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O Cogumelo Venenoso - Der Giftpilz PDF
O Cogumelo Venenoso - Der Giftpilz PDF
O Cogumelo Venenoso
Nrnberg
Strmer-Verlag, 1938
Esse material foi traduzido completamente e ao p da letra, somente
para fins de estudo - uma vez que difcil encontrar materiais sobre esse
famigerado assunto em nosso idioma que sejam neutros e/ou fiis aos
originais. No demonstramos interesse em apoiar o contedo do mesmo,
e nem de fazer apologia a movimento poltico algum. Assim como no
demonstramos em nenhum momento sermos favorveis a nenhum dos
termos ou textos seguintes.
Agosto de 2010
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Sumrio
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O Cogumelo Venenoso
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Uma me e seu jovem filho esto numa floresta alem colhendo cogumelos. Quando o
menino encontra alguns venenosos, a me explica que al existem cogumelos bons e ruins, e quando
esto indo para casa, diz:
- Olhe Franz, os seres humanos nesse mundo so como os cogumelos na floresta. Existem
bons cogumelos e boas pessoas. Existem cogumelos ruins e venenosos, do mesmo modo que
existem pessoas ruins. Temos que nos proteger das pessoas ruins assim como temos que nos
proteger dos cogumelos venenosos. Entendes isso?
- Sim, me! - Responde Franz. - Entendo que lidar com pessoas ruins o mesmo que comer
cogumelos venenosos. Pode-se morrer!
A me sada o menino por sua inteligncia e comea a explicar sobre os diferentes tipos de
judeus venenosos: o mascate, o comerciante de gado, o aougueiro Kosher, o mdico, o batizado
e assim por diante.
- Eles se disfaram, tentam ser amigveis afirmando mil vezes suas boas intenes para
conosco. Mas no deve-se acreditar neles. Judeus eles so e judeus eles sero. Para o nosso povo
eles so venenosos.
- Sim, meu filho! Um nico cogumelo venenoso j pode matar uma famlia inteira. Do mesmo
modo que um judeu sozinho consegue destruir todo um vilarejo, toda uma cidade, ou at mesmo,
um povo inteiro.
- Diga-me, me. Todos os no-judeus sabem que os judeus so perigosos como os cogumelos
venenosos?
A me balana a cabea. - Infelizmente no, meu filho. Existem milhes de no-judeus que
no conhecem os judeus. Portanto, temos que esclarecer as pessoas e alert-las contra os judeus.
Nossos jovens tambm devem ser alertados. Nossos meninos e meninas tambm devem aprender a
conhecer os judeus. Devem aprender que o judeu o mais perigoso e venenoso dos cogumelos
existentes. Assim como os cogumelos surgem em todos os lugares, os judeus so encontrados em
todos os pases do mundo. Do mesmo modo que cogumelos venenosos levam uma terrvel
calamidade, o judeu a causa da misria, do sofrimento, da falta de sade e da morte.
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O autor ento conclui a estria apontando a moral:
Os contos que se seguem, contam a verdade sobre os venenosos cogumelos judeus. Mostram
as diversas formas que os judeus assumem. Mostram a depravao e a baixeza da raa judica.
Mostram o judeu como ele realmente :
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Como reconhecer um judeu?
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As coisas esto animadas na classe masculina da 7a srie, do Sr. Birkmann, hoje. O professor
est falando sobre os judeus. O Sr. Birkmann desenhou algumas imagens de judeus no quadro
negro. Os garotos esto fascinados. Mesmo o mais preguioso dos alunos, Emil o Roncador, est
prestando ateno, e sem dormir, que o que ele costuma fazer nos outros assuntos. Sr. Birkmann
um bom professor e todas as crianas gostam dele. Os garotos ficam mais felizes quando o
professor fala sobre os judeus. E o Sr. Birkmann pode fazer isso muito bem, pois ele aprendeu sobre
os judeus durante sua vida, e fala de maneira to interessante que a hora preferida do dia a hora
judica. O Sr. Birkamann ento, olha para o relgio.
