisa alta, para no ser pisada pelos assistentes e onde devia en-
toar vrios cantos ao som da guitarra ou do harmnio. Para isto,
minhas irms ensaiavam-me, assim como para bailar algumas val-
sas, quando faltasse algum par, o que eu desempenhava com uma
destreza nica, atraindo assim as atenes e os aplausos dos as-
sistentes. Nem me faltavam prmios e ddivas de alguns que que-
riam dar gosto a minhas irms.
Aos domingos, pela tarde, toda esta mocidade se juntava no
nosso ptio: no vero, sombra de trs grandes figueiras e no
inverno numa alpendurada que tnhamos no stio onde est agora
a casa de minha irm Maria, para a passarem a tarde, jogando e
conversando com minhas irms.
Na Pscoa, era a que se fazia a rifa das amndoas, calhan-
do-me a maior parte das rifas, porque alguns assim o faziam de
propsito, para se tornarem agradveis. Minha me passava estas
tardes sentada porta da cozinha que dava para o ptio, donde
podia ver o que se passava: umas vezes com um livro na mo,
lendo; outras, falando com alguma das minhas tias ou vizinhas que
viviam junto dela. Conservava sempre a sua seriedade habitual e
todos sabiam que o que ela dissesse era como uma escritura e
que era preciso obedecer-lhe sem demora. Nunca vi que diante
dela se atravesse algum a dizer alguma palavra menos respeito-
sa ou com menos considerao. Era dito ordinrio, entre aquela
gente, que minha me valia mais que todas as filhas. Lembro-me
de ouvir dizer vrias vezes a minha me: No sei que gosto esta
gente possa ter em andar falando pelas casas dos outros; para
mim, no h nada que chegue a uma leitura sossegadinha em mi-

68
nha casa. Estes livros trazem coisas to bonitas! E as vidas dos
santos, que beleza!
Parece-me que j disse a V. Ex.cia Rev.ma como passava os
dias da semana rodeada das crianas do nosso lugar, que as mes,
para ir para os campos, pediam minha para as deixar junto de
mim. Tambm me parece que, no escrito que enviei a V. Ex.cia Rev.ma
sobre a minha prima, dizia quais as minhas brincadeiras e entrete-
nimentos. Por agora, no me detenho com isso. Assim, embalada
em mimos e carcias, cheguei aos meus 6 anos. E, para dizer a
verdade, o mundo comeava a sorrir-me e sobretudo a paixo pelo
baile ia lanando em meu pobre corao fundas razes. E confes-
so que, se o nosso bom Deus no tem usado para comigo da Sua
misericrdia especial, por a o demnio ter-me-ia perdido.
Se me no engano, tambm j disse a V. Ex.cia, no mesmo
escrito, como minha me tinha por costume ensinar a doutrina
aos seus filhinhos nas horas da sesta, durante o Vero; no In-
verno, a nossa lio era noite, ao sero, depois da ceia, na
lareira, enquanto assvamos e comamos as castanhas e as
bolotas doces.

3. Primeira Comunho

Aproximava-se, pois, o dia em que o Senhor Prior tinha

destinado fizessem a sua primeira comunho solene as crianas
da freguesia. Minha me pensou, pois, que em vistas da sua filhinha
saber a doutrina e de ter j completado os 6 anos, poderia talvez
fazer j a sua primeira comunho. Com este intento, mandou-me,
com minha irm Carolina, assistir explicao da doutrina que,
como preparao para esse dia, fazia o Senhor Prior s crianas.
L ia, pois, radiante de alegria, na esperana de em breve receber,
pela primeira vez, o meu Deus. Sua Rev.cia fazia as suas explicaes
sentado em uma cadeira que estava sobre um estrado. Chamava-
-me para junto de si e quando alguma criana no sabia responder
s suas perguntas, para as envergonhar, mandava-me dizer a mim.
Chegou, pois, a vspera do grande dia e Sua Rev.cia mandou ir
Igreja todas as crianas, da parte da manh, para dizer definiti-
vamente quais as que comungavam. Qual no foi o meu desgosto,
quando Sua Rev.cia me chama para junto de si e, acariciando-me,
me diz que tinha de esperar pelos 7 anos! Comecei logo a chorar;

69
e, como se estivesse junto de minha me, reclinei a cabea, solu-
ando, nos seus joelhos. Estava em esta atitude, quando entra na
Igreja um Sacerdote que Sua Rev.cia havia mandado vir de fora,
para o ajudar nas confisses (5). Sua Rev.cia perguntou o motivo das
minhas lgrimas e, ao ser informado, levou-me para a sacristia, exa-
minou-me a respeito da doutrina e do mistrio da Eucaristia e depois
trouxe-me pela mo junto do Senhor Prior e diz:
Padre Pena, V. Rev.cia pode deixar esta pequena comungar.
Ela entende melhor o que faz que muitos desses.
Mas s tem 6 anos! retorquiu o bom Proco.
No importa! Essa responsabilidade, se V. Rev.cia quer, tomo-
-a eu.
Pois bem me disse o bom Proco , vai dizer a tua me
que sim, que fazes amanh a tua primeira comunho.
A minha alegria no tem explicao. L fui, batendo as palmas
de contente, correndo todo o caminho, dar a boa nova a minha
me que comeou logo a preparar-me para, de tarde, me levar a
confessar-me. Ao chegar Igreja, disse a minha me que me queria
confessar a esse sacerdote de fora. Sua Rev.cia estava confessando
na sacristia, sentado em uma cadeira. Minha me ajoelhou-se, pois,
ao p da porta, no altar-mor, junto das outras mulheres que estavam
esperando a vez dos seus filhinhos. A, diante do Santssimo, foi-
-me fazendo as suas ltimas recomendaes.

4. Sorriso da Me de Deus

E quando chegou a minha vez, l fui ajoelhar aos ps do nos-

so bom Deus, ali representado pelo Seu ministro, a implorar o per-
do dos meus pecados. Quando terminei, vi que toda a gente se
ria. Minha me chama-me e diz:
Minha filha, no sabes que a confisso se faz baixinho, que
um segredo? Toda a gente te ouviu! S no fim disseste uma
coisa que ningum soube o que foi.
No caminho para casa, minha me fez vrias tentativas para
ver se descobria o que ela chamava o segredo da minha confis-
so; mas no obteve mais que um profundo silncio. Vou, pois,
descobrir agora o segredo da minha primeira confisso. O bom

(5) Mais tarde foi identificado como o santo Padre Cruz ( 1948).

70
Sacerdote, depois de me ter ouvido, disse-me estas breves pala-
vras:
Minha filha, a sua alma o templo do Esprito Santo. Guar-
de-a para sempre pura, para que Ele possa continuar nela a Sua
aco divina.
Ao ouvir estas palavras, senti-me penetrada de respeito pelo
meu ntimo e perguntei ao bom confessor como devia fazer.
De joelhos, a, aos ps de Nossa Senhora, pea-Lhe, com
muita confiana, que tome conta do seu corao, que o prepare
para receber amanh dignamente o Seu querido Filho e que o guar-
de para Ele s.
Havia na Igreja mais que uma imagem de Nossa Senhora.
Mas, como minhas irms arranjavam o altar de Nossa Senhora do
Rosrio (6), estava por isso habituada a rezar diante dessa e por
isso l fui tambm dessa vez. Pedi-Lhe, pois, com todo o ardor de
que fui capaz, que guardasse, para Deus s, o meu pobre cora-
o. Ao repetir vrias vezes esta humilde splica, com os olhos
fitos na imagem, pareceu-me que ela se sorria e que, com um olhar
e gesto de bondade, me dizia que sim. Fiquei to inundada de
gozo, que a custo conseguia articular palavra.

5. Viglia de esperana

Minhas irms ficaram essa noite trabalhando para me fazer o

vestido branco e a grinalda de flores. Eu, com a alegria, no podia
dormir; e as horas no havia maneira de passarem. Levantava-
-me, pois, constantemente, para ir junto delas perguntar-Ihes se
ainda no era dia, se me queriam provar o vestido, a grinalda, etc.
Amanheceu, por fim, o feliz dia, mas as nove horas, quanto
tardaram! J vestida com o meu vestido branco, minha irm Maria
levou-me cozinha para eu pedir perdo a meus pais, beijar-lhes
a mo e pedir-lhes a bno. Terminada a cerimnia, minha me
fez-me as ltimas recomendaes. Disse-me o que queria que eu
pedisse a Nosso Senhor quando O tivesse em meu peito e despe-
diu-me com estas palavras: Sobretudo, pede a Nosso Senhor
que te faa uma santa palavras que se me gravaram to indel-
veis, no corao, que foram as primeiras que disse a Nosso Se-

(6) Esta linda imagem encontra-se ainda hoje na Igreja Paroquial.

71
nhor logo que O recebi. E ainda hoje me parece ouvir o eco da voz
de minha me a repetir-mas.
L fui, caminho da Igreja, com minhas irms; e para no me
manchar com o p do caminho, levou-me ao colo meu irmo. Logo
que cheguei Igreja, corri aos ps do altar de Nossa Senhora a
renovar o meu pedido. A me fiquei, na contemplao do sorriso de
ontem, at que minhas irms me foram buscar para me colocar no
lugar que me estava destinado. As crianas eram muitas. Forma-
vam quatro filas desde o fundo da Igreja at balaustrada, 2 de
meninos e 2 de meninas. Como eu era a mais pequenina, calhou-
-me ficar junto dos anjos, no degrau da balaustrada.

6. O grande dia

Comeou a Missa cantada e maneira que o momento se apro-

ximava, o corao batia mais apressado, na expectativa da visita
dum grande Deus que ia descer do Cu para Se unir minha pobre
alma. O Senhor Prior desceu por entre as filas a distribuir o Po
dos Anjos. Tive a sorte de ser a primeira. Quando o Sacerdote
descia os degraus do altar, o corao parecia querer sair-me do
peito. Mas logo que pousou em meus lbios a Hstia Divina, senti
uma serenidade e uma paz inaltervel; senti que me invadia uma
atmosfera to sobrenatural, que a presena do nosso bom Deus
se me tornava to sensvel, como se O visse e ouvisse com os
sentidos corporais. Dirigi-Lhe ento as minhas splicas:
Senhor, fazei-me uma santa, guardai o meu corao sempre
puro, para Ti s.
Aqui, pareceu-me que o nosso bom Deus me disse, no fundo
do meu corao, estas distintas palavras:
A graa que hoje te concedida permanecer viva em tua
alma, produzindo frutos de vida eterna.
Sentia-me de tal forma transformada em Deus!
Quando terminou a funo religiosa, que era quase a uma hora
da tarde, por os Sacerdotes de fora terem tardado em vir, e com o
sermo e renovao das promessas do baptismo, minha me foi,
pois, buscar-me, aflita, julgando-me a cair de fraqueza. Mas eu
sentia-me to saciada com o Po dos Anjos, que me foi imposs-
vel, por ento, tomar alimento algum. Perdi, desde ento, o gosto e
atractivo que comeava a sentir pelas coisas do mundo e s me

72
sentia bem em algum lugar solitrio, onde pudesse, s, recordar
as delcias da minha primeira comunho.

7. Famlia de Lcia

Este retiro conseguia-o poucas vezes, porque, alm de ser

encarregada da guarda das crianas que as vizinhas nos confia-
vam, como j disse a V. Ex.cia Rev.ma, minha me costumava tambm
fazer por ali como que de enfermeira.
Vinham consultar o seu parecer, quando tinham alguma coisa
de menor importncia e pediam-lhe para ir s suas casas, quando
o doente no podia sair. Ela passava ento os dias e s vezes as
noites em casa dos doentes. E se as doenas se prolongavam e o
estado dos enfermos assim o exigia, mandava as minhas irms
passar tambm algumas noites junto deles, para que os membros
das famlias pudessem descansar. E se o enfermo era alguma me
de famlia que tivesse crianas, cujo barulho que fizessem estor-
vasse a doente, trazia essas crianas para nossa casa e eu era a
encarregada de as entreter. Distraa-as, ento, ensinando-as a dobar,
com o desandar da dobadoura, com o rolar do caneleiro, com os
movimentos do sarilho a formar as meadas e a guiar os novelos na
urdideira. Disto tnhamos sempre muito que fazer, porque, por ordi-
nrio, havia sempre em nossa casa vrias raparigas de fora que
vinham aprender a tecedeiras ou costureiras. Estas raparigas pelo
regular (regularmente) ficavam testemunhando sempre um grande
afecto pela nossa famlia e costumavam dizer que os melhores dias
da sua vida tinham sido os que tinham passado em nossa casa.
Como minhas irms, em algumas pocas do ano, tinham que
durante o dia trabalhar no campo, teciam e costuravam ao sero.
Depois da ceia e da reza que se Ihe seguia, entoada por meu pai,
comeava-se a trabalhar. Todos tinham que fazer: minha irm Ma-
ria ia para o tear; meu pai enchia-lhe as canelas; a Teresa e a
Glria iam para a costura; minha me fiava; a Carolina e eu, depois
de arrumar a cozinha, ramos empregadas a tirar alinhavos, pre-
gar botes, etc.; meu irmo, para espalhar-nos o sono, tocava
harmnio, ao som do qual cantvamos vrias coisas. Os vizinhos
vinham, no poucas vezes, fazer-nos companhia e costumavam
dizer que, apesar de os no deixarmos dormir, se sentiam alegres

73
e Ihes passavam todas as arrelias com ouvirem a festa que ns
fazamos. A vrias mulheres ouvi dizerem a minha me:
Que feliz que tu s! Que encanto de filhos que Nosso Se-
nhor te deu!
Tnhamos ainda, no seu tempo, as escamisadas ao luar. Sen-
tavam-me, ento, no cimo do monte do milho e era a encarregada
de dar a todos os assistentes o abrao-chi, quando aparecia algu-
ma espiga carocha.

8. Reflexo da Autora

No sei se os factos que acabo h pouco de contar da minha

primeira comunho foram uma realidade ou uma iluso de criana.
O que eu sei que eles tiveram sempre, e tm ainda hoje, uma
grande influncia na unio da minha alma com Deus. Nem sei tam-
bm para que estou a contar a V. Ex.cia todas estas coisas da vida
de famlia, mas Deus que assim mo inspira. Ele sabe o motivo
por que o faz. talvez para que V. Ex.cia Rev.ma possa ver quanto
me devia ser sensvel o sofrimento que o bom Deus me vai pedir,
depois de ter sido to amimada. E como V. Ex.cia me manda dizer
todos os sofrimentos que Nosso Senhor me pediu e graas que se
dignou, por misericrdia, conceder-me, parece que assim me d
mais jeito a diz-las tal qual como elas se passaram (7). Ademais,
fico descansada, porque sei que V. Ex.cia Rev.ma mete no fogo
tudo aquilo que vir que no tem utilidade para a glria de Deus e de
Maria Santssima.

II. AS APARIES

1. Manifestaes em 1915

Assim, pois, completei os meus 7 anos. Minha me determi-

nou que comeasse a guardar as nossas ovelhas. Meu pai no
era dessa opinio, nem minhas irms. Queriam, para mim, pelo
afecto particular que me tinham, uma excepo. Mas minha me
no cedeu.

(7) A total discrio de Lcia revela ainda mais claramente a sua sinceridade.

74
 como todas dizia ela . A Carolina tem j 12 anos. Pode,
por isso, comear a trabalhar no campo ou aprender a tecedeira
ou costureira, se o quiser.
Foi-me, pois, confiada a guarda do nosso rebanho (8). A notcia
de que eu comeava a minha vida de pastora espalhou-se rpida
entre os pastores e quase todos vieram oferecer-se para serem
meus companheiros. A todos disse que sim e com todos combinei
ir para a serra. No dia seguinte, a serra era coalhada de pastores e
rebanhos. Parecia uma nuvem que a cobria; mas eu no me senti
bem no meio de tanta grita. Escolhi, pois, entre eles, trs para
minhas companheiras e, sem dizer nada aos demais, combinei
umas pastagens opostas. Eram as minhas escolhidas: Teresa
Matias, sua irm Maria Rosa e Maria Justino (9). No dia seguinte, l
vamos com os nossos rebanhos para um monte chamado o Cabeo.
Dirigimo-nos para a encosta do monte que fica voltada ao norte.
Na encosta deste monte, ao sul, ficam os Valinhos que V. Ex.cia
Rev.ma, de nome, j deve conhecer. E na encosta que fica voltada
ao nascente do sol, est a tal rocha de que tambm j falei a V.
Ex.cia no escrito sobre a Jacinta. Subimos, com os nossos rebanhos,
at quase ao cimo do monte. A nossos ps ficava um extenso
arvoredo que se espalha nas plancies do vale: oliveiras, carvalhos,
pinheiros, azinheiras, etc.
Um pouco mais ou menos a pelo meio-dia, comemos a nossa
merenda e, depois dela, convidei as minhas companheiras para
rezarem comigo o Tero, ao que elas anuram com gosto. Mal t-
nhamos comeado, quando, diante de nossos olhos, vemos, como
que suspensa no ar, sobre o arvoredo, uma figura como se fosse
uma esttua de neve que os raios do Sol tornavam algo transpa-
rente.
Que aquilo? perguntaram as minhas companheiras,
meias assustadas.
No sei!
Continumos a nossa reza, sempre com os olhos fitos na dita
figura que, assim que terminmos, desapareceu. Segundo o meu
costume, tomei o partido de calar, mas as minhas companheiras,
assim que chegaram a casa, contaram o sucedido s famlias. Di-

(8) Encontramo-nos em 1915.

(9) Todas elas, interrogadas pelo P.e Kondor, confirmaram as afirmaes de Lcia.

75
vulgou-se a notcia; e um dia, quando chego a casa, interroga-me
minha me:
Ouve l: dizem que viste para a no sei o qu. O que que
tu viste?
No sei.
E como no me sabia explicar, acrescentei:
Parecia uma pessoa embrulhada em um lenol.
E querendo dizer que no Ihe tinha podido divisar as feies,
disse:
No se Ihe conheciam olhos nem mos.
Minha me rematou tudo com um gesto de desprezo, dizendo:
Tolices de crianas (10)!

2. Aparies do Anjo em 1916

Passado algum tempo, voltmos com os nossos rebanhos para

esse mesmo stio e repetiu-se o mesmo, da mesma forma. As mi-
nhas companheiras contaram, de novo, o acontecido. E o mesmo,
passado outro espao de tempo. Era a terceira vez que minha me
ouvia falar, por fora, destes acontecimentos, sem eu ter dito pala-
vra em casa.
Chama-me, ento, j pouco contente, e pergunta-me:
Vamos a ver: o que que vocs dizem que vem para a?!
No sei, minha me. No sei o que .
Vrias pessoas comearam por fazer troa. E como eu, desde
a minha primeira comunho, me ficava por algum tempo como que
abstracta, recordando o que se tinha passado, minhas irms, com
algo de desprezo, perguntavam-me:
Ests a ver algum embrulhado no lenol?
Estes gestos e palavras de desdm eram-me muito sensveis,
pois eu no estava habituada seno a carinhos. Mas isto no era
nada. que eu no sabia o que o bom Deus me tinha reservado
para o futuro.
Por este tempo, o Francisco e a Jacinta pediram e obtiveram,
como j contei a V. Ex.cia Rev.ma, licena dos pais, para comearem
a guardar o seu rebanho. Deixei, pois, estas boas companheiras e

(10) Estas aparies pouco claras do Anjo tinham, talvez, o fim de preparar Lcia
para o futuro.

76
substitu-as por meus primos: o Francisco e a Jacinta. Combin-
mos, ento, pastorear os nossos rebanhos nas propriedades de
meus tios e de meus pais, para no nos juntarmos na serra com os
demais pastores.
Um belo dia, fomos com as nossas ovelhinhas para uma pro-
priedade de meus pais que fica ao fundo do dito monte voltado ao
nascente. Chama-se essa propriedade Chousa Velha. A pelo meio
da manh, comeou a cair uma chuva miudinha, pouco mais que
orvalho. Subimos a encosta do monte, seguidos das nossas
ovelhinhas, em procura de um rochedo que nos servisse de abri-
go. Foi ento que pela primeira vez entrmos nessa caverna aben-
oada. Fica em meio dum olival pertencente a meu padrinho
Anastcio. Desde ali, avista-se a pequena aldeia onde nasci, a
casa de meus pais, os lugares da Casa Velha e Eira da Pedra. O
olival, pertencente a vrios donos, continua at (se) confundir com
estes pequenos lugares. A passmos o dia, apesar da chuva ha-
ver passado e de o sol se haver descoberto lindo e claro. Come-
mos a nossa merenda, rezmos o nosso Tero e no sei se no
seria um daqueles que costumvamos, com o af de brincar, como
j disse a V. Ex.cia Rev.ma, passar as contas dizendo s a palavra
Ave-Maria e Padre-Nosso! Terminada a nossa reza, comemos a
jogar as pedrinhas.
Alguns momentos havia que jogvamos, e eis que um vento
forte sacode as rvores e faz-nos levantar a vista para ver o que
(se) passava, pois o dia estava sereno. Vemos, ento, que sobre o
olival (11) se encaminha para ns a tal figura de que j falei. A Ja-
cinta e o Francisco ainda nunca a tinham visto, nem eu Ihes havia
falado nela. maneira que se aproximava, amos divisando as fei-
es: um jovem dos seus 14 a 15 anos, mais branco que se fora de
neve, que o sol tornava transparente como se fora de cristal e duma
grande beleza. Ao chegar junto de ns, disse:
No temais! Sou o Anjo da Paz. Orai comigo.
E ajoelhando em terra, curvou a fronte at ao cho e fez-nos
repetir trs vezes estas palavras:
Meu Deus! Eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peo-Vos
perdo para os que no crem, no adoram, no esperam e Vos
no amam.

(11) Foi a primeira apario do Anjo.

77
 Depois, erguendo-se, disse:
Orai assim. Os Coraes de Jesus e Maria esto atentos
voz das vossas splicas.
As suas palavras gravaram-se de tal forma na nossa mente,
que jamais nos esqueceram. E, desde a, passvamos largo tem-
po assim prostrados repetindo-as, s vezes, at cair cansados.
Recomendei logo que era preciso guardar segredo e, desta vez,
graas a Deus, fizeram-me a vontade.
Passado bastante tempo (12), em um dia de vero, em que
havamos ido passar a sesta a casa, brincvamos em cima dum
poo que tinham meus pais no quintal a que chamvamos o Arneiro.
(No escrito sobre a Jacinta, tambm j falei a V. Ex.cia deste poo).
De repente, vemos junto de ns a mesma figura ou Anjo, como me
parece que era, e diz:
Que fazeis? Orai, orai muito. Os Coraes Santssimos de
Jesus e Maria tm sobre vs desgnios de misericrdia. Oferecei
constantemente, ao Altssimo, oraes e sacrifcios.
Como nos havemos de sacrificar? perguntei.
De tudo que puderdes, oferecei a Deus sacrifcio em acto de
reparao pelos pecados com que Ele ofendido e splica pela
converso dos pecadores. Atra assim, sobre a vossa Ptria, a paz.
Eu sou o Anjo da sua guarda, o Anjo de Portugal. Sobretudo, aceitai
e suportai, com submisso, o sofrimento que o Senhor vos enviar.
Passou-se bastante tempo e fomos pastorear os nossos reba-
nhos para uma propriedade de meus pais que fica na encosta do j
mencionado monte, um pouco mais acima dos Valinhos. um oli-
val a que chamvamos Prgueira. Depois de termos merendado,
combinmos ir rezar na gruta que ficava a outro lado do monte.
Demos, para isso, uma volta pela encosta e tivemos que subir uns
rochedos que ficam ao cimo da Prgueira. As ovelhas consegui-
ram passar com muita dificuldade.
Logo que a chegmos, de joelhos, com os rostos em terra,
comemos a repetir a orao do Anjo: Meu Deus! Eu creio, ado-
ro, espero e amo-Vos, etc. No sei quantas vezes tnhamos repe-
tido esta orao, quando vemos que sobre ns brilha uma luz des-
conhecida. Erguemo-nos para ver o que se passava e vemos o

(12) Foi a segunda apario do Anjo.

78
Anjo (13), tendo em a mo esquerda um Clix, sobre o qual est
suspensa uma Hstia, da qual caem algumas gotas de Sangue
dentro do Clix. O Anjo deixa suspenso no ar o Clix, ajoelha junto
de ns, e faz-nos repetir trs vezes:
Santssima Trindade, Padre, Filho, Esprito Santo, (adoro-
-Vos profundamente e) ofereo-Vos o preciosssimo Corpo, San-
gue, Alma e Divindade de Jesus Cristo, presente em todos os
Sacrrios da terra, em reparao dos ultrajes, sacrilgios e indife-
renas com que Ele mesmo ofendido. E pelos mritos infinitos do
Seu Santssimo Corao e do Corao Imaculado de Maria, peo-
-Vos a converso dos pobres pecadores.
Depois levanta-se, toma em suas mos o Clix e a Hstia. D-
-me a Sagrada Hstia a mim e o Sangue do Clix divide-O pela
Jacinta e o Francisco (14), dizendo ao mesmo tempo:
Tomai e bebei o Corpo e Sangue de Jesus Cristo, horri-
velmente ultrajado pelos homens ingratos. Reparai os seus crimes
e consolai o vosso Deus.
E prostrando-se de novo em terra, repetiu connosco outras
trs vezes a mesma orao: Santssima Trindade... etc., e desa-
pareceu. Ns permanecemos na mesma atitude, repetindo sem-
pre as mesmas palavras; e quando nos erguemos, vimos que era
noite e, por isso, horas de virmos para casa.

3. Problemas familiares

Eis-me chegada, Ex.mo e Rev.mo Senhor, ao fim dos meus trs

anos de pastorinha dos 7 aos 10. Durante estes trs anos, a
nossa casa e, quase me atrevia a dizer, a nossa freguesia, tinha
mudado quase completamente de aspecto. O Rev.mo Senhor Padre
Pena tinha deixado de ser nosso Proco e tinha sido substitudo
pelo Rev.mo Senhor Padre Boicinha (15). Este zelosssimo Sacerdote,
ao ter conhecimento dos costumes pagos que existiam na
freguesia, de bailes e danas, comeou desde logo a pregar contra

(13) A terceira e ltima apario do Anjo.

(14) Francisco e Jacinta ainda no tinham feito a sua primeira comunho. Nem por
isso consideraram esta como comunho sacramental.
(15) O seu verdadeiro nome era Manuel Marques Ferreira, tambm conhecido
por P.e Boicinha. (Faleceu em Janeiro de 1945).

79
isso, no plpito, nas homilias aos domingos. Em pblico e em
particular, aproveitava todas as ocasies que se Ihe ofereciam para
combater este mau costume. Minha me, desde que ouviu o bom
Proco falar assim, proibiu a minhas irms ir a tais divertimentos. E
como o exemplo de minhas irms arrastou outras a no comparecer,
este costume foi-se a pouco e pouco desvanecendo. O mesmo
(se) passou entre as crianas que, como eu j disse a V. Ex.cia
Rev.ma no exposto sobre minha prima, formavam as suas danas
parte. A algum que um dia dizia a minha me:
Mas at aqui no era pecado bailar! E agora, porque veio
um Proco novo, j pecado? Como so essas coisas?
No sei respondeu minha me. O que sei que o Senhor
Prior no quer que se baile e, portanto, as minhas filhas no voltam
a esses ajuntamentos. Quando muito, deix-las-ei bailar alguma
coisa entre famlia, porque diz o Senhor Prior que em famlia no
mal.
No decorrer deste perodo de tempo, as minhas duas irms
mais velhas deixaram a casa paterna, pelo Sacramento do Matri-
mnio. Meu pai tinha-se deixado arrastar pelas ms companhias e
tinha cado nos laos duma triste paixo, por causa da qual tinhamos
j perdido alguns dos nossos terrenos (16).
Minha me, ao ver que escasseavam os meios de subsistn-
cia, resolveu que as minhas duas irms, Glria e Carolina, iam
servir. Ficou, ento, em casa, meu irmo, para cuidar dos campos
que nos restavam, minha me que cuidava do arranjo da casa e
eu, para pastorear o nosso rebanho. Minha pobre me vivia mer-
gulhada numa profunda amargura e, quando noite nos juntva-
mos os trs, lareira, esperando por meu pai para cear, minha
me, ao ver os lugares das suas outras filhas vazios, dizia, com
uma profunda tristeza:
Meu Deus! Para onde foi a alegria deste lar!
E inclinando a cabea sobre uma pequena mesa que tinha a
seu lado, prorrompia em amargo pranto. Era uma das cenas mais
tristes que tenho presenciado! Eu sentia o corao despedaar-
-me de saudades por minhas irms e pela amargura de minha me.

(16) No se deve exagerar, na vida do pai da Lcia, a sua paixo pelo vinho. Ele
no era um alcolico. Quanto aos seus deveres religiosos, certo que no os
cumpriu, durante alguns anos, na Parquia de Ftima, por no se entender
com o Proco. Ia a Vila Nova de Ourm.

80
 Apesar de ser criana, compreendia perfeitamente a situao
em que nos encontrvamos. Lembrava-me, ento, das palavras
do Anjo: Sobretudo, aceitai, submissos, os sacrifcios que o Se-
nhor vos enviar. Retirava-me, ento, a um lugar solitrio, para, com
o meu sofrimento, no aumentar o de minha me. (Este lugar era,
por ordinrio, o nosso poo). A, de joelhos, debruada sobre as
lajes que o cobriam, juntava s suas guas as minhas lgrimas e
oferecia a Deus o meu sofrimento. Por vezes, a Jacinta e o Fran-
cisco vinham encontrar-me assim amargurada. E como eu tinha a
voz embargada pelos soluos e no podia falar, eles sofrendo co-
migo a ponto de derramarem tambm abundantes lgrimas, fazia
a Jacinta, ento, em voz alta, o nosso oferecimento: Meu Deus,
em acto de reparao e pela converso dos pecadores que Vos
oferecemos todos estes sofrimentos e sacrifcios. (A frmula do
oferecimento no era sempre exacta, mas o sentido era sempre
este).
Tanto sofrimento comeou por abalar a sade de minha me.
Esta, no podendo j trabalhar, mandou vir, para a tratar e tomar
conta do arranjo da casa, minha irm Glria. Correram, ento,
quantos cirurgies e mdicos por ali havia. Gastou-se uma infini-
dade de remdios, sem se obter melhoras algumas. O bom Proco
prontificou-se a levar minha me a Leiria, no seu carro de mulas,
para ela a consultar os mdicos. L foi, acompanhada de minha
irm Teresa, mas chegou a casa meia morta pelo cansao do
caminho e moda das consultas, sem ter obtido resultado algum.
Por fim, consultou-se um cirurgio que dava consulta em S.
Mamede, que declarou ter minha me uma leso cardaca, um elo
da espinha deslocado e os rins cados. Submeteu-se a um rigoroso
tratamento de pontas de fogo e vrios medicamentos, com os quais
obteve algumas melhoras.
Eis o estado em que nos encontrvamos, quando chegou o
dia 13 de Maio de 1917. Meu irmo completava tambm, por esse
tempo, a idade de assentar praa na vida militar. E como gozava
de perfeita sade, era de esperar que ficasse apurado. Ademais,
estava-se em guerra e era difcil conseguir livr-lo. Com o receio
de ficar sem ter quem Ihe cuidasse as terras, minha me mandou
tambm vir para casa a minha irm Carolina. Meteu empenhos
com o mdico da inspeco e o nosso bom Deus dignou-se, por
ento, dar a minha me este alvio.

81
4. Aparies de Nossa Senhora

No me detenho a descrever a apario do dia 13 de Maio.

de V. Ex.cia bem conhecida e, por isso, seria perdido o tempo que
nisto gastaria. tambm bem conhecido de V. Ex.cia Rev.ma o modo
como minha me se informou do acontecimento e os esforos que
fez para me obrigar a dizer que tinha mentido. As palavras que a
Santssima Virgem nos disse em este dia e que combinmos nun-
ca revelar, foram: Depois de nos haver dito que amos para o Cu,
perguntou:
Quereis oferecer-vos a Deus para suportar todos os so-
frimentos que Ele quiser enviar-vos, em acto de reparao pelos
pecados com que Ele ofendido e de splica pela converso dos
pecadores?
Sim, queremos foi a nossa resposta.
Ides, pois, ter muito que sofrer, mas a graa de Deus ser o
vosso conforto.
No dia 13 de Junho celebrava-se, na nossa freguesia, a festa
em honra de St.o Antnio. Era costume, nesse dia, abrir os reba-
nhos de madrugada cedo, e s 9 horas cerravam-se nos currais
para se ir festa. Minha me e minhas irms, que sabiam quanto
eu era amiga de festas, diziam-me, ento:
Sempre estou para ver se tu deixas a festa para ires para a
Cova de Iria falar l com essa Senhora!
Em esse dia ningum me dirigiu palavra, portando-se, a meu
respeito, como quem diz: Deix-la! vamos a ver o que faz! Abri,
pois, o meu rebanho de madrugada, cedo, no intento de o cerrar
no curral s 9, ir Missa das 10 e, em seguida, ir para a Cova de
Iria. Mas eis que pouco depois do romper do sol me vai chamar
meu irmo: que viesse para casa, pois estavam vrias pessoas
que me queriam falar. Ficou, pois, ele com o rebanho e eu vim ver
o que me queriam. Eram algumas mulheres e homens que vinham
dos stios de Minde, dos lados de Tomar, Carrascos, Boleiros, etc.
(17), e que desejavam acompanhar-me Cova de Iria. Disse-lhes
que ainda era cedo e convidei-os a ir comigo Missa das 8. De-

(17) Estes locais ficam numa rea de 25 km de Ftima.

82
pois, voltei para casa. Esta boa gente esperou por mim, no nosso
ptio, sombra das nossas figueiras.
Minha me e minhas irms mantiveram a sua atitude de des-
prezo que, na verdade, me era mais sensvel e me custava tanto
como os insultos. A pelas 11 horas, sa de casa, passei por casa
de meus tios, onde a Jacinta e o Francisco me esperavam, e l
vamos para a Cova de Iria, espera do momento desejado. Toda
aquela gente nos seguia, fazendo-nos mil perguntas. Em este dia,
eu sentia-me amarguradssima. Via minha me aflita, que queria a
todo o custo obrigar-me, como ela dizia, a confessar a minha men-
tira. Eu queria satisfaz-la e no encontrava maneira sem agora
mentir. Ela tinha, desde o bero, infundido em seus filhos um gran-
de horror mentira e castigava severamente aquele que dissesse
alguma.
Sempre dizia ela consegui que meus filhos dissessem a
verdade; e agora hei-de deixar passar uma coisa destas na mais
nova?! Se ainda fosse uma coisa mais pequena...; mas uma men-
tira destas que traz a enganada j tanta gente!...
Depois destas lamentaes, voltava-se para mim e dizia:
D-lhe as voltas que quiseres! Ou tu desenganas essa gen-
te, confessando que mentiste, ou eu te fecho em um quarto onde
no possas ver nem a luz do Sol. A tantos desgostos, faltava-me
que se viesse juntar uma coisa destas!
Minhas irms tomavam o partido de minha me e em volta de
mim respirava uma atmosfera de verdadeiro desdm e desprezo.
Lembrava-me, ento, dos tempos atrasados e perguntava-me a
mim mesma: Onde est o carinho que, h to pouco ainda, a mi-
nha famlia me tinha? E o meu nico desafogo eram as lgrimas
derramadas diante de Deus, enquanto Lhe oferecia o meu sacrif-
cio. Em este dia, pois a SS. Virgem, como que adivinhando o que
se passava, alm do que j narrei, disse-me:
E tu? Sofres muito? No desanimes. Eu nunca te deixarei. O
Meu Imaculado Corao ser o teu refgio e o caminho que te
conduzir a Deus.
A Jacinta, quando me via chorar, consolava-me, dizendo:
No chores. Decerto so estes os sacrifcios que o Anjo dis-
se que Deus nos ia enviar. Por isso, para O reparar a Ele e con-
verter os pecadores que tu sofres.

83
5. Dvidas da Lcia (18)

Por este tempo, o Proco da minha Freguesia soube do que

se passava e mandou dizer a minha (me) que me levasse a sua
casa. Esta sentia-se respirar, julgando que o Senhor Prior iria to-
mar a responsabilidade dos acontecimentos. Por isso, dizia-me:
Amanh vamos Missa logo de manhzinha. Depois, vais a
casa do Senhor Prior. Ele que te obrigue a confessar a verdade,
seja como for; que te castigue; que faa de ti o que quiser; como
que te obrigue a confessar que tens mentido, eu fico contente.
Minhas irms tomaram tambm o partido de minha me e in-
ventaram um sem nmero de ameaas, para assustar-me com a
entrevista do Proco. Informei a Jacinta e seu irmo do que se
passava, os quais me responderam:
Ns tambm vamos. O Senhor Prior mandou tambm dizer
a minha me para nos levar l, mas minha me no nos disse
nada destas coisas. Pacincia! Se nos baterem, sofremos por amor
de Nosso Senhor e pelos pecadores.
No dia seguinte, l fui atrs de minha me que, pelo caminho,
no me disse nem uma palavra. Durante a Missa ofereci a Deus o
meu sofrimento; e depois atravesso o adro atrs de minha me e
subo as escadas da varanda da casa do Proco. Ao subir os pri-
meiros degraus, minha me volta-se para mim e diz-me:
No me rales mais! Agora diz ao Senhor Prior que mentiste,
para que ele possa, no domingo, dizer na Igreja que foi mentira e
assim acabar tudo. Isto tem l jeito! Toda a gente a correr para a
Cova de Iria, a rezar diante duma carrasqueira!
Sem mais, bate porta. Vem a irm do bom Proco que nos
manda sentar em um banco e esperar um pouco. Por fim, veio o
Senhor Prior. Manda-nos entrar no seu gabinete, faz sinal a minha
me que se sente em um banco e chama-me para junto da sua
escrivaninha. Quando vi Sua Rev.cia interrogando com toda a paz e
at com amabilidade, fiquei admirada. No entanto, conservava a
expectativa do que viria. O interrogatrio foi muito minucioso e,
quase me atrevia a dizer, maador. Sua Rev.cia fez-me uma peque-
na advertncia, porque, dizia:
(18) Convm notar que se trata apenas dum estado de confuso e perplexidade
provocado pelas circunstncias familiares e pela atitude prudente do Proco.
De modo nenhum se pode considerar como verdadeira dvida de Lcia.

84
 No me parece uma revelao do Cu. Quando se do
estas coisas, por ordinrio, Nosso Senhor manda essas almas a
quem Se comunica, dar conta do que se passa a seus confessores
ou procos e esta, ao contrrio, retrai-se quanto pode. Isto tambm
pode ser um engano do Demnio. Vamos a ver. O futuro nos dir
o que havemos de pensar.

6. Jacinta e Francisco encorajam-na

Quanto esta reflexo me fez sofrer, s Nosso Senhor pode

saber, porque s Ele pode penetrar o nosso ntimo. Comecei, en-
to, a duvidar se as manifestaes seriam do Demnio que procu-
rava, por esse meio, perder-me. E, como tinha ouvido dizer que o
Demnio trazia sempre a guerra e a desordem, comecei a pensar
que, na verdade, desde que via estas coisas, no tinha tido mais
alegria nem bem-estar em nossa casa. Que angstia que eu sen-
tia! Manifestei a meus primos a minha dvida. A Jacinta respon-
deu:
No o Demnio, no! O Demnio dizem que muito feio e
que est debaixo da terra, no inferno; e aquela Senhora to boni-
ta! E ns vimo-La subir ao Cu.
Nosso Senhor serviu-se disto para desvanecer algo a minha
dvida. Mas, no decurso deste ms, perdi o entusiasmo pela prti-
ca do sacrifcio e da mortificao e titubeava se acabaria por dizer
que tinha mentido e assim acabar com tudo. A Jacinta e o Francis-
co diziam-me:
No faas isso! No vs que agora que tu vais mentir e
que mentir pecado?
Em este estado tive um sonho que veio aumentar as trevas do
meu esprito: Vi o Demnio que, rindo-se de me ter enganado, fa-
zia esforos por me arrastar para o inferno. Ao ver-me nas suas
garras, comecei a gritar em tal forma, chamando por Nossa Se-
nhora, que acordei minha me, a qual me chamou, aflita, pergun-
tando-me o que eu tinha. No me lembro do que Ihe respondi. O
que me lembro que em aquela noite no pude mais dormir, pois
fiquei tolhida de medo. Este sonho deixou no meu esprito uma
nuvem de verdadeiro medo e aflio. O meu nico alvio era ver-
-me s, em algum canto solitrio, para a chorar minha vontade.
Comecei por sentir aborrecimento at companhia de meus pri-

85
mos e por isso comecei a esconder-me tambm deles. Pobres
crianas! s vezes andavam minha procura, chamando pelo meu
nome, e eu junto deles sem Ihes responder, oculta, s vezes, em
algum canto para onde eles no atinavam a olhar.
Aproximava-se o dia 13 de Julho e eu duvidava se l iria. Pensa-
va: se o Demnio, para que hei-de ir v-lo? Se me perguntam por
que no vou, digo que tenho medo que seja o Demnio quem nos
aparece e que por isso no vou. A Jacinta e o Francisco que faam
como quiserem; eu no volto mais Cova de Iria. A resoluo es-
tava tomada e eu bem resolvida a p-la em prtica.
No dia 12, pela tarde, comeou a juntar-se o povo que vinha
para assistir aos acontecimentos do dia seguinte. Chamei ento a
Jacinta e o Francisco e informei-os da minha resoluo. Eles res-
ponderam-me:
Ns vamos. Aquela Senhora mandou-nos l ir.
A Jacinta prontificou-se a falar ela com a Senhora, mas custa-
va-lhe que eu no fosse e comeou a chorar. Perguntei-lhe por
que chorava.
Por tu no quereres ir.
No; eu no vou. Olha: se a Senhora te perguntar por mim,
diz-lhe que no vou, porque tenho medo que seja o demnio.
E deixei-os ficar, para me ir esconder e no ter assim, que
falar s pessoas que me procuravam para me interrogar. Minha
me, que me julgava a brincar com as crianas do lugar, durante
todo este tempo que passava escondida atrs dum silvado que
havia na propriedade dum vizinho que pegava com o nosso Arneiro,
um pouco a leste do poo j vrias vezes mencionado, quando eu
noite chegava a casa, (minha me) repreendia-me, dizendo:
Isto que um santinha de pau carunchento! Todo o tempo
que Ihe sobra de andar com as ovelhas passa-o na brincadeira; e
de tal forma que ningum a encontra!
No dia seguinte, ao aproximar-se a hora em que devia partir,
senti-me de repente impelida a ir, por uma fora estranha, a que
no me era fcil resistir. Pus-me, ento, a caminho e passei por
casa de meus tios a ver se ainda l estava a Jacinta. Encontrei-a
no quarto, com seu irmozinho Francisco, de joelhos ao p da cama,
chorando.
Ento vocs no vo? Ihes perguntei.
Sem ti no nos atrevemos a ir. Anda, vem.

