Em geral, [o conceito �] todo processo que torne poss�vel a descri��o, a

classifica��o e a previs�o dos objetos cognosc�veis.

Para Kant conceito � limitado � realidade fenom�nica. Os conceitos emp�ricos se

referem �s coisas s� mediante uma sensa��o, os conceitos puros ou categorias
constituem as pr�prias coisas enquanto percebidas, isto �, aparentes na
experi�ncia.

As categorias s�o formas do intelecto e condi��o dos objetos fenom�nicos. As

categorias possuem um car�ter constitutivo, o qual funda a presenta��o dos
conceitos emp�ricos.

Os conceitos n�o comp�e toda a realidade e n�o � criador da realidade, mas

constitui a ordem necess�ria pela qual a realidade se torna cientificamente
cognosc�vel (enquanto experi�ncia objetiva).

Para Kant existe uma "deriva��o fisiol�gica" dos conceitos e uma dedu��o dos
pr�prios conceitos. A deriva��o fisiol�gica diz respeito � sua g�nese psicol�gica,
enquanto a dedu��o diz respeito � demonstra��o de sua validade (distin��o entre
realidade psicol�gica do conceito e sua validade l�gica).

Begriff (conceito) do alem�o se traduz do verbo latino 'concipere' ("tomar para si,
acolher e reter, dar a quarida a [uma ideia ou sentimento]). A palavra foi usada em
primeira vez em um sentido l�gico e epistemol�gico por Leibniz. Ele designa o
produto da concep��o de conceito.

Leibniz e seus seguidores definem conceito como "qualquer representa��o de uma

coisa".

Para Kant existe duas classes de conceito: os derivados ou complexos (pass�veis de

an�lise) e os simples ou n�o analis�veis (b�sicos ou elementares). Os basilares
foram chamados na �poca cr�tica de categorias. Os conceitos emp�ricos s�o derivados
da experi�ncia por meio de compara��o, reflex�o e abstra��o. Os conceitos puros n�o
s�o abstra�dos da experi�ncia e s�o objetos da metaf�sica.

As categorias adaptam intui��es a ju�zos, pois s�o conceitos de intui��es em geral.

Ju�zos unificam um m�ltiplo, as categorias s�o as unidades b�sicas atrav�s das

quais isso � realizado. O esquematismo � processo pelo qual os conceitos se adaptam
�s condi��es de apar�ncias no espa�o e no tempo, ou adaptam as intui��es a eles
pr�prios ao anteciparem intui��es na forma do sistema de princ�pios.

O conceito � descrito como fun��o da unidade de ju�zo.

Para Frege, os conceitos s�o objetivos e sujeitos unicamente �s leis da l�gica.

Segundo ele, o "conceito tem um poder de coligir muito superior ao poder unificador
da apercep��o sint�tica".

Para Wittgenstein os conceitos n�o se relacionam com o mundo, mas sintaticamente

com outros conceitos.

Segundo Hoffe, os conceitos s�o regras de unifica��o que transformam a

multiplicidade ca�tica de sensa��es em um objeto. Exige-se que algo seja
conceituado para que seja comunic�vel, esse � o papel da regra. Pela regra, uma
multiplicidade ca�tica de sensa��es s�o unificadas sob uma forma e uma estrutura,
que indica a apar�ncia que algo deve ter para ser. Os conceitos s�o sint�ticos, ou
seja, operam uma s�ntese (liga��o), s�o determinantes.
Os conceitos derivam da espontaneidade do entendimento, que produz regras para
compreender o intuitivamente dado e adequa o conceito ao que � interpretado do dado