- J quase meio-dia. - Disse ele. - Vamos resumir o que aprendemos nessa lio. O que
discutimos?
Karl ento pega a vareta, vai para o quadro negro e aponta para os desenhos.
- Um judeu comum pode ser reconhecido pelo seu nariz, que torto no final. Se parece com o
nmero 6 e por isso chamado de o 6 judeu. Muitos no-judeus tm nariz torto tambm, mas
seus narizes no so dobrados, ao menos no no fim, mas mais para cima. Tais narizes so
chamados de nariz gancho ou bico de guia, que no tm nada a ver com o nariz do judeu.
- Correto! - Diz o Professor. - Mas um judeu no reconhecido somente pelo seu nariz... - E o
menino continua. - O judeu tambm reconhecido pelos seus lbios, que so geralmente de grande
espessura. Muitas vezes o lbio inferior desce, e isso chamado de lambo. O judeu tambm
pode ser reconhecido por seus olhos. Suas plpebras so geralmente mais espessas e carnudas que
as nossas. O olhar do judeu est sempre penetrante e espreitando.
O professor chama outro menino. Ele Fritz Mller, o melhor da classe. Que vai para o
quadro e diz:
O professor se vira para os alunos. - Por que Friz sempre diz que os judeus tem pernas tortas,
recuo na testa ou que seu cabelo geralmente escuro?
- Muito bom! - Diz o professor. Agora, diga-me outras maneiras de se diferenciar judeus de
no-judeus. Richard, venha aqui.
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Richard Krause, um menino loiro e sorridente, vai at o quadro. Ele diz: - Pode-se reconhecer
um judeu pelos seus movimentos e comportamentos. O judeu move sua cabea para trs e para a
frente. Sua maneira de andar instvel. O judeu move suas mos enquanto fala. um tagarela.
Sua voz estranha, como se falasse atravs do nariz. Os judeus, muitas vezes, tem um odor
adocicado e desagradvel. Quem tem um nariz bom pode farejar os judeus.
- assim crianas. Vocs esto atentos! Se prestarem ateno, fora da escola, e mantiverem os
olhos abertos, no sero enganados pelos judeus.
Ento o professor vai at a mesa e vira o quadro. Na parte de trs h um verso. As crianas o
recitam em coro:
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Como os judeus vieram a ns?
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O cenrio da estria seguinte uma pequena cidade alem. Um estudante para na rua para
observar e comentar sobre trs judeus do oriente.
- Esses narizes medonhos! Essas barbas piolhentas! Essas sujas e esgaadas orelhas! Esses ps
chatos! Essas roupas asquerosas e encebadas! Veja como mexem suas mos. Como pechincham.
Supostamente so homens.
Friz ri disso e diz que mesmo assim eles podem ser reconhecidos como judeus. E Karl acena:
- Naturalmente podemos v-los se usarmos nossos olhos. Mas infelizmente, muitos acabam se
entregando vigarice judica.
E Fritz responde:
- Mas no eu! Eu conheo os judeus! E tambm conheo um poema sobre eles:
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O que o Talmud?
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Solly tem 13 anos de idade e filho do pecuarista judeu, Blumenstock, de Langenbach. No
existem escolas judicas por l, e Solly estuda em uma escola alem. Os colegas no gostam dele,
pois Solly fresco e insolente. Sempre ocorrem brigas, onde Solly sempre o responsvel.
Hoje Solly no precisa ir escola, pois tem que visitar um rabino na cidade. O rabino um
pregador judeu. E esse pregador quer ver se Solly tem estudado os ensinamentos da religio judica.
Solly foi ento sinagoda. A Sinagoda como a igreja dos judeus. O rabino o estava esperando.
Um velho judeu com uma onga barba e um genuno rosto demonaco. Solly se curva. Ento o
rabino o leva uma mesa de leitura, onde havia um livro grosso e pesado. O Talmud, o livro secreto
das leis dos judeus.
O rabino concorda.
- Correto! E agora quero ouvir o que voc sabe sobre eles. Diga-me alguns ditos ou
provrbios que voc ouviu na escola dos gentios.