86
 J c vou Ihes respondi.
Ento, com um semblante j alegre, partiram comigo. O povo
esperava-nos em massa pelos caminhos e a custo conseguimos l
chegar. Foi este o dia em que a SS. Virgem se dignou revelar-nos o
segredo. Depois, para reanimar o meu fervor decado, disse-me:
Sacrificai-vos pelos pecadores e dizei a Jesus, muitas ve-
zes, em especial sempre que fizerdes algum sacrifcio: Jesus,
por Vosso amor, pela converso dos pecadores e em reparao
pelos pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria.

7. Descrena da me de Lcia

Graas a nosso bom Deus, nesta apario desvaneceram-se

as nuvens da minha alma e recuperei a paz. Minha pobre me
afligia-se cada vez mais, ao ver a quantidade de gente que ali vi-
nha de todas as partes:
Esta pobre gente dizia ela vem, com certeza, enganada
pelas vossas intrujices; e realmente no sei o que fazer para os
desenganar.
A um pobre homem, que se jactava de fazer troa de ns, de
nos insultar e chegar s vezes a pr-nos as mos, um dia que Ihe
perguntou:
Ento, ti Maria Rosa, que me diz das vises da sua filha?
No sei respondeu. Parece-me que no passa duma
intrujona que traz meio mundo enganado.
No diga isso muito alto; seno, algum capaz de Iha ma-
tar. Parece que h por a quem Ihe tem boa vontade.
Ah! No me importa! contanto que a obriguem a confessar a
verdade. Eu que hei-de dizer sempre a verdade, seja contra meus
filhos, seja contra quem for, nem que seja contra mim.
E verdadeiramente assim era. Minha me dizia sempre a ver-
dade, ainda que fosse contra si mesma. Este bom exemplo Ihe
devemos, os seus filhos.
Um dia, pois, resolveu de novo obrigar-me a desmentir-me,
como ela dizia. E, por isso, resolveu levar-me, no dia seguinte,
outra vez, a casa do Senhor Prior, para eu Ihe confessar que tinha
mentido, pedir-lhe perdo, e fazer as penitncias que Sua Rev.cia
julgasse e quisesse impor-me. O ataque, realmente, desta vez,
era forte e eu no sabia como fazer. De caminho, passo por casa

87
de meus tios, digo, Jacinta, que ainda estava na cama, o que se
passava e l vou atrs de minha me. No escrito sobre a Jacinta,
j disse a V. Ex.cia Rev.ma a parte que ela e seu irmo tomaram
nesta prova que o Senhor nos enviou e como me esperaram em
orao junto do poo, etc.
Pelo caminho, minha me foi-me pregando o seu sermo. A
pginas tantas, eu disse-lhe, tremendo:
Mas, minha me! como hei-de dizer que no vi, se eu vi?
Minha me calou-(se) e, ao chegar junto da casa do Proco,
disse-me:
Tu v l bem; o que eu quero que digas a verdade. Se
viste, diz que viste; mas, se no viste, confessa que mentiste.
Sem mais, subimos a escadaria e o bom Proco recebe-nos
no seu gabinete, com toda a amabilidade e, direi at, com carinho.
Interrogou-me com toda a seriedade e delicadeza, servindo-se de
alguns artifcios, para ver se eu me desmentia ou se trocava uma
coisa por outra. Por fim, despediu-nos, encolhendo os ombros, como
que dizendo: No sei o que dizer nem fazer a tudo isto!

8. Ameaas do Administrador

Passados no muitos dias, meus tios e meus pais recebem

ordem das autoridades, para comparecer na Administrao, no dia
seguinte, a tal hora marcada, com a Jacinta e o Francisco, meu tio
e, comigo, meu pai. A Administrao em Vila Nova de Ourm; e
por isso havia que andar umas trs lguas, distancia bem conside-
rvel para trs crianas do nosso tamanho. E os nicos meios de
viajar, em aquele tempo, por ali, eram os ps de cada um, ou os de
alguma burrita. Meu tio respondeu logo que comparecia ele, mas
que seus filhos no os levava:
Eles, a p, no aguentam o caminho dizia ele e a cavalo
eles no se seguram em cima da burra, porque no esto habitua-
dos. Ademais, no tenho para que apresentar em um tribunal duas
crianas deste tamanho.
Meus pais pensavam ao contrrio:
A minha vai; que responda ela. Eu c destas coisas no
entendo nada. E, se mente, bem que seja castigada.
No dia seguinte, de manhzinha, l me puseram em cima duma
burrita, da qual ca trs vezes durante o caminho, e l fui acompa-

88
nhada de meu pai e meu tio (19). Parece-me que j contei a V. Ex.cia
Rev.ma quanto a Jacinta e o Francisco sofreram neste dia, julgando
que me iam matar. A mim, o que me fazia sofrer era (a) indiferena
que por mim mostravam meus Pais, a qual eu via mais clara quan-
do via o carinho com que meus tios tratavam os seus filhinhos.
Lembro-me de nesta viagem ter feito esta reflexo: Que diferentes
so meus pais de meus tios! Estes, para defender seus filhos, en-
tregam-se eles. Meus pais entregam-me com a maior indiferena,
para que faam de mim o que quiserem! Mas pacincia! dizia no
ntimo do meu corao; assim tenho a dita de sofrer mais por Teu
amor, meu Deus, e pela converso dos pecadores. Em esta re-
flexo encontrava consolao em todos os momentos.
Na Administrao, fui interrogada pelo Administrador, na pre-
sena de meu pai, meu tio e vrios outros senhores que no sei
quem eram. O Administrador queria forosamente que Ihe revelas-
se o segredo e que Ihe prometesse no voltar mais Cova (de) Iria.
Para conseguir isto, no se poupou a promessas e, por fim, amea-
as. Vendo que nada conseguia, despediu-me, protestando que o
havia de conseguir, ainda que para isso tivesse de tirar-me a vida. A
meu tio passou uma boa repreenso, por no haver cumprido as
suas ordens, e l nos deixaram vir para nossa casa.

9. Prejuzos na famlia

No seio da minha famlia havia ainda outro desgosto, de que

eu era a culpada, como diziam. A Cova de Iria era uma propriedade
pertencente a meus pais. No fundo, tinha um pouco de terreno
bastante frtil, no qual se cultivava bastante milho, legumes,
hortalias, etc. Nas encostas, havia algumas oliveiras, azinheiras
e carvalhos. Ora, desde que o povo a comeou a ir, no mais a
pudemos cultivar coisa alguma. As gentes tudo pisavam; grande
parte ia a cavalo e os animais acabavam de comer e estragar tudo.
Minha me, lamentando esta perda, dizia-me:
Tu, agora, quando quiseres comer, vais pedi-lo a essa Se-
nhora!
Minhas irms acrescentavam:

(19) O mencionado dia seguinte foi 11 de Agosto de 1917.

89
 Tu, agora, s havias de comer o que se cultiva na Cova de
Iria!
Estas coisas custavam-me tanto que eu no me atrevia a pegar
em um bocado de po para comer. Minha me, para obrigar-me a
dizer a verdade, como ela dizia, chegou, no poucas vezes, a fazer-
-me sentir o peso de algum pau, destinado ao lume, que encontrasse
no canto da lenha, ou do cabo da vassoura. Mas, como ao mesmo
tempo era me, procurava depois levantar-me as foras decadas
e afligia-se ao ver-me definhar, com uma cara amarela, temendo
que fosse adoecer. Pobre me! Agora, sim, que compreendo
verdadeiramente a situao em que se encontrava e que tenho
pena dela! Na verdade, ela tinha razo para me julgar indigna dum
tal favor e por isso de me julgar mentirosa.
Por uma graa especial de Nosso Senhor, nunca tive o menor
pensamento nem movimento contra o seu modo de proceder a
meu respeito. Como o Anjo me tinha anunciado que Deus me man-
daria sofrimentos, vi sempre em tudo isto Deus que assim queria.
O amor, a estima e o respeito que Ihe devia continuou sempre
aumentando, como se fosse muito acariciada. E agora estou-lhe
mais reconhecida por me ter tratado assim, do que se me tivesse
continuado a criar entre mimos e carcias.

10. Ajuda espiritual

Parece-me que foi no decorrer deste ms (20) que a apare-

ceu o Senhor Dr. Formigo, pela primeira vez, para me fazer o seu
interrogatrio. Interrogou-me sria e minuciosamente. Gostei mui-
to dele, porque me falou muito da prtica da virtude, ensinando-me
alguns modos de a praticar. Mostrou-me uma estampa de Santa
Ins. Contou-me o seu martrio e animou-me a imit-la. Sua Rev.cia
continuou a ir l todos os meses fazer o seu interrogatrio, no fim
do qual sempre me dava algum bom conselho, com que me fazia
algum bem espiritual. Um (dia) disse-me:
A menina tem obrigao de amar muito a Nosso Senhor, por
tantas graas e benefcios que Ihe est concedendo.

(20) O Dr. Manuel Nunes Formigo Jnior, grande apstolo de Ftima, no veio
em Agosto, mas em 13 de Setembro, pela primeira vez, Cova da Iria.

90
 Gravou-se to intimamente na minha alma esta frase que desde
ento, adquiri o hbito de dizer constantemente a Nosso Senhor:
Meu Deus, eu Vos amo, em agradecimento pelas graas que
me tendes concedido.
Comuniquei Jacinta e a seu Irmozinho esta jaculatria de
que eu tanto gostava e ela tomou-a tanto a peito que, no meio das
brincadeiras mais entretidas, perguntava:
Vocs tm-se esquecido de dizer a Nosso Senhor que O
amam, pelas graas que nos tem feito?

11. Na cadeia de Ourm

Entretanto, amanhecia o dia 13 de Agosto. O povo chegava

de todos os stios, desde a vspera. Todos queriam ver-nos,
interrogar-nos e fazer-nos os seus pedidos, para que os transmi-
tissemos Santssima Virgem. ramos, nas mos daquela gente,
como uma bola nas mos da rapaziada. Cada um nos puxava para
seu lado e nos perguntava a sua coisa, sem dar-nos tempo de
responder a ningum.
Em meio desta lida, aparece uma ordem do Sr. Administra-
dor, para ir a casa de minha tia, que l me esperava. Meu pai o
intimado e l me foi levar. Quando cheguei, estava ele em um quarto
com meus primos. A nos interrogou e fez novas tentativas para
nos obrigar a revelar o segredo e a prometer que no voltaramos
Cova de Iria. Como nada conseguiu, deu ordem a meu pai e meu
tio para nos levar a casa do Senhor Prior.
Tudo mais que nesta priso se passou, no me detenho, ago-
ra, a cont-lo, porque V. Ex.cia Rev.ma j sabe tudo. Como j disse a
V. Ex.cia, o que nesta altura me foi mais sensvel e que mais me fez
sofrer, assim como a meus primos, foi o abandono completo da
famlia.
volta desta viagem ou priso, que no sei como Ihe hei-de
chamar, que a meu ver foi no dia 15 de Agosto (21), como regozijo
da minha chegada a casa, mandaram-me imediatamente abrir o

(21) Lcia afirma aqui e tambm noutro lugar que a apario nos Valinhos tinha
sido em 15 de Agosto, i.e., no dia do regresso de Vila Nova de Ourm. Trata-
-se dum erro: o dia de regresso foi, com certeza, o dia 15 de Agosto; mas a
apario ter sido no domingo seguinte, em 19 de Agosto.

91
meu rebanho e lev-lo a pastar. Meus tios quiseram ficar com os
seus filhinhos em casa e por isso mandaram, na sua vez, seu
irmo Joo. Como j era tarde, deixmo-nos ficar junto da nossa
pequena aldeia, nos Valinhos.
Como esta cena se passou, V. Ex.cia Rev.ma tambm j sabe e,
por isso, tambm me no demoro a descrev-la. A Santssima Vir-
gem recomendou-nos, de novo, a prtica da mortificao, dizendo,
no fim de tudo:
Rezai, rezai muito, e fazei sacrifcios pelos pecadores, que
vo muitas almas para o inferno, por no haver quem se sacrifique
e pea por elas.

12. Mortificaes e sofrimentos

Passados alguns dias, amos com as nossas ovelhinhas por

um caminho, no qual encontrei um bocado duma corda dum carro.
Peguei nela e, brincando, atei-a a um brao. No tardei a notar que
a corda me magoava. Disse, ento, para meus primos:
Olhem: isto faz doer. Podamos at-la cinta e oferecer a
Deus este sacrifcio.
As pobres crianas aceitaram logo a minha ideia e tratmos,
em seguida, de a dividir entre os trs. A esquina duma pedra, ba-
tendo em cima doutra, foi a nossa faca. Seja pela grossura e aspe-
reza da corda, seja porque s vezes a apertssemos demasiado,
este instrumento fazia-nos por vezes sofrer horrivelmente. A Ja-
cinta deixava s vezes cair algumas lgrimas com a fora do inc-
modo que Ihe causava; e, dizendo-lhe eu, algumas vezes, para a
tirar, respondia:
No! Quero oferecer este sacrifcio a Nosso Senhor, em re-
parao e pela converso dos pecadores.
Um outro dia, brincvamos, apanhando em as paredes umas
ervas com as quais se do uns estalidos ao apert-las nas mos.
A Jacinta, ao apanhar estas ervas, colheu, sem querer, juntamen-
te, umas urtigas, com as quais se picou. Ao sentir a dor, apertou-
-as mais em as mos e disse-nos:
Olhem, olhem outra coisa com que nos podemos mortificar!
Desde ento, ficmos com o costume de, de vez em quando,
dar com as urtigas alguns golpes em as pernas, para oferecermos
a Deus mais aquele sacrifcio.

92
 Se me no engano, foi tambm no decurso deste ms que
adquirimos o costume de dar a nossa merenda aos nossos po-
brezinhos, como j contei a V. Ex.cia Rev.ma no escrito sobre a Jacinta.
Minha me comeou tambm, no decurso deste ms, a estar
um pouco mais em paz. Ela costumava dizer:
Se houvesse, nem que fosse uma s pessoa mais, que vis-
se alguma coisa, eu talvez acreditasse; mas, entre tanta gente, s
eles verem!
Ora, em este ltimo ms, vrias pessoas disseram que viram
vrias coisas: umas, que tinham visto Nossa Senhora; outras, v-
rios sinais no Sol, etc., etc. Minha me dizia agora:
Eu, antes, parecia-me que, se houvesse outras pessoas que
tambm visse, que acreditava; mas, agora, tantas dizem que viram
e eu no acabo (de) crer!
Meu pai comeou tambm, por ento, a tomar a minha defe-
sa, impondo silncio, sempre que comeassem a ralhar comigo; e
costumava dizer:
No sabemos se verdade, mas tambm no sabemos se
mentira.
Por este tempo, meus tios, cansados das importunaes das
pessoas de fora, que continuamente pediam para nos ver e falar,
comearam por mandar seu filho Joo a pastorear o seu rebanho
e a ficar com a Jacinta e o Francisco em casa. Pouco depois, aca-
baram por vend-lo. Eu, como no gostava doutras companhias,
comecei ento a andar s com o meu rebanho. Como j contei a V.
Ex.cia, a Jacinta e seu irmozinho, quando eu ia para perto, iam l
ter comigo; e se a pastagem era longe, iam-me esperar ao cami-
nho. Posso dizer que foram verdadeiramente felizes para mim,
esses dias em que, s, no meio das minhas ovelhinhas, desde o
cimo dum monte ou das profundidades dum vale, eu contemplava
os encantos do Cu e agradecia a nosso bom Deus as graas que
de l me tinha enviado. Quando a voz de alguma das minhas irms
interrompia a minha solido, chamando por mim, para me mandar
vir a casa falar a tal ou qual pessoa que me procurava, eu sentia
um profundo desgosto e s me consolava com poder oferecer a
nosso bom Deus mais este sacrifcio.
Vieram um dia falar-nos trs cavalheiros. Depois do seu inter-
rogatrio, bem pouco agradvel, despediram-se, dizendo:

93
 Vejam se se resolvem a dizer esse segredo, se no o Sr.
Administrador est disposto a acabar-lhes com a vida.
A Jacinta, deixando transparecer a alegria no rosto, diz:
Mas que bom! Eu gosto tanto de Nosso Senhor e de Nossa
Senhora e assim vamos v-lOs breve.
Correndo o boato de que efectivamente o Administrador que-
ria matar-nos, minha tia, casada nos Casais, veio a nossa casa
com o intento de nos levar para sua casa, porque, dizia ela:
Eu vivo em outro concelho e, por isso, este Administrador
no vos pode l ir buscar.
Mas o seu intento no se realizou, porque ns no quisemos ir
e respondemos:
Se nos matarem, o mesmo; vamos para o Cu.

13. Treze de Setembro

Assim se aproximou o dia 13 de Setembro. Em este dia, a

Santssima Virgem, depois do que j tenho narrado, disse-nos:
Deus est contente com os vossos sacrifcios, mas no quer
que durmais com a corda; trazei-a s durante o dia.
Escusado ser dizer que obedecemos pontualmente s Suas
ordens. Como, em o ms passado, Nosso Senhor, segundo parece,
tinha querido manifestar alguma coisa de extraordinrio, minha me
animava a esperana de que, agora, em este dia, esses factos
seriam mais claros e evidentes. Mas como nosso bom Deus, talvez
para dar-nos ocasio de Lhe oferecer algum sacrifcio mais, permitiu
que em este dia no transparecesse nenhum raio da Sua glria,
minha me desanimou de novo e a perseguio em casa reco-
meou de novo. Eram muitos os motivos por que se afligia. perda
total da Cova de Iria, que era uma bela pastagem para o nosso
rebanho, e dos comestveis que a se recolhiam, vinha juntar-se a
convico, quase certa, como ela dizia, que os acontecimentos
no passavam de simples quimeras e fantasias da imaginao de
crianas. Uma de minhas irms no fazia quase outra coisa mais
que ir-me chamar e ficar em meu lugar, pastoreando o nosso
rebanho, para eu vir falar s pessoas que pediam para me ver e
falar. Esta perca de tempo, para uma famlia rica, no seria nada;
mas, para ns, que tnhamos de viver do nosso trabalho, era alguma
coisa. Minha me viu-se, por este motivo, obrigada, passado no

94
muito tempo, a vender o nosso rebanho que fez, ao sustento da
famlia, no pouca falta. De tudo isto eu era a culpada e tudo me
deitavam em rosto nos momentos crticos. Espero que o nosso
bom Deus me ter aceitado tudo, pois Lho ofereci, sempre contente
por poder sacrificar-me por Ele e pelos pecadores. Por sua vez,
minha me sofria tudo com uma pacincia e resignao herica; e
se me repreendia e castigava, era porque me julgava mentirosa.
Por vezes, completamente conforme com os desgostos que Nosso
Senhor Ihe enviava, dizia:
Ser tudo isto o castigo que Deus me manda pelos meus
pecados? Se assim , bendito seja Deus!

14. Esprito de sacrifcio de Lcia

Uma vizinha lembrou-se um dia, no sei como, de dizer que

uns Senhores me tinham dado no me lembro que quantia de di-
nheiro. Minha me, sem mais, chamou-me e perguntou-me por
ele. Como eu Ihe dissesse que no (tinha) recebido, quis ento
obrigar-me a entregar-lho e, para isso, serviu-se do cabo da vas-
soura. Quando eu j tinha o p da roupa bastante bem sacudido,
interveio uma de minhas irms, a Carolina, com uma outra rapari-
ga nossa vizinha, chamada Virgnia, dizendo que tinham assistido
ao interrogatrio desses Senhores e que tinham visto que eles nada
me haviam dado. Pude, assim defendida, retirar-me para o meu
poo predilecto e oferecer a mais este sacrifcio a nosso bom Deus.

15. Uma visita curiosa

Se me no engano, foi tambm no decurso deste ms que a

apareceu um jovem (22) que, pela sua elevada estatura, me fez
tremer de medo. Quando vi entrar em casa, minha procura, um
Senhor que teve que curvar-se para caber na entrada da porta,
julguei-me em presena dum alemo. E como, em esse tempo,
estvamos em guerra e as famlias usavam meter medo s crianas,
dizendo: A vem um alemo para te matar eu julguei-me, por
isso, chegada ao ltimo momento. O meu susto no passou

(22) Refere-se visita do Dr. Carlos de Azevedo Mendes, no dia 8 de Setembro de

1917.

95
desapercebido ao dito jovem que procurou tranquilizar-me,
sentando(-me) em seus joelhos e interrogando-me com toda a
amabilidade. Terminado o seu interrogatrio, pediu a minha me
para me deixar ir ensinar-lhe o stio das aparies e rezar a com
ele. Obteve a licena desejada e l vamos. Mas eu estremeci de
pavor ao ver-me s, por aqueles caminhos, na companhia do
desconhecido. Tranquilizou-me porm, a ideia de que, se me ma-
tava, ia ver a Nosso Senhor e a Nossa Senhora. Chegados ao
local, posto de joelhos, pediu-me para rezar um Tero com ele e
pedir Santssima Virgem uma graa que ele muito desejava: que
uma tal menina consentisse em receber com ele o Sacramento do
Matrimnio. Estranhou-me o pedido e pensei: se ela te tiver tanto
medo como eu, nunca te dir que sim! Terminada a reza do nosso
Tero, o bom jovem acompanhou-me at perto do meu lugar e
despediu-se amavelmente, recomendando-me o seu pedido.
Desatei, ento, em uma corrida desfeita at chegar casa de meus
tios, receando que ele ainda voltasse atrs. Qual no foi o meu
espanto quando, no dia 13 de Outubro, me encontrei, de repente,
depois das aparies, nos braos do dito personagem, nadando
por em cima das cabeas do povo. Realmente estava bem, para
que todos pudessem satisfazer a sua curiosidade de me ver!
Passado pouco, o bom Senhor, como no via onde punha os ps,
tropeou em uns pedregulhos e caiu. Eu no ca, porque fiquei
entalada entre as massas que me apertavam. Outros pegaram logo
em mim e o dito personagem desapareceu, at que, passado algum
tempo, l apareceu, com (a) dita menina, j ento sua esposa. Ia
agradecer Santssima Virgem a graa recebida e pedir-Lhe uma
copiosa bno. Este jovem hoje o senhor Dr. Carlos Mendes,
de Torres Novas.

16. Treze de Outubro

Estamos, pois, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, em o dia 13 de

Outubro. Neste dia, j V. Ex.a Rev.ma sabe tudo o que se passou
(23). Desta apario, as palavras que mais se me gravaram no co-
rao foi o pedido da Nossa Santssima Me do Cu:

(23) Temos o precioso relatrio do Proco de Ftima; nos interrogatrios so men-

cionados os mesmos acontecimentos.

96
 No ofendam mais a Deus Nosso Senhor, que j est muito
ofendido.
Que amorosa queixa e que terno pedido! Quem me dera que
ele ecoasse pelo mundo fora e que todos os filhos da Me do Cu
ouvissem o som da Sua voz!
Tinha-se espalhado o boato que as autoridades haviam
decidido fazer explodir uma bomba junto de ns, no momento da
apario. No concebi, com isso, medo algum; e falando disto a
meus primos, dissemos:
Mas que bom, se nos for concedida a graa de subir dali
com Nossa Senhora para o Cu!
No entanto, meus pais assustaram-se e, pela primeira vez,
quiseram acompanhar-me, dizendo:
Se a minha filha vai morrer, eu quero morrer a seu lado.
Meu pai levou-me, ento, pela mo, at ao local das apari-
es. Mas, desde o momento da apario, no o voltei mais a ver,
at que me encontrei, noite, no seio da famlia.
A tarde deste dia passeia-a com meus primos, como se
fssemos algum bicho curioso que as multides procuram ver e
observar! Cheguei noite verdadeiramente cansada de tantas
perguntas e interrogatrios. Estes nem com a noite acabaram.
Vrias pessoas, por no terem podido interrogar-me, ficaram para
o dia seguinte, espera de vez. Quiseram ainda, algumas, falar-
-me ao sero; mas eu, vencida pelo cansao, deixei-me cair no
cho a dormir. Graas a Deus, o respeito humano e o amor prprio,
em aquela altura, ainda os no conhecia; e, por isso, estava
vontade diante de qualquer pessoa, como se estivesse com meus
pais. No dia seguinte, continuaram-se os interrogatrios ou, para
melhor dizer, nos dias seguintes, porque, desde ento, quase todos
os dias iam vrias pessoas implorar a proteco da Me do Cu
Cova da Iria e todos queriam ver os videntes, fazer-lhes as suas
perguntas e rezar com eles o seu Tero. s vezes, sentia-me to
cansada de tanto repetir o mesmo e de rezar, que procurava um
pretexto para me escusar e escapar. Mas essa pobre gente tanto
insistia, que eu tinha de fazer um esforo, por vezes no pequeno,
para os satisfazer. Repetia, ento, a minha orao habitual, no fundo
do meu corao: por Vosso amor, meu Deus, em reparao dos
pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria, pela
converso dos pecadores e pelo Santo Padre.

97
17. Interrogatrios de sacerdotes

J disse a V. Ex.cia Rev.ma, no escrito sobre a minha prima,

como foram dois venerveis Sacerdotes que nos falaram de Sua
Santidade e da necessidade que tinha de oraes. Desde ento,
no oferecemos a Deus orao ou sacrifcio algum, em que no
dirigssemos uma splica por Sua Santidade. E concebemos um
amor to grande ao Santo Padre que, quando, um dia, o Senhor
Prior disse a minha me que provavelmente eu vinha a ter que ir a
Roma, para ser interrogada por Sua Santidade, batia as palmas de
contente, e dizia a meus primos:
Que bom, se vou ver o Santo Padre!
E a eles caam as lgrimas e diziam:
Ns no vamos, mas oferecemos este sacrifcio por Ele.
O Senhor Prior fez-me tambm o seu ltimo interrogatrio. O
tempo determinado para os factos tinha acabado e Sua Rev.cia no
sabia que dizer a tudo isto. Comeou tambm por mostrar o seu
descontentamento:
Para que vai essa quantidade de gente prostrar-se em ora-
o em um descampado, enquanto que o Deus vivo, o Deus dos
nossos altares, Sacramentado, permanece solitrio, abandonado
no Tabernculo? Para qu esse dinheiro que deixam ficar, sem fim
algum, debaixo dessa carrasqueira, enquanto que a Igreja em obras
no h maneira de se acabar, por falta de meios (24)?
Eu compreendia perfeitamente a razo das suas reflexes;
mas, que Ihe havia de fazer? Se eu fosse senhora dos coraes
destas pessoas, inclinava-os, por certo, para a Igreja. Mas, como
no era, oferecia a Deus mais este sacrifcio.
Como a Jacinta tinha o costume de, nos interrogatrios, bai-
xar a cabea, pr os olhos no cho e no dizer quase palavra, eu
era a chamada quase sempre para satisfazer a curiosidade dos
Peregrinos. Era, por isso, continuamente chamada a casa do Se-
nhor Prior, para ser interrogada por esta ou aquela pessoa, por
este ou aquele Sacerdote. Veio, em uma ocasio, interrogar-me
um Sacerdote de Torres Novas (25). Fez-me um interrogatrio to

(24) Pode concluir-se, pelos documentos de ento, que uma das razes da sada
do Proco foi a dificuldade encontrada na construo da nova igreja.
(25) Cnego Ferreira, naquele tempo o Vigrio de Torres Novas, confessou, um
dia, que ele prprio tinha sido um destes interrogadores.

98
minucioso, to cheio de enredos, que fiquei com algum escrpulo,
por Ihe haver ocultado algumas coisas. Consultei meus primos
sobre o caso:
No sei Ihes disse se estamos fazendo mal em no dizer
tudo. Quando nos perguntam se Nossa Senhora nos disse alguma
coisa mais, no sei se, com dizer que nos disse o segredo, no
mentimos, calando o resto.
No sei respondeu a Jacinta. V l! Tu que no queres
que se diga.
J se v que no quero, no Ihe respondi. Para nos
comearem a perguntar que mortificaes fazemos? No nos fal-
tava mais nada! Olha: se tu te tens calado e no tens dito nada,
agora ningum sabia se tnhamos visto a Senhora, falado com Ela,
como com o Anjo e ningum precisava de o saber.
A pobre criana, ao ouvir as minhas razes, comeou a chorar
e, como em Maio, segundo o que j escrevi na sua histria, pediu-
-me perdo. Fiquei, pois, com o meu escrpulo, sem saber como
resolver a minha dvida. Passado pouco, apareceu outro sacerdo-
te, de Santarm. Parecia irmo do primeiro ou, pelo menos, que se
tinham ensaiado juntos: as mesmas perguntas e enredos, os mes-
mos modos de rir e fazer troa, at a estatura e feies pareciam
quase as mesmas. Depois deste interrogatrio, a minha dvida
aumentou e no sabia verdadeiramente que fazer. Pedia constan-
temente a Nosso Senhor e a Nossa Senhora que me dissessem
como havia de fazer:
meu Deus e minha Mezinha do Cu, Vs sabeis que no
Vos quero ofender com mentiras, mas bem vedes que no bem
dizer o mais que me dissestes!
Em meio desta perplexidade, tive a felicidade de falar com o
Senhor Vigrio do Olival (26). No sei porqu, Sua Rev.cia inspirou-
-me confiana e expus a Sua Rev.cia a minha dvida. J escrevi, no
escrito sobre a Jacinta, como Sua Rev.cia nos ensinou a guardar o
nosso segredo. Deu-nos ainda algumas instrues mais sobre a
vida espiritual. Sobretudo, ensinou-nos o modo de dar gosto a Nosso
Senhor em tudo e a maneira de Lhe oferecer um sem nmero de
pequenos sacrifcios:

(26) Trata-se do Padre Faustino.

99
 Se vos apetecer comer uma coisa, meus filhinhos, deixai-a
e, em seu lugar, comeis outra e ofereceis a Deus um sacrifcio; se
vos apetece brincar, no brincais e ofereceis a Deus outro sacrif-
cio; se vos interrogam e no vos podeis escusar, Deus que assim
o quer; ofereceis-Lhe mais este sacrifcio.
Compreendi, verdadeiramente, a linguagem do venervel Sa-
cerdote e como fiquei a gostar dele! Sua Rev.cia no perdeu mais
de vista a minha alma e, de vez em quando, dignava-se, ou passar
por ali, ou se servia duma piedosa viva que vivia em um lugarzito
perto do Olival (27); chamava-se Senhora Emlia. Esta piedosa
mulher ia vrias vezes Cova de Iria rezar. Depois, passava por
minha casa, pedia para me deixarem ir passar uns dias com ela e
depois levava-me a casa do Senhor Vigrio. Sua Rev.cia tinha a
bondade de me mandar ficar dois ou trs dias em sua casa, dizen-
do que era para fazer companhia a uma sua irm (28). Tinha, ento,
a pacincia de passar a ss comigo largas horas, ensinando-me a
praticar a virtude e guiando-me com os seus sbios conselhos.
Sem eu, ento, compreender nada de direco espiritual, posso
dizer que foi o meu primeiro director. Conservo, pois, deste vene-
rvel Sacerdote gratas e santas recordaes.

III. DEPOIS DAS APARIES

1. Lcia vai escola

Que coisa, estou a escrever para aqui, sem rei nem roque,
como se costuma dizer; e j vou deixando para trs algumas coisas.
Mas estou fazendo como V. Ex.cia Rev.ma me disse: que escrevesse
maneira que me fosse recordando, com toda a simplicidade.
Assim, pois, o quero fazer, sem me importar de ordem nem estilo.
Parece-me que, assim, a minha obedincia mais perfeita e,
portanto, mais agradvel a Nosso Senhor e ao Imaculado Corao
de Maria.
Volto, pois, casa paterna. J disse a V. Ex.cia que minha me
teve de vender o nosso rebanho, ficando apenas com umas trs

(27) O lugar chama-se Soutaria. A casa da Sra Emlia foi transformada em capela.
(28) O Sr. Dr. Galamba corrigiu para sobrinha no seu livro Jacinta

100
ovelhas que levvamos atrs de ns para os campos, e, quando
no amos, dvamos-lhes alguma coisa de comer, no curral. Mi-
nha me mandou-me, ento, escola; e, no tempo que me ficava
livre, queria que aprendesse a tecer e a costurar. Assim, tinha-me
segura em casa e no tinha que perder tempo minha procura.
Um belo dia falaram a minhas irms para irem, com outras
raparigas, fazer as vindimas dum rico Senhor de P de Co (29).
Minha me resolveu que elas iriam, mas que eu ia tambm com
elas. (Tambm j disse, no princpio, que minha me tinha o costu-
me de no as deixar ir a parte alguma sem me levarem).

2. Atitude do Proco

Por esta ocasio, o Senhor Prior comeou tambm a prepa-

rar as crianas para uma comunho solene. Como desde os 6 anos
que eu repetia a comunho solene, minha me resolveu que este
ano no a faria. Por este motivo, no fui explicao da doutrina.
Ao sair da escola, enquanto as demais crianas iam para a varan-
da do Senhor Prior, eu vinha para casa continuar a minha costura
ou a teia. O bom Proco levou a mal a minha falta doutrina e sua
irm, um dia, ao sair da escola, mandou-me chamar por uma outra
criana. Esta encontrou-me j a caminho de Aljustrel, junto da casita
dum pobre homem a quem chamavam o Caracol. Disse-me que a
irm do Senhor Prior me mandava chamar, por isso, que fosse l.
Julgando que era para algum interrogatrio, desculpei-me, dizen-
do que minha me me tinha mandado ir em seguida para casa; e,
sem mais, deitei a correr como uma tonta, pelos campos fora, em
busca dum esconderijo onde no pudesse ser encontrada. Mas,
desta vez, a brincadeira saiu-me cara.
Passados poucos dias, houve na Freguesia uma festa, cuja
Missa vieram a cantar vrios Sacerdotes de fora. Ao terminar a
festa, o Senhor Prior mandou-me chamar e, diante de todos aqueles
Sacerdotes, repreendeu-me severamente por no ter ido doutrina,
por no ter acudido ao chamamento de sua irm, enfim, todas as
minhas misrias ali apareceram; e o sermo foi-se prolongando

(29) Esta propriedade, nas proximidades de Torres Novas, pertenceu ao Enge-

nheiro Mrio Godinho. Ele mesmo fez, em 13 de Julho de 1917, a primeira
fotografia que possumos das crianas.

101
por largo tempo. Por fim, no sei como, apareceu ali um venervel
Sacerdote que procurou advogar a minha causa. Quis desculpar-
-me, dizendo que talvez fosse a minha me que me no deixava.
Mas o bom Proco respondeu:
A me? A me uma santa! Ela que uma criatura que
ainda estamos para ver o que daqui vai sair!
O bom Sacerdote, que vinha a ser o Senhor Vigrio de Torres
Novas, perguntou-me, ento, amavelmente, o motivo por que no
tinha ido doutrina. Expus, ento, a determinao que minha me
tinha tomado. Parecendo no acreditar, o Senhor Prior mandou-
-me chamar a minha irm Glria, que ali estava no adro, para se
informar da verdade. Depois de saber que as coisas eram como
eu acabava de dizer, concluiu:
Pois bem: ou a menina agora h-de vir, estes dias que faltam,
doutrina e, depois de fazer a confisso comigo, receber a
comunho solene com as demais crianas ou, ento, na Freguesia,
no torna a receber a comunho.
Ao ouvir tal proposta, minha irm apresentou que, 5 dias antes,
eu devia partir com elas e que nos fazia muito desarranjo; que, se
Sua Rev.cia queria, que eu me ia confessar e comungar em outro
dia, antes de partir. O bom Proco no atendeu a pedidos e manteve
firme a sua proposta.
Ao chegar a casa, informmos minha me que ainda foi
tambm pedir a Sua Rev.cia para me confessar e dar a Sagrada
Comunho em outro dia. Mas tudo foi intil. Minha me decidiu,
ento, que, alm de ser longssimo, era preciso ir por caminhos
pssimos, atravessar montes e serras, que, depois do dia da
comunho solene, meu irmo faria a viagem para me l ir levar. Eu
creio que suava tinta s com a ideia de ter de me confessar com o
Senhor Prior! Que medo que eu Ihe tinha! Chorava de aflio.
Chegou a vspera e Sua Rev.cia mandou que todas as crianas,
tarde, fossem Igreja, para se confessarem. L fui, pois, com o
corao mais apertado do que se estivesse em uma prensa.
Ao entrar na Igreja, vi que havia vrios Sacerdotes
confessando. Em um confessionrio, ao fundo, estava o Senhor
Padre Cruz, de Lisboa. Eu j tinha falado com Sua Rev.cia, de quem
tinha gostado muito. Sem reparar que em confessionrio aberto, a
meio da Igreja, estava o Senhor Prior notando tudo, pensei: Primeiro,

102
vou confessar-me ao Senhor Padre Cruz e perguntar-lhe como
hei-de fazer; e depois vou, ento, ao Senhor Prior.
O Senhor Dr. Cruz recebeu-me com toda a amabilidade e,
depois de me ouvir, deu-me os seus conselhos, dizendo que, se
no queria ir junto do Senhor Prior, que no fosse; e que, por isso,
Sua Rev.cia no me poderia negar a comunho. Radiante com tais
conselhos, rezei a penitncia e escapei-me da Igreja, com medo
que algum me chamasse. No dia seguinte, l fui com o meu ves-
tido branco, receando ainda que a comunho me fosse negada.
Mas Sua Rev.cia contentou-se, por ento, com fazer-me saber, no
fim da festa, que no Ihe tinha passado desapercebida a minha
falta de obedincia em ir-me confessar com outro Sacerdote.
O bom Proco continuou a mostrar-se cada vez mais
descontente e perplexo a respeito dos factos e, um belo dia, deixou
a Freguesia. Espalhou-se, ento, a notcia que Sua Rev.cia havia
sado por minha causa (30), por no querer assumir a respon-
sabilidade dos factos. Como era um Proco zeloso e querido do
povo, no me faltou, por isso, que sofrer. Algumas piedosas
mulheres, quando me encontravam, desafogavam o seu desgosto,
dirigindo-me insultos; e, por vezes, despediam-me com um par de
bofetadas ou pontaps.

3. Comunho no sofrimento

A Jacinta e o Francisco poucas vezes tomavam parte em estes

mimos que o Cu nos enviava, porque seus pais no consentiam
que ningum Ihes tocasse. Mas sofriam por me ver sofrer e no
poucas vezes as lgrimas Ihes banharam as faces, por me verem
aflita ou mortificada.
Um dia, a Jacinta dizia-me:
Quem me dera que meus pais fossem como os teus, para
que esta gente tambm me pudesse bater, porque, assim, tinha
mais sacrifcios para oferecer a Nosso Senhor.
No entanto, ela sabia bem aproveitar as ocasies de se
mortificar. Tnhamos tambm, por costume, de vez em quando,

(30) Isso, certamente, no foi a razo da sua sada. A dificuldade que o Proco
tinha com os seus paroquianos, na construo da Igreja, ter sido a verdadei-
ra causa..

103
oferecer a Deus o sacrifcio de passar uma novena ou um ms
sem beber. Fizemos uma vez este sacrifcio em pleno ms de
Agosto, em que o calor era sufocante. Voltvamos, um dia, de haver
ido rezar o nosso Tero Cova de Iria e, ao chegar junto duma
lagoa, que fica beira do caminho, diz-me a Jacinta:
Olha: tenho tanta sede e di-me tanto a cabea! Vou beber
uma pouquita desta gua.
Desta, no Ihe respondi. Minha me no (quer) que be-
bamos daqui, porque faz mal. Vamos ali pedir uma pouquita ti
Maria dos Anjos. (Era uma nossa vizinha que h pouco se tinha
casado e vivia a em uma casita).
No! Dessa gua boa no quero. Bebia desta, porque, em
vez de oferecer a Nosso Senhor a sede, oferecia-Lhe o sacrifcio
de beber desta gua suja.
Na verdade, a gua desta lagoa era sujssima. Vrias pes-
soas a lavavam a roupa e os animais iam a beber e banhar-se;
por isso, minha me tinha o cuidado de recomendar a seus filhos
que no bebessem dessa gua.
Outras vezes, dizia:
Nosso Senhor deve estar contente com os nossos sacri-
fcios, porque eu tenho tanta, tanta sede! Mas no quero beber;
quero sofrer por Seu amor.
Um dia, estvamos sentados no portal da casa de meus tios,
quando notamos que se aproximam vrias pessoas. O Francisco,
comigo, sem tempo para mais, corremos cada um para seu quarto
a esconder-nos debaixo das camas. A Jacinta diz:
Eu no me escondo. Vou oferecer a Nosso Senhor este sa-
crifcio.
Essas pessoas aproximaram-se, falaram com ela, esperaram
largo tempo, enquanto que nos procuravam e, por fim, foram em-
bora. Sa, ento, do meu esconderijo e perguntei-lhe:
Que respondeste, quando te perguntaram se sabias de ns?
No respondi nada. Baixei a cabea, pus os olhos no cho e
no disse nada. Fao sempre assim, quando no quero dizer a
verdade; e mentir tambm no quero, porque pecado mentir.
Na verdade, ela tinha muito o costume de proceder assim e era
escusado cansarem-se a fazer-lhe perguntas, que no Ihe obtinham
a mnima resposta. Sacrifcios desta espcie, por ordinrio, se nos
podamos escapar, no nos dispnhamos a oferec-los.

104
 Um outro dia, estvamos sentados a alguns passos da casa
deles, sombra de duas figueiras que caem sobre o caminho. O
Francisco afastou-se um pouco, brincando. Notando que se apro-
ximavam vrias senhoras, corre a dar-nos a notcia. Como em esse
tempo se usavam uns chapus com umas abas quase do tamanho
duma peneira, pensmos que, com semelhante cartapcio, elas
no nos veriam; e, sem mais, subimos para cima das figueiras.
Logo que as senhoras passaram, descemos apressadamente e,
em precipitada fuga, fomo-nos esconder entre um campo de mi-
lho.
Esta nossa maneira de escapar, sempre que podamos, cons-
titua tambm uma queixa do Senhor Prior; e, em especial, Sua
Rev.cia queixava-se de que nos escapvamos em especial dos Sa-
cerdotes. Era certo, e Sua Rev.cia tinha razo. Mas era porque tam-
bm, em especial os Sacerdotes, nos interrogavam reinterrogavam
e tornavam a interrogar. Quando nos vamos em presena dum
Sacerdotes, j nos dispnhamos para oferecer a Deus um dos
nossos maiores sacrifcios.