Solly responde:
- Os gentios dizem: Seja leal e justo. A melhor defesa a honra.
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- E o que os gentios querem dizer com isso?
- Eles querem dizer que se deve ser sempre honesto. Que no se deve mentir ou trapacear.
isso que os gentios dizem.
- Significa que no podemos roubar ou enganar judeus, mas que podemos roubar e enganar os
gentios. Isso nos permitido.
- Chega! - Interrompe o rabino. Ele ento vai at Solly, aperta sua mo e diz:
- Voc um legtimo estudante do Talmud e se tornar um verdadeiro judeu. Pense sempre
sobre o que o Talmud exige de voc. Os ensinamentos e as leis do Talmud so mais importantes e
devem ser mais obedecidas do que as leis do Antigo Testamento. As palavras do Talmud so os
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ensinamentos do Deus Judico Vivo. Quem quebra as leis do Talmud merece a morte. Pense nisso
durante toda a sua vida. Se voc seguir sempre risca as leis do Talmud, voc poder se unir aos
nossos antepassados bblicos no cu judico. Amm!
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Por que os judeus se permitem serem batizados?
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Essa estria nos conta sobre o batismo de um judeu e de sua esposa. A imagem mostra um
homem gordo de rosto plido e sua mulher maquiada saindo da igreja, ambos segurando grendes
livros de orao em suas mos, enquanto o padre da porta da igreja lhes d as bnos de despedida.
Duas meninas alems loiras, ao fundo, comentam sobre a cena. Comentam sobre suas aparncias e
apontam que o batismo no faz diferena: so judeus da mesma forma.
Anne diz:
- Voc sabe o que as nossas professoras nos disseram: Assim como um negro no pode ser
feito alemo pelo batismo, um judeu no pode ser feito no-judeu.
Anne conclui:
- Eu acredito em um tempo em que os cristos amaldioaro o clero, uma vez que permitiram
a entrada dos judeus na Igreja Crist. Pois os judeus somente querem destruir a Igreja Crist. E eles
iro destru-la caso o nosso clero permita a sua entrada. H um ditado que diz:
Se um judeu vem
Querendo um padre para batiz-lo,
Esteja em guarda e cauteloso;
Um judeu permanece sempre judeu.
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Como um campons alemo foi expulso de sua casa e fazenda
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Essa estria nos conta sobre um fazendeiro alemo que perdeu sua casa e fazenda para um
financeiro judeu, que ao impor seus intersses, arruinou o fazendeiro e o forou a vender a fazenda.
A imagem mostra o judeu ao fundo reivindicando, enquanto na frente h um campons vizinho e
seu jovem filho conversando sobre o ocorrido.
O pequeno Paul est terrivelmente chocado. - O que se passa, judeu? - diz ele. E fica em
silncio por um tempo. Ento ele olha cheio de dio para o judeu. Sua vontade de quebrar o jarro
de gua na cabea da criatura. Mas o que o pequeno poderia fazer? Isso no ajudaria em nada o seu
vizinho.
- Pai, quando eu crescer e tiver minha prpria fazenda, pensarei sempre no prximo. E
nenhum judeu jamais entrar na minha casa. Vou escrever na porta: Proibido judeus! E se um
judeu aparecer, vou bot-lo pra fora!
O pai concorda:
- Certo Paul. No se deve negociar nada com um judeu. O judeu sempre nos trapacear e nos
tomar todas as posses. Todo campons deve se lembrar disso.
- Sim! - Diz o pequeno Paul. - E sempre me lembrarei do que o professor ensinou na escola:
Em alemo: Wie ein deutscher Bauer von Haus und Hof geleitet wird.
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Como os negociantes judeus enganam
Dona de casa, hoje tenho algo especial para voc. Veja isso. um
vestido para voc, dona de casa. Voc vai se ver nele como uma
baronesa, como uma princesa, como uma rainha...
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Essa estria mostra um vendedor ambulante judeu que tenta vender roupas ruins para uma
jovem camponesa alem.
uma noite festiva no vilarejo, quando o judeu aparece com suas mercadorias. O judeu elogia
a camponesa e expe a sua mercadoria.
O judeu persiste e mostra suas coisas: - O mais puro tecido. Que ir lhe fazer um vestido.
Voc vai se ver nele como uma baronesa, como uma princesa, como uma rainha. E barato
tambm, posso lhe mostrar.
O judeu vai embora xingando. Mas se consola ao saber que existem mais camponeses que
podem ser mais facilmente enganados do que ela. E a histria conclui:
Coitada da mulher que se deixa levar pela conversa. isso que acontece com ela. Como
tambm acontece com muitos outros camponeses que deixaram um judeu os levar. No existe
escapatria. H at um ditado que diz:
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A experincia de Hans e eles com um homem estranho
Ei pequeninos, aqui, peguem alguns doces! Mas para isso venham comigo...
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Nessa estria podemos ver um judeu aliciando as crianas a irem sua casa oferecendo
caramelos. O menino salva sua irm chamando a polcia.
Hans est curioso. Ento eles vo juntos. O homem quer que eles vo juntos.
Hans pensou: - O que esse homem quer conosco? Porque devemos ir com ele?
De repente, um grande medo paira sobre ele.
- Voc um judeu! - Ele chora e carrega sua irm, correndo o mais rpido que suas pernas
poderiam aguentar. Na esquina da mesma rua ele encontra um policial. Rapidamente Hans conta sua
estria. O policial pega sua moto e rapidamente alcana o homem estranho. Ento o algema e o
prende.
A seguir, em casa s alegria. A polcia elogia Hans por ser um guri to corajoso e sua me
lhe d um grande pedao de bolo de chocolate enquanto ensina o seguinte ditado:
Em alemo: Die Erfahrung von Hansund Else mit Einem fremden Mann
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A visita de Inge a um mdico judeu
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Inge est doente. Por longos dias tem febres e dores de cabea. Mas Inge no quer ir ao
mdico.
- Por que ir ao mdico por to pouca coisa. - Diz ela cada vez que sua me sugeria isso.
Atque ento sua me insistiu:
- Porque o Dr. Bernstein? Ele um judeu. E nenhuma menina alem de verdade vai a um
mdico judeu. - Respondeu Inge.
Sua me riu.
- No fale bobagens! Os mdicos judeus so todos corretos. Esto sempre conversando
bobagens a respeito deles na BDM (Bund Deutscher Mdel - Liga das Garotas Alems). O que as
meninas sabem sobre isso?
Inge protestou:
- Me, diga o que quiser, mas voc no pode difamar a DBM. Saiba que as meninas da DBM
entendem mais sobre a questo judica do que a maioria dos nossos pais. Nossa lder d uma
pequena palestra sobre os judeus toda semana. Recentemente ela disse: Nenhum alemo deve ir a
um mdico judeu, principalmente as garotas, pois os judeus querem destruir o povo alemo. Muitas
garotas que foram a um mdico judeu buscando medicao s encontraram mais doenas e
vergonha. Foi isso que a nossa lder disse. E ela est certa!
Inge no queria ser desobediente e ento foi. Foi ao mdico judeu, Dr. Bernstein!
Ela se sentou na sala de recepo do mdico judeu. E esperou um longo tempo. Olhou os
jornais que estavam sobre a mesa, mas estava nervosa demais para ler at mesmo algumas frases. E
novamente relembra a conversa que teve com sua me. E de novo ela lembra e reflete sobre os
alertas que sua lder da DBM deu: Os alemes jamais devem se consultar com um mdico judeu,
principalmente as garotas! Muitas garotas que foram a um mdico judeu atrs de medicao s
encontraram novas doenas e desgraas.
Enquanto entrava na sala de espera, Inge teve uma experincia estranha. De dentro do
consultrio do mdico ela podia ouvir sons de choro. E ouviu a voz de uma jovem garotinha
dizendo: - Doutro, doutor, me deixe em paz, saia!
Ento ela ouviu uma risada maliciosa do homem. Logo em seguida, tudo se tornou silencioso.
E Inge ouviu isso sem flego.
- O que pode ser isso? - Ela se perguntava enquanto seu corao batia rapidamente.