4. Proibio da peregrinao

Entretanto, o Governo no se conformava com os progres-

sos dos acontecimentos. Tinham posto, no local das aparies,
uns paus, maneira de arco, com umas lanternas que algumas
pessoas tinham o cuidado de conservar acesas. Mandaram, pois,
uma noite, alguns homens com um automvel, para derribar os
ditos paus, cortar a carrasqueira onde se tinha dado a apario e
lev-la de rasto atrs do automvel. Pela manh, espalhou-se,
rpida, a notcia do acontecido. L fui correndo, para ver se era
verdade. Mas qual no foi a minha alegria, quando notei que os
pobres homens se tinham enganado e que, em vez da carrasqueira,
tinham levado uma das azinheiras contguas! Pedi, ento, a Nossa
Senhora perdo para esses pobres homens e rezei pela sua
converso.
Passado algum tempo, em um dia 13 de Maio, no me lembro
se de 1918 se 19 (31), ao amanhecer, correu a notcia que, em
Ftima, estava uma fora de cavalaria, para impedir ao povo a ida

(31) Foi a 13 de Maio de 1920. H datas que a prpria Lcia no pode identificar.

105
 Cova de Iria. Toda a gente meia assustada me ia levar a notcia,
dizendo que, decerto, era aquele dia o ltimo da minha vida. Sem
fazer caso do que me diziam, pus-me a caminho para a Igreja. Ao
chegar a Ftima, passei por entre os cavalos que cobriam o adro,
entrei na Igreja, ouvi Missa que celebrou um Sacerdote desco-
nhecido, fiz a Sagrada Comunho e, depois de dar graas, em
paz voltei para casa, sem que ningum me dissesse uma palavra.
No sei se me viram, se me no ligaram importncia.
tarde, apesar das notcias que constantemente chegavam
de que a tropa fazia esforos por afastar o povo, sem o conseguir,
l fui tambm para rezar l o meu Tero. No caminho, juntou-se a
mim um grupo de mulheres que tinham vindo de fora.
Quando me aproximava j do local, vm ao encontro do grupo
dois militares, fustigando apressadamente os seus cavalos, para
nos alcanarem. Ao chegar junto de ns, perguntam para onde
vamos. Ao ouvirem a resposta ousada das mulheres que no
Ihes importava fustigaram os cavalos, fazendo meno de que-
rer atropelar-nos. As mulheres deitaram a fugir, cada uma para seu
lado e, em um momento, encontrava-me s, em presena dos dois
cavaleiros. Perguntaram-me, ento, o meu nome, o que eu disse
sem hesitar. Perguntaram-me se era, ento, a tal vidente. Respon-
di que sim. Deram-me, ento, ordem de passar para o meio da
estrada e de caminhar no meio dos dois cavalos, indicando o cami-
nho para Ftima.
Ao aproximar-se da lagoa de que j tenho falado a atrs, uma
pobre mulher que a vivia, de quem h pouco tambm falei, ao
avistar-me a alguma distncia, assim entre os cavalos, sai para o
meio da estrada e, como se fora outra Vernica, procura incutir-me
coragem. Os soldados obrigam-na a retirar-se sem perca de tem-
po e a pobre mulher fica em um pranto desfeito, lamentando a
minha desgraa. Alguns passos adiante, mandam-me parar e per-
guntam-me se aquela mulher minha me. Respondi que no.
Eles no acreditaram e perguntaram se aquela casa no era a
minha. De novo Ihes disse que no. Eles, ento, parecendo no
acreditarem, mandaram-me seguir um pouco adiante, at casa
de meus pais.
Ao chegar a um terreno que fica um pouco antes de se entrar
em Aljustrel, perto duma pequena fonte, ao verem a abertas umas

106
covas para tanches, mandaram-me parar e, talvez para me as-
sustar, disseram um para o outro:
Aqui esto covas abertas. Com uma das nossas espadas
cortamos-lhe a cabea e aqui a deixamos, j enterrada. Assim aca-
bamos com isto duma vez para sempre.
Ao ouvir este discurso, julguei-me realmente chegada ao meu
ltimo momento; mas fiquei tanto em paz como se nada fosse co-
migo. Passado um momento, em que pareceu ficarem pensativos,
o outro respondeu:
No, no temos autorizao para isso.
E mandaram-me continuar o meu caminho. Atravessei, assim,
a nossa pequena aldeia, at chegar casa de meus pais. Toda a
gente vinha s janelas e portas ver o que se passava. Uns riam de
troa, outros lamentavam, com pena, a minha sorte. Ao chegar a
minha casa, mandaram-me chamar meus pais. No estavam. Um
apeou-se, ento, para ver se estavam escondidos. Deu uma bus-
ca casa e, depois, no os encontrando, deu-me ordem de no
sair dali mais, aquele dia; e, montando no seu cavalo, foram-se
embora.
Ao cair da tarde, correu a notcia de que a tropa se tinha retira-
do, vencida pelo povo; e ao pr do sol, eu rezava o meu Tero na
Cova de Iria, acompanhada por centenas de pessoas. Segundo
contaram depois, quando eu ia assim presa, foram algumas pes-
soas avisar minha me do que se passava. Ela respondeu:
Se certo que ela viu Nossa Senhora, Nossa Senhora a
defender; e se ela mente, bem que seja castigada.
E permaneceu, como antes, em paz. Agora, perguntar-me-
algum:
E enquanto se passou tudo isso, que foi feito dos seus com-
panheiros?
No sei. No (me) lembro nada deles neste momento. Tal-
vez que os pais, em vista das notcias que corriam, os no deixas-
sem sair de casa neste dia.

5. A me de Lcia adoece gravemente

O Senhor devia comprazer-se em ver-me sofrer, pois me pre-

parava agora um clix bem mais amargo, que dentro em pouco me
dar a beber. Minha me cai gravemente enferma e a tal ponto

107
que, um dia, a julgmos agonizante. Foram, ento, todos os seus
filhos junto da sua cama, para receber a sua ltima bno e bei-
jar-lhe a mo moribunda. Por ser a mais nova, fui a ltima. Minha
pobre me, ao ver-me, reanimou-se um pouco, lanou-me os bra-
os ao pescoo e, suspirando, exclamou:
Minha pobre filha! Que ser de ti sem me? Morro contigo
atravessada no corao.
E, prorrompendo em amargos soluos, apertava-me cada vez
mais. Minha irm mais velha arrancou-me de seus braos, for-
a; e, levando-me cozinha, proibiu-me voltar mais ao quarto da
doente e concluiu, dizendo:
A me morre amargurada com os desgostos que tu Ihe tens
dado.
Ajoelhei-me, inclinei a cabea sobre um banco e, numa pro-
funda amargura, qual ainda no tinha experimentado, oferecia a
nosso bom Deus o meu sacrifcio. Poucos momentos depois, as
minhas duas irms mais velhas, vendo o caso perdido, voltam jun-
to de mim e dizem-me:
Lcia, se certo que tu viste Nossa Senhora, vai agora
Cova da Iria, pede-lhe que cure a nossa me. Promete-Lhe o que
quiseres, que o faremos; e ento acreditaremos.
Sem me deter nem um momento, pus-me a caminho. Para
no ser vista, fui por uns atalhos que havia entre campos, rezando
at l o Rosrio. Fiz Santssima Virgem o meu pedido; desafo-
guei a a minha dor, derramando copiosas lgrimas e voltei para
casa, confortada com a esperana de que a minha querida Me do
Cu me daria a sade da da terra.
Ao entrar em casa, minha querida me j sentia algumas me-
lhoras; e, passados trs dias, podia j desempenhar os seus tra-
balhos domsticos.
Eu tinha prometido Santssima Virgem, se Ela me conce-
desse o que eu Ihe pedia, ir a, durante nove dias seguidos, acom-
panhada de minhas irms, rezar o Rosrio e ir, de joelhos, desde o
cimo da estrada at ao p da carrasqueira; e, no ltimo dia, levar 9
crianas pobres e dar-lhes, no fim, um jantar. Fomos, pois, cumprir
a minha promessa, acompanhadas de minha me que dizia:
Que coisa! Nossa Senhora curou-me e eu parece que ainda
no acredito! No sei como isto !

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6. Morte do pai

Nosso bom Deus deu-me esta consolao, mas de novo me

batia porta com outro sacrifcio, nada mais pequeno. Meu pai era
um homem sadio, robusto, que dizia no saber que coisa era uma
dor de cabea. E, em menos de 24 horas, quase de repente, uma
pneumonia dupla levava-o para a eternidade (32). Foi tal a minha
dor, que julguei morrer tambm. Ele era o nico que continuava a
mostrar-se meu amigo e que nas discusses que contra mim se
levantavam, em famlia, era o nico que me defendia.
Meu Deus, meu Deus! exclamava eu, retirada no meu quar-
to . Nunca pensei que me tivesses guardado tanto sofrimento!
Mas sofro por Teu amor, em reparao pelos pecados cometidos
contra o Imaculado Corao de Maria, pelo Santo Padre e pela
converso dos pecadores.

7. Doena da Jacinta e do Francisco

Por este tempo, a Jacinta e o Francisco comearam tambm

a piorar (33). A Jacinta dizia-me, s vezes:
Sinto uma dor to grande no peito! Mas no digo nada a
minha me; quero sofrer por Nosso Senhor, em reparao pelos
pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria, pelo
Santo Padre e pela converso dos pecadores.
Quando, um dia, pela manh, cheguei junto dela, perguntou-
-me:
Quantos sacrifcios ofereceste, esta noite, a Nosso Senhor?
Trs: levantei-me trs vezes a rezar as oraes do Anjo.
Pois eu ofereci-Lhe muitos, muitos; no sei quantos foram,
porque tive muitas dores e no me queixei.
O Francisco era mais calado. Fazia, por ordinrio, tudo que
nos via fazer a ns e raras vezes sugeria coisa alguma. Na sua
doena, sofria com uma pacincia herica, sem nunca deixar es-
capar um gemido, nem a mais leve queixa. Perguntei-lhe, um dia,
pouco antes dele morrer:

(32) O pai da Lcia morreu em 31 de Julho de 1919.

(33) Francisco e Jacinta adoecem quase ao mesmo tempo, em fins de Outubro de
1918.

109
 Francisco, sofres muito?
Sim; mas sofro tudo por amor de Nosso Senhor e de Nossa
Senhora.
Um dia, deu-me a corda, de que j falei e disse-me:
Toma; leva-a, antes que minha me a veja. Agora j no sou
capaz de a ter cinta.
Tomava tudo o que a me Ihe levava e no cheguei a saber se
alguma coisa Ihe repugnava.
Assim chegou ao dia feliz de partir para o Cu (34). Na vspe-
ra, disse(-me) a mim e sua irmzinha:
Vou para o Cu, mas l hei-de pedir muito a Nosso Senhor e
a Nossa Senhora que as levem tambm para l, depressa.
Parece-me que j descrevi, no escrito sobre a Jacinta, quanto
esta separao nos custou. Por isso, no o repito agora aqui.
A Jacinta ficou, pois, j na sua doena que pouco a pouco se
foi agravando. To-pouco vou agora a descrev-la, porque tam-
bm j o fiz. Apenas vou contar um ou outro acto de virtude que Ihe
vi praticar e que me parece que ainda no descrevi.
Sua me sabia quanto Ihe repugnava o leite. Um dia, levou-
-Ihe, junto com a xcara do leite, um belo cacho de uvas.
Jacinta Ihe disse toma l. Se no puderes tomar o leite,
deixa-o ficar e come as uvas.
No, minha me, as uvas no as quero; leve-as. D-me an-
tes o leite que o tomo.
E, sem mostrar a mnima repugnncia, tomou-o. Minha tia re-
tirou-se contente, pensando que o fastio da sua filhinha ia desapa-
recendo. Depois voltou-se para mim e disse-me:
Apeteciam-me tanto aquelas uvas e custou-me tanto tomar
o leite! Mas quis oferecer este sacrifcio a Nosso Senhor.
Um outro dia, pela manh, encontrei-a muito desfigurada e
perguntei-lhe se se achava pior.
Esta noite respondeu ela tive muitas dores e quis ofere-
cer a Nosso Senhor o sacrifcio de no me voltar na cama, por isso
no dormi nada.

(34) Francisco morre em casa dos pais, em Aljustrel, a 4 de Abril de 1919.

110
 Outra vez disse-me:
Quando estou s, deso da cama para rezar as oraes do
Anjo; mas agora j no sou capaz de chegar com a cabea ao
cho, porque caio. Rezo s de joelhos.
Um dia, tive ocasio de falar com o Senhor Vigrio, Sua Rev.cia
perguntou-me pela Jacinta e como estava. Disse o que me parecia
do seu estado de sade e depois contei a Sua Rev.cia, como ela me
tinha dito, que j no era capaz de se inclinar at ao cho, para
rezar. Sua Rev.cia mandou-me, ento, dizer-lhe que no queria que
descesse mais da cama para rezar; que deitada, rezasse s o que
pudesse, sem se cansar. Dei-lhe o recado, na primeira ocasio
que tive, e ela perguntou:
E Nosso Senhor ficar contente?
Fica lhe respondi. Nosso Senhor quer que a gente faa o
que o Senhor Vigrio nos manda.
Ento est bem; nunca mais me torno a levantar.
Eu gostava, sempre que podia, (de) ir ao Cabeo, nossa
lapa predilecta rezar. Como a Jacinta gostava tanto de flores,
volta colhia um ramo, na encosta, de lrios e penias, quando os
havia, e levava-lho, dizendo:
Toma! So do Cabeo.
Ela pegava nelas e, s vezes, dizia, com as lgrimas a ba-
nhar-lhe as faces:
Nunca mais l torno! Nem aos Valinhos, nem Cova da Iria!
E tenho tantas saudades!
Mas que te importa, se vais para o Cu ver a Nosso Senhor
e a Nossa Senhora?
Pois ! respondia.
E ficava contente, desfolhando o seu ramo de flores e contan-
do as ptalas de cada uma.
Poucos dias depois de adoecer, entregou-me a corda que usa-
va, dizendo:
Guarda-ma, que tenho medo que a minha me ma veja. Se
eu melhorar, quero-a outra vez.
Esta corda tinha trs ns e estava algo manchada de sangue.
Conservei-a escondida at sair definitivamente de casa de minha
me. Depois, no sabendo o que Ihe fazer, queimei-a, com a de
seu Irmozinho.

111
8. Tambm a Lcia adoece

Vrias pessoas que a iam, de fora, ao verem-me com uma

cara amarelenta e meia anmica, pediam a minha me para me
deixar ir uns dias para suas casas, dizendo que a mudana de
ares me fazia bem. Com este intento, minha me dava o seu con-
sentimento e l me levavam, ora para umas partes, ora para ou-
tras.
Nestas viagens nem sempre encontrava estima e carinho. Ao
lado das pessoas que me admiravam e julgavam santa, havia sem-
pre outras que me vituperavam e chamavam hipcrita, visionria e
feiticeira. Era o nosso bom Deus a deitar o sal na gua, para que
ela se no corrompesse. E assim, graas a esta Divina Providn-
cia, passei pelo fogo sem me queimar, nem chegar a conhecer
aquele bichinho da vaidade que tudo costuma carcomer. Nestas
ocasies, eu costumava pensar: Todos se enganam: nem sou uma
santa, como alguns dizem, nem uma mentirosa, como dizem ou-
tros; s Deus sabe o que sou.
Ao voltar, corria junto da Jacinta que me dizia:
Olha, no voltes a ir. J tinha tantas saudades tuas! Desde
que foste embora, no falei com ningum; com os outros no sei
falar.
Chegou, por fim, o tempo de ela partir para Lisboa. J escrevi
a nossa despedida, por isso no a repito aqui. Que tristeza que eu
senti ao ver-me s! Em to pouco tempo, o nosso bom Deus leva-
va-me para o Cu o meu querido pai, em seguida o Francisco e
agora a Jacinta que eu no tornaria a ver neste mundo. Logo que
pude, retirei-me para o Cabeo; internei-me na caverna do roche-
do, para a, a ss com Deus, desafogar a minha dor e derramar,
com abundncia, as lgrimas do meu pranto. Ao descer a encosta,
tudo me recordava os meus queridos companheiros: pedras onde
tantas vezes nos havamos sentado; as flores que eu j no colhia,
por no ter a quem as levar; os Valinhos onde, juntos, tnhamos
gozado as delcias do Paraso! Como que duvidando da realidade
e meia abstracta, entrei, um dia, em casa de minha tia, dirigindo-
-me ao quarto da Jacinta, chamando por ela. Sua irmzinha Tere-
sa, ao ver-me assim, embargou-me os passos, dizendo que a Ja-
cinta j ali no estava!

112
 Passado pouco tempo, chegou a notcia de que havia voado
ao Cu (35). Trouxeram, ento, o seu cadver para Vila Nova de
Ourm. Minha tia l me levou um dia, junto dos restos mortais da
sua filhinha, com a esperana de, assim, me distrair. Mas, por lar-
go tempo, a minha tristeza parecia aumentar cada vez mais. Quando
encontrava o cemitrio aberto, sentava-me junto da campa do Fran-
cisco ou de meu pai e a passava longas horas.
Graas (a Deus) que, passado algum tempo, minha me re-
solveu ir a Lisboa e levar-me consigo (36). Por intermdio do Se-
nhor Dr. Formigo, uma piedosa senhora recebe-nos em sua casa
e ofereceu-se para pagar a minha educao em um colgio, se eu
quisesse ficar. Minha me e eu aceitmos, reconhecidas, a gene-
rosa oferta da caritativa senhora, de nome D. Assuno Avelar.
Minha me, depois de haver consultado os mdicos e ouvir que
necessitava de uma operao aos rins e espinha, mas que eles
no se responsabilizavam pela sua vida, em vistas de ter tambm
uma leso cardaca, voltou para casa, deixando-me entregue aos
cuidados dessa senhora. Quando j estava com tudo pronto e o
dia marcado para entrar no colgio disseram que o Governo tinha
sabido que eu estava em Lisboa e que me procurava. Levaram-
-me, ento, para Santarm, para casa do Senhor Dr. Formigo,
onde estive alguns dias escondida, sem, nem sequer, me deixa-
rem ir Missa. E, por fim, a irm de Sua Rev.cia veio-me trazer a
casa de minha me, prometendo arranjarem a minha entrada em
um colgio que, ento, tinham as Religiosas Doroteias em Espanha;
e que, logo que estivesse tudo arranjado, me iriam buscar. Com
todas estas coisas, distra-me alguma coisa, e aquela tristeza
acabrunhadora foi-me passando.

9. Primeiro encontro com o Bispo

Por este tempo, V. Ex.cia Rev.ma entrava em Leiria (37) e o nosso

bom Deus confiava, aos seus cuidados, um pobre rebanho h lar-

(35) Jacinta morre em Lisboa, no Hospital D. Estefnia, a 20 de Fevereiro de 1920,

pelas 22.30 horas.
(36) Lcia esteve em Lisboa de 7 de Julho at 6 de Agosto de 1920. A seguir foi a
Santarm e daqui regressou a Aljustrel, em 12 de Agosto.
(37) O novo Bispo, D. Jos Alves Correia da Silva, entrou na Diocese em 5 de
Agosto de 1920.

113
gos anos sem Pastor. No faltou quem julgasse assustar-me com
a chegada de V. Ex.cia Rev.ma, como j doutra vez tinham feito com
um venervel Sacerdote, dizendo que V. Ex.cia sabia tudo, que adi-
vinhava e penetrava no ntimo das conscincias e que, agora, iria
descobrir todas as minhas intrujices. Longe de me assustar, ansia-
va por Ihe falar e pensava: Se certo que sabe tudo, sabe que falo
verdade.
Assim, logo que uma boa senhora de Leiria se ofereceu para
me levar junto de V. Ex.cia Rev.ma, aceitei, gostosa, a proposta. L
fui, na expectativa do feliz momento. Chegou, enfim, esse dia. E ao
chegar ao Pao, mandaram-me entrar, com essa senhora, em uma
sala e esperar um pouco. Veio, passados alguns momentos, o
Secretrio (38) de V. Ex.cia Rev.ma que falou amavelmente com a
Senhora D. Gilda, que me acompanhava, fazendo-me, de vez em
quando, algumas perguntas. Como j me tinha confessado duas
vezes a Sua Rev.cia, j o conhecia; e, por isso, a sua conversao
foi-me agradvel.
Passado um pouco, veio o Senhor Dr. Marques dos Santos
(39), com os seus sapatos de fivela e envolvido na sua grande capa.
Era a primeira vez que eu assim via vestido um Sacerdote e, por
isso, chamou-me mais a ateno. Comeou, pois, a desenvolver o
seu reportrio de perguntas que parecia no terem fim. De vez em
quando ria-se, com um ar de troa das minhas respostas e o mo-
mento de falar com o Senhor Bispo no havia maneira de chegar.
Por fim, veio de novo o Secretrio de V. Ex.cia dizer senhora que
me acompanhava que, quando o Senhor Bispo chegasse, que se
desculpasse, dizendo que tinha que ir a um recado, e que se reti-
rasse, porque, dizia Sua Rev.cia, pode ser que Sua Ex.cia Ihe queira
alguma coisa em particular. Ao ouvir este recado, exultei de alegria
e pensei: O Senhor Bispo, como sabe tudo, no me far muitas
perguntas e est s comigo; mas que bom!
A boa senhora soube bem fazer a parte, quando V. Ex.cia Rev.ma
chegou; e, assim, tive a felicidade de falar a ss com V. Ex.cia. O
que em essa entrevista se passou no vou agora descrev-lo, por-
que V. Ex.cia Rev.ma decerto o recorda melhor do que eu. Na verda-
de, quando vos vi, Ex.mo e Rev.mo Senhor, receber-me com tanta

(38) Padre Augusto de Sousa Maia (1959)

(39) Mons. Manuel Marques dos Santos (1892-1971)

114
bondade, sem me fazer a mnima pergunta curiosa ou intil, inte-
ressando-vos apenas pelo bem da minha alma e prontificando-vos
a tomar conta da pobre ovelhinha que o Senhor acabava de vos
confiar, fiquei, mais do que nunca, crente que V. Ex.cia Rev.ma tudo
sabia; e no hesitei um momento em me abandonar nas vossas
mos. As condies impostas por V. Ex.cia Rev.ma para o conseguir,
para o meu natural, eram fceis: guardar perfeito segredo de tudo
que V. Ex.cia Rev.ma me tinha dito e ser boa. L me fui guardando
para mim o meu segredo, at ao dia em (que) V. Ex.cia Rev.ma man-
dou pedir o consentimento da minha me.

10. Despedida de Ftima

Marcou-se, por fim, o dia da partida. Na vspera, fui, pois, com

o corao esmagado de saudades, despedir-me de todos os nos-
sos terrenos, bem certa de que era a ltima vez que os pisava: do
Cabeo, da Rocha, dos Valinhos, da Igreja Paroquial, onde o bom
Deus tinha comeado a obra da Sua misericrdia, e do Cemitrio,
onde deixava os restos mortais do meu querido pai e do Francisco,
que ainda no tinha podido esquecer. Do nosso poo despedi-me
j alumiada pelo plido claro da lua, e da velha eira, onde tantas
vezes tinha passado longas horas, contemplando o lindo Cu es-
trelado e as maravilhas do nascer e pr do sol, que por vezes me
encantava, fazendo brilhar os seus raios nas gotas de orvalho que
pela manh cobriam as montanhas, como se fossem prolas e,
tarde, os flocos de neve, quando esta caa durante o dia, penden-
tes dos pinheiros, que faziam lembrar as belezas do Paraso.
Sem me despedir de ningum, no dia seguinte (40), s duas da
manh, acompanhada de minha me e dum pobre trabalhador que
vinha para Leiria, chamado Manuel Correia, pus-me a caminho,
levando inviolvel o meu segredo. Passmos pela Cova da Iria,
para a fazer as minhas ltimas despedidas. Rezei, a, pela ltima
vez, o meu Rosrio; e, enquanto avistei o local, fui-me voltando
para trs, como que a dizer-lhe o meu ltimo adeus.

(40) Lcia deixou Aljustrel na madrugada de 16 de Junho de 1921 e chegou a

Leiria algumas horas depois. De l continuou a viagem at ao colgio do
Porto, onde chegou na manh seguinte.

115
 Chegmos a Leiria, a pelas nove da manh. L me encontrei
com a Senhora D. Filomena Miranda, mais tarde minha madrinha
de Crisma, encarregada por V. Ex.cia Rev.ma para me acompanhar.
O comboio partia s 2 da tarde e l estava eu, na estao, a dar a
minha pobre me o meu abrao de despedida, deixando-a mergu-
lhada em abundantes lgrimas de saudade. O comboio partiu e,
com ele, o meu pobre corao mergulhado em um mar de sauda-
des e recordaes que me era impossvel esquecer.

EPLOGO

Julgo, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, ter acabado de colher a

mais bela flor e o mais delicado fruto do meu pequenino jardim,
para agora o ir depor nas mos misericordiosas do nosso bom
Deus, representado por V. Ex.cia Rev.ma, rogando-Lhe que o faa
frutificar numa abundante colheita de almas para a vida eterna. E
j que o nosso bom Deus se compraz na humilde obedincia da
ltima das suas criaturas, termino com as palavras dAquela que
Ele, na Sua infinita misericrdia, me deu por Me, Protectora e
Modelo, com as quais tambm comecei: Eis aqui a escrava do
Senhor! Que Ele continue a servir-se dela, como Lhe aprouver!

1. Ainda alguns pormenores acerca da Jacinta

P.S. Esqueci-me de dizer que a Jacinta, ao ir para os hospi-

tais de Vila Nova de Ourm e Lisboa, sabia que no ia para se
curar, mas sim para sofrer. Muito antes de ningum falar em ela
entrar no Hospital de Vila Nova de Ourm, ela disse, um dia:
Nossa Senhora quer que eu v para dois hospitais; mas no
para me curar, para sofrer mais por amor de Nosso Senhor e
pelos pecadores.
As palavras exactas de Nossa Senhora, nestas aparies a
ela s, no as sei, porque nunca Ihe perguntei. Limitava-me a ouvir
apenas estas frases soltas que ela me dizia.
Neste escrito, procurei no repetir o que j escrevi no outro
anterior, para no o tornar to extenso.

116
2. Poder atractivo de Lcia

Poder talvez parecer, neste escrito, que na minha terra no

encontrava amizade ou carinho em pessoa alguma. No assim.
Havia uma porozinha escolhida do redil do Senhor que mostra-
va por mim uma simpatia nica: eram as criancinhas. Corriam para
junto de mim numa alegria doida. E, quando sabiam que eu
pastoreava o meu rebanho cerca da nossa pequena aldeia, a gru-
pos l iam ter, para passarem o dia comigo. Minha me costumava
dizer:
No sei que atractivo possas ter; as crianas correm para
junto de ti como se fossem para uma festa!
Eu que muitas vezes no me sentia bem em meio de tanta
grita e, por isso, procurava ocultar-me.
O mesmo se passou com as minhas companheiras em Vilar e,
quase me atrevia a dizer, me passa agora com as minhas Irms
em religio. H alguns anos atrs, me dizia a Madre Mestra, agora
Rev.ma Madre Provincial (41):
A Irm tem uma tal influncia sobre as Irms que, se quiser,
Ihes pode fazer muito bem.
E, h pouco, me dizia a Rev.ma Madre Superiora, em Ponte-
vedra (42):
Em parte, a Irm responsvel, diante de Nosso Senhor,
do estado de fervor ou de negligncia das Irms, na observncia,
porque o fervor se aumenta ou se esfria nos recreios; e as Irms
fazem os recreios que a Irm fizer. Por tal e tais conversas que a
Irm suscitou no recreio, tal e tal Irm obteve um conhecimento
mais claro da regra e resolveu-se a observ-la com mais exacti-
do.
Que ser isto? No sei; talvez mais uma moeda que o Senhor
quis confiar-me, da qual me pedir contas. Oxal eu saiba nego-
ciar com ela, para Lha restituir mil vezes multiplicada!

(41) M. Maria do Carmo Corte Real.

(42) M. Carmen Refojo, superiora em Pontevedra (1933-1939).

117
3. Boa memria da Vidente

Talvez que algum queira perguntar: Como que a Irm se

lembra de tudo isto? Como , no sei. O nosso bom Deus, que
reparte os Seus dons como Lhe apraz, repartiu comigo este boca-
dinho de memria; e, por isso, Ele s sabe como . Ademais, entre
as coisas sobrenaturais e as naturais parece-me encontrar uma
diferena que : quando falamos com uma simples criatura, va-
mos como que esquecendo o que se vai dizendo; ao passo que
estas outras coisas, maneira que as vamos vendo ou ouvindo,
vo-se gravando to intimamente na nossa alma, que no fcil
esquec-las.

118
 TERCEIRA MEMRIA
Introduo

As duas memrias anteriores, como vimos, tiveram, como motivo

ocasional, umas insinuaes do Sr . Bispo de Leiria e do P. Fonseca.
Ainda desta vez, Lcia no escreve por iniciativa prpria. A ocasio
apresentou-se assim: O livro Jacinta, de Maio a Outubro de 1938, tive-
ra duas edies. Aproximando-se o ano jubilar de 1942, pensou-se numa
nova edio; para isso, uma vez mais se pensou que Lcia podia contri-
buir de um modo definitivo.
O Sr. D. Jos anunciava a Lcia uma visita do Dr. Galamba, para
que este lhe fizesse mais algumas perguntas sobre a vida de Jacinta.
Lcia sente interiormente que, para explicar o que se passara com a vida
espiritual de Jacinta, era necessrio descobrir j as duas primeiras par-
tes do segredo de Julho de 1917. Por isso, antes de completar os relatos
das suas recordaes sobre Jacinta, cr ser necessrio redigir o referen-
te a esses duas primeiras partes.
O Dr. Galamba no chegou a encontrar-se, nesta ocasio, com Lcia.
Esta, porm, desde fins de Julho data em que recebe a ordem do Sr.
Bispo , pensa j na redaco. Termina-a em 31 de Agosto. Imediata-
mente envia o escrito ao Sr. Bispo de Leiria. Alm do que a Irm Lcia
diz no prlogo deste escrito, conveniente reproduzir aqui o que escreve
em carta para o P. Gonalves: O Sr. Bispo escreveu-me anunciando-me
um interrogatrio do Dr. Galamba e mandou-me recordar tudo mais que
me possa lembrar que tenha relao com a Jacinta, para uma nova edio
que querem imprimir. Esta ordem caiu-me no fundo da alma como um
raio de luz, dizendo-me que era chegado o momento de revelar as duas
primeiras partes do segredo e acrescentar nova edio dois captulos:
um sobre o inferno, outro sobre o Imaculado Corao de Maria. Mas a
repugnncia em manifest-lo faz-me duvidar. Os apontamentos esto
tirados, mas duvido se os entrego ou se, antes, os meto no fogo. No
sei o que farei.
O esprito pois, com que a Irm Lcia escreve esta Memria o
mesmo que nas anteriores: por um lado, uma imensa repugnncia; por
outro, uma obedincia intocvel, segura de que a vai a Sua glria e o
bem das almas.

119
 PREFCIO

J. M. J.
Excelentssimo e Reverendssimo Senhor Bispo
Em obedincia ordem que V. Ex.cia Rev.ma me d, na carta de
26 de Julho (de) 1941, de pensar e apontar alguma coisa mais,
que da Jacinta me possa lembrar, pensei e pareceu-me que, por
essa ordem, Deus falava, e era chegado o momento de responder
a dois pontos de interrogao que vrias vezes me tm sido en-
viados e aos quais tenho diferido a resposta.
Parece-me que seria do agrado de Deus e do Imaculado Co-
rao de Maria que no livro Jacinta se dedicasse um captulo a
falar do inferno e outro do Imaculado Corao de Maria (1). V. Ex.cia
vai decerto achar esquisito e fora de jeito este parecer, mas ele
no meu; e Deus far ver, a V. Ex.cia Rev.ma, que a vai a Sua
glria e o bem das almas.
Terei, para isso, que falar algo do segredo e responder ao pri-
meiro ponto de interrogao.

1. O que o segredo

O que o segredo?
Parece-me que o posso dizer, pois que do Cu tenho j a li-
cena. Os representantes de Deus na terra tm-me autorizado a
isso vrias vezes e em vrias cartas, uma das quais, julgo que
conserva V. Ex.cia Rev.ma, do Senhor Padre Jos Bernardo Gonal-
ves (2), na em que me manda escrever ao Santo Padre (3). Um dos
pontos que me indica a revelao do segredo. Algo disse; mas,
para no alongar mais esse escrito que devia ser breve, limitei-me
ao indispensvel, deixando a Deus a oportunidade dum momento
mais favorvel.
Expus j, no segundo escrito, a dvida que de 13 de Junho a
13 de Julho me atormentou e que nessa apario tudo se desva-
neceu.
(1) Na realidade, estes captulos no foram publicados na segunda edio (Ou-
tubro de 1938), mas na terceira (1942).
(2) O P.e Jos Bernardo Gonalves era um dos directores espirituais da Lcia
(1966).
(3) A carta para o Santo Padre Pio XII foi expedida em 2 de Dezembro de 1940.

120
2. Viso do inferno

Bem; o segredo consta de trs coisas distintas, duas das quais

vou revelar (4).
A primeira foi, pois, a vista do inferno (5)!
Nossa Senhora mostrou-nos um grande mar de fogo que pa-
recia estar debaixo da terra. Mergulhados em esse fogo, os dem-
nios e as almas, como se fossem brasas transparentes e negras
ou bronzeadas, com forma humana, que flutuavam no incndio
levadas pelas chamas que delas mesmas saam juntamente com
nuvens de fumo, caindo para todos os lados, semelhante ao cair
das falhas em os grandes incndios, sem peso nem equilbrio,
entre gritos e gemidos de dor e desespero que horrorizava e fazia
estremecer de pavor. Os demnios distinguiam-se por formas hor-
rveis e asquerosas de animais espantosos e desconhecidos, mas
transparentes e negros. Esta vista foi um momento, e graas
nossa boa Me do Cu, que antes nos tinha prevenido com a pro-
messa de nos levar para o Cu (na primeira apario)! Se assim
no fosse, creio que teramos morrido de susto e pavor.
Em seguida, levantmos os olhos para Nossa Senhora que
nos disse com bondade e tristeza:
Vistes o inferno, para onde vo as almas dos pobres peca-
dores; para as salvar, Deus quer estabelecer no mundo a devoo
a Meu Imaculado Corao (6). Se fizerem o que Eu vos disser,
salvar-se-o muitas almas e tero paz. A guerra vai acabar (7).
Mas, se no deixarem de ofender a Deus, no reinado de Pio XI (8)
comear outra pior. Quando virdes uma noite, alumiada por uma

(4) Note-se que se trata de um nico Segredo que consta de trs partes. Aqui,
Lcia descreve as duas primeiras. A terceira, escrita em 3 de Janeiro de 1944,
foi publicada em 26 de Junho de 2000).
(5) Lcia descreve muito pormenorizadamente a viso que ela teve do Inferno.
(6) A grande promessa de salvao, na Mensagem de Ftima, aparece muitas
vezes ligada intercesso do Corao Imaculado de Maria.
(7) Trata-se da Primeira Guerra Mundial (1914-1918).
(8) Posteriormente Lcia voltou a confirmar o nome do Papa Pio Xl (pontificado
de 1922-10-2-1939). objeco de que o incio da Segunda Guerra Mundial
(1939-1945) teria sido no Pontificado de Pio Xll, ela respondeu que a anexa-
o da ustria, em 1938, fora o verdadeiro incio da guerra.

121
luz desconhecida, sabei que o grande sinal (9) que Deus vos d
de que vai a punir o mundo de seus crimes, por meio da guerra, da
fome e de perseguies Igreja e ao Santo Padre. Para a impedir,
virei pedir (10) a consagrao da Rssia a Meu Imaculado Corao
e a comunho reparadora nos primeiros sbados. Se atenderem a
Meus pedidos, a Rssia se converter e tero paz; se no, espa-
lhar seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perseguies
Igreja; os bons sero martirizados, o Santo Padre ter muito que
sofrer, vrias naes sero aniquiladas, por fim o Meu Imaculado
Corao triunfar. O Santo Padre consagrar-Me- a Rssia (11),
que se converter, e ser concedido ao mundo algum tempo de
paz (12).

3. Forte impresso para a Jacinta

Excelentssimo e Reverendssimo Senhor Bispo: disse j a V.

Ex.cia Rev.ma, em os apontamentos que enviei depois de ler o livro
Jacinta, que ela se impressionava muito com algumas coisas
reveladas no segredo. Realmente, assim era. A vista do inferno
tinha-a horrorizado a tal ponto, que todas as penitncias e mortifi-
caes lhe pareciam nada, para conseguir livrar de l algumas al-
mas.
Bem; agora respondo j ao segundo ponto de interrogao
que, de vrias partes, aqui me tem chegado.
Como que a Jacinta, to pequenina, se deixou possuir e
compreendeu um tal esprito de mortificao e penitncia?

(9) Lcia aceitou que a extraordinria, aurora boreal, na noite de 25 para 26 de

Janeiro de 1938, fosse o sinal de Deus para o comeo da guerra.
(10) Esta promessa cumpriu-se a 10 de Dezembro de 1925, quando Nossa Se-
nhora apareceu a Lcia, em Pontevedra (Apndice I).
A 13 de Junho de 1929 pediu a Lcia, em Tuy, numa viso, a consagrao da
Rssia ao Seu Imaculado Corao.
(11) A Irm Lcia confirmou pessoalmente que o acto solene e universal de con-
sagrao feito em 25 de Maro de 1984, correspondia aquilo que Nossa Se-
nhora queria: Sim, est feita tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia
25 de Maro de 1984 (carta de 8 de Novembro de 1989 para o Santo Padre).
Por isso, qualquer discusso e ulterior petio no tem fundamento (ver Apn-
dice III, pg. 202).
(12) Esta promessa incondicionada; de certeza se cumprir. Ns que, de facto,
no conhecemos o dia em que se tornar realidade.

122
 Parece-me que foi: primeiro, por uma graa especial que Deus,
por meio do Imaculado Corao de Maria, lhe quis conceder; se-
gundo, olhando para o inferno e desgraa das almas que a caem.
Algumas pessoas, mesmo piedosas, no querem falar s
crianas do inferno, para no as assustar; mas Deus no hesitou
em mostr-lo a trs e uma de 6 anos apenas e que Ele sabia se
havia de horrorizar a ponto de, quase me atrevia a dizer, de susto
se definhar.
Com frequncia se sentava no cho ou em alguma pedra e,
pensativa, comeava a dizer:
O inferno! o inferno! que pena eu tenho das almas que vo
para o inferno! E as pessoas l vivas a arder como a lenha no fogo!
E meio trmula ajoelhava, de mos postas, a rezar a orao
que Nossa Senhora nos tinha ensinado:
meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai
as alminhas todas para o Cu, principalmente as que mais preci-
sarem.
Agora, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, j V. Ex.cia Rev.ma com-
preender por que a mim me ficou a impresso de que as ltimas
palavras desta orao se referiam s almas que se encontram em
maior perigo ou mais iminente de condenao.
E permanecia assim, por grandes espaos de tempo, de joe-
lhos, repetindo a mesma orao. De vez em quando, chamava por
mim ou pelo irmo (como que acordando dum sono):
Francisco, Francisco, vocs esto a rezar comigo? pre-
ciso rezar muito, para livrar as almas do inferno. Vo para l tan-
tas! tantas!
Outras vezes, perguntava:
Por que que Nossa Senhora no mostra o inferno aos
pecadores? Se eles o vissem, j no pecavam, para no irem para
l! Hs-de dizer quela Senhora que mostre o inferno a toda aque-
la gente (referia-se aos que se encontravam na Cova da Iria, no
momento da apario). Vers como se convertem.
Depois, meio descontente, perguntava-me:
Por que no disseste a Nossa Senhora que mostrasse o
inferno quela gente?
Esqueci-me respondia.
Tambm me no lembrei! dizia com ar triste.
s vezes, perguntava ainda:

123
 Que pecados so os que essa gente faz, para ir para o
inferno?
No sei. Talvez o pecado de no ir Missa ao Domingo, de
roubar, de dizer palavras feias, rogar pragas, jurar.
E s assim por uma palavra vo para o inferno?!
Pois! pecado!
Que lhes custava estar calados e ir Missa!? Que pena eu
tenho dos pecadores! Se eu pudesse mostrar-lhes o inferno!
Repentinamente, s vezes, agarrava-se a mim e dizia:
Eu vou para o Cu; mas tu que ficas c, se Nossa Senhora
te deixar, diz a toda a gente como o inferno, para que no faam
mais pecados e no vo para l.
Outras vezes, depois de estar um pouco de tempo a pensar,
dizia:
Tanta gente a cair no inferno, tanta gente no inferno!
Para a tranquilizar dizia-lhe:
No tenhas medo; tu vais para o Cu.
Pois vou dizia com paz , mas eu queria que toda aquela
gente para l fosse tambm.
Quando ela, por mortificao, no queria comer, dizia-lhe:
Jacinta! Anda, agora come.
No. Ofereo este sacrifcio pelos pecadores que comem
demais.
Quando, j na doena, ia algum dia Missa, dizia-lhe:
Jacinta, no venhas; tu no podes. Hoje no Domingo!
No importa. Vou por os pecadores que nem ao Domingo
vo.
Se calhava de ouvir algumas dessas palavras que alguma
gente parece fazer alarde de pronunciar, encobria a cara com as
mos e dizia:
meu Deus! Esta gente no saber que por dizer estas
coisas pode ir para o inferno? Perdoa-lhes, meu Jesus, e con-
verte-os. Decerto no sabem que, com isto, ofendem a Deus. Que
pena, meu Jesus! Eu rezo por eles.
E l repetia a orao ensinada por Nossa Senhora:
meu Jesus, perdoai-nos, etc.

124
4. Olhar retrospectivo de Lcia

Aqui, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, me vem mente uma refle-

xo. Por vezes me tm perguntado se Nossa Senhora, em alguma
das aparies, nos indicou que classe de pecados ofendiam mais
a Deus, pois, segundo dizem, a Jacinta, em Lisboa, nomeou o da
carne (13). Talvez, penso eu agora, como era uma das perguntas
que s vezes me fazia a mim, lhe ocorresse faz-la, em Lisboa, a
Nossa Senhora e que, ento, lhe fosse indicado esse.

5. O Corao Imaculado de Maria

Bem, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, parece-me ter j manifes-

tado a primeira parte do segredo.
A segunda refere-se devoo do Imaculado Corao de
Maria.
J disse, no segundo escrito, que Nossa Senhora, a 13 de
Junho (de) 1917, me disse que nunca me deixaria e que Seu Ima-
culado Corao seria o meu refgio e o caminho que me conduziria
a Deus. Que foi ao dizer estas palavras que abriu as mos,
fazendo-nos penetrar no peito o reflexo que delas expedia.
Parece-me que, em este dia, este reflexo teve por fim principal
infundir em ns um conhecimento e amor especial para com o
Corao Imaculado de Maria (14); assim como das outras duas vezes
o teve, me parece, a respeito de Deus e do mistrio da Santssima
Trindade. Desde esse dia, sentimos no corao um amor mais
ardente pelo Corao Imaculado de Maria. A Jacinta dizia-me, de
vez em quando:
Aquela Senhora disse que o Seu Imaculado Corao ser o
teu refgio e o caminho que te conduzir a Deus. No gostas tan-
to? Eu gosto tanto do Seu Corao! to bom!

(13) verdade que Jacinta, por causa da sua idade, no sabia plenamente o que
significava este pecado. Mas isso no quer dizer que ela, com a sua grande
intuio, no tenha compreendido a importncia dele.
(14) O amor ao Corao Imaculado de Maria era, segundo Lcia, como uma vir-
tude infusa. Isto s se pode explicar por uma mstica extraordinria que a ela
foi dada.

125
 Depois que, em Julho, no segredo, como j deixo exposto, nos
disse que Deus queria estabelecer no Mundo a devoo a Seu
Imaculado Corao; que, para impedir a futura guerra, viria pedir a
consagrao da Rssia a Seu Imaculado Corao e a Comunho
reparadora nos primeiros sbados, falando disto entre ns, a Jacinta
dizia:
Tenho tanta pena de no poder comungar em reparao
dos pecados cometidos contra o Imaculado Corao de Maria!
J disse tambm como a Jacinta escolheu, entre a ladainha
de jaculatrias que o Senhor Padre Cruz nos sugeriu, a de: Doce
Corao de Maria, sede a minha salvao! s vezes, depois de a
dizer, acrescentava, com aquela simplicidade que Ihe era natural:
Gosto tanto do Corao Imaculado de Maria! o Corao
da nossa Mezinha do Cu! Tu no gostas tanto de dizer muitas
vezes: Doce Corao de Maria! Imaculado Corao de Maria!? Eu
gosto tanto, tanto!
s vezes, andava a apanhar as flores do campo e a cantar
com uma msica arranjada por ela no mesmo momento:
Doce Corao de Maria, sede a minha salvao! Imaculado
Corao de Maria, converte os pecadores, livra as almas do inferno!

6. Jacinta v o Santo Padre

Um dia, fomos passar as horas da sesta para junto do poo de

meus pais. A Jacinta sentou-se nas lajes do poo; o Francisco,
comigo, foi procurar o mel silvestre nas silvas dum silvado duma
ribanceira que a havia. Passado um pouco de tempo, a Jacinta
chama por mim:
No viste o Santo Padre?
No!
No sei como foi! Eu vi o Santo Padre em uma casa muito
grande, de joelhos, diante de uma mesa, com as mos na cara, a
chorar. Fora da casa estava muita gente e uns atiravam-Ihe pedras,
outros rogavam-lhe pragas e diziam-lhe muitas palavras feias (15).
Coitadinho do Santo Padre! Temos que pedir muito por Ele.

(15) Com a revelao da 3 parte do segredo compreende-se melhor porque

reconheceu a Jacinta, nas suas vises, o Santo Padre. Em 27.IV.2000, Lcia
respondendo pergunta de Mons. Bertone se a personagem principal da vi-

126
 J disse como, um dia, dois Sacerdotes nos recomendaram a
orao pelo Santo Padre e nos explicaram quem era o Papa. A
Jacinta, depois, perguntou-me:
o mesmo que eu vi a chorar e de quem aquela Senhora
nos falou no segredo?
Ihe respondi.
Decerto aquela Senhora tambm o mostrou a estes Senhores
Padres! Vs? Eu no me enganei. preciso rezar muito por Ele.
Em outra ocasio, fomos para a Lapa do Cabeo. Chegados
a, prostrmo-nos por terra, a rezar as oraes do Anjo. Passado
algum tempo, a Jacinta ergue-se e chama por mim:
No vs tanta estrada, tantos caminhos e campos cheios de
gente, a chorar com fome, e no tem nada para comer? E o Santo
Padre em uma Igreja, diante do Imaculado Corao de Maria, a
rezar? E tanta gente a rezar com Ele?
Passados alguns dias, perguntou-me:
Posso dizer que vi o Santo Padre e toda aquela gente?
No. No vs que isso faz parte do segredo? que por a logo
se descobria?
Est bem; ento no digo nada.

7. Vises da guerra

Um dia fui a sua casa, para estar um pouco com ela. Encon-
trei-a sentada na cama, muito pensativa.
Jacinta, que ests a pensar?
Na guerra que h-de vir. H-de morrer tanta gente! E vai
quase toda para o inferno (16)! Ho-de ser arrasadas muitas casas
e mortos muitos Padres. Olha: eu vou para o Cu. E tu, quando
vires, de noite, essa luz que aquela Senhora disse que vem antes,
foge para l tambm (17)!

so era o Papa, disse:No sabamos o nome do Papa; Nossa Senhora no

nos disse o nome do Papa. No sabamos se era Bento XV, Pio XII, Paulo VI
ou Joo Paulo II, mas era o Papa que sofria e isso fazia-nos sofrer a ns
tambm. (Apndice III, pg. 216 e 217.)
(16) Trata-se da Segunda Guerra Mundial. A Jacinta viveu, portanto, de uma ma-
neira mstica, esta parte do segredo.
(17) Lcia, com esta expresso, quer manifestar o grande espanto que estas
vises provocaram na alma da pequena Jacinta.

127
 No vs que para o Cu no se pode fugir?
verdade! No podes. Mas no tenhas medo! Eu, no Cu,
hei-de pedir muito por ti, por o Santo Padre, por Portugal, para que a
guerra no venha para c (18), e por todos os Sacerdotes.
Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo! V. Ex.cia no ignora como, h
alguns anos, Deus manifestou esse sinal que os astrnomos qui-
seram designar com o nome de aurora boreal (19). No sei. Pa-
rece-me que, se examinarem bem, vero que no foi nem podia
ser, da forma que se apresentou, tal aurora. Mas seja o que
quiserem. Deus serviu-se disso para me fazer compreender que a
Sua justia estava prestes a descarregar o golpe sobre as naes
culpadas e comecei, por isso, a pedir, com insistncia, a Comunho
reparadora nos primeiros sbados e a consagrao da Rssia. O
meu fim era, no s conseguir misericrdia e perdo de todo o
Mundo, mas, em especial, para a Europa. Deus, na Sua infinita
misericrdia, foi-me fazendo sentir como esse terrvel momento se
aproximava, e V. Ex.cia Rev.ma no ignora como, nas ocasies
oportunas, o fui indicando. E digo ainda que a orao e penitncia
que se tem feito em Portugal no aplacou ainda a Divina Justia,
porque no tem sido acompanhada de contrio nem emenda.
Espero que a Jacinta interceda por ns no Cu.
J disse, nos apontamentos que enviei sobre o livro Jacin-
ta, que ela se impressionava muito com algumas coisas revela-
das no segredo. Assim era a vista do inferno, a desgraa de tantas
almas que para l vo, a futura guerra, cujos horrores ela parecia
ter presentes. Faziam-na estremecer de pavor. Quando a via muito
pensativa, perguntava-lhe:
Jacinta, em que pensas?
E no poucas vezes me respondia:
Nessa guerra que h-de vir, em tanta gente que h-de mor-
rer e ir para o inferno. Que pena! Se deixassem de ofender a Deus,
nem vinha a guerra, nem iam para o inferno!
s vezes, dizia-me tambm:

(18) Portugal, apesar dos grandes perigos, foi verdadeiramente poupado, na Se-
gunda Guerra Mundial.
(19) Cfr. nota 9.

128
 Tenho pena de ti. O Francisco e eu vamos para o Cu e vais a
ficar c sozinha! Pedia a Nossa Senhora para te levar tambm para o
Cu, mas Ela quer que c fiques mais algum tempo! Quando vier a
guerra, no tenhas medo. No Cu, eu peo por ti.
Pouco tempo antes de ir para Lisboa, num desses momentos
(em) que ela parecia abatida pela saudade, disse-lhe:
No tenhas pena de eu no ir contigo. pouco tempo; po-
des pass-lo a pensar em Nossa Senhora, em Nosso Senhor e a
dizer muitas vezes essas palavras (de) que gostas tanto: Meu Deus,
eu Vos amo! Imaculado Corao de Maria! Doce Corao de Ma-
ria! etc.
Isso sim! respondeu com vivacidade No me cansarei
nunca de diz-las at morrer! E, depois hei-de cant-las muitas
vez no Cu!

8. Interpretao do silncio da Lcia

Pode ser, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, que a algum parea

que eu devia ter manifestado todas estas coisas h mais tempo,
porque, a seu parecer, teriam, h alguns anos antes, dobrado valor
(20). Assim seria, se Deus tivesse querido apresentar-me ao Mundo
como profeta. Mas creio que tal no foi o intento de Deus, ao
manifestar-me todas estas coisas. Se assim fosse, penso que, quan-
do, em 1917, me mandou calar, a qual ordem foi confirmada por meio
dos que O representavam, ter-me-ia mandado falar (21). Julgo, pois,
Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, que Deus quis apenas servir-se de mim
para recordar ao Mundo a necessidade que h de evitar o pecado e
reparar a Deus ofendido, pela orao e pela penitncia.
Onde me teria ocultado, para no responder s inmeras per-
guntas que sobre isto me teriam sido feitas?! Ainda agora temo, s

(20) No se pode dizer que as profecias de Lcia fossem post eventum, por
causa de os seus superiores terem permitido a sua publicao apenas depois
dos acontecimentos que so anunciados nelas. Estes escritos foram feitos
antes da realizao dos mesmos acontecimentos.
(21) Existe acerca da publicao dos documentos de Ftima uma maravilhosa
economia silentii, i.e., um cuidado especial que s se pode explicar pela
admirvel Providncia Divina que tem na mo todos os acontecimentos.

129
em pensar o que poder vir! E confesso que a repugnncia em
manifest-lo tal que, apesar de ter diante de mim a carta em que V.
Ex.cia me manda apontar tudo mais que me possa lembrar, e de
sentir interiormente que esta a hora marcada por Deus para o
fazer, estou hesitando, com verdadeira luta, se entrego o escrito
ou se o queimo. No sei ainda o que vencer. Ser o que Deus
quiser. O silncio tem sido para mim uma grande graa.
O que teria sido com a exposio do inferno?! Sem encontrar
palavras exactas que digam a realidade, pois o que digo nada,
d apenas uma fraca ideia, teria dito, ora uma coisa ora outra,
querendo-me explicar sem o conseguir. Formaria, assim, talvez,
uma tal confuso de ideias, que viriam quem sabe? a estragar
a obra de Deus. Por isso dou graas a Deus e creio que tudo o que
Ele faz est bem.
Ordinariamente, Deus acompanha as Suas revelaes dum
conhecimento ntimo e minucioso do que elas significam. Mas nis-
so no me atrevo a falar, pois temo haver a, o que parece muito
fcil, engano da prpria imaginao. A Jacinta parecia ter este co-
nhecimento em grau bastante elevado.

9. Amor da Jacinta ao Corao Imaculado de Maria

Pouco tempo antes de ir para o hospital, dizia-me:

J me falta pouco para ir para o Cu. Tu ficas c para dize-
res que Deus quer estabelecer no Mundo a devoo do Imaculado
Corao de Maria. Quando for para dizeres isso, no te escondas.
Diz a toda a gente que Deus nos concede as graas por meio do
Corao Imaculado de Maria; que Ihas peam a Ela; que o Cora-
o de Jesus quer que, a Seu lado, se venere o Corao Imaculado
de Maria; que peam a paz ao Imaculado Corao de Maria, que
Deus Lha entregou a Ela. Se eu pudesse meter no corao de
toda a gente o lume que tenho c dentro no peito a queimar-me e
a fazer-me gostar tanto do Corao de Jesus e do Corao de
Maria (22)!

(22) Esta recomendao da Jacinta, de promover a devoo ao Corao Imacu-

lado de Maria, extraordinariamente notvel. Ela foi mesmo, para a Lcia, um
grande estmulo na sua vida.

130
 Um dia, deram-me uma estampa do Corao de Jesus, bas-
tante bonita, para o que os homens podem fazer. Levei-a Jacinta:
Queres este santinho?
Pegou nele, olhou-o com ateno e disse:
to feio! No se parece nada com Nosso Senhor que to
bonito! Mas quero; sempre Ele.
E trazia-o sempre com ela. De noite e na doena tinha-o de-
baixo da almofada, at que se rompeu. Beijava-o com frequncia e
dizia:
Beijo-o no Corao, que do que mais gosto. Quem me
dera tambm um Corao de Maria! No tens nenhum? Gostava
de ter os dois juntos.
Em outra ocasio, levei-lhe uma estampa que tinha o sagrado
clix com uma hstia. Pegou nele, beijou-o e, radiante de alegria,
dizia:
Jesus escondido! Gosto tanto dEle! Quem me dera
receb-lO na Igreja! No Cu no se comunga? Se l se comungar,
eu comungo todos os dias. Se o Anjo fosse ao hospital a levar-me
outra vez a Sagrada Comunho! Que contente que eu ficava!
Quando, s vezes, voltava da Igreja e entrava em sua casa,
perguntava-me:
Comungaste?
Se lhe dizia que sim:
Chega-te aqui bem para junto de mim, que tens em teu cora-
o a Jesus escondido.
Outras vezes, dizia-me:
No sei como ! Sinto a Nosso Senhor dentro em mim. Com-
preendo o que me diz e no O vejo nem oio; mas to bom estar
com Ele!
Em outra ocasio:
Olha: sabes? Nosso Senhor est triste, porque Nossa Se-
nhora disse-nos para no O ofenderem mais, que j estava muito
ofendido, e ningum fez caso; continuam a fazer os mesmos pe-
cados.

131
 EPLOGO

Eis, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, o mais que recordo da Jacinta

e que me parece ainda no disse. O sentido de tudo que digo
exacto (23). Na maneira de me exprimir, no sei se trocarei alguma
palavra por outra, como, por exemplo: Quando falvamos de Nos-
sa Senhora. Agora no recordo bem os momentos em que empre-
gvamos a frase duma maneira ou de outra. E assim alguns outros
pequenos detalhes que me parece no tero importncia maior.
Ofereo a nosso bom Deus e ao Imaculado Corao de Maria
este pequeno trabalho, fruto da minha pobre e humilde submisso
aos que mO representam, e peo se dignem faz-lo frutificar, para
a Sua Glria e bem das almas.

Tuy, 31-8-1941.

(23) muito importante esta distino entre o sentido e a forma, para bem se
compreenderem os escritos da Lcia.

132
 QUARTA MEMRIA
Introduo

Tambm esta memria, a mais extensa de todas, tem origem oca-

sional, no por iniciativa da Lcia, mas dos seus Superiores. No dia 7 de
Outubro de 1941 apresentam-se, em Valena do Minho, o Sr. Bispo e o
Dr. Galamba, bem apetrechados de interrogatrios. Ali se deslocou L-
cia. Recebem o escrito da Terceira Memria e comeam com os novos
desejos do Dr. Galamba e as ordens do Sr. D. Jos. Era to grande a
urgncia, que Lcia, acabado o primeiro grande caderno, em 25 de No-
vembro, imediatamente o enviava ao Sr Bispo. O segundo e ltimo esta-
va terminado no dia 8 de Dezembro.
Que se pedia, agora, a Lcia? Algum teria querido j tudo... mas
o Sr. Bispo, prudentemente, havia recordado: Isso no mando!... Sem
dvida, o que se pedia desta vez a Lcia era muito:

1. O Dr. Galamba fez muitas perguntas a que, por falta de tempo,

nessa ocasio, teria de responder por escrito.
2. Escrever tudo o que recordasse sobre o Francisco, como tinha feito
para a Jacinta
3. Escrever, com mais pormenores, as aparies do Anjo.
4. Uma nova histria das aparies.
5. Tudo o que ainda pudesse recordar sobre a Jacinta.
6. No deixar de escrever os verses profanos que cantava.
7 Ler o livro do P.e Fonseca e anotar tudo o que lhe parecesse menos
exacto.

Efectivamente, com notvel esforo e limpidez admirvel, Lcia trata

de todas essas questes, dando-lhes uma extensa resposta. Com toda
a verdade, podia dizer ao Sr Bispo: Parece-me, Ex.mo e Rev.mo Senhor
Bispo, ter escrito tudo o que, por agora, V Ex.cia Rev.ma me mandou.
Advertidamente, portanto, s no manifesta a terceira parte do se-
gredo.
O esprito, com que escreve no difere do das anteriores mem-
rias: ...obedincia e abandono em Deus, que Quem opera em mim.
Na verdade, eu no sou mais que o pobre e miservel instrumento de
que Ele se quer servir. O Divino Pintor far reduzir s cinzas do tmulo o
Seu inutilizado instrumento, at ao dia das aleluias eternas.

133
 PREFCIO

1. Confiana e abandono

J. M. J.
Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo

Depois duma humilde prece aos ps do Sacrrio e do Ima-

culado Corao de Maria, nossa to querida Me do Cu, pedindo
a graa de no permitirem que escreva nem uma s letra que no
seja para a Sua glria, venho na paz e felicidade dos que tm a
conscincia certa de que fazem em tudo a Divina Vontade.
, pois, completamente abandonada nos braos do Pai Ce-
leste e na proteco do Imaculado Corao de Maria, que venho
depor, mais esta vez, nas mos de V. Ex.cia Rev.ma, os frutos da
minha nica rvore a obedincia.

2. Despojamento total

Antes de comear, quis abrir o Novo Testamento, nico livro

que quero ter aqui diante de mim, a um retirado canto do sto,
luz duma pobre telha de vidro, para onde me retiro, para escapar,
quanto me seja possvel, s vistas humanas. De mesa, serve-me o
regao; de cadeira, uma velha mala.
Por que me dir algum no escreve na sua cela?
O bom Deus achou por bem privar-me at de cela, apesar de
aqui em casa (1) haver bastantes e desocupadas. Na verdade, para
a realizao de Seus desgnios, mais a propsito a sala do re-
creio e trabalho, tanto mais incmoda para escrever alguma coisa
durante o dia, tanto demasiado boa para descansar durante a noi-
te. Mas estou contente e agradeo a Deus a graa de ter nascido
pobre e de, por Seu amor, viver mais pobre ainda.
Ai, meu Deus! No era nada disto o que eu queria dizer!
Volto ao que Deus me deparou, ao abrir o Novo Testamento:
uma carta de S. Paulo aos Fil. 2, 5-8. Li assim: Tende em vs os
mesmos sentimentos que houve em Jesus Cristo, O qual, existin-

(1) Escreve no Noviciado, em Tuy, no sto.

134
do na forma de Deus..., Se aniquilou a Si mesmo, tomando a forma
de servo... Humilhou-se a Si mesmo, feito obediente at morte.
Depois de reflectir um pouco, li ainda no mesmo cap. 5, 12 e 13:
Trabalhai na vossa salvao com temor e tremor. Porque Deus
O que opera em vs o querer e o executar, segundo o Seu bene-
plcito.
Est bem. No preciso de mais: obedincia e abandono em
Deus que Quem opera em mim. Na verdade, no sou mais que o
pobre e miservel instrumento de que Ele se quer servir e que
dentro em pouco, como o pintor que arremessa ao lume o pincel
inutilizado, para que se reduza a cinzas, assim o Divino Pintor far
reduzir s cinzas do tmulo o Seu inutilizado instrumento, at ao
grande dia das aleluias eternas. E eu desejo ardentemente este
dia, porque o tmulo no aniquila tudo, e a felicidade do amor eter-
no e infinito comea j (2).

3. Assistncia do Esprito Santo

Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo

No dia 7-10-1941, perguntava-me, em Valena, Sua Rev.cia o
Senhor Dr. Galamba:
A Irm, quando disse que a penitncia estava feita s em
parte, disse-o de si mesma ou foi-lhe revelado?
Parece-me, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, que, proveniente de
mim s, no digo nem escrevo, em tais casos, coisa alguma. Tenho
que agradecer a Deus a assistncia do Divino Esprito Santo que
sinto sugerindo-me o que devo escrever ou dizer. Se, por vezes, a
prpria imaginao ou entendimento me sugere alguma coisa, sinto
logo que lhe falta a uno divina e suspendo at conhecer, no ntimo
da minha alma, o que Deus quer dizer em seu lugar (3). Mas por
que estou eu a dizer tudo isto? No sei. Sabe-o Deus que inspirou
V. Ex.cia Rev.ma a mandar-me que diga tudo; que, advertidamente,
no oculte nada.

(2) Esta introduo manifesta o seu gosto literrio e formao cultural. Elucida
bem o dom literrio da Lcia.
(3) Lcia nunca quis dizer que se sentia inspirada como os escritores dos Li-
vros Sagrados.

135
 I. RETRATO DE FRANCISCO

1. Espiritualidade

Vou, pois, comear, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, por escrever

o que o bom Deus me queira fazer lembrar do Francisco. Espero
que Nosso Senhor lhe faa conhecer, no Cu, o que a seu respeito
escrevo na terra, para que, junto de Jesus e Maria, interceda por
mim, em especial nestes dias.
A amizade que me unia ao Francisco era apenas a de paren-
tesco (4) e a que consigo traziam as graas que o Cu se dignava
conceder-nos.
O Francisco no parecia irmo da Jacinta seno nas feies
do rosto e na prtica da virtude. No era, como ela, caprichoso e
vivo; era, ao contrrio, de natural pacfico e condescendente.
Quando, nos nossos (jogos) e brincadeiras, algum se empe-
nhava em negar-lhe os seus direitos por ter ganhado, cedia sem
resistncia, limitando-se a dizer apenas:
Pensas que ganhaste tu? Pois sim! A mim isso no me im-
porta.
No manifestava, como a Jacinta, a paixo pela dana; gos-
tava mais de tocar o pifarito, enquanto os outros danavam.
Nos jogos, era bastante animado, mas poucos gostavam de
jogar com ele, porque perdia quase sempre. Eu mesma confesso
que simpatizava pouco com ele, porque o seu natural pacifico
excitava, por vezes, os nervos da minha demasiada vivacidade.
s vezes, pegava-lhe por um brao, obrigava-o a sentar-se no cho
ou em alguma pedra, mandava-lhe que estivesse quieto e ele
obedecia-me, como se eu tivesse uma grande autoridade. Depois,
sentia pena, ia busc-lo pela mo e vinha com o mesmo bom humor,
como se nada tivesse acontecido. Se alguma das outras crianas
porfiava em tirar-lhe alguma coisa que lhe pertencesse, dizia:
Deixa l! A mim que me importa?
Recordo que chegou, um dia, a minha casa com um leno do
bolso, com Nossa Senhora de Nazar pintada, que dessa praia
acabavam de lhe trazer. Mostrou-mo com grande alegria e toda
aquela crianada o veio admirar. De mo em mo, a poucos ins-

(4) A me do Francisco e o pai de Lcia eram irmos.

136
tantes, o leno desapareceu. Procurou-se, mas no se encontra-
va. Pouco depois, descobri-o no bolso dum outro pequeno. Quis-lho
tirar, mas ele porfiava que era dele, que tambm Iho tinham trazido
da praia. Ento, o Francisco, para acabar com a contenda, apro-
ximou-se, dizendo:
Deixa-o l! A mim que me importa o leno?
Parece-me que, se houvesse crescido, o seu defeito principal
seria o de no-te-rales.
Quando, aos 7 anos, comecei a pastorear o meu rebanho, ele
pareceu ficar indiferente. L ia, noite, esperar-me com a sua
irmzinha, mas parecia ir mais para lhe fazer a vontade que por
amizade. Iam esperar-me no ptio de meus pais. E enquanto a
Jacinta corria a meu encontro, logo que sentia os chocalhos do
rebanho, ele esperava-me sentado nuns degraus de pedra que
havia em frente da porta de casa. Depois, l ia connosco, para a
velha eira, a brincar, enquanto espervamos que Nossa Senhora e
os Anjos acendessem as Suas candeias. Animava-se tambm a
cont-las, mas nada o encantava tanto como o lindo nascer e
pr-do-sol. Enquanto deste se avistava algum raio, no investiga-
va se j havia alguma candeia acesa.
Nenhuma candeia to bonita como a de Nosso Senhor
dizia ele Jacinta que gostava mais da de Nossa Senhora, por-
que, dizia ela, no faz doer a vista.
E entusiasmado seguia com a vista todos os raios que,
dardejando nos vidros das casas das aldeias vizinhas ou nas go-
tas de gua espalhadas nas rvores e matos da serra, (os) faziam
brilhar como outras tantas estrelas, a seu ver mil vezes mais boni-
tas que as dos Anjos.
Quando, com tanta insistncia, pediu me que o deixasse ir
com o seu rebanho para andar comigo, era mais bem por fazer a
vontade Jacinta que gostava mais dele que de seu irmo Joo.
Um dia que a me, j pouco contente, lhe negava essa licena,
respondeu com a sua paz natural:
A mim, minha Me, pouco me importa. A Jacinta que quer
que eu v.
Em outra ocasio, confirmou isto mesmo. Veio a minha casa
uma das minhas antigas companheiras convidar-me para ir com
ela, pois tinha, para esse dia, uma boa pastagem. Como o dia se
apresentava fosco, fui a casa de minha tia perguntar se ia o Fran-

137
cisco com a Jacinta ou se ia seu irmo Joo, porque, no caso de ir
este ltimo, preferia a companhia da outra antiga companheira.
Minha tia tinha j decidido que, aquele dia, por estar de chuva, ia
o Joo. Mas o Francisco quis ir ainda junto da me fazer uma nova
insistncia. Ao receber um no, seco e sacudido, respondeu:
A mim, tanto me d. A Jacinta que tem mais pena.

2. Inclinaes naturais

No que ele se entretinha mais, quando andvamos pelos mon-

tes, era, sentado no mais elevado penedo, a tocar o seu pfaro ou
a cantar. Se a sua irmzinha descia para comigo dar algumas cor-
ridas, ele l ficava entretido com as suas msicas e cantos. O que
ele cantava com mais frequncia era:

Coro

Amo a Deus no cu.

Amo (-O) tambm na terra.
Amo o campo, as flores.
Amo as ovelhas na serra.

Sou uma pobre pastora,

Rezo sempre a Maria.
No meio do meu rebanho,
Sou o sol do meio-dia.

Com os meus cordeirinhos

Eu aprendi a saltar.
Sou a alegria da serra,
Sou o lrio do vale.

Nos jogos, tomava parte sempre que a isso o convidvamos,

mas, s vezes, manifestava pouco entusiasmo, dizendo:
Vou, mas j sei que perco.
Os jogos que sabamos e em que nos entretnhamos eram: o
das pedrinhas, o das prendas, passar o anel, o do boto, o fito, a
malha, as cartas, jogar a bisca, descobrir os reis, os condes e as
sotas, etc. Tinhamos dois baralhos: um meu, outro deles. O jogo
preferido pelo Francisco era o das cartas, a bisca.

138
3. Participao nas Aparies do Anjo

Na apario do Anjo, prostrou-se como sua irm e eu, levado

por uma fora sobrenatural que a isso nos movia; mas a orao
aprendeu-a ouvindo-nos repeti-la, pois, ao Anjo, dizia no ter ouvi-
do nada.
Quando, depois, nos prostrvamos para rezar essa orao,
ele era o primeiro que se cansava da posio, mas permanecia de
joelhos ou sentado, rezando tambm, at que ns acabssemos.
Depois, dizia:
Eu no sou capaz de estar assim tanto tempo como vocs.
Doem-me as costas tanto que no posso.
Na segunda apario do Anjo, no poo, perguntou, passados
os primeiros momentos que se Ihe seguiram:
Tu falaste com o Anjo; que que Ele te disse?
No ouviste?
No. Vi que falava contigo, ouvi o que tu Ihe disseste, mas o
que Ele te disse no sei.
Como a atmosfera do sobrenatural em que Ele nos deixava
ainda no tinha de todo passado, disse-lhe que mo perguntasse
no dia seguinte, ou Jacinta.
Jacinta, conta-me tu o que disse o Anjo.
Digo-to amanh. Hoje no posso falar.
No dia seguinte, logo que chegou junto de mim, perguntou-
-me:
Dormiste esta noite? Eu pensei sempre no Anjo e no que
seria que Ele disse.
Contei-lhe, ento, tudo o que o Anjo tinha dito na primeira e
segunda apario. Mas ele parecia no ter recebido a compreenso
do que as palavras significavam e perguntava:
Quem o Altssimo? Que quer dizer: os Coraes de Jesus
e Maria esto atentos voz das vossas splicas? Etc.
E, obtida a resposta, ficava-se pensando, para logo interromper
com outra pergunta. Mas o meu esprito ainda no estava de todo
livre e disse-lhe que esperasse para o dia seguinte, que naquele
ainda no podia falar.
Esperou, contente, mas no deixou perder as primeiras
ocasies, para logo fazer novas perguntas, o que levou a Jacinta a
dizer-lhe:
Olha: nessas coisas fala pouco.

139
 Quando falvamos no Anjo, no sei o que sentamos. A Jacin-
ta dizia:
No sei o que sinto; j no posso falar, nem cantar, nem
brincar e no tenho fora para nada.
Eu tambm no respondeu o Francisco. Mas que impor-
ta? O Anjo mais bonito que tudo isso. Pensemos nEle.
Na terceira apario, a presena do sobrenatural foi ainda
muitssimo mais intensa. Por vrios dias, nem mesmo o Francisco
se atrevia a falar. Dizia depois:
Gosto muito de ver o Anjo; mas o pior que, depois, no
somos capazes de nada. Eu nem andar podia, no sei o que tinha!
Apesar de tudo, foi ele quem se deu conta, depois da terceira
apario do Anjo, das proximidades da noite. Foi quem disso nos
advertiu e quem pensou em conduzir o rebanho para casa.
Passados os primeiros dias e recuperado o estado normal,
perguntou o Francisco:
O Anjo, a ti, deu-te a Sagrada Comunho; mas a mim e
Jacinta, que foi o que Ele nos deu?
Foi tambm a Sagrada Comunho respondeu a Jacinta,
numa felicidade indizvel. No vs que era o Sangue que caa da
Hstia?
Eu sentia que Deus estava em mim, mas no sabia como
era!
E prostrando-se por terra, permaneceu por largo tempo, com a
sua Irm, repetindo a orao do Anjo: Santssima Trindade..., etc.
Pouco a pouco, foi passando aquela atmosfera e, no dia 13 de
Maio, brincvamos j quase com o mesmo gosto e com a mesma
liberdade de esprito.

4. Influncia da primeira Apario de Nossa Senhora

A apario de Nossa Senhora veio de novo a concentrar-nos

no sobrenatural, mas mais suavemente: em vez daquele aniquila-
mento na Divina Presena, que prostrava, mesmo fisicamente,
deixou-nos uma paz e alegria expansiva que nos no impedia falar,
em seguida, de quanto se tinha passado. No entanto, a respeito do
reflexo que Nossa Senhora, com as mos, nos tinha comunicado e
de tudo que, com ele, se relacionava, sentamos um no sei qu
interior que nos movia a calar.

140
 Contmos, em seguida, ao Francisco, tudo quanto Nossa Se-
nhora tinha dito. E ele, manifestando o contentamento que sentia,
na promessa de ir para o Cu, cruzando as mos sobre o peito,
dizia:
minha Nossa Senhora, teros, rezo todos quantos Vs
quiserdes.
E, desde a, tomou o costume de se afastar de ns, como que
passeando; e se chamava por ele e Ihe perguntava que andava a
fazer, levantava o brao e mostrava-me o tero. Se Ihe dizia que
viesse brincar, que depois rezava connosco, respondia:
Depois tambm rezo. No te lembras que Nossa Senhora
disse que tinha de rezar muitos teros?
Um dia, disse-me:
Gostei muito de ver o Anjo, mas gostei ainda mais de Nossa
Senhora. Do que gostei mais foi de ver a Nosso Senhor, naquela
luz que Nossa Senhora nos meteu no peito. Gosto tanto de Deus!
Mas Ele est to triste, por causa de tantos pecados! Ns nunca
havemos de fazer nenhum.
J disse, no segundo escrito sobre a Jacinta, como foi ele que
me deu a notcia de que ela tinha faltado ao nosso contrato de no
dizer nada. E como era de meu parecer que se guardasse segre-
do, acrescentou, com ar triste:
Eu, como minha Me me perguntou se era verdade, tive que
dizer que sim, para no mentir.
Por vezes, dizia:
Nossa Senhora disse que amos a ter muito que sofrer! No
me importo; sofro tudo quanto Ela quiser! O que eu quero ir para
o Cu.
Um dia que eu me mostrava descontente com a perseguio
que dentro e fora da famlia se comeava a levantar, ele procurou
animar-me, dizendo:
Deixa l. No disse Nossa Senhora que amos a ter muito
que sofrer, para reparar a Nosso Senhor e o Seu Imaculado Cora-
o, de tantos pecados com que so ofendidos? Eles esto to
tristes! Se com estes sofrimentos os pudermos consolar, j fica-
mos contentes.
Poucos dias depois da primeira apario de Nossa Senhora,
ao chegar pastagem, subiu-se a um elevado penedo e disse-nos:
Vocs no venham para aqui; deixem-me estar sozinho.

141
 Est bem.
E pus-me, com a Jacinta, atrs das borboletas que apanh-
vamos, para logo fazer o sacrifcio de deixar fugir, e nem mais do
Francisco nos lembrou. Chegada a hora da merenda, demos pela
sua falta, e l fui a cham-lo:
Francisco, no queres vir a merendar?
No. Comam vocs.
E a rezar o tero?
A rezar, depois vou. Torna-me a chamar.
Quando voltei a cham-lo, disse-me:
Venham vocs a rezar aqui pr p de mim.
Subimos para o cimo do penedo, onde mal cabamos os trs
de joelhos, e perguntei-lhe:
Mas que ests aqui a fazer tanto tempo?
Estou a pensar em Deus que est to triste, por causa de
tantos Recados! Se eu fosse capaz de Lhe dar alegria (5)!
Um dia, pusemo-nos a cantar, em coro, as alegrias da Serra:

Coro
Ai, trai lari, lai, lai,
Trai lari, lai, lai,
Lai, lai, lai!

1
Nesta vida tudo canta,
Comigo, ao desafio:
Canta a pastora na serra
E a lavadeira no rio.

2
a voz do pintassilgo
Que me vem a despertar,
Logo ao nascer do sol,
No silvado, a cantar!

(5) Pode dizer-se que o Francisco recebeu o dom da contemplao.

142
 3
De noite, canta a coruja
Que me quer assustar!
Na escamisada, canta
A rapariga ao luar!

4
O rouxinol, na campina,
Passa o dia a cantar!
Canta a rola no bosque,
Canta o carro a chiar!

5
A serra um jardim
Todo o dia a sorrir!
So as gotas do orvalho,
Nas montanhas, a luzir!

Terminada a primeira vez, amos a repetir, mas o Francisco

interrompeu:
No cantemos mais. Desde que vimos o Anjo e Nossa Se-
nhora, j no me apetece cantar.

5. Influncia da segunda Apario

Na segunda apario, 13 de Junho (de) 1917, o Francisco

impressionou-se muito com a comunicao do reflexo que j disse
no segundo escrito que foi no momento em que Nossa Senhora
disse:
O Meu Imaculado Corao ser o teu refgio e o caminho
que te conduzir at Deus.
Ele parecia no ter, no momento, a compreenso dos factos,
talvez por no Ihe ser dado ouvir as palavras que os acom-
panhavam. Por isso, depois, perguntava:
Para que estava Nossa Senhora com um corao na mo,
espalhando pelo mundo essa luz to grande que Deus? Tu esta-
vas com Nossa Senhora na luz que descia para a terra, e a Jacin-
ta, comigo, na que subia para o Cu.

143
 que Ihe respondi tu, com a Jacinta, vais breve para o
Cu e eu fico com o Corao Imaculado de Maria mais algum tem-
po na terra.
Quantos anos c ficas? perguntava.
No sei; bastantes.
Foi Nossa Senhora que o disse?
Foi. E eu vi-o nessa luz que nos meteu no peito.
E a Jacinta confirmava isto mesmo, dizendo:
assim, ! Eu tambm assim o vi!
Por vezes, dizia:
Esta gente fica to contente s por a gente Ihe dizer que
Nossa Senhora mandou rezar o tero e que aprendesses a ler! O
que seria, se soubessem o que Ela nos mostrou em Deus, no Seu
Imaculado Corao, nessa luz to grande! Mas isso segredo,
no se lhes diz. melhor que ningum o saiba.
Desde esta apario, comemos a dizer, quando nos per-
guntavam se Nossa Senhora nos no tinha dito mais nada:
Sim, disse, mas segredo.
Se nos perguntavam o motivo por que era segredo, enco-
lhamos os ombros e, baixando a cabea, guardvamos silncio.
Mas, passado o dia 13 de Julho, dizamos:
Nossa Senhora disse-nos que no o dissssemos a nin-
gum referindo-nos, ento, ao segredo imposto por Nossa Se-
nhora.

6. Francisco encoraja a Lcia

No decorrer deste ms, aumentou consideravelmente a aflun-

cia de gente e, com ela, os contnuos interrogatrios e contradies.
O Francisco sofria bastante com isso e lamentava-se, dizendo para
a irm:
Que pena! Se tu te tivesses calado, ningum o sabia. Se no
fosse por ser mentira, dizamos a toda a gente que no vimos nada
e tudo acabava. Mas isso no pode ser!
Quando me via perplexa com a dvida, chorava e dizia:
Mas como que tu podes pensar que o demnio? No
viste Nossa Senhora e Deus naquela luz to grande? Como que
ns vamos a ir sem ti, se tu que tens de falar?

144
 Depois da ceia, j noite, voltou ainda a minha casa, chamou-me
velha eira e disse-me:
Olha: tu amanh vais?
No vou; j te disse que no volto mais.
Mas que tristeza! Por que que tu agora pensas assim?
No vs que no pode ser o demnio? Deus j est to triste com
tantos pecados e, agora, se tu no vais, fica ainda mais triste! Anda,
vai!
J te disse que no vou; escusas de mo pedir.
E meti-me bruscamente em casa.
Passados alguns dias, dizia-me:
Credo! Aquela noite no dormi nada; passei-a toda a chorar
e a rezar, para que Nossa Senhora te fizesse ir.

7. Influncia da terceira Apario

Na terceira apario, o Francisco pareceu ser o que menos se

impressionou com a vista do inferno, embora Ihe causasse tam-
bm uma sensao bastante grande.
O que mais o impressionava ou absorvia era Deus, a San-
tssima Trindade, nessa luz imensa que nos penetrava no mais
ntimo da alma. Depois, dizia:
Ns estvamos a arder, naquela luz que Deus, e no nos
queimvamos. Como Deus!!! No se pode dizer! Isto sim, que a
gente nunca pode dizer! Mas que pena Ele estar to triste! Se eu O
pudesse consolar!...
Um dia perguntaram-me se Nossa Senhora nos tinha man-
dado rezar por os pecadores. Eu respondi que no. Logo que pde,
enquanto interrogavam a Jacinta, chamou-me e disse-me:
Tu agora mentiste. Como que disseste que Nossa Senhora
no nos mandou rezar por os pecadores? Ento Ela no nos man-
dou rezar por os pecadores?!
Por os pecadores, no. Mandou-nos rezar por a paz, para
acabar a guerra. Por os pecadores, mandou-nos fazer sacrifcios.
Ah! verdade. J estava a pensar que tinhas mentido.

145
8. Comportamento em Ourm

J disse como ele passou o dia a chorar e a rezar, numa afli-

o talvez maior que a minha, quando meu pai foi intimado a
levar-me a Vila Nova de Ourm (6).
Na priso, mostrou-se bastante animado e procurava animar
a Jacinta nas horas de mais saudade.
Quando rezmos o tero, na priso, ele viu que um dos pre-
sos estava de joelhos com a boina na cabea. Foi junto dele e
disse-lhe:
Vossemec, se quer rezar, tem de tirar a boina.
E o pobre homem, sem mais, entrega-lha, e ele pe-na em
cima do seu carapuo, sobre um banco.
Enquanto interrogavam a Jacinta, ele dizia-me, com imensa
paz e alegria:
Se nos matarem, como dizem, daqui a pouco estamos no
Cu! Mas que bom! No me importa nada.
E passado um momento de silncio:
Deus queira que a Jacinta no tenha medo. Vou a rezar uma
Ave-Maria por ela!
Sem mais, tira o carapuo e reza. O guarda, ao v-lo em atitu-
de de rezar, pergunta-lhe:
Que ests a dizer?
Estou a rezar uma Ave-Maria, para (que) a Jacinta no te-
nha medo.
O guarda fez um gesto de desprezo e deixou correr.
Quando, depois do regresso de Vila Nova de Ourm, come-
mos a sentir que a presena do sobrenatural nos envolvia,
sentindo que alguma comunicao celeste se aproximava, o
Francisco mostrava-se preocupado por a Jacinta no estar.
Que pena dizia , se a Jacinta no vem a tempo!
E pediu ao irmo que fosse depressa.
Diz-lhe que venha a correr.
Depois do Irmo partir, dizia-me:
A Jacinta, se no vem a tempo, vai ficar muito triste.

(6) Em 11 de Agosto, o pai da Lcia levou-a ao Administrador, mas o tio Marto foi
sozinho.

146
 Depois da apario, disse para a irm, que queria ficar ali o
resto da tarde:
No. Tu tens de ir embora, porque a Me, hoje, no te dei-
xou vir com as ovelhas.
E, para a animar, foi acompanh-la a casa.
Quando, na priso, vimos que se passava a hora do meio-dia
e que no nos deixavam ir Cova da Iria, o Francisco dizia:
Talvez que Nossa Senhora nos venha a aparecer aqui.
Mas, no dia seguinte, manifestava grande pena e dizia, quase
a chorar:
Nossa Senhora capaz de ter ficado triste, por a gente no
ir Cova de Iria, e no voltar mais a aparecer-nos. E eu gostava
tanto de A ver!
Quando a Jacinta, na cadeia, chorava com saudades da me
e da famlia, ele procurava anim-la e dizia:
A Me, se no a tornarmos a ver, pacincia! Oferecemos
pela converso dos pecadores. O pior se Nossa Senhora no
volta mais! Isso que mais me custa! Mas tambm o ofereo pelos
pecadores.
Depois, perguntava-me:
Olha: Nossa Senhora no voltar mais a aparecer-nos?
No sei. Penso que sim.
Tenho tantas saudades dEla!
A apario nos Valinhos foi, pois, para ele, de dobrada alegria.
Sentia-se torturado pelo receio de que Ela no voltasse. Depois,
dizia:
Decerto no nos apareceu no dia 13 para no ir casa do
Senhor Administrador, talvez por ele ser to mau.

9. Influncia das ltimas Aparies

Quando, depois do dia 13 de Setembro, lhe disse que em

Outubro vinha tambm Nosso Senhor, ele mostrou grande alegria:
Ai que bom! S O vimos duas vezes ainda (7) e eu gosto
tanto dEle!
De vez em quando perguntava:

(7) Refere-se apario dos meses de Junho e Julho. Viram Nosso Senhor, na
luz misteriosa da Me de Deus.