Novamente se lembrando do alerta dado pela sua lder da DBM.
Inge j estava esperando por mais de uma hora. Novamente ela pegava os jornais, se
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esforando para ler. Ento a porta se abre e Inge olha. O judeu aparecia. Ela grita aterrorizada e
deixa os papeis carem. Assustada ela d um pulo. Seus olhos assustados logo apontam para o rosto
do mdico judeu. Seu rosto era como o rosto do demnio. No meio desse rosto demonaco havia um
enorme narigo torto. Por trs dos culos, dois olhos criminosos. E os grossos lbios sorriam. Um
sorriso que expressava: Agora eu te pego alemoazinha!.
Ento o judeu se aproxima dela. Seus dedos carnudos se esticam para sua direo. Mas agora
Inge tem seu prprio juzo. Antes que o judeu a agarrasse, ela bate na cara gorda do mdico judeu
com sua mo, e ento pula na direo da porta. Quase sem flego ela desce as escadas correndo e
foge da casa do judeu.
Sob lgrimas ela retorna para casa. Sua me fica chocada ao ver a sua criana.
Um longo perodo se passa at que a menina pudesse dizer algo. Finalmente Inge contava sua
experincia com o mdico judeu. Sua me escutava horrorizada. E quando Inge terminou de contar
a sua estria, a me abaixava a cabea de tanta vergonha.
- Inge. Eu no devia ter te mandado num mdico judeu. Quando voc saiu eu lamentei. No
conseguia relaxar. Queria te chamar de volta, pois suspeitava que voc estivesse certa. Mas graas a
Deus tudo se saiu bem. - A me geme e tenta esconder suas lgrimas.
Aos poucos Inge se Acalma. E rindo de novo diz: - Me, voc j fez muito por mim, e eu
agradeo. Mas me prometa uma coisa, a respeito da DBM...
Inge concorda.
- Voc tem razo, me. Ns, da DBM, sabemos o que queremos, mesmo que nem sempre
sejamos compreendidas. Me, voc j me ensinou muitos ditados, mas hoje eu tenho um para lhe
ensinar. - Ento de modo lento e significativo, Inge diz:
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Como o judeu trata os seus empregados
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Essa estria nos conta sobre Rosa, uma mulher de 23 anos que arrumou um servio domstico
usando uma agncia de empregos judica em Viena. Por quatro semanas, seus pais nada ouviram a
respeito dela e estavam preocupados. Finalmente chegava uma carta de Rosa contando sobre sua
experincia e sobre como ela encontrou uma casa de judeus na Inglaterra por intermdio da agncia
judica. Na Inglaterra:
- Aqui estavam novamente os judeus. Eu recebia somente pequenos salrios e tinha que
trabalhar de manh cedo at tarde da noite. Sem ter quase nada para comer. Os judeus me tratavam
como um cachorro e sempre me insultavam.
A carta informa sobre como ela soi resgatada pela esposa de um bom homem de negcios
alemo que estava a visitar Londres.
- Ela me salvou da escravido. Eles at me compraram um ticket para voltar.
E Rosa concui:
- O judeu um demnio. Vou odi-los enquanto eu viver. E devo sempre me lembrar do que
ouvi ontem:
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Como 2 mulheres foram enganadas por advogados judeus
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Essa estria nos conta sobre como um advogado judeu, fazendo as mesmas promessas duas
mulheres alems, acusadora e r, cobrava taxas de ambas. Onde no acrdo do tribunal
sentenciado: Ambas so culpadas e ambas devem pagar.
Aps os procedimentos da corte, os dois advogados judeus que estavam de caso arranjado
parabenizam um ao outro sobre o o bom trabalho que haviam feito.
- Agora que afastamos as duas goyas do seu dinheiro, podemos guardar tudo no nosso saco!
As duas mulheres reconheceram que foram trapaceadas, fizeram as pazes uma com a outra e
com essa experincia tiraram a concluso que no devem brigar novamente e que:
- Nunca mais recorreremos a advogados judeus!