147
 Ainda faltaro muitos dias para o dia 13? Estou ansioso que
venha, para ver outra vez a Nosso Senhor.
Depois, pensava um pouco, e dizia:
Mas, olha: Ele ainda estar to triste?! Tenho tanta pena que
esteja assim to triste! Eu ofereo-Lhe todos os sacrifcios que posso
arranjar. s vezes, j nem fujo dessa gente, para fazer sacrifcios.
Depois do dia 13 de Outubro, dizia:
Gostei muito de ver Nosso Senhor. Mas gostei mais de O ver
naquela luz onde ns estvamos tambm. Daqui a pouco, j Nos-
so Senhor me leva l pr p dEle e, ento, vejo-O sempre.
Um dia, perguntei-lhe:
Por que que tu, quando te perguntam alguma coisa, bai-
xas a cabea e no queres responder?
Porque antes quero que o digas tu e mais a Jacinta. Eu no
ouvi nada. S posso dizer que sim, que vi. E, depois, se digo algu-
ma coisa dessas que tu no queres?
De vez em quando, afastava-se de ns dissimuladamente.
Quando lhe dvamos pela falta, punhamo-nos sua procura, cha-
mando por ele. L nos respondia, detrs duma paredita ou de al-
gum arbusto ou silvado, onde estava de joelhos, a rezar.
Por que no nos dizes para rezarmos contigo? lhe pergun-
tava, s vezes.
Porque gosto mais de rezar sozinho.
J contei, em as notas sobre o livro Jacinta o que se passou
em uma propriedade chamada Vrzea. Parece-me que no pre-
ciso repeti-lo aqui.
Um dia, passvamos, para minha casa, em frente da casa de
minha madrinha de baptismo. Ela acabava de fazer a gua-mel e
chamou-nos para nos dar um copo dela. Entrmos, e o Francisco
foi o primeiro a quem ela deu o copo, para que bebesse. Pega nele
e, sem beber, passa-o Jacinta, para que beba primeiro, comigo;
e, entretanto, numa meia volta, desapareceu.
Onde est o Francisco? pergunta a minha Madrinha.
No sei; no sei. Ainda agora aqui estava!
No apareceu. E a Jacinta, comigo, agradecendo a ddiva, l
fomos ter com ele, onde no duvidmos um instante que estaria,
sentado na beira do poo j tantas vezes mencionado.
Francisco, tu no bebeste a gua-mel! A Madrinha chamou
tantas vezes por ti, mas no apareceste!

148
 Quando peguei no copo, lembrei-me de repente de fazer
aquele sacrifcio para consolar a Nosso Senhor e, enquanto vocs
bebiam, fugi para aqui.

10. Casos e canes

Entre minha casa e a de Francisco vivia meu padrinho Anas-

tcio, casado com uma mulher de bastante idade, a quem o Se-
nhor no tinha dado descendncia. Lavradores bastante ricos, no
precisavam de trabalhar. Meu pai tomava-lhes conta da lavoura e
guiava-lhes por l os jornaleiros. Agradecidos por isso tinham uma
predileco para comigo, sobretudo a dona da casa, a quem cha-
mava a Madrinha Teresa. Se para l no ia de dia, tinha que dormir
a noite, pois ela dizia no poder passar sem o seu torrozinho de
carne assim me chamava.
Nos dias de festa, gostava de me enfeitar com o seu cordo
douro e as grandes argolas que me caam bastante abaixo dos
ombros e o lindo chapeuzito na cabea, coberto de contas douro
que sujeitavam imensas penas de vrias cores. Nos arraiais, no
aparecia outra mais enfeitada; e minhas irms, com a Madrinha
Teresa, reviam-se nisso. As outras crianas cercavam-me em nu-
merosos grupos, admirando o brilho de tantos enfeites. A dizer a
verdade, eu tambm gostava bastante da festa, e a vaidade era o
meu pior enfeite. Todos mostravam simpatia e estima por mim,
menos uma orfzinha de quem a Madrinha Teresa se tinha encar-
regado, ao morrer-lhe a me. Ela parecia temer que lhe viesse a
tirar parte da herana que ela esperava e decerto no se teria en-
ganado, se o bom Deus me no tivesse destinado uma outra he-
rana bem mais preciosa.
Logo que se comeou a espalhar a notcia das aparies, o
Padrinho mostrou-se indiferente e a Madrinha completamente con-
trria. Mostrava-se descontente por tais invenes, como ela dizia.
Comecei, por isso, a escapar-me quanto podia, de sua casa e,
comigo, comearam a desaparecer esses grupos de crianas que
a, com frequncia, se juntavam, e que a Madrinha tanto gostava
de ver danar e cantar, dando-lhes figos secos, nozes, amndoas,
castanhas, fruta, etc.
Passando, pois, um domingo de tarde, por junto de sua casa,
com o Francisco e a Jacinta, chamou-nos:

149
 Venham c, meus intrujezinhos, venham c! H j tanto
tempo que c no vm!
E l nos foi a dar os seus mimos.
Parecendo adivinhar a nossa chegada, as outras crianas
comearam-se a juntar. A boa madrinha, contente por tornar a ver
em sua casa essa reunio que havia tanto tempo se havia disper-
sado, depois de nos mimosear com vrias coisas, quis ver-nos
danar e cantar.
Vamos l: que h-de ser? que no h-de ser? Escolheu
ela: Os parabns desenganados. Um desafio: os pequenos dum
lado, as pequenas do outro.

I
Coro
Tu s o sol desta esfera,
No lhe negues os teus raios.
Sorrisos de primavera ah!!!
No convertas em desmaios!

1
Parabns rapariga,
Com fragrncia, ao novo sol,
Porque, risonha, adivinha
Os mimos doutro arrebol.

2
ano rico de flores,
Rico de frutas e bem!
E o novo, nos seus alvores,
Rico de esperanas te vem.

3
So o teu melhor presente,
Teus melhores parabns!
Cinge com eles a fronte,
a melhor croa que tens.

150
 4
Se o passado te foi lindo,
Futuro mais lindo tens!
Parabns pelo findo,
Pelo que entra, parabns!

5
Nesta vida, flor do Atlntico,
Neste amigvel festim,
Celebre-se, em ledo cntico.
O jardineiro e o jardim!

6
Compadecem-te as flores
De teu paterno torro!
Teu lar de castos amores,
Teus laos de corao.

II

Coro
Achas acto, cavalheiro,
Que ao ver surdir o penal,
A Berlenga e o Carvoeiro (8) ah!!!
Apaguem o seu farol?

1
Mas o mar em frol rebenta,
Remoinho, eterno fulcro!
Cada norte uma tormenta,
Cada tormenta um sepulcro.

(8) A Berlenga uma pequena ilha no Atlntico, perto do Cabo Carvoeiro, em

Peniche.

151
 2

Tristes morros da Papoa,

Estelas e Farilhes (9)!
Que tragdia no ressoa
Cada um de seus caches!

Cada escolho, nestas guas,

de morte um pressgio!
Cada vaga canta mgoas,
Cada cruz lembra um naufrgio.

Pois tu queres ser mais duro,

Queres sumir-te, e s luz
Que, da vida, em mar escuro,
Tanto barquinho conduz?!

III

Coro

E fico dolhos enxutos

Ao falar em despedida!
O hesitar foi de minutos - ah!!!
O imolar-me de toda a vida.

Vai, mas diz ao Cu que corte

Da sua graa o raudal!
E as flores mirre de morte,
Por no seres seu canal.

(9) As Estelas e Farilhes so ilhus prximos da Berlenga.

152
 2
Vai, que fico em desconforto,
Enlutado o Santurio!
Dobrar o bronze a morte,
Na grimpa do campanrio.

3
Mas apenas me deixas
Da triste Igreja, no Adro,
Vou deixar eternas queixas,
Escrevendo em negro quadro!

4
Foi jardim risonho e belo
Este solo hoje sem flor!
No lhe faltou o desvelo;
Faltou ele ao seu cultor.

5
Espero da Providncia
Futurosos carinhos!
Esperem-nos, com preferncia,
As que deixam ptrios ninhos.

11. Francisco, o pequeno moralista

Ao som do animado descante, foram-se juntando as vizinhas;

e, ao terminar, pediram uma nova repetio. Mas o Francisco
aproximou-se de mim e disse-me:
No cantemos mais isso. Nosso Senhor decerto agora no
gosta que cantemos essas coisas.
E l nos escapmos como pudemos, por entre a outra crian-
ada, para o nosso poo predilecto.
Na verdade, eu, agora, que por obedincia acabo de o es-
crever, cubro a cara com vergonha. Mas V. Ex.cia Rev.ma, a pedido
do Senhor Dr. Galamba, achou por bem mandar-me escrever os

153
cantares profanos que sabamos. A vo! No sei para qu. Mas
basta-me saber que para cumprir a vontade de Deus.
Entretanto, aproximou-se o Carnaval de 1918. As raparigas e
rapazes juntaram-se, ainda esse ano, para a costumada cozinhada
e brincadeira desses dias. Cada um levava de sua casa uma coi-
sa: uns, azeite; outros, farinha; outros, carne; etc. e junto tudo em
uma casa, para isso destinada, as raparigas a cozinhavam um
faustoso banquete. E nesses dias era comer e bailar at que horas
da noite, em especial no ltimo dia.
As crianas de 14 anos para baixo tinham a sua festa noutra
casa, parte. Vieram, pois, vrias a convidar-me para com elas
organizar a festa. Recusei, a princpio; mas, levada por uma cobarde
condescendncia, cedi s instncias de vrias, em especial duma
filha e dois filhos dum homem da Casa Velha, Jos Carreira, que
punha a sua casa nossa disposio. Ele mesmo, com sua mulher,
insistiam para que fosse. Cedi, pois, e l fui com um bom rancho a
ver o local: uma boa sala ou quase salo para a brincadeira e um
bom ptio para o jantar. Combinou-se tudo e de l vim, exteriormente
em grande festa, mas, no ntimo, com a conscincia a dar-me gritos
de reprovao. Ao chegar junto da Jacinta e do Francisco, disse-lhes
o que se tinha passado.
E tu voltas a essas cozinhadas e brincadeiras? me
perguntou, com seriedade, o Francisco. J te esqueceste que
prometemos nunca mais l voltar?!
Eu no queria ir; mas como bem vs que me no deixam, a
pedir-me que v; e no sei como fazer.
Na verdade, as instncias eram muitas, e as amigas que, para
brincar comigo, se juntavam, no eram menos. Vinham at de v-
rias aldeias bem distantes: da Moita, uma Rosa e Ana Caetano e
Ana Brogueira; da Ftima, duas filhas de Manuel Caracol; de
Boleiros (10), duas filhas de Manuel da Ramira e duas de Joaquim
Chapeleta; da Amoreira, duas de Silva; dos Currais, uma Laura
Gato; Josefa Valinho e vrias outras, cujos nomes no recordo, de
Boleiros, da Lomba, da Pederneira, etc.; e isto fora as que se jun-
tavam da Eira da Pedra, Casa Velha e Aljustrel. Como, assim de

(10) Do Montelo e no de Boleiros. A prpria Lcia o confirma mais adiante (pg.

158): Quiseram levar-nos um dia, ao Montelo, a casa dum homem chamado
Joaquim Chapeleta...

154
repente, desenganar tudo isto, que parecia no saber divertir-se
sem mim, e fazer-lhes compreender que era preciso acabar para
sempre com tais reunies?! Deus inspirou-o ao Francisco:
Sabes como vais a fazer? Toda a gente sabe que Nossa Se-
nhora te apareceu; por isso, dizes que Lhe prometeste no tornar
mais a bailar e que, por isso, no vais. Depois, nesses dias,
escapamo-nos para a Lapa do Cabeo; l ningum nos encontra.
Aceitei a proposta; e dada a minha deciso, ningum pensou
mais em organizar tal assembleia. Era Deus a abenoar. E essas
amigas, que antes me procuravam para se divertir, agora
seguiam-me e vinham procurar-me a casa, aos Domingos pela tar-
de, para ir com elas rezar o tero Cova da Iria.

12. Amor ao recolhimento e orao

O Francisco era de poucas palavras; e para fazer a sua ora-

o e oferecer os seus sacrifcios, gostava de se ocultar at da
Jacinta e de mim. No poucas vezes o amos surpreender, de trs
duma parede ou dum silvado, para onde, dissimuladamente, se
tinha escapado, de joelhos, a rezar ou a pensar, como ele dizia,
em Nosso Senhor triste por causa de tantos pecados. Se lhe per-
guntava:
Francisco, por que no me dizes para rezar contigo e mais a
Jacinta?
Gosto mais respondia de rezar sozinho, para pensar e
consolar a Nosso Senhor que est to triste.
Um dia, perguntei-lhe:
Francisco, tu, de que gostas mais: de consolar a Nosso Se-
nhor ou converter os pecadores, para que no (vo) fossem mais
almas para o inferno?
Gostava mais de consolar a Nosso Senhor. No reparaste
como Nossa Senhora, ainda no ltimo ms, se ps to triste, quan-
do disse que no ofendessem a Deus Nosso Senhor que j est
muito ofendido? Eu queria consolar a Nosso Senhor e depois con-
verter os pecadores, para que no O ofendessem mais.
Quando ia escola, por vezes, ao chegar a Ftima, dizia-me:
Olha: tu vai escola. Eu fico aqui na igreja, junto de Jesus
escondido. No me vale a pena aprender a ler; daqui a pouco vou
para o Cu. Quando voltares, vem por c chamar-me.

155
 O Santssimo estava, ento, entrada da Igreja, do lado es-
querdo. Metia-se entre a pia baptismal e o altar e a o encontrava,
quando voltava. (O Santssimo estava a por andar a Igreja em
obras).
Depois que adoeceu, dizia-me, s vezes, quando, a caminho
da escola, passava por sua casa:
Olha: vai Igreja e d muitas saudades minhas a Jesus
escondido. Do que tenho mais pena de no poder j ir a estar
uns bocados com Jesus escondido.
Um dia, ao chegar junto de sua casa, despedi-me dum grupo
de crianas da escola que vinham comigo e entrei, para lhe fazer
uma visita e a sua irm. Como tinha sentido o barulho, per-
guntou-me:
Tu vinhas com todos esses?
Vinha.
No andes com eles, que podes aprender a fazer pecados.
Quando sares da escola, vai um bocado para o p de Jesus es-
condido e depois vem sozinha.
Um dia, perguntei-lhe:
Francisco, sentes-te muito mal?
Sinto; mas sofro para consolar a Nosso Senhor.
Ao entrar, um dia, com a Jacinta, no seu quarto, disse-nos:
Hoje falem pouco, que me di muito a cabea.
No te esqueas de oferecer por os pecadores Ihe disse a
Jacinta.
Sim. Mas primeiro ofereo para consolar a Nosso Senhor, a
Nossa Senhora e depois, ento, que ofereo por os pecadores e
por o Santo Padre.
Outro dia, ao chegar, encontrei-o muito contente.
Ests melhor?
No. Sinto-me muito pior. J me falta pouco para ir para o
Cu. L vou consolar muito a Nosso Senhor e a Nossa Senhora. A
Jacinta vai a pedir muito por os pecadores, por o Santo Padre e
por ti; e tu ficas c, porque Nossa Senhora o quer. Olha: faz tudo o
que Ela te disser.
Enquanto a Jacinta parecia preocupada com o nico pensa-
mento de converter pecadores e livrar almas do inferno, ele pare-
cia s pensar em consolar a Nosso Senhor e a Nossa Senhora que
Ihe tinha parecido estarem to tristes.

156
13. Viso do demnio

Bem diferente um facto que agora me est a lembrar. And-

vamos, um dia, num stio chamado a Pedreira e, enquanto as ove-
lhas pastavam, saltvamos de penedo em penedo, fazendo ecoar
a voz no fundo desses grandes barrancos. O Francisco, como era
seu costume, retirou-se l para a concavidade dum penedo. Pas-
sado um bom bocado, ouvimo-lo gritar e chamar por ns e por
Nossa Senhora. Aflitas pelo que Ihe teria acontecido, comeamos
a procur-lo, chamando por ele.
Onde ests?
Aqui! Aqui!
Mas ainda nos levou tempo a encontr-lo. Por fim, l demos
com ele, a tremer de medo, ainda de joelhos, que, aflito, nem arte
tinha para se pr de p.
Que tens? Que foi?
Com a voz meia sufocada pelo susto, l disse:
Era um daqueles bichos grandes, que estavam no inferno,
que estava aqui a deitar lume.
No vi nada, nem a Jacinta, por isso ri-me e disse-lhe:
Tu no queres nunca pensar no inferno, para no teres medo,
e agora foste o primeiro a t-lo!?
Ele, quando a Jacinta se mostrava mais impressionada com a
lembrana do inferno, costumava dizer-lhe:
No penses tanto no inferno! Pensa antes em Nosso Senhor
e Nossa Senhora. Eu no penso nele, para no ter medo.
E no mostrava ser nada medroso. Ia de noite, sozinho, a qual-
quer stio escuro, sem mostrar dificuldade. Brincava com os lagar-
tos e cobras que encontrava; fazia-as enrolar-se volta dum pau;
deitava-lhes, nas covas das pedras, leite das ovelhas, para que o
bebessem. Metia-se nas covas, procura das louras das raposas,
dos coelhos e ginetes, etc.

14. Fioretti de Ftima

Dos passarinhos gostava muito; no podia ver que lhes rou-

bassem os ninhos. Migava sempre parte do po que levava para a
merenda, no cimo das pedras, para que eles o comessem; e,

157
afastando-se, chamava por eles, como se o entendessem, e no
queria que ningum se aproximasse, para no lhes meter medo.
Coitadinhos! Esto cheios de fome dizia, falando com eles.
Venham, venham comer!
E eles, com o olho vivo que tm, no se faziam rogar; e l
vinham em grandes ranchos. Era, ento, a sua alegria, v-los voar
para o cimo das rvores, com o papinho cheio, a cantar, numa
chilreada medonha que ele imitava com arte, fazendo coro com
eles.
Um dia encontramos um pequeno que trazia na mo um pas-
sarinho que tinha apanhado. Cheio de pena, o Francisco
prometeu-lhe dois vintns, se o deitasse a voar. O rapaz aceitou o
contrato, mas, antes, queria o dinheiro na mo. O Francisco vol-
tou, ento, a casa, da Lagoa da Carreira, que fica um pouco abaixo
da Cova da Iria, a buscar os dois vintns, para dar liberdade ao
prisioneiro. Quando, depois, o viu voar, batia as palmas de conten-
te e dizia:
Tem cautela! no te tornem a apanhar.
Havia a uma velhinha, a quem chamvamos Ti Mari Carreira,
a quem os filhos, s vezes, mandavam pastorear um rebanho de
cabras e ovelhas. Estas, pouco domesticadas, s vezes tresma-
lhavam-se-lhe umas para cada lado.
Quando a encontrvamos assim aflita, o Francisco era o pri-
meiro a correr em seu auxlio. Ajudava-a a conduzir o rebanho
pastagem, juntando-Ihe as que se tinham tresmalhado. A pobre
velhinha desfazia-se em mil agradecimentos e chamava-lhe o seu
Anjinho da guarda.
Quando por a iam doentes, ele ficava cheio de pena e dizia:
Eu no posso ver assim esta gente. Faz-me tanta pena!
Quando nos chamavam, para falar a algumas pessoas que
nos procuravam, ele perguntava se eram doentes e dizia:
Se so doentes, no vou! No os posso ver, que me fazem
muita pena! Digam-lhes que peo por eles.
Quiseram levar-nos, um dia, ao Montelo, a casa dum homem
chamado Joaquim Chapeleta. O Francisco no quis ir.
Eu no vou. No posso ver essa gente a querer falar sem
poder. (Este homem tinha a me muda).
Quando voltei, noitinha, com a Jacinta, perguntei a minha tia
por ele.

158
 Eu sei l! Cansei-me de o procurar esta tarde. Vieram a
umas senhoras que vos queriam ver. Vocs no estavam. Ele
sumiu-se; no foi capaz de aparecer. Agora procurem-no vocs.
Sentmo-nos um pouco, num banco da cozinha, pensando ir
depois Loca do Cabeo, no duvidando que l estaria. Mas, mal
minha tia sai de casa, fala-nos por um buraquito que tinha o forro
do sto. Tinha subido para l, quando sentiu que vinha gente. Da
tinha presenciado tudo que se tinha passado e dizia-nos depois:
Era tanta gente! Deus me livre, se me apanhavam c sozi-
nho! O que que eu lhes havia de dizer?
(Havia na cozinha um alapo por onde, de cima duma mesa
e uma cadeira, era fcil subir para o sto).

15. Outros casos

Como j disse, minha tia vendeu o seu rebanho primeiro que

minha me. Desde a, pela manh, antes de sair, avisava a Jacinta
e o Francisco do lugar da pastagem para onde ia, e eles, logo que
se podiam escapar, l iam ter.
Um dia, quando cheguei, j l estavam minha espera.
Ah! Como viestes to cedo?
Vim respondeu o Francisco , porque no sei como :
antes, no me importava muito de ti, vinha por causa da Jacinta
mas agora, pela manh, j nem posso dormir com a pressa de vir
para o p de ti.
Passados os dias 13 das aparies, nas vsperas dos outros
dias 13, dizia-nos:
Olhem: amanh, logo pela manhzinha, escapo-me pelo quin-
tal para a Lapa do Cabeo e vocs, logo que possam, vo l ter.
Ai, meu Deus! Eu estava j a escrever as coisas da sua doena,
to prxima morte, e agora vejo que voltei aos alegres tempos da
Serra, entre o meigo chilrear dos passarinhos. Peo desculpa.
Escrevo para aqui o que me vai lembrando, maneira do caranguejo
que anda para trs e para diante, sem se preocupar com o termo
da jornada. O trabalho deixo-o para o Senhor Dr. Galamba, se por
acaso quiser daqui aproveitar alguma coisa. Suponho que pouco
ou nada ser.
Volto, pois, sua doena. Mas, antes, ainda uma outra coisa
do seu breve tempo de escola.

159
 Saio, um dia, de casa, e encontro-me com minha irm Teresa,
casada, ento, havia pouco tempo, na Lomba. Vinha a pedido duma
outra mulher, dum lugarejo vizinho, a quem tinham prendido um
filho, acusando-o no me lembro de que crime, pelo qual, se no
se justificava a sua inocncia, seria condenado ao desterro ou,
pelo menos, a um considervel nmero de anos de priso.
Pedia-me, pois, com insistncia, em nome da pobre mulher a quem
ela desejava comprazer, que lhe alcanasse esta graa de Nossa
Senhora. Recebido o recado, parti para a escola e, pelo caminho,
contei a meus primos o que se passava. Ao chegar a Ftima, diz-me
o Francisco:
Olha: enquanto que vais escola, eu fico com Jesus escon-
dido e c Lhe peo isso.
Ao sair da escola, fui cham-lo e perguntei-lhe:
Pediste aquela graa a Nosso Senhor?
Pedi. Diz tua Teresa que daqui a poucos dias ele vem para
casa.
Efectivamente, da a alguns dias, o pobre rapaz estava em
casa e, no dia 13, estava, com toda a famlia, a agradecer a Nossa
Senhora a graa recebida.
Um outro dia, ao sair de casa, notei que o Francisco andava
muito devagar.
Que tens? lhe perguntei Parece que no podes andar!
Di-me muito a cabea e parece que vou a cair.
Ento no venhas; fica em casa.
No fico! Quero antes ficar na Igreja, com Jesus escondido,
enquanto que tu vais escola.
Num desses dias que o Francisco, j doente, conseguiu ainda
dar os seus passeios, fui com ele Lapa do Cabeo e aos Valinhos.
Na volta, ao chegar a casa, encontramo-la cheia de gente e uma
pobre mulher que, junto duma mesa, fingia que benzia inmeros
objectos de piedade: teros, medalhas, crucifixos, etc. A Jacinta
comigo fomos logo cercadas por numerosas pessoas que nos que-
riam interrogar. O Francisco foi apanhado por essa benzilheira que
o convidou a ajud-la.
Eu no posso benzer lhe respondeu com seriedade e
vossemec tambm no! So s os Senhores Padres.
A frase do pequeno espalhou-se imediatamente por entre a
multido, como se ecoasse por meio dalgum porta-voz e a pobre

160
mulher teve que se retirar imediatamente, entre os insultos dos
que Ihe exigiam os objectos que acabavam de Ihe entregar.
J disse, no escrito da Jacinta, como ele conseguiu ainda ir
alguma vez Cova de Iria, como usou e entregou a corda, como,
num sufocante dia de calor, foi o primeiro a oferecer o sacrifcio de
no beber e como, por vezes, recordava irm a ideia de sofrer
por os pecadores, etc. Suponho que no por isso necessrio
repeti-lo aqui.
Estava um dia a fazer-lhe um pouco de companhia, junto de
sua cama, com a Jacinta que se tinha levantado um pouco. De
repente, vem sua irm Teresa avisar que, pela estrada, vem uma
multido de gente que decerto vem nossa procura. Logo que ela
saiu, digo-lhes:
Bem! Vocs atendam-nos c; eu vou a esconder-me.
A Jacinta conseguiu ainda correr atrs de mim, e l nos fomos
meter dentro duma dorna que estava tombada junto da porta que
d para o quintal. No tardamos a ouvir o rudo das pessoas que,
andando a ver a casa, saram para o quintal e estiveram mesmo
encostadas dita dorna que nos salvou, por ter a boca voltada
para o lado oposto.
Quando sentimos que tinham ido embora, samos do nosso
esconderijo e l fomos ter com o Francisco que nos informou do
que se tinha passado.
Era muita gente e queriam que eu lhes dissesse onde vocs
estavam, mas eu tambm o no sabia. Queriam ver-nos e pedir-nos
muitas coisas. Era tambm uma mulher do Alqueido que que-
ria a cura dum doente e a converso dum pecador. Por esta
mulher peo eu; vocs peam l por os outros que so muitos.
Esta mulher apareceu pouco depois da morte do Francisco.
Pediu-me para Ihe ir dizer qual era a sua campa, pois queria ir l
agradecer-lhe as duas graas que Ihe tinha pedido.
amos, um dia, a caminho da Cova de Iria e, ao sair um pouco
de Aljustrel, fomos surpreendidos por um grupo de gente, em uma
curva da estrada, que, para nos verem e ouvirem melhor, puseram
a Jacinta comigo em cima duma parede. O Francisco recusou
deixar-se colocar l em cima, como se tivesse medo de cair. De-
pois, foi-se escapando, pouco e pouco, e encostou-se a um velho
muro que estava em frente. Uma pobre mulher e um rapaz, ao
verem que no conseguiam falar-nos em particular, como deseja-

161
vam, foram ajoelhar-se diante dele, a pedir-lhe que alcanasse de
Nossa Senhora a cura do pai e a graa de no ir para a guerra (era
me e filho). O Francisco ajoelha tambm, tira o carapuo e pergun-
ta se (querem) rezar com ele o tero. Dizem que sim e comeam a
rezar; dentro em pouco, toda aquela gente, deixando-se de pergun-
tas curiosas, est tambm de joelhos a rezar. Depois,
acompanham-nos Cova de Iria. Pelo caminho, rezam connosco
outro tero e, l no local, outro e despedem-se satisfeitos. A pobre
mulher promete voltar ali a agradecer a Nossa Senhora as graas
que pede, se as alcana. E voltou vrias vezes, acompanhada no
s do filho, mas tambm do marido, j bem de sade. (Eram da
freguesia de S. Mamede e chamvamo-lhes os Casaleiros).

16. Francisco adoece

Na doena, o Francisco mostrou-se sempre alegre e contente.

s vezes, perguntava-lhe:
Sofres muito, Francisco?
Bastante; mas no importa. Sofro para consolar a Nosso
Senhor; e depois, daqui a pouco, vou para o Cu!
L, no te esqueas de pedir a Nossa Senhora que me leve
para l tambm depressa.
Isso no peo! Tu bem sabes que Ela no te quer l ainda.
Nas vsperas de morrer, disse-me:
Olha: estou muito mal; j me falta pouco para ir para o Cu.
Ento v l: no te esqueas de l pedir muito por os peca-
dores, por o Santo Padre, por mim e pela Jacinta.
Sim, eu peo. Mas olha: essas coisas pede-as Jacinta,
que eu tenho medo de me esquecer, quando vir a Nosso Senhor! E
depois antes O quero consolar.
Um dia de madrugada, cedo, sua irm Teresa vai chamar-me:
Vem c depressa. O Francisco est muito mal e diz que te
quer dizer uma coisa!
Vesti-me pressa e l fui. Pediu me e irmos que sassem do
quarto, que era segredo o que me queria. Saram e ele disse-me:
que me vou a confessar para comungar e morrer depois.
Queria que me dissesses se me viste fazer algum pecado e que
fosses perguntar Jacinta se me viu ela fazer algum.
Desobedeceste algumas vezes a tua me, lhe respondi

162
quando ela te dizia que te deixasses estar em casa e tu te escapa-
vas para o p de mim e para te ires esconder.
verdade! tenho esse. Agora vai perguntar Jacinta se ela
se lembra de mais algum.
L fui, e a Jacinta, depois de pensar um pouco, respondeu-me:
Olha: diz-lhe que, ainda antes de Nossa Senhora nos apare-
cer, roubou um tosto ao pai, para comprar o realejo ao Jos Mar-
to, da Casa Velha; e que, quando os rapazes de Aljustrel atiraram
pedras aos de Boleiros, ele tambm atirou algumas.
Quando lhe dei este recado da Irm, respondeu:
Esses j os confessei, mas torno a confess-los. Se calhar,
por causa destes pecados que eu fiz que Nosso Senhor est to
triste! Mas eu, ainda que no morresse, nunca mais os tornava a
fazer. Agora estou arrependido.
E pondo as mos, rezou a orao:
meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai
as alminhas todas para o Cu, principalmente as que mais preci-
sarem.
Olha: pede tu tambm a Nosso Senhor que me perdoe os meus
pecados.
Peo, sim; est descansado. Se Nosso Senhor tos no ti-
vesse j perdoado, no dizia Nossa Senhora, ainda outro dia,
Jacinta, que te vinha buscar muito em breve para o Cu. Agora, eu
vou Missa e l peo a Jesus escondido por ti.
Olha: pede-Lhe para o Senhor Prior me dar a Sagrada Co-
munho.
Pois sim.
Quando voltei da Igreja, j a Jacinta se tinha levantado e esta-
va sentada na sua cama. Logo que me viu, perguntou-me:
Pediste a Jesus escondido para o Senhor Prior me dar a
Sagrada Comunho?
Pedi.
Depois, no Cu, peo eu por ti.
Pedes?! Ainda outro dia disseste que no pedias!
Isso era para te levar para l breve; mas, se tu queres, eu
peo, e depois Nossa Senhora faz como quiser.
Pois quero; tu, pede.
Pois sim; fica descansada, que eu peo.
Deixei-os ficar e fui para as minhas ocupaes dirias de tra-

163
balho e escola. Quando voltei, noitinha, estava j radiante de
alegria.
Tinha-se confessado e o Senhor Prior tinha prometido tra-
zer-lhe, no dia seguinte, a Sagrada Comunho. Depois de co-
mungar, no dia seguinte, dizia para a irmzinha:
Hoje sou mais feliz que tu, porque tenho dentro do meu peito
a Jesus escondido. Eu vou para o Cu; mas l vou pedir muito a
Nosso Senhor e a Nossa Senhora que vos levem tambm para l
depressa.
Este dia passei-o quase todo com a Jacinta, junto de sua cama.
Como j no podia rezar, pediu-nos que rezssemos ns o tero
por ele. Depois, disse-me:
Decerto, no Cu, vou ter muitas saudades tuas! Quem dera
que Nossa Senhora te levasse tambm para l breve!
No tens, no. Imagine-se! Ao p de Nosso Senhor e de
Nossa Senhora que so to bons!
Pois ! Se calhar, nem me lembro.
E agora acrescento eu:
Se calhar, nem mais se lembrou !!! Pacincia! !!

17. Morte santa

J de noite, despedi-me dele.

Francisco, adeus! Se fores para o Cu esta noite, no te
esqueas l de mim, ouviste?
No te esqueo, no; fica descansada.
E agarrando-me a mo direita, apertou-ma com fora, por um
bom bocado, olhando para mim com as lgrimas nos olhos.
Queres mais alguma coisa? lhe perguntei, com as lgrimas
a correr-me tambm j pelas faces.
No me respondeu com voz sumida.
Como a cena se estava a tornar demasiado comovedora, mi-
nha tia mandou-me sair do quarto.
Ento adeus, Francisco! At ao Cu!
Adeus, at ao Cu!...
E o Cu aproximava-se. Para l voou no dia seguinte (11), nos
braos da Me celeste.

(11) Este dia seguinte, foi 4 de Abril de 1919.

164
 A saudade no se descreve; um espinho triste a pungir o
corao pelos anos alm! a lembrana do passado ecoando sem-
pre na eternidade.

Era de noite... e eu, plcida, sonhava

Que em to festivo, suspirado dia,
Celestial enlace, em gr porfia,
Entre ns com os Anjos se agitava!

Que urea coroa ningum ideava

Das florinhas que a terra produzia!
Que igualasse a que o Cu lhe oferecia
No anglico primor que a saudade deixava!

De lbios maternos... gozo, sorriso!

No celeste paraso... vive em Deus!
Damor encantado, de gozos sobranos,
Passou estes anos... to breves... Adeus!!!

18. Mais canes

Como o Senhor Dr. Galamba deseja os versos profanos, e j

escrevi alguns no decorrer da histria do Francisco, antes de co-
mear com outro assunto, vou pr aqui mais alguns, para que Sua
Rev.cia possa escolher, se por acaso algum se puder aproveitar
para alguma coisa.

A Serrana
Serrana, Serrana,
De olhos castanhos!
Quem te deu, Serrana,
Encantos tamanhos?...
Encantos tamanhos!
Nunca vi assim!!!
Serrana, Serrana,
Tem pena de mim.
Tem pena de mim.
Serrana, Serrana,
Tem pena de mim!!!

165
 Serrana, Serrana,
De saia volante,
Quem te deu, Serrana,
Ser to elegante?
Ser to elegante!
Nunca vi assim!!! etc.
(o final de todos como o primeiro)
Serrana, Serrana,
Peito cor de rosa!
Quem te deu, Serrana,
Uma cor to mimosa?
Uma cor to mimosa!
Nunca vi assim!!! etc.
Serrana, Serrana,
Douro enfeitada!
Quem te deu, Serrana,
Saia to rodada?
Saia to rodada!
Nunca vi assim!!! etc.

Tem cautela
Se fores Serra,
Vai devagarinho.
Olha l: no caias
Nalgum barroquinho!
Nalgum barroquinho,
No hei-de eu cair,
Que as Serranitas
Me ho-de acudir.
Me ho-de acudir,
Queiram ou no.
Serranitas, meu corao!!!

Me ho-de acudir.
Me ho-de tratar.
So as Serranitas
Boas para amar!

166
 Boas para amar,
Queiram ou no.
Serranitas, meu corao!!!

II. HISTRIA DAS APARIES

PREFCIO

Agora, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, ser a pgina mais custo-

sa de quantas V. Ex.cia Rev.ma me tem mandado escrever. Depois
de V. Ex.cia Rev.ma, em particular, me ter mandado escrever as apa-
ries do Anjo, com todos os seus detalhes e pormenores e, quan-
to me seja possvel, at com os prprios efeitos ntimos, vem o
Senhor Dr. Galamba a pedir tambm a ordem de me mandar es-
crever as aparies de Nossa Senhora.
Mande-lhe, Senhor Bispo dizia, h pouco, em Valena,
Sua Rev.cia. Senhor Bispo, mande-lhe que escreva tudo, mas
tudo. Que h-de dar muitas voltas no purgatrio por ter calado tan-
ta coisa!
Do purgatrio, nesse sentido, no tenho o menor receio. Obe-
deci sempre. E a obedincia no tem pena nem castigo. Primeiro,
obedeci aos movimentos ntimos do Esprito Santo; depois, s or-
dens dos que em Seu nome me falavam. Foi esta mesma a primei-
ra ordem e conselho que, por meio de V. Ex.cia Rev.ma, o bom Deus
Se dignou dar-me.
E contente e feliz recordava as palavras dos tempos passa-
dos, do venervel sacerdote, Senhor Vigrio de Torres Novas:
O segredo da filha do Rei est todo no seu interior.
E comeando a penetrar-lhe o sentido, dizia:
O meu segredo para mim.
Agora, j no digo assim! Imolada no altar da obedincia,
digo:
O meu segredo pertence a Deus. Depu-lo nas Suas mos;
que faa dele o que mais Lhe agradar.
Dizia, pois, o Senhor Dr. Galamba:
Senhor Bispo, mande-lhe que diga tudo, tudo; que no ocul-
te nada. E V. Ex.cia Rev.ma, assistido, com certeza, pelo Divino Esp-
rito Santo, pronunciou a sentena:

167
 Isso no mando. Em assuntos de segredos, no me meto (12).
Graas a Deus! Qualquer outra ordem ter-me-ia sido uma fon-
te de perplexidades e escrpulos. Com uma ordem contrria,
perguntar-me-ia a mim mesma, milhares de vezes, a quem devia
obedecer: a Deus ou ao Seu representante? E talvez sem encon-
trar a deciso, permaneceria numa verdadeira tortura ntima.
Depois, V. Ex.cia Rev.ma continuou a falar em nome de Deus:
A Irm escreva as aparies do Anjo e de Nossa Senhora
porque, minha irm, para glria de Deus e de Nossa Senhora.
Como Deus bom! Ele o Deus da paz e por esse caminho
conduz os que em Ele confiam.
Comeo, pois, a minha nova tarefa e cumprirei as ordens de
V. Ex.cia Rev.ma e os desejos do Senhor Dr. Galamba. Exceptuando
a parte do segredo que, por agora, no me permitido revelar,
direi tudo; advertidamente no deixarei nada. Suponho que pode-
ro esquecer-me apenas alguns pequenos detalhes de mnima
importncia.

1. Aparies do Anjo

Pelo que posso mais ou menos calcular, parece-me que foi

em 1915 que se deu essa primeira apario do que julgo ser o
Anjo, que no ousou, por ento, manifestar-se de todo. Pelo as-
pecto do tempo, penso que se deveram dar nos meses de Abril at
Outubro 1915.
Na encosta do cabeo que fica voltada para o Sul, ao tempo
de rezar o tero na companhia de trs companheiras, de nome
Teresa Matias, Maria Rosa Matias, sua irm e Maria Justino, do
lugar da Casa Velha, vi que sobre o arvoredo do vale que se esten-
dia a nossos ps pairava uma como que nuvem, mais branca que
neve, algo transparente, com forma humana. As minhas compa-
nheiras perguntaram-me o que era. Respondi que no sabia. Em
dias diferentes, repetiu-se mais duas vezes.
Esta apario deixou-me no esprito uma certa impresso que
no sei explicar. Pouco e pouco, essa impresso ia-se des-
vanecendo; e creio que, se no so os factos que se lhe seguiram,
com o tempo a viria a esquecer por completo.

(12) Esta a razo por que Lcia, aqui, no descreve a terceira parte do Segredo.

168
 As datas no posso precis-las com certeza, porque, nesse
tempo, eu no sabia ainda contar os anos, nem os meses, nem
mesmo os dias da semana. Parece-me, no entanto, que deveu ser
na Primavera de 1916 que o Anjo nos apareceu a primeira vez na
nossa Loca do Cabeo.
J disse, no escrito sobre a Jacinta, como subimos a encosta
em procura dum abrigo e como foi, depois de a merendar e rezar,
que comemos a ver, a alguma distncia, sobre as rvores que
se estendiam em direco ao Nascente, uma luz mais branca que
a neve, com a forma dum jovem, transparente, mais brilhante que
um cristal atravessado pelos raios do Sol. medida que se aproxi-
mava, amos-lhe distinguindo as feies. Estvamos surpreendi-
dos e meios absortos. No dizamos palavra.
Ao chegar junto de ns, disse:
No temais. Sou o Anjo da Paz. Orai comigo.
E ajoelhando em terra, curvou a fronte at ao cho. Levados
por um movimento sobrenatural, imitmo-lo e repetimos as pala-
vras que lhe ouvimos pronunciar:
Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peo-Vos
perdo para os que no crem, no adoram, no esperam e no
Vos amam.
Depois de repetir isto trs vezes, ergueu-se e disse:
Orai assim. Os Coraes de Jesus e Maria esto atentos
voz das vossas splicas.
E desapareceu.
A atmosfera do sobrenatural que nos envolveu era to intensa,
que quase no nos dvamos conta da prpria existncia, por um
grande espao de tempo, permanecendo na posio em que nos
tinha deixado, repetindo sempre a mesma orao. A presena de
Deus sentia-se to intensa e ntima que nem mesmo entre ns nos
atrevamos a falar. No dia seguinte, sentamos o esprito ainda
envolvido por essa atmosfera que s muito lentamente foi desapa-
recendo.
Nesta apario, nenhum pensou em falar nem em recomen-
dar o segredo. Ela de si o imps. Era to ntima que no era fcil
pronunciar sobre ela a menor palavra. Fez-nos, talvez, tambm,
maior impresso, por ser a primeira assim manifesta.
A segunda deveu ser no pino do Vero, nesses dias de maior

169
calor, em que amos com (os) rebanhos para casa, no meio da
manh, para os tornar a abrir s tardinha.
Fomos, pois passar as horas da sesta sombra das rvores
que cercavam o poo j vrias vezes mencionado. De repente,
vimos o mesmo Anjo junto de ns.
Que fazeis? Orai! Orai muito! Os Coraes de Jesus e Maria
tm sobre vs desgnios de misericrdia. Oferecei constantemente
ao Altssimo oraes e sacrifcios.
Como nos havemos de sacrificar? perguntei.
De tudo que puderdes, oferecei um sacrifcio em acto de
reparao pelos pecados com que Ele ofendido e de splica pela
converso dos pecadores. Atra, assim, sobre a vossa Ptria, a
paz. Eu sou o Anjo da sua guarda, o Anjo de Portugal. Sobretudo,
aceitai e suportai com submisso o sofrimento que o Senhor vos
enviar.
Estas palavras do Anjo gravaram-se em nosso esprito, como
uma luz que nos fazia compreender quem era Deus, como nos
amava e queria ser amado, o valor do sacrifcio e como ele Lhe era
agradvel, como, por ateno a ele, convertia os pecadores. Por
isso, desde esse momento, comeamos a oferecer ao Senhor tudo
que nos mortificava, mas sem discorrermos a procurar outras mor-
tificaes ou penitncias, excepto a de passarmos horas seguidas
prostrados por terra, repetindo a orao que o Anjo nos tinha ensi-
nado.
A terceira apario parece-me que deveu ser em Outubro ou
fins de Setembro, porque j no amos passar as horas da sesta a
casa.
Como j disse no escrito sobre a Jacinta, passmos da
Prgueira ( um pequeno olival pertencente a meus pais) para a
Lapa, dando a volta encosta do monte pelo lado de Aljustrel e
Casa Velha. Rezmos a o tero e (a) orao que na primeira apa-
rio nos tinha ensinado. Estando, pois, a, apareceu-nos pela ter-
ceira vez, trazendo na mo um clix e sobre ele uma Hstia, da
qual caam, dentro do clix, algumas gotas de sangue. Deixando o
clix e a Hstia suspensos no ar, prostrou-se em terra e repetiu
trs vezes a orao:
Santssima Trindade, Padre, Filho, Esprito Santo, adoro-
-Vos profundamente e ofereo-Vos o preciosssimo Corpo, San-
gue, Alma e Divindade de Jesus Cristo, presente em todos os

170
sacrrios da terra, em reparao dos ultrajes, sacrilgios e indi-
ferenas com que Ele mesmo ofendido. E pelos mritos infinitos
do Seu Santssimo Corao e do Corao Imaculado de Maria,
peo-Vos a converso dos pobres pecadores.
Depois, levantando-se, tomou de novo na mo o clix e a Hstia
e deu-me a Hstia a mim e o que continha o clix deu-o a beber
Jacinta e ao Francisco, dizendo, ao mesmo tempo:
Tomai e bebei o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo horri-
velmente ultrajado pelos homens ingratos. Reparai os seus crimes
e consolei o vosso Deus.
De novo se prostrou em terra e repetiu connosco a mais trs
vezes a mesma orao:
Santssima Trindade... etc.
E desapareceu.
Levados pela fora do sobrenatural que nos envolvia, imit-
vamos o Anjo em tudo, isto , prostrando-nos como Ele e repe-
tindo as oraes que Ele dizia. A fora da presena de Deus era
to intensa que nos absorvia e aniquilava quase por completo.
Parecia privar-nos at do uso dos sentidos corporais por um gran-
de espao de tempo. Nesses dias, fazamos as aces materiais
como que levados por esse mesmo ser sobrenatural que a isso
nos impelia. A paz e felicidade que sentamos era grande, mas s
ntima, completamente concentrada a alma em Deus. O abatimen-
to fsico, que nos prostrava, tambm era grande.

2. Silncio da Lcia

No sei porqu, as aparies de Nossa Senhora produziam

em ns efeitos bem diferentes. A mesma alegria ntima, a mesma
paz e felicidade, mas, em vez desse abatimento fsico, uma certa
agilidade expansiva; em vez desse aniquilamento na Divina pre-
sena, um exultar de alegria; em vez dessa dificuldade no falar, um
certo entusiasmo comunicativo. Mas apesar destes sentimentos,
sentia a inspirao para calar, sobretudo algumas coisas. Nos in-
terrogatrios, sentia a inspirao ntima que me indicava as res-
postas que, sem faltar verdade, no descobrissem o que devia,
por ento, ocultar. Neste sentido, resta-me apenas uma dvida: se
no deveria ter dito tudo no interrogatrio cannico. Mas no sinto
escrpulo de ter calado, porque, nessa altura, eu no tinha ainda

171
conhecimento da importncia desse interrogatrio. Tomei-o, pois,
como um de tantos a que estava habituada. Apenas estranhei a
ordem de jurar; mas, como era o confessor que mo mandava e
jurava a verdade, fi-lo sem dificuldade. Mal eu suspeitava, nesse
momento, o que o demnio da ia tirar, para mais tarde me ator-
mentar com um sem fim de escrpulos. Mas, graas a Deus, j
tudo passou.
H ainda outra razo que me confirma no pensamento de
que fiz bem, calando. No decurso do interrogatrio cannico, um
dos interrogantes, Senhor Dr. Marques dos Santos, achou que podia
alongar a lista das suas perguntas e comeou por descer um pouco
mais fundo. Antes de responder, com um simples olhar, interroguei
o confessor. Sua Rev.cia tirou-me do embarao, respondendo por
mim. Lembrou ao interlocutor que ultrapassava os direitos que lhe
eram dados.
Quase o mesmo me aconteceu no interrogatrio do senhor
Dr. Fischer. Autorizado por V. Ex.cia Rev.ma e pela Rev.da Madre Pro-
vincial, parecia ter direito a perguntar-me tudo. Mas graas a Deus
que veio acompanhado pelo confessor. A um dado momento, uma
estudada pergunta sobre o segredo. Senti-me perplexa, sem sa-
ber que responder. Um olhar: o confessor tinha-me entendido e
respondia por mim. O interrogante entendeu tambm e limitou-se
a tapar-me a cara com umas revistas que tinha diante.
Assim Deus me ia mostrando que ainda no era chegado o
momento por Ele designado.
Passo, ento, a escrever as aparies de Nossa Senhora. No
me detenho a escrever as circunstncias que as precederam, nem
as que se lhe seguiram, visto o Senhor Dr. Galamba ter feito o
favor de me dispensar disso.

3. Treze de Maio

Dia 13 de Maio (de) 1917 Andando a brincar com a Jacinta e

o Francisco, no cimo da encosta da Cova da Iria, a fazer uma
paredita em volta duma moita, vimos, de repente, como que um
relmpago.
melhor irmos embora para casa, disse a meus primos
que esto a fazer relmpagos; pode vir trovoada.
Pois sim.

172
 E comeamos a descer a encosta, tocando as ovelhas em
direco estrada. Ao chegar, mais ou menos a meio da encosta,
quase junto duma azinheira grande que a havia, vimos outro re-
lmpago e, dados alguns passos mais adiante, vimos, sobre uma
carrasqueira, uma Senhora, vestida toda de branco, mais brilhante
que o Sol, espargindo luz, mais clara e intensa que um copo de
cristal, cheio dgua cristalina, atravessado pelos raios do sol mais
ardente. Parmos surpreendidos pela apario. Estvamos to
perto, que ficvamos dentro da luz que A cercava ou que Ela es-
pargia, talvez a metro e meio de distncia, mais ou menos.
Ento Nossa Senhora disse-nos:
No tenhais medo. Eu no vos fao mal.
De onde Vossemec? lhe perguntei.
Sou do Cu.
E que que Vossemec me quer?
Vim para vos pedir que venhais aqui seis meses seguidos,
no dia 13 a esta mesma hora. Depois vos direi quem sou e o que
quero. Depois voltarei ainda aqui uma stima vez (13).
E eu tambm vou para o Cu?
Sim, vais.
E a Jacinta?
Tambm.
E o Francisco?
Tambm, mas tem que rezar muitos teros.
Lembrei-me ento de perguntar por duas raparigas que tinham
morrido h pouco. Eram minhas amigas e estavam em minha casa
a aprender a tecedeiras com minha irm mais velha.
A Maria das Neves j est no Cu?
Sim, est.
Parece-me que devia ter uns 16 anos.
E a Amlia?
Estar no purgatrio at ao fim do mundo.
Parece-me que devia ter de 18 a 20 anos.
Quereis oferecer-vos a Deus para suportar todos os so-
frimentos que Ele quiser enviar-vos, em acto de reparao pelos

(13) Esta stima vez j foi em 16 de Junho de 1921, nas vsperas da sua parti-
da para o colgio de Vilar, no Porto. Foi uma apario com mensagem pesso-
al para Lcia, que, por isso, no a revelou.

173
pecados com que Ele ofendido e de splica pela converso dos
pecadores?
Sim, queremos.
Ides, pois, ter muito que sofrer, mas a graa de Deus ser o
vosso conforto.
Foi ao pronunciar estas ltimas palavras (a graa de Deus,
etc.) que abriu pela primeira vez as mos, comunicando-nos uma
luz to intensa, como que reflexo que delas expedia, que pene-
trando-nos no peito e no mais ntimo da alma, fazendo-nos ver a
ns mesmos em Deus, que era essa luz, mais claramente que nos
vemos no melhor dos espelhos. Ento, por um impulso ntimo tam-
bm comunicado, camos de joelhos e repetamos intimamente:
Santssima Trindade, eu Vos adoro. Meu Deus, meu Deus,
eu Vos amo no Santssimo Sacramento.
Passados os primeiros momentos, Nossa Senhora acres-
centou:
Rezem o tero todos os dias, para alcanarem a paz para o
mundo e o fim da guerra.
Em seguida, comeou-Se a elevar serenamente, subindo em
direco ao nascente, at desaparecer na imensidade da distn-
cia. A luz que A circundava ia como que abrindo um caminho no
cerrado dos astros, motivo por que alguma vez dissemos que vi-
mos abrir-se o Cu.
Parece-me que j expus, no escrito sobre a Jacinta ou numa
carta, que o medo que sentimos no foi propriamente de Nossa
Senhora, mas sim da trovoada que supnhamos l vir; e dela, da
trovoada, que queramos fugir. As aparies de Nossa Senhora
no infundem medo ou temor, mas sim surpresa. Quando me per-
guntavam se tinha sentido e dizia que sim, referia-me ao medo que
tinha tido dos relmpagos e da trovoada que supunha vir prxima;
e disto foi do que quisemos fugir, pois estvamos habituados a ver
relmpagos s quando trovejava.
Os relmpagos tambm no eram propriamente relmpagos,
mas sim o reflexo duma luz que se aproximava. Por vermos esta
luz, que dizamos, s vezes, que vamos vir Nossa Senhora; mas,
propriamente, Nossa Senhora s A distinguamos nessa luz, quando
j estava sobre a azinheira. O no sabermos explicar e querer evi-
tar perguntas foi que deu lugar a que umas vezes dissssemos
que A vamos vir, outras que no. Quando dizamos que sim, que

174
A vamos vir, referamo-nos a que vamos aproximar essa luz que,
afinal, era Ela. E quando dizamos que A no vamos vir, refera-
mos a que, propriamente Nossa Senhora, s A vamos quando j
estava sobre a azinheira.

4. Treze de Junho

Dia 13 de Junho (de) 1917 Depois de rezar o tero com a

Jacinta e o Francisco e mais pessoas que estavam presentes, vi-
mos de novo o reflexo da luz que se aproximava (a que cha-
mvamos relmpago) e, em seguida, Nossa Senhora sobre a
carrasqueira, em tudo igual a Maio.
Vossemec que me quer? perguntei.
Quero que venhais aqui no dia 13 do ms que vem, que
rezeis o tero todos os dias e que aprendam a ler. Depois direi o
que quero.
Pedi a cura dum doente.
Se se converter, curar-se- durante o ano.
Queria pedir-Lhe para nos levar para o Cu.
Sim; a Jacinta e o Francisco levo-os em breve. Mas tu ficas
c mais algum tempo. Jesus quer servir-Se de ti para Me fazer
conhecer e amar. Ele quer estabelecer no mundo a devoo a Meu
Imaculado Corao (14).
Fico c sozinha? perguntei, com pena.
No, filha. E tu sofres muito? No desanimes. Eu nunca te
deixarei. O meu Imaculado Corao ser o teu refgio e o caminho
que te conduzir at Deus.
Foi no momento em que disse estas ltimas palavras que abriu
as mos e nos comunicou, pela segunda vez, o reflexo dessa luz
imensa. Nela nos vamos como que submergidos em Deus. A Ja-
cinta e o Francisco parecia estarem na parte dessa luz que se
elevava para o Cu e eu na que se espargia sobre a terra. frente
da palma da mo direita de Nossa Senhora, estava um corao
cercado de espinhos que parecia estarem-lhe cravados. Com-

(14) Aqui, Lcia, talvez pela pressa, omite o fim do pargrafo que, noutros documen-
tos, diz assim: A quem a (devoo ao Corao Imaculado de Maria) aceita,
prometer-lhe-ei a salvao e estas almas sero amadas de Deus, como flores
colocadas por Mim para enfeitar o Seu Trono.

175
preendemos que era o Imaculado Corao de Maria, ultrajado pe-
los pecados da humanidade, que queria reparao.
Eis, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, ao que nos referamos,
quando dizamos que Nossa Senhora nos tinha revelado um segre-
do em Junho. Nossa Senhora no nos mandou, ainda desta vez,
guardar segredo, mas sentamos que Deus a isso nos movia.

5. Treze de Julho

Dia 13 de Julho de 1917 Momentos depois de termos

chegado Cova de Iria, junto da carrasqueira, entre numerosa
multido de povo, estando a rezar o tero, vimos o reflexo da
costumada luz e, em seguida, Nossa Senhora sobre a carrasqueira.
Vossemec que me quer? perguntei.
Quero que venham aqui no dia 13 do ms que vem, que
continuem a rezar o tero todos os dias, em honra de Nossa Se-
nhora do Rosrio, para obter a paz do mundo e o fim da guerra,
porque s Ela lhes poder valer.
Queria pedir-Lhe para nos dizer Quem , para fazer um mi-
lagre com que todos acreditem que Vossemec nos aparece.
Continuem a vir aqui todos os meses. Em Outubro direi Quem
sou, o que quero e farei um milagre que todos ho-de ver, para
acreditar.
Aqui, fiz alguns pedidos que no recordo bem quais foram. O
que me lembro que Nossa Senhora disse que era preciso rezarem
o tero para alcanarem as graas durante o ano. E continuou:
Sacrificai-vos pelos pecadores e dizei muitas vezes, em es-
pecial sempre que fizerdes algum sacrifcio: Jesus, por Vosso
amor, pela converso dos pecadores e em reparao pelos peca-
dos cometidos contra o Imaculado Corao de Maria.
Ao dizer estas ltimas palavras, abriu de novo as mos, como
nos dois meses passados.
O reflexo pareceu penetrar a terra e vimos como que um mar
de fogo. Mergulhados em esse fogo, os demnios e as almas, como
se fossem brasas transparentes e negras ou bronzeadas, com for-
ma humana, que flutuavam no incndio, levadas pelas chamas que
delas mesmas saam juntamente com nuvens de fumo, caindo para
todos os lados, semelhante ao cair das falhas em os grandes
(incndios), sem peso nem equilbrio, entre gritos e gemidos de

176
dor e desespero que horrorizava e fazia estremecer de pavor (de-
veu ser ao deparar-me com esta vista que dei esse ai! que dizem
ter-me ouvido). Os demnios distinguiam-se por formas horrveis e
asquerosas de animais espantosos e desconhecidos, mas trans-
parentes como negros carves em brasa. Assustados e como que
a pedir socorro, levantmos a vista para Nossa Senhora que nos
disse, com bondade e tristeza:
Vistes o inferno, para onde vo as almas dos pobres peca-
dores; para as salvar, Deus quer estabelecer no mundo a devoo
a Meu Imaculado Corao. Se fizerem o que Eu vos disser,
salvar-se-o muitas almas e tero paz. A guerra vai acabar. Mas,
se no deixarem de ofender a Deus, no reinado de Pio Xl comea-
r outra pior. Quando virdes uma noite alumiada por uma luz des-
conhecida (15), sabei que o grande sinal que Deus vos d de que
vai a punir o mundo de seus crimes, por meio da guerra, da fome e
de perseguies Igreja e ao Santo Padre.
Para a impedir, virei pedir a consagrao da Rssia a Meu
Imaculado Corao e a Comunho reparadora nos primeiros s-
bados (16). Se atenderem a Meus pedidos, a Rssia se converter
e tero paz; se no, espalhar seus erros pelo mundo, promoven-
do guerras e perseguies Igreja. Os bons sero martirizados, o
Santo Padre ter muito que sofrer, vrias naes sero aniquila-
das. Por fim, o Meu Imaculado Corao triunfar. O Santo Padre
consagrar-Me- a Rssia que se converter e ser concedido ao
mundo algum tempo de paz (17). Em Portugal se conservar sem-
pre o dogma da F, etc. Isto no o digais a ningum. Ao Francisco,
sim, podeis diz-lo.
Quando rezais o tero, dizei, depois de cada mistrio: meu
Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno; levai as alminhas
todas para o Cu, principalmente aquelas que mais precisarem.
Seguiu-se um instante de silncio e perguntei:
Vossemec no me quer mais nada?
No. Hoje no te quero mais nada.

(15) Trata-se da aurora boreal, na noite de 25 de Janeiro de 1938, que foi um fen-
meno extraordinrio e que a Lcia sempre considerou como o sinal prometi-
do do Cu.
(16) Cfr. Apndice I.
(17) Cfr. Apndice II.

177
 E, como de costume, comeou a elevar-se em direco ao
nascente at desaparecer na imensa distncia do firmamento.

6. Treze de Agosto

Dia 13 de Agosto de 1917 Como j est dito o que neste dia

se passou, no me detenho nisso e passo apario, a meu ver
no dia 15, ao cair da tarde (18). Como ainda ento no sabia contar
os dias do ms, pode ser que seja eu a que esteja enganada; mas
conservo a ideia que foi no mesmo dia em que chegamos de Vila
Nova de Ourm.
Andando com as ovelhas, na companhia de Francisco e seu
irmo Joo, num lugar chamado Valinhos, e sentindo que alguma
coisa de sobrenatural se aproximava e nos envolvia, suspeitando
que Nossa Senhora nos viesse a aparecer e tendo pena que a
Jacinta ficasse sem A ver, pedimos a seu irmo Joo que a fosse a
chamar. Como ele no queria ir, ofereci-lhe, para isso, dois vintns
e l foi a correr.
Entretanto, vi, com o Francisco, o reflexo da luz a que cha-
mvamos relmpago; e chegada a Jacinta, um instante depois,
vimos Nossa Senhora sobre uma carrasqueira.
Que que Vossemec me quer?
Quero que continueis a ir Cova de Iria no dia 13, que
continueis a rezar o tero todos os dias. No ltimo ms, farei o
milagre, para que todos acreditem.
Que que Vossemec quer que se faa ao dinheiro que o
povo deixa na Cova de Iria?
Faam dois andores: um, leva-o tu com a Jacinta e mais
duas meninas vestidas de branco; o outro, que o leve o Francisco
com mais trs meninos. O dinheiro dos andores para a festa de
Nossa Senhora do Rosrio e o que sobrar para a ajuda duma
capela que ho-de mandar fazer.
Queria pedir-Lhe a cura dalguns doentes.
Sim; alguns curarei durante o ano.
E tomando um aspecto mais triste:

(18) Lcia est enganada ao afirmar que a apario tenha sido no mesmo dia em
que voltaram da priso de Vila Nova de Ourm. A apario foi no Domingo
seguinte, em 19 de Agosto.

178
 Rezai, rezai muito e fazei sacrifcios por os pecadores, que
vo muitas almas para o inferno por no haver quem se sacrifique
e pea por elas.
E, como de costume, comeou a elevar-se em direco ao
nascente.

7. Treze de Setembro

Dia 13 de Setembro de 1917 Ao aproximar-se a hora, l fui,

com a Jacinta e o Francisco, entre numerosas pessoas que a custo
nos deixavam andar. As estradas estavam apinhadas de gente.
Todos nos queriam ver e falar. Ali no havia respeito humano.
Numerosas pessoas, e at senhoras e cavalheiros, conseguindo
romper por entre a multido que nossa volta se apinhava, vinham
prostrar-se, de joelhos, diante de ns, pedindo que apresentsse-
mos a Nossa Senhora as suas necessidades. Outros, no con-
seguindo chegar junto de ns, chamavam de longe:
Pelo amor de Deus! peam a Nossa Senhora que me cure
meu filho, que aleijadinho!
Outro:
Que me cure o meu, que cego!
Outro:
O meu, que surdo!
Que me traga meu marido...
... meu filho, que anda na guerra!
Que me converta um pecador!
Que me d sade, que estou tuberculoso!
Etc., etc.
Ali apareciam todas (as) misrias da pobre humanidade. E
alguns gritavam at do cimo das rvores e paredes, para onde
subiam, com o fim de nos ver passar. Dizendo a uns que sim, dan-
do a mo a outros para os ajudar a levantar do p da terra, l
fomos andando, graas a alguns cavalheiros que nos iam abrindo
passagem por entre a multido.
Quando agora leio, no Novo Testamento, essas cenas to
encantadoras da passagem de Nosso Senhor pela Palestina,
recordo estas que, to criana ainda, Nosso Senhor me fez
presenciar, nesses pobres caminhos e estradas de Aljustrel a Ftima
e Cova de Iria, e dou graas a Deus, oferecendo-Lhe a f do

179
nosso bom Povo portugus. E penso: se esta gente se abate assim
diante de trs pobres crianas, s porque a elas concebida
misericordiosamente a graa de falar com (a) Me de Deus, que
no fariam, se vissem diante de si o prprio Jesus Cristo?
Bem; mas isto no era nada chamado para aqui. Foi mais uma
distraco da pena que me escapou para onde eu no queria.
Pacincia! Mais uma coisa intil; no na tiro, para no inutilizar o
caderno.
Chegmos, por fim, Cova de Iria, junto da carrasqueira e
comeamos a rezar o tero com o povo. Pouco depois, vimos o
reflexo da luz e a seguir Nossa Senhora sobre a azinheira.
Continuem a rezar o tero, para alcanarem o fim da guerra.
Em Outubro vir tambm Nosso Senhor, Nossa Senhora das Do-
res e do Carmo, S. Jos com o Menino Jesus para abenoarem o
Mundo. Deus est contente com os vossos sacrifcios, mas no
quer que durmais com a corda; trazei-a s durante o dia.
Tm-me pedido para Lhe pedir muitas coisas: a cura de al-
guns doentes, dum surdo-mudo.
Sim, alguns curarei; outros no. Em Outubro farei o milagre,
para que todos acreditem. E comeando a elevar-se, desapareceu
como de costume.

8. Treze de Outubro

Dia 13 de Outubro de 1917 Samos de casa bastante cedo,

contando com as demoras do caminho. O povo era em massa. A
chuva, torrencial. Minha me, temendo que fosse aquele o ltimo
dia da minha vida, com o corao retalhado pela incerteza do que
iria acontecer, quis acompanhar-me. Pelo caminho, as cenas do
ms passado, mais numerosas e comovedoras. Nem a lamaceira
dos caminhos impedia essa gente de se ajoelhar na atitude mais
humilde e suplicante. Chegados Cova de Iria, junto da
carrasqueira, levada por um movimento interior, pedi ao povo que
fechasse os guarda-chuvas para rezarmos o tero. Pouco depois,
vimos o reflexo da luz e, em seguida, Nossa Senhora sobre a
carrasqueira.
Que que Vossemec me quer?
Quero dizer-te que faam aqui uma capela em Minha honra,
que sou a Senhora do Rosrio, que continuem sempre a rezar o

180
tero todos os dias. A guerra vai acabar e os militares voltaro em
breve para suas casas.
Eu tinha muitas coisas para Lhe pedir: se curava uns doentes
e se convertia uns pecadores, etc.
Uns, sim; outros, no. preciso que se emendem, que peam
perdo dos seus pecados.
E tomando um aspecto mais triste:
No ofendam mais a Deus Nosso Senhor que j est muito
ofendido.
E abrindo as mos, f-las reflectir no sol. E enquanto que se
elevava, continuava o reflexo da Sua prpria luz a projectar (-se)
no sol.
Eis, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, o motivo pelo qual exclamei
que olhassem para o sol. O meu fim no era chamar para a a
ateno do povo, pois que nem sequer me dava conta da sua pre-
sena. Fi-lo apenas levada por um movimento interior que a isso
me impeliu.
Desaparecida Nossa Senhora, na imensa distncia do fir-
mamento, vimos, ao lado do sol, S. Jos com o Menino e Nossa
Senhora vestida de branco, com um manto azul. S. Jos com o
Menino pareciam abenoar o Mundo com uns gestos que faziam
com a mo em forma de cruz. Pouco depois, desvanecida esta
apario, vi Nosso Senhor e Nossa Senhora que me dava a ideia
de ser Nossa Senhora das Dores. Nosso Senhor parecia abenoar
o Mundo da mesma forma que S. Jos. Desvaneceu-se esta apa-
rio e pareceu-me ver ainda Nossa Senhora em forma semelhan-
te a Nossa Senhora do Carmo.

EPLOGO

Eis, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, a histria das aparies de

Nossa Senhora na Cova de Iria, em 1917. Sempre que por algum
motivo tinha que falar delas, procurava faz-lo com as mnimas
palavras, na ambio de guardar, para mim s, essas partes mais
ntimas que tanto me custava manifestar. Mas, como elas so de
Deus e no minhas, e Ele, agora, por meio de V. Ex.cia Rev.ma, mas
reclama, a vo. Restituo o que me no pertence. Advertidamente,
no reservo nada. Parece-me que devem faltar apenas alguns

181
pequenos detalhes referentes aos pedidos que eu fazia. Como eram
coisas meramente materiais, no lhes ligava tanta importncia, e
talvez por isso se me no gravaram to vivamente no esprito. E
depois, elas eram tantas, tantas! Devido, talvez, a preocupar-me
com a recordao das inmeras graas que tinha para pedir a Nossa
Senhora, houve o engano de entender que a guerra acabava no
prprio dia 13 (19).
No poucas pessoas se tm mostrado bastante admiradas
com a memria que Deus se dignou dar-me. Por uma bondade
infinita, ela em mim bastante privilegiada, em todo o sentido. Mas,
nestas coisas sobrenaturais, no de admirar, porque elas
gravam-se no esprito, de tal forma, que quase impossvel
esquec-las. Pelo menos, o sentido das coisas que elas indicam
nunca se esquece, a no ser que Deus o queira tambm fazer
esquecer.

III. MAIS APONTAMENTOS SOBRE A JACINTA

1. Uma cura milagrosa

Pede-me ainda, o Senhor Dr. Galamba, para escrever alguma

graa mais que tenha sido alcanada por meio da Jacinta. Pensei
um pouco e lembro-me de duas apenas.
A primeira vez que a boa Senhora Emlia, de quem falo no
segundo escrito sobre a Jacinta, me foi buscar, para me levar ao
Olival, a casa do Senhor Vigrio, a Jacinta foi comigo. Quando
chegmos aldeia onde vivia essa boa viva, era noite. Apesar
disso, a notcia da nossa chegada no tardou a divulgar-se e a
casa da Senhora Emlia achou-se logo cercada de inmeras pes-
soas. Queriam ver-nos, interrogar-nos, pedir graas, etc.
Havia a uma piedosa mulher que costumava rezar em sua
casa o tero, com as pessoas da pequena aldeia que se queriam
juntar a ela. Veio, pois, pedir para l irmos a sua casa rezar o tero.
Quisemos escusar-nos, dizendo que o rezvamos com a Senhora
Emlia, mas as instncias foram tantas que no houve outro rem-

(19) Lcia no afirmou categoricamente que a guerra terminaria no mesmo dia; foi
induzida a isso pelas muitas e insistentes perguntas que lhe faziam.

182
dio seno ceder. notcia de que amos, o povo correu em massa
para a casa da boa mulher, com o fim de apanhar lugar; e ainda
bem que assim nos deixaram o caminho mais livre. Quando amos
a caminho, saiu-nos ao encontro uma rapariga, talvez dos seus
vinte anos, a chorar. Prostra-se de joelhos e pede para entrarmos
em sua casa a rezar sequer uma Ave-Maria pelas melhoras de seu
pai, que havia mais de trs anos no podia descansar, com um
contnuo soluo.
Impossvel resistir a umas cenas destas. Ajudei a pobre
rapariga a levantar-se; e, como a noite era j bastante adiantada
(caminhvamos luz dumas lanternas), disse Jacinta que ficasse
ela ali, enquanto eu ia rezar o tero com o povo, que na volta a
chamava. Ela aceitou. Quando voltei, entrei tambm nessa casa.
Encontrei a Jacinta sentada numa cadeira, em frente dum homem
tambm sentado, de aspecto no muito velho, mas mirrado, e a
chorar de comoo. Rodeavam-no algumas pessoas mais, que julgo
serem da famlia. Ao ver-me, levantou-se, despediu-se prometendo
no o esquecer nas suas oraes, e l viemos para a casa da
Senhora Emlia.
No dia seguinte, samos de manhzinha cedo para o Olival, e
voltmos s passados uns trs dias. Ao chegar a casa da Senhora
Emlia, l nos apareceu a ditosa rapariga, acompanhada j de seu
pai, de aspecto bastante melhor, sem aquela aparncia de tanto
nervosismo e de to extremada fraqueza. Vinham agradecer a graa
recebida, porque, diziam, no tinha tornado mais a sentir o impor-
tuno soluo. Todas as vezes que ainda por a passei, sempre essa
boa famlia me vinha mostrar o seu agradecimento, dizendo que
estava completamente curado, que no tinha sentido mais o me-
nor assomo de soluos.

2. Regresso dum filho prdigo

A outra era uma tia minha, casada na Ftima, de nome Vit-

ria, que tinha um filho que era um verdadeiro prdigo. No sei
porqu, havia tempo que tinha abandonado a casa paterna, sem
se saber que feito era dele. Aflita, minha tia veio um dia a Aljustrel,
para me pedir que pedisse a Nossa Senhora por aquele seu filho.
No me encontrando, fez o pedido Jacinta. Esta prometeu pedir

183
por ele. Passados alguns dias, apareceu em casa a pedir perdo
aos pais e depois foi a Aljustrel a contar a sua desventurada sorte.
Depois (contava ele) de haver gastado tudo que tinha rou-
bado aos pais, andou vrio tempo por l, feito vadio, at que, no
recordo o motivo, foi metido na cadeia de Torres Novas. Algum
tempo depois de estar a, conseguiu, uma noite, escapar-se; e,
fugitivo, de noite, meteu-se por entre montes e pinhais desconhe-
cidos.
Julgando-se completamente perdido, entre o susto de ser apa-
nhado e a escurido da noite cerrada e tempestuosa, encontrou-se
com o nico recurso da orao. Caiu de joelhos e comeou a re-
zar. Passados alguns minutos, afirmava ele, aparece-lhe a Jacin-
ta, pega-lhe por a mo e condu-lo estrada (de) macadame que
vem do Alqueido ao Reguengo, fazendo-lhe sinal que continuas-
se por ali. Quando amanheceu, achou-se a caminho de Boleiros,
reconheceu o ponto onde estava e, comovido, dirigiu-se a casa
dos pais.
Ora bem, ele afirmava que a Jacinta lhe tinha aparecido, que
a tinha reconhecido perfeitamente. Eu perguntei Jacinta se era
verdade ela l ter ido ter com ele. Respondeu-me que no, que
nem sabia onde eram esses pinhais e montes onde ele se perdeu.
Eu s rezei e pedi muito a Nossa Senhora por ele, com pena
da tia Vitria foi o que me respondeu.
Como foi ento isto?
No sei; sabe-o Deus.

IV. JACINTA COM FAMA DE SANTIDADE

1. Indicao

Falta-me ainda responder a uma outra pergunta do Senhor Dr.

Galamba:
Que sentiam as pessoas junto da Jacinta?
difcil a resposta, porque, de ordinrio, eu no sei o que se
passa no interior dos outros; e por isso no conheo os seus sen-
timentos. Posso, pois, apenas dizer alguma coisa do que eu mes-
ma sentia e descrever alguma manifestao exterior do sentimento
das outras pessoas.

184
2. Jacinta, espelho de Deus

O que eu sentia era o que, de ordinrio, se sente junto duma

pessoa santa que em tudo parece comunicar a Deus.
A Jacinta tinha um porte sempre srio, modesto e amvel, que
parecia traduzir a presena de Deus em todos os seus actos, pr-
prio de pessoas j avanadas em idade e de grande virtude. No
Ihe vi nunca aquela demasiada leviandade ou entusiasmo prprio
das crianas, pelos enfeites e brincadeiras. (Isto, depois das apari-
es, que, antes, era o nmero um de entusiasmo e capricho).
No posso dizer que as outras crianas corressem para junto
dela, como o faziam para junto de mim. E isto, talvez, porque ela
no sabia tanta cantiga e historieta para Ihes ensinar e as entreter;
ou, ento, porque a seriedade do seu porte era demasiado supe-
rior sua idade. Se, na sua presena, alguma criana ou mesmo
pessoas grandes diziam alguma coisa ou faziam qualquer aco
menos conveniente, repreendia-as, dizendo:
No faam isso, que ofendem a Deus Nosso Senhor; e Ele
j est to ofendido!
Se a pessoa ou criana retorquia, chamando-lhe beata falsa
ou santinha de pau carunchento, ou coisa semelhante, o que acon-
tecia vrias vezes, ela olhava-as com uma certa severidade e, sem
dizer palavra, afastava-se. Talvez fosse este um dos motivos pelo
qual no gozava de mais simpatia. Se eu estava junto dela, de-
pressa a se juntavam dezenas de crianas; mas, se me ia embo-
ra, depressa ficava s. No entanto, quando estavam junto dela,
parecia gostarem da sua companhia. Abraavam-na com os abra-
os prprios do carinho inocente; gostavam de cantar e jogar com
ela. Por vezes pediam-me para a ir buscar, quando no estava; e
se eu lhes dizia que ela no queria ir, por elas serem ms, prome-
tiam ser boas, se ela fosse.
Vai busc-la e diz-lhe que vamos a ser boas, se ela vier.
Na doena, quando, s vezes, a ia visitar, encontrava, fora da
porta, um bom grupo, esperando por mim para entrar a v-la. Pa-
recia que um certo respeito as detinha. Antes de me vir embora, s
vezes, perguntava-lhe:
Jacinta, queres que diga a algumas que fiquem aqui ao p
de ti, a fazer-te companhia?
Pois sim. Mas dessas mais pequeninas que eu.

185
 Ento, todas porfiavam, dizendo:
Fico eu! Fico eu!
Depois, entretinha-se com elas, ensinando-lhes o Padre-Nosso,
a Ave-Maria, a benzer-se, a cantar e, sobre a cama dela ou senta-
das no cho, no meio da casa, se estava levantada, jogavam as
pedrinhas, servindo-se, para isso, das pequeninas mas, casta-
nhas, bolota doce, figos secos, etc., com que minha tia no lhes
faltava, para que fizessem companhia a sua filhinha.
Rezava com elas o tero, aconselhava-as a no fazerem pe-
cados, para no ofenderem a Deus Nosso Senhor e no irem para
o inferno.
Algumas passavam a manhs e tardes quase inteiras, pare-
cendo sentirem-se felizes junto dela. Mas, depois de se terem ido
embora, no se atreviam a voltar com aquela confiana que pare-
cia ser natural entre crianas. Umas vezes, iam procurar-me e
pedir-me para entrar com elas; outras, esperavam-me junto da casa
ou, ento, esperavam, fora da porta, que minha tia ou a prpria
Jacinta as chamasse e convidasse a entrar e a ir para junto dela.
Parecia gostarem dela e da sua companhia, mas sentirem-se retidas
por um certo acanhamento ou respeito que as mantinha a uma
certa distncia.

3. Jacinta, exemplo de virtudes

As pessoas grandes iam tambm visit-la; mostravam admi-

rao pelo seu porte, sempre igual, paciente, sem a menor queixa
ou exigncia. Na posio em que a me a deixava, assim per-
manecia. Se Ihe perguntavam se estava melhor, respondia:
Estou na mesma.
Ou,
Parece que estou pior. Muito obrigada.
Com um ar mais bem triste, mantinha-se em silncio diante de
quem a visitava. As pessoas sentavam-se a junto dela, s vezes
longo tempo, parecendo sentirem-se a felizes. A tinham tambm
lugar minuciosos e fatigantes interrogatrios, e ela sem mostrar
nunca a mnima impacincia ou aborrecimento. Apenas me dizia,
depois:
J me doa tanto a cabea de ouvir aquela gente! Agora, que

186
no posso fugir para me esconder, ofereo mais sacrifcios destes
a Nosso Senhor.
As vizinhas, s vezes, iam coser a roupa para junto dela e
diziam:
Vou trabalhar um pouco para o p da Jacinta. No sei o que
que ela tem. A gente gosta de estar ao p dela.
Levavam os filhinhos que com ela se entretinham a brincar e
as mes ficavam assim mais livres para coser. s perguntas que
lhe faziam, respondia com palavras amveis, mas breves. Se diziam
alguma coisa que no Ihe parecesse bem, acudia logo:
No digam isso, que ofendem a Deus Nosso Senhor.
Se contavam alguma coisa de suas famlias, que no fosse
boa, respondia-lhes:
No deixem os seus filhinhos fazer pecados, que Ihes po-
dem ir para o inferno.
Se eram pessoas maiores:
Digam-lhes que no faam isso, que pecado; que ofen-
dem a Deus Nosso Senhor e depois podem condenar-se.
As pessoas de longe, que por curiosidade ou devoo nos
visitavam, parecia sentirem algo de sobrenatural junto dela. s
vezes, ao chegar a minha casa para falar comigo, diziam:
Vimos de falar com a Jacinta e Francisco; junto deles, sen-
te-se um no sei qu de sobrenatural.
Por vezes, queriam at que eu Ihes explicasse de que provi-
nha esse sentimento. Como no sabia, encolhia os ombros e
guardava silncio. No poucas vezes, ouvi comentar isto.
Um dia, chegaram a minha casa dois sacerdotes e um ca-
valheiro. Enquanto minha me Ihes abriu a porta e os mandou
sentar-se, subi para o sto a esconder-me. Minha me, depois
de os ter recebido, deixou-os ss, para me ir chamar ao ptio,
onde acabava de me deixar. No me encontrando, demorou-se
minha procura. Entretanto, os bons Senhores iam comentando o
caso:
Vamos a ver o que nos diz esta dizia o cavalheiro. A mim
impressionou-me a inocncia e sinceridade da Jacinta e do
irmozito. Se esta se no desdiz, eu acredito.
No sei que senti junto dos dois pequenos! Parece que se
sente ali algo de sobrenatural acrescentou um dos Sacerdotes.
A mim fez-me bem alma falar com eles.

187
 Minha me no me encontrou, e os bons Senhores tiveram
que resignar-se a partir sem me falar.
s vezes dizia-lhes minha me , vai-se por a a brincar
com as outras crianas e no h quem na encontre.
Temos muita pena! Gostmos muito de falar com os dois
pequenitos e queramos tambm falar com a sua; mas voltaremos
noutra ocasio.
Um Domingo, minhas amigas da Moita, Maria, Rosa e Ana
Caetano, e Maria e Ana Brogueira, depois da Missa, foram pedir a
minha me para me deixar ir passar o dia com elas. Obtida a licen-
a, pediram-me para levar comigo a Jacinta e Francisco. Obtida a
licena de minha tia, l fomos para a Moita. Depois do jantar, a
Jacinta comeou a deixar cair a cabecita com sono. O Senhor Jos
Alves mandou uma das sobrinhas ir deit-la na sua cama. Da a
pouco, dormia a sono solto. Comeou a juntar-se a gente do luga-
rejo, para passar a tarde connosco; e, na ansiedade de a ver, fo-
ram espreitar, a ver se j estava acordada. Ficaram admiradas de
v-la dormir um pesadssimo sono com um sorriso nos lbios, um
ar angelical, as mozinhas postas e levantadas para o Cu. O quarto
encheu-se depressa de curiosos. Todos queriam v-la, e a custo
uns saam para deixarem entrar os outros. A mulher do Senhor
Jos Alves e as sobrinhas diziam:
Isto deve ser um Anjo.
E tomadas dum certo respeito, permaneceram de joelhos jun-
to da cama, at que eu, perto das quatro e meia, a fui chamar, para
irmos rezar o tero Cova de Iria e depois irmos para casa. As
sobrinhas do Senhor Jos Alves so as atrs apelidadas Caetano.

4. O Francisco era diferente

O Francisco era, tambm, neste ponto, um pouco diferente:

sempre a sorrir, sempre amvel e condescendente, brincava com
todas as crianas indistintamente. No repreendia a ningum. Ape-
nas, s vezes, se retirava, quando via alguma coisa que no esta-
va bem. Se se Ihe perguntava por que se ia embora, respondia:
Porque vocs no so bons.
ou
Porque no quero brincar mais.

188
 Na doena, as crianas entravam e saam do seu quarto com
a maior liberdade, falavam-lhe da janela do quarto, perguntavam-lhe
se estava melhor, etc. Se se Ihe perguntava se queria que algumas
crianas ficassem junto dele a fazer-lhe companhia, respondia que
no, que queria antes estar s.
S gosto dizia s vezes que estejas aqui tu e mais a
Jacinta.
Diante das pessoas grandes que o visitavam, mantinha-se em
silncio e respondia, ao que Ihe perguntavam, em poucas pala-
vras. As pessoas que o visitavam, tanto da terra como de fora,
sentavam-se junto da cama dele, s vezes longo tempo, e diziam:
No sei que tem o Francisco! A gente sente-se aqui bem.
Algumas vizinhas comentavam, um dia, com minha tia e mi-
nha me, depois de haverem estado um bom bocado de tempo no
quarto de Francisco:
um mistrio que a gente no entende. So crianas como
as outras, no nos dizem nada, e junto delas sente-se um no sei
qu diferente das demais.
Parece que se sente, ao entrar no quarto do Francisco, o
que sentimos ao entrar na Igreja dizia uma mulher vizinha de
minha tia, de nome Romana, e que no mostrava acreditar nada
nos factos.
Nesse grupo estavam ainda mais trs: uma era mulher de
Manuel Faustino, outra de Jos Marto, outra de Jos Silva.
No me admira que as pessoas experimentassem estes sen-
timentos, habituadas a encontrar, em todos, somente a ma-
terialidade da vida caduca e perecedoura. Agora, a s vista destas
eleva-lhes o pensamento para a Me do Cu, com Quem se diz
que tm relaes; para a eternidade, para onde os vem to pres-
tes a partir, to alegres e felizes; para Deus, a Quem eles dizem
que amam mais que os prprios pais; e tambm para o inferno,
para onde eles lhes dizem que vo, se continuam a fazer pecados.
Materialmente so, como dizem, crianas como as outras. Mas se
essa boa gente, to habituada s ao material da vida, soubesse
elevar um pouco o esprito, veria sem dificuldade, que nelas havia
algo que bastante as distinguia.
Veio-me agora mente um outro facto que teve relao com o
Francisco e vou apont-lo.

189
 Entrou, um dia, no quarto de Francisco, uma mulher da Casa
Velha, chamada Mariana, que, aflita por o marido ter expulsado um
filho de casa, pedia a graa da reconciliao do filho com o pai. O
Francisco respondeu-lhe:
Fique descansada. Vou em breve para o Cu e, quando l
chegar, peo essa graa a Nossa Senhora.
No me lembro bem os dias que tardou ainda a ir para o Cu;
mas o que recordo que, na tarde do dia em que Francisco mor-
reu, o filho pediu pela segunda vez perdo ao pai que j Iho tinha
negado uma vez, por ele se no querer sujeitar s condies im-
postas. Sujeitou-se a tudo o que o pai lhe impunha e restabeleceu-se
a paz naquela casa.
Uma irm deste rapaz, de nome Leocdia, casou depois com
um irmo da Jacinta e Francisco e agora a me daquela sobri-
nha da Jacinta e Francisco que V. Ex.cia Rev.ma h tempo viu entrar,
na Cova de Iria, para religiosa Doroteia.