- Lembraremos disso por toda a nossa vida e diremos:
O advogado judeu
No tem nenhum sentimento de justia.
Ele s vai para o tribunal
Na esperana de ganhar dinheiro.
Em alemo: Wie zwei Frauen von einem Jdischen Rechtsanwalt hereingelegt wurden.
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Como os judeus torturam os animais
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Nessa estria so repetidas as acusaes de assassinatos rituais. Dois garotos, Kurt e Otto, vo
a um matadouro judico, e escondidos conseguem assistir os judeus matarem um boi. O processo
para prender o boi e do processo descrito envolve insensvel brutalidade e alegria por parte dos
carniceiros judeus. Quatro judeus seguram o boi enquanto seu pescoo cortado.
E Kurt responde:
- Sim, os judeus so um povo criminoso. Com a mesma brutalidade e sede de sangue que eles
matam os animais, tambm matam os seres humanos. Alguma vez voc j ouviu falar de assassinato
ritual? Nessas ocasies os judeus matam meninos e meninas, homens e mulheres. Desde o princpio
os judeus foram um povo assassino. So como demnios na forma humana. Tem um ditado que diz:
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O que Cristo disse sobre os judeus?
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A me camponesa voltava do seu trabalho no campo com seus trs filhos, e faz uma pausa
quando v uma imagem de Cristo. A me fala para eles sobre a maldade dos judeus.
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O dinheiro o deus dos judeus
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Liselotte olha pela janela da casa de campo ao anoitecer e comenta com sua me sobre o duro
modo em que seu pai trabalha. Ela diz:
- Me, sabe o que as vezes eu desejo? Quero ser rica. Muito rica! E com o dinheiro eu gostaria
de fazer as pessoas felizes. Eu adoraria ajudar os pobres.
E a me responde:
- Filha, perceba uma coisa. Os judeus no so como ns. Os judeus so como demnios, e os
demnios no tm senso de honra, tratam apenas de maldades e crimes. J tens lido a bblia,
Liselotte. L diz o que o deus dos judeus disse aos judeus uma vez: "Vocs precisam engolir todo o
povo da Terra". Sabes o que significa isso? Significa que os judeus precisam destruir as demais
pessoas. Precisam sangr-las e explor-las at que morram. s isso que significa.
A me continua.
-Sim, minha filha, isso o judeu! E o deus do judeu o ouro. E no h crime que ele no
possa cometer para obt-lo. Ele no tem descanso at que se torne o Rei do Dinheiro. E com esse
dinheiro ele pretende nos fazer de escravos e nos destruir. COm esse dinheiro ele pretende dominar
o mundo todo. E tudo isso est contido no seguinte ditado:
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Como Hartmann se tornou um Nacional Socialista?
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Essa histria nos mostra como um trabalhador alemo digno, depois de ouvir um discurso de
um judeu em um comcio comunista, cai no desgosto e se junta aos Nacional-Socialistas do Sr.
Hitler.
- Ento eu j sabia o suficiente. Ns, os trabalhadores, devamos nos tornar traidores da nossa
ptria. Deveramos cooperar com os judeus para a runa da Alemanha. Mas eu no seria um traidor.
No, nunca! Virei as costas para os judeus e deixei a reunio. Trs outros vieram comigo. Naquela
noite eu no consegui dormir, mas j sabia o que fazer. Deixei o Partido Comunista. Mais tarde,
encontrei meu caminho por Adolf Hitler. E digo mais, ficarei com Adolf Hitler enquanto eu viver.
Conheo os judeus. E sempre me lembrarei da msica que ns, trabalhadores, cantamos:
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Existem judeus decentes?
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Quatro alemes esto conversando em um restaurante. Um deles judeu, Salomon, que est a
dizer aos outros que os judeus so as pessoas mais dignas que se pode encontrar em qualquer lugar.
Salomon fica irritado. Ele pagou a cerveja e ainda teve que ouvir esse tipo de papo vindo
deles.
- Vocs falam um monte de besteiras sem sentido! - Grita ele. - Mas nenhuma palavra sobre
judeus decentes, e existem muitos desses judeus decentes. Eu no sou um? Eu no fui um soldado
na frente de batalha? Eu no defendi a ptria? No paguei pelas suas cervejas? Seus descarados.