EPLOGO

Parece-me, Ex.mo e Rev.mo Senhor Bispo, ter escrito tudo que,

por agora, V. Ex.cia Rev.ma me mandou. At aqui, fiz quanto pude
para ocultar o que as aparies de Nossa Senhora, na Cova de
Iria, tinham de mais ntimo. Sempre que delas me vi obrigada a
falar, procurei tocar-lhe ao de leve, para no descobrir o que tanto
desejava reservar. Mas, agora, que a obedincia a isso me obri-
gou, a vai! E eu fico, como o esqueleto despojado de tudo e at da
mesma vida, posto no Museu Nacional, a recordar aos visitantes a
misria e o nada de tudo que passa. Assim despojada, ficarei no
Museu do Mundo, lembrando, aos que passam, no a misria e o
nada, mas a grandeza das Divinas Misericrdias.
Que o bom Deus e o Imaculado Corao de Maria se dignem
aceitar os pobres sacrifcios que se tm dignado pedir-me, para
avivar nas almas o esprito de f, de confiana e de amor!

Tuy, 8 de Dezembro (de) 1941.

190
 APNDICE I

Introduo

O texto que se segue um documento escrito pela Irm Lcia, em

fins de 1927, por ordem do seu director espiritual, o Rev. P.e Aparcio, S. J.
Pouco tempo depois de ter tido esta apario, no dia 10 de Dezembro de
1925, na sua cela, redigiu um primeiro escrito que foi destrudo pela pr-
pria Irm Lcia. Este documento constitui, portanto, a segunda redac-
o, exactamente igual primeira; apenas Ihe acrescentou o pargrafo
introdutrio referente data de 17 de Dezembro de 1927. Nele, a Viden-
te explica como recebeu autorizao do Cu, para dar a conhecer parte
do segredo.
A este documento chamamos: Testo da grande promessa do Co-
rao de Maria . Efectivamente, expresso da misericordiosa e gratui-
ta Vontade Divina, dando-nos um meio de salvao fcil e seguro, visto
que se apoia na tradio catlica mais s, sobre a eficcia salvadora da
Intercesso Mariana.
Neste texto podem ler-se as condies necessrias para corres-
ponder ao apelo dos Cinco Primeiros Sbados do ms, em reparao
das injrias feitas ao Corao de Maria. E no pode esquecer-se nunca
a sua inteno mais profunda: a reparao ao Corao de Maria.

TEXTO DA GRANDE PROMESSA

DO CORAO DE MARIA,
NA APARIO DE PONTEVEDRA (ESPANHA)

J. M. J.

No dia 17-12-1927, foi junto do Sacrrio perguntar a Jesus

como satisfaria o pedido que Ihe era feito, se a origem da devoo
ao Imaculado Corao de Maria estava encerrada no segredo que
a SS. Virgem Ihe tinha confiado.
Jesus, com voz clara, fez-lhe ouvir estas palavras:
Minha filha, escreve o que te pedem; e tudo que te revelou a
SS. Virgem, na apario em que falou desta devoo, escreve-o
tambm; quanto ao resto do segredo, continua o silncio.

191
 O que em 1917 foi confiado a este respeito o seguinte: ela
pediu para os levar para o Cu. A SS. Virgem respondeu:
Sim; a Jacinta e o Francisco levo-os em breve, mas tu (1)
ficas c mais algum tempo. Jesus quer servir-se de ti para Me fa-
zer conhecer e amar. Ele quer estabelecer no Mundo a devoo
ao Meu Imaculado Corao. A quem a abraar, prometo a salva-
o, e sero queridas de Deus estas almas, como flores postas
por Mim a adornar o Seu trono.
Fico c sozinha? disse, com tristeza.
No, filha. Eu nunca te deixarei. O Meu Imaculado Corao
ser o teu refgio e o caminho que te conduzir at Deus.
Dia 10-12-1925, apareceu-lhe a SS. Virgem e, ao lado, sus-
penso em uma nuvem luminosa, um Menino. A SS. Virgem,
pondo-lhe no ombro a mo e mostrando, ao mesmo tempo, um
corao que tinha na outra mo, cercado de espinhos.
Ao mesmo tempo, disse o Menino:
Tem pena do Corao de tua SS. Me que est coberto de
espinhos que os homens ingratos a todos os momentos Lhe cra-
vam sem haver quem faa um acto de reparao para os tirar.
Em seguida, disse a SS. Virgem:
Olha, minha filha, o Meu Corao cercado de espinhos que
os homens ingratos a todos os momentos Me cravam, com blasf-
mias e ingratides. Tu, ao menos, v de Me consolar e diz que
todos aqueles que durante 5 meses, ao 1. sbado, se confessa-
rem, recebendo a Sagrada Comunho, rezarem um Tero e Me
fizerem 15 minutos de companhia, meditando nos 15 mistrios do
Rosrio, com o fim de Me desagravar, Eu prometo assistir-lhes, na
hora da morte, com todas as graas necessrias para a salvao
dessas almas.
No dia 15-2-1926, apareceu-lhe, de novo, o Menino Jesus.
Perguntou se j tinha espalhado a devoo a Sua SS. Me. Ela
exps-Lhe as dificuldades que tinha o Confessor e que a Madre
Superiora estava pronta a propag-la, mas que o Confessor tinha
dito que ela, s, nada podia. Jesus respondeu:
verdade que a tua Superiora, s nada pode; mas, com a
Minha graa, pode tudo.

(1) Respeitmos a vontade da Irm Lcia que, depois de ter escrito o seu nome,
o rasurou, permitindo, no entanto, a sua leitura.

192
 Apresentou a Jesus a dificuldade que tinham algumas almas
em se confessar ao sbado e pediu para ser vlida a confisso de
8 dias. Jesus respondeu:
Sim, pode ser de muitos mais ainda, contanto que, quando
Me receberem, estejam em graa e que tenham a inteno de de-
sagravar o Imaculado Corao de Maria.
Ela perguntou:
Meu Jesus, as que se esquecerem de formar essa inteno?
Jesus respondeu:
Podem form-la na outra confisso seguinte, aproveitando a
1. ocasio que tiverem de se confessar.

Uns dias depois, a Irm Lcia escrevia o seu relato, o qual foi
enviado a Mons. Manuel Pereira Lopes, mais tarde Vigrio Geral
da Diocese do Porto, e que tinha sido confessor de Lcia durante a
sua permanncia no Asilo de Vilar, da cidade do Porto. Este docu-
mento indito foi publicado pelo Rev. Dr. Sebastio Martins dos
Reis no livro: Uma Vida ao Servio de Ftima A/d pgs. 336-357.

No dia 15 (de Fevereiro de 1926), andava eu muito ocupada

com o meu oficio e quase nem disso me lembrava. E indo eu deitar
um apanhador de lixo fora do quintal, onde, alguns meses atrasa-
dos, tinha encontrado uma criana, qual tinha perguntado se ela
sabia a Av-Maria e, respondendo-me que sim, lhe mandei que a
dissesse, para eu ouvir. Mas, como ela no se resolvia a diz-la
s, disse(-a) eu, com ela, trs vezes; e ao fim das trs Av-Marias
pedi-lhe que (a) dissesse s. Mas, como ela se calou e no foi
capaz de dizer, s, a Av-Maria, perguntei-lhe se ela sabia qual
era a Igreja de Santa Maria. Respondeu-me que sim. Disse-lhe
que fosse l todos os dias e que dissesse assim: minha Me do
Cu, dai-me o Vosso Menino Jesus! Ensinei-lhe isto e vim-me
embora.
No dia 15-2-1926, voltando eu l, como de costume, en-
contrei ali uma criana que me parecia ser a mesma e pergun-
tei-lhe, ento:
Tens pedido o Menino Jesus Me do Cu?
A criana volta-se para mim e diz:
E tu tens espalhado, pelo mundo, aquilo que a Me do Cu
te pediu?

193
 E, nisto, transforma-se num Menino resplandecente. Conhe-
cendo, ento, que era Jesus disse:
Meu Jesus! Vs bem sabeis o que o meu Confessor me
disse na carta que Vos li. Dizia que era preciso que aquela viso se
repetisse, que houvesse factos para que ela fosse acreditada, e a
Madre Superiora, s, a espalhar este facto, nada podia.
verdade que a Madre Superiora s, nada pode; mas, com
a Minha graa, pode tudo. E basta que o teu Confessor te d licen-
a e a tua Superiora o diga, para que seja acreditado, at sem se
saber a quem foi revelado.
Mas o meu Confessor dizia na carta que esta devoo no
fazia falta no mundo, porque j havia muitas almas que Vos recebi-
am, aos 1.os Sbados, em honra de Nossa Senhora e dos 15 Mis-
trios do Rosrio.
verdade, minha filha, que muitas almas os comeam, mas
poucas os acabam e as que os terminam com o fim de recebe-
rem as graas que a esto prometidas; e me agradam mais as
que fizerem os 5 com fervor e com o fim de desagravar o Corao
da Tua Me do Cu, que as que fizerem os 15, tbios e indiferen-
tes...

APNDICE II

Introduo

O texto deste Apndice no um documento manuscrito pela Irm

Lcia, mas tem todas as garantias de autenticidade, visto que foi o pr-
prio director espiritual, nessa altura o Rev. P. Jos Bernardo Gonalves,
S. J. que o transcreveu directa e literalmente dos apontamentos da Vi-
dente.
A viso a que se refere o texto tem-na a Irm Lcia no dia 13 de
Junho de 1929, na capela da casa de Tuy (Espanha).
Comea por narrar a viso da Santssima Trindade que acompanha
a da presena da Virgem Maria, mostrando o Seu Corao, como nas
aparies de Junho e Julho de 1917. A promessa feita ento torna-se
agora realidade. E a Irm Lcia ouve a Virgem Maria que pede a consa-
grao da Rssia ao Seu Corao Imaculado em circunstncias bem
determinadas.

194
 TEXTO DO PEDIDO DA CONSAGRAO DA RSSIA

Veio algumas vezes confessar nossa Capela o Sr. P. Gon-

alves. Confessei-me com Sua Rev.a e, como me entendia bem
com Sua Rev.a, continuei por espao de 3 anos que aqui esteve de
Scio.
Foi nesta poca que Nossa Senhora me avisou de que era
chegado o momento em que queria participasse Santa Igreja o
Seu desejo da consagrao da Rssia e a Sua promessa de a
converter... A comunicao foi assim:
13-6-1929 Eu tinha pedido e obtido licena das minhas Su-
perioras e Confessor para fazer a Hora-Santa das 11 meia-noite,
de quintas para sextas-feiras. Estando uma noite s, ajoelhei-me
entre a balaustrada, no meio da capela, a rezar, prostrada, as Ora-
es do Anjo. Sentindo-me cansada, ergui-me e continuei a rez-las
com os braos em cruz. A nica luz era a da lmpada. De repente
iluminou-se toda a Capela com uma luz sobrenatural e sobre o
Altar apareceu uma Cruz de luz que chegava at ao tecto. Em uma
luz mais clara via-se, na parte superior da cruz, uma face de ho-
mem com corpo at cinta, sobre o peito uma pomba tambm de
luz e, pregado na cruz, o corpo de outro homem. Um pouco abaixo
da cinta, suspenso no ar, via-se um clix e uma hstia grande,
sobre a qual caam algumas gotas de sangue que corriam pelas
faces do Crucificado e duma ferida do peito. Escorregando pela
Hstia, essas gotas caam dentro do Clix. Sob o brao direito da
cruz estava Nossa Senhora (era Nossa Senhora de Ftima com
o Seu Imaculado Corao... na mo esquerda, ... sem espada,
nem rosas, mas com uma Coroa de espinhos e chamas...), com o
Seu Imaculado Corao na mo... Sob o brao esquerdo, umas
letras grandes, como se fossem de gua cristalina que corresse
para cima do Altar, formavam estas palavras: Graa e Miseri-
crdia.
Compreendi que me era mostrado o mistrio da Santssima
Trindade e recebi luzes sobre este mistrio que no me permi-
tido revelar.
Depois Nossa Senhora disse-me:
chegado o momento em que Deus pede para o Santo
Padre fazer, em unio com todos os Bispos do Mundo, a Consa-

195
grao da Rssia ao Meu Imaculado Corao, prometendo salv-la
por este meio. So tantas as almas que a Justia de Deus conde-
na por pecados contra Mim cometidos que venho pedir reparao:
sacrifica-te por esta inteno e ora.
Dei conta disto ao Confessor que me mandou escrever o que
Nossa Senhora queria se fizesse.
Mais tarde, por meio duma comunicao ntima, Nossa Se-
nhora disse-me, queixando-se:
No quiseram atender ao Meu pedido!... Como o rei de Fran-
a*, arrepender-se-o e f-la-o, mas ser tarde. A Rssia ter j
espalhado os seus erros pelo mundo, provocando guerras, perse-
guies igreja: O Santo Padre ter muito que sofrer.

* Em 1689, um ano antes de morrer, Santa Margarida Maria tentou,

por vrios meios e iniciativas, fazer chegar ao Rei Sol, Lus XIV da
Frana, uma mensagem do Sagrado Corao de Jesus, com quatro
pedidos: gravar o Sagrado Corao de Jesus nas bandeiras reais;
construir um templo em Sua honra, onde devia receber as homena-
gens da Corte; o Rei deveria fazer a sua consagrao ao Sagrado
Corao; e deveria empenhar a sua autoridade perante a Santa S
para obter uma missa em honra do Sagrado Corao de Jesus.
No entanto, nada se conseguiu. Parece mesmo que esta mensagem
nem sequer chegou ao conhecimento do Rei.
S um sculo mais tarde, a famlia real responderia, na medida do
possvel, a esta mensagem. Lus XVI, em 1792, concebe a ideia do
seu voto ao Corao de Jesus, mas j s o realiza na priso do Tem-
plo, prometendo cumprir, aps a sua libertao, todos os pedidos
comunicados por Santa Margarida Maria.
Mas, para a Providncia Divina, era j tarde: Lus XVI foi guilhotinado
em 21 de Janeiro de 1793.

196
 APNDICE III
A parte mais bem guardada do segredo de Ftima, acompanhada
de um comentrio adequado da Congregao para a Doutrina da F, foi
publicada em 26 de Junho de 2000. Com esta divulgao a Mensagem de
Ftima alcana uma actualidade e um valor extraordinrios.
Transcrevemos aqui, na ntegra, o texto do referido documento.

A MENSAGEM DE FTIMA
APRESENTAO
Na passagem do segundo para o terceiro milnio, o Papa Joo
Paulo II decidiu tornar pblico o texto da terceira parte do segredo
de Ftima.
Depois dos acontecimentos dramticos e cruis do sculo XX,
um dos mais tormentosos da histria do homem, com o ponto cul-
minante no cruento atentado ao doce Cristo na terra, abre-se
assim o vu sobre uma realidade que faz histria e a interpreta na
sua profundidade segundo uma dimenso espiritual, a que re-
fractria a mentalidade actual, frequentemente eivada de
racionalismo.
A histria est constelada de aparies e sinais sobrenatu-
rais, que influenciam o desenrolar dos acontecimentos humanos e
acompanham o caminho do mundo, surpreendendo crentes e des-
crentes. Estas manifestaes, que no podem contradizer o con-
tedo da f, devem convergir para o objecto central do anncio de
Cristo: o amor do Pai que suscita nos homens a converso e d a
graa para se abandonarem a Ele com devoo filial. Tal a men-
sagem de Ftima, com o seu veemente apelo converso e
penitncia, que leva realmente ao corao do Evangelho.
Ftima , sem dvida, a mais proftica das aparies moder-
nas. A primeira e a segunda parte do segredo, que so publicadas
em seguida para ficar completa a documentao, dizem respeito
antes de mais pavorosa viso do inferno, devoo ao Imaculado
Corao de Maria, segunda guerra mundial, e depois ao prenn-
cio dos danos imensos que a Rssia, com a sua defeco da f
crist e adeso ao totalitarismo comunista, haveria de causar
humanidade.

197
 Em 1917, ningum poderia ter imaginado tudo isto: os trs
pastorinhos de Ftima vem, ouvem, memorizam, e Lcia, a teste-
munha sobrevivente, quando recebe a ordem do Bispo de Leiria e
a autorizao de Nossa Senhora, pe por escrito.
Para a exposio das primeiras duas partes do segredo,
alis j publicadas e conhecidas, foi escolhido o texto escrito pela
Irm Lcia na terceira memria, de 31 de Agosto de 1941; na quar-
ta memria, de 8 de Dezembro de 1941, ela acrescentar qual-
quer observao.
A terceira parte do segredo foi escrita por ordem de Sua
Ex.cia Rev.ma o Senhor Bispo de Leiria e da (...) Santssima Me,
no dia 3 de Janeiro de 1944.
Existe apenas um manuscrito, que reproduzido aqui fotosta-
ticamente. O envelope selado foi guardado primeiramente pelo Bis-
po de Leiria. Para se tutelar melhor o segredo, no dia 4 de Abril
de 1957 o envelope foi entregue ao Arquivo Secreto do Santo Of-
cio. Disto mesmo, foi avisada a Irm Lcia pelo Bispo de Leiria.
Segundo apontamentos do Arquivo, no dia 17 de Agosto de
1959 e de acordo com Sua Eminncia o Cardeal Alfredo Ottaviani,
o Comissrio do Santo Ofcio, Padre Pierre Paul Philippe OP, levou
a Joo XXIII o envelope com a terceira parte do segredo de Fti-
ma. Sua Santidade, depois de alguma hesitao, disse: Aguar-
demos. Rezarei. Far-lhe-ei saber o que decidi.1
1
L-se no dirio de Joo XXIII, a 17 de Agosto de 1959: Audincias: P. Philippe,
Comissrio do S.O., que me traz a carta que contm a terceira parte dos segre-
dos de Ftima. Reservo-me de a ler com o meu Confessor.

198
 Na realidade, a deciso do Papa Joo XXIII foi enviar de novo
o envelope selado para o Santo Ofcio e no revelar a terceira
parte do segredo.
Paulo VI leu o contedo com o Substituto da Secretaria de
Estado, Sua Ex.cia Rev.ma D. ngelo DellAcqua, a 27 de Maro de
1965, e mandou novamente o envelope para o Arquivo do Santo
Ofcio, com a deciso de no publicar o texto.
Joo Paulo II, por sua vez, pediu o envelope com a terceira
parte do segredo, aps o atentado de 13 de Maio de 1981. Sua
Eminncia o Cardeal Franjo Seper, Prefeito da Congregao, a 18
de Julho de 1981 entregou a Sua Ex.cia Rev.ma D. Eduardo Martnez
Somalo, Substituto da Secretaria de Estado, dois envelopes: um
branco, com o texto original da Irm Lcia em lngua portuguesa;
outro cor-de-laranja, com a traduo do segredo em lngua itali-
ana. No dia 11 de Agosto seguinte, o Senhor D. Martnez Somalo
devolveu os dois envelopes ao Arquivo do Santo Ofcio.2
Como sabido, o Papa Joo Paulo II pensou imediatamente
na consagrao do mundo ao Imaculado Corao de Maria e com-
ps ele mesmo uma orao para o designado Acto de Entrega,
que seria celebrado na Baslica de Santa Maria Maior a 7 de Junho
de 1981, solenidade de Pentecostes, dia escolhido para comemo-
rar os 1600 anos do primeiro Conclio Constantinopolitano e os
1550 anos do Conclio de feso. O Papa, foradamente ausente,
enviou uma radiomensagem com a sua alocuo. Transcrevemos
a parte do texto, onde se refere exactamente o acto de entrega:
Me dos homens e dos povos, Vs conheceis todos os
seus sofrimentos e as suas esperanas, Vs sentis maternalmen-
te todas as lutas entre o bem e o mal, entre a luz e as trevas, que
abalam o mundo, acolhei o nosso brado, dirigido no Esprito Santo
directamente ao vosso Corao, e abraai com o amor da Me e
da Serva do Senhor aqueles que mais esperam por este abrao e,
ao mesmo tempo, aqueles cuja entrega tambm Vs esperais
de maneira particular. Tomai sob a vossa proteco materna a

2
Vale a pena recordar o comentrio feito pelo Santo Padre, na Audincia Geral
de 14 de Outubro de 1981, sobre O acontecimento de Maio: grande prova
divina, em: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV-2 (Citt del Vaticano 1981),
409-412; cf. LOsservatore Romano (ed. portuguesa de 18-X-1981), 484.

199
famlia humana inteira, que, com enlevo afectuoso, ns Vos confi-
amos, Me. Que se aproxime para todos o tempo da paz e da
liberdade, o tempo da verdade, da justia e da esperana.3
Mas, para responder mais plenamente aos pedidos de Nossa
Senhora, o Santo Padre quis, durante o Ano Santo da Redeno,
tornar mais explcito o acto de entrega de 7 de Junho de 1981,
repetido em Ftima no dia 13 de Maio de 1982. E, no dia 25 de
Maro de 1984, quando se recorda o fiat pronunciado por Maria
no momento da Anunciao, na Praa de S. Pedro, em unio es-
piritual com todos os Bispos do mundo precedentemente convo-
cados, o Papa entrega ao Imaculado Corao de Maria os ho-
mens e os povos, com expresses que lembram as palavras ar-
dorosas pronunciadas em 1981:
E por isso, Me dos homens e dos povos, Vs que conheceis
todos os seus sofrimentos e as suas esperanas, Vs que sentis
maternalmente todas as lutas entre o bem e o mal, entre a luz e as
trevas, que abalam o mundo contemporneo, acolhei o nosso cla-
mor que, movidos pelo Esprito Santo, elevamos directamente ao
vosso Corao: Abraai, com amor de Me e de Serva do Senhor,
este nosso mundo humano, que Vos confiamos e consagramos,
cheios de inquietude pela sorte terrena e eterna dos homens e dos
povos.
De modo especial Vos entregamos e consagramos aqueles
homens e aquelas naes que desta entrega e desta consagrao
tm particularmente necessidade.
vossa proteco nos acolhemos, Santa Me de Deus! No
desprezeis as splicas que se elevam de ns que estamos na
provao!.
Depois o Papa continua com maior veemncia e concretizao
de referncias, quase comentando a Mensagem de Ftima nas
suas predies infelizmente cumpridas:
Encontrando-nos hoje diante Vs, Me de Cristo, diante do
vosso Imaculado Corao, desejamos, juntamente com toda a Igre-
ja, unir-nos consagrao que, por nosso amor, o vosso Filho fez

3
Radiomensagem durante o rito, na Baslica de Santa Maria Maior, Venera-
o, agradecimento, entrega Virgem Maria Theotokos , em: Insegnamenti di
Giovanni Paolo II, IV-1 (Citt del Vaticano 1981), 1246; cf. LOsservatore Roma-
no (ed. portuguesa de 14-VI-1981), 302.

200
de Si mesmo ao Pai: Eu consagro-Me por eles foram as suas
palavras para eles serem tambm consagrados na verdade (Jo
17, 19). Queremos unir-nos ao nosso Redentor, nesta consagra-
o pelo mundo e pelos homens, a qual, no seu Corao divino,
tem o poder de alcanar o perdo e de conseguir a reparao.
A fora desta consagrao permanece por todos os tempos e
abrange todos os homens, os povos e as naes; e supera todo o
mal, que o esprito das trevas capaz de despertar no corao
do homem e na sua histria e que, de facto, despertou nos nos-
sos tempos.
Oh quo profundamente sentimos a necessidade de consa-
grao pela humanidade e pelo mundo: pelo nosso mundo con-
temporneo, em unio com o prprio Cristo! Na realidade, a obra
redentora de Cristo deve ser participada pelo mundo por meio da
Igreja.
Manifesta-o o presente Ano da Redeno: o Jubileu extraordi-
nrio de toda a Igreja.
Neste Ano Santo, bendita sejais acima de todas as criaturas
Vs, Serva do Senhor, que obedecestes da maneira mais plena ao
chamamento Divino!
Louvada sejais Vs, que estais inteiramente unida consa-
grao redentora do vosso Filho!
Me da Igreja! Iluminai o Povo de Deus nos caminhos da f,
da esperana e da caridade! Iluminai de modo especial os povos
dos quais Vs esperais a nossa consagrao e a nossa entrega.
Ajudai-nos a viver na verdade da consagrao de Cristo por toda a
famlia humana do mundo contemporneo.
Confiando-Vos, Me, o mundo, todos os homens e todos os
povos, ns Vos confiamos tambm a prpria consagrao do mun-
do, depositando-a no vosso Corao materno.
Oh Imaculado Corao! Ajudai-nos a vencer a ameaa do mal,
que se enraza to facilmente nos coraes dos homens de hoje e
que, nos seus efeitos incomensurveis, pesa j sobre a vida pre-
sente e parece fechar os caminhos do futuro!
Da fome e da guerra, livrai-nos!
Da guerra nuclear, de uma autodestruio incalculvel, e de
toda a espcie de guerra, livrai-nos!
Dos pecados contra a vida do homem desde os seus primei-
ros instantes, livrai-nos!

201
 Do dio e do aviltamento da dignidade dos filhos de Deus,
livrai-nos!
De todo o gnero de injustia na vida social, nacional e inter-
nacional, livrai-nos!
Da facilidade em calcar aos ps os mandamentos de Deus,
livrai-nos!
Da tentativa de ofuscar nos coraes humanos a prpria ver-
dade de Deus, livrai-nos!
Da perda da conscincia do bem e do mal, livrai-nos!
Dos pecados contra o Esprito Santo, livrai-nos, livrai-nos!
Acolhei, Me de Cristo, este clamor carregado do sofrimento
de todos os homens! Carregado do sofrimento de sociedades in-
teiras!
Ajudai-nos com a fora do Esprito Santo a vencer todo o pe-
cado: o pecado do homem e o pecado do mundo, enfim o pecado
em todas as suas manifestaes.
Que se revele uma vez mais, na histria do mundo, a fora
salvfica infinita da Redeno: a fora do Amor misericordioso! Que
ele detenha o mal! Que ele transforme as conscincias! Que se
manifeste para todos, no vosso Imaculado Corao, a luz da Es-
perana!.4
A Irm Lcia confirmou pessoalmente que este acto, solene e
universal, de consagrao correspondia quilo que Nossa Senhora
queria: Sim, est feita tal como Nossa Senhora a pediu, desde o
dia 25 de Maro de 1984 (carta de 8 de Novembro de 1989). Por
isso, qualquer discusso e ulterior petio no tem fundamento.
Na documentao apresentada, para alm das pginas ma-
nuscritas da Irm Lcia inserem-se mais quatro textos: 1) A carta
do Santo Padre Irm Lcia, datada de 19 de Abril de 2000; 2)
Uma descrio do colquio que houve com a Irm Lcia no dia 27
de Abril de 2000; 3) A comunicao lida, por encargo do Santo
Padre, por Sua Eminncia o Cardeal ngelo Sodano, Secretrio
de Estado, em Ftima no dia 13 de Maio deste ano; 4) O coment-
rio teolgico de Sua Eminncia o Cardeal Joseph Ratzinger, Pre-
feito da Congregao para a Doutrina da F.

4
Na Jornada Jubilar das Famlias, o Papa entrega a Nossa Senhora os homens
e as naes: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, VII-1 (Citt del Vaticano 1984),
775-777; cf. LOsservatore Romano (ed. portuguesa de 1-IV-1984), 157 e 160.

202
 Uma orientao para a interpretao da terceira parte do se-
gredo tinha sido j oferecida pela Irm Lcia, numa carta dirigida
ao Santo Padre a 12 de Maio de 1982, onde dizia:
A terceira parte do segredo refere-se s palavras de Nossa
Senhora: Se no, [a Rssia] espalhar os seus erros pelo mundo,
promovendo guerras e perseguies Igreja. Os bons sero mar-
tirizados, o Santo Padre ter muito que sofrer, vrias naes sero
aniquiladas (13-VII-1917).
A terceira parte do segredo uma revelao simblica, que se
refere a este trecho da Mensagem, condicionada ao facto de acei-
tarmos ou no o que a Mensagem nos pede: Se atenderem a
meus pedidos, a Rssia converter-se- e tero paz; se no, espa-
lhar os seus erros pelo mundo, etc..
Porque no temos atendido a este apelo da Mensagem, veri-
ficamos que ela se tem cumprido, a Rssia foi invadindo o mundo
com os seus erros. E se no vemos ainda, como facto consumado,
o final desta profecia, vemos que para a caminhamos a passos
largos. Se no recuarmos no caminho do pecado, do dio, da vin-
gana, da injustia atropelando os direitos da pessoa humana, da
imoralidade e da violncia, etc.
E no digamos que Deus que assim nos castiga; mas, sim,
que so os homens que para si mesmos se preparam o castigo.
Deus apenas nos adverte e chama ao bom caminho, respeitando
a liberdade que nos deu; por isso os homens so responsveis.5
5

203
 A deciso tomada pelo Santo Padre Joo Paulo II de tornar
pblica a terceira parte do segredo de Ftima encerra um peda-
o de histria, marcado por trgicas veleidades humanas de poder
e de iniquidade, mas permeada pelo amor misericordioso de Deus
e pela vigilncia cuidadosa da Me de Jesus e da Igreja.
Aco de Deus, Senhor da histria, e corresponsabilidade do
homem, no exerccio dramtico e fecundo da sua liberdade, so
os dois alicerces sobre os quais se constri a histria da humani-
dade.
Ao aparecer em Ftima, Nossa Senhora faz-nos apelo a estes
valores esquecidos, a este futuro do homem em Deus, do qual
somos parte activa e responsvel.
?Tarcisio Bertone, SDB
Arcebispo emrito de Vercelli
Secretrio da Congregao para a Doutrina da F

204
 O SEGREDO DE FTIMA
Primeira e segunda parte do Segredo segundo a redaco feita pela
Irm Lcia na Terceira Memria, de 31 de Agosto de 1941, destinada
ao Bispo de Leiria-Ftima.
(texto original)

205
206
 (transcrio) 6

Terei para isso que falar algo do segredo e responder ao pri-

meiro ponto de interrogao.
O que o segredo?
Parece-me que o posso dizer, pois que do Cu tenho j a li-
cena. Os representantes de Deus na terra, tm-me autorizado a
isso vrias vezes, e em vrias cartas, uma das quais, julgo que
conserva V. Ex.cia Rev.ma do Senhor Padre Jos Bernardo Gonal-
ves, na em que me manda escrever ao Santo Padre. Um dos pon-
tos que me indica a revelao do segredo. Algo disse, mas para
no alongar mais esse escrito que devia ser breve, limitei-me ao
indispensvel, deixando a Deus a oportunidade dum momento mais
favorvel.
Expus j no segundo escrito a dvida que de 13 de Junho a 13
de Julho me atormentou e que nessa apario tudo se desvane-
ceu.
Bem o segredo consta de trs coisas distintas, duas das quais
vou revelar.
A primeira foi pois a vista do inferno!
Nossa Senhora mostrou-nos um grande mar de fgo que parcia
estar debaixo da terra. Mergulhados em sse fgo os demnios e
as almas, como se fossem brasas transparentes e negras, ou
6
Na quarta memria, de 8 de Dezembro de 1941, a Irm Lcia escreve: Co-
meo pois a minha nova tarefa, e cumprirei as ordens de V. Ex.cia Rev.ma e os
desejos do Senhor Dr. Galamba. Exceptuando a parte do segredo que por ago-
ra no me permitido revelar, direi tudo; advertidamente no deixarei nada.
Suponho que podero esquecer-me apenas alguns pequenos detalhes de m-
nima importncia.
Texto original:

207
bronziadas com forma humana, que flutuavam no incndio leva-
das pelas chamas que delas mesmas saiam, juntamente com nu-
vens de fumo, caindo para todos os lados, semelhante ao cair das
faulhas em os grandes incndios sem peso nem equilbrio, entre
gritos e gemidos de dr e desespero que horrorizava e fazia estre-
mecer de pavor. Os demnios destinguiam-se por formas horrveis
e ascrosas de animais espantosos e desconhecidos, mas transpa-
rentes e negros. Esta vista foi um momento, e graas nossa ba
Me do Cu; que antes nos tinha prevenido com a promea de nos
levar para o Cu (na primeira apario) se assim no fosse, creio
que teramos morrido de susto e pavor.
Em seguida, levantmos os olhos para Nossa Senhora que
nos disse com bondade e tristeza:
Vistes o inferno, para onde vo as almas dos pobres
pecadores, para as salvar, Deus quer establecer no mundo a
devoo a meu Imaculado Corao. Se fizerem o que eu disser
salvar-se-o muitas almas e tero paz. A guerra vai acabar, mas
se no deixarem de ofender a Deus, no reinado de Pio XI comear
outra peor. Quando virdes uma noite, alumiada por uma luz
desconhecida, sabei que o grande sinal que Deus vos d de que
vai a punir o mundo de seus crimes, por meio da guerra, da fome e
de perseguies Igreja e ao Santo Padre. Para a impedir virei
pedir a consagrao da Rssia a meu Imaculado Corao e a
comunho reparadora nos primeiros sbados. Se atenderem a
meus pedidos, a Rssia se converter e tero paz, se no,
espalhar seus erros pelo mundo, promovendo guerras e
perseguies Igreja, os bons sero martirizados, o Santo Padre
ter muito que sufrer, vrias naes sero aniquiladas, por fim o
meu Imaculado Corao triunfar. O Santo Padre consagrar-me-
a Rssia, que se converter, e ser consedido ao mundo algum
tempo de paz.7
7
Na citada quarta memria, a Irm Lcia acrescenta: Em Portugal se con-
servar sempre o dogma da f etc..
Texto original:

208
TERCEIRA PARTE DO SEGREDO
(texto original)

209
210
211
212
 8
(transcrio)
J.M.J.

A terceira parte do segredo revelado a 13 de Julho de 1917 na

Cova da Iria-Ftima.
Escrevo em acto de obedincia a Vs Deus meu, que mo
mandais por meio de sua Ex.cia Rev.ma o Senhor Bispo de Leiria e
da Vossa e minha Santssima Me.
Depois das duas partes que j expus, vimos ao lado esquerdo
de Nossa Senhora um pouco mais alto um Anjo com uma espada
de fgo em a mo esquerda; ao centilar, despedia chamas que
parecia iam encendiar o mundo; mas apagavam-se com o contac-
to do brilho que da mo direita expedia Nossa Senhora ao seu
encontro: O Anjo apontando com a mo direita para a terra, com
voz forte disse: Penitncia, Penitncia, Penitncia! E vimos numa
luz emensa que Deus: algo semelhante a como se vem as
pessoas num espelho quando lhe passam por diante um Bispo
vestido de Branco tivemos o pressentimento de que era o Santo
Padre. Varios outros Bispos, Sacerdotes, religiosos e religiosas
subir uma escabrosa montanha, no cimo da qual estava uma gran-
de Cruz de troncos toscos como se fra de sobreiro com a casca;
o Santo Padre, antes de chegar a, atravessou uma grande cidade
meia em runas, e meio trmulo com andar vacilante, acabrunhado
de dr e pena, ia orando pelas almas dos cadveres que encontra-
va pelo caminho; chegado ao cimo do monte, prostrado de juelhos
aos ps da grande Cruz foi morto por um grupo de soldados que
lhe dispararam varios tiros e setas, e assim mesmo foram morren-
do uns trs outros os Bispos Sacerdotes, religiosos e religiosas e
varias pessoas seculares, cavalheiros e senhoras de varias clas-
ses e posies. Sob os dois braos da Cruz estavam dois Anjos
cada um com um regador de cristal em a mo, nles recolhiam o
sangue dos Martires e com le regavam as almas que se aproxi-
mavam de Deus.

Tuy-3-1-1944 .

8
Na transcrio, respeitou-se o texto original mesmo quando havia erros e im-
precises de escrita e pontuao, os quais, alis, no impedem a compreen-
so daquilo que a vidente quis dizer.

213
 INTERPRETAO DO SEGREDO

CARTA DE JOO PAULO II

IRM LCIA

(texto original)

Reverenda Irm
Maria Lcia
Convento de Coimbra

Na exultncia das festas pascais, apresento-lhe os votos de

Cristo Ressuscitado aos discpulos: A paz esteja contigo!

Terei a felicidade de poder encontr-la no to aguardado dia

da beatificao de Francisco e Jacinta que, se Deus quiser, beati-
ficarei no prximo dia 13 de maio.

Tendo em vista, porm, que naquele dia no haver tempo

para um colquio, mas somente para uma breve saudao, encar-
reguei expressamente de vir falar consigo Sua Excelncia
Monsenhor Tarcisio Bertone, Secretrio da Congregao para a
Doutrina da F. a Congregao que colabora mais directamente
com o Papa para a defesa da verdadeira f catlica, e que conser-
vou, como saber, desde 1957, a Sua carta manuscrita contendo
a terceira parte do segredo revelado dia 13 de julho de 1917 na
Cova da Iria, em Ftima.

214
 Monsenhor Bertone, acompanhado pelo Bispo de Leiria, Sua
Excelncia Monsenhor Serafim de Sousa Ferreira e Silva, vem em
Meu nome fazer-lhe algumas perguntas sobre a interpretao da
terceira parte do segredo.

Reverenda Irm Lcia, pode falar abertamente e sinceramen-

te a Monsenhor Bertone, que Me referir directamente as suas
respostas.

Peo ardentemente Me do Ressuscitado pela Reverenda

Irm, pela Comunidade de Coimbra e por toda a Igreja.

Maria, Me da humanidade peregrina, nos mantenha sempre

estreitamente unidos a Jesus, Seu dilecto Filho e nosso Irmo,
Senhor da vida e da glria.

Com uma especial Bno Apostlica.

Vaticano, 19 de Abril de 2000

215
 COLQUIO
COM A IRM MARIA LCIA DE JESUS
E DO CORAO IMACULADO

O encontro da Irm Lcia com Sua Ex.cia Rev.ma D. Tarcisio

Bertone, Secretrio da Congregao para a Doutrina da F, por
encargo recebido do Santo Padre, e Sua Ex.cia Rev.ma D. Serafim
de Sousa Ferreira e Silva, Bispo de Leiria-Ftima, teve lugar a 27
de Abril passado (uma quinta-feira), no Carmelo de Santa Teresa
em Coimbra.
A Irm Lcia estava lcida e calma, dizendo-se muito feliz com
a ida do Santo Padre a Ftima para a Beatificao de Francisco e
Jacinta, h muito desejada por ela.
O Bispo de Leiria-Ftima leu a carta autgrafa do Santo Pa-
dre, que explicava os motivos da visita. A Irm Lcia disse sentir-
-se muito honrada, e releu pessoalmente a carta comprazendo-se
por v-la nas suas prprias mos. Declarou-se disposta a respon-
der francamente a todas as perguntas.
Ento, o Senhor D. Tarcisio Bertone apresenta-lhe dois enve-
lopes: um exterior que tinha dentro outro com a carta onde estava
a terceira parte do segredo de Ftima. Tocando esta segunda
com os dedos, logo exclamou: a minha carta, e, depois de a
ler, acrescentou: a minha letra.
Com o auxlio do Bispo de Leiria-Ftima, foi lido e interpretado
o texto original, que em lngua portuguesa. A Irm Lcia concorda
com a interpretao segundo a qual a terceira parte do segredo
consiste numa viso proftica, comparvel s da histria sagrada.
Ela reafirma a sua convico de que a viso de Ftima se refere
sobretudo luta do comunismo ateu contra a Igreja e os cristos, e
descreve o imane sofrimento das vtimas da f no sculo XX.
pergunta: A personagem principal da viso o Papa?, a
Irm Lcia responde imediatamente que sim e recorda como os
trs pastorinhos sentiam muita pena pelo sofrimento do Papa e
Jacinta repetia: Coitadinho do Santo Padre. Tenho muita pena
dos pecadores! A Irm Lcia continua: No sabamos o nome
do Papa; Nossa Senhora no nos disse o nome do Papa. No
sabamos se era Bento XV, Pio XII, Paulo VI ou Joo Paulo II, mas

216
que era o Papa que sofria e isso fazia-nos sofrer a ns tam-
bm.
Quanto passagem relativa ao Bispo vestido de branco, isto
, ao Santo Padre como logo perceberam os pastorinhos duran-
te a viso que ferido de morte e cai por terra, a irm Lcia
concorda plenamente com a afirmao do Papa: Foi uma mo
materna que guiou a trajectria da bala e o Santo Padre agonizan-
te deteve-se no limiar da morte (Joo Paulo II, Meditao com os
Bispos Italianos, a partir da Policlnica Gemelli, 13 de Maio de 1994).
Uma vez que a Irm Lcia, antes de entregar ao Bispo de
Leiria-Ftima de ento o envelope selado com a terceira parte do
segredo, tinha escrito no envelope exterior que podia ser aberto
somente depois de 1960 pelo Patriarca de Lisboa ou pelo Bispo de
Leiria, o Senhor D. Bertone pergunta-lhe: Porqu o limite de 1960?
Foi Nossa Senhora que indicou aquela data?.Resposta da Irm
Lcia: No foi Nossa Senhora; fui eu que meti a data de 1960
porque, segundo intuio minha, antes de 1960 no se perceberia,
compreender-se-ia somente depois. Agora pode-se compreender
melhor. Eu escrevi o que vi; no compete a mim a interpretao,
mas ao Papa.
Por ltimo, alude-se ao manuscrito, no publicado, que a Irm
Lcia preparou para dar resposta a tantas cartas de devotos e
peregrinos de Nossa Senhora. A obra intitula-se Os apelos da
Mensagem de Ftima, e contm pensamentos e reflexes que
exprimem, em chave catequtica e parentica, os seus sentimentos
e espiritualidade cndida e simples. Perguntou-se-lhe se gostava
que fosse publicado, ao que a Irm Lcia respondeu: Se o Santo
Padre estiver de acordo, eu fico contente; caso contrrio, obedeo
quilo que decidir o Santo Padre. A Irm Lcia deseja sujeitar o
texto aprovao da Autoridade Eclesistica, esperando que o
seu escrito possa contribuir para guiar os homens e mulheres de
boa vontade no caminho que conduz a Deus, meta ltima de todo
o anseio humano.
O colquio termina com uma troca de teros: Irm Lcia foi
dado o tero oferecido pelo Santo Padre, e ela, por sua vez, entre-
ga alguns teros confeccionados pessoalmente por ela.
A Bno, concedida em nome do Santo Padre, concluiu o
encontro.

217
 COMUNICAO DE SUA EMINNCIA
O CARD. NGELO SODANO
SECRETRIO DE ESTADO DE SUA SANTIDADE

No final da solene Concelebrao Eucarstica presidida por

Joo Paulo II em Ftima, o Cardeal ngelo Sodano, Secretrio de
Estado, pronunciou em portugus as palavras seguintes:

Irmos e irms no Senhor!