Goyim estpido.
O silncio paira na sala. O trabalhador se levanta como quem tem falado pouco e joga uma
moeda para o judeu.
- Acabou, Salomon. Aqui est teu dinheiro. No precisamos de ti aqui pagando por ns. Mas
agora ters a verdade. Seu mentiroso. Nunca ouviste um tiro sequer. To "indispensvel" que ficou
em casa explorando. Estavas com os vermelho chamando "Abaixo Alemanha!" e "Vida longa
Revoluo Mundial!" E agora s um judeu decente? Nem um pouco. No existem judeus decentes.
Salomon pega seu chapu e corre como um demnio pra fora do restaurante. Todos riem.
- Que pena ele ter ido embora. - Diz o anfitrio. - Eu gostaria de repetir o seguinte ditado pra
ele:
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Sem resolver a Questo Judaica no h salvao para a
humanidade
humanidade
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"Os Pimpfs da Juventude Hitlerista esto orgulhosos com seus uniformes pretos. - Somos os
verdadeiros Homens de Hitler. - Diziam os Pimpfs. "Apesar de que "homens" seja um termo
exagerado, eles esto certos de uma coisa: Os Pimpfs so leais ao Fhrer na vida e na morte". Eles
esto conversando - nessa estria conclusiva - entre si. Um deles descreve a marcha do Partido
Nacional-Socialista em Munique no ltimo 9 de Novembro.
- Depois do Fhrer havia o General Goering, que fora gravemente ferido em Felderrnhalle. Eu
vi tambm os Reichministers Dr. Goebbels, Frick, Rust e o Reichsleiter Rosenberg, Amann,
Schwarz, nosso lder da Juventude Hitlerista Schirach e muitos outros velhos combatentes. Antes do
Fhrer era carregada a Blutfahne, consagrada no 9 de Novembro de 1923. E na frente da bandeira
marchava um homem que, em 1923, tambm se encontrava na frente de batalha: Julius Streicher.
- Ests certo! - Diz o outro. Os judeus odeiam e insultam somente aqueles que eles mais
temem. Eles esto com medo de Streicher.
O Pimpf mais afastado no havia dito nada ainda. De repente ele para e puxa seus 2 amigos
pelo brao. Eles param de frente a um mural e leram um enorme cartaz. Julius Streicher fazia uma
citao dizendo: Os judeus so a nossa desgraa.
- a que ns vamos! Grita Konrad. Eu gostaria de ouvi-lo falando por um bom tempo.J
o ouvi uma vez a uns 2. Disse Erich. E nos disse tudo sobre isso. Falam os 2 Pimpfs.
O jovem relata:
- A reunio estava lotada. Milhares de pessoas compareceram. Para comear, Streicher falou
sobre suas experincias adquiridas em anos de luta e sobre as tremendas conquistas do Reich de
Hitler. E depois comeou a falar sobre a questo judaica. Tudo que ele disse foi to claro e simples
que mesmo os meninos podiam entender. E novamente falou sobre exemplos tirados da vida. Ao
mesmo tempo ele era divertido e fazia algumas piadas, nos fazendo rir. Ento ele se tornava srio, e
a sala se tornava to quieto que se podia ouvir uma agulha cair. Ele falou sobre os judeus e seus
medonhos crimes. Falou sobre o perigo que o judasmo para o mundo inteiro. Sem resolver a
questo judaica no existe salvao para a humanidade.
- Foi isso que ele gritou para ns. E todos podamos entend-lo. E quando, ao fim, ele gritou
Sieg Heil para o Fhrer, todos o aclamamos com um tremendo entusiasmo. Streicher havia falado
por duas horas, e parecia ter sido apenas por alguns minutos. , meus amigos, eu sempre me lembro
dessa reunio, e nunca esquecerei do coro que ouvimos ao fim do encontro:
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SIEG HEIL
Em alemo: Ohne die Lsung der Judenfrage gibt es keine Rettung der Menschheit.
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