No termo desta solene celebrao, sinto o dever de apresentar
ao nosso amado Santo Padre Joo Paulo II os votos mais cordiais
de todos os presentes pelo seu prximo octogsimo aniversrio
natalcio, agradecidos pelo seu precioso ministrio pastoral em
benefcio de toda a Santa Igreja de Deus.
Na circunstncia solene da sua vinda a Ftima, o Sumo Pont-
fice incumbiu-me de vos comunicar uma notcia. Como sabido, a
finalidade da vinda do Santo Padre a Ftima a beatificao dos
dois Pastorinhos. Contudo Ele quer dar a esta sua peregrinao
tambm o valor de um renovado preito de gratido a Nossa Senho-
ra pela proteco que Ela Lhe tem concedido durante estes anos de
pontificado. uma proteco que parece ter a ver tambm com a
chamada terceira parte do segredo de Ftima.
Tal texto constitui uma viso proftica comparvel s da Sa-
grada Escritura, que no descrevem de forma fotogrfica os deta-
lhes dos acontecimentos futuros, mas sintetizam e condensam
sobre a mesma linha de fundo factos que se prolongam no tempo
numa sucesso e durao no especificadas. Em consequncia,
a chave de leitura do texto s pode ser de carcter simblico.
A viso de Ftima refere-se sobretudo luta dos sistemas ateus
contra a Igreja e os cristos e descreve o sofrimento imane das
testemunhas da f do ltimo sculo do segundo milnio. uma Via
Sacra sem fim, guiada pelos Papas do sculo vinte.
Segundo a interpretao dos pastorinhos, interpretao con-
firmada ainda recentemente pela Irm Lcia, o Bispo vestido de
branco que reza por todos os fiis o Papa. Tambm Ele, cami-
nhando penosamente para a Cruz por entre os cadveres dos
martirizados (bispos, sacerdotes, religiosos, religiosas e vrias
pessoas seculares), cai por terra como morto sob os tiros de uma
arma de fogo.

218
 Depois do atentado de 13 de Maio de 1981, pareceu claramente
a Sua Santidade que foi uma mo materna a guiar a trajectria da
bala , permitindo que o Papa agonizante se detivesse no limiar
da morte [Joo Paulo II, Meditao com os Bispos Italianos, a
partir da Policlnica Gemelli, em: Insegnamenti di Giovanni Paolo
II, XVII-1 (Citt del Vaticano 1994), 1061]. Certa ocasio em que o
Bispo de Leiria-Ftima de ento passara por Roma, o Papa decidiu
entregar-lhe a bala que tinha ficado no jeep depois do atentado,
para ser guardada no Santurio. Por iniciativa do Bispo, essa bala
foi depois encastoada na coroa da imagem de Nossa Senhora de
Ftima.
Depois, os acontecimentos de 1989 levaram, quer na Unio
Sovitica quer em numerosos Pases do Leste, queda do regime
comunista que propugnava o atesmo. O Sumo Pontfice agradece
do fundo do corao Virgem Santssima tambm por isso. Mas,
noutras partes do mundo, os ataques contra a Igreja e os cristos,
com a carga de sofrimento que eles provocam, infelizmente no
cessaram. Embora os acontecimentos a que faz referncia a ter-
ceira parte do segredo de Ftima paream pertencer j ao pas-
sado, o apelo converso e penitncia, manifestado por Nossa
Senhora ao incio do sculo vinte, conserva ainda hoje uma esti-
mulante actualidade. A Senhora da Mensagem parece ler com
uma perspiccia singular os sinais dos tempos, os sinais do nosso
tempo. (...) O convite insistente de Maria Santssima penitncia
no seno a manifestao da sua solicitude materna pelos des-
tinos da famlia humana, necessitada de converso e de perdo
[Joo Paulo II, Mensagem para o Dia Mundial do Doente - 1997, n.
1, em: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XIX-2 (Citt del Vaticano
1996), 561].
Para consentir que os fiis recebam melhor a mensagem da
Virgem de Ftima, o Papa confiou Congregao para a Doutrina
da F o encargo de tornar pblica a terceira parte do segredo,
depois de lhe ter preparado um adequado comentrio.
Irmos e irms, damos graas a Nossa Senhora de Ftima
pela sua proteco. Confiamos sua materna intercesso a Igreja
do Terceiro Milnio.
Sub tuum prsidium confugimus, Sancta Dei Genetrix! Inter-
cede pro Ecclesia. Intercede pro Papa nostro Ioanne Paulo II. Amen.
Ftima, 13 de Maio de 2000.

219
 COMENTRIO TEOLGICO

Quem l com ateno o texto do chamado terceiro segre-

do de Ftima, que depois de longo tempo, por disposio do Santo
Padre, aqui publicado integralmente, ficar presumivelmente
desiludido ou maravilhado depois de todas as especulaes que
foram feitas. No revelado nenhum grande mistrio; o vu do
futuro no rasgado. Vemos a Igreja dos mrtires deste sculo
que est para findar, representada atravs duma cena descrita
numa linguagem simblica de difcil decifrao. isto o que a Me
do Senhor queria comunicar cristandade, humanidade num
tempo de grandes problemas e angstias? Serve-nos de ajuda no
incio do novo milnio? Ou no sero talvez apenas projeces do
mundo interior de crianas, crescidas num ambiente de profunda
piedade, mas simultaneamente assustadas pelas tempestades que
ameaavam o seu tempo? Como devemos entender a viso, o
que pensar dela?

Revelao pblica e revelaes privadas o seu lugar teol-

gico

Antes de encetar uma tentativa de interpretao, cujas linhas

essenciais podem encontrar-se na comunicao que o Cardeal
Sodano pronunciou, no dia 13 de Maio deste ano, no fim da Cele-
brao Eucarstica presidida pelo Santo Padre em Ftima, ne-
cessrio dar alguns esclarecimentos bsicos sobre o modo como,
segundo a doutrina da Igreja, devem ser compreendidos no mbi-
to da vida de f fenmenos como o de Ftima. A doutrina da Igreja
distingue revelao pblica e revelaes privadas; entre as
duas realidades existe uma diferena essencial, e no apenas de
grau. A noo revelao pblica designa a aco reveladora de
Deus que se destina humanidade inteira e est expressa literari-
amente nas duas partes da Bblia: o Antigo e o Novo Testamento.
Chama-se revelao, porque nela Deus Se foi dando a conhe-
cer progressivamente aos homens, at ao ponto de Ele mesmo Se
tornar homem, para atrair e reunir em Si prprio o mundo inteiro
por meio do Filho encarnado, Jesus Cristo. No se trata, portanto,
de comunicaes intelectuais, mas de um processo vital em que

220
Deus Se aproxima do homem; naturalmente nesse processo, de-
pois aparecem tambm contedos que tm a ver com a intelign-
cia e a compreenso do mistrio de Deus. Tal processo envolve o
homem inteiro e, por conseguinte, tambm a razo, mas no s
ela. Uma vez que Deus um s, tambm a histria que Ele vive
com a humanidade nica, vale para todos os tempos e encontrou
a sua plenitude com a vida, morte e ressurreio de Jesus Cristo.
Por outras palavras, em Cristo Deus disse tudo de Si mesmo, e
portanto a revelao ficou concluda com a realizao do mistrio
de Cristo, expresso no Novo Testamento. O Catecismo da Igreja
Catlica, para explicar este carcter definitivo e pleno da revela-
o, cita o seguinte texto de S. Joo da Cruz: Ao dar-nos, como
nos deu, o seu Filho, que a sua Palavra e no tem outra ,
Deus disse-nos tudo ao mesmo tempo e de uma s vez nesta Pa-
lavra nica (...) porque o que antes disse parcialmente pelos profe-
tas, revelou-o totalmente, dando-nos o Todo que o seu Filho. E
por isso, quem agora quisesse consultar a Deus ou pedir-Lhe al-
guma viso ou revelao, no s cometeria um disparate, mas
faria agravo a Deus, por no pr os olhos totalmente em Cristo e
buscar fora dEle outra realidade ou novidade (CIC, n. 65; S. Joo
da Cruz, A Subida do Monte Carmelo, II, 22).
O facto de a nica revelao de Deus destinada a todos os
povos ter ficado concluda com Cristo e o testemunho que dEle
nos do os livros do Novo Testamento vincula a Igreja com o
acontecimento nico que a histria sagrada e a palavra da Bblia,
que garante e interpreta tal acontecimento, mas no significa que
agora a Igreja pode apenas olhar para o passado, ficando assim
condenada a uma estril repetio. Eis o que diz o Catecismo da
Igreja Catlica: No entanto, apesar de a Revelao ter acabado,
no quer dizer que esteja completamente explicitada. E est
reservado f crist apreender gradualmente todo o seu alcance
no decorrer dos sculos (n. 66). Estes dois aspectos o vnculo
com a unicidade do acontecimento e o progresso na sua
compreenso esto optimamente ilustrados nos discursos de
despedida do Senhor, quando Ele declara aos discpulos: Ainda
tenho muitas coisas para vos dizer, mas no as podeis suportar
agora. Quando vier o Esprito da Verdade, Ele guiar-vos- para a
verdade total, porque no falar de Si mesmo (...) Ele glorificar-

221
-Me-, porque h-de receber do que meu, para vo-lo anunciar
(Jo 16, 12-14). Por um lado, o Esprito serve de guia, desvendando
assim um conhecimento cuja densidade no se podia alcanar antes
porque faltava o pressuposto, ou seja, o da amplido e profundidade
da f crist, e que tal que no estar concluda jamais. Por outro
lado, esse acto de guiar receber do tesouro do prprio Jesus
Cristo, cuja profundidade inexaurvel se manifesta nesta conduo
por obra do Esprito. A propsito disto, o Catecismo cita uma densa
frase do Papa Gregrio Magno: As palavras divinas crescem com
quem as l (CIC, n. 94; S. Gregrio Magno, Homilia sobre Ezequiel
1, 7, 8). O Conclio Vaticano II indica trs caminhos essenciais,
atravs dos quais o Esprito Santo efectua a sua guia da Igreja e,
consequentemente, o crescimento da Palavra: realiza-se por
meio da meditao e estudo dos fiis, por meio da ntima inteligncia
que experimentam das coisas espirituais, e por meio da pregao
daqueles que, com a sucesso do episcopado, receberam o
carisma da verdade (Dei Verbum, n. 8).
Neste contexto, torna-se agora possvel compreender correc-
tamente o conceito de revelao privada, que se aplica a todas
as vises e revelaes verificadas depois da concluso do Novo
Testamento; nesta categoria, portanto, se deve colocar a mensa-
gem de Ftima. Ouamos o que diz o Catecismo da Igreja Catlica
sobre isto tambm: No decurso dos sculos tem havido revela-
es ditas privadas, algumas das quais foram reconhecidas pela
autoridade da Igreja. (...) O seu papel no (...) completar a Re-
velao definitiva de Cristo, mas ajudar a viv-la mais plenamente
numa determinada poca da histria (n. 67). Isto deixa claro duas
coisas:
1. A autoridade das revelaes privadas essencialmente di-
versa da nica revelao pblica: esta exige a nossa f; de facto,
nela, o prprio Deus que nos fala por meio de palavras humanas
e da mediao da comunidade viva da Igreja. A f em Deus e na
sua Palavra distinta de qualquer outra f, crena, opinio huma-
na. A certeza de que Deus que fala, cria em mim a segurana de
encontrar a prpria verdade; uma certeza assim no se pode veri-
ficar em mais nenhuma forma humana de conhecimento. sobre
tal certeza que edifico a minha vida e me entrego ao morrer.

222
 2. A revelao privada um auxlio para esta f, e manifesta-
-se credvel precisamente porque faz apelo nica revelao p-
blica. O Cardeal Prspero Lambertini, mais tarde Papa Bento XIV,
afirma a tal propsito num tratado clssico, que se tornou normativo
a propsito das beatificaes e canonizaes: A tais revelaes
aprovadas no devida uma adeso de f catlica; nem isso
possvel. Estas revelaes requerem, antes, uma adeso de f
humana ditada pelas regras da prudncia, que no-las apresentam
como provveis e religiosamente credveis. O telogo flamengo
E. Dhanis, eminente conhecedor desta matria, afirma sintetica-
mente que a aprovao eclesial duma revelao privada contm
trs elementos: que a respectiva mensagem no contm nada em
contraste com a f e os bons costumes, que lcito torn-la pbli-
ca, e que os fiis ficam autorizados a prestar-lhe de forma pruden-
te a sua adeso [E. Dhanis, Sguardo su Fatima e bilancio di una
discussione, em: La Civilt Cattolica, CIV (1953-II), 392-406, espe-
cialmente 397]. Tal mensagem pode ser um vlido auxlio para com-
preender e viver melhor o Evangelho na hora actual; por isso, no
se deve transcurar. uma ajuda que oferecida, mas no obri-
gatrio fazer uso dela.
Assim, o critrio para medir a verdade e o valor duma revela-
o privada a sua orientao para o prprio Cristo. Quando se
afasta dEle, quando se torna autnoma ou at se faz passar por
outro desgnio de salvao, melhor e mais importante que o Evan-
gelho, ento ela certamente no provm do Esprito Santo, que
nos guia no mbito do Evangelho e no fora dele. Isto no exclui
que uma revelao privada realce novos aspectos, faa surgir for-
mas de piedade novas ou aprofunde e divulgue antigas. Mas, em
tudo isso, deve tratar-se sempre de um alimento para a f, a espe-
rana e a caridade, que so, para todos, o caminho permanente
da salvao. Podemos acrescentar que frequentemente as revela-
es privadas provm da piedade popular e nela se reflectem, dan-
do-lhe novo impulso e suscitando formas novas. Isto no exclui
que aquelas tenham influncia tambm na prpria liturgia, como o
demonstram por exemplo a festa do Corpo de Deus e a do Sagra-
do Corao de Jesus. Numa determinada perspectiva, pode-se
afirmar que, na relao entre liturgia e piedade popular, est
delineada a relao entre revelao pblica e revelaes privadas:
a liturgia o critrio, a forma vital da Igreja no seu conjunto alimen-

223
tada directamente pelo Evangelho. A religiosidade popular signifi-
ca que a f cria razes no corao dos diversos povos, entrando a
fazer parte do mundo da vida quotidiana. A religiosidade popular
a primeira e fundamental forma de inculturao da f, que deve
continuamente deixar-se orientar e guiar pelas indicaes da liturgia,
mas que, por sua vez, a fecunda a partir do corao.
Desta forma, passmos j das especificaes mais negativas,
e que eram primariamente necessrias, definio positiva das
revelaes privadas: Como podem classificar-se de modo correc-
to a partir da Escritura? Qual a sua categoria teolgica? A carta
mais antiga de S. Paulo que nos foi conservada e que tambm o
mais antigo escrito do Novo Testamento, a primeira Carta aos
Tessalonicenses, parece-me oferecer uma indicao. L, diz o
Apstolo: No extingais o Esprito, no desprezeis as profecias.
Examinai tudo e retende o que for bom (5, 19-21). Em todo o
tempo dado Igreja o carisma da profecia, que, embora tenha de
ser examinado, no pode ser desprezado. A este propsito, pre-
ciso ter presente que a profecia, no sentido da Bblia, no significa
predizer o futuro, mas aplicar a vontade de Deus ao tempo presen-
te e consequentemente mostrar o recto caminho do futuro. Aquele
que prediz o futuro pretende satisfazer a curiosidade da razo, que
deseja rasgar o vu que esconde o futuro; o profeta vem em ajuda
da cegueira da vontade e do pensamento, ilustrando a vontade de
Deus enquanto exigncia e indicao para o presente. Neste caso,
a predio do futuro tem uma importncia secundria; o essencial
a actualizao da nica revelao, que me diz respeito profunda-
mente: a palavra proftica ora advertncia ora consolao, ou
ento as duas coisas ao mesmo tempo. Neste sentido, pode-se
relacionar o carisma da profecia com a noo sinais do tempo,
redescoberta pelo Vaticano II: Sabeis interpretar o aspecto da ter-
ra e do cu; como que no sabeis interpretar o tempo presente?
(Lc 12, 56). Por sinais do tempo , nesta palavra de Jesus, deve-
se entender o seu prprio caminho, Ele mesmo. Interpretar os si-
nais do tempo luz da f significa reconhecer a presena de Cristo
em cada perodo de tempo. Nas revelaes privadas reconheci-
das pela Igreja e portanto na de Ftima , trata-se disto mesmo:
ajudar-nos a compreender os sinais do tempo e a encontrar na f a
justa resposta para os mesmos.

224
A estrutura antropolgica das revelaes privadas

Tendo ns procurado, com estas reflexes, determinar o lugar

teolgico das revelaes privadas, devemos agora, ainda antes de
nos lanarmos numa interpretao da mensagem de Ftima,
esclarecer, embora brevemente, o seu carcter antropolgico
(psicolgico). A antropologia teolgica distingue, neste mbito, trs
formas de percepo ou viso: a viso pelos sentidos, ou seja, a
percepo externa corprea; a percepo interior; e a viso
espiritual (visio sensibilis, imaginativa, intellectualis). claro que,
nas vises de Lourdes, Ftima, etc, no se trata da percepo
externa normal dos sentidos: as imagens e as figuras vistas no se
encontram fora no espao circundante, como est l, por exemplo,
uma rvore ou uma casa. Isto bem evidente, por exemplo, no
caso da viso do inferno (descrita na primeira parte do segredo
de Ftima) ou ento na viso descrita na terceira parte do se-
gredo, mas pode-se facilmente comprovar tambm noutras vises,
sobretudo porque no eram captadas por todos os presentes, mas
apenas pelos videntes. De igual modo, claro que no se trata
duma viso intelectual sem imagens, como acontece nos altos
graus da mstica. Trata-se, portanto, da categoria intermdia, a
percepo interior que, para o vidente, tem uma fora de presena
tal que equivale manifestao externa sensvel.
Este ver interiormente no significa que se trata de fantasia,
que seria apenas uma expresso da imaginao subjectiva.
Significa, antes, que a alma recebe o toque suave de algo real mas
que est para alm do sensvel, tornando-a capaz de ver o no-
sensvel, o no-visvel aos sentidos: uma viso atravs dos sen-
tidos internos. Trata-se de verdadeiros objectos que tocam a
alma, embora no pertenam ao mundo sensvel que nos habitual.
Por isso, exige-se uma vigilncia interior do corao que, na maior
parte do tempo, no possumos por causa da forte presso das
realidades externas e das imagens e preocupaes que enchem a
alma. A pessoa levada para alm da pura exterioridade, onde
tocada por dimenses mais profundas da realidade que se lhe
tornam visveis. Talvez assim se possa compreender por que motivo
os destinatrios preferidos de tais aparies sejam precisamente
as crianas: a sua alma ainda est pouco alterada, e quase intacta

225
a sua capacidade interior de percepo. Da boca dos pequeninos
e das crianas de peito recebeste louvor: esta foi a resposta de
Jesus servindo-se duma frase do Salmo 8 (v. 3) crtica dos
sumos sacerdotes e ancios, que achavam inoportuno o grito
hossana das crianas (Mt 21, 16).
Como dissemos, a viso interior no fantasia, mas uma
verdadeira e prpria maneira de verificao. F-lo, porm, com as
limitaes que lhe so prprias. Se, na viso exterior, j interfere o
elemento subjectivo, isto , no vemos o objecto puro mas este
chega-nos atravs do filtro dos nossos sentidos que tm de operar
um processo de traduo; na viso interior, isso ainda mais claro,
sobretudo quando se trata de realidades que por si mesmas ultra-
passam o nosso horizonte. O sujeito, o vidente, tem uma influncia
ainda mais forte; v segundo as prprias capacidades concretas,
com as modalidades de representao e conhecimento que lhe
so acessveis. Na viso interior, h, de maneira ainda mais acen-
tuada que na exterior, um processo de traduo, desempenhando
o sujeito uma parte essencial na formao da imagem daquilo que
aparece. A imagem pode ser captada apenas segundo as suas
medidas e possibilidades. Assim, tais vises no so em caso al-
gum a fotografia pura e simples do Alm, mas trazem consigo
tambm as possibilidades e limitaes do sujeito que as apreende.
Isto patente em todas as grandes vises dos Santos; natu-
ralmente vale tambm para as vises dos pastorinhos de Ftima.
As imagens por eles delineadas no so de modo algum mera
expresso da sua fantasia, mas fruto duma percepo real de ori-
gem superior e ntima; nem se ho-de imaginar como se por um
instante se tivesse erguido a ponta do vu do Alm, aparecendo o
Cu na sua essencialidade pura, como esperamos v-lo na unio
definitiva com Deus. Poder-se-ia dizer que as imagens so uma
sntese entre o impulso vindo do Alto e as possibilidades dispon-
veis para o efeito por parte do sujeito que as recebe, isto , das
crianas. Por tal motivo, a linguagem feita de imagens destas vi-
ses uma linguagem simblica. Sobre isto, diz o Cardeal Sodano:
No descrevem de forma fotogrfica os detalhes dos aconteci-
mentos futuros, mas sintetizam e condensam sobre a mesma linha
de fundo factos que se prolongam no tempo numa sucesso e

226
durao no especificadas. Esta sobreposio de tempos e es-
paos numa nica imagem tpica de tais vises, que, na sua
maioria, s podem ser decifradas a posteriori. E no necessrio
que cada elemento da viso tenha de possuir uma correspondn-
cia histrica concreta. O que conta a viso como um todo, e a
partir do conjunto das imagens que se devem compreender os
detalhes. O que efectivamente constitui o centro duma imagem s
pode ser desvendado, em ltima anlise, a partir do que o centro
absoluto da profecia crist: o centro o ponto onde a viso se
torna apelo e indicao da vontade de Deus.

Uma tentativa de interpretao do segredo de Ftima

A primeira e a segunda parte do segredo de Ftima foram

j discutidas to amplamente por especficas publicaes, que no
necessitam de ser ilustradas novamente aqui. Queria apenas
chamar brevemente a ateno para o ponto mais significativo. Os
pastorinhos experimentaram, durante um instante terrvel, uma
viso do inferno. Viram a queda das almas dos pobres pecadores.
Em seguida, foi-lhes dito o motivo pelo qual tiveram de passar por
esse instante: para salv-las para mostrar um caminho de
salvao. Isto faz-nos recordar uma frase da primeira Carta de
Pedro que diz: Estais certos de obter, como prmio da vossa f, a
salvao das almas (1, 9). Como caminho para se chegar a tal
objectivo, indicado de modo surpreendente para pessoas
originrias do ambiente cultural anglo-saxnico e germnico a
devoo ao Imaculado Corao de Maria. Para compreender isto,
deveria bastar uma breve explicao. O termo corao, na
linguagem da Bblia, significa o centro da existncia humana, uma
confluncia da razo, vontade, temperamento e sensibilidade, onde
a pessoa encontra a sua unidade e orientao interior. O corao
imaculado , segundo o evangelho de Mateus (5, 8), um corao
que a partir de Deus chegou a uma perfeita unidade interior e,
consequentemente, v a Deus. Portanto, devoo ao Imaculado
Corao de Maria aproximar-se desta atitude do corao, na qual
o fiat seja feita a vossa vontade se torna o centro
conformador de toda a existncia. Se porventura algum objectasse
que no se deve interpor um ser humano entre ns e Cristo, lembre-
-se de que Paulo no tem medo de dizer s suas comunidades:

227
Imitai-me (cf. 1 Cor 4, 16; Fil 3, 17; 1 Tes 1, 6; 2 Tes 3, 7.9). No
Apstolo, elas podem verificar concretamente o que significa seguir
Cristo. Mas, com quem poderemos ns aprender sempre melhor
do que com a Me do Senhor?
Chegamos assim finalmente terceira parte do segredo de
Ftima, publicado aqui pela primeira vez integralmente. Como re-
sulta da documentao anterior, a interpretao dada pelo Cardeal
Sodano, no seu texto do dia 13 de Maio, tinha antes sido apresen-
tada pessoalmente Irm Lcia. A tal propsito, ela comeou por
observar que lhe foi dada a viso, mas no a sua interpretao. A
interpretao, dizia, no compete ao vidente, mas Igreja. No en-
tanto, depois da leitura do texto, a Irm Lcia disse que tal interpre-
tao corresponde quilo que ela mesma tinha sentido e que, pela
sua parte, reconhecia essa interpretao como correcta. Sendo
assim, limitar-nos-emos, naquilo que vem a seguir, a dar de forma
profunda um fundamento referida interpretao, partindo dos cri-
trios anteriormente desenvolvidos.
Do mesmo modo que tnhamos indentificado, como palavra-
chave da primeira e segunda parte do segredo, a frase salvar
as almas, assim agora a palavra-chave desta parte do segredo
o trplice grito: Penitncia, Penitncia, Penitncia! Volta-nos
ao pensamento o incio do Evangelho: Pnitemini et credite
evangelio (Mc 1, 15). Perceber os sinais do tempo significa com-
preender a urgncia da penitncia, da converso, da f. Tal a
resposta justa a uma poca histrica caracterizada por grandes
perigos, que sero delineados nas sucessivas imagens. Deixo aqui
uma recordao pessoal: num colquio que a Irm Lcia teve co-
migo, ela disse-me que lhe parecia cada vez mais claramente que
o objectivo de todas as aparies era fazer crescer sempre mais
na f, na esperana e na caridade; tudo o mais pretendia apenas
levar a isso.
Examinemos agora mais de perto as diversas imagens. O anjo
com a espada de fogo esquerda da Me de Deus lembra ima-
gens anlogas do Apocalipse: ele representa a ameaa do juzo
que pende sobre o mundo. A possibilidade que este acabe reduzi-
do a cinzas num mar de chamas, hoje j no aparece de forma
alguma como pura fantasia: o prprio homem preparou, com suas
invenes, a espada de fogo. Em seguida, a viso mostra a fora

228
que se contrape ao poder da destruio: o brilho da Me de Deus
e, de algum modo proveniente do mesmo, o apelo penitncia.
Deste modo, sublinhada a importncia da liberdade do homem: o
futuro no est de forma alguma determinado imutavelmente, e a
imagem vista pelos pastorinhos no , absolutamente, um filme
antecipado do futuro, do qual j nada se poderia mudar. Na reali-
dade, toda a viso acontece s para chamar em campo a liberda-
de e orient-la numa direco positiva. O sentido da viso no ,
portanto, o de mostrar um filme sobre o futuro, j fixo irremediavel-
mente; mas exactamente o contrrio: o seu sentido mobilizar as
foras da mudana em bem. Por isso, h que considerar comple-
tamente extraviadas aquelas explicaes fatalistas do segredo
que dizem, por exemplo, que o autor do atentado de 13 de Maio de
1981 teria sido, em ltima anlise, um instrumento do plano divino
predisposto pela Providncia e, por conseguinte, no poderia ter
agido livremente, ou outras ideias semelhantes que por a andam.
A viso fala sobretudo de perigos e do caminho para salvar-se
deles.
As frases seguintes do texto mostram uma vez mais e de for-
ma muito clara o carcter simblico da viso: Deus permanece o
incomensurvel e a luz que est para alm de qualquer viso nos-
sa. As pessoas humanas so vistas como que num espelho. De-
vemos ter continuamente presente esta limitao inerente viso,
cujos confins esto aqui visivelmente indicados. O futuro visto
apenas como que num espelho, de maneira confusa (cf. 1 Cor
13, 12). Consideremos agora as diversas imagens que se suce-
dem no texto do segredo. O lugar da aco descrito com trs
smbolos: uma montanha ngreme, uma grande cidade meia em
runas e finalmente uma grande cruz de troncos toscos. A monta-
nha e a cidade simbolizam o lugar da histria humana: a histria
como rdua subida para o alto, a histria como lugar da criatividade
e convivncia humana e simultaneamente de destruies pelas
quais o homem aniquila a obra do seu prprio trabalho. A cidade
pode ser lugar de comunho e progresso, mas tambm lugar do
perigo e da ameaa mais extrema. No cimo da montanha, est a
cruz: meta e ponto de orientao da histria. Na cruz, a destruio
transformada em salvao; ergue-se como sinal da misria da
histria e como promessa para a mesma.

229
 Aparecem l, depois, pessoas humanas: o Bispo vestido de
branco (tivemos o pressentimento que era o Santo Padre), ou-
tros bispos, sacerdotes, religiosos e religiosas e, finalmente, ho-
mens e mulheres de todas as classes e posies sociais. O Papa
parece caminhar frente dos outros, tremendo e sofrendo por to-
dos os horrores que o circundam. E no so apenas as casas da
cidade que jazem meio em runas; o seu caminho ladeado pelos
cadveres dos mortos. Deste modo, o caminho da Igreja descrito
como uma Via Sacra, como um caminho num tempo de violncia,
destruies e perseguies. Nesta imagem, pode-se ver represen-
tada a histria dum sculo inteiro. Tal como os lugares da terra
aparecem sinteticamente representados nas duas imagens da
montanha e da cidade e esto orientados para a cruz, assim tam-
bm os tempos so apresentados de forma contrada: na viso,
podemos reconhecer o sculo vinte como sculo dos mrtires, como
sculo dos sofrimentos e perseguies Igreja, como o sculo
das guerras mundiais e de muitas guerras locais que ocuparam
toda a segunda metade do mesmo, tendo feito experimentar no-
vas formas de crueldade. No espelho desta viso, vemos pas-
sar as testemunhas da f de decnios. A este respeito, oportuno
mencionar uma frase da carta que a Irm Lcia escreveu ao Santo
Padre no dia 12 de Maio de 1982: A terceira parte do segredo
refere-se s palavras de Nossa Senhora: Se no, [a Rssia] es-
palhar os seus erros pelo mundo, promovendo guerras e perse-
guies Igreja. Os bons sero martirizados, o Santo Padre ter
muito que sofrer, vrias naes sero aniquiladas.
Na Via Sacra deste sculo, tem um papel especial a figura do
Papa. Na rdua subida da montanha, podemos sem dvida ver
figurados conjuntamente diversos Papas, comeando de Pio X at
ao Papa actual, que partilharam os sofrimentos deste sculo e se
esforaram por avanar, no meio deles, pelo caminho que leva
cruz. Na viso, tambm o Papa morto na estrada dos mrtires.
No era razovel que o Santo Padre, quando, depois do atentado
de 13 de Maio de 1981, mandou trazer o texto da terceira parte do
segredo, tivesse l identificado o seu prprio destino? Esteve
muito perto da fronteira da morte, tendo ele mesmo explicado a
sua salvao com as palavras seguintes: Foi uma mo materna
que guiou a trajectria da bala e o Papa agonizante deteve-se no

230
limiar da morte (13 de Maio de 1994). O facto de ter havido l uma
mo materna que desviou a bala mortfera demonstra uma vez
mais que no existe um destino imutvel, que a f e a orao so
foras que podem influir na histria e que, em ltima anlise, a
orao mais forte que as balas, a f mais poderosa que os exr-
citos.
A concluso do segredo lembra imagens, que Lcia pode
ter visto em livros de piedade e cujo contedo deriva de antigas
intuies de f. uma viso consoladora, que quer tornar permevel
fora santificante de Deus uma histria de sangue e de lgrimas.
Anjos recolhem, sob os braos da cruz, o sangue dos mrtires e
com ele regam as almas que se aproximam de Deus. O sangue de
Cristo e o sangue dos mrtires so vistos aqui juntos: o sangue
dos mrtires escorre dos braos da cruz. O seu martrio realiza-se
solidariamente com a paixo de Cristo, identificando-se com ela.
Eles completam em favor do corpo de Cristo o que ainda falta aos
seus sofrimentos (cf. Col 1, 24). A sua prpria vida tornou-se
eucaristia, inserindo-se no mistrio do gro de trigo que morre e se
torna fecundo. O sangue dos mrtires semente de cristos, disse
Tertuliano. Tal como nasceu a Igreja da morte de Cristo, do seu
lado aberto, assim tambm a morte das testemunhas fecunda
para a vida futura da Igreja. Deste modo, a viso da terceira parte
do segredo, to angustiante ao incio, termina numa imagem de
esperana: nenhum sofrimento vo, e precisamente uma Igreja
sofredora, uma Igreja dos mrtires torna-se sinal indicador para o
homem na sua busca de Deus. No se trata apenas de ver os que
sofrem acolhidos na mo amorosa de Deus como Lzaro, que
encontrou a grande consolao e misteriosamente representa
Cristo, que por ns Se quis fazer o pobre Lzaro; mas h algo
mais: do sofrimento das testemunhas deriva uma fora de
purificao e renovamento, porque a actualizao do prprio
sofrimento de Cristo e transmite ao tempo presente a sua eficcia
salvfica.

Chegamos assim a uma ltima pergunta: O que que signifi-

ca no seu conjunto (nas suas trs partes) o segredo de Ftima?
O que nos diz a ns? Em primeiro lugar, devemos supor, como
afirma o Cardeal Sodano, que os acontecimentos a que faz refe-

231
rncia a terceira parte do segredo de Ftima parecem pertencer
j ao passado. Os diversos acontecimentos, na medida em que
l so representados, pertencem j ao passado. Quem estava
espera de impressionantes revelaes apocalpticas sobre o fim
do mundo ou sobre o futuro desenrolar da histria, deve ficar desi-
ludido. Ftima no oferece tais satisfaes nossa curiosidade,
como, alis, a f crist em geral que no pretende nem pode ser
alimento para a nossa curiosidade. O que permanece dissemo-
-lo logo ao incio das nossas reflexes sobre o texto do segredo
a exortao orao como caminho para a salvao das
almas, e no mesmo sentido o apelo penitncia e converso.
Queria, no fim, tomar uma vez mais outra palavra-chave do
segredo que justamente se tornou famosa: O meu Imaculado
Corao triunfar. Que significa isto? Significa que este Corao
aberto a Deus, purificado pela contemplao de Deus, mais forte
que as pistolas ou outras armas de qualquer espcie. O fiat de
Maria, a palavra do seu Corao, mudou a histria do mundo, por-
que introduziu neste mundo o Salvador: graas quele Sim, Deus
pde fazer-Se homem no nosso meio e tal permanece para sem-
pre. Que o maligno tem poder neste mundo, vemo-lo e experi-
mentamo-lo continuamente; tem poder, porque a nossa liberdade
se deixa continuamente desviar de Deus. Mas, desde que Deus
passou a ter um corao humano e deste modo orientou a liberda-
de do homem para o bem, para Deus, a liberdade para o mal dei-
xou de ter a ltima palavra. O que vale desde ento, est expresso
nesta frase: No mundo tereis aflies, mas tende confiana! Eu
venci o mundo (Jo 16, 33). A mensagem de Ftima convida a
confiar nesta promessa.

Joseph Card. Ratzinger

Prefeito da Congregao
para a Doutrina da F

232
 NDICE

Prefcio do Editor ................................................................... 5

Introduo s Memrias da Irm Lcia .................................. 7
Biografia inacabada de Lcia ................................................. 8
Em torno da fisionomia literria de Lcia ............................... 11
Gnero literrio das Memrias ........................................... 13
Tema das Memrias .............................................................. 15

PRIMEIRA MEMRIA
Introduo .................................................................................. 33

PREFCIO ....................................................................... 34
1. Orao e Obedincia ........................................................ 34
2. Silncio sobre alguns assuntos ........................................ 34
3. Prece Jacinta ................................................................. 36

I. RETRATO DE JACINTA
1. Temperamento .................................................................. 36
2. Delicadeza de alma .......................................................... 38
3. Amor a Cristo Crucificado ................................................. 39
4. Sensibilidade .................................................................... 40
5. Catequese infantil ............................................................ 40
6. Jacinta, a pequena Pastora ............................................. 42
7. Primeira Apario ............................................................. 44
8. Meditao sobre o Inferno ............................................... 45
9. Amor aos pecadores ........................................................ 46
10. Resistncia da famlia ...................................................... 48
11. Amor ao Santo Padre ...................................................... 50
12. Na cadeia de Ourm ........................................................ 51
13. Tero na priso ................................................................. 52
14. Afeiozinha pelo baile .................................................... 53

233
 Il. DEPOIS DAS APARIES
1. Oraes e sacrifcios no Cabeo ...................................... 54
2. O incmodo dos interrogatrios ....................................... 54
3. O santo Padre Cruz .......................................................... 55
4. Graas alcanadas pela Jacinta ....................................... 56
5. Novos sacrifcios .............................................................. 57

Ill. DOENA E MORTE DE JACINTA

1. Jacinta, vitima da pneumnica ......................................... 58

2. Visita de Nossa Senhora .................................................. 59
3. No hospital de Ourm ....................................................... 60
4. Regresso a Aljustrel ......................................................... 61
5. Novas visitas de Nossa Senhora ...................................... 62
6. Partida para Lisboa .......................................................... 63

APNDICE ....................................................................... 64

SEGUNDA MEMRIA

Introduo .................................................................................. 65

PREFCIO ....................................................................... 66

I. ANTES DAS APARIES

1. Infncia de Lcia .............................................................. 67

2. Divertimentos populares ................................................... 68
3. Primeira Comunho .......................................................... 69
4. Sorriso da Me de Deus ................................................... 70
5. Viglia de esperana ......................................................... 71
6. O grande dia ..................................................................... 72
7. Famlia de Lcia ............................................................... 73
8. Reflexo da Autora ........................................................... 74

234
 Il. AS APARIES

1. Manifestaes em 1915 ................................................... 74

2. Aparies do Anjo em 1916 ............................................. 76
3. Problemas familiares ........................................................ 79
4. Aparies de Nossa Senhora ........................................... 82
5. Dvidas de Lcia .............................................................. 84
6. Jacinta e Francisco encorajam-na .................................... 85
7. Descrena da me de Lcia ............................................. 87
8. Ameaas do Administrador .............................................. 88
9. Prejuzos na famlia .......................................................... 89
10. Ajuda espiritual ................................................................. 90
11. Na cadeia de Ourm ........................................................ 91
12. Mortificaes e sofrimentos .............................................. 92
13. Treze de Setembro ........................................................... 94
14. Esprito de sacrifcio de Lcia ........................................... 95
15. Uma visita curiosa ............................................................ 95
16. Treze de Outubro ............................................................. 96
17. Interrogatrios de sacerdotes ........................................... 98

III. DEPOIS DAS APARIES

1. Lcia vai escola ............................................................. 100
2. Atitude do Proco ............................................................. 101
3. Comunho no sofrimento ................................................. 103
4. Proibio da peregrinao ................................................ 105
5. A me de Lcia adoece gravemente ................................ 107
6. Morte do pai ...................................................................... 109
7. Doena da Jacinta e do Francisco ................................... 109
8. Tambm a Lcia adoece .................................................. 112
9. Primeiro encontro com o Bispo ........................................ 113
10. Despedida de Ftima ....................................................... 115

EPLOGO ......................................................................... 116

1. Ainda alguns pormenores acerca da Jacinta ................... 116

2. Poder atractivo de Lcia ................................................... 117
3. Boa memria da Vidente ................................................. 118

235
 TERCEIRA MEMRIA

Introduo .................................................................................. 119

Prefcio ............................................................................ 120

1. O que o segredo? .......................................................... 120
2. Viso do inferno ................................................................ 121
3. Forte impresso para a Jacinta ........................................ 122
4. Olhar retrospectivo de Lcia ............................................. 124
5. O Corao Imaculado de Maria ........................................ 125
6. Jacinta v o Santo Padre ................................................. 126
7. Vises da guerra .............................................................. 127
8. Interpretao do silncio da Lcia .................................... 129
9. Amor da Jacinta ao Corao Imaculado de Maria ........... 130

EPLOGO ......................................................................... 131

QUARTA MEMRIA

Introduo .................................................................................. 133

PREFCIO ........................................................................ 134

1. Confiana e abandono ...................................................... 134
2. Despojamento total ............................................................ 134
3. Assistncia do Esprito Santo ............................................ 135

I. RETRATO DE FRANCISCO
1. Espiritualidade ................................................................... 136
2. Inclinaes naturais ........................................................... 138
3. Participao nas Aparies do Anjo .................................. 139
4. Influncia da primeira Apario de Nossa Senhora .......... 140
5. Influncia da segunda Apario ........................................ 143
6. Francisco encoraja a Lcia ................................................ 144
7. Influncia da terceira Apario .......................................... 145
8. Comportamento em Ourm ............................................... 146
9. Influncia das ltimas Aparies ....................................... 147
10. Casos e canes ............................................................... 149

236
11. Francisco, o pequeno moralista ....................................... 153
12. Amor ao recolhimento e orao .................................... 155
13. Viso do demnio ............................................................. 157
14. Fioretti de Ftima .............................................................. 157
15. Outros casos .................................................................... 159
16. Francisco adoece ............................................................. 162
17. Morte santa ....................................................................... 164
18. Mais canes .................................................................... 165

Il. HISTRIA DAS APARIES

PREFCIO ........................................................................ 167

1. Aparies do Anjo ............................................................. 168

2. Silncio da Lcia ............................................................... 171
3. Treze de Maio .................................................................... 172
4. Treze de Junho .................................................................. 175
5. Treze de Julho ................................................................... 176
6. Treze de Agosto ................................................................ 178
7. Treze de Setembro ............................................................ 179
8. Treze de Outubro .............................................................. 180

Eplogo .............................................................................. 181

Ill. MAIS APONTAMENTOS SOBRE A JACINTA

1. Uma cura milagrosa .......................................................... 182

2. Regresso dum filho prdigo ............................................... 183

IV. JACINTA COM FAMA DE SANTIDADE

1. Indicao ........................................................................... 184

2. Jacinta, espelho de Deus .................................................. 185
3. Jacinta, exemplo de virtudes ............................................. 186
4. O Francisco era diferente .................................................. 188

Eplogo .............................................................................. 190

237
APNDICE I .............................................................................. 191

Texto da Grande Promessa do Corao de Maria, ....................

na Apario de Pontevedra (Espanha) ...................................... 191

APNDICE II .............................................................................. 194

Texto do Pedido da Consagrao da Rssia ............................ 195

APNDICE III ............................................................................. 197

A Mensagem de Ftima ................................................... 197

Apresentao .................................................................... 197
O Segredo de Ftima ................................................... 205
Terceira Parte do Segredo ............................................ 209
Interpretao do Segredo .............................................. 214
Colquio com a Irm Lcia ............................................... 216
Comunicao do Cardeal Sodano .................................... 218
Comentrio Teolgico do Cardeal Ratzinger .................... 220

238
 No Secretariado dos Pastorinhos, encontram-se venda mais
dois livros escritos pela Irm Lcia:
Memrias da Irm Lcia - II neste segundo volume, a Irm
Lcia recorda a sua infncia em mais duas Memrias: a Quinta
dedicada especialmente a seu pai e a Sexta a sua me.
Apelos da Mensagem de Ftima no qual Lcia responde
a muitas perguntas que lhe foram colocadas sobre a Mensagem
de Ftima.

239
 Execuo Grfica
Grfica Almondina Torres Novas

Depsito Legal n. 265 624/07

240